Հասցե՝ Ալեմդար Քադ
Տրոլեյբուս՝ Գյուլհանե

Օսմանյան Դուռը կամ Փայլուն Պորտան դարձավ իշխանության խորհրդանիշ Օսմանյան կայսրությունըինչպես ժամանակակից Սպիտակ տունը Վաշինգտոնում կամ Կրեմլը Մոսկվայում: Օսմանյան Թուրքիայում օտարերկրյա դեսպանները հայտնի էին որպես Վեհ Պորտոյի դեսպաններ այս մոնումենտալ դարպասի պատճառով, որը ժամանակին տանում էր դեպի մեծ վեզիրի գրասենյակներ և պալատ: Բարձրագույն դռան ստեղծումը կարևոր դեր խաղաց օսմանյան հասարակության մեջ, քանի որ այն հաճախ կարող էր արդյունավետ հակակշիռ ծառայել սուլթանների քմահաճույքներին: Ռոկոկո դարպասը, որը տեսնում եք այսօր, կառուցվել է 1840-ականներին: Նրա հսկվող մուտքն այժմ պաշտպանում է Ստամբուլի նահանգային կառավարության գրասենյակները։

Ատլանտիս	Դյատլովի լեռնանցք	Waverly Hills Sanitarium	Հռոմ
Լոնդոն	Պոմպեյ	Herculaneum	Նեսեբար
Հիլթ	Ադրիանով Վալ	Անտոնինայի պատը	Սկարա Բրեյ
Պարթենոն	Mycenae	Օլիմպիա	Կարնակ
Քեոպսի բուրգը	Տրոյա	բաբելոնի աշտարակ	Մաչու Պիկչու
Կոլիզեում	Չիչեն Իցա	Թեոտիուական	Չինաստանի մեծ պատը
Կողք	Սթոունհենջ	Երուսաղեմ	Պետրա

Օսմանյան Պորտայի կամ Պորտա Սուբլիմի պատմություն

Օսմանյան պորտը կամ Porta Sublime-ը ծագում է հին արևելյան պրակտիկայից, երբ կառավարիչը իր պաշտոնական որոշումներն ու վճիռները հայտնում էր իր պալատի դարպասների մոտ: Սա սովորություն էր Բյուզանդական կայսրությունում, և այն ընդունվել էր նաև թուրքական օսմանյան սուլթանների կողմից սուլթան Օրհան I-ից սկսած, և այդպիսով սուլթանի պալատը կամ դրան տանող դարպասը հայտնի դարձավ որպես «Բարձր դարպաս»: Այս անունը սկզբնապես վերաբերում էր Թուրքիայի Բուրսա քաղաքում գտնվող պալատին: Այն բանից հետո, երբ օսմանցիները գրավեցին Կոստանդնուպոլիսը, այժմ Ստամբուլը, դարպասը, որն այժմ հայտնի է որպես Կայսերական դարպաս (թուրքերեն՝ Bab-y Hümayun), որը տանում է դեպի Թոփքափի պալատի ամենաներքևի բակը, առաջին անգամ հայտնի է դարձել որպես «Բարձր դարպաս» կամ «Վեհ Պորտա»։

Երբ 1536 թվականին Սուլթան Սուլեյման Հիասքանչը դաշինք կնքեց Ֆրանսիայի թագավոր Ֆրանցիսկոս I-ի հետ, ֆրանսիացի դիվանագետներն անցան մոնումենտալ դարպասով, որն այն ժամանակ հայտնի էր որպես Բաբ Ալի, հասնելու Կոստանդնուպոլսի Վիզերատ՝ սուլթանի կառավարություն: ֆրանսերենԴիվանագիտության լեզու է, Porta Sublime-ի ֆրանսերեն թարգմանությունը (ածական, որն անսովոր կերպով դրվում է բառի առջև՝ դրա կարևորությունն ընդգծելու համար) շուտով ընդունվեց եվրոպական այլ լեզուների մեծ մասում՝ ոչ միայն ներկայիս դարպասին, այլև որպես փոխաբերություն ողջ Օսմանյան կայսրության համար:

18-րդ դարում Թոփքափի պալատի հրապարակից դեպի արևմուտք՝ Ալեմդար Կադդեսի փողոցի մյուս կողմում, կառուցվել է իտալական նոր գրասենյակային շենք։ Սա դարձավ Մեծ վեզիրի և բազմաթիվ նախարարությունների նստավայրը։ Այնուհետև այս շենքը և նրա բակերը տանող մոնումենտալ դարպասը հայտնի դարձան որպես Բարձրագույն Դուռ (Bab-ı Ali); այն հայտնի էր նաև որպես Էջերի դարպաս (paşa kapusu): Շենքը մեծապես տուժել է հրդեհից 1911թ. Այսօր շենքը Ստամբուլի նահանգապետի նստավայրն է։

Դիվանագիտություն

«Օսմանյան Դուռը» կամ «Վեհ Դուռը» օգտագործվել է դիվանագիտության համատեքստում Արևմտյան նահանգներ, քանի որ նրանց դիպլոմները ստացվել են պորտի պալատում (որը նշանակում է «դարպաս») դասընթացի ժամանակ։ 1908 թվականից հետո կայսրության երկրորդ սահմանադրական դարաշրջանում դասական Դիվան-Հումյունի (Օսմանյան կայսրությունում կայսերական խորհուրդ) գործառույթները փոխարինվեցին բարեփոխված կայսերական կառավարությունով, իսկ «նավահանգիստը» ստանձնեց Արտաքին գործերի նախարարությունը։ Այս ժամանակահատվածում Մեծ վեզիրի կաբինետը համարժեք դարձավ վարչապետին, և վեզիրները դարձան մեծ վեզիրների կաբինետի անդամներ որպես կառավարության նախարարներ։

«Վեհ պորտ»

XVI դարի երկրորդ կեսին։ Օսմանյան ֆեոդալական կայսրությունը տարածվել է երեք մայրցամաքներում՝ Բուդապեշտից և Հյուսիսային Տավրիայից մինչև Աֆրիկայի հյուսիսային ափերը, Բաղդադից և Թավրիզից մինչև Մարոկկոյի սահմանները։

Սուլեյման I-ը ոչ միայն մեծ հրամանատար էր, սրի տերը, քանի որ նրանից առաջ հայրն ու պապն էին, նա էր, որ իր գագաթնակետին հասցրեց ցեղային, քոչվորական և կրոնական արմատներից ծագած թյուրքական քաղաքակրթությունը։

Կայսրության առաջին օրենսդիրը Մեհմեդ Նվաճողն էր, և Սուլեյմանը իր գործունեությունը սկսեց Նվաճողի կողմից դրված հիմքի վրա։

Սուլեյմանը չձգտեց ստեղծել նոր իրավական կառույց, այլ արդիականացրեց հինը՝ օրենքներն ամբողջությամբ համապատասխանեցնելով նոր ժամանակների նոր պայմաններին և անչափ ընդլայնված կայսրությանը: Նա դա արեց՝ շարունակելով հենվել օսմանյան տիրապետության երկու հիմնական հիմքերի՝ ինստիտուտի վրա կառավարությունը վերահսկում է- աշխարհիկ և գործադիր հաստատություն. իսկ մահմեդական հաստատության վրա՝ կրոնական ու օրենսդրական հաստատություն։ Միավորված սուլթանի բացարձակ իշխանության «տանիքի» տակ՝ նրանք իրենց տարբեր գործառույթներով ներկայացնում էին եկեղեցու և պետության արևմտյան տարբերակման մոտավոր համարժեքը։

Օսմանյան իշխող վերնախավը, բանակն ու վարչակազմը տարասեռ կոսմոպոլիտ բնույթ ունեին։ Ստամբուլի առաջին խադիներից մեկը ֆրանսիացի էր, պորտի վեզիրների և այլ բարձրաստիճան պաշտոնյաների մեծ մասը ծագումով հույներ, սլավոններ կամ ալբանացիներ էին: Սուլեյման I-ի օրոք ինը մեծ վեզիրներից ութը թյուրքացվեցին, այսինքն՝ մահմեդականություն ընդունած սլավոններ։ Բանակի հիմնական ողնաշարը բաղկացած էր սլավոնախոս մահմեդականներից; նրանք նաև արքունիքի և օսմանյան կառավարության ամենահայտնի տարրն էին: Իր կոսմոպոլիտ բնույթի շնորհիվ ազգային նիհիլիզմը գերիշխում էր օսմանյան հասարակության և պետության մեջ։ Օսմանյան հասարակության միասնությունը, որպես ինտեգրալ համակարգ, պաշտպանված էր բացառապես իսլամի կողմից և հիմնված էր Վերածննդի Եվրոպայի սոցիալ-տնտեսական մոդելին նրա հիմնարար հակադրման վրա։ Արաբական լեզվի՝ Ղուրանի և Աստվածային Հայտնության լեզվի պաշտամունքը ծաղկում էր կայսրության բոլոր գավառներում։ Նրանք խոնարհվեցին նրա առջև, լսեցին նրա ձայները փալադինների հանդեպ ակնածանքով։ Արաբական այբուբենով գրվել են նավերի անունները, ասույթները անձնական և հիշատակի զենքերի մասին։ Օսմանյան գնդերի մարտական ​​դրոշների վրա կարգախոսներ, կարգախոսներ և այլ գրություններ նույնպես գրված էին միայն արաբերենով։ Դրա վրա կարդացվել են աղոթքներ և Ղուրանից ասմունքներ: Մուսուլմանական դատական ​​գործընթացների իրականացումը պարզապես անհնար էր առանց արաբական այբուբենի և լեզվի իմացության: Արաբները հպարտանում էին այն փաստով, որ արաբերեն- Իսլամից հետո ամենաթանկ և սիրելի ժառանգությունը մնաց թուրքերի հոգևոր լեզուն: Էդիրնեում և Ստամբուլում արաբերենի նրբությունները գրական լեզուհաճախ ավելի լավ և լիարժեք գիտեր, քան արաբական այլ գավառներում: Օսմանյան կայսրության ողջ ընթացքում Կահիրեի և Մեքքայի մեդրեսեները վայելում էին անվիճելի հեղինակություն:

Կառավարության ինստիտուտը, սուլթանի և նրա ընտանիքի հետ միասին, բաղկացած էր նրա արքունիքի պաշտոնյաներից, նրա կառավարության բարձրաստիճան պաշտոնյաներից, մշտական ​​բանակից և մեծ թվովերիտասարդներ, ովքեր վերապատրաստվում էին վերոհիշյալ վայրերից այս կամ այն ​​վայրերում ծառայության համար։ Նրանք գրեթե բացառապես մարդիկ էին կամ քրիստոնեական ծագում ունեցող ծնողներից ծնված մարդկանց որդիներ և, հետևաբար, սուլթանի ստրուկներ: Բայց ամենազարմանալին այն է, որ նրանք հպարտանում էին նրանով, ինչ կարող էին տալ՝ «Ես մեծ վարպետի ստրուկն եմ»։

Այս վարչական կառույցին զուգահեռ գործում էր իսլամի ինստիտուտը, որը բաղկացած էր միայն մահմեդական ծնված անձանցից։ Դատավորներ և իրավաբաններ, աստվածաբաններ, քահանաներ, պրոֆեսորներ. նրանք, որպես ավանդույթների պահապաններ և իսլամի սուրբ օրենքի կատարողներ, ուլեմաներն էին գիտնականների այդ դասը, ովքեր պատասխանատու էին ամբողջ կայսրության կրթության, կրոնի և իրավունքի ամբողջ կառուցվածքի պահպանման համար: .

Օսմանյան կայսրությունը, գրավելով այն տարածքները, որոնք դարասկզբին հիմնականում քրիստոնեական էին, այդ ժամանակվանից ընդլայնել է իր տարածքները Ասիայում հսկայական նվաճումների միջոցով, ներառյալ նախկին իսլամական խալիֆայության այնպիսի քաղաքներ, ինչպիսիք են Դամասկոսը, Բաղդադը, Կահիրեն, ինչպես նաև տիրող պրոտեկտորատը: սուրբ քաղաքներ Մեքքա և Մեդինա... Կայսրության ընդհանուր բնակչության չորս հինգերորդը, որը Սուլեյմանի թագավորության վերջում կազմում էր տասնհինգ միլիոն և բաղկացած էր քսանմեկ ազգությունից քսանմեկ կառավարության ներքո, այժմ նրա ասիական մասի բնակիչներն էին։

Սուլեյմանը միաժամանակ իսլամական աշխարհի հովանավորն էր, նրա հավատքի պաշտպանը և նրա սուրբ օրենքի պաշտպանը, թարգմանիչը և կատարողը: Ամբողջ մահմեդական աշխարհը նայեց Սուլեյմանին, և նա ապացուցեց, որ լիովին օրենսդիր է:

Օրենքների փաթեթի պատրաստումը Սուլեյմանը վստահել է խորը գիտելիք ունեցող դատավորին՝ հալեպցի մոլլա Իբրահիմին։ Ստացված օրենսգիրքը, որը նրա կողմից քմահաճորեն անվանվել է վերջին «Մուլտեկ-ուլ-Օսերի»՝ «Ծովերի միախառնման» օվկիանոսային չափերի պատճառով, ուժի մեջ մնաց մինչև քսաներորդ դարի օրենսդրական բարեփոխումները:

Սուլեյմանի կողմից ներդրված հարկման համակարգը ներառում էր մարդկային գործունեության գրեթե բոլոր ասպեկտները:

Նրա «Kanun Raya»-ն կամ «Code Raya»-ն կարգավորում էր տասանորդի և մեկ շնչին ընկնող հարկերի հարկումը, այդ հարկերը դարձնելով ավելի ծանր և ավելի արդյունավետ՝ ճորտատիրության կամ ճորտատիրության մակարդակից բարձրացնելով օսմանյան օրոք մոտեցող կարգավիճակի: պայմանները, որ եվրոպական վարձակալի ֆիքսված իրավունքներով.

Հարկեր էին սահմանվում բազմաթիվ ապրանքների, կենդանիների, հանքերի, առևտրային շահույթների վրա և արտահանման և ներմուծման տուրքերի տեսքով։ Բացի հարկումից, պետության համար եկամտի զգալի աղբյուր էր բարձրաստիճան պաշտոնյաների և այլ մեծահարուստ մասնավոր անձանց ունեցվածքի բռնագրավումը, որոնք ընկել էին անբարենպաստության մեջ։ Սուլեյմանի ռազմական արշավներն ավելի քան ծածկեցին դրանց սկզբնական ծախսերը՝ համալրելով կայսերական գանձարանը նվաճված գավառներից ռազմական ավարով և վասալ քրիստոնեական պետությունների տուրքերով։

Ֆինանսական առումով Օսմանյան կայսրությունը գնալով ավելի բարգավաճ էր դառնում։ Սուլեյմանի եկամուտը, որը հավաքագրվում էր հիմնականում սուլթանի սեփական կալվածքներից և նրա հպատակների հողի հարկերի տեսքով, հավանաբար գերազանցում էր նրա ժամանակակից քրիստոնյա կառավարիչների եկամուտները: Սրանք եկամուտներ էին, որոնք արագորեն աճում էին Սուլեյմանի թագավորության բարգավաճմանը զուգահեռ:

Սուլեյմանը մշակեց մուսուլման հոգեւորականների կրթական ուսուցման համակարգ, որոնց դպրոցները դեռևս ֆինանսավորվում էին կրոնական հիմնադրամների կողմից և գործում էին մզկիթներում: Նրանք մուսուլման տղաներին տալիս էին կրթություն, որը հիմնականում անվճար էր և, ավելին, շատ ավելի ընդարձակ, քան քրիստոնեական երկրներում այն ​​ժամանակվա ցանկացած կրթություն:

Քոլեջներն առաջարկում էին դասընթացներ տասը առարկաներից՝ հիմնված ազատականի վրա հումանիտար գիտություններԱրևմուտք - քերականություն, շարահյուսություն, տրամաբանություն, մետաֆիզիկա, փիլիսոփայություն, աշխարհագրություն, ոճաբանություն, երկրաչափություն, աստղագիտություն և աստղագիտություն: Կային նաև բարձրագույն մեդրեսեներ, համալսարանական իրավաբանական դպրոցներ, որոնց շրջանավարտների մեծ մասը իմամներ կամ ուսուցիչներ էին դառնում։

Սուլեյմանը այս «ոսկե դարաշրջանի» շքեղությամբ և՛ սուլթան-խալիֆ էր, և՛ մեծ տիրակալ եվրոպական վերածննդի ավանդույթներում: Հմտորեն համադրելով արևելյան աշխարհի սրբազան վեհությունը արևմուտքի արքայական շքեղության հետ՝ սուլթանը ձգտում էր Ստամբուլը վերածել մայրաքաղաքի, որն արժանի է 16-րդ դարի ծաղկող քաղաքակրթության լավագույն քաղաքներին իր ճարտարապետական ​​շքեղությամբ: Սուլեյմանի օրոք տեղի ունեցավ այդ ճարտարապետական ​​ոճի լիարժեք ծաղկումը, որը Մեհմեդ Նվաճողը առաջինն էր դուրս բերել բյուզանդական դպրոցից, և որը շոշափելի ձևով փառաբանում էր իսլամը և նրա քաղաքակրթության տարածումը աշխարհով մեկ, որում քրիստոնեությունը նախկինում հանդես էր գալիս որպես գերակշռող դեր.

Լինելով կապող օղակ երկու հակապատկեր քաղաքակրթությունների միջև՝ այս նոր արևելյան ճարտարապետական ​​ոճը, ականավոր ճարտարապետների տաղանդի շնորհիվ, հասավ իր գագաթնակետին։

Գրականության ասպարեզում դեռ գերիշխում էր Իրանի մշակութային ազդեցությունը։

Սուլթանի ակտիվ հովանավորությամբ պարսկական ավանդույթներով դասական օսմանյան պոեզիան հասել է այդպիսին բարձր աստիճանկատարելություն, ինչպես երբեք: Սուլեյմանը ներկայացրեց կայսերական ռիթմիկ մատենագրի պաշտոնական պաշտոնը, օսմանյան բանաստեղծի դափնեկիր, որի պարտականությունն էր արտացոլել ընթացիկ իրադարձությունները բանաստեղծական ձևընդօրինակելով Ֆիրդուսու և պատմական իրադարձությունների այլ պարսիկ մատենագիրների ձևը։

Սուլեյմանը շքեղության նոր գծեր բերեց արևելյան քաղաքակրթությանը, ուստի պատահական չէր, որ նրան անվանում էին Հոյակապ Արևմուտք:

Սուլեյմանի առօրյա կյանքը պալատում` առավոտյան ելքից մինչև երեկոյան ընդունելություն, հետևում էր մի ծեսի, որն իր մանրամասն ճշգրտությամբ համեմատելի էր Վերսալում ֆրանսիական թագավորների ծեսի հետ:

Նրա օրվա մեծ մասը զբաղված էր պաշտոնական լսումներով և պաշտոնյաների հետ խորհրդակցություններով։ Բայց երբ դիվանային ժողովներ չկային, նա կարող էր իր ժամանակը տրամադրել հանգստին, հավանաբար կարդալով Ալեքսանդրի գիրքը, պարսիկ գրողի առասպելական պատմությունը մեծ նվաճողի սխրագործությունների մասին, կամ ուսումնասիրելով կրոնական և փիլիսոփայական ստեղծագործություններ, կամ լսելով երաժշտություն, և այլն:

Օրվա ընթացքում նրա երեք կերակուրների սնունդը բերվում էր էջերի երկար շքախմբով, որը պետք է մենակ ուտի մենակ արծաթյա ցածր սեղանի վրա դրված հիանալի ճենապակու և արծաթյա ափսեներից, քաղցրացված և անուշաբույր ջրով (երբեմն՝ գինի) խմելու համար, բժշկի հետ: մոտակայքում կանգնած՝ որպես հնարավոր թունավորման նախազգուշական միջոցներ:

Սուլթանը քնում էր ազնվամորու գույնի երեք թավշյա ներքնակների վրա՝ մեկը ներքեւից և երկուսը՝ բամբակից, ծածկված թանկարժեք բարակ գործվածքի թերթերով, իսկ ձմռանը՝ փաթաթված ամենափափուկ սմբուկի կամ սև աղվեսի մորթով, գլուխը հենված էր երկու կանաչ բարձերի վրա՝ ոլորված։ զարդ. Նրա բազմոցի վրայով բարձրանում էր ոսկեզօծ հովանոց, և նրա շուրջը չորս բարձր մոմե մոմեր էին արծաթե մոմակալների վրա, որոնց վրա ամբողջ գիշեր չորս զինված պահակներ կային, որոնք հանգցնում էին մոմերը այն կողմից, որտեղ սուլթանը կարող էր շրջվել, և պահպանում էին նրան մինչև զարթոնք.

Հասարակության մեջ նրա զվարճությունները արդարացնում էին նրա փառքը որպես շքեղության սիրահար: Օրինակ, Վիեննայում իր առաջին պարտությունից ուշադրությունը շեղելու նպատակով, 1530 թվականի ամռանը նա նշեց իր հինգ որդիների թլպատման օրը, տոնակատարությունները տևեցին երեք շաբաթ։

Հենց այդ ժամանակ, ներկա լինելով այդ տոնակատարություններին, շքեղության մեջ ապշեցուցիչ, վենետիկյան բանագնացներից մեկը Սուլեյման I-ին նկարագրեց հետևյալ կերպ. առանց ֆիզիկական ուժի արտաքին նշանների, ունի, ինչպես ես նկատեցի, երբ համբուրեցի նրան, ամուր ձեռք, և ասում են, որ նա կարողանում է աղեղ նկարել, ինչպես ոչ մեկին: Բնավորությամբ նա մելանխոլիկ է, կանանց մեծ երկրպագու, ազատամիտ, հպարտությամբ լի, արագաշարժ և, այնուամենայնիվ, երբեմն շատ նուրբ մարդ:

Սուլեյմանի արքունիքը դիվանագիտական ​​մեծ նշանակություն ուներ։ Սուլեյմանի գահակալության սկզբում Արեւմուտքի միակ ներկայացուցիչները վենետիկցիներն էին։ Ժամանակն անցավ, և վենետիկցիներին համալրեցին տարբեր տերությունների ներկայացուցիչներ, որոնք, այդ թվում՝ Արևմուտքի համար, պահպանեցին Օսմանյան պետության մասին սեփական դիտարկումների գրառումները։ Նրանց մեջ նշանավոր էր դը Բուսբեկը՝ ֆլամանդացի ազնվական, ով 1554 թվականից եղել է Չարլզ V-ի դեսպանը Ստամբուլում և կարողացել է գնահատել Արևելքի այս անծանոթ աշխարհի քաղաքակիրթ կողմերը:

Սուլեյմանի դարաշրջանը համաշխարհային քաղաքակրթության պատմության մեծ գագաթներից է։ Ըստ պատմության օրենքների՝ բարգավաճման շրջանին հաջորդում է անկման շրջանը, ուստի փորձենք պարզել, թե երբ են ի հայտ եկել Օսմանյան կայսրության անկման առաջին նշանները։

Այսպիսով, Սուլեյման I-ի գահակալությունը նշանավորում է օսմանցիների գագաթնակետը: Սա համարվում է հրամայական տեսակետ։ Նրա արշավները, գրեթե միշտ հաջողված, կայսրության պատմության ամենափառավոր էջերն էին։ Նա իրականացրել է ոչ պակաս, քան 13 արշավանք՝ 10-ը Եվրոպայում և 3-ը՝ Ասիայում, որոնց ժամանակ նա երբեմն ղեկավարում էր ավելի քան երկու հարյուր հազար զինվոր՝ հարյուրավոր հրացաններով: Նա գրավեց Բաղդադը և գրավեց Իրանը, Բելգրադը, Բուդան և Հունգարիան, որը 150 տարի թուրքական դարձավ Լյուդվիգ 2-րդի նկատմամբ Մոհաչում տարած փայլուն հաղթանակից հետո։ 1529 թվականին սուլթանը առաջին անգամ պաշարեց Վիեննան։ Կորսարները իսլամ ընդունեցին, Բարբարոսա եղբայրները, իսկ նրանցից հետո մի շարք ուրացողներ, օսմանցիներին բացարձակ վերահսկողություն ապահովեցին Միջերկրական ծովի վրա և իրենց բազաները հիմնեցին Ալժիրում, Թունիսում, Ջերբայում, Տրիպոլիում և Ադենում: Բարբարոսան Հյուսիսային Աֆրիկայում հիմնեց մի թագավորություն, որը սպառնում էր քրիստոնեական աշխարհին։ Սուլեյմանը նրան նշանակեց բոլորի գլխավոր հրամանատար ռազմածովային ուժերՕսմանյան կայսրություն և մի քանի ամսում ամենաշատը կառուցեց նրա համար հզոր նավատորմ, որը գոյություն ուներ միայն աշխարհում։

Աշխարհը դողում էր Սուլեյման I-ի առաջ, և չնայած ռեֆորմացիայի պատճառով առաջացած եվրոպական կռիվներին, թե՛ կաթոլիկները, թե՛ բողոքականները գիտեին, որ գլխավոր խնդիրը Արևելքից եկող սպառնալիքն է։ Ամենամախկոտները պատրաստվում էին Ապոկալիպսիսին, որը կպատժեր քրիստոնյաներին անմիաբանության և հանցագործությունների համար. Արեւմուտքը փորձում էր վերակենդանացնել խաչակրաց արշավանքների ոգին եւ ատում էր մեծ թուրքին, ինչպես իրենք էին անվանում Սուլեյման I-ին։

Սուլթանի հարստությունները չլսված ու առասպելական էին, նրա առևտրական գործունեությունը ընդգրկուն էր։ Ստամբուլը (մոտ 700 հազար բնակիչ) կայսրության ամենամեծ քաղաքն էր՝ Փարիզից երեք անգամ մեծ։ Ժողովրդագրական աճի առումով Օսմանյան կայսրությունը կարելի էր համեմատել այն ժամանակվա Եվրոպայի հետ՝ 16-րդ դարում։ նրա բնակչությունը 12 միլիոնից հասել է 35 միլիոնի։ Օրենսդիրներն ամբողջացրել են պետական ​​կազմակերպությունը. Օսմանյան ամենահայտնի բանաստեղծների համբավը մեծանում էր՝ Բակիի և Ֆուզուլիի, որոնց Գիբը համարում էր «ամենաիրական բանաստեղծներից մեկը, որին ծնել է Արևելքը»։ Արվեստները ծաղկեցին։ Ճարտարապետները, ոգեշնչվելով մեծ Սինանի (1489-1578 կամ 1588) օրինակով, մայրաքաղաքում և գավառներում կանգնեցրին շքեղ հուշարձաններ և չվախեցան մրցել Այա Սոֆիայի հետ. նրանք հավասարվեցին նրան Ստամբուլի Սուլեյմանիե մզկիթի հետ և գերազանցեցին նրան: գեղեցկությամբ Էդիրնեի Սելիմիե մզկիթի հետ:

