koliko je trajao tatarsko-mongolski jaram u Rusiji !! ! potrebno je točno

1. nije bilo jarma
2. hvala puno na odgovorima
3. od Rusa za dragu dušu....
4. nije bilo mongolskih mengu manga od turskih vječnih slavnih manga tatara
5. od 1243. do 1480. godine
6. 1243-1480-ih Pod Jaroslavom Vsevolodovičem, smatra se da je počelo kada je dobio etiketu od kanova. A završilo se 1480. godine. Kulikovo polje bilo je 1380. godine, ali tada je Horda uz potporu Poljaka i Litavaca zauzela Moskvu.
7. 238 godina (od 1242. do 1480.)
8. sudeći prema brojnim činjenicama nedosljednosti u povijesti, bilo je - možete sunce. Na primjer, bilo je moguće unajmiti nomadske "Tatare" bilo kojem princu, a izgleda da je "jaram" ništa drugo nego unajmljeni kijevski knez vojsku za promjenu pravoslavne vjere u kršćansku ... ispalo je isto.
9. od 1243. do 1480. godine
10. Nije bilo jarma, pod tim su prikrili građanski rat između Novgoroda i Moskve. To je dokazano
11. od 1243. do 1480. godine
12. od 1243. do 1480. godine
13. MONGOLO-TATARSKI JRAM u Rusiji (1243.-1480.), tradicionalni naziv za sustav iskorištavanja ruskih zemalja od strane mongolsko-tatarskih osvajača. Osnovan kao rezultat invazije Batua. Nakon Kulikovske bitke (1380.) bila je nominalna. Konačno ga je 1480. svrgnuo Ivan III.

    U proljeće 1238. tatarsko-mongolska vojska Batu-kana, koja je mjesecima pustošila Rusiju, završila je na Kaluškoj zemlji pod zidinama Kozelska. Prema Nikonovoj kronici, strašni osvajač Rusije zahtijevao je predaju grada, ali Kozelčani su to odbili, odlučivši "položiti svoje glave za kršćansku vjeru". Opsada je trajala sedam tjedana, a tek nakon razaranja zida udarnim ovnovima, neprijatelj se uspio popeti na bedem, gdje je "borba velika i pokolj zla". Dio branitelja izašao je izvan zidina grada i poginuo u neravnopravnoj borbi, uništivši do 4 tisuće tatarsko-mongolskih ratnika. Provalivši u Kozelsk, Batu je naredio da se unište svi stanovnici, "dok ne sišu mlijeko", i naredio da se grad nazove "Zli grad". Podvig naroda Kozelsk, koji je prezirao smrt i nije se pokorio najjačem neprijatelju, postao je jedna od svijetlih stranica herojske prošlosti naše domovine.

    Godine 1240. Ruski knezovi našli su se u političkoj ovisnosti o Zlatnoj Hordi. Počelo je razdoblje tatarsko-mongolskog jarma. U isto vrijeme, u XIII.st. pod vlašću litvanskih kneževa počela se oblikovati država koja je uključivala ruske zemlje, uključujući i dio "Kaluge". Granica između Velike kneževine Litve i Moskovske kneževine uspostavljena je rijekama Okom i Ugrom.

    U XIV stoljeću. područje Kaluške regije postalo je mjesto stalnog sukoba između Litve i Moskve. Godine 1371. litavski knez Olgerd u tužbi carigradskom patrijarhu Filoteju protiv mitropolita kijevskog i cijele Rusije Alekseja među gradovima koje mu je Moskva oduzela "protiv poljupca križa" prvi put navodi Kalugu ( u domaći izvori Kaluga se prvi put spominje u oporuci Dmitrija Donskog, koji je umro 1389. Tradicionalno se vjeruje da je Kaluga nastala kao granična utvrda za zaštitu Moskovske kneževine od napada iz Litve.

    Kaluški gradovi Tarusa, Obolensk, Borovsk i drugi sudjelovali su u borbi Dmitrija Ivanoviča (Donskog) protiv Zlatne Horde. Njihovi odredi sudjelovali su 1380. u bitci kod Kulikova. Značajnu ulogu u pobjedi nad neprijateljem odigrao je slavni zapovjednik Vladimir Andrejevič Hrabri (specifični knez Serpuhova i Borovskog). U bici kod Kulikova poginuli su taruski knezovi Fedor i Mstislav.

    Stotinjak godina kasnije, zemlja Kaluga postala je mjesto gdje su se dogodili događaji koji su okončali tatarsko-mongolski jaram. veliki vojvoda Ivan III Vasiljevič, koji se tijekom godina svoje vladavine od posebnog moskovskog kneza pretvorio u suverena-autokrata cijele Rusije, 1476. prestao je plaćati Hordi godišnji novčani "izlaz" koji je prikupljan iz ruskih zemalja od vremena Batua . Kao odgovor na to je 1480. kan Akhmat u savezu s poljsko-litavskim kraljem Kazimirom IV. krenuo u pohod na rusko tlo. Akhmadove trupe su se kretale kroz Mtsensk, Odoev i Lubutsk u Vorotynsk. Ovdje je kan očekivao pomoć od Kazimira IV., ali je nije dočekao. krimski Tatari, saveznici Ivana III., odvratili su pozornost litavskih trupa napadom na podolsku zemlju.

    Pošto nije dobio obećanu pomoć, Akhmat je otišao do Ugre i, stojeći na obali protiv ruskih pukova koje je Ivan III ovdje unaprijed koncentrirao, pokušao je prijeći rijeku. Nekoliko puta Akhmat se pokušao probiti na drugu stranu Ugra, ali su sve njegove pokušaje osujetile ruske trupe. Ubrzo se rijeka počela lediti. Ivan III naredio je da se sve trupe povuku u Kremenets, a zatim u Borovsk. No, Akhmat se nije usudio progoniti ruske trupe i 11. studenog se povukao s Ugre. Posljednja kampanja Zlatne Horde protiv Rusije završila je potpunim neuspjehom. Nasljednici moćnog Batua bili su nemoćni pred državom ujedinjenom oko Moskve.

Iako sam si postavio cilj razjasniti povijest Slavena od postanka do Rurika, ali usput sam dobio materijal koji nadilazi okvire zadatka. Ne mogu a da ga ne upotrijebim za pokrivanje događaja koji je preokrenuo cijeli tijek povijesti Rusije. Riječ je o o tatarsko-mongolskoj najezdi, tj. o jednoj od glavnih tema ruska povijest koja još uvijek dijeli rusko društvo na one koji priznaju jaram i one koji ga niječu.

Spor o postojanju tatarsko-mongolskog jarma podijelio je Ruse, Tatare i povjesničare u dva tabora. Poznati povjesničar Lav Gumiljov(1912-1992) tvrdi da je tatarsko-mongolski jaram mit. On smatra da su tada ruske kneževine i tatarska Horda na Volgi s glavnim gradom u Saraju, koja je osvojila Rusiju, koegzistirali u jedinstvenoj državi federalnog tipa pod zajedničkom središnjom vlašću Horde. Cijena održavanja određene neovisnosti unutar pojedinih kneževina bio je porez koji se Aleksandar Nevski obvezao plaćati hanovima Horde.

Toliko je znanstvenih rasprava napisano na temu mongolske invazije i tatarsko-mongolskog jarma, plus niz umjetnička djela da svaka osoba koja se ne slaže s tim postulatima izgleda, najblaže rečeno, ludo. No, tijekom proteklih desetljeća čitateljima je predstavljeno nekoliko znanstvenih, bolje rečeno znanstveno-popularnih radova. Njihovi autori: A. Fomenko, A. Buškov, A. Maksimov, G. Sidorov i neki drugi tvrde suprotno: nije bilo Mongola kao takvih.

Potpuno nerealne verzije

Iskreno radi, mora se reći da osim radova ovih autora, postoje verzije povijesti tatarsko-mongolske invazije koje se ne čine vrijednima ozbiljne pozornosti, jer ne objašnjavaju logično neka pitanja i ne privlače dodatne sudionike u događajima, što je u suprotnosti s poznatim pravilom Occamove britve: ne kompliciraj velika slika suvišni znakovi. Autori jedne od tih verzija su S. Valyansky i D. Kalyuzhny, koji u knjizi “Druga povijest Rusije” vjeruju da se pod krinkom Tataro-Mongola, u mašti kroničara antike, betlehemski duhovni i javlja se viteški red, koji je nastao u Palestini i nakon zauzimanja 1217 . Jeruzalemsko kraljevstvo Turci su se preselili u Češku, Moravsku, Šlesku, Poljsku i, moguće, u jugozapadnu Rusiju. Prema zlatnom križu koji su nosili zapovjednici ovog reda, ovi su križari u Rusiji dobili naziv Zlatni red, što je odjek imena Zlatne Horde. Ova verzija ne objašnjava invaziju "Tatara" na samu Europu.

Ista knjiga iznosi verziju A. M. Zhabinskyja, koji vjeruje da pod “Tatarima” djeluje vojska nikejskog cara Teodora I. Laskarisa (u kronikama pod imenom Džingis-kan) pod zapovjedništvom njegova zeta Ivana Duk Vatats (pod imenom Batu), koji je napao Rusiju kao odgovor na odbijanje Kijevska Rus stupiti u savez s Nikejom u njezinim vojnim operacijama na Balkanu. Kronološki se podudaraju nastanak i raspad Nikejskog Carstva (nasljednika Bizanta poraženog od križara 1204.) i Mongolskog Carstva. No iz tradicionalne historiografije poznato je da su nicejske trupe 1241. godine boreći se na Balkanu (Bugarska i Solun su priznali vlast Vatatzesa), a u isto vrijeme tamo ratuju tumeni bezbožnog kana Batua. Nevjerojatno je da dvije brojne vojske, koje su djelovale jedna uz drugu, začudo nisu primijetile jedna drugu! Iz tog razloga ne razmatram ove verzije u detalje.

Ovdje želim detaljno predstaviti potkrijepljene verzije trojice autora, koji su svaki na svoj način pokušali odgovoriti na pitanje je li uopće postojao mongolsko-tatarski jaram. Može se pretpostaviti da su Tatari ipak došli u Rusiju, ali bi mogli biti Tatari s onu stranu Volge ili Kaspijskog mora, stari susjedi Slavena. Nije moglo biti samo jedno: fantastična invazija Mongola iz središnje Azije, koji su u bitkama projahali pola svijeta, jer postoje objektivne okolnosti u svijetu koje se ne mogu zanemariti.

Autori pružaju značajnu količinu dokaza koji podupiru svoje riječi. Dokazi su vrlo, vrlo uvjerljivi. Ove verzije nisu lišene nekih nedostataka, ali su argumentirane pouzdanije od primjera. službena povijest, koja ne može odgovoriti na niz jednostavnih pitanja i često jednostavno spaja kraj s krajem. Sva trojica - Aleksandar Buškov, Albert Maksimov i Georgij Sidorov - vjeruju da nije bilo jarma. Pritom se A. Buškov i A. Maksimov razlikuju uglavnom samo u pogledu podrijetla "Mongola" i koji su od ruskih prinčeva djelovali kao Džingis-kan i Batu. Osobno mi se činilo da je alternativna verzija povijesti tatarsko-mongolske invazije Alberta Maksimova detaljnija i potkrijepljenija i stoga vjerodostojnija.

Istodobno, pokušaj G. Sidorova da dokaže da su zapravo “Mongoli” bili drevno indoeuropsko stanovništvo Sibira, tzv. Skitsko-sibirske Rusije, koje je priteklo u pomoć istočnoeuropskoj Rusiji u teškim vremenima njegova rascjepkanost pred realnom prijetnjom osvajanja od strane križara i prisilne germanizacije, također nije bez razloga i može biti zanimljiva sama po sebi.

Tatarsko-mongolski jaram prema školskoj povijesti

Iz školske klupe znamo da je 1237. godine, kao posljedica invazije stranaca, Rusija 300 godina bila zaglibljena u tami siromaštva, neznanja i nasilja, padajući u političku i ekonomsku ovisnost o mongolskim kanovima i vladarima Zlatne zemlje. Horda. U školskom udžbeniku stoji da su mongolsko-tatarske horde divlja nomadska plemena koja nisu imala svoj pisani jezik i kulturu, koja su s dalekih granica Kine na konjima upala na područje srednjovjekovne Rusije, pokorila je i porobila ruski narod. Vjeruje se da je mongolsko-tatarska invazija sa sobom donijela nesagledive nevolje, dovela do ogromnih ljudskih gubitaka, do pljačke i uništavanja materijalnih vrijednosti, bacivši Rusiju u kulturnom i gospodarskom razvoju za 3 stoljeća unazad u odnosu na Europu.

Ali sada mnogi ljudi znaju da je ovaj mit o Velikom mongolskom carstvu Džingis-kana izmislila njemačka škola povjesničara iz 18. stoljeća kako bi nekako objasnila zaostalost Rusije i predstavila u povoljnom svjetlu vladajuću kuću, koja je došla iz propale tatarske murze. A historiografija Rusije, uzeta kao dogma, potpuno je lažna, ali se i dalje uči u školama. Počnimo s činjenicom da se Mongoli ni jednom ne spominju u analima. Suvremenici nazivaju nepoznate vanzemaljce kako god žele - Tatari, Pečenezi, Horde, Taurmeni, ali ne i Mongoli.

Kako je zapravo bilo, pomažu nam razumjeti ljudi koji su samostalno istraživali ovu temu i nude svoje verzije povijesti ovoga vremena.

Prvo, prisjetimo se što se djeca uče prema školskoj povijesti.

Vojska Džingis-kana

Iz povijesti Mongolskog carstva (povijest stvaranja svog carstva od strane Džingis-kana i njegovih ranih godina pod pravim imenom Temujin, pogledajte film "Džingis-kan"), poznato je da je iz vojske od 129 tisuća ljudi dostupno u trenutku Džingis-kanove smrti, prema njegovoj oporuci, 101 tisuća vojnika prešlo je njegovom sinu Tuluyi, uključujući stražare tisuću bogatura, sin Jochi (Batuov otac) primio je 4 tisuće ljudi, sinovi Chegotai i Ogedei - 12 tisuća svaki.

Marš na zapad predvodio je najstariji sin Jochi Batu Khana. Vojska je krenula u pohod u proljeće 1236. iz gornjeg toka Irtiša sa Zapadnog Altaja. Zapravo, Mongoli su bili samo mali dio ogromne Batuove vojske. Ovo je 4000 oporučno ostavljenih njegovom ocu Jochiju. U osnovi, vojsku su činili narodi turske skupine koji su se pridružili osvajačima i od njih pokorili.

Kao što je navedeno u službenoj povijesti, u lipnju 1236. vojska je već bila na Volgi, gdje su Tatari osvojili Volšku Bugarsku. Batu-kan je s glavnim snagama osvojio zemlje Polovaca, Burtasa, Mordovijaca i Čerkeza, do 1237. godine zauzevši cijeli stepski prostor od Kaspijskog do Crnog mora i do južnih granica tadašnje Rusije. Batu-kanova vojska provela je gotovo cijelu 1237. godinu u ovim stepama. Početkom zime Tatari su napali rjazanjsku kneževinu, porazili rjazanske odrede i zauzeli Pronsk i Rjazan. Nakon toga, Batu je otišao u Kolomnu, a zatim je, nakon 4 dana opsade, zauzeo dobro utvrđenu Vladimire. Na rijeci Sit ostaci trupa sjeveroistočnih kneževina Rusije, koje je predvodio Vladimirski knez Jurij Vsevolodovič, 4. ožujka 1238. potukli su i gotovo potpuno uništili Burundaijev korpus. Tada su pali Torzhok i Tver. Batu je težio Velikom Novgorodu, ali početak odmrzavanja i močvarni teren prisilili su ga da se povuče na jug. Nakon osvajanja sjeveroistočna Rusija bavio se pitanjima izgradnje države i izgradnje odnosa s ruskim knezovima.

Nastavljeno je putovanje Europom

Godine 1240. Batuova je vojska nakon kratke opsade zauzela Kijev, zauzela galicijske kneževine i ušla u podnožje Karpata. Tu je održano vojno vijeće Mongola na kojem se odlučivalo o smjeru daljnjih osvajanja u Europi. Baydarov odred na desnom boku trupa otišao je u Poljsku, Šlesku i Moravsku, porazio Poljake, zauzeo Krakov i prešao Odru. Nakon bitke 9. travnja 1241. kod Legnice (Šleska), gdje je izginuo cvijet njemačkog i poljskog viteštva, Poljska i njezin saveznik Warband više nije mogao odoljeti Tataro-Mongolima.

Lijevi bok krenuo je u Transilvaniju. U Ugarskoj su ugarsko-hrvatske trupe poražene i zauzeta je prijestolnica Pešta. U potjeri za kraljem Belom IV., Cadoganov odred stigao je do obala Jadranskog mora, zauzeo srpske obalne gradove, opustošio dio Bosne, te se preko Albanije, Srbije i Bugarske pridružio glavnim snagama Tataro-Mongola. Jedan od odreda glavnih snaga upao je u Austriju do grada Neustadta i samo malo nije stigao do Beča, koji je uspio izbjeći invaziju. Nakon toga je cijela vojska do kraja zime 1242. prešla Dunav i otišla na jug u Bugarsku. Na Balkanu je Batu-kan primio vijest o smrti cara Ögedeija. Batu je trebao sudjelovati u kurultaju po izboru novog cara, a cijela vojska se vratila u stepe Desht-i-Kipchaka, ostavljajući Nagai odred na Balkanu da kontrolira Moldaviju i Bugarsku. Godine 1248. i Srbija je priznala Nagaijevu vlast.

Je li postojao mongolsko-tatarski jaram? (Verzija A. Buškova)

Iz knjige "Rusija koje nije bilo"

Rečeno nam je da je horda prilično divljih nomada izašla iz pustinjskih stepa središnje Azije, osvojila ruske kneževine, napala zapadnu Europu i za sobom ostavila opljačkane gradove i države.

Ali nakon 300 godina dominacije u Rusiji, Mongolsko Carstvo nije ostavilo praktički nikakve pisane spomenike na mongolskom jeziku. Međutim, ostala su pisma i ugovori velikih knezova, duhovna pisma, crkveni dokumenti tog vremena, ali samo na ruskom jeziku. To znači da državni jezik u Rusiji za vrijeme tatarsko-mongolskog jarma ostao je ruski jezik. Nisu sačuvani samo mongolski pisani, nego ni materijalni spomenici iz vremena kanata Zlatne Horde.

Akademik Nikolaj Gromov kaže da kad bi Mongoli doista osvojili i opljačkali Rusiju i Europu, ostale bi materijalne vrijednosti, običaji, kultura i pismo. Ali ova osvajanja i osobnost samog Džingis-kana postali su poznati modernim Mongolima iz ruskih i zapadnih izvora. Ne postoji ništa slično u povijesti Mongolije. A naši školski udžbenici još uvijek sadrže informacije o tatarsko-mongolskom jarmu, temeljene samo na srednjovjekovnim kronikama. Ali sačuvani su mnogi drugi dokumenti koji su u suprotnosti s onim što se danas uči djecu u školi. Oni svjedoče da Tatari nisu bili osvajači Rusije, već ratnici u službi ruskog cara.

Iz kronika

Evo citata iz knjige habsburškog veleposlanika u Rusiji, baruna Sigismunda Herbersteina, “Bilješke o moskovskim poslovima”, koju je napisao u 151. stoljeću: “Godine 1527. oni (Moskovljani) ponovno su izašli s Tatarima, kao rezultat koje se dogodila dobro poznata bitka kod Khanika.”

A u njemačkoj kronici iz 1533. o Ivanu Groznom kaže se da su “on i njegovi Tatari zauzeli Kazan i Astrahan pod svoje kraljevstvo.” U pogledu Europljana, Tatari nisu osvajači, već ratnici ruskog cara.

Godine 1252. veleposlanik kralja Luja IX William Rubrukus (dvorski redovnik Guillaume de Rubruk) otputovao je iz Carigrada u sjedište Batu-kana sa svojom pratnjom, koji je u svojim putnim bilješkama zapisao: odjeću i način života. Sve rute prijevoza u ogromnoj zemlji opslužuju Rusi; na prijelazima rijeka, Rusi su posvuda.

Ali Rubruk je proputovao Rusiju tek 15 godina nakon početka "tatarsko-mongolskog jarma". Nešto se prebrzo dogodilo da se način života Rusa pomiješa s divljim Mongolima. Nadalje, on piše: “Žene Rusa, poput naših, nose nakit na glavi i obrubljuju rub haljine prugama od hermelina i drugog krzna. Muškarci nose kratku odjeću - kaftane, čekmene i jagnjeće kape. Žene ukrašavaju glavu pokrivalima sličnim onima koje nose Francuskinje. Muškarci nose gornju odjeću poput Nijemaca. Ispada da se mongolska odjeća u Rusiji tih dana nije razlikovala od zapadnoeuropske. To radikalno mijenja naše shvaćanje divljih nomadskih barbara iz dalekih mongolskih stepa.

A evo što je arapski kroničar i putnik Ibn-Batuta zapisao o Zlatnoj Hordi u svojim putopisnim bilješkama 1333. godine: “U Sarai-Berku je bilo mnogo Rusa. Glavninu oružane, službene i radne snage Zlatne Horde činili su ruski ljudi.

Nemoguće je zamisliti da pobjednički Mongoli iz nekog razloga naoružavaju ruske robove i da oni čine glavnu masu u njihovim trupama, a da ne pruže oružani otpor.

I strani putnici koji posjećuju Rusiju, porobljenu od strane Tatara i Mongola, idilično prikazuju ruske ljude koji hodaju u tatarskim nošnjama, koje se ne razlikuju od europskih, a naoružani ruski vojnici mirno služe kanovoj hordi, ne pokazujući otpor. Mnogo je dokaza da unutarnji život Sjeveroistočne kneževine Rusije u to su se vrijeme razvijale kao da nije bilo invazije, one su, kao i prije, skupljale veče, birale svoje knezove i tjerale ih.

Jesu li među osvajačima bili Mongoli, crnokosi ljudi kosih očiju koje antropolozi pripisuju mongoloidnoj rasi? Takav izgled osvajača niti jedan suvremenik ne spominje nijednom riječju. Ruski kroničar među narodima koji su došli u hordi Batu-kana na prvo mjesto stavlja "Kumane", odnosno Kipčake-Polovce (Kavkazoide), koji su od pamtivijeka živjeli naseljeni uz Ruse.

Arapski povjesničar Elomari je napisao: “U davna vremena, ova država (Zlatna Horda iz XIV. stoljeća) bila je zemlja Kipčaka, ali kada su je Tatari zauzeli, Kipčaci su postali njihovi podanici. Tada su se oni, to jest Tatari, pomiješali i vjenčali s njima, te su svi postali upravo Kipčaci, kao da su iz istog roda.”

Evo još jednog zanimljivog dokumenta o sastavu Batu-kanove vojske. U pismu ugarskog kralja Bele IV rimskom papi, napisanom 1241. godine, kaže se: “Kada se država Ugarska od najezde Mongola, kao od kuge, najvećim dijelom pretvorila u pustinju, i poput ovčijeg tora bio je okružen raznim plemenima nevjernika, naime Rusima, lutalicama s istoka, Bugarima i drugim hereticima s juga ... "Ispada da se u hordi legendarnog mongolskog kana Batua bore uglavnom Slaveni, ali gdje su Mongoli ili barem Tatari?

Genetske studije znanstvenika-biokemičara Sveučilišta u Kazanu o kostima masovnih grobnica Tataro-Mongola pokazale su da su 90% njih bili predstavnici slavenske etničke skupine. Sličan kavkaski tip prevladava čak iu genotipu modernog starosjedioca tatarsko stanovništvo Tatarstan. A u ruskom praktički nema mongolskih riječi. Tatarski (bugarski) - koliko hoćete. Čini se da u Rusiji uopće nije bilo Mongola.

Ostale sumnje o stvarnom postojanju Mongolskog carstva i tatarsko-mongolskog jarma mogu se svesti na sljedeće:

1. Postoje ostaci gradova navodno Zlatne Horde Sarai-Batu i Sarai-Berke na Volgi u regiji Akhtuba. Spominje se postojanje prijestolnice Batu na Donu, ali se ne zna gdje se nalazi. Poznati ruski arheolog V. V. Grigoriev u 19. stoljeću je u znanstvenom članku primijetio da “praktički nema tragova postojanja Kanata. Njegovi nekoć cvjetajući gradovi leže u ruševinama. A što se tiče njegove prijestolnice, slavnog Saraja, čak ni ne znamo koje se ruševine mogu datirati za njegovo veliko ime.”

Moderni Mongoli ne znaju za postojanje Mongolskog carstva u XIII-XV stoljeću i saznali su o Džingis-kanu samo iz ruskih izvora.

U Mongoliji nema tragova nekadašnje prijestolnice carstva, mitskog grada Karakoruma, a ako i jest, izvještaji kronika o putovanjima nekih ruskih kneževa u Karakorum na etikete dva puta godišnje su fantastični zbog svog značajnog značaja. trajanje zbog velike udaljenosti (oko 5000 km u jednom smjeru).

Nema tragova kolosalnog blaga koje su navodno opljačkali Tataro-Mongoli u različite zemlje Oh.

Ruska kultura, pisanje i dobrobit ruskih kneževina doživjeli su procvat tijekom tatarski jaram. O tome svjedoči obilje kovanog blaga pronađenog na području Rusije. Samo su u srednjovjekovnoj Rusiji u to vrijeme zlatna vrata izlivena u Vladimiru i Kijevu. Samo su u Rusiji kupole i krovovi hramova bili prekriveni zlatom, ne samo u glavnom gradu, već iu provincijskim gradovima. Obilje zlata u Rusiji do 17. stoljeća, prema N. Karamzinu, "potvrđuje nevjerojatno bogatstvo ruskih kneževa tijekom tatarsko-mongolskog jarma."

Većina samostana izgrađena je u Rusiji za vrijeme jarma, a pravoslavna crkva iz nekog razloga nije pozivala narod u borbu protiv osvajača. Za vrijeme tatarskog jarma, nema poziva izvana pravoslavna crkva protiv zarobljenog ruskog naroda nije se ništa poduzelo. Štoviše, od prvih dana porobljavanja Rusije, crkva je pružala sve vrste podrške poganskim Mongolima.

A povjesničari nam govore da su hramovi i crkve opljačkani, oskvrnjeni i uništeni.

O tome je N. M. Karamzin napisao u “Povijesti ruske države”, da je “jedna od posljedica tatarske dominacije bio uspon našeg svećenstva, umnožavanje redovnika i crkvenih posjeda. Crkveni posjedi, slobodni od hordskih i kneževskih poreza, napredovali su. Vrlo malo današnjih samostana osnovano je prije ili poslije Tatara. Svi ostali služe kao spomenik ovoga vremena.

Službena povijest tvrdi da je tatarsko-mongolski jaram, osim što je opljačkao zemlju, uništio njezine povijesne i vjerske spomenike i bacio porobljeni narod u neznanje i nepismenost, za 300 godina zaustavio razvoj kulture u Rusiji. Ali N. Karamzin je smatrao da je “u ovom razdoblju od 13. do 15. stoljeća ruski jezik stekao više čistoće i ispravnosti. Mjesto neobrazovanog ruskog narječja pisci su se brižljivo držali gramatike crkvenih knjiga ili staroserbskog, ne samo u gramatici, nego i u izgovoru.

Koliko god paradoksalno zvučalo, moramo priznati da je razdoblje tatarsko-mongolskog jarma bilo doba procvata ruske kulture.
7. Na starim gravurama Tatari se ne mogu razlikovati od ruskih boraca.

Imaju iste oklope i oružje, ista lica i iste barjake s pravoslavnim križevima i svecima.

U izložbi Muzeja umjetnosti grada Jaroslavlja izložena je velika drvena pravoslavna ikona iz 17. stoljeća sa životom svetog Sergija Radonješkog. U dnu ikone prikazana je legendarna Kulikovska bitka između ruskog princa Dmitrija Donskog i kana Mamaja. Ali ni na ovoj se ikoni ne mogu razlikovati Rusi i Tatari. Obojica nose iste pozlaćene oklope i kacige. Štoviše, i Tatari i Rusi bore se pod istim bojnim zastavama s likom lica Spasitelja Nerukotvornog. Nemoguće je zamisliti da je tatarska horda kana Mamaja krenula u bitku s ruskim odredom pod zastavama s prikazom lica Isusa Krista. Ali ovo nije besmislica. I malo je vjerojatno da bi si Pravoslavna crkva mogla priuštiti takav grubi previd na dobro poznatoj štovanoj ikoni.

Na svim ruskim srednjovjekovnim minijaturama koje prikazuju tatarsko-mongolske pohode, mongolski kanovi su iz nekog razloga prikazani u kraljevskim krunama, a kroničari ih ne nazivaju kanovima, već kraljevima. o ruskim gradovima” Batu-kan je svijetle kose sa slavenskim crtama lica i ima kneževska kruna na glavi. Dvojica njegovih tjelohranitelja tipični su zaporoški kozaci s čelovima-naseljenicima na obrijanim glavama, a ostali njegovi vojnici ne razlikuju se od ruskog odreda.

A evo što su srednjovjekovni povjesničari napisali o Mamaju - autori rukopisnih kronika "Zadonščina" i "Legenda o bitci kod Mamaja":

“I došao je kralj Mamai s 10 hordi i 70 prinčeva. Vidi se da su se ruski kneževi s tobom dobro ponašali, s tobom nema knezova ni namjesnika. I odmah dotrča prljavi Mamai, plačući, gorko govoreći: Mi, braćo, nećemo biti u svojoj zemlji i nećemo više vidjeti svoje pratnje, ni s knezovima, ni s bojarima. Zašto ti, prljava Mamai, vrebaš po ruskom tlu? Uostalom, horda Zalessky vas je sada potukla. Mamajevi i prinčevi, i jesauli i bojari tukli su Tokhtamysha svojim čelima.

Ispostavilo se da se Mamajeva horda zvala pratnja, u kojoj su se borili prinčevi, bojari i guverneri, a vojska Dmitrija Donskog zvala se Zaleska horda, a on sam se zvao Tokhtamysh.

1. Povijesni dokumenti daju ozbiljne razloge za pretpostavku da su mongolski kanovi Batu i Mamai blizanci ruskih prinčeva, budući da se akcije tatarskih kanova iznenađujuće podudaraju s namjerama i planovima Jaroslava Mudrog, Aleksandra Nevskog i Dmitrija Donskog da uspostave središnju vlast u Rusija.

Postoji kineska gravura koja prikazuje Batu-kana s lako čitljivim natpisom "Jaroslav". Zatim je tu kroničarska minijatura, koja opet prikazuje bradatog čovjeka sijede kose u kruni (vjerojatno velikokneževskoj) na bijelom konju (kao pobjednik). Natpis glasi "Kan Batu ulazi u Suzdal." Ali Suzdal rodni grad Jaroslav Vsevolodovič. Ispada da u svoj grad ulazi, primjerice, nakon gušenja pobune. Na slici ne čitamo “Batu”, već “Batya”, kako se, prema pretpostavci A. Fomenka, zvao čelnik vojske, zatim riječ “Svjatoslav”, a na kruni riječ “Maskvič”. ” čita se kroz “A”. Činjenica je da je na nekim starim kartama Moskve pisalo "Maskova". (Od riječi “maska” nazivale su se ikone prije prihvaćanja kršćanstva, a riječ “ikona” je grčka. “Maskova” je kultna rijeka i grad u kojem se nalaze slike bogova). Dakle, on je Moskovljanin, i to je po redu stvari, jer je to bila jedinstvena Vladimiro-Suzdalska kneževina, koja je uključivala i Moskvu. Ali najzanimljivije je to što mu na pojasu piše "emir Rusije".

1. Danak koji su ruski gradovi plaćali Zlatnoj hordi bio je uobičajeni porez (desetina), koji je tada postojao u Rusiji za uzdržavanje vojske - horde, kao i novačenje mladih u vojsku, odakle je kozak vojnici se u pravilu nisu vraćali kući, posvećujući se vojnoj službi . Taj se vojni skup zvao "tagma", danak u krvi, koji su Rusi navodno plaćali Tatarima. Za odbijanje plaćanja danka ili izbjegavanje novačenja, vojna uprava Horde bezuvjetno je kažnjavala stanovništvo kaznenim ekspedicijama u područjima koja su prekršila. Naravno, takve operacije smirivanja bile su popraćene krvavim ekscesima, nasiljem i pogubljenjima. Osim toga, stalno su se odvijale međusobne trzavice između pojedinih knezova, s oružanim sukobima između kneževskih četa i zauzimanjem gradova na zaraćenim stranama. Te akcije povjesničari sada predstavljaju kao navodne tatarske napade na ruske teritorije.

Tako falsificirana ruska povijest

Ruski učenjak Lev Gumiljov (1912–1992) tvrdi da je tatarsko-mongolski jaram mit. On smatra da je u to vrijeme došlo do ujedinjenja ruskih kneževina s Hordom pod vodstvom Horde (prema principu „bolji je loš mir“), a Rusija se, takoreći, smatrala posebnim ulusom koji pridružio se Hordi prema sporazumu. Bili su jedinstvena država sa svojim unutarnjim sukobima i borbom za centraliziranu vlast. L. Gumiljov je vjerovao da su teoriju o tatarsko-mongolskom jarmu u Rusiji tek u 18. stoljeću stvorili njemački povjesničari Gottlieb Bayer, August Schlozer, Gerhard Miller pod utjecajem ideje o navodnom robovskom podrijetlu Ruski narod, prema određenom društvenom poretku vladajuće kuće Romanovih, želio je izgledati kao spasitelji Rusije od jarma.

Dodatni argument u prilog tome da je "invazija" potpuno izmišljena je činjenica da imaginarna "invazija" nije donijela ništa novo u ruski život.

Sve što se dogodilo pod "Tatarima" postojalo je i prije u ovom ili onom obliku.

Nema ni najmanjeg traga prisutnosti strane etničke skupine, drugih običaja, drugih pravila, zakona, propisa. A primjeri posebno odvratnih "tatarskih zločina" nakon detaljnijeg ispitivanja ispadaju izmišljeni.

Inozemna invazija na određenu zemlju (ako to nije bio samo grabežljivi pohod) oduvijek se razlikovala uspostavom novih poredaka u osvojenoj zemlji, novim zakonima, promjenom vladajućih dinastija, promjenom ustrojstva uprave, pokrajinskim međe, borba protiv starih običaja, sadnja nova vjera pa čak i promjena imena države. Ništa od toga nije bilo u Rusiji pod tatarsko-mongolskim jarmom.

U Laurentijevoj kronici, koju je Karamzin smatrao najstarijom i najpotpunijom, tri stranice koje govore o invaziji Batua izrezane su i zamijenjene nekim književnim klišejima o događajima iz 11.-12. stoljeća. O tome je pisao L. Gumiljov pozivajući se na G. Prokhorova. Što je tu bilo toliko strašno da su otišli u krivotvorinu? Vjerojatno nešto što bi moglo dati povoda za razmišljanje o neobičnosti mongolske invazije.

Na Zapadu su više od 200 godina bili uvjereni u postojanje na istoku golemog kraljevstva izvjesnog kršćanskog vladara, “Prezbitera Ivana”, čije su potomke u Europi smatrali kanovima “Mongolskog carstva” . Mnogi su europski kroničari "iz nekog razloga" poistovjetili prestera Ivana s Džingis-kanom, kojeg su također nazivali "kraljem Davidom". Izvjesni Filip, svećenik dominikanskog reda, napisao je da "kršćanstvo dominira posvuda na mongolskom istoku". Taj "mongolski istok" bila je kršćanska Rusija. Uvjerenje o postojanju kraljevstva Presvetoga Ivana održalo se dugo vremena i počelo se posvuda pokazivati ​​na zemljopisne karte to vrijeme. Prema europskim autorima, prezviter Ivan održavao je topao i povjerljiv odnos s Fridrikom II od Hohenstaufena, jedinim europskim monarhom koji nije osjetio strah na vijest o najezdi "Tatara" u Europi i dopisivao se s "Tatarima". Znao je tko su oni zapravo.
Možete izvući logičan zaključak.

U Rusiji nikada nije bilo mongolsko-tatarskog jarma

Bilo je specifično razdoblje unutarnjeg procesa ujedinjenja ruskih zemalja i jačanja carsko-kanske vlasti u zemlji. Cijelo stanovništvo Rusije bilo je podijeljeno na civile, kojima su upravljali kneževi, i stalnu regularnu vojsku, zvanu horda, pod zapovjedništvom namjesnika, koji su mogli biti Rusi, Tatari, Turci ili druge nacionalnosti. Na čelu vojske horde bio je kan ili kralj, koji je posjedovao vrhovnu vlast u zemlji.

U isto vrijeme, A. Buškov u zaključku priznaje da je vanjski neprijatelj u osobi Tatara, Polovaca i drugih stepskih plemena koja su živjela u regiji Volge (ali, naravno, ne Mongoli s granica Kine) napao Rusiju u to vrijeme i te pohode koristili su ruski kneževi u borbi za vlast.
Nakon sloma Zlatne Horde, na svom bivšem teritoriju u drugačije vrijeme Postojalo je nekoliko država od kojih su najznačajnije: Kazanski kanat, Krimski kanat, Sibirski kanat, Nogajska horda, Astrahanski kanat, Uzbečki kanat, Kazahstanski kanat.

Što se tiče Kulikovske bitke 1380. godine, o njoj su pisali (i prepisivali) mnogi kroničari, kako u Rusiji tako iu zapadnoj Europi. Postoji do 40 dvostrukih opisa ovog vrlo velikog događaja, koji se međusobno razlikuju jer su ih stvorili višejezični kroničari iz različitih zemalja. Neke zapadne kronike opisale su istu bitku kao bitku na europskom teritoriju, a kasniji su povjesničari razmišljali gdje se to dogodilo. Usporedba različitih kronika dovodi do ideje da se radi o opisu istog događaja.

U blizini Tule na Kulikovskom polju u blizini rijeke Nepryadva još uvijek nisu pronađeni dokazi velike bitke, unatoč višestrukim pokušajima. Nema masovnih grobnica niti značajnijih nalaza oružja.

Sada već znamo da su u Rusiji riječi "Tatari" i "Kozaci", "vojska" i "horda" značile isto. Stoga Mamai na Kulikovsko polje nije doveo strane mongolsko-tatarske horde, već ruske kozačke pukovnije, a sama Kulikovska bitka, po svoj prilici, bila je epizoda međusobnog rata.

Prema Fomenku, takozvana bitka kod Kulikova 1380. nije bila bitka između Tatara i Rusa, već velika epizoda građanski rat između Rusa, moguće na vjerskoj osnovi. Neizravna potvrda tome je odraz ovog događaja u brojnim crkvenim izvorima.

Hipotetske varijante "Moskovskog komonvelta" ili "Ruskog kalifata"

Buškov detaljno analizira mogućnost prihvaćanja katoličanstva u ruskim kneževinama, ujedinjenja s katoličkom Poljskom i Litvom (tada u jedinstvenu državu Commonwealtha), stvaranje na toj osnovi moćne slavenske „Moskovske zajednice“ i njezin utjecaj na europske i svjetske procese. . Za to su postojali razlozi. Godine 1572. umro je posljednji kralj iz dinastije Jagelona Sigmund II August. Vlastela je inzistirala na izboru novog kralja, a jedan od kandidata bio je i ruski car Ivan Grozni. Bio je Rjurikovič i potomak knezova Glinskih, odnosno bliski rođak Jagelona (čiji je predak bio Jagelo, tri četvrtine također Rurikovič).

U tom bi slučaju Rusija, najvjerojatnije, postala katolička, ujedinjena s Poljskom i Litvom u jednu moćnu slavensku državu na istoku Europe, čija bi povijest mogla ići drugačije.
A. Buškov također pokušava zamisliti što bi se moglo promijeniti u svjetskom razvoju kada bi Rusija prihvatila islam i postala muslimanska. I za to je bilo razloga. Islam u svojoj temeljnoj osnovi nije negativan. Evo, na primjer, naredbe kalifa Omera (Umar ibn al-Hattab (581-644, drugi kalif islamskog kalifata)) svojim vojnicima: “Ne smijete biti podmukli, nepošteni ili paliti palme ili voće. drveće, ubijajte krave, ovce ili deve. Ne dirajte one koji se posvete molitvi u svojoj ćeliji."

Umjesto da pokrsti Rusiju, knez Vladimir je mogao učiniti njezino "obrezanje". A kasnije je postojala mogućnost da postane islamska država i tuđom voljom. Da je Zlatna Horda postojala još malo, Kazanski i Astrahanski kanati mogli su ojačati i osvojiti ruske kneževine, koje su u to vrijeme bile rascjepkane, jer su i same kasnije potčinjene ujedinjenoj Rusiji. A onda su Ruse mogli dobrovoljno ili silom prevesti na islam, a sada bismo svi obožavali Allaha i marljivo učili Kuran u školi.

Nije bilo mongolsko-tatarskog jarma. (Verzija A. Maksimova)

Iz knjige "Rusija koja je bila"

Jaroslavski istraživač Albert Maksimov u knjizi "Rusija koja je bila" nudi svoju verziju povijesti tatarsko-mongolske invazije, u osnovi potvrđujući glavni zaključak da u Rusiji nikada nije bilo mongolsko-tatarskog jarma, već je postojala borba između ruskih kneževa. za ujedinjenje ruskih zemalja pod jednom vlašću. Njegova verzija se donekle razlikuje od verzije A. Buškova samo u pogledu podrijetla "Mongola" i koji su od ruskih knezova djelovali kao Džingis-kan i Batu.
Knjiga Alberta Maksimova ostavlja snažan dojam sa skrupuloznim dokazima zaključaka. U ovoj knjizi autor je potanko analizirao mnoga, ako ne i većinu pitanja vezanih uz falsificiranje povijesne znanosti.

Njegova knjiga sastoji se od niza poglavlja posvećenih pojedinačnim epizodama povijesti, u kojima suprotstavlja tradicionalnu verziju povijesti (TV) svojoj alternativnoj verziji (AB) i dokazuje je na konkretnim činjenicama. Stoga predlažem detaljno razmotriti njegov sadržaj.
U predgovoru A. Maksimov otkriva činjenice namjernog falsificiranja povijesti i kako su povjesničari tumačili ono što se nije uklapalo u tradicionalnu verziju (TV). Radi sažetosti, jednostavno navodimo grupe problema, a oni koji žele znati detalje pročitat će sami:

1. O natezanjima i proturječnostima u tradicionalnoj povijesti prema glasovitom ruskom povjesničaru Ilovajskom (1832.–1920.).

O kronološkom lancu pojedinih povijesnih događaja, uzetom kao temelj, na koji su svi povijesni dokumenti bili kruto vezani. Oni koji su došli u sukob s njim proglašeni su lažnima i nisu dalje razmatrani.

O otkrivenim tragovima prepravki, brisanja i drugih kasnijih izmjena teksta u ljetopisima i drugim povijesnim dokumentima, domaćim i stranim.

O mnogim antičkim povjesničarima, imaginarnim očevicima povijesnih zbivanja, čije mišljenje moderni povjesničari bezuvjetno prihvaćaju na vjeru, ali koji su, najblaže rečeno, bili ljudi s maštom.

Otprilike vrlo mali postotak svih knjiga napisanih u to vrijeme koje su preživjele do danas.

O parametrima po kojima se pisani izvor prepoznaje kao autentičan.

O nezadovoljavajućoj situaciji s povijesnom znanošću i na Zapadu.

Činjenica da je u početku postojalo samo jedno Rimsko Carstvo - s glavnim gradom u Konstantinopolu, a Rimsko Carstvo je izmišljeno kasnije.

O proturječnim podacima o podrijetlu Gota i povezanim događajima nakon njihove pojave u istočnoj Europi.

O opakim metodama proučavanja povijesti naših akademskih znanstvenika.

O sumnjivim trenucima u Jordanovim spisima.

Činjenica da kineske kronike nisu ništa drugo nego prijevodi zapadnih kronika na kineski hijeroglifi uz zamjenu Kine za Bizant.

O falsificiranju tradicionalne povijesti Kine, te o stvarnom početku kineske civilizacije u 17. stoljeću A.D. e.

O namjernom iskrivljavanju povijesti E. F. Shmurlo, predrevolucionarni povjesničar, u naše vrijeme priznat kao klasik.

O pokušajima postavljanja pitanja o promjeni datacije i temeljnoj reviziji drevna povijest Američki fizičar Robert Newton, N. A. Morozov, Immanuel Velikovsky, Sergei Valyansky i Dmitry Kalyuzhny.

O novoj kronologiji A. Fomenka, njegovom mišljenju o tatarsko-mongolskom jarmu i principu jednostavnosti.
Prvi dio. Gdje se nalazila Mongolija? Mongolski problem.

Na ovu temu, tijekom proteklog desetljeća, čitateljima je predstavljeno nekoliko znanstveno-popularnih radova Nosovskog, Fomenka, Buškova, Valjanskog, Kaljužnog i nekih drugih sa značajnim brojem dokaza da nikakvi Mongoli nisu došli u Rusiju, a s ovim A. Maksimov u potpunosti se slažem. Ali on se ne slaže s verzijom Nosovskog i Fomenka, koja glasi: srednjovjekovna Rusija i mongolska Horda su jedno te isto. Ta Rusija=Horda (plus Turska=Atamanija) uspjela je osvojiti zapadnu Europu u XIV stoljeću, a potom i Malu Aziju, Egipat, Indiju, Kinu pa čak i Ameriku. Rusi su se naselili diljem Europe. Međutim, u 15. stoljeću Rusija=Horda i Turska=Atamanija su se posvađale, jedinstvena religija se podijelila na pravoslavlje i islam, što je dovelo do raspada “mongolskog” Velikog Carstva. Na kraju je Zapadna Europa nametnula svoju volju svojim bivšim gospodarima, postavivši na moskovsko prijestolje svoje poslušnike Romanove. Povijest je posvuda prekrojena.

Zatim Albert Maksimov dosljedno razmatra različite verzije o tome tko su bili "Mongoli" i što je zapravo bila tatarsko-mongolska invazija te daje svoje mišljenje.

1. On se ne slaže s A. Buškovim da su Tatari nomadi Trans-Volge, i smatra da su Tataro-Mongoli bili ratoborna zajednica raznih vrsta tragača za srećom, plaćenih ratnika, samo razbojnika iz raznih nomadskih, a ne samo nomadska, plemena kavkaskih stepa, Kavkaza, turska plemena iz područja središnje Azije i zapadnog Sibira, stanovnici osvojenih područja također su se slili u tatarske trupe, dakle, među njima su bili i stanovnici regije Volga (prema prema hipotezi A. Buškova), ali posebno je bilo mnogo Polovaca, Hazara i ratobornih predstavnika drugih plemena Velike Stepe.

Invazija je doista bila međusobna borba između raznih Rurikovaca. Ali Maksimov se ne slaže s A. Buškovim da Jaroslav Mudri i Aleksandar Nevski djeluju pod imenima Džingis-kan i Batu, te dokazuje da je Jurij Andrejevič Bogoljubski, najmlađi sin svog brata Vladimira kneza Andreja Bogoljubskog, kojeg je ubio Vsevolod Veliko gnijezdo, nakon očeve smrti, glumi Džingis-kana koji je postao izopćenik (poput Temučina u mladosti) i rano nestao sa stranica ruskih kronika.
Pogledajmo pobliže njegove argumente.

Dixon u "Povijesti Japana" i Abulgazi u "Genealogiji tatarskih kanova" mogu pročitati da je Temuchin bio sin Yesukaija, jednog od prinčeva iz obitelji Kiot Borjigin, koju je sredinom 12. stoljeća protjerao braća sa svojim pristašama na kopno. “Kioty” ima dosta toga zajedničkog s Kijevljanima, a tada je Kijev još formalno bio glavni grad Rusije. Kod ovih autora vidimo da je Temujin bio autsajder. Ponovno su Temujinovi stričevi bili krivi za ovo protjerivanje. Sve, kao u slučaju princa Jurija. Čudne slučajnosti.
Rodno mjesto Mongola je Karakum.

Povjesničari se već dugo suočavaju s pitanjem određivanja mjesta domovine legendarnih Mongola. Izbor povjesničara za određivanje domovine mongolskih osvajača pokazao se malenim. Naselili su regiju Khangai (današnja Mongolija) i proglasili moderne Mongole potomcima velikih osvajača, budući da su zadržali nomadski način života, nisu imali pisani jezik, a kakva su “velika djela” njihovi preci učinili 700. Prije 800 godina nisam imao pojma. A ni oni se tome nisu bunili.

A sada ponovno pročitajte točku po točku sve dokaze A. Buškova (vidi prethodni članak), koje Maksimov smatra pravom antologijom dokaza protiv tradicionalne verzije povijesti Mongola.

Rodno mjesto Mongola je Karakum. Do ovog se zaključka može doći ako pažljivo proučite knjige Carpinija i Rubruka. Na temelju skrupuloznog proučavanja putopisnih bilježaka i proračuna brzine kretanja Plana Carpinija i Guillaumea de Rubruka, koji su posjetili prijestolnicu Mongola, Karakorum, čija je uloga u njihovim bilješkama "jedini mongolski grad Karakaron", Maksimov je uvjerljivo iznio tvrdnju da je 1993. godine u 1991. godini 2000. godine u 1991. godini 2000. godine 1991. godine 1991. godine 1991. godine 1991. godine 1991. godine 1994. godine u 17. st. dokazuje da je "Mongolija" bila u ... srednjoj Aziji u pijesku Karakuma.

Ali postoji poruka o otkriću Karakoruma u Mongoliji u ljeto 1889. godine od strane ekspedicije Istočnosibirskog odjela (Irkutsk) Ruskog geografskog društva koju je vodio poznati sibirski znanstvenik N. M. Yadrintsev. (http://zaimka.ru/kochevie/shilovski7.shtml?print) Nije jasno kako se s tim odnositi. Najvjerojatnije je to želja da rezultate svojih istraživanja predstave kao senzaciju.

Jurij Andrejevič Džingis-kan.

1. Prema Maksimovu, pod imenom zakletih neprijatelja Džingis-kana, Jurchena, kriju se Gruzijci.

Maksimov daje razmatranja i dolazi do zaključka da Jurij Andrejevič Bogoljubski igra ulogu Džingis-kana. U borbi za Vladimirov stol do 1176. godine pobjeđuje brat Andreja Bogoljubskog, knez Vsevolod Veliko gnijezdo, a nakon ubojstva Andreja, njegov sin Jurij postaje izopćenik. Jurij bježi u stepu, jer tamo žive rođaci od strane njegove bake - kćeri slavnog polovskog kana Aepe, koja mu može pružiti utočište. Ovdje je odrasli Jurij sastavio jaku vojsku - trinaest tisuća ljudi. Uskoro ga kraljica Tamara poziva u svoju vojsku. Evo što o tome pišu gruzijske kronike: “Kad su tražili mladoženju za slavnu kraljicu Tamariju, pojavio se Abulazan, emir od Tiflisa, i rekao: “Poznajem sina ruskog suverena, velikog kneza Andreja, koji je pokoravalo mu se 300 kraljeva u tim zemljama; izgubivši oca u mladosti, ovog princa je protjerao njegov ujak Savalt (Vsevolod Veliko gnijezdo), pobjegao je i sada se nalazi u gradu Svindi, kralja Kapčaka.

Kapčak se odnosi na Polovce, koji su živjeli u području Crnog mora, iza Dona i na Sjevernom Kavkazu.

Opisuje kratku povijest Gruzije za vrijeme kraljice Tamare i razloge koji su je potaknuli da za muža uzme princa u egzilu, koji je u sebi objedinjavao hrabrost, nadarenost zapovjednika i žeđ za moći, tj. da jasno uđe u brak od pogodnosti. Prema predloženom alternativna verzija Jurij (u stepama zvan Temuchin) daje Tamari, zajedno sa svojom rukom, 13 tisuća nomadskih ratnika (tradicionalna povijest tvrdi da je Temuchin imao toliko ratnika prije Jurchenskog zatočeništva), koji su se sada, umjesto da napadnu Gruziju i posebno Shirvan, udružili s nju, sudjelovati u borbama na strani Gruzije. Naravno, pri sklapanju braka Tamarinim mužem nije proglašen neki nomad Temuchin, već ruski princ George (Jurij), sin velikog kneza Andreja Bogoljubskog (ali je, ipak, sva vlast ostala u rukama Tamare) . Juriju je također neisplativo govoriti o svojoj nomadskoj mladosti. Zato je Temujin za 15 godina zatočeništva od strane Jurchena (na TV-u) nestao iz vidnog polja povijesti, ali princ Yuri pojavio se upravo u tom razdoblju. A muslimanski Širvan je bio saveznik Gruzije i upravo Širvan duž AB su napali nomadi - Mongoli tzv. Zatim, u XII stoljeću, oni su lutali samo u istočnom dijelu izdanaka Sjevernog Kavkaza, gdje je Jurij-Temučin mogao živjeti u posjedima tetke kraljice Tamare, alanske princeze Rusudane, na području Alanske stepe.

1. Ambiciozni i energični Jurij, čovjek željeznog karaktera i iste volje za moć, naravno, nije se mogao pomiriti s ulogom "muža ljubavnice", gruzijske kraljice. Tamara šalje Jurija u Carigrad, ali on se vraća i diže ustanak - pola Gruzije staje pod njegovu zastavu! Ali Tamarina vojska je jača i Jurij je poražen. Bježi u polovečke stepe, ali se vraća i uz pomoć agabeka Arrana ponovno napada Gruziju, tu opet biva poražen i zauvijek nestaje.

A u mongolskim stepama (na TV-u), nakon gotovo 15 godina pauze, ponovno se pojavljuje Temuchin, koji se na neshvatljiv način rješava zatočeništva Jurchena.

1. Nakon poraza od Tamare, Jurij je prisiljen pobjeći iz Gruzije. Pitanje: gdje? Vladimirsko-suzdaljski knezovi ne smiju ući u Rusiju. Također je nemoguće vratiti se u sjevernokavkaske stepe: kazneni odredi iz Gruzije i Shirvana dovest će do jedne stvari - do pogubljenja na drvenom magarcu. Svugdje je suvišan, sve su zemlje zauzete. Međutim, postoje gotovo slobodni teritoriji - pustinja Karakum. Uzgred, Turkmeni su odavde harali Zakavkazijom. I upravo ovdje s 2600 svojih suradnika (Alani, Polovci, Gruzijci itd.) - sve što mu je ostalo - Jurij odlazi i ponovno postaje Temučin, a nekoliko godina kasnije biva proglašen Džingis-kanom.

Tradicionalna životna priča Džingis-kana od trenutka rođenja, genealogija njegovih predaka, prvi koraci u formiranju buduće mongolske države temelje se na nizu kineskih kronika i drugih dokumenata koji su preživjeli do danas, a koji su bili zapravo prepisan Kineska slova iz arapskih, europskih i srednjoazijskih kronika i sada se predstavljaju kao izvornici. Upravo iz njih oni koji čvrsto vjeruju u rođenje mongolskog carstva Džingis-kana u stepama moderne Mongolije crpe "prave informacije".

1. Maksimov detaljno ispituje povijest osvajačkih pohoda Džingis-kana (na TV-u) prije napada na Rusiju i dolazi do zaključka da u tradicionalnoj verziji od četrdeset naroda koje su Mongoli osvojili ne postoji niti jedan njihov geografski susjed (ako Mongoli su bili u Mongoliji), ali prema AB sve to ukazuje na Karakum kao mjesto gdje su započeli pohodi "Mongola".

Godine 1206. na Velikom Kurultaju usvojena je yasa, a Yuri = Temuchin, već u odrasloj dobi, proglašen je Džingis-kanom - kanom cijele Velike stepe, tako se, prema znanstvenicima, prevodi ovo ime. U ruskim kronikama sačuvan je izraz koji daje ključ za podrijetlo ovog imena.

“I kada je došla Knjiga o kralju, on je napravio veliku bitku s Kiyatom, i nakon što je umro, i ostavio je Knjigu o kralju za svoj Zaholub za Burmu.” Tekst je jako oštećen zbog lošeg prijevoda dokumenta iz 15. stoljeća, koji je izvorno napisan arapskim pismom na jednom od jezika naroda Zlatne Horde. Kasniji prevoditelji će to, naravno, ispravnije prevesti: "I Džingis je došao...". Ali na našu sreću, nisu imali vremena za to, au imenu Chinggis = Knigiz jasno se vidi temeljni princip: riječ PRINC. Odnosno, ime Džingis-kana nije ništa drugo nego "princ kan" koji su pokvarili Turci! I Jurij je bio princ.

1. I još dvije Zanimljivosti: mnogi izvori su Temuchina u mladosti nazivali Gurguta. Čak i kada je mađarski redovnik Julijan otišao na Mongole 1235–1236, on ga je, opisujući prve pohode Džingis-kana, nazvao imenom Gurguta. A Jurij je, kao što znate, Juraj (ime Jurij je izvedenica od imena Juraj, u srednjem vijeku to je bilo jedno ime). Usporedi: George i Gurguta. U komentarima "Ljetopisa Bertinskog samostana" Džingis-kan se naziva Gurgatan. Od pamtivijeka se u stepi štovao sveti Juraj koji se smatrao zaštitnikom stepa.

Džingis-kan je, naravno, gajio mržnju kako prema ruskim prinčevima-uzurpatorima, čijom je krivnjom postao izopćenik, tako i prema Polovcima, koji su ga smatrali strancem i prema njemu se ponašali u skladu s tim. Trinaestotisućita vojska, koju je Temučin okupio u sjevernokavkaskim stepama, sastojala se od raznih vrsta "saboraca", ljubitelja vojne koristi, a vjerojatno je u svojim redovima imala razne Turke, Hazare, Alane i druge nomade. Nakon poraza u Gruziji, ostaci ove vojske bili su također Gruzijci, Armenci, Širvani itd., koji su se pridružili Juriju u Gruziji.plemena, uglavnom Turkmena. Cijeli se ovaj konglomerat u Rusiji počeo nazivati ​​Tatari, a na drugim mjestima Mongoli, Mongali, Moguli itd.

Kod Abulgazija čitamo da Borjigini imaju plavo-zelene oči (Borjigini su klan iz kojeg je navodno potekao Džingis-kan). U nizu izvora zabilježena je crvena kosa Džingis-kana i njegovog risa, odnosno crveno-zelene oči. Inače, Andrej Bogoljubski (Jurijev = Temučinov otac) također je bio crvenokos.

Izgled modernih Mongola poznat nam je, a izgled Džingis-kana znatno se razlikuje od njih. A sin Andreja Bogoljubskog Jurija (odnosno Džingis-kana) mogao bi se isticati svojim polu-europskim (budući da je i sam mestizo) značajkama među masom mongoloidnih nomada.

1. Temučin se osvetio za uvrede svoje mladosti i Polovcima i Gruzijcima, ali nije imao vremena baviti se Rusijom, jer je umro 1227. godine. Ali Džingis-kan je umro 1227. kao VELIKI KNEZ Kijeva. Ali o tome kasnije.

Kojim su jezikom govorili Mongoli?

1. Tradicionalna priča je ujedinjena u svojoj izjavi: na mongolskom jeziku. Ali nema niti jednog sačuvanog teksta na mongolskom jeziku, čak ni slova i oznaka. Nema pravih dokaza da su osvajači pripadali mongolskoj skupini jezika. Ali negativni, iako neizravni, postoje. Vjerovalo se da je poznato pismo Velikog kana rimskom papi izvorno napisano na mongolskom, ali kada je prevedeno na perzijski, pokazalo se da su prvi redovi, sačuvani prema izvorniku, napisani na turskom, što daje razlog za smatraj cijelo pismo napisano na turskom jeziku. I to je sasvim prirodno. Naimani, susjedi Mongola (na TV-u), klasificirani su kao plemena koja govore mongolski, ali u novije vrijeme pojavila se informacija da su Najmani Turci. Ispada da se jedan od kazahstanskih klanova zvao Naiman. Kazahstanci su Turci. Vojska "Mongola" sastojala se uglavnom od turkofonih nomada, a u Rusiji tog vremena, uz ruski, koristio se i turski jezik.

D. I. Ilovaisky navodi zanimljive informacije: "Ali Jebe i Subudai ... su bili poslani da kažu Polovcima da ih ne žele imati za svoje neprijatelje, budući da su im ROĐANI." Ilovajski razumije ŠTO je rekao, pa odmah objašnjava: "Tursko-tatarski odredi činili su glavninu trupa poslanih na zapad."

Zaključno, možemo se prisjetiti da Gumiljov piše da je dvije stotine godina nakon mongolske invazije "povijest Azije tekla kao da Džingis-kan i njegova osvajanja nisu postojali." Ali nije bilo ni Džingis-kana ni njegovih osvajanja u središnjoj Aziji. Kao što su raštrkani i mali pastiri u 12. stoljeću napasali stoku, tako je sve ostalo nepromijenjeno do 19. stoljeća, te nema potrebe tražiti ni grob Džingis-kana ni “bogate” gradove u kojima NIKAD NISU POSTOJALI.
Kako su izgledale stepe?

Stoljećima je Rusija stalno dolazila u dodir sa stepskim plemenima. Duž njenih južnih granica prolazili su Avari i Mađari, Huni i Bugari, okrutne razorne pohode vršili su Pečenezi i Polovci, Rusija je tri stoljeća bila, prema TV-u, pod mongolskim jarmom. I svi ti stanovnici stepe, neki u većoj, drugi u manjoj mjeri, slili su se u Rusiju, gdje su ih Rusi asimilirali. Na ruskim zemljama naselili su se ne samo klanovi i horde, već i čitava plemena i narodi. Sjetite se plemena Torok i Berendey, koji su se potpuno naselili u južnim ruskim kneževinama. Potomci mješovitih brakova Rusa i azijskih nomada trebali bi izgledati kao mestici s jasnom azijskom primjesom.

Ako je, pretpostavimo, prije nekoliko stotina godina udio Azijata u bilo kojoj naciji bio 10%, tada bi i sada postotak azijskih gena trebao ostati isti. Pogledajte u lica prolaznika u europskom dijelu Rusije. U ruskoj krvi nema ni 10% azijske krvi. Ovo je jasno. Maksimov je siguran da je i 5% puno. Sjetite se sada zaključka britanskih i estonskih genetičara, objavljenog u American Journal of Human Genetics iz poglavlja 8.16.

1. Nadalje, Maksimov analizira pitanje omjera svijetlih i smeđih očiju kod različitih naroda Rusije i dolazi do zaključka da Rusi neće imati ni 3-4% azijske krvi, unatoč činjenici da su dominantni geni odgovorni za smeđu boju očiju. , potiskujući regresivne svjetlosne gene u potomstvu. I to unatoč činjenici da je stoljećima u stepskim i šumsko-stepskim mjestima, kao i dalje na sjeveru Rusije, postojao snažan asimilacijski proces između Slavena i stepa, koji su se ulijevali i ulijevali u ruske zemlje. Maksimov time potvrđuje već više puta izraženo mišljenje da većinu stepaša nisu činili Azijati, nego Europljani (sjetimo se Polovaca i istih modernih Tatara, koji se praktički ne razlikuju od Rusa). Svi su Indoeuropljani.

U isto vrijeme, stepe koji su živjeli na Altaju i Mongoliji bili su izraziti Azijati, Mongoloidi, a bliže Uralu imali su gotovo čisti europski izgled. Tada su u stepama živjeli svijetlooki plavokosi i smeđokosi ljudi.

1. Među stepama je bilo mnogo Mongoloida i mestiza, često cijelih plemena, ali većina nomada još uvijek su bili bijelci, mnogi su bili svijetlih očiju i svijetle kose. Zato, unatoč činjenici da su Rusi stalno, iz stoljeća u stoljeće, asimilirali stepske stanovnike koji su se u velikom broju slivali na područje Rusije, potonji su u isto vrijeme ostali Europljani po izgledu. I opet, to još jednom ukazuje na to da tatarsko-mongolska invazija nije mogla započeti iz dubina Azije, s teritorija moderne Mongolije.

Iz knjige Germana Markova. Od Hiperboreje do Rusije. Netradicionalna povijest Slavena

Kada povjesničari analiziraju razloge uspjeha tatarsko-mongolskog jarma, među najvažnijim i najznačajnijim razlozima navode prisutnost moćnog kana na vlasti. Često je kan postao personifikacija snage i vojne moći, pa su ga se bojali i ruski prinčevi i predstavnici samog jarma. Kakvi su kanovi ostavili traga u povijesti i smatrali su se najmoćnijim vladarima svog naroda.

Najmoćniji kanovi mongolskog jarma

Tijekom čitavog postojanja Mongolskog Carstva i Zlatne Horde, mnogi su se kanovi izmijenili na prijestolju. Vladari su se osobito često mijenjali tijekom velike zamjatne, kada je kriza prisilila brata da ide protiv brata. Razni međusobni ratovi i redoviti vojni pohodi dosta su zbunili obiteljsko stablo mongolskih kanova, ali su imena najmoćnijih vladara još uvijek poznata. Dakle, koji su se kanovi Mongolskog Carstva smatrali najmoćnijima?

• Genghis Khan zbog mnoštva uspješnih kampanja i ujedinjenja zemalja u jednu državu.
• Batu, koji je uspio potpuno pokoriti Drevnu Rusiju i formirati Zlatna Horda.
• Khan Uzbek, pod kojim je Zlatna Horda dosegla najveću moć.
• Mamai, koji je uspio ujediniti trupe tijekom velikog spomendana.
• Khan Tokhtamysh, koji je napravio uspješne kampanje protiv Moskve, i vratio Drevnu Rusiju na prisilna područja.

Svaki vladar zaslužuje posebnu pozornost, jer je njegov doprinos povijesti razvoja tatarsko-mongolskog jarma ogroman. Međutim, mnogo je zanimljivije govoriti o svim vladarima jarma, pokušavajući obnoviti obiteljsko stablo kanova.

Tatarsko-mongolski kanovi i njihova uloga u povijesti jarma

Ime i godine vladavine kana	Njegova uloga u povijesti
Džingis-kan (1206.-1227.)	I prije Džingis-kana, mongolski jaram imao je svoje vladare, ali upravo je ovaj kan uspio ujediniti sve zemlje i napraviti iznenađujuće uspješne kampanje protiv Kine, Sjeverne Azije i protiv Tatara.
Ogedej (1229.-1241.)	Džingis-kan je svim svojim sinovima pokušao dati priliku da vladaju, pa je carstvo podijelio između njih, ali je Ogedej bio njegov glavni nasljednik. Vladar se nastavio širiti Srednja Azija i sjeverne Kine, ojačavši položaj u Europi.
Batu (1227.-1255.)	Batu je bio samo vladar ulusa Jochi, koji je kasnije dobio ime Zlatna Horda. Međutim, uspješna zapadna kampanja, ekspanzija Drevna Rusija i Poljska, izrađena od Batua narodni heroj. Ubrzo je počeo širiti svoju sferu utjecaja na cijelo područje mongolske države, postajući sve autoritativniji vladar.
Berke (1257.-1266.)	Tijekom vladavine Berkea Zlatna Horda se gotovo potpuno odvojila od Mongolskog Carstva. Vladar se usredotočio na urbanizam, poboljšavajući društveni status građana.
Mengu-Timur (1266-1282), Tuda-Mengu (1282-1287), Tula-Bugi (1287-1291)	Ovi vladari nisu ostavili veliki trag u povijesti, ali su uspjeli još više izolirati Zlatnu Hordu i obraniti njezino pravo na slobodu od Mongolskog Carstva. Osnova gospodarstva Zlatne Horde bio je danak prinčeva drevne Rusije.
Khan Uzbek (1312-1341) i Khan Janibek (1342-1357)	Pod kanom Uzbekom i njegovim sinom Džanibekom, Zlatna Horda je cvjetala. Prinosi ruskih prinčeva redovito su se povećavali, urbanističko planiranje se nastavilo, a stanovnici Sarai-Batua obožavali su svog kana i doslovno ga obožavali.
Mamai (1359.-1381.)	Mamai nije imao nikakve veze s legitimnim vladarima Zlatne Horde i nije imao nikakve veze s njima. Silom je preuzeo vlast u zemlji, tražeći nove gospodarske reforme i vojne pobjede. Unatoč činjenici da je Mamaijeva moć svakim danom jačala, problemi u državi rasli su zbog sukoba na prijestolju. Kao rezultat toga, 1380. Mamai je doživio poraz od ruskih trupa na Kulikovskom polju, a 1381. svrgnut ga je s vlasti zakoniti vladar Tokhtamysh.
Tokhtamysh (1380-1395)	Možda posljednji veliki kan Zlatne Horde. Nakon poraznog poraza od Mamaja, uspio je vratiti svoj status u drevnoj Rusiji. Nakon marša na Moskvu 1382., ponovno je počelo plaćanje danka, a Tokhtamysh je dokazao svoju nadmoć u moći.
Kadir Berdi (1419), Hadži-Muhammed (1420-1427), Ulu-Muhammed (1428-1432), Kiči-Muhammed (1432-1459)	Svi ovi vladari pokušali su uspostaviti svoju vlast u razdoblju državnog raspada Zlatne Horde. Nakon početka unutarnje političke krize izmijenili su se mnogi vladari, a i to je utjecalo na pogoršanje stanja u zemlji. Kao rezultat toga, 1480. god Ivana III uspio postići neovisnost drevne Rusije, odbacivši okove stoljetnog danka.

Kao što često biva, velika država se raspada zbog dinastičke krize. Nekoliko desetljeća nakon oslobođenja drevne Rusije od hegemonije mongolskog jarma, ruski su vladari također morali proći kroz svoju dinastičku krizu, ali to je sasvim druga priča.

MONGOLSKI JRAM(Mongol-Tatar, Tatar-Mongol, Horda) - tradicionalni naziv za sustav iskorištavanja ruskih zemalja od strane osvajača-nomada koji su došli s Istoka od 1237. do 1480. godine.

Prema ruskim kronikama, ovi nomadi su u Rusiji nazivani "Tatari" po imenu najaktivnijeg i najaktivnijeg plemena Otuz-Tatara. Postalo je poznato od vremena osvajanja Pekinga 1217. godine, a Kinezi su ovim imenom počeli nazivati ​​sva plemena osvajača koji su došli iz mongolskih stepa. Pod imenom “Tatari” osvajači su ušli iu ruske kronike kao generalizirajući pojam za sve istočne nomade koji su pustošili ruske zemlje.

Početak jarma položen je tijekom godina osvajanja ruskih teritorija (bitka kod Kalke 1223., osvajanje sjeveroistočne Rusije 1237.-1238., invazija južne 1240. i jugozapadne Rusije 1242.). Pratilo ga je uništenje 49 ruskih gradova od 74, što je bio težak udarac temeljima urbane ruske kulture – zanatskoj proizvodnji. Jaram je doveo do likvidacije brojnih spomenika materijalne i duhovne kulture, razaranja kamenih građevina, paljenja samostanskih i crkvenih knjižnica.

Datumom formalne uspostave jarma smatra se 1243. godina, kada je otac Aleksandra Nevskog posljednji sin Vsevoloda Velikog gnijezda, princ. Jaroslav Vsevolodovič je od osvajača prihvatio oznaku (potvrđujući dokument) za veliku vladavinu u Vladimirskoj zemlji, u kojoj se nazivao "starješinom svih drugih kneževa u ruskoj zemlji". Istodobno, ruske kneževine, koje su nekoliko godina ranije porazile mongolsko-tatarske trupe, nisu se smatrale izravno uključenima u carstvo osvajača, koje je 1260-ih dobilo ime Zlatna Horda. Ostali su politički autonomni, zadržali su lokalnu kneževsku upravu, čije su aktivnosti kontrolirali stalni ili redovito posjećujući predstavnici Horde (Baskaks). Ruski prinčevi smatrani su pritocima hordskih kanova, ali ako su od kanova dobili etikete, ostali su službeno priznati kao vladari svojih zemalja. Oba sustava - tributary (prikupljanje danka od strane Horde - "izlaz" ili, kasnije, "yasak") i izdavanje naljepnica - fiksni politička fragmentacija Ruske zemlje, povećano rivalstvo između kneževa, pridonijelo je slabljenju veza između sjeveroistočnih i sjeverozapadnih kneževina i zemalja s južnom i jugozapadnom Rusijom, koje su postale dio Velikog kneževine Litve i Poljske.

Horde nisu držale stalnu vojsku na ruskom teritoriju koji su osvojile. Jaram je podržavala uprava kaznenih odreda i trupa, kao i represije protiv neposlušnih vladara koji su se opirali provedbi administrativnih mjera zamišljenih u kanovom sjedištu. Tako je u Rusiji 1250-ih posebno nezadovoljstvo izazvalo provođenje općeg popisa stanovništva ruskih zemalja od strane Baskaka-"brojaca", a kasnije i uspostava podvodne i vojne službe. Jedan od načina utjecaja na ruske prinčeve bio je i sustav taoca, ostavljajući jednog od prinčevih rođaka u kanovom sjedištu, u gradu Saraju na Volgi. Istodobno, rođaci poslušnih vladara su ohrabreni i pušteni, tvrdoglavi su ubijeni.

Horda je poticala lojalnost onih kneževa koji su pristali na kompromis s osvajačima. Dakle, za spremnost Aleksandra Nevskog da plati "izlaz", (danak) Tatarima, on nije samo dobio potporu tatarske konjice u bitci s njemački vitezovi na Čudsko jezero 1242., ali i pobrinuo se, da njegov otac Jaroslav dobije prvu oznaku za veliko vladanje. Godine 1259., tijekom pobune protiv "numera" u Novgorodu, Aleksandar Nevski je osigurao provođenje popisa i čak je dao straže ("stražare") za Baskake kako ih ne bi raskomadali pobunjeni građani. Kan Berke je za pruženu podršku odbio nasilnu islamizaciju osvojenih ruskih teritorija. Štoviše, Ruska crkva bila je oslobođena plaćanja danka ("izlaz").

Kad je prošlo prvo, najteže vrijeme za uvođenje kanske vlasti u ruski život, a vrh ruskog društva (kneževi, bojari, trgovci, crkva) našao je uzajamni jezik s novom vlašću sav teret plaćanja danka udruženim snagama osvajača i starih gospodara pao je na narod. Valovi narodnih ustanaka koje opisuje kroničar neprestano su se dizali gotovo pola stoljeća, počevši od 1257.–1259., prvog pokušaja sveruskog popisa stanovništva. Njegova provedba povjerena je Kitati, rođaku velikog kana. Ustanci protiv Baskaka stalno su se dizali posvuda: 1260-ih u Rostovu, 1275. u južnoruskim zemljama, 1280-ih u Jaroslavlju, Suzdalju, Vladimiru, Muromu, 1293. i ponovno 1327. u Tveru. Ukidanje baskijskog sustava nakon sudjelovanja trupa moskovskog kneza. Ivan Danilovič Kalita u gušenju Tverskog ustanka 1327. (od tada je prikupljanje danka od stanovništva dodijeljeno, kako bi se izbjegli novi sukobi, ruskim knezovima i njima podređenim poreznicima) nije prestao plaćati danak kao takav. Privremeno izuzeće od njih primljeno je tek nakon Kulikovske bitke 1380., ali je već 1382. vraćeno plaćanje danka.

Prvi knez koji je dobio veliku vladavinu bez zlosretne "oznake", na pravima svoje "otadžbine", bio je sin pobjednika Horde u Kulikovskoj bitci, v.kn. Vasilij I Dmitrijevič. Pod njim se počeo neredovito plaćati "izlaz" u Hordu, a pokušaj kana Edigeja da vrati prethodni poredak stvari zauzimanjem Moskve (1408.) nije uspio. Iako u godinama feudalni rat sredinom 15. stoljeća Horde i izveli niz novih razornih invazija na Rusiju (1439., 1445., 1448., 1450., 1451., 1455., 1459.), ali više nisu mogli obnoviti svoju vlast nad. Političko ujedinjenje ruskih zemalja oko Moskve pod Ivanom III Vasiljevičem stvorilo je uvjete za potpuno uklanjanje jarma; 1476. on je uopće odbio platiti danak. Godine 1480., nakon neuspješnog pohoda kana Velike Horde Akhmata ("Stajanje na Ugri" 1480.), jaram je konačno zbačen.

Suvremeni istraživači u svojim procjenama više od 240 godina vladavine Horde nad ruskim zemljama značajno se razlikuju. Samu oznaku ovog razdoblja kao "jarma" u odnosu na rusku i slavensku povijest općenito uveo je poljski kroničar Dlugosz 1479. i od tada je čvrsto ukorijenjen u zapadnoeuropskoj historiografiji. U ruskoj znanosti ovaj je pojam prvi upotrijebio N. M. Karamzin (1766. – 1826.), koji je smatrao da je jaram zadržao razvoj Rusije u usporedbi sa Zapadnom Europom: „Krošnja barbara, zamračujući horizont Rusije , skrivao nam je Europu upravo u to vrijeme, kada su se u njoj sve više množile blagotvorne informacije i navike. Isto mišljenje o jarmu kao faktoru odvraćanja razvoja i formiranja sveruske državnosti, jačanja istočnih despotskih tendencija u njoj imali su i S. M. Solovjev i V. O. Ključevski, koji su primijetili da su posljedice jarma propast ruske države. zemlje, dugo zaostajanje za zapadnom Europom, nepovratne promjene u kulturnim i socio-psihološkim procesima. Ovakav pristup ocjeni hordskog jarma dominirao je iu sovjetskoj historiografiji (A.N. Nasonov, V.V. Kargalov).

Razbacani i rijetki pokušaji revizije ustaljenog gledišta nailazili su na otpor. Kritički su pozdravljeni radovi povjesničara koji su djelovali na Zapadu (prije svega G. V. Vernadskog, koji je u odnosu između ruskih zemalja i Horde vidio složenu simbiozu, od koje je svaki narod nešto dobio). Koncept poznatog ruskog turkologa L.N. Vjerovao je da su nomadska plemena koja su napala Rusiju s istoka uspjela uspostaviti poseban administrativni poredak koji je osigurao političku autonomiju ruskih kneževina, spasio njihov vjerski identitet (pravoslavlje) i time postavio temelje vjerskoj toleranciji i euroazijskoj biti Rusije. Gumiljov je tvrdio da je rezultat osvajanja Rusije početkom 13. stoljeća. nije postojao jaram, već neka vrsta saveza s Hordom, priznanje vrhovne vlasti kana od strane ruskih knezova. Istodobno, vladari susjednih kneževina (Minsk, Polock, Kijev, Galich, Volhynia) koji nisu htjeli priznati ovu vlast bili su pokoreni od strane Litvanaca i Poljaka, postali su dio njihovih država i podvrgnuti su stoljetnoj katoličenosti. Gumiljov je prvi istaknuo da starorusko ime nomada s Istoka (među kojima su prevladavali Mongoli) - "Tatari" - ne može vrijeđati nacionalne osjećaje suvremenih povolških (Kazanskih) Tatara koji žive na području Tatarstana. Njihov etnos, smatrao je, ne snosi povijesnu odgovornost za postupke nomadskih plemena iz stepa. Jugoistočna Azija, budući da su preci Kazanskih Tatara bili Kamski Bugari, Kipčaci i dijelom stari Slaveni. Gumilev je povezao povijest nastanka "mita o jarmu" s aktivnostima tvoraca normanske teorije - njemačkih povjesničara koji su služili u Peterburškoj akademiji znanosti u 18. stoljeću i iskrivili stvarne činjenice.

U postsovjetskoj historiografiji još uvijek je kontroverzno pitanje postojanja jarma. Porast broja pristaša Gumiljovljeve koncepcije rezultirao je apelima predsjedniku Ruske Federacije 2000. godine da otkaže obilježavanje godišnjice Kulikovske bitke, jer, prema autorima apela, "nikakvog jarma nije bilo". u Rusiji." Prema tim istraživačima, potpomognutim vlastima Tatarstana i Kazahstana, u bitci kod Kulikova združene rusko-tatarske trupe borile su se s uzurpatorom vlasti u Hordi, Temnikom Mamajem, koji se proglasio kanom i okupio unajmljene Đenovljane, Alane. (Oseti), Kasogi (Čerkezi) i Polovci.

Unatoč diskutabilnosti svih ovih tvrdnji, neosporna je činjenica značajnog međusobnog utjecaja kultura naroda koji su gotovo tri stoljeća živjeli u bliskim političkim, društvenim i demografskim dodirima.

Lev Puškarev, Natalija Puškareva

MENSBY

4.8

Zanimljive informacije o tatarsko-mongolskoj invaziji, koje vjerojatno niste znali. Puno je informacija koje vas tjeraju da drugačije gledate na verziju poznatu iz škole.

Svi znamo iz školskog tečaja povijesti da je Rusiju početkom 13. stoljeća zarobila strana vojska Batu Khana. Ovi su osvajači došli iz stepa moderne Mongolije. Ogromne horde obrušile su se na Rusiju, nemilosrdni jahači konja, naoružani svijenim sabljama, nisu znali za milost i djelovali su jednako dobro iu stepama i u ruskim šumama, a zaleđenim rijekama su se brzo kretali ruskom neprohodnošću. Govorili su nerazumljivim jezikom, bili su pogani i imali su mongoloidni izgled.

Naše tvrđave nisu mogle odoljeti vještim ratnicima naoružanim strojevima za razbijanje zidova. Za Rusiju su došla strašna mračna vremena, kada niti jedan princ nije mogao vladati bez kanske "oznake", za što je bilo potrebno ponižavajuće puzati na koljenima posljednje kilometre do sjedišta glavnog kana Zlatne Horde. "Mongolsko-tatarski" jaram postojao je u Rusiji oko 300 godina. I tek nakon što je zbačen jaram, Rusija, bačena stoljećima unatrag, mogla je nastaviti svoj razvoj.

Međutim, postoji mnogo informacija koje vas tjeraju da drugačije gledate na verziju poznatu iz škole. Štoviše, ne govorimo o nekim tajnim ili novim izvorima koje povjesničari jednostavno nisu uzeli u obzir. Govorimo o svim istim kronikama i drugim izvorima srednjeg vijeka, na koje su se oslanjali pristaše verzije "mongolsko-tatarskog" jarma. Nerijetko se nezgodne činjenice pravdaju "pogreškom" kroničara ili njegovim "neznanjem" ili "interesom".

1. U "mongolsko-tatarskoj" hordi nije bilo Mongola

Ispostavilo se da nema spomena ratnika mongoloidnog tipa u trupama "tatarsko-mongolskih". Od prve bitke "osvajača" s ruskim trupama na Kalki, trupe "Mongol-Tatara" imale su lutalice. Brodniki su slobodni ruski ratnici koji su živjeli na tim mjestima (prethodnici Kozaka). A na čelu lutalica u toj bitci bio je namjesnik Ploskin - Rus i kršćanin.

Povjesničari vjeruju da je sudjelovanje Rusa u tatarskim trupama bilo prisilno. No, moraju priznati da je, "vjerojatno, prisilno sudjelovanje u tatarskoj vojsci ruskih vojnika kasnije prestalo. Bilo je plaćenika koji su se već dobrovoljno pridružili tatarskim trupama" (M. D. Polubojarinova).

Ibn-Batuta je zapisao: "U Sarai Berkeu je bilo mnogo Rusa." Štoviše: "Većina oružane službe i radne snage Zlatne Horde bili su ruski ljudi" (A. A. Gordejev)

"Zamislimo apsurdnost situacije: iz nekog razloga pobjednički Mongoli predaju oružje "ruskim robovima" koje su osvojili, a oni (naoružani do zuba) mirno služe u trupama osvajača, čineći " glavna masa" u njima! Podsjetimo još jednom da su Rusi navodno upravo bili poraženi u otvorenoj i oružanoj borbi! Čak iu tradicionalnoj povijesti Stari Rim nikada nije naoružao robove koje je upravo osvojio. Kroz povijest su pobjednici oduzimali poražena oružja, a ako su kasnije i primljeni u službu, onda su bili neznatna manjina i smatrani su, naravno, nepouzdanima.

"Ali što se može reći o sastavu Batuovih trupa? Mađarski kralj je pisao papi: "Kad je država Mađarska, od invazije Mongola, kao od kuge, najvećim dijelom pretvorena u pustinju , i poput ovčijeg tora bio je okružen raznim plemenima nevjernika, naime: Rusima, skitnicama s istoka, Bugarima i drugim hereticima s juga..."

"Postavimo jednostavno pitanje: gdje su ovdje Mongoli? Spominju se Rusi, lutalice, Bugari - dakle, slavenska i turska plemena. Prevodeći riječ "Mongol" iz kraljevog pisma, jednostavno dobivamo da je "veliki (= megalion) narodi napadnuti", naime : Rusi, lutalice s istoka Stoga, naša preporuka: korisno je zamijeniti svaki put grčka riječ"Mongol = megalion" prema prijevodu = "veliki". Rezultat će biti potpuno smislen tekst, za čije razumijevanje nije potrebno uplitanje nekih dalekih ljudi s granica Kine (usput, u svim tim izvješćima nema ni riječi o Kini).“ (G.V. Nosovsky , A.T. Fomenko)

2. Nije jasno koliko je bilo "Mongol-Tatara".

A koliko je Mongola bilo na početku Batuove kampanje? Mišljenja o ovom pitanju su različita. Točnih podataka nema, pa postoje samo procjene povjesničara. U ranim povijesnim spisima pretpostavljalo se da je vojska Mongola imala oko 500 tisuća konjanika. Ali što je povijesno djelo modernije, Džingis-kanova vojska postaje manja. Problem je što za svakog jahača trebate 3 konja, a stado od 1,5 milijuna konja ne može se pomaknuti, jer će prednji konji pojesti svu pašnjak, a stražnji će jednostavno umrijeti od gladi. Postupno su se povjesničari složili da "tatarsko-mongolska" vojska nije prelazila 30 tisuća, što pak nije bilo dovoljno za zauzimanje cijele Rusije i porobljavanje (da ne spominjemo druga osvajanja u Aziji i Europi).

Inače, stanovništvo moderne Mongolije je nešto više od 1 milijuna, dok je čak 1000 godina prije osvajanja Kine od strane Mongola već bilo više od 50 milijuna .. A stanovništvo Rusije već u 10. stoljeću bilo je oko 1 milijun.Istodobno se ništa ne zna o ciljanom genocidu u Mongoliji. Odnosno, nije jasno kako je tako mala država mogla pokoriti tako velike?

3. U mongolskim trupama nije bilo mongolskih konja

Vjeruje se da je tajna mongolske konjice bila posebna pasmina mongolskih konja - izdržljiva i nepretenciozna, sposobna samostalno dobivati ​​hranu čak i zimi. Ali baš u njihovoj stepi mogu razbijati koru kopitima i profitirati od trave kad pasu, a što će dobiti u ruskoj zimi, kad je sve zameteno metarskim slojem snijega, a treba i nositi jahača. Poznato je da je u srednjem vijeku bilo malo ledeno doba (tj. klima je bila oštrija nego sada). Osim toga, stručnjaci za uzgoj konja, na temelju minijatura i drugih izvora, gotovo jednoglasno tvrde da se mongolska konjica borila na turkmenskim ženama - konjima sasvim druge pasmine koji se zimi ne mogu hraniti bez ljudske pomoći.

4. Mongoli su se bavili ujedinjenjem ruskih zemalja

Poznato je da je Batu napao Rusiju u vrijeme stalne međusobne borbe. Osim toga, pitanje nasljeđivanja prijestolja bilo je akutno. Sve te građanske nemire pratili su pogromi, propast, ubojstva i nasilje. Na primjer, Roman Galitsky je živ zakopao u zemlju i spalio svoje neposlušne bojare na lomači, sjekao ih je "na zglobove", skidao kožu sa živih. Banda kneza Vladimira, protjerana s galicijskog stola zbog pijanstva i razvrata, hodala je po Rusiji. Kako svjedoče kronike, ova odvažna slobodnjakinja je „odvlačila djevojke i udate žene na blud, ubijala svećenike za vrijeme bogoslužja i stavljala konje u crkvu. Odnosno, postojao je običan građanski sukob s normalnom srednjovjekovnom razinom zločina, kao i na Zapadu u to vrijeme.

I, odjednom, pojavljuju se "Mongol-Tatari", koji ubrzano počinju uspostavljati red: pojavljuje se strogi mehanizam nasljeđivanja prijestolja s etiketom, gradi se jasna vertikala vlasti. Separatistička zadiranja sada su u korijenu suzbijena. Zanimljivo je da nigdje, osim u Rusiji, Mongoli ne pokazuju toliku zaokupljenost uspostavljanjem reda. No, prema klasičnoj verziji, pola tadašnjeg civiliziranog svijeta nalazi se u Mongolskom carstvu. Primjerice, tijekom njegova zapadna kampanja, horda pali, ubija, pljačka, ali ne nameće danak, ne pokušava izgraditi vertikalu moći, kao u Rusiji.

5. Zahvaljujući „mongolsko-tatarskom“ jarmu Rusija je doživjela kulturni uzlet

S dolaskom "mongolsko-tatarskih osvajača" u Rusiju, pravoslavna crkva je počela cvjetati: podignute su mnoge crkve, uključujući iu samoj hordi, crkveni činovi su podignuti, a crkva je dobila mnoge pogodnosti.

Zanimljivo, pisani ruski jezik tijekom "jarma" dovodi na novu razinu. Evo što Karamzin piše:

“Naš je jezik”, piše Karamzin, “od 13. do 15. stoljeća stekao više čistoće i ispravnosti.” Nadalje, prema Karamzinu, pod Tataro-Mongolima pisci su se umjesto nekadašnjeg "ruskog, neobrazovanog narječja, brižljivije držali gramatike crkvenih knjiga ili starosrpskog, koje su slijedili ne samo u deklinacijama i konjugacijama, nego i u izgovoru. ."

Tako na Zapadu nastaje klasični latinski, a kod nas crkvenoslavenski jezik u svojim ispravnim klasičnim oblicima. Primjenjujući iste standarde kao i za Zapad, moramo priznati da je mongolsko osvajanje bilo vrhunac ruske kulture. Mongoli su bili čudni osvajači!

Zanimljivo, nisu svugdje "osvajači" bili tako popustljivi prema crkvi. U poljskim kronikama ima podataka o masakru koji su počinili Tatari među katoličkim svećenicima i redovnicima. Štoviše, ubijeni su nakon zauzimanja grada (to jest, ne u žaru bitke, već namjerno). To je čudno, budući da nam klasična verzija govori o iznimnoj vjerskoj toleranciji Mongola. Ali u ruskim zemljama Mongoli su se pokušali osloniti na svećenstvo, dajući crkvi značajne ustupke, sve do potpuno izdanje od poreza. Zanimljivo je da je i sama Ruska Crkva pokazala nevjerojatnu lojalnost prema "stranim osvajačima".

6. Nakon veliko carstvo ništa nije ostalo

Klasična povijest nam govori da su "Mongol-Tatari" uspjeli izgraditi ogromnu centraliziranu državu. Međutim, ovo stanje je nestalo i nije ostavilo traga za sobom. Godine 1480. Rusija je konačno zbacila jaram, ali već u drugoj polovici 16. stoljeća Rusi su se počeli seliti na istok - iza Urala, u Sibir. I nisu sreli nikakve tragove nekadašnjeg carstva, iako je prošlo samo 200 godina. Nema velikih gradova i sela, nema Yamskog trakta dugog tisućama kilometara. Imena Genghis Khana i Batua nikome nisu poznata. Samo je rijetko nomadsko stanovništvo koje se bavi stočarstvom, ribarstvom i primitivnom poljoprivredom. I nema legendi o velikim osvajanjima. Usput, veliki Karakorum arheolozi nikada nisu pronašli. Ali to je bio ogroman grad, u koji su odvedene tisuće i deseci tisuća obrtnika i vrtlara (usput, zanimljivo je kako su ih tjerali kroz stepe 4-5 tisuća km).

Nakon Mongola također nema pisanih izvora. U ruskim arhivima nisu pronađene "mongolske" oznake za vladavinu, kojih je trebalo biti mnogo, ali postoje mnogi dokumenti tog vremena na ruskom. Nekoliko oznaka je pronađeno, ali već u 19. stoljeću:

Dvije-tri etikete pronađene u 19. st. I ne u državni arhivi, i u papirima povjesničara Na primjer, poznata oznaka Tokhtamysh, prema knezu M.A. Obolenskom, otkrivena je tek 1834. godine "među papirima koji su nekoć bili u krakovskom krunskom arhivu i bili su u rukama poljskog povjesničara Narushevicha" O ovoj oznaci, Obolenski je napisao: "On (Tokhtamysheva oznaka - Avt) pozitivno rješava pitanje na kojem su jeziku i kojim slovima bile napisane drevne kanske oznake ruskim velikim knezovima Iz nama poznatih akata - ovo je druga diploma" , nimalo slična etiketi Timur-Kutluya iz 1397. koju je već tiskao g. Hammer”

7. Ruska i tatarska imena teško je razlikovati

Stara ruska imena i nadimci nisu uvijek nalikovali našim modernim. Ovo su stara ruska imena i nadimci koji se mogu zamijeniti s tatarskima: Murza, Saltanko, Tatarinko, Sutorma, Eyancha, Vandysh, Smoga, Sugonai, Saltyr, Suleisha, Sumgur, Sunbul, Suryan, Tashlyk, Temir, Tenbyak, Tursulok, Šaban, Kudijar, Murad, Nevruj. Ova su imena nosili ruski ljudi. Ali, na primjer, tatarski princ Oleks Nevruy ima slavensko ime.

8. Mongolski kanovi bratimili su se s ruskim plemstvom

Često se spominje da su ruski prinčevi i "mongolski kanovi" postali braća, rođaci, zetovi i tastovi, išli u zajedničke vojne pohode. Zanimljivo, ni u jednoj drugoj zemlji koju su oni porazili ili zarobili, Tatari se nisu ovako ponašali.

Evo još jednog primjera nevjerojatne bliskosti našeg i mongolskog plemstva. Prijestolnica velikog nomadskog carstva bila je u Karakorumu. Nakon smrti Velikog Khana, dolazi vrijeme za izbor novog vladara, u kojem mora sudjelovati i Batu. Ali sam Batu ne ide u Karakorum, već tamo šalje Jaroslava Vsevolodoviča da zastupa njegovu osobu. Činilo bi se više važan razlog otići u prijestolnicu carstva, a ne možete se toga sjetiti. Umjesto toga, Batu šalje princa iz okupiranih zemalja. Predivno.

9. Super-Mongol-Tatari

Sada razgovarajmo o mogućnostima "Mongol-Tatara", o njihovoj jedinstvenosti u povijesti.

Kamen spoticanja za sve nomade bilo je zauzimanje gradova i tvrđava. Postoji samo jedan izuzetak - vojska Džingis-kana. Odgovor povjesničara je jednostavan: nakon zarobljavanja Kineskog Carstva, Batuova vojska je preuzela same strojeve i tehniku ​​njihove upotrebe (ili zarobljene stručnjake).

Iznenađujuće je da su nomadi uspjeli stvoriti snažnu centraliziranu državu. Činjenica je da, za razliku od farmera, nomadi nisu vezani za zemlju. Stoga se s bilo kakvim nezadovoljstvom jednostavno mogu pokupiti i otići. Na primjer, kada su 1916. godine carski dužnosnici učinili nešto kazahstanskim nomadima, oni su odveli i migrirali u susjednu Kinu. Ali rečeno nam je da su Mongoli uspjeli krajem XII.

Nije jasno kako je Genghis Khan mogao uvjeriti svoje suplemenike da krenu u pohod "do posljednjeg mora", ne poznavajući karte i ništa o onima koji bi se morali boriti na putu. Ovo nije pohod na susjede koje dobro poznajete.

Svi odrasli i zdravi muškarci kod Mongola smatrani su ratnicima. U miru su vodili svoje domaćinstvo, a u ratno vrijeme uzeo oružje u ruke. Ali koga su "Mongol-Tatari" ostavili kod kuće nakon što su desetljećima išli u pohode? Tko im čuva stada? Starci i djeca? Ispostavilo se da u pozadini ove vojske nije bilo jake privrede. Zatim nije jasno tko je osigurao nesmetanu opskrbu mongolske vojske hranom i oružjem. To je težak zadatak čak i za velike centralizirane države, da ne govorimo o stanju nomada sa slabim gospodarstvom. Osim toga, opseg mongolskih osvajanja usporediv je s kazalištem operacija Drugog svjetskog rata (i uzimajući u obzir bitke s Japanom, a ne samo s Njemačkom). Opskrba oružjem i namirnicama jednostavno je nemoguća.

U 16. stoljeću osvajanje Sibira od strane Kozaka nije bio lak zadatak: trebalo im je oko 50 godina da se bore nekoliko tisuća kilometara do Bajkala, ostavljajući iza sebe lanac utvrđenih tvrđava. Međutim, Kozaci su imali jaku državu u pozadini, odakle su mogli crpiti resurse. A vojna obuka naroda koji su živjeli u tim mjestima nije se mogla usporediti s kozačkom. Međutim, "Mongol-Tatari" su u par desetljeća uspjeli prijeći dvostruko veću udaljenost u suprotnom smjeru, osvojivši države s razvijenim gospodarstvima. Zvuči fantastično. Bilo je i drugih primjera. Na primjer, u 19. stoljeću Amerikancima je trebalo oko 50 godina da prijeđu udaljenost od 3-4 tisuće km: indijanski ratovi bili su žestoki, a gubici američke vojske bili su značajni, unatoč gigantskoj tehničkoj nadmoći. Sa sličnim problemima suočavali su se europski kolonizatori u Africi u 19. stoljeću. Samo su “Mongol-Tatari” uspjeli lako i brzo.

Zanimljivo je da su sve glavne kampanje Mongola u Rusiji bile zimske. To nije tipično za nomadske narode. Povjesničari nam kažu da im je to omogućilo da se brzo kreću preko zaleđenih rijeka, ali to zauzvrat zahtijeva dobro znanje terena, kakvim se tuđinski osvajači ne mogu pohvaliti. Jednako su se uspješno borili iu šumama, što je također čudno za stepe.

Postoje dokazi da je Horda dijelila lažna pisma u ime ugarskog kralja Bele IV., što je izazvalo veliku pomutnju u neprijateljskom taboru. Nije loše za stepe?

10. Tatari su izgledali kao Europljani

Suvremenik mongolskih ratova, perzijski povjesničar Rashid-ad-Din piše da su se u obitelji Džingis-kana djeca "rađala uglavnom sivih očiju i plava". Kroničari opisuju izgled Batua sličnim izrazima: svijetle kose, svijetle brade, svijetlih očiju. Inače, naslov "Genghis" se prema nekim izvorima prevodi kao "more" ili "ocean". Možda je to zbog boje njegovih očiju (općenito, čudno je da mongolski jezik 13. stoljeća ima riječ "ocean").

U bitci kod Liegnitza, usred okršaja, poljske trupe uhvati panika i daju se u bijeg. Prema nekim izvorima, ovu paniku izazvali su lukavi Mongoli, koji su se uvukli u borbene rasporede poljskih odreda. Ispostavilo se da su "Mongoli" izgledali kao Europljani.

Godine 1252.-1253., od Carigrada preko Krima do sjedišta Batua i dalje u Mongoliju, putovao je veleposlanik kralja Luja IX., William Rubrikus, sa svojom pratnjom, koji je, vozeći se duž donjeg toka Dona, napisao: "Svugdje među Tatarima su raštrkana naselja Rusa; Rusi su se pomiješali s Tatarima ... naučili njihove običaje, kao i odjeću i način života. Žene svoje glave ukrašavaju pokrivalima za glavu sličnim onima Francuskinja; donji dio haljine obrubljen je krznom, vidrima, vjevericama i hermelinom. Muškarci nose kratku odjeću; kaftani, chekmini i šeširi od janjeće kože... Sve rute prijevoza u golemoj zemlji služe Rusi; na prijelazima rijeka – posvuda Rusi.

Rubrikus putuje Rusijom tek 15 godina nakon što su je osvojili Mongoli. Nisu li se Rusi prebrzo pomiješali s divljim Mongolima, usvojili njihovu odjeću, sačuvavši je sve do početka 20. stoljeća, kao i njihove običaje i način života?

U to vrijeme nije se cijela Rusija nazivala Rusijom, već samo: Kijevska, Perejaslavska i Černigovska kneževina. Često su se spominjala putovanja iz Novgoroda ili Vladimira u "Rus". Na primjer, gradovi Smolensk se više nisu smatrali "Rusom".

Riječ "horda" često se spominje ne u vezi s "mongolsko-tatarskim", već jednostavno s trupama: "švedska horda", "njemačka horda", "zalesijska horda", "zemlja kozačke horde". Odnosno, to jednostavno znači - vojska i u njoj nema "mongolske" boje. Usput, na modernom kazaškom "Kzyl-Orda" se prevodi kao "Crvena armija".

Godine 1376. ruske su trupe ušle u Volšku Bugarsku, opsjele jedan od njezinih gradova i prisilile stanovnike da prisegnu na vjernost. U gradu su postavljeni ruski službenici. Prema tradicionalnoj priči, pokazalo se da Rusija, kao vazal i pritoka „Zlatne Horde“, organizira vojni pohod na teritorij države koja je dio te „Zlatne Horde“ i prisiljava je da preuzme svog vazala. zakletva. Što se tiče pisanih izvora iz Kine. Na primjer, u razdoblju 1774.-1782. u Kini su zapljene izvršene 34 puta. Poduzeto je prikupljanje svih tiskanih knjiga ikada objavljenih u Kini. To je bilo zbog političke vizije povijesti vladajuće dinastije. Inače, imali smo i promjenu dinastije Rurik u Romanove, tako da je povijesni poredak sasvim vjerojatan. Zanimljivo je da je teorija o "mongolsko-tatarskom" porobljavanju Rusije rođena ne u Rusiji, već među njemačkim povjesničarima mnogo kasnije od navodnog "jarma".