Գրիգորյան օրացույցն այսօր ամենաշատ կիրառվող ժամանակագրական համակարգն է, որն անվանվել է ի պատիվ XII-ի, ով պնդում էր դրա ներդրումը կաթոլիկ աշխարհում: Շատերը սխալմամբ կարծում են, որ հենց Գրիգորին է ստեղծվել այս համակարգը, սակայն դա հեռու է դեպքից: Վարկածներից մեկի համաձայն՝ այս գաղափարի գլխավոր ոգեշնչողը եղել է իտալացի բժիշկ Ալոյսիուսը, ով տեսականորեն հիմնավորել է մինչ այդ գոյություն ունեցող ժամանակագրությունը փոխելու անհրաժեշտությունը։

Ժամանակագրության խնդիրը բոլոր ժամանակներում բավականին սուր է եղել, քանի որ պատմական գիտության զարգացումը երկրում, և նույնիսկ հասարակ քաղաքացիների աշխարհայացքը մեծապես կախված է նրանից, թե ինչն է ելակետ ընդունվել, և թե ինչ են հավասար օրը, ամիսը և տարին։ դեպի.

Եղել են և կան բազմաթիվ ժամանակագրական համակարգեր՝ ոմանք հիմք են ընդունում Երկրի շուրջ լուսնի շարժումը, մյուսները՝ որպես մեկնակետ համարում են աշխարհի ստեղծումը, իսկ մյուսները՝ Մուհամմեդի հեռանալը Մեքքայից: Շատ քաղաքակրթություններում տիրակալի յուրաքանչյուր փոփոխություն բերում էր օրացույցի փոփոխության: Միևնույն ժամանակ, հիմնական դժվարություններից մեկն այն է, որ ոչ երկրային օրը, ոչ էլ երկրային տարին չեն տևում մի քանի ժամ և օրեր, ամբողջ հարցն այն է, թե ի՞նչ անել մնացած մնացորդի հետ:

Առաջին ամենահաջող համակարգերից մեկը, այսպես կոչված, այսպես կոչված, որի գահակալության օրոք հայտնվեց: Հիմնական նորամուծությունն այն էր, որ յուրաքանչյուր չորրորդ տարին մեկ օր ավելացավ։ Այս տարին հայտնի է դարձել որպես նահանջ տարի։

Այնուամենայնիվ, ներածությունը միայն ժամանակավորապես հարթեց խնդիրը: Մի կողմից, օրացուցային տարվա և արևադարձային տարվա անհամապատասխանությունը շարունակում էր կուտակվել, թեև ոչ այնքան արագ, որքան նախկինում, իսկ մյուս կողմից, Զատիկը ընկնում էր շաբաթվա տարբեր օրերին, չնայած, ըստ կաթոլիկների մեծամասնության, Զատիկը. միշտ պետք է ընկնի կիրակի օրը:

1582 թվականին, բազմաթիվ հաշվարկներից հետո և աստղագիտական ​​հստակ հաշվարկների հիման վրա, ին Արեւմտյան Եվրոպաանցում դեպի Գրիգորյան օրացույց. Այս տարի շատերի մեջ Եվրոպական երկրներախ, հենց հոկտեմբերի 4-ից հետո եկավ տասնհինգերորդը։

Գրիգորյան օրացույցը հիմնականում կրկնում է իր նախորդի հիմնական դրույթները. սովորական տարին նույնպես բաղկացած է 365 օրից, իսկ նահանջը՝ 366, իսկ օրերի թիվը փոխվում է միայն փետրվարին՝ 28 կամ 29։ Հիմնական տարբերությունն այն է, որ Գրիգորյան օրացույցը։ բացառում է հարյուրի բաժանվող բոլոր տարիները, բացառությամբ 400-ի բաժանվողների: Բացի այդ, եթե ըստ հուլյան օրացույցի Նոր տարին գալիս է սեպտեմբերի 1-ին կամ մարտի 1-ին, ապա նոր ժամանակագրական համակարգում այն ​​ի սկզբանե հայտարարվել է ս.թ. դեկտեմբերի 1-ին, այնուհետև տեղափոխվեց ևս մեկ ամսով:

Ռուսաստանում, եկեղեցու ազդեցության տակ, երկար ժամանակ չէր ճանաչում նոր օրացույցը՝ համարելով, որ ըստ դրա խախտվել է ավետարանական իրադարձությունների ողջ հաջորդականությունը։ Ռուսաստանում Գրիգորյան օրացույցը ներդրվել է միայն 1918 թվականի սկզբին, այն բանից հետո, երբ տասնչորսերորդը եկավ փետրվարի առաջինից անմիջապես հետո:

Չնայած շատ ավելի մեծ ճշգրտությանը, Գրիգորյան համակարգը դեռ անկատար է: Այնուամենայնիվ, եթե Հուլյան օրացույցում 128 տարում լրացուցիչ օր է ձևավորվել, ապա Գրիգորյանում դա կպահանջի 3200:

Նախքան անցնելը Գրիգորյան օրացույց, որը ներս տարբեր երկրներտեղի է ունեցել տարբեր ժամանակ, լայնորեն կիրառվում էր Հուլյան օրացույցը։ Այն անվանվել է հռոմեական կայսր Գայոս Հուլիոս Կեսարի պատվին, ով ենթադրվում է, որ մ.թ.ա. 46 թվականին օրացույցային բարեփոխում է իրականացրել։

Հուլյան օրացույցը, ըստ երևույթին, հիմնված է եգիպտական ​​արևային օրացույցի վրա: Հուլյան տարին 365,25 օր էր։ Բայց մեկ տարվա ընթացքում կարող է լինել միայն օրերի ամբողջ թիվ: Ուստի ենթադրվում էր՝ երեք տարին համարել 365 օրվա, իսկ դրանց հաջորդող չորրորդ տարին՝ 366 օրվա։ Այս տարի հավելյալ օրով։

1582 թ.-ին Հռոմի պապ Գրիգոր XIII-ը ցուլ տվեց, որով «գարնանային գիշերահավասարը վերադարձնել մարտի 21»: Այդ ժամանակ այն անցել էր նշանակված ամսաթվից տաս օր, որոնք հանվել էին այդ 1582 թվականից: Եվ որպեսզի հետագայում սխալը չկուտակվի, սահմանվել է 400 տարուց երեք օրը դուրս նետել։ 100-ի բազմապատիկ, բայց ոչ 400-ի բազմապատիկ տարիները դարձան ոչ նահանջ տարիներ:

Հռոմի պապը սպառնացել է հեռացնել բոլոր նրանց, ովքեր չեն անցել «Գրիգորյան օրացույցին»։ Գրեթե անմիջապես դրան անցան կաթոլիկ երկրները։ Որոշ ժամանակ անց նրանց օրինակին հետեւեցին բողոքական պետությունները։ Ուղղափառ Ռուսաստանում և Հունաստանում Հուլյան օրացույցը պահպանվել է մինչև 20-րդ դարի առաջին կեսը։

Ո՞ր օրացույցն է ավելի ճշգրիտ

Վեճերը, թե օրացույցներից որն է՝ Գրիգորյան, թե Հուլիանոս, ավելի ճիշտ, մինչ օրս չեն մարում։ Մի կողմից, Գրիգորյան օրացույցի տարին ավելի մոտ է, այսպես կոչված, արևադարձային տարին՝ այն միջակայքին, որի ընթացքում Երկիրը ամբողջական պտույտ է կատարում Արեգակի շուրջ: Ժամանակակից տվյալներով՝ արեւադարձային տարին 365,2422 օր է։ Մյուս կողմից, աստղագիտական ​​հաշվարկներում գիտնականները դեռ օգտագործում են Հուլյան օրացույցը:

Գրիգոր XIII-ի օրացուցային բարեփոխման նպատակը օրացուցային տարվա տեւողությունը արեւադարձային տարվա երկարությանը մոտեցնելը չէր։ Նրա օրոք արեւադարձային տարի չկար։ Բարեփոխման նպատակը Զատիկի տոնակատարության ժամկետների վերաբերյալ հին քրիստոնեական խորհուրդների որոշումներին համապատասխանելն էր։ Սակայն խնդիրն ամբողջությամբ լուծված չէր։

Տարածված կարծիքը, թե Գրիգորյան օրացույցը «ավելի ճիշտ» և «ավելի առաջադեմ» է, քան հուլյան օրացույցը, պարզապես քարոզչական կլիշե է։ Գրիգորյան օրացույցը, ըստ որոշ գիտնականների, աստղագիտական ​​տեսանկյունից արդարացված չէ և հանդիսանում է Հուլյան օրացույցի աղավաղում:

Մենք օգտագործում ենք օրացույցը մեր ամբողջ կյանքում: Շաբաթվա օրերով թվերի այս պարզ թվացող աղյուսակը շատ հին է և հարուստ պատմություն. Արդեն այն ժամանակ մեզ հայտնի քաղաքակրթությունները գիտեին տարին ամիսների և օրերի բաժանել: Օրինակ՝ մեջ Հին Եգիպտոս, հիմնվելով լուսնի և Սիրիուսի շարժման օրենքների վրա, ստեղծվել է օրացույց։ Տարին մոտավորապես 365 օր էր և բաժանվում էր տասներկու ամիսների, որոնք իրենց հերթին բաժանվում էին երեսուն օրվա։

Նորարար Հուլիոս Կեսար

Մոտ 46 մ.թ.ա. ե. տեղի ունեցավ ժամանակագրության վերափոխում. Հռոմեական կայսր Հուլիոս Կեսարը ստեղծել է Ջուլիան օրացույց. Այն մի փոքր տարբերվում էր եգիպտականից՝ փաստն այն է, որ Լուսնի ու Սիրիուսի փոխարեն հիմք է ընդունվել արևը։ Հիմա տարին 365 օր վեց ժամ էր։ Նոր ժամանակի սկիզբը համարվում էր հունվարի առաջինը, սակայն Սուրբ Ծնունդը սկսեց նշվել հունվարի 7-ին։

Այս բարեփոխման կապակցությամբ սենատը որոշեց շնորհակալություն հայտնել կայսրին՝ անվանելով նրա անունով մեկ ամիս, որը մեզ հայտնի է որպես «հուլիս»։ Հուլիոս Կեսարի մահից հետո քահանաները սկսեցին շփոթել ամիսները, օրերի քանակը - մի խոսքով, հին տոմարն այլևս նորի տեսք չուներ։ Յուրաքանչյուր երրորդ տարին համարվում էր նահանջ տարի։ Ք.ա. 44-ից 9-ը եղել է 12 նահանջ տարի, ինչը ճիշտ չէր։

Կայսր Օկտավիանոս Օգոստոսի իշխանության գալուց հետո տասնվեց տարի նահանջ տարիներ չեղան, ուստի ամեն ինչ իր տեղն ընկավ, և ժամանակագրության հետ կապված իրավիճակը բարելավվեց: Ի պատիվ Օկտավիանոս կայսեր, ութերորդ ամիսը վերանվանվել է Sextilis-ից օգոստոսի:

Երբ հարց ծագեց Զատիկի տոնակատարության նշանակման մասին, սկսվեցին տարաձայնություններ։ Հենց այս հարցն էլ որոշվեց Տիեզերական ժողովում։ Այն կանոնները, որոնք սահմանվել են այս խորհրդում, մինչ օրս ոչ ոք իրավունք չունի փոխել։

Նորարար Գրիգոր XIII

1582 թվականին Գրիգոր XIII-ը Հուլյան օրացույցը փոխարինեց Գրիգորյանով։. Փոփոխության հիմնական պատճառը գարնանային գիշերահավասարի տեղաշարժն էր։ Նրա խոսքով՝ Զատիկի օրը հաշվարկված էր. Հուլյան օրացույցի ներդրման ժամանակ այս օրն էր համարվում մարտի 21-ը, սակայն մոտ 16-րդ դարում արևադարձային և հուլյան օրացույցի տարբերությունը մոտ 10 օր էր, հետևաբար մարտի 21-ը փոխարինվեց 11-ով։

1853 թվականին Կոստանդնուպոլսում Պատրիարքների խորհուրդը քննադատեց և դատապարտեց Գրիգորյան օրացույցը, ըստ որի՝ կաթոլիկ պայծառ կիրակին նշվում էր հրեական Զատիկից առաջ, ինչը հակասում էր Տիեզերական ժողովների սահմանված կանոններին։

Տարբերությունները հին և նոր ոճերի միջև

Այսպիսով, ինչո՞վ է Հուլյան օրացույցը տարբերվում Գրիգորյանից:

• Ի տարբերություն Գրիգորյանի, Ջուլիանը որդեգրվել է շատ ավելի վաղ և ավելի հին է 1000 տարով:
• Այս պահին հին ոճ(Ջուլիան) օգտագործվում է ուղղափառ քրիստոնյաների շրջանում Զատիկի տոնակատարությունը հաշվարկելու համար:
• Գրիգորի ստեղծած ժամանակագրությունը շատ ավելի ճշգրիտ է, քան նախորդը և հետագայում փոփոխության չի ենթարկվի։
• Հին ոճով նահանջ տարին ամեն չորրորդ տարին է:
• Գրիգորյանում նահանջ տարիներն այն տարիները չեն, որոնք բաժանվում են չորսի և ավարտվում երկու զրոյով։
• Նոր ոճով նշվում են բոլոր եկեղեցական տոները։

Ինչպես տեսնում ենք, Հուլյան օրացույցի և Գրիգորյանի տարբերությունն ակնհայտ է ոչ միայն հաշվարկների, այլև հանրաճանաչության առումով։

Հետաքրքիր հարց է ծագում. Հիմա ի՞նչ օրացույցով ենք ապրում։

Ռուս ուղղափառ եկեղեցին օգտագործում է Հուլիանոսը, որն ընդունվել է Տիեզերական ժողովի ժամանակ, իսկ կաթոլիկները՝ Գրիգորյան։ Այստեղից էլ Քրիստոսի Սուրբ Ծննդյան և Զատիկի տոնակատարության ժամկետների տարբերությունը։ Ուղղափառ քրիստոնյաները Սուրբ Ծնունդը նշում են հունվարի 7-ին՝ Տիեզերական խորհրդի որոշմամբ, իսկ կաթոլիկները՝ դեկտեմբերի 25-ին։

Այս երկու ժամանակագրությունները ստացել են անուններ՝ օրացույցի հին և նոր ոճ։

Տարածքը, որտեղ օգտագործվում է հին ոճը, այնքան էլ մեծ չէ՝ սերբական, վրացական, Երուսաղեմի ուղղափառ եկեղեցիները։

Ինչպես տեսնում ենք, նոր ոճի ներդրումից հետո ամբողջ աշխարհի քրիստոնյաների կյանքը փոխվել է։ Շատերն ուրախությամբ ընդունեցին փոփոխությունները և սկսեցին ապրել ըստ դրա։ Բայց կան նաև այն քրիստոնյաները, ովքեր հավատարիմ են հին ոճին և ապրում են դրանով նույնիսկ հիմա, թեկուզ շատ քիչ թվով։

Ուղղափառների և կաթոլիկների միջև տարաձայնություններ միշտ կլինեն, և դա կապված չէ հին կամ նոր հաշվարկների հետ։ Հուլյան և Գրիգորյան օրացույցներ - տարբերությունը հավատքի մեջ չէ, այլ այս կամ այն ​​օրացույցն օգտագործելու ցանկության մեջ:

Ներդրվեց Գրիգորյան օրացույցը Հռոմի պապ Գրիգոր XIIIկաթոլիկ երկրներում 4 հոկտեմբերի 1582 թհին Ջուլիանոսի փոխարեն.հինգշաբթի հաջորդ օրը՝ հոկտեմբերի 4-ին, ուրբաթ էր՝ հոկտեմբերի 15-ին։

Գրիգորյան օրացույցին անցնելու պատճառները

Նոր օրացույցի ընդունման պատճառը գարնանային գիշերահավասարի օրվա հուլյան օրացույցի աստիճանական տեղաշարժն էր, ըստ որի որոշվում էր Զատիկի ամսաթիվը, և Զատկի լիալուսնի անհամապատասխանությունը աստղագիտականների հետ։ Ջուլիան օրացույցի սխալ 11 րոպեում: 14 վրկ. Սոսիգենի կողմից անտեսված տարում, դեպի XVI դհանգեցրել է նրան, որ գարնանային գիշերահավասարն ընկել է ոչ թե մարտի 21-ին, այլ 11-ին։ Տեղաշարժը հանգեցրեց տարվա նույն օրերի համապատասխանությանը բնական այլ երեւույթներին։ Ջուլիան տարում 365 օր, 5 ժամ, 49 րոպե և 46 վայրկյան, ինչպես հետագայում պարզեցին գիտնականները, 11 րոպե 14 վայրկյանով ավելի երկար էր, քան ներկայիս արևային տարին։ «Լրացուցիչ» օրերը տեւեցին 128 տարի. Այսպիսով, մեկուկես հազարամյակ մարդկությունը տասը օրով հետ է մնացել իրական աստղագիտական ​​ժամանակից։ Գրիգոր XII պապի բարեփոխումըԻ նպատակ ուներ վերացնել այս սխալը:

Գրիգոր XIII-ից առաջ Պողոս III և Պիոս IV պապերը փորձել են իրականացնել նախագիծը, սակայն հաջողության չեն հասել։ Բարեփոխման նախապատրաստումը Գրիգոր XIII-ի ղեկավարությամբ իրականացրեցին աստղագետներ Քրիստոֆեր Կլավիուսը և Ալոյսիուս Լիլին:

Գրիգորյան օրացույցը շատ ավելի ճշգրիտ է, քան Հուլյան օրացույցը. այն շատ ավելի լավ է մոտարկում արևադարձային տարվան:

Նոր օրացույցը անմիջապես ընդունման պահին տեղափոխեց ընթացիկ ամսաթիվը 10 օրով և ուղղեց կուտակված սխալները:

Նոր օրացույցում նահանջ տարվա մասին նոր, ավելի ճշգրիտ կանոն սկսեց գործել։ Նահանջ տարին ունի 366 օր, եթե.

• տարվա թիվը 400-ի բազմապատիկ է (1600, 2000, 2400);
• այլ տարիներ - տարվա թիվը 4-ի բազմապատիկ է և ոչ 100-ի բազմապատիկ (… 1892, 1896, 1904, 1908…):

Քրիստոնեական Զատիկի հաշվարկման կանոնները փոփոխվել են. Ներկայումս յուրաքանչյուր կոնկրետ տարում քրիստոնեական Զատկի ամսաթիվը հաշվարկվում է ըստ լուսնային օրացույցի, որը Զատիկը դարձնում է շարժական տոն:

Անցում Գրիգորյան օրացույցին

Անցումը նոր օրացույցին իրականացվեց աստիճանաբար, եվրոպական երկրների մեծ մասում դա տեղի ունեցավ 16-17-րդ դարերում։ Եվ ոչ ամենուր, որ այս անցումը սահուն անցավ։ Գրիգորյան օրացույցին առաջինն անցան Իսպանիան, Իտալիան, Պորտուգալիան, Համագործակցությունը (Լիտվա և Լեհաստանի Մեծ Դքսություն), Ֆրանսիան, Լոթարինգիան։ 1583 թվականին Գրիգոր XIII-ը դեսպանություն ուղարկեց Կոստանդնուպոլսի պատրիարք Երեմիա II-ին նոր օրացույցի անցնելու առաջարկով, առաջարկը մերժվեց՝ Զատիկը նշելու կանոնական կանոններին չհամապատասխանելու պատճառով։ Որոշ երկրներում, որոնք անցել են Գրիգորյան օրացույցին, Հուլիանոսի ժամանակագրությունը հետագայում վերսկսվել է այլ պետություններին նրանց միանալու արդյունքում: Տարբեր ժամանակներում երկրների՝ Գրիգորյան օրացույցին անցնելու հետ կապված, կարող են տեղի ունենալ ընկալման փաստացի սխալներ. օրինակ, հայտնի է, որ Միգել դե Սերվանտեսը և Ուիլյամ Շեքսպիրը մահացել են 1616 թվականի ապրիլի 23-ին։ Փաստորեն, այս իրադարձությունները տեղի ունեցան 10 օրվա տարբերությամբ, քանի որ կաթոլիկ Իսպանիայում նոր ոճը գործում էր հենց պապի կողմից դրա ներմուծումից, և Մեծ Բրիտանիան նոր օրացույցին անցավ միայն 1752 թվականին։ Եղել են դեպքեր, երբ Գրիգորյան օրացույցին անցումն ուղեկցվել է լուրջ անկարգություններով։

Ռուսաստանում Գրիգորյան օրացույցը ներդրվել է 1918 թվականին, 1918 թվականին հունվարի 31-ին հաջորդել է փետրվարի 14-ը։ Այսինքն՝ մի շարք երկրներում, ինչպես Ռուսաստանում, 1900 թվականին փետրվարի 29-ի օր կար, մինչդեռ շատ երկրներում՝ ոչ։ 1948 թվականին Ուղղափառ եկեղեցիների մոսկովյան կոնֆերանսում որոշվեց, որ Զատիկը, ինչպես բոլոր շարժական տոները, պետք է հաշվարկվի Ալեքսանդրյան Պասկալիայի (Հուլյան օրացույց), իսկ ոչ անցումայինները՝ ըստ այն օրացույցի, ըստ որի Տեղական եկեղեցին։ ապրում է. Ֆինլանդիայի ուղղափառ եկեղեցին Սուրբ Զատիկը նշում է Գրիգորյան օրացույցով։

Բոլորիս համար օրացույցը ծանոթ և նույնիսկ սովորական բան է։ այն հնագույն գյուտմարդուն ֆիքսում են օրերը, թվերը, ամիսները, եղանակները, պարբերականությունը բնական երևույթներորոնք հիմնված են շարժման համակարգի վրա երկնային մարմիններԼուսին, արև, աստղեր: Երկիրը ավլում է ամբողջ երկայնքով արեգակնային ուղեծիրթողնելով տարիներ ու դարեր:

Լուսնի օրացույց

Մեկ օրվա ընթացքում Երկիրը մեկ ամբողջական պտույտ է կատարում սեփական առանցքի շուրջ։ Տարին մեկ պտտվում է արևի շուրջը։ Արեգակնային կամ տևում է երեք հարյուր վաթսունհինգ օր, հինգ ժամ, քառասունութ րոպե և քառասունվեց վայրկյան: Հետեւաբար, օրերի ամբողջ թիվ չկա: Այստեղից էլ առաջանում է ճիշտ ժամանակացույցի ճշգրիտ օրացույց կազմելու դժվարությունը:

Հին հռոմեացիներն ու հույները օգտագործում էին հարմար և պարզ օրացույց: Լուսնի վերածնունդը տեղի է ունենում 30 օրվա ընդմիջումներով, իսկ ավելի ստույգ՝ քսանինը օր, տասներկու ժամ 44 րոպե: Այդ պատճառով օրերը, իսկ հետո ամիսները կարելի էր հաշվել ըստ լուսնի փոփոխության։

Սկզբում այս օրացույցը ունեցել է տասը ամիս, որոնք կոչվել են հռոմեական աստվածների անունով։ III դարից մինչև հին աշխարհօգտագործվել է չորս տարվա լուսնային ցիկլի վրա հիմնված անալոգը, որը մեկ օրում սխալ է տվել արեգակնային տարվա արժեքի մեջ։

Եգիպտոսում օգտագործել են արևային օրացույցկազմվել է Արեգակի և Սիրիուսի դիտարկումների հիման վրա։ Տարին ըստ դրա երեք հարյուր վաթսունհինգ օր էր։ Այն բաղկացած էր տասներկու ամսից՝ երեսուն օրից։ Դրա ժամկետը լրանալուց հետո ավելացավ եւս հինգ օր։ Սա ձեւակերպվել է որպես «աստվածների ծննդյան պատվին»։

Հուլյան օրացույցի պատմություն

Հետագա փոփոխությունները տեղի ունեցան մ.թ.ա. 46 թվականին։ ե. կայսր հին ՀռոմՀուլիոս Կեսարը ներկայացրել է Հուլյան օրացույցը՝ հետևելով եգիպտական ​​մոդելին: Դրանում վերցված էր տարվա արժեքը արեգակնային տարին, որը աստղաբաշխականից մի փոքր ավելի էր և կազմում էր երեք հարյուր վաթսունհինգ օր վեց ժամ։ Հունվարի առաջինը տարեսկզբն էր։ Հուլյան օրացույցի համաձայն Սուրբ Ծնունդը սկսեց նշվել հունվարի յոթերորդ օրը։ Այսպիսով, տեղի ունեցավ անցում նոր ժամանակագրության:

Ի երախտագիտություն բարեփոխման՝ Հռոմի Սենատը վերանվանեց Քվինտիլիս ամիսը, երբ ծնվեց Կեսարը, Հուլիուս (այժմ հուլիսն է)։ Մեկ տարի անց կայսրը սպանվեց, և հռոմեացի քահանաները կա՛մ անտեղյակությունից, կա՛մ միտումնավոր դարձյալ սկսեցին շփոթել օրացույցը և սկսեցին յուրաքանչյուր երրորդ տարին նահանջ տարի հայտարարել: Արդյունքում քառասունչորրորդից իններորդ տարին մ.թ.ա. ե. ինը փոխարեն հայտարարվեց տասներկու նահանջ տարի։

Օկտիվիանոս Օգոստոս կայսրը փրկեց իրավիճակը։ Նրա հրամանով հաջորդ տասնվեց տարիները նահանջ տարիներ չեղան, և օրացույցի ռիթմը վերականգնվեց։ Նրա պատվին Սեքստիլիս ամիսը վերանվանվել է Օգոստոս (օգոստոս):

Ուղղափառ եկեղեցու համար եկեղեցական տոների միաժամանակյա լինելը շատ կարևոր էր։ Զատկի տոնակատարության ամսաթիվը քննարկվել է Առաջինում և այս հարցը դարձել է գլխավորներից մեկը։ Այս տոնակատարության ճշգրիտ հաշվարկի համար այս Խորհրդում հաստատված կանոնները չեն կարող փոխվել ցավի ցավով:

Գրիգորյան օրացույց

Կաթոլիկ եկեղեցու ղեկավար Գրիգոր Տասներեքերորդ պապը հաստատել և նոր օրացույց է ներկայացրել 1582 թ. Այն կոչվում էր «Գրիգորյան»։ Թվում է, թե Հուլյան օրացույցը լավ է բոլորի համար, ըստ որի Եվրոպան ապրել է ավելի քան տասնվեց դար։ Սակայն Գրիգոր Տասներեքերորդը համարում էր, որ բարեփոխումն անհրաժեշտ է Զատկի տոնակատարության ավելի ճշգրիտ ամսաթիվը որոշելու, ինչպես նաև մարտի քսանմեկին վերադառնալու համար։

1583 թվականին Կոստանդնուպոլսում Արևելյան պատրիարքների ժողովը դատապարտեց Գրիգորյան օրացույցի ընդունումը՝ որպես պատարագի շրջափուլի խախտում և Տիեզերական ժողովների կանոնները կասկածի տակ դնելը։ Իսկապես, որոշ տարիներին դա խախտում է Զատիկը նշելու հիմնական կանոնը։ Պատահում է, որ կաթոլիկ Պայծառ կիրակին ժամանակին ընկնում է հրեական Զատիկից առաջ, և դա չի թույլատրվում եկեղեցու կանոններով:

Ժամանակագրությունը Ռուսաստանում

Մեր երկրի տարածքում, սկսած տասներորդ դարից, Նոր տարին նշվում էր մարտի 1-ին։ Հինգ դար անց՝ 1492 թվականին, Ռուսաստանում տարվա սկիզբը, եկեղեցական ավանդույթների համաձայն, տեղափոխվեց սեպտեմբերի առաջին։ Սա շարունակվեց ավելի քան երկու հարյուր տարի:

Դեկտեմբերի 19-ին յոթ հազար երկու հարյուր ութ ցար Պետրոս Մեծը հրամանագիր արձակեց, որ Ռուսաստանում մկրտության հետ մեկտեղ Բյուզանդիայից ընդունված Հուլյան օրացույցը դեռ ուժի մեջ է: Մեկնարկի ամսաթիվը փոխվել է. Այն պաշտոնապես հաստատվել է երկրում։ Հուլյան օրացույցով Նոր տարին պետք է նշվեր հունվարի 1-ին՝ «Քրիստոսի Ծննդից»։

Հազար ինը հարյուր տասնութ փետրվարի տասնչորսերորդ հեղափոխությունից հետո մեր երկրում նոր կանոններ մտցվեցին։ Գրեգորյան օրացույցը չորս հարյուր տարվա ընթացքում բացառում էր երեքը, և դա ընդունվեց:

Ո՞րն է տարբերությունը հուլյան և Գրիգորյան օրացույցների միջև: Նահանջ տարիների հաշվարկի տարբերությունը. Այն ավելանում է ժամանակի ընթացքում: Եթե ​​տասնվեցերորդ դարում այն ​​տաս օր էր, ապա տասնյոթերորդում այն ​​հասավ տասնմեկի, տասնութերորդ դարում արդեն հավասար էր տասներկու օրվա, տասներեքերորդ՝ քսաներորդ և քսանմեկերորդ դարերում, իսկ քսաներկուերորդ դարում այս ցուցանիշը. կհասնի տասնչորս օրվա:

Ռուսաստանի Ուղղափառ եկեղեցին օգտագործում է Հուլյան օրացույցը՝ հետևելով Տիեզերական ժողովների որոշումներին, իսկ կաթոլիկները՝ Գրիգորյան։

Հաճախ կարելի է լսել այն հարցը, թե ինչու ամբողջ աշխարհը Սուրբ Ծնունդը նշում է դեկտեմբերի քսանհինգին, իսկ մենք՝ հունվարի յոթերին։ Պատասխանը միանգամայն ակնհայտ է. Ռուս ուղղափառ եկեղեցին Սուրբ Ծնունդը նշում է Ջուլիան օրացույցով։ Սա վերաբերում է նաև այլ մեծ եկեղեցական տոներին:

Այսօր Ռուսաստանում հուլյան օրացույցը կոչվում է «հին ոճ»: Ներկայումս դրա շրջանակը շատ սահմանափակ է։ Այն օգտագործվում է որոշ ուղղափառ եկեղեցիների կողմից՝ սերբական, վրացական, երուսաղեմյան և ռուսերեն։ Բացի այդ, Հուլյան օրացույցն օգտագործվում է Եվրոպայի և ԱՄՆ-ի որոշ ուղղափառ վանքերում:

Ռուսաստանում

Մեր երկրում օրացուցային բարեփոխումների հարցը բազմիցս բարձրացվել է։ 1830 թվականին դրվել է Ռուսական ակադեմիագիտություններ. Արքայազն Ք.Ա. Լիվենը, ով այն ժամանակ կրթության նախարարն էր, այս առաջարկը ժամանակավրեպ համարեց։ Միայն հեղափոխությունից հետո հարցը ներկայացվել է Ժողովրդական կոմիսարների խորհրդի նիստին Ռուսաստանի Դաշնություն. Արդեն հունվարի 24-ին Ռուսաստանը ընդունեց Գրիգորյան օրացույցը։

Գրիգորյան օրացույցին անցնելու առանձնահատկությունները

Ուղղափառ քրիստոնյաների համար իշխանությունների կողմից նոր ոճի ներդրումը որոշակի դժվարություններ առաջացրեց։ Պարզվեց, որ նոր տարին տեղափոխվեց այն ժամանակ, երբ ցանկացած զվարճանք ողջունելի չէ: Ավելին, հունվարի 1-ը Սուրբ Բոնիֆացիոսի հիշատակի օրն է, ով հովանավորում է բոլոր նրանց, ովքեր ցանկանում են հրաժարվել հարբեցողությունից, և մեր երկիրը նշում է այս օրը՝ բաժակը ձեռքին։

Գրիգորյան և Հուլյան օրացույց. տարբերություններ և նմանություններ

Երկուսն էլ բաղկացած են երեք հարյուր վաթսունհինգ օրից սովորական տարում և երեք հարյուր վաթսունվեցից՝ նահանջ տարում, ունեն 12 ամիս, որից 4-ը՝ 30 օր, իսկ 7-ը՝ 31 օր, փետրվարը՝ 28 կամ 29։ Տարբերությունը կայանում է միայն նահանջ տարիների հաճախականության մեջ։

Հուլյան օրացույցի համաձայն՝ նահանջ տարին տեղի է ունենում երեք տարին մեկ։ Այս դեպքում ստացվում է, որ օրացուցային տարիաստղագիտականից ավելի երկար՝ 11 րոպեով: Այսինքն՝ 128 տարի հետո կա լրացուցիչ օր։ Գրիգորյան օրացույցը նույնպես ընդունում է, որ չորրորդ տարին նահանջ տարի է։ Բացառություն են կազմում այն ​​տարիները, որոնք 100-ի բազմապատիկ են, ինչպես նաև այն տարիները, որոնք կարելի է բաժանել 400-ի։ Դրա հիման վրա հավելյալ օր առաջանում է միայն 3200 տարի հետո։

Ինչ է մեզ սպասվում ապագայում

Ի տարբերություն Գրիգորյանի, Հուլյան օրացույցն ավելի պարզ է ժամանակագրության համար, սակայն այն առաջ է աստղագիտական ​​տարվանից։ Առաջինի հիմքը դարձավ երկրորդը։ Ըստ ուղղափառ եկեղեցու՝ Գրիգորյան օրացույցը խախտում է աստվածաշնչյան բազմաթիվ իրադարձությունների հաջորդականությունը։

Հաշվի առնելով այն հանգամանքը, որ Հուլյան և Գրիգորյան օրացույցները ժամանակի ընթացքում մեծացնում են ամսաթվերի տարբերությունը, Ուղղափառ եկեղեցիներ, ովքեր օգտվում են դրանցից առաջինից, Սուրբ Ծնունդը 2101 թվականից կնշեն ոչ թե հունվարի 7-ին, ինչպես հիմա է, այլ հունվարի 8-ին, իսկ ինը հազար ինը հարյուր առաջինից սկսած՝ տոնակատարությունը տեղի կունենա մարտի 8-ին։ Պատարագի օրացույցում ամսաթիվը դեռ կհամապատասխանի դեկտեմբերի քսանհինգին։

Այն երկրներում, որտեղ Հուլյան օրացույցն օգտագործվում էր մինչև քսաներորդ դարի սկիզբը, ինչպիսին է Հունաստանը, բոլոր ամսաթվերը պատմական իրադարձություններորոնք տեղի են ունեցել հոկտեմբերի տասնհինգից հետո, հազար հինգ հարյուր ութսուներկու, անվանականորեն նշվում են այն նույն ամսաթվերով, որոնք տեղի են ունեցել:

Օրացույցային բարեփոխումների հետեւանքները

Ներկայումս Գրիգորյան օրացույցը բավականին ճշգրիտ է։ Շատ փորձագետների կարծիքով՝ այն փոփոխության կարիք չունի, սակայն դրա բարեփոխման հարցը քննարկվում է արդեն մի քանի տասնամյակ։ Տվյալ դեպքում խոսքը նոր օրացույցի կամ նահանջ տարիների հաշվառման նոր մեթոդների ներդրման մասին չէ։ Խոսքը տարվա օրերը վերադասավորելու մասին է, որպեսզի յուրաքանչյուր տարվա սկիզբն ընկնի մեկ օր, օրինակ՝ կիրակի։

Այսօր օրացուցային ամիսները տատանվում են 28-ից 31 օրվա ընթացքում, եռամսյակի տեւողությունը տատանվում է իննսունից իննսուն երկու օր, իսկ տարվա առաջին կեսը երկրորդից կարճ է 3-4 օրով: Սա բարդացնում է ֆինանսական և պլանավորման մարմինների աշխատանքը:

Որոնք են նոր օրացույցային նախագծերը

Անցած հարյուր վաթսուն տարիների ընթացքում տարբեր նախագծեր են առաջարկվել։ 1923 թվականին Ազգերի լիգային կից ստեղծվեց օրացույցի բարեփոխման հանձնաժողով։ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ավարտից հետո այս հարցըներկայացվել է ՄԱԿ-ի Տնտեսական և սոցիալական կոմիտեին։

Չնայած այն հանգամանքին, որ դրանք բավականին շատ են, նախապատվությունը տրվում է երկու տարբերակի՝ ֆրանսիացի փիլիսոփա Օգյուստ Կոմի 13-ամսյա օրացույցին և ֆրանսիացի աստղագետ Գ.Արմելինի առաջարկին։

Առաջին տարբերակում ամիսը միշտ սկսվում է կիրակի և ավարտվում շաբաթ օրը։ Մեկ տարում մեկ օր ընդհանրապես անուն չունի և տեղադրվում է վերջին տասներեքերորդ ամսվա վերջում։ Նահանջ տարում նման օր լինում է վեցերորդ ամսում։ Ըստ մասնագետների՝ այս օրացույցը շատ էական թերություններ ունի, ուստի ավելի մեծ ուշադրություն է դարձվում Գուստավ Արմելինի նախագծին, ըստ որի՝ տարին բաղկացած է տասներկու ամսից և իննսունմեկ օրվա չորս քառորդից։

Եռամսյակի առաջին ամսում երեսունմեկ օր է, հաջորդ երկուսին՝ երեսուն։ Յուրաքանչյուր տարվա և եռամսյակի առաջին օրը սկսվում է կիրակի և ավարտվում շաբաթ օրը: Սովորական տարում դեկտեմբերի 30-ից հետո ավելացվում է մեկ լրացուցիչ օր, իսկ հունիսի 30-ից հետո նահանջ տարում։ Այս նախագիծը հավանության է արժանացել Ֆրանսիայի, Հնդկաստանի, Սովետական ​​Միություն, Հարավսլավիա և մի շարք այլ երկրներ։ Գլխավոր ասամբլեան երկար ժամանակ ձգձգում էր նախագծի հաստատումը, և ներս վերջին ժամանակներըՄԱԿ-ում այս աշխատանքը դադարեցվել է։

Ռուսաստանը կվերադառնա՞ «հին ոճին».

Օտարերկրացիների համար բավականին դժվար է բացատրել, թե ինչ է հասկացվում «Հին Նոր Տարի«Ինչու ենք մենք Սուրբ Ծնունդը նշում ավելի ուշ, քան եվրոպացիները: Այսօր Ռուսաստանում կան մարդիկ, ովքեր ցանկանում են անցում կատարել Հուլյան օրացույցին: Ավելին, նախաձեռնությունը գալիս է վաստակաշատ և հարգված մարդկանցից: Նրանց կարծիքով, ռուս ուղղափառ ռուսների 70 տոկոսը իրավունք ունեն ապրելու Ռուս ուղղափառ եկեղեցու կողմից օգտագործվող օրացույցի համաձայն: