Čitajući o vitezovima, ratnicima trinaestog stoljeća, često nailazimo na spominjanje njihovih oklopa i oružja. Kako je izgledao vojni oklop 13. stoljeća, kako je ratnik navlačio svu svoju opremu, kako se njome služio? Svakako se može pozvati na brojne referentne materijale koji pružaju informacije o ovim pitanjima, ali ništa se ne može usporediti s dobrim praktičnim prikazom viteške opreme iz 13. stoljeća.

Brojni klubovi vojne povijesti proučavaju vojnu opremu različitih razdoblja, izrađuju viteške oklope i oružje, pa čak znaju i kakvo je bilo donje rublje u 13. stoljeću. Članovi vojnopovijesnih klubova to dobro znaju mnogo zanimljivije vidjeti sve svojim očima.

Praksa je pokazala da će vam za obući svu opremu i punu opremu ratnika iz 13. stoljeća trebati puno vremena i pomoći , barem jedan sluga-štitonoša, ali je bolje uzeti dva pomoćnika koji znaju što treba učiniti.

Za početak, vitez mora obući donje rublje iz trinaestog stoljeća.

Preko donjeg rublja ratnik oblači ne jednodijelne hlače, nego dvije prošivene hlače , koji se pričvršćuju posebnim kožnim trakama za remen. Na nogama ratnika domaće izrade kožne cipele šivana po starim krojevima.

Prvi predmet viteške poštanske halje je poštanski čvarci (eng. Chain Leggings), koji se nose "na nozi" preko prošivenih hlača.

Poštanske tajice prilično teško za staviti , budući da bi trebali dovoljno čvrsto pristajati uz nogu.

Kad bi bile prelabave, vitez bi teško hodao, noge bi mu se prilijepile jedna za drugu.

Mail Leggings dati vitez mogućnost udobnog sjedenja na konju.

Poštanske se tajice pričvršćuju posebnim trakama za pojas vitez.

Za. kako bi se spriječilo spuštanje čvaraka, oni su poduprti dodatnim kožne trake vezane oko koljena i gležnja.

Zatim vitez oblači debeli mekani jorgan (engleski gambeson - kombinezon), koji se sastoji od više slojeva materijala, tkanine, vate i konjske dlake, cijeli jorgan je prošiven jakim nitima, tako da je tvrd na dodir, a na istovremeno mekani oklop, poput deke.

Dobar poplun može stajati sam! Prošivena gusta tkanina, poput podstavljene jakne, slabi snagu svih udaraca koji mogu pogoditi viteza, a također je omekšavajući zaštitni sloj od tvrdog dodira željezne verižne oklope.

Poplun je vrlo topao i slabo "prozračan" materijal, pa je vitezu tijekom višesatnog kretanja ili borbe postalo jako vruće i znojno. Prije borbe ili prije pohoda, ratnik je morao piti dovoljno vode, inače bi mogao umrijeti od dehidracije.

Tada vitez oblači mekanu prošivenu kapu koja mu skriva kosu i služi kao zaštita glave od željeza lančana pošta .

Što je tipično za izradu lančane pošte ovog razdoblja?

Ako pažljivo pogledate izbliza, vidjet ćete da se sastoji od naizmjeničnih nizova čvrstih prstenova i zakovicama spojenih karika.

Ovakav način spajanja karika je nešto brži jer svaku alku nije potrebno zakivati, ali je to ipak vrlo radno intenzivan proces.

Najprije je kovač kovao čelik, izrađivao pojedinačne karike, ispravno ih spajao, izvodeći zakivanje.

Riječ je o višetjednom radu vještog majstora, ali i skupim materijalima. Zbog toga je lančana pošta bila vrlo skupa, a samo su je imućni ljudi mogli naručiti od majstora.

lančana pošta je izmišljen o sredinom 1. tisućljeća pr. e., ali nemoguće je točno reći tko ga je i gdje prvi napravio.

Riječ "pošta" dolazi od vedske sanskrtske riječi "oklop od mnogo prstenova" (s korijenom "kol", "kolo" - "krug, prsten"); oklop, pripijen uz gornji dio tijela, školjka od prstenova. Ovo je izvedenica od korijen "kank" - kañc - 1) ‘vezati’, 2) ‘sjati’.

Stavljanje lančane pošte ratniku također nije lako. Oklopna košulja prilično težak, ali je i vrlo savitljiv, pa vitez u njemu lako može potez.

Od 10. stoljeća širenje verižne pošte doseglo je svoj maksimum kada hauberke (engleski Hauberk) , s kapuljačom i rukavicama košulja (engleski mail shirt) pokrivajući cijelo tijelo.

Riječ hauberk dolazi od stare njemačke riječi " Halsberg “, što je izvorno značilo Hals- "halovi" - grlo i berge- “paziti”.

B XIII stoljeće u Europi verižna pošta ponekad ojačan opsežnim ramenim i prsnim pločama.

Kao što vidite, obuća ima ugrađenu napa , koja mora biti vezana kožnim remenom oko glave.

Kožni remen drži kapuljaču na mjestu i služi da ne padne naprijed preko očiju, nego na vitezovo čelo kada jaše ili se bori u bitki.

Kapuljača ima ovratnik za zaštitu grla.

Fleksibilni ovratnik kapuljače može se fiksirati u dva položaja - gore i dolje.

Važan detalj viteške opreme je opasač , koji pomaže raspodijeliti težinu teške pošte.

Kada vitez obuče ogrtač, sva težina željezne opreme, koja visi dolje, pritišće mu ramena.

Ako ratnik podigne ruke, a sluga-štitonoša čvrsto vezati pojas oko struka , zatim ponovno spuštajući ruke, ratnik će osjetiti da je veliki dio težine lančane oklopa sada drži pojas.

Sastavni dio opreme viteza 13. stoljeća su rukavice.

Rukavice imaju zaštitu od lančanika stražnja strana , ali sa strane dlana su kožne, da bi vitez lakše držao konjske uzde i oružje.

Na dlanu kožne rukavice postoji prorez tako da vitez može skinuti ruku s rukavice kada je potrebno.

Ako pogledate suvremene ilustracije borbe, vidjet ćete da vitezovi uvijek nose rukavice, a za to postoji razlog.

Nitko pri zdravoj pameti ne bi išao u bitku bez rukavica, prije svega, to je zaštita od oštećenja ruku koje drže oružje. Ruke u rukavicama, okovane lančanom zaštitom s leđa - ovo moćno oružje u bliskoj borbi.

Rukavice pričvršćene za hauberk (engleski hauberk), ali su smješteni tako da ih možete skinuti ili obuti. Imaju i kožnu vezicu oko zapešća koja ih drži na mjestu.

Preko konje vitez oblači košulja (Engleski) sur + kaput - "surcoat", otuda riječ "kaput"). Mišljenja istraživača o izvornoj svrsi nošenja košulje razlikuju se.

Istraživači vojne opreme vjeruju da je vanjska košulja štitila željeznu oklopu od zagrijavanja na suncu, jer se verižnjača mogla pregrijati, ili je košulja mogla štititi oklop od kiše, jer je željezna oklopa mogla hrđati. U svakom slučaju, košulja je služila u obje svrhe.

Korištena je gornja košulja (Surcoat). za crtanje viteškog grba, što je bilo vrlo važno, jer je vrlo teško razlikovati jednog ratnika od drugog, kad su stavili svoje poštanske kacige i podigli ovratnike.

Početkom 13. stoljeća heraldički simboli bili su uglavnom prilično jednostavni geometrijski uzorci ili stilizirane slike životinje.

Na štitovima vitezova iz 13. stoljeća još nije bilo vrlo složenih heraldičkih amblema i grbova, koji su se sastojali od četvrtina i osmina, što ukazuje na srodstvo s dalekim precima klana. Amblemi 13. stoljeća mogu se opisati kao "ukrašeni samur (sable)", to jest crno-bijeli.

Preko košulje s grbom vitez je obukao pojas za mač. Mač u koricama bio je pričvršćen s lijeve strane kako bi vitez desnom rukom brzo i lako uhvatio dršku mača.

Inače, mačevi iz 13. stoljeća mnogo su manje teški nego što mnogi vjeruju, težili su oko 3 funte ili 1,5 kg, što je samo tri puta više od mačevačkog mača. Mač je oružje ravnoteže i vještine, a ne udarno oružje poput buzdovana.

Vitez je u lijevoj ruci mogao držati buzdovan ili sjekiru i zadavati neprijatelju razorne, smrtonosne udarce. Ovisno o situaciji, vitez je mogao koristiti svoj štit dok ga je držao u lijevoj ruci.

Zatim se na vitezovu glavu stavlja dodatno mekano zaštitno pokrivalo s ušivenim krugom, kao egalema koji se nose na glava Arapi. Ovaj krug pomaže u držanju verižne kacige na mjestu, baš kao što egal drži muški rubac na glavi - kufya.

Sada kaciga. Početak trinaestog stoljeća bio je svojevrsno prijelazno vrijeme za kacige: pogledate li suvremene ilustracije, vidjet ćete staromodne nosne kacige uz kasniji tip kacige "maske". Međutim, najmoderniji Moda 13. stoljeća postojala je kaciga s ravnim vrhom čiji je dizajn bio jasan korak unatrag, što nije dobra ideja za kacigu, jer bi se mogla jako udubiti pri udaru, uzrokujući ozbiljne ozljede vitezu. Krajem trinaestog stoljeća dizajn kacige se promijenio , i postao sličan "šećernoj štruci", u kasnijim stoljećima kacige gotovo uvijek imaju zaobljeni oblik, koji dobro štiti glavu, ali ramena mogu patiti. Lančani oklop bio je ojačan naramenicama koje su štitile ramena ratnika.

Nošenje kacige ne daje ratniku veliki vidokrug, niti uzima u obzir lakoću disanja. Trebalo je pronaći ravnotežu između veće sigurnosti i manjeg vizualnog dometa, što bi u osnovi značilo da je vitezova glava bila potpuno pokrivena. Uz veći raspon pogleda, ratnik bi trebao imati otvorenije i ranjivije lice na ozljede. Dizajn kacige iz 13. stoljeća tako je rezultirao uskim prorezima za oči i malim otvorima za disanje.

Štit se stavlja lijeva ruka vitez.

Na stražnjoj strani štita su dvije kratke trake (engleski enarmes), kroz koji ratnik prolazi lijevom rukom. Ali postoji i duži pojas na štitu tzv giga (engleski guige), to je giga ntsky da ga objesi preko ramena kada ga ne koristi za zaštitu. Štit iz 13. stoljeća izrađen je od drveta i prekriven s nekoliko slojeva debele kože kako bi se stvorila snažna, slojevita obrana. Kao i na gornjoj košulji, viteškom znaku raspoznavanja, na štitu je bio prikazan grb.

Glavno oružje viteza 13. stoljeća nije bio, naravno, mač, već koplje. Početkom trinaestog stoljeća, koplje nije bilo tupa, prugasta drvena motka, već pravo borbeno koplje, koje je bilo drveni štap dugačak deset do dvanaest stopa, s oštrim, dvosjeklim metalnim vrhom na kraju.

U više ranih stoljeća koplje se češće koristilo tijekom borbe, kao što se vidi gdje se Williamova normanska konjica bori protiv Haroldovog anglosaksonskog teško naoružanog pješaštva u bitci kod Hastingsa 14. listopada 1066. godine. Sila udarca koplja jahača bila je mnogo veća od sile udarca teško naoružanog ratnika pješaka.

Do ranog 13. stoljeća vitezovi su koristili tehniku ​​udaranja kopljem koje je jahač čvrsto držao desnom rukom. S obzirom da je vitez dovoljno čvrsto sjedio u sedlu svog konja, a sva težina jahača u oklopu i konja u galopu bila je koncentrirana na oštru oštricu koplja, koje je poprimilo ubojitu snagu projektila. Postoje pouzdane vijesti od suvremenika događaja koji govore da je koplje probilo neprijatelja u oklopu kroz i kroz.

Kakvi su bili konji u vojsci 13. stoljeća? Suprotno popularnim mitovima, ratni konji nisu bili masivne životinje, no bili su dovoljno jaki da nose svu težinu naoružanog viteza u oklopu.

Dakle, vitez je sada naoružan i spreman za bitku.

Treba napomenuti nekoliko stvari koje pobijaju uobičajene zablude koje dolaze iz holivudskih filmova ili televizije. Prvo, fizički je nemoguće da vitez obuče svu potrebnu vojnu opremu i sam se naoruža. Kao što možete vidjeti na fotografijama, nema šanse da ratnik obuče svoju opremu bez vanjske pomoći: potreban mu je barem jedan, a po mogućnosti dva pomoćnika.

Drugo, potrebno je dosta vremena da se dobro naoruža vitez. U suvremenim uvjetima potrebno je barem dvadesetak minuta vremena, uz uvjet da imate dva iskusna pomoćnika. Pod drugim uvjetima, trebat će vam najmanje pola sata da sve obučete i zavežete ispravno i uredno, a ne nemarno i krivo. U suprotnom, kapuljača može pasti preko očiju viteza, a rukavi oklopa mogu skliznuti na rukavice, što bi bila katastrofa za ratnika tijekom bitke. Pripreme za bitku moraju biti temeljite i temeljite; tijekom bitke bit će prekasno za to.

I na kraju, pitanja težine i lakoće kretanja. Da, oklop je težak - tako bi trebalo biti, inače je malo vjerojatno da će biti koristan za zaštitu ratnika. Ali ne zaboravimo da vitez trenira, gotovo svaki dan, od djetinjstva. To je značilo da je navikao na oklop i njegovu težinu te se u njemu mogao lako kretati. Oklop je prilično fleksibilan, a njegov nositelj ima slobodu kretanja.

Dakle, evo ga - oklopljeni vitez iz trinaestog stoljeća.

Oklop na fotografiji izrađen je od metalnog smotuljka i točna je kopija viteške opreme iz 13. stoljeća.

Težina raznih dijelova opreme viteza 13. stoljeća u modernoj verziji:

Kombinezon (eng. Gambeson): 10 funti (4,5 kg)
Pošta (engleski Hauberk; Hauberk): 38 funti (17 kg)
Tajice (eng. Chausses - autoput): 18 funti (8 kg)
Kaciga (engleski Helm): 6 funti (2,5 kg)
Štit (engleski štit): 4 funte (2 kg)
Korice i pojas za mač: 2 funte (1 kg)
Mač (eng. Sword): 3 funte (1,5 kg)
Sjekira (engleska Axe): 4 funte (2 kg)

Ukupno, to je 85 funti ili 38,5 kg.

Vitez iz 13. stoljeća, opremljen svim oklopima, bio je "oklopni tenk" svog vremena - gotovo nepobjediv i neubijen uz svu željeznu zaštitu. Tijekom bitke poginulo je vrlo malo vitezova iz 13. stoljeća, mnogo je više stradalo civila ili lako naoružanih pješaka.

Veliko hvala vitezu Colinu Middletonu i njegovom vjernom štitonoši.

2018-12-15

Kratki povijesni pregled

© Guy Stair Sainty
© Prijevod s engleskog i dodaci Yu.Veremeeva

Od prevoditelja. Za nas u Rusiji Teutonski red je nedvosmisleno povezan s njemačkim vitezovima, križarima, Njemačkom, njemačkom ekspanzijom na istok, bitkom kneza Aleksandra Nevskog na Čudsko jezero s psima-vitezovima, agresivne težnje Prusa protiv Rusije. Teutonski red za nas je svojevrsni sinonim za Njemačku. Međutim, to nije posve točno. Red i Njemačka su daleko od toga da su ista stvar. U povijesnom eseju koji je čitatelju ponudio Guy Steyr Santi, preveden s engleskog s dodacima prevoditelja, prati se povijest Teutonskog reda od njegova nastanka do danas. Da da! Red postoji i danas.

Prevoditelj na nekim mjestima daje objašnjenja o trenucima malo poznatim ruskom čitatelju, opskrbljuje tekst ilustracijama, dodacima i ispravcima iz drugih povijesnih izvora.

Neka objašnjenja i reference daju se prije početka teksta eseja. Osim toga, prevoditelj je naišao na određene poteškoće u prevođenju vlastitih imena, imena niza lokaliteta i naselja, brave. Činjenica je da su ti nazivi vrlo različiti na engleskom, njemačkom, ruskom, poljskom. Stoga se imena i nazivi, ako je moguće, daju u prijevodu i na izvornom jeziku (engleskom) ili njemačkom, poljskom.

Prije svega o nazivu ove organizacije.
Službeni naziv za latinski(jer je ova organizacija nastala kao katolička vjerska organizacija, a latinski je službeni jezik Katoličke crkve) Fratrum Theutonicorum ecclesiae S. Mariae Hiersolymitanae.
Drugi službeni naziv na latinskom Ordo domus Sanctae Mariae Teutonicorum u Jeruzalemu
Na ruskom -
Na njemačkom je puno ime Bruder i Schwestern vom Deutschen Haus Sankt Mariens u Jeruzalemu
- prva verzija skraćenog naziva na njemačkom jeziku - Der Teutschen Orden
- uobičajeno u njemačka verzija -Der Deutsche Order.
Na engleskom - Teutonučki red Svete Marije u Jeruzalemu.
Na francuskom - de L "Ordre Teutonique our de Sainte Marie de Jerusalem.
Na češkom i poljskom - Ordo Teutonicus.

