Ռուս գրականությունը հնագույն ժամանակներից բարձր է գնահատվել։ Գրողների գլուխգործոցները նվաճեցին աշխարհի մեկից ավելի երկրներ և դարձան իրական բեսթսելերներ։ Բազմաթիվ աշխատանքների հիման վրա նկարահանվել են հիանալի ֆիլմեր՝ պրեմիերաները առաջատար դիրք են զբաղեցնում լավագույնների վարկանիշում։ Լև Նիկոլաևիչ Տոլստոյը բացառություն չէ. եզակի ռուս գրող, ով ստեղծել է բազմաթիվ զարմանալի վեպեր: Դրանցից հստակ առանձնանում են «Աննա Կարենինան», «Պատերազմ և խաղաղություն», «Հարություն» և այլն։

Այսօր դպրոցներում ուսումնասիրվում են Լև Տոլստոյի ստեղծագործությունները։ Դա պայմանավորված է նրանով, որ դրանք կրում են խորը իմաստ, որը կարող է մատաղ սերնդին սովորեցնել կյանքի ճշմարտությունը և զգալ այն բոլոր հույզերը, որոնցով տաղանդավոր մարդը գրել է: Շատ հաճախ «Աննա Կարենինա» ստեղծագործության հետ կապված հարց է առաջանում. «Ո՞վ է գրել աստվածային վեպը»։ Տոլստոյն այս հրաշալի գրքի վրա աշխատել է չորս տարի։ 1878 թվականին տեղի ունեցավ սենտիմենտալ վեպի առաջին հրատարակությունը։

Բեսթսելլերի ծնունդ

Փետրվարյան մի առավոտ Լև Տոլստոյը որոշեց վեպ գրել ազնվականների հարաբերությունների, անձնական կյանքի մասին, բայց երեք տարի անց իրականացրեց իր երազանքը։ Քիչ անց, գիրքն ավարտելուց հետո, նա փորձեց այն հրատարակել «Русский вестник»-ում, և գաղափարը հաջողվեց. առաջին հատորը տպագրվեց: Աստիճանաբար Տոլստոյի վեպը մեծ տարածում գտավ, ընթերցողներին դուր եկավ այն ձևը, որով Լև Նիկոլաևիչը նկարագրում էր իր հերոսներին և նրանց բաժինը, ստեղծագործության զգայունությունն ու խորությունը։

Բնականաբար, բոլորն անհամբեր սպասում էին «Աննա Կարենինա» վեպի շարունակությանը, քանի որ հայտնի էր, որ ստեղծագործությունը բաղկացած է երեք հատորից։ 1878 թվականին Լև Տոլստոյն ամբողջությամբ հրատարակել էր իր սերունդը։ Վերջին մասը այնքան էլ դուր չեկավ ընթերցողների կողմից, քանի որ պարունակում էր սերբո-չեռնոգորա-թուրքական պատերազմի նկարագրությունը, որին ուղարկվել էր սպա Վրոնսկին՝ Աննայի սիրեկանը։

Տոլստոյի «Աննա Կարենինա» վեպը միավորում է մարդկանց ամենահակասական զգացմունքներն ու սովորույթները։ Ինքը՝ գրողը, մի քանի անգամ նշել է, որ ստեղծագործության օգնությամբ ցանկանում է ցույց տալ, թե ինչպես է այսօրվա և ապագա աշխարհըբաժանված են երկու մասի` բարու և չարի, որոնք ամեն օր կռվում են միմյանց դեմ և ապարդյուն փորձում ոչնչացնել թշնամուն:

Վեպի յուրահատկությունը

«Աննա Կարենինա» ստեղծագործությունը շատերին է գրավում։ Չէ՞ որ խոսքը ամուսնացած կնոջ ու փայլուն սպայի ողբերգական սիրո մասին է։ Միևնույն ժամանակ, անհնար է ուղղակիորեն չզգալ խորը զգացողություն ընտանեկան կյանքազնվականներ. Պատմությունը տեղի է ունենում XIX դարի երկրորդ կեսին Մոսկվայում և Սանկտ Պետերբուրգում։ Բայց գրողը հնարավորինս հստակ արտացոլում է իր վեպի բոլոր հույզերը, սկզբունքներն ու բարքերը։

Շատերը պաշտում էին Աննա Կարենինային, մասնավորապես այն պատճառով, որ շատերն իրենց տեսնում էին այս կնոջ մեջ, նրանք մոտ էին գրողի պատմությանը, որը ներթափանցեց հոգու խորքերը: Հետևաբար, Տոլստոյը գրել է ժամանակակից գրականություն, մի գիրք, որը, նրա կարծիքով, միշտ կարող էր հանրաճանաչ լինել՝ բոլոր ժամանակների և ժողովուրդների համար:

Տարօրինակ է, բայց Լև Նիկոլաևիչը կանխատեսում էր, որ փոփոխություններ են սպասվում, մասնավորապես ազնվականների համար: Նա գիտեր, զգում էր, որ ներկայիս հասարակությունն ու սովորույթները սկսում են քանդվել, և մարդիկ պետք է պատրաստվեն դրան։

նոր գաղափար

Լև Տոլստոյին շրջապատող բոլոր մարդիկ դարձան բոլորովին այլ վեպի ծննդյան գաղափարը։ Գրողի հասարակությանը կարող էր ճանաչել Աննա Օբլոնսկայա-Կարենինայի միջավայրը։ Դիտարկելով իր ծանոթների մտքերը, նրանց զգացմունքներն ու հայեցակարգերը՝ Տոլստոյը կերտեց իր առաջին կերպարները, որոնք ապագայում շատ կսիրեին ընթերցողները։

Շատերը, ովքեր ծանոթ չեն «Աննա Կարենինա» ստեղծագործությանը, որի հեղինակը փորձել է իրական գլուխգործոց ստեղծել տարիքային տարբեր կատեգորիաների մարդկանց համար, բազմիցս լսել են եզակի վեպի մասին։ Բայց չգիտես ինչու, մարդկանց մեծամասնության մոտ տպավորություն է ստեղծվում, որ սա գիրք է մի կնոջ մասին, ով ինքնասպան է եղել իր սիրելիի հանդեպ վառ ու կրքոտ զգացմունքների պատճառով, ում հետ նրա պատիվն ու խիղճը թույլ չեն տվել լինել:

Իրականում դա ամենևին էլ այն չէ, ինչ նկարագրված է «Աննա Կարենինա» վեպում։ Գրքի բովանդակությունը բաղկացած է տասնյակ հետաքրքիր գլուխներից, անցյալ ազնվական կյանքի նկարագրություններից, բարու և չարի պայքարից, XIX դարում ապրած մարդկանց էությունից և բարոյականությունից:

Ծանոթանալ կերպարներին

Հրաշալի աշխատանք «Աննա Կարենինա». Ով է գրել, դա հայտնի է ԱՊՀ երկրների գրեթե յուրաքանչյուր բնակչի, բայց ոչ բոլորն են կարդացել։ Չնայած շատերն են լսել արտասովոր վեպի մասին և գիտեն գրքի գլխավոր հերոսներին։

Սկսենք նրանից, որ գլխավոր հերոսը՝ Աննան, գալիս է Մոսկվա՝ հաշտեցնելու իր եղբորը՝ Սթիվին, ով իբր դավաճանության համար դատապարտված էր, կնոջ հետ։ Հենց Կարենինան իջավ գնացքից, իմանում է, որ երկաթուղու գծերին մի պահակ է մահանում։ Սա սարսափելի նշան է համարվում։ Որոշ ժամանակ անց գլխավոր հերոսը կհասկանա, թե ինչ էր նշանակում այս նշանը՝ նրան կհամարեն «հանցագործ կին», և նա չի կարողանա հանգիստ ապրել դրա հետ։ Այնուամենայնիվ, հմայիչ, բարի և նուրբ Աննա Կարենինան (հեղինակը սկզբում նրան ներկայացնում է որպես մաքուր, ազնիվ և իդեալական կին) այցելության է գնում եղբորը և փորձում հաշտեցնել նրան կնոջ՝ Դոլլիի հետ։

Այդ ընթացքում Սթիվա է գալիս երիտասարդ և հմայիչ կոմս Ալեքսեյ Վրոնսկին։ Մի մոռացեք այցելել իր սիրելի արքայադուստր Կիտտի Շչերբիցկայային և Կոնստանտին Լևինին, ով սրտանց ցանկանում է ամուսնանալ քաղցր աղջկա հետ: Բայց, նրա կարծիքով, դա անհնար է, քանի որ նա պարզ հողատեր է, և նրա հիմնական մրցակիցը Պետերբուրգի փայլուն ներկայացուցիչ Վրոնսկին է։ Փաստորեն, կոմս Ալեքսեյը նույնիսկ մտադրություն չուներ Քիթիին առաջարկություն անել, քանի որ նրա բոլոր մտքերը զբաղված էին Պետերբուրգից նոր ժամանած հյուրով։

Լև Տոլստոյի գրած ստեղծագործությունը՝ «Աննա Կարենինան», հստակ և խորը նկարագրում է գլխավոր հերոսի ապրած ապրումներն ու հույզերը։ Նա անսովոր սիրահարված է կոմս Վրոնսկուն, բայց նրան առաջարկում է միայն ընկերություն, քանի որ տանը նրան սպասում են սիրող ամուսինն ու երեխան։ Աննայի գլխավոր երազանքը, որը չի կարող իրականանալ, եղել է երկրագնդի երկու ամենասիրելի մարդկանց՝ Ալեքսեյի և որդու՝ Սերեժայի հետ լինելը։

Լյուբով Կարենինա

Ինչպես արդեն նշվել է, Աննա Կարենինան Սանկտ Պետերբուրգից ժամանել է արդեն պղտոր տրամադրությամբ։ Գնացքում նա հանդիպեց մի քաղցր կնոջ, ով անընդհատ պատմում էր նրան իր սիրելի որդու՝ Ալեքսեյի մասին։ Այն ժամանակ Կարենինան սրան ամենաչնչին կարևորություն չէր տալիս, բայց մի փոքր ավելի ուշ նրա համար պարզ դարձավ, որ ճանապարհորդողի պաշտելի զավակն իր անհասանելի կոմս Վրոնսկին է։

Սիրեցյալի հետ հանդիպելուց հետո նա վճռականորեն որոշեց վերադառնալ Պետերբուրգ, որովհետև գիտեր, որ Վրոնսկու սիրուն ու խորը աչքերում իրեն սպասվում են դժվարություններ, որոնք կարող էին ամբողջությամբ կուլ տալ կնոջ հոգին։ Բայց երիտասարդ Ալեքսեյը հետևում է անմիջապես նրա հետևից. նա հանդիպում է տենչում, ուշադրություն չդարձնելով արտասովոր արհամարհական հայացքներին, ամուսնու և երեխայի ներկայությանը սիրելիի հետ: Նկատելով Կարենինայի մոտ պտտվող կոմսին, հասարակությունը սկսում է կասկածել նրանց հարաբերություններին։ Աննան, ում սիրտը ներքուստ կոտրվում է, չկարողացավ զսպել իրեն և, այնուամենայնիվ, սիրահարվեց իր քաղցր, նուրբ և զգայական Ալեքսեյին։ Շուտով այս մասին իմացան թաղամասում բոլորը, այդ թվում՝ գլխավոր հերոսի օրինական ամուսինը։

Քիչ անց հայտնի դարձավ, որ Կարենինան երեխայի է սպասում Վրոնսկուց։ Լուրն իմանալուն պես Ալեքսեյը խնդրել է նրան թողնել ամուսնուն և հեռանալ նրա հետ։ Միևնույն ժամանակ, Վրոնսկու վերջերս ընկերասեր և բարի մայրն այլևս այնքան էլ հարգալից չէ Աննայի նկատմամբ։ Ընդհակառակը, նա վրդովված է կատարվածից և որդուն նման ճակատագիր չի ցանկանում։ Կարենինան՝ ուժասպառ կին, հաճույքով կթողնի ամեն ինչ և կհեռանա կոմսի հետ, բայց նա սիրում է Ալեքսեյին այնքան, որքան իր որդուն՝ Սերյոժային։ Աննան հուսահատության մեջ է ընկնում, նրան տանջում են ամենահակասական զգացմունքները։ Կարենինան չգիտի ինչ անել...