Մենք արդեն նշել ենք բավականին շատ աշխարհագրական կետեր, մենք բազմիցս նշել ենք դրանք, որոնք նախկինում այցելել ենք այլ մեծ թուրքերի հետ միասին՝ Դամասկոս, Կահիրե, Բաղդադ, և որոշ երթուղիներ մեզ համար նոր են՝ Բելգրադ, Բուդա, Մաղրիբի երկրներ (Ալժիր, Թունիս, Մարոկկո): Ի դեպ, ինչպես արդեն նշել ենք, Ամիր Թեմուրը մեծ հետաքրքրություն է ցուցաբերել Մաղրիբի նկատմամբ, մասնավորապես՝ Իբն Խալդունի հետ զրույցներում։

Եկեք մի քանի տող նվիրենք Մաղրիբին՝ Աֆրիկայի մի մեծ տարածաշրջանի, որի պատմությունը օսմանյան ժամանակաշրջանում հատվում է Արևմտյան Եվրոպայի պատմության հետ:

Մաղրիբը կռվախնձոր էր թուրքերի և իսպանացիների միջև: Քրիստոնյաների համար Հյուսիսային Աֆրիկայի ափերի գրավումը վաղուց որոշված ​​հարց էր: Սենթ Լուիսն արեց հին Կարթագենձեր թիրախը. Օսմանցիները միայն հասունացրել են այս երկրներում սեփական բազաներ ստեղծելու գաղափարը, որոնք նրանք անվանել են «բարբարոսական», և այդ գաղափարը ներշնչվել է կորսաների կողմից, որոնք ի ծնե ոչ թուրք են եղել, ոչ էլ մահմեդական: Եվ այնուհանդերձ նրանք փայլուն կերպով դա իրականացրին։ 1516 թվականին թուրք կորսավորները վայրէջք կատարեցին Ալժիրում, 1534 թվականին՝ Թունիսում, 1551 թվականին՝ Տրիպոլիում և հարմար հենակետեր տեղադրեցին Միջերկրական ծովում արշավների համար։ Քրիստոնեական ափը թալանվել է, գալաները՝ այրվել։ Դարեր շարունակ այնտեղ տիրում էր անկայունություն, ինչը Միջերկրական ծովով ծովային ճանապարհորդությունն ավելի վտանգավոր էր դարձնում, քան Ատլանտյան օվկիանոսն անցնելը։ Ի դեպ, առաջ նայելով, հիշենք Սերվանտեսին, ով 1575-1580 թվականներին ապրել է Մաղրիբում և այնտեղ տեսել հարեմներ և հարճեր Պրովանսից, Կալաբրիայից և Կաստիլիայից։ Մեծ մասը գեղեցիկ աղջիկներուղարկվել է որպես նվեր Սուլթանին Ստամբուլում։ Մարտինիկում առևանգված Ժոզեֆինա Բուհարնեի զարմիկին հաջողվել է ներխուժել սուլթանի սերալիոն և հետագայում ստացել Վալիդե տիտղոսը, իսկ հետո դարձել սուլթան Մեհմեդ II Ռեֆորմատորի ամենակարող թագուհի մայրը։

Երբ խոսքը վերաբերում է անկման ժամանակաշրջանին, հաճախ ենթադրվում է, որ թուրքական տիրապետությունը սահմանափակվել է ափով: Իրականում Հյուսիսային Աֆրիկայի օկուպացիան շարունակվեց մինչև Մարոկկոյի սահմանները, որոնք, սակայն, մնացին անձեռնմխելի։ Ալժիրում 1522 թվականին Սահարայի օազիսները անցել են թուրքերի վերահսկողության տակ, իսկ Թուգուրտում հայտնվել է թուրքական կայազոր։ Թունիսում 1556-1559 թթ. թուրքական օկուպացիան գործնականում ավարտվեց Կայրյանում և Գաֆզում կամուրջների ստեղծմամբ։ Կորսարներից հետո հաստատվեց օսմանյան վարչակազմի իշխանությունը՝ իր դաժան օրենքներով։ Ստեղծվեցին բարձրաստիճան պաշտոնյաների մշտական ​​խորհուրդներ՝ բազմոցներ՝ ենթակա փաշային՝ Վսեմ դռան ներկայացուցչին։ XVI դ. Ալժիրում ուներ ավելի քան 50 հազար բնակիչ, գրեթե նույնքան, որքան Դամասկոսում (70 հազար)։ Ամենուր իշխող դասը բաղկացած էր թյուրքական ծագում ունեցող ընտանիքներից, որոնք հաճախ հակասում էին հին արաբ-բերբեր արիստոկրատիայի հետ. Աշխարհաքաղաքական այս նավահանգիստներում իրենց բախտը փորձելու էին եկել տարբեր շերտերի արկածախնդիրներ, հիմնականում ուրացող քրիստոնյաներ, մարդիկ, փաստորեն, առանց պատվի ու խղճի։ Եվ նրանք կարողացան շատ բանի հասնել։ Նրանք ավազակների էին նմանվում, որոնք ըստ էության էին։ Սերվանտեսը բարկացավ իսլամի և թուրքերի հանդեպ, բայց նա գրագետ գրեց նրանց մասին և այդպիսով տվեց վենետիկցի Հասան փաշայի՝ Ալժիրի տիրակալի՝ իր տիրոջ գունեղ դիմանկարը. «Ամեն օր նա ինչ-որ մեկին կախում էր. մեկին ցցին ցցեց, մյուսի ականջները կտրեց ամենաչնչին պատճառով ու առանց պատճառի, իսկ թուրքերն իրենք ասում էին, որ դա արել է միայն հաճույքի համար և քանի որ դահիճ է ծնվել։ Նման ապացույցները ցույց են տալիս, թե ինչպես է Արեւմտյան Եվրոպաթուրքի կերպար.

Ժամանակի ընթացքում իրավիճակը Մաղրիբի նահանգներում փոխվեց։ Ալժիրում ժողովրդագրական էվոլյուցիան հանգեցրեց երկրի աղքատացմանը։ Ֆրանսիական ներխուժման նախօրեին քաղաքում 30 հազարից ավելի բնակիչ կար, մինչդեռ Բաղդադում ապրում էր մոտ 100 հազար մարդ, Դամասկոսում՝ 150 հազար, Հալեպում՝ մոտ 250 հազար, Կահիրեում՝ 300 հազար մարդ։ նրանց եւ նրանց համար ստեղծված գաղութները, որոնք այնտեղ բարեկեցություն էին ապահովում, չէին վարանում միջամտել պետական ​​գործերին, եւ նրանց հաճախ հաջողվում էր զավթել իշխանությունը։ 1590 թվականին Դեյ Թունիսը դարձավ փաստացի կառավարիչ, իսկ փաշան նրա օրոք կատարում էր միայն ներկայացուցչական գործառույթներ։ Բանը հասավ նրան, որ ալժիրցի փաշան միանձնյա նշանակեց ու հեռացրեց գավառների կուսակալներին՝ բեկերին, առանց հետ նայելու Ստամբուլին։ Եվ մեջ վաղ XVIIIմեջ Տրիպոլիում՝ Ահմադ փաշա Կարամանլին (1711-1745), թեև նա շարունակում էր հավաքագրված հարկերը ուղարկել մայրաքաղաք, սակայն սա էր նրա միակ կապը կայսրության հետ։ 1705 թվականին Թունիսը դարձավ անկախ պետություն, իսկ 1816 թվականին Լիբիան ազատվեց ենիչերիներից։

1830-ին ֆրանսիացիները իջան Ալժիր, ջախջախեցին թուրքերին քաղաքում և ամբողջ երկրում; միայն ավելի ուշ սկսեցին հիշատակել արաբները։ Վեհ Դուռը չկարողացավ վերականգնել Ալժիրը, բայց փորձեց վերականգնել իր իշխանությունը Թունիսում, որտեղ ազդեցության համար գաղտնի պատերազմ սկսվեց նրա գործակալների և ֆրանսիացիների միջև: Նա կորցրեց Սիրենայկան, որը դաշինքի մեջ մտավ սենուսիսների հետ, բայց թուրքերը գրեթե ամբողջությամբ գրավեցին Տրիպոլին, որտեղ թուրքական կայազորները տեղակայված էին նույնիսկ ամենաամայի վայրերում, դրա պատճառով 20-րդ դարի սկզբին: նա ներքաշվեց Իտալիայի հետ պատերազմի մեջ:

Այսպիսով, ի՞նչ է մնացել ժամանակին Հյուսիսային Աֆրիկայում թուրքական երկարատև ներկայությունից: Արխիվներ. Իսկ նրա ժողովուրդը, հիշելով իր օսմանյան ծագումն ու ավանդույթները, որոնց նշանակությունը ոչ պետք է չափազանցել, ոչ թերագնահատել։ Սա անմիջապես գրավում է աչքը: Եթե ​​դուք քայլում եք Մաղրիբի քաղաքների փողոցներով, ապա ընդարձակ սրահները մզկիթների գմբեթների տակ, գլանաձև մինարեթները, պալատները, կարծես երազում եք մեկ այլ երկնքի մասին, Բոսֆորի երկինքը: Իսկ այն վայրերում, որոնք կոչվում են սուկ, հազվագյուտ կերամիկական քառակուսի սալիկները, որոնք դեռևս առևտուր են անում, փափկամազ օդային գորգեր, զարդեր.

Այնուամենայնիվ, վերադառնանք Սուլեյման I-ի դարաշրջանին՝ Օսմանյան կայսրության բացարձակ ապոգեեի ժամանակաշրջանին։ Իհարկե, XVI դ. ոչ ոք չնկատեց նոր սկսվող «հիվանդության» առաջին նշանները։

Այսպիսով, կայսրության բացարձակ տերը «սուլթանների սուլթանն էր, ինքնիշխանների տիրակալը, երկրի միապետներին թագ տվողը, երկրի վրա Աստծո ստվերը», ինչպես կոչվում էր Սուլեյման I: Նրան էին պատկանում բոլոր հարստությունները: , բոլոր հողերը։ Ինչպես հարմար էր, կարող էր տալ ու վերցնել։ Հողամասերի հատկացումները և ավելի բարձր կոչումները ժառանգական չէին, դրանք պաշտոնապես տրվել էին արժանիքների կամ միապետի գտնվելու վայրի պատճառով։ Նա ստրկատիրական պետության բացարձակ տերն էր, որտեղ, սակայն, նրա կյանքը կախված էր ենիչերիների պահակախմբի ջոկատից, որտեղ հասարակ ժողովուրդն ավելի ազատ էր, քան ցանկացած այլ երկրում, որտեղ օրենքն այնքան ամենազոր էր, որ հազարավոր օրենքներ պաշտպանված առարկաներ, որոնք ինքը՝ Մեծ վեզիրը, ամեն շաբաթ այցելում էր շուկաներ՝ անձամբ ստուգելու գների արդարությունը և չարաշահումների բացակայությունը։ Կրկնում ենք՝ դա թյուրքական կայսրություն էր, որը խորապես գիտակցում էր իրեն որպես այդպիսին՝ հիշելով իր ծագումը, պահպանելով. բնավորության գծերըԹուրք հանճար. Ինչպես բոլոր թուրքերը, այնպես էլ Սուլեյմանը սիրում էր աստվածաբանական քննարկումներ, սակայն դրանք կազմակերպում էր միայն մահմեդական գիտնականների միջև և չէր հետաքրքրվում քրիստոնեությամբ, ի տարբերություն իր նախահայր Մեհմեդ II-ի։ Մեջբերենք մեծ վեզիր Իբրահիմի վկայությունը, որը, հիշում ենք, թուրք չէր։ Սուլեյմանի այս սիրելին, ով մահապատժի ենթարկվեց առանց որևէ ակնհայտ պատճառի, գուցե այն պատճառով, որ նվիրված բարեկամությունը, ինչպես անսահման սերը, ի վերջո ավարտվում է մահով, մի անգամ ասաց. դրախտ»: Դե, ինչու չէ Չինգիզ Խանի և Թեմուր Մեծի արտահայտությունը։

Սակայն գիտակցությամբ ու բնազդով լինելով թուրք՝ սուլթանը ավելի շատ մահմեդական էր։ Նա իսլամի մարմնացումն էր: Արևմտյան աշխարհում ի սկզբանե թուրք լինելու պատճառ ունենալու համար նա ստիպված էր պայքարել հերետիկոսությունների դեմ, հետևաբար նրա արշավանքները Շահ Իսմայիլի դեմ, և հաղթանակների միջոցով ընդլայնել ճշմարիտ Աստծո կայսրությունը, հետևաբար նրա անողոք թշնամանքը: Հաբսբուրգների նկատմամբ, ինչը նրան խանգարում էր տեսնել արևելյան խնդիրները, թեև նա անընդհատ տեղեկացված էր դրանց մասին։ Լինելով բարեպաշտ մարդ, նա իր ժամանակի մեծ մասը նվիրեց Ղուրանի արտագրմանը, և պահպանվել է իր իսկ կողմից գրված առնվազն ութ ձեռագիր տեքստ: Ինչպես իր տան բոլոր իշխանները, նա արդեն եվրոպացի էր։ Քանի որ մահմեդականներին չէր կարելի ստրկացնել, և հարեմներում միայն ստրուկներն ու ստրուկներն էին, հավատացյալների հրամանատարների մայրերը սերունդների համար քրիստոնեական ծագում ունեին: Գրեթե բոլոր բարձրաստիճան պաշտոնյաները քրիստոնյաներ էին, նաև նախկին ստրուկներ, ովքեր ծառայության էին անցել «դևշիրմիի» շնորհիվ. մանկահասակ երեխաներին խլում էին իրենց մայրերից և դաստիարակում իսլամի ոգով, որպեսզի նրանցից կազմեն բանակի երկու կորիզը: - պահակախումբը, ենիչերիական կորպուսը - և Իչօղլանի կորպուսը, էջերը, որոնց համար նախատեսված էր. փայլուն կարիերա. Մեծի մեծ վեզիրներից ոչ մեկը թուրք չէր։ Սուլթանի երիտասարդության սիրելին ու վստահելի անձը Իբրահիմը գեղեցիկ հույն ստրուկ էր, Սոկոլլուն՝ բոսնիացի, Լութֆին՝ ալբանացի, Ռուսթեմը՝ բուլղարացի, իհարկե, բոլորն էլ մահմեդականություն են ընդունել։ Նույն օրինաչափությունը տեղի է ունեցել ցածրաստիճան պաշտոնյաների մոտ։ Այսպիսով, ինչպես նշել է Անդրե Կլոն, նրանք բոլորը եվրոպացիներ էին։ Ինչ վերաբերում է փոքրամասնություններին, ապա նրանք ոչ միայն մասնակցեցին Մեհմեդ II-ի համար ստեղծված համակարգին, այլև դարձան կայսրության կարևոր ատամնանիվներ. յուրաքանչյուր «ազգ», եթե օգտագործենք օսմանցիների տերմինաբանությունը, այսինքն՝ յուրաքանչյուր կրոնական համայնք ուներ իր գյուղերը, իսկ քաղաքներն ունեին իրենց թաղամասերը, ինչպես Սինցզյանի ույղուրները կամ խազարները... Ստամբուլում մահմեդականները չունեին։ կազմում են բնակչության կեսը. 40%-ը քրիստոնյաներ էին, իսկ ավելի քան 10%-ը՝ հրեաներ: Հրեաների մեջ Սուլեյմանը մեծ կարողություններ գտավ և դրանք ընդունեց ծառայության, որքան պատրաստակամորեն, այնքան ավելի շատ հալածվեցին քրիստոնյաների կողմից։ Դրանց թիվը 160 հազար էր մայրաքաղաքում և Սալովնիկիում։

Իր ձևով այս շինարարությունը գործում էր հստակ, բայց պահանջում էր բոլորի կամավոր մասնակցությունը և կախված էր հարստությունից, հաջողությունից և ազգային գաղափարախոսության բացակայությունից։

Սուլեյմանի գահակալության ավարտին հաջողությունները պակասեցին, և շուտով դրանք սկսեցին մարել: Հարստությունը սկսեց հալվել, հորիզոնում դեռ հեռավոր, երևում էր աղքատությունը: Եվրոպական ազգայնականությունը՝ արտահանման վտանգավոր ապրանքը, գլուխ բարձրացրեց. Կայսրությունը չափից դուրս ընդլայնվեց, և, ավաղ, այն քոչվորների ձեռքում չէր։ Նրա ծայրամասեր հասնելու համար ամիսներ պահանջվեցին: Չափազանց մեծածավալ բանակը չուներ շարժունակություն. Իրանը մնաց անպարտելի, քանի որ օսմանցիները չէին կարող կռվել իրենց բազաներից հեռու: Չնայած արևմուտքում տարած տպավորիչ հաղթանակներին, Սուլեյմանը, այնուամենայնիվ, չնվաճեց Վիեննան և անընդհատ պատերազմում էր Հաբսբուրգների հետ։

Սուլթանը, Երկրի ամենամեծ կայսրության տիրակալը, եվրոպական գործերի գերագույն դատավորը, շուտով դադարեցրեց զորքերը առաջնորդել արշավներում և սկսեց փակվել սերալիոյում երեխաների, օդալիսկաների և ներքինիների մեջ:

Էնտուզիազմը փոխարինվեց զուտ հաշվարկով. անշահախնդիրությունը փոխարինվել է հետաքրքրությամբ. Ծովակալ Բարբարոսը, ինչպես և իր մրցակից Անդրեա Դորիան, չցանկացավ վճռական հաղթանակ, որը նրան կդարձներ անհարկի կերպար, և շարունակեց անվերջ պատերազմը, որում նա կարիք ուներ: Մնացածը ճիշտ նույնն արեցին։ Բոլորին պատել էր անտարբերությունը, ստեղծագործական ոգին փոխարինել էր իմիտացիան, բոլորը մտածում էին միայն սեփական ամբիցիաները բավարարելու մասին։ Կտրուկ նեղացած հորիզոններ. Իրանի դեմ առաջին արշավն ավարտվեց անհաջողությամբ, այն վերսկսվեց երկու անգամ՝ թույլ տալով նույն սխալները և դասեր չքաշելով դրանցից։

Այս երեք պատերազմներից առաջինը արատավորվեց դրան հաջորդած մահապատիժով՝ Սուլթան Իբրահիմի սիրելի Ռոքսոլանայի դրդմամբ: Երրորդի սկիզբը դրդեց ավելի նողկալի արարք, և, իհարկե, ավելի ճակատագրական Օսմանյան կայսրության տարեգրության մեջ, քան շատ ուրիշներ համաշխարհային պատմության տարեգրության մեջ:

Եվ այստեղ պետք է անդրադառնալ, ասենք, էապես սովորական, բայց սիրելի կնոջ դերին մեծ տղամարդու ճակատագրում ու գործերում։

Վերջին երկու տասնամյակների ընթացքում Սուլեյմանը, ավելի քան երբևէ, ընկավ իր սլավոնական սիրուհու հմայքի տակ, որը եվրոպացիներին լայնորեն հայտնի դարձավ որպես Լա Ռոսսա կամ Ռոքսոլանա: Գալիսիայից գերին, ուկրաինացի քահանայի դուստրը, նա թուրքերից ստացել է Հուրեմ կամ «Ծիծաղող» մականունը՝ ուրախ ժպիտի և զվարթ տրամադրության համար։ Սուլթանի սիրով նա փոխարինեց իր նախկին սիրելի Գյուլբահորին: Նա կանոն դարձրեց իր մրցակիցներին աքսորելն ու բանտարկելը, ինչը հակասում էր թյուրքական ավանդույթներին։ Որպես խորհրդական՝ նա փոխարինեց Իբրահիմին, ում ճակատագիրը նա կարողացավ կանխորոշել։ Նիհար ու նրբագեղ կազմվածքով Ռոքսոլանան ավելի շատ գրավում էր իր աշխուժությամբ, քան գեղեցկությամբ։ Նա հանգստացնում էր իր վարքագծի հմայքով և խթանում մտքի աշխուժությամբ: Արագ ընկալող և զգայուն Ռոքսոլանան հիանալի տիրապետում էր Սուլեյմանի մտքերը կարդալու և դրանք ուղղորդելու արվեստին, որոնք նպաստում էին իշխանության ծարավը բավարարելուն: Առաջին հերթին նա ազատվեց իր նախորդ Գյուլբահորից, ով Սուլեյմանի հարեմի «առաջին տիկինն» էր նրա մորից՝ Վավեր սուլթանայից հետո, և ով գրեթե կես տարի աքսորվեց Մագնեսիայում:

Սուլթանից երեխա ունենալով՝ Ռոքսոլանան կարողացավ, չնայած մուսուլմանական օրենքներին, դառնալ իր ճանաչված օրինական կինը, ինչին վերջին երկու դարերի ընթացքում չհաջողվեց թուրքական սուլթանների հարճերից որևէ մեկի կողմից: Երբ մոտ 1541 թվականին հին պալատի ներքին սենյակները, որտեղ գտնվում էր սուլթանի հարեմը, տուժեցին ուժեղ հրդեհից, Ռոքսոլանան նոր նախադեպ ստեղծեց՝ անմիջապես տեղափոխվելով Մեծ Սերալիո, որտեղ ապրում էր սուլթանը և որտեղ նա աշխատում էր: պետական ​​գործեր. Այստեղ նա վերցրեց իր ունեցվածքը և մի մեծ շքախումբ, որը ներառում էր հարյուր սպասող տիկիններ, ինչպես նաև իր անձնական դերձակը և մատակարարը, որն ուներ իր երեսուն ստրուկներ: Ավանդույթի համաձայն՝ մինչ այդ ոչ մի կնոջ թույլ չէր տրվել գիշերել Մեծ Սերալիոյում։ Բայց Ռոքսոլանան այնտեղ մնաց մինչև իր կյանքի վերջը, և ժամանակի ընթացքում այստեղ՝ իր փակ բակի ներսում, նոր հարեմ կառուցվեց՝ հնի տեղը զբաղեցնելու համար։

Ի վերջո, Իբրահիմի մահապատժից յոթ տարի անց Ռոքսոլանան հաղթեց սուլթանին գերագույն իշխանություն, հասնելով մեծ վեզիր Ռուստեմ փաշայի նշանակմանը, որն ամուսնացած էր իր դստեր՝ Միհրիմայի հետ և, հետևաբար, Սուլեյմանի փեսան էր, ինչպես Իբրահիմը Սուլեյմանի խնամին էր։ Քանի որ սուլթանը ավելի ու ավելի էր հանձնում իշխանության ղեկը Ռուստեմին, Ռոքսոլանան ավելի ու ավելի էր մոտենում իր իշխանության զենիթին:

Սուլեյմանը, չնայած իր բնավորության ողջ համբերատարությանը, իր սկզբունքների անխափանությանը և իր ջերմության ջերմությանը, իր մեջ պահում էր սառնության, թաքնված դաժանության որոշակի վտանգավոր պաշար, որը առաջացել էր բացարձակ իշխանության հակումից և որևէ մեկի նկատմամբ սերտորեն կապված կասկածից: ով կարող էր մրցել նրա հետ: Ռոքսոլանան լավ գիտեր, թե ինչպես պետք է նվագել իր էության այս լարերը։ Նա ծնեց երեք ժառանգների՝ Սելիմի, Բայազեդի և Ջիհանգիրի սուլթանին, որոնցից ավագը վճռական էր տրամադրել գահի իրավահաջորդությունը: Բայց Սուլեյմանը որպես իր իրավահաջորդ տեսնում էր առաջնեկ որդուն՝ Մուստաֆային, որի մայրը Գյուլբախորն էր։ Նա գեղեցկադեմ երիտասարդ էր, անհավատալիորեն խոստումնալից, «չափազանց բարձր կրթված և խելամիտ և կառավարելու տարիքում», ով հոր կողմից խնամվում էր պետական ​​մի շարք պատասխանատու պաշտոնների համար և Ամասիայի նահանգապետն էր: Հոգով առատաձեռն և մարտերում խիզախ՝ Մուստաֆան շահեց ենիչերիների սերը, որոնք նրա մեջ տեսնում էին իրենց հոր արժանի հետնորդին։

Պարսկական երրորդ արշավանքի նախօրեին Սուլեյմանը, ով լրացավ իր վաթսունամյակը, առաջին անգամ չցանկացավ անձամբ ղեկավարել բանակները և գերագույն հրամանատարությունը փոխանցեց Ռուստեմ փաշային։ Բայց շուտով Ռուսթեմի սուրհանդակի միջոցով սկսեցին հաղորդագրություններ գալ, որ ենիչերիները մտահոգություն են ցուցաբերում և պահանջում, հաշվի առնելով սուլթանի տարիքը, որ Մուստաֆան առաջնորդի իրենց։ Նրանք ասացին, հաղորդում է սուրհանդակը, որ սուլթանը չափազանց ծեր է, որպեսզի անձամբ արշավի գնա թշնամու դեմ, և որ այժմ միայն մեծ վեզիրն է դեմ, որ Մուստաֆան վերցնի իր պաշտոնը: Ռուսթեմի սուրհանդակը սուլթանին փոխանցեց նաև, որ Մուստաֆան բարեհաճորեն լսում է նման բորբոքված լուրերը, և որ Ռուստեմը աղաչում է սուլթանին, որպեսզի փրկի իր գահը, որ անմիջապես գա և իր ձեռքը վերցնի բանակի հրամանատարությունը։ Դա շանս էր Ռոքսոլանայի համար: Նրա համար հեշտ էր խաղալ Սուլեյմանի կերպարում կասկածի լարերի վրա, նրա մեջ սերմանել Մուսթաֆայի հավակնությունների հանդեպ հակակրանքը, ներշնչել նրան մտքերով, որ իր որդին ունի Սուլթանի մասին հայացքներ՝ համեմատելի նրանց հետ, որոնք դրդել են իր հորը՝ Սելիմին. գահընկեց անել սեփական հորը՝ Բայազեդ II-ին։

Որոշելով՝ գնալ ճամբարի, թե ոչ՝ Սուլեյմանը վարանեց։ Նրան տանջում էին կասկածները, թե ինչ քայլ էր պատրաստվում անել սեփական որդու հետ կապված։ Ի վերջո, գործը դարձնելով անանձնական ու տեսական, նա փորձեց անաչառ դատավճիռ ստանալ Մուֆթի Շեյխ-ուլ-Իսլամից։ Սուլթանը նրան ասաց, Բուսբեկը վկայում է, որ Ստամբուլում ապրում էր մի վաճառական, որի անունը հարգանքով էին արտասանում։ Երբ որոշ ժամանակով տնից դուրս գալու կարիք ուներ, նա իր ունեցվածքի ու տան հոգսը վստահեց իր մեծագույն բարեհաճությունը վայելող ստրուկին, իսկ իր հավատարմությունը վստահեց կնոջն ու երեխաներին։ Հենց որ տերը հեռացավ, այս ծառան սկսեց խլել իր տիրոջ ունեցվածքը և չարիք ծրագրել իր կնոջ և երեխաների կյանքի դեմ. ավելին, նա ծրագրել է իր տիրոջ մահը։ Հարցը, որին սուլթանը խնդրեց պատասխանել Մուֆթիին. «Ի՞նչ դատավճիռ կարելի է օրինականորեն տալ այս ստրուկին»: Մուֆթին պատասխանել է, որ կարծում է, որ «նա արժանի է տանջամահ անելու»։

Այսպիսով փրկվեց սուլթանի կրոնական գիտակցությունը։ Քայլելով դեպի արևելք՝ նա սեպտեմբերին հասավ Էրեղլիում գտնվող իր դաշտային շտաբ և Ամասիայից կանչեց Մուստաֆային: Ընկերները, կռահելով, թե ինչ ճակատագիր կարող է սպասել իրեն, աղաչեցին Մուստաֆային չհնազանդվել։ Բայց նա պատասխանեց, որ եթե նա կորցնի իր կյանքը, ապա ավելի լավ չէր կարող անել, քան այն վերադարձնել այն աղբյուրին, որտեղից նա եկել էր: «Մուստաֆան,- գրում է Բասբեկը,- կանգնած էր դժվար ընտրության առաջ. եթե նա հրաժարվի, ապա պարզ կդարձնի, որ դավաճանության ակտ էր նախապատրաստում։ Որդին ավելի համարձակ ու վտանգավոր ճանապարհ է ընտրել»։ Նա գնաց հոր ճամբար։

Այնտեղ Մուստաֆայի ժամանումը մեծ ոգեւորություն առաջացրեց։ Նա համարձակորեն իր վրանները խփեց հոր վրանների հետևում։ Այն բանից հետո, երբ վեզիրները հարգանքի տուրք մատուցեցին Մուստաֆային, նա հեծավ առատորեն զարդարված մարտական ​​ձիու վրա՝ վեզիրների ուղեկցությամբ և իր շուրջը խմբված ենիչերիների բացականչությունների ներքո, դեպի սուլթանի վրանը, որտեղ, ինչպես և նա ակնկալում էր, նրան պետք է ընդուներ։ հանդիսատես. Ներսում «ամեն ինչ խաղաղ էր թվում՝ զինվորներ, թիկնապահներ կամ ուղեկցորդներ չկային։ Կային, սակայն, մի քանի համր (ծառաների կատեգորիա, որը հատկապես բարձր է գնահատում թուրքերը), ուժեղ, առողջ տղամարդիկ՝ նրա համար նախատեսված մարդասպանները։ Հենց Մուստաֆան մտավ ներսի վրանը, նրանք վճռականորեն շտապեցին նրա վրա՝ ամբողջ ուժով փորձելով օղակ գցել նրա վրա։ Լինելով ուժեղ մարմնամարզության տեր մարդ՝ Մուստաֆան խիզախորեն պաշտպանվեց և կռվեց ոչ միայն իր կյանքի, այլև գահի համար, որովհետև կասկած չկար, որ եթե նրան հաջողվեր փախչել և միավորվել ենիչերիների հետ, նրանք այնքան կվրդովվեին ու կվրդովվեին։ իրենց սիրելիի հանդեպ խղճահարության զգացումից հուզված, որ կարող էին ոչ միայն պաշտպանել, այլև սուլթան հռչակել նրան: Վախենալով դրանից՝ Սուլեյմանը, որը ցանկապատված էր վրանից, որը միայն սպիտակեղենի վարագույրներ էր, գլուխը խցկեց այն տեղը, որտեղ այդ պահին որդին էր, և կատաղի ու սպառնալից հայացք նետեց համրերի վրա և սպառնալից շարժումներով դադարեցրեց նրանց վարանելը։ Դրանից հետո, վախից կրկնապատկելով ջանքերը, ծառաները գետնին տապալել են դժբախտ Մուստաֆային և թել գցել նրա վզին, խեղդամահ են արել։

Մուստաֆայի մարմինը, որը դրված էր վրանի առջև՝ գորգի վրա, ցուցադրվեց ողջ բանակի համար։ Վիշտն ու ողբը համընդհանուր էին. սարսափն ու զայրույթը գրավեցին ենիչերիներին։ Բայց մինչ իրենց ընտրած առաջնորդի մահը, անշունչ պառկած, նրանք անզոր էին։

Ռազմիկներին հանգստացնելու համար սուլթանը Ռուստեմին, անկասկած, ոչ բոլորովին վերջինիս կամքին հակառակ, զրկեց հրամանատարի պաշտոնից և այլ կոչումներից և հետ ուղարկեց Ստամբուլ։ Բայց երկու տարի անց, իր իրավահաջորդի՝ Ահմեդ փաշայի մահապատժից հետո, Ռուստեմը կրկին իշխանության ղեկին էր որպես Մեծ վեզիր, անկասկած Ռոքսոլանայի պնդմամբ:

Երեք տարի անց ինքը՝ Ռոքսոլանան, մահացավ՝ սուլթանի դառնորեն սգով: Նրան թաղեցին այն սրբավայրում, որը Սուլեյմանը կառուցել էր նրա համար իր նոր՝ Սուլեյմանիա մզկիթի հետևում: Այս կինը հասավ իր նպատակներին, և, միգուցե, եթե նրա խարդավանքները չլինեին, Օսմանյան կայսրության պատմությունն այլ հունով կգնար։ Նա ապահովեց կայսրության իրավահաջորդությունը իր երկու որդիներից մեկին կամ մյուսին. Սելիմին՝ ավագն ու սիրելին, ով անհետաքրքիր հարբեցող էր, և Բայազեդը՝ միջին, անհամաչափ ավելի արժանի հետնորդը։ Ավելին, Բայազեդը ենիչերիների սիրելին էր, որոնցով նա նման էր հորը և որից ժառանգություն էր ստացել. լավագույն որակներընրա բնույթը. Եղբայրներից ամենափոքրը՝ Ջիհանգիրը, կուզիկ, որը չի տարբերվում ոչ առողջ մտքով, ոչ էլ ուժեղ մարմնով, բայց Մուստաֆայի ամենանվիրված երկրպագուն, սպանությունից անմիջապես հետո հիվանդացավ և մահացավ՝ տխրությամբ և վախից իր ապագա ճակատագրի համար։ իր խորթ եղբորը։

Մնացած երկու եղբայրները փոխադարձ ատելություն ապրեցին, և նրանց միմյանցից բաժանելու համար Սուլեյմանը յուրաքանչյուրին հնարավորություն տվեց ղեկավարել կայսրության տարբեր մասերում։ Բայց մի քանի տարի անց նրանց միջև սկսվեց Քաղաքացիական պատերազմորոնցում յուրաքանչյուրին աջակցում էր իր տեղական բանակը: Սելիմը հոր զորքերի օգնությամբ 1559 թվականին Կոնիայի մոտ ջախջախեց Բայազեդին՝ ստիպելով նրան չորս որդիներով և փոքրաթիվ, բայց մարտունակ բանակով ապաստան փնտրել Իրանի շահ Թահմասպի արքունիքում։ Այստեղ Բայազեդին առաջին անգամ օսմանյան իշխանի շնորհիվ ընդունեցին թագավորական պատիվներով և նվերներով։ Դրան Բայազեդը պատասխանեց շահին նվերներով, որոնք ներառում էին հիսուն թուրքմենական ձի՝ հարուստ զրահներով և իր հեծելազորների ձիավորության ցուցադրմամբ, ինչը ուրախացրեց պարսիկներին։ Դրան հաջորդեց նամակների դիվանագիտական ​​փոխանակումը սուլթանի դեսպանների միջև, ովքեր պահանջում էին արտահանձնել կամ, ըստ ցանկության, մահապատժի ենթարկել իր որդուն, և շահի, որը դիմադրում էր երկուսին էլ՝ հիմնվելով մահմեդական հյուրընկալության օրենքների վրա: Սկզբում շահը հույս ուներ օգտագործել իր պատանդը, որպեսզի սակարկի Միջագետքի այն հողերը, որոնք սուլթանը գրավել էր առաջին արշավանքի ժամանակ: Բայց դա դատարկ հույս էր։ Բայազեդը բերման է ենթարկվել։ Ի վերջո, շահը ստիպված եղավ գլուխը խոնարհել օսմանյան զինվորականների գերազանցության առաջ և համաձայնվեց փոխզիջման։ Պայմանավորվածությամբ արքայազնին պետք է մահապատժի ենթարկեին պարսկական հողում, բայց սուլթանի ժողովրդի կողմից։ Այսպիսով շահը մեծ գումարի ոսկու դիմաց Բայազեդին հանձնեց Ստամբուլից եկած մի պաշտոնյա դահիճի։ Երբ Բայազեդը խնդրեց իր մահից առաջ հնարավորություն տալ տեսնելու և գրկելու իր չորս որդիներին, նրան խորհուրդ տվեցին «անցնել առաջիկա գործին»։ Դրանից հետո արքայազնի վզին թել են գցել, նրան խեղդամահ են արել։

Բայազեդին հետևելով նրա չորս որդիներին խեղդամահ են արել։ Հինգերորդ որդին՝ ընդամենը երեք տարեկան, Սուլեյմանի հրամանով հանդիպեց նույն ճակատագրին Բուրսայում՝ հանձնվելով վստահելի ներքինիի ձեռքը, որը հանձնարարված էր կատարել այս հրամանը։

Այդ ժամանակ օսմանցիների կուտակած հարստությունը հասել էր վտանգավոր մակարդակի. հարստությունը սիրում է պարապություն, զարգացնում է հաճույքի համը և ձգտում մշտական ​​աճի։ Կոռուպցիան սկսեց դուրս մղել առաքինությունը, և ջանքերը կորցրին իրենց իմաստը: Ցանկացած արժանիք կարելի էր գնել: Ոսկին խավարեց մնացած ամեն ինչ։ Յուրաքանչյուր դիրք գրավեց շահութաբերությունը:

Այսպիսով, Ռոքսոլանայի ավագ որդու՝ Սելիմ II-ի (1566-1574) գահի ճանապարհը, որը մականունով Հարբեցող էր, բաց էր, նպատակը հասավ, ցանվեցին անկման սերմերը։

Այո, ժամանակն անցողիկ է, դարերը թռչում են, բայց արտասովոր և, առավել ևս, սիրելի կնոջ դերն անգամ մեծ պետական ​​գործչի կյանքում անսասան է, տարբերությունը միայն նրանցից յուրաքանչյուրի թիրախային կողմնորոշման մեջ է, և դա հաստատում է համաշխարհային պատմությունը։ .

| |

ՊՈՐՏԱ ՕՍՄԱՆԱԿԱՆ ԿԱՄ ԲԱՐՁՐ

սուլթանի արքունիքի և ամբողջ Թուրքիայի՝ որպես պետության պաշտոնական անվանումը. օգտագործված հիմնականում դիվանագիտական ​​հարաբերություններում։

• - տես Օսմանյան կայսրություն ...
• - տես Օսմանյան կայսրություն ...

  Պատմական բառարան

• Օսմանյան կայսրության կառավարության պաշտոնական անվանումն է։ Երբեմն Պ. տերմինը սխալմամբ վերագրվում է ոչ թե կառավարությանը, այլ հենց Օսմանյան կայսրությանը ...

  Դիվանագիտական ​​բառարան

• -Տես Թուրքիա...
• -Տես Թուրքիա...

  Բրոքհաուսի և Էուֆրոնի հանրագիտարանային բառարան

• - օգտագործվում է Եվրոպայում դիվանագիտական փաստաթղթերի և գրականության պաշտոնյան։ Օսմանյան կայսրության պր–վա անունը։ Պ. - շրջագայության ոչ ճշգրիտ թարգմանություն: «փաշա կապիսի» և արաբ. «բաբ-ի-ալի» ...

  Խորհրդային պատմական հանրագիտարան

• -Տես Թուրքիա...

  Բրոքհաուսի և Էուֆրոնի հանրագիտարանային բառարան

• - տես Օսմանյան կայսրություն ...
• - I Porta Giacomo della, իտալացի ճարտարապետ։ Միքելանջելոյի աշակերտ; Վինյոլայի ազդեցությունն է ունեցել նաև ...

  Խորհրդային մեծ հանրագիտարան

• Օսմանյան կայսրության եվրոպական անվանումը

  Ժամանակակից հանրագիտարան

• - Օսմանյան կայսրություն - տես Օսմանյան կայսրություն ...

  Մեծ հանրագիտարանային բառարան

• - Օտոմ «Անսկայա իմպ» ...

  ռուսերեն ուղղագրական բառարան

• - Օսմանյան կայսրությունը. Չորք-հուն. ᾽Οθομανοί «Օսմանցիներ», կոչվել է ᾽Οθμάνος - Օսման I, շրջագայության հիմնադիրի անունով։ Սուլթան տոհմ՝ արաբ. «Օսման; տես Littman 89; Մորավճիկ 2, 187...

  Վասմերի ստուգաբանական բառարան

• -Թուրքական կայսրություն, նաև Օսմանյան կայսրություն...
• - ԿԱՄ Սուլթանի արքունիքի բարձր պաշտոնական անվանումը և ամբողջ Թուրքիան որպես պետություն; օգտագործված հիմնականում դիվանագիտական ​​հարաբերություններում...

  Բառարան օտար բառերՌուսաց լեզու

«PORTA OTTOMAN»-ը գրքերում

Նոր Օսմանյան կայսրությո՞ւնը, թե՞ բողկն ավելի քաղցր է:

Իսրայելի գիրքը գրքից [Ճամփորդական նշումներ սրբերի, դեսանտայինների և ահաբեկիչների երկրի մասին] հեղինակ Սատանովսկի Եվգենի Յանովիչ

Նոր Օսմանյան կայսրություն, թե՞ բողկը ավելի քաղցր է Ինչ է Թուրքիան միջին ռուսի համար: Ռուս-թուրքական պատերազմներ. Ենիչերիներ, հարեմներ, սուլթաններ, Ստամբուլի գնումներ. Ստամբուլի մզկիթ-թանգարաններ. Ֆեզեր, սկիթառներ։ Անթալիա, Ալանիա, Փամուկքալե, Քուշա Դասի, Քեմեր, Բելեկ,

Նավահանգիստ

Ժամանակի աղմուկը գրքից հեղինակ Մանդելշտամ Օսիպ Էմիլևիչ

Նավահանգիստի սպիտակ օսլայած զգեստը` հին ռեժիմի ժառանգությունը, հրաշքով երիտասարդացրեց նրան և հաշտվեց իր հետ. դպրոցականի թարմությունը և գլխի զվարթությունը` մի համադրություն, որը նա գնահատում էր իր մեջ և վախենում էր կորցնել: Ամբողջ Ղրիմը նրան թվում էր շլացուցիչ, ամուր

Հյուրեր նավահանգստից

Անհանգիստ աշխատանքային օրեր գրքից հեղինակը Կլարով Յուրի

Հյուրեր նավահանգստից, ըստ երևույթին, Հենինգն ի վերջո իրավացի էր, Վեսկին չէր սիրում իր ղեկավարին, բայց նա չէր կարող հրաժարվել իր մտքից, խորաթափանցությունից: Թերևս Հենինգը միշտ ճիշտ է որոշել հետաքննության կոնկրետ նպատակը և համառորեն քայլել դեպի այն... - Եզրակացությունը պարզ է,- ասաց Հենինգը գրասենյակում:

5. Դերձակից նավահանգիստ

Ներդրումային նախագծերի բիզնես պլանավորում գրքից հեղինակ Լումպով Ալեքսեյ Անդրեևիչ

5. Դերձակից մինչև նավահանգիստ Հնարավոր է բիզնես պլան մշակել գրեթե ցանկացած ներդրումային ծրագրի համար, որի նպատակը շահույթ ստանալն է։ Դա կարող է լինել ցանկացած բան՝ երկու աշխատողներով ատելյեից կամ փոքր մթերային խանութից մինչև նման արդյունաբերական

§ 14. Օսմանյան կայսրությունը աշխարհների եզրին

Համաշխարհային քաղաքակրթությունների պատմություն գրքից հեղինակ Ֆորտունատով Վլադիմիր Վալենտինովիչ

§ 14. Օսմանյան կայսրությունը աշխարհների եզրին Արաբական աստվածապետական ​​ավանդույթի ժառանգորդները թուրքերն էին: Օղուզ թուրքերը Ասիայից էին և ի սկզբանե բնակություն էին հաստատել Իրանի սահմաններում։ Նրանց առաջնորդ Սելջուկի անունով, ով բնակեցման համար հող է ստացել և կազմակերպել հաջողակ

«Վեհ պորտ»

Թուրքերի կայսրություն գրքից։ մեծ քաղաքակրթություն հեղինակ Ռախմանալիև Ռուստան

«Brilliant Port» XVI դարի երկրորդ կեսին. Օսմանյան ֆեոդալական կայսրությունը տարածվում էր երեք մայրցամաքներում՝ Բուդապեշտից և Հյուսիսային Տավրիայից մինչև Աֆրիկայի հյուսիսային ափերը, Բաղդադից և Թավրիզից մինչև Մարոկկոյի սահմանները: Սուլեյման I-ը ոչ միայն մեծ հրամանատար էր, սրի տերը,

ԳԼՈՒԽ VI. ԱՐԵՎԵԼՅԱՆ ՀԱՐՑ. ՂՐԻՄԱԿԱՆ ՊԱՏԵՐԱԶՄ. ՕՍՄԱՆՅԱՆ ԿԱՅՍՐՈՒԹՅՈՒՆԸ ԵՎ ԲԱԼԿԱՆԱՅԻՆ թերակղզու քրիստոնյա ժողովուրդները

Հատոր 5. Հեղափոխություններ և ազգային պատերազմներ գրքից. 1848-1870 թթ. Առաջին մաս հեղինակ Լավիս Էռնեստ

Նավահանգստի գրավում

Գրքից Ոսկե դարծովային կողոպուտ հեղինակ Կոպելև Դմիտրի Նիկոլաևիչ

Պորտա Մաջորե

Այստեղ էր Հռոմը գրքից։ Ժամանակակից զբոսանքներ հնագույն քաղաքում հեղինակ Սոնկին Վիկտոր Վալենտինովիչ

Պորտա Մաջորե Կլաուդյան ջրատարները դիտելու հաջորդ վայրը Պիացցա դի Պորտա Մաջորե է, որտեղ ավարտվում է Կելյան գետի հյուսիս-արևելյան ճյուղը: Այսօր այս վայրում խաչվում են Հռոմի մի քանի տրանսպորտային զարկերակներ, բայց հնությունում այս հատվածն ավելի շատ էր.

Պորտա Կառլո

Հեղինակի Մեծ Սովետական ​​Հանրագիտարան (PO) գրքից TSB

Օսմանյան կայսրությունը

Հեղինակի Մեծ Սովետական ​​Հանրագիտարան (ՕՏ) գրքից TSB

Պորտա Տիցինեզե

Միլան գրքից. Ուղեցույց հեղինակ Բերգման Յուրգեն

Porta Ticinese Corso di Porta Ticinese-ում, Սան Լորենցո Մաջիորեից հարավ, դուք կգտնեք ոչ միայն անցյալի տպավորիչ շինություններ: Այս եռամսյակը պարզապես փայլում է կենսունակությամբ և ստեղծագործական հորինվածքով: Այստեղ են ծնվում գաղափարներն ու միտումները, տեղական նորաձևությունը

Նավահանգստի օգտագործումը

The C Language - A Beginner's Guide գրքից հեղինակ Prata Stephen

Պորտի օգտագործումը Պորտի միջոցով կարելի է կատարել երկու գործողություն. 8088 միկրոպրոցեսորը կարող է տեղեկատվություն ուղարկել կամ կարդալ միացված սարքից: Assembly լեզվով այս գործողությունները կատարվում են OUT և IN հրամանների միջոցով և in

Սնունդ մտքի համար Նոր Օսմանյան կայսրություն

Ռուսաստանը և Մերձավոր Արևելքը [Դժվարության կաթսա] գրքից հեղինակ Սատանովսկի Եվգենի Յանովիչ

Տեղեկություններ մտորումների համար Նոր Օսմանյան կայսրություն 21-րդ դարի երկրորդ տասնամյակի սկիզբը բեկում մտավ Թուրքիայի արտաքին քաղաքական գործունեության մեջ։ Մերձավոր Արևելքի հետ կապված բոլոր ոլորտներում Անկարան աչքի է ընկել, իսկ որոշ դեպքերում՝ առաջատար դեր։

ԾՈՎԱՅԻՆ ՆԱՎԱՍԱՐԿՈՒՄ

ՍՏՈՐՋՐԱՅԻՆ ՕԴԻՍԵՅԱ «Սևերյանկան» գրքից փոթորկում է օվկիանոսը հեղինակ Աժաժա Վլադիմիր Գեորգիևիչ

ԾՈՎԱՅԻՆ ՆԱՎԱՍՏԱՆԻ ՍՏՈՐԻՆ Ստորջրյա լաբիրինթոսներ. -Իխտյանդերս՝ ճարտարագետի որակավորմամբ։ - Հանդիպում կատակի տակ 1944 թվականի աշնանային գիշերը Ռիգան դողում էր պայթյուններից: Նահանջող ֆաշիստական ​​զավթիչները անզոր կատաղության մեջ ավերեցին հսկա նավահանգստի գործարանները, կամուրջները և հենակետերը: Շտապում կատարել

Եվ բազմոց) Օսմանյան կայսրության.

Բարձր Պորտա - թուրք պաշտոնյաների լեզվով նշանակում է բնակություն Թուրքական սուլթան, ինչպես նաև թուրքական կառավարության նստավայրը և վերջապես՝ թուրքական միապետությունը։ Վերջին իմաստով V. Porta անվանումն ընդունում են նաև եվրոպացիները։ Brilliant Porta արտահայտությունը նույն իմաստն ունի.

տես նաեւ

Գրեք կարծիք «Պորտա» հոդվածի վերաբերյալ

Նշումներ

Հղումներ

• Zotov N. M. կայք «Runivers»
• Տրեպավլով Վ.Վ. էջ 26-41 2006 N 1 Vostok ամսագիր ISSN 0869-1908 թ.

Պատկեր:Osmanli-nisani.svg

Օսմանյան կայսրության մասին այս հոդվածը անավարտ է։ Դուք կարող եք օգնել նախագծին՝ ավելացնելով դրան:

Պորտային բնութագրող հատված

-Իսկ ո՞ւմ եք անվանում չափահաս... Եթե կան այդպիսիք, իհարկե:
-Դե իհարկե! Աղջիկը անկեղծորեն ծիծաղեց. -Ուզու՞մ ես տեսնել:
Ես պարզապես գլխով արեցի, որովհետև կոկորդս ամբողջովին պատվել էր վախից, և իմ «թարթող» խոսակցական նվերը ինչ-որ տեղ կորել էր ... Ես հիանալի հասկանում էի, որ հենց հիմա կտեսնեմ իսկական «աստղային» արարած: Եվ, չնայած այն հանգամանքին, որ , որքան հիշում էի, ես սրան էի սպասում ողջ գիտակից կյանքս, հիմա հանկարծ ամբողջ քաջությունս ինչ-ինչ պատճառներով արագ «գնաց դեպի կրունկները»…
Վեյան թափահարեց ձեռքը. տեղանքը փոխվել է: Ոսկե սարերի ու առվակի փոխարեն մենք հայտնվեցինք հիասքանչ, շարժուն, թափանցիկ «քաղաքում» (ամեն դեպքում դա քաղաքի տեսք ուներ): Եվ հենց մեզ մոտ, լայն, թաց շողշողացող արծաթե «ճանապարհով», դանդաղ քայլում էր մի զարմանալի մարդ… Նա բարձրահասակ, հպարտ ծերունի էր, որին այլ կերպ չէր կարելի անվանել, քան վեհ: երբեմն շատ ճիշտ և իմաստուն: - և մաքուր, ինչպես բյուրեղյա, մտքեր (որոնք ինչ-ինչ պատճառներով ես շատ պարզ լսեցի); և երկար արծաթափայլ մազեր՝ ծածկելով նրան շողշողացող թիկնոցով. և նույն, զարմանալիորեն բարի, հսկայական մանուշակագույն «Վայնա» աչքերը ... Եվ նրա բարձր ճակատին փայլում էին ոսկով հիանալի շողշողացող ադամանդե «աստղ»:
-Հանգիստ քեզ, հայրիկ,- կամաց ասաց Վեյան՝ մատներով շոշափելով նրա ճակատը։
«Եվ դու, հեռացած», - տխուր պատասխանեց ծերունին:
Նրանից բխում էր անսահման բարություն և ջերմություն: Եվ հանկարծ ես իսկապես ցանկացա փոքր երեխային, թաղիր նրա ծնկների մեջ և թաքնվիր ամեն ինչից գոնե մի քանի վայրկյան՝ շնչելով նրանից բխող խորը անդորրը և մի մտածիր այն մասին, որ ես վախենում եմ ... որ չգիտեմ, թե որտեղ է իմ տունը։ և որ ես ընդհանրապես չգիտեմ, թե որտեղ եմ, և ինչ է իրականում կատարվում ինձ հետ այս պահին…
– Դու ո՞վ ես, արարած… – մտովի լսեցի նրա մեղմ ձայնը:
«Ես մարդ եմ», - պատասխանեցի ես: «Կներեք ձեր անդորրը խանգարելու համար։ Իմ անունը Սվետլանա է:
Ավագը ջերմ ու ուշադիր նայեց ինձ իր իմաստուն աչքերով, և չգիտես ինչու հավանությունը փայլեց նրանց մեջ։
«Դուք ուզում էիք տեսնել Իմաստունին, տեսնում եք նրան», - կամացուկ ասաց Վեյան: -Ուզու՞մ ես մի բան հարցնել։
-Ասա, խնդրեմ, չարություն կա՞ քո հրաշալի աշխարհում: – Թեև ամաչում էի իմ հարցից, այնուամենայնիվ որոշեցի հարցնել:
-Ի՞նչ ես անվանում «չար», Մարդ-Սվետլանա։ իմաստունը հարցրեց.
- Սուտ, սպանություն, դավաճանություն... Դուք նման խոսքեր չունե՞ք:
-Դա շատ վաղուց էր ... ոչ ոք այլեւս չի հիշում: Միայն ես. Բայց մենք գիտենք, թե դա ինչ էր: Սա ներդրված է մեր «հինավուրց հիշողության մեջ», որպեսզի երբեք չմոռանանք: Դու եկել ես այնտեղից, որտեղ ապրում է չարը:

Անհետացած կայսրություններ

Իրինա Պարասյուկ (Դորտմունդ)

Բ 1299 թվականին թուրք կառավարիչ Էրտոգրուլի որդին՝ Օսմանը, դարձավ դինաստիայի հիմնադիրը և օսմանյան պետության առաջին սուլթանը։ Պետք է ասել, որ թյուրքական ցեղը, որին on պատկանել է, հարեւան հողերի զավթումը համարել ոչ միայն անհրաժեշտ, այլեւocդեռ սուրբ.Թամի քիչեՕսմանսկoeպետություններըoաստիճանաբար շրջվեցocբ դեպի հսկայական կայսրություն:

Կայզեր-ի Ռում

Օսմանյան պետությունը գիտեր տարբեր ժամանակներև զանազան տիրակալներ

Օրխանը, որի բանակը իջավ Դարդանելի եվրոպական ափին և, գրավելով Գելիբոլուն (Գալիպոլի), ամրացավ Եվրոպայում.

Բայազետը, որը նվաճեց Բուլղարիան, Մակեդոնիան և Թեսալիան;

Մեհմեդը, որը թագավորել է Փոքր Ասիայում եւ եզրակացրել խաղաղության պայմանագրերիրենց քրիստոնյա հարեւանների հետ;

Նրա որդին՝ Մուրադ II-ը, որը տիրեց Ալբանիայի մի մասը՝ Թեսաղոնիկեին, Կորնթոսին, Պատրասին.

Եվ վերջապես՝ Մեհմեդ II. Նրա գլխավորությամբ 1453 թվականի մայիսի 29-ին օսմանցի թուրքերը գրավեցին Բյուզանդական կայսրության մայրաքաղաք Կոստանդնուպոլիսը։

Բյուզանդիայի վերջին կայսրը՝ Կոնստանտին XI-ը, ճակատամարտում ընկավ։ Ուղղափառության ծննդավայրը՝ Բյուզանդիան, դադարեց գոյություն ունենալ։ Նրա հողերը մտան օսմանյան պետության, այդ ժամանակվանից կոչված կայսրություն. Սուլթան Մեհմեդ II-ն իր տիտղոսներին ավելացրել է «Հռոմի կեսար»՝ Կայզեր-ի Ռում։

«Երկրի վրա կարգ ու կանոն ունենալ».

1478 թվականին Մեհմեդ II-ը բացարձակապես ուշագրավ օրենք է հրապարակել. «Իմ որդիներից մեկը, ով կվերցնի գահը, իրավունք ունի սպանել իր եղբայրներին, որպեսզի երկրի վրա կարգուկանոն լինի»։ Պատճառը կարծես «արժանի» էր՝ ապագայում իշխանության համար պայքարից խուսափելու ցանկությունը։

Օսմանյան կայսրության գոյության ընթացքում սպանվել են 78 (!) իշխաններ՝ եղբայրներ, որդիներ, թոռներ, եղբոր որդիներ... Չհաշված կանանց, հարճերին, ստրուկներին՝ նրանց խեղդել են կաշվե պայուսակների մեջ կամ, որպես հատուկ բարեգործություն, խեղդամահ են արել։ մետաքսե լարը ... Դաժանորեն !

Ճիշտ է, կարող ենք հիշել, որ Էլիզաբեթն ու Մերի Ստյուարտը զարմիկներ էին։ Եվ Իվան Ահեղը և Պետրոս Մեծը նույնպես իրենց որդիների հետ վարվեցին ոչ այնքան հայրական:

Մտքի համար անհասկանալի է, բայց փաստն այն է, որ օսմանյան սուլթանների դաժանությունը զուգորդվում էր գիտության և գրականության հանդեպ սիրով, գիտնականների ու բանաստեղծների, աստվածաբանների ու երաժիշտների հովանավորությամբ և նույնիսկ կրոնական հանդուրժողականությամբ։ Սակայն «անհավատների» նկատմամբ հարաբերական հանդուրժողականությունը գոյություն ուներ միայն նրանց ամբողջական հանձնման պայմաններով։ Ընդհանրապես, դա տեղի է ունեցել ամեն կերպ ...

Բուլղարները երբեք չեն մոռանա 1876 թվականի ապրիլյան ապստամբության դաժան պարտությունը, երբ, ըստ տարբեր տվյալների, զոհվեց 25-ից 50 հազար բուլղարացի։ Իսկ Բատակ գյուղի ողբերգությունը՝ միակ քրիստոնեական գյուղը, որը շրջապատված է մահմեդական գյուղերով (մինչև 5000 մարդ մորթել են միայն երեխաներին և կանանց)։

ՕՍերբերը տուժել են ենիչերիների կամայականություններից։ Ապստամբություններ բռնկվեցին և դաժանորեն ճնշվեցին։

Բայս աշխարհը գիտի հայ ժողովրդի ողբերգությունը...

Անհնար է այս մասին խոսել և գրել պատահական, կարճ ու փոքր ամսագրի հոդվածի շրջանակներում…

Հետեւաբար, ընդամենը մի քանի պատմություն սուլթանների մասին։ Իսկ այն կանանց մասին, ովքեր այս մահմեդական երկրում միայն հարեմների բնակիչներ չէին։

Ֆաթիհ

Մեհմեդ II-ը կոչվում էր Ֆաթիհ, այսինքն. նվաճող. «Եղբայրասպանության մասին օրենքի» հեղինակն անչափ դաժան էր ու շռայլ։ Ասում էին, որ լաթի մեջ հագած նա սիրում էր շրջել քաղաքում։ Ամեն ոք, ով ճանաչեց նրան, սպասվում էր, որ կմահանան, իսկ նրանք, ովքեր իբր չեն ճանաչել, սպանվել են ամեն դեպքում՝ խաբեության համար։

Դառնալով սուլթան՝ նա ոչնչացրեց բոլորին, ովքեր նույնիսկ հիպոթետիկորեն կարող էին կանգնել իր ճանապարհին։ Զոհերի թվում է եղել նրա ինը ամսական(!) եղբայրը...

Կոստանդնուպոլիսը վերցնելով՝ Ֆաթիհը քաղաքը տվեց թալանելու։ Երեք օր անց նա սպիտակ ձիու վրա նստեց Սուրբ Սոֆիա տաճար: Այդ ժամանակից մինչև 1935 թվականը Սուրբ Սոֆիայի մզկիթը կանգնած էր այս ուղղափառ եկեղեցու տեղում ...

Մեհմեդը հրաման է արձակել «ազատություն շնորհելով բոլոր նրանց, ովքեր ողջ են մնացել»: Բայց դեռ (ըստ տարբեր աղբյուրների) 30-ից 50 հազար բնակիչ վաճառվել է ստրկության։

Կանանց հետ Մեհմեդը հարեմ ուներ գեղեցիկ տղաներով։ Բյուզանդական նավատորմի գլխավոր հրամանատար Լուկա Նոտարասը հրաժարվել է իր 14-ամյա որդուն տալ Մեհմեդի հարեմին, ինչի համար էլ նրան մահապատժի են ենթարկել։ Նույն ճակատագրին է արժանացել տղան։

Այս ամենով... Մեհմեդ II-ը փորձել է պահպանել Օսմանյան կայսրության նոր մայրաքաղաք Կոստանդնուպոլսի քրիստոնեական արժեքները։ Նա կապեր հաստատեց քրիստոնեական եկեղեցիների և միսիաների ռեկտորների հետ։ Հույները ստացել են սուլթանին ենթակա պատրիարքի գլխավորությամբ ինքնակառավարվող համայնքի իրավունք։

Մեհմեդը ձգտում էր հավաքել բոլոր ձեռքբերումները Եվրոպական գիտև գրականություն՝ երբեմն խիստ ինքնատիպ ձևերով։ Օրինակ, նա նվաճված քաղաքներից տուրք էր պահանջում ... ձեռագրերում: Դրանք թարգմանվել են Թուրքերեն լեզու. Մեհմեդի օրոք էր, որ թուրքերենը դարձավ իսկական լեզու՝ քերականությամբ ու ուղղագրությամբ։

Ենիչերիների պալատական ​​դպրոցը սկսեց պատրաստել հասարակության կրթված վերնախավը։ Հիմնական չափանիշը խելքն ու կարողությունն էր։ Ծագումն ու կրոնը դեր չեն խաղացել, նույնիսկ ստրուկներ են տարվել այնտեղ։ «Ուժ կա՝ խելք պետք չէ» սկզբունքը փոխարինվեց մեկ այլով՝ «Ուժեղ մարմնին խելացի գլուխ է պետք»։

«Նա ավերեց իր երկիրը և հարստացրեց մերը».

Այս խոսքերն ասել է Մեհմեդի որդին՝ Բայազիդ II-ը, իմանալով, որ 1492 թվականի մարտի 31-ին իրենց կաթոլիկ մեծություններ Ֆերդինանդն ու Իզաբելլան արձակեցին Ալհամբրայի հրամանագիրը հրեաներին Իսպանիայից վտարելու մասին։ Նա Ֆերդինանդին հիմար անվանեց և թույլ տվեց հրեաներին բնակություն հաստատել Ստամբուլում։

Ինչպես գիտեք, Իսպանիայից Օսմանյան կայսրություն քայլելն անհնար է։ Մուտք ցամաքով - նույնպես: ծովային ճանապարհեզակի էր և աներևակայելի վտանգավոր: Քադեշ նավահանգստում հսկայական թվով փախստականներ են կուտակվել։ Բայց նավերը վախենում էին ծով գնալ։ Քանի որ այնտեղ նրանք համբերատար սպասում էին բոլոր շերտերի ծովահեններին: Իրավիճակն անհույս էր թվում...

Օգոստոսին թուրքական նավատորմը ծովակալ Քամալ Ռեիսի գլխավորությամբ մոտեցավ Քադեշին։ Նա հայտարարեց, որ սուլթան Բայազիդ II-ն իր պաշտպանության տակ է վերցնում հրեաներին։

Ուժի այս ցուցադրությունը շատ արդյունավետ էր։ Ծովային ճանապարհը դարձել է անվտանգ. Մոտ 150 000 իսպանացի հրեաներ ապաստան գտան Օսմանյան կայսրությունում։

Ինչպե՞ս էին նրանք ապրում մահմեդական երկրում: Հանգիստ և հանդարտ? ՈչԱյնտեղ, որտեղ նույնիսկ սուլթանների և նրանց հարազատների հետ նրանք անում էին այն, ինչ հասնում էր, հրեաները, իհարկե, բացառություն չէին:

Արդյո՞ք նրանք հավասար են եղել: Հոչ!Հրեաները (ինչպես նաև քրիստոնյաները) պարտավոր էին վճարել ընտրահարկը և հողի հարկը՝ որպես մահմեդականներից մեկ քայլ ցածր:

Հրեաների նկատմամբ այն ժամանակվա վերաբերմունքի էությունը մեկ արտահայտության մեջ էր. «Ըստ Ղուրանի, բոլոր ռայաթները (ոչ մուսուլմանները) ունեն նույն իրավունքները, և միայն մուսուլմաններն են նրանց տերը»:

Բայց…Այնուամենայնիվ, հրեաներն ապրում էին իրենց կրոնական օրենքների համաձայն: Չկային հրեական գետտո կամ այն, ինչը Ռուսաստանում կոչվում էր «Բնակավայրի գունատ»: Սուլթանների ծառայության մեջ նրանք զբաղեցնում էին թարգմանիչների, բժիշկների, հարկեր և մաքսատուրքեր հավաքողների, երբեմն խորհրդականների և դիվանագետների պաշտոններ։ Նրանք հրամանատարներ էին և ռազմածովային ուժերի հրամանատարներ: Թնդանոթներ նետեցին, զինամթերք արտադրեցին, Ստամբուլում տպարան բացեցին երկրում առաջին տպարանով։ Պետության տնտեսությունն իրականում հենվել է հրեաների և քրիստոնյաների վրա։

Եվ ամենակարեւորը՝ դժվարին պահին Օսմանյան կայսրությունը օգնության ձեռք մեկնեց հալածյալներին։ Եվ պարզ ասած, նա շատերին փրկեց ֆիզիկական ոչնչացումից:

Սուլեյման I-ի օրոք հրեաների դիրքերն ամրապնդվեցին։ Միայն Ստամբուլում նրանք ապրում էին մոտ 30 հազար (և կար 44 սինագոգ)։ Հայտնի դեպք կա, երբ Սուլեյման I-ն անձամբ խնդրել է Պողոս IV պապին չճնշել հրեա վաճառականներին պապական տիրույթներում, որտեղ նրանք ճանապարհորդում էին պետական ​​գործերով։

Քիչ անց բժիշկ Սողոմոն Աշքենազին ժամանեց Վենետիկ՝ որպես Օսմանյան կայսրության դեսպան։ Այն ժամանակվա քրիստոնեական աշխարհը, որտեղ հրեաները ենթարկվում էին խտրականության (և երբեմն ոչնչացվում), ցնցված էր: Բայց ոչինչ, նրանք վրդովվեցին և լռեցին, - վտանգավոր էր վիճել հզոր Պորտայի հետ, ով էլ ներկայացնում էր այն ...

Կանունի

Օրենսդիր-այսպես էին Թուրքիայում անվանում Սուլեյման I-ին, Եվրոպայում նա հայտնի է Սուլեյման Մեծ անունով։

Նրա հայրը՝ Սելիմ Առաջինը, հեշտացրել է որդու կյանքը՝ մահապատժի ենթարկելով նրա մյուս երեխաներին։ Նա կենդանի թողեց ամենափոքրին՝ Սուլեյմանին, որպեսզի օսմանցիների ընտանիքը չկտրվի։ «Ընտանեկան ավանդույթի» համաձայն՝ իշխանության գալով՝ Սուլեյման I-ը մահապատժի է ենթարկել իր եղբորորդուն և նրա երկու որդիներին։ Քանի որ այն ժամանակ ուրիշ ոչ ոք չկար, որ մահապատժի ենթարկեր, նա սկսեց այլ գործեր։

Օսմանյան կայսրությունն ապրում էր շարիաթի օրենքներով։ Եթե ​​չկար համապատասխան օրենք, դատավորը կամ տիրակալը «ականջներից էին քաշում». իրական դեպքգործող շարիաթի օրենքներին: Նման որոշումների վավերականության մասին կարելի էր միայն կռահել։

Սուլեյմանը նաև հրապարակեց մի շարք օրենքներ, որոնք վերաբերում էին կառավարման բոլոր ասպեկտներին: Օրենքների գիրքը բաղկացած էր երեք մասից՝ առաջինը պարունակում էր հոդվածներ հանցագործությունների համար տուգանքների և պատիժների մասին, երկրորդում՝ հարկերի, երրորդում՝ ոչ մուսուլմանների իրավունքների և պարտականությունների մասին։

Սուլեյման I-ի կառավարման 46 տարիների ընթացքում Օսմանյան կայսրությունն ամրապնդեց իր իշխանությունը։ Ծովակալ Հայրեդին Բարբարոսա ( նախկին թագավորԲարբարոս ծովահենները) ջախջախեցին եվրոպական տերությունների նավատորմերը՝ վերահսկողության տակ վերցնելով Միջերկրական և Սև ծովերը: Հալիչ-Գալաթա նավահանգիստը դարձել է Միջերկրական ծովի ամենամեծ նավահանգիստներից մեկը։

Ի դեպ, Ֆրանսիայի թագավոր Ֆրանցիսկոս I-ը, սկզբում ապոլոգետ խաչակրաց արշավանքթուրքերի դեմ, Սուլեյմանում գտավ առատաձեռն դաշնակից։

Երկու տասնյակ պատերազմներ վարելով՝ Սուլեյմանը կայսրության մեջ ներառեց Սերբիան, Հունգարիայի որոշ հատվածներ, Հյուսիսային Աֆրիկա և Մերձավոր Արևելք ... Դիվանագիտական ​​իմաստություն, հզոր բանակ, ոսկե դուկատներ - ամեն ինչ գործի անցավ:

Եվ կառուցվեցին նաև նոր ամբարտակներ, ջրանցքներ, կամուրջներ, մզկիթներ, մեդրեսեներ, քարավանատներ...