Najviši poglavari u Redu u raznim okolnostima i u razna vremena nosio je sljedeća imena (titule):
meister. Na ruski se prevodi kao "gospodar", "vođa", "glava". U ruskoj povijesnoj literaturi obično se koristi izraz "gospodar".
Gross Meister. Na ruski se prevodi kao "veliki majstor", "veliki majstor", "vrhovni vođa", "vrhovni vođa". U ruskoj povijesnoj literaturi sama njemačka riječ obično se koristi u ruskoj transkripciji "Grandmaster" ili "Grand Master".
Administratoren des Hochmeisteramptes in Preussen, Meister teutschen Ordens in teutschen und walschen Landen. Ova duga titula može se prevesti kao "Administrator glavnog magistrata u Pruskoj, magistar Teutonskog reda u Teutonskim i kontroliranim zemljama (regijama)".
Hoch- und Deutschmeister. Može se prevesti kao "Vrhovni gospodar i gospodar Njemačke"
hohmeister. Može se prevesti na ruski kao "Grand Master", ali se češće koristi u transkripciji kao "Hochmeister"

Ostali viši vođe u Redu:
zapovjednik. U ruskom se koristi izraz "zapovjednik", iako suština ove riječi znači "zapovjednik", "zapovjednik".
kapitularije. Nije preveden na ruski, transkribira se kao "capitulier". Bit naslova je voditelj kapitula (sastanci, konferencije, komisije).
Rathsgebietiger. Može se prevesti kao "član Vijeća".
Deutscherrenmeister. Nije preveden na ruski. Znači otprilike "Glavni gospodar Njemačke".
balleimeister. Na ruski se može prevesti kao "gospodar imanja (posjeda)".

Ostali naslovi na njemačkom:
Fuerst. Na ruski se prevodi kao "princ", ali se riječ "vojvoda" često koristi za označavanje stranih naslova ovog ranga.
Kurfuerst. Na ruski se prevodi kao "veliki knez", ali riječi "nadvojvoda", "izborni knez" također se koriste u ruskoj povijesnoj literaturi.
Koenig. Kralj.
Herzog. vojvoda
Erzherzog. Nadvojvoda

Moto Teutonskog reda: "Helfen-Wehren-Heilen"(Pomozi-Zaštiti-Izliječi)

Najviši čelnici Reda ( poznato autoru esej i prevoditelj):
1. 19.2.1191-1200 Heinrich von Walpot (Porajnje)
2. 1200-1208 Otto von Kerpen (Bremen)
3. 1208-1209 Herman Bart (Holstein)
4. 1209-1239 Herman von Salza (Meissen)
5. 1239-9.4.1241 Conrad Landgraf von Thuringen
6. 1241 -1244 Gerhard von Mahlberg
7. 1244-1249 Heinrich von Hohenlohe
8. 1249-1253 Gunther von Wüllersleben
9. 1253-1257 Popon von Osterna
10. 1257-1274 Annon von Sangershausen
11. 1274-1283 Hartman von Heldrungen
12.1283-1290 Burchard von Schwanden
13. 1291-1297 Conrad von Feuchtwangen
14. 1297. - 1303. Godfrey von Hohenlohe
15. 1303-1311 Siegfried von Feuchtwangen
16. 1311-1324 Kard von Trier
17. 1324-1331 Werner von Orslen
18. 1331-1335 Luther von Brunswick
19. 1335-1341 Dietrich von Altenburg
20. 1341-1345 Ludolf König
21. 1345 -1351 Heinrich Dusemer
22. 1351-1382 Winrich von Kniprode
23. 1382-1390 Conrad Zollner von Rothenstein.
24. 1391-1393 Conrad von Wallenrod
25. 1393-1407 Conrad von Jungingen
26. 1407 -15.7.1410 Ulrich von Jungingen
27. 1410. - 1413. Heinrich (Reuss) von Plauen
28. 1413-1422 Michel Küchmeister
29. 1422.- 1441. Paul von Russdorf
30. 1441.- 1449. Konrad von Erlichshausen
31. 1450-1467 Ludwig von Erlichshausen
32. 1469-1470 Heinrich Reuss von Plauen
33. 1470-1477 Heinrich von Richtenberg (Heinrich von Richtenberg)
34. 1477-1489 Martin Truchses von Wetzhausen
35. 1489- 1497 Johann von Tiefen
36. 1498. -1510. Furst Friedrich Sachsisch (Princ Friedrich od Saske)
37. 13.2.1511.-1525. Markgraf Albrecht von Hohenzollern (Brandenburg)
38. 1525 -16.12.1526 Walther von Plettenberg
39. 16.12.1526 -? Walther von Cronberg
40.? - 1559 von Furstenberg
41. 1559 -5.3.1562 Gothard Kettler
42. 1572-1589 Heinrich von Bobenhausen
43. 1589.- 1619. Ezherzog Maximilian Habsburg (Nadvojvoda Maksimilijan)
44. 1619-? Erzherzog Karl Habsburg (Nadvojvoda Karl Habsburg)
?. ?-? ?
?. 1802. - 1804. Erzherzog Carl-Ludwig Habsburg (Nadvojvoda Karl-Ludwig)
?. 30.6.1804 -3.4.1835 Erzgerzog Anton Habsburg (Nadvojvoda Anton Habsburg)
?. 1835.-1863. Erzperzog Maximilian Austria-Este (Habsburg)
?. 1863-1894 Erzherzog Wilhelm (Habsburg)
?. ? -1923 Erzherzog Eugen (Habsburg)
?. 1923-? Monsinjor Norbert Klein
? ?- 1985 Ildefons Pauler
? 1985. - Arnold Wieland

dio I

Preteča Reda bila je bolnica koju su osnovali njemački hodočasnici i vitezovi križari između 1120. i 1128., ali je uništena nakon pada Jeruzalema 1187. tijekom Drugog križarskog rata.

Dolaskom dvije godine kasnije vitezova iz Trećeg križarskog rata (1190.-1193.), od kojih su mnogi bili Nijemci, osnovana je nova bolnica u blizini sirijske tvrđave Saint Jean d'Acre (Acre) za vojnike koji su bili ranjeni tijekom opsada (pribl. prevoditelj - tvrđava se u ruskoj povijesnoj literaturi zove Acre, Acre, na engleskom Acre. Zauzeli su je vitezovi 1191. Bolnica je sagrađena na zemlji sv. Nikole od dasaka i jedara brodova koji su prevozili sudionici pohoda na Svetu Zemlju. i kanonik Wurhard. Bilješka prevoditelja.) Iako ova bolnica nije imala nikakve veze s prijašnjom bolnicom, njezin ih je primjer možda nadahnuo da obnove kršćansku vlast u Jeruzalemu. Prihvatili su ime grada. kao dio svog imena, uz Gospu Mariju, koju su Vitezovi kasnije proglasili svetom Elizabetom Ugarskom također zaštitnicom nakon njezine kanonizacije 1235., a prema običaju mnogih vitezova Proglasili su i Svetog Ivana svojim zaštitnikom, kao zaštitnikom plemstva i viteštva.

Novu ustanovu sa statusom duhovnog reda odobrio je jedan od njemačkih viteških vođa, švapski princ Friedrich (Furst Frederick von Swabia). 19. studenoga 1190. godine, a nakon zauzimanja tvrđave Acre, osnivači bolnice našli su joj stalno mjesto u gradu.

Prema drugoj verziji, tijekom 3. križarskog rata, kada su Acre opsjedali vitezovi, trgovci iz Lübecka i Bremena osnovali su poljsku bolnicu. Švapski vojvoda Friedrich transformirao je bolnicu u duhovni red na čelu s kapelanom Konradom. Red je bio podređen mjesnom biskupu i bio je ogranak Reda sv.

Papa Klement III odobrio je Red kao "fratrum Theutonicorum ecclesiae S. Mariae Hiersolymitanae" svojom papinskom bulom od 6. veljače 1191. godine.

5. ožujka 1196. godine u hramu Acre održana je svečanost reorganizacije Reda u duhovni i viteški Red.

Ceremoniji su nazočili majstori hospitalaca i templara, kao i svjetovno i svećenstvo Jeruzalema. Papa Inocent III je bulom od 19. veljače 1199. potvrdio ovaj događaj i definirao zadaće Reda: zaštita njemačkih vitezova, liječenje bolesnika, borba protiv neprijatelja Katoličke crkve. Red je bio podložan papi i caru Svetog rimskog carstva.

U nekoliko godina Red se razvio u vjerske oružane snage usporedive s Redom hospitalaca i Redom vitezova templara (napomena prevoditelja - potonji je također poznat kao Red Svetog hrama ili Templari), iako su u početku bili podređeni meštru bolnice (Der Meister des Lazarettes). Taj podnesak potvrđen je bulom pape Grgura IX. od 12. siječnja 1240. pod naslovom "fratres hospitalis S. Mariae Theutonicorum in Accon". Germanski karakter ovog novog bolničkog Reda i njegova zaštita njemačkog cara i njemačkih vojvoda omogućili su mu da postupno potvrdi svoju de facto neovisnost od Reda svetog Ivana. Prvi carski dekret došao je od njemačkog kralja Otona IV., koji je uzeo Red pod svoju zaštitu 10. svibnja 1213., a nakon toga je gotovo odmah uslijedila daljnja potvrda od strane jeruzalemskog kralja Fridrika II., 5. rujna 1214. Te su carske potvrde učvrstile neovisnost Teutonskih vitezova od hospitalaca. Sredinom četrnaestog stoljeća tu je neovisnost potvrdila Sveta Stolica.

Otprilike četrdeset vitezova primljeno je u novi Red pri njegovom osnivanju od strane jeruzalemskog kralja Fridrika Švapskog (Frederick von Swabia), koji je u ime pape i cara izabrao njihovog prvog meštra. Vitezovi novog bratstva morali su biti njemačke krvi (iako se to pravilo nije uvijek poštovalo), što je bilo neuobičajeno za križarske redove sa sjedištem u Svetoj zemlji. Birani su među ljudima plemićke klase, iako ova posljednja obveza nije bila formalno uključena u izvorno pravilo. Njihova odora bila je plavi plašt (ogrtač), s crnim latinskim križem, nošen preko bijele tunike, priznat od jeruzalemskog patrijarha i potvrđen od pape 1211. godine. (Od prevoditelja.- Na slici je latinski križ koji su na plaštevima nosili vitezovi Teutonskog reda)

Valovi njemačkih vitezova i hodočasnika koji su sudjelovali u trećem križarskom ratu donijeli su znatno bogatstvo novoj njemačkoj bolnici kao pridošlice. To je omogućilo vitezovima da kupe imanje Joscelin i uskoro izgrade tvrđavu Montfort (izgubljenu 1271.), suparnicu velikoj tvrđavi Krak des Chevaliers. Ne tako brojni u Svetoj zemlji u usporedbi s templarima, Teutonski vitezovi su ipak imali veliku moć.

Prvi meštar Reda Heinrich von Walpot (umro 1200.) bio je iz Porajnja. On je 1199. sastavio prve statute Reda, koje je bulom "Sacrosancta romana" od 19. veljače 1199. odobrio papa Inocent III. Članove su podijelili u dva staleža: vitezove i svećenike, koji su bili dužni položiti tri redovnička zavjeta – siromaštvo, celibat i poslušnost, te obećanje pomoći bolesnima i borbe protiv nevjernika. Za razliku od vitezova, koji su od početka trinaestog stoljeća morali dokazivati ​​"staro plemstvo", svećenici su bili oslobođeni te obveze. Njihova je zadaća bila slaviti svete mise i druge bogoslužje, pričešćivati ​​vitezove i bolesnike u bolnicama te ih kao bolničare pratiti u rat. Svećenici Reda nisu mogli postati majstori, zapovjednici ili dozapovjednici u Litvi ili Pruskoj (tj. gdje je bilo boreći se. Opaska prevoditelja), ali bi mogli postati zapovjednici u Njemačkoj. Kasnije je ovim dvama činovima dodana treća klasa - poslužno osoblje (narednici, ili Graumantler), koji su nosili sličnu odjeću, ali sivu nijansu od čiste plave i imali su samo tri dijela križa na odjeći koji su označavali da nisu punopravni članovi.bratstvo.

Vitezovi su živjeli zajedno u spavaćim sobama na jednostavnim krevetima, jeli zajedno u blagovaonici, nisu imali više nego dovoljno novca. Njihova odjeća i oklop bili su jednako jednostavni, ali praktični, svakodnevno su radili, trenirali za bitku, brinuli se o svojoj opremi i radili sa svojim konjima. Majstor - titula velemajstora pojavila se kasnije - bio je biran, kao iu jovanovskom redu, a kao i u drugim redovima, njegova su prava bila ograničena na vitezove. Predstavnik gospodara, (glavni) zapovjednik, kojemu su svećenici bili podređeni, upravljao je Redom u njegovoj odsutnosti. Maršal (poglavar), također podređen magistru, bio je glavni koji je zapovijedao vitezovima i običnim trupama i bio je odgovoran za njihovu propisnu opremu. Hospitalier (šef) je bio odgovoran za bolesne i ranjene, drapir je bio odgovoran za izgradnju i odjeću, blagajnik je upravljao imovinom i financijama. Svaki od ovih posljednjih vođa bio je biran na kratak mandat, rotirajući se svake godine.Kako se Red širio Europom, postalo je potrebno imenovati provincijalne majstore za Njemačku, Prusku i kasnije Livoniju, sa svojim glavnim vođama.

Valpotu je naslijedio Otto von Kerpen iz Bremena, a treći je bio Herman Bart iz Holsteina, što govori da su vitezovi Reda dolazili iz cijele Njemačke. Najugledniji rani majstor bio je četvrti, Herman von Salza (1209.-1239.) u blizini Meisena, koji je svojim diplomatskim mjerama znatno povećao prestiž Reda. Njegovo posredovanje u sukobima između pape i cara Svetog Rimskog Carstva osiguralo je Redu pokroviteljstvo obojice, povećavši broj vitezova, dajući mu bogatstvo i imovinu. Tijekom njegove vladavine, Red je dobio najmanje trideset i dvije papinske potvrde ili dodjele privilegija i najmanje trinaest carskih potvrda. Utjecaj majstora Salza protezao se od Slovenije (tadanje Štajerske), preko Saske (Türingen), Hessena, Franačke, Bavarske i Tirola, s dvorcima u Pragu i Beču. Bilo je i posjeda u blizini granica Bizantskog Carstva, u Grčkoj i današnjoj Rumunjskoj. Do njegove smrti, utjecaj Reda proširio se od Nizozemske na sjeveru do zapada Svetog Rimskog Carstva, jugozapadno do Francuske, Švicarske, južnije do Španjolske i Sicilije, te istočno do Pruske. Salz je dobio zlatni križ od jeruzalemskog kralja kao znak svoje nadmoći, nakon izvanredne izvedbe vitezova u opsadi Damiette 1219.

Carskim dekretom od 23. siječnja 1214. veliki meštar i njegovi zastupnici dobili su prava Carskog suda; kao vlasnici neposrednih feuda uživali su mjesto u Carevinskom vijeću u kneževskom rangu od 1226/27. Kneževski rang kasnije je dodijeljen gospodaru Njemačke i, nakon gubitka Pruske, gospodaru Livonije.

Prisutnost Reda u srednjovjekovnoj Europi omogućila mu je značajnu ulogu u lokalnim političkim zbivanjima. Unatoč ograničenju pripadnosti njemačkoj aristokraciji, njemačka se vlast proširila na Italiju, a posebno na Siciliju pod njemačkim kraljevima Henrikom VI. i Fridrikom II. Barbarossom, koji su osnivali samostane Reda u mjestima daleko od Njemačke. Sicilijom su vladali Saraceni sve dok je nije osvojila normanska dinastija Hauteville, ali je propašću te dinastije došla pod vlast germanskih vojvoda.

Prvu teutonsku bolnicu Svetog Tome na Siciliji potvrdio je njemački car Henrik VI. 1197. godine, a iste godine car i carica su udovoljili zahtjevu vitezova da posjeduju crkvu Santa Trinita u Palermu.

Teutonski vitezovi isprva su se ustalili u Istočna Europa godine 1211 nakon što je ugarski kralj Andrija pozvao vitezove da se nasele na granici Transilvanije. Ratoborni Huni (Pečenezi), koji su također harali Bizantskim Carstvom na jugu, bili su stalna prijetnja, a Mađari su se nadali da će vitezovi pružiti podršku protiv njih. Kralj Andrija im je dao znatnu autonomiju u zemljama za kršćanski misionarski rad, ali smatrao je neprihvatljivima njihove pretjerane zahtjeve za većom neovisnošću, te je 1225. zatražio da vitezovi napuste njegove zemlje.

Godine 1217. papa Honorije III (Honorius III) najavio je križarski rat protiv pruskih pogana. Zemlje poljskog princa Konrada od Masovije zauzeli su ti barbari i on je 1225. godine, u očajničkoj potrebi za pomoći, zamolio Teutonske vitezove da mu priteknu u pomoć. Obećao je gospodaru posjed gradova Culm (Kulm) i Dobrzin (Dobrin), što je majstor Salza prihvatio uz uvjet da vitezovi mogu zadržati sve teritorije Prusa koje je zauzeo Red.

Dodijeljen od strane cara Svetog Rimskog Carstva Majstorima Reda, Kraljevski rang 1226./27. u "Zlatnoj buli" dao je vitezovima suverenitet nad svim zemljama koje su zauzeli i utvrdili kao izravne feude carstva.

Godine 1230. Red je na kulmskoj zemlji sagradio dvorac Nešava, gdje je bilo smješteno 100 vitezova, koji su počeli napadati pruska plemena. Od 1231. do 1242. godine izgrađeno je 40 kamenih dvoraca. U blizini formiranih dvoraca (Elbing, Königsberg, Kulm, Thorn). njemački gradovi pripadnici Hanze. Sve do 1283., uz pomoć njemačkih, poljskih i drugih feudalaca, Red je zauzeo zemlje Prusa, Jotviga i zapadnih Litavaca i zauzeo teritorije do Njemana. Samo rat za istjerivanje poganskih plemena iz Pruske trajao je pedeset godina. Rat je započeo odred križara, na čelu s Landmeisterom Hermannom von Balkom. Godine 1230. odred se smjestio u mazurskom kaštelu Nešava i njegovoj okolici. Godine 1231. vitezovi su prešli na desnu obalu Visle i slomili otpor pruskog plemena Pemeden, sagradili dvorce Thorn (Torun) (1231.) i Kulm (Chelmen, Kholm, Chelmno) (1232.) i do 1234. utvrđivali sami na kulmskoj zemlji. Odatle je Red počeo napadati susjedne pruske zemlje. Križari su u ljeto pokušali uništiti okupirano područje, poraziti Pruse na otvorenom polju, zauzeti i uništiti njihove dvorce, a također i izgraditi svoje na strateški važnim mjestima. Kad se približila zima, vitezovi su se vratili kući, a svoje posade ostavili u izgrađenim dvorcima. Pruska plemena branila su se jedno po jedno, ponekad i udruženo (tijekom ustanaka 1242. - 1249. i 1260. - 1274.), ali se nikada nisu uspjela osloboditi moći Reda. Godine 1233. - 1237. križari su osvojili zemlje Pamedena, 1237. - Pagudena. Godine 1238. zauzeli su prusko uporište Honeda i na njegovom mjestu sagradili dvorac Balgu (Balga). Kod njega je 1240. poražena ujedinjena vojska Warma, Notanga i Bartha Prusa. Godine 1241. Prusi ovih zemalja priznali su vlast Teutonskog reda.

Novi pohod vitezova bio je uzrokovan ustankom Prusa 1242. - 1249. Do ustanka je došlo zbog kršenja Reda sporazuma, prema kojem su predstavnici Prusa imali pravo sudjelovati u upravljanju poslovima zemlje. Pobunjenici su sklopili savez s istočnopomeranskim knezom Sventopelkom. Saveznici su oslobodili dio Bartije, Notangije, Pagudije, opustošili zemlju Kulm, ali nisu mogli zauzeti dvorce Thorn, Kulm, Reden. Budući da je nekoliko puta poražen, Sventopelk je sklopio primirje s Redom. Dana 15. lipnja 1243. pobunjenici su porazili križare kod Ose (pritoka Visle). Umrlo je oko 400 vojnika, uključujući i maršala. Na koncilu 1245. u Lyonu predstavnici pobunjenika zahtijevali su da Katolička crkva prestane podržavati Red. Međutim, crkva ih nije poslušala i već 1247. godine u Prusku je stigla ogromna vojska vitezova raznih Redova. Na zahtjev pape Sventopelk je 24. studenoga 1248. sklopio mir s Redom.

7. veljače 1249. godine Red (predstavljao ga je pomoćnik velikog meštra Heinrich von Wiede) i pruski pobunjenici u dvorcu Christburg sklopili su sporazum. Uz odobrenje Pape, arhiđakon Ležskog Jakov djelovao je kao posrednik. U ugovoru je stajalo da će rimski papa dati slobodu i pravo da budu svećenici Prusima koji pređu na kršćanstvo. Pokršteni pruski feudalci mogli su postati vitezovi. Pokršteni Prusi dobili su pravo nasljeđivanja, stjecanja, mijenjanja i oporuke svoje pokretne i nepokretne imovine. Nekretninu je bilo moguće prodati samo sebi ravnima – Prusima, Nijemcima, Pomeranima, samo je trebalo ostaviti zalog Redu kako prodavač ne bi pobjegao poganima ili drugim neprijateljima Reda. Ako netko od Prusa nije imao nasljednike, njegova je zemlja prelazila u vlasništvo Reda ili feudalnog gospodara na čijoj je zemlji živio. Prusi su dobili pravo tužiti i biti tuženi. Zakonskim brakom smatrao se samo crkveni brak, a nasljednikom je mogla postati samo osoba rođena iz tog braka. Pamedeni su 1249. godine obećali izgraditi 13 katoličkih crkava, varmas - 6, notangs - 3. Također su se obvezali svakoj crkvi dati 8 ubova zemlje, plaćati desetinu i pokrstiti svoje sunarodnjake u roku od mjesec dana. Roditeljima koji ne krste dijete trebala je biti konfiscirana imovina, a nekrštene odrasle protjerati iz mjesta gdje žive kršćani. Prusi su obećali da neće sklapati ugovore protiv Reda i da će sudjelovati u svim njegovim kampanjama. Prava i slobode Prusa trebali su se nastaviti sve dok Prusi ne prekrše svoje obveze.

Nakon gušenja ustanka, križari su nastavili s napadima na Pruse. Ugušen je i pruski ustanak 1260. - 1274. godine. Iako su Prusi porazili križare kod Kryukaija 30. studenog (poginula su 54 viteza), sve do 1252. - 1253. otpor Prusa Warma, Notanga i Bartha bio je slomljen. Godine 1252. - 1253. križari su počeli napadati Sembije.

Najveći pohod protiv njih pod zapovjedništvom Přemysla II Otakara dogodio se 1255. godine. Tijekom pohoda, na mjestu sembijskog grada Tvankste (Tvangeste), vitezovi su izgradili utvrdu Königsberg, oko koje je ubrzo izrastao grad.

Do 1257. bile su zarobljene sve zemlje Sembija, a deset godina kasnije cijela Pruska. Ubrzo je izbio Veliki pruski ustanak, nastavili su se ratovi sa zapadnim Litavcima. Jačanje moći Reda u sjeveroistočnoj Europi trajalo je sto šezdeset godina do početka poljsko-litavske intervencije. Ovaj je križarski rat bio vrlo skup narodima i odnio je živote tisuća vitezova i vojnika.

Spajanje Teutonskog reda s Vitezovima mača (ili Kristovim vitezovima kako su ih ponekad nazivali) 1237. bilo je od velike važnosti. Vitezovi mača bili su malobrojniji, ali su više bili vojno bratstvo osnovano u Livoniji 1202. godine. Utemeljitelj Reda mača je biskup Rige Albert von Appeldern. Službeni naziv Reda je "Braća Kristova viteštva" (Fratres militiae Christi). Red se rukovodio zakonima vitezova templara. Članovi Reda bili su podijeljeni na vitezove, svećenike i službenike. Vitezovi su najčešće dolazili iz obitelji malih feudalaca (najviše ih je bilo iz Saske). Odora im je bijeli ogrtač s crvenim križem i mačem. Namještenici (štitonoše, obrtnici, sluge, glasnici) bili su slobodni ljudi i građani. Glava reda bio je meštar, o najvažnijim poslovima reda odlučivao je kaptol. Prvi meštar reda bio je Winno von Rohrbach (1202. - 1208.), drugi i posljednji bio je Folquin von Winterstatten (1208. - 1236.). Na okupiranim područjima mačevaoci su gradili dvorce. Kaštel je bio središte upravne podjele - kaštelature. Sporazumom iz 1207. 2/3 okupiranih zemalja ostalo je pod vlašću Reda, a ostatak je prebačen biskupima Rige, Ezela, Derpta i Courlanda.

Prvotno su bili podređeni nadbiskupu Rige, ali su ujedinjenjem Livonije i Estonije, kojima su vladali kao suverene države, postali prilično neovisni. Katastrofalni poraz koji su pretrpjeli u bitci kod Saulera (Saule) 22. rujna 1236., kada su izgubili oko trećinu svojih vitezova, uključujući i svog gospodara, ostavio ih je u neizvjesnom položaju.

Ostaci mačonoša 1237. priključeni su Teutonskom redu, a njegov ogranak u Livoniji nazvan je Livonjskim redom. Službeni naziv je Red svete Marije Njemačke kuće u Livoniji (Ordo domus sanctae Mariae Teutonicorum in Livonia). Ponekad se vitezovi Livonskog reda nazivaju Livonjskim križarima. U početku je Livanjski red bio usko povezan sa središtem u Pruskoj. Konsolidacija sa Teutonski red osigurala im je opstanak, pa su od tada imale status poluautonomne regije. Novi meštar Livonije sada je postao provincijski meštar Teutonskog reda, a ujedinjeni vitezovi su usvojili teutonske oznake.

Najraniji livanjski vitezovi dolazili su uglavnom s juga Njemačke. No, nakon pridruživanja Teutonskom redu, Livanjski vitezovi su sve više dolazili iz područja u kojima su Teutonski vitezovi bili značajno prisutni, uglavnom iz Vestfalije. Zapravo, nije bilo vitezova iz lokalnih obitelji, a većina vitezova služila je na Istoku, provela tamo nekoliko godina prije nego što su se vratili u dvorce Reda u Njemačkoj, Pruskoj ili prije gubitka Acre u Palestini. Tek od sredine četrnaestog stoljeća postalo je uobičajeno imenovati magistra Livonije kada je vladavina Teutonskog reda bila sređenija i kada je služba tamo postala manje teška. Međutim, sredinom 15. stoljeća unutar Livonskog reda započela je borba između pristaša Teutonskog reda (tzv. Rajnska stranka) i pristaša neovisnosti (Vestfalska stranka). Pobjedom Vestfalske stranke Livanjski red praktički postaje neovisan o Teutonskom redu.

Učitelj Salza je umro nakon ovih pohoda i pokopan je u Barletti, u Apuliji; i njegov kratkotrajni nasljednik, Conrad Landgraf von Thuringen, zapovijedao je vitezovima u Pruskoj i umro tri mjeseca kasnije nakon što je pretrpio užasne rane u bitci kod Whalstadta (9. travnja 1241.) nakon samo jedne godine kao majstor.

Vladavina petog magistra bila je kratkotrajna, ali je njegov nasljednik Heinrich von Hohenlohe (1244.-1253.) vrlo uspješno upravljao Redom, nakon što je 1245. godine dobio potvrdu od cara Svetog rimskog carstva o posjedu Livonije (Livonia), Kurlandije (Courland). ) i Samogitija (Samogitia). Pod majstorom Hohenloheom, vitezovi su dobili brojne privilegije koje su regulirale vladavinu i monopolsko korištenje posjeda u Pruskoj.

Sagradio je i dvorac Reda Marienburg (Malbork, Mergentheim, Marienthal), glavni grad Reda u Zapadnoj Pruskoj, koji su on i njegov kolega osvojili za Red 1219. godine. U skladu s pismo pohvale od 20. kolovoza 1250., sveti Luj IX. od Francuske dao je četiri zlatne "fleurs lys" da se stave u svaki krajnja točka Učiteljski križ.

Pod osmim majstorom Poponom von Osternom (1253.-1262.) Red je znatno ojačao svoju vlast u Pruskoj, uspostavivši vlast nad Sambijom (Sambijom). Proces preseljenja seljaka iz Njemačke u Prusku ubrzao se nakon što je Red stvorio skladniju administrativnu podjelu svojih zemalja i imenovao feudalne upravitelje među vitezovima za svaku upravnu jedinicu.

Pod sljedećim majstorom, Annon von Sangershausen (1262.-1274.), privilegije Reda potvrdio je car Rudolf Habsburški (Habsburg), a osim toga, papa je vitezovima dopustio da zadrže svoje posjede i imovinu nakon završetka servis. To je bila važna privilegija, jer je osiguravala nadopunjavanje zemlje doseljenim vitezovima, koji ranije nisu mogli otuđiti svoju imovinu zbog svojih zavjeta. Također im je bilo dopušteno izravno sudjelovati u trgovini, što je prethodno bilo zabranjeno njihovim zavjetom siromaštva. Drugom privilegijom 1263. godine dobili su vrijedan monopol nad trgovinom žitom u Pruskoj.

Red se nije pridržavao mira u Christburgu s Prusima. To je izazvalo ustanak koji je započeo 20. rujna 1260. Brzo se proširio na sve pruske zemlje osim Pamedije. Ustanak su vodili lokalni vođe: u Bartiji - Divonis Lokis, u Pagudiji - Auktuma, u Sembiji - Glandas, u Varmiji - Glapas, a najistaknutiji je bio vođa Notangije Herkus Mantas. Godine 1260. - 1264. inicijativa je bila u rukama pobunjenika: palili su njemačke posjede, crkve, dvorce Reda. Dana 22. siječnja 1261. trupe Herkusa Mantasa potukle su vojsku Reda kod Königsberga. Pobunjenici su zauzeli niz malih dvoraca, ali nisu mogli zauzeti strateški važne Thorn, Königsberg, Kulm, Balgu, Elbing. U ljeto 1262. litavske trupe Trenete i Švarnasa napale su Mazoviju - saveznicu Reda - te Kulmsku zemlju i Pamediju koje su ostale pod vlašću Reda. U proljeće 1262. Herkus Mantas porazio je križare kod Lyubave. Od 1263. ustanici više nisu dobivali pomoć iz Litve, jer su tamo započeli međusobni ratovi. Ali od 1265. Red je počeo primati pomoć iz Njemačke - mnogi vitezovi otišli su zaštititi križare. Sve do 1270. Red je ugušio ustanak u Sembiji, gdje je dio pruskih feudalaca prešao na stranu križara. Godine 1271. Barti i Pageduni porazili su vojsku Reda u blizini rijeke Zirguna (pobijeno je 12 vitezova i 500 vojnika). Godine 1272. - 1273. Jotvingi pod zapovjedništvom Skomantasa opljačkali su zemlju Kulm. Iscrpljeni dugim ustankom, Prusi se više nisu mogli oduprijeti vojnicima Reda koji su se svakodnevno obnavljali. Najduže, do 1274., ustanak se održao u Pagudiji.

Do kraja trinaestog stoljeća, zauzimanjem kompaktno smještenog velikog teritorija Pruske, Teutonski red zapravo postaje država, iako njegovi ogromni posjedi, osim toga, postoje diljem Europe.

Nakon smrti desetog majstora Hartmana von Heldrungena 1283. godine, Red se čvrsto ustalio u Pruskoj, s velikim brojem podanika među novoobraćenim kršćanima. Krećući se prema istoku, vitezovi su izgradili mnoge dvorce i tvrđave, što je zahtijevalo dobru posadu i održavanje. To je postajalo sve veći teret za civilno stanovništvo (uglavnom seljaštvo) kojem su bili potrebni ljudi za obradu polja i imanja. Brojne dužnosti (gradnja i održavanje dvoraca) odvraćale su mlade od rada na zemlji. Njihovo sudjelovanje kao pješaka u brojnim viteškim pohodima dovelo je do katastrofalnih gubitaka među običnim stanovništvom. To je dovelo do čestih pobuna protiv vladavine vitezova. Za ustanka, vitezovi su Litvance pretvorili u robove ili ih podvrgnuli strašnim pogubljenjima. Robovanje poganskih zatvorenika od strane vitezova smatralo se savršeno prihvatljivim, jer. na nekršćane se nije gledalo kao na one koji imaju prava. Ti su robovi zatim korišteni kao dodatak lokalnoj radnoj snazi, a često su, umjesto plaćanja za rad, služenje vojske ili dodjele zemlje, njemački seljaci bili isplaćivani kao zarobljenici. Porobljavanjem litavskih zarobljenika, oni su dobili mnogo potrebne fizičke radne snage, ali s prihvaćanjem kršćanstva ta je mogućnost nadoknade besplatne radne snage izgubljena, a Red više nije mogao plaćati vojnike za njihovu službu i seljake za njihovu zalihu hrane.

Iako su Teutonski vitezovi izvršili svoju glavnu ulogu u pokrštavanju sjeveroistočne Europe, malo su pažnje posvećivali njezinim jugoistočnim granicama. U drugoj četvrtini trinaestog stoljeća Europa se suočila s užasom prijetnje mongolske invazije. Njihovo širenje na zapad iz njihove puste domovine između Kine i Rusije bilo je strašno za one koji su im se našli na putu. Nisu imali poštovanja prema civilima koji su pod njima užasno patili. Uništavali su gradove, odnosili stoku, ubijali muškarce i silovali ili ubijali žene. Godine 1240. opsjeli su i uništili prekrasan grad Kijev, glavni grad Ukrajine, a odatle su napredovali prema Poljskoj i Mađarskoj. Teutonski vitezovi nisu mogli ovoj borbi posvetiti dužnu pažnju ni kada je 1260. godine, u savezu s ruskim velikim knezom Aleksandrom Nevskim, Red odlučio poraziti horde Mongola. Nažalost, posvuda je njihova vladavina u istočnoj Europi značila da su vitezovi često bili prisiljeni nositi se s ustancima u svojim zemljama, osobito u Pruskoj. Svaki put kad bi bio proglašen križarski rat protiv Mongola, vitezovi su se morali vratiti kako bi obranili vlastite teritorije od unutarnje pobune ili litvanskog progona.

Zajedno s drugim križarima i kršćanskim kraljevstvima tijekom sljedećeg križarskog rata u Svetoj zemlji, vitezovi Reda pretrpjeli su ogromne gubitke u bitci kod Sepeta (Sephet) 1265. godine, braneći samostan Montfort. Ni nakon sklapanja mira s templarima i hospitalcima - s kojima su se često sukobljavali tijekom prethodnih pola stoljeća - stanje Reda nije se popravilo.

Godine 1291., nakon gubitka tvrđave Acre, koja se do tada mogla smatrati glavnim gradom Reda, vitezovi su se povukli najprije na otok Cipar, a potom u Veneciju, gdje su regrutirali malu skupinu talijanskih vitezova u njihovo zapovjedništvo Santa Trinita (Santa Trinita), koje je privremeno do 1309. godine postalo glavna prijestolnica Reda. Tada se rezidencija Velikog meštra preselila u dvorac Marienburg (Malbork, Mergentheim, Marienthal, Marienburg) u Zapadnoj Pruskoj, izgrađen davne 1219. godine. 2/3 zemalja podijeljeno je na zapovjednike, 1/3 je bilo pod vlašću biskupa Kulma, Pameda, Semba i Varme. Njihov meštar, Conrad von Feuchtwangen, koji je prethodno bio provincijski meštar u Pruskoj i Livoniji, srećom je bio u Akri kada je izabran i mogao je pokazati svojim kolegama vitezovima svoje opće sposobnosti, boreći se protiv pruskih barbara. Ti su se napori pokazali nedovoljnima. Povezao ih je sa svojim lutanjima i proveo svoje posljednjih godina, pokušavajući ugasiti sukobe između provincijskih vlasnika koji su unaprijed odredili podjele kasnijih godina.

Nakon njegove smrti 1297. godine, Red je vodio Godfrey von Hohenlohe, čiju su vladavinu pokvarile svađe među njegovim podređenima, dok se borba protiv pogana proširila i na Litvu.

Od 1283. godine, kako bi proširio kršćanstvo, Red je počeo napadati Litvu. Nastojao je zauzeti Samogitiju i zemlje u blizini Njemana kako bi povezao Prusku i Livoniju. Uporišta Reda bili su dvorci Ragnit, Christmemel, Bayerburg, Marienburg i Jurgenburg smješteni u blizini Njemana. Sve do početka 14.st. obje strane organizirale su male napade jedna na drugu. Najveće bitke bile su bitka kod Medininke (1320.) i obrana grada Pilenai (1336.).

Bitka kod Medinice odigrala se 27. srpnja 1320. Vojsku Reda činilo je 40 vitezova, memelski garnizon i pokoreni Prusi. Maršal Heinrich Plock zapovijedao je vojskom. Vojska je napala Medininkijske zemlje i dio križara otišao je pljačkati okolicu. U to su vrijeme Samogiti neočekivano udarili na glavne neprijateljske snage. Maršal je umro, 29 vitezova, mnogo Prusa. Red nije napadao zemlje Medininka sve do sklapanja primirja s Gediminom 1324. - 1328.

Obrana grada Pilenai. U veljači 1336. Litvanci su se branili od križara i njihovih saveznika u dvorcu Pilėnai. Pilenai se često poistovjećuje s naseljem Punsk, ali najvjerojatnije je bilo u donjem toku Njemana. 24. veljače križari i njihovi saveznici opkolili su Pilėnai. Vojskom je zapovijedao velemajstor Dietrich von Altenburg. Prema kronici križara, u dvorcu je bilo 4000 ljudi na čelu s princem Margirisom.Izbio je požar. Nekoliko dana kasnije, branitelji dvoraca više se nisu mogli braniti. Naložili su vatru, tu pobacali svu svoju imovinu, zatim pobili djecu, bolesnike i ranjenike, bacili ih u vatru i sami umrli. Margiris se nožem izbo u podrumu, a prije toga nožem je izbo suprugu. Dvorac je izgorio. Križari i njihovi saveznici vratili su se u Prusku.

Red je također napao Poljsku. 1308. - 1309. zarobljena je Istočna Pomeranija s Danzigom, 1329. - Dobzhinsky zemlje, 1332. - Kuyavia. Godine 1328. Livonjski red predao je Memel i njegovu okolicu Teutoncima. Križarski rat za pokrštavanje istočne Europe zakomplicirali su neki lokalni vladari, posebno kraljevi Poljske, koji su se bojali moći Reda, pa je 1325. Poljska sklopila savez izravno s poganskim velikim knezom Litve Gediminasom (Guedemine).

Godine 1343., prema Kališkom miru, Red je Poljskoj vratio okupirane zemlje (osim Pomeranije) i sve svoje snage usredotočio na borbu protiv Litve. Godine 1346. Red je preuzeo sjevernu Estoniju od Danske i prenio je Livonskom redu. Srećom, 1343. godine Poljska i Red imali su jednaku snagu i dok su Litvanci nastavili borbu protiv Reda sa svim snagama koje su im bile na raspolaganju, vitezovi su bili spremni.

Dana 2. veljače 1348. godine dogodila se bitka između križara i Litvanaca kod rijeke Streve. Vojska Reda (broj ratnika, prema različitim izvorima, kreće se od 800 do 40 000 ljudi), pod zapovjedništvom velikog maršala Siegfrieda von Dachenfelda, upala je 24. siječnja u Aukštaitiju i opljačkala je. Kad su se križari vraćali, napali su ih Litvanci. Brzim protunapadom, vojska Reda prisilila je Litvance na povlačenje duž rijeke Streve okovane ledom. Mnogi Litvanci su umrli. Nakon neuspješnog pohoda na Litvu 1345. godine, ova je pobjeda podigla moral križara.

Svoju najveću snagu Red je postigao sredinom 14. stoljeća. za vrijeme vladavine Winricha von Kniprodea (1351. - 1382.). Red je izvršio oko 70 velikih pohoda na Litvu iz Pruske i oko 30 iz Livonije. Godine 1362. njegova je vojska uništila dvorac Kaunas, a 1365. prvi put je napala glavni grad Litve, Vilnius.

Od 1360. do 1380. svake su godine vođeni veliki pohodi protiv Litve. Litavska vojska napravila je oko 40 osvetničkih kampanja u 1345. - 1377. Jedna od njih završila je bitkom kod Rudave (Rudai, Rudau) u Sambiji (Sambia) 17. veljače 1370., kada je zapovjedna litvanska vojska pod zapovjedništvom Algirdasa i Kestutisa zauzela dvorac Rudau (sova Melnikov, 18 km sjeverno od Kalinjingrad). Sutradan se dvorcu približila vojska Teutonskog reda pod zapovjedništvom velemajstora Winricha von Kniprodea. Prema križarskim kronikama, Litvanci su bili potpuno poraženi (broj poginulih kreće se od 1000 do 3500 ljudi). Veliki litavski knez Olgerd sa sedamdeset tisuća Litavaca, Samogita, Rusa i Tatara bio je potpuno poražen u ovoj bitci. Broj mrtvih križara navodi se od 176 do 300, 26 vitezova je umrlo zajedno s velikim maršalom Heinrichom von Schindekopfom i dva zapovjednika. Istina, neki povjesničari smatraju da su Litvanci pobijedili, budući da kronika šuti o tijeku bitke, au bitci su poginuli istaknuti križari. Prema drugim izvorima, Algirdas je zajedno sa svojom zastavom izgubio više od jedanaest tisuća ubijenih, dok je Red izgubio dvadeset i šest zapovjednika, dvjesto vitezova i nekoliko tisuća vojnika.

Nakon smrti litavskog kneza Algirdasa (1377.), Red je rasplamsao rat između njegova nasljednika Jogaile i Kestutisa s njegovim sinom Vitautom (Vytautas) za kneževsko prijestolje. Podržavajući ili Vytautasa ili Jagiela, Red je posebno snažno napao Litvu 1383.-1394., a 1390. napao je Vilnius. Zbog mira s Redom 1382. Jagiello i 1384. Vytautas odrekli su se zapadne Litve i Zanemanya. Red je još više ojačao, zauzimajući 1398. (do 1411.) otok Gotland, a 1402. - 1455. Novu Marku. Postupno su uništili područja kojima je vladao veliki knez Litve, preuzimajući ih pod svoju vlast.

Godine 1385. Litva i Poljska sklopile su Krevski mir protiv Reda, što je promijenilo odnos snaga u regiji ne u korist Reda. Godine 1386. Olgerdov nasljednik Jagiello (Jagellon) oženio se Hedwigom (Jadwiga), nasljednicom Poljske, uzeo ime Wladislav (Vladislav) i kristijanizirao Litvance, ujedinivši tako dvije kraljevske vlasti. Nakon krštenja 1387. godine Litva (Aukštaitija) Red je izgubio formalnu osnovu za napad na Litvu.

Dana 12. listopada 1398. veliki knez Vytautas i veliki meštar Konrad von Jungingen sklopili su Salinski ugovor na otoku Saline (na ušću rijeke Nevezhis). Vytautas je želio mirno zauzeti ruske zemlje, što mu je već uspjelo zauzeti dio crnomorske obale. Osim toga, nije priznavao vrhovnu vlast Poljske i bojao se pretendenta na prijestolje, Shvitrigaila, koji je tražio pomoć od Reda. U zamjenu za činjenicu da ih Red neće podržati, Vytautas mu je dao Samogitiju do Nevėžisa i pola Suduve. Ugovor je prestao djelovati 1409. - 1410. godine.

Godine 1401. buntovni Samogiti protjerali su njemačke vitezove iz svojih zemalja, a Red je ponovno počeo napadati Litvu. Godine 1403. papa Banifacije IX. zabranio je Redu da se bori s Litvom.

Dana 23. svibnja 1404. poljski kralj Jagiello, veliki knez Litve Vytautas zaključio je sporazum s velikim meštrom Konradom von Jungingenom na otoku Visla u blizini dvorca Rationzhek. Završio je rat 1401. - 1403. između Reda i Litve. Poljska je dobila pravo vratiti zemlju Dobzhinsky, granica s Litvom ostala je ista kao i nakon Salinskog sporazuma. Red je odustao od zahtjeva za litavskim zemljama i Novgorodom. Tijekom zatišja u ratovima s Redom Litva je osvajala sve više ruskih zemalja (u srpnju 1404. Vitautas je zauzeo Smolensk).

Poljska je sada bila na vrhuncu svoje moći. Kršćanstvo se čvrsto ustalilo u istočnoj Europi, što je ugrozilo samo postojanje Teutonskog viteškog reda. pokrštavanjem ovog dijela Europe gubi se smisao misionarske djelatnosti reda. (Od prevoditelja. - Događaji na granicama posjeda Reda i Poljske krajem četrnaestog - početkom petnaestog stoljeća dobro su opisani u romanu G. Senkevicha "Križari").

Nakon ujedinjenja Litve i Poljske, Teutonski vitezovi ubrzo su izgubili podršku crkve i susjednih vojvodstava. Sukobi s nadbiskupom Rige pogoršali su odnose s crkvom u prvoj polovici stoljeća. Ovi sukobi su se pojačali kako je misija Reda pokrštavanja pogana bila iscrpljena.

Preobrazba vladavine Litve pružila je posljednju potporu papi, koji je naredio vitezovima da postignu nagodbu. Sporovi između vitezova i novog poljsko-litavskog saveza su se povećali, no vitezovi su se čak našli upleteni u rat između dvije druge kršćanske države, Danske i Švedske.

Privremeni mir potpisan u korist Reda 1404. doveo je do prodaje gradova Dobrzin i Ziotor od strane poljskog kralja, ali iako bogatstvo Reda nikada nije bilo veće, to je bio njegov posljednji uspjeh. Od 1404. godine, prema Rationskom ugovoru, Red je zajedno s Poljskom i Litvom vladao Samogitijom.

Red je sada sam kontrolirao golemo područje s dva milijuna sto četrdeset tisuća stanovnika Pruske, ali su bili uvrijeđeni od strane mnogih čak i njemačkih vojvodskih kuća, a on se bojao svojih susjeda, jer je poljska država postajala sve centraliziranija i tražila pogodan pristup do Baltičkog mora. Red se za potporu obratio Njemačkoj i austrijskom caru i sukob je bio neizbježan.

Godine 1409. Samogićani su se pobunili. Ustanak je poslužio kao povod za novi odlučujući rat (1409. - 1410.) s Litvom i Poljskom. Litva i Poljska bile su utvrđene i spremne za nastavak borbe. Unatoč intervencijama kraljeva Češke i Ugarske, Jagelon (Vladislav) uspio je prikupiti golemu silu od oko 160 000 ljudi. To je uključivalo Ruse, Samogite, Mađare, šleske i češke plaćenike zajedno sa snagama vojvode od Mecklenburga i vojvode od Pomeraniana (također vojvode od Stettina, koji je dijelio granicu s Redom). Vitezovi, sa samo 83 000 ljudi, bili su brojčano dva prema jedan. Usprkos tome, bitka kod Tanenberga (Grunwaldska bitka) odigrala se 15. srpnja 1410. godine. Na početku bitke vitezovi su bili uspješni, uništivši desno krilo litavskih snaga, ali su postupno potisnuti. Kada je njihov hrabri velemajstor Ulrich von Jungingen oboren u središtu borbe, umirući od rana na prsima i leđima, borba je izgubljena. Osim svog vođe, izgubili su dvjesto vitezova i oko četrdeset tisuća vojnika, uključujući vrhovnog zapovjednika Conrada von Liechtensteina, maršala Friedricha von Wallenroda te mnoge zapovjednike i časnike, dok je Poljska izgubila šezdeset tisuća poginulih. Red je izgubio tzv. Veliki rat u bitci kod Grunwalda. Mir u Torunu i mir u Melnu obvezivali su Red da Litvi vrati Samogitiju i dio zemlje Jotviga (Zanemanye).

Red je mogao biti potpuno uništen da nije bilo Schwerzovog zapovjednika Heinricha (Reussa) von Plauena, koji je poslan da brani Pomeraniju i sada se brzo vratio da podrži obranu u Marienburgu. Brzo je izabran za vice-velikog majstora i tvrđava je spašena.

Plauen je sada izabran za velemajstora iu Torunu je 1. veljače 1411. sklopio sporazum s poljskim kraljem, ratificiran papinskom bulom godinu dana kasnije. Ugovorom su stranama vraćena sva njihova područja, uz uvjet da Samogitijom (Samogitia) za njihova života vladaju kralj Poljske i njegov rođak Vytautas (Witold), veliki knez Litve (sada poljski vazal), nakon čega bili bi vraćeni vitezovima. Također je bilo potrebno da obje strane pokušaju obratiti svoje preostale pogane na kršćanstvo.

Nažalost, poljski kralj odmah je odbio ispuniti svoje obećanje da će osloboditi zarobljenike reda - čiji je broj premašio one koje su zarobili vitezovi - i zatražio je ogromnu otkupninu od 50.000 florina. To je nagovijestilo daljnje pogoršanje odnosa; Poljska je nastojala ukloniti vitešku prijetnju svojim granicama.

Dana 27. rujna 1422. u blizini jezera Meln, u taboru litavskih i poljskih trupa, sklopljen je mirovni ugovor između Litve i Poljske s jedne strane i Teutonskog reda s druge strane, nakon neuspješnog rata 1422. za Red. Tijekom husitskog pokreta u Češkoj, car Zygmant nije mogao pomoći Redu, pa su ga saveznici prisilili da pristane na mirovni ugovor. Red je konačno napustio Zanemanyu, Samogitiju, Nešavsku zemlju i Pomeraniju. U posjedu Reda bile su zemlje na desnoj obali Njemana, regija Memel, poljsko primorje, zemlje Kulm i Mikhalavskaya. 30. ožujka 1423. Zygmant je potvrdio sporazum, u zamjenu za koji su se Poljska i Litva obvezale da neće podupirati Husite. Ovim su ugovorom okončani ratovi Reda s Litvom. Ali sporazum, koji je stupio na snagu 7. lipnja 1424., nije zadovoljio ni jednu stranu: Litva je gubila zapadne litavske zemlje, Teutonski i Livonski red podijelili su teritorij između Palange i Šventojija. Te su granice ostale sve do Versajskog mira 1919.

Brojni pregovori i dogovori nisu doveli do kompromisa, a mnogo manji sukobi postupno su smanjivali teritorij Reda. Redu je malo olakšala svađa među članovima poljske kraljevske obitelji oko toga tko će vladati u Litvi, ali je taj problem između njih riješen nakon četiri godine 1434. godine.

Wladislav III, koji je naslijedio te iste godine, preuzeo je ugarsko prijestolje 1440., postavši dominantna sila u regiji.

Kazimir IV., koji je postao kralj 1444., učinio je jednog od svojih sinova nasljednikom, a drugom je kupio prijestolje Češke (Bohemije). Veliki problem s kojim se suočavaju poljski tantijema, i koji je u konačnici doveo do ograničenja moći monarhije u osamnaestom stoljeću, bio je kako balansirati između velikih magnata s njihovim ogromnim privilegijama; što trebaju obećati kako bi osigurali svoju lojalnost. Ovu urođenu slabost vitezovi su vješto iskoristili i odgodili svoj mogući poraz.

Neuspješni ratovi (s Litvom i Poljskom 1414., 1422., s Poljskom i Češkom 1431. - 1433.) izazvali su političku i gospodarsku krizu, zaoštrili proturječja između pripadnika Reda s jedne strane, svjetovnih feudalaca i građana, koji su bili nezadovoljan povećanjem poreza i želio je sudjelovati u vlasti, s drugom. Godine 1440. osnovana je Pruska unija - organizacija svjetovnih vitezova i građana, koja se borila protiv moći Reda. U veljači 1454. unija je organizirala ustanak i objavila da će sve pruske zemlje od sada biti pod okriljem poljskog kralja Kazimira. U međuvremenu su se protiv vlasti Reda pobunili i sami Prusi, a 1454. ponovno je izbio rat. Bio je to sukob koji vitezovi nisu mogli ugasiti bez potpore izvana.

Započeo je Trinaestogodišnji rat Reda s Poljskom. Slabljenjem Teutonskog reda nakon bitke kod Gruwalda, jačala je želja gradova i sitnog viteštva Pomeranije i Pruske da sruše moć Reda. Snage Pruske unije u roku od nekoliko tjedana zauzele su najvažnije gradove i dvorce Pruske i Pomeranije. Međutim, izbijanje rata poprimilo je dugotrajan karakter. Red je vješto koristio financijske poteškoće poljskog kralja, dobio potporu Danske, koja se bojala uspostave Poljske na Baltičkom moru. Unatoč tvrdoglavom otporu, Red je poražen. Rat je završio Torunjskim mirom. Mir između Kazimira IV. i velemajstora Ludwiga von Erlichshausena sklopljen je 19. listopada 1466. u Thornu.

Kao rezultat toga, Red je izgubio Istočno Pomeraniju s Danzigom, Kulmskom zemljom, Mirienburgom, Elbingom, Varmijom - preselili su se u Poljsku. Godine 1466. prijestolnica je premještena u Königsberg. U ovom ratu Litva je proglasila neutralnost i propustila priliku osloboditi ostatak litavskih i pruskih zemalja. Konačno, u skladu sa sporazumom u Torunu (Torun) od 19. listopada 1466. između Reda i Poljske, vitezovi su pristali dati Poljacima Kulm (Chlumets)), njihov prvi posjed u Pruskoj, zajedno s istočnim dijelom Pruske, Michalow (Michalow), Pomeranija (Pomerania ) (uključujući luku Danzig (Danzig)) i glavni grad Reda tvrđave Marienburg (Marienburg).

Od listopada 1466. godine Teutonski red kao država postaje vazal poljske krune.

Godine 1470. velemajstor Heinrich von Richtenberg priznao se kao vazal poljskog kralja.

Nakon gubitka Marienburga, prijestolnica Reda seli se u dvorac Königsberg godine Istočna Pruska. Iako su zadržali šezdesetak gradova i utvrda, veliki meštar je morao priznati poljskog kralja kao svog feudalnog gospodara, a sebe priznati kao vazala, iako je veliki meštar istovremeno nosio titulu cara, nominalnog gospodara Pruske i princa Austrijskog carstva. . Velemajstor je bio priznat kao princ i član Kraljevskog vijeća Poljske. Veliki meštar potvrdio je papin autoritet u duhovnim stvarima, ali je postigao uvjet da nijedan dio sporazuma ne može poništiti papa, čime je prekršen zakon Katoličke crkve, jer. vjerski redovi su podređeni Svetoj Stolici. Moć vitezova sada je bila u smrtnoj opasnosti.

Sljedeća četiri velika meštra, trideset prvi do trideset četvrti po redu, nisu uspjeli spriječiti nove sukobe s Poljskom, iako su neki od teritorija koje su prethodno izgubili bili vraćeni. Godine 1498. izabrali su za trideset petog velikog meštra princa Friedricha. od Saske, treći sin Alberta Hrabrog, vojvode od Saske, čiji se stariji brat George oženio sestrom poljskog kralja. Odabirom prijestolja jedne od najvećih njemačkih kraljevskih kuća, vitezovi su se nadali da će pregovorima održati svoju poziciju, posebno oko kontroverznog pitanja trebaju li se smatrati vazalima poljske države.

Novi veliki meštar podnio je peticiju carskom sudu, koji je odlučio da se poljski kralj ne može miješati u slobodno vršenje vlasti velikog meštra u Pruskoj. Fridrikovoj taktici pomogla je česta promjena poljskih kraljeva (bila su tri) između 1498. i njegove smrti 1510. godine.

Izbor princa iz velike kraljevske obitelji bio je toliko uspješan da su ga vitezovi odlučili ponoviti. Ovaj put se njihov izbor pokazao kao katastrofalna pogreška. Oni su 13. veljače 1511. izabrali markgrofa Albrechta von Hohenzollerna (Brandenburg). Kao i njegov prethodnik, Albert je odbio poslušnost poljskom kralju Sigismundu (Sigismundu), ali ga je ukorio austrijski car Maksimilijan, koji je ugovorom sa Sigismundom iz 1515. godine zahtijevao da se Red pridržava ugovora iz 1467. godine. Albert je i dalje odbijao poslušnost Sigismundu, te je umjesto toga potpisao ugovor o uzajamnoj zaštiti s ruskim carem. Bazilije III. U zamjenu za izdavanje Neumarcka Brandenburgu za iznos od 40.000 florina, Albert je također mogao jamčiti potporu za imanje Joachima. U skladu s Torunskim ugovorom 7. travnja 1521., pristao je da se pitanje vlasti Poljske nad Redom podnese arbitraži, ali su događaji izazvani Lutherovim krivovjerjem prekinuli suđenje i ono se nikada nije dogodilo. Poražena je želja Reda da se oslobodi poljske vlasti (zbog toga je došlo do rata 1521. - 1522.).

Osporavanje uspostavljenog duhovnog poretka od strane Martina Luthera dovelo je do daljnjeg gubitka vojne i političke moći Reda. Luther je 28. ožujka 1523. pozvao vitezove da prekrše zakletve i uzmu žene. Sambijski biskup, koji je obnašao administrativne dužnosti regenta i glavnog kancelara Pruske, prvi je odustao od prisege i održao propovijed na Božić 1523. godine pozivajući vitezove da ga oponašaju. Na Uskrs je slavio novi obred, što je nanijelo veliku štetu katoličkoj vjeri u kojoj je odgojen i zaređen za pastira. Veliki meštar Albrecht von Hohenzollern isprva je stajao po strani, ali je do srpnja 1524. odlučio odustati od svojih zavjeta, oženio se i svojom vladavinom uzdigao Prusku u vojvodstvo.

U srpnju 1524., pod velikim meštrom markgrofom Albrechtom von Hohenzollernom od Brandenburga, Teutonski red prestaje postojati kao država, ali ostaje moćna vjerska i svjetovna organizacija s velikim posjedima. Red gubi svoj najvažniji posjed – Prusku i vitezovi su prisiljeni zauvijek napustiti ove zemlje.

(Od prevoditelja. - Koliko je to slično onome što se dogodilo u SSSR-u krajem osamdesetih - početkom devedesetih godina XX. stoljeća. Vrh Komunističke partije, koji su trebali biti čuvari i branitelji komunističke ideologije, su je prvi izdali, što radi osobnog interesa što svojim osobnim vlastima uništili državu)

Nakon Krakovskog sporazuma 10. travnja 1525. Albrecht je prešao na luteranstvo i prisegnuo na vjernost poljskom kralju Sigismundu Starom, koji ga je priznao za pruskog vojvodu s pravom izravnog ili zajedničkog nasljednog prijenosa. Livonija je ostala privremeno neovisna pod vladavinom majstora Walthera von Plettenberga, koji je bio priznat kao princ Svetog Rimskog Carstva.

Novi meštar Njemačke sada je preuzeo titulu meštra Teutonskog reda u Njemačkoj i Italiji. Već kao princ Austrijskog Carstva i gospodar Njemačke, uspostavio je prijestolnicu Reda u Mergentheimu u Württembergu, gdje je ostao do raspada Svetog Rimskog Carstva.

Oslabljen godinama, nije izdržao vlast i dao je ostavku, ostavivši 16. prosinca 1526. Walthera von Cronberga, koji je sjedinio položaje poglavara Reda s položajem gospodara Njemačke. Sada ga je odobrio car Svetog rimskog carstva, ali s titulom "Magistar Teutonskog reda u Njemačkoj i Italiji, pro-administratori Velikog magistrata" uz zahtjev da svi zapovjednici Reda i meštar Livonije pokažu njemu poštovanje i poslušnost kao Velikom meštru Reda. Taj je naslov na njemačkom kasnije promijenjen u: "Administratoren des Hochmeisteramtes in Preussen, Meister Teutschen Ordens in teutschen und walschen Landen", koji je ostao naslov poglavara Reda do 1834. godine.

Na kongresu 1529. Cronberg je dao ostavku na mjesto magistra Njemačke, napredujući u seniorstvu da bi dobio položaj velikog majstora, nakon nadbiskupa Salzburga, a prije biskupa Bamberga (Bamberg).

Dana 26. srpnja 1530., Cronberg je formalno uzdignut u dostojanstvo pruskog cara u svečanoj ceremoniji, s namjerom da izravno izazove Hohenzollerne za vlast, ali to nije imalo stvarnog učinka.

Red je i dalje primao svećenike i redovnice koji su se pokazali kao marljivi i humani službenici, ali su redovnici bili stvarno odvojeni od laika i vitezova, koji nisu morali živjeti u samostanima Reda. Red nije izgubio sve svoje protestantske članove ili posjede, međutim, na brojnim mjestima u svojim župama promijenila se crkvena denominacija. U Livoniji, iako je majstor von Plettenberg ostao vjeran Katoličkoj crkvi, nije se mogao oduprijeti davanju tolerancije reformiranim crkvama 1525. godine. Red je tako postao trokonfesionalna (katolička, luteranska, kalvinistička) institucija s glavnim magistratom i glavnim uredima koje je podržavalo katoličko plemstvo. Luteranski i kalvinistički vitezovi dobili su jednaka prava prema Westfalskom ugovoru iz 1648., sa mjestom i pravom glasa u Generalnoj skupštini. Samo je protestantski okrug Utrecht proglasio punu neovisnost 1637. godine.

Prijedlog iz 1545. da se Teutonski vitezovi ujedine s Viteškim redom sv. Ivana nije prihvaćen. U međuvremenu, glavni diplomatski napori Reda bili su koncentrirani na obnovu njihove državnosti u Pruskoj, projekt koji se još uvijek nije materijalizirao. Livonijom su i dalje vladali vitezovi, ali je njihova vlast bila slaba zbog opkoljavanja od strane Rusije i Poljske.

1558. Gotthard Kettler izabran je za pomoćnog meštra, a 1559. za meštra nakon ostavke meštra von Furstenberga. Još jednom, Red je nesvjesno napravio nesretan izbor. Dok je Kettler bio sposoban vojnik, 1560. potajno je prešao na luteransku vjeru. Sljedeće godine, nakon zakulisnih pregovora, sporazumom od 28. studenoga 1561. priznat je od poljskog kralja za vojvodu od Kurlandije i Semigalle (Courland und Semigalla) s pravom nasljedstva. Ova je država uključivala sve teritorije kojima su prije vladali vitezovi između rijeke Dvine, Baltičkog mora, Samogitije i Litve. Time je prestalo postojanje Reda na sjeveru istočne Europe.

Dana 5. ožujka 1562., Kettler je poslao izaslanika da vrati austrijskom kralju oznake njegovog dostojanstva kao majstora Livonije, uključujući križ i veliki pečat, namjeravajući prenijeti na kralja naslove i povlastice Teutonskih vitezova , ključeve Rige, pa čak i njegov viteški oklop, kao dokaz odricanja od titule Velikog meštra Reda.

(Od prevoditelja.- Tako je od 1562. Red više austrijska nego njemačka organizacija.)

Godine 1589., četrdeseti veliki meštar Heinrich von Bobenhausen (1572.-1595.) prenio je vladavinu na svog zamjenika, nadvojvodu Maksimilijana od Austrije, bez formalne abdikacije. Ovaj prijenos ratificirao je brat posljednji car Austrija 18. kolovoza 1591., a Maksimilijan je sada imao pravo polagati prisege na vjernost od članova i redovnika Reda. Na raspolaganje austrijskom caru, vitezovi su tada dali 63 000 florina, stotinu i pedeset konja i stotinu pješaka, zajedno s vitezovima iz svake pokrajine Reda, za borbu protiv Turaka dok su harali jugoistočnom Europom. To je, naravno, bio mali dio onoga što su mogli podnijeti u prošlosti, ali su ih teritorijalni gubici u prošlom stoljeću ozbiljno osiromašili, znatno smanjivši broj vitezova i svećenika. Red je sada bio čvrsto sjedinjen s austrijskom kraljevskom kućom Habsburgovaca, a nakon Maksimilijana, od 1619., meštar je bio nadvojvoda Karlo. Od preostalih godina prije pada Austrijskog Carstva, bilo je jedanaest velikih majstora, od kojih su četiri bili nadvojvode, tri prinčeva iz kuće Bavarske i jedan princ od Lorraine (brat francuskog cara Franje I.).

Dakle, dok je vojna snaga Reda bila samo sjena njegove ranije snage, istaknutosti i položaja njegovih velemajstora, članstvo u Redu bilo je dokaz visokog položaja među kraljevskim kućama. U to su vrijeme stroža pravila isključivala nadopunjavanje pripadnika malog plemstva.

27. veljače 1606. Veliki meštar Maximilian dao je Redu nove statute koji su trebali upravljati Redom do reformi devetnaestog stoljeća. Sadržali su dva dijela. Prvi dio sadržavao je pravila u devetnaest poglavlja, u kojima su navedene vjerske obveze, zajednice, blagdani, običaji, opsluživanje bolesnih kolega, ponašanje svećenika Reda i reguliranje njihovih dužnosti te odnosi među članovima. Drugi dio, u petnaest poglavlja, bio je posvećen ceremonijama naoružavanja i primanja vitezova, te obvezama borbe protiv nevjernika na ugarskoj granici i drugdje, ponašanju svakog tijela, upravi, obredima pogreba mrtvih članova, uključujući i samog velemajstora, izbor njegova nasljednika i okolnosti, u kojima bi vitez mogao napustiti Red. Povelja je obnovila glavnu misiju Reda protiv pogana i obnovila njegovo duhovno značenje za katoličke članove.

Nažalost, do druge četvrtine osamnaestog stoljeća, velike su sile napustile koncept kršćanskog križarskog rata. Izgubivši svoju povijesnu misiju i većinu svojih vojnih funkcija, Red je pao u opadanje i sada je bio zauzet opskrbom svog puka u službi austrijskih nadvojvoda, careva Svetog Rimskog carstva i osiguravanjem smještaja za vitezove i svećenike.

Napoleonski ratovi pokazali su se katastrofalnima za Red, kao što su bili za svaku tradicionalnu katoličku instituciju. Mirovnim ugovorom u Lunevilleu od 9. veljače 1801. i Amiensovim sporazumom od 25. ožujka 1802. njegovi su posjedi na lijevoj obali Rajne, s godišnjim prihodom od 395.604 florina, raspodijeljeni među susjednim njemačkim monarsima. Kao naknadu, Red je dobio episkopate, opatije i ženske samostane u Voralbergu u austrijskoj Švapskoj te ženske samostane u Augsburgu i Konstanzu. Njegov veliki meštar, nadvojvoda Carl-Ludwig, stupio je na dužnost bez polaganja prisege, ali je ipak donio svoja prava Redu. Red je dobio deveti glas u Vijeću prinčeva Svetog Rimskog Carstva, iako nikada nije dat prijedlog da se titula Velikog Majstora zamijeni onom Izbornika, a korupcija Svetog Rimskog Carstva ubrzo je ovu titulu učinila nominalnom.

Dana 30. lipnja 1804. Karl-Ludwig je prepustio glavnog magistrata svom pomoćniku nadvojvodi Antonu (Anton), koji je ovu titulu učinio jednostavno počasnom titulom.

Člankom XII Pressburškog sporazuma od 26. prosinca 1805. između Austrije i Francuske, sva imovina vrhovnog magistrata u gradu Mergentheimu i svi redovi i prava postali su vlasništvo austrijske carske kuće.

Novi velemajstor, nadvojvoda Anton, bio je sin austrijskog cara Leopolda II (Leopold II) i brat Franje I (Francis I) od Austrije, a već je bio izabran za nadbiskupa Munstera (Munster) i nadbiskupa Kölna. Dana 17. veljače 1806., car Franjo I. potvrdio je bratu Antonu titulu velikog meštra Teutonskog reda, potvrđujući rezultat Presburškog sporazuma do trenutka kada ova titula postane nasljedno dostojanstvo. U isto vrijeme, on je također stavio neka ograničenja na dio Saveza, na štetu Reda. Suvereni status Reda priznat Ugovorom iz Pressburga bio je ograničen na činjenicu da će svaki princ austrijske carske kuće koji bi u budućnosti imao titulu velikog meštra biti u potpunosti podređen austrijskom caru. Nije se pokušalo konzultirati sa Svetom Stolicom i ova je odluka bila kršenje crkvenog katoličkog prava. U međuvremenu, stvaranje Rajnske konfederacije 12. srpnja 1806. koštalo je Red gubitka još nekoliko zapovjedništava, danih kraljevima Bavarske i Württemberga, te velikom vojvodi od Badena.

U skladu s Napoleonovim dekretom od 24. travnja 1809., Red je raspušten na teritorijima Konfederacije, a Mergentheim je prebačen kralju Württemberga kao kompenzacija za gubitke koje su pretrpjeli njegovi plemići, pristaše Napoleona. Jedini sačuvani posjedi Reda bili su oni koji su se nalazili na području Austrije. To su bila tri zapovjedništva dodijeljena glavnom zapovjedniku i osam drugih zapovjedništava, jedan samostan, posjed Adigea i Planine. Zadržano je zapovjedništvo Frankfurta u Saskoj (Sachsenhausen). U austrijskoj Šleskoj sačuvana su dva zapovjedništva i neki distrikti, ali je izgubljeno zapovjedništvo Namslau u šleskoj Pruskoj, koje je 12. prosinca 1810. konfiscirala komisija za odvajanje crkve od države Pruske. Unatoč zahtjevima Reda za provedbom Presburškog ugovora, Bečki kongres 1815. odbio je vratiti sve što je Red izgubio u prethodnih dvadeset godina.

Odluka u vezi s Redom odgođena je do 20. veljače 1826., kada je austrijski car Franjo zatražio od Metternicha da odluči treba li obnoviti autonomiju Reda unutar austrijske države.

Do tog vremena, pored velikog majstora, Red je uključivao samo četiri viteza. Redu je hitno bila potrebna regeneracija ili bi nestao. U skladu s dekretom od 8. ožujka 1834., austrijski je car vratio Teutonskim vitezovima sva prava koja su uživali prema Pressburškom sporazumu, poništavajući ograničenja tih prava koja su bila nametnuta u skladu s dekretom od 17. veljače 1806. . Red je proglašen "autonomnim, vjerskim i vojnim institutom" pod pokroviteljstvom austrijskog cara, s nadvojvodom kao "vrhovnim i njemačkim majstorom" (Hoch- und Deutschmeister) i statusom "izravnog feuda austrijskog i carstvo". Štoviše, nadvojvoda Anton bio je suvereni vladar reda, a njegovi su nasljednici morali od cara tražiti dopuštenje za suverenitet.

Red je sada imao jednu klasu vitezova koji su mogli dokazati svoju vitešku lozu u šesnaest generacija isključivo njemačkih ili austrijskih država, naknadno je uvjet smanjen na četiri generacije u zadnjih dvjesto godina i bilo je obavezno biti katolik.

Taj se stalež dijelio na glavne zapovjednike (ukinute u skladu s reformom od 24. travnja 1872.), glavne kapitulare (Capitularies), zapovjednike i vitezove. Smatralo se da su vitezovi vjerski podređeni poglavaru Reda, dok su se statuti koji su uređivali njihovo ponašanje temeljili na onima iz 1606., vraćajući viteške simbole i drevne ceremonije, od kojih su mnoge postale izumrle.

Nakon daljnje reforme od 13. srpnja 1865., svatko tko je mogao dokazati plemenito njemačko podrijetlo mogao je biti primljen u red vitezova časti i nosio je nešto izmijenjen križ. Glavno zapovjedništvo Reda trebalo je uključivati ​​glavnog zapovjednika okruga Reda Austrije, glavnog zapovjednika Adigea i Planina, glavnog zapovjednika i glavnog kapitulara (Capitular) oblikovalca okruga Frankonije (Frankonija) i glavni kapitular oblikovatelja okruga Vestfalija (Westphalia), s pravom velikog meštra da po svom nahođenju poveća broj glavnih kapitulara.

Daljnje ograničenje nametnulo bi austrijskoj carskoj kući dužnost da izabere velikog meštra (ili imenuje zamjenika) i, ako među članovima kuće nema nadvojvoda, da izabere princa koji je najbliže povezan s carskom kućom. . Iako austrijski car nije uspio obraniti Red od Napoleona, obnova određene neovisnosti Reda nesumnjivo je bilo njegovo postignuće. Car Franjo umro je 3. ožujka 1835., a velemajstor mjesec dana kasnije, 3. travnja.

Red je za velikog meštra izabrao nadvojvodu Maximiliana od Austria-Este (1782.-1863.), brata vojvode od Modene. Maksimilijan je postao članom reda 1801. godine, a redovitim članom reda postao je 1804. godine. Novi austrijski car (Ferdinand I.), Ferdinand I., izdao je dekret od 16. srpnja 1839., potvrđujući privilegije koje je dao njegov otac, pravila i statute iz 1606., koji nisu bili u suprotnosti sa statusom Reda kao austrijskog feuda. .

Drugi carski patent, od 38. lipnja 1840., definirao je Red kao "Neovisni vjerski institut viteštva" i "izravni carski feud" za koji je austrijski car vrhovni vođa i zaštitnik. Red je dobio slobodnu kontrolu nad vlastitim posjedima i financijama neovisno o političkoj kontroli i, dok su se vitezovi smatrali vjerskim osobama, raniji dokumenti koji potvrđuju pravo vitezova na njihove posjede i imovinu ostali su valjani. Njihovo se bogatstvo moglo povećati nasljeđivanjem, ali darove veće od tri stotine florina koje su primili morao bi odobriti velemajstor. Osim toga, ako je vitez umro a da nije ostavio oporuku, tada je njegovu imovinu naslijedio Red.

Svećenici Reda nisu smjeli biti sami, nego su morali živjeti daleko od svoje rodbine.Godine 1855., više od dvjesto godina nakon nestanka samostana Reda, ponovno je vraćen položaj redovnog gostoprimnika i organizacija sestara Teutonskog reda i veliki meštar je o svom trošku dao nekoliko zgrada za sestre.

Uvjereni u obnovu prava Reda izvan Austrije, a posebno u Frankfurtu, sada su ih zauzela redovnička braća i sestre. Izgubivši svoje vojne funkcije, iako su vitezovi imali pravo nositi vojne odore, Red se sada specijalizirao za vjersku, humanitarnu i filantropsku misiju u duhu "bratske svijesti" te se bavio evakuacijom i liječenjem ranjenika i bolesnika u ratovima 1850.-1851. i 1859. (s Italijom), 1864. i 1866. (s Pruskom) te u svjetskom ratu 1914.-18. Reforme koje je proveo nadvojvoda Maksimilijan poslužile su oživljavanju duhovne moći Reda, s približno pedeset i četiri svećenika primljena tijekom njegove dvadesetosmogodišnje vladavine.

(Od prevoditelja. Tako je Red, izgubivši Prusku sredinom 16. stoljeća, počeo postupno gubiti svoje vojne snage i funkciju vojno-vjerske organizacije, da bi se sredinom 19. stoljeća konačno pretvorio u vjerska i medicinska organizacija.Viteški i vojni atributi ostali su jednostavno kao danak tradiciji i povijesnom sjećanju.)

Mnoge drevne formacije Reda, koje su bile pred raspadom, obnovljene su, a crkve Reda u Beču dale su mnoge vrijedne relikvije i vjerska čuda. Do svoje smrti 1863., veliki majstor Maximilian je dao više od 800.000 florina za uzdržavanje sestara, bolnica i škola, te 370.000 teutonskim svećenicima.

Kako bi Red mogao ispuniti zahtjeve za njegove usluge, njegov sljedeći poglavar s naslovom Hoch und Deutschmeister nadvojvoda Wilhelm (1863.-1894.), (pristupio Redu 1846.), uveo je dekretom od 26. ožujka 1871. poseban kategoriju "vitezova i dama Djevice Marije". Ovi vitezovi i dame nisu bili punopravni članovi Reda, ali su imali pravo nositi jednu od varijanti križa Reda. Ova je kategorija izvorno bila ograničena na katoličke plemiće dviju monarhija, ali je dekretom od 20. studenoga 1880. proširena tako da uključuje katolike bilo koje nacionalnosti. Bulom od 14. srpnja 1871. papa Pio IX. potvrdio je stare statute i pravila, zajedno s novim reformama. U papinskom pismu od 16. ožujka 1886. papa Lav XIII. odobrio je reforme obreda koje je izradio Veliki meštar, koje je zatim odobrila glavna skupština Reda 7. svibnja 1886., a odobrio ih je austrijski car u svibnju 23.

Oni su otkrili punu vrlinu Reda onima koji su položili jednostavne prisege, ukidajući kategoriju svečanih prisega za budućnost, ali ne ukidajući svečane prisege onih koji su već položili tu obvezu. To je značilo da dok su vitezovi još morali polagati zavjete siromaštva, poslušnosti i pomoći, mogli su napustiti Red i, ako su željeli, vjenčati se nakon napuštanja Reda. Taj se uvjet nije odnosio na svećenike Reda, čije je članstvo bilo neograničeno.

Godine 1886. na čelu Reda bio je vođa s titulom "Hoch- und Deutschmeister", članovi vijeća (Rathsgebietiger), tri glavna kapitulara (Capitularies). Red se sastojao od osamnaest punih vitezova, četiri člana su bila u jednostavnim prisegama, jedan novak, dvadeset i jedan vitez časti, više od tisuću i tri stotine vitezova Djevice Marije, sedamdeset i dva svećenika, od kojih je većina bila u svečanim prisegama, i dvjesto šesnaest sestara.

Tijekom posljednje dvije trećine devetnaestog stoljeća i prvog desetljeća dvadesetog stoljeća, Red je povećao svoju aktivnu ulogu u austrijskoj regiji, posebno u austrijskoj Šleziji i Tirolu. Sa školama i bolnicama pod svojom skrbi, koje je održavalo lokalno stanovništvo, Red je tijekom rata stekao povlašteni položaj unutar dviju monarhija (Njemačke i Austrije). Prvi svjetski rat, u kojem se Red posebno istaknuo, doveo je do pada Austrijske monarhije i gubitka vodeće uloge plemstva u Austriji. Neprijateljstvo prema kraljevskoj kući Habsburg od strane novih republikanskih režima u Austriji, Mađarskoj i Čehoslovačkoj dovelo je do neprijateljstva prema svemu što je bilo povezano s ovom kućom; uključujući Red. Prijetnja boljševizma i rastući antikatolicizam doveli su do uništenja svake organizacije koja bi se mogla smatrati antidemokratskom, što je stvorilo opasnost za Red. Očuvanje Reda u njegovom starom obliku više nije bilo moguće i posjedi Reda, koji su smatrani dinastičkim vlasništvom kraljevske kuće, bili su u opasnosti da budu konfiscirani od strane osvetoljubivih republikanskih država.

Međutim, prema crkveno-katoličkom pravu, Red je bio neovisan kao samostalna vjerska ustanova i nije se mogao smatrati dijelom habsburške baštine. Međutim, posljednji veliki meštar kuće Habsburgovaca, nadvojvoda Eugen (umro 1954.), sada prisiljen u egzil zajedno sa svim članovima dinastije, bio je prisiljen otići i objaviti svoju ostavku Papi 1923. godine.

Prije svoje ostavke sazvao je opći sastanak u Beču kako bi odabrao novog poglavara, a na njegov prijedlog izabran je kardinal Norbert Klein (Monsinor Norbert Klein), svećenik Reda i biskup u gradu Brnu (Brunn, Brno). zamjenik.

Austrijska vlada i predstavnici Reda sada su mogli pristupiti pregovorima i, srećom, prevladalo je shvaćanje da je Red prvenstveno vjerska institucija, iako su neki predstavnici crkve i dalje bili protiv Reda. Papinu je sada držao fra Hilarion Felder, koji je mogao istraživati ​​pritužbe protiv Reda unutar crkve.

Argument da je, budući da je Red izvorno stvoren kao ambulanta, te da bi stoga trebao biti dio Malteškog reda, odbijen, a istraga je smatrala u korist Teutonskog reda da se njime može upravljati neovisno. Sada spremljeno kao Marijina bolnička vjerska organizacija u Jeruzalemu prihvatio je papinsko odobrenje nove uprave 27. studenog 1929. godine.

Nova ga je vlast obnovila kao potpuno vjerski Red svećenika i časnih sestara, na čelu s "Vrhovnim i njemačkim meštrom" (Hoch und Deutschmeisteren), koji mora biti svećenik s titulom i stažem opata s pravom na ljubičastu kapu. To je omogućilo da zadrži svoju neovisnost o lokalnim vlastima i izravnu ovisnost o Svetoj Stolici.

Red je sada bio podijeljen u tri kategorije – braća, sestre i župljani. Braća se dijele u dvije kategorije - 1) braća svećenici i braća činovnici, koji polažu doživotnu zakletvu nakon trogodišnje kušnje, i 2) novaci, koji poštuju pravila i daju jednostavne zakletve šest godina. Sestre polažu vječne zavjete nakon kušnje od pet godina. Katolički svećenici i župnici koji služe Redu na zahtjev i koji dobro rade – dijele se u dvije kategorije. Prvi od njih su Vitezovi časti, njih je vrlo malo (tada devet, uključujući posljednjeg kardinala Franza Königa i posljednjeg suverenog princa Franju Josipa II od Lihtenštajna, nadbiskupa Brunu Heima i vojvodu Maksimilijana od Bavarske) koji imaju istaknutu društveni položaj uopće i mora biti ima velike zasluge pred Redom. Drugi od njih su štovatelji Djevice Marije kojih ima oko stotinu i pedeset i, osim služenja katolicima, moraju služiti Redu općenito, uključujući i financijske obveze.

Posljedice reformacije i, u konačnici, isključivo ograničenje pripadnosti Katoličkoj crkvi doveli su red pod austrijskim nadzorom.

Ali vojne tradicije Reda odrazile su se u Prusiji osnivanjem nagrade (reda) "Željezni križ" 1813. godine, čiji je izgled odražavao simbol Reda. Pruska je prisvojila povijest Teutonskog reda kao izvorište pruske vojne tradicije, iako je ta isključivo protestantska država uništila drevni kršćanski red.

Tu su tradiciju dodatno izopačili nacisti, koji su si nakon okupacije Austrije 6. rujna 1938. prisvojili pravo da ih se smatra nasljednicima Reda. Kad su sljedeće godine zauzeli Čehoslovačku, prisvojili su i tamošnje posjede Reda, iako su bolnice i zgrade Reda u Jugoslaviji i južnom Tirolu bile sačuvane. Nacisti, potaknuti Himmlerovim fantazijama o oživljavanju njemačke vojne elite, tada su pokušali ponovno stvoriti vlastiti "teutonski red" kao najvišu manifestaciju duha Trećeg Reicha. Uključuje deset ljudi predvođenih Reinhardom Heydrichom i nekoliko ozloglašenijih nacističkih zločinaca. Nije potrebno spominjati da ova organizacija nije imala nikakve veze s Teutonskim redom, iako je prisvojila njegovo ime. U isto vrijeme, kao što su progonili svećenike Reda, progonili su i potomke onih pruskih obitelji koje su nekada bile vitezovi Reda (mnogi od njih su se borili protiv Hitlera).

Posjedi reda u Austriji vraćeni su nakon rata, iako je tek 1947. formalno poništen dekret o likvidaciji Reda. Red nije obnovljen u Čehoslovačkoj, ali je znatno oživio u Njemačkoj.

Zadržala je svoje sjedište u Beču i, iako njome upravlja opat kao hochmeister, sastoji se uglavnom od sestara; što je jedinstveno među katoličkim redovničkim redovima – sestre su ujedinjene pod autoritetom crkve koja je dio drugog dijela.

Red sa svojim redovnicama održava samo jednu punu bolnicu u Friesachu u Koruškoj (Austrija) i jedan starački dom u Kölnu, ali je ipak zastupljen u drugim bolnicama i staračkim domovima u Bad Mergenthemu, Regensburgu i Nürermbergu.

Trenutni hohmeister, izabran nakon ostavke osamdesetpetogodišnjeg Ildefonsa Paulera sredinom 1988., je prečasni dr. Arnold Wieland (rođen 1940.) (Arnold Wieland), bivši vođa Talijanske braće.

Red je raspoređen na područja Austrije (s trinaest svećenika i braće i pedeset i dvije sestre), Italije (s trideset i sedam svećenika i braće i devedeset sestara), Slovenije (s osam svećenika i braće i trideset i tri sestre), Slovenije (s osam svećenika i braće i trideset i tri sestre), Njemačka (sa četrnaest svećenika i braće i sto četrdeset i pet sestara) i, ranije, u (Moravsko-Češkoj) Moravskoj-Češkoj (bivša Čehoslovačka). Red je podijeljen na tri (posjeda) Bailiwicksa - Njemačku, Austriju i Južni Tirol, te dva zapovjedništva - Rim i Altenbiesen (Belgija).

Postoji otprilike tristo osamdeset članova Družbe Svete Marije u posjedu Njemačke pod vodstvom Deutschherrenmeistera Antona Jaumanna, koja se sastoji od sedam zapovjedništava (Donau, Oberrhein, Neckar und Bodensee, Rhine und Main, Rhine und Ruhr, Weser und Ems, Elbe und Ostsee, Altenbiesen), šezdeset pet u Austriji pod meštrom imanja (Balleimeister) dr. Karlom Blachom, četrdeset pet u Tirolu pod meštrom imanja (Balleimeister) dr. Otmarom Partelijem i četrnaest u zapovjedništvo Am Inn und Hohen Rhein. I dvadeset i pet članova u talijanskoj komandi Tiberiam. Nekoliko je članova Svete Marije izvan Njemačke, Austrije i Italije. Sada ima manje od dvadeset članova u Sjedinjenim Državama. Simbol Reda je latinski križ u crnom emajlu s rubom od bijelog emajla, pokriven (za vitezove časti) kacigom s crno-bijelim perjem ili (za članove Družbe sv. Marije) jednostavnim kružnim ukras crno-bijelog pojasa.

Izvori

1 Guy Stair Sainty. TEUTONSKI RED SVETE MARIJE U JERUZALEMU (Site www.chivalricorders.org/vatican/teutonic.htm)
2. Heraldička zbirka FPS Rusije. Moskva. Granica. 1998. godine
3. V. Birjukov. Jantarna soba. Mitovi i stvarnost. Moskva. Izdavačka kuća "Planet". 1992. godine
4. Imenik - Kaliningrad. Kalinjingradska izdavačka kuća. 1983. godine
5. Web stranica "Borussia" (members.tripod.com/teutonic/krestonoscy.htm)

Moderni prikazi ratnika

Njemački vitez iz 11. stoljeća

Vitez nosi staru verižnjaču s prorezima sa strane. Takva se lančana oklopa u Njemačkoj nosila više od dva stoljeća zaredom. Konjanici su nosili verižne oklope s prorezima sprijeda i straga, a ovaj vitez je pješak. Na vitezovoj glavi nalazi se starinska kaciga (tzv. "spengelhelm"), u kojoj su ploče zakovicama pričvršćene za okvir od željeznih traka. Kaciga nema nosnu ploču. Donji dio verižne kape ne štiti vrat s prednje strane. Štit je preslikan s tadašnjih crteža. Vjeruje se da su takve štitove imali njemački vitezovi iz 11. stoljeća, iako arheolozi nisu uspjeli pronaći niti jedan sačuvani primjerak.

Bohemski pješak iz 11. stoljeća

Pješaci mnogih evropske zemlje razlikovali od vitezova i plaćenika po tome što nisu nosili gotovo nikakav oklop. Međutim, na ovom pješaku vidimo kacigu s nosnom pločicom koja štiti od oštrog udarca mača. Izliven je iz jednog komada metala. Zakovice na rubu kacige dizajnirane su za pričvršćivanje podstavljene kožne ili platnene trake za glavu. Štit zmaj, koji vidimo na ratniku, ušao je u upotrebu u 11. stoljeću, kako među pješacima tako i među konjanicima.

Poljski teški konjanik iz 11. stoljeća

Poljaci su se više puta sukobljavali s Nijemcima, jer su bili pod stalnom prijetnjom agresivne politike careva. Na ovom ratniku vidimo željezni ljuskavi oklop. U rukama mu je štit presvučen komadima kože. Njegova pozlaćena kaciga ukrašena je s prednje strane ukrasnim pločicama. Za samar je privezana kratka sjekira.

Njemački vitez iz prve polovice 12. stoljeća

Viteška kaciga ima zašiljen i prema naprijed zakrivljen vrh, tipičan za to vrijeme. Rukavi lančane oklopa sežu do zapešća. Međutim, za razliku od većine svojih suvremenika, ovaj ratnik nema oklop za noge. Pojas za nošenje mača bio je fiksiran u struku na sljedeći način: njegov rašljasti kraj umetnut je u proreze na suprotnom kraju i vezan u čvor. Ovakav način nošenja pojasa bio je raširen u Njemačkoj kroz 12. i 13. stoljeće.

Lotarinški pješak, prva polovica 12. stoljeća

Ratnik nosi kratku verižnjaču s rukavima koji sežu samo do lakta. U rukama ratnika nalazi se okrugli štit, na kojem su križane trake zamijenile metalnu ručku, karakterističnu za prethodne uzorke. Unatoč sveprisutnosti štita "zmaja", pješaci su također često imali okrugli štit.

Pješak iz Verone, 1139

Ovaj gradski pješak nosi poštu. Njegova odjeća ima neke značajke talijanskog stila: vrh kacige je nagnut prema naprijed, donji dio kacige je proširen kako bi bolje zaštitio potiljak. Štit ratnika je prilično dugačak, donji kraj ima pravokutni oblik. Ovo je jedna od varijanti talijanskog štita, koju su osim Talijana koristili samo neki muslimanski ratnici. Kvaliteta odjeće ovog ratnika nije ništa lošija od one viteške. Nose se samo poštanske čvarke lijeva noga, kažu da imamo pred sobom teškog pješaka, koji se tijekom bitke lijevom stranom okrenuo prema neprijatelju.

Njemački vitez iz druge polovice 12. stoljeća

Na nogama viteza nose se verižne gamaše, vezane straga, iako je većina ratnika nosila jednodijelne verižne "čarape". Na glavi je visoka poluloptasta kaciga, popularna u Njemačkoj u 12. stoljeću. Na stranama kacige vidimo sliku najjednostavnijeg heraldičkog znaka. Obrnuto "T" nosna ploča, proširena na dnu radi bolje zaštite usta, prvi je korak prema izradi maske za cijelo lice.

Milanski pješak 1170

Na slici vidimo pješaka iz grada Milana, čiji su vojnici donijeli toliko nevolja Nijemcima. Na glavi ratnika nalazi se kaciga s izduženim stražnjim dijelom dizajniranim za zaštitu stražnjeg dijela glave. Štit je ojačan željeznim trakama, donji kraj mu je zaobljen. Otežani kraj široke krivulje sablje dizajniran je za zadavanje snažnih udaraca. Ovaj pješak nema oklop.

Talijanski vitez s kraja 12. stoljeća

Slika prikazuje viteza iz sjeverne Italije koji se borio i za Nijemce i protiv njih tijekom njihovih pohoda na Južne Alpe. Njegova odjeća malo se razlikuje od odjeće njemačkog viteza. Okrugla kaciga s blago izduženim stražnjim dijelom izgleda kao jedan od kasnijih modela saleta. Rebro u sredini kacige čini grb na vrhu. Vitez drži jedan od prvih tipova buzdovana s kundakom od legure bakra.

Vitez "Ministar" Wolfram von Eschenbach

Vitez Wolfram von Eschenbach potjecao je iz obitelji bavarskih vitezova ministarstava. Rašireni viseći rukavi i izrez kaputa u obliku slova "V" mogu se pronaći na mnogim slikama tog vremena. Njemački majstori često su na dijelu izrađivali okomite utore koji su ojačavali metalnu strukturu. Jesu li to učinili namjerno ili su zareze istisnuli samo za ukras, ne znamo. Lice viteza potpuno prekriva maska ​​zakovicama pričvršćena za čeoni rub kacige. Na vrhu kacige vidimo ornament u obliku zastave s grbom obitelji Eschenbach. Istraživači nisu mogli točno utvrditi što je prikazano na ovom grbu: sjekira ili posuda za cvijeće. Tijelo konja zaštićeno je prošivenom dekom. Točkice na uglovima prošivenih dijamanata vjerojatno su zakovice.

njemački vitez 1200

Slika ovog viteza preslikana je s crteža u rukopisu Eneide. Rukav oklopa je toliko dugačak da pokriva ruku, tvoreći nešto poput rukavice. Komad tkanine ili kože bio je ušiven s unutarnje strane rukava, uz dlan, kako bi se olakšalo držanje. Na glavi viteza neobičnog oblika nalazi se verižna kapuljača s prorezima za oči, koja je očito dio verižne pošte koja se nosi ispod kaputa. U rukopisu nema opisa nošenja takvog ruha. Možda je lančana oklopa imala izduženi preklop sprijeda, ali obično je pokrivala samo usta. Čini se da su neki od ovih ventila bili vezani vezicama na sljepoočnicama. Ova je opcija prikazana na ovoj slici. U rukama ratnika je široki štit, uobičajen među njemačkim vitezovima. Na grbu je isti prikaz grba kao i na štitu. Mač visi s remena na zapešću. Ovo je prilično rijedak način nošenja mača. Češće su nosili buzdovan.

Strijelac iz Tiringije, 1200

Strijelac nema oklop osim šešira. Njegovo je oružje po veličini približno dugom luku. Tobolac strijele u obliku kapice podsjeća na tobolac muslimanskih strijelaca konjanika, kao i na tobolac istočnoeuropskih ratnika. Vrhovi strelica polukružni. Vjerojatno je blizina slavenskih granica i vojna tradicija Slavena utjecala na strijelce Tiringije.

Savojski vitez, 1225

Ratnik iz kraljevstva Arles, koje je bilo dio njemačkog carstva. Ratnik drži jedan od ranih modela kacige s maskom za lice. Ova se kaciga nosila preko podstavljene kape i kapuljače i vezivala se remenima ispod brade. U tvrdim kožnim jastučićima za koljena napravljene su rupe duž rubova i prišivene na tajice. U rukama viteza, štit tipičan za njemačkog ratnika, blizu trokutastog oblika.

Pješak iz Arlesa, 1220

Ovaj ratnik nosi dugačak oklop. Na glavi ima zasebnu oklopnu kapu s pravokutnim prsnim dijelom. Ovakav oblik preklopa oklopne kape bio je tipičan za njemačke vojnike. Svjedoči o njemačkom utjecaju koji se odvijao na području koje je sve više padalo pod vlast Francuske. Nošenje šešira odvojeno od oklopa nije bilo karakteristično za to vrijeme. Ratnička kaciga vjerojatno se sastoji od dvije polovice, a ukrasna traka u sredini zatvara spoj. Međutim, ovo je samo nagađanje. Kaciga je također mogla biti izrađena od jednog komada metala. U rukama ratnika je štit - "zmaj" starog modela.

Grof Louis Luz, 1216

Crtež je preslikan sa slike na grafičkom pečatu, gdje je grof prikazan u kaputu s krutim umetkom na ramenu. Naizmjenične crvene i žute pruge na kaputu i konjskom pokrivaču boje su obiteljskog grba. U ovom slučaju pokrivač pokriva samo glavu i prednji dio tijela konja. Takve "polu" deke nisu bile česte. Na originalnom pečatu kaciga je prikazana s ukrasom na vrhu. Ali zbog oštećenja izvornika oblik ukrasa nije sačuvan.

njemački vitez 1250

Oprema ovog viteza slična je opremi vitezova današnje Francuske i Engleske. Na nogama nema tvrdi oklop. Kaciga viteza postala je dublja. Na vrhu, ispod verižne kape, na podstavi se nalazi kružni jastučić koji kapi daje izgled pravokutnika gledano sprijeda. Glava balčaka u obliku polumjeseca rijetko se viđala izvan Njemačke. Na štitu viteza i na pokrivaču njegovog konja prikazan je grb Malinkrodtova iz Westfalije.

Saracenski strijelac na konju sa Sicilije, 1240

Fridrik II je posebno volio Saracene, kojih je bilo mnogo u njegovoj vojsci. Ratnik u saracenskoj haljini iz andaluzijskog dijela Španjolske u rukama drži ojačani luk s unatrag savijenim krajevima koji se sastoji od drveta, roga i tetiva. Tetive na vanjskoj strani luka povećavaju napetost. Rog s unutarnje strane pridonosi kompresiji (odnosno vraćanju luka u prvobitno stanje nakon pucanja). Ovaj ratnik ne koristi kutiju za luk, već su mu strijele skrivene u tobolcu koji mu visi s desnog ramena. Strijelac je također naoružan ravnim mačem, tipičnim za arapske ratnike.

Tuniski berberski tjelohranitelji, 1240

Fridrik II je, kao i njegov prethodnik Roger I, unajmio tjelohranitelje iz Tunisa. Ovaj ratnik, koji izgledom predstavlja upečatljivu suprotnost njemačkom vitezu, pravi je arapski ratnik. Na glavi mu je turban preko stožaste kacige, torzo mu je zaštićen gornjim dijelom haljine, karakterističnim za arapske ratnike. Okrugli štit prekriven je leopardovom kožom. Oklop koji štiti torzo je niz malih pločica međusobno povezanih. Takav oklop bio je uobičajen među muslimanskim ratnicima i vrlo je rijedak u katoličkoj Europi.

Sicilijanski samostreličar iz prve polovice 13. stoljeća

Crtež se temelji na slici iz rukopisa Petera Ebolija. Ovaj ratnik može biti Sicilijanac, Bizantinac, Arapin, Norman ili Nijemac. Na glavi mu je zastarjela kaciga s nosnom pločicom. Za punjenje samostrela ratnik koristi kuku koja mu visi o pojasu. Luk je izrađen od rožine, drveta, tetiva i presvučen pergamentom. Jedino oružje ovog ratnika je dugi nož.

Walter von Geroldsek, biskup Strasbourga, 1262

Na ovom crtežu biskup je prikazan onako kako je vjerojatno bio kada je vodio svoju vojsku u boj. Na vrhu kacige, umjesto ukrasa, nosi se mitra iza koje se vidi pelerina, iako se u to vrijeme češće mogao vidjeti rubac vezan oko kacige. Kaput mu je obrubljen s tri reda okomitih ploča. Na prednjoj strani vidljive su glave zakovica kojima su pločice pričvršćene za tkaninu sakota. U rukama biskupa je jedan od najranijih varijanti buzdovana s rebrima. Izrađen je tako da sva sila udara pada na malu površinu rebra. Unatoč predviđanju da će onaj tko podigne mač od mača i umrijeti, ”biskup je naoružan mačem. Ratnički prelati, naoružani mačevima i kopljima (rjeđe buzdovanima), često su prikazivani na crtežima kronika, kao iu Pjesmi o Rolandu nadbiskupa Turpina. Na konju vidimo verižni pokrivač prebačen preko meke podstave. Uzde su željezni lanac, koji je teže slomiti tijekom borbe nego kožne uzde.

Njemački pješak-građanin druge polovice XIII stoljeća

Ovaj ratnik nosi podstavljeni aketon s podignutim ovratnikom i dugim rukavima koji sežu do zapešća, gdje se sužavaju i oblikuju manšete koje prianjaju. Na glavi pješaka jednostavnog oblika nalazi se kaciga ispod koje se nosi mekana kapa. Sjekira s velikom oštricom držana je s obje ruke, udarajući tijekom bitke. Ostali ratnici iz grada bili su naoružani kopljima, mačevima i štitovima.

Konjanički samostreličar, druga polovica 13. stoljeća

Ovog ratnika, kao i mnoge druge, vidimo da nosi verižnjaču ispod kaputa. Međutim, on nema nikakav oklop na nogama. Radi praktičnosti punjenja samostrela, rukavi lančane pošte dopiru samo do zgloba. Tijekom punjenja oružja samostreličar je sjahao s konja.

Pješak iz Nizozemske, druga polovica 13. stoljeća

Jedan od mnogih vojnika pješaka koji su služili kao plaćenici ili feudalni ratnici. Na pješaku vidimo ljuskavi oklop. Takav oklop u obliku duge košulje kratkih rukava bez kapuljače, koji se sastoji od ljuski od roga, željeza i bakra, mogao se povremeno vidjeti među ratnicima druge polovice 13. stoljeća.

Njemački vitez, 1290

Na viteškom štitu vidimo obiteljski grb obitelji Bredov iz Brandenburške marke. Na vrhu verižne pošte vitez nosi pločasti oklop, koji je bio osobito čest u 14. stoljeću. Na prednjoj strani i na ramenima postavljene su okomite ploče od kojih su na prednjoj strani vidljive zakovice. Ispod verižnjače vitez nosi mekani aketon koji prigušuje udarce. Na ovoj slici aketon nije vidljiv. Potkoljenica je zaštićena tajicama jednog od prvih primjeraka, kopča se s unutarnje strane nogavice kopčom. Osim uobičajenog mača koji visi o pojasu, u rukama viteza vidimo bastardni mač, koji se naziva i borbeni mač ili veliki mač. Na mnogim ilustracijama prikazan je pričvršćen za pojas. Međutim, postoje pisani dokazi da je drugi mač bio vezan za sedlo. Takvi su mačevi bili posebno popularni među njemačkim vitezovima.

Kumanski plaćenik druge polovice 13. stoljeća

Kumani su narodnost koja je bila dio mađarskog naroda. Ratnik nosi kaput turskog kroja, ispod kojeg mora imati verižnjaču i male pločaste naramenice. O pojasu visi luk s kućištem, tobolac s poklopcem na šarkama i mali štit. U rukama ratnika je blago zakrivljena sablja, naoštrena na jednom kraju. Tijekom 14. stoljeća mnogi su Kumani, kao i ostali Mađari, postupno prihvatili germansku nošnju.

Plaćenik iz Brabanta, 1300

Niske zemlje, uključujući Flandriju, koja je formalno bila dio Francuske, dale su brojne plaćeničke trupe. Ova slika prikazuje jednog od ovih plaćenika. Na ratniku vidimo verižni oklop. U rukama drži koplje četverostranog vrha.

Povratak na Svitke

13. stoljeće u povijesti Njemačke obilježio je još jedan iznimno važan fenomen – viteški redovi. Redovi koji su ujedinjavali vitezove u bratovštine na sliku i priliku monaških redova ranog srednjeg vijeka bili su vrlo borbene organizacije. Formalno je viteški red bio podređen i papi i caru, dapače, imajući dva meštra, nije u potpunosti ovisio ni o jednom od njih. Godine 1237. spojila su se dva glavna njemačka viteška reda - Teutonski i Livonski. U njemačkim zemljama pojavila se nova sila, izvrsno naoružana i uvježbana vojska "ratnika vjere". Vitezovi nisu zadirali u zemlje koje su pripadale njemačkim prinčevima i okrenuli su svoje oružje prema istoku. Pet godina su osvajali baltičke zemlje naseljene Slavenima i Fincima. Okupirane zemlje ostale su u potpunosti na raspolaganju redu, iako su se formalno smatrale dijelom Njemačke. Tek je ruski knez Aleksandar Nevski uspio zaustaviti navalu njemačkih vitezova. Dana 5. travnja 1242. godine na Čudskom jezeru odigrala se poznata Ledena bitka čiji je rezultat bio potpuni poraz do tada nepobjedive vojske.

Nakon ovog poraza, teutonski i livanjski vitezovi učvrstili su se u okupiranim zemljama, osnovavši tamo nekoliko gradova. Baltičke države pokazale su se izuzetno vrijednom akvizicijom za Njemačku - brojni trgovački putovi koji povezuju Europu s Rusijom prolazili su upravo ovdje. Gradovi koje su osnovali vitezovi kasnije su se spojili u Hansu - poznatu uniju trgovačkih gradova, koja je uključivala najveća trgovačka središta u sjevernoj i istočnoj Europi.

Osvajanjem baltičkih država započela je nova etapa u gospodarskom razvoju njemačkih zemalja. Masa imigranata iz Saske slila se na nove teritorije, gdje su u to vrijeme veliki feudalci aktivno kupovali seljačke posjede, puštajući seljake u divljinu i istodobno ih lišavajući sredstava za život. U 13. stoljeću konačno su se oblikovale tri glavne regije Njemačke, od kojih je svakom dominirala posebna vrsta Poljoprivreda.

Saske zemlje postale su uporište velikih posjeda, koji su se iznajmljivali ministerijalima ili malim vitezovima za novčanu isplatu (a ne za rentu i corvée, kao što je prije bio slučaj s kmetovima). Seljaci koji su dobili slobodu i izgubili svoje zemlje otišli su u baltičke države i zemlje istočno od Elbe, gdje su postali državni seljaci - stekli su vlastito zemljišno zemljište, plaćali porez prinčevima i obavljali neke državne dužnosti. Kasnije je dio seljačkih posjeda prešao u ruke malih vitezova koji su posjedovali feude na baltičkim teritorijima. Tu se postupno oblikovalo veleposjedničko gospodarstvo, u kojem su seljaci pali u kmetstvo od vlasnika većine zemlje u okrugu. U tim zemljama, prvenstveno u Pruskoj, odnosi između viteza-zemljoposjednika i seljaka bili su relativno rano, još u 14. stoljeću, formalizirani brojnim zakonima koji su propisivali prava i obveze jednih i drugih. Konačno, u južnonjemačkim zemljama feudalni poredak opstao je dulje nego bilo gdje drugdje. Tamo su osnovu poljoprivrede činili veleposjedi. Za razliku od sjevernih i istočnih zemalja, veleposjednici još nisu potpuno napustili korveju i pristojbe.

Ova razlika nije mogla ne utjecati opći razvoj svaku od tri regije. Neravnomjeran ekonomski razvoj a želja njemačkih kneževa za neovisnošću od vrhovne vlasti dovela je do toga da je Njemačka u 16.-17.st.mnoštvo raštrkanih kneževskih posjeda. Feudalizam i feudalna rascjepkanost, koji su ovdje opstali duže nego u drugim zemljama zapadne Europe, kočili su razvoj Njemačke.

Vitezovi

Vitezovi su se smatrali najboljima u svemu: u društvenom položaju, u vojnoj umjetnosti, u pravima, u ponašanju, pa čak iu ljubavi. Na ostatak svijeta gledali su s krajnjim prezirom, smatrajući građane i seljake "neotesanim kretenima". Pa čak su i svećenike smatrali ljudima lišenim "plemenitih manira". Svijet je, po njihovom shvaćanju, vječan i nepromjenjiv, au njemu je vječna i nepromjenjiva dominacija viteškog staleža. Lijepo i moralno je samo ono što se odnosi na život i rad vitezova, sve ostalo je ružno i nemoralno.

Podrijetlo

Podrijetlo viteštva seže u doba Velike seobe naroda - VI - VII stoljeća. U to je doba ojačala moć kraljeva: osvajanja i golemi plijen povezan s njima naglo su podigli njihov autoritet. Uz kralja su ojačani i članovi njegove čete. U početku je njihov uspon nad svojim suplemenicima bio relativan: ostali su slobodni i puni ljudi. Poput starih Nijemaca, bili su i zemljoposjednici i ratnici, sudjelovali su u upravljanju plemenom iu sudskim postupcima. Istina, veliki posjedi plemstva rasli su uz njihove relativno male parcele. Osjećajući svoju nekažnjivost, magnati su često silom otimali zemlju i imanja slabijim susjedima, koji su se bili prisiljeni priznati zavisnim ljudima.

Broj i uloga
u srednjovjekovno društvo

Broj viteštva u Europi bio je mali. U prosjeku vitezovi nisu činili više od 3% stanovništva pojedine zemlje.Zbog posebnosti povijesnog razvoja Poljske i Španjolske broj vitezova tamo je bio nešto veći, ali također ne više od 10%. Međutim, uloga viteštva u srednjovjekovnoj Europi bila je golema. Srednji vijek bio je vrijeme kada o svemu odlučuje snaga, a snaga je bila upravo u rukama viteštva. Upravo su vitezovi (ako se ovaj pojam smatra sinonimom za riječ feudalac) bili vlasnici glavnog sredstva za proizvodnju - zemlje, te su oni bili ti koji su koncentrirali svu moć u srednjovjekovnom društvu. Broj vitezova koji su bili u vazalnoj zavisnosti od gospodara određivao je njegovo plemstvo.

Osim toga, vrlo je važno napomenuti da je upravo viteško okruženje iznjedrilo posebnu vrstu kulture, koja je postala jedan od najupečatljivijih aspekata kulture srednjeg vijeka. Ideali viteštva prožimali su kako cjelokupni dvorski život tako i vojne sukobe, diplomatske odnose pa se proučavanje obilježja viteške ideologije čini prijeko potrebnim za razumijevanje svih aspekata života srednjovjekovnog društva.

Vitezovi | posveta

Postavši vitezom, mladić je prošao inicijacijski postupak: gospodar ga je udario plosnatim mačem po ramenu, izmijenili su poljubac, što je simboliziralo njihovu uzajamnost.

Oklop

1. Kaciga 1450
2. Kaciga 1400
3. Kaciga 1410
4. Kaciga Njemačka 1450
5. Milanska kaciga 1450
6. Italija 1451
7. - 9. Italija (Tlmmaso Negroni) 1430. god

Viteško oružje

Srednjovjekovni feudalac bio je naoružan teškim oružjem od hladnog željeza: dugim mačem s metarskom ručkom u obliku križa, teškim kopljem, tankim bodežom. Osim toga, koristile su se batine i bojne sjekire (sjekire), ali su dosta rano izašle iz upotrebe. Ali vitez je sve više pažnje posvećivao sredstvima zaštite. Stavio je lančanu poštu ili oklop, zamijenivši stari kožni oklop.

Prve školjke izrađene od željeznih ploča počele su se koristiti do 13. stoljeća. Štitile su prsa, leđa, vrat, ruke i noge. Dodatne ploče postavljene su preko zglobova ramena, lakta i koljena.

Neizostavan dio viteškog oružja bio je trokutasti drveni štit na koji su bile nabijene željezne ploče.
Na glavu je stavljana željezna kaciga s vizirom, koja se mogla dizati i spuštati, štiteći lice. Dizajni kaciga stalno su se mijenjali, pružajući bolju zaštitu, a ponekad samo zbog ljepote. Prekriven svim tim metalom, kožom i odjećom, vitez je patio od jake vrućine i žeđi tijekom duge bitke, osobito ljeti.

Vitezova bojnog konja počeli su pokrivati ​​metalnim pokrivačem. Na kraju je vitez sa svojim konjem, kojemu kao da je rastao, postao svojevrsna željezna tvrđava.
Takvo teško i nespretno oružje činilo je viteza manje ranjivim na strijele i udarce kopljem ili mačem neprijatelja. Ali to je također dovelo do niske pokretljivosti viteza. Izbačen iz sedla, vitez više nije mogao uzjahati bez pomoći štitonoše.

Ipak, za pješačku seljačku vojsku, vitez je dugo ostao strašna sila, protiv koje su seljaci bili bespomoćni.

Građani su ubrzo našli način da razbiju viteške postrojbe, koristeći se velikom pokretljivošću i istodobnom kohezijom s jedne strane, te boljim (u usporedbi sa seljačkim) oružjem s druge strane. U XI. XIII stoljeća Građani u različitim zemljama zapadne Europe više puta su tukli vitezove.
Ali tek je izum i usavršavanje baruta i vatrenog oružja u XIV. stoljeću i nakon njega okončao viteštvo kao primjer vojna sila srednji vijek.

Feudalni dvorci i njihov raspored

Nakon katedrale, najvažniji tip građevine u srednjem vijeku nedvojbeno je bio kaštel. U Njemačkoj, nakon formiranja tipa dinastičke tvrđave u 11. stoljeću, postojala je ideja o praktičnim i simboličkim prednostima značajne visine građevine: što je dvorac viši, to je bolji. Vojvode i prinčevi natjecali su se međusobno za pravo da se nazivaju vlasnikom najvišeg dvorca. U srednjovjekovnom svjetonazoru visina dvorca bila je izravno povezana s moći i bogatstvom njegova vlasnika.
Uzimajući za uzor jugozapadni dio Njemačke, gdje su se dvorci posebno aktivno gradili, razmotrimo ukratko neke političke, društvene i pravne aspekte razvoja fortifikacijske arhitekture.
Predstavnici dinastije Hohenberg, potomci grofova od Pollerna, slijedili su tradiciju koja je nalagala velikom gospodaru da sagradi dvorac na vrhu stijene kao znak svoje moći i autoriteta. Sredinom 12. stoljeća ova je grana Zollernovih za mjesto obiteljske utvrde izabrala stjenoviti planinski vrh iznad planinske livade, danas poznat kao Hummelsberg (u blizini Rottweila). Pojavivši se tako na visini od oko kilometar, dvorac Hohenberg "pretekao" je dvorac Zollern - Hohenzollern za oko 150 metara. Kako bi naglasili ovu prednost, grofovi - vlasnici dvorca uzeli su prezime u čast ovog planinskog vrha: "Hohenberg" znači na njemačkom " visoka planina" ("hohen Berg"). Čunjasti izlazi nalik Hummelsbergu stijene, strm sa svih strana, tipičan za švapsko gorje. Bili su idealni geografski simboli moći i veličine.
Srednjovjekovni kaštel bio je središte života feudalnog dvora. Sačuvani su dokumentarni dokazi da su dvorci obavljali mnoge ceremonijalne funkcije palače: poznato je, primjerice, da su se u dvorcu grofa Albrechta 2 od Hohenberga na Božić 1286. održavale duge i iznimno veličanstvene proslave u čast njemačkog cara Rudolpha 1. koji je bio u posjetu grofovskom dvoru.Također je poznato da su u dvorcima služili mnogi službenici karakteristični za upravnu strukturu palače, poput batlera, senešala i maršala, a ovo je još jedan dokazi o učestalosti održavanja svih vrsta praznika u dvorcima.
Kako je izgledao tipičan srednjovjekovni dvorac? Unatoč razlikama između lokalnih tipova dvoraca, svi srednjovjekovni njemački dvorci uglavnom su građeni prema približno istoj shemi. Morali su ispunjavati dva temeljna zahtjeva: osigurati pouzdanu zaštitu u slučaju napada neprijatelja i uvjete za društveni život zajednice općenito, a posebno feudalnog dvora.
Dvorac je u pravilu bio ograđen ogradom čiji su zidovi počivali na masivnim kontraforima. Natkrivena stražarska staza obično je prolazila preko vrha zida; preostali dijelovi zida bili su zaštićeni grudobranima koji su se izmjenjivali s brazurama. U dvorac se moglo ući kroz vrata s kapijskom kulom. Na uglovima zida i uzduž njega na određenim razmacima podignute su kule. Gospodarske zgrade i dvorska kapela obično su se nalazile u neposrednoj blizini takvih kula: to je pružalo veću sigurnost. Glavna zgrada, u kojoj su bile stambene prostorije i sobe za prijem gostiju, bila je palača - njemački analog velike dvorane, koja je obavljala iste funkcije u dvorcima u drugim zemljama. Uz nju su se nalazile štale za stoku. U središtu dvorišta stajao je donžon (ponekad je bio postavljen bliže palači, a ponekad blizu nje). Dvorac Lichtenberg sjeverno od Stuttgarta jedan je od rijetkih do danas potpuno očuvanih srednjovjekovnih njemačkih dvoraca. Prema markama zidara, njegova gradnja datira oko 1220. godine.
Vraćajući se na Hohenbergove, treba napomenuti da su oni, uz palatinske grofove od Tübingena, pripadali najmoćnijim aristokratskim obiteljima jugozapadne Njemačke u 12. i 13. stoljeću. Posjedovali su ogromne posjede u gornjem toku rijeke Neckar, kao i, osim glavnog dvorca Hohenburga, dvorce u Rothenburgu, Horbu i drugim mjestima.
U Horbu, gradu izgrađenom na brdu iznad Neckara, san Hohenbergovih o idealnoj rezidenciji, potpuno prošaranoj tornjevima koji gledaju u nebo, bio je blizu ostvarenja. Bivši vlasnik Horba, Rudolf 2, grof Palatin od Tübingena, zamislio je, ali nije stigao dovršiti, projekt izgradnje grandioznog dvorca na stjenovitom rubu koji visi nad gradskom tržnicom. Krajem 13. stoljeća Horb je, kao dio miraza nevjeste iz obitelji Tübingen, prešao na Hohenbergove koji su dovršili građevinske radove, spajajući dvorac s gradom na način da je gradska crkva bila i zaštićen zidinama dvorca. Izgrađena između 1260. i 1280., ova bivša sveučilišna crkva Svetog Križa sada je posvećena Djevici Mariji.
Kao rezultat toga, dvorac i grad u Horbu srasli su zajedno na jedinstven način. Gotovo je sigurno da je Horb bio prvi od njemačkih gradova koji je služio kao osnova za gospodsku rezidenciju. Zahvaljujući tome, u samom gradu pojavile su se mnoge grofovske zgrade, što je potaknulo razvoj funkcije grofovskog dvora kao društvene institucije.
Daljnji razvoj ovog procesa dogodio se u Rotenburgu. Godine 1291. grof Albrecht 2 od Hohenberga, koji je prije toga živio povučeno na vrhu Weilerburga, uspostavio je sebi rezidenciju iznad Rothenburga; dvorac i grad i ovdje su činili jedinstvenu cjelinu. Osamljeni dvorac Weilerburg na stijeni, odsječen od javnog života, dakako, nije potpuno napušten, ali je u osnovi izgubio svoju ulogu rezidencije. Rothenburg se pretvorio u prijestolnicu Hohenbergovih i ostao rezidencijalni grad čak i nakon što je ova grofovska obitelj izumrla.

Stoga je razvoj srednjovjekovnih rezidencijalnih gradova u 13. i 14. stoljeću uglavnom određen procesom prijenosa kaštela u grad. Taj proces, koji je formirao novi tip urbane kulture i imao važne političke i društvene posljedice, može se promatrati u kontekstu čestih promjena vladara.
Jačanjem političke moći vlastelina stvorila se potreba za održavanjem raskošnijih dvorišta i financiranjem skupih građevinskih poduhvata - gradova-kaštela i palača-kaštela. Naravno, takva iskrena demonstracija moći donijela je opasnost za nove dvorce. Dvorac i okolicu morali su pažljivo utvrditi. Za obranu su bile potrebne snažno utvrđene zidine dvorca i dobro naoružani vitezovi; međutim, otvorenom sukobu obično su prethodili napeti diplomatski pregovori. I tek ako su bile iscrpljene sve mogućnosti nenasilnog rješavanja sukoba, objavljivao se rat, a protivnici su se zatvarali u svoje dvorce kako bi se pripremili za neprijateljstva.
Tada je gospodar ili izmarširao iz dvorca sa svojom vojskom ili je poduzeo obrambene mjere. U pripremama za obranu nije sudjelovao samo dvorac, nego i grad. Na kraju rata potpisan je mirovni ugovor čija je jedina svrha bila spriječiti daljnje sukobe. Ugovorom su utvrđene nove granice, koje su ponekad opisane do najsitnijih detalja, nabrajajući pašnjake i feude. Potomci, međutim, često nisu htjeli priznati legitimnost takve preraspodjele zemlje, a ako se takav sukob, koji se vukao generacijama, ne bi mogao riješiti, mogao bi na kraju dovesti do smrti dvorca ili promjene od vladara. U srednjem vijeku su se formalno proglašeni međusobni ratovi često smatrali posve legalnim sredstvom vraćanja nasljednih prava.
Neki srednjovjekovni dvorci, a potom su se rezidencijalni gradovi razvili u kulturna središta. Ako se pokazalo da je gospodar ljubitelj likovne umjetnosti, pokušao je privući znanstvenike i umjetnike na dvor, osnovao je sveučilište i naredio radove na izgradnji ili ukrašavanju hramova i palača.

Slobodno vrijeme

Turniri

Svrha turnira je pokazati borbene kvalitete vitezova koji su činili glavnu vojsku. moć srednjeg vijeka. Turnire su obično priređivali kralj ili baruni, velika vlastela u posebno svečanim prilikama: u čast vjenčanja kraljeva, prinčeva po krvi, u vezi s rođenjem nasljednika, sklapanjem mira itd. Na turniru su se okupili vitezovi iz cijele Europe; odvijalo se javno, uz široko uplitanje feud. plemstva i običnih ljudi.

Za turnir je odabrano pogodno mjesto u blizini velikog grada, takozvane "runde". Stadion je imao oblik četverokuta i bio je ograđen drvenom barijerom. U blizini su podignute klupe, lože, šatori za gledatelje. Tijek turnira bio je reguliran posebnim kodeksom, čije su poštivanje nadzirali heraldi, imenovali su imena sudionika i uvjete turnira. Uvjeti (pravila) su bili drugačiji. U XIII stoljeću. vitez nije imao pravo sudjelovati na turniru ako nije mogao dokazati da su 4 generacije njegovih predaka bili slobodni ljudi.
S vremenom su na turniru provjeravani amblemi, uvedene su posebne turnirske knjige i turnirske liste. Obično je turnir započinjao dvobojem vitezova, u pravilu samo viteških, tzv. "žute". Takav dvoboj zvao se "tiost" - dvoboj kopljima. Tada je upriličeno glavno natjecanje - imitacija borbe dvaju odreda formiranih po "narodima" ili regijama. Pobjednici su zarobili svoje protivnike, oduzeli im oružje i konje, a pobijeđene prisilili na plaćanje otkupnine.
Iz 13. stoljeća turnir je često bio popraćen teškim ozljedama, pa i smrću sudionika. Crkva je zabranila turnire i pokope mrtvih, no pokazalo se da je taj običaj neiskorijenjiv. Na kraju turnira proglašena su imena pobjednika i podijeljene su nagrade. Pobjednica turnira imala je pravo birati kraljicu turnira. Turniri su prestali u 16. stoljeću, kada je viteško konjaništvo izgubilo na važnosti i potisnulo ga je pješaštvo strijelaca regrutiranih iz redova građana i seljaka.

Viteški motovi

Važan atribut viteza bio je njegov moto. Ovo je kratka izreka koja izražava najvažniju stranu viteškog karaktera, njegova životna načela i težnje. Često su moto bili prikazani na grbovima vitezova, njihovim pečatima, oklopima. Mnogi vitezovi imali su moto koji je isticao njihovu hrabrost, odlučnost, a posebno potpunu samodostatnost i neovisnost o bilo kome. Karakteristična viteška gesla bila su: "Ja idem svojim putem", "Neću postati drugi", "Sjećaj me se često", "Ja ću gospodariti", "Ja nisam kralj ni princ, ja sam Comte". de Coucyja".