Ծննդաբերության ժամանակ գլխավոր հերոսը շատ հիվանդացավ և հրաշքով ողջ մնաց։ Տեսնելով նրա վիճակը՝ օրինական ամուսինը կարեկցանք ու խղճահարություն է ցուցաբերում կնոջ նկատմամբ, որից հետո թույլ է տալիս նրան ապրել իր տանը։ Կարենինը ներում է Աննային ու նրա արարքը և նույնիսկ համաձայնում է ամեն ինչ գաղտնի պահել՝ իրենց ընտանիքի ազնիվ անունը չխայտառակելու համար։ Կարենինան, սակայն, չի դիմանում ամուսնու մեծահոգությանը և Վրոնսկու հետ փախչում է Եվրոպա։ Շուտով երկու անգամ սիրող ընկերմյուս մարդիկ հասկանում են, որ իրենք կատարյալ են և ընդհանուր ոչինչ չունեն: Հենց այս պահին Աննան հասկանում է, թե ինչ սխալ է թույլ տվել և որքան է դավաճանել ու անպատվել ամուսնուն։ Նրան ոչ մի լավ բան չի սպասում Պետերբուրգում, որտեղ նա այժմ վտարանդի է: Համարձակություն ձեռք բերելով՝ Կարենինան, այնուամենայնիվ, վերադառնում է։

Վրոնսկու հետ խնդիրներն ավելի ու ավելի են լրջանում, և այդպես ապրելն ուղղակի անհնար է։ Եթե ​​հաշվարկն ամեն ինչից դուրս եկավ, ապա հասարակության մեջ բոլորն արհամարհում են Աննային։ Նա վատ է քնում, տանջվում է որդու համար՝ հասկանալով, որ այլևս չի տեսնի նրան։

Աննա Կարենինայի ճակատագիրը

Վրոնսկու հետ համբույրից հետո Կարենինայի վիճակը փոխվեց. նա ուրախացավ, երիտասարդացավ, ոգեշնչվեց, բայց այսպես շարունակվել չէր կարող։ Որդուն պահելու և բռնակալ ու խիստ ամուսնուց բաժանվելու փորձերը հաջողություն չեն ունեցել։ Խեղճ Աննան, ինքն իրեն վշտից չիմանալով, դարձավ բոլորովին անշունչ։ Նա շտապում է երկու կրակի միջև՝ չար ամուսին, ով ատում է նրան դավաճանության համար և երիտասարդ, նուրբ և հմայիչ Ալեքսեյը, ով խոստանում է նրան տալ ամբողջ աշխարհը: Բայց մայրը երբեք չէր թողնի որդուն, ուստի Կարենինան հավատում էր, որ չի կարող հանձնվել անհոգ սիրուն և Վրոնսկու հետ հեռանալ ամուսնուց հեռու։

Բայց ճակատագիրն այնպես շրջվեց, որ Աննան մի կողմից հասավ իր ուզածին՝ սեր, Վրոնսկի, երջանկություն, իսկ մյուս կողմից կորցրեց ամենակարեւորը՝ որդուն՝ Սերյոժային։ Ճնշող մթնոլորտը, անհաջող հարաբերությունները, հասարակության ատելությունը իր անձի հանդեպ դրդում են կնոջը հուսահատ գործողության՝ ինքնասպանության։

Հաճախ մարդիկ չեն ցանկանում կարդալ Աննա Կարենինայի ամբողջ վեպը: Նկարագրությունը մի քանի էջ է հսկայական ստեղծագործությունից, որը լակոնիկ և մակերեսորեն խոսում է հերոսների և տեղի ունեցող իրադարձությունների մասին: Բայց որպեսզի զգաք այն բոլոր հույզերը, որոնցով գրել է Տոլստոյը, փոխեք ձեր աշխարհայացքը և մի փոքր ավելի լավը դառնաք, խորհուրդ է տրվում կարդալ վեպը շապիկից։ Դա անելը դժվար չէ, քանի որ այն ամբողջությամբ ներծծվում է, և ժամանակն աննկատ է թռչում։

«Աննա Կարենինա» վեպի գնահատականը.

Շատ քննադատների դուր չի եկել Աննա Կարենինան և նրա ճակատագիրը։ Ոմանք նրան համարում էին անպատվելու և ամոթի խորհրդանիշ, ոմանց դուր չէր գալիս Վրոնսկու կերպարը։ Կային նաև վեպը սկանդալային, դատարկ ու ոչինչ չներկայացնողներ։ Իհարկե, քննադատների գործը անճշտություններ գտնելն է, դժգոհ լինելն ու ստեղծագործությունների մասին ակնարկներ գրելը։ Բայց, բարեբախտաբար, կային այնպիսիք, ովքեր հավատում էին, որ Լև Տոլստոյի՝ Աննա Կարենինայի վեպը լավագույն հույսն է ռուսական գրականության համար։ Քննադատներն աջակցել են գրողին և ծաղրել գլխավոր հերոսին։ Հետո ասացին, որ Աննայի հոգում նման զգացմունքները պետք է սուզեն յուրաքանչյուր կնոջ, ով համարձակվել է դավաճանել ամուսնուն՝ ունենալով հասարակության մեջ հարգված երեխա և ընտանիք։

Տոլստոյի ստեղծագործությամբ հիացած քննադատների թվում էր Նիկոլայ Նեկրասովը։ Նա գրողի մեջ տեսնում էր իսկական տաղանդի, անբացատրելի շնորհքով մի մարդու, ով իր ստեղծագործություններով կարող էր փոխել այլ մարդկանց կյանքը։ Նեկրասովը ճիշտ է կանխատեսել ամեն ինչ, քանի որ այսօր քչերին է հետաքրքրում, թե ով է Աննա Կարենինան, ով գրել է վեպը։ Դա պայմանավորված է նրանով, որ բնակչության զգալի մասը գիրք է կարդացել կամ դիտել է փայլուն պիեսներ, ֆիլմեր, որոնք ազդել են մարդկանց աշխարհայացքի վրա և, հնարավոր է, նույնիսկ փոխել նրանց կյանքը։ Լև Տոլստոյի վեպերը միշտ արտասովոր ազդեցություն են թողել իրենց երկրպագուների վրա: Տաղանդավոր մտածողի գրած նման ստեղծագործություններ ուրիշ տեղ չես գտնի։

Թատերական արտադրություններ և վեպի կինոադապտացիաներ

Ստեղծագործությունը Լ.Տոլստոյը նկատել են արդեն 1910թ. Մի քանի տարի անց մարդիկ կարող էին ներկա գտնվել Աննա Կարենինայի առաջին ներկայացումներին։ Ժամանակն անցնում էր, և տարբեր ռեժիսորներ բարելավում էին պիեսները, փոխում դերասաններին և փորձարկումներ կատարում: Օրիգինալ ներկայացումներ, դրամատիկ մյուզիքլներ ստեղծել են այնպիսի մասնագետներ, ինչպիսիք են Ռ.Վիկտյուկը, Օ.Շիկշինը, Մ.Ռոշչինը և այլք։

Շատ ընթերցողներ և հեռուստադիտողներ հավանել են Աննա Կարենինային, որի մեջբերումները նույնիսկ ձայնագրվել և արտասանվել են երեկույթների և հանդիպումների ժամանակ: Ինչ վերաբերում է հայտնի վեպի ադապտացիային, ապա ողբերգական սիրո մասին առաջին ֆիլմը նկարահանվել է Գերմանիայում 1910 թվականին։ Այնուհետև այնպիսի երկրների ներկայացուցիչներ, ինչպիսիք են Ռուսաստանը, Հունգարիան, Իտալիան, ԱՄՆ-ը, Մեծ Բրիտանիան, Հնդկաստանը և այլն, փորձեցին պատկերել պատկերը։ Ընդհանուր առմամբ, Կարենինայի մասին երեք տասնյակից ավելի ֆիլմ է նկարահանվել։ Դրանցից վերջինը ներկայացրել են բրիտանացի ռեժիսորները։ Գլխավոր դերը կատարել է Կիրա Նայթլին, ով անսովոր նրբանկատությամբ ու զգայականությամբ մարմնավորել է Աննային։ Նաև այսօր կարող եք գտնել Կարենինայի մասին սերիալներ:

Չի կարելի չասել, որ կան «Աննա Կարենինա» բալետի ներկայացումներ։ 2010 թվականին պրեմիերան կայացել է Մարիինյան թատրոնում։ Այնուամենայնիվ, լավագույն արտադրություն է համարվում 2005 թվականին «Բալետի լավագույն ներկայացում» մրցանակին արժանացած աշխատանքը։

Մեր ժամանակներում վեպերը Լ.Ն. Տոլստոյը շատ սիրված է, և դրանց հիման վրա նկարահանվում են տարբեր մյուզիքլներ, պիեսներ և ֆիլմեր։ Բայց Աննա Կարենինան գերազանցեց բոլոր տեսակի ռեկորդները և դարձավ իսկական գլուխգործոց ռուս գրականության և առհասարակ արվեստի մեջ։

Ենթադրվում է, որ Պուշկինի դուստրը (Մարիա Ալեքսանդրովնա Գարթունգ) վեպի գլխավոր հերոսն է՝ Աննա Կարենինան։ Լ.Ն.Տոլստոյը ոգեշնչվել է աղջկա արտաքինից և որոշել է նրա կերպարը փոխանցել թղթին:

Հետաքրքիր է իմանալ նաև, որ 1916 թվականին նրանք փորձել են նկարահանել ողբերգական սիրո մասին սենտիմենտալ պատմության շարունակությունը, որը կոչվում է «Աննա Կարենինայի դուստրը»։ Բացի այդ, գիտության մեջ հաճախ օգտագործվում է վեպի սկզբունքը, որը հիմնված է ստեղծագործությունը բացող աֆորիզմի վրա. «Բոլոր երջանիկ ընտանիքները նման են, յուրաքանչյուր դժբախտ ընտանիք յուրովի դժբախտ է։ Օբլոնսկիների տանը ամեն ինչ խառնվել էր իրար։

2013 թվականին լույս տեսավ վեպի մի տեսակ շարունակությունը՝ «Աննա Կարենինա-2» վերնագրով։ Հեղինակը Ալեքսանդր Զոլոտկոն էր, ով ընթերցողներին պատմեց գլխավոր հերոսի դստեր պատմությունը, ում անունը նույնն էր, ինչ սեփական մայրը: Սա բազմաթիվ հույզեր ու վրդովմունք առաջացրեց որոշ քննադատների մոտ, քանի որ բոլորովին անհայտ է, թե ինչ է պատահել կոմս Վրոնսկու հետ հարաբերություններից ծնված աղջկա հետ։ Իսկ Լև Տոլստոյը չի նշել նորածնի անունը։ Սակայն սրանք միայն քննադատների կարծիքներից մի քանիսն են, հեղինակն ինքը իրավունք ունի փոխել սյուժեի մանրամասները։ Կան մարդիկ, ովքեր կարծում են, որ «Աննա Կարենինա-2» վեպն արժե կարդալ։

Այնուամենայնիվ, գրքի երկրորդ մասը պարզապես անհամեմատելի է առաջինի հետ, քանի որ սա բոլորովին այլ պատմություն է և այլ հերոսուհի, թեև նույն անունով՝ Աննա Կարենինա: Քչերը գիտեն, թե ով է այն գրել, քանի որ Ալեքսանդր Զոլոտկոյի հրատարակությունը բավականին փոքր է, և նա ինքը չի փորձել ստեղծել այնպիսի գլուխգործոց, որը կարող է գերազանցել Լև Տոլստոյի աշխատանքը:

Տոլստոյի վեպի դերը յուրաքանչյուրիս կյանքում

Լ.Ն.Տոլստոյի վեպը գրվել է ռեալիզմի ժանրում։ Նա հստակորեն փոխանցել է XIX դարի երկրորդ կեսի մարդկանց բնավորության գծերն ու մտադրությունները։ Լևինի կերպարում նա տեսել է իրեն, ինչի մասին բազմիցս նշել է. Ամենաշատով օժտված էր հենց ինքը՝ հերոսը լավագույն հատկանիշներըկերպար, որը նրան դարձրեց օրինակելի կերպար: Ահա թե ինչ է ցանկացել ասել գրողն իր երկրպագուներին՝ անկախ նրանից, թե մարդն ինչ տեղ է զբաղեցնում հասարակության մեջ, նա միշտ պետք է մարդ մնա՝ արժանավոր, ազնիվ, արդար և բարի։

«Աննա Կարենինան» բոլոր ժամանակների վեպ է, որը նվաճել է հազարավոր, միլիոնավոր սրտեր ամբողջ աշխարհում։ Գրողն առաջին անգամ այդքան դիպուկ է փոխանցել մարդկանց հարաբերությունները, որոնք ծանոթ են գրեթե յուրաքանչյուր մարդու։ Աշխատության հրատարակումից անցել է 137 տարի, բայց ոչ մի օր այն չի մոռացվել ընթերցողների կողմից։ Ուզում եմ կարդալ ու վերընթերցել, դիտել էկրանին ու բեմում, հիանալ հերոսուհու խիզախությամբ ու անկեղծորեն կարեկցել նրան։ Պարզ լեզուն, գրելու անկրկնելի ոճը և հերոսների կերպարների խորությունը իսկապես գլուխգործոցներ են։ Զարմանալի չէ, որ վեպը պատկանում է համաշխարհային գրականության դասականներին։

Գրեթե բոլոր հետազոտողները և գրականագետները միաբերան «Աննա Կարենինա» վեպը անվանում են բոլոր ժամանակների ռուսական մեծագույն և նշանակալից վեպերի շարքում, և այն անվանում են արդարացիորեն։ Դրա համար շատ պատճառներ կան՝ հեղինակի կողմից 70-ականների ռուսական բարձր հասարակության ամենաճիշտ դերասանական կազմը, և հերոսների իսկական հոգեբանությունը, և անկրկնելի սյուժետային ներդաշնակությունը և բազմաշերտ շարադրանքը, որը ցույց է տալիս ճշգրիտ կտրվածքը: ռուսական կյանքի շերտերը (բարոյական, ընտանեկան, սոցիալական և քաղաքական):

Ստեղծագործության թեման նշված է արդեն վեպի առաջին արտահայտության մեջ (« Բոլոր երջանիկ ընտանիքները նման են իրար, յուրաքանչյուր դժբախտ ընտանիք յուրովի դժբախտ է:«) ժամանակակից ռուսական ազնվական ընտանիքի ճգնաժամն է Տոլստոյին:

Վեպում կան երկու գլխավոր հերոսներ՝ սա աչքի ընկնող Պետերբուրգի տիկին Աննա Կարենինան է, ականավոր պետական ​​գործիչ Ալեքսեյ Ալեքսանդրովիչ Կարենինի կինը և ազնվական հողատեր Կոնստանտին Լևինը։ Երկու կերպարներն էլ ունեն իրական նախատիպեր. Լևին ազգանունը (գրքի սկզբնական հրատարակության մեջ՝ «Լևին») ձևավորվել է հենց կոմս Տոլստոյի անունից, և հերոսը շատ առումներով նրա գեղարվեստական ​​ալտեր էգոն է։ Նույնիսկ եղբայր Նիկոլայը գրող Դմիտրի Նիկոլաևիչ Տոլստոյի եղբայրն է, ով իր պատանեկության տարիներին երազում էր վերակազմավորել գյուղացիությունը, բայց հետո հանկարծ փոխվեց, գնաց չարաճճիություն և ապրեց հասարակաց տանից գնված աղջկա հետ: Կարենինան զուտ կոլեկտիվ կերպար է. նա իր աշխարհիկ բարքերին ու գեղեցկությանը պարտական ​​է Պուշկինի դստերը՝ Մարիա Հարթունգին, ամուսնալուծության հետ կապված հակամարտությունը՝ Մարիա Սուխոտինային և Սոֆյա Բախմետևային, և ողբերգական ավարտը՝ ինչ-որ բուրժուա Աննա Պիրոգովային, ով իրեն նետեց գնացքի տակ։ կայարան Յասնայա Պոլյանայի մոտ։

Սյուժեն ստեղծելիս Տոլստոյը օգտագործում է երեք սիրված սյուժեի սարքեր, որոնք մեզ քաջ հայտնի են «Պատերազմ և խաղաղություն» գրքից. հակադրություն, զուգահեռականություն, հերոսների վերելք ու վայրէջք.

Պատմվածքի զուգահեռությունը նկատվում է ամենուր և արտահայտվում է բախումների միտումնավոր նմանությամբ։ Օբլոնսկիների ընտանիքում շնությունը և Կարենինի դավաճանությունը. Լևինի տագնապն ու երկչոտությունը խոստովանությունից առաջ և նրա եղբոր՝ Կոզնիշևի անվճռականությունը, որը վախենում էր Վարենկայի հետ բացատրությունից. Վրոնսկու ինքնասպանության փորձը և Աննայի ինքնասպանությունը; Լևինի խանդը Վասենկա Վեսլովսկու և Կարենինի խանդը Վրոնսկու նկատմամբ. Զուգահեռ և երկու հիմնական սյուժետային գծեր՝ Աննայի և Լևինի ճակատագիրը։ Բայց դրա մասին ավելին ստորև:

Տոլստոյն անկասկած հակաթեզի վարպետ է։ Վեպը լի է հակապատկեր պատկերներով։ Անշուշտ, առաջին բանը, որ գրավում է ձեր աչքը արդեն գրքի սկզբում, անհաղթահարելի բաց անդունդն է քաղաքի և գյուղի միջև։ Ըստ Տոլստոյի՝ քաղաքը մռայլ, ձանձրալի, չափազանց նեղ տարածություն է, որտեղ, կարծես թե, ընդհանրապես երկինք չկա, փողոցներ ու մաքուր օդ չկան, այլ միայն ծածկված վագոններ ու սրահներ, անվերջ ընդունելություններ, երեկոներ ու գնդակներ։ Այնտեղ մարդիկ չեն ասում, թե ինչ են մտածում, և շփվում են գրառումներով։ Քաղաքում դատարկ ու գռեհիկ պարապություն է տիրում, հերոսներն այնտեղ արժանի ոչինչ չեն անում, իսկ եթե աշխատում են, ապա բացարձակապես անհնար է տեսնել, գնահատել այդ աշխատանքի արդյունքը։ Քաղաքի բնակիչները հիմնականում զբաղված են փողերը վատնելով. Վրոնսկին հաշվում է պարտքերը, Սթիվան վաղուց խճճվել է դրանց մեջ, և նույնիսկ կնոջ ծնունդին ժամանած ասկետ ու ժլատ Լևինը արագ գումար է ծախսել։ Հեղինակը քաղաքը պաթոլոգիկորեն չի սիրում, քաղաքը նրան խորթ է, և հետևաբար Լևինի ալտեր էգոն չի սիրում քաղաքը, նա բացարձակապես չգիտի, թե ինչպես իրեն պահել այնտեղ, նա անհարմար է և անհարմար։ Ուստի նա և շատ այլ հերոսներ (Սթիվը, Դոլին, Վրոնսկին և նույնիսկ Կարենինը) ենթագիտակցորեն և անդիմադրելիորեն ձգվում են դեպի գյուղ:

Գյուղն ըստ Տոլստոյի առանձնահատուկ վայր է. Սա հանգստության, ցանկալի ֆիզիկական աշխատանքի և հոգևոր հանգստի, երկրի և բնության, ռուս ժողովրդի հետ օրհնված շփման տարածք է: Պատահական չէ, որ պատկերները հասարակ մարդիկՄեզ հանդիպում ենք միայն գյուղում, որտեղ նրանք շատախոս են, ընկերասեր ու հանգիստ, իսկ քաղաքում չես տեսնում հասարակ մարդկանց՝ միայն ծառաներին, և նույնիսկ այդ մեկը լուռ է։