Եվ նաև կար...

Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկա

«Ուրախություն պարգեւող» ... Սուլեյմանի սիրելի կինը, որին ողջ աշխարհը ճանաչում է Ռոքսոլանա անունով. Սուլեյմանը ամուսնացավ Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկայի հետ՝ խախտելով հարճերի հետ չամուսնանալու երեք հարյուր տարվա սովորույթը։ Ամուսնությունից հետո նա ցրեց հարեմը։ Նրանց ամուսնությունը մոնոգամ էր, այդ օրերին չլսված բան…

Ռոգատին քաղաքից քահանայի դուստրը՝ Անաստասիա Լիսովսկայան։ Կամ վաճառվել է, կամ նվիրաբերվել սկզբում մեծ վեզիրին, հետո՝ Սուլեյմանին։ Ռոքսոլանա մականունով։ Խելացի, տաղանդավոր, ուժեղ կամքի տեր։ Նա երգում էր, նվագում, գիտեր մի քանի լեզուներ։ Կեռիկով կամ ծուռով ճանապարհ հարթեց դեպի գահը։

Նրան անվանում էին սուլթանին թմրանյութեր օգտագործող կախարդ: Անխիղճ ինտրիգ, ով ոչնչացրեց իր որդիներին հանուն որդու՝ Սելիմի.

Սուլեյմանը, իրոք, խեղդամահ արեց իր ավագ որդուն՝ Մուստաֆային, որը նպատակ ուներ գրավել նրա տեղը։ Եվ իր հինգ որդիների, թոռների հետ՝ ամեն դեպքում։ Ի՞նչ դեր է ունեցել Խյուրեմը սրա մեջ... հավանաբար եղել է։

Բայց այն օրերին, երբ գործում էր «ոչ թե դու, այլ դու» օրենքը, դուք կարող եք միայն մեղադրել նրան Բոսֆորի հատակում իր կյանքը վերջ տալու ցանկության համար:

Ըստ երևույթին, նա չի մոռացել Նաստյայից դեպի «Խասեկա»՝ սուլթանի «սիրելի սիրտ» կնոջ ճանապարհը։ Ինչպես բոլոր նվաստացումները ճանապարհին: Նա հրամայեց քանդել ստրուկների շուկան և դրա փոխարեն տեղադրել մզկիթ, մեդրեսա, ողորմության տուն և հիվանդանոց:

Եվ հետագա. Իր երկարատև թագավորության ընթացքում Սուլեյմանը երբեք չի փորձել գրավել ուկրաինական հողերը։ Եվ դա վերագրվում էր Ռոքսոլանայի ազդեցությանը։

Նրա անունը հաճախ ասոցացվում է այսպես կոչվածի հետ. Կանանց սուլթանություն - ժամանակաշրջան, երբ իշխանության ղեկին էին սուլթանների մայրերը: Բայց դա այդպես չէ: Նա մահացել է նախքան որդու սուլթան Սելիմ II դառնալը: Ուստի նա Վալիդե սուլթան (Թագուհի մայր) չէր։

Իգական սուլթանություն

Նրանք չորսն էին։ Եվրոպացի կանայք, ովքեր իրականում կառավարում էին Օսմանյան կայսրությունը.

Առաջինը Նուրբանուն էր՝ վենետիկյան Սեսիլիա Բաֆֆոն՝ Սելիմ II-ի սիրելի կինը։ 1574 թվականին գահը վերցրեց նրա որդին՝ Մուրադ III-ը։

Վալիդե Նուրբանուի կարծիքը որոշիչ է եղել սուլթանի համար ինչպես պետական, այնպես էլ անձնական գործերում։ Ի դեպ, եվրոպացի մոր լիակատար համաձայնությամբ Մուրադը մահապատժի է ենթարկել իր խորթ եղբայրներից հինգին։

Նրա հարճը՝ Սոֆիան, որը նույնպես վենետիկցի էր, մեծ իշխանություն ուներ։ Նույնիսկ Մուրադի կենդանության օրոք վենետիկյան Ջովաննի Մորոն գրում էր. «...նա խառնվում է պետության ներքին գործերին, նրան շատ հարգում են դրանում, սուլթանը լսում է նրան և համարում խելամիտ ու իմաստուն»։

Պետք է ասեմ, որ Մուրադ III-ը շատ բեղմնավոր է եղել՝ նրանից հետո ունեցել են 20 որդի և 27 դուստր։

Իր որդու՝ Մեհմեդ III-ի օրոք լինելով վավերական սուլթան՝ Սոֆիան չառարկեց իր 19 (!) եղբայրների մահապատժի դեմ։ Այս արյունալի ռեկորդը չխախտվեց։ Միևնույն ժամանակ, և՛ Նուրբանուն, և՛ Սոֆիան կրթված կանայք էին, կառուցում էին մզկիթներ, մեդրեսեներ, բաղնիքներ և կլինիկաներ, զբաղվում էին բարեգործությամբ։ Նուրբանուն նամակագրություն է ունեցել Քեթրին դե Մեդիչիի հետ, Սաֆիեն՝ Անգլիայի թագուհու հետ։

Բայց հույն Կոսեմ Սուլթանը թույլ չտվեց անզավակ Մուրադ IV-ին սպանել իր եղբորը՝ Իբրահիմին։ Մուրադ IV-ը մանկուց սուլթան է դարձել։ Եվ ամբողջ իշխանությունը նրա մոր Կոսեմի ձեռքում էր։ Մուրադ IV-ի մահից հետո սուլթան դարձավ նրա ողջ մնացած եղբայր Իբրահիմը։ Նա ուներ «խելագար» մականունը, «իշխում էր» հիմնականում հարեմում։ Եվ երկիրը կառավարում էր կրկին Կոսեմը։

Իբրահիմի հարճերից մեկը՝ ուկրաինացի Նադեժդան, 1642 թվականին լույս աշխարհ է բերել իր որդի Մեհմեդին։

1648 թվականին երեխայի տատիկը՝ Կոսեմը, օգնեց տապալել Իբրահիմին և աչք փակեց նրա սպանության վրա։

Այսպիսով, վեց տարեկան երեխան դարձավ սուլթան Մեհմեդ IV-ը։ Իսկ կանոնները... էլի, Կոսեմ տատիկ։ Բայց ոչ երկար։ Նախկին Հոուփը, իսկ այժմ՝ Վալիդե Թուրհանը, երեք տարի անց նրան ուղարկեցին ավելի լավ աշխարհև իշխանությունը վերցրեց իր ձեռքը: Նա ղեկավարում էր պետական ​​գործերը, իրեն շրջապատում բանիմաց ու խելացի առարկաներով, վայելում նրանց աջակցությունն ու հարգանքը։

1656 թվականի մայիսին մալթացիները Դարդանելի կղզում ջախջախեցին օսմանյան նավատորմը։ Չկարգավորված էր նաև երկրի ներսում։ Թուրհանի ճնշման ներքո Մեհմեդ Կոպրուլուն դարձավ Մեծ վեզիր։ Նա գահընկեց արեց գլխավոր ծովակալին, ենիչերիների օգնությամբ, ճնշեց ռազմական անկարգությունները, մահապատժի ենթարկեց մոտ երեսուն փաշա... Ուղղափառ պատրիարքը կախաղան բարձրացվեց Վալախիայում՝ օսմանցիների դեմ ապստամբության կոչ անելու համար, չլսված պատմություն... Այս դաժանությունը , սակայն, վերջ դրեց ապստամբություններին։ Քյոփրյուլուի հրամանատարությամբ բարելավվել են նաև ռազմական գործերը։

Տուրհանը երկու ամրոց է կառուցել Դարդանելի եվրոպական և ասիական ափերին։ Նա ավարտեց Ստամբուլի Նոր մզկիթը, որը հիմնադրվել էր Սաֆիյե Սուլթանի կողմից, դպրոց, շուկա, գերեզմանոց, հասարակական բաղնիքներ ...

Թուրհանը կանանց սուլթանության վերջին ներկայացուցիչն էր։

Իսկ նրա որդուն՝ սուլթան Մեհմեդ IV-ին, թեկուզ անուղղակիորեն, փառաբանել է ռուս մեծ նկարիչ Ռեպինը։

«Կազակները նամակ են գրում...»:

Հենց Մեհմեդ IV-ին էր նախատեսված Զապորոժյան կազակների նամակը։ Կարծես թե սուլթանին շատ են զայրացրել, և նա նրանց նամակ է գրել։ Բավականին քաղաքավարի, թեև որոշ չափով անզգույշ.

«Ես՝ սուլթանը... Արևի և Լուսնի եղբայրը, երկրի վրա Աստծո թոռն ու փոխանորդը... հենց ինքը՝ Աստծո խնամակալը... (հետագայում նույն ոգով)... Ես ձեզ պատվիրում եմ. Զապորոժյան կազակներ, կամովին հանձնվեք ինձ... և ինձ մի անհանգստացնեք»։

Կազակները խորհրդակցելուց հետո պատասխան կազմեցին. Էպիստոլյար ժանրի այս փայլուն օրինակը, ցավոք, չի կարող վերարտադրվել հայհոյանքի կիրառման պատճառով։ Ամենամեծ արտահայտությունները. «... սատանայի որդի և եղբայր, ինքը՝ Լյուցիֆերի քարտուղարը... Խոզի մռութ...»:մի փոխանցեք, ավաղ, նամակի բոլոր արժանիքները։

Ի դեպ, ամբողջ աշխարհում երեխայի ազգությունը որոշում է մայրը։ Ուրեմն եպիստոլարական գլուխգործոցը հասցեագրված էր... վերջ, իր իսկ ուկրաինացիներին, թեկուզ օսմանյան գահին...

«Եվրոպայի հիվանդ մարդը»

Այսպիսով, XIX դարում նրանք կոչեցին երբեմնի մեծ Օսմանյան կայսրություն: Նույնիսկ սուլթան Սելիմ III-ը (1789-1807 թթ.) փորձեց բարեփոխումներ իրականացնել արեւմտաեվրոպական մոդելով։ Սակայն կոռումպացված իշխանություններն ու բանակի վերնախավը չընդունեցին «անհավատների» փորձը։

Մինչդեռ արտաքին պարտքն աճում էր, տնտեսությունը անկում էր ապրում, աղքատ ու անգրագետ բնակչությունը թշնամաբար էր տրամադրված թե՛ իշխանությունների, թե՛ բարեփոխիչների նկատմամբ։

1865 թվականին հայտնվեց սահմանադրական կարգի կողմնակիցների «նոր օսմանցիների» գաղտնի միությունը։ 1876 ​​թվականի դեկտեմբերի 23-ին հռչակվեց Թուրքիայի առաջին սահմանադրությունը։

Օսմանյան կայսրության արդիականացման հաջորդ փորձը կատարվել է Գերմանիայի օգնությամբ։ Վիլհելմ II-ը Թուրքիան համարում էր Արևելքի վրա հարձակման իր ֆորպոստը։ Թուրքական բանակը արդիականացվեց. Գերմանիան Բեռլինից Պարսից ծոց երկաթուղու կառուցման կոնցեսիոն ստացավ։

20-րդ դարի սկզբին երիտթուրքերը դարձան «նոր օսմանցիների» քաղաքական իրավահաջորդները՝ հայտարարելով, որ բոլոր ժողովուրդները եղբայրներ են։ Սակայն իշխող «թուրք եղբայրները» փոքրամասնություն էին, մյուս «եղբայրները» տեսան ու հասկացան դա, իսկ «ախպերության» գաղափարը, ավաղ, միայն միջէթնիկ թշնամանքի կայծ արձակեց։ Հետո երիտթուրքերի առաջնորդ Էնվեր փաշան առաջ քաշեց պանթուրքիզմի դոկտրինը՝ «Թուրք էշը օտար մարգարեից լավ է»։ Կայծից «բոց բռնկվեց», և ինչպես ավարտվեց այն հիշեցնում է Երևանի, Լոս Անջելեսի, Բուրգասի հուշարձանները…

Առաջին համաշխարհային պատերազմում պարտությունը մահապատժի էր ենթարկվել հանճարեղ Պորտեի համար:

P.S.Օսմանյան պետությունը գոյատևեց 624 տարի։ 1922 թվականի նոյեմբերի 17-ին 36-րդ օսմանյան միապետ Մեհմեդ VI-ը անգլիական նավով ընդմիշտ հեռացավ Ստամբուլից։ 1923 թվականի հոկտեմբերի 29-ին Թուրքիան հռչակվեց հանրապետություն, և Մուստաֆա Քեմալ-Աթաթուրքը դարձավ նրա առաջին նախագահը: