«Դա տեղի է ունեցել մի քանի տարի առաջ,- ասում է Գալինան՝ քառասունչորս տարեկան հաշվապահ, որը պատկանում է հոգևոր փնտրողների կատեգորիային և մի քանի տարի պարբերաբար հաճախում էր իմ սեմինարներին, դասախոսություններին և դասընթացներին։- Դժվար, բայց զարմանալի շրջան էր։ իմ կյանքում՝ լի նորամուծություններով ու անակնկալներով.«Գիտահետազոտական ​​ինստիտուտը, որտեղ ես աշխատում էի, աստիճանաբար կրճատվեց, եթե սկզբում աշխատակիցներին աշխատանքից ազատում էին հաստիքների կրճատման պատճառով և նրանց վճարում էին նպաստ, ապա նրանք պարզապես աշխատավարձ չէին տալիս, որ մենք. մենք գնացինք, և հետո ընդհանրապես կարիք չկար նպաստ վճարելու: Ես երկու երեխա ունեմ, նրանց պետք է կերակրել, և ես որոշեցի գործել: Վերջին գումարով ես ավարտեցի հաշվապահական դասընթացները և գրեթե մեկ ամիս սոված մնացի, նստեցի. ջրի և հացի վրա։ Դասընթացներն ավարտելուց հետո ես սկսեցի աշխատանք փնտրել գովազդի միջոցով։ Բայց ինձ ոչ ոք աշխատանքի չընդունեց։ Ես գնացի աշխատուժի բորսա, բայց այնտեղ էլ ոչինչ չկար։ փորձ ուներ. Նա աղոթքով դիմեց իր հոգևոր ուսուցչին. Իսկ հետո փոխանակման ժամանակ տալիս են գործարանի հասցեն, գնում եմ այնտեղ, գլխավոր հաշվապահն ինձ անմիջապես տանում է աշխատանքի։ Փոքր թիմ, ցածր վարձատրություն: Այո, և սեղանի վրա գտնվող հարեւանը `ամբողջական ալկոհոլիկ: Երբեմն ուղղակի չէի ուզում աշխատանքի գնալ, բայց գնում էի ու գիտեի, որ Վարպետն ինձ չի թողնի, որ ժամանակը կգա ու ինձ հարմար նոր աշխատանք կգտնվի։ Ես զարմանալի երազներ ունեի. Եվ մի անգամ երազում տեսա Ուսուցչին, վազեցի նրա մոտ: Եվ երբ ես վազեցի նրա մոտ, երկնքից աստղ ընկավ ձեռքերիս մեջ։ Հաջորդ օրը ինձ առաջարկեցին աշխատել հաջողակ ընկերությունում՝ իմից մի քանի անգամ ավելի բարձր աշխատավարձով։ Ես համաձայնեցի՝ չիմանալով, թե ինչ սպասել: Հաճելի թվացող գլխավորը, պարզվեց, բռնակալ է։ Նրա սիրելի ասացվածքն է՝ «միայն դու ես մեղավոր, որ ես ուզում եմ ուտել»։ Նա ուղղակի կռվարար էր ինձ, ամեն մանրուքում մեղք էր գտնում, ճանճից փիղ սարքեց։ Բղավեց. «Եվս մեկ սխալ, և ես քեզ աշխատանքից կազատեմ»: Իհարկե, ես շատ էի անհանգստանում՝ իմանալով, թե որքան դժվար է աշխատանք գտնելը։ Բայց ինչ-որ պահի ես հանկարծ հասկացա, որ այս աշխատանքն ինձ տվել է Ուսուցիչը, և երբ ժամանակը գա, նա այն կտանի: Եվ անկախ նրանից, թե որքան բարդ է այս շեֆը, նա չի կարող ինձ աշխատանքից հեռացնել: Եվ հետո եկավ հանգստությունը. Այժմ նրա ամբողջ խայթոցն իմ մեջ միայն ներքին ժպիտ առաջացրեց։ Բայց մյուս կողմից էլ հասկացա, որ այս իրավիճակում երկուսս էլ մեղավոր ենք։ Եվ ես հաճախ էի աղոթում երկուսիս համար՝ «Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, ողորմիր մեզ»։ Հատկապես, երբ ես ստիպված էի նրա հետ մեքենայով գնալ բանկ։ Ես զգացի նրա տրամադրությունը, սկսեցի աղոթել, և նա փոխվեց իմ աչքի առաջ։ Բայց, որոշեցի, հենց նոր հարմար աշխատանք հայտնվի, անմիջապես կհեռանամ։ Եվ հետո հայտնվեց աշխատանքը. Հրաժարականի դիմում գրեցի ու երկու շաբաթից պետք է հեռանայի, չնայած ամեն ինչում, բացի շեֆից, գործն ինձ սազում էր։ Հաջորդ օրը, երբ գալիս եմ աշխատանքի, իմանում եմ ինձ համար ապշեցուցիչ մի լուր՝ այս շեֆն ինքն է ազատվել աշխատանքից։ Եվ նորը, ստանձնելով պարտականությունները, սկսեց ինձ համոզել, որ մնամ։ Բայց ես նոր աշխատանքի խոստումով կապվեցի և հեռացա»:

Մեր թեմային համապատասխան հեռախոսային խոսակցությունների արվեստը ներառում է ինչպես ընդհանուր սկզբունքներ, որոնք թույլ են տալիս հաջողությամբ հասնել ձեր նպատակին, այնպես էլ հատուկ տեխնիկա, որոնք օգնում են հետ մղել հարձակումը և պահպանել ձեր անհատականության ամբողջականությունը: Առաջին հերթին պետք է աշխատել ձեր ձայնի վրա՝ ի վերջո, այն ձեր հիմնական գործիքն է բոլոր հեռախոսային խոսակցություններում։ Եթե ​​այն շատ բարձր է հնչում կամ, ընդհակառակը, հանգիստ է, եթե ձայնը խռպոտ է, կոպիտ և սուլում է, ապա դժվար թե հեռախոսի մյուս ծայրը գոհ լինի, հատկապես երբ մենք խոսում ենք նրա հետ. անծանոթ. Շատ կարևոր է այն ինտոնացիան, որով արտասանվում են բառերը։ Ի՞նչ է նա՝ հանգիստ, զուսպ, աղաչող, տիրական, սառը, տաք: Նույնիսկ ամենաճիշտ բաներն ասելիս, ձայնիդ տեմբրը ինտոնացիայի հետ մեկտեղ կարող է լրջորեն արժեզրկել դրանք։ Հետևաբար, մարզվեք՝ և՛ սովորական հաղորդակցության, և՛ մենակության լռության մեջ (կարող եք, օրինակ, ձայնագրել ձեր ձայնը մագնիտոֆոնով և լսել, թե ինչպես է այն հնչում, այնուհետև փորձել կրկնել նույն արտահայտությունը տարբեր ինտոնացիայով և տեմբրով), և նույնիսկ բուն հեռախոսազանգի ժամանակ.զրույց.

Շատ կարևոր դեր է խաղում նաև շնչառությունը։ Աղմկոտ ծանր շնչառությունը համապատասխան տպավորություն է թողնում, և քանի որ զրուցակիցը նաև որոշակի ծանրություն է զգում ձեզանից, նա սովորաբար հակված է արագ անջատելու, նույնիսկ եթե զրույցի գործնական մասը դեռ չի ավարտվել։ Փորձեք սովորել հեշտությամբ և լուռ շնչել, իսկ եթե սովորելու ցանկություն չունեք և ժամանակ չունեք, ապա գոնե փորձեք ցույց չտալ, որ ծանր շնչառություն ունեք: Շատ օգտակար է լուրջ բանակցություններից առաջ շնչառության համառոտ կարգավորումներ անելը, երբ մոտ մեկ րոպե դիտում եք ձեր սեփական ներշնչումներն ու արտաշնչումները, իսկ հետո, մեկ անգամ հառաչելուց հետո, սկսում զրույցը:

Ճիշտ դադարների արվեստը շատ կարևոր է և կարող է հզոր գործիք լինել զրույցի ընթացքում արդյունավետ նպատակներին հասնելու համար: Այնուամենայնիվ, հիշեք, որ հեռախոսազրույցում դադարները պետք է մի փոքր ավելի կարճ լինեն, քան ուղիղ եթերում, որտեղ լռության ժամանակ կարող եք մոտենալ պատուհանին կամ կանգնել ջահի մոտ, որպեսզի զրուցակիցն ավելի լավ տեսնի ձեր արտահայտությունը և հասկանա, թե ինչ է թաքնված ձեր խոսքերի հետևում: . Քանի որ հեռախոսազրույցում ձեր կեցվածքի և դեմքի արտահայտության մասին ազդանշան ուղարկելու միջոց չկա, զգույշ եղեք դադարներով. եթե դրանք շատ երկար ձգվեն, զրուցակիցը կարող է մտածել, որ կապն անջատվել է, և դուք պարզապես չեք կարող լսել նրան: Միևնույն ժամանակ, դադարներ են անհրաժեշտ, եթե հեռախոսով խոսում եք Ժիրինովսկու արագությամբ, առանց ընդմիջումների, դժվար թե որևէ մեկին դա դուր գա։ Երբեմն դադար է պահանջվում՝ շունչ քաշելու համար, ասես ակնթարթորեն թոթափելով հոգնածությունը և էներգիայով լցնել ամբողջ էությունը:

Հեռախոսազրույցի ընթացքում փորձեք պահպանել օպտիմալ էներգիայի տոնայնությունը և ձեր սեփական չակրաների ներդաշնակ վիճակը: Երբ մարդիկ խոսում են հեռախոսով, ներգրավված են գրեթե բոլոր չակրաները, բայց առաջատար կենտրոնը կոկորդի կենտրոնն է՝ վիշուդդա չակրան: Այս կենտրոնն ամենից շատ սնվում է իրեն հարող երկու այլ կենտրոններով՝ անահատա կամ սրտի կենտրոն և աջնա՝ մտավոր աշխատանքի համար պատասխանատու բանականության կենտրոն։

Շատ օգտակար կարող է լինել հեռախոսազրույցում օգտագործել հիմնաբառեր կամ արտահայտություններ, որոնք օգնում են ավելի լավ հասկանալ հարցի էությունը: Քանի որ խողովակի միջոցով հաղորդակցվելիս մարդն օգտագործում է միայն մեկ լսողական ընկալման ալիք, լավ զարգացած այլ ուղիներով (տեսողական, շոշափելի) մարդկանց համար միշտ չէ, որ հեշտ է ականջի միջոցով կլանել տեղեկատվություն: Եթե ​​դուք կանգնած եք այն փաստի հետ, որ ձեր փոխանցած տեղեկատվությունը դժվար է մարսել ձեր զրուցակցին, սկսեք բառեր մուտքագրել ընկալման այլ ուղիների հայեցակարգային տեսակից: Ավելի հաճախ ասեք նրան՝ պատկերացրեք, պատկերացրեք, փորձեք տեսնել կամ զգալ, զգալ, շոշափել:

Մի անգամ այս խոսքերը ճշտեցինք հաճախորդի հետ աշխատանքում մեծ խնդիրներ ունեցող իմ հաճախորդի հետ, ով աշխատանքը քննարկելիս ոչ մի առաջարկ ու տարբերակ չընդունեց, ինչը շատ դանդաղեցրեց գործերը։ Հաճախորդը մի քանի անգամ ընդհատեց նրան, ծխամորճը փայլեց դժգոհությունից, թեև նրանք պետք էին միմյանց։ Հետո Մաքսիմը՝ իմ հաճախորդը, իմ խորհրդով փոխեց իր բառապաշարը, սկսեց օգտագործել այլ իմաստային տիրույթի բառեր։ Արդյունքը չուշացավ.

Սովորեք սեղմել տեղեկատվությունը հեռախոսային հաղորդակցության ընթացքում, հավաքեք գիտակցությունն ու կամքը միասին և աշխատեք խոսել հնարավորինս ճշգրիտ՝ ընտրելով բառեր։ Հիշեք, որ դուք ունեք մի քանի րոպե հիմնական միտքն ասելու և ամենաէականը փոխանցելու համար՝ անխղճորեն մի կողմ հրելով ավելորդը։

ՀԵՌԱԽՈՍԱՅԻՆ ԱԳՐԵՍԻԱՅԻ ԱՆԴՐԱԴԱՐՁՄԱՆ ՄԵԹՈԴՆԵՐ

Այս աղյուսակը կօգնի ձեզ ավելի լավ կողմնորոշվել հաճախորդների հետ բիզնես հեռախոսային խոսակցությունների գործընթացում և կառուցել ավելի հարմարավետ և միևնույն ժամանակ ապահով հաղորդակցման ռազմավարություն:

Մի խոսիր	խոսել
Բացատրիր ինձ, թե ինչ ես ուզում։	Ինչպես կարող եմ օգնել քեզ?
Կներեք, որ խանգարում եմ ձեզ:	Շնորհակալ եմ ինձ ուշադրություն դարձնելու համար։
Այո, բայց...	Այո, դրա համար էլ...
Ոչ մի խնդիր.	Այո, ես համաձայն եմ քեզ հետ.
Բարեւ Ձեզ!	Այո, ես լսում եմ ձեզ:
Բարեւ Ձեզ! Բարեւ Ձեզ! Ինչ ես դու ասում?	Լսո՞ւմ ես ինձ:
Երկու-երեք շաբաթից հարցը կլուծվի...	Հարցը կլուծվի հունիսի 20-ին։
ես չգիտեմ։	Ես կփորձեմ պարզել.
Ես չգիտեմ.	Ես կիմանամ։
դու սխալ ես/	Խնդրում եմ պարզաբանեք, թե ինչ նկատի ունեք։
Փաստ չէ!	Ինչ-որ բան պետք է տեղի ունենար։

Հետևյալ աղյուսակը, որը կազմվել է կառավարման մասնագետ Ս. Ռ. Ֆիլոնովիչի կողմից, նվիրված է տարբեր մարդկանց հետ հեռախոսազրույց վարելու ունակությանը.

I. Համառ ու պահանջկոտ զրուցակիցներով.

Լսեք, և դուք կհասկանաք, թե ինչ է պահանջում զրուցակիցը:

Զրուցակցի համառությունը հակադրեք ձեր հաստատակամությանը, բայց եղեք «մեկ քայլ հետ»:

Խոսակցության ընթացքը վերահսկելու համար ավելի հաճախ օգտագործեք փակ հարցեր:

Եղեք ընկերասեր, բայց ճշգրիտ և անմիջական ձեր հայտարարություններում:

Լինել կոռեկտ.

II. Ագրեսիվ զրուցակցի հետ.

Ուշադիր լսեք ու հետո կհասկանաք, թե ինչն է անհանգստացնում զրուցակցին։

Կապ հաստատեք՝ ընդհանուր արտահայտություններով կարեկցանք և ափսոսանք հայտնելով:

Առաջարկեք գործողությունների ծրագիր և այնուհետև իրականացրեք այն:

Պահպանեք սառնասրտությունը և մի տրվեք դիմացինի տրամադրությանը։

Լինել կոռեկտ.

III. Զրուցակից զրուցակցի հետ.

Փակ հարցեր տվեք։

Հետևեք խոսակցության դադարներին:

Մի տրվեք զրուցակցին, թույլ մի տվեք, որ նա ձեզ ներքաշի երկար խոսակցության մեջ։

Եթե ​​դուք սովորեք, թե ինչպես կարելի է արդյունավետ, հակիրճ, հակիրճ և գրագետ վարել հեռախոսային խոսակցությունները, ապա դա կհեշտացնի ձեզ ձերբազատվել հոգեբանական ճնշումից և «հարձակումներից», որոնք հաճախ ստիպված են լինում լսել հեռախոսով բոլոր գործարարները: Այնուամենայնիվ, օգտակար է կիրառել ագրեսիան վանելու հատուկ մեթոդներ.

Երբ հեռախոսը զանգում է, հոգեբանորեն պատրաստ եղեք ամեն ինչի, ներառյալ այն, որ հենց հիմա տհաճ տեղեկություններ կստանաք, հարձակման ու քննադատության կենթարկվեք։ Ամենից հաճախ այն մարդիկ, ովքեր անկաշկանդ, բարեհոգի տրամադրությամբ, տպավորիչ քայլով մոտենում են հեռախոսին, հարվածներ են ստանում և «բաց թողնում»։ Եվ միևնույն ժամանակ, մի լարվեք ինքներդ ձեզ. չեզոք տեղեկատվությունն ու վիճակը միշտ ավելի մեծ արձագանքներ են տալիս:

Եթե ​​հեռախոսով լսում եք մարդու ձայնը, ով կարծում եք, որ կսկսի հարձակվել ձեզ վրա, փորձեք կանխարգելիչ հարված կամ հակագրոհ՝ որպես պատասխան ռազմավարություն: Դուք կարող եք դա անել կոշտ ձևով, նրան ինչ-որ մեղադրանք ներկայացնելով (գլխավորն այն է, որ դա արդար լինի) կամ փափուկ ձև, խոսակցությունը հստակ ուղղորդելով այլ ուղղությամբ և թույլ չտալով իրեն ներքաշել բախման մեջ։

Զրույցի հենց սկզբից դրեք մտավոր վահան, որը ձեզ կբաժանի այս մարդուց և կշրջապատի ձեզ էներգիայով, որի միջոցով արտաքին աշխարհից եկած ագրեսիվ ուժի համար դժվար կլինի ճեղքել: Այս վահանի կառուցման տեխնոլոգիան կենդանի հաղորդակցության մեջ, որը բավականին կիրառելի է հեռախոսազրույցում, մանրամասն նկարագրված է «Անտեսանելի զրահ»-ում։

Երբ հեռախոսազրույցի ժամանակ մեզ խոցում են, և մենք վերք կամ էներգիայի խզում ենք զգում, դա նշանակում է, որ մի կարճ պահ մենք դեռ նույնանում ենք հեռախոսի և զրուցակցի հետ, կարծես նա մեր կողքին է և նույնիսկ մեր մի մասնիկը։ Եվ նա իրականում գտնվում է քաղաքի այն կողմում, կամ նույնիսկ մոլորակի մյուս կողմում: Հիշեք այն, զգացեք այն և աշխատեք չմոռանալ զրույցի ընթացքում: «Տարածական վահանը»՝ մտավոր հեռավորությունը ագրեսիայի օբյեկտից, շատ լավ օգնում է պահպանել հուզական հավասարակշռությունը հեռախոսով խոսելիս:

Անկախ նրանից՝ հեռախոսազրույցում ձեզ «բռունցք են տվել», թե ոչ, միացեք՝ ձերբազատվելու նման հաղորդակցության ընթացքում ստացած էներգիայից: Երբեմն այս էներգիան երկար ժամանակ է պտտվում մարդու հետևում մութ արահետի մեջ՝ թունավորելով նրա տրամադրությունը և թույլ չտալով արդյունավետ և հաջող գործել, հասնել իր նպատակներին: Հետևաբար, երբ ավարտում եք հեռախոսազրույցը և պատրաստվում եք կամ զանգահարել մեկ ուրիշին, կամ նոր գործեր ձեռնարկել, մտովի թոթափեք ձեզնից հին էներգիան, ազատվեք տհաճ փորձառություններից և հիշողություններից, միացեք բոլոր պատկերներից լիակատար ազատության զգացմանը: և անցյալի զգացմունքները:

Եթե ​​դուք ինքներդ, անհրաժեշտությունից դրդված, զանգահարեք մի տհաճ մարդու, ով, ինչպես համոզված եք, ամբողջ ուժով կհակառակվի ձեզ, փորձեք պատկերացնել, թե ինչ արդյունք եք ուզում ստանալ։ Գնահատեք նրա դիմադրության ուժը և կարգավորեք նրա դիմադրությունը կոտրելու համար: Նյարդայնացած պատասխան լսելուց հետո հանդիպեք հակառակության, որը շեղում է ձեր կամքը, փորձեք խոսել այնպես, որ իրավիճակը վերադարձնեք իր սկզբնական մակարդակին: Պատկերացրեք, որ հեռախոսազրույցի միջոցով պայքար է ընթանում երկու աուրաների, երկու էներգիաների միջև, որոնք բախվում են միմյանց բառերի պատճառով: Փորձեք հավատալ, որ ձեր հետևում լույսի էներգիայի պատ է, որը պաշտպանում է ձեզ, և երբ դուք գտնվում եք տրամաբանական և կամային մակարդակսկսեք առաջ շարժվել, ապա այս պատը շարժվում է դեպի ձեր հակառակորդը և հեռացնում է բանավիճողին՝ հեռացնելով նրան ձեր ուշադրության շրջանակից: Իհարկե, բոլոր նման պատկերները պետք է ապահովված լինեն հաջող բանավոր վարքով, տեղին բառերով, ստուգված փաստարկներով և ճիշտ դրված շեշտադրումներով: Հիշեք, որ հաստատակամությունն ու հաստատակամությունը ձեր նպատակներին և ծրագրերին հասնելու լավագույն բանալին է անվտանգության վիճակի հասնելու համար, ինչը շատ օգտակար է ինչպես սովորական, այնպես էլ հեռախոսային հարաբերություններում:

Գլուխ 13. ՊԱՇՏՊԱՆՈՒԹՅՈՒՆ ՔՐԵԱ-ԱԳՐԵՍԻՎ ՄԻՋԱՎԱՅՐԻՑ.

«Մեկը կանխակալ սպանությունն է, մյուսը՝ պաշտպանությունը, երբ քեզ վրա հարձակվում են խավարները, պետք է պաշտպանվել քեզ, պաշտպանության միտքը սպանություն չէ, ամեն մարդ կարող է պաշտպանվել առաջին հերթին ոգու ուժով։ «

Ապրելու էթիկա

«Մարտիկի ուղին հիմնված է մարդասիրության, սիրո և անկեղծության վրա. մարտական ​​կարողության սիրտը իսկական քաջությունն է, իմաստությունը, սերը և ընկերասիրությունը: Հենվելը միայն ռազմատենչության ֆիզիկական կողմերի վրա անիմաստ է, քանի որ մարմնի ուժը միշտ սահմանափակ է: »:

Մորիհեյ Ուեշիբա

«Յուրաքանչյուր ավազակ, նույնիսկ եթե նա ձեզնից շատ ավելի ուժեղ է, հոգու խորքում գիտի, որ նա սխալ է: Յուրաքանչյուր զոհ, նույնիսկ երբ նա ավազակից թույլ է, պետք է հիշի և հավատա, որ նա ճիշտ է: Բացի այդ, զոհը միշտ կարող է զանգահարել. Աստծո օգնության համար, և ավազակային երբեք»:

(Անգլերեն ասացվածք)

Ինչպես հոգեբանական, այնպես էլ բոլոր այլ տեսակի հարվածներից պաշտպանվելու լավագույն միջոցը հատուկ, խորը մտածված, պարզ, ներքին խաղաղ և միևնույն ժամանակ շատ պաշտպանված վարքագծի ռազմավարությունն է, երբ այլ մարդիկ նույնիսկ չեն ցանկանում հարձակվել ձեզ վրա: Բայց անհնար է ապրել առանց մեկ թշնամի ունենալու և առանց մեկ հարված ստանալու։ Մենք բոլորս պաշտպանում ենք մեր դիրքորոշումը, և ինչ-որ մեկին դա կարող է դուր չգալ, նույնիսկ եթե տեսանելի սխալներ թույլ չտաք։

Այսպիսով, դուք հանգիստ շփվում եք ինչ-որ մեկի հետ, և ոչինչ չի ներկայացնում փոթորիկ: Սակայն ինչ-որ պահի խուսափողական սեղմում է տեղի ունենում, և ձեր զրուցակիցը ձեզ համար անսպասելիորեն հայտնվում է ագրեսիայի մեջ և իր ձայնով, ժեստերով, շարժումներով կամ այլ միջոցներով ուժեղ հոգեբանական հարված է հասցնում ձեզ։ Դուք զգում եք, որ ամբողջովին կամ կիսով չափ նոկաուտ եք մնացել խաղից, և դուք պետք է շարունակեք այն։ Հնարավոր է նաև մեկ այլ սցենար՝ ակտիվորեն վիճում եք, հակասում եք, հարձակվում, հարվածում եք, ի պատասխան հարվածում են ձեզ, բայց դուք չեք վախենում դրանից, քանի որ բավականաչափ ուժ ունեք հակառակորդի բոլոր հարվածները դիմակայելու համար։ Եվ հանկարծ նա քեզ համար անսպասելի բան է անում. նա ճեղքում է քո պաշտպանության զրահը, և դու զգում ես անհարմարություն, թուլություն, էներգիայի կորուստ, մտքերումդ թուլություն... Քեզ հարվածել են, բայց դու ոչ մի կերպ չես կարող սողալ անկյունը և հանգիստ լիզել վերքը: Պետք է շարունակել պայքարը, շփվել, շփվել ու պաշտպանել քո դիրքերը, որքան էլ դա վատ լինի։ Երևի դեռ չես հիվանդացել, որովհետև, թեև հարվածը հասցվել էր, դու մասամբ վանեցիր այն։

Ի՞նչ մեթոդներ կարող եք կիրառել այս դեպքում:

Ազդեցության ուժի գնահատում

Դա անելու համար միացրեք ձեր ինտուիցիայի ողջ ուժը և հնարավորինս արթնացրեք ձեր գիտակցությունը: Փորձեք անջատել այն միտքը, որը սովորաբար մտածում է ինչպես որոշ զգուշավոր ռացիոնալիստներ՝ դանդաղորեն դիտարկելով տարբերակները, կշռադատելով հետևանքները, ընտրելով նվազագույն ծախսերի ուղին, ներառյալ բանավոր արտասանությունը: Պետք է ներգրավել ինտուիտիվ մտածողություն՝ մարմնի, ենթագիտակցության և կամքի գիտակցում: Ամենահետաքրքիրն այն է, որ մեր ներքին ինտուիտիվ էակը (պայմանով, որ մենք գիտենք ինչպես ճիշտ հարցնել) գրեթե միշտ գիտի ճիշտ պատասխանը։ Եթե ​​մեր ինտուիցիան ներկայումս վատ է աշխատում և լռում է, ապա ամենասովորական պարզ իրավիճակներում մենք պետք է ավելի հաճախ հարցնենք ինքներս մեզ՝ ի՞նչ պետք է անենք: Ակնթարթային հարց, ինքն իրեն ամբողջ ուշադրության կենտրոնացվածությամբ լսելը, այնուհետև պատասխանը որսալը (դեռևս անորոշ զգացողության, մշուշոտ պատկերի, հազիվ ձևավորված մտքի տեսքով) և, վերջապես, գործողություն. նման բան կարող է լինել. վերապատրաստման սխեման, որը կարող է օգտագործվել մեր դեպքում՝ հարվածի արտացոլումը:

Լսելով ինքներդ ձեզ, ձեր ներքին հիշողությունը, փորձեք ձեր իսկ խորքից հանել այս թաքնված գիտելիքը՝ ինչպես վարվել, ճիշտ պատասխանի պատկերը, և զգալ, թե որքան արագ պետք է լինի պատասխանը, հնարավո՞ր է ժամանակ շահել և հետաձգել այն, հատուկ ուժեր պատրաստել նոր բախումների համար։

Անթափանց ռեակցիա կամ թուլության քողարկում

Այս կանոնը միշտ չէ, որ պետք է կիրառվի: Երբեմն հակառակորդի համար օգտակար է տեսնել, թե որքան զայրացած եք և որքան տհաճ է նա արածը (եթե վստահ եք, որ նա խելացի մարդ, ոչ զուրկ ազնվականությունից, կամ եթե դուք պատրաստվում եք օգտագործել նրա «հարվածը» ձեր վրա՝ ի պատասխան բազմապատիկ ավելի ուժեղ «խփելու» համար)։ Սակայն, ամեն դեպքում, պետք չէ ցույց տալ ձեր խոցելիությունը, թուլությունն ու կախվածությունը նրա ուժերից։ Փորձեք շարունակել զրույցը նույն ինտոնացիոն ստեղնով` չփոխելով ո՛չ ձայնի ծավալը, ո՛չ արտահայտությունների բնույթը, ո՛չ աչքերի արտահայտությունը, ո՛չ կեցվածքը։ Հնարավորության դեպքում կարողացե՛ք երբեք չթուլանալ՝ ասես հանգցնելով նրա ագրեսիվ հարվածի կրակը ձեր անթափանցելիության ու անորոշության տարածության մեջ։ Այնուամենայնիվ, դուք կարող եք մի փոքր դադար վերցնել, նախքան նրան պատասխանելը՝ նրան, սակայն, որպես թաքնված սպառնալիք կամ գոնե որպես ուժ: Թող վախենա։

Անթափանցելիությունը լավ է, քանի որ երբեմն այն ձեզ հնարավորություն է տալիս ժամանակ գնել և պատրաստել ամենաարդյունավետ պատասխանը: Այն արտահայտվում է ոչ միայն փակ դիրքերով ու դեմքի արտահայտություններով, երբեմն էլ դիմակ հիշեցնող։ Այն լավ օգտագործվում է հատուկ ստորաբաժանումների մարդկանց կողմից, և քանի որ նրանք այժմ դուրս են եկել ստվերից, և ամեն օր նրանցից կարելի է տեսնել տասնյակ հեռուստացույցով, ես վատ բան չեմ տեսնում նրանցից էլեգանտ մասնագիտական ​​զսպվածություն սովորելու մեջ: Անթափանցելիության աերոբատիկա՝ արտաքին մակարդակում հնարավորինս ազատ վարվել։ Երբեք թշնամուն ցույց մի տուր քո թուլությունն ու խոցելիությունը, նույնիսկ եթե հարվածն իսկապես ընկել է թույլ տեղում։ Ավելի լավ է հագցրեք ձեր թուլությունը վստահ դիրքի զրահով և ժպտացեք: Հիշեք իր ժամանակի ամենախոցելի և հետևաբար տառապյալ մարդկանցից մեկի՝ Սերգեյ Եսենինի խոսքերը.

Ամպրոպներում, փոթորիկների մեջ, կյանքի սառնության մեջ: Ծանր կորուստներով Եվ երբ տխուր ես Թվում ես ժպտերես ու պարզ - Աշխարհի ամենաբարձր արվեստը: («Սև մարդ»)

Ազատվել բացասական էներգիայից

Եթե ​​նոր եք էներգիայի խզում ստացել կամ զգում եք, որ այս պահին չեք կարողանա ետ մղել հարվածը, ապա պատրաստվեք անմիջապես գոնե մասամբ հեռացնել բացասական էներգիան ձեր աուրայից։ Դուք դա կանեք ամբողջությամբ ավելի ուշ: Առանց էներգիայի թույներից նման իրավիճակային ակնթարթային արտազատման, դուք չեք կարողանա հաջողությամբ շարունակել հաղորդակցությունն ու պայքարը թշնամու հետ:

Դուք կարող եք աուրայից հեռացնել բացասական, տրավմատիկ էներգիան. ա) մի քանի շնչառության և արտաշնչման միջոցով, որի ընթացքում մարդը մտավոր կենտրոնանում է ախտահարված օրգանի, նուրբ կենտրոնի կամ մարմնի մի մասի վրա. բ) մկանային լարվածության և մարմնի այն մասի հետագա թուլացման պատճառով, որն առավել ցավոտ է արձագանքել հարվածին. գ) կամային «ես»-ի մտավոր տեղափոխման միջոցով ձեր գիտակցության անաշխատունակ վնասված տարածք, որին հաջորդում է որոշ ժամանակ ուշադրության կենտրոնացումը դրա վրա. դ) հակառակորդի համար անտեսանելի ամենահարմար հանգստի կեցվածքներ ընդունելով. ե) դրական էներգիայի պատկերների խթանման միջոցով:

Այսինքն՝ ստիպված կլինեք առանձնացնել դրա էներգետիկ մասը հոգեբանական հարվածից։ Այս դեպքում ձեզ համար շատ ավելի հեշտ կլինի դիմանալ դրա հետեւանքներին, մեղմացնել դրանք։

Հարվածին պատասխանելու պատրաստակամության վիճակ

Ազատվելով ուրիշի բացասական լիցքավորված էներգիայից՝ մտեք ուժի, վստահության և ինքնատիրապետման առավելագույն լիության վիճակ։ Հիշեք, եթե նախկինում նման վիճակ եք ունեցել, և վերակենդանացրեք այն ձեր հիշողության մեջ, ոչ միայն մտավոր պատկերի մակարդակով, այլ ամբողջ էության, ներառյալ մարմնի մակարդակով: Ձեռք բերեք ուժի և վստահության զգացում, որտեղ ձեզ հետ չեն պահում հնարավոր ձախողման պատկերները կամ պարտվելու վախը: Փորձեք զգալ, որ դուք ավելի ուժեղ եք, քան ձեր բռնարարը, կամ առնվազն թույլ չեք նրանից: Իշխանության վիճակը պետք է համոզի ձեզ, որ դուք կարող եք գրագետ արձագանքել այն մարտահրավերին, որը բռնարարը նետում է ձեզ: Այս կայուն ինքնագիտակցությունից հետո վերջապես կարող եք արձագանքել։

Նկարագրված բոլոր տեխնիկաները, որոնք հարվածի մեկ արձագանքման փուլեր են (հարվածի ուժի գնահատում, անթափանցելիության արձագանք, հարվածից հետո բացասական էներգիայի հետևանքների վերացում, վստահ ուժի վիճակի մեջ մտնելը) կարող են առաջանալ ձեր մտքում։ և մարմինը գրեթե ակնթարթորեն, վայրկյանի մի մասում, և կարող է երկարաձգվել ավելի երկար ժամանակով: Ուղեղը հսկայական բարդ կենսահամակարգիչ է, որը շարունակաբար լուծում է որոշակի խնդիրներ՝ վերլուծելով տարբերակները: Պատասխան ընտրելիս փորձեք ամբողջ էությամբ լսել ինքներդ ձեզ և հարցնել, թե ինչ եք ուզում այս իրավիճակից՝ ոտնահարե՞լ թշնամուն, թե՞ պաշտպանել ձեր ազատ գործողության իրավունքը։ Եթե ​​ուզում եք տրորել, պետք է հասկանաք, որ անհասկանալի արդյունքով ներգրավվում եք հետագա շփման մեջ։ Փորձեք գնահատել ամեն ինչ Բացասական հետևանքներ, ձեր մեջ ուժ գտեք կռվից հրաժարվելու համար և գնացեք երկրորդ պատասխանին։

Հաղթահարելով սխալ վերաբերմունքը, որը բացեց մեզ հարվածելու համար

Ցանկացած հարված, որ մենք ստացել ենք, և որ ամենակարևորը բաց ենք թողել, վկայում է այն մասին, որ այդ պահին մենք սխալ ենք ընկալել այլ մարդկանց, աշխարհըև իրենք իրենց։ Ավելի ճիշտ ընկալումից շեղումները կարող են ուղղված լինել ցանկացած ուղղությամբ՝ սեփական անձի չափազանց գերագնահատումից մինչև չափազանց ցածր ինքնագնահատական, բայց դրանք գրեթե միշտ կապված են սխալ զինաթափման հետ: Մարդն ավելի քան անհրաժեշտ է պնդում իր մոտեցումը, որոշումը, պահանջները մարդկանց ու հանգամանքների նկատմամբ, իսկ երբ նրա ակնկալիքները չեն հաստատվում, կորցնում է հավասարակշռությունը և հարված է բաց թողնում։ Մենք շատ հաճախ և անհիմն կերպով մարդկանցից լավ վերաբերմունք ենք ակնկալում, և երբ բախվում ենք վատ կամ անտարբեր վերաբերմունքի, երբեմն նույնիսկ կորցնում ենք ինքնատիրապետումը: Նույնիսկ ավելի հաճախ է պատահում, որ մենք պարզապես ընկղմվում ենք հոգեբանական քնի մեջ, քանի որ ցանկացած ծաղրող խոսք, գրգռվածություն կամ ճնշում մեր կողմից ընկալվում է որպես չափազանց ցավոտ ազդեցություն։ Մի խոսքով, մենք պատրաստ չենք արժանապատվորեն ու պաշտպանված դիմավորել հարվածին, քանի որ լցված ենք կեղծ նախադրյալով, որը մեզ համոզում է, որ հարձակում չի լինելու։ Այնուհետև, երբ հարվածն իսկապես տեղի է ունենում, այս կեղծ վերաբերմունքը մեր մեջ առաջացնում է էգո-պաշտպանական սխալ ռեակցիաներ՝ ստիպելով մեզ զսպել տհաճ տեղեկատվությունը կամ վերագրել մեր արատները այլ մարդկանց՝ մտածելու փոխարեն, թե իրականում ինչու մենք բաց թողեցինք հարվածը:

Ուշադիր քննեք ձեր վերաբերմունքն ու ակնկալիքները երեք իրավիճակներում.

Երբ արդեն կոնֆլիկտ կա.

Երբ այն չկա, բայց, ամենայն հավանականությամբ, այն պատրաստվում է սկսել.

Երբ ամեն ինչ լավ է, և բախումներ չեն սպասվում:

Փորձեք ինքներդ ձեզ պատասխանել այն հարցին, թե ինչ եք ուզում յուրաքանչյուր դեպքում և ինչպես եք ամենայն հավանականությամբ ձեզ պահելու: Եթե ​​ձեր նախնական կարգավորումը չի կրում իրական անվտանգության ճկուն էներգիան, փորձեք փոխել կարգավորումը: Բայց դրա համար դուք պետք է խորապես գիտակցեք և զգաք, որ ձեր վերաբերմունքը սխալ է, և որ վաղ թե ուշ դա ձեզ կբացի նոր հարվածներ: Կեղծ տեղադրումից խուսափելը պարզապես խելացի որոշում չէ, որը հեշտ է իրականացնել: Գործելու ակնկալիքով կամ պատրաստակամությամբ լցված վերաբերմունքի մեջ կան մի քանի տարրեր.

Զգացմունքային վերաբերմունք իրավիճակին;

Գիտակցության վիճակը (այս դեպքում դա անփույթ է, քնկոտ, ծույլ);

էներգիայի տոնայնությունը (որպես կանոն, այն իջեցվում է);

Մկանային վիճակ (կամ չափազանց հանգիստ, կամ, ընդհակառակը, չափազանց լարված):

Դիտեք կարգավորումը հնարավոր ազդեցության տեսանկյունից և մտածեք, թե ինչպես կփոխվեն դրա բոլոր տարրերը, եթե դա տեղի ունենա: Ի՞նչ կլինի ձեր զգացմունքների հետ: Արդյո՞ք դրանք հետագայում կճնշվեն, թե՞ կլինի ագրեսիայի բռնկում, որին կհետևի ճնշումը։ Ձեր գիտակցությունը բոլորովին այլ վիճակի չի՞ գնա՝ քնի ռեժիմից տատանվելով խուճապի ռեժիմ։ Ձեր էներգիայի տոնուսը կնվազի՞: Արդյո՞ք ձեր մտքերը արմատավորվելու են: Բայց եթե այս ամենը ճիշտ է, և եթե բաց թողնված հարվածը կուժեղացնի ձեր տառապանքը բոլոր ուղղություններով, չարժե՞ հրաժարվել սխալ ու վնասակար վերաբերմունքից։

Համակերպվեք այլ, ավելի ադեկվատ, դրական և ներքուստ հավաքված վերաբերմունքի մարդկանց, աշխարհի և ինքներդ ձեզ: Ներառեք ձեր գիտակցության մեջ այն գիտակցությունը, որ բոլոր մարդիկ և իրավիճակները տարբեր են, և, հետևաբար, ցանկացած պահի կարող եք հանդիպել անսպասելի ագրեսիվ դիմադրության՝ հարվածի տեսքով: Պատրաստ եղեք ընդունել այն հանգիստ, առանց ավելորդ լարվածության, ինչը միայն նոր հարվածներ կբերի։ Պատրաստ լինել նշանակում է պահեստում ունենալ համարժեք պատասխանի մի քանի տեսակներ: Ուստի մտածեք և ինքներդ պատասխանեք հարցին՝ ի՞նչ ձևերով, խոսքերով, գործերով, արարքներով կդրսևորվի ձեր արձագանքը հարվածին։ Այսինքն՝ հարվածին ճիշտ արձագանքելու մի քանի ներքին պատկերներ ստեղծեք, աշխուժացրեք և դրեք ենթագիտակցության մեջ՝ այլևս չմտածելով հարձակման մասին և նույնիսկ փորձելով կանխել այն՝ ճառագելով բարեհաճ վերաբերմունք մարդկանց և աշխարհի նկատմամբ։ Ճիշտ պատասխանի պատկերը կքաղեք միայն հարվածից հետո կամ անմիջապես դրա մատուցման պահին։

Անտեսելով հարձակումը

Թեև ձեզ հարվածել են, դուք անտեսում եք այն, պաշտպանում եք ձեր փաստարկը և շարունակում զրույցը, գուցե նույնիսկ ակտիվացնելով այն և բարձրացնելով ձեր վիրավորական եռանդը: Դրանով դուք հասկացնում եք, որ դա ձեզ ոչ մի կերպ չի վնասում և ոչ մի դեպքում չի բարկացնի: Անտեսելը ուժեղ պատասխան քայլ է, բայց ձեր ուժը իրական կլինի, եթե չկոտրվեք ճնշման տակ և չհասցնեք պաշտպանել ձեր շահերը: Անտեսելը կարող է կատարվել առանց հարվածի որեւէ ամրագրման։ Երբ ազդանշան ես ուղարկում թշնամուն, դու նրան դատարկ չես տեսնում: Որպես կանոն, նման անտեսումը դիպչում է հարձակվողին և կարող է ստիպել նրան նահանջել։

Խուսափելը որպես հաղթանակ

Մի շարք դեպքերում հոգեբանական կոնֆլիկտի ժամանակ թշնամու հետ անմիջական բախումը, նույնիսկ ձեր բարոյական հաղթանակի դեպքում, ձեզ այնքան անախորժություններ ու խնդիրներ կբերի, որ լավ կլինի խուսափել կռվից։ Սա ամենևին էլ վախկոտություն չէ, այլ խոհեմության դրսեւորում, որն, իհարկե, կարելի է հաղթանակ համարել։ Արժե՞ արդյոք ամեն մի շուկայի առևտրականի կամ անուղղելի կռվարար բռնել, նույնիսկ եթե երկար կռիվներից հետո հաջողվի պատին ամրացնել նրանց: Ավելի լավ չի՞ լինի, որ ուժդ խնայես իրական թշնամու համար և լավ մտածես անարժան մարդկանց հետ խառնվելուց առաջ։ Ինչպես իմ ծանոթներից մեկը՝ մարտարվեստի վարպետ, լավ ասաց. «Եթե ինչ-որ արտասահմանյան մեքենա ցողում է իմ կոստյումը և չի թաքնվում, իհարկե, ես կարող եմ խցկել վարորդի դեմքը, բայց դա չի փրկի կոստյումը, և, հետևաբար, ես կհամարեմ ինձ. Հաղթող կլինի միայն այն դեպքում, եթե ինձ հաջողվի խուսափել ցողից»։ Նույն բանի մասին է խոսում «Նա, ով հաղթում է առանց ձեռք դնելու» առակը։

«Մի անգամ, երբ Բոկուդենը ճանապարհորդների հետ նավարկում էր Բիվա լճի վրա մեծ նավով, մի երիտասարդ ինքնահավան սամուրայը նրան մենամարտի հրավիրեց: «Ո՞րն է քո դպրոցը», - ամբարտավան հարցրեց երիտասարդ ֆանֆարոնը: Բոկուդեն Որոշվեց կռվել փոքրիկ կղզի լճի մեջտեղում՝ մյուս ուղևորներին չվնասելու համար: Երբ նավը մոտեցավ կղզուն, մենամարտի սիրահարն առաջինն էր ցատկել ափ: Այնուհետև Բոկուդենը թիակը վերցրեց և հրեց քարից, նավը լողալով հեռացավ: կղզուց, որտեղ մնաց անհաջող մարտիկը։— Այսպիսին է նրանց դպրոցը, ովքեր նվաճում են՝ առանց ձեռքը դնելու,— ամփոփեց Բոկուդենը, որը չէր ուզում իզուր ծծելու արյուն թափել։

Կռվից խուսափելը, որը կատարվել է գիտակցաբար և առանց վախի, իրավիճակի սթափ գնահատման հիման վրա չի կարող փախուստ համարվել։ Դա պաշտպանության տեսակ է, և դրա կատարումը որոշակի հմտություն է պահանջում։ Ավելորդ կոնֆլիկտից գիտակցաբար խուսափելը պետք է կիրառել մի քանի մարտավարություն.

Խուսափեք հարձակվողի հանդիպակաց հայացքից.

Տարածական հեռավորություն ագրեսորից;

Գիտակցաբար խուսափել ցանկացած էմոցիաներից կամ մտքերից ձեզ համար տհաճ մարդու մասին, եթե նա դեռ չի տեսնում ձեզ, բայց պատրաստվում է տեսնել ձեզ.

Մտավոր շրջապատելով ձեզ անխոցելիության վահանով.

Լարված իրավիճակից ազատում հումորի, կատակների, անիմաստ բառերի օգնությամբ, որոնք հաճոյախոսություն են հնչում պոտենցիալ կամ իրական ագրեսորին.

Վերահսկվող հիմարության ցանկացած ձև, որտեղ կա՛մ ձևացնում եք, թե չեք նկատում ձեր դեմ ագրեսիվ հարձակումներ, կա՛մ չեք հասկանում, որ ձեր վրա հարձակվում են, կա՛մ ի պատասխան ասում եք բոլորովին այլ բան։

Նուրբ հարթության վրա, այսինքն՝ մտքերում և զգացմունքներում, շատ կարևոր է թույլ չտալ ուժգին էներգիայի պոռթկումներ ագրեսորի դեմ, որոնք նա կարողանում է զգալ նույնիսկ ձեր արտաքին լռությամբ։ Եթե, այնուամենայնիվ, կառչել եք դրա վրա էներգետիկ մակարդակով, ապա հակամարտությունից, որպես կանոն, հնարավոր չէ խուսափել, և այն լատենտ, լատենտ փուլից անցնում է իրական բախման։ Բայց եթե դուք կարողացաք, ձեր վարքագծի զուտ արտաքին չեզոքությամբ, երբ թշնամին, որքան էլ նա ցանկանա, չի կարողանում ձեզ ներքաշել հակամարտության մեջ, քանի որ նա պարզապես կառչելու բան չունի, պահպանեք ներքին չեզոքությունը և հեռավորությունը ագրեսիվից: էներգետիկ դաշտ, ապա դու՝ հաղթող:

Խաբեության ճանաչում և ագրեսիայի կանխատեսում

Վարքագծային լուրջ պաշտպանությունը անպայմանորեն ներառում է մարդկանց իրական դրդապատճառները հասկանալու կարողություն, ում հետ դուք շփվում եք, հատկապես, եթե նրանք վատ մտադրություններ ունեն: Հետին մղումները ճանաչելն օգնում է կանխել գործադուլը, քանի որ դուք կանխատեսում եք դրա ուղղությունը և կարող եք նախապես քայլեր ձեռնարկել: Այսպիսով, ճանաչումը կարելի է համարել մտավոր հակահարված թշնամու ագրեսիվ պլանների դեմ՝ դրանք չեզոքացնելով բողբոջում։ Ճանաչումը կարևոր է բոլոր երեք մակարդակներում՝ և՛ հոգեբանական, և՛ նուրբ, աուրիկական և հոգևոր: Ճանաչման վերջին տեսակը ամենադժվարն է։ Այս արվեստին տիրապետող մարդը համարվում էր իմաստուն: Գրեթե բոլոր ավանդույթներն ընդգծում էին այս հմտության կարևորությունը: Վարքագծային մակարդակում ճանաչումը մարդուն դարձնում է «շփման գրոսմայստեր», կարող է կանխատեսել մտածված ինտրիգներ, որոնք հյուսում են իր դեմ թշնամիները, և նրա դեմ ուղղված գրգռվածության իմպուլսիվ պոռթկումները, որոնք հանկարծ հայտնվում են անզուսպ գործողություններում և ելույթներում: Ժողովուրդ.

Մեծագույն իմաստունները մարդկանց խորհուրդ էին տալիս չփախչել կյանքից, այլ ընկղմվել նրա մեջ՝ ավելի լավ հասկանալու կեցության օրենքները, հասկանալու մարդկային բնության ողջ անդունդը և սովորելու մարդկային դեմքերը ճանաչելու արվեստը, հատկապես կարևոր է, եթե ուժերը չարը տիրում է նրանց մեջ: Ռամակրիշնան խրախուսում էր իր աշակերտներին զարգացնել հանգստություն, համբերություն և խորը խորաթափանցություն, ինչը շատ անհրաժեշտ է չար մարդկանց հետ գործ ունենալիս: Այս մասին նրա «Չար մարդկանց հասարակությունը» առակը.

«Ռամակրիշնա. Պետք է սիրել բոլորին, քանի որ Աստված ապրում է բոլոր էակների մեջ, բայց ավելի լավ է, որ վատ մարդիկ հեռվից խոնարհվեն:

Բիջոյու (ժպտալով). Ճի՞շտ է, որ մարդիկ ձեզ մեղադրում են մարդկանց հետ խառնվելու համար, ովքեր հավատում են անձնական Աստծուն, որն ունի ձև:

Ռամակրիշնա. Իսկապես նվիրված մարդը պետք է ունենա բացարձակ հանգստություն, նրան չպետք է անհանգստացնեն ուրիշների կարծիքները: Դարբնի կոճի պես նա կդիմանա բոլոր վիրավորանքներին ու հալածանքներին և ամուր կմնա իր հավատքի մեջ և միշտ նույնը։ Չար մարդիկ կարող են շատ տհաճ բաներ ասել ձեր մասին և նախատել. բայց եթե Աստծուն ծարավ ես, ամեն ինչի համբերությամբ կդիմանաս։ Մարդը կարող է Աստծո մասին մտածել նույնիսկ ամենաչար մարդկանց մեջ: Անտառներում ապրող հին իմաստունները կարող էին խորհրդածել Աստծո մասին՝ շրջապատված վագրերով, արջերով և այլ վայրի կենդանիներով։ Չար մարդու էությունը նման է վագրի կամ արջի բնույթին։ Նրանք հարձակվում են անմեղների վրա և վիշտ կամ վնաս պատճառում նրանց: Դուք պետք է հատկապես զգույշ լինեք, երբ առաջին հերթին շփվում եք հարուստների հետ։ Մարդը, ով ունի հարստություն և շատ ծառաներ, հեշտությամբ կարող է վնասել ուրիշին, խոսելով նրա հետ: Երբեմն նույնիսկ կարող է անհրաժեշտ լինել ինչ-որ բան համաձայնել նրա կարծիքի հետ։ Երկրորդ՝ շան հետ։ Երբ շունը հաչում է քեզ վրա, դու չպետք է վազես. խոսիր նրա հետ հանգիստ, և նա կհանգստանա: Երրորդ՝ ցլի հետ։ Երբ ցուլը հետապնդում է ձեզ, դուք կարող եք կրկին հնազանդեցնել նրան հանգիստ խոսքերով: Չորրորդ - հարբած մարդու հետ: Եթե ​​դուք նրան զայրացնեք, նա կհայհոյի և ձեզ վատ անուններ կանի։ Բայց եթե նրա հետ խոսեք այնպես, ինչպես սիրելի հարազատի հետ, նա իրեն երջանիկ կզգա և անսովոր բարի կլինի ձեր հանդեպ։

Երբ չար մարդիկ են գալիս ինձ մոտ, ես շատ զգույշ եմ։ Նրանցից ոմանց բնավորությունը նման է օձին։ Նրանք կարող են կծել ձեզ առանց դրա մասին մեկ րոպե իմանալու: Այն կարող է շատ ժամանակ և ըմբռնում պահանջել, որպեսզի խայթոցի տպավորությունը մաշվի: Եվ կարող է պատահել, որ դուք ցանկանաք վրեժխնդիր լինել նրանցից։ Ուստի ժամանակ առ ժամանակ անհրաժեշտ է լինել սուրբ մարդկանց շրջապատում։ Նրանց հետ շփման միջոցով մարդը հաստատում է մարդկանց հստակ ըմբռնում և ճանաչում («Ռամակրիշնայի հռչակում»):

Հ. Ի. Ռերիխը ճանաչման դերը հոգևոր ճանապարհին գնահատեց որպես ամենակարևոր հատկանիշ.

«Շատ դեմքեր են բացահայտվում մեր առջև, քանի որ դեմքերի ճանաչումն ամենակարևորն է: Մարդկության ճանաչումը փորձաքար է մարդկությանը մեծ ծառայության ճանապարհով քայլողի համար: Իրականության և մարդկանց ճանաչումը առաջին պահանջն ու պայմանն է: ճշմարիտ աշակերտության ուղին: Այսպիսով, հոգևոր զարգացման որոշակի աստիճանի դեպքում կարելի է թաքուն տեսնել կառուցվածքի ոգին, մեզ շրջապատող մարդկանց և մեզ մոտեցող մարդկանց: Առանց այս հատկությունը ձեռք բերելու անհնար է հույս դնել մոտենալու վրա: Քանզի ինչպես կարելի է Վստահե՞լ որևէ բան այն ուսանողին, ով չի կարող տարբերել լույսը խավարից և ընկերոջը դավաճանից, բոլոր կառույցները կկործանվեն այս տգիտությունից: Իհարկե, ուղիղ գիտելիքն է, որ այդքան օգնում է այս ճանաչմանը:

Ճանաչումն ու հեռատեսությունը նման հատկություններ են: Մեկը վերաբերում է շփոթված ներկային, մյուսը՝ դեռևս անհասկանալի ապագային։ Այս հատկությունները հարվածները ետ մղելու համար ճիշտ կիրառելու համար պետք է նպատակաուղղված և համառորեն կրթել դրանք՝ չհաշված այն բանի վրա, թե ինչ կսովորեցնի կյանքն ինքը։ Ես ստիպված եմ եղել գործ ունենալ այն մարդկանց հետ, ովքեր երկար կյանք են ապրել և ունեին հենց այդ դյուրահավատ պարզությունը, որն ասում է առածը գողությունից վատն է: Իհարկե, նեղմիտ մարդուն անհնար է սովորեցնել կյանքի իմաստությունը հատուկ վարժություններԱշխարհիկ մարտերում ստացված հարվածներն ու հարվածները շատ ավելի արդյունավետ են սովորեցնում: Այնուամենայնիվ, նրանց, ովքեր ի վիճակի են և ցանկանում են բարելավել իրենց ճանաչման ունակությունը, ես խորհուրդ կտայի փորձել հետևյալ խորհուրդները.

1. Մտքում ենթադրություն արեք, որ բոլոր մարդիկ ունեն իրենց շահերը, որոնք միշտ չէ, որ համընկնում են ձեր հետ։ Շատերը զուտ արտաքին մակարդակի վրա ձեզ լավ են վերաբերվում, քանի որ դա նրանց ոչինչ չի արժենում, բայց շահերի տարբերության դեպքում նրանց վերաբերմունքը փոխվում է։ Նրանք կարող են պատերազմ սկսել, որտեղ կկիրառեն տարբեր մեթոդներ, այդ թվում՝ խաբեություն: Եթե ​​չես ուզում նեղության մեջ ընկնել և անընդհատ քայլել խաբվածների մեջ, պետք է հիշես մարդկային էության այս հատկությունը և չբացահայտես մարդկանց, ում բավարար չափով չես ճանաչում, հոգին ավելին է, քան պահանջվում է:

2. Մտածեք, թե ձեր ընկերներից, ծանոթներից, գործընկերներից ով է կարողանում ձեզ դավաճանել կրիտիկական իրավիճակում։ Պատկերացրեք այս իրավիճակը և փորձված ռեժիսորի նման փորձեք բոլորին տեղավորել այն վայրերում ու դերերում, որոնք առավել մոտ են իրենց էությանը։ Պատկերացրեք, թե ինչպես են նրանք արձագանքելու այլ մարդկանց ճնշմանը և հանգամանքներին, անխուսափելի գայթակղություններին, իրենց համար կարևոր բաները կորցնելու սպառնալիքին: Եթե ​​ձեր ներկայացումը նրանց օգտին չէ, ապա մտածեք, թե արդյոք այժմ նրանց հետ չափազանց վստահորեն և անկեղծ եք վարվում։ Հիշեք, որ անվստահելի մարդկանց հետ շատ մոտ լինելը կարող է հանգեցնել կոնֆլիկտների հետ կապված հեռանալու, ինչը կարող է ձեզ ավելի հեռու դնել, քան մինչ մերձենալը:

3. Սովորեք խորապես լսել ինքներդ ձեզ մարդկանց հետ հանդիպելիս և ցանկացած նոր լուրջ ձեռնարկումներում՝ որոշելով առաջին տպավորության բնույթը և ձեր արձագանքը անձի կամ բիզնեսի նկատմամբ: Առաջին տպավորությունը շատ ուժեղ փաստարկ է գործողությունների հետագա ընտրության օգտին, թեև այն չի կարող բացարձակ լինել: Սովորեք լիարժեք զգոնության և հստակ գիտակցության մեջ դիտել մարդկանց, իրադարձությունների և արարքների ձեր առաջին տպավորությունը՝ աստիճանաբար փոխակերպելով ինտուիցիայի անորոշ կայծերը ճշգրիտ և անսխալ ուղիղ գիտելիքի:

4. Փորձեք իրավիճակը դիտարկելիս այն տեսնել որպես մեկ ամբողջություն, կարծես անջատված և առանց էմոցիաների՝ հաշվի առնելով բոլոր հնարավոր նրբությունները, պատճառներն ու հետևանքները։ Դրեք ձեզ ուրիշների տեղը և ինքներդ ձեզ տվեք հետևյալ հարցերը.

Ձեզ հետ անկեղծ են, թե ոչ։

Անկեղծ կլինեի՞ք, եթե նրանց տեղում լինեիք։

Ինչո՞ւ եք անուղղակիորեն հավատում դրանց, եթե տատանվում եք:

5. Համարձակվեք, երբ սկսում եք նման ներքին աշխատանք: Այսօրվա մարդկանց իրական խաբեությունը և վաղվա ենթադրյալ խաբեությունը ճանաչելու համար մեծ քաջություն է պետք: Դյուրահավատությունը հաճախ գալիս է քաջության պակասից: Ի վերջո, ճանաչումը բերում է ոչ միայն թեթևացում, այլ նաև դժվարություններ։ Կյանքը բարդ է, և ոչ բոլորին, ովքեր մեզ խաբում են, մենք կարող ենք անմիջապես բաժանվել։ Եվ այս խաբեությունն ապրելն ու գիտակցելը երբեմն նույնիսկ ավելի դժվար է, քան կույր ու դյուրահավատ լինելը: Այնուամենայնիվ, անվտանգության վարպետը կգերադասի այս դժվարությունը կույր դյուրահավատությունից:

6. Սովորեք ճանաչել խաբեությունը արտաքին նշաններով։ Տեսեք, թե մարդու աչքերը ինչ են ճառագում, վազում են, թե ոչ, որքան հաճախ է մարդը նայում, ինչպես է ժեստերը անում։ Դիտեք նաև հիմնական գաղափարի հարաբերակցությունը, որը մարդը փորձում է հիմնավորել իր հուզական վիճակի հետ, և թե ինչպես է ներքին բովանդակությունը փոխկապակցված արտաքին արտահայտության հետ: Այստեղ տարաձայնություն կա՞։ Երբ դուք դադարում եք հասկանալ, թե ինչ է ստանում մարդը, ինքներդ ձեզ հարց տվեք՝ ո՞րն է նրա իրական հետաքրքրությունը: Խոսքը մարդկանց հավատալը դադարեցնելու կամ կասկածամտության մտածելակերպ ներմուծելու անհրաժեշտության մասին չէ։ Միայն տեսնել կարողանալը բավական է:

7. Վերլուծե՛ք ձեր ներկան մարդկանցից և հանգամանքներից ստացված կյանքի հարվածների քանակով։ Դրանցից շատ-քիչ, բայց ամեն դեպքում դրանք ձեր անցյալի գործերի ու ձգտումների բնական արդյունքն են։ Ձեր ներկան ձեր անցյալի հետևանքն է, իսկ ապագան՝ ձեր ներկայի: Այդ հարվածներն ու հարվածները, որոնք ապագայում կհասնեն ձեզ վրա, վաստակել եք այսօր։ Մտածեք, թե այսօր ինչ սխալներ կարող են ձեր ապագան խոցելի դարձնել հնարավոր հարվածների և ագրեսիայի նկատմամբ, որպեսզի նախապես պատրաստվեք դրանց։

Լռություն

Ի տարբերություն անտեսելու, որը ենթադրում է կոշտ երկխոսության շարունակություն (կարծես չես նկատել, որ քեզ վրա հարձակվել են), լռությունը բավականին հստակ արձագանք է: Քեզ հարվածել են, դու դա հիանալի նկատեցիր ու որոշեցիր այդպես վարվել։ Կծկված շուրթերը, վերջացնելով տհաճ խոսակցությունը, նպատակ ունի ընդգծելու, որ ձեզ դուր չի գալիս, որ հարձակվում են, և չեք ցանկանում շարունակել նման շփումը: Միայն շատ կարևոր է, թե ինչպիսի լռություն ես ընտրում՝ ուժի լռություն, թե թուլության լռություն: Եթե ​​կարծում եք, որ ուժեղ եք, իսկ հակառակորդը կարծում է, որ լռում եք, քանի որ թույլ եք և շարունակում է հարձակվել, ուրեմն դուք կորցրել եք իրավիճակը: Ուստի այս մեթոդը կիրառելիս հոգ տարեք երկու բանի մասին. 1) լռությունը պետք է լցված լինի ձեր ուժով, անսասան ուժով և արդարության զգացումով. 2) ձեր լռությունը պետք է ապահովվի արտաքին որոշ ժեստերով, որոնք վկայում են ձեր ուժի և արժանապատվության մասին:

Բացի ամբողջական լռությունից, պաշտպանության արդյունավետ մեթոդ է մասնակի լռությունը, որը կարելի է անվանել զսպվածություն։ Զուսպ, բառերով ժլատ մարդը նրանց տալիս է հատուկ ուժ և ուժ, հետևաբար նա շատ ավելի պաշտպանված է թվում, քան շատախոսը, էներգիա կորցնողը և իր խոսակցական խոսքում անհամոզիչ: Հին ուսմունքները բացառիկ նշանակություն էին տալիս խոսքային զսպվածությանը։ Ահա Իբն ալ-Մուկաֆայի «Կյանքի կանոնների մեծ գիրքը» սուֆիական աղբյուրի կողմից տրված մի շարք խորհուրդներ.

«Բառերի հանդեպ ագահ մի եղեք և ողջույնի մեջ ժլատ, բայց ոչ մի ելույթից առաջ մի շռայլվեք և աջ ու ձախ մի ժպտացեք, որովհետև առաջինը վերագրվելու է ամբարտավանությանը, իսկ երկրորդին` հիմարությանը և անլուրջությանը:

Ավելի լավ է լռել, քան անհաջող ասել, քանի որ ճիշտ ժամանակին և ճիշտ տեղում ասված մեկ բառն ավելի լավ է, քան նպատակին չհասած հարյուր բառը: Հապճեպ խոսքը հաճախ չմտածված է և սխալ, նույնիսկ եթե առաջին հայացքից հաջողակ և խոսուն է թվում:

Ամենուր մի պարծենաք բանականությամբ և պերճախոսությամբ, պահեք դրանք պահուստում, որովհետև բանականություն և պերճախոսություն ցույց տալն այնտեղ, որտեղ դա տեղին չէ, հիմարության նշան է:

Եթե ​​ուզում ես հարգված ու սիրված լինել թե՛ ազնիվ մարդկանց, թե՛ հասարակ մարդկանց կողմից, ապա, ունենալով ուսում, եղիր տգետի համեստության պես և, լինելով պերճախոս, գերազանցիր լեզվակապին լռությամբ։

Նրանք արհամարհում են նրան, ով առատաձեռն է խոստումների մեջ, բայց աղքատ է դրանց կատարման մեջ, նրանք պատվում են նրան, ում խոսքը չի շեղվում գործից:

Իմացե՛ք, որ լեզուն նման է քաշած սրի՝ զայրույթի, կրքերի և անզուսպության ձեռքում, որոնք հաղթում են բանականությանը և ողջ խոհեմությանը: Լեզուն ազատ մի՛ տուր, այլապես այն քեզ կկործանի։ Հնազանդեցե՛ք նրան բանականությանը, և նա կդառնա ձեր ընկերը. եթե կրքերը տիրեն նրան, ապա նա ձեր ամենավատ թշնամին է և բոլոր դժբախտությունների պատճառը:

Եթե ​​դուք կարող եք հպատակեցնել ձեր լեզուն, ապա այն կպաշտպանի ձեզ, եթե դուք կորցնեք իշխանությունը նրա վրա, ապա նա կդառնա ձեր թշնամին:

Պաշտպանության այս տեսակը ունիվերսալ է և կարող է օգտագործվել ցանկացած իրավիճակում և ցանկացած այլ մեթոդի հետ միասին: Հեգնանքը հարվածի անլուրջության և ագրեսորի պահվածքի ցուցադրումն է՝ տուժող կողմի համար հարվածի նշանակությունը արժեզրկելով։ Դա, ասես, փոքրացնում է հարձակվողի կերպարը՝ նրան վերածելով ծաղրանկարային կերպարի։ Կենսաէներգետիկ տեսանկյունից հեգնանքի մեթոդի ներառումը մարդու պաշտպանական ռեակցիաների համակարգում հարձակումից առաջ նշանակում է, որ կյանքի են կոչվում նոր էներգիաներ և ներգրավված են նոր էներգետիկ կենտրոններ, օրինակ՝ մտքի ալիքը, ինտելեկտը: Ինչո՞ւ է հաղորդակցության մեջ պարզունակ կոպիտ կամ կռվարար մարդը հաճախ տրվում իր պոտենցիալ զոհի խելացի և կոշտ հեգնանքին, ով հրաժարվեց հոգեբանական սպանդի ենթարկվելուց և հաջողությամբ դիմակայել հարվածը: Որովհետև և՛ կոպիտ մարդը, և՛ կռվողը արդյունքի են հասնում կամքի բուռն ճնշման և առանց կանոնների խաղի, որը չի զարդարում ոչ մի շփում, ընդհանրապես չի օգտագործում մտքի ու գիտակցության ներուժը։ Որովհետև նրանք սովոր չեն հանգիստ շփման ժամանակ լրջորեն մտածել ինչ-որ բանի մասին, և առավել եւս՝ ակտիվ կոնֆլիկտի գործընթացում։

Լավ հեգնանքը մարդու համար ստեղծում է պայքարից անջատվելու էֆեկտ, օգնում է իրավիճակին նայել «կռվից վեր» դիրքից, որն օգնում է ավելի ազատորեն գտնել վեճի մեջ ճնշում, վիրավորանք և մանիպուլյացիա արտացոլող փաստարկներ: Հարվածներից պաշտպանվող և սուր միտքը պաշտպանությանը կապող մարդը միշտ ավելի հաջողակ է, քան նա, ով գործում է մեկ ճնշմամբ և կամքով։

Հակադարձ հարված

Եթե ​​նման արձագանք լինի, ապա վտանգ կա, որ հակամարտությունը սկսել է սրվել, ինչը նշանակում է, որ հաշտեցումը հետաձգվում է։ Պետք է ուշադիր կշռադատենք իրավիճակը և պատասխանենք երկու հարցի. ա) արժե՞ ընդհանրապես հոգեբանական հարվածով պատասխանել հարվածի համար, և բ) եթե այո, ապա որքանո՞վ պետք է լինի պատասխանը: Կարևոր է նաև ընտրել պատասխանի ձևը, որը կարող է արտահայտվել բառերով, կամ գուցե առանց բառերի, լուռ դադարի տեսքով; դա կարող է լինել լուրջ, կամ կարող է լինել խաղային և այլն: Ավելին, իրավիճակը կարող է այնքան ծանր լինել, որ գիտակցության համակարգիչը պետք է մեծ արագությամբ անցնի պաշտպանական ռեակցիայի առաջարկվող տարբերակները: Բայց եթե որոշումն ընդունված է, գործեք ընտրված ուղղությամբ, առանց այն փոխելու, մինչև լրջորեն համոզվեք, որ դա սխալ է: Կարեւոր է հասկանալ, թե ինչպիսին պետք է լինի հարվածը, ինչ հետեւանքներ այն կբերի։ Ուստի, երբ պատրաստվում եք պատասխանել ձեզ հասցված հարվածին, ստուգեք ձեր շարժառիթները այնպիսի հասկացություններով, ինչպիսիք են խիղճը և արդարությունը: Հիշեք, որ թեև «լավը պետք է գա բռունցքներով», սակայն խղճից զուրկ պատասխան հարվածները վերադառնում են ձեզ՝ սխալների համար հատուցման տեսքով:

Կարևոր է հասկանալ, թե որն է ճիշտ պատասխան տեխնոլոգիան արդար պատասխան հարված հասցնելու համար: Դուք երբևէ գործե՞լ եք Նույն կերպԹշնամու հարվածը զիջելով, թե՞ ենթագիտակցականդ մտքում չունես չնչին պատկերացում, թե կոնկրետ ինչ է պետք անել, ոչ էլ քո արձագանքի պատկերը (կամ, ինչպես կասեր բուդդիստը, «պատկերի դրոշմը»): , ինչպե՞ս կարելի է դա անել լավագույնս։ Փորձեք մտածել՝ ունե՞ք նմանատիպ կերպար և փորձ, թե ոչ, իսկ դրա բացակայության դեպքում նախօրոք փորձեք նման պատկեր ստեղծել ձեր մտքում, այդ դեպքում շատ ավելի հեշտ կլինի գործել։ Պատկերը պետք է լինի շատ վառ և ամբողջական, և նրա հաջողության վերաբերյալ բոլոր կասկածները պարզապես խոչընդոտ են հաջողության հասնելու համար: Հետևաբար, օգտակար է ինքներդ ձեզ մարզել հետևյալ կերպ. արագ ստեղծելով պաշտպանիչ գործողության վառ պատկեր, անմիջապես բաց թողեք այն դեպի դուրս՝ մարմնավորելով այն գործողության մեջ: Դա անելու համար դուք պետք է կարողանաք էներգիա ներդնել ձեր բանավոր կամ լուռ արձագանքում, կարողանալ ապավինել ձեր սեփական մարմնին, ինչպես ցատկելու ցատկահարթակը, միացնել ինտուիցիան և ենթագիտակցությունը:

Լիցքաթափում հումորի միջոցով

Եթե ​​հեգնանքը պայքարի շարունակությունն է այլ միջոցներով, երբեմն ենթադրում է դրա սրումը, ապա հումորը վերաբերում է հոգեբանական պատերազմի լարված մթնոլորտը լիցքաթափող մեթոդներին։ Հումորով լի արտահայտություն արտասանելով՝ մենք կարծես հասկացնում ենք թշնամուն՝ դանակներով մահացու կռվի փոխարեն կարող եք անցնել բռունցքներով կռվի, եթե ամենևին էլ խաղաղ չավարտեք գործը։ Կարևոր է, որ ձեր հումորը հասկանալի լինի հակառակորդին, քանի որ երբ ձեր հումորը շատ թույլ է, այն չի նկատվում, և կռիվը շարունակվում է, իսկ երբ չափազանց անպատշաճ է, կամ վերածվում է ծաղրի, ավելի շատ կատաղություն առաջացնելով, կամ նայում է. հիմար. Հումորը որպես պայքարի մեթոդ վերաբերում է հզոր և նույնիսկ նուրբ միջոցներին, սակայն այն օգտագործելու համար պետք է ունենալ համապատասխան հատկություն, որը կոչվում է հումորի զգացում։ Եվ իհարկե, այս հատկությունը սովորելը (եթե դա կարելի է սկզբունքորեն սովորել) անհրաժեշտ է ոչ թե հակամարտության պահին, այլ շատ ավելի վաղ։

Հումորը հատուկ արձագանք չէ, այլ ինչ-որ փափկեցնող ուժ, որը կարող է կցվել գրոհը ետ մղելու թվարկված եղանակներից որևէ մեկին: Ամենից հաճախ հումորը օգնում է թուլացնել, բայց դա միշտ չէ, որ տեղի է ունենում. կամ հակառակորդը հանդիպում է հումորի ատրոֆի զգացումով և պարզապես չի լսում ձեզ, կամ նա հումորը ընդունում է որպես հեգնանք և ծաղր և ավելի է կատաղում, կամ չի նախընտրում: նկատել իրավիճակը մեղմելու ձեր փորձերը, քանի որ հենց նա է շահագրգռված դրա սրմամբ։ Այդ դեպքում դուք այլ ելք չեք ունենա, քան վերադառնալ շատ լուրջ պայքարի:

Մասնակի դեմքը փրկող նահանջ

Ջարդոնի դեմ, այդ թվում՝ հոգեբանական, ընդունելություն չկա, հետևաբար երբեմն այլ բան չի մնում, քան նահանջել։ Յուրաքանչյուր ոք, նույնիսկ ամենաուժեղ մարդը, երբեմն ստիպված է լինում դիմել հարվածը ետ մղելու, գուցե ոչ այնքան հաճելի, բայց անխուսափելի միջոցին։ Իսկ եթե թշնամին շատ ավելի ուժեղ լիներ։ Կարևոր է այս քայլը կատարել գեղեցիկ, գրեթե աննկատ, առանց մեջքի ստորին հատվածը ծալելու և առանց գլուխը խոնարհելու։ Նման նահանջի համար կարող են լինել շատ կոնկրետ տարբերակներ. սա հարձակումը մասնակի անտեսելն է կամ քեզ վիրավորելու փորձերը հանգիստ ընդունելը և հակառակորդի պահանջած պայմանների մի մասը ընդունելը և բղավոցներին ի պատասխան հանգիստ տոն պահպանելը և հրաժարվելը: ձեր բոլոր նախնական պահանջները: Գլխավորն այն է, որ դու պահպանես արժանապատվությունը, իսկ զիջումների սահմանները հստակ գծված են։ Եթե ​​ենթարկվեք ճնշմանը և ավելի շատ զիջեք, ապա դեմքը կորած է։ Երբ համաձայնվում եք այս քայլին, փորձեք հասկանալ՝ արդյոք ձեր հակառակորդը համաձայն է նստել բանակցությունների սեղանի շուրջ, թե՞ նրա տրամադրվածությունը ձեզ ավարտին հասցնելն է։ Եթե ​​զգում եք, որ դա այդպես է, ապա երեք անգամ մտածեք՝ արժե՞ արդյոք օգտագործել այս մեթոդը։ Կյանքի պրակտիկան ցույց է տալիս, որ սկզբունքորեն անհնար է հանգստացնել անսանձ ագրեսորին: Հակամարտությունը խաղաղ ճանապարհով լուծելու ձեր փորձերը նրան դրդում են ավելի ու ավելի շատ զիջումներ պահանջել։ Այս դեպքում անհրաժեշտ է գնահատել իրավիճակը. եթե ուժերը հեռու են հավասար լինելուց, աշխատեք ընդհանրապես չմասնակցել բախմանը, իսկ եթե կռիվից (առաջին հերթին հոգեբանական) հնարավոր չէ խուսափել, ավելի լավ է առաջարկել առավելագույնը. դիմադրություն առաջին հարվածների փոխանակման փուլում. Այնուհետև, ստանալով շոշափելի ցավալի մղում ձեզանից, նա, հավանաբար, կնվազեցնի իր պահանջների չափը։

Թշնամուն համոզել անցնել գործընկերային ռազմավարության

Հարվածին արձագանքելու այս մեթոդը արդյունավետորեն իրականացնելու համար պետք է կարողանալ կլանել դրա տրավմատիկ ուժը և ոչ մի դեպքում թույլ չտալ զուտ ռեֆլեքսային ռեակցիայի՝ վրդովմունքի կամ գրգռվածության տեսքը: Ձեր դեմ արձակված ագրեսիվ էներգիայի մեղադրանքը թոթափելով և հանգստություն պահպանելով՝ դուք ուղղակի, բանավոր կամ անուղղակի, վարքագծի ողջ տրամաբանությամբ փորձում եք համոզել հակառակորդին թողնել ծիծաղելի կռիվը, որտեղ հաղթող կողմ չկա, և շարժվել։ դեպի նորմալ երկխոսություն: Շատ կարևոր է, որ ձեր ինտոնացիան բարենպաստորեն տարբերվի նրա հույզերից կամ ագրեսիայից՝ ընդգծված հանգստությամբ և կշռադատվածությամբ, այնուհետև նա նույնպես կհանգստանա։ Փորձեք այնպես անել, որ նա ձեզ դուրս չբերի էմոցիոնալ հավասարակշռությունից, բայց դուք կկարողանաք հանգցնել նրա զայրույթը մի քանի հանգիստ խոսքերով, շարժումներով և ժեստերով։ Եթե ​​նա տրամաբանական դատողությունների հակված անձնավորություն է, համոզեք նրան, որ իր համար շատ ավելի ձեռնտու է բանակցելը, ինչպես ցանկացած մարդու, քան կռվելը։ Համաձայնության, գործընկերության և համագործակցությանն ուղղված ռազմավարությունը միշտ ավելի լավ է, քան համաձայնության բացակայությունը և ցանկությունների և գործողությունների կատարյալ կամայականությունը:

Հարվածով և հարձակմամբ չնույնականացում

(յոգական, բուդդայական և դաոսական տարբերակներով)

Արևելյան ավանդույթներում տարածված այս մեթոդն ուղղված է անձի ներքին ամբողջականության պաշտպանությանը։ Մարտական ​​իրավիճակում դրա հաջող կիրառման համար օգտակար է այս հմտությունը վարժեցնել իրական կյանքում: Այն կարող է օգտագործվել երեք տարբերակով՝ յոգական, բուդդայական և դաոսական։

Սկսենք յոգայի մոտեցմամբ: Սովորեք մտածել, որ ձեր ամենախոր «ես»-ը ոչ մարմին է, ոչ էմոցիաներ, ոչ միտք, ոչ աուրա, այլ միանգամայն ինքնավար կազմավորում, որի վրա չի կարող դրսից ազդել: Մարմինը, զգացմունքները և միտքը խորը ես-ի հայացքի ներքո վերածվում են պատյանների, որոնք կարող են տառապել արտաքին հարձակումներից և հարձակումներից: Բայց հենց «ես»-ը (ներքին դիտորդ, աշխարհին ամենաներքին հոգևոր ոլորտի խորքերից նայող դիտող) անխոցելի է, ոչ մի հարված չի կարող վնասել կամ վնասել նրան։ Որքան հնարավոր է հաճախ զարգացրեք իրերի և իրադարձությունների այս վերաբերմունքն ու տեսակետը, և աստիճանաբար ձեր «ես»-ի զգացումը կդառնա շատ ավելի ուժեղ և կայուն, քան նախկինում: Դուք կարիք չեք ունենա պաշտպանելու ձեր «ես»-ը, քանի որ այն կդադարի նույնացվել գոյության ծայրամասի՝ մարմնական սենսացիաների, մակերեսային հույզերի և սին մտքերի հետ։ «Ես» կմտնեմ ներս ու խորքից կխորհեմ, թե ինչպես են ոգու մակերևութային խեցիները հարվածների ազդեցության տակ ճոճվում, կռանում, հետո նորից վերականգնվում։ Հիմնական բանը հիշելն է, որ դուք ոչ մարմինն եք, ոչ զգացմունքները, ոչ միտքը, այլ միայն «ես»-ը, և հարվածների ժամանակ մի անջատեք ձեր «ես»-ի ուշադրությունը պատյաններից։

Բուդդայական չնույնականացումը որոշ չափով նման է յոգային: Այնուամենայնիվ, կա նաև մի էական տարբերություն. Բուդդիստներն ասում են, որ «ես»-ը հորինվածք է, հոգեկան վիճակների հոսք: Դեռ ավելի մեծ գեղարվեստական, ընկալման համար պատրանքային, հարվածներ ու հարձակումներ են թվում նրանց: Ո՛չ հարձակվողը, ո՛չ հարձակման ենթարկվողը գոյություն չունի՝ այս ամենը էներգիաների հոսք է և արագ փոփոխվող հոգեբանական վիճակներ։ Պատրանքային են հարվածներից առաջացած ցավերը մի կարճ պահ՝ որոշ ժամանակ անց դրանք կանցնեն։ Հետևաբար, անհրաժեշտ է սեփական անձի մեջ ձևավորել բոլոր հոգեբանական հարձակումները, որոնք ըստ էության կարճաժամկետ են և պատրանքային:

Դաոսիզմում կիրառվող ոչ նույնականացումը գալիս է Տաո հասկացությունից՝ տիեզերական դատարկությունից, որը գտնվում է տիեզերքի հիմքում: Պարզապես պետք է անընդհատ հիշել սա և փորձել լինել Տաոյի հոսքի մեջ, այդ դեպքում բոլոր հարվածներն ու դրանց կողմից առաջացած սենսացիաները կընկալվեն որպես պատրանքային փուչիկներ և խավարումներ օվկիանոսի հսկայական և պայծառ տարածության ներսում: Նրանք հեշտությամբ կլուծվեն Տաոյի անկայուն ու ազատ տարերքի մեջ և չեն կարողանա լուրջ տառապանքներ պատճառել։

Թվարկված արևելյան երեք մեթոդներն էլ հզոր հակահարձակման միջոցներ են: Եթե ​​դուք իսկապես սովորեք դրանք օգտագործել, կյանքի դժվարություններից շատերը կշրջանցեն ձեզ: Այնուամենայնիվ, կան որոշ լուրջ սահմանափակումներ այս մեթոդի արդյունավետ կիրառման համար, որոնց ծանոթանալն օգտակար է ձեզ համար:

Նախ՝ յոգական, բուդդայական կամ տաոսական մոտեցման միջոցով հարվածների կամ խնդիրների դեմ պայքարելու համար դուք պետք է գոնե որոշ չափով կիսվեք և ընդունեք յոգայի, բուդդիզմի կամ տաոիզմի համակարգերը: Հակառակ դեպքում, դա կլինի ընդհանուր համակարգից առանձին արդյունավետ տեխնիկայի դուրսբերում, որը կարող է միայն մասնակի ազդեցություն տալ:

Երկրորդ՝ այս մեթոդը իրական կյանքում որակապես կիրառելու համար պետք է շատ լավ վերահսկել ինքներդ ձեզ և մշտապես զգոն լինել՝ մարզվելով կյանքի ցանկացած իրավիճակի հետ չնույնականացնելու համար, ներառյալ այն, որը սուբյեկտիվորեն հաճելի է և նպաստում է երանությանը, ծուլությանը: և թուլացում: Այնուհետև ներքին դիտորդը և արթնացած գիտակցությունը դառնում են իսկապես անկախ ցանկացած հանգամանքից: Բացի այդ, մշտական ​​ինքնատիրապետման վիճակում գտնվող մարդը ընտելանում է ցանկացած գրոհի ակնթարթային արձագանքին և ավելի հեշտ է դրանք ընկալում որպես էներգիաների և տպավորությունների պատրանքային խաղ։ Եթե ​​մարդը հակված է հոգեւոր քնելու, գիտակցության անշարժությանը, ուշադրությունը շեղելուն, ապա նա ընդհանրապես չի կարողանա կիրառել այս մեթոդը, հատկապես կյանքի ու հաղորդակցության կենդանի հոսքի մեջ լինելը։ Այս մեթոդը նրան հաջողվում է լավագույն դեպքում օգտագործել որպես կանխարգելման միջոց, կամ, ինչը շատ ավելի հաճախ է լինում, տրավմատիկ հարվածներ ստանալուց և հոգեբանական բշտիկները լցնելուց հետո։

Հարվածների կոշտ փոխանակման պահին այս տեխնիկան կիրառելու չվարժված անձի փորձը, ընդհակառակը, կարող է թուլացնել նրա բնական պաշտպանությունը, քանի որ ուշադրությունը դուրս կգա կոնկրետ, ներկա իրավիճակի համատեքստից, և անձը վտանգում է կորցնել: ուժեղ հարված. Ուստի ամեն ինչում ողջախոհություն և համադրելիություն է պետք։

Ձախ այտի մեթոդ

Ագրեսորի վրա ազդելու շատ հզոր միջոց է նաև քրիստոնեական ներողամտությունը, որն արտահայտվում է աջ այտը շրջելու անհրաժեշտության մասին հայտնի խոսքերով։ Այս մեթոդը կարող է կիրառվել տարբեր ձևերով. ա) դիրքի արտաքին մեղմացում՝ հակառակորդի նկատմամբ դժգոհության զգացումի պահպանմամբ. բ) ներքին ներողամտություն և արտաքին հանձնում. Որ տարբերակն ավելի արդյունավետ կլինի, կախված է ձեր ճաշակից և նրանից, թե ինչ նպատակներ եք հետապնդում: Իմ տեսանկյունից գլխավորը ներքին թուլությունը կանխելն ու հանձնվելն է, որից հետո թշնամին ուղղակի ոչնչացնում է քեզ որպես մարդ։ Եթե ​​դուք այնքան ուժեղ եք զգում, որ կարող եք ձեզ թույլ տալ զիջման գնալ արտաքին հարթությունում, ապա նման արարքը իսկապես ուժեղ քայլ է, որը որոշակի պայմաններում կարող է անկազմակերպել ագրեսորի վարքագիծը։ Կարևոր է, որ նա զգա՝ դու այս քայլին գնում ես ոչ թե թուլությունից, այլ քո ուժի և առատաձեռնության գիտակցությունից։

Հակամարտության ցանկացած փուլում հնարավոր է ներել վիրավորողին, բայց ներման ակտը ամենահարմարն է «ռազմական գործողությունների» ավարտից հետո. ճակատամարտի ժամանակ դա անելու ժամանակ չկա: Վատ մի պահիր նրա հանդեպ, ում կյանքի ռինգում հենց նոր «կլինչի» մեջ ես հայտնվել, և ով քեզ ցավալի հարվածներ է հասցրել։ Միգուցե նա չգիտի, թե ինչ է անում: Այս դիրքը ձեզ կտանի դեպի նոր բարձունքներ, որտեղ ձեզ ավելի դժվար կլինի հասնել: Բացի այդ, դուք կազատեք ձեր հոգեէներգետիկ պատյանը և գիտակցությունը ձեր հակառակորդի հեղուկներից և ազդեցություններից:

Ոչ միայն քրիստոնյաները, այլեւ մարտարվեստի վարպետները մեծ նշանակություն էին տալիս խոնարհության եւ խաղաղասիրության հայեցակարգին, քանի որ «Վերջին քննություն» կոչվող առակում ասվում է.