Երկրորդ կարևոր հակադրությունը ստեղծվում է Կարենինայի և Լևինի սիրային պատմությունների կոպիտ հակադրությամբ։ Տոլստոյը նկարում և զարգացնում է երկու տեսակի սեր, երկու տեսակի զգայական հարաբերություններ։ Աննայի և Վրոնսկու վեպը մի տեսակ կիրք է՝ անողոք, հանցագործ և ամեն ինչ սպառող։ Կիրքը, որը սկսվում է որպես ինքնաբուխ և անկառավարելի երևույթ, աճում է, ջնջում ամեն ինչ իր ճանապարհին` կոտրում է ճակատագրեր, ամուսնություններ և հարաբերություններ: Կիրքն ըստ Տոլստոյի միշտ էգոցենտրիկ է, միշտ դաժան, ոչ մի ավելորդ բան չի թողնում իր ուղեծիր։ Կրքոտ սիրահարները կենտրոնացած են միմյանց վրա. Աննան թողնում է ընտանիքը, թողնում որդուն, իրեն հանձնում հասարակության ցենզին, Վրոնսկին նվիրաբերում է. զինվորական կարիերա, հեռանում է մորից, եւ նույնիսկ նրանց ընդհանուր երեխան՝ նորածին Անին, չի հետաքրքրում ծնողներին։ Կիրքը առաջացնում է հիպերտրոֆիկ մոլուցքային խանդի զգացում, երկուսն էլ բերում է նյարդային հյուծվածության և արդյունքում ավարտվում ողբերգությամբ։

Լևինի և Քիթիի սերը, ընդհակառակը, երկչոտ, նուրբ, շատ առումներով պլատոնական զգացում է, որը հետևում է ավանդական ապրելակերպի լավ ոտնահարված ճանապարհին՝ հարսանիքի և ամուսնության ծնողների հավանության միջոցով: Տոլստոյին դուր է գալիս այս ճանապարհը՝ Լևինների սիրային գծի նկարագրությունները վառ են, մաքուր և անչափ հուզիչ։

Տրված զույգերի ներսում տեսանելի են նաև հակապատկեր կերպարներ. փխրուն, երիտասարդ և տպավորիչ Քիթին հակադրվում է ընկերուհի Կարենինային. Բարձր հոնքերով պետական ​​գործիչ Ալեքսեյ Կարենինը, ով խելքով է լուծում բոլոր դժվարությունները և ամենաշատը մտածում է իր արտաքինի մասին ուրիշների աչքում, հակադրվում է բուռն համարձակ Վրոնսկուն, ում համար փաստարկ են միայն զգացմունքները։ Հակասությունները տեսանելի են նույնիսկ զուգահեռ իրադարձություններում։ Աննայի ծննդյան ժամանակ բոլոր վկաները սպասում են նրա մահվանը (ինչքան ցավալի էր Լևինը մահին սպասել իր անտանելի եղբոր անկողնու մոտ), բայց Քիթիի ծննդյան ժամանակ այլ տոն կա՝ բոլորը երջանկությամբ են լցված մինչև նոր կյանքի հայտնվելը։ . Եվ սա ամենևին էլ պատահական չէ։ Սյուժեի հակադրությունները վեպում ստեղծում են անհրաժեշտ խորություն և բազմակողմանիություն, տարբեր տեսանկյուններից ցուցադրում են նույն երևույթը (սեր, ծննդաբերություն, դավաճանություն կամ ամուսնություն)՝ կյանքի նյութին օժտելով այս կամ այն ​​հուզական լիցքով։

Աննայի և Լևինի օրինակով մենք հեշտությամբ կարող ենք հետևել հերոսների վերելք և վայրէջք տողերին, որոնց ճակատագրերը արագորեն շարժվում են դեպի հակառակ բևեռներ՝ դեպի լուսավոր երջանկություն և անփառունակ մահ: Լյուինի գիծը հոգևոր որոնման, երջանկության և աշխարհում սեփական տեղի որոնումների բարձրացող գիծ է։ Հերոսի ճանապարհորդության սկզբում լուրջ հարված է սպասվում, բայց հետո՝ երկար սպասված փոխադարձությունը, հարսանիք, հետո ևս մեկ հարված՝ անհույս հիվանդ եղբոր մահ, բայց մեծ երջանկությունից հետո՝ երեխայի ծնունդ և դրա ձեռքբերում։ շատ ցանկալի հասկացողություն, որն իմաստ է տալիս նրա ողջ կյանքին: Ի հակադրություն, զարգանում է Աննայի գիծը, հոգևոր քայքայման, ինքնաժխտման և սեփական անձի ամբողջական կորստի նվազող գիծ: Եվ իսկապես, պատմության ընթացքում հերոսուհին կորցնում և հրաժարվում է այն ամենից, ինչ երբեմնի թանկ է եղել իր համար՝ ազնվական ամուսնուց, ընտանիքից, պատվից, որդուց, նույնիսկ ինքնագնահատականից, ընկղմվում է անպատճառ մոլագար խանդից, և, ի վերջո, վերջապես հրաժարվում է կյանքից: «Աննա Կարենինան» իրեն, իր ողջ բարեկեցիկ կյանքը կրքերի անիվների տակ նետած կնոջ պատմությունն է, ով հանուն սիրո մերժել է ընտանեկան ավանդական իդեալները։

Վեպում երկաթուղու կերպարի մասին, հավանաբար, միայն ծույլը չէր խոսում։ Երկաթուղին մեր դեպքում փոփոխությունների կերպար է, պետությունների փոփոխություն։ Կարենինայի կյանքը կտրուկ փոխվում է եղբոր մոտ Մոսկվա կատարած ուղևորությունից հետո, գնացքի վագոնում նա առաջին անգամ տեսնում է Վրոնսկուն, իսկ հետդարձի ճանապարհին նա իրականում հայտնում է իր սիրո մասին կայարանում։ Դժբախտաբար, երկու մահ արձագանքում են միմյանց. աշխատողը, ով ընկել է գնացքի անիվների տակ, և Աննայի ինքնասպանությունը (այստեղ օգտագործվում է տեխնիկա, որը պայմանականորեն կարելի է անվանել «կանխազգացում», երբ նմանատիպ աննշան իրադարձությունը նախորդում է հիմնական իրադարձությանը): Եվ, իհարկե, գրքի վերջում Վրոնսկու մեկնումը սերբական պատերազմ։ Անուղղակիորեն ենթադրվում են փոփոխություններ և՛ պատմական, և՛, հեղինակի կարծիքով, շատ վաղաժամ. Իզուր չէ, որ Լևինն իր հիմնավորումներում դեմ է արագ շինարարությանը։ երկաթուղիներհավատալով, որ դրանք խաթարում են գյուղատնտեսության զարգացումը և ռուսական գյուղերը։

Անձամբ ինձ համար երիտասարդ Կիթի Շչերբատսկայայի անձը հատկապես հետաքրքրասեր և խորհրդավոր էր թվում։ Նրա կերպարում ինչ-որ խորամանկություն կա, հեղինակային նշանակալից ակնարկ։ Քիթին սիրահարված է Պետերբուրգի անդիմադրելի կոմս Վրոնսկուն և արդեն սպասում է նրանից առաջարկի, բայց առաջարկ չկա, և Վրոնսկին անսպասելի հեռանում է՝ նրանից նախընտրելով Կարենինային։ Քիթիի աշխարհը քանդվում է, նա հիվանդանում է։ Եվ այս հոգեկան հարվածից փրկվելով՝ աղջիկն ընդունում է լավ ընկեր Լևինի առաջարկը, որից, սակայն, մեկ անգամ արդեն հասցրել էր հրաժարվել։ Եվ սա ակնհայտ անհամապատասխանություն է արարքի և զգացմունքի միջև, Լևինի կատարած ընտրությունը որոշ չափով անտրամաբանական է թվում: Սակայն այն ներդաշնակորեն տեղավորվում է «Քիթի-Դոլլի-Կարենինայի» շարքում՝ անձնավորելով, ինչպես ինձ թվում է, առանց սիրո ամուսնության ողբերգական ճանապարհը։

Վեպի հիմնական գաղափարը, իմ կարծիքով, հանգում է միայն ընտանեկան երջանկության միջոցով անձնական երջանկության հասնելու հնարավորությանը։ Լևինը, ում մերժել է Քիթին և բուսակեր է ապրում գյուղում, խորապես դժգոհ է և նույնիսկ մտածում է մահվան մասին։ Նա փրկություն է փնտրում պարզեցման, ժողովրդի հետ մտերմության մեջ, բայց գիտի, որ ժողովուրդն իրեն չի ընդունի, չի ուրախացնի։ Աննան, ընկղմված կրքի անդունդը, թողնելով ամուսնուն և զոհաբերելով երեխային, սպասում է միայն մեկ բանի՝ ամուսնալուծության և օրինական վերամիավորման Վրոնսկու հետ, և մինչ այդ, նույնիսկ տրվելով սիրելիի գիրկը, նա խորապես ընկած է. դժբախտ. Դժբախտ է Կարենինը, ում հասարակական կարիերան փոշիացավ կնոջ հեռանալուց հետո։ Դոլլին դժգոհ է, ստիպված է դիմանալ ամուսնու դավաճանություններին։ Բայց Սթիվան՝ վեպի ամենագեղեցիկ կերպարը, կարծես թե բավական գոհ է, բայց նրա երջանկությունը ստեղծում է հեզ ու համբերատար կինը։ Եվ միայն այն ժամանակ, երբ Լևինը ամուսնանում է Քիթիի հետ, երբ իմանում է հայրության առանձնահատուկ զգացումը, երբ ընտանիքին տանում է իր տուն, միայն այդ դեպքում է վստահություն և խաղաղություն ձեռք բերում։

Ամփոփելով՝ ես ուղղակի ուզում եմ այս գիրքը խորհուրդ տալ գրականության բոլոր սիրահարներին ու գիտակներին՝ անկախ ժանրային նախասիրություններից։ Համոզված եմ, որ ամեն մեկն իր մեջ կգտնի ինչ-որ բան ու անտարբեր չի մնա։ Սկսնակ հեղինակներին խորհուրդ եմ տալիս հատուկ ուշադրությամբ նայել տեքստին, քանի որ Աննա Կարենինան սյուժեի կառուցման և կենդանի, անհասկանալիորեն հավատալու կերպարներ ստեղծելու փայլուն օրինակ է։

Արդյունք՝ 10-ից 10:

Սիմ աղեղի համար: Ինչպես միշտ, ես անհամբեր սպասում եմ ձեր կարծիքներին մեկնաբանություններում գրքի և հոդվածի վերաբերյալ: Կհանդիպենք շուտով:

Օբլոնսկիների մոսկովյան տանը, որտեղ «ամեն ինչ խառնվել էր» 1873 թվականի ձմռան վերջին, նրանք սպասում էին տիրոջ քրոջը՝ Աննա Արկադիևնա Կարենինային։ Ընտանեկան տարաձայնության պատճառն այն էր, որ արքայազն Ստեփան Արկադևիչ Օբլոնսկին կնոջ կողմից բռնվել էր դավաճանության մեջ գավառնայուհու հետ: Երեսունչորսամյա Ստիվա Օբլոնսկին անկեղծորեն զղջում է իր կնոջ՝ Դոլլիի համար, բայց լինելով ճշմարիտ մարդ, իրեն չի վստահեցնում, որ զղջում է իր արարքի համար։ Կենսուրախ, բարի և անհոգ Ստիվան վաղուց արդեն չի սիրում իր կնոջը՝ հինգ կենդանի և երկու մահացած երեխաների մորը և երկար ժամանակ անհավատարիմ է նրան։

Ստիվան բացարձակ անտարբեր է իր կատարած աշխատանքի նկատմամբ՝ ծառայելով որպես շեֆ մոսկովյան ներկայացուցչություններից մեկում, և դա թույլ է տալիս նրան երբեք չտարվել, չսխալվել և կատարելապես կատարել իր պարտականությունները։ Ընկերասեր, մարդկային թերությունների հանդեպ զիջող, հմայիչ Ստիվան վայելում է իր շրջապատի մարդկանց, ենթակաների, ղեկավարների և, առհասարակ, բոլորի բարեհաճությունը, ում հետ իր կյանքը բերում է իրեն։ Պարտքերը և ընտանեկան անախորժությունները վրդովեցնում են նրան, բայց նրանք չեն կարող այնքան փչացնել նրա տրամադրությունը, որ ստիպեն նրան հրաժարվել լավ ռեստորանում ճաշելուց: Նա ճաշում է գյուղից ժամանած Կոնստանտին Դմիտրիևիչ Լևինի, իր հասակակից և երիտասարդության ընկերոջ հետ։

Լևինը եկավ ամուսնության առաջարկություն անելու տասնութամյա արքայադուստր Կիթի Շչերբատսկայային՝ Օբլոնսկու քրոջը, որին նա վաղուց սիրահարված էր։ Լևինը վստահ է, որ նման աղջիկը, որը վեր է բոլոր երկրային բաներից, ինչպես Քիթին, չի կարող սիրել իրեն՝ սովորական հողատերին՝ առանց հատուկ, ինչպես ինքն է կարծում, տաղանդների։ Բացի այդ, Օբլոնսկին հայտնում է նրան, որ, ըստ ամենայնի, ունի մրցակից՝ Սանկտ Պետերբուրգի «ոսկե երիտասարդության» փայլուն ներկայացուցիչ՝ կոմս Ալեքսեյ Կիրիլովիչ Վրոնսկին։

Քիթին գիտի Լևինի սիրո մասին և իրեն հանգիստ և ազատ է զգում նրա հետ. Վրոնսկու հետ, սակայն, նա անհասկանալի անհարմարություն է ապրում։ Բայց նրա համար դժվար է հասկանալ սեփական զգացմունքները, նա չգիտի, թե ում տալ նախապատվությունը։ Քիթին չի կասկածում, որ Վրոնսկին ընդհանրապես մտադիր չէ ամուսնանալ իր հետ, և նրա հետ երջանիկ ապագայի երազանքները ստիպում են հրաժարվել Լևինից։ Հանդիպելով Սանկտ Պետերբուրգից ժամանած մորը՝ Վրոնսկին կայարանում տեսնում է Աննա Արկադիևնա Կարենինային։ Նա անմիջապես նկատում է Աննայի ամբողջ արտաքինի առանձնահատուկ արտահայտչականությունը. «Ինչ-որ բանի ավելցուկն այնպիսին էր տիրում նրա էությանը, որ, հակառակ իր կամքին, արտահայտվում էր կա՛մ նրա աչքերի փայլով, կա՛մ ժպիտով»: Հանդիպմանը ստվերում է մի տխուր հանգամանք՝ գնացքի անիվների տակ կայարանի պահակի մահը, որը Աննան վատ նշան է համարում։

Աննային հաջողվում է համոզել Դոլլիին ներել ամուսնուն. Օբլոնսկիների տանը փխրուն խաղաղություն է հաստատվում, և Աննան Օբլոնսկիների և Շչերբատսկիների հետ գնում է պարահանդեսի։ Պարահանդեսում Քիթին հիանում է Աննայի բնականությամբ և շնորհքով, հիանում է այդ առանձնահատուկ, բանաստեղծական ներաշխարհով, որը հայտնվում է նրա յուրաքանչյուր շարժման մեջ։ Քիթին շատ բան է սպասում այս գնդակից. նա վստահ է, որ մազուրկայի ժամանակ Վրոնսկին իրեն կբացատրի։ Անսպասելիորեն նա նկատում է, թե ինչպես է Վրոնսկին խոսում Աննայի հետ. նրանց յուրաքանչյուր հայացքում զգացվում է միմյանց հանդեպ անդիմադրելի գրավչություն, յուրաքանչյուր բառ որոշում է նրանց ճակատագիրը: Քիթին հուսահատ հեռանում է: Աննա Կարենինան վերադառնում է տուն՝ Պետերբուրգ. Վրոնսկին հետևում է նրան։

Մեղադրելով իրեն միայնակ խնամակալության ձախողման համար՝ Լևինը վերադառնում է գյուղ։ Մեկնելուց առաջ նա հանդիպում է իր ավագ եղբոր՝ Նիկոլայի հետ, ով ապրում է էժանագին սենյակներում մի կնոջ հետ, ում վերցրել էր հասարակաց տանից։ Լևինը սիրում է իր եղբորը, չնայած իր անզուսպ էությանը, որը շատ դժվարություններ է բերում իրեն և շրջապատողներին։ Ծանր հիվանդ, միայնակ, խմող Նիկոլայ Լևինը հիացած է կոմունիստական ​​գաղափարով և ինչ-որ փականագործ արտելի կազմակերպմամբ. սա նրան փրկում է ինքնասիրահարվածությունից: Եղբոր հետ հանդիպումը ավելի է խորացնում ամոթն ու դժգոհությունն ինքն իրենից, որը Կոնստանտին Դմիտրիևիչն ապրում է խնամակալությունից հետո։ Նա հանգստանում է միայն Պոկրովսկու իր ընտանեկան կալվածքում՝ որոշելով էլ ավելի շատ աշխատել և իրեն շքեղություն թույլ չտալ, ինչը, սակայն, նախկինում չի եղել նրա կյանքում։

Սանկտ Պետերբուրգի սովորական կյանքը, որին վերադառնում է Աննան, նրա հիասթափությունն է առաջացնում։ Նա երբեք սիրահարված չի եղել ամուսնուն, ով իրենից շատ մեծ էր, և միայն հարգում էր նրան։ Այժմ նրա ընկերակցությունը նրա համար ցավոտ է դառնում, նա նկատում է նրա ամենաչնչին թերությունները՝ չափազանց մեծ ականջներ, մատները ճաքելու սովորություն։ Նրան չի փրկում ոչ էլ սերը ութամյա որդու՝ Սերյոժայի հանդեպ։ Աննան փորձում է վերադառնալ մտքի խաղաղություն, բայց նրան չի հաջողվում, հիմնականում այն ​​պատճառով, որ Ալեքսեյ Վրոնսկին ամեն կերպ փնտրում է իր գտնվելու վայրը: Վրոնսկին սիրահարված է Աննային, և նրա սերն ավելի է սրվում, քանի որ սիրավեպը բարձր հասարակության տիկնոջ հետ ավելի փայլուն է դարձնում նրա դիրքը։ Չնայած այն հանգամանքին, որ այդ ամենը ներքին կյանքԱննայի հանդեպ կրքով լցված՝ Վրոնսկին արտաքնապես վարում է պահակախմբի սպայի սովորական, ուրախ և հաճելի կյանքը՝ օպերայի, ֆրանսիական թատրոնի, գնդակների, ձիարշավների և այլ հաճույքների հետ: Բայց Աննայի հետ նրանց հարաբերությունները ուրիշների աչքում չափազանց տարբերվում են հեշտ աշխարհիկ ֆլիրտից. ուժեղ կիրքը առաջացնում է ընդհանուր դատապարտում: Ալեքսեյ Ալեքսանդրովիչ Կարենինը նկատում է աշխարհի վերաբերմունքը կոմս Վրոնսկու հետ կնոջ սիրավեպին և իր դժգոհությունն է հայտնում Աննային։ Լինելով բարձրաստիճան պաշտոնյա՝ «Ալեքսեյ Ալեքսանդրովիչն իր ողջ կյանքն ապրել և աշխատել է ծառայության ոլորտներում՝ զբաղվելով կյանքի արտացոլմամբ։ Եվ ամեն անգամ, երբ նա հանդիպում էր հենց կյանքին, նա հեռանում էր դրանից»։ Այժմ նա իրեն զգում է անդունդի վերևում կանգնած մարդու դիրքում։

Կարենինի փորձերը՝ կասեցնելու կնոջ անդիմադրելի ցանկությունը Վրոնսկու նկատմամբ, Աննայի՝ իրեն զսպելու փորձերը, անհաջող են։ Առաջին հանդիպումից մեկ տարի անց նա դառնում է Վրոնսկու տիրուհին՝ հասկանալով, որ այժմ նրանք ընդմիշտ կապված են, ինչպես հանցագործները։ Վրոնսկուն ծանրաբեռնված է հարաբերությունների անորոշությամբ, համոզում է Աննային թողնել ամուսնուն և միանալ նրա կյանքին։ Բայց Աննան չի կարող որոշել ընդմիջման մասին Կարենինի հետ, և նույնիսկ այն, որ նա երեխայի է սպասում Վրոնսկուց, նրան վճռականություն չի տալիս։

Ընթացքում ցեղերի, որոնց մասնակցում է ամբողջ էլիտար, Վրոնսկին ընկնում է իր ձիուց Ֆրու-Ֆրոուից։ Չիմանալով, թե որքան լուրջ է անկումը, Աննան այնքան բաց է արտահայտում իր հուսահատությունը, որ Կարենինը ստիպված է լինում անմիջապես տանել նրան։ Նա հայտարարում է ամուսնուն իր դավաճանության, նրա հանդեպ զզվանքի մասին։ Այս լուրը Ալեքսեյ Ալեքսանդրովիչի վրա հիվանդ ատամի տպավորություն է թողնում. նա վերջապես ազատվում է խանդի տառապանքից և մեկնում Պետերբուրգ՝ կնոջը թողնելով ամառանոցում՝ սպասելով իր որոշմանը։ Բայց ամեն ինչի միջով անցնելուց հետո հնարավոր տարբերակներըապագա՝ մենամարտ Վրոնսկու հետ, ամուսնալուծություն - Կարենինը որոշում է ամեն ինչ թողնել անփոփոխ՝ պատժելով և նվաստացնելով Աննային՝ որդուց բաժանվելու սպառնալիքի տակ ընտանեկան կյանքի կեղծ տեսքը դիտարկելու պահանջով։ Այս որոշումը կայացնելով՝ Ալեքսեյ Ալեքսանդրովիչը բավական հանգստություն է գտնում՝ իրեն բնորոշ համառ փառասիրությամբ հանձնվելու ծառայության գործերի մասին մտորումների։ Ամուսնու որոշումը Աննայի նկատմամբ ատելություն է առաջացնում։ Նա նրան համարում է անհոգի մեքենա՝ չմտածելով, որ հոգի ունի և սիրո կարիք ունի։ Աննան հասկանում է, որ իրեն անկյուն են քշում, քանի որ չի կարողանում իր ներկայիս դիրքը փոխանակել ամուսնուն ու որդուն լքած սիրուհու պաշտոնի հետ և արժանի է համընդհանուր արհամարհանքին։

Հարաբերությունների մնացած անորոշությունը ցավալի է նաև Վրոնսկու համար, ով հոգու խորքում սիրում է կարգ ու կանոն և ունի վարքագծի կանոնների անսասան։ Նա կյանքում առաջին անգամ չգիտի, թե ինչպես վարվի հետագա, ինչպես Աննայի հանդեպ սերը համապատասխանեցնի կյանքի կանոններին։ Նրա հետ կապի դեպքում նա ստիպված կլինի թոշակի անցնել, և դա նույնպես նրա համար հեշտ չէ. Վրոնսկին սիրում է գնդային կյանքը, վայելում է իր ընկերների հարգանքը. բացի այդ, նա հավակնոտ է։

Երեք մարդու կյանքը խճճվել է ստի ցանցի մեջ. Աննայի խղճահարությունն ամուսնու հանդեպ փոխվում է զզվանքով. նա չի կարող չհանդիպել Վրոնսկու հետ, ինչպես պահանջում է Ալեքսեյ Ալեքսանդրովիչը։ Վերջապես տեղի է ունենում ծննդաբերություն, որի ժամանակ Աննան գրեթե մահանում է։ Մանկական տենդի մեջ պառկած՝ նա ներում է խնդրում Ալեքսեյ Ալեքսանդրովիչից, իսկ նրա անկողնու մոտ խղճում է կնոջը, քնքուշ կարեկցանք և հոգևոր ուրախություն։ Վրոնսկին, ում Աննան անգիտակցաբար մերժում է, այրող ամոթ ու նվաստացում է ապրում։ Նա փորձում է կրակել ինքն իրեն, բայց նրան փրկում են։

Աննան չի մահանում, և երբ անցնում է մահվան մոտիկության պատճառով նրա հոգու փափկեցումը, նա նորից սկսում է ծանրաբեռնվել ամուսնու վրա։ Ոչ նրա պարկեշտությունն ու առատաձեռնությունը, ոչ էլ նորածին աղջկա հանդեպ հուզիչ մտահոգությունը նրան չեն ազատում գրգռվածությունից. նա ատում է Կարենինին նույնիսկ իր արժանիքների համար։ Ապաքինվելուց մեկ ամիս անց Աննան թոշակառու Վրոնսկու և դստեր հետ մեկնում է արտերկիր։

Ապրելով գյուղում՝ Լևինը հոգ է տանում կալվածքի մասին, կարդում, գիրք գրում դրա մասին գյուղատնտեսությունև ձեռնարկում է տարբեր տնտեսական վերակազմավորումներ, որոնք հավանություն չեն գտնում գյուղացիների շրջանում։ Գյուղը Լևինի համար «կյանքի վայր է, այսինքն՝ ուրախություններ, տառապանքներ, աշխատանք»։ Գյուղացիները հարգում են նրան, քառասուն մղոն հեռավորության վրա նրանք գնում են նրա մոտ խորհուրդ ստանալու համար, և նրանք ձգտում են խաբել նրան իրենց շահի համար: Ժողովրդի նկատմամբ Լևինի վերաբերմունքում դիտավորություն չկա. նա իրեն համարում է ժողովրդի մի մասը, նրա բոլոր շահերը կապված են գյուղացիների հետ։ Նա հիանում է գյուղացիների ուժով, հեզությամբ, արդարությամբ և նյարդայնանում է նրանց անհոգությունից, անփույթությունից, հարբեցողությունից, ստից։ Իր խորթ եղբոր՝ Սերգեյ Իվանովիչ Կոզնիշևի հետ վեճերում, ով եկել էր այցելության, Լևինը ապացուցում է, որ «zemstvo»-ի գործունեությունը օգուտ չի բերում գյուղացիներին, քանի որ դրանք հիմնված չեն ոչ նրանց իրական կարիքների իմացության, ոչ էլ հողատերերի անձնական շահերի վրա:

Լևինը զգում է իր միաձուլումը բնության հետ. նա նույնիսկ լսում է գարնանային խոտերի աճը: Ամռանը նա հնձում է գյուղացիների հետ՝ զգալով պարզ աշխատանքի բերկրանքը։ Չնայած այս ամենին՝ նա իր կյանքը համարում է պարապուրդի մատնված ու երազում է այն փոխել աշխատանքային, մաքուր ու ընդհանուր կյանքի։ Նրա հոգում անընդհատ տեղի են ունենում նուրբ փոփոխություններ, որոնց Լևինը լսում է։ Ժամանակին նրան թվում է, թե խաղաղություն է գտել ու մոռացել ընտանեկան երջանկության երազանքները։ Բայց այս պատրանքը փոշի է դառնում, երբ նա իմանում է Քիթիի ծանր հիվանդության մասին, իսկ հետո տեսնում է նրան, որ գնում է գյուղ քրոջ մոտ: Այն զգացումը, որը նորից մեռած էր թվում, տիրում է նրա սրտին, և միայն սիրո մեջ է նա տեսնում բացահայտվելու հնարավորություն մեծ հանելուկկյանքը։

Մոսկվայում, Օբլոնսկիների մոտ ընթրիքի ժամանակ, Լևինը հանդիպում է Քիթիին և հասկանում, որ նա սիրում է նրան։ Բարձր տրամադրության մեջ նա Քիթիին ամուսնության առաջարկություն է անում և համաձայնություն ստանում։ Հարսանիքից անմիջապես հետո երիտասարդները մեկնում են գյուղ։

Վրոնսկին և Աննան ճանապարհորդում են Իտալիայով։ Աննան սկզբում իրեն երջանիկ է զգում և լի է կյանքի բերկրանքով։ Անգամ այն ​​գիտելիքը, որ նա բաժանվել է որդուց, կորցրել է իր պատվավոր անունը, և որ ինքն է դարձել ամուսնու դժբախտության պատճառը, չի ստվերում նրա երջանկությունը։ Վրոնսկին սիրով հարգանքով է վերաբերվում նրա հանդեպ, նա անում է ամեն ինչ, որպեսզի նա չծանրաբեռնվի իր դիրքով։ Բայց նա ինքը, չնայած Աննայի հանդեպ ունեցած սիրուն, կարոտ է զգում և բռնում է այն ամենը, ինչը կարող է իր կյանքի նշանակությունը տալ: Նա սկսում է նկարել, բայց բավականաչափ ճաշակ ունենալով, գիտի իր միջակությունը և շուտով հիասթափվում է այս զբաղմունքից:

Սանկտ Պետերբուրգ վերադառնալուն պես Աննան ակնհայտորեն զգում է իր մերժվածությունը՝ չեն ցանկանում ընդունել նրան, ծանոթները խուսափում են հանդիպել նրան։ Աշխարհի վիրավորանքները թունավորում են Վրոնսկու կյանքը, բայց իր փորձառություններով զբաղված Աննան չի ուզում դա նկատել։ Սերյոժայի ծննդյան օրը նա թաքուն գնում է նրա մոտ և վերջապես տեսնելով որդուն՝ զգալով նրա սերն իր հանդեպ, հասկանում է, որ նրանից բացի երջանիկ լինել չի կարող։ Հուսահատության մեջ, գրգռվածության մեջ նա կշտամբում է Վրոնսկուն իր հետ սիրահարված լինելու համար. նրան հանգստացնելը մեծ ջանքեր է արժենում, որից հետո նրանք մեկնում են գյուղ։

Ամուսնական կյանքի առաջին շրջանը Քիթիի և Լևինի համար դժվար է. նրանք գրեթե չեն ընտելանում միմյանց, հմայքը փոխարինվում է հիասթափություններով, վեճերը՝ հաշտություններ։ Ընտանեկան կյանքը Լևինին նավակի նման է թվում. հաճելի է նայել ջրի վրա սահելուն, բայց կառավարելը շատ դժվար է։ Անսպասելիորեն Լևինը լուր է ստանում, որ եղբայր Նիկոլայը մահանում է գավառական քաղաքում։ Նա անմիջապես գնում է նրա մոտ; չնայած իր բողոքներին, Քիթին որոշում է գնալ նրա հետ: Տեսնելով իր եղբորը՝ տանջալից խղճահարություն ապրելով նրա հանդեպ՝ Լևինը դեռ չի կարողանում ազատվել վախից և զզվանքից, որ մահվան մոտենալն է առաջացնում նրա մեջ։ Նա ցնցված է, որ Քիթին բոլորովին չի վախենում մահամերձ տղամարդուց և գիտի, թե ինչպես վարվել նրա հետ։ Լևինը զգում է, որ միայն կնոջ սերն է փրկում իրեն այս օրերին սարսափից և իրենից։

Քիթի հղիության ընթացքում, որի մասին Լևինը իմանում է եղբոր մահվան օրը, ընտանիքը շարունակում է ապրել Պոկրովսկում, որտեղ ամառը գալիս են հարազատներն ու ընկերները։ Լևինը փայփայում է իր կնոջ հետ հաստատած հոգևոր մտերմությունը և տանջվում է խանդից՝ վախենալով կորցնել այդ մտերմությունը։

Դոլլի Օբլոնսկայան, այցելելով քրոջը, որոշում է այցելել Աննա Կարենինային, ով Վրոնսկու հետ ապրում է Պոկրովսկուց ոչ հեռու գտնվող իր կալվածքում։ Դոլլին ապշած է Կարենինայում տեղի ունեցած փոփոխություններից, նա զգում է իր ներկայիս կենսակերպի կեղծիքը, հատկապես նկատելի իր նախկին աշխուժության և բնականության համեմատ։ Աննան հյուրասիրում է հյուրերին, փորձում է հոգ տանել դստեր մասին՝ կարդալով, գյուղի հիվանդանոց հիմնելով։ Բայց նրա գլխավոր մտահոգությունը Վրոնսկուն իրենով փոխարինելն է այն ամենի համար, ինչ նա թողել է հանուն նրա։ Նրանց հարաբերությունները գնալով սրվում են, Աննան նախանձում է այն ամենին, ինչին նա սիրում է, նույնիսկ Զեմստվոյի գործունեությանը, որով Վրոնսկին զբաղվում է հիմնականում անկախությունը չկորցնելու համար։ Աշնանը նրանք տեղափոխվում են Մոսկվա՝ սպասելով Կարենինի՝ ամուսնալուծության որոշմանը։ Բայց իր լավագույն զգացմունքներից վիրավորված, կնոջ կողմից մերժված, մենակ մնալով՝ Ալեքսեյ Ալեքսանդրովիչը ընկնում է հայտնի հոգևորականի՝ արքայադուստր Մյագկայայի ազդեցության տակ, որը կրոնական նկատառումներից ելնելով համոզում է նրան չբաժանվել հանցագործ կնոջը։

Վրոնսկու և Աննայի հարաբերություններում չկա ոչ ամբողջական տարաձայնություն, ոչ էլ համաձայնություն։ Աննան մեղադրում է Վրոնսկուն իր պաշտոնի բոլոր դժվարությունների մեջ. հուսահատ խանդի հարձակումները ակնթարթորեն փոխարինվում են քնքշությամբ. մեկ-մեկ վեճեր են սկսվում։ Աննայի երազներում նույն մղձավանջը կրկնվում է՝ ինչ-որ գեղջուկ թեքվում է նրա վրա, անիմաստ ֆրանսերեն բառեր մրմնջում ու սարսափելի բան անում նրա հետ։ Հատկապես ծանր վեճից հետո Վրոնսկին, ի հեճուկս Աննայի ցանկության, գնում է մոր մոտ։ Ամբողջական հիասթափված Աննան տեսնում է իր հարաբերությունները նրա հետ, ասես պայծառ լույսի ներքո: Նա հասկանում է, որ իր սերը դառնում է ավելի ու ավելի կրքոտ ու եսասեր, և Վրոնսկին, չկորցնելով իր սերը նրա հանդեպ, դեռ հոգնել է նրանից և փորձում է անպատվաբեր չլինել նրա հանդեպ։ Փորձելով հասնել նրա ապաշխարությանը, նա հետևում է նրան կայարան, որտեղ հանկարծ հիշում է գնացքի կողմից ճզմված տղամարդուն իրենց առաջին հանդիպման օրը և անմիջապես հասկանում է, թե ինչ պետք է անի: Աննան նետվում է գնացքի տակ; նրա վերջին տեսիլքը մռմռացող գյուղացու մասին է: Դրանից հետո «մոմը, որի տակ նա կարդում էր անհանգստություններով, խաբեություններով, վշտով և չարությամբ լի գիրքը, բռնկվեց ավելի պայծառ լույսով, քան երբևէ, լուսավորեց նրա համար այն ամենը, ինչ նախկինում մթության մեջ էր, ճռճռաց, սկսեց մարել և գնաց: ընդմիշտ դուրս»:

Վրոնսկու համար կյանքը դառնում է ատելի. նրան տանջում է անհարկի, բայց անջնջելի զղջումը։ Նա կամավոր մեկնում է Սերբիայի թուրքերի հետ պատերազմի; Կարենինը դստերը տանում է իր մոտ։

Քիթիի ծնունդից հետո, որը Լևինի համար դարձավ հոգևոր խորը ցնցում, ընտանիքը վերադառնում է գյուղ։ Լևինը ցավալի անհամաձայնության մեջ է իր հետ, քանի որ եղբոր մահից և որդու ծնվելուց հետո նա չի կարող լուծել իր համար ամենակարևոր հարցերը՝ կյանքի իմաստը, մահվան իմաստը: Նա զգում է, որ մոտ է ինքնասպանությանը, և վախենում է ատրճանակով շրջել, որպեսզի չկրակի ինքն իրեն։ Բայց միևնույն ժամանակ Լևինը նկատում է՝ երբ ինքն իրեն չի հարցնում, թե ինչու է ապրում, հոգու մեջ զգում է անսխալ դատավորի ներկայությունը, և նրա կյանքը դառնում է հաստատուն ու որոշակի։ Վերջապես, նա հասկանում է, որ բարու օրենքների մասին գիտելիքը, որը տրվել է անձամբ իրեն՝ Լևինին, Ավետարանի Հայտնությունում, չի կարող ընկալվել բանականությամբ և արտահայտվել բառերով: Այժմ նա զգում է, որ ի վիճակի է բարության անհերքելի զգացում ներդնել իր կյանքի յուրաքանչյուր րոպեի մեջ:

վերապատմեց

Գաղափարախոսության ազդեցության տակ մեզ ասացին, որ Աննա Կարենինան զգայուն անձնավորություն է, ունակ է զոհաբերվել հանուն սիրո։ Բայց արդյո՞ք հեղինակը այդպես էր կարծում։

Աննա Կարենինան հուզիչ դրամա է հավերժական արժեքների մասին: Դպրոցականներին գիրք չեն հանձնարարում, իսկ շրջանավարտները հաճախ նույնիսկ չգիտեն, թե ով է գրել Աննա Կարենինան։ այն առաջինը ռուս գրականության մեջայսպիսի մեծության ստեղծագործություն, որտեղ առաջին պլան են մղվում ընտանեկան կյանքի էթիկան և հոգեբանությունը։ Այսպես կոչված ժամանակակից մարդ, կրթված, քաղաքակրթությանը խորթ չէ, այլեւս շատ չի հավատում Աստծուն, շատ չի վախենում մեղքից և հաճախ անտեսում է ավանդական արժեքները՝ հավատարմություն, պարտականություն, պատիվ։ 19-րդ դարը, Լուսավորության դարաշրջանից հետո, հասարակության մեջ բերեց անլուրջ վերաբերմունք արատների նկատմամբ, և Լև Տոլստոյը նկարում է, թե ինչպես են այս նոր տեսակները փոխազդում նրանց հետ, ովքեր հավատարիմ են մնացել Դոմոստրոյի ավանդույթներին:

պատմություններերեքը, և ոչ մի դեպքում չպետք է կարծել, որ դրանցից մեկը գլխավորն է, իսկ մյուսները երկրորդական են՝ Աննայի և Վրոնսկու սերը, Լևինի և Քիտիի սերը, Սթիվայի և Դոլլիի հակակրանքը։ Բոլոր կերպարները կարևոր են, բոլորն էլ իմաստային բեռ են կրում, և վեպում անցողիկ կերպարներ չկան։

ԱմփոփումՏոլստոյի «Աննա Կերենինա» վեպը (եթե, իհարկե, «կարճություն» բառն ընդունելի է գլուխգործոցի առնչությամբ) կարելի է ասել այսպես. Աննան՝ բարեկեցիկ տիկինը, որը ամուսնության մեջ է ապրում հարգված և արժանի տղամարդու հետ և մեծացնում է ջերմեռանդորեն պաշտված որդի, հանդիպում է Վրոնսկուն, սիրահարվում նրան և բռնում շնության ճանապարհը։ Քանի որ Վրոնսկին սիրահարվել էր Քիթիին մինչ այս ճակատագրական գեղեցկուհուն հանդիպելը, այժմ ընդմիջում է սպասվում։ Իսկ Քիթին բառացիորեն նախօրեին մերժել է իրեն ամուսնության առաջարկ արած Լևինին միայն այն պատճառով, որ Ես Վրոնսկու առաջարկի հույս ունեի. Ողբերգությունների մի ամբողջ փունջ.

Այս կրքերի ֆոնին Քիթիի ավագ քույրը՝ Դոլլին, վիճում է իր քամոտ ամուսնու՝ Սթիվայի հետ, կրկին շնության պատճառով։ Սթիվան Աննայի եղբայրն է, անլուրջությունը նրանց ընտանեկան հատկանիշն է։ Ոչ առանց պատճառի, էպիզոդում հեղինակը մեզ ցույց է տալիս իրենց մորը՝ հմայիչ տարեց կնոջը, ով պատմելու բան ունի իր երիտասարդ տարիների մասին։ Աննան, փորձելով հաշտեցնել ամուսիններին, հեշտությամբ ցանկացած դիմակ է դնում։ Նա մի բան է ասում եղբորը, բայց բոլորովին այլ բան՝ Դոլլիին։

Բայց խորհուրդ տալը նրա դիրքում չէ։ Որքան երկար է ձգձգվում նրա սիրավեպը Վրոնսկու հետ, այնքան մարդիկ ավելի շատ են իմանում նրա մասին, և այժմ ամուսինը ստիպված է հիշեցնել նրան պարկեշտության մասին։ Իսկ Աննան, իբր թե, չի ուզում պարկեշտությունը հիշել։ Կարենինը որոշել է ամուսնալուծվել ամենևին էլ այնքան հեշտ չէ, որքան ցուցադրվում է հարյուր ֆիլմերի ադապտացիաներում։ Տոլստոյը այս հերոսին դարձրեց լուրջ և կուռ մարդ։ Նա բարոյական երկընտրանք է լուծում, տանջվում է, որ պետք է ծայրահեղ քայլի գնա, անցավ բոլոր հնարավոր ու անհնար ճանապարհներով՝ լուծելու այս չափազանց նուրբ խնդիրը։ Եվ նա ամեն ինչ ներում է, երբ հետծննդյան տենդի պատճառով կինը մահվան մոտ է։

Բայց Աննան ողջ մնաց և նորից ընկավ բոլոր լուրջ խնդիրների մեջ: Հիվանդության ընթացքում նա դարձել է մորֆինի կախվածություն։ Ավելին, նա այլեւս չի ցանկանում ամուսնալուծվել։ Նա ցանկանում է ապրել Վրոնսկու և նրանց ընդհանուր դստեր հետ՝ մնալով Կարենինի կինը։ Զարմանալի չէ, որ Տոլստոյը նրանց երկուսին էլ՝ ամուսին և սիրեկան, անվանեց մեկ անունով՝ Ալեքսեյ: Զրույցներում նա ամուսնալուծվելու իր չցանկանալը փաստում է նրանով, որ ամուսնալուծության ժամանակ ամուսինը խլելու է որդուն՝ Սերեժային։ Բայց Սերյոժան արդեն հոր հետ է, և հայրը ամեն դեպքում թույլ չէր տա Աննային նրան տանել իր նոր ընտանիք։ Այո, և դուստրը, որին հերոսուհին արմատավորվել է իր սիրելիից, չի կարելի ասել, որ շատ է սիրում ...

Գագաթնակետը ամենևին էլ գալիս է ոչ թե Սերյոժայի պատճառով, այլ այն պատճառով, որ իբր Վրոնսկին սկսել է ավելի քիչ սիրել նրան։ Նա անտեսեց աշխարհի կարծիքը հանուն նրա, և նա ամաչում է նրանից։ Մինչդեռ Վրոնսկին այս «անպատշաճ կապի» պատճառով թաղեց իր կարիերան, կորցրեց իր ծանոթներն ու ահավոր բարդ հարաբերությունները հարազատների հետ։ Սիրեկանի հետ վիճաբանության պատճառով, մորֆինի ավելորդ չափաբաժնի պատճառով, որդու ծննդյան օրը ժամադրության պատճառով, էմոցիոնալ անկայուն Աննան իրեն նետում է գնացքի տակե. Խորը զղջումով Վրոնսկին գրանցվում է որպես կամավոր և գնում է Բալկաններ կռվելու:

Վեպի գլխավոր հերոսները և վերջաբանի վերլուծությունը

Այնուամենայնիվ, էպիկական վեպն այսքանով չի ավարտվում. Կարևոր է Տոլստոյը և նրա մյուս կերպարները։ Ի վերջո, Լևինը կամուսնանա Քիթիի հետ, և նրանց ամուսնությունը, անկասկած, հիմնված կլինի ավանդական արժեքների վրա։ Դոլին ներեց ամուսնուն ոչ թե այն պատճառով, որ նա փոխվեց դեպի լավը, այլ այն պատճառով, որ նա լավ քրիստոնյա է և սիրում է իր երեխաներին։ Մի բան կարելի է վստահորեն ասել, որ Լև Նիկոլաևիչ Տոլստոյը ամենահզոր դասական գրողն է, իսկ Աննա Կարենինան՝ նրա լավագույն աշխատանքները.

բարոյական կողմը

Հենց այս ճշմարտություններն են հաստատվում Տոլստոյի «Աննա Կարենինա» վեպում։ Գաղափարախոսական բարոյականության ճնշման տակ երկար ժամանակ համարվում էր, որ սա վեպ է առաջադեմ, զգայուն կնոջ մասին, ով անտեսում էր աշխարհիկ հասարակության փտած ավանդույթները, իհարկե, կեղծավորության միջոցով և հանուն ազատ սիրո:

Այս տեսակետը ենթադրում էր, որ հեղինակի համակրանքն ամբողջությամբ Աննա Կարենինայի կողմն է, բայց ավելի ուշադիր կարդալուց պարզվում է, որ դա այդպես չէ։ Հեղինակի բոլոր համակրանքները պատկանում են Դոլլիին, Քիթին և Լևինին, և այս կերպարները Աննային համարում են կեղծ և անբարոյական, և հենց հեղինակի վերաբերմունքն է արտահայտված այս գնահատականում։

Տոլստոյից և նրա «Աննա Կարենինա» վեպից հետո միակը, ով գրել է հոգեբանորեն ամենախորը և մանրամասն ուսումնասիրությունը, Նատալյա Վորոնցովա-Յուրևան է, ով 2006 թվականին ներկայացրել է «Աննա Կարենինա» հոդվածը։ Աստծո արարածը չէ»:

Տեսանյութ.
Տեսահոլովակում հետաքրքիր բաներայս ստեղծագործության գրման ժամանակի մասին։

Լև Տոլստոյ

Աննա Կարենինա

«Լայն շունչ» վեպը

«Աննա Կարենինան» ժամանակակիցներին հարվածել է «առօրյա բովանդակությամբ». Պատմվածքի արտասովոր ազատությունն ու անկաշկանդությունն այս վեպում զարմանալիորեն համակցված էին կյանքի նկատմամբ հեղինակի գեղարվեստական ​​հայացքի ամբողջականության հետ։ Նա այստեղ հանդես էր գալիս որպես արվեստագետ և մտածող և արվեստի նպատակը տեսնում էր «ոչ թե հարցը անհերքելիորեն լուծելու, այլ անթիվ, երբեք չսպառված բոլոր դրսևորումներով մեկ սիրային կյանք վարելու մեջ» (61, 100):

70-ականներին մի մեծարգո գրող (ըստ երևույթին Գոնչարով) Դոստոևսկուն ասաց. «Սա չլսված բան է, սա առաջին բանն է։ Մեզանից գրողներից ո՞վ կարող է հավասարվել դրան: Իսկ Եվրոպայում՝ ո՞վ է գոնե նման բան ներկայացնելու։ Ֆ.Մ. Դոստոևսկին Տոլստոյի նոր վեպում գտավ «մարդկային հոգու հոգեբանական հսկայական մշակում», «սարսափելի խորություն և ուժ» և, որ ամենակարևորն է, «գեղարվեստական ​​ներկայացման ռեալիզմ, որը մինչ այժմ աննախադեպ էր մեր երկրում»։

Ժամանակը հաստատել է այս բարձր գնահատականը։ «Աննա Կարենինային» նվիրված աշխարհի բոլոր լեզուներով հոդվածներից և գրքերից կարող եք մի ամբողջ գրադարան պատրաստել: «Ես չեմ վարանում Աննա Կարենինային անվանել ողջ համաշխարհային գրականության ամենամեծ սոցիալական վեպը», - գրել է Թոմաս Մանը:

Տոլստոյի վեպի նշանակությունը ոչ թե առանձին նկարների գեղագիտական ​​արժեքի, այլ ամբողջի գեղարվեստական ​​ամբողջականության մեջ է։

1

Տոլստոյը «Պատերազմ և խաղաղություն» անվանեց գիրք անցյալի մասին: 1865 թվականի սկզբին նա հարցրեց «Ռուսական սուրհանդակ» ամսագրի խմբագիր Մ.Ն. Կատկովը բովանդակության աղյուսակում և նույնիսկ հայտարարության մեջ իր ստեղծագործությունը վեպ չեն անվանում. Տոլստոյը կարող էր հիմնավորել ժանրի իր սահմանումը («գիրք»)՝ հղում անելով Հեգելին, որին նա ուշադիր վերընթերցեց «Պատերազմ և խաղաղություն» թեմայով աշխատանքի տարիներին։ Հեգելը գիրք է անվանել որոշակի ժողովրդի «ամբողջ աշխարհի» և որոշակի դարաշրջանի հետ կապված էպիկական ստեղծագործությունները։ Գիրքը կամ «բնօրինակ էպոսը» տալիս է ազգային ինքնագիտակցության պատկերը «ընտանեկան կյանքի բարոյական հիմքերում, պետության սոցիալական պայմաններում. պատերազմ և խաղաղություն(շեղատառը մերն է. - E.B.), իր կարիքներով, արվեստներով, սովորույթներով, հետաքրքրություններով ... »:

Տոլստոյը Աննա Կարենինային անվանել է վեպ ժամանակակից կյանքից։ 1873 թվականին, նոր սկսելով աշխատանքը, նա խոսեց Ն.Ն. Ստրախով. «... այս վեպն է դա վեպն է(շեղատառը մերն է. - E.B.), իմ կյանքում առաջինը, շատ խլեց իմ հոգին, և ես ամբողջովին կրքոտ եմ դրանով »(62, 25):

դարաշրջան Հայրենական պատերազմթույլ տվեց Տոլստոյին Պատերազմ և խաղաղությունում պատկերել մեծ դարաշրջանի ռուս ժողովրդի կյանքը որպես «ամբողջ աշխարհ», գեղեցիկ և վեհ: «Ես նկարիչ եմ,- գրում է Տոլստոյը՝ անդրադառնալով 1812-ի իրադարձություններին,- և իմ ամբողջ կյանքն անցել է գեղեցկության որոնման մեջ» (15, 241): 1960-ականների սոցիալական վերելքը, երբ Ռուսաստանում վերացավ գյուղացիական ստրկությունը, «Պատերազմ և խաղաղություն» գրքի հեղինակին լցրեց հոգևոր կորով և հավատ ապագայի հանդեպ: 70-ականներին՝ սոցիալական խոր ճգնաժամի դարաշրջանում, երբ գրվում էր «Աննա Կարենինան», Տոլստոյի աշխարհայացքն այլ էր։ «Ամեն ինչ առանձին է». այսպես է Ֆ.Մ. Դոստոևսկին. Տոլստոյն իր առջև տեսավ «բեկորված աշխարհ», զուրկ բարոյական միասնությունից։ «Չկա գեղեցկություն,- դժգոհեց նա,- և չկա առաջնորդ բարու և չարի քաոսի մեջ» (62, 25):

Եթե ​​«Պատերազմ և խաղաղություն»-ում գերակշռում են բարոյական ամբողջականությունն ու գեղեցկությունը, կամ պոեզիան, ապա «Աննա Կարենինային» բնորոշ է մասնատվածությունն ու քաոսը, կամ արձակը։ «Պատերազմ և խաղաղություն» ֆիլմից հետո՝ իր «համընդհանուր բովանդակությամբ» և բանաստեղծական պարզությամբ, «Աննա Կարենինայի» գաղափարը Տոլստոյին թվացել է «մասնավոր», «ոչ պարզ» և նույնիսկ «ստոր» (62, 142):

«Պատերազմ և խաղաղություն»-ից «Աննա Կարենինա»-ի անցումը պատմական, սոցիալական և փիլիսոփայական հիմնավորում ունի. Վեպում, ի տարբերություն «գրքի», ինչպես գրել է Հեգելն այդ մասին, «աշխարհի բնօրինակ բանաստեղծական վիճակ չկա»՝ «վեպը ժամանակակից իմաստով ենթադրում է պրոզայապես պատվիրված իրականություն»։ Սակայն այստեղ «կրկին լիարժեք խաղի մեջ են մտնում հետաքրքրությունների, վիճակների, կերպարների, կյանքի փոխհարաբերությունների հարստությունն ու բազմազանությունը, ողջ աշխարհի լայն ֆոնը և իրադարձությունների նույնքան բանաստեղծական պատկերումը»։ Վեպում իրադարձությունների շրջանակներն ավելի նեղ են «բուն էպոսի» համեմատ, բայց կյանքի իմացությունը կարող է ավելի խորը թափանցել իրականության մեջ։ Վեպը, որպես արվեստի ձև, ունի իր օրենքները՝ «սյուժե, անընդհատ բարդացող հետաքրքրություն և ուրախ կամ դժբախտ հանգուցալուծում» (13, 54): Սկսելով նրանից, որ «ամեն ինչ խառնվել էր Օբլոնսկու տանը», Տոլստոյը պատմում է Կարենինի տան ավերման, Լևինի շփոթության մասին և վերջապես գալիս է նրան, որ ամբողջ Ռուսաստանում «ամեն ինչ գլխիվայր շուռ է եկել»: ... «Աճող հետաքրքրությունը» վեպի սյուժեն դուրս է բերում «ընտանեկան պատմության» սահմաններից։