Դասին սովորողները կծանոթանան Ճապոնիայի մշակույթին և ճապոնական պոեզիայի ինքնատիպ ժանրին «հայկուին»; օրինակներով բանաստեղծական մանրանկարներԲաշոն և Կոբայաշին կսովորեն որոշել թեման, գտնել երեք տողերի հիմնական պատկերները և կփորձեն հասկանալ այս ստեղծագործությունների ենթատեքստի փիլիսոփայական խորությունը:

Թեմա: Արտասահմանյան գրականություն 19 - րդ դար

Դաս. ճապոնական երեք տողեր (Հոկկու)

Բրինձ. 1. Ճապոնիայի անվանումը. Հիերոգլիֆներ ()

«Լեռների ճանապարհը»՝ սա այս երկրի հնագույն անվան՝ Յամատո մեկնաբանություններից մեկն է։ Իսկապես, Ճապոնիան առաջին հերթին լեռների երկիր է։ Բայց կրակ շնչող լեռների երկիրն ավելի հայտնի է որպես Ծագող արևի երկիր.

Բնակիչներն իրենք են գրում հայրենիքի անունը երկու հիերոգլիֆով. Դրանցից մեկը նշանակում է «արև», մյուսը՝ «արմատ, հիմք» (նկ. 1): Այստեղ է, որ ծնվում է նոր օր։ Հենց այստեղից էլ լուսատուն սկսում է իր ամենօրյա ճամփորդությունը։

Ամբողջ աշխարհը վաղուց է հասկացել, որ ճապոնացիները գեղեցկության պաշտամունք ունեն։ Ժամանակին ժամանակակից ճապոնացիների նախնիները հավատում էին, որ բնության ցանկացած տարր ունի հոգի և աստվածություն է: Այդ իսկ պատճառով Ճապոնիայի շատ տոներ ու խորհրդանիշներ կապված են բնության հետ։

Ճապոնական կայսերական տան խորհրդանիշըհիանալի են քրիզանթեմ ogiku. Նրանց է նվիրված աշնանային Քրիզանթեմի փառատոնը։ Այս ծաղիկը պատկերված է երկրի զինանշանի վրա, մետաղադրամների և Քրիզանթեմի շքանշանի վրա՝ Ճապոնիայի բարձրագույն պարգևը։

Ճապոնացիների խորհրդանիշըէ բամբուկ. Ձյան ծանրության տակ խոնարհված բամբուկը խորհրդանշում է դիմացկուն և ճկուն ճապոնացուն, ով դիմադրում է դժբախտություններին և հարմարվում ամենաանսպասելի դժվարություններին:

Մարտի վերջից ճապոնացիները անհամբեր սպասում են ճապոնական բալի ծաղկին՝ սակուրային։ Ճապոնացիները դարեր շարունակ հիացել են սակուրայով՝ հավաքվելով նրա փարթամ սպիտակ և վարդագույն այգիներում։ Այս ավանդույթը կոչվում է խաներ։ Ճապոնիայում բալի ծաղիկները համարվում են նորացման խորհրդանիշքանի որ թերթիկները չեն թառամում. թարմ են ընկնում գետնին։

Աշնանը Ճապոնիայում կազմակերպվում է նաև լուսնի դիտման փառատոն և թխկի տերևների փառատոն:

Յուրաքանչյուրը կրթված մարդՃապոնիայում պետք է կարողանալ գրել գեղեցիկ, գեղագրորեն և տիրապետել վերափոխման արվեստին:

Ճապոնական պոեզիայի ամենատարածված ժանրերից է հայկուն (հայկուն), որը հայտնվել է մXՎII-XՎІІІ դարեր

Հայկուն (կամ հայկուն) քնարերգություն է, ճապոնական պոեզիայի ձև։

Հայկուն բաղկացած է երեք ոտանավորից՝ առաջին և վերջին հայկու համարը հինգ վանկ է, իսկ երկրորդը՝ յոթվանկ։ Հայկուում կա 17 վանկ։

Սա քնարական բանաստեղծություն է, որը բնութագրվում է ծայրահեղ հակիրճությամբ և յուրօրինակ պոետիկայով։ Այն պատկերում է բնության և մարդու կյանքը եղանակների ցիկլի ֆոնին: Շատ հայկուներ հիմնված են տեխնիկայի վրա, որը կոչվում է համալրումԵրկու առարկա կա, և հայկուն ներկայացնում է նրանց հարաբերությունների դինամիկան:

Օրինակ #1.

Հին լճակ.

Գորտը թռչկոտում է։

Ջրի շաղ տալ.

Թեմա - փիլիսոփայական հայացքբնության վրա;

Երկու առարկա՝ լճակ և գորտ։

AT ճապոներենարտահայտություն կա սոճու ասեղի քաղաքակրթություն». Այն նշանակում է մեկ ասեղի գեղեցկությունը վայելելու ունակություն: Ինչպես արևն է արտացոլվում մի կաթիլ ցողի մեջ, այնպես էլ բնությունն է արտացոլվում մեկ ծաղկի, մեկ ճյուղի մեջ:

Ճապոնական պոեզիայի վարպետներն էին հակիրճ. Նրանք կանչեցին՝ նայիր ծանոթին, կտեսնես անսպասելին, նայիր տգեղին, կտեսնես գեղեցիկը, նայիր պարզին, կտեսնես բարդը, նայիր մասնիկների մեջ, կտեսնես ամբողջը, նայիր ամբողջին: փոքր - դուք կտեսնեք մեծը:

Հոկկուն ունի ակնարկակնարկ, ակնարկ. Հեղինակները հույս ունեն, որ ընթերցողները կհասկանան և կգնահատեն ինչպես իրական աշխարհի պատկերը, որը այլ մեկնաբանություն չի պահանջում, այնպես էլ ենթատեքստը։

Հայկուի հիմնական հատկանիշները.

1. Հակիրճություն (3 տող);

2. Ուշադրություն մանրուքներին;

3. Թերագնահատում, ենթատեքստ.

Բրինձ. 2. Մացուո Բաշո ()

Բաշո- փիլիսոփա, բանաստեղծ, բնությանը սիրահարված: Նա ապրում էր վերջ XVIIդարեր։ Նրան կյանքի ուղինանսովոր.

Մանր սամուրայի, գեղագրության ուսուցչի որդին՝ Մացուո Բաշոն (նկ. 2) մանկուց ընկեր է եղել արքայազնի որդու խաղերում։ Իր երիտասարդ տիրոջ վաղաժամ մահից հետո Մացուոն գնաց քաղաք, վերցրեց թոնսուրը՝ դրանով իսկ ազատելով իրեն իր ֆեոդալ տիրոջ ծառայությունից։ Սակայն նա վանական չդարձավ, նա ապրում էր Էդո քաղաքի մոտ գտնվող Ֆուկագավա աղքատ արվարձանում գտնվող համեստ տանը։ Համեստ բնապատկերով այս խրճիթը նկարագրում է բանաստեղծը. Նա ուսումնասիրում է չին բանաստեղծների ստեղծագործությունները։ Շուտով նրա մոտ սկսում են գալ բազմաթիվ ուսանողներ, որոնց Բաշոն փոխանցում է իր պոեզիայի ուսուցումը։ Նրա խրճիթն այրվելուց հետո նա սկսում է երկար տարիների թափառում, որի ընթացքում մահանում է։

Նրա պոեզիան, ըստ իր ստեղծագործության ուսումնասիրողների, բանաստեղծի համար ոչ թե զվարճանք կամ խաղ էր, այլ նրա կյանքի բարձր կոչումը։ Նա կարդաց, որ դա ազնվացնում և բարձրացնում է մարդուն։

Օրինակ #2.

Ես նայում եմ - ընկած տերեւԿրկին հանեցճյուղի վրա. Դա թիթեռէր. Ժանր այս բանաստեղծությունը - Հայկու (երեք տող);

Թեմա -

Պատկերներ - տերեւ - թիթեռ;

Պետություն - ընկել - սավառնել(մահը կյանք է);

Թերագնահատում (ենթատեքստ). Թերևս, նայելով թիթեռին, բանաստեղծը երազում է հավերժական կյանքի և վերածնվելու հնարավորության մասին։

Օրինակ #3.

Գիշերային լռություն.

Պատի նկարի ետևում

Զանգահարում- զանգ Մահակախաղ.

Այս բանաստեղծության ժանրն է Հայկու (երեք տող);

Թեմա - բնության փիլիսոփայական ընկալում;

Պատկերներ: գիշեր - ծղրիդ;

Պետություն: լռություն - կանչել

Թերագնահատում (ենթատեքստ). գիշերները բանաստեղծը չի քնում, ինչ-որ բան խանգարում է նրան. Հետաքրքիր է՝ փորձառությունները հաճելի՞ են, թե՞ ոչ։

Բրինձ. 3. Կոբայաշի Իսա ()

Մեկ այլ հայտնի ճապոնացի բանաստեղծ. Իսա Կոբայաշի (նկ. 3) (1763-1827)

Գյուղացու որդի Իսան վաղաժամ կորցրեց մորը։ Հոր նոր ամուսնությունը ոչ մեկին երջանկություն չի բերել. Ընտանեկան անբարենպաստ իրավիճակի ֆոնին Իսան 13 տարեկանում մեկնել է Էդո (այժմ՝ Տոկիո)՝ աշխատելու։ 25 տարեկանում նա սկսեց սովորել պոեզիա։

Բանաստեղծի կյանքը ողբերգական էր. Ամբողջ կյանքում նա պայքարել է աղքատության դեմ։ Նրա սիրելի երեխան մահացել է. Բանաստեղծն իր ճակատագրի մասին պատմել է հառաչող ցավով լի ոտանավորներում.

Նրա պոեզիան խոսում է մարդկանց հանդեպ սիրո մասին, և ոչ միայն մարդկանց, այլ բոլոր փոքրիկ արարածների՝ անօգնական ու վիրավորված։

Իսան վերջինն էր խոշոր բանաստեղծֆեոդալական Ճապոնիա. Նա թողել է մոտ 20000 հոկկու։

Օրինակ #3

Մեր կյանքը ցողի կաթիլ է.

Թողընդամենը մի կաթիլ ցող

Մեր կյանքը և դեռ...

Ժանր - Հայկու (երեք տող);

Թեմա - փիլիսոփայական (կյանքի իմաստ);

Պատկերներ - կյանքը ցողի կաթիլ է;

Վիճակն արտահայտվում է մասնիկների միջոցով. թող, այնուամենայնիվ;

Գաղափար - Յուրաքանչյուր մարդու կյանքը հավերժության համեմատ կարճ է, բայց արժե այն արժանապատվորեն ապրել։Հավելենք, որ բանաստեղծությունը գրվել է մահացած երեխայի կարոտով։

Օրինակ #4

Հանգիստ, հանգիստ սողալ

Խխունջիջնել լանջին Ֆուջի,

Վերևդեպի ամենաբարձր բարձունքները!

Ժանր - Հայկու (երեք տող);

Թեմա - փիլիսոփայական (բնության դիտարկման միջոցով);

Պատկերներ - խխունջ - սուրբ Ֆուջի լեռ;

Պետություն: հանգիստ սողալով վերև;

Գաղափար. կյանքի իմաստը ճշմարտությանը դանդաղ ու դժվար մոտեցման մեջ է:

«Գրեթե յուրաքանչյուր կրթված ճապոնացի իր կյանքի ընթացքում մի քանի հայկու է ստեղծել: Իհարկե, դրանից չի բխում, որ Ճապոնիայում միլիոնավոր բանաստեղծներ կան... հաճախ սա միայն հարգանքի տուրք է սովորույթին. բայց նույնիսկ մեխանիկական ժեստերն իրենց հետքն են թողնում մարդու վրա: Դուք կարող եք հարբել ձանձրույթից, կարող եք կարդալ դետեկտիվ վեպ, կարող եք գրել հայկու… եթե հեղինակը գրելով իրեն չի բարձրացրել, ապա, ամեն դեպքում, նա չի նսեմացրել իր մարդկային կերպարը»,- գրել է Իլյան։ Էրենբուրգ.

Մատենագիտություն

1. Կորովինա Վ.Յա. Դիդակտիկ նյութերգրականության վրա։ 7-րդ դասարան. - 2008 թ.
2. Տիշչենկո Օ.Ա. Տնային աշխատանք 7-րդ դասարանի գրականությունից (Վ. Յա. Կորովինայի դասագրքին): - 2012 թ.
3. Կուտեյնիկովա Ն.Ե. Գրականության դասեր 7-րդ դասարանում. - 2009 թ.
4. Կորովինա Վ.Յա. Գրականության դասագիրք. 7-րդ դասարան. Մաս 1. - 2012 թ.
5. Կորովինա Վ.Յա. Գրականության դասագիրք. 7-րդ դասարան. Մաս 2. - 2009 թ.
6. Ladygin M.B., Zaitseva O.N. Գրականության դասագիրք-ընթերցող. 7-րդ դասարան. - 2012 թ.
7. Կուրդյումովա Թ.Ֆ. Գրականության դասագիրք-ընթերցող. 7-րդ դասարան. Մաս 1. - 2011 թ.
8. Ֆոնոխրեստոմատիա գրականության մեջ 7-րդ դասարանի համար Կորովինայի դասագրքին.

1. ՓԵԲ. Գրական տերմինների բառարան ().
2. Բառարաններ. Գրական տերմիններ և հասկացություններ ().
3. ԲառարանՌուսաց լեզու ().
4. Ճապոներեն ().
5. Պոեզիայի աշխարհ ().

Տնային աշխատանք

Կարդացեք և վերլուծեք հայկուն:

1. Երկար օր

Երգում է - և չի հարբում

Արտույտ գարնանը.

2. Այգում տնկված ծառեր.

Հանգիստ, հանգիստ, նրանց քաջալերելու համար,

Աշնանային շշուկով անձրև.

1. Ճանապարհին մի վիճեք,

Օգնեք միմյանց եղբայրների նման

Չվող թռչուններ։

2. Մեր միջև օտարներ չկան։

Մենք բոլորս միմյանց եղբայրներ ենք

Բալի ծաղիկների տակ:

Գիտնականներն ասում են, որ Ամերիկան ​​մեկ անգամ է հայտնաբերվել, իսկ Ճապոնիան դեռ բացահայտվում է։ Այս երկրի մշակութային ավանդույթները եվրոպացիներին անսովոր են թվում։ Սա բացատրում է մնայուն հետաքրքրությունը Յապրնայի մշակույթի նկատմամբ: Մենք ցանկանում էինք. որպեսզի այս դասը ուսանողների համար դառնա այս երկրի, նրա մշակույթի ու գրականության մի տեսակ բացահայտում, որը կոչվում է «ժողովրդի հոգի»։

Ներբեռնել:

Նախադիտում:

Ճապոնական երեք տողանոց հայկու.

Նպատակներ և նպատակներ.

1. Հուզիչ ձևով ուսանողներին ծանոթացրեք Ճապոնիայի մշակութային ավանդույթներին և արվեստին, հայկու քնարերգության ժանրին, նրա իրական հիմնադիր Բաշոյի անձին:
2. Ուսանողների ուշադրությունը հրավիրել ճապոնական ավանդույթների բարոյական իմաստի վրա (բնության հոգևորացում, բոլոր կենդանի էակների պաշտպանություն, սովորականի մեջ գեղեցկություն գտնելու ունակություն):
3. Զարգացնել ուսանողների ստեղծագործական մտածողությունը ընտրված հայկուի, գծանկարների և թղթե արհեստների թեմայով բանավոր մանրանկարների ստեղծման միջոցով:
4. Աշխատեք ուսանողների գեղագիտական ​​դաստիարակության վրա այս դասի նյութի վրա նկարազարդումների, երաժշտության, արտահայտիչ ընթերցանությունբանաստեղծություններ.

Դասերի ընթացքում.

1. Ուսուցչի ներածական խոսքը.

Գիտնականներն ասում են, որ Ամերիկան ​​մեկ անգամ է հայտնաբերվել, իսկ Ճապոնիան դեռ բացահայտվում է։ Այս երկրի մշակութային ավանդույթները եվրոպացիներին անսովոր են թվում։ Դրանով է բացատրվում Ճապոնիայի նկատմամբ մշտական ​​հետաքրքրությունը։ Միգուցե մեր դասը ձեզ համար ծառայի որպես այս երկրի յուրատեսակ բացահայտում, ծանոթացնի Ճապոնիայի մշակութային ավանդույթներին, գրականությանը, որն իրավամբ կոչվում է «ժողովրդի հոգի»:

2.Ստուգեք Տնային աշխատանք(ըստ դասագրքի հոդվածի):

Ուսուցիչ:

Դասագրքի հոդվածից գիտեք, որ հայկուն կարճ քնարերգություն է։ Ո՞րն է կարճ բանաստեղծության արժեքը: (Դուք կարող եք համառոտ կերպով փոխանցել ձեր գաղափարը):

Ո՞րն է պատկերի թեման հայկուում: (բնություն):

Ինչպե՞ս է հայկուն տարբերվում ասացվածքից:

Ի՞նչ ընդհանրություն ունի հոկեյը նկարչության հետ:

Ինչո՞ւ բանաստեղծները չձգտեցին իրենց հայկուի մեջ ամեն ինչ բացատրել մինչև վերջ։ (բանաստեղծի խնդիրն է արթնացնել երեւակայությունը):

3. Ուսանողի խոսքը Մացուո Բաշոյի մասին.

1644 թվականին աղքատ սամուրայից ծնվել է ապագա մեծ բանաստեղծ Մունեֆուսայի որդին։ Հայրն ու եղբայրները կիրթ մարդիկ էին, գեղագրություն էին դասավանդում։ Հասուն տարիքում երիտասարդը գնաց ծառայելու տեղի ֆեոդալին։ Թվում էր, թե նրա կյանքը հանգիստ ու հարմարավետ է լինելու։ Բայց հանկարծ, ի զարմանս և բողոքի հարազատների, նա թողեց ծառայությունը և գնաց քաղաք։ Նա բանաստեղծություններ էր գրում և երազում տպագրել դրանք։ Նրա տաղանդը գնահատվեց։ Ամսագրերը տպագրում էին նրա բանաստեղծությունները, և նա հաճախ էր ելույթ ունենում պոեզիայի մրցաշարերում։ Բայց փառքը նրան հարստություն չբերեց։ Նա, ինչպես ասում են, ոչ ցց ուներ, ոչ բակ։ Մի հարուստ ուսանող նրան խրճիթ է նվիրել։ Բանաստեղծը մոտակայքում տնկեց բանանի տնկիներ, որոնք շատ էր սիրում։ Իսկ բանաստեղծությունները սկսեցին ստորագրվել «Բաշո» բառով, որը նշանակում է «բանանի ծառ»։ Բանաստեղծը չէր ամաչում իր աղքատության համար. Նա կարծում էր, որ գլխավորը կարողանալն է տեսնել գեղեցկությունը, հասկանալ այն, անել այն, ինչ սիրում ես և լինել անկախ։ Մի օր նրան վատ եղանակ է պատահել՝ խրճիթն ու բոլոր պարզ իրերը այրվել են։ Նա գրել է.

Թափառա՜կ։ Այս բառը

Իմ անունը կդառնա:

Երկար աշնանային անձրև.

Բանաստեղծը գնաց Ճապոնիայի ճանապարհներով։ Համբերեց կարիքը, ցուրտը և սովը: Ընկերները նրա համար նոր տուն են կառուցել։ Բայց մի որոշ ժամանակ այնտեղ ապրելով՝ Բաշոն նորից ճանապարհ ընկավ։ Ամեն ճամփորդությունից հետո բանաստեղծությունների նոր ժողովածու։ Իսկ չափածո՝ գյուղական կյանքի էսքիզներ, բնության նկարներ, մտորումներ կյանքի մասին։ Բաշոն ուներ բազմաթիվ ուսանողներ, ովքեր հեղափոխեցին ճապոնական պոեզիան: Չկա ճապոնացի, ով անգիր չգիտի Բաշոյի գոնե մի քանի հայկու։ Ճապոնիայում նրա բանաստեղծությունները գնահատում ու սիրում են։ Մեր դասին դուք կլսեք Բաշոյի հայկուն և ճապոնացի այլ բանաստեղծներ։

4 .Հարց-տեղեկատուներ. Այս հարցերի պատասխանները ուսանողները պետք է գտնեն դասագրքի հոդվածում։

1) Ռուսական ժողովրդական պոեզիայում ուռենին տխրության խորհրդանիշ է: Զարմանալի չէ, որ երգը երգում է «լացող ուռի»: Կարդացեք հայկուն, որն ապացուցում է, որ ճապոնացիների մոտ ուռենին նաև տխրության, տխրության անձնավորումն է։

(Ամբողջ հուզմունքը, ամբողջ տխրությունը

Ձեր խոնարհ սիրտը

Տվեք այն ճկուն ուռենուն։)

2) Ճապոնիայում աշխատող լրագրողներից մեկը գրել է, որ ամենօրյա կիմոնոյի (ազգային հագուստի) գույները հիշեցնում են մոխրագույն ծովի ավազը, դրա վրա ցրված ջրիմուռները, մամռոտ քարերը և օվկիանոսի կապարի մակերեսը։ Ճապոնական բնության այս գույները համապատասխանում են բուդդիզմի (երկրի ավանդական կրոններից մեկի) աշխարհայացքին, որն անհասկանալի գեղեցկություն է գտնում դրանցում։ Զուսպ, սովորականի անհասկանալի գեղեցկությունը... Բաշոն իր հայկուներից մեկում նրա մասին չի՞ խոսում։

(Հալվել ձյան մեջ.

Եվ դրա մեջ `բաց մանուշակագույն

ծնեբեկի ցողուն):

3) Իսկ այժմ անդրադառնանք մեկ այլ հայտնի ճապոնացի բանաստեղծ Կաբայաշի Իսսայի հայկուն։

Հուլիսին և դեկտեմբերին ճապոնացիները գնում են այնտեղ, որտեղ ծնվել և մեծացել են: Հայրենիքի հետ ժամադրությունից հետո նրանք վերադառնում են բեռնված տեղական ձեռագործ աշխատանքներով, մարինադներով և տնական ապխտած մսով։ Գյուղացի հարևանի կողմից փորագրված փայտե տիկնիկի հայացքից, գյուղական բաղադրատոմսով թթու սալորի համից, հարազատ վայրերի լուսանկարներից ճապոնական սիրտը տաքանում է: Այն ամենը, ինչ նախկինում ծանոթ էր թվում, հանկարծ հրաշքով փոխակերպվում է և թվում ամենագեղեցիկը: Իսկ հետո հիշողության մեջ գրված են բանաստեղծ Իսսի տողերը հայրենիքի մասին. Կարդացեք այս տողերը.

(Իմ հայրենիքում

Բալենու ծաղկում

Եվ խոտը դաշտերում):

4) Ճապոնացիների համար ընդունված է նստել ամբողջ ընտանիքի հետ և հիանալ ոմանց հետ բնական երեւույթ. Ծաղկում է ճապոնական բալ-սակուրան, և բոլոր հարևաններն իրենց ընտանիքներով կնստեն կեռասի տակ, կհիանան փափուկ վարդագույն ծաղիկներով։ Այս ժամին նրանք իրենց զգում են որպես մեկ մեծ ընտանիք, որը միասին կլինի և՛ աշխատանքի, և՛ հանգստի ժամանակ: Գտեք հայկուն, որը ճապոնացիները կարող էին կարդալ այս ժամին:

(Մեր միջև օտարներ չկան.

Մենք բոլորս միմյանց եղբայրներ ենք

բալի ծաղիկների տակ):

5. Ռավելի «Արձանիկների կայսրուհին» երաժշտական ​​պիեսի լսում։

6. Ուսանողները խոսում են ճապոնական ավանդույթների մասին:

Մատրյոշկա.

Ռուսական հայտնի բնադրող տիկնիկն իր արմատներն ունի Ճապոնական տիկնիկկոկեշի. Առաջին ռուսական բնադրող տիկնիկը ութ ֆիգուրից, որը պատկերում է սարաֆանով և գլխաշորով աղջկան, ստեղծել է մոսկվացի նկարիչ Սերգեյ Մալյուտինը: 1898 թվականին Մոսկվայի տոնավաճառում նա գնել է ձվի տեսքով փորագրված ճապոնական փայտե տիկնիկ, որի ներսում կարելի էր գտնել մեկ ուրիշը։ Պտտվող կաղապարի վրա կիրառվել է մոխրագույն բեղերով ծերունու պատկեր։ Խաղալիքը ներկված էր խունացած գույներով։ Մալյուտինը պտտագործին խնդրեց կաղապար պատրաստել, և խաղալիքը ներկեց յուրովի։ Եվ նա նրան տվեց մի պարզ ռուսերեն անուն ՝ Մատրյոշա:

Հետո այլ վարպետներ սկսեցին փորագրել նման տիկնիկներ։ Նա նաև արմատացավ Նիժնի Նովգորոդի հողում, Սեմյոնովում: Ի տարբերություն ճապոներենի՝ մեր տիկնիկը երեխաների սիրելի խաղալիքն է ավելի երիտասարդ տարիք. Ճապոնիայում տիկնիկն այլ նպատակ ունի. Նրանք զարդարում են տները: Հիացմունքի առարկա է տղաների և աղջիկների տոնի ժամանակ։

Եվ դուք հյուրեր եք

Գտնվել է գարնանը, իմ խրճիթ:

Դարձեք տիկնիկների տուն:

Աղջիկների տոն.

Ահա նրանք դուրս են գալիս տնից...

Ինչպե՞ս կարող էի մոռանալ ձեր դեմքերը:

Մի քանի տոնական տիկնիկներ.

(Յոսա Բուսոն)

Մեծահասակ աղջիկ, տեսնելով իր տիկնիկները. Մանկական հրաշալի տոն է հիշեցնում։ Մարտի 3-ը Ճապոնիայում նշվում է որպես Աղջիկների օր Հինա Մացուրիի տիկնիկային փառատոնով: Սա լավ և հանգիստ տոն է։ Նրան սպասում են հատկապես 7-ից 15 տարեկան աղջիկները։ Այս օրը նրանք և իրենց մայրերը նրբաճաշակ կիմոնոներով գնում են այցելության, նվերներ տալու և ստանալու, քաղցրավենիք հյուրասիրելու և տիկնիկներով հիանալու։ Տոնից հետո դրանք խնամքով փաթաթվում են թղթի մեջ, տեղադրվում տուփերի մեջ ու մաքրվում մինչև հաջորդ տարի։

Տղաների տոն.

Տղաների օրը նշվում է մայիսի 5-ին։ Այն կոչվում է տանգո ոչ սեկկու: Այս տոնը կապված է առաջին հերթին ռազմական հմտության և առաքինությունների հետ: Ամբողջական մարտական ​​հագուստով սամուրայ տիկնիկը միշտ տեղադրվում է վերին աստիճանի վրա: Սամուրայը ճապոնական ասպետ է: Տիկնիկը ոչ միայն պետք է ուրախացնի աչքը վառ զարդարանքով, այլև տղաների մեջ սերմանի քաջություն, հաստատակամություն, ամրություն, հաղթանակի ցանկություն, այսինքն՝ սամուրայի համար անհրաժեշտ հատկություններ։ Ճապոնիայում վաղուց սամուրայներ չկան, բայց տոնի սովորույթները պահպանվում են, քանի որ ժամանակակից երիտասարդների համար վատ չէ իրական առնական բնավորություն ունենալ։

կաուստիկ բողկ և կոշտ

արական զրույց

Սամուրայի հետ

Երկրպագուներ.

Ճապոնիայում գոյություն ունի «նրբագեղ ժամանց» հասկացությունը։ Հանգստի այդ միջոցառումներից մեկը օդափոխիչի արտադրությունն է:

Երկրպագուները օգտագործվում էին ամենատարբեր սոցիալական դասերի ներկայացուցիչների կողմից և բազմաթիվ դեպքերի համար թատերական ներկայացումներև պարը, պոեզիան և սոցիալական կյանքը, ինչպես նաև բրինձ կամ ցորեն շահելիս: Օդափոխիչը նաև օգտագործվել է որպես մահացու ռազմական զենք, և օդափոխիչի նման օգտագործումն առաջին անգամ հայտնվել է Ճապոնիայում և աշխարհի ոչ մի այլ երկրում։ Երկրպագուին նվերներ են հանձնվել։

Ո՜վ քամի Ֆուջի լեռից։

Ես քեզ երկրպագուով կբերեի քաղաք,

Թանկարժեք նվերի նման:

Օրիգամի.

Օրիգամին շատ հին արվեստ է։ Նա նույն տարիքի է։ Որքան ու թուղթ, որը հորինվել է Չինաստանում ավելի քան երկու հազար տարի առաջ: Թուղթը Չինաստանից տեղափոխվել է Ճապոնիա։ Այն շատ թանկ էր և օգտագործվում էր միայն տաճարներում: Հարսանիքների ժամանակ հարսն ու փեսան թղթե թիթեռներ էին փոխանակում: Ժամանակի ընթացքում թղթե ֆիգուրները վերածվեցին երեխաների խաղալիքների: Ճապոնացիներն այս արվեստն անվանել են օրիգամի («ori» - ծալք, «gami» - թուղթ): Այս արվեստը Ճապոնիայում գոյություն է ունեցել դարեր շարունակ, իսկ այժմ այն ​​տարածվել է աշխարհով մեկ:

Իկեբանա.

Մեկ այլ «նրբագեղ ժամանց»՝ իկեբանա՝ ծաղկեփնջեր կազմակերպելու արվեստը։ Յուրաքանչյուր կոմպոզիցիա տուն բերված վայրի բնության խորհրդանիշն է: Իկեբանայի օրենքների համաձայն՝ ծաղկեփունջը պետք է բաղկացած լինի տարբեր բարձրության բույսերից՝ բարձր՝ երկինք, միջին՝ մարդ, ցածր՝ երկիր։ Իկեբանան պետք է ունենա 5 ծաղիկ (կամ հինգի բազմապատիկ): Ծաղկեփնջեր պատրաստելու արվեստը երեխաներին սովորեցնում են փոքր տարիքից։

Իկեբանան տրվում է հարազատներին կամ ընկերներին տոնի համար կամ պարզապես լավ զգացմունքներից, միմյանց հանդեպ սիրուց ելնելով։ Յուրաքանչյուր ճապոնացու տանը պատի մեջ կա հատուկ խորշ՝ տակոնոմա, որտեղ թարմ ծաղիկներով ծաղկամանը միշտ կանգնած է ցածր դիրքի վրա։ Երբեմն ծաղիկները զուգակցվում են ջրի ծաղկեփնջի մեջ՝ բնության մեջ երբեք կողք կողքի չաճելով: Ճապոնիայի մասին գրքերի հեղինակ Վլադիմիր Ցվետովը գրել է, որ մի անգամ ճապոնացի ընկերոջ ընտանիքում տեսել է քրիզանտեմներ՝ շրջանակված սոճու խճճված կոր ճյուղերով: Նրան ապշեցրեց բույսերի անսովոր համադրությունը և նրանց նուրբ գեղեցկությունը:

Նայելով այս կազմին, նա հիշեց հայկուն.

Տեսել է աշխարհում ամեն ինչ

Աչքերս վերադարձել են

Ձեզ, սպիտակ քրիզանտեմներ:

Քրիզանթեմները Ճապոնիայի ազգային ծաղիկն են: Նա դարձավ բանաստեղծների և արվեստագետների երգեցողության առարկա։ Այս երկիրն ունի Քրիզանթեմի փառատոն:

Քրիզանթեմների տոն.

Սեպտեմբերի 9-ին ամբողջ Ճապոնիան նշում է Քրիզանթեմի տոնը։բոլոր քաղաքներում կան քրիզանթեմ շենքեր և ծաղկանոցներ։ Գունավոր քրիզանտեմներով զարդարված մեքենաները քշում են փողոցներով։
Ցուցահանդեսի համար ծաղիկներ են աճեցնում դպրոցականները, ֆիրմաների և այգիների աշխատակիցները, տնային տնտեսուհիները՝ բոլորը:

Քրիզանթեմի թփի վրա մնացել է միայն մեկ բողբոջ՝ կտրելով բոլոր ավելորդ բողբոջները։ Հետո մի ծաղիկ մեծանում է:Ճապոնացի դիզայներները քրիզանտեմներից ստեղծում են իրական պատմական դեմքերի, լեգենդների հերոսների և գրական ստեղծագործությունների հերոսների հսկայական կերպարներ:
Տիկնիկի շրջանակը պատրաստված է բամբուկից, գլուխն ու ձեռքերը՝ պապիե-մաշեից։ Մնացածը տարբեր չափերի ու գույների քրիզանտեմներ են։ Ամեն շաբաթ վարպետները թարմացնում են ծաղիկները։ Ճապոնիայում գոյություն ունի քրիզանտեմների կարգ։ Սա ամենաբարձր և պատվաբեր մրցանակն է։

Այս բույսն իսկապես շրջապատված է սիրով և խնամքով: Կարծիք կա, որ քրիզանտեմներով հավաքված ցողը երկարացնում է կյանքը։

Եվ ցեցը թռավ:

Նա նաև խմում է անուշահոտ թուրմ

Քրիզանթեմի թերթիկներից։

Քրիզանթեմի թերթիկները նույնիսկ թեյ էին եփում:

Թեյի արարողություն.

Ճապոնական մշակույթի և ճապոնական կյանքի մեկ այլ անբաժանելի մասն է թեյի արարողությունը: Պատահական չէ, որ ասում են ոչ թե «թեյախմություն», այլ «արարողություն»։ Թեյ խմեք՝ բաժակը դանդաղ մոտեցնելով ձեր բերանին։ Արարողությունն ինքնին բաղկացած է երկու գործընթացից՝ ջուր եռացնել, թեյ եփել (փոշու մեջ) և թեյի սպասք պատրաստել։ Բոլորը ձեռքի հատուկ ծիսական շարժումով և ֆիքսված խիստ դեմքով։ Պատրաստվելով թեյի արարողությանը, նրանք խնամքով ընտրում են ծաղկեփնջեր, թեյի սպասք։ Թեյ խմելու վայրը աշխարհի եռուզեռից հեռու հատուկ թեյի տաղավար է։ Միջնադարյան այս ավանդույթը պահպանվել է մինչ օրս: Լրագրող Ցվետովը հիշել է, թե ինչպես է մի անգամ դարձել նման արարողության մասնակից, որտեղ բոլորը թեյ են լցնում բաժակների մեջ և սկսում են կամաց թեյ խմել։ Բոլորն այնքան լուռ էին խոսում, թեյ էին լցնում ու այնքան խնամքով դնում, որ Ռուսաստանից եկած հյուրերը նույնպես սկսեցին բաժակներ վերցնել ու դանդաղ, դանդաղ դնել սեղանին։ Բոլորը հմայվածի պես շարժվեցին։

Խմելով իր առավոտյան թեյը

Վանահայրը կարևոր հանգստության մեջ է.

Քրիզանթեմներ պարտեզում.

7. Վերջնական խոսքը ուսուցչի կողմից.

Ճապոնական մշակույթի առանձնահատկությունն այն է, որ մարդն իրեն չի պատկերացնում բնության տերը, որը նա պետք է նվաճի: Ընդհակառակը, Ծագող արևի երկրի բնակիչները սիրով նայում են բնությանը, շփվում նրա հետ՝ փորձելով չխանգարել նրան։ Նրանք գիտեն, թե ինչպես դա հասկանալ և զգալ: Իսկ մարդու բոլոր մտքերն ու զգացմունքները, ինչպես գիտեք, արտացոլվում են գրականության մեջ, պոեզիայում։

8. Տնային աշխատանք.

Գրիր շարադրություն՝ մանրանկարչություն առաջարկվող հայկուի վրա։

Դասի թեմա Ճապոնական հայկու. ժանրի առանձնահատկությունները. Մացուո Բաշո. Կոբայաշի Իսա.

Դասի նպատակները - պատկերացում տվեք ճապոնական բանաստեղծության մասին՝ հայկու կամ հայկու;

Ուսումնասիրել կյանքը և ստեղծագործական ճանապարհճապոնացի բանաստեղծներ Մացուո Բաշոն և

Կոբայաշի Իսա;

Նույնականացում և զարգացում ստեղծագործականությունուսանողները;

Ուսանողների բարոյական և գեղագիտական ​​դաստիարակությունը.

Դասերի ընթացքում.

Ուսուցիչ. Բարև տղաներ։ Բակում գարուն է, ու հուսով եմ՝ լավ տրամադրություն ունես, դասն էլ արդյունավետ կլինի։ Այսօր մենք կխոսենք Ճապոնիայի՝ Ծագող Արևի երկրի և նրա պոեզիայի մասին: Ըստ լեգենդի՝ Ճապոնիան առաջացել է կաթիլների շարանից, որոնք ցած են գլորվել Իզանագի աստծո հերոսական նիզակից, որը երկիրը բաժանել է ծովի անդունդից։ Կղզիների կոր շղթան իսկապես սառած կաթիլների է հիշեցնում։ Հին պատմությունիսկ երկրի էկզոտիկությունը անդիմադրելիորեն գրավում է եվրոպացիներին: Բայց որքան մոտենում են Ճապոնիային, այնքան ավելի են հասկանում, թե որքան անսովոր է աշխարհի և այս աշխարհի մարդու ընկալումը ճապոնացիների ըմբռնման մեջ: Խղճուկ եվրոպացիներն այստեղ անընդհատ անախորժությունների մեջ են ընկնում: Օրինակ՝ միայն Ճապոնիայում է հնարավոր այս իրավիճակը՝ վերադառնում ես հյուրանոց և հարցնում ընդունարանի աշխատակցին.

Ինձ զանգե՞լ են։

Այո՛։

ԱՀԿ?

Ոչ ոք.

Հակառակ դեպքում, ճապոնացի ադմինիստրատորը չկարողացավ պատասխանել. անմիջապես ասել, որ ոչ ոք չի զանգահարել, նշանակում է լրջորեն վիրավորել, նույնիսկ վիրավորել ձեզ, քանի որ ոչ ոքի պետք չէիք մի ամբողջ օր:

Այս իրավիճակը մեզ տալիս է ճապոնական էթիկետը հասկանալու բանալին:

Դուք միշտ պետք է հոգ տանեք ձեր ինքնագնահատականի մասին, նույնիսկ օտար; երեցներին հատուկ հարգանքով վերաբերվեք, նույնիսկ եթե նրանք սխալ են. ուշադիր լինել մարդկանց և շրջակա միջավայրի նկատմամբ. Մանկուց ցանկացած ճապոնացի սովորեցնում են ամենօրյա եռուզեռի, հոգսերի, եռուզեռի մեջ՝ գտնելու պահեր՝ հիանալու մայրամուտով, առաջին ծաղիկով, լսելու տերևների խշշոցը և անձրևի կաթիլների թմբուկը: Այս պահերը հիշվում են դժվար պահերկյանքը՝ դրանք «թռցնելու» համար, ինչպես հին լուսանկարները, որոնցում մենք միշտ ավելի երիտասարդ ենք և երջանիկ: Եվ հետո կան ուժեր՝ մոռանալու դժբախտությունները և ապրելու համար: Հավանաբար հենց այսպիսի պահերին են ծնվում բանաստեղծությունները.

Առավոտյան առաջին ձյունը.

Նա հազիվ թեքվեց

Նարցիսը հեռանում է:

Կամ

Այցելություն կեռասի ծաղիկներին

Ես եղել եմ ոչ ավել, ոչ պակաս

Քսան երջանիկ օր:

Բաշո.

Գլուխը գցեց գետնին։

Ոնց որ ամբողջ աշխարհը տակնուվրա լինի,

Բամբուկը ծածկված է ձյան մեջ.

Բաշո.

Երկնքում այսպիսի լուսին կա

Ինչպես արմատից կտրված ծառը:

Սպիտակ թարմ կտրվածք:

Բաշո.

Ուսուցիչ. Մեզ համար անսովոր ոտանավորներ էին հնչում.

- Ինչու են նրանք անսովոր:

- Ինչի՞ մասին էիք մտածում, երբ լսում էիք այս հատվածները:

- ինչ նկարներ են հայտնվել ձեր երևակայության մեջ:

Այս քնարական բանաստեղծությունները կոչվում են հայկու կամ հայկու։ Նրանք Ճապոնիայում հայտնի դարձան 16-17-րդ դարերում։ Յուրաքանչյուր բանաստեղծություն կազմակերպված է որոշակի օրենքների համաձայն.յուրաքանչյուրում - տասնյոթ վանկի ընդամենը երեք տող (5-7-5 վանկ): Հայկուն չունի հանգ և կառուցված է մեկ բանաստեղծական կերպարի, մեկ դետալների, մտքի հիման վրա, և միևնույն ժամանակ հղի է շատ անսպասելիներով։ Հայկուի թեման բազմազան է՝ սեր, բնություն, արվեստ, կյանք։ Հայկուն նման է նկարչության արվեստին: Դրանք հաճախ գրվել են նկարների թեմաներով և, իրենց հերթին, ոգեշնչել նկարիչներին; երբեմն դրանք վերածվում էին նկարի բաղադրամասի՝ վրան գեղագրական մակագրության տեսքով։ Երբեմն բանաստեղծները դիմում էին գեղանկարչության արվեստին նման պատկերելու մեթոդներին: Այսպիսին է, օրինակ, Բյուսոնի եռատոնը.

Կոլզան ծաղկում է շուրջը:

Արևը մարում է արևմուտքում։

Լուսինը բարձրանում է արևելքում:

Հաճախ բանաստեղծը ստեղծում է ոչ թե տեսողական, այլ ձայնային պատկերներ։ Քամու ոռնոցը, ցիկադայի ծլվլոցը, փասիանու լացի ձայնը, բլբուլի ու արտույտի երգը, կկվի ձայնը – յուրաքանչյուր հնչյուն լի է հատուկ իմաստով, առաջացնում է որոշակի տրամադրություններ և զգացումներ։

Արտույտը երգում է

Զանգված հարվածով թավուտում

Փասիանն արձագանքում է նրան.

Սովորաբար առաջին երկու տողերը նկարագրում են որոշակի երևույթ, իսկ երրորդ տողն ամփոփում է ասվածը, հաճախ անսպասելիորեն.

Այրում է ինձ փայլող աչքերով

Ամեն ինչ՝ և՛ ծառեր, և՛ քարեր...

Անձրևից հետո նորից շոգ է:

Մուկայ Կերայ

Ինչն է ավելի հիմար, քան խավարը:

Ես ուզում էի բռնել կայծոռիկ -

և վազեց փշի մեջ:

Մացուո Բաշո

Եվ երբեմն, ընդհակառակը, թեման ներկայացնելու համար բավական է մեկ առաջին տողը, և ամփոփելու համար պահանջվում է երկու հաջորդ տող.

Երիտասարդ տերևներ...

Օ՜ Երեք հազար մարտիկ

Թաքնված դրա մեջ!

Մասաոկա Շիկի

Այն մեզ կոչ է անում մտածել տողերի իմաստի մասին, զգալ գեղեցկությունը։ Բաց ներքին տեսողություն և ներքին լսողություն: Ի վերջո, շատ բան թաքնված է, չասված: Հայկուի առաջին գիծը նկարում է մեզ մեծ նկարմտածված հեղինակի կողմից: Երկրորդը մեր ուշադրությունն է հրավիրում այն ​​բանի վրա, ինչը գրավել է հենց բանաստեղծի ուշադրությունը։ Երրորդը նկարի հետքն է, որ թողել է նկարչի հոգում։

Աշխատանք զույգերով:

Փորձեք «հավաքել» հայկուն առանձին բառերից և նկարել պատկեր, որը հայտնվում է ձեր երևակայության մեջ։

«Նկարիր ինձ նկար, նկարիչ» և «Նկարիր ինձ, նկարիչ, սեր» բանաստեղծությունների ընթերցումը: Կարծում եմ, որ այս բանաստեղծությունները ձեզ համար մի տեսակ հուշում կլինեն՝ ինչ և ինչպես նկարել։

1. Ծեր, գորտ, ջրի մեջ, լճակ, լռության մեջ, թռավ, շաղ տալ: (հիմք)

2. Ես, և, շնչեցի, ինչ, մեջ, կացնով, հարվածեցի, ձմեռ, բուրմունք, սառեցի, անտառ (Բուսոն)

3. Մեկ ժամ, ես կանգնած եմ, և կորած, քաջվարդ, ինչպես երեկոյան, պոկված (Բյուսոն)

4. Խոտաբույսեր, մասին, մեջկա, աշուն, աղվես, բերել, անտառ, Ռvyzhaya, մեջ, թառամած.(բուզոն)

5. հալչել, լեռներ, ագռավ, տխենթ, պարուրված, կռկռոցներ,ձյուն. ( Իսա)

Տղաները ցուցադրում են իրենց նկարները և ընթերցում ստացված հայկուն:

Ուսուցիչ. Ճապոնիայում յուրաքանչյուր կրթված մարդ պետք է տիրապետի և՛ գեղագրությանը, և՛ թարգմանությանը: 16-րդ դարից մինչ օրս Ճապոնիայում հունվարի կեսերին անցկացվում է ավանդական պոեզիայի մրցույթ։ Համապետական ​​այս մրցույթին մասնակցում են տվյալ թեմայով տասնյակ հազարավոր բանաստեղծություններ։ Կփորձենք միմյանց հետ մրցել նաեւ հայկու կոմպոզիցիայում՝ հիմք ընդունելով Բաշոյի հայտնի բանաստեղծությունները։ - կատարվում է սովորողների հորինած տողերի վերլուծությունը և համեմատվում Բաշոյի տողերի հետ։

Այս երեք տողերում փոխարինի՛ր բաց թողնված բառերն ու արտահայտությունները, որոնք համապատասխան են իմաստին, հիմնավորի՛ր քո որոշումը։

Ծաղիկները չորացան։

Սերմերը ընկնում են, ընկնում

Ոնց որ<…….> .

Հանգիստ լուսնյակ գիշեր:

Լսվեց խորքում<….>.

<………………..>

Ճյուղից ճյուղ

Կաթիլները հանգիստ վազում են:

< ……………….. >

Դասի ամփոփում. Մենք՝ Ռուսաստանի բնակիչներս, սովոր ենք ամեն ինչում մասշտաբին, հավերժական եռուզեռին ու շտապողականությանը։ Իսկ ճապոնական պոեզիան չի հանդուրժում շտապողականությունը եւ նախատեսված է դանդաղ ընթերցանության համար։ Ճապոնական արվեստում մարդու և բնության աշխարհը գոյություն ունեն որպես մեկ: Բոլորը կարող են հարց տալ՝ մեզ ընդհանրապես ինչի՞ն է պետք հայկուն: Հոկկուն զարգացնում է արտասովոր մտածողություն, հարստացնում բառապաշար, սովորեցնում է ձևակերպել ստեղծագործության գաղափարը, թույլ տալ քեզ գոնե մի պահ զգալ ստեղծագործող։

Կարդալով հայկուն՝ մենք խորասուզվեցինք հրաշալի աշխարհՃապոնական պոեզիա. Եվ դրա համար մենք ստիպված չենք եղել գնալ Ճապոնիա։ Ցանկացած թղթի կտոր, որը կարող է տեղավորել երեք կարճ տող, կարող է ծառայել որպես դրա բանալին: Հպվելով այս հրաշքին՝ մենք տեսանք, թե ինչպես են այն առարկաները, որոնք շրջապատել են քեզ ամբողջ կյանքում և թվում էին սովորական, այնքան ձանձրալի ու լուռ, հանկարծակի կենդանանում են։ Պարզվում է՝ նրանցից յուրաքանչյուրն ունի իր հոգին, իր բնավորությունը։

Y/N փորձեք ստեղծել ձեր սեփական հայկուն

ԲԱՇՈ (1644–1694)

Երեկոյան կապտուկ
Ես գերված եմ... Դեռևս
Ես մոռացության մեջ եմ.

Երկնքում այսպիսի լուսին կա
Արմատից կտրված ծառի նման.
Սպիտակ թարմ կտրվածք:

Դեղին տերեւը լողում է։
Որ ափ, ցիկադա,
Հանկարծ արթնանա՞ք։

Ուիլոուն թեքվեց և քնում է։
Եվ, ինձ թվում է, մի բլբուլ ճյուղի վրա,
Սա նրա հոգին է:

Ինչպես է սուլում աշնանային քամին:
Հետո միայն իմ բանաստեղծությունները հասկացիր,
Երբ գիշերում ես դաշտում։

Եվ ես ուզում եմ ապրել աշնանը
Այս թիթեռին. շտապ խմում է
Ցողը քրիզանտեմից:

Օ՜, արթնացիր, արթնացիր։
Դարձիր իմ ընկերը
Քնած ցեց!

Կուժը պայթել է վթարից.
Գիշերը դրա մեջ ջուրը սառել է։
Հանկարծ արթնացա։

Արագիլի բույնը քամու մեջ:
Եվ նրա տակ - փոթորիկից այն կողմ -
Բալը հանգիստ գույն է:

Երկար օր հեռու
Երգում է - և չի հարբում
Արտույտ գարնանը.

Դաշտերի լայնության վրա -
Ոչինչ կապված չէ գետնին
Արտույտը կանչում է.

Մայիսյան անձրևները թափվում են.
Ինչ է սա? Արդյո՞ք եզրը պայթել է տակառի վրա:
Գիշերը ձայնը անորոշ է:

Մաքուր գարուն!
Վերև վազեց իմ ոտքով
Փոքրիկ ծովախեցգետին.

Պարզ օր էր:
Բայց որտեղի՞ց են գալիս կաթիլները:
Մի կտոր ամպեր երկնքում:

Բանաստեղծ Ռիկի գովասանքի համար

Ասես ձեռքը վերցրած
Կայծակ, երբ մթության մեջ է
Դուք մոմ վառեցիք:

Որքան արագ է թռչում լուսինը:
Ֆիքսված ճյուղերի վրա
Անձրևի կաթիլները կախված էին:

Օ,, պատրաստ չէ
Ես չեմ կարող համեմատություն գտնել ձեզ համար
Եռօրյա ամիս!

անշարժ կախված
Մութ ամպ երկնքում...
Երևում է, որ կայծակը սպասում է։

Ա՜խ, նրանցից քանի՞սն են դաշտերում։
Բայց բոլորը ծաղկում են իրենց ձևով.
Սա ծաղկի ամենաբարձր սխրանքն է:

Փաթաթեց իր կյանքը
կախովի կամրջի շուրջ
Այս վայրի բաղեղը.

Գարունը հեռանում է։
Թռչունները լաց են լինում։ Ձկների աչքերը
Արցունքներով լի։

Հեռվում այգի ու սար
Դողալ, շարժվել, ներս մտնել
Ամառային բաց տանը։

Մայիսյան անձրևներ
Ջրվեժը թաղվել է
Ջրով լցված։

Հին մարտի դաշտում

ամառային խոտաբույսեր
Որտեղ անհետացել են հերոսները
Երազի պես:

Կղզիներ... Կղզիներ...
Եվ փշրված հարյուրավոր բեկորների մեջ
Ամառային օր ծով.

Լռություն շուրջը:
Ներթափանցեք ժայռերի սրտում
Ցիկադայի ձայներ.

Մակընթացության դարպաս.
Լվանում է երախը մինչև կրծքավանդակը
Թույն ծով.

Փոքր թառերի չորացում
Ուռենու ճյուղերի վրա... Ի՜նչ զովություն։
Ձկնորսական խրճիթներ ափին.

Թաց, քայլում է անձրևի տակ
Բայց այս ճանապարհորդն էլ է երգի արժանի,
Ոչ միայն ծաղկում է հագին:

Ընկերոջ հետ բաժանվելը

Հրաժեշտի համարներ
Երկրպագուի վրա ես ուզում էի գրել.
Այն կոտրվեց նրա ձեռքում:

Ցուրուգայի ծոցում,

որտեղ զանգը մի անգամ խորտակվեց

Որտե՞ղ ես, լուսին, հիմա:
Խորտակված զանգի պես
Թաքնված ծովի հատակին:

Մեկուսի տուն.
Լուսին... Քրիզանթեմներ... Նրանցից բացի
Փոքրիկ դաշտի մի կտոր։

Լեռնային գյուղում

Միանձնուհիների պատմություն
Դատարանում նախկին ծառայության մասին ...
Շուրջբոլորը խորը ձյուն:

Մամռոտ գերեզմանաքար.
Դրա տակ - իրականում է, թե երազում: -
Ձայնը շշնջում է աղոթքները.

Ամեն ինչ պտտվում է ճպուռ...
Չի կարելի բռնել
Ճկուն խոտի ցողունների համար:

Հեռվից զանգը լռում է,
Բայց երեկոյան ծաղիկների բույրը
Նրա արձագանքը լողում է:

Տերեւով ընկնելով...
Ո՛չ, նայե՛ք։ Ճանապարհի կեսը
Կայծաղիկը թռավ։

Ձկնորսի խրճիթ.
Խառնվել է ծովախեցգետնի կույտի մեջ
Միայնակ ծղրիդ.

Ես իջնեմ սագ
Դաշտում ցուրտ գիշեր.
Ճանապարհին քնիր միայնակ:

Նույնիսկ վայրի վարազ
Կպտտվի, կտանի
Դաշտի այս ձմեռային մրրիկը:

տխրեց ինձ
Խմեք ավելի շատ տխրություն
Կկուկների հեռակա զանգը:

Ձեռքերս բարձր ծափ տվեցի։
Եվ որտեղ հնչեց արձագանքը
Ամառային լուսինը վառվում է:

Լիալուսնի գիշերը

Մի ընկեր ինձ նվեր ուղարկեց
Ռիսուն, և ես նրան հրավիրեցինք
Այցելեք լուսին ինքնին:

Խորը հնություն
Զեփյուռ ... Այգի տաճարի մոտ
Ծածկված մեռած տերևներով։

Այնքան հեշտ-հեշտ
Նավարկեց դուրս - և ամպի մեջ
Լուսինը մտածեց.

Սպիտակ սունկ անտառում.
Ինչ-որ անծանոթ տերև
Կպչում է իր գլխարկին:

Փայլող ցողի կաթիլներ.
Բայց նրանք տխրության համ ունեն,
Մի մոռացեք.

Ճիշտ է, այս ցիկադան
Այդ ամենը փրփուրի՞ց է: -
Մնաց մեկ արկ։

Ընկած տերևներ.
Ամբողջ աշխարհը մեկ գույն է.
Միայն քամին է բզզում։

Այգում տնկված ծառեր.
Հանգիստ, հանգիստ, նրանց քաջալերելու համար,
Աշնանային շշուկով անձրև.

Այնպես որ, սառը մրրիկ
Բույրը խմելու համար նորից բացեցին
Ուշ աշնանային ծաղիկներ.

Ժայռեր կրիպտոմերիաների մեջ:
Ինչպես սրել ատամները
Ձմեռային սառը քամի!

Ամեն ինչ ծածկված էր ձյունով։
Միայնակ պառավ
Անտառային խրճիթում.

բրինձ տնկելը

Ձեռքերս չհանեց
Գարնանային զեփյուռի պես
Տեղավորվել է կանաչ ծիլում։

Բոլոր անհանգստությունները, ամբողջ տխրությունը
ձեր անհանգիստ սրտից
Տվեք այն ճկուն ուռենուն։

Ամուր փակեց բերանը
Ծովային պատյան.
Անտանելի շոգ!

Բանաստեղծ Տոջունի հիշատակին

Մնաց ու գնաց
Պայծառ լուսին... Մնաց
Սեղան չորս անկյուններով.

Տեսնելով վաճառվող նկար
Կանո Մոտոնոբուի ստեղծագործությունները

…Motonobu-ի սեփական վրձինները:
Ի՜նչ տխուր է քո տերերի ճակատագիրը։
Մոտենում է տարվա մթնշաղը։

Բաց հովանոցի տակ
Ես ճանապարհ եմ բացում ճյուղերի միջով:
Ուռինները առաջին բմբուլում.

Նրանց գագաթների երկնքից
Միայն գետի ուռիները
Դեռ հորդառատ անձրև.

Հրաժեշտ տալով ընկերներին

Ոտքերիդ տակից հողը սահում է։
Ես բռնում եմ թեթև ականջի վրա ...
Եկել է բաժանման պահը.

Թափանցիկ ջրվեժ…
Ընկավ լույսի մեջ
Սոճու ասեղ.

Կախված արևի տակ
Ամպ... Պատահականորեն դրա վրա -
Չվող թռչուններ.

Աշնանային մառախուղ
Կոտրվել և քշել է
Ընկերների զրույց.

մահվան երգ

Ճանապարհին հիվանդացա։
Եվ ամեն ինչ վազում է, պտտվում իմ երազանքի շուրջ
Այրված դաշտերի միջով։

Մահացած մոր մազերի մի թել

Եթե ​​ես վերցնեմ նրան իմ ձեռքերում,
Melts - այնքան տաք են իմ արցունքները: -
Մազերի աշնանային սառնամանիք.

Գարնանային առավոտ.
Ամեն անանուն բլրի վրայով
Թափանցիկ մշուշ:

Ես քայլում եմ լեռնային արահետով։
Հանկարծ ինձ համար հեշտ դարձավ։
Մանուշակները խիտ խոտի մեջ:

Լեռնանցքում

Մայրաքաղաք - այնտեղ, հեռու -
Երկնքի միայն կեսն է մնացել...
Ձյան ամպեր.

Նա ընդամենը ինը օրական է։
Բայց նրանք գիտեն և՛ դաշտերը, և՛ լեռները:
Գարունը նորից եկավ։

Այնտեղ, որտեղ այն մի անգամ բարձրացավ

Բուդդայի արձանը

Սարդոստայններ երկնքում.
Ես նորից տեսնում եմ Բուդդայի պատկերը
Դատարկի ստորոտին.

Վերևում ճախրող արտույտներ
Ես նստեցի երկնքում հանգստանալու,
Անցման գագաթին.

Այցելություն Նարա Սիթի

Բուդդայի ծննդյան օրը
Նա ծնվել է աշխարհում
Փոքրիկ եղնիկ.

Որտեղ է թռչում
Լուսաբացի կկու լացը,
Ի՞նչ կա այնտեղ: - Հեռավոր կղզի:

Ֆլեյտա Sanemori

Սումադերայի տաճար.
Ես լսում եմ ֆլեյտան ինքն իրեն նվագում
Ծառերի մութ թավուտում։

KYORAI (1651–1704)

Ինչպե՞ս է, ընկերներ:
Տղամարդը նայում է բալի ծաղիկներին
Իսկ գոտու վրա երկար սուր է:

Կրտսեր քրոջ մահվան կապակցությամբ

Վա՜յ, իմ ձեռքում
Աննկատ թուլանալով,
Կայծռիկս մարեց։

ISSE (1653–1688)

Տեսել է աշխարհում ամեն ինչ
Աչքերս - և վերադարձա
Ձեզ, սպիտակ քրիզանտեմներ:

ՌԱՆՍԵՑՈՒ (1654–1707)

աշնանային լուսին
Սոճու ներկում թանաքով
Կապույտ երկնքում

Մի ծաղիկ... Եվ մեկ այլ ծաղիկ...
Այսպես է ծաղկում սալորը
Այդպես է գալիս ջերմությունը։

Ես նայեցի կեսգիշերին
Փոխվել է կուրսը
Երկնային գետ.

ԿԻԿԱԿՈՒ (1661–1707)

Midges թեթեւ երամ
Թռչել վեր՝ լողացող կամուրջ
Իմ երազանքների համար:

Մուրացկան ճանապարհին։
Ամռանը նրա բոլոր հագուստները.
Երկինք և երկիր.

Ինձ երազում լուսաբացին
Մայրս եկավ... Մի քշեք նրան
Քո լացով, կուկու։

Ինչ գեղեցիկ են ձեր ձկները:
Բայց եթե միայն, ծեր ձկնորս,
Դուք կարող եք փորձել դրանք ինքներդ:

հարգանքի տուրք մատուցեց
Երկրային ու հանդարտված
Ինչպես ծովը ամառվա օրը:

JOSO (1662–1704)

Եվ դաշտեր և լեռներ
Ձյունը գողացավ ամեն ինչ...
Այն անմիջապես դատարկվեց։

Լուսնի լույսը հոսում է երկնքից:
Թաքնվել է կուռքի ստվերում
Կուրացած բու.

ՕՆԻՑՈՒՐԱ (1661–1738)

Ոչ մի տեղ ջուրը աղբից
Դուրս գցիր ինձ հիմա...
Ցիկադաները երգում են ամենուր:

ՉԻՈ (1703–1775)

Գիշերվա ընթացքում ցողունը փաթաթվեց
Իմ ջրհորի լոգարանի շուրջը...
Հարևանից ջուր կվերցնեմ։

Փոքր որդու մահվան կապակցությամբ

Ո՜վ իմ ճպուռների որսորդ։
Որտեղ անհայտության մեջ
Դուք այսօր վազո՞ւմ եք:

Լիալուսնի գիշեր!
Թռչուններն էլ չեն փակել
Դռներ իրենց բներում.

Ցող զաֆրանի ծաղիկների վրա:
Նա թափվում է գետնին
Եվ դառնալ պարզ ջուր...

Ով պայծառ լուսին:
Ես քայլեցի և քայլեցի դեպի քեզ
Իսկ դու հեռու ես։

Լսվում է միայն նրանց ճիչերը...
Թմբուկները անտեսանելի են
Առավոտը թարմ ձյան վրա.

Սալորի գարնանային գույնը
Իր բուրմունքն է հաղորդում մարդուն...
Նա, ով կոտրել է ճյուղը։

KAKEI (1648–1716))

Աշնանային մրրիկը մոլեգնում է։
Հազիվ ծնված ամիս
Քիչ է մնում այն ​​քշվի երկնքից:

ՍԻԿՈ (1665–1731)

Օ Թխկի տերևներ!
Թևեր, որոնք դուք այրում եք
Թռչող թռչուններ.

ԲՈՒՍՈՆ (1716–1783)

Այս ուռենուց
Սկսվում է երեկոյան մթնշաղը։
Ճանապարհ դաշտում.

Ահա նրանք դուրս են գալիս տուփից...
Ինչպե՞ս կարող էի մոռանալ ձեր դեմքերը...
Տոնական տիկնիկների ժամանակն է։

Ծանր զանգ.
Եվ հենց դրա եզրին
Թիթեռը քնում է:

Միայն Ֆուջիի գագաթը
Ներքևում թաղված չէ
Երիտասարդ տերևներ.

Սառը քամի.
Զանգերը թողնելով
Երեկոյան զանգը լողում է:

Հին ջրհոր գյուղում։
Ձուկը վազեց միջի հետևից...
Մութ շաղ տալ խորքերում:

Ամպրոպ անձրև!
Մի փոքր բռնվել խոտից
Ճնճղուկների երամ։

Լուսինը այնքան պայծառ է փայլում:
Հանկարծ բախվեց ինձ
Կույր - և ծիծաղեց ...

«Փոթորիկը սկսվել է»։ -
Ավազակ ճանապարհին
Ինձ զգուշացրեց.

Սառը դեպի սիրտ ներթափանցեց.
Մահացածի կնոջ զինանշանի վրա
Ես մտա ննջասենյակ։

Ես կացնով հարվածեցի
Եվ սառեցրեց ... Ինչ համ
Այն փչեց ձմեռային անտառում:

Դեպի արևմտյան լուսնի լույս
Շարժումներ. Գունավոր ստվերներ
Նրանք գնում են դեպի արևելք:

Ամառային գիշերը կարճ է.
Փայլեց թրթուրի վրա
Արշալույսի ցողի կաթիլներ.

ԿԻՏՈ (1741–1789)

Ճանապարհին հանդիպեցի մի սուրհանդակի։
Խաղում է գարնանային քամին
Բաց նամակ է խշշում.

Ամպրոպ անձրև!
մահացած ընկած
Ձին կենդանի է։

Դուք քայլում եք ամպերի վրա
Եվ հանկարծ լեռնային ճանապարհի վրա
Անձրևի միջով - կեռասի ծաղկում:

ISSA (1768–1827)

Այսպիսով, փասիանը ճչում է
Կարծես նա հայտնաբերել է դա:
Առաջին աստղ.

Ձմեռային ձյունը հալվեց.
Ուրախությամբ լուսավորված
Նույնիսկ աստղերի դեմքերը:

Մեր միջև օտարներ չկան։
Մենք բոլորս միմյանց եղբայրներ ենք
Բալի ծաղիկների տակ:

Նայի՛ր, բլբուլ
Նույն երգը երգելով
Եվ պարոնների առջև։

Թռիչք վայրի սագ!
Ասա ինձ քո ճանապարհորդությունները
Ո՞ր տարիներն եք սկսել:

Օ՜, ցիկադ, մի լացիր:
Չկա սեր առանց բաժանման
Նույնիսկ երկնքի աստղերի համար:

Ձյունը հալվեց -
Եվ հանկարծ ամբողջ գյուղը լցվում է
Աղմկոտ երեխաներ!

Ախ, մի տրորիր խոտը։
Կայծռիկներ կային
Երեկ գիշերը։

Ահա գալիս է լուսինը
Եվ ամենափոքր թուփը
Հրավիրված է տոնին:

Ճիշտ է, նախկին կյանքում
Դու իմ քույրն էիր
Տխուր կուկու…

Ծառ - փայտե տան վրա ...
Իսկ թռչուններն անհոգ են
Այնտեղ մի բույն կա։

Մի վիճեք ճանապարհին
Օգնեք միմյանց եղբայրների նման
Չվող թռչուններ։

Փոքր որդու մահվան կապակցությամբ

Մեր կյանքը ցողի կաթիլ է:
Թող միայն մի կաթիլ ցող
Մեր կյանքը դեռ...

Ախ, եթե աշնանային հորձանուտը
Այնքան թափված տերևներ բերեցին
Օջախը տաքացնելու համար:

Հանգիստ, հանգիստ սողալ
Խխունջ, Ֆուջիի լանջով ցած
Մինչև ամենաբարձր բարձունքները:

Մոլախոտերի թավուտներում,
Տեսեք, թե որքան գեղեցիկ է
Թիթեռները ծնվում են:

Ես պատժեցի երեխային
Բայց կապեց նրան այնտեղ ծառից,
Որտեղ զով քամին է փչում

Տխուր աշխարհ!
Նույնիսկ երբ կեռասը ծաղկում է...
Նույնիսկ այդ ժամանակ…

Այսպիսով, ես նախապես գիտեի
Որ նրանք գեղեցիկ են, այս սնկերը,
Մարդկանց սպանելու!

Գրականության դաս 7-րդ դասարանում. Ճապոնական պոեզիայի աշխարհը. Հայկու ».

Զինինա Ելենա Ալեքսանդրովնա

ժամը ռուսաց լեզվի և գրականության ընթերցող

MOU թիվ 13 միջնակարգ դպրոց, Եգորևսկ

Դասի նպատակը.

ուսանողներին ծանոթացնել ճապոնական պոեզիայի առանձնահատկություններին:

Դասի նպատակները.

պատկերացում տալ «ճապոնական հայկու» հասկացության մասին, բացահայտել ժանրի առանձնահատկությունները. ձևավորել ուսանողների արտահայտչական ընթերցանության և մենախոսության հմտությունները. ուսանողների մոտ առաջացնել հետաքրքրություն ճապոնական մշակույթի նկատմամբ. զարգացնել աշակերտների ստեղծագործական գործունեությունը.

Սարքավորումներ: Համակարգչային շնորհանդես, ճապոնական երաժշտություն (CԴ), ծաղիկներ պատկերող մագաղաթներ, «քամու երաժշտություն»: Գրականություն: Դասագիրք-ընթերցող 7 բջիջի համար. (խմբ.-կազմել է Վ.Յա. Կորովինը), տեղեկատու գրառումներ աշակերտների համար, հայկու տեքստեր անհատական ​​աշխատանք.
Դասի բառապաշար. Հոկկու (հայկու), իկեբանա, մանրանկարչություն, կիմոնո, տոկոնոմա, էլ - ուտա։
ԴԱՍԵՐԻ ԺԱՄԱՆԱԿ I. Ներածական փուլ.
II. Նախապատրաստական ​​փուլ. Ուսուցիչ : Այսօր մենք կրկին շոշափելու ենք գեղեցկության աշխարհը՝ պոեզիայի աշխարհը: Դա կլինի ամենաառեղծվածային ու եզակի երկրի՝ Ճապոնիայի պոեզիան։ Կծանոթանանք նրա պատմությանը, մշակույթին ու ավանդույթներին։ Հենց առողջացա,
Հոգնած, մինչև գիշեր...
Եվ հանկարծ - վիստերիայի ծաղիկներ:
Մացուո Բաշո
Ընդամենը երեք տող. Մի քանի բառ. Եվ երևակայությունը նկարեց մի պատկեր՝ հոգնած ճանապարհորդ, որը երկար օրերով ճանապարհին էր: Նա սոված է, ուժասպառ և վերջապես գիշերում է։ Բայց մեր հերոսը չի շտապում տուն մտնել, տաքանալ և հանգստանալ, քանի որ հանկարծ մոռացել է աշխարհի բոլոր դժվարությունների մասին. նա հիանում է վիստերիայի ծաղիկներով: Ինչո՞ւ եք կարծում, որ ճանապարհորդը սառել է և հիանում ծաղիկներով:Ճապոնիայում վիստերիան ամենասիրված բույսերից է։ Ճապոներեն այն կոչվում է Fuji (Fuji), որպես ամենաշատը բարձր լեռՃապոնիա. Վիստերիան գրականության մեջ ամեն գեղեցիկի, նուրբ, նուրբ ամեն ինչի խորհրդանիշն է:Գեղեցկությունը իրերի խորքերում է։ Կարողացեք դա նկատել, իսկ դրա համար անհրաժեշտ է նուրբ համ։ Ճապոնացիները չեն սիրում համաչափություն։ Եթե ​​սեղանի ծաղկամանը գտնվում է մեջտեղում, այն ավտոմատ կերպով կտեղափոխվի սեղանի եզրին: Ինչո՞ւ։ Համաչափությունը որպես ամբողջականություն, որպես ամբողջականություն, որպես կրկնություն, անհետաքրքիր է: Այսպիսով, օրինակ, ճապոնական սեղանի (ծառայության) ուտեստները անպայման կունենան տարբեր նախշեր, տարբեր գույներ։Գուցե դա է պատճառը, որ ճապոնական մշակույթը համարվում է «փակ» մշակույթ։ Ճապոնական գեղագիտության ինքնատիպությունը, ճապոնական սովորույթների անսովոր հմայքը և ճապոնական արվեստի հուշարձանների գեղեցկությունը եվրոպացուն բացահայտվում են ոչ անմիջապես, ոչ առաջին ծանոթությունից:Ես ուզում եմ ձեզ ներկայացնել այս զարմանալի երկրի մշակույթը: Մեր դպրոցի աշակերտները պատրաստել էին պրեզենտացիա, ես կհրավիրեմ երկու ուսանողների՝ մեկնաբանելու այն:(Ներկայացման ցուցադրություն) Ուսանող (այսուհետ՝ «U»): Ճապոնիան կղզի պետություն է Արևելյան Ասիա. Ընդհանուր առմամբ կա մոտ 4 հազար կղզի։Մայրաքաղաքը Տոկիոն է։ Կառավարման ձևը սահմանադրական միապետություն է։
ժամը . : Ճապոնական դրոշը կոչվում է Հինոմարու:Ճապոնիան կոչվում է Ծագող Արևի երկիր, ինչի պատճառով էլ արևը պատկերված է ազգային դրոշի վրա։
Ճապոնիայի զինանշանը` քրիզանթեմը, երկրի գլխավոր ծաղիկը կոչվում է լուսատուի անունով, որից, ըստ լեգենդի, ճապոնացիները հետևում են իրենց պատմությանը:
ժամը.: Պետության ղեկավարը 125-րդ կառավարող կայսր Ակիհիտոն է։ժամը.: Հավատացյալների մեծ մասը դավանում է բուդդիզմ և սինտոիզմ:ժամը.: Կիմոնո, ճապոնացիների ավանդական տղամարդկանց և կանացի հագուստ։ Սա ուղիղ զգեստ է՝ գոտիով և լայն թեւերով։ Տղամարդկանց կիմոնոները կանացիից տարբերվում են միայն գույներով։ժամը.: Ճապոնական հնագույն արվեստներից մեկը մանրանկարչությունն է: Ավանդական ճապոնական գեղանկարչությանը բնորոշ է մեծ բազմազանությունոճերը, ձևերը և տեխնիկան: Գեղանկարչական աշխատանքները կարող էին ունենալ կախովի մագաղաթների տեսք, առանձին ալբոմի թերթիկների տեսքով զարդարում էին երկրպագուները, էկրանները, պատերը։ժամըՏոկոնոման ճապոնական տան դեկորատիվ խորշ է, որն օգտագործվում է դեկորացիաներ տեղադրելու համար՝ նկարչության մագաղաթ, գեղագրություն կամ ծաղիկներով ծաղկաման:ժամը.: Իկեբանա - «ծաղիկների կյանքը»: Դասական ճապոնական արվեստը, որը սկիզբ է առել ավելի քան 600 տարի առաջ, սկիզբ է առել զոհասեղանի վրա ծաղիկներ դնելու հին բուդդայական ծեսից:Կազմության մեջ կան երեք պարտադիր տարրեր, որոնք նշում են երեք սկզբունքները՝ Երկինք, Երկիր և Մարդ։ Նրանք կարող են մարմնավորվել որպես ծաղիկ, ճյուղ և խոտ:Ուսուցիչ : Ձեզանից ո՞վ կարող է տղաներ ավելացնել ներկայացմանը:U. : Ճապոնիայում կա բալի ծաղիկներով հիանալու սովորություն՝ սակուրա: Մարտի սկզբին հեռուստատեսությամբ հաղորդում են դրա ծաղկման ժամկետների մասին։ Մարդիկ այս օրերին չեն աշխատում, բայց հեռանում են քաղաքից։
ժամը .: Ճապոնացիները քաղաքավարի ժողովուրդ են։ Իսկ երեխաները շատ են հարգում իրենց ուսուցիչներին:U. : Ճապոնիան կարատեի ծննդավայրն է։ ժամը .: Յուրաքանչյուր ճապոնացիների համար կան ընդամենը մի քանիսը քառակուսի մետրհող, այնպես որ նրանք հոգ են տանում ամեն ինչի մասին: ժամը .: Յուրաքանչյուր բնակարան ունի այգի։ Ճապոնացիները պաշտում են բնությունը. Եվ ամեն այգում պետք է քարեր լինեն։ ժամը .: Սումոն ճապոնական ծանր քաշայինների ազգային մարզաձևն է։ժամը .: Ես Պոնցին եմ տեսնել գեղեցկությունը ամենասովորական բաների մեջ:
Ուսուցիչ : Շնորհակալություն! Ես էլ եմ ուզում ավելացնել. Ո՞վ չի սիրում թեյ խմել: Մեզ համար սա սովորական բան է, բայց Ճապոնիայում դա մի տեսակ ծես է, որտեղ յուրաքանչյուր մանրուք, առարկա ունի հատուկ, յուրահատուկ նշանակություն: Թեյի արարողության արվեստը բացահայտում է գեղեցկությունը սովորական և աննկատ: Թեյի արարողության հիմնական թեման կադին է։ Այն զարդարված էր հատուկ նկարով՝ E-uta-ի բանաստեղծություններով։E-uta-ն Ճապոնիայի արվեստի ավանդական ժանր է, որը միավորում է պոեզիան, արվեստն ու արհեստը և գեղագրությունը: Ժանրի հիմնական կանոնն էնկարվածը գրված չէ; գրվածը չի ցուցադրվում . Ցանկացած թեյի տուփի վրա կարող եք կարդալ երեք տող, ահա դրանցից մեկը. Ուիլոուն թեքվեց և քնում է։ Եվ ինձ թվում է, ճյուղի վրա բլբուլ, Սա նրա հոգին է:

Հիշեք, թե ինչպես ենք մենք սովորաբար տեսնում ուռենին:
Սա արծաթ-կանաչ տերևներով ծառ է՝ կռացած ջրի մոտ, ճանապարհի մոտ։ Ուռենու բոլոր ճյուղերը ցավոք իջած են։ Զարմանալի չէ պոեզիայում ուռենին - տխրության, տխրության, կարոտի խորհրդանիշ: Տխրություն, կարոտ – սա ձեր ճանապարհը չէ, ասում է մեզ բանաստեղծը, այս բեռը տվեք ուռին, որովհետև դա բոլորը տխրության անձնավորումն է։
Ի՞նչ կասեք բլբուլի մասին։
Այս թռչունն աննկատ է, մոխրագույն, բայց ինչպես է նա երգում:
Ինչու՞ է բլբուլը տխուր ուռենու հոգին։
Ծառի մտքերի, երազների, հույսերի մասին, ըստ երեւույթին, մենք իմացել ենք բլբուլի երգից։ Նա մեզ պատմեց նրա հոգու մասին՝ խորհրդավոր ու գեղեցիկ։
Ի՞նչ եք կարծում, բլբուլը երգո՞ւմ է, թե՞ լռում է:
Ուսուցիչ : Այն հնչում է պարզ, բայց գեղեցիկ. սա հայկուն է: Դժվար թե որևէ այլ պոեզիայում լինի այնպիսի ժանր, որն ավելի լիարժեք և վառ արտահայտի ճապոնացիների ազգային ոգին կոչվածը, քան ճապոնական հայկուն:

Շ.Գլխավոր բեմ. Ե՞րբ են հայտնվել հայկու բանաստեղծությունները, ո՞վ է գրել դրանք, ո՞ւմ են նախատեսված։ Հայկուի առաջացումը կապված է X-ի զարգացման հետ 6-րդ դարի հումորային հայկայական պոեզիա. Ճապոնական պոեզիայի ավելի հնագույն ձևը հինգ տողն է՝ տանկան: Առաջին բանաստեղծները կայսեր պալատականներն էին։ Գովելի կարողություն էր համարվում ցանկացած պատճառով և հենց այնտեղ, տեղում, բանաստեղծություն ստեղծելու։ Բանաստեղծությունների թեմաները՝ եղանակներ, սեր, բաժանում, թափառումներ։ 17-րդ դարում հայկուն կոմիկական պոեզիայից անցավ քնարերգության։ Հայկուն սոսկ բանաստեղծական ձև չէ, այլ ավելին՝ որոշակի մտածելակերպ, աշխարհը տեսնելու հատուկ ձև։ Այս ժանրի ստեղծողները եղել են արքայազներ և սամուրայ մարտիկներ, վանականներ և ուսուցիչներ, բժիշկներ և նկարիչներ: Անլուսին գիշերվա մթության մեջ Աղվեսը սողում է գետնին Գողություն դեպի հասած սեխը.
Հայկուն ճապոնական քնարական բանաստեղծություն է բնության, բնության և մարդու անխզելի միասնության մասին։ Հոկեյում միշտ կա որոշակի զսպվածություն, իմաստություն, փիլիսոփայական միտք։ Այն առանձնանում է հակիրճությամբ և ինքնատիպ պոետիկայով, բաղկացած է 3 տողից, պարունակում է 17 վանկ (ներքին բաժանումով երեք անհավասար մասերի ըստ 5 - 7 - 5 վանկերի թվի)։Հայկուում հանգ չկա, սակայն երեք տողերի հնչյունային ու ռիթմիկ կազմակերպումը խիստ մտահոգիչ է ճապոնացի բանաստեղծների համար։ Ես ձեզ կկարդամ ճապոներեն բանաստեղծություն. Շիզուկասա ի
ուռենու - ոչ սիմիիրու
սամի - բայց - koe.
AT թարգմանությունը հնչում է այսպես.
Լռություն շուրջը:
Ներթափանցում է ժայռերի սրտում
Ցիկադայի թեթև ձայն. Ի՞նչ պատկեր է նկարում բանաստեղծն այս բանաստեղծության մեջ:Ինչո՞ւ են այս հատվածները անսովոր: - կարճ;
-պարզ;
- բնության, նրանց զգացմունքների մասին.
Միշտ կա ինչ-որ իմաստություն, փիլիսոփայական միտք։ Հեղինակը արթնացնում է ընթերցողի միտքը, որոշակի ուղղություն տալիս դրան, բայց չի պարտադրում իր կարծիքը։Հայկու գրելու արվեստը մի քանի բառով շատ բան ասելու կարողությունն է: Հայկուի ամենահայտնի հեղինակը ճապոնացի մեծ բանաստեղծ Մացուո Բաշոն է։ Մացուո Բաշո (1644 - 1694) - ճապոնական պոեզիայի դասական, ով որոշել է հայկուի հիմնական կանոնները - սա քնարական բանաստեղծություն է, որը կառուցված է արտահայտիչ մանրամասնության վրա, առավել հաճախ նվիրված բնությանը: Փոխաբերությունները, փոխաբերական էպիտետները շատ հազվադեպ են հայկուում: Հեռու եկավ բանաստեղծ Ճապոնիան։ Նա գտավ ամենագեղեցիկ անկյունները լեռների խորքում, ծովի ափին և երգեց դրանք չափածո. Ծաղիկները չորացան։
Սերմերը ընկնում են, ընկնում
Արցունքների պես... Բանաստեղծին հաջողվեց փոխանցել իր տեսածը. մեռնող ծաղիկները կյանք են տալիս նոր ծաղիկներին: Կյանքը շարունակվում է! Որքա՜ն է բանաստեղծը ծակող և նրբանկատորեն զգում և ճշգրիտ պատկերում բնությունը: Դա նման է մի նկարչի, որը նկարում է մանրանկարչություն: Գրականության մեջ սա կոչվում է վիզուալ պատկերի նկարում: Զարմանալի բանաստեղծություններ և ընդամենը երեք տող: Սա բանաստեղծի վարպետությունն է։ Անցնենք դասագրքին։ Կարդացեք Մացուո Բաշոյի բանաստեղծությունները դասագրքի ընթերցարանում (էջ 231): Ընտրեք և կարդացեք այն բանաստեղծությունը, որը ձեզ ամենաշատը դուր եկավ։ Բաշոյի հետեւորդ – Կոբայաշի Իսա(1763 – 1827). Սեփական կյանքը, ճակատագիրը արտացոլվել են բանաստեղծի ստեղծագործության մեջ։ Նա կապում է ցածրն ու բարձրը՝ պնդելով, որ այս աշխարհում ամեն մի փոքր բան, յուրաքանչյուր արարած պետք է գնահատվի մարդու հետ հավասար: Իսան շատ է ճանապարհորդել, թողել է բանաստեղծական հարուստ ժառանգություն՝ ավելի քան վեց հազար հայկու, օրագրեր, կատակերգական բանաստեղծություններ։ Ահա դրանցից մեկը. Մեր կյանքը ցողի կաթիլ է:
Թող միայն մի կաթիլ ցող
Մեր կյանքը դեռ...
Ի՞նչ նկար եք տեսնում:Ի՞նչ է զգում բանաստեղծը։ Ի՞նչ էր նա ուզում ասել իր տառերով:Այս բանաստեղծությունը գրվել է իր փոքրիկ դստեր մահվան կապակցությամբ։ Բուդդայականությունը սովորեցնում է չանհանգստանալ սիրելիների հեռանալու համար, քանի որ կյանքը ցողի կաթիլ է... Բայց լսիր բանաստեղծի ձայնը, թե ինչքան բան է փորձված վիշտը այս «և դեռ ...» Եկեք պոեզիա կարդանք Կոբայաշի Իսա. Մեր միջև օտարներ չկան։ Մենք բոլորս միմյանց եղբայրներ ենք Բալի ծաղիկների տակ:
Բանաստեղծություններից ո՞րն եք ամենաշատը հավանում: Ինչո՞ւ։Ձեր կարծիքով, ինչո՞ւ է նման ժանրը, ինչպիսին հայկուն է, առաջացել Ճապոնիայում:
ժամը .: Ճապոնացիները շատ ուշադիր և հետաքրքրասեր են։ Նրանք նկատում են ամեն ինչ։
ժամը .: Նրանք սիրում են՝ ծառեր, քարեր, ծաղիկներ և բոլոր կենդանի էակները:ժամը .: Ճապոնացիները գեղեցկությունը տեսնում են ամենասովորական բաների մեջ, նրանք պաշտում են բնությունը։ IV. Միավորում. Դժվա՞ր եք հայկու գրել:
Փորձենք ճապոնացի բանաստեղծներ դառնալ։ Նախքան սկսելը, հիշեք հայկու գրելու կանոնները: (պատասխանում է ուսանողը):
1. Ավարտի՛ր հայկուն՝ համապատասխան վերջին տողով հանդես գալով: 2. Մենք աշխատում ենք տարբերակների վրա: Ձեր խնդիրն է ինքնուրույն ավարտել հայկուն: Առաջարկում եմ փորձել ինքներդ գրել հայկու։3. Կարող եք ընտրել ձեզ համար թեմա և սկսել ինքնուրույն աշխատել, կամ կարող եք օգտագործել առաջարկվող թեմաները չորս տարբերակով։ Ընտրեք ցանկացած տարբերակ:
Տարբերակ 1 : Ձմեռային արև...
Տարբերակ 2 : Քամին շշնջաց ականջիս...
Տարբերակ 3 : Երկնքում լուսին կա... Տարբերակ 4 : Ծաղիկը լուծվել է … Ճապոնական պոեզիայի ո՞ր ժանրին հանդիպեցինք։ Ո՞վ է հիշում ճապոնացի գլխավոր բանաստեղծներին: Ի՞նչ բանաստեղծություններ եք հիշում նրանցից, որոնք մենք վերլուծել ենք դասում:
(պատասխանում է ուսանողը): V. Դեբրիֆինգ .
Լավ արեցիր։ Դուք արեցիք ձեր լավագույնը: Եզրափակելով, ես ուզում եմ ձեզ մի բան ասել ճապոներեն - gokurosama: Դա նշանակում է, որ շնորհակալություն ձեր օգնության համար: Աշխարհի շատ երկրներում կան ճապոնական հայկուի հետևորդներ և գիտակներ։ Մեր ուսուցիչների մեջ կան նաև մանրանկարիչ հոկու ստեղծագործողներ։ Ես ուզում եմ ձեզ ներկայացնել դրանցից մեկը. Գրատախտակի վրա կավիճը ճռռում է Չգիտեմ, չեմ կարող, չեմ ուզում, չեմ ուզում. Մեր դպրոցում դաս է։ Այս բանաստեղծությունը գրել է Շվարց Դաշայի աշակերտը։
VI. Տնային աշխատանք . Ընտրեք ձեր տնային աշխատանքը ձեզ համար առաջարկվող տարբերակներից։
Ա. Պատրաստի՛ր քեզ դուր եկած հայկուի արտահայտիչ ընթերցում, բացատրի՛ր դրանց բովանդակությունը (էջ 230-233):
Բ. Շարունակեք աշխատել ստեղծագործական աշխատանքի համար նախատեսված թերթիկների վրա տեքստերի հետ:
Գ. Փորձեք ստեղծել ձեր սեփական հայկուն, փոխանցել ձեր տրամադրությունը, ձեր վերաբերմունքը բնությանը, նրանց մեջ կյանքին (նրանց համար նկարազարդումներ վերցրեք կամ նկարեք): 7