«Ուսուցիչը հարցրեց.

Եթե ​​մարդիկ ձեզ ծեծեն փայտերով ու սրերով, ի՞նչ կմտածեք։

Որ այդ մարդիկ բարի են ու հեզ, քանի որ ինձ միայն փայտերով ու սրերով են ծեծում, բայց բնավ ինձ կյանքից չեն զրկում։

Բայց եթե նրանք վերջապես խլեին ձեր կյանքը, ի՞նչ կմտածեք դրա մասին:

Որ սրանք բարի և հեզ մարդիկ են, ովքեր այդքան փոքր տառապանքներով ինձ ազատում են այս անմաքրությամբ լի մարմնից:

Դե, ասաց ուսուցիչը, դուք կարող եք ապրել մարդկանց մեջ: Գնա»։

Ամբողջ էությամբ «ոչ» ասելու ունակություն

Երբ հարձակման նպատակն է ստիպել քեզ անել մի բան, որը դու չես ուզում, պաշտպանության ամենաարդյունավետ մեթոդներից է ողջ էությամբ «ոչ» ասելը։ Որպես կանոն, անպաշտպան մարդը, եթե անգամ նման դեպքերում «ոչ» ասելու ուժ է գտնում, դա անում է անորոշ՝ երկրորդ հարվածի կամ նոր ճնշման հնարավորություններ բացելով։ Հետևաբար, կարևոր է նախօրոք հետևել ձեր մեջ այս թույլ, անորոշ սկզբին և լուծարել այն՝ ներդաշնակվելով միաձույլ ուժի և վստահության զգացումով: Փորձեք մտնել ուժի և վստահության այս պատկերի մեջ և մտովի մի քանի անգամ շրջել ձեր մտքում ճնշումից հրաժարվելու տեսարանը: Նույնիսկ ավելի լավ է, եթե այս տեսարանը միայնակ կրկնեք հայելու առաջ և բարձրաձայն: Երբ դուք փորձեր եք անում, փորձեք գործի դնել ձեր տրամադրության տակ եղած բոլոր ռեսուրսները՝ և՛ մարմինը (կեցվածքը և վճռական ժեստերը), և՛ ձայնը, և՛ տրամադրությունը, և՛ հստակ գիտակցությունն ու կենտրոնացված կամքը, և՛ առաձգական աուրան: Կարողացեք տպավորություն ստեղծել, որ ձեր մերժման էներգիայի հետևում թաքնված է նույնիսկ ավելի հզոր պոտենցիալ էներգիա, և դա արեք այնպես, որ հարձակվողը ցանկություն չունենա կրկնելու իր առաջարկը։

Անջատվելով իրավիճակից

Եթե ​​հաղորդակցության ընթացքում հոգեբանական հարձակման տակ եք, և միևնույն ժամանակ, գործը ձեզանից չի պահանջում որևէ պատասխան լուծում, ակտիվ մտածել, ուսումնասիրել խնդիրը, ապա կարող եք գիտակցաբար կիրառել իրավիճակից անջատվելու մեթոդը, որին դիմում են մարդիկ։ ինքնաբերաբար. Դրեք ձեր դեմքին անթափանց դիմակ և, հետևելով ձեր գիտակցության եզրին ագրեսիվ զուգընկերոջ համար, ով գոռում է ձեզ վրա կամ մեղադրում է ձեզ մահացու մեղքերի մեջ, մտովի դուրս եկեք իրավիճակից որևէ այլ տարածք, սկսեք հիշել ինչ-որ բան, պատկերացրեք ապագան կամ մտածեք ինչ-որ մեկի մասին: առարկաներ և մարդիկ. Գլխավորը դադարել լսել և ընդունել հակառակորդից եկող բոլոր ագրեսիվ անհեթեթությունները։ Հարկ է ընդգծել, որ այս մեթոդը կիրառելի է միայն այն դեպքերում, երբ հարձակումը հիմնականում հոգեբանական բնույթ է կրում և կրում է թույլ էներգիայի լիցք (օրինակ՝ կինը դանդաղ, ավելի շուտ ծիսականորեն վիճում է ամուսնու հետ): Եթե ​​ագրեսիայի ուժեղ էներգետիկ ալիք է գալիս ձեզ վրա, ապա դուք չեք կարող հանգստանալ, քանի որ այդ էներգիան կարող է մտնել ձեր մեջ:

Դերի պաշտպանություն

Փորձեք հասկանալ, թե ինչ դեր է խաղում ձեզ վրա հարձակվողը: Որքանո՞վ է նրա ագրեսիան դժգոհության ակամա պոռթկում, և որքանո՞վ է դերախաղ՝ կերպարի մեջ մտնելով։ Երկու դեպքում էլ դերը, որը դուք կմտնեք, կարող է վահան լինել, որը ետ է մղում հարձակումը: Եթե ​​սա դժգոհության էներգիայի ինքնաբուխ պոռթկում է, ապա ձեր վճռական կերպարը կարող է ագրեսորին ցույց տալ այնպիսի ուժ, որի հետ ավելի լավ է չխառնվել: Եթե ​​սա մասամբ խաղ է նրա կողմից, ապա դուք կարող եք խաղալ թշնամու հետ միասին: Միակ գլխավորը այս խաղի համար գտնել ձեր դերը, որն առավելագույնս կչեզոքացնի նրա դիրքերը: Մտածեք՝ ո՞րն է նրա ամենամեծ թուլությունը, ինչի՞ց է նա ամենից շատ վախենում և ինչի՞ն է տրվում։ Ո՞ր մարդն է ի վիճակի գերազանցել նրան: Ընտրեք այդպիսի դեր, մուտքագրեք այն մոտավորապես այնպես, ինչպես դերասանը մտնում է բեմական կերպար, և պատկերացրեք, որ ձեր դերը հոգեբանական զրահաբաճկոն է, որն ի վիճակի է ետ մղել ցանկացած նետ, հարված և բացահայտ ու քողարկված ագրեսիայի պոռթկում: Դեր ընտրելիս հետևողական եղեք և վախի և ինքնավստահության ազդեցության տակ մի անցեք դրա սահմանը։ Եվ հետո այս դերը կարող է արտահայտել ուժեղ, կոշտ և բացարձակապես պաշտպանված մարդու կերպար: Երբեմն նախընտրելի է փափուկ և նուրբ մարդու դերը, ով անթերի կերպով կառուցում է իր հարաբերությունները այլ մարդկանց հետ և այնքան հմայիչ է, որ չես ուզում հարձակվել այդպիսի մարդու վրա:

Իհարկե, պետք չէ երկար ժամանակ սահմանափակվել որևէ մեկ դերով։ Այս դեպքում նրանք կարող են նայել ձեզ և գտնել թույլ տեղ։ Անվտանգության իսկական վարպետը տիրապետում է մի շարք զենքերի: Անհրաժեշտության դեպքում դերերը կարող են և պետք է փոխվեն: Մարդը որքան շատ դերեր կարող է խաղալ նման դեպքերում, այնքան պաշտպանված է։ Կարևոր է նաև չնույնանալ ձեր դերերի հետ՝ հիշելով դրանց երկրորդական բնույթը։ Դերերը պատյաններ են, որոնք պետք է հագուստի պես փոխել՝ հիշելով, որ նման հագուստը հակված է մարմնին կպչելուն։ Հետեւաբար, օգտագործեք այս գործիքը որպես օժանդակ, բայց բավականին արդյունավետ հարվածները վանելու համար։

«Վերահսկվող հիմարություն»

Դոն Ժուանի առեղծվածային ուսմունքները քարոզող հանրահայտ Կառլոս Կաստանեդայի գրքերից աշխարհ եկած տերմինն ու մեթոդը հիմնված են այն մտքի վրա, որ մի կողմից այս աշխարհում ոչինչ չի կարելի ներքուստ լուրջ ընդունել, և Միևնույն ժամանակ, շատ կոնվենցիաներ պետք է դիտարկել լուրջ հայացքով, անտեսելով նրանց բացարձակ հիմարությունը: Ահա թե ինչպես են մեծահասակները շփվում երեխաների հետ կամ, օրինակ, իմաստունն արձագանքում է երիտասարդ կնոջ քմահաճույքին։ Ավելի մանրամասն պատասխան, թե ինչ է նշանակում վերահսկվող հիմարություն, ինքը Դոն Ժուանը տալիս է Կառլոս Կաստանեդային.

Ասա ինձ, խնդրում եմ, ինչի մասին է խոսքը՝ վերահսկվող հիմարության մասին։

Դոն Ժուանը բարձր ծիծաղեց և իր գավաթով ապտակեց ազդրին։

Ահա թե ինչ է նշանակում վերահսկվող հիմարությունը։ նա ծիծաղելով բացականչեց և նորից ծափ տվեց։

Չհասկացված…

Ուրախ եմ, որ այսքան տարի անց դուք վերջապես հասունացաք և անհանգստացաք այս հարցը տալ: Միևնույն ժամանակ, եթե դու երբեք չանես, ես հոգ չէի ունենա: Այնուամենայնիվ, ես ընտրեցի ուրախությունը, կարծես ինձ իսկապես հետաքրքրում է՝ կխնդրես, թե ոչ։ Կարծես դա ինձ համար ամենակարևոր բանն է աշխարհում: Հասկանո՞ւմ եք: Սա վերահսկվող հիմարություն է։

Հետո հարցրի՝ սա նշանակում է, որ նա երբեք անկեղծ չի՞ վարվում, և որ իր բոլոր արարքները պարզապես գործեր են։

Իմ գործողությունները միշտ անկեղծ են, - պատասխանեց դոն Ժուանը, - բայց դրանք ոչ այլ ինչ են, քան դերասանական խաղ... Ոչինչ իրականում կարևոր չէ, ուստի գիտելիք ունեցող մարդը պարզապես ընտրում է ինչ-որ գործողություն և կատարում այն: Բայց նա դա անում է այնպես, ինչպես դա կարևոր է: Վերահսկվող հիմարությունը ստիպում է նրան ասել, որ իր գործողությունները շատ կարևոր են և վարվել համապատասխանաբար: Միևնույն ժամանակ, նա քաջ գիտակցում է, որ ոչ մի նշանակություն չունի: Այսպիսով, դադարելով գործել՝ գիտելիքի մարդը վերադառնում է խաղաղության և հավասարակշռության վիճակի։ Գործողությունը լավն էր, թե վատը, հնարավոր էր այն ավարտին հասցնել, դա նրան չի հետաքրքրում։ Մյուս կողմից, գիտելիք ունեցող մարդը կարող է ընդհանրապես ոչինչ չանել։ Հետո նա իրեն այնպես է պահում, կարծես այս ջոկատը իր համար նշանակություն ունի։ Դա նույնպես հնարավոր է: Որովհետև դա կլինի վերահսկվող հիմարություն»:

Վերահսկվող հիմարությունը կարելի է սահմանել որպես փորձառու, պաշտպանված մարդու կողմից իրականացվող իմաստուն և անկեղծ խաղը առօրյա կյանքում: Եթե ​​որևէ իրավիճակ մարդուց պահանջում է ծիսական գործողություններ կատարել, նա հանգիստ և ներքին ժպիտով կատարում է դրանք՝ քամահրանքով վերաբերվելով այն մարդկանց, ովքեր իրենց գիտակցության մակարդակից ելնելով լրջորեն պահանջում են ծիսակարգի կատարում։ Եթե ​​ագրեսիան մեղմելու համար բավական է մի փոքր զիջել՝ խաղալով հակառակորդի հետ, ապա պաշտպանված անձը կգնա այս խաղին։

Փորձեք մի փոքր հանգստանալ և ինչպես մտնել նոր դերերի, կերպարների և վարքի ոճերի մեջ: Սովորեք լինել և՛ լուրջ, և՛ անլուրջ միաժամանակ: Հարմարվել զուտ արտաքին իրավիճակներին (այսպես կոչված «արտաքին գնահատական», որի կարևորության մասին խոսեց ռուս էզոթերիկ փիլիսոփա Պ. նույնականացման սովորության հիման վրա իրավիճակի ներքին գնահատման վնասակար դիրքի մեջ ընկնելը):

«Խաբել»

Այս մեթոդը նույնպես վերադառնում է Դոն Ժուանի պրակտիկային: Այն նկարագրված է Կաստանեդա Վիկտոր Սանչեսի հետևորդներից մեկի կողմից «Դոն Կառլոսի ուսմունքները» գրքում և նպատակաուղղված է բարձրացնելու հենց այն մարդկանց անվտանգությունը, ովքեր չափազանց շատ են մտածում իրենց արտաքինի մասին և, հետևաբար, հարվածում են հենց իրենց ակնկալիքների ժամանակ: չեն բավարարվում. Վիկտոր Սանչեսը գրում է.

«Մարդկանց այս տեսակը սիրում է անընդհատ ուշադրություն հրավիրել իր վրա՝ միշտ հայտնվելով որպես ամենաշինծու, ամենաճարպիկ, լավագույն մարզիկ, լավագույն ընկեր, ամենագեղեցիկ, ամենագեղեցիկ, ամենալավ սիրեկանը, նա, ով երբեք չի կորցնում: վեճ և այլն։Մի խոսքով նա, ով ամեն ինչ լավ է անում։

Այս պարտադրանքի դեմ պայքարելու լավագույն մեթոդը պարզապես գիտակցաբար վարժվելն է հակառակ էֆեկտ ստեղծելու համար:

Մեր արածի գիտակցությունը վերացնելու համար անհրաժեշտ է գիտակցաբար հիմարի դեր խաղալ։ Օրինակ՝ շարժումների մեջ զգույշ և ճարպիկ մարդը դառնում է անշնորհք, բախվում է իրերին և գցում դրանք։ Երբ խոսքը գնում է վեճի մասին, դու պետք է հիմար վեճեր անես, որպեսզի հիմար երևաս և վեճը կորցնես: Եթե ​​մենք խոսում ենք մեկի մասին, ով պնդում է, որ տպավորություն է թողնում իր արտաքինով, ապա նա պետք է ունենա նույն տեսքը, ինչ սովորական հրմշտոցը:

Ակնհայտ է, որ նա, ով կարող է խաղալ հիմարի դեր՝ առանց վիրավորվելու, կարող է իրեն հիմարացնել ցանկացածին:

Ֆիզիկական հեռավորություն

Թվում է, թե սա պաշտպանության այնքան պարզ և պարզ մեթոդ է, որ դրա մասին խոսելն ավելորդ է։ Ցանկացած նորմալ տղամարդ, առանց հատուկ պատրաստվածության, հիանալի գիտի, որ սկանդալային կնոջ աղաղակներին արձագանքելու լավագույն միջոցը մեկ այլ սենյակ մեկնելն է։ Այնուամենայնիվ, մարդիկ հաճախ մոռանում են այս մեթոդի մասին և լիովին չեն հասկանում դրա գործողության մեխանիզմը:

Հակամարտության ժամանակ ստեղծվում է բացասական աուրա, որը մի կողմից վանում է հակառակորդներին միմյանցից, մյուս կողմից՝ գրավում նրանց։ Հոգեբանական մենամարտ վարելով՝ կատաղած մարդիկ չեն կարող պոկվել միմյանցից, քանի դեռ չեն սպառել հոգեկան էներգիայի ողջ պաշարը։

Սենյակի որոշ տեղեր (բնակարանում դա ամենից հաճախ խոհանոցն է) լիցքավորված են բացասական էներգիայով, որը հրահրում է կոնֆլիկտ: Սկանդալի ժամանակ մարդիկ հաճախ են լինում իրենց սովորական վայրերում, և դա մեծացնում է փոխադարձ ագրեսիան։ Նրանց համար դժվար է լքել իրենց տեղը ոչ միայն փոխաբերական, հոգեբանական, այլեւ ուղղակի, տարածական իմաստով։ Ուստի, եթե ցանկանում եք ավելի արդյունավետ ետ մղել հարվածը կամ հարձակվել, փորձեք (եթե դա հնարավոր է իրավիճակի տրամաբանությամբ) տեղափոխվել այլ վայր։

Հեռացեք ագրեսորից (միայն այնպես, որ թռիչքի նման չլինի) և մեկ անգամ մեկ այլ վայրում ստուգեք ձեր զգացմունքները: Դուք ձեզ ավելի հանգիստ եք զգում: Դուք կարող եք փոխել մարտավարությունը և սկսել շրջել սենյակում՝ կա՛մ մոտենալով ագրեսորին, կա՛մ հեռանալ նրանից: Միևնույն ժամանակ, դա ցույց է տալիս նրա նկատմամբ որոշակի անտարբերություն, ինչը նվազեցնում է հարվածի ուժգնությունը։

Ամեն դեպքում, նման գործողությունը, զուտ հոգեբանական էֆեկտից զատ, տալիս է նաև էներգետիկ՝ ուժեղ աուրիկական կապերը պատռվում են՝ սկանդալ առաջացնելով, իսկ թշնամին կորցնում է իր սովորական հարմարավետությունն ու ապահովության զգացումը։

Մի անգամ ես նկատեցի, թե որքան փայլուն է այս մեթոդը կիրառել պրոֆեսիոնալ ռեժիսորը, ում վրա հարձակվել է ծնողը, ով դժգոհ էր, որ իր որդուն չեն ընդունել պրոֆեսիոնալ թատրոն, որտեղ նա հաճախում էր մի քանի տարի։ Տնօրենը սկզբում լուռ ու մի տեղում նստած լսում էր հարձակումները։ Հետո ոտքի կանգնեց, սկսեց շարժվել, խոսել ու կամաց-կամաց վերածվեց հակագրոհի։ Նրա շարժումները, որոնք ուղեկցվում էին ձայնի փայլուն խաղով, այժմ հանդարտեցնող հոգեհարազատ, ապա վերածվելով ամպրոպային հառաչանքի, ամբողջովին զինաթափեցին բարոյական լուրջ կռվի տրամադրված ծնողին։ Նա մի քիչ լռեց ու հեռացավ։

Մտավոր հեռավորություն ագրեսորից

Ցանկացած հարված ավելի դժվար է փոխանցել մոտ տարածությունից։ Ուստի մարդիկ շատ ավելի ցավոտ են դիմանում իրենց սիրելիների ագրեսիային, քան բոլորովին անծանոթ մարդկանց սրսկումները։ Երբ Հիսուս Քրիստոսն ասաց, որ «մարդու թշնամիները նրա ընտանիքն են», նա նկատի ուներ նաև մարդկային կյանքի այս կողմը: Հետևաբար, հաճախ հոգեբանական հեռավորությունը (եթե հնարավոր չէ որոշ ժամանակով հեռանալ կամ դուրս գալ սենյակից) հարձակվողից, շատ արդյունավետ է «մոտ» բառի ժամանակավոր վերափոխումը «հեռու» և նույնիսկ ավելի մեծ հեռավորության վրա «հեռուից»: Սա ոչ թե անտարբերության դրսևորում է, այլ, ընդհակառակը, իմաստուն սիրո արձագանք, քանի որ եթե վիրավոր ու հոգատար զոհին թողնում ես ագրեսորի կողքին, ապա շատ ավելի հաճախ նա նորից շտապում է նրա վրա և մտնում հոգեբանական «կլինչի» մեջ։ . Մի քանի անգամ մտովի ասեք ինքներդ ձեզ, որ հանուն սիրո և ձեր մերձավորի, հարազատի կամ ընտանիքի բարօրության, ագրեսիայի ժամանակ դուք լիովին դադարում եք հետաքրքրվել ձեր մասին նրա կարծիքով: Դուք հեռանում եք նրանից։ Դուք կարող եք մի քանի վայրկյան փակել ձեր աչքերը և պատկերացնել, որ ձեզ մեծ տարածություն են տեղափոխում և բացի նրանից, որ դադարում եք լսել, շփվելու արդյունքում խլել ձեր ուշադրությունն ու հետաքրքրությունը նրանից։ Կամ փորձեք պատկերացնել, որ դուք չեք, այլ ագրեսորին անծանոթ մեկ այլ մարդ, ով բոլորովին շահագրգռված չէ լսել նրա հարձակումները և ում ծանրաբեռնված չէ ընտանեկան մտերմությունը, որը երբեմն խանգարում է ամրության դրսևորմանը: Այսպիսով.

1) նախ դուք հեռանում եք դրանից՝ մտավոր փոխանցման մակարդակով ավելի հեռավոր հեռավորության վրա.

2) այնուհետև հեռացեք նրանից ձեր հանդեպ նրա վերաբերմունքից էմոցիոնալ հեռավորության մակարդակով.

3) վերջապես պատասխանեք նրան կամ գործեք նրա նկատմամբ՝ անընդհատ զգալով ձեր միջև շատ մեծ հեռավորություն։

Հեռավորություն սեփական անձից և ինքնասիրությունից

Պաշտպանության նախկին մեթոդը միշտ չէ, որ աշխատում է, քանի որ մարդն իրեն չափազանց լուրջ է վերաբերվում։ Մեզ համար շատ դժվար է պատկերացնել, թե ինչպես կարելի է հեռանալ ագրեսորից և հանգիստ անտարբերությամբ խոսել նրա հետ, երբ նա մեզ՝ հարգված և արժանավոր մարդկանց հանդեպ իրեն այդքան անարգանք է պահում։ Հիվանդագին ինքնակապվածությունն այնքան ուժեղ է, որ մենք հեշտությամբ դառնում ենք անպաշտպան զոհ ցանկացած հարձակման, որը կասկածի տակ է դնում մեր արժանապատվությունը: Կառլոս Կաստանեդան այս հատկությունն անվանում է սեփական կարևորության զգացում և պնդում է այն հաղթահարելու անհրաժեշտությունը:

Ինքնակարևորությունը հաղթելու առաջին և լավագույն միջոցներից մեկն այն է, որ սկսես գիտակցաբար ինքդ քեզ դրսից դիտարկել: Դադարեք օգտագործել «ես» անունը կարևոր, շքեղ, կատակասեր անձնավորության համար: Ավելի լավ է նրան անվանեք «նա» և հասկանաք, որ մինչ դուք միաձուլված եք նրա հետ մեկ ամբողջության մեջ, դուք չեք տեսնի ձեր ականջների պես երջանիկ և պաշտպանված կյանք։

Մտեք պարզ, արթուն դիտորդի վիճակ և նայեք «նրան» կամ «նրան»՝ ձեր կարևոր, չափազանց զգայուն անհատականությանը, որն անընդհատ իրեն շրջապատում է կեղծ պաշտպանության արհեստական ​​ցանկապատերով՝ կողքից: Դուք կարող եք նաև ձեր դիտորդին տեղադրել ներքին բարձրության կամ, ընդհակառակը, խորության դիրքում և նայել ձեր անձին՝ կա՛մ մտավոր հեռանալով նրանից դեպի վեր, կա՛մ սուզվելով ձեր ներսում:

Համաձայնեք ինքներդ ձեզ հետ, որ այս մարդուն «ես» չանվանեք։ Համարեք, որ «ես»-ը միայն նա է, ով դիտում և վերահսկում է ցանկությունները, մտքերն ու արարքները։ Այս հեռավորության նպատակն է դադարել ինքներդ ձեզ չափազանց լուրջ վերաբերվել, այդ դեպքում շատ տեսակի հարձակումները շատ ավելի հեշտ կընդունվեն:

Ժամանակ գնելը կամ դադարներով խաղալը

Եթե ​​իրավիճակը «կրակ» չէ և անհապաղ գործողություններ չի պահանջում, փորձեք դադար տալ: Լցրե՛ք այն ուժով, լռե՛ք ուժեղ, ինքնավստահ մարդու նման։ Այս ընթացքում ներդաշնակվեք ձեր ներքին ինտուիցիային և հարցրեք ձեր բարձրագույն անձին, թե ինչ բանավոր պատասխան պետք է տաս հարձակումներին ի պատասխան: Երբեմն լռությունը, որը տեղի է ունենում նման դադարի ժամանակ, մեծ էներգիա է տալիս։ Ժամանակ գնելով ճիշտ, եռանդուն պատասխանի համար՝ դուք բարձրացնում եք ձեր անվտանգությունը:

Ներքին անվտանգության ռեսուրսների ակտիվացում

Դուք միշտ հարվածներ եք ստացել և անպաշտպան ոչխար եք եղել: Փորփրե՛ք ձեր հիշողության մեջ, և դուք, անշուշտ, կհիշեք մի շարք դեպքեր, երբ հաջողությամբ ինչ-որ մեկին դրել եք իր տեղը, հարվածներ եք հասցրել, հեշտությամբ վանել եք ծաղրը և միևնույն ժամանակ զգացել վստահություն, ներքին ուժ և անվտանգության էներգիա: Կրկին վերհիշեք այս դեպքերը որքան կարող եք հստակ:

Փորձեք ձեր ամենախորը հիշողության մեջ ներառել էներգիայի ավելացման և ուժի լիության զգացումները, որոնք ուղեկցել են այս դեպքերին: Փորձեք մի տեսակ ամփոփել այս զգացմունքները և ինքներդ ձեզ լցնել գերպաշտպանվածության զգացումով: Ձեռք բերեք անվտանգության հին պատկերները միաձուլելու ֆիզիկական զգացողություն էներգիայի հետ, որն արտացոլում է հարվածները: Հիշեք, որ անվտանգության թաքնված ռեսուրսները միշտ ապրում են ձեր ներսում, և դուք ցանկացած պահի կարող եք դիմել նրանց՝ կոչ անելով նրանց էներգիան ավելի արդյունավետ ետ մղել հարվածը։

Դաշնակիցների ներգրավում

Եթե ​​ձեզ վրա հարձակվում են հոգեբանական մակարդակով, և դուք սովոր եք պաշտպանվել բացառապես ինքնուրույն, առանց որևէ մեկի օգնությանը դիմելու, ապա միգուցե դա մեծացնում է ձեր ինքնագնահատականը, բայց երբեմն դա բավարար չէ հարվածները ետ մղելու համար:

Դժվար պահին օգտակար է դաշնակիցներին ձեր կողմը գրավելը։ Դա կարող է լինել տարբեր մարդիկ՝ ձեր ընկերները, հարազատները, հարազատները կամ, ընդհակառակը, բոլորովին անծանոթ մարդիկ, ովքեր պատահաբար հայտնվել են մոտակայքում:

Նրանց սեփական կողմը գրավելու և հակամարտությանը ստիպելու ստիպելու կարողությունը՝ կա՛մ այժմ սովորական ագրեսորի հետ ուղղակի առճակատման, կա՛մ լուռ աջակցության տեսքով, վարքագծի բարձր պաշտպանիչ տեխնոլոգիաներից է։

Դաշնակիցները, նույնիսկ եթե նրանք ձեզ ուղղակի կարեկցանքով են վերաբերվում, շատ առումներով փոխում են իրավիճակի հոգեբանական մթնոլորտը: Նրանք ամրապնդում են ձեր դիրքերը և թուլացնում ագրեսորի դիրքերը։ Այս օրենքը վերաբերում է ամեն ինչին։

Ամենավառ օրինակը ֆուտբոլն է։ Բոլորը գիտեն, որ տանը խաղալը, որտեղ կա երկրպագուների ուժեղ աջակցությունը, միշտ առավելություն է տալիս, քան օտար դաշտում խաղալը, որտեղ տեղացի երկրպագուները հոգեբանորեն ու եռանդով պայքարում են քո դեմ։ Սովորեք միավորել ձեր աուրան դաշնակիցների աուրայի հետ, ովքեր համակրում են ձեզ և ետ են մղում հարվածները, կարծես համախոհների նոր, ավելի ուժեղ թիմի անունից:

Խորը անտարբերություն

Ամենից հաճախ հարձակումը հաջողվում է, երբ զոհը չափազանց շահագրգռված է փրկվելով, որպեսզի հարվածը շատ ուժեղ չլինի, որպեսզի ագրեսորին չափից դուրս չբարկացնի, և, վերջապես, ծիծաղելի չթվա: Ուժեղացված պաշտպանության նկատմամբ չափազանց մեծ հետաքրքրությունը միշտ ստրկացնում է բոլոր մակարդակներում և, ընդհակառակը, հեշտացնում է արդյունավետ հարվածները: Հիշեք ձեր կյանքը, ձեր անձնական պրակտիկայում նման բան չի՞ եղել:

Մկանային և հոգեբանական սեղմակգրեթե միշտ առաջանում է ձեզ համար շահավետ իրավիճակի նկատմամբ հետաքրքրության ավելացման արդյունքում: Հետևաբար, փորձեք ամբողջությամբ բաց թողնել ոչ թե իրավիճակը (ուղղակի դա պետք չէ անել), այլ ձեր հետաքրքրությունը դրա ընթացքի նկատմամբ: Ծեծեք ձեզ հոգեբանական առումով, թե ոչ, դուք կամ ձեր զուգընկերը հանգամանքների ձիու վրա կլինեք, անկախ նրանից նա հասնի իր նպատակներին, թե ոչ, դուք պետք է լիովին անտարբեր լինեք:

Դուք կարող եք ձեռնարկել անհրաժեշտ գործողություններ ձեր շահերը պաշտպանելու համար՝ միաժամանակ գործելով ջանասիրաբար, բայց առանց հաջողության ու հաղթանակի մոլուցքի։ Ցանկացած հարված ցատկում է ամուր զրահից, պաշտպանված աուրայից, որը սնվում է ներսից անձնական անտարբերությունից:

Խորը թուլացում

Երբեմն զուտ հոգեբանական հարվածները ոչ միայն զրկում են մեզ հավասարակշռությունից, այլև աուրիկ մակարդակում թափանցում են պաշտպանիչ պատյան, քանի որ էներգիայի հոսքերի նորմալ շրջանառությունը, որը ստեղծում է աուրայի առաձգականությունը, արգելափակված է մկանային և հուզական սեղմակներով: Երբ մենք չափազանց լարված ենք, մենք ավելի խոցելի ենք, քան նորմալ վիճակում: Ուստի աշխատեք հնարավորինս խորը թուլացնել ձեր ողջ էությունը՝ մկաններից մինչև կամք և գիտակցություն: Այս թուլացումն օգտակար է հնարավոր հարվածից առաջ, երբ գիտես, որ շուտով կարող ես հայտնվել բարդ իրավիճակում, երբ քեզ հարձակվում են, ինչպես նաև ագրեսիայի պահին՝ անկախ նրանից՝ նախընտրում ես լռել, թե հակառակը՝ շեղել հարվածը։ մի խոսք.

Սովորեք ակնթարթորեն հանգստանալ և փորձեք ամրապնդել ձեր վահանը նոր լրացուցիչ էներգիայով, որը սեղմված էր լարված մկաններով կամ ճնշված հոգե-հուզական հանգույցով, և այժմ, հանգստանալուց հետո, եկել է ձեր տրամադրության տակ:

Հանգստացնող էներգիայի միջոցով հարվածը ետ մղելու սխեման պարզ է՝ բաց թողեք բոլոր սեղմակները և հենց զգաք, որ հանգստի նոր էներգիա է հայտնվում, այն ուղղեք դեպի պաշտպանական թիրախները։

Այս մեթոդը շատ բարդ է թվում, բայց իրականում կանոնավոր կարճ մարզումների դեպքում այն ​​կարելի է կիրառել գրեթե ավտոմատ կերպով, և դա լավ արդյունք է տալիս։

Կարգավորեք գործողություններում և արարքներում

Ամենից հաճախ մարդը հարվածներ է ստանում այլ մարդկանց և այլ մարդկանց շահերի հետ բախման ժամանակ: Երբեմն հարվածները հասնում են նպատակին որոշ ժամանակ անց, երբ նա այլեւս չի մասնակցում անմիջական գործողություններին։

Այս դեպքում դրանք գալիս են որպես հատուցում և մարդու նախկին սխալների արդյունք։ Որպես կանոն, մարդը նման գործողություններ է կատարում առանց պատշաճ կարգի, քաոսային, անբավարար իմաստալից, ինչը նրան դարձնում է խոցելի։ Հետևաբար, փորձեք գիտակցաբար գործել և գործողություններ կատարել՝ ձեր գործողությունների մեջ մտցնելով կարգի և իմաստի գաղափարը: Պատվիրված գործունեություն, որը բաղկացած է ավելի փոքր գործողություններից և արարքներից, որոնցից յուրաքանչյուրը մի օղակ է բացարձակապես միասնական, հետևողական շղթայի մեջ:

Նման հետևողականությունն ու հստակությունը դրական էներգիա է կրում, որն ունի պաշտպանիչ գործառույթներ:

Երբ հետևողականորեն անցնում էիր գործունեության տարբեր փուլեր, կյանքի ճանապարհով զարգացնում էիր շարժման որոշակի արագություն, ինչը քեզ տալիս էր անվտանգության այս կամ այն ​​աստիճան։ Եթե ​​երկար ժամանակ հիմնականում անում էիր ճիշտ և կարգուկանոն, ապա երբ հայտնվես հրետակոծության և ագրեսիայի իրավիճակում, գոնե մասամբ պաշտպանված կլինես։ Ձեզ մոտ կզարգանա արդարության զգացումը, որն ինքնին հզոր պաշտպանիչ գործառույթ ունի։

Բանավոր պաշտպանություն

Կյանքում մենք հարձակումների ենք հանդիպում կա՛մ խոսքի, կա՛մ գործի և հանգամանքների տեսքով: Համապատասխանաբար, մենք կարող ենք պաշտպանվել զուտ հոգեբանական մակարդակով թե՛ խոսքով, թե՛ գործով, էլ չեմ խոսում դրանց հետ դրական լիցքավորված հզոր էներգիայի կապի մասին։

Իհարկե, մի կողմից խոսքային պաշտպանությունը կարող է բավարար չլինել, բայց մյուս կողմից՝ խոսքը զենք է։ Նիկոլայ Գումիլյովն իր բանաստեղծություններից մեկում գրել է՝ «... Իսկ Հովհաննեսի Ավետարանում ասվում է, որ խոսքը Աստված է»։ Ճիշտ է, Սուրբ Գիրքը խոսում է Խոսքի մասին մեծատառ, բայց ցանկացած բառ կրում է Աստվածային Խոսքի արձագանքը:

Արդյո՞ք սա նշանակում է, որ ցանկացած վիրավորական խոսքի պետք է պատասխանել հուզիչ անբարեխիղճ տոնով` օգտագործելով կրոնական բառապաշար: Իհարկե ոչ. Յուրաքանչյուր դեպքում հատուկ բառեր են պահանջվում: Երբեմն վիրավորողին իր տեղը դնելու համար պահանջվում է նրբագեղ, մշակութային բառապաշար, երբեմն՝ կոպիտ, կոպիտ արտահայտություններ՝ օգտագործելով սովորական խոսքում տարածված բառերն ու արտահայտությունները։ Եվ երբեմն նույնիսկ ավելի արմատական ​​լեզու է պահանջվում։

Իմ հաճախորդներից մեկը՝ գիտությունների թեկնածուն, որն այսօր զբաղված է փոքր բիզնեսով և «հերթապահ»՝ անընդհատ առնչվելով ավազակների, ռեկետավորողների և քրեականացված միջավայրի հետ, ինձ խոստովանեց, որ ինքը պետք է ջարդվի և տիրապետի ռուսական գորգին։ բազմազանություն, քանի որ «այս լսարանը տարբեր է, պարզապես լեզուն չի հասկանում: Մեծանալով պրոֆեսորների ընտանիքում՝ նա միտումնավոր լսում էր հագուստի շուկայում ոստիկանների և առևտրականների երկխոսությունները, որպեսզի նրա պատասխաններն ավելի հավատալու երևան։ Դրանից հետո նրա համար ամեն ինչ լավացավ։ Ճիշտ է, մի փոքրիկ դետալ. նա կարատեում բարձր դան ուներ, և նրա խոսքերի ուժը հաստատվում էր ֆիզիկական ուժով:

Բայց յուրաքանչյուր փայտ ունի երկու ծայր:

Հաճախորդը, ով այս կիսաքրեական միջավայրում դարձավ ավելի ապահով անձնավորություն, ինձ խոստովանեց, որ նման «սուզվելուց հետո» վարժությունների դրական ազդեցությունը չինական qigong համակարգի և շնչառական պրակտիկայի վրա, որը նա շատ էր սիրում: առաջ և որը տալիս էր մաքրության և նրբության զգացում, գործնականում անհետացել էր մարմնում։

Այսպիսով, ի՞նչ պետք է անեք, որպեսզի սովորեք ամեն անգամ ձեր վրա հարձակվելիս ոչ մի բառ չմտնել գրպանը:

Նախ, դուք պետք է սովորեք խոսել հեշտությամբ, ազատ և վստահ բոլոր դեպքերում, առանց դժվարության ձեր մտքերն ու ներքին զգացմունքները բառերի վերածելու: Այսինքն՝ պետք է լավ կախած լեզու ունենալ։ Նման լեզու սովորելը հեշտ չէ, բայց այնուամենայնիվ հնարավոր է: Իհարկե, լավ կրթությունն ու էրուդիցիան, որը հեշտացնում է մտքերի գրագետ թարգմանությունը, երբեք չի խանգարի մարդուն, այնուամենայնիվ, չպետք է գերագնահատել կրթության դերը, և հաճախորդի օրինակը դրա վառ հաստատումն է:

Բացի այդ, դուք պետք է սովորեք հետևյալ գաղափարը. հաջողված բանավոր պաշտպանությունը միայն թեթև բամբասանքների ցուցադրման կարողությունը չէ: Ավելի շուտ, դա սեփական պաշտպանական գործողությունների ողջ իմաստը մեկ կարճ, տարողունակ արտահայտության մեջ կենտրոնացնելու ունակությունն է:

Եթե ​​հարձակումը թեքվի ինտելեկտուալ հավասարակշռող ակտի և տրամաբանորեն հիմնավորված մեղադրանքի ուղղությամբ, ապա դուք կարող եք մտնել ինտելեկտուալ ապացույցների և երկար արտահայտությունների ճանապարհ: Բայց սկզբում արժե փորձել պայքարն անցնել կարճ, ճշգրիտ դիտողությունների փոխանակման ռեժիմին. այսպես ավելի հեշտ է մարել սկզբի սկանդալը։ Մի խոսքով, եթե դուք օգտագործում եք գրական փոխաբերություն, կարող եք լինել ձեր պաշտպանական բանավոր պրակտիկայում և՛ ոճաբան, ով սիրում է երկար արտահայտություն (ժամանակաշրջան) Տուրգենևի, Տոլստոյի, Բունինի և Նաբոկովի ոգով, և՛ ոգով երկխոսության վարպետ: Հեմինգուեյի կամ որևէ լավ դրամատուրգի՝ Շեքսպիրից ու Օստրովսկուց մինչև Վամպիլով։

Այս առումով, կիրառվող պաշտպանության մեթոդների առումով հակապոդները մեր քաղաքական Օլիմպոսի երկու վառ անհատականություններն են, որոնք խիստ քննադատաբար են վերաբերվում միմյանց՝ Ժիրինովսկին և Լեբեդը։ Վլադիմիր Վոլֆովիչը վառ խոսակցության վարպետ է, ցանկացած հակառակորդի հաճույքով ներքաշում է սեփական մենախոսության տարերքի մեջ, որտեղ նա իրեն զգում է ինչպես ձուկը ջրում։ Ճիշտ է, նա գիտի, թե ինչպես և սիրում է երկխոսություն վարել, բայց միայն մեկը, որտեղ քիչ թե շատ մանրամասն պատասխանների ժամանակ կա։

Նա թթվում է սովորական աշխատանքում և իրավիճակներում, որոնք պահանջում են մանրամասն խոսակցություն ըստ էության հանդիսատեսի բացակայության դեպքում: Բայց նրա հմտությունը կայանում է նրանում, որ նա գիտի ինչպես գունավորել գրեթե ցանկացած խոսակցություն:

Լեբեդը կարճ կծու արտահայտության վարպետ է, որը մարտահրավեր է նետում հարցազրուցավարին և, այսպես ասած, հրավիրում է նոր հարցերի: Գունավորելով բառերը իր հայտնի բասի հատուկ ինտոնացիայով և մոդուլյացիաներով՝ նա գիտի, թե ինչպես ստեղծել այն զգացողությունը, որ նախ՝ բացարձակ հանգիստ է և ոչնչից չի վախենում, և երկրորդ՝ զրուցակիցն իր մեջ չպետք է անցնի որոշակի սահման. խոսքերով, քանի որ գեներալի հետագա արձագանքն անկանխատեսելի է լինելու։

Ոչ միայն խոսքերն են ցուցիչ, այլ նաև այն հոգեբանական հաղորդումները, որոնք կանգնած են այս երկու քաղաքական գործիչների խոսքերի հետևում և կարող են դրսևորվել հնարավոր վտանգի նկատմամբ նրանց արձագանքով։

Երբեք չեմ մոռանա հեռուստաշոուն, որում Ժիրինովսկին և Լեբեդը միաժամանակ պատասխանեցին այն հարցին, թե ինչպես կվարվեին մութ ծառուղում, որտեղ մի քանի տղամարդ վարժեցված գործիչներ մոտենում են նրանց ոչ լավ բանի մասին հայացքով։

Լիբերալ-դեմոկրատական ​​կուսակցության առաջնորդը ցուցադրել է շանտաժի ու սպառնալիքների իր սիրելի մեթոդը. Նա ասաց, որ կփորձի ձեւացնել, թե ինքը իրավապահ մարմինների ներկայացուցիչ է, ինչը հաստատվում է համապատասխան փաստաթղթերով։

Կարապն ասաց, որ գնալու է այս մարդկանց մոտ և կբարևի նրանց։ Եվ եթե նրանք չընդունեին նրա ողջույնը և սկսեին սպառնալ նրան, նա կհայտարարեր, որ ինքը դեսանտային զորքերի գեներալն է. որից հետո նա կաներ իր բովանդակալից դադարը և խոստացավ, որ եթե այս մենամարտն իր համար վերջինը լիներ, ուրեմն լավ կհիշեն իրեն։

Պե՞տք է մեկնաբանեմ, թե ում պատասխանն էր ավելի շահեկան:

Ճիշտ է, սրանք դեռևս քաղաքական գործիչների խոսքեր են, որոնք շատ հաճախ կարող են շեղվել նրանց արարքներից, ինչպես բազմիցս պատահել է մեկի և մյուսի հետ։

Չնայած իրենց հռչակած խիզախությանը և ընդդիմությանը, նրանցից մեկը միշտ բռնել է իշխող ռեժիմի կողմը և երբեք լրջորեն չի առարկել դրան, իսկ մյուսը, բախվելով Չեչնիայի շրջանի իրական ուժին, զինյալներին իր «բարևից» հետո գերադասել է ոչ. կռվել (որը վերջինը կլիներ հատուկ ավազակների համար, և ոչ թե գեներալի), բայց հաջող անձնական կարիերայի անվան տակ Խասավյուրտում Ռուսաստանի համար անբարենպաստ պայմանագրեր կնքել։ Այնուամենայնիվ, դա, ի վերջո, ավելի շատ վնասեց նրա կարիերան, քան օգնեց:

Երկրորդ՝ սովորեք հստակ մտածել՝ փորձելով հասկանալ հարձակման իմաստը և իրավիճակն ամբողջությամբ՝ անմիջապես և ամբողջությամբ թափանցելով խորքը։ Հիշենք Նապոլեոնին իր խոսքերով՝ «Ով պարզ է մտածում, հստակ արտահայտում է», և ինքներս մեզ հարց տանք՝ կարո՞ղ ենք հստակ մտածել։

Երրորդ, փորձեք լինել Մեծ Կյանքի հոսքի մեջ, որին դուք պետք է գիտակցաբար կապված լինեք: Եթե ​​դուք ունեք Հոգևոր Վարպետ, և պատկանում եք որևէ կրոնական կամ էզոթերիկ ավանդույթի, լրջորեն հավատում եք դրան և փորձում եք ամեն օր հետևել դրան, ապա կարիք չկա շատ անհանգստանալու՝ ճիշտ խոսքերը կգան ճիշտ ժամանակին: Ահա թե ինչ ասաց Քրիստոս. «Երբ դուք հալածվում եք...»:

Չորրորդ՝ իմացեք, թե ինչպես ճիշտ բառերը հագցնել ճիշտ ինտոնացիայով՝ համապատասխան պահի. , իրավախախտին իր տեղը դնելով։ Դա անելու համար դուք պետք է լինեք ներքուստ կենդանի, ճկուն և հեղհեղուկ, ինչպես չինացի տաոիստները, անընդհատ լսելով Տաոյի անընդհատ փոփոխվող հոսքը:

Մյուս կողմից, երբեմն օգտակար է հեռանալ ինքն իրենից, որպեսզի չսառչի նույն զգացմունքային ռեգիստրում և ընտրել նոր, ավելի արդյունավետ արձագանքներ շրջակա միջավայրի սպառնալիքներին:

Հինգերորդ՝ օգտակար է ուսումնասիրել այն մարդկանց գործնական փորձը, որոնց կարելի է անվանել խոսքային անվտանգության վարպետներ։ Դրա համար պարտադիր չէ ընդունվել հռետորաբանության ֆակուլտետ կամ ավարտել թանկարժեք դասընթացները։ Մենք բոլորս ունենք հիանալի և լիովին անվճար հնարավորություն սովորելու բանավոր անվտանգության արվեստը՝ նայելով հեռուստացույցի էկրանին:

Համոզված եմ, որ սա հեռուստատեսության այն քիչ հատկություններից է, որն արդարացնում է այս տեխնիկական միջոցի գոյությունը, որն ամենից հաճախ կործանարար դեր է խաղում և Ամերիկայում անվանում են «ապուշների տուփ»։ Դա հեռուստատեսությունն է, որը մեզ հնարավորություն է տալիս սովորել մարդկանցից, ովքեր տիրապետում են այն ունակությանը, որ ակնթարթորեն գտնեն ճիշտ բառերը, երբ նրանց վրա հարձակվում են տասնյակ միլիոնավոր հեռուստադիտողների ներկայությամբ: Սրանք հեռուստահաղորդավարներ և հեռուստալրագրողներ են, սրանք «գրչի շնաձկներ» և փոփ աստղեր են, ովքեր վստահորեն պատասխանում են ամենաբարդ հարցերին, սրանք պրոֆեսիոնալ քաղաքական գործիչներ և խորհրդարանականներ են (ինչպես գիտեք, ֆրանսիական «խորհրդարան» բառը գալիս է «պորտեր» բառից։ " - խոսել).

Խելացի մարդ, ով ցանկանում է բարձրացնել իր անվտանգությունն ու վարպետը ժամանակակից լեզուպաշտպանությունը կարող է լավ սովորել բառի նման վիրտուոզներից, որոնք փայլուն ձեռնածություն են անում արտահայտություններին: Ես սիրում եմ այս տեսանկյունից դիտել թոք-շոուներ և շատ այլ հեռուստահաղորդումներ, դա ինձ զուտ էսթետիկ հաճույք է պատճառում։

Հիշենք ամենավառ երկխոսությունները վերջին տարիներինՆեմցով - Ժիրինովսկի, Միխալկով - Զյուգանով, Միխալկով - Կիրիենկո, Յավլինսկի - Չուբայս, Գովորուխին - Յավլինսկի: Հիշենք, թե ինչ վարպետությամբ են տիրապետում խոսքը հեռուստալրագրողներ Դիբրովը, Կիսելևը, Լեոնտևը, Կուչերը, Նևզորովը, Դորենկոն։

Բարոյական գնահատական ​​չտանք աշխույժ հռետորաբաններին, ովքեր հանուն կարմիր խոսքի չեն խնայի իրենց մորն ու հորը – դա ակնհայտ է։ Բայց եկեք մտածենք, թե որքան օգտակար է սովորել նույնիսկ նրանցից, ովքեր հոգևոր իմաստով կամ իրենց քաղաքական հայացքներով մեզ հարազատ չեն։

Վեցերորդ, երբ ձեր մեջ բանավոր անվտանգություն վարժեցրեք, հիշեք, որ հիմնական ուժը ոչ թե բառերի մեջ է, այլ դրանց ներքին լիցքավորման մեջ հատուկ ոչ խոսքային էներգիայով: Հայացքը, զգացումը, ինտոնացիան, տրամադրությունը բառերով փոխանցված հաճախ գրեթե առաջնային դեր են խաղում արտահայտության իմաստի հետ կապված: Զարմանալի չէ, որ երգն առհասարակ մարդկանց մեծ մասի վրա ազդում է շատ ավելին, քան պարզապես պոեզիան: Թող ձեր ոչ խոսքային էներգիան այնպիսի ուժ ու ուժ ճառագի, որ ագրեսորը գրոհը շարունակելուց առաջ լավ մտածի։ Ինչպես ավելացնել բառերի հետևում գտնվող այս նուրբ ուժը և ինչպես այն բերել ձեր խոսքի մեջ, մանրամասն նկարագրված է գրքի երկու այլ գլուխներում, որոնք նվիրված են հոգեէներգետիկ ներուժի բարձրացման և հարվածներից պաշտպանվելու նուրբ մեթոդներին: Սովորե՛ք և համբերե՛ք։

Յոթերորդ՝ մի մոռացեք, որ խոսքի ուժը պետք է ապահովված լինի գործի ուժով: Եթե ​​խոսքերի հետևում չկա լավ կազմակերպված, մտածված բիզնես, ապա դրանք կեղծ վարկային չեկեր են հիշեցնում, որոնք ապահովված չեն ոչ իրական բանկային հաշվից, ոչ էլ իրական արտադրությամբ:

Այս առումով լավ է վերադառնալ պատմական պատկերավոր օրինակներին և նայել անվտանգության այնպիսի խոշոր բիզոնին, որը Ստալինն էր։ Ի դեպ, պատահական չէր, որ նա իր համար վերցրեց այս կեղծանունը, որով հայտնի դարձավ ողջ աշխարհին։ Անունը ոչ միայն արտահայտում է էությունը, այլեւ ժամանակի ընթացքում ձեւավորում այն։ Ստալինը դարասկզբի և Հայրենական մեծ պատերազմի դարաշրջանը շատ առումներով երկուսն են տարբեր մարդ. Առաջինին լուրջ չընդունեցին այն տարիների շատ կարկառուն հեղափոխական դեմագոգներ։ Երկրորդից առաջ ամբողջ աշխարհը դողաց, և խոշորագույն պետությունների ղեկավարները հերթ քաշվեցին։

Ստալինը, ինչպես գիտեք, վարքագծային ճոխ ոճ չուներ։ Նա խոսում էր շատ պարզ, պարզ, զուսպ, առանց հռետորական պաթոսի և ձայնի հարուստ շրջադարձերի։ Բայց նա կարողացավ իր մեջ զարգացնել հատուկ խոսքի ձև և այնպես դիրքավորվեց, որ զրուցակիցը ստիպված էր բռնել յուրաքանչյուր բառը։ Նրան ամեն ինչում կարելի է մեղադրել, բայց ոչ խոսքեր քամուն նետելու ու դատարկ խոստումներ տալու համար։ Նրա յուրաքանչյուր խոսքը, նույնիսկ ամենանենգը, գործերով էր հիմնավորված: Դրանով նա տարբերվում էր իր քաղաքական հակառակորդներից, որոնք խոսում էին շատ ավելի վառ ու գեղեցիկ, քան նա։

Խոսքն առաջին հերթին Տրոցկու, Բուխարինի և որոշ չափով Զինովիևի մասին է։ Նրանք ոչ միայն վառ էին խոսում, էներգիա էին ճառագում, այլեւ կատարում էին իրենց գործը։ Պատմաբանները նույն Տրոցկուն համարում են Կարմիր բանակի գլխավոր ստեղծողը։ Այնուամենայնիվ, խոսքի ուժի, ոչ խոսքային էներգիայի և բիզնեսի լավ մտածված ռազմավարության եռյակը Ստալինի մոտ ավելի ուժեղ ստացվեց, և նա ջախջախեց իր հակառակորդներին, ովքեր. սկզբնաշրջանհեղափոխությունը նրան ամենևին իրական սպառնալիք չէր տեսնում։

Ստալինը գիտեր, թե ինչպես արդյունավետ արձագանքել ոչ միայն բանավոր մակարդակով, այլ նույնիսկ ժեստով կամ շարժումով:

Մի օր Մոսկվայում Գերմանիայի դեսպան Ռիբենտրոպը, հանդիպելով Ստալինի հետ, անսպասելիորեն ողջունեց նրան նացիստական ​​բացականչությամբ. «Հեյլ»։ աջ ձեռքից դուրս նետումով։ Ներկաները շշմած ու քարացել էին այն ակնկալիքով, թե ինչպես է առաջնորդը դուրս գալու երկիմաստ իրավիճակից։ Բայց «ժողովուրդների առաջնորդի» խառնաշփոթը տևեց ընդամենը մի պահ. վայրկյան անց, ի պատասխան Ռիբենտրոպի դեմարշի, նա ... ցնծեց. Բոլորը պայթեցին ծիծաղից, իսկ Ռիբենտրոպը շփոթվեց։

Մեկ այլ դեպք վերաբերում էր Ստալինի արձագանքին Մեխլիսի բողոքներին այն մասին, որ գեներալների ամենաբարձր կոչումներից մեկը կնոջ հետ արտաամուսնական հարաբերություններ է ունեցել։ Ստալինը անտեսեց Մեխլիսի խոսքերը։ Բայց նա չթողեց և որոշ ժամանակ անց նորից կրկնեց իր հարցը. «Ուրեմն ի՞նչ ենք անելու, ընկեր Ստալին, գեներալ Ռ. — Ի՞նչ անենք։ - նորից հարցրեց գլխավոր քարտուղարը և անմիջապես պատասխանեց. «Կնախանձենք»։

Ստալինը իրեն վստահ և պաշտպանված էր զգում ոչ միայն իր ենթակաների հետ, որոնցից ցանկացածին կարող էր ուղարկել համակենտրոնացման ճամբար մի խոսքով կամ ժեստով, այլ նաև Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի դաշնակիցների առաջնորդների հետ, որոնք ֆորմալ առումով հավասար էին իրեն: Ահա ևս մեկ հետաքրքիր դեպք, որը պատմել է լրագրող Ի. Ատամանենկոն, հաստատելով Ստալինի զսպվածությունն ու սառնասրտությունը հոգեբանական շանտաժի իրավիճակում, որը ձեռնարկել էին Թրումենն ու Չերչիլը, ովքեր փորձում էին առավելություն ստանալ «Քեռի Ջոյի» հետ բանակցություններում.

«21 Յուլիս 1945, չորրորդ օրը Պոտսդամի կոնֆերանս, Թրումանը ԱՄՆ-ից ստացավ երկար սպասված երեք բառանոց հեռագիր՝ «Ծննդաբերությունը լավ անցավ»։ Սա նշանակում էր, որ ատոմային ռումբի փորձարկման շրջանը հաջողությամբ ավարտվել է և արտադրությունը մահացու զենքկարող է դրվել փոխակրիչի վրա:

Միացյալ Նահանգների նախագահը ցանկանում էր Ստալինին հայտնել, թե հիմա ինչ հաղթաթուղթ ունի իր բռունցքում։ Երեք օր սպասելուց հետո, որի ընթացքում նա ուշադիր մտածեց, թե ինչպես և ինչի մասին տեղեկացնի գեներալիսիմոյին ատոմային ռումբ, Թրումենը որոշեց դա անել առանց մանրամասների մեջ մտնելու, բայց սահմանափակվելով ամենաընդհանուր բնույթի դիտողություններով։

Չերչիլն իր հերթին խորհուրդ է տվել, որ ատոմային ռումբի մասին տեղեկատվությունը պետք է ներկայացվի գրոտեսկային տեսքով կամ ներկայացվի անեկդոտի պատմությունից հետո։

Լիագումար նիստի ավարտին նախագահն ու վարչապետը, լայն ժպտալով, մոտեցան Խորհրդային Միության ղեկավարին և զվարճանալով հրավիրեցին նրան լսելու իրենց երազների բովանդակությունը, որն իբր տեսել էին նախորդ գիշերը։

«Գիտեք, պարոն գեներալիսիմո,- սկսեց Չերչիլը, որին հանձնարարվել էր առաջնորդի դերը,- այս գիշեր ես երազում էի, որ ես դարձա աշխարհի տիրակալը…»:

«Եվ ես, պարոն Ստալին», - վերցրեց Թրումենը թեման, - «երազում էի, որ ես դառնամ տիեզերքի տիրակալը»:

Ստալինը, զգալով որսորդությունը, չէր շտապում պատասխանել։ Ոտքից գլուխ ուշադիր նայելով կատակասերներին (այսպես է նայում ուսուցիչը չարաճճի ուսանողներին), նա մի երկու անգամ փչեց իր անփոփոխ ծխամորճը և առանձին ասաց. նշված դիրքերում»։

Թրումենը հասկացավ, որ կատակը ձախողվեց, և արագ հայտարարեց, որ Միացյալ Նահանգները ստեղծել է «արտասովոր ավերիչ ուժի» նոր զենք։

Ու թեև այդ արտահայտությունը Թրումենը շպրտեց, բայց ներկայացման բոլոր մասնակիցները՝ Չերչիլը, ԱՄՆ պետքարտուղարը, արտգործնախարար Բիրիսը և Ամերիկայի նախագահը, ուշադիր հետևում էին Ստալինի արձագանքին։

Նա թոթվեց ուսերը և, լիակատար հանգստություն պահպանելով, շարժվեց դեպի իր թաղամասը։

Անհաջող շոուի կազմակերպիչները եկել են այն եզրակացության, որ Ստալինը պարզապես չի հասկացել ասվածի իմաստը։ Թրումենն ակնհայտորեն վնասված էր: Նա հիասթափված էր, որ ատոմային շանտաժի առաջին փորձը չհասավ իր նպատակին, քանի որ հաջորդ օրերին խորհրդային պատվիրակությունը և անձամբ Ստալինը իրենց պահում էին այնպես, կարծես ոչինչ չի եղել։

Փաստորեն, վերադառնալով իր աշխատասենյակ, Ստալինը անմիջապես կապ հաստատեց Կուրչատովի հետ և հակիրճ ասաց. «Անհապաղ արագացրե՛ք մեր աշխատանքը»:

Եկեք ուշադրություն դարձնենք այն մեթոդներին, որոնք Ստալինը օգտագործեց այս կարճ, բայց շատ բացահայտ բախման ժամանակ.

1) պատասխանելուց առաջ նա դիմացավ երկար դադար, որի ընթացքում հավանաբար զրուցակիցներին ստիպեց փշաքաղվել իր հայտնի ծակող հայացքի ներքո.

2) նա վերցրեց հումորի ձեռնոցը և շարունակեց կատակը, նշելով, որ ինքը նույնպես երազ է տեսել.

3) հայտարարելով, որ չի հաստատել իր զրուցակիցներին աշխարհի կառավարիչների այն պաշտոններում, որոնց մասին նրանք իբր երազել են, նա նրանց հասկացրել է, որ ինքն է աշխարհի իսկական տիրակալը.

4) նա անթափանց կերպով արձագանքեց հզոր զենքեր ստեղծելու մասին Թրումենի խոսքերին, ինչն ավելի շահագրգիռ արձագանք ակնկալող ամերիկացի նախագահին տարակուսանքի մեջ գցեց.

5) ապագայում նա իրեն պահեց այնպես, կարծես ոչինչ չի եղել, և դրանով իսկ արժեզրկեց այն տեղեկատվությունը, որը Թրումենին թվում էր բանակցությունների համար այդքան կարևոր հաղթաթուղթ.

6) փաստորեն, նա ակնթարթորեն արձագանքել է Տրումենի տեղեկատվությանը՝ Կուրչատովին հրաման տալով «անհապաղ արագացնել աշխատանքը»։

Այսպիսով, փորձեք ձեր խոսքերը գործերով հաստատել՝ դասեր քաղելով ցանկացած օրինակից, այդ թվում՝ 20-րդ դարի ամենամեծ բռնապետերի օրինակներից և, իհարկե, նրանց ընդօրինակելով միայն խոսքի կոշտությամբ, այլ ոչ թե նրանց արած չարությամբ։

«Սառը թերապիա»

Եթե ​​ձեր էներգիայի գողը գործում է նյարդայնացնող գործունեությամբ, եթե նա անընդհատ բողոքում է իր ճակատագրից, խնդիրներից և հիվանդություններից, բայց միևնույն ժամանակ բացարձակապես ոչինչ չի անում սեփական կյանքը բարելավելու համար, ապա դա շատ է. արդյունավետ գործիքՆման վամպիրիզմից պաշտպանությունը կլինի այսպես կոչված սառը թերապիան, որի մասին խոսում է Ագնի Յոգան. Տարբերությունը առարկաների վիճակի և կյանքի էներգիայի ոչնչացման տեսակների մեջ: Արնախումների նման, ձիավորը ծծում է ձիուն, կամ որսորդը շանը, կամ այգեպանը բույս: Պատճառը փնտրեք մարդու ճառագայթման մեջ:

Դիտեք և գրեք ոգու հիվանդության պատմությունը: Ֆիզիկական ակնհայտը արմատացած է երկարամյա կուտակումների վրա։ Խորհուրդ եմ տալիս հիվանդ ճառագայթներով մարդկանց սառը վերաբերվել։ Սառը բուժումը, ամենայն հավանականությամբ, կուժեղացնի դրանք: Սառը թերապիան չպետք է ընդունվի որպես դաժանություն. քանզի Մենք հիշեցնում ենք ձեզ նրբանկատորեն բացել դուռը բոլորի առաջ, ով թակում է» (Ագնի Յոգայի նշաններ)՝ ընդգծելով, որ այս մեթոդը կապ չունի դաժանության և անտարբերության հետ։ Ընդհակառակը, վամպիրիզմով հիվանդ մարդկանց նկատմամբ նման վերաբերմունքի դեպքում. կայանում է մարդկության բարձրագույն դրսևորումը, որի նպատակն է Զրկվել այլ մարդկանց ուժի սովորական ապօրինի արհեստական ​​մուտքերից, էներգետիկ արնախումները ստիպված կլինեն լարել սեփական կամքը՝ օրինական ճանապարհով, հոգևոր աշխատանքի միջոցով էներգիա ստանալու համար։ Բոլորովին անպտուղ, անհամոզիչ կլինի։ Սառը վերաբերմունքը, առաջին հերթին, բուժում է վամպիրին, և երկրորդը, պաշտպանում է զոհին, քանի որ դա օգնում է նրան հավաքել սեփական էներգիան մեկ ամբողջության մեջ:

Հոգեբանական հաստատումներ

(դրական բանավոր հայտարարություններ)

Եթե ​​դուք գտնվում եք նուրբ պայքարի վիճակում, որից հնարավոր չէ խուսափել և միևնույն ժամանակ ետ մղել հարձակումը, փորձեք օգտագործել հաստատման մեթոդը։ Գտեք մի արտահայտություն կամ մի քանի տարբեր արտահայտություններ, որոնց արտասանությունը ձեզ բերում է բոլոր ներքին ռեսուրսների ակտիվ մոբիլիզացման վիճակի, ինչպիսիք են.

«Ես բացարձակապես վստահ եմ և պաշտպանված». «Հզոր էներգիա է շրջապատում ինձ»։ «Ես ոչ մեկից չեմ վախենում, ես անվախ եմ». «Ես աշխարհի ամենաուժեղն ու դիմացկունն եմ». «Իմ մեջ եղած աստվածային էներգիան շեղում է յուրաքանչյուր հարված»։

Կրկնեք այս արտահայտությունը մի քանի րոպե հմայքի պես՝ իր ուժը ներծծելով ձեր էության յուրաքանչյուր բջիջի մեջ: Լիցքավորեք ձեր աուրան՝ ներծծված հավատով և հաստատուն զգացումով, որ դուք պաշտպանված եք, և ձեզ ոչինչ չի պատահի: Ձեռք բերեք վստահ առաձգական անվտանգության զգացում, փորձեք գտնել այն հաստատումն արտասանելու ռիթմը, որն առավել հարմար է ձեզ համար: Փորձեք նաև համատեղել բանաձևի արտասանությունը հաստատական ​​արտահայտությունը շնչելու, ներշնչելու և արտաշնչելու և դրա էներգիան ձեր միջով փոխանցելու հետ: Դրանից հետո կուտակված ուժը բերեք ձեր սեփական վարքագծի, արարքների ու գործերի մեջ։ Դա կարելի է կրկնել թշնամու հետ ճնշման և կամային պայքարի ժամանակ։

Բիթը վերանվանելը

Երբեմն, թեթև և աննշան էներգիայի ճնշումը կամ կամքների բախումը հարված անվանելով, մենք ամրացնում ենք այդ ազդեցությունը մեր գիտակցության մեջ, կարծես մեր վրա իսկապես այնքան ուժեղ հարձակվել են, որ վիրավորվել ենք: Մի խոսքով, հարվածելուն ավելի լուրջ ենք վերաբերվում, քան պետք է։ Սրանում վերջին դերը չէ, որ խաղում է հարվածի զուտ բանավոր նշանակումը։ Հարվածի` որպես լուրջ վնասվածքի ընկալման վերանայումը և դրա կերպարը մեկ այլ, ավելի քիչ ծանր ու վտանգավոր պատկերով փոխարինելը կարելի է հասնել հարվածի սահմանումը մեկ այլ բառով փոխարինելու միջոցով: Մեկ այլ անուն կրում է պատկերի գործառույթի փոփոխություն և, հաճախ, դրա հետևում գտնվող ուժը: Փորձեք ինքներդ ձեզ մտավոր հարված անվանել (նույնիսկ եթե այն բավականին ուժեղ և ցավոտ է) մի քանի անգամ հպում, և դուք կնկատեք ցավոտ սենսացիաների զգալի թուլացում։

«Ավելին կետի մասին»

Հաճախ է պատահում, որ հարձակումը տեղի է ունենում գործնական մթնոլորտում, բայց հարվածն ուղղված է ոչ թե քո մասնագիտական ​​որակներին, այլ քո անձին։ Շատերը բոլորովին ապարդյուն ենթարկվում են նման «անցում դեպի անհատ» և սկսում են կամ արդարանալ իրենց, կամ մեղադրել դիմացինին «հիմարն ինքը» սկզբունքով։ Մինչդեռ կա գրոհը հանգիստ, ամուր կերպով ետ մղելու հիանալի միջոց՝ մի կողմ դնելով էմոցիաները, կոչ արեք ագրեսորին խոսել միայն գործի մասին։ Կարևոր է ոչ միայն պարբերաբար կրկնել «կետին ավելի մոտ» արտահայտությունը, այլև կարողանալ հանգստություն պահպանել, կարողանալ վերլուծել հարցի էությունը և ձգտել առաջին հերթին բիզնես նպատակներին: Մուտքագրեք արդյունավետության պատկերը, կոճակեք ձեր բիզնեսի կոստյումը բոլոր կոճակներով, թե՛ բառացի, թե՛ փոխաբերական իմաստով և փորձեք ցույց տալ բոլոր ներկաներին գործի շահերին ձեր նվիրվածության ապացույցը: «Քննադատողներին» կարող եք ասել, որ ձեզ չեն հետաքրքրում ինչ-որ մեկի տված անձնական գնահատականները, և առաջարկել քննարկել ստեղծված իրավիճակը։

Բյուրոկրատական ​​ծես կամ հաղորդակցության պաշտոնականացում

Այս մեթոդը պատմականորեն լավ զարգացած է եղել Ռուսական ավանդույթև որոշ չափով նախորդ մեթոդի տրամաբանական եզրակացությունն է: Եթե ​​դուք հնարավորություն չունեք ուղղակիորեն մերժելու առաջարկները կամ ճնշումները, որոնց տակ եք, եթե ձեզ անընդհատ մղում են անհարկի գործողություններով և նպատակներով, ապա կարող եք դիմել պաշտպանության զուտ բյուրոկրատական ​​ձևի, որը հիանալի է փրկելու համար: ժամանակ. Սկսեք խոսել անձի հետ պաշտոնական տոնով, հղեք ձեր վերադասների կարծիքին և ձեր կազմակերպությունում հաստատված անդրդվելի հրամաններին, երկար ժամանակ լրացրեք թղթեր, ստիպեք զրուցակցին ստորագրել դրանցից յուրաքանչյուրը. մի խոսքով, պաշտոնականացնել շփումը: . Նման մեթոդը օգնում է ագրեսորի և ձեր միջև հեռավորություն հաստատել՝ ամրապնդելով հաղորդակցության այնպիսի ձևեր, որոնք կա՛մ լիովին բացառում են պոտենցիալ ագրեսորի կողմից գրգռվածության բաց պոռթկումները, կա՛մ դրանք ակնհայտորեն անշահավետ են դարձնում նրա համար, քանի որ իմաստ ունի ապստամբել։ սահմանված կարգի դեմ?

Երբ չարաշահվում է, ինչպես փորձառու բյուրոկրատների ձեռքում, հաղորդակցության պաշտոնականացումը դառնում է վտանգավոր զենք: Այս տեխնիկան պետք է կիրառել ծայրահեղ դեպքերում, երբ զգում ես քո բարոյական իրավացիությունը, բայց բավականաչափ ուժ չունես, որպեսզի գոռոզ բոզին իր տեղը դնես։ Հակառակ դեպքում, դա կպաշտպանի ձեր վատ աշխատող կազմակերպությունը կամ բաժինը սպառողների արդարացված դժգոհությունից: Եթե ​​նրանց պնդումներն արդարացված են, ավելի լավ է ուղղել սխալները, քան այս կերպ պաշտպանել «համազգեստի պատիվը»։ Այնուամենայնիվ, հաղորդակցության պաշտոնականացումը կարող է օգտագործվել որպես «հատուկ նշանակության զենք» այն իրավիճակներում, երբ փոխադարձ հուզական դառնությունը խանգարում է խնդրի լուծման բիզնեսին:

«Վախենու՞մ ես, որ քո մեթոդը կընդունվի բոլոր շերտերի չինովնիկների կողմից և վերջապես կձևակերպվի երկիրը»,- ինձ հարցրեց գործընկերներից մեկը, որին ես ասացի, որ պատրաստվում եմ նկարագրել նաև պաշտպանության այս ձևը: «Ես չեմ վախենում», - պատասխանեցի ես, «որովհետև նրանք գիտեն այս մեթոդը ինձանից անչափ ավելի լավ: Բայց դա օգտակար է էմոցիոնալ տիպի զգայուն, միամիտ աշխատողի համար, ում վրա անարդարացիորեն հարձակվում են, գոնե մի փոքր ներքաշված լինի: կոփված ռուս չինովնիկի կոշիկները»։

Մենակություն կամ անմատչելիության լուսապսակ

Երբեմն ձեզ պաշտպանելու համար պարզապես անհրաժեշտ է նվազագույնի հասցնել հաղորդակցությունը կամ նույնիսկ միայնակ մնալ: Միայնակ, քիչ շփվող մարդու կերպարը, որը դուք ցուցադրում եք, ինքնաբերաբար կնվազեցնի այն մարդկանց թիվը, ովքեր ցանկանում են նույնիսկ պարզապես շփվել ձեզ հետ, էլ չասած նրանց, ովքեր ցանկանում են բախվել: Կարևոր է միայն, որ դա լինի ուժի մենակությունը, կարծես մարդկանց կարիք չունենա և շատ ընտրողաբար ընդունի նրանց հետ շփումը: Դա անելու համար դուք պետք է ուշադիր հետևեք ինքներդ ձեզ, որպեսզի ավելորդ հարցեր չտաք, առաջինը չլինեք կապ հաստատելու համար, այլ միայն արձագանքեք ձեր նկատմամբ վերաբերմունքի փոփոխության նրբություններին:

«Ես պատկերացնում եմ, որ ես հանրահայտ մարդ եմ, և շուրջս բոլորը լրագրողներ են, ովքեր պատրաստվում են հարցազրույցներ վերցնել», մի անգամ ինձ հետ իր գաղտնիքներով կիսվեց մի տղամարդ, ով համարվում էր այս թիմում շփվելու և բանակցելու դժվար գործընկեր։ Նրանք վախենում էին նրանից և փորձում էին չվիճել, ինչը նա հմտորեն օգտագործում էր։ Ուշադիր նայելով նրան՝ ես նկատեցի, որ նա միայն երբեմն հայտնում է իր ընդգծված առանձնահատուկ, «վնասակար» կարծիքը և մտնում հանրային մենակության պատյան։ Մնացած ժամանակ նա իրեն դրսևորում է որպես զուսպ, բայց միևնույն ժամանակ անկեղծ անձնավորություն, քիչ է խոսում, կետին, բայց միշտ պատրաստ է օգնել խորհուրդներով, եթե նրան դիմեն։ Այս կերպ վարվելով՝ նա հասել է նրան, որ գործնականում չեն վիճում իր հետ և զգուշորեն կախված են նրա յուրաքանչյուր բառից՝ շնորհիվ իր զուսպության և շատ ծանրակշիռ թվացող դադարների։ Ուշադրությունը, որ նա զուսպ ու գործով ցույց է տալիս այլ մարդկանց, այս լռության ֆոնին, կարծես նվեր լինի, ասես արևի շող լինի, որ հայտնվեց երկինքը երկար պատած ամպերի հետևից։

Այս ռազմավարությունը լավ է աշխատում լարված մթնոլորտով և բազմաթիվ հակասական խմբակցություններով թիմերում, որտեղ գոյատևելու լավագույն միջոցը հեռու մնալն է և միևնույն ժամանակ հայտնի լինել որպես հիանալի մասնագետ, ով միշտ կօգնի, եթե դա խնդրեք: Իհարկե, այս մեթոդը նախատեսված է սիրողականի համար: Մարդկանց մեծամասնության համար, հատկապես նրանց, ովքեր իրենց էությամբ զգացմունքային են, անհրապույր է թվում իրենց հոգիները պատուհանի փեղկերի պես փակելու և տհաճ շփումները միայնության մեջ թողնելու բուն հեռանկարը:

«Թող քեզ ծեծեն, բայց ավելի լավ է մարդկանց հետ, քան տանը մենակ նստես», - խոստովանեց ինձ մի կին, ով դժվարություններ է ապրում ընկերությունում իրեն ենթարկվող ծաղրի հետ կապված, բայց այնտեղ մնալու վախի պատճառով: չորս պատի, նա պատրաստ է դիմանալ նման վերաբերմունքին:

Զայրույթի դրսեւորում՝ ուղղված ոչ ագրեսորի դեմ

Ես չկարողացա ավելի կարճ անուն գտնել մեթոդի համար, որն ինձ հետ կիսվեց ընկերոջ կողմից: Այս մեթոդը շատ լավ է աշխատում վտանգավոր իրավիճակներում։

«Երբ ինձ պետք է մենակ մնալ, ես մտնում եմ այն ​​կերպարի մեջ, որ ես այնքան եմ ընկղմված ինչ-որ զգացմունքի մեջ, որ թվում է, թե չեմ լսում, և չեմ ուզում լսել ուրիշներին», - մի մարդ, ում արտաքին տեսքը չի թողել: կասկածն ինձ ասաց իր ուժի և ապահովության մեջ: Երբ հարցրի, թե ինչ ազդանշան է նա ուղարկում մարդկանց, տղամարդը քմծիծաղ տվեց և ասաց. «Դե, օրինակ, ես սկսում եմ բարձրաձայն խոսել ինքս ինձ հետ»: Իմ հակահարցին՝ եթե չվախենար, որ իրեն խելագարի տեղ կընդունեն, նա պատասխանեց, որ «ավելի լավ է իրեն ընդունեն, քան, օրինակ, սպանեն»։ Հետո նա պատմեց ինձ պատմությունը, թե ինչպես մի երեկո նկատեց մի ընկերություն, որը բավականին ագրեսիվ հայացքով մոտենում էր հեռախոսի խցիկին, որտեղ նա խոսում էր ընկերոջ հետ։ «Ես չգիտեմ, թե որտեղից է սա եկել, բայց ես արագ կարողացա ասել ընկերոջս. Երբ ընկերությունը մոտեցավ, ես ևս մեկ րոպե խոսեցի նրա հետ մոտավորապես նույն տոնով, թույլ տալով, որ նրանք լսեն, թե որքան կատաղած եմ (ավելին, հետաքրքիր է, որ նրանցից ոչ ոք չհամարձակվեց ընդհատել ինձ, այլ ընդհակառակը, բոլորը լսում էին իրենց բերանները բաց են), և տասնհինգ րոպեից մենք նրա մոտ կլինենք, որից հետո նա գցեց ծխամորճը և խնդրեց ընկերությունից մեկին ծխել հետևյալ խոսքերով. «Այ մարդ, ինձ ծխախոտ տուր, ես մահացու ուշ եմ»: Ամենահետաքրքիրն այն է, որ նրանք ինձ ծխախոտ տվեցին, և ես, շնորհակալություն հայտնելով, արագ հեռացա այս վայրից։

Ես փորձեցի այս մեթոդը և գտա, որ այն արդյունավետ է: Եթե ​​դուք դրսևորեք ուժեղ հույզեր՝ ուղղված անհայտ թշնամու դեմ, ապա ամեն ագրեսոր չի համարձակվի խանգարել ձեր կատաղությանը: Միայն խաղը պետք է լինի իսկական և հազվադեպ օգտագործվող:

Հոգեկան տրավմայի հաղթահարում

Այս մեթոդը վերապատրաստման մեթոդներից մեկն է։ Գաղտնիք չէ, որ մեզանից յուրաքանչյուրը պետք է հանդիպած ու բախված լինի մարդկանց հետ, ովքեր ավելի ուժեղ են եղել ու հաղթել՝ մեր խորը հիշողության մեջ թողնելով պարտության տրավմատիկ զգացում։ Ամեն անգամ, երբ կյանքում հանդիպում ենք նման բանի, այս սենսացիան արթնանում և ներխուժում է գիտակցություն՝ արգելափակելով հոգեկան էներգիայի ազատ շրջանառությունը և կանխելով վարքի նկատմամբ վստահության դրսևորումը։ Եթե ​​մենք ուզում ենք ապահով դառնալ, պետք է հաղթահարենք մեր մեջ անցյալի անհաջողության բացասական պատկերը:

Ձեր մտքում հիշեք անցյալի դժբախտ իրավիճակը, երբ դուք հոգեբանական պարտություն եք կրել, կամ պատկերացրեք մարդու կերպարը, ով փոխանցել է ձեզ կամային մակարդակով: Դիտեք ձեր վերաբերմունքը այս պատկերի նկատմամբ: Եթե ​​նկատում եք, որ մինչ այժմ, հիշելով նրան, զգում եք լարվածություն և վախ, այսինքն՝ վախենում եք ոչ թե անձից, այլ նրա կերպարից, ապա առաջին հերթին հասեք ձեր բացասական հույզերի լուծարմանը և մկանների վերացմանը։ սեղմակներ և բլոկներ: Կատարեք այս վարժությունը մի քանի անգամ: Այն բանից հետո, երբ դուք կարող եք ընկալել ձեզ ցավ պատճառող պատկերը բավականին հեշտությամբ և հանգիստ, փորձեք հիշողությունից ամբողջությամբ ջնջել ձեր սեփական թուլության մասին տեղեկատվությունը, որը դրսևորվել է անցյալում և որոշ չափով շարունակվում է ներկայում: Գիտակցության մաքրված ժապավենի վրա կատարեք մեկ այլ, բոլորովին հակառակ «ռեկորդ». մտովի մուտքագրեք ուժի, վստահության, հոգեներգետիկ ուժի պատկերը և ձեր նորացված գիտակցությունը տեղափոխեք այս իրավիճակ՝ պատկերացնելով, որ դուք հաջողությամբ հաղթահարում եք այն և ավարտում եք այն։ հաղթական ճանապարհ, որը դուք ցանկանում եք: Հաջողակ, հաղթականի համար մի քանի անգամ մտովի «վերաշարադրիր» անհաջող իրավիճակ։ Աստիճանաբար տրավման կվերանա և իր տեղը զիջի ամբողջականության, վստահության և առողջության զգացմանը:

Օգտագործելով «համազգեստի» պաշտպանական ուժը.

Ոչ, ես չեմ խոսում զինվորական համազգեստի պաշտպանիչ ուժի մասին, որը սովորաբար ներկված է (ներողություն բառախաղի համար) պաշտպանիչ երանգներով, և ոչ թե «համազգեստի պաշտպանություն» բանաձեւի մասին, ինչը նշանակում է, որ այս կամ այն ​​կազմակերպությունը, իր դեմ արդարացի մեղադրանքներով պաշտպանում է ոչ ճշմարտությունը, ոչ բիզնեսի շահերը, և առաջին հերթին սեփական հեղինակությունը։ Նկատի ունեմ, որ շատ կյանքի իրավիճակներում «համազգեստն» ինքն է կատարում պաշտպանիչ գործառույթ, այսինքն՝ անձի պատկանելությունը որոշակի կազմակերպությանը։ Իհարկե, այն պետք է լինի հզոր և պատրաստ պաշտպանելու իր անդամների շահերը, եթե նրանց սպառնում են այլ կառույցներ կամ ուժեր։ Կլանային-կորպորատիվ պատկանելությունը մարդու նկատմամբ հպարտություն և վստահություն է առաջացնում, երբեմն նույնիսկ չափից դուրս և անհիմն: Սա հստակ երևում է խոշոր կորպորացիաների և կոնցեռնների աշխատակիցների օրինակով։ Այո, և մեր պատմության մեջ նման կառույցներ շատ են եղել։ Երբ մարդը հիշում է, որ ինքը նման բանի է պատկանում, նրա կուրծքը լայնանում է, և նա սկսում է զգալ, որ չի վախենում ոչ մի հարվածից։

«Համազգեստի» պաշտպանիչ ուժը զգալու համար պետք է որոշ ժամանակ «հագնել» ու «հագնել», այլ կերպ ասած՝ լավ հաջողակ կազմակերպությունում աշխատանքի կանցնես։ Իր տեղում աշխատողը պետք է զգա, որ ոչ միայն սիրում է աշխատանքը, այլ աշխատանքն ի դեմս գործատուի, թիմի և ամբողջ համակարգի սիրում է իրեն։ Փորձեք գտնել այնպիսի աշխատանք, որը և՛ ձեզ դուր կգա, և՛ հաջողության կհասնեք։ Փորձեք խորը ներքին կապ հաստատել հենց այն համակարգի հետ, որը աշխուժացնում է ձեր ընկերությանը: Մտածեք ձեր արածի կարևորության և անհրաժեշտության մասին: Եթե ​​դուք սովորում եք լինել անկեղծ ու արդարացված, առանց ավելորդ ինքնագոհության, հպարտանալ ձեր կազմակերպությամբ, թիմով, աշխատանքով և ձեր տեղով այս համակարգում, այսինքն՝ «համազգեստով», վստահ եղեք, որ այդպիսի «համազգեստը» կպաշտպանի բարին։ աշխատող ցանկացած իրավիճակում.

Իրազեկում և իրավասություն

Իրազեկման և իրավասության հայեցակարգը ներառված է մարդու անձնական հոգեբանական անվտանգության մեջ: Նա, ով չի հասկանում ոչ հարցի էությունը, որի շուրջ հակամարտություն կա, ոչ էլ հարվածողի հոգեբանությունը, երբեք իսկապես պաշտպանված չի դառնա: Իրազեկությունն ու իրավասությունը կարող են լինել լայն՝ կապված մարդու կրթական մակարդակի և ընդհանուր իրազեկության հետ այն ամենի մասին, ինչ տեղի է ունենում աշխարհում, և նեղ՝ կապված հակամարտության և հարձակման առանձնահատկությունների հետ: Անկախ նրանից, թե որքան լավ է մարդու առողջությունը, որքան էլ նրա աուրան զուտ էներգետիկորեն ուժեղ լինի, նա չի կարողանա ճիշտ արձագանքել հոգեբանական որևէ բարդ հարվածի, որը ներառում է զոհին մտավոր շփոթության և զորացրման վիճակի մեջ մտցնելը, եթե նա ոչ իրավասու և տեղեկացված և նույնիսկ կրթված: Իրավասությունը, ըստ էության, տեխնիկա չէ, այլ մարդու ընդհանուր հատկություն, որն օգնում է ետ մղել ժամանակակից աշխարհի երբեմն շատ բարդ և շփոթեցնող հարվածները։

Նեղ գիտակցումն ավելի մոտ է նրան, ինչ կարելի է անվանել տեխնիկա: Լուրջ առճակատումից առաջ ինքներդ ձեզ հարց տվեք՝ ժամանակ ունեցե՞լ եք լավ ուսումնասիրելու թշնամուն։ Հիշեք այն ամենը, ինչ գիտեք նրա մասին, ներառյալ նրա ուժեղ և թույլ կողմերի իմացությունը, ինչպես նաև տեղեկություններ գործի բնույթի մասին, որի պատճառով տեղի է ունեցել բախումը: Փորձեք ներծծել այս գիտելիքը ձեր մեջ, ձեր սրտում և դրա հիման վրա վերակառուցեք ձեր պաշտպանական համակարգը: Պարզապես մի ծանրաբեռնեք չարին դիմակայելու պատրաստ ձեր ոգին այնպիսի գնահատականով և թշնամու իմացությամբ, որը կխանգարի ձեզ ամբողջ ուժով դիմավորել նոր հարված: Տեղեկատվությունը չպետք է լինի ավելին, քան նախազգուշացում: Մի մոռացեք ձեր մասին տեղեկատվության ամբողջականության մասին, որը կարող է բերել ձեզ ինքնադիտարկման գործընթացը։ Առանց այսպես կոչված սուբյեկտիվ գիտակցության անհնար է ներդաշնակության և հավասարակշռության վիճակի բերել: Եթե ​​այն լրացվում է կրթությամբ կամ օբյեկտիվ տեղեկատվությամբ, ապա դուք կարող եք խուսափել անտեղյակության պատճառով առաջացած ճակատագրի բազմաթիվ անհարկի հարվածներից։

Վստահության առաձգական ուժ

Գտեք ձեր էության կենտրոնը: Կենտրոնացեք դրա վրա և մնացեք այս վիճակում, մինչև գիտակցության լատենտային էներգիան իրեն դրսևորի: Հոգեպես կապեք այն առողջության, արդարության և կամքի զգացողության հետ: Արդյունքում ձեր անձի մեջ պետք է ծնվի ինքնավստահության առաձգական ուժ, որն արտահայտվում է ցանկացած մեղադրանքին անհապաղ արձագանքելու և ցանկացած հարվածին հակադարձելու պատրաստակամության ներքին զգացումով։ Ձեռք բերեք ինքներդ ձեզ այս ուժը բերելու ձեր յուրաքանչյուր գործողության, խոսքի կամ արձագանքի մեջ, հատկապես, եթե գործ ունեք ագրեսիվ միջավայրի և կոնֆլիկտային մարդկանց հետ: Այնուհետև փորձեք սովորել այն կանչել ձեր մեջ գրեթե ակնթարթորեն, հենց որ օդից հոտ է գալիս հնարավոր կոնֆլիկտի և հարձակման կանխազգացման մասին:

Նպատակ դրեք՝ ստեղծելու ձեր շուրջը առաձգական, վստահ ուժի խուսափողական, բայց շատ իրական լուսապսակ, և դուք զգալիորեն կնվազեցնեք ձեր վրա հարձակումների թիվը: Ո՞վ է ցանկանում հարձակվել մեկի վրա, ով վստահության հզոր ուժ է արտածում, որը կարող է զգայուն հակահարված տալ: Հիշեք ձեր կյանքի անցած տարիների բոլոր դեպքերը, երբ ձեզ հաջողվել է հարվածներ հասցնել և ագրեսորին իր տեղը դնել։ Փորձեք հիշել հենց առաձգական ուժի զգացումը, որն ուղեկցել է այս դեպքերին և օգնել ձեզ հետ մղել գրոհը։ Դրանից հետո հիշեք ձեր կյանքի տարբեր դրվագներում դրսևորված այս զգացողությունը, ամփոփեք այն միասին և հիշողությունների էներգիան ներգրավեք ձեր ներկայիս ինքնագիտակցության մեջ։ Էներգիայի և ուժի առաձգական զգացումով լցված՝ փորձեք վարքագծի և արարքների մակարդակում վարժվել վստահության կերպարին, և դրանով վերջապես կհամոզվեք ինքներդ ձեզ, որ դուք ուժեղ ինքնավստահ մարդ եք, ով կարողանում է տեր կանգնել իրեն։ .

Ագրեսորի կերպարի մտավոր մանիպուլյացիա

Այն դեպքերում, երբ ագրեսորը լավ ծանոթ է ձեզ, և դուք հաստատ համոզված եք, որ մեկից ավելի անգամ ստիպված եք լինելու զգայուն հարվածներ ստանալ նրանից, պետք է պատրաստվեք դրանց և ճիշտ արձագանք մշակեք ինչպես ագրեսիայի, այնպես էլ դրա աղբյուրի նկատմամբ։ Մի գերագնահատեք և հակառակը՝ գերագնահատեք ագրեսորին։ Եթե ​​ձեր կողմից նման ոչ ադեկվատ գնահատական ​​լինի, ապա ամեն դեպքում դա ձեր վրա հակառակ արդյունք կունենա։ Թերագնահատողը հարվածը բաց է թողնում, քանի որ իր շուրջը վահաններ չի կառուցել, և ենթագիտակցության մեջ չի ունենա ճիշտ արձագանք՝ հարվածն արտացոլելու համար։ Նա, ով ներքուստ գերագնահատում է վտանգը, ուռճացնում է հարվածի ծանրությունը և իր մեջ ստեղծում սխալ պատկերներ, բլոկներ և սեղմակներ, որոնք հեշտացնում են հարվածի հասցումը և անցումը մարդկային անհատականության բարակ հյուսվածքով։ Մարդու անվտանգությունը բարձրացնող արդյունավետ մեթոդ է մտավոր աշխատանքը ագրեսորի կերպարով։

Ինքներդ ձեզ հարց տվեք՝ պարոն Ն-ի հետ ձեր կոնֆլիկտներում, որոնց ընթացքում զգայուն հարվածներ եք ստանում, շարունակում եք թերագնահատել հակառակորդի լրջությունը, թե՞ հակառակը՝ հակված եք գերագնահատել նրան։ Վերլուծեք ձեր մտքում դրոշմված թշնամու կերպարը և փորձեք հասկանալ՝ նման ներկայացումն օգնում է ավելի լավ ետ մղել հարվածները, թե ոչ։ Եթե ​​դուք թերագնահատում եք թշնամուն, և ձեր մտքում չկա հստակ պատկերացում ձեզ սպառնացող վտանգի մասին, որը պետք է ինչ-որ կերպ ետ մղվի, ապա դուք պետք է. սպառնալիք; բ) մտածեք և ընտրեք, թե ինչ տեսակի պաշտպանական ռեակցիան լավագույնս կարտացոլի ագրեսիան. գ) մտովի կրկնեք այս արձագանքը ձեր մտքում այնքան անգամ, որքան անհրաժեշտ է, որպեսզի այն վերածվի էներգետիկորեն հագեցած, կենդանի, իսկապես աշխատող կերպարի: Դժվար պահին ձեզ համար շատ ավելի հեշտ կլինի ետ մղել հարվածը, դուք պարզապես ձեր ենթագիտակցական միջից պաշտպանիչ պատկեր կհանեք և դրա հիման վրա կտաք անհրաժեշտ արձագանքը։ Եթե ​​գերագնահատում եք ագրեսորին, և ձեր ենթագիտակցության մեջ կա սարսափ պատկեր (նույնիսկ կարևոր չէ, թե դա հաստատված է կյանքի ճշմարտությամբ, թե հիմնված է սխալ ընկալման վրա), ապա կարող եք փորձել հեռանալ ձեզանից և նույնիսկ. նվազեցնել տարածական չափերը.

Ես խորհուրդ տվեցի մի մարդու, ով ահավոր վախենում է իր կոպիտ, աղմկոտ ղեկավարից, մտավոր կերպով փոքրացնել իր կերպարը մանրադիտակային չափերի և անել այս պրոցեդուրան և՛ իր կազմակերպած վիրակապերի ժամանակ, և՛ դրանց ակնկալիքով, և՛ դրանից հետո, մինչև իր վերաբերմունքը շեֆի նկատմամբ: լրիվ անտարբեր է դառնում, քանի դեռ վախը չի անցնում։ Նա երկար տատանվում էր՝ որոշե՞լ նման քայլի, թե՞ ոչ, քանի որ ներքուստ այնքան էր կախված նրանից, որ նույնիսկ մտավոր վախենում էր դիմադրել նրան։ Բայց երբ նա որոշեց և մի քանի տասնյակ անգամ արեց այս պրոցեդուրան, վախն անցավ, և նա ճիշտ ձևով, բայց հաստատակամորեն ասաց նրան այն ամենը, ինչ մտածում էր նրա ճիչերի և դատարկ նիզակների մասին։ Շեֆի հետ հիստերիա է տեղի ունեցել. մի քանի տարվա աշխատանքի ընթացքում նրա ենթակաները առաջին անգամ այդքան լրջորեն առարկեցին նրան: Դրանից հետո նա արդեն պատրաստվում էր հրաժարականի դիմում գրել, բայց որոշ ժամանակ անց հրաշք տեղի ունեցավ. ամբողջ թիմը հրաժարվեց վստահել շեֆին, և նա ստիպված եղավ թողնել ինքն իրեն։

Հիշեք, որ բավարար չէ ձեր պաշտպանական գործողությունների վառ և ճշգրիտ պատկեր ստեղծելը, դուք պետք է լավ լիցքավորեք այն էներգիայով, այնուհետև վստահորեն բաց թողնեք այն աշխարհ:

Պատկերի պաշտպանություն

Եթե ​​մտավոր պաշտպանությունը վերաբերում է զուտ ներքին մեթոդներին, իսկ դերախաղային պաշտպանությունը՝ արտաքին մեթոդներին, ապա պատկերի օգնությամբ պաշտպանությունը, որը ենթադրում է մարդու՝ յուրաքանչյուր կոնկրետ իրավիճակում ճիշտ հագնվելու և պարկեշտ տեսք ունենալու կարողություն, սահում է հենց դրա վրայով։ մարդու վարքագծի մակերեսը. Այնուամենայնիվ, պաշտպանության այս տեսակը շատ կարևոր է, քանի որ այն մեծապես որոշում է այլ մարդկանց կողմից անձի ընկալումը: Ինչպես բոլորին հայտնի է ռուսական ասացվածքից, որի իմաստը շատ ավելի ուժեղ է դարձել մեր ժամանակներում, որը լիովին արժանի է «Vanity Fair» անվանմանը. «նրանց դիմավորում են իրենց հագուստները»: Եթե ​​հագուստը վատ է կամ մարդկանց սպասելիքներին կտրուկ հակադրվող, սադրիչ կամ իրավիճակին անհարիր, ապա ձեզ կարող է շատ ագրեսիվ վերաբերմունքի հանդիպել։ Եթե ​​ցանկանում եք հասնել ձեր նպատակներին խնդրահարույց իրավիճակհաղորդակցություն (առաջիկա հակամարտություն, քննություն, դժվար բացատրություն, ծանոթություն, որտեղ հատկապես կարևոր է դրական տպավորություն թողնելը, դիտավորյալ անբարյացակամ կամ հակամարտող մարդու հետ շփումը), և ձեր դիրքորոշումը նախապես չի ընդունվում, ապա դուք պետք է պաշտպանեք ձեր զուտ հոգեբանական կերպար ոչ միայն մտածված դերով, այլեւ համապատասխան հագուստով։ Այժմ կան բազմաթիվ ձեռնարկներ ու բրոշյուրներ արտաքին իմիջ ստեղծելու խնդիրների վերաբերյալ, որտեղ նորաձեւության խնդիրները զուգակցված են անվտանգության խնդիրների հետ, ուստի չեմ վերապատմելու դրանք։ Կսահմանափակվեմ ընդհանուր խորհուրդներով, գուցե նույնիսկ հայտնի ընթերցողներին:

1. Եթե դուք գնում եք այնպիսի վայր, որտեղ դժվար բացատրություն ունեք, ապա հագուստի սադրիչ վառ գույները, ամենայն հավանականությամբ, բացասական հույզերի պոռթկում կառաջացնեն։

Ես հիշում եմ նման դեպք. Մեկ հոգի հեռացվել է համալսարանից. Ապաքինվելու համար նա ստիպված է եղել մի քանի ատյաններով անցնել։ Յուրաքանչյուր ատյան անցնելու հաջողությունը, ի թիվս այլ բաների, կախված էր նրա հագուստից. հենց որ վերացման երկրորդ փուլում վառ կարմիր սվիտերի փոխարեն մուգ շագանակագույն կոստյում էր հագնում, վերացման գործընթացը կասեցվում էր։

Իհարկե, այս և նմանատիպ այլ պատմություններում ամեն ինչ չի կարելի կրճատել հագուստի գույների էֆեկտով, բայց այս գործոնը նույնպես պետք չէ ամբողջությամբ զեղչել։

2. Եթե գնում եք նորաձեւ խնջույքի, ծննդյան տարեդարձի, շնորհանդեսի, ապա, ընդհակառակը, ավելի վառ, գունեղ, թանկարժեք հագուստն ավելի լավ կպաշտպանի ձեզ հոգեբանորեն։ Ես բազմիցս տեսել եմ, թե ինչպես են նման միջոցառումների ժամանակ ինքնավստահ լկտի տիպի մարդիկ հոգեբանական արշավանքներ են կատարում «խղճուկ հանդերձանքով» մարդկանց վրա, ինչպես մի գործարար, գիշերային ակումբների և գործարարների, մարզիկների և ռոք երաժիշտների բարձրաստիճան ընկերությունների սիրահար, որտեղ. միանգամայն պատահական մարդ.

3. Շատ կարեւոր է պահպանել գունային համադրությունները, եթե ոչ դասական, բայց գոնե ոչ նյարդայնացնող։ Դասական պատկերացումների համաձայն՝ կարմիրի և կանաչի համադրությունը միանգամայն անընդունելի է, թեև ժամանակակից նորաձեւության մեջ, հատկապես իր կուսակցական տարբերակում, այս արգելքն արդեն հաղթահարված է։

4. Ակնհայտ է, որ բաց հագուստը հուշում է, որ մարդն ավելի բաց է ուրիշի ուշադրության և բացասական էներգիայի նկատմամբ և հրահրում է ոչ միայն ընկերական պոռթկումներ ու կարեկցանքի արտահայտություններ, այլև ագրեսիա, ծանոթ չարաճճիություններ, սեռական ոտնձգություններ։ Համապատասխանաբար, փակ տիպի հագուստը (խուլ և բարձր օձիք, բոլոր կոճակներով և կայծակաճարմանդներով ամրացված բաճկոններ և այլն) ստեղծում և ուժեղացնում է հոգեբանական մտերմության զգացումը և մասամբ արգելափակում է հետաքրքրությունը, ուշադրությունն ու կապ հաստատելու ցանկությունը և դրանով իսկ շեղում նրանից հնարավոր հոգեբանական հարձակումները։ . Մյուս կողմից, շատ իրավիճակներ պահանջում են կամ միայն «բաց», կամ, ընդհակառակը, «փակ» հագուստ, և եթե մարդը գալիս է լավ ջերմ և ընկերական ընկերություն բառացիորեն կոճկված, դա լարվածություն կառաջացնի, բացասական հույզեր կգրավի նրա վրա։ , բացասական էներգիան և պարադոքսալ կերպով թուլացնում են պաշտպանությունը։ Նման իրավիճակում «բաց» հագուստը պաշտպանիչ գործառույթ կկատարի շատ ավելի մեծ չափով, քան «փակ» հագուստը։

5. Մարդու կերպարի մեջ կարեւոր դեր է խաղում այն ​​նյութը, որից պատրաստված է հագուստը։ Որքան ամուր և հաստ է գործվածքը, այնքան ավելի է ձեռք բերվում մերձեցման և անվտանգության էֆեկտը: Քողարկման գործվածքն ու կաշին բերում են մտերմության զգացողության գագաթնակետին: Ահա թե ինչու պահակները և «ախպերությունը» այդքան սիրում են կաշին։ Մյուս կողմից, վիճակագրությունը փաստում է, որ ծեծկռտուքի, ծեծկռտուքի, ոստիկանական հարձակման, հանցագործության կրակոցների սուր իրավիճակներում զոհերի մեծամասնությունը լինում են կամուֆլյաժ և կաշվե հագուստով մարդկանց մեջ, նույնիսկ եթե պատահաբար մոտակայքում են հայտնվել։ Ուստի մտածեք, թե երբ, որտեղ և ինչ հագնել:

6. Բացի այդ, փորձեք ձեր զուտ հոգեբանական կերպարն ու վարքի ոճը համապատասխանեցնել հագուստին։ Չկա ավելի զվարճալի բան, քան անվստահ նևրոտիկի բարքերով մարդ, որը հագնված է կոշտ գործարարի կամ անվտանգության աշխատակցի ոճով։ Ուստի փնտրեք ձեր ոճը, հնարավորության դեպքում հետևեք նորաձևությանը, կարդացեք նորաձևության ամսագրեր և փորձեք հասկանալ, թե որ հագուստն է ձեզ տալիս առավելագույն հաջողություն և վստահություն: Կարելի է միանգամայն վստահորեն պնդել, որ մարդուն ծիծաղելի կամ ոչ պիտանի հագուստը ոչ միայն փչացնում է նրա կերպարը մարդկանց աչքում, այլև այլանդակում է նրա աուրան՝ առաջացնելով ցածր ինքնագնահատական, հոգեբանական բարդույթներ և առաջացնելով էներգիայի կորուստ։

7. Եթե հնարավորություն ունեք, ձեռք բերեք ձեզ ոճաբան, որը գոնե մի փոքր տիրապետում է ոչ միայն հագուստին և սանրվածքին, այլև մարդու կողմից թողած տպավորության նուրբ էներգետիկ մեխանիզմներին և հոգեբանական խնդիրներին։ Մի խոսքով, աշխատեք ոճի վրա։ Վերափոխելով և լրացնելով հայտնի ասացվածքը (թեև նկատի ունենալով գրողի ստեղծագործությունը).

Հոգեբանական թենիս

Պաշտպանության այս տեսակը ես անվանում եմ սպորտային տերմին, քանի որ այն ներառում է ակնթարթային արձագանք հակառակորդի ցանկացած հոգեբանական հարձակման, լինի դա խոսք, մեղադրանք, ժեստ, հայացք, շարժում կամ արարք: Հոգեբանական թենիսը (և ես նկատի ունեմ սեղանի թենիսը, քան թենիսը) ներառում է հաղորդակցություն արագ կամ նույնիսկ ծայրահեղ արագ տեմպերով: Ամենից հաճախ դա վերաբերում է պաշտպանության բանավոր ձևին: Սովորեք ակնթարթորեն արձագանքել գործին կարճ արտահայտությամբ: Ոմանք այնքան երկար են խոսում, որ իրենց հայտարարությունները հիշեցնում են թերթերի ծավալուն հոդվածներ։ Մյուսները նախ հակիրճ նշում են հիմնական գաղափարները և միայն անհրաժեշտության դեպքում ավելի մանրամասն բացահայտում դրանք։

Սովորեք խոսել կարճ, հակիրճ արտահայտություններով, դրանց մեջ դնելով ամենակենտրոնացված էներգիան, չափազանց երկար պատասխանը լվանում է համոզելու ուժը բառերից: Սկսելով մարզել այս հմտությունը, փորձեք սկսել ինչ-որ բան ասելով, նույնիսկ եթե խոսքի իմաստը կորչում է, բայց դուք պահպանում եք տեմպի արագությունն ու վստահ հայացքը։ Այս մեթոդը որոշ չափով նման է զեն առակներին, կեցության հանելուկներին և պարադոքսներին, որոնց պետք է արձագանքել ակնթարթորեն և արտասովոր: Լավագույն պատասխանը համարվում է այնպիսի արձագանքը, որը տրվում է մարդու կողմից ակնթարթորեն և բացարձակապես ազատ, առանց երկար մտածելու։ Սովորեք հակադարձել ցանկացած սպառնալիքներին, մեղադրանքներին, պնդումներին և ծաղրանքին անմիջապես և հեշտությամբ, ինչպես թենիսի չեմպիոնը պատասխանում է հակառակորդի հարվածին:

Հարձակման անհեթեթություն

Պաշտպանության այս տեսակը հնարավոր է հաղորդակցության այն տարբերակներում, երբ այն տեղի է ունենում բանավոր ձևով, և դուք ժամանակ ունեք թշնամուն համոզելու ձեր դեմ գործողությունների անիմաստության մեջ: Դա անելու համար դուք պետք է դիմեք փաստարկների կամ վարքագծի այն դերերի ուռճացմանը, որոնց դիմում եք: Փորձեք դրսևորել արտիստիկություն և մտեք այնպիսի կերպարի մեջ, որը կտրուկ հակադրվում է թշնամու ագրեսիվ պահվածքին հումորի, նուրբ հեգնանքի, ինտոնացիայի խաղի կամ տրամագծորեն հակառակ դիրքորոշման միջոցով, որի դեմ հետագա հարձակումն անիմաստ է թվում: Երբեմն անհրաժեշտ է լավ տրամաբանություն կիրառել, որի օգնությամբ մարդուն արագ, հստակ և սրամիտ բացատրում են, թե ուր է տանելու իրեն ագրեսիան և ինչ մեծ գին է նա ստիպված լինելու վճարել հակամարտության սրման համար։ Փորձեք այս տեխնիկան տարբեր ձևերով, մինչև հասնեք մի քանի արտահայտություններով համոզելու վիրտուոզությանը:

Պատվի և արժանապատվության պաշտպանություն

Ռուսական ասացվածքն առաջարկում է պատիվը պահպանել փոքր տարիքից. Համընդհանուր հոգեւոր մշակույթը պատվի կորուստը համարում է կյանքի իրավունքի կորուստ, քանի որ պատվի ու արժանապատվության կորուստը կյանքը դարձնում է անտանելի։ Արժանապատվության էությունը եզակի լինելու և սեփական անձին ինքնահարգանքի զգացումով վերաբերվելու իրավունքի գիտակցման և փորձի մեջ է: Արժանապատվությունը զրահի տեսակ է, որը շրջապատում է անհատականությունը: Կյանքն ապրելը դաշտը հատել չէ, և, հետևաբար, հաղորդակցության ընթացքում այս զրահը անընդհատ նետեր է ստանում: Յուրաքանչյուր ոք ունի ընտրություն՝ պաշտպանել պատիվն ու արժանապատվությունը կամ կորցնել դրանք՝ հետապնդելով շահը՝ բառի լայն իմաստով: Պատվի և արժանապատվության պաշտպանությունը նախ և առաջ ենթադրում է անհատի ընդհանուր դիրքի և իր նկատմամբ վերաբերմունքի փոփոխություն, երկրորդ՝ կապված է տարբեր տեխնիկայի և մեթոդների հետ։ Եթե ​​ուզում ես, որ ուրիշները չվիրավորեն քո պատիվը, դու պետք է ունենաս այս պատիվը։ Հիշեք սպայի կանոնադրության արտահայտությունը. «Պատիվ ունեմ»: Պատիվ ունենալու և արժանապատվությունը ճառագելու համար մարդ պետք է սպանի իր մեջ ստրուկին՝ ներքին էակին, հանուն շահի կամ իր նկատմամբ լավ վերաբերմունքի, գնալով ամենատարբեր նվաստացումների և խղճի հետ գործ ունենալով։ Ուղղեք ձեր ուսերը, բառացի և փոխաբերական իմաստով, փորձեք տեսնել, որ դուք, չնայած ձեր բոլոր թերություններին, միակ արարածն եք աշխարհում, ով այս մեկ հիմքի վրա ունի ինքնահարգանքի իրավունք:

Հասկացեք, եթե դուք ներսից լցված չեք այս ազդակով, ապա որտեղի՞ց այն կգա այլ մարդկանցից: Այն հարգանքը, որ տալիս են քեզ այլ մարդիկ, բխում է այն հարգանքից, որը դու ինքդ քեզ ես տալիս: Խոսքը, իհարկե, ինքնահարգանքի մասին է, որը հիմնված է իրական գործերով, և ոչ թե արհեստական ​​թմբիրի և կարևորության մասին, որի հետևում ոչինչ չկա, քան դատարկ ինքնասիրությունը: Եթե ​​դուք ճառագում եք սեփական կարևորության նման զգացում, որն ապահովված չէ կյանքի իրական ձեռքբերումներով, մարդիկ արագ կհասկանան դա և կվերադարձնեն ձեզ այս էներգիայի ազդակը ծաղրի, արհամարհանքի և թշնամանքի ավելացված կշիռով: Բայց եթե դուք իսկապես հարգում եք ինքներդ ձեզ, և ձեր զգացմունքները հիմնված են բարի գործերով, մարդիկ ի պատասխան ձեզ խոր հարգանք կտան՝ երբեմն ձեզ տալով չափից դուրս կանխավճարներ: Ահա թե ինչու լավագույն միջոցըՁեր ինքնահարգանքը զարգացնելը արժանավոր գործերի հանգիստ, չափված կատարումն է, որի համար ձեզ հարգում են:

Նաև լրջորեն մտածեք ձեր կերպարի մասին։ Եթե ​​ցանկանում եք, որ ձեզ ընկալեն այնպես, ինչպես ցանկանում եք, համոզվեք, որ ձեր արտաքին արձագանքները չհակասեն ձեր արձագանքներին: ներքին տրամադրություն. Մի հուզվեք, հանկարծակի շարժումներ մի արեք, խոսեք զգալի, սահուն և ծանրաբեռնված, կարծես ձեր ողջ էությունը հագեցնելով էներգիայով՝ մկանային օրինակից մինչև ձայնային մոդուլյացիաներ:

Հաճախորդներիցս մեկը լավ գրառում ստանալու հնարավորություն ուներ, բայց, ցավոք, նման գրառման համար նրա արտաքին տեսքը որոշ չափով թեթև էր։ Կիսելով իմ հաճախորդի՝ ծիծաղելի ու անլուրջ թվալու վախերը՝ ես նրան առաջարկեցի նախ փոխել քայլվածքը՝ սովորի քայլել ավելի սահուն, դանդաղ, ամենակարևորը՝ պատկերացնելով, որ նա գլխին սափոր է կրում: Մարդուն դուր է եկել պատկերը։ Նա սկսեց լրջորեն աշխատել այս ուղղությամբ։ Վեց ամիս անց անձը անճանաչելի էր։ Նա ինձ խոստովանեց, որ նույնիսկ սկսել է աշխարհն այլ կերպ ընկալել, ինչը զարմանալի չէ. արտաքին վարքագծի նոր ձևի յուրացումն ամեն ինչ փոխում է մինչև ես-ի ներքին զգացումը:

Արժանապատվության պաշտպանությունը ենթադրում է անվտանգության և պատվի համադրություն։ Սկզբում մարդը պաշտպանում է իր արժանապատվությունը, իսկ հետո վաստակած, զգացված ու ամրացած արժանապատվությունը պաշտպանում է նրա անհատականությունը ոտնձգություններից ու հարվածներից։ Երբ մարդիկ տեսնում են մարդու նման վերաբերմունքն իրենց նկատմամբ, որպես կանոն, չեն համարձակվում հատել նրան շրջապատող սահմանը և ներխուժել ուրիշի անձնական տարածք։

Արժանապատվության մեկ այլ ասպեկտ, որը պետք է զարգացնել սեփական անձի մեջ, քանի որ այն ամենաուղղակիորեն կապված է անձի պաշտպանության հետ, սոցիալական ասպեկտն է: Եթե ​​անձնական մակարդակով արժանավոր մարդը սոցիալապես նվաստացվում է, ապա նրա արտաքին վստահ կերպարի զրահը ճեղքում է, և նա, լավագույն դեպքում, մեծ անհարմարություն է զգում։ Ռուսաստանում միշտ բացակայել է քաղաքացիական և սոցիալական արժանապատվության զգացումը, և բնակչության զգալի տոկոսը միշտ հակված է եղել գլուխները թեքել իշխանությունների և պետության առաջ։ Իրավիճակը հասցնելով ծայրահեղ նվաստացման՝ նման մարդիկ վերջին պահին պայթում են ու կազմակերպում խռովություն, որը մեր պատմության մեջ արդեն մեկ անգամ չէ, որ եղել է։ Այսօր, երբ երկիրը ձեռնամուխ է եղել նոր ուղու վրա, որը տեսնում է սոցիալական անհավասարության հետագա աճ, կարելի է ենթադրել, որ շատ մարդիկ կզգան նվաստացման սուր զգացում, որը կթուլացնի նրանց: Արժանապատվության իսկական զգացումը պարտադիր ներառում է սոցիալական և քաղաքացիական ինքնահարգանքը և սեփական իրավունքները պաշտպանելու կարողությունը: Իսկապես պաշտպանված անձը պետք է կարողանա պահանջել, որ պետությունը կատարի իր պարտավորությունները։ Սա վերաբերում է նաև անհատի անձնական հոգեբանական ապահովությանը պետության կոնկրետ պաշտոնյայի և ներկայացուցչի և հոսանքազրկման, շոգի կամ թանկացումների պատճառով նվաստացած մարդկանց համայնքի առջև։ Մարդիկ պետք է սովորեն համախմբվել կազմակերպություններում կամ շարժումներում, որոնց օգնությամբ նրանք իշխանության կբերեն իրենց պահանջները՝ կոշտ և հետևողականորեն հասնելով իրենց նպատակներին։ Եթե ​​մեր երկրի բնակչությունն իր մեջ չարթնացնի քաղաքացիական արժանապատվության զգացում, ապա նա կմնա սոցիալական նվաստացման վիճակում՝ ուղեկցվող զանգվածային սթրեսներով և հոգեբանական դեպրեսիաներով։

Խաղաղության հարձակում

Եթե ​​ձեր վրա հարձակվել են, և դուք տարբեր մեթոդներ եք փորձել, ապարդյուն, փորձեք ի պատասխան հոգեբանորեն կանգնեցնել թշնամուն՝ միաժամանակ գործելով խաղաղ միջոցներով։ Պահպանելով մակարդակ և ընկերական տոն՝ փորձեք նրան մեղադրել բիզնեսի նկատմամբ սխալ մոտեցման, տեսողության սխալների, նախապաշարմունքների մեջ։ Դուք կարող եք նույնիսկ թեթևակի, ճիշտ ձևով, վիրավորել նրա անձնական բարեկեցությունը, բավական է նրան խայտառակել, բայց մի կենտրոնացեք մեղադրանքի վրա, այլ մեղմացրեք ձեր տոնը և անցեք գործի էությանը: Խաղաղորեն, բայց շատ եռանդուն և հաստատակամ, սկսեք ապացուցել ձեր տեսակետի ճիշտությունը: Մի խոսքով, ռմբակոծեք նրան խաղաղ նախաձեռնություններով, որպեսզի նա ժամանակ չունենա արձագանքելու և խայտառակվի։ Հիշեք, որ սա գործողությունների ծրագիր չէ, այլ ցուցադրական վարքագիծ, որը նախատեսված է հակառակորդի կողմից վիրավորական եռանդը իջեցնելու և նրա ագրեսիան մեղմելու համար: Այս կերպ վարվելով՝ դուք կաթվածահար եք անում նրա ագրեսիվությունը և շփոթեցնում, քանի որ ձեր գործողությունները չեն համապատասխանում նրա սպասելիքներին։

Խաղաղ հարձակումը շատ արդյունավետ է այն դեպքերում, երբ ձեր հակառակորդը սուպերագրեսիվ անձնավորություն չէ, պատրաստ է մինչև վերջ գնալ հակամարտության։ Հակառակ դեպքում նա կարող է կատաղել կամ այն ​​պատճառով, որ տեսնում է ձեր հարաբերական դիմադրությունը, որը նա չի հանդուրժում, կամ ձեր գործողությունների խաղաղ բնույթը մեկնաբանում է որպես թուլություն։

Ռազմի դաշտի փոփոխություն

Երբ հակամարտությունը ձեռք է բերում ձգձգվող բնույթ և պահանջում է ձեր շարունակական մասնակցությունն ու ուշադրությունը, և բախման արդյունքը, ամենայն հավանականությամբ, կլինի ձեզ համար անցանկալի, կամ ամեն դեպքում ոչ այնպես, ինչպես դուք եք ակնկալում, ապա ավելի նպատակահարմար է դուրս գալ հակամարտությունից: և կիրառեք ձեր ջանքերը ինչ-որ նոր առաջադրանքի համար: Ոչ մի դեպքում մի կորցրեք արձագանքման և շարժման էներգիան։ Պարզապես փոխեք պայքարի առարկան և աստիճանաբար ձեր ուշադրությունը տեղափոխեք նոր նպատակի վրա։ Ամեն պահի մարդն ունի այլընտրանքային ընտրություն, և կարևոր է, որ կարողանա ժամանակին փոխել մարտադաշտը։

Հավատքի պաշտպանություն

Նախքան համոզմունքների պաշտպանության մասին խոսելը, մենք պետք է համոզվենք, որ դրանք գոյություն ունեն: Հաճախ է պատահում, որ մարդիկ անձնական ճաշակի գնահատականները կամ եսասիրական հետաքրքրությունները ընկալում են որպես համոզմունք։ Հավատքները մարդու գիտակցված հայացքների համակարգ են հարցերի լայն շրջանակի վերաբերյալ՝ ներծծված ինչ-որ գաղափարով կամ նույնիսկ մի շարք գաղափարներով, որոնց մարդը հավատում է, քանի որ դրանք թանկ են իր համար: Հավատքների պաշտպանությունը կապ չունի ինքնահաստատման համար սկսված դատարկ ամբիցիոզ փաստարկի հետ։ Հավատքները կոստյում չեն, որը մարդը կարող է փոխել շաբաթը երեք անգամ: Հավատալիքների փոփոխությունը երկար գործընթաց է, որը հաճախ ձգվում է տարիներ կամ նույնիսկ տասնամյակներ: Համոզմունքների արագ փոփոխությունը, որը երբեմն պետք է դիտարկել քաղաքականության ոլորտում, վկայում է ծայրահեղ մակերեսայնության և պատեհապաշտության մասին։ Լուրջ մարդը չի կարող կարճ ժամանակում արմատապես փոխել իր համոզմունքները՝ առանց սթրեսի, ցնցումների և անկարգությունների:

Պաշտպանել համոզմունքները նշանակում է պաշտպանել իրեն, իր գոյության խորը հոգևոր և հոգեբանական հիմքը: Սեփական համոզմունքները «հանձնելու» այլընտրանքը մարդու մահն է որպես մարդ և հոգևոր միավոր: Լրջորեն մտածեք, դուք ունե՞ք դրանք, թե՞ պարզապես ձեզ թվում է: Միգուցե այն, ինչ դուք ասում եք հնչեղ «հավատքներ» բառը, ընդամենը ձեր էգոյին հարմար պարծենկոտ մտքերի մի ամբողջություն է, որի տակ չի կարելի մտցնել որևէ լուրջ գաղափարական հենք։ Բայց եթե դուք իսկապես ունեք հավատքի համակարգ, որը սիրում եք, և ձեզ համար չափազանց ցավալի է տեսնել, թե ինչպես է ինչ-որ մեկը ցնցում նրանց, ապա, իհարկե, նրանց համար արժե պայքարել: Այնուամենայնիվ, նախքան կռվի մեջ մտնելը, նորից մտածեք՝ ճի՞շտ են արդյոք ձեր համոզմունքները: Արդյո՞ք դրանք տոգորված են ինչ-որ իմաստով, թեթև, դրական բովանդակությամբ, թե՞ սովորական կույր անձնական նախասիրություններ են, որոնք իրական կյանքում միշտ ուղղված են այլ մարդկանց շահերին: Իհարկե, մարդն ինքը չի կարող բացարձակապես որոշել, թե որքանով են ճշմարիտ իր տեսակետները, դա որոշում է հենց կյանքը, սակայն ինչ-որ բան կախված է նաև նրա ճանաչումից։

Այսպիսով, եթե ձեր համոզմունքները արժեքավոր են ձեզ համար և եթե դրանք օբյեկտիվորեն ուղղված չեն այլ մարդկանց, կյանքի, Աստծո դեմ, ապա պաշտպանեք դրանք: Հավատալիքների պաշտպանությունը կարող է առաջանալ տարբեր ձևերով՝ և՛ խոսքով, և՛ գործով: Իհարկե, նախընտրելի է պաշտպանությունը գործով և գործով։ Ուղղափառության մեջ կա մի հրաշալի բանաձև՝ «Ճշմարտությունն ապացուցված չէ, այլ ցուցադրվում է»։ Պողոս առաքյալը նույն առիթով ասաց. «Հավատքն առանց գործերի մեռած է»։ Բայց նույնիսկ հավատով տոգորված խոսքերը վերածվում են եթե ոչ գործի, ապա գոնե գործի կարևոր տարրի, հատկապես, եթե մարդու վրա հոգեբանորեն հարձակվում են հենց իր համոզմունքների համար։ Այսպիսով, եթե ցանկանում եք լրջորեն պաշտպանել ձեր համոզմունքները, սովորեք արդյունավետ պաշտպանել դրանք թե՛ գործով, թե՛ խոսքով: Գործերն ու գործողությունները պետք է լինեն պարզ, եռանդուն, հաջողակ, պրոֆեսիոնալ, այսինքն՝ այնպիսիք, որոնք հնարավորինս քիչ պահանջներ և տույժեր են առաջացնում ձեր մտերիմների կողմից։ Փորձեք այնպես անել, որ ձեր գործերը ներծծված լինեն իրենց իմաստով հավատքով և այնպես, որ դրանք չշեղվեն այն խոսքերից, որոնցով դուք ձեզ արդարացնում եք աշխարհի առաջ: Եթե ​​դուք դադարել եք հավատալ այն, ինչ անում եք, խնդրեք Աստծուն վերականգնել ձեր հավատքը, բայց եթե դա տեղի չունենա, դադարեցրեք մեռած գործ անել, մինչև նորից հավատաք: Եվ եթե հավատը երբեք չի վերադառնում, մոռացեք ձեր անհաջող գործերի մասին: Առանց հավատի, այսինքն՝ առանց գիտակցելու իրենց անհրաժեշտությունն ու արժեքը, արված բաները դատապարտված են ձախողման։

Հավատալիքների բանավոր պաշտպանությունը երկխոսություն է, բացատրություն, վեճ, երբեմն հակամարտություն, որը պետք է վարվի գրագետ և ճիշտ: Նման պաշտպանության մի քանի սկզբունքներ կան՝ մարդը պետք է լավ տիրապետի և հասկանա, թե ինչ է պաշտպանում։ Փոխըմբռնման հստակությունը, որը առաջանում է ոչ կոմպետենտության և ոչ պրոֆեսիոնալիզմի հետևանքով, կտրուկ նվազեցնում է ասվածի համոզիչությունը և առաջացնում է զավեշտական ​​էֆեկտ, որը սրվում է մարդու հուզականության աստիճանով: Իսկապես, եթե այդպիսի մարդը պաշտպանում է թեզը և համոզված է, որ ինքը ճիշտ է, ապա որքան կրքոտ է դա անում, այնքան ավելի անհամոզիչ է նրա խոսքերը փնտրում ունկնդիրներին, քանի որ նրանք տեսնում են նրա թյուրիմացության ողջ ծավալը։ Ցավոք, շատերը պաշտպանում են այնպիսի տեսակետներ ու գաղափարներ, որոնց էությունը լիովին չեն հասկանում։ Փորձեք նմանվել նրանց։

Պաշտպանելով ձեր համոզմունքները, դա արեք էմոցիոնալ, կրքոտ, հավատալով ձեր պաշտպանած տեսակետների ճիշտությանը: Մարդը, ով նման դեպքերում խոսում է մռայլ ինտոնացիայով, առանց կայծի, անտարբեր ջոկատով, թուլացնում է իր փաստարկների դրական իմաստը։ Ասվածի կոռեկտության հանդեպ կրքոտ հավատը՝ զուգորդված փաստարկների տրամաբանական պարզությամբ, ցանկացած ելույթ դարձնում է համոզիչ և արդյունավետ։

Խուսափեք ձեր համոզմունքները պարտադրելուց, դա ոչ այլ ինչ է անում, քան հակառակ արդյունքը: Փորձեք ազդել զրուցակցի մտքի և էմոցիոնալ բնույթի վրա, բայց մի ճնշում գործադրեք նրա կամքի վրա։ Ձեր փաստարկներն ու տեսակետներն ընդունելու կամ չընդունելու որոշումը պետք է կայացվի ինքնուրույն:

Սովորեք լինել ստեղծագործական փաստարկների ընտրության հարցում՝ ուրիշներին ձեր ասածի ճշմարտացիության մեջ համոզելու համար: Հավատալիքների պաշտպանությունը չպետք է կառուցվի մեկ կամ երկու փաստարկների շահագործման վրա:

Թույլ մի տվեք, որ նրանք, ովքեր հարձակվում են ձեր հայացքների վրա, դա անեն չափազանց մեծ հեգնանքով: Հստակ հասկացրեք, որ ավելի լավ է հեգնանքով վերաբերվել անձամբ ձեզ, բայց նրանք չեն շոշափում ձեր համոզմունքները, ինչպես դուք չեք դիպչում ձեր հակառակորդի համոզմունքներին: Այս դեպքում դուք կընկալվեք որպես ավելի արդար և նշանակալից մարդ, ում համար ավելի կարևոր են ոչ թե իր եսասիրական շահերը, այլ արժեհամակարգի ներքին համակարգը։

Յուրաքանչյուր մարդ իր կյանքում ագրեսիայի է հանդիպել և՛ որպես նախաձեռնող, և՛ որպես զոհ։ Երկու դիրքերն էլ տհաճ են ագրեսիայի մեջ։ Բայց, չգիտես ինչու, բնությունը մեզ այս ունակությամբ է ստեղծել։ Միգուցե, ընդհանուր առմամբ, այս ագրեսիան պետք է? Եվ եթե այո, ապա ի՞նչ դեր է այն խաղում: Ինչ է սա, այնուամենայնիվ, ագրեսիան:

Հարցերն այնքան շատ են, որ լուծելու համար պետք է շատ գրել, և պետք է կարդալ։ Հետևաբար, հարմարավետ եղեք, մենք կհասկանանք, թե ինչ է ագրեսիան, ինչ տեսակներ կան և ինչպես վարվել բանավոր ագրեսիայի հետ:

Ուժեղ տղամարդը կարող է իրեն թույլ տալ լինել փափուկ և բարեսիրտ,
մինչդեռ ագրեսիան և ինքնասիրությունը թույլերի բաժինն են:
Icewind Dale

Ի՞նչ է ագրեսիան:

Ագրեսիան զգացմունքային արարք է, որն ուղղված է մեկ այլ անձի, ուղեկցվում է նրան վատ բան անելու ցանկությամբ։ Չնայած դա միշտ չէ, որ այդպես է: Բայց սա ագրեսիայի ուժի հարց է։ Մեզ անհրաժեշտ է բնության այս արձագանքը: Եթե ​​նայեք կենդանական աշխարհին, ապա նրանց ագրեսիան ուղղված է սեփական կանոնների հաստատմանը և նրանց կյանքը պաշտպանելուն:

Շատ հաճախ վախը կարող է լինել ագրեսիայի պատճառ։ Այս դեպքում անձը կամ կենդանին ընտրում է «հարձակման» մարտավարությունը։ Սրա շնորհիվ նա գոյատևելու հնարավորություն ունի։ Ագրեսիան նաև օգնում է մարդուն սահմանել սեփական կանոնները և կառավարել որոշակի իրավիճակներում։ Ավելին, իշխանություն հաստատելու համար ագրեսիան պարզապես անհրաժեշտ է։

Ագրեսիայի տեսակները

Ագրեսիան, ինչպես մեր աշխարհի ցանկացած երեւույթ, կարելի է դասակարգել։ Իմանալով, թե տվյալ պահին ինչ տեսակի ագրեսիվություն ունի դիմացինը կամ դուք, կօգնի ձեզ ընտրել վարքի ճիշտ ռազմավարություն: Բայց սա ավելի մանրամասն կքննարկվի հոդվածի հիմնական մասում, թե ինչպես վարվել ագրեսիայի հետ:

Բանավոր և ոչ վերբալ ագրեսիա

Բանավոր ագրեսիան բանավոր հարձակում է մեկ այլ անձի վրա:, որն արտահայտվում է զայրույթի պոռթկումներով, ճիչերով, սպառնալիքներով կամ այլ արարքներով, որոնք կարող են միայն հոգեբանական վնասվածք պատճառել մեկ այլ անձի։ Բայց միևնույն ժամանակ խոսքային ագրեսիան շատ դեպքերում չի վնասում ֆիզիկական առողջությանը։

Նա պարզապես տհաճ է, և նա նույնպես պետք է կարողանա դիմակայել: Ի վերջո, բանավոր ագրեսիան երբեմն կարող է ավելի շատ վնասել, քան ոչ խոսքայինը: Մարդը կարող է անգամ իրեն նետել օղակի մեջ՝ վրդովված որոշակի մարդու վերաբերմունքից իր նկատմամբ։ Սա, իհարկե, լավ չէ։

Եթե ​​մարդը գիտի, թե ինչպես դիմադրել խոսքային ագրեսիային, ապա նա երկրորդ քամի ունի։ Բացի այդ, նա շատ ավելի լավ տեսք ունի ուրիշների աչքում։ Ի վերջո, եթե դուք կարող եք ճիշտ հակահարված տալ այլ մարդկանց հարձակումներին, նույնիսկ բանավոր, ապա այդպիսի մարդն ավելի ինքնավստահ է թվում: Եվ անհատականության այս հատկությունը շատ օգտակար է մարդու և նրա հաջողության համար։

Որքան հաջողակ է մարդը, այնքան ավելի շատ պետք է բախվի բանավոր ագրեսիայի հետ: Ի վերջո, նա ունի շատ նախանձողներ և պարզապես մարդիկ, ովքեր չեն վախենում իրենց կարծիքն արտահայտել։ Եթե ​​դուք վիրավորվում եք յուրաքանչյուր մարդուց, ով ագրեսիա է ցուցաբերում և չգիտի, թե ինչպես արձագանքել նրան, ապա իսկապես կարող եք խենթանալ:

Ոչ խոսքային ագրեսիան գործողություններ են, որոնք կապված չեն մարդու խոսքի հետ։. Մարդը հաճախ չի հանդիպում դրան, քանի որ բառերը հաճախ կարող են կապված լինել ոչ բանավորի հետ: Այն կարող է լինել տարբեր ինտենսիվության և բնույթի, ուստի ոչ վերբալ ագրեսիան կարող է կամ վնաս պատճառել, կամ ոչ:

Ոչ վերբալ ագրեսիան վտանգավոր է մեկ այլ անձի համար, երբ այն ակտիվ է: Այնուհետև կարող են օգտագործվել տարբեր վտանգավոր առարկաներ և այլ բարիքներ: Եթե ​​դա թաքնված է, ուրեմն մարդկանց համար վտանգ չի ներկայացնում։

Նման ագրեսիան արտահայտվում է միայն որոշակի ժեստերի, դեմքի գույնի, կեցվածքի, հայացքի մեջ։ Ավելին, գործում է այն կանոնը, որ եթե մարդն ինչ-որ տեղ ճնշում է իր ագրեսիայի արտաքին դրսևորումները, ապա, միեւնույն է, սողում է այլ ժեստերի կամ դիրքերում:

Ուղղակի և անուղղակի բանավոր ագրեսիա

Մենք շարունակում ենք ավելի մանրամասն վերլուծել ագրեսիայի տեսակների դասակարգումը: Այժմ մենք կանդրադառնանք այնպիսի տեսակների, ինչպիսիք են ուղղակի և անուղղակի: Սկզբունքորեն, նրանց անվան հիման վրա պարզ է դառնում այս սորտերի բովանդակությունը։

Ուղղակի ագրեսիա, որն ուղղված է անմիջապես օբյեկտինև իր ֆունկցիան կատարում է ամենամեծ ուժով։

Արդյունքում ուղղակի բանավոր ագրեսիան շատ ավելի դժվար է տանել, քան անուղղակի: Չէ՞ որ ուղղակի ագրեսիան ուղղված է հենց ձեզ, և ով գիտի, թե ինչպես կարձագանքեք։ Այստեղ շատ գործոններ են, օրինակ՝ կյանքի փորձը, դիրքը, անձի ինքնավստահությունը, ում վրա ուղղված է ագրեսիան, ինչպես նաև այդ ճնշմանը ճիշտ ժամանակին դիմակայելու կարողությունը։

Ուղղակի ագրեսիայի բազմաթիվ օրինակներ կան։ Սրանք սպանություններ են, կռիվներ, վեճեր. այս ամենի մեջ ագրեսիան ուղղված է առաջին հերթին հենց անձի վրա: Փոխհրաձգության յուրաքանչյուր անդամ հանդես է գալիս և՛ որպես սուբյեկտ, և՛ որպես ագրեսիվ փոխազդեցության առարկա՝ անընդհատ բորբոքելով միմյանց:

Մեր խնդիրը բավականին պարզ է. Պետք չէ ենթարկվել ագրեսիվ սադրանքներին. Պետք է հիշել, որ վիրավորվածների վրա ջուր են կրում։ Մի վատնեք ձեր ժամանակը չափից դուրս էմոցիոնալ դառնալով:

Ագրեսիային ագրեսիայով պատասխանել պետք չէ, քանի որ դա տխուր հեռանկարներ ունի։ Կենցաղային հողի վրա ոչ մի սպանություն կամ բռնաբարություն հենց այնպես չի եղել։ Դա նույնիսկ ծիծաղելի է: Մարդիկ հիմնականում ցավում են վնաս պատճառելու համար։ Բայց աճող ագրեսիվության վիճակում դա միանգամայն հնարավոր է։

Անուղղակի ագրեսիան ուղղակիորեն ձեզ չի ուղղված, այլ վերաբերում է ձեզ։. Անուղղակի ագրեսիայի օրինակներ կարող են լինել և՛ համեմատաբար անվնաս տեսակները, ինչպիսիք են ծաղրը բացակա կամ առերես, բայց ոչ ծաղրի առարկա, և վիրավորական: Պետք է նայեք իրավիճակին և հասկանաք, որ անուղղակի ագրեսիան շատ ավելի հեշտ է հաղթահարել:

Անուղղակի ագրեսիան երբեմն կարող է նույնիսկ ավելի վնասակար լինել, քան ուղղակի ագրեսիան: Հատկապես, երբ ինչ-որ մեկը սկսում է բողոքել շեֆին ձեր մասին: Նման «ճռռոցը» կարող է հանգեցնել շատ տխուր հետևանքների, այնպես որ դուք պետք է հետևեք, որպեսզի ուրիշներին չհրահրեք նման անուղղակի ագրեսիայի:

Եթե ​​դժվարանում եք հաղթահարել ագրեսիայի տարբեր տեսակներ, ապա դուք պետք է կարդաք այս հոդվածի հաջորդ բաժինը: Այդ ժամանակ դուք կունենաք նկատելի արդյունքներ։ Այսպիսով, ինչպես եք վարվում ագրեսիայի հետ:

Ինչպե՞ս վարվել բանավոր ագրեսիայի հետ:

Ագրեսիայի դեմ պայքարելն է անհրաժեշտ տարրյուրաքանչյուր մարդու կյանքում: Չէ՞ որ մի երկաթյա մարդ չկա, բոլորը կարող են բարկանալ։

Երբեմն ագրեսիան կարող է խթանել մեր մտածողությունը և նպատակին հասնելու ցանկությունը: Ուստի նախ պետք է կարողանաք տարբերել առողջ ագրեսիան անառողջ խոսքային ագրեսիվությունից:

Ինչպես նշվեց ավելի վաղ, բանավոր ագրեսիան կարող է խթանել ոչ միայն ձեր կատարումը, այլ նաև այս պարամետրը այլ մարդկանց մոտ: Ագրեսիայի երկու տեսակ կա.

1. Ինքնագրեսիա.
2. ագրեսիա ուրիշների կողմից.

Ինքներդ ագրեսիան այն է, երբ դուք նյարդայնանում եք. Եթե ​​դուք չեք սովորում, թե ինչպես ինքնուրույն հեռացնել (ոչ թե ճնշել, այլ ճշգրիտ հեռացնել) ձեր ներսում գտնվող բացասական հույզերը, ապա չեք կարողանա դիմակայել այլ մարդկանց ագրեսիային: Չէ՞ որ ամեն մարդ, ով նման վարքագիծ է թափում արտաքին աշխարհ, փաստորեն դառնում է սադրիչ, ով պարզապես սպասում է, որ թույլ չտա քեզ խաղաղ ապրել։

Ավելին, որոշ մարդիկ պարզապես սիրում են ուրիշներին սադրել։ Ոմանք դրանից բարոյական հաճույք են ստանում, ոմանց էլ հաջողվում է այս կերպ նյութական չիպսեր ստանալ՝ զիջելով ձեզ անբարենպաստ պահվածքի համար։ Ավելին, նույնիսկ սովորական վիրավորանքը կարող է վերածվել ագրեսիայի։

Հայտնի է, որ վրդովմունքի երկու տեսակ կա.

1. Ինտրովերտ, փակ տիպ։ Այդ դեպքում մարդը պարզապես չի ցանկանում շփվել նրանց հետ, ումից վիրավորված է։
2. Էքստրավերտ. Այս տեսակը ամենից հաճախ առաջինի անմիջական հետևանքն է, թեև կան բացառություններ: Մարդկանց այս տեսակը միշտ ագրեսիվ ձևով դժգոհություն է ցուցաբերում։

Դա կարող է լինել վրեժ կամ կռիվ: Եթե ​​մենք չսովորենք չնեղանալ, ապա նույնիսկ ամենատխրահռչակ մարդը կարող է դրան հասնել։ Ավելին, նրանք նույնիսկ ժամանակի ընթացքում ավելի շատ ագրեսիվություն են ունենում՝ կապված այն բանի հետ, որ նրանք կուլ են տալիս դժգոհությունն ու կուտակում այն։ Դպրոցներում փոխհրաձգություններ էին կազմակերպում այն ​​դպրոցականները, ովքեր հալածվում էին և ոխ էին պահում ամբողջ աշխարհի դեմ։

Այլ մարդկանց կողմից ագրեսիան այն է, երբ աղբյուրը և սադրիչը բանավոր ագրեսոր է. Կարևոր է ասել, որ այս բաժանումը բավականին կամայական է, քանի որ ագրեսիան առաջին հերթին փոխադարձ գործողություն է։ Եթե ​​մեկ մարդ չի պատասխանում դրան, ագրեսիան անմիջապես կորցնում է իր ուժը կամ նույնիսկ մարում: Այսպիսով, կարևոր է հասկանալ այս բանը:

Ագրեսիայի դեմ պայքարելու լավագույն միջոցը չպատասխանելն է։Անգամ մի՛ համբերիր, որովհետև կամային ուժերը միշտ ավարտվում են։ Պարզապես պետք չէ մեծ նշանակություն տալ ագրեսիային, որն ուղղված է ձեզ այլ մարդկանց կողմից։ Հավատացեք ինձ, դա չարժե: Ցանկացած ագրեսիա բացասական է ավարտվում։

Արդեն ապացուցված է, որ բացասական հույզերի մեծ մասը հրահրում է քաղցկեղային ուռուցքների առաջացումը։ Բացի այդ, բացասական հույզերը հակված են ամբողջությամբ տնկվել մեր ուղեղում, ուստի ավելի ու ավելի դժվար կլինի դուրս գալ բացասականի անդունդից: Այո, դա նույն կախվածությունն է, ինչ թմրամոլությունը, քանի որ բացասական հույզերը նույնպես ազդում են մեր ուղեղի մոտիվացիոն բաղադրիչների վրա։

Այսպես է գործում բացասական մոտիվացիան։ Ես ուզում եմ խուսափել վատ իրավիճակներից. Բայց ինչպես ապրել, եթե խուսափեք այն ամենից, ինչ մենք տեսնում ենք այս աշխարհում: Մենք պետք է սովորենք ոչ միայն չարձագանքել այլ մարդկանց ագրեսիային, այլ նաև պետք է պարզապես անտեսել այն: Ոչ ոք չի կարող ձեզ օգնել այս հարցում, միայն դուք կարող եք զբաղվել ձեր գլխում գտնվող խնդիրներով։

եզրակացություններ

Դուք պետք է սովորեք ձեր սեփական հուզական վիճակը կառավարելու հմտությունները: Դրանք ձեռք են բերվում շատ երկար ժամանակ, տասնամյակներ են պահանջվում։ Բայց ինչու չփորձել: Նպատակելու բան կլինի: Հավատացեք, երկաթե նյարդերի գաղտնիքը միայն ձեր գլխում է։ Ցանկացած զգացմունք ոչ այլ ինչ է, քան սովորական ֆիզիոլոգիական ռեակցիա: Ուստի ակտիվորեն ներշնչեք ձեզ ճիշտ մտքերով՝ կյանքը հեշտացնելու համար։

Տեսանյութի ներկայացում

Հոդվածի ներկայացումը կարող եք դիտել նաև տեսանյութի ձևաչափով.

Ներածություն

Զգացմունքները համընդհանուր էություն են: Լեզվաբանությունը, տասնամյակներ շարունակ, զբաղվելով գրեթե բացառապես լեզվի ինտելեկտուալ խնդիրներով, հաշվի չի առել այն փաստը, որ հենց զգացմունքներն են կարգավորում վարքի, ընկալման և խոսքի առաջացման գործընթացները, ընդհանրապես՝ շրջապատող աշխարհի մարդկային մեկնաբանությունը: Համաձայն վերջին հոգեբանական տեսությունների՝ հիմնական հույզերը կազմում են գիտակցության հիմնական կառուցվածքները։ Պետք է հիշել, որ հույզերն ըստ էության ոչ խոսքային են, որ դրանք դրսևորվում են հիմնականում հաղորդակցության ոչ վերբալ բաղադրիչներում՝ դեմքի արտահայտություններ, ժեստեր, պրոզոդիկ և այլն։ Զգացմունքները լեզվական անհատականության ոչ խոսքային կողմի հիմնական բաղադրիչներից են: Այդ իսկ պատճառով էմոցիան բառերով արտահայտելը աներևակայելի դժվար է, իսկ զգացմունքների բանավոր արտահայտումը միայն այսբերգի գագաթն է։

Զգացմունքների արտահայտման բնույթը հնագույն ժամանակներից հետաքրքրում էր գիտնականներին ու մտածողներին։ Չարլզ Դարվինի առաջարկած հուզական երևույթների էության առաջին զարգացած տեսություններից մեկը հայտարարեց կենդանի էակների անատոմիական և ֆիզիոլոգիական կազմակերպման և նրանց հուզական դրսևորումների արտաքին արտահայտման միջև կապի գոյությունը: Չարլզ Դարվինի տեսակետների ժամանակակից կողմնակիցները ցույց են տվել, որ երբ վերլուծում են մշակույթներին պատկանող մարդկանց էմոցիոնալ արտահայտիչ վարքագիծը, երբ վերլուծում են նրանց որոշ հուզական վիճակների ոչ խոսքային դրսևորման միատեսակությունը, ինչպիսիք են զայրույթը, ուրախությունը, տխրություն, զարմանք, վախ և մի քանի ուրիշներ: Հաստատված փաստը, որ տարբեր ազգությունների մարդիկ մարդու դեմքով ճանաչում են որոշ հիմնական հույզեր, ոչ միայն ապացուցում է հիմնական հույզերի բնածին բնույթը և դրանց արտահայտումը դեմքին, այլև դրանք հասկանալու գենոտիպորեն որոշված ​​ունակության առկայությունը:

Ագրեսիվ վիճակները և անձի ագրեսիվ վարքագիծը, ինչպես նաև լեզվի միջոցով ագրեսիվության արտահայտումը լեզվաբանության ուսումնասիրության կարևոր խնդիրներից են։ Ագրեսիայի մեջ բանավոր և ոչ խոսքային հարաբերությունների հարցը բարդ է և բազմակողմանի: Այն ներառում է այնպիսի խնդիրներ, ինչպիսիք են ագրեսիան խթանող հույզերի սահմանումը որպես ագրեսիայի առաջացման ընդհանուր պայմանների մաս, փաստացի ագրեսիվ ակտ և ագրեսիվ ակտի կատարման հետևանքով առաջացած հուզական վիճակներ, ինչպես է արտահայտվում մարդու ագրեսիվ վիճակը: լեզու.

Հասկացությունների մոդելավորումը, մասնավորապես՝ զգացմունքների հասկացությունները, ճանաչողական գիտության ամենահետաքրքիր, խոստումնալից և արդյունավետ ոլորտներից մեկն է, լեզվաբանության մի ճյուղ, որը կենտրոնանում է լեզվի վրա՝ որպես ընդհանուր ճանաչողական մեխանիզմ, որն ազդում է ձեռքբերման, պահպանման և մշակման գործընթացների վրա։ տեղեկատվություն։ Լեզուն մտածողության և ճանաչողության ձև չէ, այլ հաղորդակցական նշանակություն ունեցողի ճանաչման և մեկնաբանման միջոց։ Իմաստը ճանաչողական գիտության մեջ դիտվում է որպես մտավոր կոդավորված տեղեկատվական կառույց, իսկ հուզական հայեցակարգի ապաառարկայականացումն իրականացվում է տվյալ լեզվով տվյալ հույզը նկարագրելու համար օգտագործվող արտահայտությունների վերլուծությամբ:

այս աշխատանքընվիրված է լեզվական տարրերի թարգմանության առանձնահատկությունների ուսումնասիրությանը, որոնք արտացոլում են մարդու ագրեսիվ վիճակը չինարենից ռուսերեն: Աշխատանքի հիմքում ընկած են հաղորդակցական լեզվաբանության, տեքստային լեզվաբանության, ճանաչողական լեզվաբանության, հուզական լեզվաբանության տեսական սկզբունքները։ Մարդկային բանավոր և ոչ խոսքային ագրեսիան օգտագործվում են միասին: Նրանք մտերիմ հարաբերությունների մեջ են։ Այսպիսով, աշխատանքի արդիականությունը մարդու ագրեսիվ վիճակն արտահայտող լեզվական տարրերի թարգմանության եղանակներում։ օբյեկտայս ուսումնասիրության լեզվական տարրերն են, որոնք արտահայտում են մարդու ագրեսիվ վիճակը և առարկա- անձի ագրեսիվ վիճակն արտահայտող լեզվական տարրերի թարգմանության եղանակներ.

նպատակԱյս ուսումնասիրությունը նպատակ ունի բացահայտելու լեզվական տարրերը թարգմանելու լավագույն ուղիները, որոնք արտացոլում են բանավոր ագրեսիան:

Նպատակը սահմանվել է հետևյալ առաջադրանքներում.

.չինական մշակույթում ագրեսիայի երևույթի սոցիալ-հոգեբանական բնութագրերը որոշելը.

.բացահայտել լեզվական տարրերը, որոնք ծառայում են մարդու ագրեսիվ վիճակները չինարենով և ռուսերենով նկարագրելուն.

.բացահայտել դժվարությունները, որոնք առաջանում են ագրեսիվ վիճակ արտացոլող լեզվական տարրեր թարգմանելիս և գտնել դրանք հաղթահարելու ուղիներ:

Ուսումնասիրության մեթոդական հիմքը. Ուսումնասիրության նպատակին հասնելու և առաջադրված խնդիրների լուծման համար անհրաժեշտություն առաջացավ ընդհանուր գիտական ​​տեսական (ընդհանրացում) և էմպիրիկ (մասնագիտացված գրականության ուսումնասիրություն, բառարաններ) հետազոտական ​​մեթոդների կիրառում:

Մեր աշխատանքում մենք օգտագործել ենք մեթոդներըտեսական և բաղադրիչ վերլուծություն, համատեքստային և ոճական վերլուծություն, բաղադրիչ վերլուծության տարրեր, նկարագրական և համեմատական ​​մեթոդներ, ինչպես նաև գլոբալ ինտերնետի օգտագործում:

տեսական հիմքհասկացություններն ու դրույթները, որոնք պարունակվում են թարգմանչական ուսումնասիրությունների ոլորտում այնպիսի հետազոտողների աշխատություններում, ինչպիսիք են Ի.Ս. Ալեքսեևը, մասնավորապես տաբու բառապաշարի թարգմանության առանձնահատկությունները, լեզվաբանության ոլորտում - Յու.Վ. Շչերբինինը և Լ.Մ. Սենեմյուկը (ագրեսիայի դասակարգումն ըստ դրա դրսևորման ձևերի), ինչպես նաև թարգմանչական հետազոտությունների ոլորտում, որոնք պարունակվում են Վ.Ն. Կոմիսարովը (Թարգմանական մոդելների և թարգմանական վերափոխումների մասին).

Այս ոլորտում հետազոտություններն իրականացվել են անգլերենի, ռուսերենի, գերմաներենի և այլ լեզուների հիման վրա, և, որքան մեզ հայտնի է, նման աշխատանք չինարեն լեզվի հիման վրա չի իրականացվել։ Այս հոդվածում մենք կփորձենք հետազոտություններ կատարել այս խնդրի ուսումնասիրության համար: Ահա թե ինչ է այն բաղկացած նորությունայս թեման.

Ուսումնասիրության գործնական նյութը հիմնված է ֆիլմի երկխոսությունների վրա. 霸王别姬 («Ցտեսություն, իմ հարճ»):

Գործնական նշանակությունաշխատանքը որոշվում է իր հիմնական դրույթներն ու եզրակացությունները և ձեռք բերված գործնական արդյունքները օգտագործելու հնարավորությամբ՝ ուսուցման գործընթացում, սկսնակ թարգմանիչների լեզվի իմացության ձևավորման և զարգացման, դասախոսությունների և տեսության և սեմինարների և գործնական պարապմունքների անցկացման ժամանակ։ թարգմանչական պրակտիկա, ինչպես նաև չինական ենթագրերով ֆիլմերի ռուսերեն թարգմանություն:

Աշխատանքային կառուցվածքը. Այս աշխատանքը բաղկացած է ներածությունից, 2 գլուխներից, եզրակացությունից, աղբյուրների ցանկից և հղումներից ու կիրառություններից:

Ներածությունը հիմնավորում է ընտրված թեմայի արդիականությունը, տեսական և գործնական նշանակությունվիճարկվում են հետազոտության առարկայի ընտրությունը և դրա վերլուծության մեթոդները, որոշվում են աշխատանքի նպատակն ու կոնկրետ խնդիրները:

Առաջին գլուխը սահմանում է ագրեսիայի երևույթի հիմնական սոցիալ-հոգեբանական բնութագրերը, դիտարկվում է ագրեսիայի և այն խթանող հույզերի փոխհարաբերությունները, բացահայտվում է հուզական հաղորդակցության բանավոր և ոչ բանավոր բաղադրիչների դերը մարդու ագրեսիվ վիճակների արտահայտման գործում:

Երկրորդ գլխում նրանք դիտարկում են այն խնդիրները, որոնք առաջանում են մարդու ագրեսիվ վիճակն արտահայտող լեզվական տարրեր թարգմանելիս և թարգմանության մեթոդները։

Եզրափակելով՝ ներկայացված են այս ուսումնասիրության ընթացքում արված եզրակացությունները։

Հավելվածները ներառում են աղյուսակներ և երկխոսություններ «Հրաժեշտ իմ հարճ» ֆիլմից չինարեն և ռուսերեն լեզուներով:

1. Մարդու ագրեսիվ վիճակների դրսևորման առանձնահատկությունը հաղորդակցության բանավոր և ոչ բանավոր բաղադրիչներում.

.1 Ագրեսիայի ֆենոմենը. Ագրեսիայի դերը հասարակության մեջ

Ագրեսիվության խնդիրը՝ բանավոր և ոչ վերբալ, գնալով դառնում է լեզվաբանական գիտության վերլուծության և քննարկման առարկա։ Ագրեսիան, այդ թվում՝ բանավոր, բարու և չարի, հանդուրժողականության (հանդուրժողականության) և անհանդուրժողականության (անհանդուրժողականություն) հակադրության բաղադրիչներից է։ Այս խնդրի ուսումնասիրության անհրաժեշտությունը պայմանավորված է սոցիալական համատեքստում դրա ընդգրկմամբ, քանի որ. հենց հասարակությունն է կատարում այս երեւույթի տարբեր դրսեւորումները կարգավորողի գործառույթը։ «Ագրեսիա» բառի երկիմաստությունը միշտ էլ մեծ տարակուսանք է առաջացրել ու առաջացնում գրականության մեջ։ Այս շփոթությունն արտացոլվում է հիմնականում բառարանային սահմանումների մեջ: Բացատրական բառարան Ս.Ի. Օժեգովան, օրինակ, տալիս է ագրեսիայի հետևյալ սահմանումը.

Ագրեսիա.

.Անօրինական առումով միջազգային իրավունքմեկ պետության կողմից զինված ուժի կիրառումը մեկ այլ պետության ինքնիշխանության, տարածքային ամբողջականության կամ քաղաքական անկախության դեմ.

.Բաց հակակրանքը, որը թշնամանք է առաջացնում:

Այսպիսով, բառարանի այս սահմանումը արտացոլում է ագրեսիայի ամենաընդհանուր ըմբռնումը. ագրեսիան որպես վարք, որը տուժողին ցավ է պատճառում բառի ամենալայն իմաստով: Այս ըմբռնումը համընկնում է վարքագծային Առնոլդ Հ. Բասի տեսակետի հետ, ով ագրեսիան սահմանում է որպես ռեակցիա, որը ցավոտ խթաններ է ուղարկում մեկ այլ օրգանիզմի դեմ։ Տվյալ դեպքում ագրեսիա հասկացությունը ներառում է գործողություններ, որոնք կատարվել են պաշտպանության նպատակով, և գործողություններ, որոնք գիտակցաբար ուղղված են ոչնչացմանը և ոչնչացմանը, և ի վերջո կառուցողական գործողություններ: Փաստորեն, խոսքը «լիովին տարասեռ երևույթների» մասին է, և, հետևաբար, անհնար է գտնել ագրեսիայի մեկ ընդհանուր պատճառ։

Հոգեբանական տեսություններագրեսիան կարելի է բաժանել երկու մեծ խմբի՝ բնազդային և վարքային: Սկզբում հոգեբանները ագրեսիվ վարքագծի բացատրությունը նվազեցրին որոշ բնազդային ուժերի, որոնք գործում են մեխանոհիդրավլիկ մոդելի համաձայն. շեղբի դարպասները զսպում են ջրի էներգիան, այնուհետև, որոշակի պայմաններում, այն ճեղքում է և ձևավորում «ջրվեժ»:

Ինստիկտիվիզմի երկու խոշորագույն ներկայացուցիչներն են Զիգմունդ Ֆրեյդը և Կոնրադ Լորենցը: Զ.Ֆրոյդը ագրեսիան համարում է որպես բնածին ազդակ, որը բնորոշ է հենց մարդու էությանը: Ֆրոյդի հիմնական տեսական նախադրյալն այն է, որ մարդը տարված է միայն մեկ կրքով՝ կա՛մ իրեն, կա՛մ այլ մարդկանց ոչնչացնելու ծարավով, և նա դժվար թե կարողանա խուսափել այս ողբերգական այլընտրանքից: Ֆրոյդի տեսությունից հետևում է, որ ոչ նյութական բարեկեցությունը, ոչ էլ որևէ սոցիալական բարելավում չի կարող փոխել հասարակության ագրեսիվության մակարդակը, թեև դրա ինտենսիվությունը և արտահայտման ձևերը կարող են տարբեր լինել: Այսպիսով, Զ.Ֆրոյդը ագրեսիայի բոլոր տեսակները իջեցրեց մեկ պատճառի` մահվան բնազդի, որի առկայությունը, ինչպես Է. Ֆրոմի, այնպես էլ Ա. Բանդուրայի արդարացի դիտողության համաձայն, չի կարող էմպիրիկորեն ստուգվել:

1963 թվականին Գերմանիայում լույս է տեսել ավստրիացի էթոլոգ Կոնդրատ Լորենցի «Այսպես կոչված չարը» գիրքը, որը նույնպես բացատրում է ագրեսիվ վարքը բնազդային ուժերի միջոցով։ Ագրեսիան, ըստ Կ.Լորենցի, առաջնային ինքնաբուխ բնազդ է, որն ուղղված է տեսակի պահպանմանը։ Իր հետազոտություններում Կ.Լորենցը լայնորեն օգտագործում է ագրեսիայի «վերակողմնորոշման» հասկացությունը։ Ագրեսիան վերակողմնորոշելու միջոցներից են այնպիսի գործողությունները, ինչպիսիք են սպասքը կոտրելը, ձեռքերը թափահարելը, կահույքը վնասելը: Հետևելով Կ. Լորենցին և Ջ. Էյբլ-Էյբեսֆելդին, նա նույնպես պնդում էր, որ մարդկային ագրեսիան համաշխարհային երևույթ է: Բնականաբար, ագրեսիայի դրսևորումների մեջ կան էական մշակութային տարբերություններ, սակայն դեռ չի գտնվել մի հասարակություն (սոցիալական խումբ), որտեղ ագրեսիան ընդհանրապես բացակայում է։ Ինչպես պարզունակ համայնքների, այնպես էլ բարձր զարգացած քաղաքակրթությունների ներկայացուցիչները հիմնարար տարբերություններ չունեն իրենց «ագրեսիայի հակվածության» մեջ, այսինքն. մարդկային ագրեսիան ունի ֆիլոգենետիկ արմատներ.

Ագրեսիայի հիմնական բնազդային տեսությունները, որոնք մենք դիտարկել ենք, թեև դրանք կարող են չունենալ շատ գիտական ​​փաստական ​​հաստատում, այնուամենայնիվ, մեծ հետաքրքրություն են ներկայացնում հասկանալու համար, թե ինչպես է ագրեսիան հայեցակարգվում լեզվում ընդհանրապես, և ռուսերենում և չինարենում մասնավորապես:

Բեյվիհորիզմի ներկայացուցիչները, տեսություն, որը պնդում է, որ մարդու վարքագիծը որոշվում է ոչ թե բնածին, այլ բացառապես սոցիալական և մշակութային գործոններով, տրամագծորեն հակառակ դիրքերում են բնազդակիրներին: Ագրեսիայի վարքագծային հասկացությունները հիմնված են Բ.Ֆ.-ի վարքագծի հայտնի մոդելի վրա. Skinner-ի խթան-պատասխան.

Վարքագծեր Ա. Բասսը և Լ. Բերկովիչը ինքնուրույն եզրակացության են եկել արտաքին խթանման հատուկ դերի մասին ագրեսիվ գործողությունների առաջացման գործում։ A. Bass-ն առաջին անգամ բացահայտում է անհատի ագրեսիվ վարքի երեք դիխոտոմիա՝ ֆիզիկական-բանավոր, ակտիվ-պասիվ, ուղղակի-անուղղակի ագրեսիա: (տես հավելվածի աղյուսակ 1):

Աղյուսակ 1-ը ցույց է տալիս մարդու ագրեսիվ գործողությունների կարծրատիպերի լայն շրջանակ: Մարդը կարող է «ազատվել» իր ագրեսիվ վիճակից՝ հարվածելով կամ վիրավորելով տուժողին, կամ կարող է գործել՝ թակարդներ դնելով, բամբասելով, լուռ բողոք ցույց տալով և այլն։ Ագրեսիան կարող է ուղղված լինել անհատի կամ խմբի դեմ, դրա պատճառները կարող են տարբեր լինել։ Բայց ագրեսիայի բոլոր հնարավոր տեսակները միավորված են նրանով, որ նրանց օգնությամբ անձը կամ մարդկանց խումբը ենթարկվում է ճնշման, որն, ի վերջո, հանգեցնում է կամ նրանց հեռանալուն բեմից, կամ ենթարկվելու մեկ այլ անձի, մի խումբ մարդիկ, կամ խմբային նորմ:

Այս աղյուսակում ներկայացված ակտիվ ագրեսիայի չորս տեսակները սովորական մարդու ամենատիպիկ ագրեսիվ ռեակցիաներն են: Բազմաթիվ ագրեսիվ գործողություններ կատարվում են զայրույթի համատեքստում, և դա հիմք է տալիս սովորական գիտակցությանը ագրեսիան և զայրույթը դիտարկել որպես փոխկապակցված հասկացություններ. զայրույթը որպես ագրեսիայի պարտադիր պատճառ, և ագրեսիան որպես զայրույթի պարտադիր հետևանք: Իրականում ամեն ինչ շատ ավելի բարդ է։ Զայրույթը կարող է հանգեցնել մի շարք բոլորովին ոչ ագրեսիվ հույզերի/գործողությունների, ինչպիսիք են անհանգստությունը, դեպրեսիան, այլ գործունեության անցնելը և այլն: Մյուս կողմից, ագրեսիան պարտադիր չէ, որ բարկության հույզերի արդյունք լինի։ Մարդը, ով սեղմում է միջուկային մարտագլխիկ գործարկելու կոճակը, չի կարող խեղդվել ամբողջ աշխարհի հանդեպ ատելությամբ. ագրեսորը կարող է լինել բավականին հանգիստ և չզգալ որևէ հույզ, այդ թվում՝ զղջում: Ագրեսիվ գործողությունների տեսակների այս հստակ տարբերությունը թույլ տվեց Ա. Բասսին ներմուծել «մտադրություն» հասկացությունը և առանձնացնել ագրեսիայի երկու հիմնական «մտադրություններ»՝ ինչ-որ «խրախուսում» ստանալու մտադրություն և զոհին տուժելու մտադրություն: Ա.Բասսը առաջ է քաշում այն ​​թեզը, որ գոյություն ունի մարդկային ագրեսիայի երկու տեսակ՝ «զայրացած» և «գործիքային»։ «Զայրացած» ագրեսիան խթանում է վիրավորանքը, ֆիզիկական հարձակումը կամ գրգռիչների առկայությունը: Այս գրգռիչները զայրույթի «բանալիներն» են, որն իր հերթին հանգեցնում է ագրեսիայի, որի նպատակն է տուժողին ստիպել: «Գործիքային» ագրեսիան մրցակցության արդյունք է կամ մեկ այլ անհատի մոտ ինչ-որ բան ստանալու ցանկություն: Սրանք «սառնարյուն» ագրեսիայի բանալիներն են, որի նպատակը մրցույթում հաղթելն է կամ պաշտոնի բարձրացում ստանալը: Ա.Բասի եզրակացությունները ագրեսիվ վարքի դրդապատճառների հարաբերակցության և համապատասխան ագրեսիվ ռեակցիաների վերաբերյալ ներկայացված են հետևյալ աղյուսակում (տես Հավելված):

Ամփոփելով՝ կարելի է նշել, որ հույզերը լեզվական անհատականության հիմնական բաղադրիչներից են։

Այս պարբերությունում մենք դիտարկել ենք ագրեսիա հասկացությունը, դիտարկվել են ագրեսիայի տեսակները, ագրեսիայի դերը հասարակության մեջ:

1.2 Մարդու ագրեսիվ վիճակի դրսևորման առանձնահատկությունը հաղորդակցության բանավոր բաղադրիչներում.

Ներկայումս ագրեսիայի ուսումնասիրություններ են իրականացվում տարբեր շրջանակներում հումանիտար գիտություններհոգեբանություն, սոցիոլոգիա, մշակութաբանություն և լեզվաբանություն։ Լեզվաբանության մեջ ագրեսիայի՝ որպես խոսքային հաղորդակցության երևույթի ուսումնասիրությունը համեմատաբար վերջերս է սկսվել։ Այս խնդրով զբաղվող լեզվաբանների մեջ չկա միասնություն խոսքում ագրեսիայի էությունը հասկանալու, ինչպես նաև այն նշելու տերմին ընտրելու հարցում։ Լայնորեն կիրառվում են այնպիսի արտահայտություններ, ինչպիսիք են բանավոր ագրեսիան, բանավոր ագրեսիան, լեզվական ագրեսիան և այլն, ինչպես Յու.Վ. Շչերբինինան, «... «բանավոր ագրեսիա» հասկացության սահմանման դժվարությունը կայանում է նրանում, որ այս երևույթը չի կարող դիտարկվել որպես վարքագծի մեկ ձև, որն արտացոլում է որևէ իմպուլս: Այս տերմինն օգտագործվում է խոսակցական գործողությունների լայն բազմազանության առնչությամբ, շատ տարասեռ է մոտիվացիայի, դրսևորման իրավիճակների, բանավոր մարմնավորման ձևերի, միջազգային կողմնորոշման, և, հետևաբար, չի կարող սպառիչ սահմանվել այնպիսի ընդհանրացված հասկացությունների միջոցով, ինչպիսիք են «խոսքի բացասական ազդեցությունը»: «խոսքի կոպտություն» և այլն: Պ. . Այս խնդրով զբաղվող բոլոր գիտությունների համար ագրեսիայի ամենաընդհանուր և հաճախ օգտագործվող սահմանումը սահմանվում է հետևյալ կերպ. ագրեսիան ցանկացած գործողություն է, որն ուղղված է օբյեկտին վնաս պատճառելուն:

Հաճախ բանավոր ագրեսիան հասկացվում է որպես նմանատիպ բանավոր ռեակցիաներ, որոնք ագրեսիա չեն:

Ամենից հաճախ «ագրեսիա» և «հակամարտություն» բառերը համարվում են հոմանիշ: Ագրեսիա և կոնֆլիկտ հասկացությունները նույն բանը չեն նշանակում, ավելին, կոնֆլիկտ հասկացությունը շատ ավելի լայն է, քան ագրեսիա հասկացությունը։ Ինչպես նշել է Յու.Վ. Շչերբինինան, «... հակամարտությունը բանավոր ագրեսիա չէ, ինչպես բանավոր ագրեսիան հակամարտություն չէ, ավելի ճիշտ, սա դրա լուծման ոչ կառուցողական ուղիներից մեկն է»: «Ահ, վարակ»: - բացականչում ենք՝ զգալով, օրինակ, սուր ցավ։ Արտաքնապես այս հայտարարությունը ագրեսիվ է թվում, սակայն այդպես չէ։ Նման բանավոր արձագանքը ինքնաբուխ է, ոչ մոտիվացված:

Թ.Ա. Վորոնցովան կարծում է, որ «հաղորդակցական լեզվաբանության դիրքերից կարևոր է ոչ միայն այն, թե ինչպես է այն ասվում, այլև ինչու է այն ասվում»: Այս առումով խոսքային ագրեսիայի էությունը ավելի մանրամասն ուսումնասիրելու համար նպատակահարմար է այն դիտարկել երկու գիտությունների՝ հոգելեզվաբանության և պրագմալեզվաբանության տեսանկյունից:

Հոգեբանաբանությունը լեզվաբանության ոլորտ է, որն ուսումնասիրում է լեզուն հիմնականում որպես հոգեկանի երևույթ։ Հասցեատերը կատարում է լեզվական միավորների ընտրություն՝ հիմնվելով այնպիսի արտալեզվական գործոնների վրա, ինչպիսիք են սոցիալական կարգավիճակը, բնավորություն, մշակույթ, խառնվածք և իրավիճակ։ Հոգելեզվաբանության ուշադրության ոլորտը ներառում է «մարդու աշխարհի պատկերի հարաբերությունը, որը միջնորդվում է լեզվի և խոսքի գործունեությամբ որպես գործունեություն. խոսքի հաղորդակցություն«. Բացասական գրգռիչների նկատմամբ ռեակցիաները վերածվում են խոսքի մտածողության գործունեության: .

Պրագմալեզվաբանությունը «պրագմատիկայի ոլորտներից մեկն է, որի ուսումնասիրության առարկան լեզվական միավորների հարաբերություններն են և որոշակի հաղորդակցական տարածքում դրանց օգտագործման պայմանները, որոնց բնութագրերի համար կարևոր է նշել խոսքի տեղը և ժամանակը. խոսողի և լսողի միջև փոխազդեցությունը, նրանց նպատակներն ու ակնկալիքները»:

Ագրեսիայի խնդրով զբաղվող որոշ հետազոտողներ, մասնավորապես, բանավոր, փորձեր են արել համակարգել և դասակարգել այս հասկացության դրսևորումները խոսքում։ Առաջին նման փորձերն արել են հոգեբանները։ Ա. Բասը 1976 թվականին առաջարկել է բառային ագրեսիայի 4 տեսակ.

.Բանավոր ակտիվ ուղիղ (այսինքն՝ ուղիղ ուղիղ բանավոր վիրավորանք կամ հասցեատիրոջ նվաստացում) ... chou biao zi - մարմնավաճառ.

.Բանավոր ակտիվ անուղղակի (երրորդ անձի մասին բամբասանքի տարածում)՝ ta shi ge sha bi da jia zhi dao le - Այո, նա հիմար է, դա բոլորը գիտեն (առօրյա խոսակցությունից):

.Բանավոր պասիվ ուղիղ (հասցեատիրոջ հետ խոսելուց հրաժարվելը). - ...wo wen ni! Դուք կերե՞լ եք։ - ... - Պատասխանիր, ես քեզ եմ հարցնում:

Այս դեպքում հասցեատերը միտումնավոր լռում է՝ հասցեատիրոջ նկատմամբ իր ագրեսիվ վերաբերմունքը ցույց տալու համար։

.Բանավոր պասիվ անուղղակի (բանավոր բացատրություններ տալուց հրաժարվելը):

Մեր ուսումնասիրության մեջ մենք դիտարկում ենք բանավոր ագրեսիայի դրսևորումը միջանձնային հաղորդակցության մեջ: Միջանձնային հաղորդակցությունը ներառում է հաղորդագրությունների փոխանակում և դրանց մեկնաբանում երկու կամ ավելի անձանց կողմից, ովքեր շփվել են միմյանց հետ: Հաղորդակցության միավորը խոսքի ակտն է: Ելնելով դրանից, և նաև հաշվի առնելով, որ պրագմատիկան հաճախ նույնացվում է խոսքի ակտերի տեսության հետ, տեղին ենք համարում բանավոր ագրեսիան դասակարգել ըստ դրա դրսևորման ձևերի՝ սկսած խոսքային ակտ հասկացությունից։ Խոսքի ակտը «խոսակցական հաղորդակցության նվազագույն հիմնական միավորն է, որում իրականացվում է բանախոսի մեկ հաղորդակցական նպատակը և ազդում հասցեատիրոջ վրա»:

Ելնելով վերոգրյալից՝ մենք սահմանել ենք բանավոր ագրեսիվ ակտ հասկացությունը որպես բանախոսի բանավոր արտահայտված ագրեսիա պարունակող խոսքային գործողություն՝ ուղղված հասցեատիրոջը կամ երրորդ անձին: Այն բաժանվում է ուղղակի և անուղղակի բանավոր-ագրեսիվ գործողությունների: Ուղղակի բանավոր-ագրեսիվ գործողություններում հասցեատերը բացահայտ վիրավորում է, սպառնում և այլն։ Եթե ​​խոսքում ագրեսիան ներկայացվում է անուղղակի, ապա խոսքը անուղղակի բանավոր-ագրեսիվ գործողությունների մասին է։

Լեզվաբանները դասակարգում են ագրեսիան՝ ըստ դրա դրսևորման ձևերի։ Յու.Վ. Շչերբինինը, հետևելով Լ.Մ. Սեմենյուկ, Մ.Յու. Ֆեդոսյուկը նույնացնում է բանավոր ագրեսիայի այնպիսի ձևեր, ինչպիսիք են վիրավորանքը, սպառնալիքը, կոպիտ պահանջը և այլն, որոնց դասակարգման հիման վրա մենք առանձնացրել ենք հետևյալ բանավոր-ագրեսիվ գործողությունները (Վ.Ա.) վիրավորանք Վ.Ա., թշնամական դիտողություն Վ.Ա., Վ.Ա. սպառնալիք, կոպիտ պահանջ Վ.Ա. Վ.Ա. կոպիտ մերժում, Վ.Ա. նզովքի (կշտամբանք), Վ.Ա. մեղադրանքի, Վ.Ա. հեգնանքի:

Ուղղակի և անուղղակի բանավոր-ագրեսիվ գործողությունների օրինակներ (PVA և CVA) ներկայացված են Աղյուսակ 3-ում, որը նշված է Հավելված I-ում: Աղյուսակին մի քանի պարզաբանումներ տանք։

Վիրավորանք՝ հասցեատիրոջ վիրավորական հատկանիշներ պարունակող ցանկացած բառ կամ արտահայտություն: Վիրավորելիս «մարդու վրա հաղորդակցական ճնշումը տեղի է ունենում արժեքային ոլորտի վրա ազդելու միջոցով», այսինքն. կիրառվում է վիրավորանքի բանավոր-ագրեսիվ ակտ, հասցեատերը ստանում է գերիշխող դիրք։ Պաշտպանական վիրավորանքը ագրեսիայի նախկին դրսևորման արձագանքն է: Աղյուսակում բերված օրինակում փող թողարկելուց հրաժարվելը, ինչպես նաև դրա պատճառի բացատրությունը «դժբախտ ծախսող» վիրավորանքի օգնությամբ զրուցակցի մոտ առաջացնում է բացասական հույզերի հոսք, որը նա արտահայտում է. փոխադարձ վիրավորանքի ձև. Դիտավորյալ վիրավորանքը գիտակցաբար ուղղված ագրեսիա է, հասցեատերը նպատակաուղղված կերպով ընտրում է բառեր՝ մարդուն ավելի ուժգին նվաստացնելու, թերարժեքության բարդույթ սերմանելու համար։ Անուղղակի վիրավորանքը սովորաբար ավելի մեղմ է հնչում, քանի որ. չի պարունակում վիրավորական և կոշտ ուղղակի հայտարարություններ, այլ ստիպում է հասցեատիրոջը բացահայտել ենթատեքստը՝ դու խելացի ես։ Մաքուր Լուկաշենկա! = Չեմ կարծում, որ Լուկաշենկոն խելացի է, դրա համար էլ դու հիմար ես։

Թշնամական դիտողությունը մարդկանց նկատմամբ բացասական վերաբերմունքի արտահայտություն է։ Նման դիտողության ձևերից մեկը «խոպանչելը» է. «խոսողը սխալ է գտնում հասցեատիրոջ խոսքի որոշակի պահերին՝ անհաջող ձևակերպումներ, խոսքի սխալներ, ոչ այնքան համոզիչ օրինակներ և այլն»: . Թշնամական դիտողությունը կարող է արտահայտվել նաև որպես չարություն կամ հայհոյանք: Թշնամական դիտողության VA-ն դրսևորվում է անուղղակիորեն համեմատության և ակնարկի միջոցով: Համեմատության համար ագրեսիան դրսևորվում է հասցեատիրոջ և նրա հետ կապված որևէ առարկայի, նրա համար վիրավորական առարկայի հետ համեմատելու միջոցով: Ակնարկի VA-ն կարելի է հասկանալ կուզիկի օգնությամբ։

Սպառնալիք - հասցեատիրոջը ֆիզիկական, նյութական կամ այլ վնաս պատճառելու արտահայտված մտադրություն: VA սպառնալիքը հաճախ համապատասխանում է կառուցմանը, եթե..., ապա..., որտեղ առաջին մասում հասցեատերը պայմաններ է դնում, եթե դրանք չկատարվեն, ինչ-որ բան սպառնում է հասցեատիրոջը (երկրորդ մասում). Եթե ինձ չտաք. նամակը հենց հիմա, ես քեզ կսպանեմ! Այս օրինակի պայմանը նամակի վերադարձն է, որի ձախողման դեպքում ուղարկողը սպառնում է սպանել հասցեատիրոջը: ՄԱ-ի սպառնալիքն արտահայտելու շատ ավելի անուղղակի ձևեր կան։ Նման սպառնալիքները կարող են չպարունակել ճշգրիտ տեղեկատվություն հասցեատիրոջ համար հետևանքների մասին (Ի՞նչ անեմ քեզ հետ հիմա…), սպառնալիքը կարող է արտահայտվել նաև ինտոնացիայի և թշնամական ակնարկների միջոցով. Եթե ինչ-որ մեկն անմիջապես կանգ չառնի, ապա ինչ-որ մեկը շատ վիրավորված! = Եթե հիմա կանգ չառնես, դա քեզ ցավ կպատճառի:

Կոպիտ պահանջը սովորաբար դրսևորվում է խոսողի ցանկությամբ՝ ազատվել զրուցակցից կամ ստիպել նրան ինչ-որ գործողություն կատարել (Դուրս արի այստեղից): Անուղղակի կոպիտ պահանջն օգտագործվում է շատ ավելի հազվադեպ, սա այսպես կոչված պահանջն է՝ «ընդօրինակելով խոսողի ինքնախոստովանությունը». Այնպես որ, 5 րոպե անց ես հատակին ոչ մի տիկնիկ չեմ տեսնում: = Արագ հեռացրեք բոլոր տիկնիկները:

Կոպիտ մերժումը անբարեխիղճ, ոչ քաղաքակիրթ մերժում է խնդրանքից, պահանջից և այլն. - Գնե՛ք ինձ այս խաղալիքը: -Դու կշրջես: = Ես չեմ գնի.

Հեգնանքը բառացի և թաքնված իմաստի հակասության մեջ է։ Իհարկե, հեգնանքը ագրեսիայի արտահայտություն չէ, բայց հեգնանքը հաճախ օգտագործվում է որպես բացասական ագրեսիվ հույզերի քողարկված արտահայտություն: Հեգնանքի VA-ն թույլ է տալիս բանախոսին անուղղակիորեն փոխանցել իր վերաբերմունքը տեղի ունեցողի նկատմամբ. ես վերադարձնում եմ ձեր փայլուն աշխատանքը: = Քո գրածը զզվելի է։

Այսպիսով, մենք փորձ արեցինք վերլուծել ագրեսիայի էությունը հոգելեզվաբանության և պրագմալեզվաբանության տեսանկյունից։ Հայտնի է, որ ոչ խոսքային վարքը գերազանցում է լեզվին հուզական վիճակները բացահայտելու ունակությամբ: Սա ավելի անմիջական և վստահելի հաղորդակցման ալիք է, քան խոսքը, այն ուղղակիորեն ուղղված է հաղորդակցման գործընկերոջ հուզական ոլորտին։ Անհրաժեշտ է նաև որոշել շփման ոչ խոսքային բաղադրիչների տեղը մարդու ագրեսիվ վիճակների դրսևորման մեջ, քանի որ. հաճախ թարգմանությունը կախված է նաև ոչ բանավոր հաղորդակցման միջոցներից: Սա կքննարկվի մեր ուսումնասիրության հաջորդ բաժնում:

ագրեսիա չինարեն թարգմանություն ռուսերեն

1.3 Ոչ խոսքային բաղադրիչների տեղը մարդու ագրեսիվ ռեակցիաների պարադիգմում

Լեզուն մարդկային մտքի արտահայտման հիմնական բնական ձևն է: Այս իմաստով դա միակ ու բավարար միջոցն է արտահայտելու միտքը։ Սակայն դա ամենևին չի նշանակում, որ հաղորդակցության գործընթացը տեղի է ունենում հաղորդակցության կոնկրետ իրավիճակից մեկուսացված։ Հաղորդակցության մասնակիցների համար կարևոր է նաև խոսողի ձայնի տեմբրը և նրա ժեստերը, դեմքի արտահայտությունները և բառապաշարը, որոնք նա օգտագործում է զրույցի ընթացքում: Այս միջոցներով արտահայտված էմոցիոնալ տեղեկատվությունը լրացուցիչ է ինտելեկտուալին և ցանկացած հաղորդակցման գործընթացի անփոխարինելի տարր է, որը հաճախ որոշում է այս գործընթացը:

Հաղորդակցության ոչ խոսքային միջոցների կապը բանավորների հետ վաղուց է նշվել. ոչ լեզվական համակարգերի խնդիրը, որը կարող է փոխանցել բովանդակությանը նման բովանդակություն բանավոր լեզու, լեզվաբանությունը մեկ անգամ չէ, որ անդրադարձել է։ Ռուս լեզվաբան Է.Դ. Պոլիվանովը գրել է 1919 թվականին. առանձին օրգանների ձայնաստեղծ աշխատանքներում, օրինակ՝ դանդաղաշարժ կամ եռանդուն գործունեությունը և այլն), և, վերջապես, ժեստերը։ Չպետք է կարծել, որ խոսքի գործընթացի այս կողմերը մի բան են, որը ենթակա չէ լեզվաբանությանը, այսինքն. լեզվական գիտություններ. Միայն, իհարկե, այս փաստերի (մեղեդիացում, ժեստեր և խոսքի այլ պարագաներ) նկատի ունենալը լեզվաբանության հատուկ անկախ բաժին է կազմում. Ի դեպ, սա այն բաժինն է, որով լեզվաբանությունը շփվում է դրամատիկական արվեստի տեսության հետ։

Զգացմունքներն ու զգացմունքները ավելի ճշգրիտ և արագ են փոխանցվում ոչ բանավոր, այլ ոչ թե բանավոր միջոցներով: Ոչ բանավոր հաղորդակցման միջոցները բացահայտում են խոսքի իրական իմաստը և նպատակը: Բանավոր հուշումները մանրակրկիտ մտքի արդյունք են. Ոչ խոսքային վարքագիծը մի մակարդակ է, որում սովորաբար չկա գիտակցված վերահսկողություն, այնքան բնորոշ խոսքին:

Դեմքի արտահայտությունը կենտրոնական դիրք է զբաղեցնում մարդու կինետիկ վարքագծի մեջ: Դեմքը մշտապես գտնվում է հաղորդակցման գործընկերոջ տեսադաշտում, ինչն անկասկած ազդել է մարդկային միմիկական ռեպերտուարի ձևավորման և զարգացման վրա։

Դեմքի վրա հույզերի արտահայտման հետ կապված ամենակարևոր խնդիրներից մեկը դեմքի արտահայտման ունիվերսալության և մշակութային հարաբերականության խնդիրն է։ Այստեղ կարելի է առանձնացնել երկու հիմնական տեսակետ՝ գալով Չարլզ Դարվինից և հռչակելով դեմքի համընդհանուր արտահայտությունների գոյությունը, և հակառակը, որի հիմնական դրույթներն արտահայտվել են 1938 թվականին Քլեյնբերգի կողմից։ Քլեյնբերգը, ով ուսումնասիրել է դեմքի զգացմունքների նկարագրությունը չինարենով գեղարվեստական ​​գրականություն, նշել է, որ, չնայած դեմքի վրա զգացմունքների արտահայտման որոշ նմանություններին, այնպիսի «հիմնական» հույզերը, ինչպիսիք են զայրույթն ու զարմանքը, եվրոպացու համար բոլորովին անճանաչելի էին թվում։ Այսպիսով, նա եզրակացրեց, որ զգացմունքների միմիկ արտահայտման մշակութային հարաբերականությունը, այսինքն. Յուրաքանչյուր մշակույթում կա դեմքի բաղադրիչների որոշակի հավաքածու, որոնք ծառայում են որոշակի հույզեր արտահայտելու համար, և նմանությունը (եթե այդպիսիք կան) կարող է լինել միայն պատահական:

Հետևելով Քլայնբերգին՝ Ռ. Բերդվիսթելը մարմնի շարժումներն ու դեմքի արտահայտությունները (ինչը նա անվանեց «կինեզիկա») համարեց հատուկ լեզու, որն ունի միավորներ և կառուցվածքային կազմակերպություն, նման խոսակցական լեզու. Ենթադրելով, որ աշխարհի լեզուներում չկան համընդհանուր բառեր կամ ձայնային բարդույթներ, նա գալիս է այն եզրակացության, որ չկան մարմնի շարժումներ, ժեստեր, դեմքի արտահայտություններ, որոնք կառաջացնեն հաղորդակցման գործընկերոջ նույն արձագանքը ամբողջ աշխարհում: աշխարհ.

Արտահայտման ծրագրերը և արտահայտման կանոնները, հետևաբար, զգացմունքների նեյրոմշակութային մոդելի հիմնական բաղադրիչներն են, որը հաստատում է դեմքի վրա հույզերի համընդհանուր և մշակութային հատուկ արտահայտությունների միաժամանակյա առկայությունը: Զգացմունքային արտահայտման ծրագրի և սոցիալական նորմերի միջև փոխհարաբերությունները տարբերվում են իրավիճակից իրավիճակից, հույզից հույզից, բայց եթե դրսևորման կանոնները չեն «միջամտում» հույզերի արտահայտման ծրագրին (և դա տեղի է ունենում, երբ գիտակցված վերահսկում է արտահայտությունը. զգացմունքները կորչում են), այնուհետև դեմքի մկանների շարժումները որոշակի հույզերի արտահայտման համար (ըստ Պ. Էկմանի և նրա խմբի) նույնը կլինեն ցանկացած մշակույթում՝ անկախ դրա զարգացման մակարդակից։

Դեմքի մկանների շարժումների և որոշակի հույզերի միջև այս հարաբերությունները անփոփոխ են բոլոր մշակույթների համար, սակայն տարբեր մշակույթներում կան որոշակի կանոններ դեմքի վրա որոշակի հույզերի դրսևորման համար, որոնք նախատեսում են կա՛մ ուժեղացնել, կա՛մ հակառակը՝ թուլացնել։ հույզերի սկզբնական բնազդային արտահայտությունը, որը նույնն է մարդկային ցեղի բոլոր ներկայացուցիչների համար։ Տարբեր մշակույթների ներկայացուցիչների կողմից զգացմունքների մեկնաբանման և արտահայտման դժվարությունները կապված են դրսևորման կանոնների հետ։

Կինեզիկայի կենտրոնական հասկացություններից մեկը ժեստ հասկացությունն է: «Ժեստը հաղորդակցության և հաղորդագրության նշանային միավոր է, որն ունի արտահայտման մեխանիկական, միմիկական կամ մնջախաղի ձև, որն իրականացնում է հաղորդակցական գործառույթ, որը բնութագրվում է վերարտադրելիությամբ և իմաստային պարզությամբ ցանկացած ազգի ներկայացուցիչների կամ որևէ սոցիալական խմբի անդամների համար»:

Աճող ագրեսիայի ամենավառ նշանները սպառնալիքի ժեստերն են, որոնք Դ. Մորիսը բաժանում է երեք խմբի.

.Ժեստեր - հարձակման մտադրություններ - գործողություններ, որոնք սկսվել են, բայց, կարծես, մնացել են անավարտ (եթե գործողությունն ավարտված է, ապա սա այլևս ժեստ չէ, այլ ուղղակի ֆիզիկական ագրեսիա).

ժեստ «ինչ-որ մեկի վրա ճոճվել»;

շարժում բաց ափով թեթևակի դեպի կողք, կարծես դեմքին հարվածի համար, բայց հարվածն ավարտելու փոխարեն ձեռքը իջնում ​​է ներքև;

ձեռքը բռունցքի մեջ սեղմելով, բռունցքների մեջ սեղմված երկու ափերը կարող են բարձրացնել մարմնի առջև:

.Ագրեսիվ «վակուումային» ժեստեր՝ գործողություններ, որոնք ավարտվեցին, բայց ոչ թշնամու հետ ֆիզիկական շփումով.

ժեստ - բռունցքների թափահարում, կամ երբ լարված ձեռքերը փաթաթում են երևակայական կոկորդին և կամաց-կամաց խեղդում երևակայական թշնամուն.

սպառնալից ժեստ բարձրացրած ցուցամատով, մինչդեռ մնացած մատները հավաքված են դեպի ափի կենտրոնը (կարծես հակառակորդի գլխին սիմվոլիկ հարվածներ կիրառեն):

.Վերահղված ժեստեր. կա հարձակում և ֆիզիկական շփում, բայց ոչ զոհի մարմնի հետ, այլ որևէ այլ առարկայի, հաճախ հարձակվողի մարմնի հետ. հանցագործն ինքն իրեն ծեծում է բռունցքով ծնկներին կամ պատին, կամ ցուցամատը կոկորդով անցնում՝ կարծես կտրելով այն։

Զգացմունքային հաղորդակցության հաջորդ կարևոր բաղադրիչը մնջախաղն է, այսինքն. մարմնի զգալի շարժումներ և կեցվածք: Ինչ վերաբերում է կեցվածքի միջոցով զգացմունքների արտահայտմանը, ապա այստեղ Պ. Էկմանի և Վ. Ֆրիզենի ուսումնասիրությունները ցույց են տվել, որ դեմքի արտահայտությունների և ժեստերի համեմատ, կեցվածքը համեմատաբար սակավ տեղեկատվություն է տալիս մարդու հուզական վիճակների մասին. եթե դեմքի արտահայտությունն ավելի շատ է տալիս: տեղեկատվություն կոնկրետ հույզերի մասին, այնուհետև մարմնի դիրքը (կեցվածքը) ցույց է տալիս փորձառու հույզերի խորությունն ու ինտենսիվությունը:

Բացի կինետիկ հաղորդակցության դիտարկված բաղադրիչներից, «մարմնի լեզու» հասկացությունը ներառում է մարդու հաղորդակցական նշանակալից տարածական վարքագիծը, որը նույնպես կարևոր դեր է խաղում մարդու լեզվական ագրեսիան արտահայտելու գործում։

Տարածական վարքագիծը հաղորդակցողներին տեղեկացնում է հսկայական թվով իմաստների մասին: Պրոքսեմիկայի հիմնական հասկացություններն են տարածությունը, հեռավորությունը և տարածքը: E. Hall-ը սահմանում է կապի չորս տիպիկ հեռավորություններ.

.ինտիմ (նվազագույն հեռավորությունը `մինչև 18 սմ, առավելագույնը` 18-45 սմ);

.անձնական (46-ից 120 սմ);

.սոցիալական (1,21-ից մինչև 3,6 մ);

.հանրային (ավելի քան 3,6 մ):

Ինտիմ գոտին ամենամեծ նշանակությունն ունի, քանի որ. հենց նա է ամենաշատ պաշտպանված տղամարդու կողմից: Ինտիմ գոտու նվազագույն շառավիղը կարող է թափանցել միայն ֆիզիկական շփում; Ընդհանրապես, այս հեռավորությունը օգտագործվում է միայն ամենամոտ մարդկանց հետ շփման համար։ Անձնական հեռավորությունը այն հեռավորությունն է, որը սովորաբար բաժանում է մեզ ընկերների հետ շփվելիս: Սոցիալական հեռավորությունը տարածությունն է անծանոթ մարդկանց, ինչպես նաև պաշտոնական միջավայրում ծանոթների միջև: Հանրային հեռավորությունը այն հեռավորությունն է, որն անհրաժեշտ է մարդկանց մեծ խմբի հետ շփվելիս, օրինակ, երբ դասախոսը շփվում է լսարանի հետ: Տարածքի տակ E. Hall-ը հասկացել է անհատի, ընտանիքի կամ այլ թիմի կողմից վերահսկվող տարածքը, որը գտնվում է իր ֆիզիկական տիրապետման և պաշտպանության տակ: Յուրաքանչյուր մարդ ունի իր անձնական տարածքը (ինտիմ գոտի). դա կարող է լինել իր տունը, սենյակը, սենյակի տեղը, բայց, առաջին հերթին, դա մարմնի շուրջ հստակ նշված օդային տարածություն է:

Վերոհիշյալ բոլորը կարևոր են մեր աշխատանքի համար, առաջին հերթին այն պատճառով, որ ֆիզիկական ագրեսիայի գործողությունը ոչ այլ ինչ է, քան ներխուժում մարդու ինտիմ գոտի: Բանավոր բանալիները, որոնք մենք օգտագործում ենք այս դեպքում, արտահայտում են մեր ագրեսիվ վիճակը։

Հաղորդակցության պրոզոդիկ բաղադրիչները ներառում են «ռիթմիկ-ինտոնացիոն հնչյունական միջոցներ, որոնք բնութագրում են խոսքը տրված լեզունև ստեղծել ձայնային երևույթների մի ամբողջություն, որոնք ներառված չեն պատշաճ դիֆերենցիալ հնչյունաբանական հակադրությունների համակարգում՝ ձայնի տարբեր ինտոնացիոն մոդուլյացիաներ, լրացուցիչ երանգավորումներ, ձայնի գունավորում և այլն»։ .

Ագրեսիայի հույզերն առավել հստակորեն արտահայտվում են անհատի դեմքի և ժեստային ռեակցիաներում, ինչպես նաև երկու լեզվական մշակույթներում հայտարարության պրոզոդիկ ձևավորման մեջ: Հենվելով այն դիրքորոշման վրա, որ գրեթե ցանկացած հույզ արտահայտվում է մեծ կամ փոքր չափով միաժամանակ բոլոր պարալինգվիստիկ միջոցներով, մենք մեր առաջադրանքներից մեկն ենք դնում պարզելու, թե լեզուն ինչ միջոցներով է նկարագրում մարդու ագրեսիվ վիճակները և որտեղ է կինեզիկան, պրոզոդիան և պրոքսեմիկաները զբաղեցնում են երկու լեզվական մշակույթների (չինական և ռուսերեն) հուզական ագրեսիայի նկարագրությունների բառայնացման մեջ:

Հաջորդ գլխում ագրեսիայի արտահայտությունը կդիտարկվի թարգմանության տեսության դիրքերից, թե ինչպես են թարգմանության մեջ բառացիացվում ագրեսիա արտահայտելու ոչ խոսքային միջոցները։

2. Ժամանակակից չինական լեզվի խոսքի տարրերի թարգմանության առանձնահատկությունները «Ցտեսություն, իմ հարճ» գեղարվեստական ​​ֆիլմի երկխոսությունների նյութի վրա.

.1 Խոսքի երկխոսությունների թարգմանության մոդելներ

Յուրաքանչյուր ժողովրդի լեզուն կենդանի օրգանիզմ է՝ անքակտելիորեն կապված այս ժողովրդի պատմության, մշակույթի և հասարակական կյանքի հետ։ կրողներ տարբեր լեզուներովՇփվելով, շփվելով միմյանց հետ, նրանք լեզվի միջոցով փոխանցում են իրենց ժողովրդի մշակույթը, իսկ թարգմանիչը միջլեզվային հաղորդակցության առանցքային օղակն է։

Թարգմանության իրական գործընթացն իրականացվում է թարգմանչի ուղեղում և հասանելի չէ անմիջական դիտարկման և հետազոտության համար։ Հետևաբար, թարգմանության գործընթացի ուսումնասիրությունն իրականացվում է անուղղակիորեն՝ մշակելով տարբեր տեսական մոդելներ, որոնք քիչ թե շատ մոտիկից նկարագրում են թարգմանության գործընթացը որպես ամբողջություն կամ դրա որևէ ասպեկտ։ Թարգմանչական մոդելը մի շարք մտավոր գործողությունների պայմանական նկարագրություն է, որոնց կատարումով թարգմանիչը կարող է թարգմանել ամբողջ բնօրինակը կամ դրա որոշ մասը։ Թարգմանության լեզվաբանական տեսության մեջ թարգմանության մոդելները թարգմանության գործընթացը ներկայացնում են որպես լեզվական կամ խոսքային միավորների վրա մտավոր գործողությունների շարք, այսինքն. լեզվական գործողությունների տեսքով, որոնց ընտրությունը որոշվում է բնագրի լեզվական առանձնահատկություններով և նպատակային լեզվում համապատասխան երևույթներով։ Թարգմանության մոդելը պայմանական է, քանի որ այն պարտադիր չէ, որ արտացոլի թարգմանչի իրական գործողությունները թարգմանական տեքստի ստեղծման գործընթացում։

Քանի որ երկխոսությունների թարգմանության համար ամենաընդունելին ենք համարում խոսակցական խոսքթարգմանության իրավիճակային մոդելը, այդ իսկ պատճառով մենք դիտարկել ենք թարգմանության այս մոդելը և այս մոդելի ներդրման առանձնահատկությունները կոնկրետ օրինակների վրա:

Իրավիճակային թարգմանության մոդել

Թարգմանության իրավիճակային մոդելը բխում է անկասկած փաստից, որ լեզվի բոլոր միավորների բովանդակությունը, ի վերջո, արտացոլում է իրականության որոշ առարկաներ, երևույթներ, հարաբերություններ, որոնք սովորաբար կոչվում են նշանակումներ։ Հաղորդագրության լեզվով ստեղծված խոսքի հատվածները պարունակում են տեղեկատվություն ինչ-որ իրավիճակի մասին, այսինքն. միմյանց նկատմամբ որոշակի հարաբերություններում դրված նշանակման որոշակի շարքի մասին։

«Ներկայացման ժամանակ I.I. Ռևզինը և Վ.Յու. Ռոզենցվեյգը, ով մշակել է այս մոդելը, այս գործընթացը, որը նրանք անվանել են մեկնաբանություն, այսպիսի տեսք ունի. Կա ուղարկող A, հասցեատեր B և թարգմանիչ P. A-ն, օգտագործելով FL լեզուն, փոխանցում է C1 հաղորդագրություն իրականում D-ի ինչ-որ իրավիճակի մասին: Թարգմանիչը, օգտագործելով FL համակարգը, հաստատում է համապատասխանություն C1-ի և D1-ի միջև, այնուհետև. օգտագործելով TL համակարգը, կառուցում է նոր հաղորդագրություն C2 նույն իրավիճակի մասին. C2 հաղորդագրությունը ստացվում է հասցեատեր B-ի կողմից, ով, օգտագործելով TL համակարգը, հաստատում է համապատասխանություն C2-ի և իրականության միջև: .

Այլ կերպ ասած՝ թարգմանիչը ընկալել է որոշակի խոսքի հաջորդականություն, այս հաջորդականությունից նա անցնում է իրավիճակին, դիտարկում է այս իրավիճակը, այնուհետև ամբողջությամբ վերացական լինելով իրեն փոխանցված հաղորդագրությունից և միայն այս իրավիճակը նկատի ունենալով, թարգմանիչը հայտնում է. իրավիճակը մեկ այլ անձի համար.

Հաշվի առնելով, որ ցանկացած հաղորդագրության հիմնական բովանդակությունը հատուկ արտալեզվական իրավիճակի արտացոլումն է, իրավիճակային թարգմանության մոդելը թարգմանության գործընթացը դիտարկում է որպես նույն իրավիճակը նկարագրելու գործընթաց՝ օգտագործելով թիրախային լեզուն, ինչպես նկարագրված է բնօրինակ լեզվով: Նման մեկնաբանության մեջ թարգմանչական գործընթացն իրականացվում է սկզբնական տեքստից դեպի իրականություն, իսկ դրանից՝ դեպի թարգմանված տեքստ: Թարգմանչական իրականության մեջ նույն գործընթացը ընթանում է ավելի կարճ ճանապարհով, երբ թարգմանիչը կարող է ուղղակիորեն փոխարինել բնագրի միավորները համապատասխան թարգմանական միավորներով, իսկ իրականությանը դիմելը կատարվում է թարգմանական տվյալ ակտից դուրս։ Միևնույն ժամանակ, թարգմանության մոդելը պահպանում է իր հիմնական ուղղվածությունը՝ թարգմանության գործընթացի բացատրությունը որպես նկարագրված իրավիճակի կոչ:

Դիտարկենք այս մոդելի կիրառումը «Ցտեսություն, իմ հարճ» ֆիլմից մի հատվածի վրա.

Օրինակ 1. Ֆիլմի հենց սկզբում ուսուցիչը իր աշակերտին իր դերը սխալ ընթերցելու համար պատժելիս ասում է հետևյալը.

W: (Wǒ ji à o nǐ cu ò… Nǐ cuò …. Wǒ dǎ nǐ xiǎo làizi …Nǐ hái cuò?)

Արդյո՞ք ես ձեզ խնդրեցի սխալվել ... Ահա, ստացեք այն, ստացեք այն: Դուք դեռ կանե՞ք սա: Դու

Բառացիորեն այս արտահայտությունը թարգմանվում է որպես «Ես քեզ խնդրեցի սխալվել ... Դու սխալվեցիր ... ես քեզ կհաղթեմ, հիմար: Դու դեռ սխալվու՞մ ես»: Բայց այս արտահայտությունը էմոցիոնալ ազդեցություն չի ունենա հեռուստադիտողի վրա։ Լեզվի միջոցով զայրույթն արտահայտելիս մենք օգտագործում ենք ավելի էմոցիոնալ լիցքավորված բառեր։ Կարևոր դեր են խաղում նաև ագրեսիվ վիճակի փոխանցման ոչ խոսքային միջոցները՝ ձայնի տեմբրը, ժեստերը, դեմքի արտահայտությունները։ Այս հատվածում Վարպետը զայրացած ծեծում է աշակերտին, նա զայրանում է, որ սխալ է կարդացել իր դերը: Ուսուցչի զայրացած ձայնից կարելի է հասկանալ, որ նա նյարդայնացած է և դժգոհ։

Օրինակ 2. Գլխավոր հերոսներից մեկը Սյաո Դուզին և մեկ այլ տղա փախչում են դպրոցից, բայց հետո նրանք որոշում են վերադառնալ, վարպետը հանդիպում է նրանց դարպասի մոտ, բարկացած բղավում և սկսում է վազել նրանց հետևից.

Ս՝ Hǎo xiǎozi, nǐmen հ á ես հու í լ á ես այ? Nǐ pǎo?

W: Փոքրիկ սրիկաներ, դուք դեռ համարձակվում եք վերադառնալ: Դե, սպասիր։

Այս տողը ճիշտ թարգմանելու համար մենք պետք է համապատասխանություն հաստատենք հաղորդագրության և իրականության միջև։ Ուսուցիչը մի արտահայտություն է ասում, որ բառացի թարգմանությունհնչում է «Փոքրիկ տղաներ, վերադարձե՞լ եք: Դու վազում ես», սակայն, հաշվի առնելով այն իրավիճակը և ինտոնացիան, որով ասվել է արտահայտությունը, առաջարկում ենք թարգմանության ավելի խոսակցական տարբերակ՝ օգտագործելով գռեհիկ բառապաշար։ Նախադասության վերջում ya ֆրազային մասնիկը փոխանցում է նրա գրգռվածությունը, ագրեսիվությունը, «տղաներ» բառը փոխարինեցինք ավելի ագրեսիվ, էմոցիոնալ գունավոր «էշեր» բառով։ «Դու վազում ես» նախադասությունը հուզականություն չի կրում, հաշվի առնելով այն իրավիճակը, որում արտասանվել է այս նախադասությունը, մենք որոշեցինք այն փոխարինել «Սպասիր մի րոպե» նախադասությամբ։

Օրինակ 3. Օպերայից իր հատվածը կարդալիս աշակերտը սխալվում է. Ուսուցիչը, նկատելով դա, զայրացած ասում է հետևյալ արտահայտությունը.

Յ. Շ Ifu shuō de x ì, nǐ quán wàng le Xià cì zài wàng le wǎng sǐ lǐ dǎ nǐ

Դու մոռացել ես այն, ինչ ես քեզ սովորեցրել եմ: Նորից մոռացիր, և ես քո հոգին կջարդեմ քեզնից:

«Բառացիորեն» արտահայտությունը թարգմանելիս ստանում ենք հետևյալը. «Դուք մոռացել եք ուսուցչի պատմած պիեսը։ Նորից մոռացիր, ես քեզ կսպանեմ»։ Այս արտահայտությունը ճիշտ թարգմանելու համար անհրաժեշտ է դիտարկել այն իրավիճակը, որում ասվել է արտահայտությունը, կարևոր դեր է խաղում նաև ինտոնացիան, որով արտասանվել է այս արտահայտությունը, քանի որ ինտոնացիայի օգնությամբ մենք կարող ենք ագրեսիվ փոխանցել. պետություն. Ուսուցչի ագրեսիվության և կատաղության ավելի մեծ ազդեցություն ստեղծելու համար, ինչպես նաև հաշվի առնելով այն իրավիճակը, որում ասվել է այս արտահայտությունը, որոշեցինք վերջին նախադասությունը թարգմանել հետևյալ կերպ.

Օրինակ 4. Իրավիճակային մոդելը կիրառելի է մականունների կամ «խոսող անունների» թարգմանության համար։ Մականուններն ունեն ագրեսիայի նշույլ: Ֆիլմում» 霸王别姬 » (Bà wáng bie j ī) « Ցտեսություն իմ հարճ» բախվել ենք հերոսներից մի քանիսի մականունները անուններով թարգմանելու խնդրին. 小癫子 (Xiǎo D յանզի) Սյաո Դիանզի. Յուրաքանչյուր մորֆեմի առանձին թարգմանությամբ մենք ստանում ենք «փոքր, անարժեք, տարալուծված, խելագար, վատ» համակցությունը։ Սակայն այս թարգմանությունը այնքան էլ ճիշտ չի թվում, ուստի նախ վերլուծում ենք իրականությունը և գալիս հետևյալ եզրակացությունների. 1. ֆիլմի սկզբում նա գլխավոր հերոսներից մեկին դրդում է փախչել դպրոցից. 2. Սյաո Դիանզի - առանձնապես եռանդով չէր տարբերվում, գերադասում էր կողքին լինել, երբ գլխավոր հերոսին պատժում էին փախուստի համար: Հաջորդը, մենք վերլուծում ենք մորֆոլոգիական կառուցվածքըբառերը։ Մորֆեմ xi աո, Բառի սկզբում կանգնած լինելը միշտ չէ, որ թարգմանվում է որպես «փոքր» բառ: Այս դեպքում թարգմանության մեջ մեզ օգնում է տեսահոլովակի հաջորդականության առկայությունը։ Մենք տեսնում ենք, որ նա մի քիչ վախկոտ է, ծույլ։ Այսպիսով, թարգմանչի առջեւ բարդ խնդիր է դրված. Ինչպես թարգմանել մականունը՝ պահպանելով արտահայտիչ երանգավորումը և առանց խախտելու ժամանակակից ռուսաց լեզվի նորմերը: Այս դեպքում առաջարկում ենք «simpleton» տարբերակը։ (?)

Մարդու ագրեսիվ վիճակն արտահայտող բառերի թարգմանության նկարագրության պայմանների համար թարգմանության իրավիճակային մոդելն ունի զգալի բացատրական ուժ։ Այն համարժեքորեն նկարագրում է թարգմանության գործընթացը, երբ թիրախային լեզվով հաղորդակցական համարժեք տեքստ ստեղծելու համար անհրաժեշտ և բավարար է նշել նույն իրավիճակը, որը նկարագրված է թարգմանության մեջ, ընտրել ագրեսիա արտացոլող ամենահարմար բառը: Օգտագործելով այս մոդելը, կարելի է հասնել իրավիճակի նույնականացման մակարդակում համարժեքության:

Առավել հստակ իրավիճակային մոդելը գործում է.

) ոչ համարժեք բառապաշար թարգմանելիս.

) երբ բնագրում նկարագրված իրավիճակը միանշանակորեն որոշում է թարգմանության տարբերակի ընտրությունը.

) երբ բնագրի կամ դրա որևէ մասի ըմբռնումն ու թարգմանությունն անհնար է առանց նկարագրված իրավիճակի այն կողմերը պարզաբանելու, որոնք ներառված չեն հաղորդագրության մեջ օգտագործվող լեզվական միավորների իմաստներում:

Թարգմանության իրավիճակային մոդելը զգալի բացատրական ուժ ունի։ Քանի որ թարգմանությունը կախված է կոնկրետ իրավիճակից, երբեմն ագրեսիան կարելի է առանձնացնել միայն լեզվի ոչ խոսքային միջոցների օգնությամբ՝ ձայնի տեմբր, ժեստեր, դեմքի արտահայտություններ:

Թարգմանության իրավիճակային մոդելը, իր բոլոր արժանիքներով հանդերձ, լիովին չի համապատասխանում թարգմանչի իրական գործողություններին։ Դա անելու համար թարգմանության մոդելավորումը պետք է ներառի մտավոր գործընթացների նկարագրությունը, որոնք ապահովում են նման գործունեություն: Այդ նպատակների համար օգտագործվում են հոգեբանական թարգմանության մոդելներ՝ հիմնվելով խոսքի գործունեության տեսության դրույթների վրա։ Այստեղ ենթադրվում է, որ թարգմանության գործընթացն իրականացնելիս թարգմանիչը սկզբնական բովանդակության մասին իր պատկերացումները վերափոխում է իր ներքին ծրագրի (ներքին սուբյեկտիվ կոդ), այնուհետև այս ծրագիրը ընդլայնում է նպատակային տեքստի մեջ: Թարգմանության հոգեբանական մոդելը համապատասխանում է թարգմանության ըմբռնմանը որպես խոսքի գործունեության տեսակ, բայց, ցավոք, նման մոդելի բացատրական ուժը սահմանափակվում է նրանով, որ մենք չգիտենք, թե ինչպես է օբյեկտիվորեն տեղի ունենում նման «ծալում» և «ընդլայնում»: , բովանդակության ինչ տարրեր են պահվում ներքին ծրագրում եւ ինչպես է ընտրվում թիրախային տեքստում նման ծրագրի իրականացման հնարավոր ուղիներից մեկը։

Թարգմանչական մոդելն իր առջեւ խնդիր է դնում ներկայացնել թարգմանական գործընթացը որպես ամբողջություն՝ ցույց տալով թարգմանչի մտքի ընդհանուր ուղղությունը և բնագրից թարգմանության անցման հաջորդական փուլերը։

Թարգմանության գործընթացի ավելի մանրամասն նկարագրությունը ձեռք է բերվում նկարագրելով մտավոր գործողությունների տեսակները, որոնց միջոցով թարգմանիչը գտնում է թարգմանության ցանկալի տարբերակը: Ենթադրվում է, որ ուղղակի կապ կա բնագրի և թարգմանության միավորների միջև, որ որոշ փոխակերպումների (փոխակերպումների) միջոցով կարելի է թարգմանական միավոր ստանալ բնագրի միավորից։ Թարգմանչական գործընթացի ներկայացումը որպես բնօրինակ միավորների թարգմանական միավորների վերածում փոխաբերական է: Իրականում բնագրի միավորների հետ ոչինչ չի պատահում, դրանք մնում են անփոփոխ, և թարգմանիչը պարզապես ընտրում է թիրախային լեզվում դրանց հաղորդակցման համար համարժեք միավորներ։ Այս որոնումը սկսվում է բնագրի միավորների ընկալմամբ և ավարտվում թարգմանության համապատասխան հատվածների ստեղծմամբ։ Այլ կերպ ասած, թարգմանչի ուղեղը «մուտքագրում» ստանում է բնօրինակ լեզվով տեքստի մի հատված և «արտադրում» տեքստը թիրախային լեզվով: Համեմատելով տեքստի սկզբնական և վերջնական հատվածները՝ կարելի է միայն փորձել բնութագրել առաջինից երկրորդին անցնելու եղանակը՝ «թարգմանական տեխնիկան», որոնց օգնությամբ առաջինները, այսպես ասած, վերածվում են երկրորդի։ .

Հոգելեզվաբանական մոդելը սերտորեն կապված է որոշակի թարգմանչի՝ որպես եռակողմ հաղորդակցության ակտի (հեղինակ-թարգմանիչ-դիտող) ակտի մասնակցի աշխարհի ներքին պատկերի հետ: Թվում է, թե հենց այդպիսի բարդ, եռաչափ մոդելներն են կարողանում վերարտադրել և նկարագրել բառերի իմաստը, ամբողջական նախադասությունների իմաստը, գաղափարները և դրանց գեղարվեստական ​​մարմնավորումը ֆիլմի տեքստում որպես ստեղծագործություն փոխանցելու մեթոդներն ու տեխնիկան: արվեստ.

Ելնելով թարգմանության մոդելների վերը նշված առանձնահատկություններից՝ մենք կարող ենք եզրակացնել, որ վերը նշված մոդելների բոլոր երկու տեսակները կարող են արդյունավետ լինել խոսքային ագրեսիայի թարգմանության գործընթացը նկարագրելու համար: Միևնույն ժամանակ, փորձը ցույց է տալիս, որ թարգմանչական գործընթացների ուսումնասիրության համար լեզվաբանորեն ամենաարդիականն է տրանսֆորմացիոն-իմաստաբանական և հոգեբանական մոդելների համադրությունը։ Հատուկ տրանսֆորմացիոն-իմաստային մոդելը թույլ է տալիս բացահայտել թարգմանչի աշխատանքի հիմնական փուլերը, արտացոլել գործողությունների հաջորդականությունը և թարգմանության տեխնիկան, նկարագրել համարժեքության մակարդակի ընտրության գործընթացը, որով իրականացվում է առանձին բառերի, արտահայտությունների և տեքստերի թարգմանությունը:

2.2 Մարդու ագրեսիվ վիճակն արտահայտող լեզվական տարրերի թարգմանության խնդիրներ

«Ցտեսություն, իմ հարճ» ֆիլմը դիտելիս հանդիպեցինք մարդու ագրեսիվ վիճակն արտահայտող լեզվական միավորների թարգմանության մի շարք խնդիրների, այն է՝ թարգմանել տաբու բառապաշար, էմոցիոնալ գնահատող բառեր, նշել նախադեպային տեքստերից պատկերներ և տարրեր (ակնարկներ), ագրեսիվ վիճակների թարգմանության խնդիրը, որն արտահայտվում է ոչ վերբալ մակարդակով։

Շատ հաճախ ագրեսիվ վիճակ արտահայտելիս օգտագործվում է հայհոյանք։ Այսպիսով, մենք կանգնած ենք առաջին խնդրի առաջ՝ տաբու բառապաշարի թարգմանության խնդիրը։

Առաջին հերթին մենք առաջարկում ենք դիտարկել տաբու բառապաշարի հասկացությունը: Տաբու բառապաշար - լեզվի բառապաշարի շերտեր, որոնք արգելված են կրոնական, առեղծվածային, բարոյական, քաղաքական նկատառումներով, հասարակության մեջ կամ նրա որոշ շերտերում լավ ճաշակի պահպանման կամ առիթով: Մասնագետները նշում են խոսքում տաբու բառապաշարի (mat) օգտագործման տարբեր գործառույթների առկայությունը. թուլացրեք ձեր հոգեբանական սթրեսը; վիրավորել, նվաստացնել, արատավորել խոսքի հասցեատիրոջը. ցույց տալ, թե որքան ազատ, հանգիստ, անկախ է խոսողը; ցույց տվեք զրուցակցին ձեր արձագանքը արգելքների համակարգին. ազդարարել խոսնակի պատկանելությունը «իրենց» և այլն:

Ֆիլմում այս բառապաշարն օգտագործվում է անգրագետ, անկիրթ մարդկանց, հասարակության ցածր շերտի մարդկանց մոտ։ Մենք կանգնած ենք թարգմանության խնդրի առաջ։ Որոշ հայհոյանքներ մեկ լեզվով ունեն ռուսերենի անմիջական անալոգը, սակայն ընկալվում են որպես անընդունելի բառապաշար: Այս բոլոր բառերն արտահայտում են խոսողի բացասական, ագրեսիվ վիճակը այլ մարդկանց նկատմամբ։

Դիտարկենք հրաժեշտ իմ հարճ ֆիլմի օրինակը: Ֆիլմի սկզբում հասարակաց տանից մի աղջիկ երեխայի է տանում, նրան տեսնում է հասարակաց տան հյուրը։ Նա փորձում է խոսել նրա հետ, բայց նա ուշադրություն չի դարձնում նրան, չի ցանկանում խոսել նրա հետ։ Նա զայրացած բղավում է նրա հետևից հետևյալ խոսքերը.

− Lǎo méi jiàn, nǐ k ě xiǎng sǐ wǒ

- Քանի տարի, քանի ձմեռ: Կարոտել էիր ինձ?

- Մարմնավաճառ:

Չինարենն ունի ամենահարուստ բանավոր ռեսուրսները: Չինարենի բառային միջոցների արտահայտչական հնարավորությունները լայն են և բազմազան։ Զգացմունքների արտահայտումը, այդ թվում՝ ագրեսիան, շատ դեպքերում արտահայտիչ է։ Ինտոնացիան մեծ նշանակություն ունի մի խոսքով արտահայտիչ-հուզական երանգավորումը որոշելու համար։ Լեզուն ծառայում է ոչ միայն մարդկանց մտքերն արտահայտելուն, այլև նրանց զգացմունքներն ու հույզերը արտահայտելուն։ Ագրեսիա արտահայտելիս օգտագործում ենք էմոցիոնալ-գնահատական ​​բառեր։ Այս կարգի բառերի թարգմանությունը հաջորդ խնդիրն է, որին հանդիպեցինք ֆիլմերի ենթագրերի թարգմանության ընթացքում։

Համատեքստը բացահայտում և գիտակցում է ներուժը, առաջացնում է նոր հուզական ենթատեքստ բառի իմաստային կառուցվածքի համար: Համատեքստն ի վիճակի է ոչ միայն օգնելու ընտրել լեզվական միավորի բառարանային իմաստների շարքից իրական իմաստներ, այլև ազդել բառի նոր իմաստի ձևավորման վրա: Չինարենում բառապաշարի արտահայտչականության ամենակարևոր միջոցներից են հուզական և գնահատողական նշանակություն ունեցող բառերը։ Նման բառերի թարգմանությունն այս ֆիլմի հաջորդ խնդիրն է։

Օգտագործված ուղղակի իմաստով, սակայն, դրանք արտահայտիչորեն հագեցած են, զգացմունքային գույներով: Նման բառերը ստեղծում են արտահայտության ընդհանուր զգացմունքային երանգ, փոխանցում բանախոսի զգայական, սուբյեկտիվ-գնահատողական վերաբերմունքը մտքի առարկայի, շրջակա իրականության փաստերի նկատմամբ: Որոշ բառեր ունեն զգացմունքային և գնահատողական նշանակություն՝ անկախ ենթատեքստից՝ ելնելով իրենց իմաստային բնույթից, մյուսներն այն ձեռք են բերում համատեքստում՝ կախված կոնկրետ բառային միջավայրից:

ա) ոնգգուանգդ ա) հիք, (հ útú dan) հրմշտոց. Զի և էր վերջածանցների օգնությամբ ձևավորվում են նաև զգացմունքային գնահատող բառեր։

Դիտարկենք մի օրինակ ֆիլմից։

Ներկայացումից առաջ ճապոնացի զինվորը բեմի վրա է հագնում գլխավոր հերոսներից մեկի զգեստը։ Գլխավոր հերոսգոհ չէ կատարվածից, խնդրում է հանել կոստյումը: Զինվորը պատասխանում է նրան՝ օգտագործելով նվաստացուցիչ բառ՝ արտահայտելով իր արհամարհանքը գլխավոր հերոսի նկատմամբ.

−Nǐ yě de gu āiguāi de g ěi բ à xi Ալայ Բանը մ ingbái le, xi զի

«Դուք դեռ պետք է վերադարձնեք այն: Հասկանու՞մ ես, դերասան.

Ֆիլմում գլխավոր հերոսներից մեկը հասարակաց տան աղջկան անվանակոչում է «Սալոր ծաղկում է ոսկե ծաղկամանի մեջ» վեպի պոռնիկի անունով։ Նախադեպային տեքստերից պատկերների և տարրերի հիշատակումը կոչվում է ակնարկ։

Առաջին հերթին առաջարկում ենք դիտարկել հենց ակնարկ հասկացությունը։ Ալյուզիան ոճական կերպար է, որը պարունակում է հստակ ցուցում կամ հստակ ակնարկ ինչ-որ գրական, պատմական, առասպելաբանական կամ քաղաքական փաստի, որը ամրագրված է տեքստային մշակույթում կամ խոսակցական խոսքում։

Սալորի ծաղկունքը ոսկե ծաղկամանի մեջ, միջնադարյան Չինաստանի մեծ վեպերից ամենաառեղծվածային և տխրահռչակ վեպը, գրվել է 17-րդ դարում: Հեղինակի անունը չի պահպանվել, հայտնի է միայն կեղծանունը՝ Lanling mocker։ Սա ռեալիստական ​​բնույթի առաջին չինական վեպն է, որն այնքան անպարկեշտ է համարվել, որ Չինաստանում մինչ օրս դրա ամբողջական հրապարակումն արգելված է։ Ի տարբերություն ավանդական վեպերի, որոնք վերաբերում են առասպելաբանական կամ պատմական իրադարձություններին, Ջին Պին Մեյը պատմում է անարժեք մարդու ուրախ կյանքը, որը շրջապատված է իր չորս կանանցով և բազմաթիվ հարճերով:

Վեպի սյուժեն միջնադարյան չինական դասականների դրվագներից մեկն էր՝ «Գետի ետնաջրերը», որից վերցված են հերոսները՝ հարուստ քաղաքաբնակ Քսիմեն Ցին և նրա սիրելին՝ գեղեցիկ, դաժան և նենգ պոռնիկ Պանի հինգերորդ կինը։ Ջինլյանը, ով մկնդեղով թունավորել է իր առաջին ամուսնուն՝ պարտվող տորթերի վաճառականին: «River Pools»-ի երկրորդական կերպարները դառնում են «Ջին, Պինգ, Մեյ» պատմվածքի կենտրոնը։ Պան Ջինլյանը, ով միայն վիշտ է բերել իր երկրորդ ամուսնու տուն, մահանում է իր նախկին եղբոր՝ հերոս Ու Սոնգի պատժիչ սրից։ Իսկ մինչ այդ չափից դուրս անառակությունից մահանում է հենց ինքը՝ 33-ամյա Քսիմեն Քինգը։ Գլխավոր հերոսի որդին, ով ծնվել է նրա մահվան օրը և, ասես, հանգուցյալ հոր հոգու նոր մարմնավորումն է, տասնհինգ տարեկան տղայի պես պետք է դառնա վանական։ Սա պատիժ է հոր մեղքերի համար և նրա ընտանիքի դադարեցումը: Այսպիսով, աղջկան համեմատելը հենց պոռնիկ Պան Ջինլիանի հետ ուղղակի ագրեսիա է: Այս խնդրի լուծման երկու տարբերակ կա՝ թարգմանել անուն, որը ոչինչ չի նշանակում օտարերկրյա հեռուստադիտողների համար, կամ ընտրել այնպիսի կերպար, որը համապատասխանում է ռուսական մշակույթում գոյություն ունեցող այլասերված տիկնոջը:

Դիտարկենք այս երեւույթը օրինակով.

Ներկայացումից առաջ գլխավոր հերոսներից մեկը մյուսին դիտավորյալ հարցնում է հասարակաց տանը աշխատող աղջկա գոյության մասին՝ նրան անվանելով ոչ թե իր անունով, այլ հայտնի վեպից մի անփույթ կնոջ անունով։

«Ուզում եք ասել, որ «Պան Ջինլյանը» հայտնվել է ձեր կյանքում:

Ցանկացած հաղորդակցության շփման արդյունավետությունը որոշվում է ոչ միայն նրանով, թե որքանով են պարզ բառերը կամ բանավոր հաղորդակցության այլ տարրերը զրուցակցին, այլ նաև ժեստերի, դեմքի արտահայտությունների և ձայնի միջոցով փոխանցվող տեղեկատվությունը ոչ վերբալ մակարդակով մեկնաբանելու ունակությամբ: տեմբր. Այսպիսով, մենք բախվում ենք պարալեզվական հաղորդակցման միջոցների օգտագործմամբ մարդու ագրեսիվ վիճակն արտահայտող բառային միավորների թարգմանության խնդրին։ Հայտարարության իմաստը մեծապես կախված է նրանից, թե ինչ ինտոնացիա, ռիթմ, ձայնի տեմբր է օգտագործվել այն փոխանցելու համար։ Խոսքի երանգները ազդում են հայտարարության իմաստի, ազդանշանային հույզերի, անձի վիճակի, հաղորդակցման գործընթացին նրա վերաբերմունքի վրա:

Եթե ​​տեսնում ենք միայն ֆիլմերի թողարկում, միշտ չէ, որ հնարավոր է հասկանալ, թե որտեղ կա ագրեսիա՝ արտահայտված վիրավորանքով, գրգռվածությամբ, բամբասանքով և այլն։ Նույն խոսքերը կարելի է տարբեր կերպ ասել. Միայն ֆիլմ դիտելիս կարելի է հասկանալ, թե որտեղ է առկա ագրեսիան և ո՞ր բառերն են լավագույնս ընտրել թարգմանելիս՝ դրանք բանավոր մակարդակով ցուցադրելու համար: Օրինակ:

Իր դերը կարդալիս տղան սխալվում է, այդպիսով առաջացնելով իր ուսուցչի զայրույթը։ Այս առաջարկը ոչ մի ագրեսիա չի պարունակում։ Միայն ֆիլմ դիտելիս՝ ելնելով այս նախադասության տոնայնությունից, կարելի է հասկանալ, որ սա սպառնալիքով արտահայտված ագրեսիա է.

−Jiào nǐ cuò …Xiǎozi zhǎng diǎn jìxìng

-Ես քեզ խնդրե՞լ եմ սխալվել: Դուք նրան կհիշեք ձեր ողջ կյանքում։

.3 Մարդու ագրեսիվ վիճակն արտացոլող արտահայտությունների թարգմանության եղանակները

2.2 կետում. դիտարկել ենք «Ցտեսություն, իմ հարճ» ֆիլմի թարգմանության մեջ ծագած խնդիրները։ Այս բաժնում մենք կփորձենք գտնել այս դժվարությունները հաղթահարելու ուղիներ:

Աճում է թարգմանչի դերը՝ որպես միջմշակութային հաղորդակցության օղակ: Թարգմանիչը պատասխանատու է տեքստի համարժեք փոխանցման համար: Ընթերցողին «Հեղինակին բերելու» արվեստն այժմ բաղկացած է ոչ միայն տեքստը փոխանցելու ունակությունից՝ չխախտելով թարգմանչական լեզվի սովորական նորմերը, այլ նաև բնօրինակ լեզվի մշակութային (մտավոր) առանձնահատկությունների առավելագույն արտացոլումը։

Ցանկացած լեզվի բառապաշարի «խնդրահարույց» շերտերից մեկը մնում է տաբու բառապաշարի շերտը, որն ամենամոտն է կենդանի հաղորդակցությանը և առավել հստակ արտացոլում է բնիկ խոսողների մտածելակերպը։

Շատ հաճախ ագրեսիվ վիճակ արտահայտելիս «Հրաժեշտ իմ հարճին» ֆիլմի հերոսները հայհոյանքներ են օգտագործում՝ արտահայտելու իրենց ագրեսիան, բնութագրելու այն մարդուն, ում ուղղված է այն։

Ինչպես արդեն նշվել է 2.2-րդ կետում, այդ տաբու բառապաշարն օգտագործվում է անգրագետ, անկիրթ մարդկանց, հասարակության ցածր շերտի մարդկանց շրջանում: Ըստ Ի.Ս. Ալեքսեևա, տաբու բառապաշարի թարգմանությունը կոպիտ բառերի (հայհոյանքների) օգնությամբ մասնակի փոխհատուցման պատճառով, հնարավոր է դրանց քանակի աճ։

Այս տեսակի բառապաշարն առկա է ֆիլմի երկխոսության սկզբնական տեքստում և ունի ռուսերենի անմիջական անալոգը, սակայն ընկալվում է որպես անընդունելի՝ նպատակային լեզվի տեքստում օգտագործելու համար: Օտար և հայրենի բառապաշարի արտահայտման հարաբերակցության աստիճանը ներկայումս բավականին բարդ խնդիր է, որը պայմանավորված է արտասահմանյան գրականության, կինոյի և այլնի թարգմանիչների կողմից նման բառային միավորների թարգմանության խնդրի հետ: Հաճախ թարգմանիչները, հաշվի առնելով աստիճանի նման անհամապատասխանությունը. արտահայտման, թարգմանել ռուսաց լեզվի ոչ այնքան արտահայտիչ համարժեքներով։ Պետք է նկատի ունենալ, որ այս ֆիլմում մենք չենք կարող տաբու բառապաշարը փոխարինել ավելի հանգիստ, գրական ձևերով։ Որովհետեւ սա անգրագետ, անկիրթ տղաների խոսքն է, ովքեր ընտանիք չունեն, հաճախ ծեծի են ենթարկվել, ծիծաղելի կլինի, եթե վիրավորական խոսքը թարգմանենք գրական խոսքի արտահայտություններով, հատկապես երբ գործ ունենք ոչ թե ստատիկ, տպագիր տեքստի, այլ դինամիկ. մեկը (ենթագրերը, կամ դերասանների խոսքը կրկնօրինակում է): Ուստի անպարկեշտ բառապաշարի օգտագործումը միայն այն դեպքում, երբ անհրաժեշտություն է եղել հնարավորինս ընդգծել որևէ հայտարարություն։

Հաճախ թարգմանիչները, հաշվի առնելով արտահայտման աստիճանի նման անհամապատասխանությունը, թարգմանություն են տալիս ռուսաց լեզվի ավելի քիչ արտահայտիչ համարժեքներով։ Եթե ​​փոխանցված հաղորդագրության իմաստը չի կորել, ապա կարող եք բաց թողնել հայհոյանքը:

Օրինակ բերենք ֆիլմից. Այն բանից հետո, երբ երեխաները փողոցում ելույթ են ունեցել, դպրոցում Ուսուցիչը պատժում է տղաներից մեկին, քանի որ, ըստ ուսուցչի, նա վատ է խաղացել իր դերը։ Ուսուցիչը, պատժելով նրան, ասում է հետևյալ արտահայտությունը.

− Nǐ gè gǒupì dà sh īxiōng, nǐ tā mā li án ge hóu er դ ōu yǎn բ Էլիո .

«Դու անպետք մարդ ես։ Դուք նույնիսկ կապիկի դեր չեք կարող խաղալ:

Այս արտահայտությունը ռուսերեն թարգմանելիս՝ փորձելով պահպանել հուզականությունն ու ագրեսիվությունը, մենք հայհոյանքը փոխարինեցինք բացասական ենթատեքստով արտահայտիչ արտահայտությամբ՝ «անարժեք փոքրիկ մարդ»: Նրանք բաց թողեցին արտահայտությունը, որը թարգմանվելիս հնչում է որպես «մայրիկդ»։ Կարծում ենք, որ այս բացթողումը չի ազդել ագրեսիայի դրսևորման աստիճանի վրա։

Ցանկանում եմ նշել, որ չնայած թարգմանչական ոլորտում շատ հետազոտողների կարծիքով, տաբու բառապաշարը կարող է թարգմանվել կոպիտ բառերի (հայհոյանք) օգնությամբ մասնակի փոխհատուցման պատճառով, երբեմն վիրավորական խոսքը պետք է թարգմանվի։ օգտագործելով ֆունկցիոնալ անալոգներ, որոնք գոյություն ունեն թիրախային լեզվով: Սա անհրաժեշտ է ծայրահեղ ագրեսիա, թշնամանք մեկ այլ անձի նկատմամբ արտահայտելու համար։

Օրինակ՝ ամենալավ աղջիկը լքում է հասարակաց տունը։ Տանտիրուհին բարկացած է այս լուրից, չի ցանկանում, որ աղջիկը հեռանա։ Ասում է հետևյալ բառերը.

− Wǒ gàosu nǐ, nà yáoji ě yǒngyuǎn շ ì yaoji ե. Nǐ ժ ì zhù wǒ zhè huà. Zhè jiùshì nǐ de mìng

«Ես ձեզ կասեմ, թե ինչ. Փողոցային աղջիկը ամբողջ կյանքում մնում է փողոցային աղջիկ։ Հիշեք սա. Սա ձեր ճակատագիրն է:

Ինչպես նշվեց 1.2-րդ կետում, ագրեսիան կարող է լինել ուղղակի և անուղղակի, այսինքն. մարդը կարող է արտահայտել իր ագրեսիվ վերաբերմունքը՝ խոսելով բացարձակ հանգիստ, հավասար տոնով։ Նախ տանտիրուհին բղավում է, սեղանից իրերը գցում, բայց հասկանալով, որ դրանով չի պահի աղջկան, խոսում է հավասար տոնով, բայց միևնույն ժամանակ արտահայտում է իր ագրեսիան։ Չինարեն-ռուսերեն ժարգոնային բառարանում տրված թարգմանության համաձայն Ս.Յու. Սիզով, բառը « 窑姐», թարգմանվում է որպես «Պոռնիկ, մարմնավաճառ», որը շատ հայհոյանք է: Որոշեցինք այն փոխարինել «Փողոցային աղջիկ» խոսակցական արտահայտությամբ, որը ցույց է տալիս նաեւ հաղորդավարուհու բացասական, ագրեսիվ վերաբերմունքն աղջկա նկատմամբ։

Մի հասարակաց տանը մի փունջ թշվառ հյուրեր վիրավորում են մի աղջկա, բայց գլխավոր հերոսներից մեկը փրկում է նրան: Նա ցատկում է երկրորդ հարկից, և գլխավոր հերոսներից մեկը բռնում է նրան։ Աղջիկը բղավում է իր վիրավորողներին.

− Gūnǎinai ti աո լե, զ ěnmezhe ?Վանգբ Հայտարարություն ան, դ ōu sh Ð t ā mā yātou yǎng de

- Նույնիսկ կինը թռավ: Հիմա ձեր հերթն է: Դուք մի փունջ կեղտոտ հրեշներ եք:

Հաշվի ենք առել, որ այս խոսքերն ասում է անկիրթ, հասարակության ցածր խավի մարդ։ Այս աղջիկը ագրեսիվ է տրամադրված մի խումբ տղամարդկանց նկատմամբ, ովքեր ստիպել են նրան բերանից բերան գինի խմել։ Երկրորդ արտահայտությունը պարունակում է տաբու բառապաշար: Բառացիորեն, երկրորդ արտահայտությունը թարգմանվում է որպես «Դուք բոլորդ անօրինական բոզեր եք», ինչը չափազանց կոպիտ հայտարարություն է: Այս արտահայտությունը փոխարինվել է թարգմանության ավելի հանգիստ տարբերակով։

Մեկ այլ անձի նկատմամբ բացասական վերաբերմունք արտահայտելու համար ֆիլմում օգտագործվել են զգացմունքային և գնահատողական նշանակություն ունեցող բառեր։ Պատշաճ հուզական-գնահատական ​​նշանակություն ունեցող բառերն ըստ բառարտադրության եղանակի բաժանվում են երկու խմբի՝ արմատների ավելացումով կազմված բառեր և վերջածանցներով կազմված բառեր։

Որոշ մորֆեմներ, գործածվելով որպես բառակազմական գործիք, ամբողջությամբ կամ մասնակիորեն կորցնում են իրենց անմիջական առարկայական-տրամաբանական նշանակությունը, սակայն պահպանելով իրենց հուզական իմաստը, գոյականներ են կազմում բացասական, ագրեսիվ առարկայական-գնահատական ​​հատկանիշով։

Մտքի առարկայի նկատմամբ ագրեսիվ վերաբերմունք արտահայտել, հուզական և գնահատողական նշանակություն ունեցող բառերի օգտագործում, որոնք ձևավորվել են մորֆեմի (Guǐ) սատանայի օգնությամբ, (D. ա) ձու (օգտագործվում է արտահայտություններում՝ արտահայտելու մարդկային տարբեր որակների բացասական վերաբերմունք (վիրավորանք): Օրինակ՝ (Jiǔguǐ) հարբած, (qi ոնգգուանգդ ա) հիք, (հ útú dan) հրմշտոց .

Դիտարկենք «Հրաժեշտ իմ հարճ» ֆիլմի հետևյալ արտահայտությունը.

Հասարակական տանը հյուրերը ստիպել են աղջկան իրենց բերանից գինի խմել։ Նա ասում է այս նախադասությունը.

(Վանգբ Հայտարարություն ա)

- (Վանգբ ā դան ջիու վանգբ Հայտարարություն ա)

Այո, մենք խենթ ենք:

Բառացի թարգմանությունն է՝ «Կրիայի ձվեր»։ Որոշ չինացի հետազոտողներ պաշտպանում են այն վարկածը, որ այս սահմանումը գալիս է Վ Անգլերեն բ à duan, այսինքն՝ «Մոռանալով Կոնֆուցիական ութ առաքինությունները», այն է՝ xi աո) հարգանքի որդիներ, (տ ì) կրտսեր եղբոր հարգանքը մեծի նկատմամբ, (ժ Օնգ) նվիրվածություն, (x ժդ) ազնվություն, անկեղծություն, (lǐ) քաղաքավարություն, (y ì) արդարություն, (լի ա) անշահախնդիրությունը, անկաշառությունը, (չǐ) խիղճը, համեստությունը, իսկ հետո, ըստ հնչյունական համահունչության և իմաստային (հուզական, վիրավորական) բեռի, արդեն սկսել են անվանել։ Այն թարգմանվում է որպես բոզեր, բոզեր, հրեշներ:

Բառեր, որոնք ձևավորվում են վերջածանցներով.

Չինական մորֆոլոգիայի արտահայտչական հնարավորությունները աֆեկտիվ բառապաշարի ոլորտում ներկայացված են միայն երկու վերջածանցով er zi. Առաջին վերջածանցը նշանակում է դրական իմաստ, իսկ երկրորդը՝ բացասական (նսեմացնող նշանակություն, որը ցույց է տալիս հակակրանքի զգացում)։ Երկրորդ վերջածանցը օգտագործվում է բացասական, ագրեսիվ վերաբերմունք ցույց տալու համար:

Դիտարկենք հրաժեշտ իմ հարճ ֆիլմի օրինակը:

ընթացքում մշակութային հեղափոխությունՉինաստանում զայրացած ամբոխը տեսավ գլխավոր հերոսներին, որոնք շարունակեցին խաղալ Պեկինի օպերայում, և նրանք ելույթ ունեցան նաև ճապոնացի զինվորականների համար։

Zhè bùshì zhàopiàn shàng nà liǎ xìzi ma?

Նայել! Այդ երկու դերասաննե՞րն են լուսանկարում։

Հաշվի առնելով ամբոխի բացասական, ագրեսիվ վիճակը գլխավոր հերոսների նկատմամբ, ինչպես նաև բացասական իմաստ տվող վերջածանցը՝ մենք ընտրել ենք արտահայտիչ արտահայտիչ երանգավորում ունեցող բառ։

Բայերին, ածականներին, մակդիրներին կարելի է հավելյալ աստիճանի տարր ավելացնել, որը դրվում է բառերից անմիջապես հետո՝ արտահայտելով հուզական վիճակի աստիճանը, որից հետո այս տարրից հետո հաճախ օգտագործվում է մոդալ մասնիկը le.

Օրինակ՝ հասարակաց տանը հյուրերը նեղում են աղջիկներից մեկին, բռնում են նրա հագուստից, թափահարում։ Մենակ մնալու համար նա բղավում է հետևյալ խոսքերը.

− (Gàosu nǐ, wǒ zh en ժի լե):

− (Jí le …jí le hǎo ya):

«Ասում եմ ձեզ, ես դժոխքի պես խելագարված եմ:

- Դե, բարկացիր, բարկացիր…

Այս օրինակում le մասնիկը ավելացնում է էլ ավելի հուզականություն և գրգռում նշված դիտողությանը: Հաշվի առնելով իրավիճակը, ձայնի տեմբրը, մենք դիտողությունը թարգմանեցինք որպես «Ես ջղայնացած եմ»: Նրանք. այս իրավիճակում, երբ մարդը գրգռված է, ագրեսիվ, ուզում է մենակ մնալ, նման դիտողություն կասի ռուս մարդը.

2.2 կետում. նշվել է նախադեպային տեքստերից պատկերների թարգմանության խնդիրը, այսինքն. մարդու համեմատությունը ցանկացած հերոսի հետ հայտնի գործեր. Օրինակ՝ բացասական հերոսի, պոռնիկի, չարագործի կերպարով և այլն։ Սա բացահայտ ագրեսիա է: Ֆիլմում գլխավոր հերոսներից մեկը հասարակաց տան աղջկան համեմատում է պոռնիկի հետ՝ հայտնի չինական «Սալորը ծաղկում է ոսկե ծաղկամանի մեջ» վեպից։

«Ուզում եք ասել, որ քայլող «Պան Ջինլյանն» է հայտնվել ձեր կյանքում?

Մարդու ագրեսիվ վիճակն արտահայտող բառային միավորների ոչ բառային մակարդակով փոխանցման խնդիրը, որը նշված է 2.2. կետում, ամենակարևորն է, քանի որ. Հաճախ բառերի իմաստը կախված է նրանից, թե ինչ ինտոնացիա, ձայնի տեմբր է օգտագործվել այն փոխանցելու համար: Թարգմանությունը կախված է նրանից, թե ինչ իրավիճակ է տեղի ունենում այս դեպքում: Կրեդիտները դիտելիս մենք չենք կարող անմիջապես ճանաչել, թե որ դիտողություններն են ագրեսիա պարունակում, քանի որ ագրեսիայի մեծ մասը ոչ վերբալ հաղորդակցման միջոցների մեջ է: Ուստի անհրաժեշտ է ընտրել բառեր, որոնք կփոխանցեն հուզական վիճակխոսնակ՝ հաշվի առնելով այն իրավիճակը, որում դրանք արտասանվում են։

Օրինակ բերենք ֆիլմից.

Օրինակ. Մի աղջիկ, հասարակաց տանից դուրս գալուց առաջ, գալիս է տիրուհու մոտ, հանդուգնորեն հանում է նրա ողջ զարդերը, տալիս է ամբողջ գումարը, նույնիսկ հանում է իր հագած կոշիկները։ Նա հեռանում է առանց որևէ բառ ասելու։ Իրավիճակի այս զարգացումը մեծապես նյարդայնացնում է տանտիրուհուն, նա զայրացած սեղանից նետում է այն ամենը, ինչ թողել է աղջիկն իր համար։ Նա զայրացած բղավում է արթնացած աղջկա վրա.

(Zhēn tā mā xiǎng dang t àitài nǎinai la nǐ? Zuò nǐ niáng de b ōl í meng qu ba)

«Ի՞նչ է, դու իսկապես ուզում ես պարկեշտ տղամարդու կին լինել, անիծյալ»: Շրթունքները գլորվեցին: Երազանք երազ!

Առաջին արտահայտության մեջ հայհոյանքը փոխարինվել է խոսակցական «Անիծյալ» բառով, սակայն արտահայտությունը չի կորցրել իր հուզականությունը։ Պետք է հաշվի առնել, թե ինչ իրավիճակում են արտասանվում այս բառերը, ձայնի տեմբրը, ագրեսիվությունը այս աղջկա նկատմամբ։ Հաղորդելու համար տանտիրուհու դժգոհությունը, զայրույթը այն պատճառով, որ իր աղջիկներից լավագույնը լքում է իրեն, մենք ընտրել ենք ռուսերեն անալոգը, որն օգտագործվում է այն իրավիճակներում, երբ մարդը բացասաբար է տրամադրված մեկ այլ անձի նկատմամբ: Այս անալոգի միջոցով արտահայտվում է այս աղջկա նկատմամբ ուղղված ողջ ագրեսիան։

Եզրակացություն

Այս թեզում մենք դիտարկել ենք «Հրաժեշտ իմ հարճին» ֆիլմի խոսքային երկխոսությունների հիման վրա արտահայտությունների չինարենից ռուսերեն թարգմանության առանձնահատկությունները, որոնք արտացոլում են մարդու ագրեսիվ վիճակը: Տեսական մասում հեղինակը վերլուծել է ագրեսիա հասկացությունը, ագրեսիայի երեւույթը, ագրեսիայի դերը հասարակության մեջ։ Աշխատանքի ընթացքում հեղինակը ձգտել է համեմատել երկու տեսակի լեզու՝ թարգմանելիս համարժեք և համարժեք թարգմանության հասնելու համար։

Այս ուսումնասիրության ընթացքում արվել են հետևյալ եզրակացությունները.

Զգացմունքներն ըստ էության ոչ խոսքային են, որ դրանք դրսևորվում են հիմնականում հաղորդակցության ոչ խոսքային բաղադրիչներում՝ դեմքի արտահայտություններ, ժեստեր, պրոզոդիկ և այլն։ Զգացմունքները լեզվական անհատականության ոչ խոսքային կողմի հիմնական բաղադրիչներից են: Այդ իսկ պատճառով զգացմունքները բառերով արտահայտելն անհավանական դժվար է։

Ագրեսիվ վիճակները և անձի ագրեսիվ վարքագիծը, ինչպես նաև լեզվի միջոցով ագրեսիվության արտահայտումը լեզվաբանության ուսումնասիրության կարևոր խնդիրներից են։

Այս խնդրով զբաղվող լեզվաբանների մեջ չկա միասնություն խոսքում ագրեսիայի էությունը հասկանալու, ինչպես նաև այն նշելու տերմին ընտրելու հարցում։ Լայնորեն կիրառվում են այնպիսի արտահայտություններ, ինչպիսիք են բանավոր ագրեսիան, բանավոր ագրեսիան, լեզվական ագրեսիան և այլն։

Թարգմանության գործընթացը նկարագրելու համար թարգմանության հետևյալ մոդելները՝ իրավիճակային և հոգեբանական, կարող են արդյունավետ լինել. Միևնույն ժամանակ, թարգմանական գործընթացների ուսումնասիրության համար լեզվաբանորեն ամենաարդիականն է իրավիճակային և հոգեբանական մոդելների համադրությունը։

Ենթագրերը թարգմանելիս թարգմանչական փոխակերպումներ օգտագործելիս անհրաժեշտ է հիմնվել ֆիլմի տեսալսողական հաջորդականության վրա։

Երկրորդ գլխում ցուցադրվեցին այս ֆիլմի խոսքային երկխոսությունների թարգմանության մեջ օգտագործված թարգմանական մոդելները, ինչպես նաև վեր հանվեցին մարդու ագրեսիվ վիճակն արտահայտող բառային միավորների թարգմանության խնդիրները և դրանց թարգմանության ուղիները:

Մատենագիտություն

1.Աբդուազիզովը, Ա.Ա. Պարալինգվիստիկ միջոցների ստեղծման կարգավիճակի և չափանիշների մասին / Ա.Ա. Աբդուազիզով // Բանասիրական գիտություններ. - 1980. - S. 66-71

Ալեքսեևա, Ի.Ս. Թարգմանչական ուսումնասիրության ներածություն. դասագիրք. նպաստ ուսանողների համար. ֆիլոլ. և լեզուն։ կեղծ. ավելի բարձր դասագիրք հաստատություններ / I.S. Ալեքսեև; Մ.: Ակադեմիա, 2004. - 352 էջ.

.Baron, R. Aggression / R. Baron, D. Richardson. - Սանկտ Պետերբուրգ: Peter, 2001. - 352 p.: ill. - (Սերիա «Հոգեբանության վարպետներ»)

3.Վորոնցովա, Տ.Ա. Խոսքի ագրեսիա՝ հաղորդակցական-դիսկուրսիվ մոտեցում՝ հեղինակ. դիս. … Դոկտոր Ֆիլոլ. Գիտություններ / Թ.Ա. Վորոնցով; Չելյաբ. պետություն պեդ. un-t. - Չելյաբինսկ, 2006. - 27 էջ.

.Գրիդին, Վ.Ն. Լեզվի հուզականորեն արտահայտիչ միջոցների իմաստաբանություն / Վ.Ն. Գրիդին; M.: Nauka, 1982. - 150 p.

.Դարվին, Չ. Զգացմունքների արտահայտում մարդկանց և կենդանիների մեջ // Ընթերցողը հոգեբանության մեջ. - Մ.: Լուսավորություն, 1977. - 589 էջ.

.Դեմյանկով, Վ.Զ. Ճանաչողական լեզվաբանությունը որպես մեկնաբանված մոտեցում / Վ.Զ. Դեմյանկով // Լեզվաբանության հարցեր. - 1994. - S. 17-34.

.Քահիանի, Ս.Ն. Մարդու դեմքի արտահայտիչությունը / Ս.Ն. Քահիանի, Զ.Ն. Քահիանի, Դ.Ասաթիանի. - Թբիլիսի.: Գենաթլեբա, 1978. - 98 էջ.

.Կլյուև, Է.Վ. Խոսքի հաղորդակցություն: Դասագիրք. նպաստ համալսարանի համար. and y-tov / Է.Վ. Կլյուև; - M.: RIPOL CLASSIC, 2002. - 320 p.

.Կոլշանսկի, Գ.Վ. Պարալինգվիստիա / Գ.Վ. Կոլշանսկի. - Մ.: Նաուկա, 1974. - 81 էջ.

.Կոմիսարով, Վ.Ն. Ժամանակակից թարգմանչական ուսումնասիրություններ / V.N. Կոմիսարով; - M.: ETS, 2004. - 415 p.

.Կուկլինա, Տ.Վ. Հեղինակների խոսքի վարքագծի հոգե- և պրագմատիկ ասպեկտները. դիս. … անկեղծ. ֆիլոլ. Գիտություններ / T.V. Կուկլին; IUBiP. - Rostov n / Don, 2000. - 465 p.

.Լաբունսկայա, Վ.Ա. Արտահայտիչ վարքի հոգեբանություն / Վ.Ա. Լաբունսկայա; - Մ.: Գիտելիք, 1989. - 64 էջ.

.Լեոնտև, Ա.Ա. Հոգելեզվաբանության հիմունքներ / Ա.Ա. Լեոնտև; - Մ.: Իմաստը, 1997. - 287 էջ.

.Նիկիտենկո, Վ.Վ. Առաջին օտար լեզվի ոճաբանություն (չինարեն) / V.V. Նիկիտենկոն, Ա.Ս. Մեդվեդև; դասախոսության նշումներ. - Ռոստով n / Don: Phoenix, 2000. - 102 p.

.Նոսենկոն, Է.Լ. Հուզական լարվածության վիճակի խոսքում դրսևորման առանձնահատկությունը. հեղինակ. ոչ…. Դոկտոր հոգեբան. գիտություններ. / Է.Լ. Նոսենկոն։ - Մ., 1979. - 36 էջ.

.Օրտոնի, Ա. Զգացմունքների ճանաչողական կառուցվածք / A. Ortoni, D. Clore, A. Collins. - Մ.: Առաջընթաց, 1995. - 394 էջ.

.Պանֆերովը, Վ.Ն. Մարդկանց արտաքին տեսքի ընկալում և մեկնաբանություն / Վ.Ն. Պանֆերով // Հոգեբանության հարցեր. - 1974. - S. 59-64

.Pease, A. Body Language / A. Pease. - Նիժնի Նովգորոդ. IQ, 1992. - 262 էջ.

.Ռուբինշտեյն, Ս.Լ. Զգացմունքներ. Զգացմունքների հոգեբանություն. Տեքստեր / Ս.Լ. Ռուբինշտեյն; խմբ. VC. Վիլյունաս, Յու.Պ. Gippenreiter. - 2-րդ հրատ. - M.: MGU, 1984. - 207 p.

.Սիզով, Ս.Յու. Չինարեն-ռուսերեն ժարգոնային բառարան / S.Yu. Սիզովը։ - Մ.: Արևելյան գիրք, 2010. - 232 էջ.

.Սիմոնով, Պ.Վ. Զգացմունքների արտացոլման և հոգեֆիզիոլոգիայի տեսություն / Պ.Վ. Սիմոնովը։ - Մ.: Գիտություն: 1970. - 140 էջ.

.Սիմոնով, Պ.Վ. Ի՞նչ է զգացմունքը: / Պ.Վ. Սիմոնովը։ - Մ.: Նաուկա, 1966. - 92 էջ.

.Տեմիրգազինա, Զ.Կ. Ժամանակակից տեսություններներքին և արտասահմանյան լեզվաբանության մեջ / Զ.Կ. Թերմագազինա. - Պավլոդար, 2002. - 140 էջ.

.Ֆիլիպով, Ա.Վ. Ձայնային լեզուև ժեստերի «լեզու» / Ա.Վ. Ֆիլիպովը։ - M.: MOPI, 1975. - 48 p.

.Freud, Z. I and It. Անգիտակցականի հոգեբանություն / Զ. Ֆրեյդ. - Մ.: Լուսավորություն, 1989. - 496 էջ.

.Ֆրոմ, Է. Մարդկային դեստրուկտիվության անատոմիա / E. Fromm. - M.: Respublika, 1994. - 447 p.

.Չանիշևա, Զ.Զ. Ժամանակակից խոսքի պարալեզվաբանական բաղադրիչների նշանակման բառային միջոցներ Անգլերեն Լեզու: dis…. քնքուշ. ֆիլոլ. Գիտություններ / Չանիշևա Զ.Զ. - Մ.: [Բ. և.], 1979. - 223 էջ.

.Չենկի, Ա. Ժամանակակից ճանաչողական մոտեցումներ իմաստաբանության մեջ. նմանություններ և տարբերություններ տեսությունների և նպատակների մեջ / Ա. Չենկի // Լեզվաբանության հարցեր. -1996 թ. - S. 68-78.

.Շախովսկին, Վ.Ի. Զգացմունքների ազգային և մշակութային առանձնահատկությունը բնօրինակ լեզվով և դրա արտացոլումը թիրախային լեզվով: Թարգմանչի տետրեր. գիտական ​​և տեսական ժողովածու / V.I. Շախովսկին. - Մ.: Բարձրագույն դպրոց, 1989. - Ս. 75-83:

.Շչերբինինա, Յու.Վ. Բանավոր ագրեսիա / Յու.Վ. Շչերբինին. -

M.: KomKniga, 2006. - 360 p.

.Շչերբինինա, Յու.Վ. Ռուսաց լեզու. Խոսքի ագրեսիան և դրա հաղթահարման ուղիները / Յու.Վ. Շչերբինին. - Մ.: ՖԼԻՆՏԱ, 2005. - 224 էջ.

32.Օժեգովը, Ս.Ի. Ռուսաց լեզվի բացատրական բառարան / Ս.Ի. Օժեգով, Ն.Յու. Շվեդովա. - 4-րդ հրատ. - M.: ITI Technologies, 2006. - 944 p.

33.Birdwhistell, R. Kinesics and Context. Essays on Body-Motion Communication / R. Birdwhistell. - Penguin Books, 1973. - 338 p.

.Buss, A. Aggression Pays / A. Buss // Ագրեսիայի և բռնության վերահսկում. - 1971. - R. 7-18.

.Eibl-Eibesfeldt I, սեր և ատելություն. վարքագծի ձևերի բնական պատմություն / I, Eibl-Eibesfeldt. - New York: Holt, Rinehart, 1972. - 276 p.