Un exemplu tipic de monarhie feudală timpurie a fost Statul franc, state în vest și Europa Centrală din secolele al V-lea până în secolele al IX-lea. S-a format pe teritoriul Imperiului Roman de Apus în același timp cu alte regate barbare. Zona a fost locuită de franci încă din secolul al III-lea. Ca urmare a campaniilor militare continue ale primarului francilor - Karla Martella, fiul său Pippin Short, precum și nepotul - Carol cel Mare, teritoriul imperiului franc a atins cea mai mare dimensiune până la începutul secolului al IX-lea.

Regatul francilor a durat mult mai mult decât toate celelalte state barbare Europa continentala. Două secole și jumătate mai târziu, ajungând Carol cel Mare puterea sa cea mai mare și întinderea sa teritorială maximă. Imperiul franc a fost casa ancestrală a unui număr de state moderne vest-europene - Franța, Germania, Italia, Austria, Elveția, Belgia etc.

Formarea rapidă a statului franc în formă monarhie feudală timpurie a contribuit la războaie victorioase și diferențierea de clasă a societății france. Întrucât statul franc a intrat în era feudalismului în procesul de descompunere a sistemului comunal primitiv, ocolind stadiul sclaviei în dezvoltarea sa, în el au rămas încă elemente ale vechii organizații comunale și ale democrației tribale. Societatea a fost caracterizată multiformitate(o combinație de sclavie, relații tribale, comunale, feudale) și incompletitudinea procesului de creare a principalelor clase ale societăţii feudale.

Geneza feudalismului la franci

Procesele de feudalizare în rândul francilor se dezvoltăîn perioada războaielor agresive din secolele VI-VII. Dreptul de a dispune de pământul cucerit din Galia de Nord este concentrat în mâinile regelui. Serviciul nobilimii și războinicii regali, legați de dependența vasală de rege, devin mari proprietari de pământ, animale, sclavi, coloane (mici arendași de pământ). Nobilimea este completată cu aristocrația galo-romană, care a trecut în serviciul regilor franci. Dezvoltarea relațiilor feudale s-a accelerat din cauza ciocnirii dintre ordinea comunală a francilor și ordinea proprietății private a galo-romanilor.

La mijlocul secolului al VII-lea în nordul Galiei începe să prindă contur feudala feudala cu împărțirea sa caracteristică a pământului în stăpân și țăran. Fondul de pământ regal a fost redus prin împărțirea pământului de către regi către vasalii lor. Creșterea proprietății mari de pământ a fost însoțită de dispute între proprietarii de pământ, care au arătat fragilitatea regatului merovingian. Puterea de stat în această perioadă este concentrată în mâinile nobilimii, care a ocupat toate funcțiile principale și, mai ales, postul de primar. Primaria sub merovingieni era cel mai înalt oficial. Inițial, a fost numit de rege și a condus administrația palatului.

Odată cu slăbirea puterii regale, puterile sale se extind, iar primarul devine un actual cap state. La începutul secolelor VII-VIII, această poziție a devenit proprietatea ereditară a unei familii nobile și bogate, care a pus bazele dinastiei carolingiene.

Perioada monarhiei merovingiene (secolele VI-VII)

Liderul francilor occidentali (salici). Clovis din familia Meroveană la bătălia de la Soissons, i-a învins pe romani și a subjugat Galia de Nord (486). El și echipa sa s-au convertit la creștinism conform ritului papal (496). Merovingienii aveau două obiective:

• eliminarea separatismului tribal, unificarea tuturor părților statului;
• eliminarea vechilor forme de guvernare, subordonarea țării, împărțită în circumscripții teritoriale, către funcționari și judecători regali.

Codul juridic al francilor salici a fost Adevărul salic . Pământul, considerat anterior proprietatea clanului, s-a transformat în alodiu - proprietatea unei anumite familii (terce VT c.). Allod putea fi lăsat în moștenire, vândut, cumpărat.

În fruntea statului era rege. Guvernul său era format din: Primul Consilier al Regatului ( primar); consilier juridic al regelui (contele de palat); manager de birou (referendar); comandant al cavaleriei regale (marshal). Guvernatorii regelui dintr-un anumit district (earli) erau judecători și colectori de taxe.

După moartea lui Clovis, încep războaiele intestine, în urma cărora regii au fost aproape complet îndepărtați de la guvernarea țării. Vine o perioadă "regi leneși" . Primarul devine șeful statului de facto.

Primaria Karl Martell a efectuat reforme. După ce a confiscat o parte din pământurile bisericii și mănăstirii, a început să le împartă ca beneficiari - concesionari de terenuri cu conditia efectuarii serviciului militar si indeplinirii unor atributii. Drept urmare, a fost creată o armată permanentă. Așa a început să se contureze legătura: regele ( senior) și beneficiarul care îi raportează ( vasal).

Perioada monarhiei carolingiene (secolul VIII - prima jumătate a secolului IX)

Trecerea puterii regale la carolingieni a asigurat succesul Karla Martella , fost majordomo Statul francîn 715 - 741 ani. El a restabilit unitatea politică a regatului și, de fapt, a concentrat puterea supremă în mâinile sale. Pământurile confiscate de la magnați și mănăstiri recalcitrante, împreună cu țăranii care au locuit pe ele, le sunt transferate pentru deținere condiționată pe viață - benefice .

Beneficiar - titularul beneficiarului - era obligat în favoarea celui care a predat terenul pentru a servi, în principal, militar, uneori administrativ. Refuzul de a servi sau trădarea regelui a fost lipsit de dreptul la un premiu. Reforma a dus la creșterea proprietății feudale și a sporit înrobirea țăranilor și, de asemenea, a dat impuls formării. sisteme de vasalizare - scara ierarhică feudală, un sistem special de subordonare: între beneficiar (vasal) şi persoana care preda pământul (semnior) se stabileau raporturi contractuale.

Carol cel Mare (768 - 814)

Fiul lui Charles Martell Pepin Scurt a fost proclamat rege al francilor (751). Cu fiul lui Carol cel Mare regatul franc atinge apogeul (768-814). El ia titlul împărat(800). Teritoriul statului a crescut datorită cuceririlor. Italia (774), Bavaria (788), nord-estul Spaniei (801), Saxonia (804) au fost anexate, Khaganatul Avar din Pannonia (796-803) a fost învins.

Sub Carol cel Mare, tradițiile culturii antice sunt reînviate. Se deschid școli pentru băieți, se înființează o Academie la Aachen. Se formează stilul romanic în arhitectură.

În fruntea statului se afla regele - stăpânul suprem al tuturor feudalilor. Vasalii din prima etapă erau mari feudali laici și spirituali: duci, conți, prinți, arhiepiscopi, episcopi. Vasali ai etapei a doua - baroni. Cavalerii (mici nobili) nu aveau vasalii lor, erau subordonați direct țăranilor, cărora le dădeau pământ pe care să-l dețină.

Țăranul plătea chirie proprietarului pământului. Forme de chirie: chiria muncii (corvée), alimente, numerar.

În centrul vasalajului se afla dotarea fief- proprietatea funciară ereditară, care a fost acordată sub condiția serviciului militar, a asistenței militare sau bănești și a loialității față de stăpânul cuiva.

Prăbușirea Imperiului Franc

Nepoții lui Carol cel Mare, prin Tratatul de la Verdun, au împărțit imperiul în trei părți (843).

• Mai batran - Lothar a primit stăpânirea Italiei, Burgundia și Lorena - pământuri de-a lungul râului. Rin.
• Al doilea - Ludovic Germanul- teren pentru râu. Rin (Saxonia, Bavaria).
• Al treilea - Karl cel Chel- pământurile regatului franc propriu-zis.

Tratatul de la Verdun a marcat începutul formării a trei viitoare țări europene - Franța, Germania, Italia. Dinastia carolingian a avut cinci ramuri:

• Lombard, fondat de Pipin al Italiei, fiul lui Carol cel Mare. După moartea sa, fiul său Bernard a condus Italia ca rege. Urmașii săi s-au stabilit în Franța, unde aveau titlurile de conți de Valois, Vermandois, Amiens, Troyes.
• Lorena descendent din împăratul Lothair, fiul cel mare al lui Ludovic cel Cuvios. Odată cu moartea sa, Regatul Mijlociu a fost împărțit între fiii săi, care au primit Italia, Lorena și Burgundia Inferioară. Deoarece noilor conducători nu mai aveau fii, în 875 pământurile lor au fost împărțite de ramurile germane și franceze.
• Aquitania fondat de Pipin de Aquitania, fiul lui Ludovic cel Cuvios. Din moment ce a murit înaintea tatălui său, Aquitania nu a mers la fiii lui Pepin, ci la fratele său mai mic Carol Tolstoi. Fiii nu au lăsat urmași, iar în 864 dinastia s-a stins.
• limba germana descendent din Ludovic Germanul, conducător al regatului franc de est, fiul lui Ludovic cel Cuvios. Și-a împărțit posesiunile între cei trei fii ai săi, care au primit ducatele de Bavaria, Saxonia și Suvabia. Fiul lui cel mic Karl Fat a reunit pentru scurt timp regatele de vest și de est ale francilor, care au fost în cele din urmă dezbinate odată cu moartea sa.
• limba franceza- descendenții lui Carol cel Chel, fiul lui Ludovic cel Cuvios. Ei dețineau regatul franc de vest, stăpânirea dinastiei a fost întreruptă după moartea lui Carol Tolstoi și în timpul uzurpării tronului de către robertini (de două ori) și bosonizi. După moartea lui Ludovic al V-lea în 987, reprezentanții filialei franceze a carolingienilor au pierdut tronul regal.

Odată cu prăbușirea Imperiului franc în Europa, a început o perioadă fragmentare feudală . Odată cu creșterea proprietății feudale, domnii individuali, marii proprietari de pământ au primit privilegii - imunitate , constând în deținerea drepturilor de putere militară, judiciară și financiară asupra țăranilor care locuiau pe pământurile lor. Posesiunile unui feudal care a primit o scrisoare de imunitate de la rege nu erau supuse activităților funcționarilor statului, iar toate puterile statului erau transferate proprietarului moșiei. În procesele de stabilire a puterii marilor proprietari asupra țăranilor din Europa de Vest, a jucat un rol uriaș, care a devenit ea însăși un mare proprietar de pământ. Cetatea poziției dominante a bisericii au fost mănăstirile, iar nobilimea seculară - castele fortificate, devenite centre patrimoniale, loc de încasare a chiriei de la țărani, simbol al puterii domnilor.

Rezumatul lecției „Statul franc ca exemplu tipic al unui stat feudal timpuriu”.

Multe triburi barbare au fost împrăștiate pe vastul teritoriu al Imperiului Roman: goți, franci, burgunzi, alamani, anglo-saxoni etc.

Romanii i-au folosit din ce în ce mai mult pe germani ca soldați angajați și i-au așezat la granițele lor. În secolul al V-lea cele mai înalte ranguri Magistrații romani au început să fie purtați de conducătorii triburilor barbare, care au condus armatele aliate ale Romei, care au încheiat un acord privind tranziția sub stăpânirea Romei.

Declinul puterii imperiale, impopularitatea din ce în ce mai mare a stăpânirii romane au creat condiții favorabile pentru ca regii - aliați ai Romei să-și extindă puterile, să-și satisfacă pretențiile politice. Adesea, cu referire la ordinul imperial, se însuşeau deplina putere, percepeau impozite de la populaţia locală etc.

Vizigoții, de exemplu, stabiliți de Roma ca federați în 412 în Aquitania (Sudul Franței), au extins ulterior teritoriul regatului lor Toulouse prin cuceriri teritoriale recunoscute în 475 de împăratul roman. În 507, acest regat a fost cucerit de franci. În 476, puterea în Imperiul Roman de Apus a fost preluată de unul dintre comandanții barbari Odoacru. A fost ucis în 493 de Teodoric I, fondatorul regatului ostrogot, care și-a stabilit singura stăpânire asupra întregii Italiei. Acest regat a căzut în 555. Alte „stări tribale” ale barbarilor au apărut și au fost absorbite ca urmare a războaielor sângeroase, a luptelor intestine.

Însă un rol deosebit în Europa de Vest a fost destinat să fie jucat de francii salici (de coastă), care făceau parte din uniunea triburilor germanice care a luat forma în secolul al III-lea. la granița de nord-est a Galiei, o provincie a Imperiului Roman.

Francii salici, conduși de conducătorul lor Clovis (481-511), ca urmare a războaielor victorioase din Galia, uneori în confruntare, alteori în alianță cu Roma, creează un vast regat care se întindea până în 510 de la mijlocul Rinului până la Pirineii. Clovis, stabilindu-se ca reprezentant al împăratului roman, devine conducătorul ținuturilor, conducătorul unui singur regat, nu mai tribal, ci teritorial. El dobândește dreptul de a dicta propriile legi, de a colecta taxe de la populația locală etc.

Galia a rămas însă mult timp sub umbra Imperiului Roman de Răsărit (Bizanţul). Abia în secolul al VIII-lea titlul de împărat roman a fost dat regelui franc Carol cel Mare. Grație influenței Romei și a Bisericii Creștine Romane, Galia, în ciuda fragmentării geografice, a menținut un fel de unitate de-a lungul secolelor, transformându-se în cursul unui lung proces evolutiv în acea Franconie, care a devenit progenitoare. viitoarea Frantași Germania, precum și fundamentul teritorial al dezvoltării civilizației creștine occidentale.

Formarea unei societăți feudale și starea francilor. Războaiele de cucerire ale francilor au accelerat procesul de creare a statului franc. Cele mai profunde motive pentru formarea statalității france au avut rădăcini în descompunerea comunității libere france, în stratificarea ei de clasă, care a început în primele secole ale noii ere.

Starea francilor în forma sa a fost monarhie feudală timpurie. A apărut într-o societate de tranziție de la societatea comunală la cea feudală, care în dezvoltarea sa a trecut de stadiul sclaviei. Această societate se caracterizează printr-o structură multiformă (o combinație de relații de sclavi, tribale, comunale, feudale) și incompletitudinea procesului de creare a principalelor clase ale societății feudale. Din această cauză, statul feudal timpuriu poartă o amprentă semnificativă a vechii organizări comunale, instituțiile democrației tribale.

Starea francilor a trecut prin două perioade principale în dezvoltarea sa (de la sfârșitul secolului al V-lea până în secolul al VII-lea și de la al VIII-lea până la mijlocul secolului al IX-lea). Linia care desparte aceste perioade se caracterizează nu numai prin schimbarea dinastiilor conducătoare (merovingienii au fost înlocuiți cu carolingienii). Ea a marcat începutul unei noi etape în profundă restructurare socio-economică și politică a societății france, în timpul căreia un stat feudal propriu-zis lua forma treptat sub forma unei monarhii semniale.

În a doua perioadă, se finalizează practic crearea marii proprietăți funciare feudale, cele două clase principale ale societății feudale: clasa închisă, subordonată ierarhic a domnilor feudali, legați prin legături vasale, pe de o parte, și țărănimea dependentă exploatată. de ea, pe de alta. Relativa centralizare a statului feudal timpuriu este înlocuită de fragmentare feudală.

În secolele V-VI. francii păstrau încă legături comunale, tribale, relațiile de exploatare între francii înșiși nu au fost dezvoltate, iar nobilimea de serviciu francă, care s-a format în elita conducătoare în timpul campaniilor militare ale lui Clovis, nu a fost numeroasă.

Cele mai izbitoare diferențe de clasă socială în. În societatea de clasă timpurie a francilor, după cum demonstrează adevărul salic, monumentul legal al francilor, datând din secolul al V-lea, s-a manifestat în postura de sclavi. Munca de sclavie, însă, nu era răspândită. Un sclav, spre deosebire de un franc comunitar liber, era considerat un lucru. Furtul lui era echivalent cu furtul unui animal. Căsătoria unui sclav cu un om liber a presupus pierderea libertății de către acesta din urmă.

Adevărul salic indică, de asemenea, prezența altor grupuri sociale printre franci: slujind nobilimii, franci liberi(comunitatea) și litas semi-libere. Diferențele dintre ele nu erau atât economice, cât și socio-juridice. Acestea erau legate în principal de originea și statutul juridic al unei persoane sau grupului social căruia îi aparținea această persoană. Un factor important care influența diferențele juridice ale francilor a fost apartenența serviciu regal, echipa regală, către aparatul de stat în curs de dezvoltare. Aceste diferențe au fost exprimate cel mai clar în sistemul de compensare bănească, care a servit la protejarea vieții, a proprietății și a altor drepturi ale persoanelor.

Alături de sclavi, exista o categorie specială de persoane - litas semilibere, a căror viață era estimată la jumătate de wergeld liber, la 100 de solidi. Lit era un rezident inferior al comunității france, care era dependent personal și material de stăpânul său. Litas putea să intre în relații contractuale, să-și apere interesele în instanță, să participe la campanii militare împreună cu stăpânul lor. Lit, ca un sclav, putea fi eliberat de stăpânul său, care însă și-a păstrat proprietatea. Pentru o crimă, un litu trebuia, de regulă, aceeași pedeapsă ca și un sclav, de exemplu pedeapsa cu moartea pentru răpirea unui om liber.

Legea francilor mărturisește și începutul stratificării proprietății a societății france. Adevărul Salic vorbește despre slujitorii stăpânului sau slujitorii-sclavi din curte (viicultori, tore, porci și chiar aurari) care servesc economia stăpânului.

În același timp, adevărul salic mărturisește suficientă forță a orânduirii comunale, a proprietății comunale asupra câmpurilor, pajiștilor, pădurilor, pustiului și a dreptului egal al țăranilor comunali la împărțirea comunală a pământului. Însuși conceptul de proprietate privată a pământului în adevărul salic este absent. Fixează doar originea alodului, prevăzând dreptul de a transfera alocația prin moștenire prin linia masculină. Adâncirea în continuare a diferențelor de clasă socială între franci a fost direct legată de transformarea allodului în forma originală de proprietate feudală privată a pământului. Allod - proprietatea înstrăinabilă, moștenită a pământului a francilor liberi - a luat contur în procesul de descompunere a proprietății comunale asupra pământului. Ea a stat la baza apariției, pe de o parte, a proprietății funciare patrimoniale a feudalilor și, pe de altă parte, a exploatației funciare a țăranilor dependenti de aceștia.

Procesele de feudalizare în rândul francilor primesc un impuls puternic în timpul războaielor de cucerire din secolele VI-VII, când o parte semnificativă a moșiilor galo-romane din Galia de Nord trece în mâinile regilor franci, aristocrației slujitoare și războinici regali. Nobilimea slujitoare, legată într-un fel sau altul de dependența vasală de rege, care s-a ocupat de dreptul de a dispune de pământul cucerit, devine un proprietar major de pământ, animale, sclavi, colonii. Este completat cu o parte din aristocrația galo-romană, care merge în slujba regilor franci.

Ciocnirea ordinelor comunale ale francilor și ordinele de proprietate privată romană târzie ale galo-romanilor, coexistența și interacțiunea unor structuri sociale atât de diferite ca natură, au accelerat crearea de noi relații feudale. Deja la mijlocul secolului al VII-lea. în nordul Galiei, a început să se contureze un patrimoniu feudal cu împărțirea caracteristică a pământului în stăpân (domeniu) și țăran (cală). Stratificarea „obișnuiților liberi” în perioada cuceririi Galiei s-a produs și ca urmare a transformării elitei comunale în mici moșii ca urmare a însușirii pământului comunal.

Procesele de feudalizare în secolele VI-VII. în sudul Galiei n a primit o dezvoltare atât de rapidă ca în nord. La acea vreme, dimensiunea colonizării france de aici era nesemnificativă, au rămas vastele moșii ale nobilimii galo-romane, munca sclavilor a continuat să fie folosită pe scară largă n. coloane, dar aici au avut loc schimbări sociale profunde, în principal datorită creșterii pe scară largă a proprietății mari de pământ bisericesc.

secolele V-VI în Europa de Vest au fost marcate de începutul unei puternice ofensive ideologice a bisericii creştine. Slujitorii a zeci de mănăstiri și biserici nou apărute au predicat despre fraternitatea umană, ajutorul celor săraci și suferinzi, despre alte valori morale.

Populația Galiei, sub influența spirituală a clerului, în frunte cu episcopi, a început să perceapă din ce în ce mai multe dogme creștine, ideea mântuirii, mizând pe mijlocirea sfinților părinți de dragul obținerii iertării în timpul tranziției. spre o altă lume. În epoca războaielor nesfârșite, a distrugerii, a violenței pe scară largă, a bolilor, în condițiile dominației conștiinței religioase, atenția oamenilor s-a concentrat în mod firesc asupra unor probleme precum moartea, judecata postumă, pedeapsa, iadul și raiul. Biserica a început să folosească frica de purgatoriu și iad pentru propriile interese egoiste, adunând și acumulând numeroase donații, inclusiv donații de pământ, pe cheltuiala conducătorilor și a oamenilor obișnuiți. Creșterea proprietății de pământ în biserică a început cu refuzul de pământ către biserică de către Clovis.

Rolul ideologic și economic în creștere al bisericii nu putea să nu se manifeste mai devreme sau mai târziu în pretențiile sale de putere. Cu toate acestea, biserica la acea vreme nu era încă o entitate politică, nu avea o singură organizație, reprezentând un fel de comunitate spirituală de oameni conduși de episcopi, dintre care, conform tradiției, episcopul Romei era considerat cel mai important, care a primit ulterior titlul de papă.

În activitățile bisericii ca „guvernatori ai lui Hristos” pe pământ s-au amestecat tot mai mult și regii care, pentru a-și întări puterea extrem de instabilă, au numit episcopi dintre apropiații lor, au convocat consilii bisericești, le-au prezidat, vorbind uneori pe probleme de teologie. În 511, la consiliul bisericii din Orleans convocat de Clovis, s-a hotărât că nici un laic nu poate fi. introdus în biserică fără permisiunea regală. Decizia ulterioară a Consiliului Bisericii din Orleans din 549 a asigurat în cele din urmă dreptul regilor de a controla numirea episcopilor.

Era o perioadă de împletire din ce în ce mai strânsă a puterii laice și religioase, când episcopii și alte personalități religioase stăteau în organele guvernamentale, iar administrația civilă locală era efectuată de administrațiile diecezane.

Sub Dagobert I la începutul secolului al VII-lea. administrarea funcțiilor bisericești a devenit parte integrantă a drumului către onoare, după care apropiații regelui au devenit conducători locali - conți și episcopi în același timp; nu era neobișnuit ca episcopii să conducă orașele și așezările rurale din jur, să bată bani, să colecteze taxe de pe terenurile impozabile, să controleze comerțul pe piață etc.

Episcopii înșiși, deținând mari proprietăți bisericești, au început să ocupe un loc tot mai sus în ierarhia feudală în curs de dezvoltare, care a fost facilitată de căsătoriile neinterzise ale preoților cu mirenii, reprezentanți ai elitei feudale.

Creșterea rapidă a relațiilor feudale este caracterizată de secolele VII-IX. În acest moment, în societatea francă există revoluție agricolă, ceea ce a dus la stabilirea pe scară largă a proprietății feudale pe scară largă a pământului, la pierderea pământului și a libertății de către comunitate, la creșterea puterii private a magnaților feudali. Acest lucru a fost facilitat de acțiunea mai multor factori istorici. A început din secolele VI - VII. creșterea marelui proprietari de pământ, însoțită de lupte în rândul proprietarilor de pământ, a scos la iveală fragilitatea regatului merovingian, în care granițele interne au apărut ici și colo ca urmare a neascultării nobilimii locale sau a rezistenței populației la colectarea impozitelor. . Mai mult, până la sfârșitul secolului al VII-lea. francii au pierdut o serie de pământuri și au ocupat efectiv teritoriul dintre Loara și Rin.

Una dintre încercările de a rezolva problema consolidării unității statului în fața neascultării larg răspândite față de autoritățile centrale a fost consiliul bisericesc al „prelaților și nobililor oameni”, ținut la Paris în 614. Edictul adoptat de consiliu cerea „suprimarea severă a rebeliunilor și a atacurilor arogante ale răufăcătorilor”, amenințat cu pedeapsă pentru „deturnare și abuz de putere de către funcționari, colectori de taxe în locurile comerciale”, dar în același timp a limitat dreptul de drept civil. judecătorii și perceptorii de taxe pe terenurile bisericești punând astfel baza legislativă pentru imunitatea lor. În plus, episcopii, conform hotărârii consiliului, urmau să fie aleși de acum înainte „de cler și popor”, păstrând în același timp singurul drept al regelui de a aproba rezultatele alegerilor.

Slăbirea puterii regilor franci s-a datorat în primul rând epuizării resurselor lor de pământ. Numai pe baza unor noi granturi, acordarea de noi drepturi proprietarilor de pământ, stabilirea de noi legături domnio-vasalice, ar putea avea loc în acest moment consolidarea puterii regale și restabilirea unității statului franc. O astfel de politică a fost dusă de carolingieni, care au condus de fapt țara chiar înainte de transferul coroanei regale către ei în 751.

Reforma lui Charles Martel. Primarul Charles Martell (715-741) și-a început munca prin calmarea tulburărilor interne din țară, prin confiscarea pământurilor oponenților săi politici și prin secularizarea parțială a pământurilor bisericești. În același timp, a profitat de dreptul regilor de a ocupa cele mai înalte funcții bisericești. Datorită creației a fondului funciar, care în acest fel a început să fie distribuit noii nobilimi, granturi de pământ pe viață exploatație condiționată - beneficiari faptă bună, milă) la îndeplinirea unuia sau altul serviciu (de cele mai multe ori militar de cal). Pământul a fost dat celor care puteau să-i slujească pe rege și să aducă o armată cu ei. Refuzul de a servi sau trădarea regelui atrage după sine pierderea unui premiu. Beneficiarul a primit teren cu persoane dependente care purtau corvee în favoarea sa sau plăteau cotizații. Folosirea aceleiași forme de grant de către alți mari proprietari de pământ a dus la formarea unor relații de suzeranitate-vasalaj între mari și mici feudali.

Extinderea proprietății feudale în secolul al VIII-lea. a contribuit la noile războaie de cucerire, însoțite de un nou val de colonizare francă. Mai mult, dacă în colonizarea francă a secolelor VI-VII. Deoarece vârful societății france a luat parte în principal, atunci alodiştii bogați au fost atrași de colonizarea din secolele VII-IX, care a avut loc la o scară mult mai mare, datorită căreia clasa feudalilor a fost completată la acea vreme cu cavalerism ecvestre.

De la mijlocul secolului al VIII-lea perioada începe înainte de finalizarea procesului de stratificare a societății france într-o clasă de proprietari de pământ feudali și o clasă de țărani dependenți de ei, relațiile de patronaj, dominație și subordonare, care decurg pe baza unor acorduri speciale, devin larg răspândite. laude, precarie, auto-robire. Dezvoltarea relatiilor de mecenat a fost foarte influentata de institutia romana - clientela, mecenat. Relațiile de patronaj și patronat între franci au fost aduse la viață prin prăbușirea vechilor legături tribale, imposibilitatea independenței economice a economiei mici-țărănești, ruinată de războaie, jafurile feudalilor. Patronajul a presupus stabilirea dependenței personale și patrimoniale a țăranilor de proprietarii-magnati, întrucât țăranii le-au transferat dreptul de proprietate asupra terenurilor lor, primindu-i înapoi în condițiile îndeplinirii unor atribuții, achitării cotizațiilor etc.

În procesele de stabilire a puterii marilor proprietari asupra țăranilor din Europa de Vest, Biserica Creștină, care a devenit ea însăși un mare proprietar de pământ, a jucat un rol enorm. Cetatea poziției dominante a bisericii au fost mănăstirile, iar nobilimea seculară - castele fortificate, devenite centre patrimoniale, loc de încasare a chiriei de la țărani, simbol al puterii domnilor.

Tratatele de laudă (patronaj) au apărut în primul rând în relațiile țăranilor cu biserica și mănăstirile. Nu au fost întotdeauna direct legate de pierderea libertății și a drepturilor de proprietate asupra terenului persoanei detașate, așa cum a fost cazul acordului de autoservire. Dar odată sub un astfel de patronaj, țăranii liberi și-au pierdut treptat libertatea personală și, după câteva generații, cei mai mulți dintre ei au devenit iobagi.

Contractul de precarie era direct legat de transferul terenului. A presupus apariția unei exploatații condiționate de terenuri cedate în folosință temporară, a fost însoțită de apariția unor obligații ale precaristului în favoarea unui mare proprietar (să lucreze pentru câmpurile stăpânului, să-i dea o parte din recoltă). În fața precariștilor, s-a creat un strat de tranziție de la alodisți liberi la țărani dependenți. Existau trei forme de precarie: „precaria dată” – un fel de arenda de pământ, în baza căreia un țăran fără pământ sau sărac în pământ primea un teren în folosință temporară. Conform acordului „precar rambursat”, precaristul a dat inițial proprietarului terenul și a primit-o din nou în posesie. Acest tip de precarie a apărut, de regulă, ca urmare a gajului de pământ ca garanție pentru o datorie. Conform acordului „donat precar”, precaristul (cel mai adesea sub presiunea directă a proprietarului terenului), care deja căzuse în dependență economică, și-a dat pământul stăpânului, apoi a primit de la acesta pământ propriu și suplimentar, dar deja ca exploatație.

Proprietarul precariei avea drept de protecție judiciară împotriva terților, dar nu și împotriva proprietarului terenului. Precarul putea fi luat înapoi de către proprietar în orice moment. Pe măsură ce numărul persoanelor supuse magnatului (precarişti, comandanţi) a crescut, el a câştigat din ce în ce mai multă putere asupra lor.

Statul a făcut tot posibilul pentru a întări această putere. În capitularul din 787, de exemplu, era interzis oricui să ia sub ocrotirea unor oameni care l-au părăsit pe domnul fără permisiunea acestuia. Treptat, legăturile vasale, sau relațiile de dependență, acoperă tot ce este liber. În 808 li s-a ordonat să meargă la război cu domnul lor sau cu contele.

„Adevărurile barbare” de mai târziu mărturisesc și alte schimbări în structura socială a societăților barbare, având loc în legătură cu dezvoltarea noilor relații feudale. În adevărurile alamane și bavareze (sec. VIII), figura unei coloane este din ce în ce mai menționată. Coloana sau sclavul plantat la pământ era cunoscut și de dreptul roman, care l-a lipsit de independență economică, de dreptul de a încheia contracte, de a semna acte etc.

Vizigoții în secolele V-VI. a adoptat aceste interdicţii de la Roma. Dar ostrogoții au început să se îndepărteze de ei. Potrivit art. 121 din Adevărul Ostrogot, de exemplu, „dacă cineva împrumuta bani unui colonel sau unui sclav, fără știrea stăpânului, atunci putea să plătească datoria din peculium”, adică din proprietatea pe care o deținea.

A apărut o nouă formă feudală a coloniei, diferită de cea anterioară prin faptul că nu numai un sclav sau un chiriaș fără pământ, ci și un țăran liber putea deveni colonie. Potrivit Alaman Pravda (22, 3) „colonul lucrează pe cont propriu, dar trebuie să plătească impozite în natură bisericii sau să lucreze pe corvée 3 zile pe săptămână.

Au loc și schimbări în statutul juridic al sclavilor. Au slăbit, de exemplu, interdicțiile stricte privind căsătoria sclavilor cu cei liberi. Dacă, potrivit dreptului roman, o femeie liberă a fost înrobită pentru că avea o relație cu un sclav și, potrivit adevărului salic, ea putea fi ucisă cu nepedepsire, atunci adevărul lui Alaman îi dădea unei astfel de femei dreptul de a obiecta față de „munca de sclav a lui”. un slujitor” (18.2).

Și în sfârșit, în secolul al IX-lea. marii beneficiari caută dreptul de a transfera beneficiarii prin moștenire. Beneficiile sunt înlocuite vâlvă. Marii feudali se transformă în suverani cu putere politică în domeniile lor.

Sistem politic.În procesele de formare și dezvoltare a aparatului de stat al francilor pot fi identificate trei direcții principale. Prima direcție, mai ales caracteristică stadiul inițial(secolele V-VII), s-a manifestat prin degenerarea corpurilor democrației tribale a francilor în corpurile unui nou, autoritate publica, către agențiile guvernamentale. A doua - a fost determinată de dezvoltarea administrației patrimoniale, a treia - a fost asociată cu transformarea treptată a puterii de stat a monarhilor franci în puterea „privată” a suveranilor-senii odată cu formarea unei monarhii semniale, care a fost dezvăluit pe deplin în stadiul final al dezvoltării societăţii france (secolele VIII-IX) .

Cucerirea Galiei a servit ca un impuls puternic pentru crearea unui nou aparat de stat în rândul francilor, deoarece a necesitat organizarea administrării regiunilor cucerite și protecția acestora. Clovis a fost primul rege franc care și-a stabilit poziția exclusivă de singur conducător. Dintr-un simplu comandant, se transformă într-un monarh, obținând această poziție prin toate mijloacele: trădare, viclenie, distrugerea rudelor, a altor lideri de trib. Una dintre cele mai importante acțiuni politice ale lui Clovis, care a întărit poziția statului franc prin sprijinul clerului galo-roman, a fost adoptarea creștinismului.

Odată cu adoptarea creștinismului de către Clovis, biserica devine un factor puternic în întărirea puterii regale. Biserica a fost cea care a dat în mâinile regilor franci o asemenea justificare pentru războaiele de cucerire, ca referință la „adevărata credință”, unificarea în credința multor popoare sub egida unui singur rege ca suprem. , nu numai secular, ci și cap spiritual al popoarelor lor.

Trecerea treptată a elitei galice la credința creștină devine și un factor istoric important în unificarea Galiei, dezvoltarea unei civilizații regionale feudale creștine, occidentale (romano-germanice).

Schimbările socio-economice, religioase, ideologice, etnografice și de altă natură din societatea galică au avut un impact direct asupra proceselor de pliere și dezvoltare a trăsăturilor specifice ale aparatului de stat al imperiului franc, care a absorbit în secolele VIII-IX. majoritatea statelor barbare ale Europei de Vest. Deja în secolul al V-lea printre franci, locul vechii comunități tribale ajunge în cele din urmă la comunitatea teritorială (marca), și odată cu ea împărțirea teritorială în districte (pagi), sute. Adevărul salic vorbește deja despre existența unor funcționari ai regatului: conți, satsebaroni etc. În același timp, mărturisește rolul semnificativ al administrației comunale. La acea vreme, francii nu mai aveau o adunare populară tribală. A fost înlocuită cu o trecere în revistă a trupelor – mai întâi în martie („Martie ^ ^ „Câmpuri”), apoi (sub carolingieni) în mai („Câmpuri de mai”). Dar pe teren, sute de întâlniri („malus” ) a continuat să existe, exercitând funcții judiciare sub președinție tungins, care, împreună cu Rahinburgs, cunoscători de drept („condamnare”), erau reprezentanți ai comunității.

Rolul comunității în cauzele judiciare a fost excepțional de mare. Comunitatea a fost responsabilă pentru crima comisă pe teritoriul său, a expus jurații, dând mărturie despre bunul nume al membrului său; rudele înșiși și-au adus ruda la instanță, împreună cu el au plătit

wergeld.

Regele a acționat în primul rând ca „păzitor al lumii”, ca executor al hotărârilor judecătorești ale comunității. Conții săi, satsebaroni au îndeplinit în principal funcții polițienești și fiscale. Adevărul salic a oferit o pedeapsă pentru oficialii regali care au refuzat să îndeplinească cererea unui om liber și să aplice puterea infractorilor. În același timp, protejând într-o anumită măsură independența comunității din partea oficialităților regale, adevărul salic a interzis, de exemplu, ca la o întâlnire comunitară să vină mai mult de trei satsebaroni.

Prescripțiile regale, conform adevărului salic, se referă la o gamă nesemnificativă de afaceri de stat - recrutarea în armată, citarea în instanță. Dar adevărul salic mărturisește și întărirea puterii regilor. Astfel, de exemplu, îndeplinirea serviciului regal justifică neprezentarea învinuitului la instanța comunitară. Mai mult, regele se amestecă direct în treburile interne ale comunității, în relațiile sale funciare și permite unui străin să se stabilească pe pământul comunal.

Puterea regilor franci a început să fie moștenită. În secolele VI-VII. sub influența directă a ordinelor romane târzii, se întăresc puterile legislative ale regilor, iar în capitulare, nu fără influența bisericii, se vorbește deja despre natura sacră a puterii regale, despre nelimitarea puterilor ei legislative. Este semnificativ faptul că acolo apare și conceptul de trădare împotriva regelui, care este clasificat drept infracțiune gravă.

Totuși, regele în acest moment este în primul rând un conducător militar, un conducător militar, a cărui principală preocupare este „ordinea” în regat, pacificarea nobilimii locale care este din ascultare. Lipsa unor organe efective ale administrației centrale, trezoreriei, curților regale independente cu funcții de apel era asociată și cu funcțiile regale limitate. .

Aparatul de stat în curs de dezvoltare se distinge încă prin amorfa sa extremă, absența puterilor oficiale clar delimitate, subordonarea și organizarea muncii de birou. Firele administrației de stat sunt concentrate în mâinile slujitorilor și asociaților regali. Printre aceștia se remarcă contele de palat, referendumul, camărul. Contele Palatuluiîndeplinește în principal funcții judiciare, conduce lupte judiciare, supraveghează executarea pedepselor. arbitru(vorbitor), păstrător al sigiliului regal, însărcinat cu actele regale, întocmește acte, ordine ale regelui etc. Camerarius monitorizează încasările către vistieria regală, siguranța proprietății palatului.

În secolele VI-VII. administratorul șef al palatului regal și apoi șeful administrației regale, era primarul secției sau majordom, a cărui putere a fost întărită în toate felurile posibile în condițiile campaniilor neîncetate ale regelui, care-și conducea teritoriile „din șa”. |^H

Formarea autorităților locale are loc în acest moment sub influența semnificativă a ordinelor romane târzii. Conții merovingieni încep să conducă districtele ca guvernatori romani. Au funcții polițienești, militare și judiciare. În capitulare, tunginul nu este aproape niciodată menționat ca judecător. Conceptele de „conte” „judecător” devin lipsite de ambiguitate, numirea lor fiind de competența exclusivă a puterii regale.

În același timp, organismele nou apărute ale aparatului de stat al francilor, copiand unele dintre ordinele de stat romane târzii, aveau un caracter și un scop social diferit. Acestea erau autorități care exprimau interesele în primul rând ale nobilimii de serviciu germane și ale marilor proprietari de pământ galo-romani. Au fost construite pe alte fundamente organizatorice. De exemplu, sunt utilizate pe scară largă în serviciu publicînsoţitorii regelui. Inițial, alaiul, care consta din detașamentul militar regal al francilor liberi și, în consecință, din aparatul de stat, a fost completat ulterior nu numai de galii romanizați, care se distingeau prin educație, cunoașterea dreptului local, dar și prin sclavi. , liberi care alcătuiau personalul curții regale. Toți erau interesați de întărirea puterii regale, de distrugerea vechiului separatism tribal, de întărirea noii ordini, care le promitea îmbogățire și prestigiu social.

În a doua jumătate a secolului al VII-lea. se dezvoltă sistem nou dominație și control politic, un fel de „democrație a nobilimii”, care implică participarea directă a vârfului clasei emergente de domni feudali la guvernare.

Extinderea participării la guvernare a nobilimii feudalizante, „semnezurizarea” funcțiilor de stat au dus la pierderea puterii regale a relativei independențe de care se bucurase anterior. Acest lucru nu s-a întâmplat imediat, ci tocmai în perioada în care proprietatea pe scară largă dobândise deja proporții semnificative. În acest moment, creat anterior consiliu regal, format din reprezentanţi ai nobilimii de serviciu şi ai clerului superior. Fără acordul Consiliului, regele nu putea lua de fapt nici o decizie serioasă. Nobilimea este transferată treptat pe poziții cheie în management, nu doar în centru, ci și în domeniu. Odată cu slăbirea puterii regilor, conții, ducii, episcopii și stareții, care au devenit mari proprietari de pământ, dobândesc din ce în ce mai multă independență, funcții administrative și judiciare. Încep să își însuşească taxe, taxe, amenzi judecătoreşti.

Încă din anul 614, edictul mai sus menționat (articolul 12) interzicea numirea unui funcționar – probabil un duce sau conte, precum și a unei persoane subordonate acestuia, „dacă nu erau proprietari de pământ locali. În 673, nobilimea seculară a realizat confirmarea lui Chilperic al II-lea a acestui articol al edictului.Funcţiile de conducere, astfel, erau atribuite marilor feudali locali.

În adevărurile ulterioare, conducătorilor locali - duci și conți - li se acordă nu mai puțină atenție decât regelui. O amendă conform adevărului Alaman amenință pe oricine pentru că nu a respectat cerințele ducelui sau contelui, pentru că „și-a neglijat agenda cu un sigiliu”. Titlul special al celui de-al 2-lea Adevăr bavarez este dedicat ducilor, „pe care poporul i-a numit sau i-a ales”; ea mărturisește amploarea acelor cazuri „care îi privesc”. Acesta prevede pedepse sub forma unei amenzi semnificative nu numai pentru nerespectarea, ci și pentru „neglijența” în îndeplinirea ordinelor lor (2, 13), în special, se referă la impunitate în cazul în care ordinul ducelui de a uciderea unei persoane este efectuată (2, 6), probabil „acționând împotriva legii” (2, 2).

Mai mult decât atât, conform adevărului alaman, funcția de duce este moștenită de fiul său, care este însă amenințat cu „exilul și dezmoștenirea” pentru că a încercat „să o apuce în mod extorsionat” (25, 1-2), însă regele. putea „să-și ierte fiul... și să-i transfere moștenirea” (34, 4). Cu timpul, toate funcțiile cele mai importante din aparatul de stat au devenit ereditare.

Supunerea nobilimii locale față de rege, care s-a păstrat într-o măsură sau alta, a început să fie din ce în ce mai determinată de relațiile sale personale cu curtea regală, dependența vasală de rege ca domn.

De la mijlocul secolului al VII-lea, în epoca așa-zișilor regi leneși, nobilimea ia direct frâiele guvernării în propriile mâini, înlăturându-l pe rege. În primul rând, acest lucru se realizează prin creșterea rolului și importanței postului de primărie, iar apoi prin înlăturarea directă a regelui. Un exemplu viu în acest sens este însăși schimbarea dinastiei regale printre franci. În secolul al VII-lea cu puterea lor, bogăția pământului, a început să iasă în evidență genul majoritarilor Pipinidelor. Unul dintre ei, Charles Martel, conducea deja țara. Datorită reformelor, a reușit pentru un anumit timp să întărească unitatea statului franc, care trecea printr-o lungă perioadă de destabilizare și dezmembrare politică. Fiul și succesorul lui Charles Martell, nevrând nici măcar să-l recunoască oficial pe rege, a dat o lovitură de stat, l-a închis pe ultimul merovingian care domnea într-o mănăstire și i-a luat tronul.

Revoluția agrară a secolului al VIII-lea. a contribuit la dezvoltarea în continuare a statului feudal, sistemul administrativ în care administrația patrimonială a început să joace rolul principal. Noua restructurare a aparatului administrativ a fost facilitată de utilizarea pe scară largă a certificate de imunitate,în virtutea cărora teritoriul aparținând titularului imunitații a fost retras (parțial sau complet) din jurisdicția autorităților statului în cauze judiciare, fiscale, administrative. Votchinnikul a câștigat astfel putere politică asupra țăranilor săi. Scrisorile de imunitate, de regulă, sancționau relațiile deja existente de dependență politică a țăranilor față de domnii-patrimoniile lor.

Formarea statului franc

Uniunea tribală a francilor dezvoltat în secolul al III-lea. în cursul inferior al Rinului. Ea includea Hamavs, Brukters, Sugambrs și alte câteva triburi. În secolul al IV-lea. francii s-au stabilit în nord-estul Galiei ca aliați ai Imperiului Roman. Ei trăiau separat de populația galo-romană și nu erau supuși romanizării la acea vreme.

franci Au fost împărțiți în două grupuri - Salic, care locuia lângă coasta mării, și Ripuarian, care s-a stabilit la est de râul Meuse. Regiuni separate erau conduse de prinți independenți. Dintre dinastiile princiare, cele mai puternice au fost merovingienii care a domnit printre francii salici. Merovei („născut din mare”) era considerat strămoșul lor legendar. Al treilea reprezentant al dinastiei merovingiene Clovis (481-511) și-a extins puterea asupra tuturor francilor. Cu ajutorul mitei, trădării, violenței, el i-a distrus pe toți ceilalți prinți, printre care mulți dintre rudele sale, și a început să conducă ca un singur rege. Adunarea unei armate mari Clovis l-a învins pe prințul suveran roman Syagrius, a capturat Soissons și toată Galia de Nord până la râul Loara.

Astfel, în 486, ca urmare a cuceririi francilor din Galia de Nord a apărut statul franc , în frunte cu conducătorul francilor salici Clovis (486-511) din clanul Merovean (de unde dinastia merovingiană). Așa a început prima perioadă istoria statului franc - de la sfârşitul secolului al V-lea până la sfârşitul secolului al VII-lea, - numită în mod obişnuit Perioada merovingiană .

Sub Clovis, Aquitania a fost cucerită (507), sub urmașii săi - Burgundia (534); Ostrogoții au cedat Provencele francilor (536). Pe la mijlocul secolului VI. Statul franc cuprindea aproape întreg teritoriul fostei provincii romane Galia. De asemenea, francii au subjugat o serie de triburi germanice care trăiau dincolo de Rin: turingienii, alemanii și bavarezii au recunoscut puterea supremă a francilor; sașii au fost nevoiți să le plătească un tribut anual. Statul franc a durat mult mai mult decât toate celelalte regate barbare ale Europei continentale, dintre care multe (întâi parte din vizigot și burgund, apoi langobard) le-a inclus în componența sa.

Istoria statului franc vă permite să urmăriți calea dezvoltării relațiilor feudale de la cel mai timpuriu stadiu până la finalizarea acesteia. Procesul de feudalizare s-a desfășurat aici sub forma unei sinteze a decăderii relațiilor tribale romane târzii și germane. Raportul dintre acestea și altele nu a fost același în nordul și în sudul țării.

la nord de Loare, unde franci cu sistemul lor social încă destul de primitiv, ei ocupau teritorii continue și constituiau o parte semnificativă a populației, elementele antichității târzii și barbare interacționau aproximativ în aceeași proporție. De vreme ce francii s-au stabilit aici izolați de populația galo-romană, ei au păstrat ordinele sociale pe care le-au adus cu ei, în special comunitatea liberă, mai mult decât în ​​sud.

În zonele de la sud de Loare franci erau puțini la număr, iar vizigoții și burgunzii care s-au stabilit aici mai devreme au rămas în minoritate. Aceștia din urmă, cu mult înainte de cucerirea francă, au trăit în contact permanent și strâns cu populația galo-romană. Prin urmare, influența relațiilor antice târzii a jucat un rol mult mai semnificativ în procesul de sinteză aici decât în ​​nordul țării, iar descompunerea ordinelor sociale barbare a decurs mai rapid.

Istoria Frantei:

Structura socială a statului franc. Adevărul Salic (LEX SALICA)

Cea mai importantă sursă de studiu ordine socială franci (în principal Galia de Nord) în perioada merovingiană este unul dintre cele mai faimoase adevăruri barbare - „Adevărul salic” („Lex Salica”) . Este o înregistrare a obiceiurilor judiciare ale francilor salici, despre care se crede că a fost făcută la începutul secolului al VI-lea, adică în timpul vieții (și posibil prin ordin) lui Clovis. Influența romană a fost mult mai puțin pronunțată aici decât în ​​alte adevăruri barbare și se regăsește mai ales în trăsături externe: limba latină, amenzi în unități monetare romane.

„Adevărul salic” într-o formă mai mult sau mai puţin pură reflectă ordinele arhaice ale sistemului comunal primitiv care exista printre franci chiar înainte de cucerire. Dar în ea găsim și date noi - informații despre originea proprietății și inegalitatea socială, proprietatea privată asupra bunurilor mobile, dreptul de a moșteni pământul și, în sfârșit, statul. Pe parcursul secolelor VI-IX. regii franci a făcut din ce în ce mai multe completări noi la Adevărul Salic, prin urmare, în combinație cu alte surse ale unei perioade ulterioare, ne permite, de asemenea, să urmărim mai departe. evoluţia societăţii france de la sistemul comunal primitiv la feudalism.

În această perioadă, francii au o proprietate privată complet dezvoltată asupra proprietăților mobile. Acest lucru este dovedit, de exemplu, de amenzile mari aplicate „Adevărul salic” pentru furtul de pâine, vite, păsări, bărci, plase. Dar proprietatea privată a pământului, cu excepția terenurilor casnice, „Adevărul salic” nu stie inca. Proprietarul fondului funciar principal al fiecărui sat era colectivul locuitorilor săi - mici fermieri liberi care formau comunitatea. În prima perioadă după cucerirea Galiei, conform celui mai vechi text „Adevărul salic” , comunitățile france erau așezări de dimensiuni foarte diferite, formate din familii înrudite între ele. În cele mai multe cazuri, acestea erau familii mari (patriarhale), care includeau rude apropiate, de obicei de trei generații - tatăl și fiii adulți cu familiile lor, conducând împreună gospodăria. Dar existau deja familii individuale mici. Casele și terenurile gospodărești erau în proprietate privată de către familii mari sau mici, iar terenurile arabile și uneori de luncă erau în folosința lor privată ereditară. Aceste alocații erau de obicei înconjurate de un gard, baron și erau protejate de intruziuni și invadări prin amenzi mari. Cu toate acestea, dreptul de a dispune liber de alocațiile ereditare aparținea numai întregului colectiv al comunității.

Proprietatea individual-familială asupra pământului în rândul francilor la sfârșitul secolului al V-lea și în secolul al VI-lea. tocmai se născuse. Capitolul IX mărturisește acest lucru. „Adevărul salic” - „Pe alozi” conform căreia moștenirea pământului, pământul (terra), spre deosebire de bunurile mobile (putând fi moștenit sau donat în mod liber) a fost moștenit numai prin linie masculină - de către fiii defunctului cap al unei familii numeroase; descendenții feminini au fost excluși de la moștenirea pământului. În lipsa de fii, pământul trecea în dispoziția comunității. Acest lucru se vede clar din edictul regelui Chilperic (561-584), care, într-o modificare a capitolului de mai sus „Adevărul salic” a stabilit că, în lipsa de fii, pământul să fie moștenit de fiica sau fratele și sora defunctului, dar „nu vecinii” (cum era evident și înainte).

Comunitatea avea, de asemenea, o serie de alte drepturi asupra terenurilor care erau în uzul individual al membrilor săi. Aparent, francii aveau un „sistem de câmp deschis”: toate parcelele arabile după recoltare și parcelele de luncă după fânarea s-au transformat într-o pășune comună, iar pentru această perioadă toate gardurile vii au fost îndepărtate din ele. Pământul de pânză a servit și ca pășune publică. O astfel de comandă este asociată cu dungi și rotația forțată a culturilor pentru toți membrii comunității. Terenurile care nu făceau parte din parcelele gospodărești și terenurile arabile și de luncă (păduri, pustii, mlaștini, drumuri, pajiști indivize) au rămas în proprietate comună, iar fiecare membru al comunității avea o cotă egală în folosirea acestor terenuri.

Contrar pretenţiilor unor istorici sfârşitul XIX-leași secolul XX. (N.-D. Fustel de Coulange, V. Wittich, L. Dopsh, T. Mayer, K. Bosl, O. Brunner și alții) că francii în secolele V-VI. dominată de proprietatea privată completă a pământului, o serie de capitole „Adevărul salic” mărturisește cu siguranță prezența unei comunități printre franci. Deci, capitolul XLV „Despre coloniști” spune: „Dacă cineva dorește să se mute într-o vilă (în acest context, „vilă” înseamnă un sat) în alta și dacă unul sau mai mulți locuitori ai vilei vor să-l accepte, dar există cel puțin unul care se opune reinstalării, nu va avea dreptul să se stabilească acolo.” Dacă străinul încă se stabilește în sat, atunci protestatarul poate intenta acțiuni legale împotriva lui și îl poate expulza prin instanțe. „Vecinii” de aici acţionează în acest fel ca membri ai comunităţii, reglementând toate relaţiile funciare din satul lor.

Comunitatea, care era „Adevărul salic” baza organizării economice și sociale a societății france, a fost în secolele V-VI. o etapă de tranziție de la o comunitate agricolă (unde s-a păstrat proprietatea colectivă a tuturor terenurilor, inclusiv a terenurilor arabile ale familiilor numeroase) la o comunitate învecinată, în care domină deja proprietatea unor familii mici individuale la alocarea terenurilor arabile, menținând totodată proprietatea comunala a fondului principal de paduri, pajisti, pustii, pasuni etc.

Înainte de cucerirea Galiei, proprietarul pământului printre franci era clanul, care s-a despărțit în familii mari separate (aceasta era comunitatea agricolă). Lungile campanii din perioada cuceririi și așezării în noul teritoriu au accelerat începutul secolelor II-IV. procesul de slăbire și dezintegrare a tribalului și formarea de noi legături teritoriale, pe care s-au dezvoltat mai târziu comunitate-marca de cartier .

LA „Adevărul salic” relațiile tribale sunt clar urmărite: chiar și după cucerire, multe comunități erau formate în mare parte din rude; rudele au continuat să joace un rol important în viața francului liber. Ele constau într-o uniune strânsă, care includea toate rudele „până la a șasea generație” (a treia generație din relatarea noastră), toți membrii cărora, într-o anumită ordine, erau obligați să acționeze în instanță ca jurați (depunând un jurământ în favoarea unei rude). În cazul uciderii unui franc, nu numai familia ucisului sau ucigașului, ci și rudele cele mai apropiate ale acestora, atât din partea tatălui, cât și din partea mamei, au participat la primirea și plata wergeld-ului.

În același timp „Adevărul salic” arată deja procesul de descompunere și declin al relațiilor tribale. Printre membrii organizației tribale se conturează diferențierea proprietăților. Capitolul „Despre o mână de pământ” prevede cazul în care o rudă sărăcită nu-și poate ajuta ruda să plătească wergeld: în acest caz, trebuie să „aruncă o mână de pământ pe cineva din cel mai prosper, ca să plătească totul. conform legii." Există o dorință din partea membrilor mai prosperi de a părăsi uniunea rudelor. Capitolul IX „Adevărul salic” descrie în detaliu procedura de renunțare la rudenie, în timpul căreia o persoană trebuie să renunțe public, într-o ședință de judecată, la afilierea conjugală, participarea la plata și primirea wergeld, moștenirea și alte relații cu rudele.

În cazul decesului unei astfel de persoane, moștenirea sa nu ajunge la rude, ci la vistieria regală.

Dezvoltarea diferențierii proprietăților între rude duce la o slăbire a legăturilor tribale, la dezintegrarea familiilor mari în familii individuale mici. La sfârşitul secolului VI. repartizarea ereditară a francilor liberi se transformă într-o proprietate funciară completă, liber înstrăinabilă a unor familii individuale mici - allod. Mai devreme, în „Adevărul salic” , acest termen desemna orice moștenire: în ceea ce privește bunurile mobile, alodul era înțeles la acea vreme ca proprietate, dar în raport cu pământul - doar ca alocație ereditară, de care nu se poate dispune liber. Edictul regelui Chilperic, deja menționat mai sus, extinzând în mod semnificativ dreptul de moștenire individuală al membrilor comunității, a lipsit, în esență, comunitatea de dreptul de a dispune de terenul repartizat al membrilor săi. Ea devine obiect al testamentelor, cadourilor, apoi vânzării și cumpărării, adică devine proprietatea unui membru al comunității. Această schimbare a fost de natură fundamentală și a dus la o adâncire în continuare a proprietății și diferențierea socială în comunitate, la dezintegrarea acesteia.

Odată cu apariția allodului, transformarea comunității agricole într-o comunitate vecină sau teritorială, numită de obicei comunitatea de brand , care nu mai este format din rude, ci din vecini. Fiecare dintre ei este capul unei mici familii individuale și acționează ca proprietar al lotului său - allod. Drepturile comunității se extind numai asupra mărcilor de teren indivize (păduri, pustii, mlaștini, pășuni publice, drumuri etc.), care continuă să fie în uz colectiv al tuturor membrilor săi. Până la sfârșitul secolului VI. Locurile de luncă și pădure trec adesea și în proprietatea alodială a membrilor comunității.

Marca comunitară care s-a dezvoltat printre franci Până la sfârșitul secolului al VI-lea, reprezintă ultima formă de proprietate comunală a pământului, în cadrul căreia se finalizează descompunerea sistemului comunal primitiv și iau naștere relații feudale de clasă.

Istoria Frantei:

Structura statului Francii în secolele VI-VII.

Înainte de cucerirea Galiei, francii nu dezvoltaseră încă o organizație statală. Puterea supremă era exercitată de liderii militari, treburile publice și judiciare erau decise la ședințe publice cu participarea tuturor războinicilor bărbați. Această structură patriarhală primitivă s-a dovedit nepotrivită pentru organizarea dominației asupra țării cucerite și a populației sale, care fusese anterior sub stăpânirea statului sclavagist roman. „Organele sistemului tribal urmau, prin urmare, să devină organe ale statului”.

Guvernare în timpul domniei merovingienilor (secolele VI-VII) a fost relativ primitivă. Curtea locală a rămas populară, armata era formată dintr-o miliție formată din toți francii liberi și echipa regală. Nu a existat o separare clară a funcțiilor de conducere. Administratie, serviciu fiscal si politie, superioare ramura judiciara efectuate de aceleaşi organe şi persoane. Regetatea era deja destul de puternică. Tronul a fost moștenit. Populația a depus un jurământ regelui. Toate treburile de conducere erau în sarcina curții regale. Legislația a fost efectuată de rege cu acordul magnaților. De două ori pe an - primăvara și toamna - aveau loc ședințe ale nobilimii, la care se anunța acte legislative publicate și se discuta noi legi. Adunările generale ale tuturor soldaților s-au transformat în recenzii militare (March Fields). Adevărurile barbare scrise în timp diferit la ordinul regilor.

Administrarea regiunilor și districtelor era efectuată de conți și centurioni, a căror principală sarcină era să încaseze impozite, amenzi și taxe pentru vistieria regală. În locurile așezărilor france au fost create județe și sute pe baza organizării judiciare și militare germane, în Galia Centrală și de Sud - pe baza structurii provinciale romane.

La început, francii liberi erau necesari doar pentru a transporta serviciu militar. Dar deja la sfârșitul secolului VI. au început să fie impozitate la egalitate cu populația galo-romană. Acest lucru a provocat nemulțumiri în masă și revolte populare.

Creat ca urmare a cuceririi Sistemul politic franc a servit în primul rând intereselor nobilimii france feudalizate. A asigurat dominația asupra populației cucerite și a făcut posibilă menținerea propriului popor în ascultare.

Începutul feudalizării societății france însoţită de apariţia statului feudal timpuriu.

Guvernele francilor , inerente sistemului comunal primitiv în stadiul democrației militare, treptat lasă loc puterii sporite a conducătorului militar, care se transformă acum în rege. Această transformare a fost accelerată de însuși faptul cuceririi, care i-a adus pe franci față în față cu populația galo-romană cucerită, care trebuia ținută în supunere. În plus, în teritoriul cucerit, francii s-au confruntat cu o societate de clasă dezvoltată, a cărei existență continuă a necesitat crearea unei noi puteri de stat care să înlocuiască aparatul de stat al imperiului sclavilor distrus de franci.

Regele are totul în mâinile lui funcții controlat de guvernîn statul francilor centrat pe curtea regală. Puterea regelui s-a bazat în primul rând pe faptul că el era cel mai mare proprietar de pământ din stat și era în fruntea unei echipe mari, devotate personal. El a condus statul ca o economie personală, le-a dat apropiaților săi proprietate privată a terenurilor care anterior fuseseră proprietate națională, tribală, a dispus arbitrar de veniturile statului care îi veneau sub formă de impozite, amenzi și taxe comerciale. Puterea regală se baza pe sprijinul clasei emergente de mari proprietari de pământ. Încă de la înființare, statul a apărat în toate modurile posibile interesele acestei clase de domni feudali și, prin politica sa, a contribuit la ruinarea și înrobirea membrilor liberi ai comunității, la creșterea proprietăților funciare mari și la organizat noi cuceriri.

LA administrația centrală a statului franc doar urme slabe ale fostei organizații comunale primitive au supraviețuit sub forma unor recenzii militare anuale - „câmpurile de martie”. Întrucât în ​​perioada merovingiană cea mai mare parte a populației societății france erau încă membri liberi ai comunității, din care consta și miliția militară generală, toți francii adulți liberi au convergit spre „câmpurile de martie”. Cu toate acestea, aceste întâlniri, spre deosebire de ședințele publice din perioada democrației militare, nu aveau acum o semnificație politică serioasă.

Forțați să facă socoteală cu marii proprietari de pământ, regii franci convocau periodic întâlniri ale celor mai proeminenți magnați, la care se discutau probleme naționale. Urmele vechilor ordine comunale primitive sunt mai păstrate în administraţia locală a statului franc .

„Sute” de diviziuni ale tribului dintre vechii franci după cucerirea Galiei s-au transformat în unități administrativ teritoriale . Conducerea județului - o unitate teritorială mai mare - era în întregime în mâinile funcționarului regal - contele, care era judecătorul-șef în județ și percepea o treime din toate amenzile judecătorești în favoarea regelui. În „sute” s-au adunat adunări populare ale tuturor oamenilor liberi (mallus), care îndeplinesc în principal funcții judiciare și conduse de o persoană aleasă – „tungin”. Dar și aici exista un reprezentant al administrației regale - un centurion („centenar”), care controla activitățile adunării și încasa o parte din amenzi în favoarea regelui. Odată cu dezvoltarea diferențierii sociale c. printre franci, rolul principal în aceste întâlniri revine unor persoane mai prospere și mai influente - „rachinburgs” (rachin-burgii) sau „oameni buni”.

Cele mai păstrate autoguvernarea în comunitatea satului franc , care își alegea funcționarii la adunările din sat, a creat un tribunal pentru contravenții și s-a asigurat că obiceiurile mărcii sunt respectate.

Dezvoltarea economică a statului franc în secolele V-VII.

Nivelul de dezvoltare al economiei la franci a fost semnificativ mai mare decât vechii germani descris de Tacitus. În agricultură, care în secolul VI. a fost ocupaţia principală a francilor , aparent, deja domina sistemul cu două câmpuri, redistribuirea periodică a terenurilor arabile, care împiedica dezvoltarea unor forme mai intensive de agricultură, a încetat. Pe lângă culturile de cereale - secară, grâu, ovăz, orz - leguminoasele și inul au fost folosite pe scară largă în rândul francilor. Grădinile de legume, livezile și viile au început să fie cultivate activ. Un plug cu un plug de fier, care a afânat bine solul, se răspândește.

LA agricultura franci se folosesc diverse tipuri de vite de lucru: tauri, catâri, măgari. Metodele de cultivare a solului s-au îmbunătățit. Aratul în două sau trei ori, graparea, plivitul culturilor, treieratul cu biți au devenit obișnuite; în locul celor manuale au început să fie folosite mori de apă.

Creșterea vitelor s-a dezvoltat și ea semnificativ. Francii au fost crescuți într-un număr mare de vite și animale mici - ovine, caprine, precum și porci și diferite tipuri de păsări.

Printre ocupaţiile obişnuite ale francilor ar trebui numit vânătoare, pescuit, apicultura.

Progres în economia francilor a fost rezultatul nu numai dezvoltare internă Societatea francă, dar și rezultatul împrumutării de către franci, și chiar mai devreme de către vizigoți și burgunzi din sudul Galiei, metode mai avansate de conducere. Agricultură s-au întâlnit în teritoriul roman cucerit.

Istoria Frantei:

Dezvoltarea socială și publică a statului franc în secolele V - VII.

embrioni stratificarea socială în rândul francilor cuceritori se manifestă în Salic Pravda în diverse categorii ale populaţiei libere. Pentru francii simpli liberi, este de 200 de solidi, pentru războinicii regali (antrustions) sau funcționarii care au fost în slujba regelui, este de 600. Se pare că nobilimea tribală francă s-a alăturat grupului de războinici și funcționari regali în timpul cuceririi. Viața semiliberului - Litas - a fost protejată de un wergeld relativ scăzut - 100 de solidi.

Francii aveau și sclavi , complet neprotejat de wergeld: ucigașul a compensat doar prejudiciul cauzat stăpânului sclavului. Dezvoltarea sclaviei în rândul francilor a contribuit la cucerirea Galiei și la războaiele ulterioare, care au dat un aflux abundent de sclavi. Ulterior, sclavia a devenit și o sursă de sclavie, în care au căzut oameni liberi ruinați, precum și un criminal care nu plătea amendă judecătorească sau wergeld: s-au transformat în sclavii celor care plăteau aceste contribuții pentru ei. in orice caz Munca sclavilor franci nu a fost baza producţiei, ca în statul roman. Sclavii erau folosiți cel mai adesea ca slujitori casnici sau artizani - fierari, aurari, uneori ca ciobani și tore, dar nu ca principală forță de muncă în agricultură.

Deși „Salicheskaya Pravda” nu cunoaște nicio distincție juridică în cadrul membrilor comunității libere obișnuite, în ea și în alte surse ale secolului al VI-lea. există dovezi ale prezenței stratificării proprietăților în mediul lor. Acestea nu sunt doar informațiile de mai sus despre stratificarea între rude, ci și indicii ale repartizarea împrumuturilor și a obligațiilor de datorie în societatea francă . Sursele menționează constant, pe de o parte, „cei mai buni oameni” (meliores) bogați și influenți, pe de altă parte, pe cei săraci (minoflidi) și vagabonzi complet ruinați, incapabili să plătească amenzi.

Apariția alodului a stimulat creșterea marii proprietari de pământ în rândul francilor . Chiar și în timpul cuceririi, Clovis și-a însușit pământurile fostului fiscus imperial. Urmașii săi au ocupat treptat toate pământurile libere, neîmpărțite între comunități, care la început au fost considerate proprietatea întregului popor. Din acest fond, regii franci, care au devenit mari proprietari de pământ, au distribuit cu generozitate granturi de pământ în totalitate, proprietăți liber înstrăinabile (alodiale) confidenților lor și bisericii. Deci, până la sfârșitul secolului VI. un strat de mari proprietari de pământ se conturează deja în societatea francă - viitorii feudali. În posesiunile lor, alături de sclavii franci, semiliberi - litas - oameni dependenți din rândul populației galo-romane - eliberați de dreptul roman, sclavi, galo-romani care erau obligați să suporte îndatoriri ("romani-afluenți"), posibil din rândul foştilor romani, au fost şi ele exploatate.coloane.

Creșterea proprietății mari de pământ în rândul francilor intensificată mai ales în legătură cu dezvoltarea allodului în cadrul comunităţii. Concentrarea terenurilor are loc acum nu numai ca rezultat al granturilor regale, ci și prin îmbogățirea unei părți a membrilor comunității în detrimentul alteia. Începe procesul de ruinare a unei părți a membrilor comunității libere, motiv pentru care este înstrăinarea forțată a alozilor lor ereditari. Creșterea proprietății mari de pământ duce inevitabil la apariția puterii private a marilor proprietari de pământ, care, ca instrument de constrângere non-economică, a fost caracteristică sistemului feudal în curs de dezvoltare.

Asuprirea marilor proprietari de pământ seculari, a instituțiilor ecleziastice și a oficialităților regale, i-a forțat pe oamenii liberi să renunțe la independența personală și să se predea sub „protecția” (mundum) a marilor proprietari laici și spirituali, care deveneau astfel domnii (stăpânii) lor. Faptul de a intra sub protecție personală a fost numit „laudare”. În practică, a fost adesea însoțită de intrarea în dependența de pământ, ceea ce pentru persoanele fără pământ însemna adesea implicarea lor treptată în dependența personală. În același timp, lauda a întărit influența politică a marilor proprietari de pământ și a contribuit la dezintegrarea finală a uniunilor tribale și a organizării comunale.

Procesul de feudalizare a avut loc nu numai în rândul francilor înșiși , dar și mai repede printre galo-romani, care constituiau majoritatea populației statului franc. cuceriri barbare a distrus bazele sistemului sclavagist și a subminat parțial marea proprietate asupra pământului, în special în sudul Galiei, unde burgunzii și vizigoții au împărțit pământul, captând o parte semnificativă din acesta de la populația locală. Cu toate acestea, nu au desființat proprietatea privată asupra pământului. Peste tot în mediul populației galo-romane s-a păstrat nu doar proprietatea țărănească a pământului, ci chiar proprietatea pe scară largă a pământului bisericesc și laic, bazată pe exploatarea sclavilor și a oamenilor așezați pe pământ străin, aproape în poziție de romanul. coloane.

„Adevărul salic” împarte populația galo-romană în trei categorii : „însoțitori regali”, în care se poate vedea un grup privilegiat de galo-romani, apropiati regelui, se pare, mari proprietari de pământ; „posesori” - proprietari de pământuri de mici moșii și tipuri țărănești; persoane impozabile („afluenți”) care sunt obligate să suporte taxe. Aparent, aceștia erau oameni care foloseau pământ străin în anumite condiții.

Cartierul galo-romanilor, printre care proprietatea privată asupra pământului exista de mult, s-a accelerat firesc. descompunerea relaţiilor comunale şi feudalizarea societăţii france . Poziția sclavilor și coloanelor galo-romani a influențat formele de dependență în care au fost atrași membrii sărăciți ai comunității france. Impactul decaderii relațiilor antice târzii în procesul de feudalizare a fost deosebit de mare în Galia de Sud, unde cuceritorii au trăit în imediata apropiere a galo-romanii în satele comune. Aici, mai devreme decât în ​​nord în rândul germanilor, s-a stabilit proprietatea privată a pământului în forma sa romană, trecerea la comunitatea Marche a avut loc mai devreme, descompunerea acesteia și creșterea proprietății funciare pe scară largă a nobilimii barbare a avut loc mai rapid. Obiectul de exploatare al marilor proprietari germani în secolele VI-VII. nu existau încă țărani dependenți, ci sclavi, coloane, liberi care erau plantați pe pământ, al cărui statut era în mare măsură determinat de tradițiile juridice romane. În același timp, cucerirea francă a Galiei de Sud a contribuit la fragmentarea domeniilor mari și a nobilimii barbare și galo-romane și a întărit stratul de mici proprietari țărani, amestecați în compoziție etnică. În procesul de sinteză a relațiilor galo-romane și germanice, diferențele juridice și etnice dintre cuceritori și populația locală din toate zonele regatului au fost șterse treptat. Sub fiii lui Clovis, obligația de a participa la miliția militară se aplică tuturor locuitorilor regatului, inclusiv galo-romani. Pe de altă parte, regii franci încearcă să extindă taxele de teren și de vot, păstrate din Imperiul Roman și percepute la început doar asupra populației galo-romane și asupra germanilor cuceritori.

În legătură cu această politică a puterii regale din Galia, răscoale au izbucnit în mod repetat. Cea mai mare dintre ele a avut loc în 579 la Limoges. Masele, revoltate că regele Chilperic a mărit impozitul pe teren, au pus sechestru și au ars listele de impozite și au vrut să-l omoare pe vameșul regal. Chilperic a tratat cu brutalitate rebelii și a supus populația din Limoges la taxe și mai severe.

Primul în viață Societatea francă diferențele sociale sunt din ce în ce mai avansate: există o convergență tot mai mare a nobilimii proprietarilor galo-romane, burgunde și france, pe de o parte, și a micilor fermieri germani și galo-romani cu statut juridic diferit, pe de altă parte. începe să prindă contur principalele clase ale viitoarei societăţi feudale - feudali și țărani dependenți. Regatul franc din perioada merovingiană de la sfârșitul secolului al VI-lea - începutul secolului al VII-lea. a fost deja societate feudală timpurie , deși procesul de feudalizare în ea s-a dezvoltat destul de lent. Până la sfârșitul secolului al VII-lea. stratul principal al acestei societati au ramas micii proprietari liberi, in nord inca uniti in comune-marci libere.

Împărțirea statului franc de către succesorii lui Clovis (sfârșitul secolelor VI - VII)

Creșterea proprietății mari de pământ și puterea privată a marilor proprietari deja sub fiii lui Clovis a dus la o slăbire a puterii regale. După ce și-au pierdut o parte semnificativă din posesiunile și veniturile din domeniul lor ca urmare a distribuirilor generoase de pământ, regii franci s-au dovedit a fi neputincioși în lupta împotriva aspirațiilor separatiste ale marilor proprietari de pământ. După moartea lui Clovis a început fragmentarea statului franc .

De la sfârşitul secolului VI. planificat separarea a trei regiuni independente în cadrul statului franc : Neustria - Nord-Vestul Galiei cu un centru la Paris; Austrasia - partea de nord-est a statului franc, care includea regiunile france originale de pe ambele maluri ale Rinului și ale Meuse; Burgundia - teritoriul fostului regat al Burgundienilor. La sfârşitul secolului al VII-lea Aquitania s-a remarcat în sud-vest. Aceste patru regiuni se deosebeau între ele în componența etnică a populației și în caracteristicile sistemului social, precum și în gradul de feudalizare.

În Neustria , care până la momentul cuceririi francilor era puternic romanizat, galo-romanii, care constituiau o parte semnificativă a populației chiar și după cucerire, s-au contopit cu francii cuceritori mai devreme decât în ​​alte zone ale regatului. Aici, până la sfârșitul secolului al VI-lea - începutul secolului al VII-lea. proprietatea ecleziastică și seculară pe scară largă a căpătat o mare importanță, iar țărănimea liberă dispărea rapid.

Austria , unde grosul populației era alcătuit din franci și alte triburi germanice supuse acestora, iar influența ordinelor galo-romane a fost slabă, până la începutul secolului al VIII-lea. a păstrat un sistem mai primitiv; aici comunitatea Marka s-a descompus mai lent, proprietarii alodiști au continuat să joace un rol important, făcând parte din comunitățile Marka și formând baza miliției militare. Clasa în curs de dezvoltare a feudalilor era reprezentată în principal de domnii feudali mici și mijlocii. Proprietatea bisericească era mai puțin reprezentată aici decât în ​​Neustria.

LA Burgundia și Aquitania , unde populația galo-romană s-a amestecat și cu cea germană (întâi cu burgunzii și vizigoții și apoi cu francii), țăranii liberi mici și proprietatea pământului de mărime medie au rămas și ei multă vreme. Dar, în același timp, existau și mari terenuri, în special cele bisericești, și o comunitate liberă deja în secolul al VI-lea. a dispărut aproape peste tot.

Aceste regiuni erau slab interconectate din punct de vedere economic (la acea vreme dominau relațiile economice naturale), ceea ce a împiedicat unificarea lor într-un singur stat. Regii din casa merovingienilor, care au condus aceste zone după fragmentarea statului franc , au luptat între ei pentru supremație, care a fost complicată de ciocniri continue între regi și marii proprietari de pământ în cadrul fiecărei regiuni.

Istoria Frantei:

Unificarea statului franc prin primării (sfârșitul secolului al VII-lea)

Ultimii regi ai dinastiei merovingiene a pierdut toată puterea reală, păstrând doar titlul. Erau numiți în mod disprețuitor „regi leneși”. De fapt, puterea a trecut la primarii (majordomus - senior la curte, conducător al gospodăriei regale), care se ocupau de colectarea impozitelor și de proprietatea regală, comandau armata. Având o putere reală, primăriile au dispus de tronul regal, au ridicat și au destituit regi. Fiind ei înșiși mari proprietari de pământ, se bazau pe nobilimea locală. Dar în fragmentat în apanaje ale statului franc nu exista o singură casă majoră. Fiecare dintre cele trei regiuni era condusă de propriul primar, care avea putere ereditară.

La sfârşitul secolului al VII-lea puterea efectivă în toate zonele regatului era în mâinile primarilor. Inițial, aceștia erau funcționari care conduceau administrația palatului regal (majordomus - șeful casei, conducătorul gospodăriei curții). Atunci primăriile s-au transformat în cei mai mari proprietari de pământ. Toate managementul fiecăreia dintre zonele denumite regatul franc concentrat în mâinile lor, iar primarul a acționat ca lider și lider militar al aristocrației funciare locale. Regii din casa merovingienilor, care pierduseră toată puterea reală, au fost numiți și înlăturați la ordinul primăriilor.

După o lungă luptă între nobilimea francă în 687, Pipin de Geristalsky a devenit maior al Austrasiei. Majordom al întregului stat franc . A reușit pentru că în Austrasia, unde procesul de feudalizare a fost mai lent decât în ​​alte părți ale regatului, primăriile se puteau baza pe un strat destul de însemnat de domni feudali mici și mijlocii, precum și pe alodiști liberi de tip țărănesc, interesați de întărire. guvernul central să combată opresiunea.marii proprietari de pământ, să suprime țărănimea înrobită și să cucerească noi pământuri. Cu sprijinul acestor pături sociale, primăriile Austrasiei au putut să se unească din nou sub stăpânirea lor pe toate Statul franc .

În perioada de confuzie și confuzie din anii 670 și 680, s-au făcut încercări de reafirmare a supremației francilor asupra frisonilor, dar aceste încercări au fost fără succes. Cu toate acestea, în 689, Pepin a lansat o campanie de cucerire a Frisiei de Vest (Frisia Citerior) și într-o bătălie în apropierea orașului Dorestad, la acea vreme un important post comercial, l-a învins pe regele Radbod al Frisiei. Drept urmare, statul franc includea toate terenurile situate între râul Scheldt și la acea vreme estuarul Vli.

Apoi, pe la 690, Pepin a atacat centrul Frisiei și a capturat Utrecht. În 695, Pepin a contribuit chiar la formarea Arhiepiscopiei de Utrecht pentru convertirea frisonilor la creștinism, care a fost condusă de episcopul Willibrord. Cu toate acestea, Frisia de Est (Frisia Ulterior) a rămas liberă de protectoratul francilor.

După ce a obținut un succes uriaș în cucerirea frisonilor, Pepin și-a îndreptat atenția către alemani. În 709, a început un război împotriva lui Villechari - duce de Ortenau, probabil pentru moștenirea ducelui defunctului Gottfried pentru fiii săi tineri. Diverse intervenții străine au dus la un alt război în 712, după care alemanii au fost retrocedați pentru o vreme în stăpânirea francilor. Cu toate acestea, regiunile din sudul Galiei, care nu se aflau sub influența familiei Arnulfing, au început să se îndepărteze de curtea regală, care a fost facilitată în orice mod posibil de conducătorii lor - războinicul și apoi episcopul Savarik de Auxerre, aristocratul Antenor din Provence care nu i-a recunoscut pe Arnulfing și pe Ducele de Aquitania Ed cel Mare.

Puterea, de fapt, a desemnatului regal a căpătat un caracter independent în raport cu cea regală. Poziția primarului regatului a devenit ereditară, iar acest lucru nu a fost contestat nici de regi, nici de nobilime. De la sfârșitul secolelor VII-VIII. moştenirea posturilor individuale de conducere a devenit o tradiţie de stat în general.

Până la începutul secolului al VIII-lea în ţinuturi regatul franc s-a manifestat clar procesul de formare a noilor forţe sociale. Pe de o parte, aceștia sunt mari proprietari de pământ de origine galo-romană și, într-o măsură mai mică, germanici (ale căror posesiuni erau formate în mare parte din subvenții regale și protejate de imunitate). Pe de altă parte, există o mare categorie de țărani dependenți, slobozi care au intrat în robie sau sub patronajul marilor proprietari de pământ și au dobândit un statut asemănător coloanelor romane.

Cele mai mari proprietăți funciare au fost concentrate în Biserica Catolică, care a început să joace un rol aproape politic de stat în regat. Sarcina obiectivă a noului state ale francilor a fost necesar să se lege noua structură socială de instituţiile politice – fără o asemenea legătură, nici o statalitate nu ar fi depăşit palatele regale.

Anii domniei lui Clovis al IV-lea, care a murit la vârsta de 13 ani, și fratele său Childebert al III-lea - de la 691 la 711 - au fost remarcați de toți trasaturi caracteristice domnia așa-zișilor regi leneși, deși este dovedit că Childebert a luat decizii care erau împotriva intereselor presupusului patron din familia Arnulfing.

Formarea noului stat franc (secolul al VIII-lea)

După moartea lui Pipin în 714 Statul franc a intrat în război civil , iar ducii din regiunile periferice au devenit de facto independenți. Succesorul desemnat al lui Pepin, Teodoald, acționând sub auspiciile văduvei lui Pepin și al bunicii sale, Plektrude, a rezistat la început încercărilor regelui, Dagobert al III-lea, de a-l numi pe Ragenfred ca majorat în toate cele trei regate, dar în curând un al treilea candidat la majorat în Austrasia. a apărut în persoana fiului ilegitim adult al lui Pepin, Charles Martell. După ce regele (acum Chilperic al II-lea) și Ragenfred i-au învins pe Plectrude și pe Theodoald, Carol a putut pentru o scurtă perioadă de timp să-și proclame propriul rege, Clotar al IV-lea, spre deosebire de Chilperic. În cele din urmă, în bătălia de la Soissons din 718, Carol și-a învins în cele din urmă rivalii și i-a forțat să fugă, acceptând ulterior întoarcerea regelui, sub rezerva primirii posturilor tatălui său (718). De atunci, nu au mai fost activi regi ai dinastiei merovingiene iar francii erau conduși de Charles și de moștenitorii săi dinastia carolingiană .

După 718, Carol Martel a intrat într-o serie de războaie, al căror scop era acela de a întări supremația francilor în Europa de Vest. În 718 i-a zdrobit pe sașii răzvrătiți, în 719 a devastat Frisia de Vest, în 723 i-a zdrobit din nou pe sași, iar în 724 i-a învins pe Ragenfred și pe rebelii neustrieni, încheind în cele din urmă perioada războaielor civile din epoca domniei sale.

În 721, după moartea lui Chilperic al II-lea, l-a proclamat rege pe Teodoric al IV-lea, dar a fost o marionetă a lui Carol. În 724, el și-a apărat candidatura lui Hugbert pentru succesiunea ducatului bavarez și în campaniile militare bavareze (725 și 726) a fost ajutat de alemani, după care legile de acolo au fost proclamate în numele lui Teodoric. În 730, Alemannia a fost înrobită cu forța, iar ducele ei Lantfried a fost ucis. În 734, Charles a luptat împotriva Frisiei de Est și, în cele din urmă, a luat stăpânirea acestor pământuri.

În anii 730, arabii care au cucerit Spania au subjugat și Septimania și și-au început înaintarea spre nord, în centrul Franței și Valea Loarei. În acest moment (aproximativ 736) Maurontus, Ducele de Provence, a cerut ajutorul arabilor pentru a rezista expansiuni ale carolingienilor . Cu toate acestea, Carol a invadat valea Ronului împreună cu fratele său Hildebrand I și cu armata lombarzilor și a devastat aceste pământuri. Din cauza alianței cu lombarzii împotriva arabilor, Carol nu l-a sprijinit pe Papa Grigore al III-lea împotriva lombarzilor. În 732 sau 737 - savanții moderni nu au căzut de acord asupra datei exacte - Carol a mărșăluit împotriva armatei arabe în zona dintre Poitiers și Tours și i-a învins în bătălia de la Poitiers, oprind înaintarea arabilor la nord de Pirinei și punându-i a zbura; în timp ce interesele reale ale lui Carol erau la nord-est, și anume sașii - de la aceștia a început să primească tribut, pe care l-au plătit timp de secole. merovingienii .

Cu puțin timp înainte de moartea sa, în octombrie 741, Carol a împărțit statul, de parcă ar fi fost rege, între cei doi fii ai săi prin prima sa soție, ocolindu-l pe fiul său cel mic, Griffin, care a primit o cotă foarte mică (nu se știe cu siguranță cât) . În ciuda faptului că nu a existat niciun rege conducător în stat de la moartea lui Teodoric în 737, fiii lui Carol, Pipin cel Scurt și Carloman, au rămas totuși primari. carolingienii adoptat din merovingian statutul și ceremonialul regilor, dar nu titlurile regale. După împărțirea statului, Austrasia, Alemannia și Turingia au mers la Carloman, iar Neustria, Provence și Burgundia la Pepin. Independența reală a ducatelor Aquitainei (sub domnia lui Hunald I) și Bavaria (sub domnia lui Odilon) este foarte indicativă, deoarece nici măcar nu au fost incluse în divizarea statului franc .

După ce Charles Martell a fost înmormântat (în Abația Saint-Denis de lângă regii merovingieni ) conflictul a izbucnit imediat între Pepin și Carloman, pe de o parte, și fratele lor mai mic, Griffin, pe de altă parte. În ciuda faptului că Carloman a capturat și întemnițat Grifonul, probabil că a existat ostilitate între frații mai mari, drept urmare Pepin l-a eliberat pe Grifon în timp ce Carloman a făcut un pelerinaj la Roma. Se pare că pentru a diminua ambițiile fratelui său, Carloman a propus în 743 ca Childeric al III-lea să fie chemat de la mănăstire și proclamat rege. După unele presupuneri, pozițiile celor doi frați erau destul de slabe, după alții, Carloman a acționat în principal în interesele partidului legitimist și loial din regat.

În 743, Pepin a lansat o campanie militară împotriva ducelui bavarez Odilon și l-a obligat să recunoască supremaţia francilor . Carloman a lansat și o campanie împotriva sașilor și împreună au înăbușit răscoala bascilor condusă de Hunald și rebeliunea alemana, se pare în care a murit Lutfried de Alsacia, luptând fie pentru, fie împotriva fraților. Cu toate acestea, în 746 armata francă a fost oprită deoarece Carloman a decis să se retragă la mănăstirea abației de lângă Muntele Soract. Poziția de putere a lui Pepin a fost întărită și i s-a deschis calea pentru a fi proclamat rege în 751.

Istoria Frantei:

----- STAREA FRANCA A MEROVINGILOR (secolele V - VII) -----

Introducere.. 2

Apariția statului în rândul francilor .. 2

Formarea unei societăți feudale și starea francilor. patru

Structura de stat a francilor. zece

Imperiul franc în secolele VIII-IX. paisprezece

Concluzie.. 16

Multe triburi barbare au fost împrăștiate pe vastul teritoriu al Imperiului Roman: goți, franci, burgunzi, alamani, anglo-saxoni etc.

Romanii i-au folosit din ce în ce mai mult pe germani ca soldați angajați și i-au așezat la granițele lor. În secolul al V-lea cele mai înalte grade ale magistraților romani au început să fie purtate de conducătorii triburilor barbare, care au condus armatele aliate ale Romei, care au încheiat un acord privind trecerea sub stăpânirea Romei.

Declinul puterii imperiale, impopularitatea din ce în ce mai mare a stăpânirii romane au creat condiții favorabile pentru ca regii aliați ai Romei să-și extindă puterile, să-și satisfacă pretențiile politice. Adesea, cu referire la ordinul imperial, se însuşeau deplina putere, percepeau impozite de la populaţia locală etc.

Vizigoții, de exemplu, stabiliți de Roma ca federați în 412 în Aquitania (Sudul Franței), au extins ulterior teritoriul regatului lor Toulouse prin cuceriri teritoriale recunoscute în 475 de împăratul roman. În 507, acest regat a fost cucerit de franci. În 476, puterea în Imperiul Roman de Apus a fost preluată de unul dintre comandanții barbari Odoacru. A fost ucis în 493 de Teodoric I, fondatorul regatului ostrogot, care și-a stabilit singura stăpânire asupra întregii Italiei. Acest regat a căzut în 555. Alte „stări tribale” ale barbarilor au apărut și au fost absorbite ca urmare a războaielor sângeroase, a luptelor intestine.

Însă un rol deosebit în Europa de Vest a fost destinat să fie jucat de francii salici (de coastă), care făceau parte din uniunea triburilor germanice care a luat forma în secolul al III-lea. la granița de nord-est a Galiei, o provincie a Imperiului Roman.

Francii Salieni, conduși de conducătorul lor Clovis (481-511), ca urmare a războaielor victorioase din Galia, uneori în confruntare, alteori în alianță cu Roma, creează un vast regat care se întindea până în 510 de la mijlocul Rinului până la Pirineii. Clovis, stabilindu-se ca reprezentant al împăratului roman, devine conducătorul ținuturilor, conducătorul unui singur regat, nu mai tribal, ci teritorial. El dobândește dreptul de a dicta propriile legi, de a colecta taxe de la populația locală etc.

Galia a rămas însă mult timp sub umbra Imperiului Roman de Răsărit (Bizanţul). Abia în secolul al VIII-lea titlul de împărat roman a fost dat regelui franc Carol cel Mare. Datorită influenței Romei și a Bisericii Creștine Romane, Galia, în ciuda fragmentării geografice, a menținut un fel de unitate de-a lungul secolelor, transformându-se pe parcursul unui lung proces evolutiv în acea Franconie, care a devenit progenitoarea viitoarei Franțe. și Germania, precum și fundamentul teritorial al dezvoltării civilizației creștine occidentale.

Pentru Galia, secolul al V-lea a fost o perioadă de profunde transformări socio-economice. În această provincie cea mai bogată a Romei (un teritoriu care coincide aproape cu Franța de astăzi), și-a găsit manifestarea o criză profundă care a cuprins imperiul. Spectacolele sclavilor, coloanelor, țăranilor și săracii urbani au devenit mai dese. Roma nu mai putea proteja granițele de invaziile triburilor străine și, mai ales, ale germanilor - vecinii estici ai Galiei. Ca urmare, cea mai mare parte a țării a fost capturată de vizigoți, burgunzi, franci (salici și ripuari) și alte câteva triburi. Dintre aceste triburi germanice, în sudul final, francii salici s-au dovedit a fi cei mai puternici (poate că unul dintre râurile Olandei de astăzi a fost numit din Sala în vremuri străvechi). Le-a luat puțin peste 20 de ani până la sfârșitul secolului al V-lea - începutul secolului al VI-lea. prelua cea mai mare parte a țării.

Apariția unei societăți de clasă printre franci, care le fusese conturată chiar înainte de a se muta într-o nouă patrie, s-a accelerat brusc în procesul de cucerire a Galiei.

Fiecare nouă campanie a sporit bogăția nobilimii militare-tribale france. Când a împărțit prada militară, ea a obținut cele mai bune pământuri, un număr semnificativ de coloane, vite etc. Nobilimea s-a ridicat deasupra francilor obișnuiți, deși aceștia din urmă au continuat să rămână liberi personal și nici măcar nu au experimentat o opresiune economică crescută la început. S-au stabilit în noua lor patrie în comunități rurale (mărci). Mark era considerat proprietarul întregului pământ al comunității, care includea păduri, terenuri pustii, pajiști, teren arabil. Acestea din urmă au fost împărțite în alocații și au trecut destul de repede în folosința ereditară a familiilor individuale.

Galo-romanii s-au trezit în poziția unei populații dependente, de câteva ori mai mare decât francii. În același timp, aristocrația galo-romană și-a păstrat parțial averea. Unitatea intereselor de clasă a marcat începutul unei apropieri treptate între nobilimea francă și galo-romană, prima devenind dominantă. Și acest lucru s-a făcut simțit mai ales în timpul formării unui nou guvern, cu ajutorul căruia să fie posibil să țină țara ocupată în mâinile lor, să țină coloniile și sclavii în ascultare. Fosta organizare tribală a forțelor și mijloacelor necesare pentru aceasta nu putea asigura. Instituțiile sistemului tribal încep să cedeze loc unei noi organizații cu un lider militar - regele și o echipă devotată personal acestuia în frunte. Regele și anturajul său decid de fapt cele mai importante probleme din viața țării, deși se păstrează încă adunările populare și alte instituții ale fostului sistem franc. Se formează o nouă „autoritate publică”, care nu mai coincide direct cu populația. Ea este formată nu numai din oameni înarmați care nu depind de rangul liber, ci și din tot felul de instituții obligatorii, care nu existau în sistemul tribal. Aprobarea noii autorități publice a fost asociată cu introducerea împărțirii teritoriale a populației. Pământurile locuite de franci au început să fie împărțite în „pagi” (raioane), care constau din unități mai mici – „sute”. Conducerea populației, care trăia în pagas și sute, este predată unor mandatari speciali ai regelui. În regiunile sudice ale Galiei, unde fosta populație a predominat în mod repetat la început, se păstrează împărțirea administrativ-teritorială romană. Dar și aici numirea funcționarilor depinde de rege.

Apariția statului în rândul francilor este asociată cu numele unuia dintre liderii lor militari - Clovis (486-511) din clanul merovingian. Sub conducerea sa, cea mai mare parte a Galiei a fost cucerită. Pasul politic lung al lui Clovis a fost adoptarea de către el și echipa sa a creștinismului după modelul catolic. Prin aceasta și-a asigurat sprijinul nobilimii galo-romane și al dominantului Galia, Biserica Catolica.

Războaiele de cucerire ale francilor au accelerat procesul de creare a statului franc. Cele mai profunde motive pentru formarea statalității france au avut rădăcini în descompunerea comunității libere france, în stratificarea ei de clasă, care a început în primele secole ale noii ere.

Starea francilor în forma sa a fost monarhie feudală timpurie. A apărut într-o societate de tranziție de la societatea comunală la cea feudală, care în dezvoltarea sa a trecut de stadiul sclaviei. Această societate se caracterizează printr-o structură multistructurală (o combinație de relații de sclavi, tribale, comunale, feudale) și incompletitudinea procesului de creare a principalelor clase ale societății feudale. Din această cauză, statul feudal timpuriu poartă o amprentă semnificativă a vechii organizări comunale, instituțiile democrației tribale.

Starea francilor a trecut prin două perioade principale în dezvoltarea sa (de la sfârșitul secolului al V-lea până în secolul al VII-lea și de la al VIII-lea până la mijlocul secolului al IX-lea). Linia care desparte aceste perioade se caracterizează nu numai prin schimbarea dinastiilor conducătoare (merovingienii au fost înlocuiți cu carolingienii). Ea a marcat începutul unei noi etape în profundă restructurare socio-economică și politică a societății france, în timpul căreia un stat feudal propriu-zis lua forma treptat sub forma unei monarhii semniale.

În a doua perioadă, se finalizează practic crearea marii proprietăți funciare feudale, cele două clase principale ale societății feudale: clasa închisă, subordonată ierarhic a domnilor feudali, legați prin legături vasale, pe de o parte, și țărănimea dependentă exploatată. de ea, pe de alta. Relativa centralizare a statului feudal timpuriu a fost înlocuită de fragmentarea feudală.

În secolele V-VI. francii păstrau încă legături comunale, tribale, relațiile de exploatare între francii înșiși nu au fost dezvoltate, iar nobilimea de serviciu francă, care s-a format în elita conducătoare în timpul campaniilor militare ale lui Clovis, nu a fost numeroasă.

Diferențele sociale și de clasă din societatea de clasă timpurie a francilor, așa cum o evidențiază adevărul salic, monumentul legal al francilor, datând din secolul al V-lea, s-au manifestat cel mai clar în poziția de sclavi. Munca de sclavie, însă, nu era răspândită. Un sclav, spre deosebire de un franc comunitar liber, era considerat un lucru. Furtul lui era echivalent cu furtul unui animal. Căsătoria unui sclav cu un om liber a presupus pierderea libertății de către acesta din urmă.

Adevărul salic indică, de asemenea, prezența altor grupuri sociale printre franci: slujind nobilimii, franci liberi(comunitatea) și litas semi-libere. Diferențele dintre ele nu erau atât economice, cât și socio-juridice. Acestea erau legate în principal de originea și statutul juridic al unei persoane sau grupului social căruia îi aparținea această persoană. Un factor important care influența diferențele juridice ale francilor a fost apartenența la serviciul regal, la echipa regală, la aparatul de stat în curs de dezvoltare. Aceste diferențe au fost exprimate cel mai clar în sistemul de compensare bănească, care a servit la protejarea vieții, a proprietății și a altor drepturi ale persoanelor.

Căderea principalului fortăreață a sclaviei - Imperiul Roman - a făcut posibilă intrarea multor grupuri etnice și popoare în arena politică a Europei de Vest. Sistemul sclavagist a fost înlocuit cu sistemul feudal.

Sistemul relațiilor feudale a apărut în diverse condiții istorice. În unele cazuri, s-a conturat în adâncul societății sclavagiste însăși în timpul descompunerii sale, ca, de exemplu, în Roma antică, în altele, în timpul descompunerii sistemului tribal.

Formarea statului franc și trăsăturile sale

Prima mențiune a francilor în monumentele istorice a apărut în secolul al III-lea. Strămoșii lor erau numiți diferit: Hamavi, Sicambri, Batavi etc. Deja sub Cezar, triburi germane individuale au căutat să se mute în Galia, o bogată provincie romană situată în centrul Europei de Vest, potrivit lui Tacit, „schimbându-și mlaștinile și pădurile pentru pământ foarte fertil” . Triburile germanice din lucrările istoricilor romani au fost numite franci. Numele „Frank” (se traduce prin „curajos”, „liber”) era colectiv pentru un întreg grup de triburi germanice din Rinul de Jos și Rinul Mijlociu. Mai târziu, francii au fost împărțiți în două mari ramuri - de coastă (Salic) și de coastă (Ripuan).

Romanii i-au folosit pe germani ca soldați angajați și i-au așezat la granițele lor pentru a păzi frontierele. Începând din 276, francii au venit în Galia romană, mai întâi ca prizonieri, apoi ca aliați ai romanilor. Francii se aflau în stadiul unei societăți de clasă timpurie. Comunitatea mărcilor de cartier a stat la baza vieții lor sociale. Stabilitatea sa s-a bazat pe dreptul de proprietate colectivă a pământului și pe egalitatea membrilor mărcii - războinici țărani liberi. Acest factor a jucat un rol important în superioritatea francilor asupra tuturor celorlalte triburi germanice.

După căderea Imperiului Roman în secolul al V-lea. Francii cuceresc nord-estul Galiei. A fost o parte semnificativă a teritoriului Imperiului Roman. Posesiunile cucerite au căzut sub stăpânirea foștilor conducători franci. Printre aceștia este cunoscut și Merovei, de la al cărui nume provine numele familiei regale merovingiene. Cel mai reprezentant celebru al clanului merovingian - regele Clovis (481-511), care a fost regele francilor salici. În 486, el cucerește regiunea Soissons (ultima posesiune romană din Galia) cu centrul ei la Paris.

În 496, Clovis, împreună cu trei mii de războinici, acceptă creștinismul. Acest lucru a avut consecințe politice foarte grave. Cert este că alte triburi germanice, care au încercat să profite și de rămășițele Imperiului Roman, au fost arieni care au negat dogmele Bisericii Romane. Acum Clovis a primit sprijinul bisericii în lupta împotriva lor. Până în 510, Clovis creează un regat vast de la mijlocul Rinului până la Pirinei. Interesant este faptul că în teritoriul ocupat Clovis se autoproclamă reprezentantul împăratului roman, căci păstrarea nominală a legăturilor politice cu imperiul a fost una dintre modalitățile de a proclama drepturi speciale, și devine conducătorul unui singur, nu mai regat tribal, dar teritorial.

Pe pământurile cucerite, francii s-au așezat mai ales în comunități întregi, luând terenuri goale, precum și parcele ale fostei vistierii romane și populației locale. Cu toate acestea, în principal, relația francilor cu populația galo-romană a fost pașnică. Aceasta prevăzută în formarea ulterioară o comunitate socio-etnică cu totul nouă de sinteză celto-germanică.

Prezentarea materialului din acest manual se bazează pe a doua periodizare.

În prima etapă, după cum sa menționat deja, a existat un proces de confiscare a terenurilor și formarea unui stat franc de clasă timpurie.

La sfârșitul secolului VI - începutul secolului VII. patru părți ale statului franc au luat forma. În fiecare dintre ele s-au remarcat familii nobiliare, care dețin toată puterea - primării regale. Puterea regilor era în mâinile lor. Această perioadă a fost numită „era regilor leneși”.

A doua etapă din istoria statului franc este ascensiunea, ascensiunea și căderea dinastiei carolingiene.

Perioada de glorie a dinastiei carolingiene cade în timpul domniei lui Carol cel Mare (fiul lui Pipin cel Scurt), care a domnit între 768 și 814.

Litas aparținea semi-liberului. Statutul lor juridic era foarte specific. Ei dețineau terenuri, își gestionau propria economie, participau la campanii militare, la ședințe judiciare, puteau dispune parțial de proprietățile lor și încheiau înțelegeri cu alte persoane.

Viața lor era păzită de un wergeld, care era de două ori mai mic decât wergeld-ul desemnat pentru viața unui membru liber al comunității.

Diferențele sociale s-au manifestat în mod clar în statutul juridic al sclavilor. Aceasta a fost cea mai asuprită categorie a populației statului franc. Din punctul de vedere al dreptului cutumiar, sclavul era considerat un lucru și era echivalat cu un animal. Munca lor a fost folosită ca muncă auxiliară la fermele francilor liberi și ale nobilimii de serviciu. Cu toate acestea, spre deosebire de sclavii Atenei și Romei, sclavii franci aveau proprietăți mobile, ceea ce reiese din plata amenzilor de șase solidi (costul a două vaci sănătoase). De asemenea, sugerează că aveau o anumită capacitate juridică.

În partea de sud a statului franc locuia populația galo-romană: romanii erau tovarăși regali, romanii erau fermieri, romanii plăteau taxe. Capitolul 41 din Adevărul Salic vorbește despre responsabilitatea pentru privarea de viață a acestor categorii de populație.

Sistemul de stat al statului franc în prima etapă (secolele V-VII)

Formarea sistemului statal are loc prin degenerarea organelor democrației tribale a francilor în organe ale puterii de stat. Teritoriile uriașe cucerite necesitau o organizare specială a managementului și protecției lor. Clovis a fost primul rege franc care și-a stabilit funcția de singur conducător. Dintr-un simplu lord războinic, s-a transformat într-un monarh, distrugând pe toți cei care i-au stat în cale. Un moment important în întărirea pozițiilor statului franc a fost adoptarea creștinismului de către Clovis. A început procesul de repliere a monarhiei feudale timpurii. Șef de stat - regeîn acest moment, el a devenit în primul rând un conducător militar, ale cărui preocupări principale erau protecția păcii publice și pacificarea persoanelor care erau în lipsă de supunere. Aparatul de stat încă se crea, nu exista o delimitare clară a puterilor funcționarilor regali. Administrația statului era concentrată în mâinile slujitorilor și asociaților regali. A luat naștere așa-numitul sistem de guvernare palat-patrimonial. Dintre apropiații regelui s-au remarcat: contele de palat, care îndeplinea funcții judecătorești; referendum - păstrătorul sigiliului regal, care era responsabil de munca de birou a regelui; camerarius - care monitoriza încasările la vistierie și siguranța proprietății palatului.

Formarea autorităților locale a avut loc sub influența ordinelor romane târzii. Deci, întregul teritoriu al statului a fost împărțit în districte, care erau conduse de conți numiți de rege. Ei au îndeplinit funcții polițienești, militare și judiciare. Județele au fost împărțite în sute.

În secolul al VIII-lea guvernul a devenit mai dificil. În anul 800, statul franc a fost proclamat imperiu.

Puterea regală a căpătat un caracter special și puterile sale. Puterea și personalitatea împăratului au primit recunoaștere sacră din partea bisericii. Titlul de împărat a făcut incontestabile drepturile legislative și judecătorești ale regelui. Totuși, ca și până acum, aparatul de stat era concentrat la instanță.

Administrația locală a fost organizată astfel. Regatul a fost împărțit în districte - pagi. Fiecare dintre ei era condus de un conte, care era de obicei numit de rege dintre marii proprietari de pământ. A exercitat puteri administrative, judiciare, militare și fiscale. Pagi, la rândul lor, au fost împărțiți în sute. În fruntea fiecăruia dintre ei se afla un centurion, reprezentantul contelui în curtea inferioară. În unele zone (de obicei zone de graniță), regii numeau duci, ale căror puteri se întindeau pe mai multe județe (de la 2 la 12). Voievodul a exercitat puterile contelui în acele părți ale teritoriului care i-au fost încredințate, unde dintr-un motiv oarecare nu exista conte în acel moment; principalele sale sarcini erau menținerea păcii în țară și organizarea apărării.

Legea statului franc

Textul original al acestui adevăr nu a ajuns până la noi. Cele mai vechi manuscrise datează din vremea lui Pipin cel Scurt și Carol cel Mare (secolul al VIII-lea). Acest text original a fost completat sub regii Childebert I și Clotar I (sec. VI).

Adevărul salic a fost scris în latină și și-a răspândit efectul mai ales în nordul țării. În sud era în vigoare codul lui Allaric, pe care Clovis a ordonat să-l aplice în treburile galo-romanilor.

Drept civil. În timpul domniei dinastiei merovingiene, francii păstrau încă proprietatea comunală asupra pământului. Titlul LIX al adevărului salic determina că pământul (allodul) aparținea întregii comunități tribale, în a cărei folosință comună erau păduri, pustii, pășuni, mlaștini, drumuri, pajiști nedespărțite. Francii au dispus de aceste pământuri în condiții egale. În același timp, adevărul salic indică faptul că francii foloseau câmpul, grădina sau grădina de legume separat. Le-au îngrădit teren un gard viu, a cărui distrugere presupunea pedeapsă conform adevărului salic (titlul XXXIV).

Proprietatea privată a pământului a apărut ca urmare a donațiilor, achizițiilor de la romani și a confiscării terenurilor neocupate. Mai târziu, aceste pământuri au fost numite allod. Alături de aceștia au fost și terenuri cedate de proprietari în folosință și deținere pentru anumite servicii și plata în natură, așa-numitul precar. În vremuri tulburi, când nobilimea ducea războaie pentru stăpânirea pământului, mulți proprietari de alozi l-au transferat în mod deliberat unor magnați puternici sub condiția patronajului, adică. protecție împotriva atacurilor altor magnați.

După reforma lui Carol Martel a apărut un nou tip de proprietate asupra pământului - beneficiile - deținerea condiționată a pământului, asociată cu serviciul și anumite îndatoriri. Pe viitor, acest tip de proprietate devine principala.

Legea obligațiilor. Cu excepția terenurilor, toate celelalte proprietăți ar putea face obiectul vânzării, împrumutului, schimbului, donației. Transferul dreptului de proprietate de la o persoană la alta a fost efectuat prin tradiție, adică. transferul informal al lucrurilor care au urmat tratatelor. A fost recunoscută și prescripția achizitivă, la franci a fost foarte scurtă - un an.

Obligațiile de credit au fost prevăzute cu protecție specială conform Salic Pravda, unde în titlurile 50 și 52 procedura de revendicare a unei creanțe este reglementată cu atenție.

dreptul succesoral. Femeile inițial nu puteau moșteni pământul. Ei au primit acest drept abia în secolul al VII-lea. Nu a existat succesiune testamentară. Cu toate acestea, francii practicau așa-numita affatomie, care era un mod special de transfer al proprietății după moartea proprietarului. Titlul 46 a definit în detaliu procedura unui astfel de transfer.

Dreptul familiei . Adevărul salic nu indică ordinea căsătoriei. Cu toate acestea, analiza art. 3 Capitolul XXV ne permite să concluzionam că căsătoria fără acordul părinților nu a fost încheiată. Căsătoriile libere cu sclavi nu erau aprobate, altfel își pierdeau libertatea. Dreptul familiei francilor se caracterizează prin dominația soțului asupra soției, a tatălui asupra copiilor. Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că puterea soțului și a tatălui lor nu a fost la fel de nelimitată ca în Roma antică. Puterea lui asupra fiilor săi a încetat când aceștia au împlinit vârsta majoratului (12 ani). În ceea ce privește fiicele sale, el și-a păstrat puterea până la căsătoria lor. Specifică a fost poziția soției, care se afla sub tutela soțului ei. Divorțul pentru ea a fost recunoscut ca inacceptabil. Dacă soțul a decis să divorțeze de soția sa, care nu a fost prinsă în adulter, precum și în comiterea unei infracțiuni, trebuia să lase toate bunurile ei și copiilor. La încheierea căsătoriei, mirele a alocat miresei anumite bunuri - în cuantumul zestrei ei, de obicei aceasta includea bunuri mobile (vite, arme, bani). Ulterior, imobilele au fost transmise și ca zestre. Prin urmare, în cazul morții unui soț, proprietatea semnificativă s-a dovedit uneori a fi în mâinile văduvelor. Prin urmare, s-a stabilit că o persoană care s-a căsătorit cu o văduvă trebuia să plătească în avans rudelor primului soț suma de trei solidi și un denar. Această taxă a fost plătită rudei celei mai apropiate a primului soț. Dacă nu s-a dovedit, ea a intrat în vistieria regală.

Drept penal. Majoritatea articolelor din Adevărul Salic se referă la dreptul penal, ale cărui norme sunt exprimate într-o formă cazuistică, i.e. lipseşte generalizarea şi concepte abstracte- „vinovăție”, „crimă”, „intenție”, „neglijentă”, etc. Din analiza acestor articole, putem concluziona că o infracțiune în temeiul acesteia este o acțiune care provoacă pagube fizice, materiale sau morale unei anumite persoane. Din această cauză, adevărul salic acordă mai multă atenție două tipuri de infracțiuni: împotriva unei persoane și împotriva proprietății. Prima dintre acestea include toate acțiunile legate de vătămare corporală, crimă, insultă etc. La al doilea - toate încălcările asupra proprietății. Al treilea tip - împotriva ordinului controlului - este dedicat doar câtorva articole.

Subiectul infracțiunii. Din textul adevărului salic rezultă că toate segmentele populației erau subiecte de drept. Dar asta nu înseamnă că toți poartă aceeași responsabilitate. Pedepsele pentru un sclav au fost stabilite a fi mai severe, cum ar fi pedeapsa cu moartea, care nu a fost aplicată francilor liberi.

Chiar și în cazul cazurilor de furt, s-a ținut cont de apartenența subiectului la sclavi sau la oameni liberi (titlul 40, § 1, 5). Pentru o infracțiune comisă de un sclav, proprietarul era responsabil doar dacă refuza să predea sclavul pentru tortură. Mai mult, răspunderea pentru proprietar a fost stabilită la fel ca și cum infracțiunea ar fi fost săvârșită de o persoană liberă (titlul 40, § 9).

În adevărul salic există indicații și despre subiectul grupului. Deci, de exemplu, în titlul „Despre crima într-o mulțime” responsabilitatea a fost stabilită în funcție de gradul de activitate al participanților săi. Dar, în același timp, adevărul salic încă recunoștea în unele cazuri responsabilitatea egală pentru toți cei care au comis o crimă (titlul XIV, § 6). Toate cele de mai sus confirmă teza că societatea nu și-a format încă structura de clasă.

latura obiectivă. Adevărul salic a recunoscut doar acțiunea ca fiind pedepsită; inacțiunea nu era pedepsită. Francii au făcut deja distincția între metode de furt de proprietăți precum furtul și tâlhăria. Mai mult, s-a luat în considerare nu doar suma sumărului sustrat, ci și în ce mod a fost săvârșită infracțiunea (spărgere, selecție cheie etc.) - titlul XI, § 2, 5.

Latura subiectivă. Adevărul salic prevedea răspunderea numai pentru infracțiunile intenționate. Ea nu cunoștea încă alte forme de vinovăție.

Obiectul infracțiunii l-au constituit, de regulă, numai acele relații sociale care reglementau protecția vieții, sănătății și onoarei unei persoane, precum și bunurile acesteia. Dar existau articole separate care reglementau anumite aspecte ale relațiilor sociale în sfera ordinii de conducere (titlul 51, § 2).

Luarea în considerare a compoziției infracțiunii conform adevărului salic ne permite să concluzionăm că legea, ca și societatea și statul însuși, era imperfectă, având semne atât de sistem tribal, cât și de stat.

Pedeapsă. Potrivit adevărului salic, scopurile sale erau: avertisment general și particular, răzbunare, dar scopul principal era compensarea pagubelor. Adevărul salic, așa cum sa menționat deja, prevedea diverse pedepse pentru liberi și sclavi. Deci, dacă pentru francii liberi pedepsele erau preponderent proprietate, atunci pentru sclavi se aplicau, pe lângă amenzi, pedeapsa corporală și chiar pedeapsa cu moartea (deși numai în cazuri excepționale pentru infracțiuni grave) - titlul 40, § 5.

Amenzile pentru adevărul salic au fost foarte mari. Cel mai mic dintre ele era egal cu trei solide, iar acesta este costul unei vaci, „sănătoasă, cu coarne și văzătoare”.

Pedeapsa pentru omor se numea „vira”, „wergeld” (costul vieții). Depindea de identitatea victimei. Dacă acesta este un episcop, atunci au plătit 900 de solidi, un număr - 600 etc. Aici, de interes este faptul că uciderea femeilor a fost plătită, ca și pentru uciderea unei persoane care era în serviciul regal - 600 de solidi. Este destul de clar că amenzi atât de mari erau dincolo de accesul francilor obișnuiți. În acest sens, interesează titlul 58 „Despre o mână de pământ”, care reglementează procedura de plată a wergeld-ului de către rudele ucigașului.

Tribunal și proces. În timpul sistemului tribal, funcțiile judiciare aparțineau adunării clanului. În epoca adevărului salic, corpul judiciar era curtea celor o sută - un malus, care se întruna periodic în anumite momente și era format din șapte rahinburg aleși care decideau cazurile sub președinția unui tungin ales. Rakhinburgs erau de obicei aleși de oameni bogați, dar sute de rezidenți liberi erau obligați să participe la ședințele tribunalului. Rakhinburgii erau obligați să judece conform legii, iar reclamantul avea dreptul să le reamintească această obligație. Dacă totuși refuză să examineze cauza după aceea, atunci sunt condamnați la amenda de trei solidus, iar dacă nu sunt judecați conform legii, sunt condamnați la plata a 15 solidus (titl 57, art. 1-2). ).

Odată cu creșterea puterii regelui și a agenților săi pe teren, funcțiile judiciare a sutelor au început să fie îndeplinite de conți și duci. Regii au început să ia în considerare și cazurile în justiție. În epoca „regilor leneși”, primăriile au câștigat dreptul de a judeca în numele regelui, alături de unii funcționari ai curții. Carol cel Mare a întreprins o reformă importantă a curții: a desființat obligația rezidenților liberi de a se prezenta la toate ședințele de curte și i-a înlocuit pe Rachinburgs aleși cu membri ai curții numiți de rege - scabini.

Scabinii erau numiți de către trimișii regelui dintre proprietarii locali. Ei erau în slujba regelui și judecați sub președinția contelui. Sub Carol cel Mare au apărut și curți ecleziastice, precum și pentru laici cu o compoziție mixtă de judecători într-o anumită categorie de cauze.

Procesul a fost de natură acuzatoare și contradictorie. Găsirea obiectului furat, citarea inculpatului, martorilor a fost în sarcina victimei însuși. Adevărul salic a stabilit răspunderea severă pentru neprezentarea în instanță a pârâtului (titlul 56), precum și a martorilor a căror mărturie este necesară reclamantului (titlul 49). Apropo, Salicheskaya Pravda prevedea o amendă de 15 solidi (titlul 43) pentru mărturie mincinoasă.

În ceea ce privește căutarea unui obiect furat, aceasta a fost reglementată de titlul 37 și a fost numită urmărire în urma. În timpul implementării sale, a fost determinată o circumstanță importantă: în ce timp a fost găsit obiectul furat. Daca inainte de expirarea a trei zile, atunci reclamantul, prin terti, trebuia sa faca dovada ca acest lucru este al lui. Iar dacă au trecut trei zile de la furt, atunci cel de la care a fost găsit trebuie să dovedească conștiinciozitatea dobândirii lui. Titlul 47 „La percheziție” a determinat procedura de demonstrare a drepturilor cuiva asupra lucrurilor în litigiu. Aici, interesează termenul pentru numirea unui proces - 40 de zile pentru cei care locuiesc pe o parte a râului Loara și 80 de zile pe cealaltă parte.

Instanța a examinat cauza în prezența martorilor, a căror mărturie a fost principalul tip de probă și a fost depusă sub jurământ. Numărul de martori conform legii poate fi diferit în funcție de categoria cauzelor (de la 3 la 12 persoane). Când nu s-a putut afla adevărul cu ajutorul martorilor, aceștia au recurs la calvaruri, care au fost efectuate prin scufundarea mâinii acuzatului într-o oală cu apă clocotită. Subiectul trebuia să pună mâna acolo și să o țină până se pronunța o anumită formulă sacramentală. Mâna arsă a fost legată și după un timp a fost din nou examinată în instanță. Dacă rana de la mână se vindeca până atunci, subiectul era declarat nevinovat, dacă nu, era pedepsit. Cu toate acestea, această procedură putea fi plătită, dar numai cu acordul victimei (titlul 53).

Astfel, adevărul salic și în acest proces a oferit unele avantaje pentru bogați.

Hotărârile instanței locale au fost duse la îndeplinire de către conți și asistenții acestora.