Քաղաքային տարածք Կոորդինատներ

Աշխարհագրություն

Պատմություն

Ըստ որոշ տեղեկությունների՝ գյուղը հիմնադրվել է 1580 թվականին։

Բնակչություն

Ենթակառուցվածք

Ասֆալտբետոնի գործարան, կաթնամթերքի գործարան, արհեստագործական ուսումնարան, դպրոց, ուղղիչ գիշերօթիկ դպրոց, երեք մզկիթ։

Գրեք ակնարկ «Կամիշլա (Սամարայի շրջան)» հոդվածի վերաբերյալ

Կամիշլան (Սամարայի շրջան) բնութագրող հատված

Նա, առաջ անցնելով դիմացից քայլող բոլոր գումարտակներից, կանգնեցրեց 3-րդ դիվիզիան ու համոզվեց, որ, իրոք, մեր շարասյուների դիմաց կրակահերթ չկա։ Առջևի գնդի հրամանատարը խիստ զարմացել է գլխավոր հրամանատարի կողմից իրեն տրված հրաձիգներին ցրելու հրամանից։ Գնդի հրամանատարը լիովին վստահ կանգնած էր այնտեղ, որ իր առջևում դեռ զորքեր կան, և որ թշնամին 10 վերստից ավելի մոտ լինել չի կարող։ Իսկապես, առջեւում ոչինչ չէր երեւում, բացի անապատային տարածքից՝ առաջ թեքված ու թանձր մառախուղով պատված։ Գերագույն գլխավոր հրամանատարի անունից հրամայելով կատարել բացթողումը, արքայազն Անդրեյը վազքով հետ է գնացել։ Կուտուզովը անշարժ մնաց նույն տեղում և, իր գեր մարմնով ծերունիաբար իջնելով թամբի մեջ, ծանր հորանջեց՝ փակելով աչքերը։ Զորքն այլևս չէր շարժվում, բայց հրացանները նրանց ոտքերի մոտ էին։
«Լավ, լավ», - ասաց նա արքայազն Անդրեյին և դիմեց գեներալին, որը, ձեռքին ժամացույցը, ասաց, որ ժամանակն է շարժվել, քանի որ ձախ թևից բոլոր սյուներն արդեն իջել են:
«Մենք դեռ ժամանակ կունենանք, ձերդ գերազանցություն», - հորանջելով ասաց Կուտուզովը: - Կհասցնենք! նա կրկնեց.
Այդ ժամանակ Կուտուզովի հետևում հեռվից լսվեցին ողջույնի գնդերի ձայները, և այդ ձայները սկսեցին արագորեն մոտենալ ռուսական շարասյուների ձգված գծի ողջ երկարությամբ։ Երևում էր, որ նա, ում հետ բարևել էին, արագ վարում էր։ Երբ գնդի զինվորները, որոնց դիմաց կանգնած էր Կուտուզովը, բղավեցին, նա մի փոքր քշեց դեպի կողմը և խոժոռված նայեց շուրջը։ Պրացենից ճանապարհին, ասես ասես, բազմերանգ հեծյալների էսկադրիլիա վազեց։ Նրանցից երկուսը կողք կողքի վազեցին մյուսներից առաջ։ Մեկը սև համազգեստով էր՝ սպիտակ փետուրով կարմիր անգլիական ձիու վրա, մյուսը՝ սպիտակ համազգեստով, սև ձիու վրա: Սրանք երկու կայսրեր էին շքախմբի հետ։ Կուտուզովը, ռազմաճակատում արշավորդի սիրով, հրամայեց ուշադրության կենտրոնում կանգնած զորքերին և, ողջունելով, բարձրացավ կայսրի մոտ: Նրա ամբողջ կազմվածքն ու ձևը հանկարծ փոխվեցին։ Ստորադաս, անհիմն մարդու կերպարանք է ստացել։ Նա, հարգանքի զգացումով, որն ակնհայտորեն տհաճորեն հարվածեց Ալեքսանդր կայսրին, վեր կացավ և ողջունեց նրան:

գյուղ Կամիշլագտնվում է Սոկ գետի վրա՝ Վոլգայի վտակներից հյուսիս-արևելք Սամարա. Ուրալյան մայրուղին իր ծայրամասից անցնում է 6 կիլոմետր հեռավորության վրա։

Պատմություն

Գյուղը հիմնադրվել է 16-րդ դարի երկրորդ կեսին։ Սկզբում դրանում հայտնվեցին 6 բակ, որոնք կառուցել էին հին սոճու մարդիկ։ Հետագայում բաշկիրների կողմից կառուցված ևս 12 տնային տնտեսություններ աճեցին։ 60 տարի անց գյուղ են ժամանել թաթարներ՝ գաղթականներ Բավլա քաղաքը.

Գյուղի անվան ծագումը կապված է բնական հատկանիշներտեղական վայրեր. Տարածքի զարգացման ժամանակ նրա շրջակայքը պատված է եղել եղեգնուտներով ճահիճներով, որտեղ բնադրել են կարապներ, սագեր, կռունկներ։ Գյուղի բնակչությունը բազմազգ էր։ Այստեղ հաստատվել են թաթարներ, բաշկիրներ, ռուսներ։ Յուրաքանչյուր ազգ ապրում էր իր համայնքում:

Բնակչության մեջ կային աղքատ ու ունեւոր գյուղացիներ։ Այն ժամանակ անհրաժեշտ էր զինվորական ծառայություն կատարել։ Բանակում ծառայությունը 25 տարի էր։ Սահմանված կանոնի համաձայն հինգ բակ պետք է ապահովեր մեկ նորակոչիկ։ Եթե ​​վիճակն ընկնում էր հարուստ ընտանիքի վրա, նա վարձում էր մի աղքատ գյուղացու, ով դարձավ զինվոր։

Ավանդություն կա, որ 1774 թվականին Պուգաչովի բանակը գրավել է գյուղի տարածքը։ Երբ ապստամբների ջոկատները միայն մոտենում էին գյուղի ծայրամասերին, տեղի գյուղացիները մտան անտառ։ Բանակը, հասնելով գյուղ ու տեսնելով տները դատարկ, թողեց իր սահմանները։

Առաջին մզկիթը կառուցվել է 1584 թվականին, սակայն ավելի ուշ այն այրվել է։ Նորը կառուցվել է միայն 1863 թվականին, որը դեռ գործում է։ Քանի որ գյուղը սրընթաց աճեց, հողի պակաս կար։ Այս պատճառով էլ ձևավորվում են բնակավայրեր։ Այսպես հայտնվեցին Բուզբաշը, Յուլդուզը և Դավլետկուլովոն։

20-րդ դարի սկզբին Կամիշլա գյուղում ք. հնագիտական ​​պեղումներ. Աշխատանքի ընթացքում հայտնաբերվել են քարե պարիսպներով շրջապատված հնագույն թաղումներ։ Նույն գերեզմանոցները հայտնաբերվել են արհեստագործական արտելի դիմաց գտնվող լեռնային բլրի վրա։

1891 թվականի ամռանը գյուղում և նրա շրջակայքում հայտնաբերվել է 1,5 կիլոգրամ քաշով երկնաքար։ Գտածոն ստացել է «Կամիշլա» անունը։

Ժամանակակից գյուղի տարածքում երեք մզկիթ կա. աշխատանք արդյունաբերական ձեռնարկություններ- ասֆալտբետոնի գործարան, կաթնամթերքի գործարան. Ուսումնական հաստատություններից գործում են դպրոց, վարժարան, ուղղիչ գիշերօթիկ հաստատություն։

Կամիշլա– Կամիշլա, գյուղ Սամարայի շրջանում, Կամիշլինսկի շրջանի կենտրոնը, Սամարայից 200 կմ հյուսիս-արեւելք։ Գտնվում է գետի վրա Սոկ (Վոլգայի վտակ), Կլյավլինո երկաթուղային կայարանից 20 կմ հարավ։ Բնակչությունը կազմում է 6 հազար մարդ Հիմնադրվել է 1580 թվականին որպես գյուղ, ... ... «Ռուսաստանի աշխարհագրություն» բառարան

Կամիշլա սերիայի անվանումը աշխարհագրական օբյեկտներԲովանդակություն 1 Բնակավայրեր 2 Գետեր 3 Այլ իմաստներ ... Վիքիպեդիա

Այս տերմինն այլ իմաստներ ունի, տե՛ս Քամիշլա (իմաստներ): Կամիշլ Բնութագրական Երկարությունը 18 կմ Ավազանի տարածքը 97.6 կմ² Ավազան Կասպից ծովի ջրհոս ... Վիքիպեդիա

Այս տերմինն այլ իմաստներ ունի, տե՛ս Քամիշլա (իմաստներ): Կամիշլ Բնութագրական Երկարություն 20 կմ Ավազանի տարածք 80.8 կմ² Ավազան Կասպից ծովի ջրհոս ... Վիքիպեդիա

Այս տերմինն այլ իմաստներ ունի, տե՛ս Քամիշլա (իմաստներ): Կամիշլա Բնութագրական Երկարություն 12 կմ Կատուն ավազան Ջրահոս Կատունի բերան Գտնվելու վայրը 158 կմ դեպի ձախ ... Վիքիպեդիա

Այս տերմինն այլ իմաստներ ունի, տե՛ս Քամիշլա (իմաստներ): Կամիշլա Նախոդկա կամ աշնան Նախոդկա Տեղ ... Վիքիպեդիա

Կամիշլա RUPS- 446970, Սամարա, ռ.ց.Կամիշլինսկի ... Ռուսաստանի բնակավայրեր և ինդեքսներ

Պետական ​​բյուջետային ուսումնական հաստատություն

միջնակարգ հանրակրթական դպրոց

Կամիշլինսկի քաղաքային շրջան

Սամարայի շրջան

Հետազոտական ​​աշխատանք. ԳՅՈՒՂ KAMYSHLA - մեր «փոքր հայրենիքը»:

Մեր տարածաշրջանի պատմությունը հսկայական թեմա է. Պատմությունը միայն փաստեր ու տարեթվեր չեն, պատմությունը ինչ-որ մեկի ճակատագրերն ու կերպարներն են, դա անհամար արտասովոր դեպքեր են, երբեմն անհավանական իրադարձություններ և փաստեր, սրանք մարդկային արցունքներ են, ցավ, երջանկություն... Սա է ԿՅԱՆՔԸ:

Հին չինացիներն ասում էին. «Երբ ջուր ես խմում, հիշիր նրանց, ովքեր ջրհոր են փորել»: Սա շատ իմաստուն միտք է, քանի որ մարդիկ, կտրված իրենց անցյալից, չեն կարողանում ստեղծագործել ներկայում ու ապագայում։ Մենք պետք է իմանանք մեր գյուղի, մարզի օբյեկտիվ պատմությունը։

Ծախսելուց հետո սոցիոլոգիական հարցում, բացահայտվել է Խնդիրն այն է, որ Կամիշլա գյուղի բնակիչները չգիտեն իրենց հայրենի հողի պատմությունը, ԲԱՅՑ ԿՈՒԶԵՆՔ ԻՄԱՆԱԼ.. Մենք հասանք եզրակացությունոր անհրաժեշտ է իմանալ քո գյուղի, «փոքր հայրենիքի» անցյալն ու ներկան, նրա հոգևոր ու մշակութային ավանդույթները և. մենք կօգնենք այս հարցում:

Հիմնական գաղափարը և համապատասխանությունը.

Ինչո՞ւ ընտրեցինք այս հարցը: Նախ՝ գյուղի պատմությունը խորությամբ ուսումնասիրելու համար։ Մեր օրերում քչերին է հետաքրքրում իրենց փոքրիկ հայրենիքի անցյալը, իսկ դա իրական խնդիր է։ Բայց իրենց տարածաշրջանի պատմությունն իմանալու անհրաժեշտությունը դեռ կառաջանա բոլորի համար։ Եվ հետևաբար, միգուցե, մեր աշխատանքը կհետաքրքրի մատաղ սերնդին։ Մենք ցանկանում ենք աղջիկների և տղաների մեջ արթնացնել հարգանք և սեր հայրենի գյուղի նկատմամբ։ Ի վերջո, նրանցից է կախված այս գյուղի ապագան։

Հետաքրքրությունը պատմական և գեղարվեստական ​​արժեքների նկատմամբ օրեցօր աճում է, քանի որ դրանք հուզական ազդեցություն ունեն մարդկանց մտքերի և զգացմունքների վրա, մասնակցում են մարդու դաստիարակությանը։ Այստեղ առանձնահատուկ տեղ է գրավում հետաքրքրությունը փոքրիկ հայրենիք, առօրյա միջավայրին, ձեր ապրած վայրի պատմությանը։

Թիրախմեր հետազոտական ​​գործունեություն- հավաքել նյութեր Կամիշլա գյուղի ծագման և զարգացման մասին:

Աշխատանքի վերջնական արդյունքըԴպրոցական կոնֆերանսում զեկույցի ընթերցում և դպրոցի թանգարանում կկազմակերպվի ստենդ՝ Կամիշլա գյուղի պատմության մասին:

Նպատակին հասնելու համար պետք է լուծել հետևյալը առաջադրանքներ:

1) գտնել և ուսումնասիրել գրականություն մեր հողերը բնակեցված առաջին բնակիչների մասին.

2) տարեց գյուղացիների հետ զրույցներից գրի առնել իրենց իմացած բոլոր փաստերը հայրենի գյուղի պատմության մասին.

3) աշխատել տնօրինության տակ գտնվող Կամիշլիի արխիվում պահվող նյութերի հետ.

4) հայտնաբերված աղբյուրներից նկարագրել Կամիշլա գյուղի պատմությունը.

5) դպրոցի թանգարանում ստեղծել «Կամիշլա գյուղի պատմություն» ստենդ:

Հիմնական մեթոդհետազոտություն՝ հին ժամանակների ուսումնասիրություն և արխիվում աշխատանք:

Օբյեկտհետազոտություն՝ հայրենի Կամիշլա գյուղի պատմությունը։

Առարկահետազոտություն՝ Կամիշլա գյուղ։

Խնդիրներ, հանդիպած դժվարություններ, դրանց լուծման ուղիներ.

Շատ դժվար էր հասկանալ գյուղի անցյալը։ Ղամիշլի մասին մեր գտած բոլոր տեղեկությունները հատվածական էին և շատ շփոթեցնող։ Ոչ ոք, ըստ ամենայնի, չի զբաղվել գյուղի մասին տեղեկատվության համակարգմամբ՝ հեռավոր անցյալից մինչև մեր օրերը։ Երբեմն տարբեր աղբյուրներում գյուղի մասին կրկնվող փաստերը հակասում են միմյանց։ Ստիպված էի վերլուծել ու համեմատել գյուղի մասին տեղեկությունները։ Այստեղ մեզ մեծ օգնություն ցույց տվեցին գյուղի վաղեմիներ Աբդրաֆիկով Ախմետնագիմ Աբդրաֆիկովիչը և Բադրետդինով Միդուխատ Մինուտդինովիչը, ովքեր հոդվածներ էին հավաքում գյուղի անցյալի մասին։ Մինչ այդ մենք երբեք ստիպված չէինք առնչվել այդքան պատմական փաստերի հետ։ Բայց մենք էլ այս խնդիրը լուծել ենք։

Այցելելով շրջանային գրադարանԿամիշլա գյուղ, մենք գտանք և ուսումնասիրեցինք գրականություն մեր հողերում բնակեցված առաջին բնակիչների մասին։

AT միջբուհական հավաքածու գիտական ​​աշխատություններ «Մշակույթ բրոնզե դար Արևելյան Եվրոպայի" , հրատարակվել է Կույբիշևում 1983 թ, Ագապովը նշում է Չուլպան գերեզմանատունը՝ Սրուբնայի մշակույթի շրջանի հուշարձան։ Սրուբնայա մշակույթի ցեղերը հնդեվրոպական ցեղեր են, որոնք զբաղեցրել են տափաստանի և անտառատափաստանի տարածքը Հյուսիսային Սև ծովի շրջանից մինչև Ուրալ լեռներ II հազարամյակի կեսերից մ.թ.ա. ե.
Չուլպանի գերեզմանատանը հայտնաբերվել է ոսկրային ճարմանդ, քվարցիտային նետի ծայր և ոսկրային օղակներ, որոնք բնորոշ էին Սրուբնա մշակութային ցեղերին։ Սոկա թաթարական գյուղերի ծագման, հողաշինության, 17-19-րդ դարերում բնակչության կազմավորման մասին հարցերի շուրջ։ արխիվներն ապահովում են ամենահարուստ նյութը՝ Կենտրոնականի ֆոնդերը Պետական ​​արխիվՄոսկվայի հնագույն ակտերը, Կույբիշևի Կույբիշևի շրջանի պետական ​​արխիվի ֆոնդերը, Օրենբուրգի Օրենբուրգի շրջանի պետական ​​արխիվի ֆոնդերը, Բուգուրուսլանի տեղական պատմության թանգարանի արխիվի ֆոնդերը (թաթարական գյուղերը պատկանում էին Բուգուրուսլանին Սամարայի նահանգի շրջան 19-րդ դարի կեսերից մինչև 1917 թ.
Որտեղի՞ց է այն եկել Թաթարական բնակչությունովքեր են թաթարները Ո՞րն է նրանց պատմական ծագումը, ինչպես է ձևավորվել լեզուն, ինչ խմբերի են բաժանվում թաթարները, որքա՞ն է նրանց թիվը և որտեղ են թաթարական բնակության հիմնական տարածքները։
Պատմական զարգացումՍոկ թաթարները անքակտելիորեն կապված են ամեն ինչի զարգացման հետ թաթար ժողովուրդ. Վոլգայի, Կամայի, Կինելի, Սոկի գեղատեսիլ ափերը, ձկներով և թռչուններով հարուստ լճերով մարգագետինային ջրհեղեղները, բերրի հողերը հին ժամանակներից չէին կարող գրավել բազմաթիվ վերաբնակիչների: 4-րդ դարից մ.թ ե. Բազմաթիվ քոչվոր ցեղեր (հիմնականում թյուրքալեզու) սկսեցին ներթափանցել հարավ-արևելքից և հարավից դեպի անտառ-տափաստանային հատված Ուրալից մինչև Օկայի վերին հոսանքը, անընդհատ տեղահանվելով և մասամբ խառնվելով այստեղ ապրող ֆիննո-ուգրիկ ցեղերին:
4-րդ դարից միջին Վոլգա են տեղափոխվել թյուրքալեզու ցեղերը՝ բուլղարները։ Նրանք բնակություն են հաստատել հիմնականում Վոլգայի և Կամայի ձախ ափին։ Այստեղ՝ 4-րդ դարի վերջին - 10-րդ դարի սկզբին, ձևավորվեց վաղ ֆեոդալական պետություն, որը ստացավ Վոլգա Բուլղարիա անվանումը։ Այս նահանգի հարավային սահմանն անցնում էր Սամարսկայա Լուկայով (Մուրմսկ քաղաք) և ավելի արևելք՝ Չերեմշան գետով։ Իսկ Կազանի պատմաբան, պատմական գիտությունների դոկտոր, պրոֆեսոր Ա.Խ.Խալիկովի «Վոլգայի և Ուրալի թաթարների ծագումը» գրքում տեղադրված քարտեզ-սխեմայի համաձայն, մեր տարածաշրջանի տարածքը հատկացվում է գոտուն. Վոլգայի Բուլղարիայի «քաղաքական ազդեցության» մասին։
Ավանդույթներն ասում են, որ Սոկա գետի ափերը ներկայիս Կամիշլիի շրջաններում սկսել են բնակություն հաստատել 16-րդ դարում։ 1533 թվականին այնտեղ հիմնվել է թաթարական Բայտուգան գյուղը, որը կոչվել է նաեւ Վերին Երմակ։ 1737 թվականին մի քանի բնակիչներ առանձնացան և կազմեցին Նիժնի Երմակ գյուղը։
ժամանակն էր 19-րդ դարի առաջին կեսը հետագա զարգացումկապիտալիստական ​​կառուցվածքը տարածաշրջանի տնտեսությունում, ֆեոդալ–կապիտալիստական ​​համակարգի քայքայումը, դասակարգային պայքարի հետագա սրումը։ Պետական ​​գյուղացիները մեծամասնություն են կազմել այլ կատեգորիաների (տանտերեր, ապանաժներ) գյուղացիների մեջ՝ 390141 մարդ, որը կազմել է 62,9 տոկոս։
Շրջանի բնակչությունը սրընթաց աճեց։ Ցարական կառավարությունը գյուղացիներին վերաբնակեցրեց Անդրվոլգայի շրջանի ազատ հողերում, նոր հողերը գրավեցին հողատերեր։ Միայն 1816-1848 թվականներին Ուկրաինայից՝ Կուրսկից, Տամբովից, Պենզայից, Վորոնեժից, Ռյազանից և այլ նահանգներից վերաբնակիչները Բուգուրսլան շրջանում հիմնել են մոտ 200 ավան և գյուղ։
1804 - 1859 թվականներին Կամիշլիի բնակչությունն ավելացել է 3-4 անգամ։ 1804 թվականին Սոկի թաթարների գյուղերի բնակչությունը հետևյալն էր՝ Կամիշլա՝ 280 բնակիչ, 55 ծուխ։ Ըստ այս «Ցուցակ ...» 1859-ին ուներ 1535 բնակիչ, 214 տնտեսություն, մեկ մզկիթ Կ. կեսերին տասնիններորդդարում Կամիշլան դառնում է ամենամեծ գյուղը։ 1910-ին Կամիշլում արդեն կար 3336 բնակիչ և 620 տնտեսություն (այսինքն՝ կես դարում բնակչությունը կրկնապատկվեց)։ Բնակչության այս աճը 19-րդ դարում կարելի է բացատրել այլ վայրերից այստեղ ներգաղթյալների հայտնվելով, ինչպես նաև շնորհիվ. բնական աճբնակչությունը։ Յու.Մ.Տարասովի «Հարավային Ուրալի ռուսական գաղութացում» գրքումնշվում է գյուղացիների վերաբնակեցումը Բուզուլուկսկի, Բուգուլմա շրջաններում։ Նա գրում է 19-րդ դարի առաջին քառորդում «յասակ թաթարների» Կամիշլու վերաբնակեցման մասին։Կամիշլին, որպես ամենաբազմաթիվ և առավել շահավետ աշխարհագրական բնակավայր, հետագայում դառնում է տարածաշրջանային կենտրոն մինչև 1963 թվականը, այսինքն՝ մինչև միաձուլումը։ Կամիշլիի շրջանը սկզբում Պոխվիստնևսկու հետ, ապա 1965 թվականին Կլյավլինսկու հետ և Կլյավլինսկի շրջանի ձևավորումը: Այնուհետև այդ տարածքները հետ բաժանվեցին:

Ձևի ավարտը

Կամիշլա գյուղի պատմությունն իմանալու համար հանդիպեցինք բազմաթիվ տարեց համագյուղացիների հետ։ Մեզ հայտնի դարձավ, որ Աբդրաֆիկով Ախմետնագիմ Աբդրաֆիկովիչը թարգմանություն է պահել թաթարերենից տարեգրություններԿամիշլա գյուղի պատմությունը. Նա թույլ տվեց ինձ լուսապատճենել և տարեգրության պատճենը տեղադրել դպրոցի թանգարանում. Ուսումնասիրելով տարեգրությունը՝ պարզեցինք, որ այն լրացվել և փոխանցվել է սերնդեսերունդ։ Քանի որ կան բազմաթիվ քերականական սխալներ, մենք մշակել ենք տարեգրությունը՝ առանց իմաստը խեղաթյուրելու։ Հետագայում մտադիր ենք խոսել Կամիշլա գյուղի պատմության մասին։

Կից պատմական շարադրանքը նկարագրում է Կամիշլիի շրջանի գյուղերի պատմությունը՝ երբ են նրանք բնակեցվել - հիմնադրվել, ի՞նչ իրադարձություններ են եղել հեղափոխությունից առաջ, ինչպես են ապրել, նախօրեին։ Հոկտեմբերյան հեղափոխություն, հիմնադրման ժամկետը Խորհրդային իշխանությունեւ սովետական ​​համակարգի ամրապնդման պայքարը, շրջան քաղաքացիական պատերազմ, կոլեկտիվացման շրջան Գյուղատնտեսությունև այլն: Բայց դեռ պարզ չէ, թե ինչ է տեղի ունեցել։ Ուստի անհրաժեշտ է շարունակել բոլոր գյուղերի ու գյուղերի համար նոր նյութեր հավաքել, խորացնել ու ընդլայնել շրջանի պատմության ուսումնասիրությունը, համալրել նոր նյութերով։

Նկարագրեք բնության աշխարհագրական տվյալները, տարածքի կենդանական աշխարհը, բրածոները, տնտեսությունը, ձեռքբերումները, մշակույթները և այլն:

Դեկտեմբեր 1960 Sanyahmet Khuziahmet:

Կամիշլա գյուղ

ՆՇՈՒՄ:Կամիշլա գյուղի բնակիչ Սաֆին Լատֆուլլայի կողմից թաթարերեն լեզվով արաբական այբուբենով գրված բնօրինակ գրառումները պահվում էին Կամիշլինսկայայի թանգարանում։ ավագ դպրոց. Սակայն փաստաթղթերով ամբողջ թղթապանակը գողացվել է թանգարանից, ըստ աշխարհագրության ուսուցիչ Գորյաչև Պ.Ա.-ի բացատրությունների:

Ստորագրությունը՝ Սանյախմետով։

ՊԱՏՄՈՒԹՅԱՆ ՀՂՈՒՄ

Կամիշլա գյուղի պատմության մասին

և Կամիշլինսկի շրջանը

Այս վկայականը ներառում է տեղեկություններ մինչև 20-րդ դարի սկիզբը՝ վերցված Կամիշլա Իդիյաթով Գալիուլլայի գյուղի մի քաղաքացու թողած օրագրերից, նրա պապերի, հինգ սերնդի նախապապերի՝ Իդիյաթի, Բաքիրի, Գումերի և այլնի տվյալները և Սաֆինների Յարուլլայի և Լատֆուլլայի օրագրերը, ինչպես նաև նրանց պապերի, նախապապերի թողած գրառումները, ինչպես նաև ԽՍՀՄ Գիտությունների ակադեմիայի Կազանի մասնաճյուղի աշխատակիցների կողմից հավաքված տեղեկությունների համաձայն Գ.Կ. Յակուպովայի և Ստարոյե Էրմակովո գյուղի բնակիչ Ախմադուլին Գաթիաթուլլայի նյութերի հիման վրա։ Ժամանակաշրջան - 20-րդ դարի սկիզբ - 1960-ական թթ. , անձնական դիտարկումներից նշում է տեղեկանքի հեղինակ Սանիախմետով Խուզիախմետը. Կամիշլիի շրջանի բնակավայրերը սկսել են բնակեցվել և ձևավորվել 16-րդ դարում։ Այսպես, օրինակ՝ թաթարական Բայտուգան գյուղը, որը նախկինում կոչվել է Վերին Երմակ, հիմնադրվել է 1533 թվականին։ Կամիշլա գյուղը հիմնադրվել է 1580 թվականին. Բալիկլա գյուղը հիմնադրվել է 1650 կամ 1660 թվականներին Գյուղ. Հին Երմակովոն հիմնադրվել է 1737 թվականին։ Ստարոյե Երմակովո գյուղում բնակություն են հաստատել Տատ գյուղի քաղաքացիները։ Բայտուգան կամ Վերին Երմակ, իսկ Հին Երմակովո գյուղը կոչվում էր Ստորին Երմակ։ Գյուղերի այս անունները պահպանվել են մինչև 1850 թվականը գյուղապետի մամուլում։ Նովոյե Երմակովո գյուղը հիմնադրվել է քաղաքացիների կողմից, ովքեր տեղափոխվել են Ստարոյե Երմակովո գյուղից մոտ 1790-1800 թվականներին։ Էրմակ գյուղի անունը տրվել է առաջին վերաբնակիչ Յարմուհամեդ Տուի բակտիի անունով, այլ մանրամասներ չեն նկարագրվում։ 1533 թվականին իբր Կազան խան Մուհամմադ-Ամինը Յարմուհամեդին որպես վերակացու ուղարկեց թաթար Բայթուղան, միևնույն ժամանակ գյուղը նրա անունով կոչվեց Վերին Երմակ։ Ստարոյե Երմակովո գյուղում առաջին անգամ հայտնվել է 12 տնտեսություն։

Կամիշլա գյուղում առաջին անգամ հայտնվեցին վեց տնտեսություն ռուսների, որոնք ժամանել էին Ստարիե Սոսնի գյուղից։ Հետագայում հայտնվեցին բաշկիրների 10-12 տնտեսություն։ 60 տարի անց թաթարները սկսեցին ժամանել և բնակություն հաստատել Թաթարիայից՝ Բավլի քաղաքից: Առաջին վերաբնակիչներն են եղել Աիսակայը, Մուսակայը / ըստ երևույթին Աիսա, Մուսա, Իսա և այլն / Այս տողերի հեղինակը հիշում է նաև, թե ինչպես է կոչվել Կամիշլա գյուղի հյուսիսային ծայրը՝ վեց բակի ծայրը / ալթին ուչին - կամ ալթի ոյ ուչի։ /. ՏեղայնությունԿամիշլա են կոչել, քանի որ այս վայրում անթափանց ճահիճներ ու եղեգներ կային։ Այստեղ նրանք բույն դրեցին վայրի սագեր, կռունկներ և կարապներ. Նրանք իրենց ձագերին դուրս հանեցին։ Կամիշլինկա, Սոկ գետի անունները տվել են առաջին բնակիչները։ 50 մղոն շառավղով Կամիշլիի շրջակայքի հողատարածքները կոչվում էին Նադիրովսկիե դաչաներ, որոնք ներառում էին արևելքում գտնվող Ռիչկովո և Բակաևո գյուղը, հարավում գտնվող Բալիկլա գյուղը, հյուսիսում գտնվող Սեմյոնկինո գյուղը և գյուղը: Նովոյե Էրմակովո արևմուտքում. Ինչո՞ւ են նրանց անվանել Նադիրովի դաչաներ. Լեգենդ կա, որ իբր Կամիշլիի մոտ պատերազմ է եղել։ Ճակատամարտի ժամանակ ինչ-որ մի մեծ գեներալ ծանր վիրավորվեց և թողնվեց եղեգների մեջ / ըստ երևույթին խուճապի մեջ /։ Այս գեներալին փրկել են Կամիշլա գյուղի Նադիրը իր ընկեր Չանկաբիրի հետ։ Իբր եղեգից պատգարակ են սարքել ու մարտի դաշտից թիկունք են տարել վիրավոր գեներալին։ Հետո որոշ ժամանակ անց այս գեներալը եկավ Կամիշլա գյուղ, գտավ Նադիրին ու իր փրկության համար նվեր առաջարկեց՝ «ինչքան ուզում ես փող, ոսկի եւ այլն վերցրու»։ Նադիրը հրաժարվեց ոսկուց, նա հող խնդրեց։ Նրան հող են տվել 50 վերստ շառավղով եւ նամակ, որտեղ խոսվում է Կամիշլա գյուղում ապրող բնակիչներին նպաստ տրամադրելու մասին։ Բնակիչները ազատվել են բոլոր տուրքերից՝ հարկեր վճարելուց, զինվորական ծառայությունից և այլն։ Նպաստներից օգտվողներին անվանել են բաշկիրներ, իսկ նրանց, ովքեր ավելի ուշ են եկել ապրելու՝ Յասակ։ Նրանք նպաստ չեն ստացել։ Նադիրի մահից հետո այս կանոնադրությունն անցել է նրա պապին՝ Շարիֆին, իսկ ավելի ուշ՝ պառավ Շարիֆին։ Այնուհետև այս նամակն այրվել է կրակի մեջ։ Դրանից հետո բոլոր արտոնություններն ու արտոնությունները չեղարկվեցին։

Կամիշլա գյուղում ապրում էին ռուսներ, բաշկիրներ, թաթարներ՝ տիպտերե և յասակ, յուրաքանչյուրն ուներ իր շեֆերը, առանձին ավագներ, սոցներ և այլն։ Սոկ գետի երկայնքով ապրող բաշկիրները հինգ տնային տնտեսություններից մեկ զինվորի են տվել թագավորին ծառայելու 25 տարի ժամկետով։ Ծերերի պատմություններից հայտնի է, որ հարուստները զինվորների մոտ չէին գնում, թեև նրանք էլ շատ ունեին, այլ իրենց փոխարեն աղքատներին էին վարձում և խաբեությամբ զոռով ուղարկում։

1774 թվականին Պուգաչովի զորքերը իբր գրավել են Կամիշլա գյուղը։ Երբ զորքերը մոտեցան գյուղին, մարդիկ փախան անտառ։ Զորքերը հասան երկրորդ կիրճը, որը գտնվում է Կամիշլա գյուղից դեպի հյուսիս՝ դեպի Դավլետկուլովո գյուղը («auly-kul» - թարգմանվում է որպես «կիրճ-կոլ-զորքերի ներխուժում, ռազմական, ռազմական ցից»), ոչ ոքի չգտնելով: ձախ պաշտպան. Բնակիչները անտառում էին, մի քիչ այն կողմ՝ երրորդ ձորում («սուենչելե-կոլ» (սենչելեկոլ), ինչպես ժողովուրդն է ասում՝ ռուսերեն թարգմանված, ձորը բարի լուրի նվեր է): Լեգենդ կա, որ ժամանակին Կամիշլա գյուղի հարավ-արևելքում հարավից զորքեր էին առաջանում։ Նրանք բնակություն են հաստատել տարածքում՝ ռուսերեն թարգմանված «տուն-կաեն» տրակտատը՝ «սառած կեչի» և «ziratly chagyl»՝ ռուսերեն թարգմանված՝ «գերեզման սար», լեռան վրա քարե ցանկապատով շարված գերեզմաններ են եղել, ըստ երևույթին, դրանք եղել են. այնտեղ թաղված, զոհվել է մարտում: Նրանց հակառակորդները գտնվում էին Սոկ գետի աջ ափին՝ «կռունկի բույնի» տրակտի հյուսիսում, որը գտնվում է ոսկե սարի և «ժանիքի տաուի» միջև, որը ռուսերեն թարգմանվում է որպես «սաբրե լեռ»: Այս լեռան վրա նրանք գտել են մարտերից հետո մնացած թուրը։ Պետք է ենթադրել, որ դա վերաբերում է նաեւ Պուգաչովի արշավանքի ժամանակին։ Ակնհայտ է, որ հարավից «տուն կաեն» և «զիրաթլի շագըլը» Պուգաչովի զորքերն էին, իսկ հյուսիսում՝ Եկատերինա Երկրորդ կայսրուհու զորքերը նահանջում էին դեպի հյուսիս։

Գյուղերի միջև սահմաններն իբր հաստատվել են միայն 1850-1860 թթ. Կից ներկայացնում ենք երկու փաստաթուղթ, որոնք գրված են Կամիշլա գյուղի բնակիչ, Յանա Թուրմիշ կոլտնտեսության աշխատակից Սաֆին Լաթֆուլլայի կողմից թաթարերեն արաբական այբուբենով (այսպես էին գրում թաթարները):

Այս փաստաթղթերը կցվում են:

Կամիշլա գյուղի պատմության մասին.

Թարգմանություն թաթարերենից Պատճենել

(Քաղված է հին օրագրերից և գրառումներից)

Ռուսների առաջին վեց ընտանիքները, ժամանելով, բնակություն հաստատեցին Սոկ գետի երկայնքով գտնվող «Կնյաչկա-տուբյաժ» տրակտատում։ Նրանց ձիերը գնացին արածելու Աչի (Դառը) մարգագետինները Սոկ գետից այն կողմ, աղի ճահիճների վրա լիզելու համար: Նրանք ստիպված են եղել տեղափոխվել «Կամիշլի-կուլ» (Կամիշլա գյուղի տարածք) տարածք։ Անուններ են տվել նաև Սոկ և Կամիշլինկա գետերին։ Բաշկիրիայից ժամանած տասը ընտանիքներ նույնպես բնակություն հաստատեցին այս վեց ռուսական բակերում, և, հետևաբար, կային 16 բակ, սա 1581 թվականին էր:

Հետո այս տարածքում ճահիճ է եղել, եղեգ է աճել, որն էլ տվել է գյուղի անունը։ Կազանի թաթարները սկսեցին միանալ նախկինում հաստատված ռուսներին և բաշկիրներին: Այսպիսով բնակչությունը սկսեց աճել։ Երբ շատ մարդ կար, ոտնահարում էին ճահիճներն ու աղբյուրները։ Մնաց միայն երկու աղբյուր՝ «Կարա տուպ» (թարգմանաբար՝ սև հատակ) և «Վառլան» (անվանվել է մեկ ռուս տղամարդու՝ Վարդամի անունով)։ «Կարա տեպ» աղբյուրը գտնվում է Կամիշլա գյուղի կենտրոնում։

1584 թվականին բացվել է աղոթատուն՝ մզկիթ։ Մզկիթի իմամը Գաբդուլգազիևն էր։ Մի քանի տարի անց հրդեհ է բռնկվել, և մզկիթը այրվել է։ 1863 թվականին կառուցվել է ևս մեկ մզկիթ, որը մինչ օրս գործում է։ Ստերլիթամակ քաղաքից բերեցին մի մոլլա՝ Նադիր մզկիթի իմամ՝ խազրյաթ, նա իմամ էր ծառայում։ Այնուհետև իմամներ Շարիֆը, Բադրետդինը, Միրգաբիջանը, Մուհամմյաթգալին, ապա Ջամիլը: Կամիշլա գյուղը սրընթաց աճեց։ Նրանից բաժանվել է երեք գյուղ՝ 1911 թվականին մեծ հրդեհ է բռնկվել, այրվել է 315 տնտեսություն՝ առանձնացել է Բուզբաշ գյուղը։ 1922 թվականին Կամիշլիից անջատվել է Դավլետկուլովո գյուղը, ապա Յուլդուզ գյուղը։ Այս տվյալները գրանցել են գյուղի բնակիչները՝ Իսաի, Խուսային, Խասան, Ահսան, Իսկակ, Ախմետայան, Ախմեցաֆա։ Գրառումներ են պահվում և փոխանցվում սերնդեսերունդ:

Այդ օրերին շատ հող կար։ Ով ուզեց, ինչքան ուզեց՝ հերկեց, հետևաբար՝ առանձին տարածքներ, տրակտատները կոչվեցին այս հողերի սեփականատերերի անուններով, ինչպես օրինակ՝ Դավլետկուլովո գյուղը՝ Դավլետկուլ անունով։ 16-րդ դարում մարդիկ ապրում էին ղազախների պես, ղրղզները՝ բացատներում և ձորերում։ Հետագայում հողը բաժանվեց ըստ հոգու՝ ցնցուղ հատկացումների։ Եղել է եռադաշտային ցանքաշրջանառություն՝ ձմեռային տարեկանի, գարնանային և ցանքատարածության: Ցնցուղի հատկացումը եղել է 0,40 հա, հինգ տեղ տրվել են նման հողամասեր։

Քվեարկության հարկը 9 ռուբլի էր (հացը պետք էր վաճառել՝ 90 ֆունտ)։ Կազանին հացը վաճառվում էր 10 կոպեկով։ Հարկը վճարելու համար անհրաժեշտ է եղել 12 անգամ գնալ Կազան։ Սա շատերի համար ճնշող էր: Եկավ կարգադրիչն ու ձողերով ծեծի ենթարկեց չվճարողներին. Մարդիկ փախել են անտառ և այնտեղ ապրել շաբաթներով, մինչև որ կարգադրիչն ու նրա պատժիչները հեռացան։ Պատժիչների ջոկատը գյուղացիներից անասուններ է գողացել. Ոմանք հողից զրկեցին ու տրվեցին ավելի բարեկեցիկներին։

19-րդ դարում Կամիշլա գյուղում գրագետ մարդիկ չկային։ Արձանագրությունները պահում էր գործավար Ֆարտդինը։ 20-րդ դարի սկզբին գյուղացիները նկուղներ են փորել և հին գերեզմաններ հայտնաբերել Կիլիչ-տաու շրջանում (Սոբլեվա Գորա)։ Գերեզմանները շրջապատված էին քարե պարիսպով։ Նույն գերեզմանները հայտնաբերվել են լեռան վրա՝ արհեստագործական արտելի արհեստանոցների դիմաց։ Բայց ժամանակի ընթացքում ամեն ինչ ավերվեց, հողը հերկվեց։

Աշխատող գյուղացիների կյանքը հեղափոխությունից առաջ.

Կամիշլիի շրջանի տարածքում արդյունաբերությունը զարգացած չէր։ Տարածքը բնակեցված էր բացառապես գյուղացիներով։ Բարդ էր գյուղացիների կյանքը։ Աղքատ ու միջին գյուղացիները խեղդվում էին հողի պակասից։ 15%-ից ավելին բանվորներ էին (սա ից ընդհանուր թիվըգյուղացիների տնային տնտեսություններ), ձիազուրկ մինչև 35% և ավելի քան 40% առանց գույքագրման։

Շրջանի հողերը պատկանում էին տանտերերին. արևմուտքում Ստարոյե և Նովոյե Էրմակովո գյուղերը պատկանում էին Դուբենսկի բոյարին՝ հողատեր Շուվալովին։ Արևմուտքից հետ Կամիշլայի և հյուսիսի հետ: Հին Էրմակովո - Պոլյաևսկի բոյար-կալվածատեր Արսենիևը, որը Բուգուրուսլանի շրջանի Զեմստվոյի ղեկավարն էր: Գյուղացիները նրան անվանում էին «Հիմար-բոյար»։ Մոտակայքում էին կալվածատեր Ռիչկովի հողերն ու անտառները։ Շրջանի արևելքից Դանուբի բոյարի հողերն էին։ հետ. Հողատեր Մալոստովն ապրում էր Նեկլյուդովոյում, իսկ հողատեր Դուրասովան՝ Դուրասովո գյուղում։ Գյուղացիական ընտանիքները վարձու էին աշխատում այս անուններով հողատերերից։ Գյուղերում և գյուղերում հողատարածքը եղել է կոմունալ օգտագործման, հողը անարդարացիորեն բաժանվել է 12 և 25 տարի ցնցուղ հատկացումներով։ Հողատարածքը տնօրինում էին կուլակները, վաճառականները, հոգևորականները, որոնք առևտուր էին անում այս հողերը, վաճառում և մեկ սեզոնով վարձակալում հողազուրկ գյուղացիներին։ Օրինակ՝ Կամիշլա գյուղում հողը (Յանա-տուրմիշ կոլտնտեսության տարածքը) պատկանել է մոլլաներին («Մուլլա-բոլոններ»), այլ հողակտորներ՝ անհատներին (Շարիպ-մուլլայի, Յուսուփ-մուլլայի դաշտերը, վարորդ Օսիպի դաշտերը և այլն): Գյուղացիների 40%-ից ավելին ամբողջ ամառ ընտանիքներով գնացել է տանտերերի մոտ աշխատելու (Ռիչկով, Շուվադով, Արսենև, Սալով, Դերժավին, Պիլոգին և այլն)։ Ամռանը Կամիշլա գյուղից Բուգուրուսլան քաղաք տանող ամբողջ ճանապարհը լեփ-լեցուն էր գյուղացիներով, ովքեր ճանապարհորդում և քայլում էին իրենց ընտանիքների հետ, որոնք գնում էին վարձվելու հողատերերի և կուլակների կողմից ամբողջ բերքահավաքի ժամանակահատվածում մինչև աշուն: Ստարոե Էրմակովո գյուղում գյուղի Կուտլուզամանի շրջանը ամբողջ ամառ դատարկ էր։ Գյուղի այս ծայրը բնակեցված էր աղքատներով։ Գյուղական կուլակները, որոնք գրավել էին համայնքային հողերը, հարստացան և շահագործեցին ֆերմերային բանվորներին և աղքատներին: Խոսքը վերաբերում էր աշխատողների նկատմամբ բռնությանը։ Եթե ​​կուլակին գյուղի կենտրոնում տուն շինելու տեղ էր պետք, աղքատներին բռնությամբ վտարում էին գյուղի ծայրը։ Այսպես, օրինակ, ս. Կամիշլայի մեծահարուստ Տախաուտդինով Քամալդինին մի տեղ էր պետք կենտրոնական մեծ փողոցում տուն կառուցելու համար, խեղճ Շամսուտդինին վտարեցին գյուղի ծայրը, և նա այնտեղ շարվեց և ապրեց մինչև 1930 թ. Այդպես էր նաև մյուս գյուղերում։

1905-1906 թթ. իսկ 1912-ին տեղի ունեցան գյուղացիական ապստամբություններ՝ հողերի վերաբաշխման պահանջով։ Գյուղացիական ներկայացումները եղել են Կամիշլա գյուղում, իսկ Ստարոե Երմակովո գյուղում, իսկ Ստարոե Երմակովո գյուղում 1912 թվականին հասել են հողի սահմանին։ 1913 թվականին Կամիշլա գյուղում գյուղացիական մեծ հավաք է հրավիրվել՝ ակնկալելով գավառի զեմստվոյի ղեկավարի ժամանումը, որը պետք է կարդա ցարի մանիֆեստը։ Գյուղացիները պահանջում էին հողի վերաբաշխում, բայց տանտերերը չէին ցանկանում հողը բաժանել։ Գյուղապետ կուլակ Մանսուրով Շայխուդինը (Գիլյազ - Շայխուտդին) աջակցել է կուլակներին (նա ունեցել է գյուղի հողը հաշվառելու և բաժանելու բոլոր փաստաթղթերը)։ Գյուղացիների դառնացած ամբոխը սկսեց բռունցքներով ծեծել, այդ թվում՝ ավագ Մանսուրով Շայխուտդինը։ Այս պահին վարչաշրջանի Զեմստվոյի ղեկավարը մեքենայով վեր բարձրացավ: Թագավորի հրամանագիրը կարդալուց հետո նա հեռացավ։ Անկախ նրանից, թե որքան աղմկոտ էին գյուղացիները, այնուամենայնիվ, նրանք հողը չստացան, ուստի ցրվեցին: Աղքատ գյուղացիների վրդովմունքը գնալով ուժեղանում էր։ 1914-ի գարնանը բնակիչների հավաքի ժամանակ. Կամիշլան նույնպես աղմուկ է բարձրացրել՝ պահանջելով հողերի վերաբաշխում, սակայն նրանց կրկին մերժել են։ Հողատեր Գաթիաթը ժողովում ասել է. «Երբ ափիդ մազեր աճեն, այն ժամանակ հող կունենաս»։

1914 թվականին առաջին Համաշխարհային պատերազմ. Հուլիսին հայտարարվել էր համընդհանուր զորահավաք։ Կամիշլիից պատերազմ է մեկնել ավելի քան 500 մարդ։ Այս մոբիլիզացված զինվորները անկարգություններ են սկսել։ Նրանք հավաքվեցին ու սկսեցին գյուղապետից պահանջել գյուղացիների հավաքի հավաքը։ Ղեկավար Մանսուրով Շեյխուտդինը հրաժարվել է։ Զայրացած ամբոխը սկսեց ծեծել պետին և մյուս հողատերերին, իսկ Գաթյաթին քարշ տվեցին փողոցով և սպանեցին։ Սբ. գյուղից երկու պահակներով ժամանեց մի ոստիկան։ Սոճիներ, բայց նրանց շրջապատել են ու ծեծել։ Երկու օր անկարգություններ են արել։ Հզոր իշխանությունների կոչով ոստիկանական ջոկատով կարգադրիչը լքեց Բուգուրուսլան քաղաքը՝ ապստամբներին խաղաղեցնելու համար: Ապստամբներն իրենք գնացին Բուգուրուսլան։ Սուլթանգուլովո գյուղի մոտ ոստիկանական ջոկատ է հանդիպել. Ապստամբների պատվիրակությունը շրջանի կարգադրիչին զեկուցել է, որ ապստամբություն չի եղել, և ջոկատը հետ է վերադարձել։ Այս շրջանում Բուգուրուսլան և Բուգուլմա քաղաքներում նույնպես մեծ ջարդեր են տեղի ունեցել։

Գյուղացիները շատ աղքատ էին։ Նրանք հագնում էին ինքնագործ զգեստներ, բաստ կոշիկներ, և միայն հարուստներն ունեին կաշվե կոշիկներ։ Նրանք ձմռանը և ամռանը զբոսնում էին կոշիկով, ամբողջ տարին. Հարուստները հագնում էին վերարկուներ, բրդյա կոստյումներ։ Խանութներում ամեն ինչ շատ կար, բայց աղքատները փող չունեին գնելու։ Նրանք նույնպես շատ վատ են սնվել։ Ցորենը շատ քիչ է ցանվել։ Նրանք ուտում էին տարեկանի հաց, տարեկանի ալյուրի արիշտա, սփելթ, հնդկաձավար և կորեկ։ Կարտոֆիլը չէր մաքրվում, նույնիսկ ապուրի համար։ Թեյի փոխարեն սուսամբար էին եփում։

Հողը մշակվում էր փայտյա գութանով, խարիսխը նույնպես փայտյա էր։ Երկաթե ստահակներն ու նժույգները, սերմնացանները հայտնվեցին միայն 1890-ականներին, իսկ ավելի ուշ՝ 19-րդ դարի վերջում և 20-րդ դարի սկզբին, հայտնվեցին կաշվի և շոգեխաշող մեքենաներ, բերքահավաքներ, հնձվորներ, բայց միայն հարուստները կարող էին ձեռք բերել այդ մեքենաները: Գյուղացին, ով ուներ մի զույգ ձի և ինքն էր ամրացնում գութանը, համարվում էր ինքնուրույն ապրող վարպետ:

Մշակույթ, հանրային կրթություն և առողջապահություն

Կամիշլիի շրջանի բնակիչները շատ հետամնաց էին, անմշակույթ ու անգրագետ։ Մարզի գյուղերում չկար ակումբ, գրադարան, ընթերցասրահ։ Կային ծխական տարրական դպրոցներմզկիթներում և եկեղեցիներում, որոնք տվել են կրոնական կրթություն: Շրջանում կար 16 մզկիթ, 5 եկեղեցի, 6 ուսումնական հաստատություններ, թաղամասում՝ 20 ուսուցիչ, 400 աշակերտ։ Դպրոցներում ուսումը սկսվել է հոկտեմբերի վերջից և շարունակվել մինչև ապրիլ։

Ներկայումս (1960-ական թթ.) թաղամասում կա ավելի քան 37 դպրոց։ Դրանցից 3-ը՝ միջնակարգ, 13-ը՝ յոթնամյա, որոնցում սովորում են հազարից ավելի երեխաներ, 100-ից ավելի բարձրագույն և միջնակարգ կրթությամբ ուսուցիչներ։

Մինչեւ 20-րդ դարի սկիզբը Կամիշլիի շրջանում չկար ոչ մի բժշկական կենտրոն։ Մարդիկ մահանում էին այնպիսի հիվանդություններից, ինչպիսիք են տրախոմա, քոս, տենդ, տուբերկուլյոզ և այլն: Շրջանի որոշ բնակիչներ դիմեցին այլ թաղամասերի հարևան գյուղեր, որտեղ կային շրջանային հիվանդանոցներ՝ Զեմստվո հիվանդանոցներ (Սոկ-Կարմալինսկի շրջանի Բորիսկինո գյուղ, Ստարիե Սոսնի գյուղը, այժմ Կլյավլինսկի շրջանը)։ Հարուստները դիմեցին Բուգուրուսլան քաղաքի շրջանային հիվանդանոցին, իսկ աղքատները՝ գյուղական բուժողներին, մոլլաներին, վանականներին և այլ սրիկաներին, ովքեր բժշկում էին աղոթքներով:

Ներկայումս (1960-ական թթ.) Կամիշլինսկի շրջանում կա 3 հիվանդանոց և 20 բժշկական կենտրոն։ միավորներ. Թաղային հիվանդանոցը կառուցվել է աղյուսներից 1930-1931 թթ.

Աշխատավոր ժողովրդի պայքարը հեղափոխության համար, մասնակցությունը քաղաքացիական պատերազմին հանուն խորհրդային իշխանության հաստատման։

Խորհրդային իշխանության հաստատումը Կամիշլինի շրջանում։

Ինչպես վերը նշվեց, գյուղացիությունը կռվում էր հողի համար։ Դժգոհությունը հատկապես ակտիվ էր 1905-1906թթ., 1912-1913թթ. և 1914թ.

Առաջին համաշխարհային պատերազմը ժողովրդի մեջ դրեց հեղափոխական տրամադրություն։ 1917 թվականի ամռանը ռազմաճակատից արձակուրդ ժամանած զինվորները գյուղ բերեցին բոլշևիկների հեղափոխական գաղափարները։ Ցարի տապալումից հետո իշխանությունը զավթեցին մենշևիկները և սոցիալիստ-հեղափոխականները։ Բայց պատերազմի ավարտի, խաղաղության, հողի մասին բոլշևիկների գաղափարները պաշտպանվում էին Կամիշլինի շրջանում։ 1917 թվականի աշնանը որոշ զինվորներ սկսեցին տուն գալ առանց թույլտվության։

Գյուղացի աղքատները սկսեցին կողոպտել տանտերերի կալվածքները, կամայականորեն գրավել հողերն ու անտառները։ 1918 թվականի սկզբին բոլոր կալվածատերերը պարտություն կրեցին, նրանց կալվածքները լուծարվեցին, իսկ հողատերերն իրենք հեռացան։ Հողատերերի ունեցվածքը թալանվել է։

1917 թվականի նոյեմբերի 8-ին խորհրդային իշխանություն հաստատվեց Սամարա քաղաքում (Գավառական կենտրոն), իսկ 1917 թվականի նոյեմբերի կեսերին՝ Կամիշլե գյուղում և շրջանի այլ գյուղերում։ Երբ հաստատվեց խորհրդային իշխանությունը, գյուղերում ցույցեր կազմակերպվեցին։ Ցուցարարները եղել են նաև վաճառականները, գյուղական կուլակները, ովքեր մասնակից են եղել հողատերերի ունեցվածքի բռնագրավմանը։ Ցույցի ականատեսները պատմել են, որ Կամիշլա գյուղում առևտրական Գիլյազև Սաբիրը շարասյունով կարմիր դրոշ է կրել։ Նրան փոխարինեց մի գյուղացի՝ աղքատ, ռազմաճակատից ժամանած զինվոր Մունիրով ​​Գատան։ Հին Երմակովո գյուղում Սիրազի կամ Սիրա-Խոջայի բռունցքը նույնպես կարմիր դրոշ էր կրում։ Ամբոխի միջից նրան ինչ-որ մեկը հեգնանքով հարցրեց՝ «Դժվա՞ր չէ դրոշը կրելը», ինչին նա պատասխանեց, որ դրոշը հրեշտակներն են կրել։ Այդպիսի մարդիկ պատահական ճամփորդներ էին, նրանց տանում էր հեղափոխության ալիքը։ Այս մարդիկ յուրովի են հասկացել հեղափոխությունը։ Բայց երբ հաստատվեց խորհրդային իշխանությունը, հարուստները սկսեցին մեծ հարկեր կրել, և նրանք դարձան խորհրդային իշխանության մոլի թշնամիները: Նրանք մասնակցել են դավադրություններին, օգնել սպիտակներին։

Գյուղերում ցույցերը կազմակերպվում էին բոլշևիկների կողմից՝ կոմունիստների և անկուսակցական ակտիվիստների կողմից, ովքեր աջակցում էին բոլշևիկներին, գյուղատնտեսական բանվորներին, ուսուցիչներին, աղքատ գյուղացիներից և հոգևորականներին։ Ստարոյե Երմակովո գյուղում ցույցը ղեկավարում էր ուսուցիչ Սադրեև Կակդուսը՝ հայտնի բոլշևիկ գրող Խալիկ Սադրիի եղբայրը։ Ցուցարարներին առաջնորդում էին ճակատ ժամանած աղքատները՝ Շաֆիկով Գարիֆը, ուսուցիչ Գիլմուտդինով Ֆարտդինը, Խուսնուտդինով Ֆարտդինը և այլք։ Հին Երմակովոն ընտրվել է Խուսնուտդինով Ֆարտդին, ով աշխատել է 1918-1919 թթ. Իխսանով Ինսավը մինչև 1918 թվականի վերջը եղել է գյուղխորհրդի քարտուղարը, իսկ 1918 թվականի վերջից մինչև 1934 թվականը աշխատել է Գաթիաթուլլա Ախմադուլլինը։

Կամիշլա գյուղում ցույցը գլխավորում էր Բուգուրուսլանից ժամանած «Ուկոմ ույեզդի» ներկայացուցիչ Կուտլախմետով Միրգասիմը, ով հանրահավաքում հայտարարեց նաև խորհրդային իշխանության հաստատման մասին։ Նա ինքը մասնագիտությամբ ուսուցիչ է, Ալկինսկի մոլլայի որդին։ Առաջին հանդիպումը տեղի է ունեցել Ֆաթխուտդին Զարիպովի տանը։ Եվ նրանք նրան պարզապես անվանեցին «ftkyt»: Նա մեծահարուստ գյուղացի էր։

Կամիշլիի գյուղական խորհրդի առաջին նախագահ է ընտրվել Մամին Շաֆիկը, ով մականունով «Շաֆիկ իշխան»։ Գյուղխորհրդի քարտուղարը Խալիուլլին Մուսագիթն էր, նրան օգնում էր ուսուցիչ Խասանով Աբդուլլան, ով նույնպես ռազմաճակատից էր ժամանել։ Ուսուցիչն ուներ ավագ ենթասպայի կոչում։ 1918-1920-ական թթ. Գյուղխորհրդի նախագահը Կամալդդինովն էր՝ կուլակների հովանավորյալ, պոդկուլակնիկ. նա Վալիախմետով Յարին է՝ «յանսիզ եռանդուն» մականունով։ Իսկ քարտուղարը նախկին գործավար էր, նույնպես բռունցքներով Թախաուտդինով Ֆաթխուտդին։ Այդ օրերին կուլակները դեռ ուժեղ էին և հակասովետական ​​գրգռում էին անում բնակչության շրջանում՝ վաճառականների ու հոգևորականների հետ միասին, կազմակերպում էին ապստամբություններ, զավթում էին իշխանությունը կամ իշխանությունում դնում իրենց ներկայացուցիչներին՝ ենթակուլակիստներին։ ՍՌ-ները նաև քարոզչություն են իրականացրել և մոլորեցրել մարդկանց: Իսկ սովետի իշխանության համար պայքարում էին ավելի գրագետ մարդիկ։

1918 թվականի հունիսին, երբ սկսվեց քաղաքացիական պատերազմը։ Սպիտակ գվարդիականները և սպիտակ չեխերը գրավեցին Սամարա քաղաքը /այժմ՝ Կույբիշև/, Բուգուրուսլան քաղաքը, Բուգուլմա քաղաքը և Կամիշլինսկի շրջանը։ Խորհրդային իշխանությունը տապալվեց։ Կարմիր գվարդիայի զորքերը մարտերով, հետ մղելով սպիտակ չեխերի և սպիտակ գվարդիականների գերակա ուժերի հարձակումները, նահանջեցին դեպի արևմուտք։ Ուժեղ կռիվ էր Նիկիտկինո գյուղի համար։ Բալիկլա գյուղում կուլակները հարձակվել են կարմիր գվարդիայի 40 հոգանոց փոքրիկ ջոկատի վրա, որոնք կանգ են առել հանգստանալու։ Բայց կարմիր գվարդիականները կրակ բացեցին և ցրեցին հարձակվողների ամբոխը։ մինչդեռ կրակել են 4 հոգու վրա։ Ծանր մարտեր են տեղի ունեցել Dymka կայարանում։ Սպիտակ չեխերը առաջ շարժվեցին Բուգուլմա քաղաքից՝ տեղահանելով Կարմիր գվարդիականներին, որոնք գերադաս թշնամու զորքերի գրոհի տակ նահանջեցին դեպի արևմուտք՝ դեպի Սիմբիրսկ / Ուլյանովսկ / քաղաք: Ես (Սանիախմետովը) այն ժամանակ ապրում էի կայարանում։ Կլյավլինոն և աշխատել մեծահարուստ Կոլեսնիկովների մոտ։ Ես անձամբ հետեւել եմ, թե ինչ է կատարվում, քանի որ ամբողջ բանակը կենտրոնացած էր զրահագնացքի երկաթուղային գծի վրա։ Ես բաժանում էի զրահապատ գնացքից կարմիր գվարդիայի տված թռուցիկների փաթեթը։ Թռուցիկները տպագրվել են մեծատառով «Ամբողջ իշխանությունը սովետներին»։

Սպիտակ գվարդիականների և սպիտակ չեխերի կողմից գրավված տարածաշրջանի տարածքներում խորհրդային իշխանությունը լուծարվեց։ Սկսվեց Սպիտակ տեռորը. Գերեվարված կոմունիստները, կարմիր գվարդիականները և խորհրդային կարգերի անկուսակցականները գնդակահարվեցին, ծեծի ենթարկվեցին և մահապատժի ենթարկվեցին։

Օրենբուրգի նահանգի Հյուսիսային շրջանի Բակաևո գյուղում կուլակները ձերբակալել են բոլշևիկ, Կարմիր գվարդիայի Իխսանով Խաբիբուլլային, ով Բուգուրուսլանից նահանջելիս մեքենայով տուն է գնացել ծնողների մոտ։ Կես մահացու ծեծի ենթարկեցին, տարան փողոց՝ ձիու պես սայլին բռնելով, հետո գցեցին նկուղ։ Կամիշլա Գիմերգալիև Մուխամետգարեյ գյուղից մի գյուղացի՝ «dydyk» մականունով, ընտանիքի հետ աշխատել է դաշտում։ Սպիտակ գվարդիան մոտեցավ նրանց և ինչ-որ բան հարցրեց։ Պատասխան չստանալով՝ սպիտակ գվարդիան կրակել է Գիմերգալիև Մուխամետգարեյի վրա և հեռացել։

1918 թվականի հոկտեմբերին Կարմիր բանակի զորքերը սպիտակ գվարդիականներին հրեցին դեպի արևելք, իսկ բոլշևիկները գրավեցին Կամիշլինի շրջանը։ Լատվիական գունդը ժամանել է. Հին Էրմակովոն, հետո ներս: Կամիշլան՝ հետապնդելով նահանջող սպիտակներին։ Տարածաշրջանում երկրորդ անգամ հաստատվեց խորհրդային իշխանություն, և բնակիչներն անմիջապես սկսեցին իրականացնել խորհրդային կառավարության հրահանգները։ Բայց 1919 թվականի մարտին Կոլչակի արագ առաջխաղացմամբ Կարմիր բանակի զորքերը կրկին նահանջեցին։

Երբ շրջանի գյուղերը գրավեցին ծովակալ Կոլչակի սպիտակ գվարդիան, նորից սկսվեց կողոպուտը, կոմունիստների և խորհրդային կարգերի կողմնակիցների մահապատիժը։ Ստեղծեց նախկին ցարական վարչակարգը։ Կոլչակի Սպիտակ բանակը ներառում էր բաշկիրական զորքեր / Ուֆայի 13 և 14 գնդեր / Զաքիա Վալիդիի հրամանատարությամբ:

Հին Երմակովո գյուղում կուլակները Գարիֆ-Խոջաներն իրենց որդու՝ Լատիպի հետ դավաճանեցին բոլշևիկներին՝ Վագապով Բատիրգալիային և Գատաուլին Խաբիբուլլային։ 1919 թվականի մարտին գյուղ են ժամանել սպիտակ կազակները։ Բռունցքները ցույց տվեցին, թե որտեղ է գտնվում Գատաուլլինը (Գարիֆխոժիայի հնձանը)։ Սպիտակները մերկացել են նրան ու կրակել։ Վագապով Բատիրգալիին ձերբակալեցին և ձյան միջով ոտաբոբիկ տարան Սեդիակովո գյուղ, որտեղ գտնվում էր սպիտակների շտաբը։ Այն բանից հետո, երբ նա մահապատժի ենթարկվեց այլ կալանավորված բոլշևիկների հետ: Նույն տեղում՝ Ստարոյե Էրմակովո գյուղում, գյուղական խորհրդի նախագահ Խուսնուդինով Ֆարտդինին մտրակել են գավազաններով՝ ապրանքների հնացած առաքման համար։ Կամիշլա գյուղում սպիտակները ձերբակալել են երկու ուսուցիչներին՝ Սաֆին Քաշֆիին և Սարիմով Նուրսախիին և ցանկացել գնդակահարել նրանց, սակայն ատաղձագործ Նուրիան միջնորդել է նրանց՝ ասելով, որ ուսուցիչները բոլշևիկներ չեն, այլ պարզապես երբեմն թերթ են կարդում բնակիչներին։ Այս ուսուցիչները 1919 թվականին երիտասարդներին սովորեցնում էին հանրակրթություն։ Գյուղի ժողովուրդը պաշտպանել է նրանց։

Սպիտակները գրավեցին Կամիշլա գյուղը և հարկեցին բնակչությանը՝ գյուղացիներից խլելով ողջ ունեցվածքը։ Նովոյե Ուսմանովո գյուղում Յուսուպով Գատան և Յուսուպով Արսլանը ձերբակալվել են նաև նրանց հարազատներ Զագիտ Յուսուպովը (նա Չապաևի դիվիզիայի Կարմիր բանակի վաշտի հրամանատար էր) և Յուսուպով Խալիկ Սադրին (նա Սամարայի զինվորական կոմիսար էր) գտնվում էին. բոլշևիկների կողմը։ Յուսուպով Արսլանին ոտաբոբիկ քշել են Օրենբուրգ նահանգի Հյուսիսային շրջանի Բորիսկինո գյուղ, որտեղ գտնվում էր Սպիտակ գվարդիայի շտաբը։ Բայց Նովոյե Ուսմանովո գյուղի բնակչությունը կանգնել է նրա օգտին և հայտնել, որ Յուսուպովները խորհրդային իշխանության կողմնակիցներ չեն և խնդրել են ազատ արձակել։ Սպիտակները համաձայնեցին, բայց բնակիչներից պահանջեցին կամուրջ կառուցել Սոկ գետի վրայով։ Այսպիսով, բնակիչները պաշտպանում էին Յուսուպովներին։

Ստեպնե Վիսելկի գյուղում նույնպես ցանկացել են գնդակահարել ուսուցիչ Ֆիլիպ Մատվեենկոյին՝ կուլակ Դեմի պախարակման կապակցությամբ։ Նրան արդեն հանել էին գնդակահարելու, բայց գյուղի քահանան ոտքի կանգնեց։

1919 թվականի մայիսին Կարմիր բանակը հարձակում սկսեց Կոլչակի դեմ և սպիտակները սկսեցին նահանջել դեպի արևելք։ Գյուղում դաժան մարտեր են եղել։ Թաթար Բատուգան, էջ. Ռուսական Baitugan, էջ. Բալիկլա, էջ. Հին Սեմյոնկինո, էջ. Նիկիտկինո, ս.Դիմկա, էջ. Հին Ուսմանովո. Դա Կարմիր բանակի հզոր արագ հարվածն էր սպիտակ կոլչակիտների դեմ՝ հրամանատար Ֆրունզեի և Կույբիշևի ղեկավարությամբ։ Կամիշլիի շրջանում հաստատվեց սովետական ​​իշխանություն։ 1919-ի ամռանը Կարմիր բանակի շարքերում զորակոչեր սկսվեցին, և տարածքից հարյուրավոր բնակիչներ գնացին ռազմաճակատ, ովքեր կռվեցին տարբեր ճակատներում (արևելքում՝ Կոլչակի, Պետրոգրադի, Թուրքեստանի ճակատների դեմ): Տասնյակ զինվորներ զոհվեցին Կամիշլա գյուղից, չվերադարձան՝ իրենց կյանքը տալով խորհրդային իշխանության համար։

/Թարգմանության հեղինակ Սանիահմնետով Խուզիահմետը նույնպես մասնակցել է 1919 թ. Պետրոգրադի ռազմաճակատում՝ Յուդենիչի դեմ, ապա կամավոր ուղարկվել Լեհաստանի ռազմաճակատ, ապա կռվել 1920-21թթ. Թուրքեստանական ճակատում, Բուխարայում, Ֆերգանայում և Հարավային Ղրղզստանում ընդդեմ Բասմաչիների և հանդիպեց քաղաքացիական պատերազմի ավարտին 1922 թ. Չինաստանի սահմանին/

1919 թվականին խորհրդային իշխանության հաստատումից հետո ներդրվեց պատերազմական կոմունիզմի համակարգը՝ ավելցուկային գնահատումը։ Հաշվի է առնվել ամեն ինչ՝ նյութական ռեսուրսներ, ձեռնարկություններ։ Շրջանի գյուղերի բնակիչները ռազմաճակատին օգնել են պարենով և հագուստով՝ կռվելով կուլակների և այլ հակահեղափոխականների կատաղի դիմադրությանը։ Բայց չնայած բոլոր դժվարություններին, խորհրդային համակարգը ամրապնդվեց, թշնամիները ջախջախվեցին։ Լենինի գաղափարը հաղթեց.

Կամիշլինի շրջանում առաջին կուսակցության և կոմսոմոլական կազմակերպությունների առաջացումը կամ ստեղծումը։

Կամիշլինսկի շրջանում առաջին կուսակցական կազմակերպությունները և կոմսոմոլի բջիջները առաջացան 1919 թվականի վերջին։ 1919-ի օգոստոսի վերջին Կամիշլա գյուղում ստեղծվեց RCP / b /-ի առաջին բջիջը: Այն կազմակերպել են ուսուցիչներ Գարիֆով Գազիզը, Վաֆին Թալիբը, Յագուդին Ախմետգալին, Պրոխորով Իվանը։ շրջանային քաղաքԲուգուրուսլան, միացել է կուսակցությանը։ Ավելին, դա չի հրապարակվել, ոչ ոք չգիտեր այս ստորգետնյա խցի գոյության մասին։ Նա չկարողացավ ընդլայնել իր գործունեությունը, քանի որ նրանք (կազմակերպության անդամները) ցրվեցին, մնաց միայն Գարիֆով Գազիզը։ Վաֆինն ու Յագուդինը մեկնեցին Մանսուրկինո գյուղում դասավանդելու, իսկ Պրոխորովը տեղափոխվեց Ստարյե Սոսնի գյուղ՝ վոլոստ կենտրոն։ 1919 թվականի դեկտեմբերի վերջին, վիրավորվելուց և տիֆով հիվանդանալուց հետո, Կամիշլա գյուղի բնակիչ, նախկին բանվոր Սանյախմետով Խուզիախմետը (այս թարգմանության հեղինակը) Պետրոգրադի ռազմաճակատից վերադարձավ Կամիշլա գյուղ՝ կարճատև արձակուրդի մինչև. նա ապաքինվել է։ Որոշակի հանգստանալուց հետո, ուժ հավաքելով, Սանիախմետովը միացավ քաղաքական կյանքըԿամիշլա գյուղ. Նա սկսեց այցելել Կամիշլա գյուղի գրադարանը, որը բացվել էր 1918 թվականին։ Գրադարանի ղեկավարը բոլշևիկ Սադիկով Գադին էր, բայց նա անկուսակցական էր։ Մենք՝ մի քանի գյուղացիներս, ռուսերեն սովորեցինք նրանից։ Այնուհետև, նկատելով Սանյախմետովին, Գարիֆով Գազիզը նրան և իր կրտսեր եղբորը՝ Գարիպով Մազիտին հրավիրեց միանալ կուսակցությանը։ Նրանք պատրաստակամորեն համաձայնեցին և միացան RCP / b /-ին, ստեղծեցին բաց կուսակցական կազմակերպություն: 1920 թվականի փետրվարին վոլոստ կենտրոնում՝ Ստարիե Սոսնի գյուղում, որը ներառում էր վարչական ենթակայությունը և Կամիշլա գյուղը, կուլակները ապստամբեցին։ Ապստամբությունը ճնշելու համար Բուգուրուսլան քաղաքից ժամանեց Չոպից հեծյալ Կարմիր բանակի զինվորների ջոկատը։ Ապստամբությունը ճնշվեց, նախաձեռնողները ձերբակալվեցին։ 11 փետրվարի 1920 թ Սանիախմետովը և Գարիպովը միացան կուսակցությանը և Կամիշլա գյուղում ստեղծեցին կուսակցական կազմակերպություն։ Խցի նախագահ է դարձել Գարիֆով Գազիզը, քարտուղար՝ Սանիախմետովը։ Այսպիսով, 1920 թվականի փետրվարից գյուղում պաշտոնապես սկսեց գործել առաջին կուսակցական կազմակերպությունը։ Կամիշլե.
Կազմակերպության ստեղծումից մեկ շաբաթ էլ չէր անցել, երբ ծագեց Բուգուլմայի հակահեղափոխական կուլակական սոցիալիստ-հեղափոխական ապստամբությունը։ Այս ապստամբությանը մասնակցել են Թաթարական Ինքնավար Խորհրդային Սոցիալիստական ​​Հանրապետության Մենզելինսկի շրջանի Բուգուլմայի շրջանի բազմաթիվ գյուղեր։ Այդ ժամանակ այդ շրջանները դեռևս Սամարայի նահանգի մաս էին կազմում։ Թաթարական ՀՍՍՀ-ն դեռ չէր կազմավորվել։ Ապստամբությանը մասնակցում էին կուլակները, սոցիալիստ–հեղափոխականները, հոգևորականները։ Ապստամբները մահապատժի են ենթարկել կոմունիստներին, խորհրդային իշխանության կողմնակիցներին և ուսուցիչներին։ Ապստամբների ներկայացուցիչները եկան Ստարոե Երմակովո գյուղ՝ Ախուն-Բագաուտդին, Կամիշլա գյուղ, Նովոյե Ուսմանովո գյուղ և Կլյավլինսկի շրջանի այլ գյուղեր։ Այս պահին, լինելով հետ. Նոր Ուսմանովոն՝ բոլշևիկյան կուսակցության ագիտատոր Մազիտովը, գիշերը փախել է Բուգուրուսլան քաղաք։ Երբ գյուղ են ժամանել ապստամբների ներկայացուցիչները. Հին Էրմակովոն Ախուն Խուսնուլլա Բագաուտդինովին ասաց, որ ժողովրդին արկածախնդրության չի արթնացնի, արյուն չի թափի և հրաժարվեց միանալ ապստամբներին։ Իսկ ս. Կամիշլան, ապստամբ կուլակների դեսպանները ժամանեցին Աբդրախման մոլլա և պահանջեցին բնակիչներին գրգռել կոմունիստների դեմ։ Իսկ կուսակցական կազմակերպության անդամներին զգուշացրել է մոտալուտ վտանգի մասին ու առաջարկել ապաստանել Բուգուրուսլան քաղաքում։ Նույն գիշեր Գարիֆով եղբայրները Գազիզը և Մազիտը մեկնեցին Բուգուրուսլան քաղաք, իսկ Սանիախմետովը մնաց Կամիշլում։ Արդեն առավոտյան բռունցքները սկսեցին հետապնդել նրան։ Պոդկուլանիկ - ցարական նախկին ղեկավար Գայնետդինով Խուսնուտդինը սկսեց կազմակերպել կոմունիստների ոչնչացումը։ Սանիախմետովին հաջողվել է թաքնվել իր ընկեր Յարիև Շայխուլիսլամի լոգարանում։ Նրա եղբայր Նուրլիսլամը դեռ ողջ է, նա գիտի այս փաստի մասին։

Բուգուլմայի ապստամբությունը շուտով ճնշվեց Կարմիր բանակի զինվորների ջոկատների կողմից՝ ՉՕՆ-ի շտաբի կոմունարդների կողմից: Ջոկատների գլխին՝ կոմունարներ էին նաև իրենց գյուղի բնիկ Կամիշլա Խալիկ Սադրին, Միրզա Դավիդովը և այլք, ինչպես նաև Կամիշլիի կուսակցական կազմակերպության կոմունիստները՝ Գարիֆով եղբայրները՝ Գազիզը և Մազիտը, նույնպես մասնակցում էին ապստամբության ճնշմանը։ Ապստամբության լուծարումից հետո Գարիֆովները վերադարձան տուն՝ Կամիշլա գյուղ և սկսեցին աշխատանքներ տանել խորհրդային իշխանությունը ամրապնդելու, ավելցուկային գնահատման ծրագրերը իրականացնելու համար։ 1920 թվականի ապրիլի սկզբին տեղի ունեցավ սուբբոտնիկ։

1920 թվականի ապրիլի սկզբին գյուղում ստեղծվեց առաջին կուսակցական կազմակերպությունը։ Հին Էրմակովո. Կազմակերպիչներից մեկը 1919 թվականից ԽՄԿԿ անդամ էր՝ Կարիմով Աբուգալին, նախկին Կարմիր գվարդիան։ 1920 - 1923 թթ աշխատել է որպես Ստարո-Սոսնինսկի կամավորական գործկոմի նախագահ։ Էրմակովսկայա կուսակցական կազմակերպության անդամներ էին Նասիրով Սաֆուանը, Գիլմուտդինով Ֆարտդինը, Մունիրովս Իգզազը և Յահյան և ուրիշներ, իսկ ավելի ուշ շրջանի այլ գյուղերում ստեղծվեցին կուսակցական կազմակերպություններ։ Առաջին կոմսոմոլական կազմակերպությունները ստեղծվել են 1920 թվականին։ Օրինակ՝ Կամիշլա գյուղում կազմակերպվել է 1920 թվականի օգոստոսին։ Կազմակերպիչը Խաննանով Միրգասիմն էր՝ նախկին ֆերմերային բանվոր, ով եկել էր Կարմիր բանակից։ Աբդրախմանով Յարի Գանիևիչը, Գարիպովա Զակիան, Զարիպովա Քամալը, Միֆտախովա Բիբինուրը և այլք առաջինը միացան կոմսոմոլին, նույն թվականին Հին Էրմակովո գյուղում կազմակերպվեց կոմսոմոլի բջիջ։ Կազմակերպիչը Մայսկի Զիա Ախմեցյանովիչն էր։ Մտել են Գազալի Վալիևը, Աբուզյար Սալախովը, Գաթաթ Գազիզյանովը, Մուսին Խալիլը, Մինգազովը, Մախմուտ Սագիրովը և ուրիշներ, իսկ մյուս գյուղերում հետագայում առաջացել են կոմսոմոլ կազմակերպություններ։ Հարց կարող է առաջանալ՝ ինչո՞ւ այս կազմակերպություններն առաջինը հայտնվեցին գյուղում։ Կամիշլան և ս. Էրմակովո? Այս գյուղերի բնակիչներն ավելի կիրթ էին, քանի որ կային յոթամյա դպրոցներ։ Եվ նաև առաջին կոմունիստները, ինչպիսիք են Խալիկ Սադրին, Շագիտ Զալյաևը, Միրզա Դավիդովը, Նաիլսկին և այլք, ովքեր աշխատել են Սամարայի նահանգային կոմիտեի (Սադրի և Դավիդով), կուսակցության Բուգուրուսլանի ակադեմիական կոմիտեի (Զալյաև Շագիտ) պետական ​​ապարատում բարձր պաշտոններում։ և Նաիլսկին): հետ. Նոր Ուսմանովոյի և Բակաևո գյուղի բնակչությունը գտնվում էր իշանների՝ Նուրդդին Խազրյաթի և Դուլա Խազրյաթի ազդեցության տակ։ Նրանք շատ կրոնասեր էին։ Իսկ հետո հոգեւորականները մեծ պայքար մղեցին կոմունիստների դեմ։

1920 թվականի մայիսին Սանյախմետով Խ.-ն դուրս է մնացել Կամիշլինսկու կուսակցական կազմակերպությունից և որպես կամավոր լեհական ռազմաճակատ մեկնել բանակ։ Իսկ մինչ այդ նա ակտիվ պայքար է մղել դասալքության դեմ՝ բացահայտել է 84 հոգու։ Տեղեկանալով այդ մասին՝ դասալիքները սպառնացել են Սանիախմետովին։ Դրանից հետո ժամանեց դասալքության դեմ պայքարող ջոկատը՝ կոմիսար Բիկթաշևի գլխավորությամբ, պաշտոնանկ արեց բոլոր դասալիքներին և տարավ Բուգուրուսլան քաղաք։

Հեղափոխության առաջին մարտիկները եղել են Կամիշլա գյուղից, Ստարոե Երմակովո գյուղից և շրջանի այլ գյուղերից.

Խալիկ Սադրի - ծնունդով Հին Էրմակովո գյուղից, գրող, ԽՄԿԿ անդամ 1917 թվականի մարտից։ 1912 - 1914 թվականներին աշխատել է գյուղի նավթահորատում՝ որպես մեքենավար։ Կամիշլա. Բնակչության շրջանում հեղափոխական քարոզչություն է իրականացրել։ Այս շրջանի մասին գրել է «Մեր լուսաբացը» գիրքը։ 1917 - 1921 թվականներին աշխատել է Սամարայում՝ գավառական կուսակցական կոմիտեում, ապա տեղափոխվել Կազան։ Մահացել է 1955 թ.

Տիմոֆեև - ծնունդով Ստարոե Սեմենկինո գյուղից, կուսակցական 1917 թվականից, զինվորական, գիրք է գրել օդաչուների մասին։

Դավիդով Միրզա Մուրտազովիչ - ծնունդով Կամիշլա գյուղից, Մուրթազա մաեզինի որդին, կուսակցության անդամ 1917 թվականից։ Աշխատել է Բուգուրուսլանում և Սամարայում (այժմ՝ Կույբիշև)։ 1920-ական թթ եղել է Բուգուրուսլան քաղաքի թաթարական կամավորական գումարտակի կոմիսարը։ Մեծից առաջ Հայրենական պատերազմաշխատել է Մոսկվայում։ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմում եղել է կոմիսար՝ կոչումով փոխգնդապետ։ Զոհվել է 1942 թվականին ռազմաճակատում։

Նաիլսկի Միրզա Յարուլովիչ - ծնունդով Կամիշլա գյուղից, աշխատել է Չեկայի Բուգուրուսլան քաղաքում՝ հատուկ բաժանմունք։

Յուսուպով Զագիտ Արսլանովիչ - ծնունդով Նովոե Ուսմանովո գյուղից 1917 թվականից կուսակցության անդամ, Չապաևի դիվիզիայի վաշտի հրամանատար։ 1919 թվականին մասնակցել է Կոլչակի սպիտակ բանակից Բուգուրուսլան քաղաքի ազատագրման մարտերին։ Բուգուլմայի ուղղությամբ հարձակման ժամանակ՝ 1919 թվականի գարնանը, հերոսաբար զոհվել է մարտում։ Թաղված է Բուգուրուսլանում։ Ակումբը կոչվել է նրա անունով։

Զալյաև Շագիտ - ծնունդով Հին Էրմակովո գյուղից, ԽՄԿԿ անդամ 1919 թվականից։ 1919 - 1921 թվականներին աշխատել է Բուգուրուսլան քաղաքում՝ որպես ՌԿԿ (բ) Բուգուրուսլան Ուգորկոմի թաթար-բաշկիրական բաժնի նախագահ։ 30-ականներին աշխատել է Ֆրունզեի Կոմվուզի տնօրեն։ Ավարտել է Մոսկվայի Կարմիր պրոֆեսորների ինստիտուտը։ AT վերջին տարիներըկյանքում աշխատել է Կազանում՝ որպես Հանրապետական ​​կուսակցության դպրոցի բաժնի վարիչ։ Տնտեսական գիտությունների թեկնածու. Մահացել է 1957 թվականի ապրիլին։

Իսխանով Խաբիբուլա - Բակաևո գյուղի բնիկ, կուսակցական 1918 թվականից։ Սովորել է Կազանի կոմվուզում։ AT վերջին ժամանակներըաշխատել է Ղրղզստանում՝ որպես Ղրղզստանի Կոմկուսի Կենտկոմի հրահանգիչ։ Մահացել է Ֆրունզեում։

Կարմիր գվարդիականներ Վագապով Բատիրգալի, Գատաուլին Խաբիբուլա, Կարիմով Աբուգալի Հին Էրմակովո գյուղիցգնդակահարվել է 1919 թվականի գարնանը սպիտակ գվարդիայի կողմից։

ԿԱՄԻՇԼԻՆԻ ՇՐՋԱՆԻ ԿԱԶՄԱՎՈՐՈՒՄԸ.

Շրջանը որպես վարչական միավոր կազմավորվել է 1927 թվականի մարտին։ Այնուհետև այն կոչվել է Բայտուգանսկի մինչև 1940 թվականը, իսկ 1940 թվականից՝ Կամիշլինսկի շրջան։

Շրջանը ձևավորվել է Կամիշլա, Հին և Նովոյե Էրմակովո, Բակաևո տափաստանային Վիսելկի, Նեկլյուդովո, Ստեպանովկա և այլն գյուղերից և գյուղերից։ Շրջկենտրոնը գտնվում էր ռուսական Բայտուգան գյուղում։ 1929 թվականի գարնանը Կամիշլա գյուղը շրջանի պատգամավորների և բանվորների սովետների 2-րդ համագումարի որոշման հիման վրա դարձավ շրջկենտրոն։

Տարածքի բնակիչները հաճախ են տուժել բերքի անբավարարությունից: Այս դժվարին տարիները պարբերաբար կրկնվում էին` 1880, 1890, 1900, 1904, 1914-1917, 1918-1921 թթ. Շատ մարդիկ սովից մահացան։ Երաշտը ծածկել է Միջին Վոլգայի ողջ շրջանը։

ՀԱՎԱՔԱԿԱՆ ՏՆԵՐԻ ԿԱԶՄԱԿԵՐՊՈՒՄ ԿԱՄԻՇԼԻՆ ՇՐՋԱՆՈՒՄ.

Կամիշլինսկի շրջանի առաջին կոլտնտեսությունները սկսեցին ստեղծվել 1929 թվականի նոյեմբերին։ Կամիշլա գյուղի կոլտնտեսությունը կազմավորվել է 1929 թվականի դեկտեմբերին։ Այն բաղկացած էր 29 տնտեսությունից։ Առաջինը կոլտնտեսությանը միացան կոմունիստները, կոմսոմոլականները, աղքատ բանվորները՝ Վաֆին Թալիբը, Խաննանով Միրգասիմը, Վալիախմետով Մուլախմեթը, Բադրետդինով Ֆալյախը, Նուգմանով Մինախմեթը, Զաքիրով Զաքին, Բագաուտդինով Մինազետդինը, Աբդրախմանով Յարի, Շայմարդա Գազիզը։

Յանա-Թուրմիշ կոլտնտեսության առաջին նախագահ է ընտրվել Նուգումանով Մինախմեթը, նրա տեղակալ՝ Վաֆին Թալիբը։ 1930 թվականի հունվարին գյուղացիների մնացած մասը սկսեցին միանալ կոլտնտեսությանը։ Այս ընթացքում կոլտնտեսությունները վերահսկելու նպատակով տարածք սկսել է ժամանել 25 հազար մարդ։ Կոլտնտեսությունները ղեկավարում էին քսանհինգ հազար մարդ։ Կամիշլինսկու «Յանա-Տուրմիշ» կոլտնտեսության նախագահ Սարատովը և նրա տեղակալ Յարուլլին Բայանը։

Ստարոյե Էրմակովո գյուղում ԲԱՈՒՄԱՆ կոլտնտեսությունը կազմավորվել է 1929 թվականի դեկտեմբերի 21-ից 31-ը։ Առաջին նախագահ է ընտրվել Ուզբեկով Իսմագիլը։ 1930 թվականի հունվարին 25000-անոց Ակջիգիտովը դարձավ կոլտնտեսության նախագահ։ Առաջինը կոլտնտեսությանը միացան Կայումով Մինգադին, Ախմետշին Նագիմը, Գազիզով Մինախմեթը, Շայխուլին Գայֆուլլան, Վալիախմետով Աբուգալի, Ախմադուլինը, Վալիև Ագլյուլան, Ֆարտդինովը, Սալիմով Սարիմը, Սալախովը, Մինգազով Գալին, Մուսին Խալիլը, Գազովը, Սալակովը։ շատ ուրիշներ:

Կոլտնտեսությունները պետք է ստեղծվեին կոլտնտեսությունների կազմակերպման դեմ կատաղի պայքարի մթնոլորտում կուլակների դեմ։ 1930 թվականի հունվարին ընդհանուր ժողովներում կոլտնտեսությունները սկսեցին որոշումներ ընդունել՝ պահանջելով խիստ միջոցներ ձեռնարկել կուլակների դեմ՝ ընդհուպ մինչև շրջանից վտարումը։

Բոլոր գյուղերում փաստաթղթեր են պատրաստվել կոլտնտեսությունների կառուցմանը դեմ կուլակներին վտարելու համար։ 1930-ի մարտ-ապրիլ։ հարյուրավոր կուլակ ընտանիքներ վտարվեցին Արխանգելսկի մարզ։

Դժվար էր աշխատել կոլտնտեսություններում առանց կոլտնտեսության փորձի։ Չկային պատրաստված կադրեր, չկային մեքենաներ, տրակտորներ և այլն։

1960-ին շրջանի կոլտնտեսություններն ունեցել են 130 տրակտոր, 109 կոմբայն, 115 հնձվոր, մոտ 150 մոտ 150 ավտոմոբիլային մեքենա և բազմաթիվ այլ գործիքներ։

1930-ական թթ եղել են գյուղաբնակ բոլշևիկների դեմ մահափորձերի դեպքեր։ 1931 թվականի մայիսին Կամիշլա գյուղում տան պատուհանից գնդակահարվել է կուսակցական բջիջի քարտուղար Վալիախմետովը՝ Մուլախմետը։ Նովոե Ուսմանովո գյուղում սպանվել է կոմսոմոլը, ով գիշերը քայլում էր ժողովից։ հետ. Bakaevo-ն կառավարվում էր Ganiya հանցախմբի կողմից, որը հարձակվել էր պետական ​​պաշտոնյաների վրա:

Մինչ Հայրենական մեծ պատերազմը Յանա-Թուրմիշ Կամիշլի կոլտնտեսության նախագահներն էին Շայխուտդինով Շեյխուսլամը, իսկ հետո՝ Զայնուլլին Զաքին։ Նրանք երկուսն էլ զոհվել են ճակատում։

1930-ական թթ «Յանա-Տուրմիշ» կոլտնտեսությունում կուսակցական բջիջի քարտուղարը Գալիմով Հարիսն էր, ծնունդով Ստարոե Երմակովո գյուղից։ Միջնակարգ դպրոցի ուսուցիչ Շարապով Աբդուլլայի և Մինգազով Գալիի հետ ակտիվորեն մասնակցել է հացահատիկի մթերմանը և կոլեկտիվացմանը։

1960-ական թթ տարածքը սկսեց զարգանալ։ Կառուցեցին դպրոցներ, ակումբներ, գրադարաններ, կինոթատրոններ։ Հզորացան կոլտնտեսությունները, և որ ամենակարևորը հայտնվեցին իրենց գրագետ տարբեր մասնագիտությունների մարդիկ։ Սրանք Կամիշլինսկի շրջանի գյուղերից են՝ բժիշկ Սաֆինա Խազյար Կաշվիևնա, Աբդրախմանովա-Կարիմովա Խազյար, Շակիրով Սաուբան, Շարաֆուտդինով, ավիացիայի հերոս գեներալ-լեյտենանտ։ Սովետական ​​ՄիությունԶախարովը, ավիացիայի գնդապետ Տիմոֆեևը, փոխգնդապետ Սագիրովը, փոխգնդապետ Սանիախմետով Ռ.

Յանա-Թուրմիշ կոլտնտեսության աշխատակից, Կամիշլա գյուղի բնակիչ Սաֆին Լատֆուլլան թաթարերենով գրառումներ է կատարել.

Կամիշլա գյուղի բնիկ և բնակիչ Խուզիահմետ Սանյախմետով, թոշակառու, թոշակառու կապիտան, քաղաքացիական պատերազմի մասնակից, հեղափոխությունից առաջ բանվոր, Կամիշլա գյուղի առաջին կոմունիստներից մեկը, ԽՄԿԿ անդամ։ , թաթարերենից թարգմանել է պատմական շարադրանք։

Դեկտեմբեր 1960 ս.Կամիշլա -ստորագրված-Սանիախմետով-

Նաեւ Կամիշլիի գյուղխորհրդի կենցաղային գրքից 1922-1939 թթ.մենք իմացանք, որ Կամիշլում 20-ականներին կառուցված տների մեծ մասն ուներ 8x5x2 մ խորանարդ տարողություն։ Ամբողջ ընտանիքն ապրում էր մեկ սենյակում, և եթե նորապսակները հայտնվում էին այնտեղ, ապա նրանց համար էկրանով անկյուն էր առանձնանում։ Երբեմն մի տանիքի տակ գոմ էր ու բնակելի շենք։

Այսպիսով, մենք կարծում ենք նպատակմեր աշխատանքը Ձեռք բերվեց, քանի որ բոլոր խնդիրները լուծվեցին.

1) կարդալ գրքեր Կամիշլա գյուղի պատմության մասին.

2) զրուցել է հին ժամանակների հետ, գրել և վերլուծել այն, ինչ նրանք գիտեն գյուղի պատմության, բնակիչների մասին. աշխատել է արխիվի նյութերի հետ;

3) թանգարանում նախագծել է ստենդ Կամիշլա գյուղի պատմության մասին.

4) ելույթ է ունեցել դպրոցական կոնֆերանսում.

Մենք շատ ենք վայելել այս աշխատանքը։ Մենք տեսանք այն մարդկանց երախտապարտ դեմքերը, որոնց հետ հարցազրույց ենք վերցրել: Նրանք երջանիկ էին, քանի որ հասկանում էին, որ ոչ միայն իրենք են իմանալու հայրենի գյուղի պատմությունը, այլև իրենց երեխաները, թոռներն ու ծոռները։ Մեր մասնակցությունը հետազոտական ​​աշխատանքներին, հանդիպումների հետ հետաքրքիր մարդիկ, պատմական փաստերին ծանոթանալն օգնեց մեզ ներսից սովորել հայրենի հողի պատմությունն ու խնդիրները, հասկանալ, թե մեր նախնիները որքան ջանք են ներդրել տարածաշրջանի տնտեսության և մշակույթի մեջ։ Սա հարգանք է առաջացնում հայրենակիցների անցյալ սերունդների հիշատակի նկատմամբ, հարգանք մշակութային և բնական ժառանգության նկատմամբ, առանց որի հնարավոր չէ սերմանել հայրենասիրություն և սեր հայրենիքի հանդեպ:

Ծրագրի սոցիալական նշանակությունը հետազոտական ​​աշխատանքգյուղապետարանը բնակավայրի մուտքի մոտ տեղադրել է Կամիշլա գյուղի անվանումով և կազմավորման տարեթիվով մի կոթող։

Հեռանկարում:

1) Մինչև դրա ավարտը ուսումնական տարիմենք մտադիր ենք հավաքել Լրացուցիչ նյութերհայրենի գյուղի պատմության, նախկին բնակիչների ընտանիքների մասին։

2) Կամիշլա գյուղի պատմության մասին բրոշյուր թողարկել.

Մեր կողմից հավաքված տեղական պատմության նյութը կօգտագործվի դասերին։

Հղումներ:

1. Յու. Մ.Տարասով «Հարավային Ուրալի ռուսական գաղութացում». Կույբիշև 1989 թ

2. Պատմական ուրվագիծ. Թաթարերենից թարգմանությունը բնիկ Կամիշլա գյուղի բնակիչ Սանյախմետով Խուզիախմետի, 1960 թ.

3. Գիտական ​​աշխատությունների ժողովածու «Արևելյան Եվրոպայի բրոնզի դարաշրջանի մշակույթը», Կույբիշև 1983 թ.

4. Կամիշլիի գյուղական խորհրդի կենցաղային գիրքը 1922-1939 թթ.

6. Հ.Խալիկով «Վոլգայի և Ուրալի թաթարների ծագումը» Կազան 1967 թ.

7. Բնակավայրերի ցանկ ըստ 1859-ի (Սամարայի նահանգ), Պետերբուրգ, 1884 թ.

8. «Հայրենի հող» Կույբիշև 1966 թ