Ova je civilizacija cvjetala između 950. i 300. godine prije Krista na sjeverozapadnom dijelu Apeninskog poluotoka između rijeke Arno, koja protječe kroz Pisu i Firencu, i Tibera, koji protječe kroz Rim. Od davnina ovo područje ima povijesno ime - Toskana (u antičko doba - Tuscia), koje su tako nazvala starosjedilačka plemena Talijana po narodu koji ga je nastanjivao i oplemenio - Kljovama.

Etrurija se nalazila u području s prekrasnom blagom klimom, širokim dolinama, plodnim tlom, kao da je sama priroda pripremila za poljoprivredu. Bilo je dovoljno šuma i rudnih bogatstava, koje su Etruščani vješto iskorištavali, uspostavivši proizvodnju prekrasnih metalnih proizvoda, osobito brončanih skulptura, kakvih nije bilo premca na cijelom Sredozemlju. Poznata su bila i etruščanska vina, pšenica, lan. Oni su se prije drugih na Apeninskom poluotoku bavili trgovinom, povezujući se sa svim većim trgovačkim središtima Sredozemlja, uspješno konkurirajući Feničanima i Grcima. Njihovi su se mornari nerijetko bavili gusarstvom, što je u ono doba bilo gotovo sinonim. I učinili su to u tako velikim razmjerima da su Grci čak stvorili legendu da je i sam bog Dioniz, tijekom svojih lutanja, bio zarobljen od strane etruščanskih gusara. Po njima je i samo more nazvano Tirensko, jer su ih Grci zvali Tirenima. Rimljani su ih kasnije počeli nazivati ​​Etruščanima, sami su sebe nazivali rasama ili rasama.

A tko bi, osim Grka, jednako slavnih moreplovaca, mogao dati ime moru? Ali upravo su Etruščani postali pravi talasokrati – gospodari svega zapadni Mediteran.

No nisu bili samo pomorci i trgovci – Etruščani su osnovali mnoge gradove i kolonije na Korzici, Elbi, Sardiniji, Balearskim otocima i Iberiji. Podjarmili su i važna područja uz zapadnu obalu Italije – Lacij i Kampaniju. Etruščani su prodrli u sjevernu Italiju, osnovavši i ondje brojne gradove. Bavili su se isušivanjem močvara, podizanjem kamenih zidova oko gradova, polaganjem kanalizacije. Predstavnici aristokracije u etruščanskim gradovima, ujedinjeni u lige od dvanaest gradova, već su živjeli u kamenim kućama, više poput palača, dok su stanovnici susjednog Rima još uvijek živjeli u primitivnim zgradama.

Ali u Rimu, koji je nastao na brdima među močvarama, rođena je buduća prijetnja Etruriji. Stoljeće kasnije, Etruščani su uložili znatne napore da pokore rastući Rim - prema legendi, posljednja tri rimska kralja bili su predstavnici etruščanske dinastije i učinili su mnogo za "kultiviranje" i grada i njegovih stanovnika. Utjecaj Etrurije proširio se na gotovo cijelu Italiju. Međutim, sreća se okrenula od Etruščana i neuspjesi su ih počeli progoniti jedan za drugim. Isprva su Grci porazili u velikom pomorska bitka njihovu nekoć nepobjedivu flotu. Tada su Rimljani, ogorčeni nedoličnim ponašanjem kraljeva sina, protjerali cijelu kraljevsku obitelj iz grada. Tada su se Samniti pobunili, nakon čega je došlo do invazije Gala. Rim je pak bio toliko jak da se više nikome nije htio pokoravati. Dobro su naučili lekcije Etruščana, usvojivši mnogo u vojnim poslovima. Vrijeme za Etruriju kao da je brže prolazilo. Zlatno doba je prošlo: već bivši vladari Rima, još nedavni saveznici, morali su predati svoje gradove jedan po jedan u teškim bitkama. Ali Rimljani su bili nezasitni - beskrajni ratovi zahtijevali su sve više i više novih sredstava. Otpor je brutalno ugušen. Posljednji etruščanski grad pao je 406. pr. Rimljani su se velikodušno služili raspodjelom povlastica kako bi pridobili neposlušne na svoju stranu. Etruščani su se pomirili, na kraju čak prešli na latinski.

Ipak, najgore je, pokazalo se, tek pred nama. Za vrijeme terora diktatora Sule uništeni su posljednji Etruščani.

Etruščani su Rimljanima dali puno - osim već spomenutih vještina u raznim zanatima i umjetnostima, dali su im abecedu i brojeve (tzv. rimske brojke, koje i danas koristimo, zapravo su izmislili Etruščani), čak i simbol Rima - poznata vučica - i onaj etruščanskog rada.

Mnogo se zna o Etruščanima. Mnogi, ali ne svi...

Tko su oni bili i odakle su došli u zemlje Italije? Neki izvori navode da su se jasno isticali među okolnim plemenima svojim zdepastim figurama s velikim glavama i debelim rukama.
Ovaj narod formirala su tri vala seobe: iz istočnog Sredozemlja (Anatolija); zbog Alpa (Rezia); iz sjevernokaspijskih stepa (Skitije).

Ovu teoriju podupiru Herodotova djela koja su se pojavila u 5. stoljeću pr. e. Prema Herodotu, Etruščani su iz Lidije, regije u Maloj Aziji, - Tyrrhens ili Tyrsenes, prisiljeni napustiti svoju domovinu zbog katastrofalnog neuspjeha usjeva i gladi. Prema Herodotu, to se dogodilo gotovo istodobno s Trojanskim ratom. Helanik s otoka Lezbosa spominje legendu o Pelazgima koji su stigli u Italiju i postali poznati kao Tireni. U to vrijeme dolazi do propasti mikenske civilizacije i pada Hetitskog carstva, odnosno pojavu Tirena treba datirati u 13. stoljeće prije Krista, ili nešto kasnije. Možda je ova legenda povezana s mitom o bijegu trojanskog junaka Eneje na zapad i osnivanju rimske države, što je za Etruščane bilo od velike važnosti. Herodotova hipoteza potkrijepljena je podacima genetske analize.

Tit Livije daje polulegendarnu verziju sjevernog porijekla Etruščana iz alpskih plemena. Prodor migrirajućih sjevernih plemena - nositelja kulture Protovillanova na Apeninski poluotok prihvaća većina stručnjaka. U okviru ove hipoteze, Etruščani-Raseni su bili srodni alpskim Retima, te ih je u ovom slučaju dopušteno smatrati autohtonim, praindoeuropskim stanovništvom. Srednja Europa, koji je u različitim vremenima apsorbirao strane kulturne i etničke elemente sa Sardinije i, moguće, Male Azije.

A odnos Etruščana prema ženama toliko je šokirao Grke i Rimljane da su ga prozvali nemoralnim. Bilo im je neprihvatljivo da su etruščanske žene uživale neovisan društveni položaj i imale utjecaj u tako važnim stvarima kao što su pitanja bogoslužja.

Podrijetlo Etruščana do danas ostaje misterij. Neki arheolozi vjeruju da su migrirali iz egejske regije, drugi da su iz sjeverne Europe. Neki vjeruju da je njihova kultura nastala izravno u Toskani, iznenada dobivši poticaj za brzi razvoj.

Sami Etruščani vjerovali su da su potomci Herkula.

U XVI. stoljeću. Rečeno je da je Noa nakon potopa osnovao dvanaest gradova u Etruriji, a njegovo tijelo počiva u blizini Rima. Ovome treba dodati da je Herkul iz Libije bio osnivač Firence. Te su ideje bile vrlo česte u Firentinskoj akademiji.

Još jedna misterija je jezik Etruščana. Unatoč tome što je poznato oko deset tisuća različitih etruščanskih tekstova, a možemo ih i čitati, još nitko nije uspio uvjerljivo dokazati da razumije što ti zapisi znače. Jer nitko ne zna kojim su jezikom govorili Etruščani.

Etruščani(tal. etruschi, lat. tusci, drugi grk τυρσηνοί, τυρρηνοί-Tyrrenes, samozvani Rasenna, Rasna ili Raśna ) - drevna arijska plemena hetitsko-praslavenskog stabla, naseljena u prvom tisućljeću pr. e. sjeverozapadno od Apeninskog poluotoka (regija - antička Etrurija, moderna Toskana) i stvorio naprednu civilizaciju koja je prethodila rimskoj i oblikovala je. Često su ono što se pripisuje Rimljanima ostaci Etruščana. Rimski slavoluk nije ništa drugo nego gradski slavoluk Etruščana. Kapitolijska vučica nastala je u Etruriji.

Tko su i gdje su bili Slaveni prije nego što su se tako zvali? Arheološka otkrića prošlog stoljeća na Apeninskom poluotoku i Balkanu postala su revolucionarna za europsku historiografiju: dovela su do pojave novog područja historiografije – etruskologa, koji su zahvatili ne samo antičko i ranorimsko doba. Dobivene informacije pružile su iscrpan materijal koji je omogućio potpunu identifikaciju kulture Etruščana, uključujući jezik, religiju, tradiciju, rituale i način života. Ovi znakovi kulture omogućili su praćenje povijesti razvoja etruščansko-rimske civilizacije do našeg vremena. Oni su rasvijetlili mnoge "prazne mrlje" povijesti i "mračna vremena" povijesne literature. Dali su odgovore na temeljna pitanja koji se tiču ​​prapovijesti Slavena. Opći zaključak je da su Etruščani Praslaveni: veliki broj materijalni podaci pokazuju istovjetnost kultura Etruščana i starih Slavena, a ne postoji niti jedna činjenica koja bi tome proturječila. Sve temeljne značajke kultura Etruščana i starih Slavena podudaraju se. Osim toga, sve temeljne značajke koje spajaju kulture Etruščana i Slavena jedinstvene su i različite od drugih kultura. Nema drugog naroda koji bi imao barem jedno od ovih obilježja. Drugim riječima, kultura Etruščana nije kao nitko drugi osim Slavena, i obrnuto, Slaveni nisu poput nikoga u prošlosti, osim Etruščana, tj. Etruščani nemaju drugih potomaka osim Slavena. To je glavni razlog zašto Etruščane uporno pokušavaju "pokopati".
Pouzdani podaci pokazuju da je jug Europe domovina naroda koji se danas nazivaju Slaveni. Dvije su temeljne autentično potvrđene činjenice povijesti Bizanta: prvo, stanovništvo europskog dijela Bizanta od 5. stoljeća postupno se počelo nazivati ​​i Slavenima; s druge strane, prije formiranja slavenskih kneževina područja Rimskog i Bizantskog Carstva: od Crnog mora do Alpa i Apenina, jadranska je obala jedino pouzdano utvrđeno područje stalne prisutnosti kulture sv. stari Slaveni. Naziv "Slaveni" nije bio ni izvorni naziv naroda, ni njegov samonaziv. Ovaj naziv, koji seže do riječi "slavan", razvio se u srednjem vijeku kao zajednički naziv za dio bizantskog i bivšeg bizantskog stanovništva, koji je nepokolebljivo ispovijedao poganski monoteizam boga Peruna, a u čijim je imenima završetak " slava" bila uobičajena (Miroslav, Rostislav itd.). Riječ je o razvijenom sjedilačkom narodu s državnom društvenom kulturom, narodu čiji jezični ustroj, pretkršćanska religija i tradicija sežu još u staro rimsko doba. Kako je nastao ovaj narod s tako visokom državnom kulturom - kulturom koja se razvijala stoljećima, nije je lako razviti, a nisu je postigli svi narodi prošlosti? Gdje su porijekla visoka razina razvoj slavenskih kneževina u X-XII stoljeća? Što je prapovijest Slavena, odnosno, drugim riječima, predslavenska povijest naroda nazvanog ovim imenom (pojam "Slaveni" pojavio se tek u 10. stoljeću poslije Krista). Tko su zapravo i gdje su bili preci Slavena? Što su mitovi, hipoteze, a što stvarnost?
Nažalost, historiografija o Slavenima ne može se temeljiti na pouzdanim pisanim izvorima. Problem neodrživosti i nepouzdanosti sačuvanih povijesnih pisanih izvora čest je, ali u slučaju prapovijesti Slavena on je kritičan - prapovijest Slavena samo na temelju podataka iz malobrojnih sačuvanih i više puta prepisivanih spomenika povijesne literature koja je uspjela preživjeti ne može se pouzdano rekonstruirati. Preživjela srednjovjekovna literatura o Slavenima je oskudna i odražava samo sukob između kršćanstva u nastajanju i monoteističkog poganstva boga Peruna, kojega su propovijedali stari Slaveni (privrženost careva Bizanta Kristu-Radimiru i Perunu također varirao, neki su carevi bili pogani, neki kršćani).
Ali nedostatak istinitih pisanih podataka nije kraj historiografije. Uostalom, narod se ne identificira po onome što je autor ili kasniji pisar spomenika povijesne književnosti rekao o onima koji se danas obično nazivaju starim Slavenima. Postoje objektivni znakovi ljudi i kriteriji za njegovu identifikaciju.
Narod se identificira po svojoj kulturi (svim njezinim dijelovima), odnosno po onom što se razvijalo tijekom mnogih stoljeća. Tri temeljne značajke kulture koje su same sebi dovoljne za identifikaciju naroda su: jezik, njegova struktura, pretkršćanska religija, tradicija, rituali i običaji. Drugim riječima, ako se ti temeljni znakovi kulture podudaraju u dva naroda sadašnjosti i prošlosti, onda je to jedan te isti narod u različitim vremenima. Kultura je neusporedivo više od samog imena naroda. Imena mnogih naroda u Europi bila su različita, mijenjana tijekom vremena, što je predstavljalo izvor zabune u pisanim i izvorima te predmet nagađanja u kasnijem razdoblju. Samo samoime ima objektivnu vrijednost. Za povijesnu identifikaciju naroda važno je i četvrto temeljno obilježje - stupanj društvene kulture: sjedilačko stanje, polunomadsko, nomadsko.
U prvom tisućljeću pr. Etruščani su zauzimali najveći dio teritorija Apeninskog poluotoka, južni dio Alpa i jadransku obalu. Oni su odredili razvoj ove regije u posljednjem tisućljeću pr. i u prvoj polovici 1. tisućljeća n.e. U razdoblju nastanka Rima teritorij etruščanskih gradova protezao se od Alpa, od veneto-istarskog područja do Pompeja. Bila je to jedna od najnaprednijih drevnih civilizacija. Jedinstvene značajke etruščanske kulture - prisutnost pisma u modernom abecednom obliku, prisutnost punopravne razvijene religije, kao i jedinstvena društvena i federalna organizacija društva - odredile su razvoj ove regije i cijele Europe kroz mnoga stoljeća.
Arheologija svjedoči o visok stupanj kultura zajednice stanovništva Apeninskog poluotoka, Alpa i Jadrana. Stupanj te zajednice bio je u mnogočemu (barem u društveno-političkom razvoju) viši od zajednice tadašnjih raštrkanih grčkih gradova. To i ne čudi, jer je stanovništvo zbog posebnosti poluotoka i zemljopisnog položaja živjelo puno kompaktnije i imalo je bliže veze od stanovništva grčkih gradova raštrkanih tisućama kilometara duž obala raznih mora.
Rim, kao pravo stabilno naselje, nastao je kao jedan od gradova etruščanske federacije – lige gradova i njime su, kao i svim drugim etruščanskim gradovima, izvorno upravljali kraljevi. Za vrijeme vladavine Servija Tulija i Superba Tarkvinija Rim postaje samoupravni, iako još uvijek ekonomski ovisan grad. U Rimu su djelovali etruščanska religija, pismo, brojevi, kalendar, praznici. Nakon promjene političkog ustrojstva Rima - prijelaza na republikansku vlast, koja je dala neka prava plebejcima ("latum pedes") - grad je postao samostalniji, ali je to imalo ekonomske posljedice. Pošto nije imao svoje područje, Rim je imao poteškoća s hranom. Kruh i drugi proizvodi uvozili su se s mora, preko Ostije (Ustia) na ušću Tibera. Rimu je bilo potrebno vlastito poljoprivredno područje. Kao rezultat pregovora s etruščanskim kraljevima i vojnih pohoda, uglavnom sa Samnitima, pripojeno mu je malo područje jugoistočno od Rima. Pripojena regija uključivala je neke etruščanske gradove (Tusculum, Praeneste, Rutula), kao i dio susjednih zemalja Sabinaca, Marsa, Samnita, Volscija. Ova "međunarodna" regija počela se zvati "Latium" - to je prevedeno s latinskog kao "proširenje, okruženje". U antičko, predrimsko doba, stanovništvo ovog područja činili su Etruščani, Sabinjani, Marsi, Samniti, Oskani, Umbri. Od plemena poznata su samo plemena Pomptinii, Ufentinii, Guerniki. Među starim narodima koji ovdje žive, Latini nisu navedeni. Arheološki dokazi pokazuju da je Latiom također dominirala etruščanska kultura. Na jednom od slikovitih Bijelih brežuljaka ovog kraja u blizini etruščanskog grada Tusculuma, u kojem su rođeni slavni Etruščani kao što su Cato Priscus i Ciceron, postavljen je jedan od kipova glavnog starog boga Etruščana, Jeova (Jupitera). . Rim je predložio novi politički sustav - republiku, koja se nakon nekoliko stoljeća uspostavila u cijeloj etruščanskoj federaciji. Nošenje etruščanske tunike (toga) bio je znak rimskog građanstva.
Utvrđeno je da je osnova pisanog jezika Rima etruščansko pismo i pismo. Nitko, osim Etruščana, nije imao abecedno pismo u razdoblju nastanka Rima. Etruščani su bili u intenzivnom kontaktu s Feničanima (Kartaga), za koje se zna da su prenijeli svoj alfabet Grcima. Najraniji poznati abecedni tekst u povijesti - natpis na "Nestorovoj čaši", pronađen je na području Etruščana. Rimski alfabet (latinica) je (latinska) varijanta etruščanskog alfabeta. Baš kao što su, recimo, jonski, atenski, korintski i drugi varijante grčkog alfabeta. U Rimu je font ukrašenih etruščanskih slova promijenjen u jednostavniji i lakši za tipkanje. Etruščansko pismo nastavili su koristiti svećenici iu posebnim prilikama. Jezik Rima ima strukturu etruščanskog jezika. Rječnik latinskog jezika nastao je na temelju etruščanskog jezika i jezika drugih etničkih skupina koje su stigle u Rim, uglavnom Sabinaca. Panteon starih bogova Rima sačinjavali su stari bogovi Etruščana. Služba u hramovima Rima održana je prema drevnim etruščanskim knjigama. Ne samo kraljevi, nego i neki od budućih rimskih careva i mnoge istaknute ličnosti podrijetlom su bili Etruščani.
U modernoj historiografiji postoji nerješiv problem, koji se sastoji u činjenici da ne postoje pouzdani povijesni podaci, bilo pisani ili arheološki, koji potvrđuju stvarnost starih plemena "Latina"; nisu bili poznati prije uspona Rima, niti tri ili pet stoljeća nakon osnutka grada. Potrebno je razlikovati pojmove "stari Latini" i "Latini" (kasni). U rano rimsko doba staro stanovništvo teritorija buduće Latije sastojalo se od raznih naroda, među kojima nije bilo poznato staro pleme "Latini". Nisu bili poznati prvim antičkim autorima – suvremenicima nastanka Rima i autorima Grčka mitologija Heziod, Homer, kao ni kasniji povjesničari Tukidid i Herodot, koji su pisali već 300 godina nakon osnutka grada. Nema riječi s osnovom "latinski", "latinski" iu prvom objavljenom rimskom zakoniku "XII tablica", napisanom dva stoljeća nakon osnutka grada. Prva književna uporaba izraza "latinsko društvo" pojavila se tek više od pet stoljeća nakon uspona Rima i označavala je obično nepotpune građane republike. Također ne postoje nikakvi arheološki podaci koji potvrđuju postojanje drevnog plemena "Latina", ne postoji ništa što bi se s njima nekako moglo povezati. Široki i masovni pokušaji pronalaženja bilo kakvog stvarnog dokaza o postojanju plemena "Latina" na području Latije ponovno su učinjeni u drugoj polovici prošlog stoljeća. Ali opet nisu dali željeni rezultat: u Latiji je otkriveno još nekoliko etruščanskih gradova.
Dakle, povijest nema nikakvih podataka, bilo pisanih ili arheoloških, koji potvrđuju stvarnost postojanja drevnih plemena "Latina". Izrazi "Latin", "Latius", "Latini" nastali su 3-5 stoljeća nakon uspona Rima. Ovi pojmovi nisu međusobno izravno povezani, ali imaju zajednički lingvistički korijen - latinsku riječ "latum", što znači "širok, opći". Riječ "latinski" može se prevesti s "latinskog" jezika kao "širok, opći", i ne zahtijeva ništa dodatno da bi se objasnilo njeno značenje i porijeklo. Takav neutralni naziv za jezik nije jedinstven u povijesti - isti naziv nastao je za prvi zajednički grčki jezik; zvalo se "koine dialectos", što na grčkom ima isto značenje kao "latinski" na latinskom - to jest, " uzajamni jezik". Narod Koine također nikada nije postojao. Nakon toga, ovaj prvi naziv grčkog jezika prestao je biti široko korišten, a pitanje mogućeg postojanja plemena Koine nestalo je samo po sebi. Ali to se nije dogodilo s nazivom jezika Rima, sačuvala se i dala povoda hipotezi o starim Latinima. Nešto slično opažamo i danas u procesu asimilacije engleskog jezika zaostalo stanovništvo pacifičkih otoka. Dobiveni hibrid dobio je prezrivo ime "Pidgin English", ili jednostavno "Pidgin", tj. doslovno: "svinjski engleski". I moguće je da će za dvije tisuće godina povjesničari inzistirati na postojanju zasebnog "pidgin" naroda.
Jezik nazvan "latinski" nastao je u Rimskoj republici nekoliko stoljeća nakon nastanka Rima kao rezultat miješanja više jezika. Sličan "latinski" naziv dobio je i mali poljoprivredni kraj Latium, što se s latinskog prevodi kao "prošireno okruženje". Društveno-pravni izraz "Latini" nije bio etnički i odnosio se na svakog stanovnika Rimske Republike koji nije imao puno rimsko državljanstvo i nije posjedovao sva "rimska" prava. Rimljanin, na primjer, nije mogao biti u ropstvu drugog Rimljanina; ujedno je Rimljanin mogao imati latinskog roba.
Dva stoljeća nakon prijelaza na republiku Službeni jezik Rim i jezik vojske počeli su se nazivati ​​"latinski", ali sama republika, njeni građani, zakon, zatim carstvo, carevi, sve strukture vlasti ostale su "rimske". Pojmovi "rimski" i "latinski" nisu istovjetni, imaju različito podrijetlo i različit sadržaj.
Pojmovi "Latin", "Latium", "Latini" nisu jedini pojmovi čija etimologija seže do zajedničkog korijena "latum". Vrhovni bog antičkog panteona bogova Etruščana Jeova (Jupiter) u Rimskoj republici također se zvao "Latiar" (još jedan žrtvenik Jeovi bio je u isto vrijeme u Makedoniji); "latus fundus" je značilo "veliko gospodarstvo, latifundija", "lati-clavus" znači "široka traka" i poznat je po tome što su ga senatori nosili na svojim togama, "latum pedes" - plebejci i glavnina rimske vojske, itd. Drugim riječima, sve latinske riječi s osnovom lati (n) potječu od jednog zajedničkog korijena - pridjeva "širok, opći". A povijest nema nikakvih podataka koji govore u prilog bilo kakvog etničkog sadržaja ovih riječi.
Glavna lingvistička činjenica povijesti Europe je da latinski i slavenski jezici imaju zajednički genetski korijen. Podrijetlo jezika ne može se ustanoviti samo na temelju podudarnosti određenih riječi, jer mnoge su riječi kao rezultat razvoja kontakata prešle iz jednog jezika u drugi. U svemu moderni jezici Postoji veliki broj riječi posuđenih iz latinskog jezika.
Genetski korijen jezika je struktura njegove gramatike. Riječi se mogu lako mijenjati, posuđivati ​​i prelaziti iz jednog jezika u drugi, ali se gramatička struktura, struktura jezika, njegova morfologija, sintaksa ne mijenjaju. Struktura jezika, za razliku od vokabulara i fonetike, konzervativna je i ne mijenja se, kako povijest pokazuje, tisućljećima. Gramatičku stabilnost pokazuju svi poznati jezici s dugom poviješću. Primjeri su grčki i latinski. Gramatika grčkog jezika nije se mijenjala 2800 godina. Sačuvana su sva načela gramatike, kategorije, samo su neki nastavci u nekoliko vrsta deklinacija i fonetika promijenjeni. (Fonetika se može razlikovati u isto vrijeme u različitim mjestima stanovanja.) U isto vrijeme vokabular Grčki se jezik gotovo potpuno promijenio, i to više puta.
Gramatika latinskog jezika pokazuje istu stabilnost: struktura gramatike, sve njezine kategorije, principi, oblici, konstrukcije su sačuvani. Promijenjeno je samo nekoliko završetaka. Istovremeno se mijenjao i vokabular latinskog jezika. Općenito, svaki živi jezik primjer je koliko se njegov vokabular promijenio u relativno kratkom vremenskom razdoblju. Svaki europski jezik trenutno ima tzv. " stari jezik" - njegov prethodnik, koji se koristio prije samo 7-8 stoljeća. Ali ono što spaja svaki jezik sa svojim "starim jezikom" je struktura jezika i gramatika.
(nastavit će se)

Etruščani, drevni stanovnici središnje Italije, nekoć zvane Etrurija (današnja Toskana), jedan su od najtajnovitijih naroda koje sam poznavao.

Imali su pisani jezik, ali su moderni znanstvenici uspjeli dešifrirati samo mali dio zapisa koji su došli do nas. Bogata literatura Etruščana je izgubljena, osim izoliranih odlomaka, a sve što znamo o njihovoj povijesti došlo je do nas samo kroz nimalo laskave komentare grčkih i rimskih autora.

Stari Etruščani

Etrurija, područje koje se otprilike poklapalo s teritorijem moderne talijanske pokrajine Toskane, bilo je bogato rudama željeza i bakra.

Himera iz Arezza. Brončani kip iz 5. stoljeća. PRIJE KRISTA e.

Njegova je obala obilovala prirodnim lukama. Dakle, Etruščani su bili dobri pomorci i dobro su poznavali umijeće obrade metala.

Temelj njihovog bogatstva bila je pomorska trgovina ingotima, broncom i drugom robom duž cijele obale Italije i Juga.

Oko 800. pr e., dok je Rim još uvijek bio skupina bijednih koliba priljubljenih uz vrh brda, već su živjeli u gradovima.

Ali etruščanski trgovci suočavali su se sa žestokom konkurencijom Grka i Feničana.

Oko 600. pr. e. Grci su osnovali trgovačku koloniju Massilia (današnji Marseille) u južnoj Francuskoj. S ovim uporištem uspjeli su preuzeti kontrolu nad važnom trgovačkom rutom koja je duž rijeke Rhone vodila u srednju Europu.

Izvor bogatstva Etruščana bio je razvoj mineralnih rezervi; posebice su posjedovali najveća nalazišta bakra i željeza u cijelom Sredozemlju. Etruščanski obrtnici izradili su divna umjetnička djela od metala, kao što je ovaj brončani kip Himere, čudovišta s lavljom glavom i zmijom umjesto repa.

Kako bi zaštitili svoje interese, Etruščani su sklopili savez s Kartagom. Etruščani su posjedovali sve napredne tehnologije svog vremena; gradili su ceste, mostove i kanale.

Od Grka su posudili abecedu, oslikanu keramiku i arhitekturu hramova.

U VI stoljeću. PRIJE KRISTA e. posjedi Etruščana proširili su se sjeverno i južno od njihove izvorne regije Etrurije. Prema rimskim autorima, tada je 12 velikih etruščanskih gradova činilo političku uniju – Etruščanski savez.

Osnivanje Rimske Republike

Neko su vrijeme u Rimu vladali etruščanski kraljevi. Posljednjeg kralja svrgnula je skupina rimskih aristokrata 510. pr. e. - ovaj se datum smatra trenutkom nastanka Rimske republike (sam grad Rim osnovan je 753. pr. Kr.).

Od tog vremena Rimljani su počeli postupno otimati vlast Etruščanima. Početkom III stoljeća. PRIJE KRISTA e. Etruščani su nestali s povijesne scene; progutala ih je sfera političkog utjecaja Rima koja se stalno širila.

Rimljani su preuzeli mnoge ideje od Etruščana u području kulture i umjetnosti, graditeljstva, obrade metala i vojnih poslova.

Etruriju su proslavili vješti umjetnici i zanatlije, tim više što se Etruščani vojno nisu mogli natjecati s Rimljanima.

Etruščanski gradovi mrtvih

Etruščani su pokapali mrtve u prostranim nekropolama koje su izgledom podsjećale na gradove. Na jugu Etrurije klesali su grobnice od mekog sedrenog kamenja i ukrašavali ih iznutra kao kućište.

Često su kipovi postavljani u grobnice, prikazujući preminulog muža i njegovu ženu, kako sjede izvaljeni na klupi, kao za vrijeme gozbe.

Pradomovina Etruščana zauzimala je dio moderne Toskane. Obogatili su se pomorskom trgovinom metalnim rudama i uz pomoć bogatstva proširili svoj utjecaj na sjeverni dio Italije.

Ostale grobnice bile su ukrašene freskama, također s prikazima gozbi čije su sudionike zabavljali svirači i plesači.

etruščanska umjetnost

Značajan dio grobnica opljačkali su lopovi, ali su arheolozi uspjeli pronaći mnoge netaknute grobnice.

U njima se u pravilu nalazilo mnogo grčkih vaza, kao i bojnih kola, predmeta od zlata, bjelokosti i jantara, koji su svjedočili o bogatstvu etruščanskih aristokrata koji su ondje pokopani.

Glavni datumi

Etruščani, kao jedna od najrazvijenijih civilizacija antike, igraju važnu ulogu u povijesti. Ispod su glavni datumi Etruščanska civilizacija.

Godine pr. Kr	Događaj
900	U sjevernoj Italiji nastaje Villanova kultura čiji su se predstavnici služili željezom.
800	Etruščanski brodovi plove duž zapadne obale Italije.
700	Etruščani počinju koristiti alfabet.
616	Etruščanin Lucije Tarkvinije Prisk postaje kralj Rima.
600	Dvanaest etruščanskih gradova ujedinjeno je u Etrursku ligu.
550	Etruščani preuzimaju riječnu dolinu. Sjeverno od Etrurije i tamo graditi gradove.
539	Združena etruščansko-kartaška vojska u pomorskoj bitci razbija grčku flotu i tjera Grke s Korzike koju preuzimaju Etruščani. Grčka kolonizacija zapadnog Sredozemlja je obustavljena.
525	Etruščani neuspješno napadaju grčki grad Kuma (južna Italija).
525	Etruščani su pronašli naselja u Kampaniji (južna Italija).
510	Rimljani protjeruju Tarkvinija II. Ponosnog, posljednjeg etruščanskog kralja Rima.
504	Etruščani su poraženi u bitci kod Aricije (južna Italija).
423	Samniti preuzimaju grad Capua u Kampaniji od Etruščana.
405-396	Rimljani, nakon 10-godišnjeg rata, zauzimaju grad Veii.
400	Gali (keltsko pleme) prelaze Alpe, napadaju sjevernu Italiju i naseljavaju se u dolini rijeke. Po. Moć Etruščana nad regijom slabi.
296-295	Nakon niza poraza, etruščanski gradovi sklapaju mir s Rimom.
285-280	Rimljani su ugušili niz ustanaka u etruščanskim gradovima.

Sada znate tko su Etruščani i kako su drevna civilizacija tako zanimaju povjesničare.

Rimljane nazivaju učiteljima zapadne Europe. Doista, zapadnoeuropska civilizacija preuzela je iz rimske kulture ogroman broj njezinih dostignuća, počevši od abecednog pisma pa sve do kanalizacije. Ali i sami Rimljani imali su svoje učitelje. Jer u kolijevci rimske civilizacije stoji još jedna, starija, koju su stvorili Etruščani, narod koji je do danas ostao tajanstven. I nismo uzalud našu knjigu nazvali "Etruščani - misterij broj jedan". Doista: ne bi li “prvo pitanje” suvremene povijesne znanosti koja proučava podrijetlo starih civilizacija trebalo biti pitanje “učitelja učitelja” zapadnoeuropske kulture, kulture koja se nakon ere Velikih zemljopisnih otkrića proširila na svim dijelovima svijeta, uključujući sadašnje zimske postaje na Antarktici?

Na globus postoje mnogi narodi čije su porijeklo, povijest, jezik, kultura tajanstveni. Pa ipak, Etruščane s pravom nazivaju "najmisterioznijim" narodom. Uostalom, oni nisu živjeli u dalekim egzotičnim zemljama, već u samom srcu Europe, njihovo proučavanje je počelo u renesansi, kada Europljani nisu znali ništa o Americi, Australiji i Oceaniji, a njihovi podaci o Africi i Aziji bili su vrlo fantastični. , ali naše znanje o "učiteljima učitelja" manje je nego o Pigmejcima iz Konga, Indijancima iz Amazonije, Polinežanima iz Oceanije i drugim narodima koji se nazivaju "tajanstvenim". Zagonetka Etruščana zapravo je "misterij broj jedan".

Ova misterija ne može ne uzbuđivati ​​naše sovjetske znanstvenike koji proučavaju podrijetlo kulturne baštine koju koristimo zajedno s drugim europskim narodima.

Simbol Rima je kapitolijska vučica, koja je dojila Romula i Rema. Romul se smatra legendarnim utemeljiteljem grada, od čijeg imena je nastao i sam naziv Rim, odnosno Roma (mi, Slaveni, zovemo ga Rim). Naravno, ovo je samo rašireni mit. Ime "vječni grad" dobio je po rijeci na kojoj se nalazi. Uostalom, antičko ime Tibera zvuči kao Ruma. Ova riječ, najvjerojatnije, dolazi iz jezika Etruščana. Ali ne samo ime, već i nastanak samog grada, Rimljani duguju svojim tajanstvenim prethodnicima. Da, a skulptura kapitolijske vučice, koja personificira Rim, izrađena je rukama etruščanskog majstora, tek kasnije, od strane Rimljana, na nju su pričvršćene statuete beba Romula i Rema. A za nas, za razliku od starih stanovnika Rima, on poprima drugo značenje: “vječni grad” osnovali su Etruščani, a onda su ga Rimljani preuzeli od njih.

Nedaleko od periferije moderne Bologne, arheolozi su imali sreće pronaći mali etruščanski grad, više-manje pošteđen vremenom. Može se koristiti za procjenu rasporeda etruščanskih gradova. Gradili su se na brdima, korak po korak. U središtu, na vrhu, podignuti su hramovi, ispod je stambeni dio grada bio geometrijski ispravan. Njegova obvezna pripadnost bila je vodovodna cijev ... Nije li to točna kopija starog Rima, koja stoji na sedam brežuljaka, od kojih je svaki okrunjen hramovima, i opremljen sustavom vodoopskrbe (koji, usput, još uvijek radi) do danas!)?

Najstarije kuće Etruščana bile su okrugle; bile su pokrivene slamnatim krovovima. Ali vrlo rano počele su se pojavljivati ​​pravokutne kuće u čijoj je središnjoj prostoriji gorjelo ognjište. Dim je izlazio kroz rupu na krovu. Aristokrati i vojno plemstvo koje je dominiralo etruščanskim gradovima živjelo je u kućama s atrijem, odnosno s otvorenim prostorom unutar kuće, na kojem se nalazilo ognjište. Sve to kasnije nalazimo u "rimskom" tipu stambene zgrade. Ispravnije je nazvati ga "etruščanskim".

Od Etruščana su Rimljani također preuzeli dizajn hramova, čiji su krovovi i entablatura - dio strukture između krova i stupova - bili ukrašeni skulpturama i glinenim reljefima. Međutim, ponekad ovdje čak nije bilo kontinuiteta ili imitacije: mnoge poznate hramove Rima podigli su etruščanski majstori.

Kapitolijska vučica je simbol Rima; simbol njegove vječnosti i moći je grandiozni hram na vrhu brda Kapitola, koji je bio ukrašen poznatom vučicom, kao i mnogim drugim kipovima i reljefima. Njihov autor bio je etruščanski kipar Vulka iz etruščanskog grada Veii.

Hram na Kapitolskom brdu; posvećena Jupiteru, Junoni i Minervi, dao ju je sagraditi posljednji rimski kralj Tarkvinije Gordi, rođeni Etruščanin, a arhitektura joj je tipično etruščanska. Prednji dio hrama je dvorana s kolonadom; leđa - tri dvorane smještene paralelno jedna s drugom; prostorije: središnja, posvećena vrhovnom bogu Jupiteru, i dvije bočne, posvećene Junoni i Minervi.

Etruščanske nisu bile samo proporcije, ukrasi, dizajni, već i materijal od kojeg je napravljen kapitolijski hram. Etruščani su uz kamen koristili i drvo. Da bi se drveni zidovi zaštitili od truljenja, bili su obloženi pločama od blata. Ove su ploče bile oslikane razne boje. To je, naravno, dalo hramu svečani i veseli izgled.

Kapitolinska crkva je više puta stradala u požaru, ali je svaki put obnavljana. Štoviše, u samom izvornom obliku u kakvom su ga sagradili etruščanski arhitekti, jer, prema riječima proricatelja, “bogovi su protiv promjene oblika hrama” - dopušteno je mijenjati samo njegovu veličinu (iako je u veličini prvi Kapitol nije bio inferioran najvećim hramovima antičke Grčke).

Vladimir Mayakovsky je pisao o vodovodu koji su "radili rimski robovi". Zapravo, to nije sasvim točno: gradnju su izveli sami Rimljani po nalogu etruščanskog kralja Tarkvinija Priska, koji je vladao Rimom.

"Cloaca maxima" - "velika kloaka" - tako su stari Rimljani nazivali ogromnu kamenu cijev koja skuplja višak vlage i vode iz tuševa i odvodi je do Tibera. “Ponekad Tiber tjera vodu natrag, pa se razni potoci sudaraju unutra, ali unatoč tome, snažna struktura podnosi pritisak”, izvještava Plinije Stariji i dodaje da je “toliko prostrana da bi kroz nju mogla proći arba natovarena sijenom. ” Ali ne samo tovar sijena, nego i golemi utezi koji su se prevozili na vrhu ovog natkrivenog kanala, nisu mogli učiniti ništa s njim - „svođena zgrada se ne savija, na nju padaju fragmenti zgrada, koji su se sami odjednom srušili ili uništavali su požari, zemlja oscilira od potresa, ali je ipak izdržala sedamsto godina od vremena Tarkvinija Priska, gotovo vječna”, piše Plinije Stariji.

Prošlo je još dvije tisuće godina. No, do danas je “maximova septička jama” uključena u kanalizacijski sustav “vječnog grada”.

Zapravo, stvaranje ove građevine učinilo je Rim Rimom. Do tada su ovdje bila sela, na sedam brda, a između njih močvarno mjesto – ispaša za stoku. Zahvaljujući "maksimovoj septičkoj jami" isušen je i postao središte grada - forum. Najprije središnji trg, zatim središte Rima, pa Rimskog Carstva, koje je pokrivalo gotovo cijeli civilizirani svijet antičkog doba, i, na kraju, postalo je simbolično ime...

Tako su Etruščani stvorili "autentični Rim", čak i ako pretpostavimo da nisu samo oni živjeli u selima na brdima, nego i druga plemena, o kojima govore legende Rimljana.

Još u 18. stoljeću talijanski arhitekt Giovanni Battista Piranesi primijetio je da su Etruščani imali snažan utjecaj na "romanički stil arhitekture" - stil koji je dominirao srednjovjekovnom umjetnošću Europe nekoliko stoljeća, kada je, prema riječima kroničar Raoul Glubner, autor Pet knjiga povijesti, koji je živio u 11. stoljeću, “kršćanski narodi kao da se natječu jedni s drugima u sjaju, pokušavajući nadmašiti jedni druge u eleganciji svojih hramova,” i “cijeli svijet jednoglasno odbacili staru kostrijetnu odjeću da bi obukli snježnobijelu odjeću crkava.”

Ispostavilo se da su se ove "snježnobijele odjeće crkava" ipak pojavile pod utjecajem "drevnih krpa", a ne čak ni "romaničke", odnosno rimske, već još drevnije - etruščanske!

Ne samo umijeće urbanog planiranja, nego i sustav upravljanja Rimljani su preuzeli od Etruščana. Tako Strabon izvještava da su "trijumfalna i konzularna odlikovanja, i općenito odlikovanja dužnosnika, prenesena u Rim iz Tarkvinije, kao i fasce, sjekire, trube, sveti obredi, umijeće proricanja i glazba, budući da se Rimljani time služe u javnom životu." Uostalom, vladari etruščanskog grada Tarquinia, kako legende jednoglasno tvrde, bili su i kraljevi Rima. A oni atributi koje uvijek povezujemo s rimskom dominacijom zapravo su etruščanski. Na primjer, svežnjevi šipki sa sjekirama zabodenim u njih, toga obrubljena ljubičastom bojom, stolica od slonovače itd.

O umjetnosti rimskog kiparskog portretiranja napisano je više od stotinu članaka i knjiga. Svoje podrijetlo opet duguje Etruščanima. “Preuzevši pogrebne običaje od Etruščana, Rimljani su počeli čuvati izgled pokojnika u obliku voštane maske. Maske su prenosile individualne značajke rođaka koji je uživao štovanje svojih potomaka. Kasnije su skulpturalne slike izrađene od tvrdog metala (bronce, kamena) slijedile ovu umjetničku realističnu tradiciju", piše profesor A. I. Nemirovski u knjizi "Arijadnina nit", posvećenoj antičkoj arheologiji.

Rimljani su također bili učenici Etruščana u izradi brončanih kipova. Kao što smo već rekli, kapitolsku vučicu izlili su etruščanski majstori. Ništa manje veličanstvena je brončana figurica himere, pronađena u jednom od etruščanskih gradova - personifikacija zlobe i osvete. Njezina skrivena napetost prije skoka prenesena je iznimno vješto i realistično. I vučica i himera primjeri su tradicionalnog stila etruščanske kultne umjetnosti; njihove su oči nekoć bile napravljene od. drago kamenje. Kasnije su u rimskim hramovima uz kipove od terakote postavljani i brončani kipovi.

Etruščani su djelovali kao učitelji Rimljana ne samo na terenu likovne umjetnosti. Na primjer, prema Titu Liviju, izvedbene umjetnosti Rima duguju svoj nastanak njima. Godine 364. pr. e., izvještava on, da bi se spasili od kuge u čast bogova, organizirane su scenske igre, za koje su iz Etrurije pozvani “igrači” koji su izvodili razne plesove. Zainteresirana za njihovu igru, rimska mladež također je počela plesati po uzoru na etruščanske "igre", a zatim je ples popratila pjevanjem. Kasnije su Rimljani saznali za grčko kazalište... “Iako prikaz T. Livija pati od neke nedosljednosti, kombinacija tri elementa u rimskoj drami - latinskog, etruščanskog i grčkog, ostaje neosporna”, navodi S. I. Radtsig u svom udžbeniku “ Klasična filologija”.

Etruščanski utjecaj na Rimljane ogledao se ne samo u području urbanizma, arhitekture, likovne umjetnosti i umjetnosti općenito, nego i u području znanosti. Bogati Rimljani slali su svoju djecu u Etruriju da proučavaju "etruščansku disciplinu" - etruščanske znanosti. Istina, glavno postignuće ove znanosti smatralo se sposobnošću predviđanja budućnosti. Točnije, čak je jedna od varijanti ove drevne “futurologije” takozvana haruspija, predviđanja iz utrobe žrtvenih životinja (međutim, ponekad se haruspija nazivala još jedna “znanost” – predviđanje sudbine tumačenjem znakova u oblik munje koju šalju bogovi za vrijeme grmljavinske oluje).

Glavni predmet proučavanja prediktora haruspeksa bila je jetra životinje, rjeđe srce i pluća. Na etruščanskom brončanom zrcalu pronađenom u gradu Vulci ugraviran je postupak proricanja. Haruspeks je sagnut nad stolom na kojem leže dušnik i pluća, au lijevoj ruci drži jetru. Najmanje promjene u boji i obliku jetre dobile su "strogo znanstveno" tumačenje. Štoviše, na sugestiju rimskog cara Klaudija pokušala se haruspitika pretvoriti u “državnu doktrinu”. Haruspicije su igrale veliku ulogu u životu starog Rima i cijelog Rimskog Carstva. U početku su svi bili Etruščani, a onda su tu "nauku" usvojili Rimljani. Njihov kolegij, čije je središte tradicionalno bilo smješteno u etruščanskoj Tarkviniji, bavio se ne samo osobnim, već i državnim pitanjima. I premda je politička neovisnost Etruščana u to vrijeme bila davno izgubljena, "ideološki" utjecaj održao se stoljećima.

U IV stoljeću. n. e. Car Konstantin, “dobročinitelj” kršćana, izdaje strogu naredbu da haruspeksi prestanu prinositi žrtve na oltarima i u hramovima. Ali aktivnost etruščanskih svećenika i njihovih rimskih učenika se nastavlja. Kad je Konstantin u strahu Smrtna kazna općenito zabranjuje djelatnost haruspicija. Ali ni to ne može zaustaviti svećenike - proricanje na jetri i utrobi žrtvenih životinja ne nestaje. Još u 7.st n. e., kada u sjećanju naroda koji su nastanjivali prostranstva nekadašnjeg Rimskog Carstva više nema tragova starih Etruščana, nastavljaju se izdavati dekreti da haruspicije zaustavljaju svoja proročanstva!

... Dakle, umjetnost i arhitektura, urbanizam i vodovod, stvaranje "vječnog grada" i "znanosti proricanja" - sve je to djelo Etruščana, a ne Rimljana, njihovih nasljednika. Kao i stvaranje "rimskog" sustava vlasti. Sami Rimljani su priznali da su mnogo naučili od Etruščana u vojnim poslovima. Umijeće gradnje i vožnje brodova "kopneni" Rimljani u potpunosti su preuzeli od Etruščana - jednih od najboljih moreplovaca Sredozemlja, suparnika Grka i saveznika Kartažana...

Tko su oni, Etruščani? Što je ovo ljudi? Ova su pitanja bila zanimljiva već jako dugo, čak iu doba antike. I već tada je nastao "etruščanski problem", jer su se mišljenja tadašnjih znanstvenika oštro razlikovala. Spor oko Etruščana započeo je prije gotovo dvije i pol tisuće godina. Rasprava koja traje do danas!

Tko i gdje

U početku, u X-IX stoljeću. PRIJE KRISTA e., Etruščani su živjeli u sjevernom dijelu današnje Italije, u Etruriji (kasnije je postala poznata kao Toskana, jer su Etruščane nazivali i “Toski” ili “Kljove”). Tada se njihova vlast proširila na cijelu srednju Italiju i dio Sredozemlja. Njihove se kolonije pojavljuju i na jugu Apeninskog poluotoka, na Korzici i drugim otocima, u podnožju Alpa. Etruščanska država nije bila centralizirana: prema Rimljanima, to je bila federacija 12 gradova Etrurije (određeni broj njih arheolozi su već iskopali, a neki tek trebaju biti otkriveni). Osim toga, postoje podaci o "12 gradova Kampanije", južno od Etrurije, i o "novih dvanaest gradova na sjeveru", u dolini Pada i Središnjim Alpama. Poznati neprijatelj Kartage, senator Cato čak je tvrdio da su Etruščani nekada pripadali gotovo cijeloj Italiji. Etruščanski kraljevi vladali su Rimom.

Ali sada je “vječni grad” oslobođen vlasti etruščanskih kraljeva i postaje grad-republika ... A nakon toga počinje polagano, ali neizbježno opadanje etruščanske dominacije. Grčki kolonisti u južnoj Italiji zatvaraju svoje luke i Messinski tjesnac za etruščanske brodove. Tada oni, u savezu s vladarom Sirakuze, nanose poraz etruščanskoj mornarici. Pomorska slava Etruščana jenjava. Oduzimaju otok Elbu, zatim Korziku. Etruščani gube svoje kolonije i gradove u najplodnijoj Kampaniji na jugu i "novih dvanaest gradova" na sjeveru. Na redu je gubitak zemlje u samoj Etruriji.

Dugogodišnji suparnik Rima bio je etruščanski grad Veii, susjed i konkurent u trgovini, umjetnosti i slavi. Padom Veja završili su krvavi okršaji između Rimljana i Etruščana. Stanovnici grada su ubijeni ili prodani u ropstvo, a njegovo područje je prebačeno u posjed građana Rima. Nakon toga počinje sporo prodiranje Rimljana u Etruriju, koje zamjenjuje iznenadna invazija galskih plemena.

Gali su prvo zauzeli sjevernu Italiju, opustošili Etruriju, a zatim porazili rimske trupe. I Rim su zarobile horde vanzemaljaca, njegove građevine su uništene i spaljene, preživio je samo hram na Kapitolskom brežuljku, čuveni Kapitol koji su izgradili Etruščani (sjetimo se legende o tome kako su "guske spasile Rim" upozoravajući branitelje Kapitol?).

Gali, nakon što su opustošili i primili danak, napustili su zemlju Rim i Etruriju. Rim se uspio oporaviti od njihove invazije i ponovno je počeo jačati. Etrurija je, naprotiv, primila smrtni udarac od galske invazije. Na njenom području Rimljani uređuju svoje kolonije. Etruščanski gradovi jedan po jedan padaju pod vlast Rima. I postupno Toskana više ne postaje "zemlja Etruščana", već rimska provincija, u kojoj ne zvuči etruščanski, već latinski govor. Vjerni načelu "podijeli pa vladaj", Rimljani su naširoko davali državljanstvo svojim bivšim suparnicima. Uz rimsko građanstvo dolaze i rimski običaji. Zavičajni jezik bivša religija i kultura su zaboravljene, bivša religija i kultura su zaboravljene, i, možda, do početka naše ere, samo je umijeće proricanja još uvijek ostalo etruščansko. U ostalom su Etruščani već Latini, Rimljani. Oplodivši kulturu Rima svojim dostignućima, etruščanska civilizacija nestaje ...

Kraj Etruščana, kao i procvat Etrurije, dobro su poznati. Rođenje etruščanske civilizacije, etrurskog naroda nije poznato. "Otac povijesti", Herodot daje najstariji dokaz o podrijetlu Etruščana, koje su Grci nazivali Tirencima. Prema njemu, one dolaze iz Male Azije, točnije iz Lidije (inače, žensko ime Lidija do danas je prenijelo ime ove drevna zemlja smješten u središtu zapadnog vrha poluotoka Male Azije).

Herodot izvještava da je “tijekom vladavine Atisa, Manejinog sina, u Lidiji vladala velika potreba za kruhom. Isprva su Lidijci strpljivo podnosili glad; onda, kad glad nije prestajala, počeli su izmišljati sredstva protiv nje, i svatko je smislio svoje posebno. Tada su, kažu, izmišljene igre kocke, kocke, lopte i druge, osim igre šaha; Lidijci ne pripisuju izum šaha sebi. Ti izumi služili su im kao sredstvo protiv gladi: jedan dan su se igrali neprekidno da ne razmišljaju o hrani, drugi dan su jeli i napuštali igru. Tako su živjeli osamnaest godina. Međutim, glad ne samo da nije oslabila, nego se pojačala; tada kralj razdijeli sav narod na dva dijela i baci kocku da jedan ostane u domovini, a drugi da se iseli; imenovao se ždrijebom kraljem dijela koji je ostao na mjestu, a nad iseljenima postavio svoga sina po imenu Tiren. Oni od njih koji su imali puno iseliti otišli su u Smirnu, tamo sagradili brodove, stavili na njih sve što im je bilo potrebno i otplovili u potragu za hranom i mjestom za život. Prolazeći kroz mnoge narode, konačno su stigli u Ombrike, gdje su osnovali gradove i žive do danas. Umjesto Lidijci, počeli su se nazivati ​​imenom sina kralja koji ih je prisilio na iseljavanje; uzeli su njegovo ime sebi i prozvali se Tirencima.

Herodot je živio u 5. stoljeću. PRIJE KRISTA e. Mnoge njegove priče potvrđene su na svjetlu moderna otkrića, uključujući neka izvješća o Etruščanima. Dakle, Herodot kaže da su Etruščani, u čast pobjede nad Grcima, redovito organizirali gimnastička natjecanja, neku vrstu "etruščanske olimpijade". Tijekom iskapanja poznatog etruščanskog grada Tarquinia, arheolozi su otkrili živopisne freske koje prikazuju sportove: trčanje, konjske utrke, bacanje diska itd. - poput ilustracija za Herodotove riječi!

Kamene grobnice Etruščana imaju sličnosti s kamenim grobnicama otkrivenim u Lidiji i susjednoj Frigiji. Svetišta Etruščana, u pravilu, nalaze se u blizini izvora, kao i svetišta drevnih stanovnika Male Azije.

Prema mišljenju mnogih stručnjaka, etruščanska je umjetnost, ako odbacimo kasniji grčki utjecaj, u tijesnoj vezi s umjetnošću Male Azije. Vjeruju da višebojno etruščansko slikarstvo dolazi s Istoka, poput običaja podizanja najstarijih hramova na visokim umjetnim platformama. Prema slikovitim riječima jednog od istraživača, "međutim, kroz elegantnu grčku odjeću bačenu preko Etrurije, prozire se istočnjačko podrijetlo ovog naroda."

Ovom mišljenju povjesničara umjetnosti pridružuju se i neki povjesničari religije, koji smatraju da su glavni bogovi Etruščana, iako su imali grčka imena, u načelu bili bliži božanstvima Istoka nego grčkom Olimpu. U Maloj Aziji bio je štovan strašni bog Tarhu ili Tarku. Među Etruščanima je od ovog imena nastalo jedno od najčešćih imena, uključujući i imena etruščanskih kraljeva koji su vladali Rimom, dinastije Tarquinian!

Popis sličnih argumenata u korist svjedočenja "oca povijesti" mogao bi se nastaviti. Ali svi su ti argumenti neizravni, analogno. Sličnost običaja, imena, spomenika umjetnosti može biti slučajna, a ne zbog dubokog drevnog srodstva. Što se tiče Herodotove priče o “izgladnjelim Lidijcima”, koji su, bježeći od gladi, proveli 18 godina igrajući se, vjerojatno ste i sami primijetili u njoj puno bajnih, legendarnih stvari. Štoviše, koji je živio, kao i „otac povijesti“, u 5.st. PRIJE KRISTA e. grčki autor Hellanicus s Lezbosa ispričao nam je sasvim drugu priču vezanu uz podrijetlo Etruščana.

Prema Hellanic-u, područje Helade je nekoć bilo naseljeno drevnim narodom Pelazga - sve do poluotoka Peloponeza. Kada su Grci došli ovamo, Pelazgi su bili prisiljeni napustiti Heladu. Prvo su se preselili u Tesaliju, a onda su ih Grci protjerali preko mora. Pod vodstvom svoga kralja Pelazga otplovili su u Italiju, gdje su se počeli nazivati ​​na novi način, i dali su početak zemlji zvanoj Tirsenia (tj. Tirrenia-Etruria).

Drugi antički autori kažu da je Pelazge na bijeg iz Tesalije natjerao potop koji je bio pod kraljem Deukalionom, još prije Trojanskog rata. Oni javljaju da se dio Pelazga naselio na otocima Lemnos i Imbros u Egejskom moru; da su se Pelazgi prvobitno iskrcali u blizini rijeke Spinet na obali Jonskog zaljeva, a potom su se preselili u unutrašnjost i tek onda došli u svoju sadašnju domovinu Tireniju ili Etruriju...

Ove verzije su kontradiktorne, ali se sve slažu u jednom: Etruščani su potomci prethodnika Helena u Grčkoj, Pelazga. Ali osim ove i Herodotove "teorije o podrijetlu Etruščana" postoje još dvije, također iz antike. Rim krajem 1. stoljeća PRIJE KRISTA e. živio rodom iz maloazijskog grada Halikarnasa po imenu Dionizije, obrazovana osoba i dobro upoznat kako s tradicijom svoje domovine, tako i s rimsko-etruščanskim tradicijama i tradicijama.

Dionizije iz Halikarnasa napisao je raspravu "Rimske starine", gdje se oštro protivi Herodotovoj tvrdnji da su Etruščani potomci Lidijaca. Poziva se na činjenicu da je suvremenik "oca povijesti" Ksantosa napisao četverotomnu "Povijest Lidijaca", posebno posvećenu ovom narodu. I ne govori ni riječ o činjenici da se polovica Lidijaca preselila u Italiju i dala porijeklo Etruščanima. Štoviše, prema Ksantu, sin kralja Atisa nije se zvao Tiren, već Toreb. Odvojio je od svog oca dio Lidije, čiji su podanici postali poznati kao Torebijci, a nikako Tirenci ili Etruščani.

Dionizije iz Halikarnasa smatra da Lidijci i Etruščani nemaju ništa zajedničko: govore različitim jezicima, mole se različitim bogovima, poštuju različite običaje i zakone. “Stoga, čini mi se, oni koji ih smatraju domaćim stanovništvom, a ne vanzemaljcima”, zaključuje Dionizije iz Halikarnasa, maloazijski rodom koji je živio u Rimu, koji su nekoć osnovali Etruščani. I ovo gledište dijeli ne samo sam Dionizije, već i mnogi moderni znanstvenici.

"Došljaci s istoka ili Aboridžini?" - tako se, čini se, može sažeti dugogodišnja rasprava o podrijetlu Etruščana. Ali nemojmo žuriti. Već smo citirali Tita Livija, starorimskog povjesničara. Citirajmo još jednu njegovu zanimljivu opasku: “I alpska plemena su, bez sumnje, također etruščanskog podrijetla, osobito Reti, koji su, međutim, pod utjecajem okolne prirode, podivljali do te mjere da su nisu zadržali ništa od starih običaja osim jezika, ali ni jezik nisu uspjeli sačuvati bez iskrivljenja.

Reti su stanovnici područja od Bodenskog jezera do rijeke Dunav (područje današnjeg Tirola i dio Švicarske). Etruščani su se, prema Dioniziju iz Halikarnasa, nazivali racens, što je blisko nazivu retia. Zato je još sredinom XVII. u. francuski znanstvenik N. Frere, pozivajući se na riječi Tita Livija, kao i na niz drugih dokaza, iznio je teoriju da domovinu Etruščana treba tražiti na sjeveru - u Središnjim Alpama. Ovu su teoriju podržavali Niebuhr i Mommsen, dvojica najvećih povjesničara Rima u prošlom stoljeću, au našem stoljeću ima mnogo pristaša.

Dugo se vremena Herodotova poruka o Etruščanima smatrala najstarijom. Ali sada su dešifrirani natpisi uklesani na zidovima drevnog egipatskog hrama u Medinet Habu, koji su govorili o napadu na Egipat od strane "naroda mora" u XIII-XII stoljeću. PRIJE KRISTA e. "Nijedna zemlja nije odoljela desnici", kažu hijeroglifi. - Napredovali su u Egipat ... Saveznici su bili ujedinjeni među njima prst, chkr, shkrsh, dan i vshsh. Polagali su ruke na zemlje do kraja svijeta, srca su im bila puna nade i govorili su: "Naši planovi će uspjeti." Drugi tekst govori o plemenima šrdn, škrš i konačno trsh.

Kao što znate, Egipćani nisu pisali samoglasnike (čitatelja ćemo uputiti na našu knjigu "Zagonetka Sfinge", koju je izdala izdavačka kuća Znanie u seriji "Čitaj, druže!" 1972., koja govori o egipatski hijeroglifi). Stoga se imena naroda dugo nisu mogla dešifrirati. Zatim narod prst uspio poistovjetiti s Filistejcima, o kojima govori Biblija i od kojih potječe naziv zemlje Palestine. narod dan, najvjerojatnije su to Danajci ili ahejski Grci, oni koji su srušili Troju. narod shrdn- ovo su Sardi, ljudi shkrsh— sikuly, a narod trsh- tirseni ili tireni, tj. Etruščani!

Ova poruka o Etruščanima u tekstovima Medinet Habua mnogo je stoljeća starija od Herodotovih dokaza. I to nije tradicija ili legenda, već pravi povijesni dokument, sastavljen neposredno nakon što su Egipćani uspjeli poraziti napredujuću armadu "naroda mora", koji su djelovali u savezu s Libijcima. Ali što kaže ova poruka?

Pristaše "maloazijske adrese" domovine Etruščana vidjeli su u naznaci egipatskih natpisa pismenu potvrdu njihove točnosti. Uostalom, "narodi s mora", po njihovom mišljenju, doselili su se u Egipat s istoka, iz Male Azije, preko Sirije i Palestine. Međutim, nigdje u tekstovima se ne kaže da su "narodi s mora" napali Egipat s istoka, samo se kaže da su razbili zemlje koje leže istočno od zemlje piramida.

Naprotiv, mnoge činjenice pokazuju da su narodi mora napali Egipat sa zapada. Na primjer, biblijska predaja ukazuje da su Filistejci došli u Palestinu s Kaftora, odnosno otoka Krete. Pokrivala za glavu "naroda mora" prikazanih na egipatskim freskama koje prate natpise iznenađujuće su slična pokrivalima za glavu utisnutim na glavi slikovnog znaka hijeroglifskog natpisa također pronađenog na otoku Kreti. Danajci-Ahejci živjeli su u Grčkoj gotovo tisuću godina prije pojave "naroda mora", a Grčka također leži zapadno od Egipta. Ime otoka Sardinije dolazi od imena plemena Sardinija, drevni stanovnici Sicilije zvali su se Sicules ...

Odakle su onda došli Tirsenovi, saveznici svih ovih naroda? Iz Grčke, domovine Pelazga? I onda je Hellanicus s Lezbosa u pravu? Ili možda iz Italije, zajedno sa sardovima i siculima? Odnosno, bili su starosjedioci Apeninskog poluotoka, kako je vjerovao Dionizije iz Halikarnasa, koji su harali na istok? Ali, s druge strane, ako je tako, onda možda alpska teorija o podrijetlu prava? Isprva su Etruščani živjeli u središnjim Alpama, Reti su ostali u svojoj domovini predaka, a Tireni su osnovali Etruriju i čak su se, nakon što su ušli u savez s drugim plemenima koja su živjela u susjedstvu na Siciliji i Sardiniji, preselili daleko na zapad, sve do Egipta i Male Azije...

Kao što vidite, dešifriranje Medinet-Habu natpisa nije razjasnilo dugogodišnji spor oko Etruščana. Više od toga: iznjedrila je još jednu "adresu". Počeli su tražiti domovinu tajanstvenog naroda ne sjeverno ili istočno od Etrurije, već zapadno od nje - na dnu Tirenskog mora, pa čak i Atlantskog oceana! Jer u "narodima mora" neki istraživači skloni su vidjeti posljednji val legendarnih Atlantiđana, stanovnika potonulog kopna, o kojima je Platon pričao čovječanstvu u svojim "Dijalozima". Etruščane su, dakle, smatrali potomcima Atlantiđana, a zagonetka Atlantide, ako se može riješiti, trebala bi postati ključ rješenja etruščanske zagonetke!

Istina, drugi su istraživači smatrali da se ne bi trebalo raditi o potrazi na dnu Atlantskog oceana, već puno bliže, na dnu Tirenskog mora. Tamo se, prema nizu istraživača, nalazi potopljena zemlja - Tirenida. Njegova smrt dogodila se već u povijesnom razdoblju (a ne prije milijuna godina, kako vjeruje većina geologa), i tu je bila domovina Etruščana. Uostalom, nalaze ruševine etruščanskih građevina i gradova na dnu Tirenskog mora!

A najnovija otkrića arheologa i "iskopavanja" lingvista tjeraju nas da dodamo još jednu adresu na popis kandidata za etruščansku prapostojbinu - i to kakvu! Legendarna Troja, opjevana od Homera, a razorena od Ahejskih Grka!

Rimljani su sebe smatrali potomcima Eneje, bjegunca iz goruće Troje. Legende o tome dugo su smatrane "propagandnim trikom". Doista, Rimljani nemaju ništa zajedničko sa stanovnicima drevne Troje. Ali, kao što ste i sami savršeno vidjeli, puno "rimskog" zapravo se pokazalo etruščanskim. I, kao što pokazuju arheološka iskapanja posljednjih dvadeset godina, Enejin kult Rimljani su također posudili od Etruščana! U veljači 1972. talijanski arheolozi otkrivaju etruščansku grobnicu, odnosno kenotaf, “lažnu grobnicu” ili grobnicu-spomenik posvećenu legendarnom Eneji. Zašto su Etruščani štovali heroja koji je došao iz daleke Troje? Možda zato što i sami dolaze iz tih krajeva?

Prije stotinjak godina izvrsni etruskolog Karl Pauli usporedio je ime stanovnika drevne Troje, Trojanci, s imenom Etruščani (kod Rimljana) i Tirsenes (kod Grka). Ime Etruščana rastavlja se na tri dijela: e-kukavice-ki. Početno "e" ne znači ništa, to je "pomoćni samoglasnik" koji je Rimljanima olakšavao izgovor posuđenice. "Ki" je latinski sufiks. Ali korijen "kukavica" sličan je korijenu imena Trojanaca i Troje.

Istina, dugo se ova Paulijeva usporedba smatrala netočnom i navodila se kao kuriozitet. Ali ovdje lingvisti prodiru u tajnu jezika stanovnika Male Azije, susjeda Trojanaca. I sadrže isti korijen "true" ili "tro" - štoviše, uključen je u sastav vlastitih imena, imena gradova, pa čak i nacionalnosti. Sasvim je moguće da su Trojanci govorili i jezikom srodnim drugim drevnim jezicima Male Azije - lidijskom, likijskom, karijskom, hetitskom.

Ako je to tako, onda jezik Etruščana mora biti povezan s trojanskim! I opet, ako nije tako, onda je možda Herodot u pravu, a lidijski jezik, koji su znanstvenici dobro proučili, je jezik Etruščana? Ili rođaci Etruščana - alpski retii, govoreći "razmaženi" etrurski? A ako je Dionizije iz Halikarnasa u pravu, onda etruščanski jezik uopće ne bi trebao imati srodnika, barem u Maloj Aziji, u Alpama i nigdje drugdje osim u Italiji ...

Kao što vidite, ključ zagonetke broj jedan, zagonetke podrijetla Etruščana, leži u sučeljavanju etruščanskog i drugih jezika. Ali činjenica je da je sam etruščanski jezik misterij! Štoviše, još je misteriozniji od bilo čega drugog vezanog uz tajanstvene ljude. Ako su sami Etruščani i civilizacija koju su stvorili “zagonetka broj jedan” moderne povijesne znanosti, onda je etruščanski jezik “misterij zagonetke”, odnosno “misterij broj jedan od zagonetki broj jedan”.

No, što je najviše iznenađujuće, etruščanske tekstove možete naučiti čitati za nekoliko sati. Čitati bez razumijevanja riječi stranog jezika, ili bolje rečeno, čak i ne znajući značenje pojedinih riječi ... Pa ipak, oko pet stoljeća znanstvenici su uzalud pokušavali prodrijeti u tajna etruščanskog jezika.

Jezik nepoznat

Koliko etruščanskih slova znate? Ako možete čitati engleski, francuski, njemački - jednom riječju, bilo koji jezik koji koristi latinicu, onda možete lako pročitati otprilike polovicu svih etruščanskih slova. Da, i posjedujući samo "rusko pismo", pročitat ćete i nekoliko slova. Naše "a" se i piše i čita kao slovo A u etruščanskim tekstovima. I naše “t” je etruščansko T. Slovo K su Etruščani pisali na isti način kao i naše “k”, samo je bilo okrenuto u drugom smjeru. Isto vrijedi i za slovo E.

Slovo I latiničnog alfabeta iu pismu Etruščana prenosi samoglasnik "i". Latinska i etrurska slova "M", "N", "L", "Q" su identična (velika slova, tzv. majuskule; mala slova- minuskule - pojavile su se tek u srednjem vijeku). Još nekoliko etruščanskih slova imaju isti oblik i isto čitanje kao slova starogrčkog alfabeta. Nije iznenađujuće da su ljudi naučili čitati etruščanske natpise vrlo davno, još u renesansi. Istina, neka se slova nisu mogla odmah pročitati. A cijela etruščanska abeceda dešifrirana je tek 1880. godine, kada je utvrđeno kakvo fonetsko čitanje imaju sva slova ove abecede. Odnosno, njegovo se dešifriranje proteglo na nekoliko stoljeća, unatoč činjenici da je čitanje većine etruščanskih slova poznato od samog početka, prvi tekstovi koje su napisali Etruščani jedva da su pronađeni, ili bolje rečeno, čim su se renesansni znanstvenici zainteresirali za njih (natpisi koje su napravili Etruščani na raznih predmeta, vaze, ogledala i sl., nalazili su se i prije, ali nisu pobudili ničije zanimanje).

Naravno, stilovi etruščanskih slova imaju različite mogućnosti: ovisno o vremenu pisanja (oni pokrivaju oko šest ili sedam stoljeća, od 7. do 1. stoljeća prije Krista) i mjestu gdje je pronađen ovaj ili onaj natpis. Baš kao što postoje različiti dijalekti u jeziku, tako mogu postojati varijacije u pisanju, ovisno o "školama pisanja" u određenoj pokrajini ili regiji.

Etruščanski natpisi izrađuju se na različitim predmetima i, naravno, razlikuju se od tipografskog fonta koji nam je poznat. Etruščanske tekstove koji su došli do nas pisali su i iskusni pisari i ljudi koji nisu bili baš dobri u pisanju. Stoga se opet suočavamo s različitim rukopisima i, što posebno otežava čitanje, različitim načinima pisanja iste riječi. Međutim, Etruščani imaju stroga pravopisna pravila, kao i mnogi drugi narodi drevni svijet, nije postojao. I ovdje je isto ime ARNT nalazimo napisano: A, AT, AR, ARNT(i to u dvije verzije, jer je za glas T, uz uobičajeno T, postojalo još jedno slovo, u obliku kruga precrtanog u sredini s križićem, au kasnijim tekstovima ono je prešlo u krug s točka u sredini). Još jedno često ime među Etruščanima VEL napisano kao VE, VL i VEL.

Znamo ova imena. Što je s riječima kojima ne znamo značenje? Ovdje je teško, a ponekad i nemoguće, shvatiti što je pred nama: ili ista riječ u različitim pravopisima, ili sve iste različite riječi. Istodobno, u mnogim tekstovima Etruščani nisu stavljali znakove za odvajanje riječi (obično su jednu riječ odvajali ne razmakom, kao mi, već posebnom ikonom za dijeljenje riječi - dvotočkom ili crticom).

Pokušajte razumjeti tekst napisan na vama nepoznatom jeziku, gdje su sve riječi napisane zajedno, gdje nedostaju mnogi samoglasnici, a ponekad i suglasnici, a sam tekst je ispisan na nekom kamenu ili posudi i mnogi njegovi dijelovi su toliko oštećeni da je teško razlikovati jedno slovo od drugoga – i tada ćete razumjeti poteškoće s kojima se suočava istraživač kada učini tek prvi korak u proučavanju etruščanskih tekstova – pokuša ih pročitati. Ali najvažnija stvar, kao što znate, nije čitanje, već prevođenje tekstova, zadatak je mnogo teži!

Započeli smo poglavlje pokazujući da znate čitati cijeli niz etruščanskih slova, iako nikada niste posebno proučavali etruskologiju. Recimo još nešto: znate značenje nekoliko etruščanskih riječi, unatoč činjenici da je etruščanski jezik možda najtajanstveniji na svijetu.

Poznate riječi "cisterna", "taverna", "ceremonija", "osoba", "litera" (a time i "književnost") potječu iz etrurskog jezika. Nemojte se čuditi, nema tu nikakvog čuda: te su riječi u naš jezik (i u većinu svjetskih kulturnih jezika) došle iz latinskog. Rimljani su od Etruščana posudili sve te pojmove - "cisterne" i "litre", "ceremonije" i "taverne", kao i riječi za njih. Na primjer, središnji dio rimske kuće, kao što znate, zvao se atrij. Posuđena je iz etruščanske arhitekture, zajedno s etruščanskom riječi ATRIUS.

Mnoge su riječi, naprotiv, ušle u etruščanski jezik od Rimljana. Dakle, vino se na etruščanskom naziva VINUM. Ovo je posuđenica iz latinskog. Bilo je još više posuđivanja u etruščanskom jeziku iz starogrčkog, jer je ovaj tajanstveni narod stoljećima bio povezan s velikom civilizacijom Hellas. A budući da su mnoge riječi iz grčkog stigle u naš ruski jezik, mnoge riječi etruščanskog i ruskog jezika slične su po zvuku i značenju. Na primjer, na etruščanskom ELEIVA ima značenje "ulje, ulje, pomast" i srodna je našoj grčkoj riječi "ulje".

Kilik, posuda za piće koju su koristili stari Grci, Rimljani i Etruščani, u etruščanskim se natpisima naziva KULIKHNA. Etruščani su usvojili grčki naziv zajedno sa samom posudom. Kao i pitati, plovilo i njegovo ime (kod Etruščana se zove ASKA). Imena kilik i aska možda su vam poznata iz knjiga o povijesti antičke kulture. Ali stari su Grci imali i nekoliko desetaka posebnih naziva za posude raznih zapremina i oblika (uostalom, imamo i pehare, čaše, čaše, čaše, vrčeve, boce, boce od damasta, četvrtine, polulitre, šalice itd.) itd.). P.). Imena ovih plovila poznata su stručnjacima grčki i povijest antičke kulture. I pokazalo se da u etruščanskim tekstovima postoji četrdesetak imena. Grčka kultura nedvojbeno je utjecala na kulturu Etruščana. Etruščani su posuđivali posude od Grka zajedno s njihovim grčkim imenima, malo ih mijenjajući, kao što je gotovo uvijek slučaj kada se posuđuju riječi iz jednog jezika u drugi, s njim nevezanim.

Ali ne samo u materijalna kultura Grci su utjecali na Etruščane. Možda su još veći utjecaj imali u “ideološkoj”, duhovnoj sferi. Etruščani su obožavali mnoge bogove Olimpa i heroje antičke Helade, međutim, kao i Rimljani. Panteon Grka, Etruščana i Rimljana bio je u mnogočemu sličan. Ponekad je svaki od tih naroda nazivao istog boga svojim, "narodnim" imenom. Na primjer, Grci su boga trgovine, zaštitnika putnika, trgovaca i pastira zvali Hermes, Rimljani Merkura, a Etruščani TURMS. Ali često se ime etruščanskog boga podudara s njegovim grčkim ili rimskim imenom. Grčki Posejdon i rimski Neptun poznati su Etruščanima pod imenom NETUNI. Rimsku Dijanu i grčku Artemidu Etruščani nazivaju ARTUME ili ARITIMI. A boga Apolona, ​​kojeg nazivaju i Grci i Rimljani, Etruščani nazivaju na isti način, samo na etruščanski način: APULU ili APLU.

Imena svih ovih bogova (a tu je i Minerva, nazvana na etruščanskom MENRVA, Junona, koju su Etruščani zvali UNI, Vulkan - kod Etruščana VELKANS, Thetis-Tetis, poznata Etruščanima pod istim imenom - TETIS, vladarica podzemni svijet Had - na etruščanskom AITA i njegova žena Perzefona-Prozerpina, na etruščanskom PERSEPOI) su vam vjerojatno dobro poznati. A još više su bili poznati poznavateljima antike, koji su proučavali etruščanske tekstove. I, susrevši u njima imena Apulu ili Tethys, Netuns ili Menrva, lako su odredili o kojim je bogovima riječ. Štoviše, vrlo često je etruščanski tekst bio popraćen slikama tih bogova s ​​njihovim karakterističnim atributima, u situacijama poznatim iz drevnih mitova.

Isto je i s imenima junaka ovih mitova. Herkula su Etruščani nazivali HERKLE, Kastora - KASTUR, Agamemnona - AHMEMRUN, Uliksa-Odiseja - UTUSE, Klitemnestru - KLUTUMUSTA ili KLUTMSTA, itd. Dakle, vi, bez posebnog proučavanja etruščanskog jezika, i doista, možda, čitate knjigu za prvi put o etruščanima, budući da ste kulturna i radoznala osoba, možete razumjeti pristojan broj riječi u etruščanskim tekstovima, osobito imena vlastitih bogova i heroja.

Međutim, ne samo oni, već i obični smrtnici. Uostalom, imena mnogih Etruščana dobro su poznata iz povijesti staroga Rima. Na rimskom prijestolju sjedili su kraljevi dinastije Tarquinian. Posljednjeg kralja protjerao je rimski narod, kaže legendarna priča o "vječnom gradu", i nastanio se u etruščanskom gradu Caere. Arheolozi su pronašli ruševine ovog grada u blizini modernog Cerverterija. Tijekom iskopavanja groblja u Tsereu otkriven je grob na kojem je bio natpis "TARKNA". Očito je riječ o grobnici obitelji Tarquinian, koja je nekoć vladala Rimom.

Jednako nevjerojatan "susret" dogodio se tijekom iskapanja groba u blizini etruščanskog grada Vulcija, koji je otkrio stanovnik Toskane Francois i nazvan po pronalazaču "Francoisova grobnica". Tu su bile freske koje su prikazivale bitku između Rimljana i Etruščana. Popraćeni su kratkim natpisima, odnosno imenima glumačkih likova. Među njima je bio i ovaj: “KNEVE TARKKHUNIES RUMAKH”. Lako je pogoditi da "Rumakh" znači "rimski", "Tarkhunies" - "Tarquinius", "Kneve" - ​​​​"Gnaeus". Gnej Tarkvinije iz Rima, vladar Rima! Ovako se prevodi tekst.

Prema legendama o ranoj povijesti Rima, kraljevi obitelji Tarquinian, koji su vladali gradom, točnije Tarquinius Prisk (tj. Tarquinius Stariji), borili su se protiv vladara etruščanskog grada Vulcija, braće Gaius i Aulus Vibenna. Epizode ovog rata prikazane su na freskama "Francoisovih grobova". Ukop potječe iz kasnijih vremena od vladavine posljednjih rimskih kraljeva (6. st. pr. Kr.), a freske očito prikazuju legendarna povijest Rim i Etruščani.

Ali slavni talijanski arheolog Massimo Pallotio iskopava svetište etruščanskog grada Veii. A onda pronalazi vazu - očito, žrtvu na oltaru - na kojoj je ispisano ime donatora. To ime je AVIL VIPIENAS, odnosno Avl Vibenna u etruščanskoj transkripciji (Etruščani nisu imali slova u abecedi za prenošenje glasa B i pisali su ga preko P). Vaza potječe iz sredine 6. stoljeća. PRIJE KRISTA e., doba vladavine etruščanskih kraljeva u Rimu. Najvjerojatnije su braća Vibenna, kao i kraljevi Tarkvinije - povijesne osobe - izvukla zaključak Pallotina, a s njim se slaže i veliki broj etruskologa.

Bilo kako bilo, ova imena, koja su nam poznata iz rimskih izvora, također su upisana na etruščanskim pisanim spomenicima. Znamo mnogo etruščanskih imena, ali ne legendarnih, već sasvim stvarnih. Na primjer, Etruščanin je bio poznati političar i pokrovitelj umjetnosti Mecena, čije je ime postalo poznato ime. Etruščanin koji je živio u 1.st. n. e. satiričar-fabulist Avl Persije Flakk i Ciceronov prijatelj Avl Cetina koji ga je inicirao u "znanost predviđanja", haruspitike... urne ili kripte da je riječ o osobi koja nosi ime Avl, uobičajeno kod Etruščana.

Dakle, počevši proučavati etruščanske tekstove, istraživači su poznavali čitanje većine slova abecede kojom su napisani, a imali su i određenu zalihu etruščanskih riječi i vlastitih imena, kao što smo i sami mogli vidjeti (uostalom, vi poznaj ih!).

Međutim, ovaj popis ne iscrpljuje popis etruščanskih riječi čije je značenje poznato. U spisima starih autora mogu se pronaći reference na etruščanski jezik. Istina, nitko od njih nije sastavio ni rječnik ni gramatiku ovoga jezika. Upravo u vezi s ovim ili onim slučajem neki rimski povjesničari ili pisci daju značenje pojedinih etruščanskih riječi.

Na primjer, objašnjavajući podrijetlo imena grada Capua, jedan antički autor piše: “Poznato je, međutim, da su ga osnovali Etruščani, a izgled sokola, koji se na etruščanskom jeziku zove KAPUS , služio je kao znak, pa je po tome Capua dobila ime.” Iz drugih izvora doznajemo da se majmun na etruščanskom jeziku zvao AVIMUS, iz trećeg - imena mjeseci na etruščanskom: ACLUS - lipanj, AMPILES - svibanj, itd. (iako su nam imena mjeseci došla do nas u rječniku na latinskom, sastavljenom u VIII stoljeću i, naravno, doživio je "deformaciju" ne manje snažnu od one kojoj su Etruščani podvrgli imena bogova i grčke riječi).

Svetonije, autor "Biografije Cezara Augusta", priča da je prije careve smrti munja pogodila njegov kip i srušila početno slovo C u riječi "CAESAR" ("Cezar"). Tumači predznaka (haruspeks, proricanje munje) navodili su da je Augustu ostalo još sto dana života, jer je "C" u pisanju Rimljana značilo i broj "100", ali će nakon smrti biti "svrstan među bogovi, budući da AESAR, ostatak imena Cezar, na etruščanskom znači bog. Drugi autor, Cassius Dio, piše da riječ AISAR kod Tirena, odnosno Etruščana, znači bog, a sastavljač rječnika Hesychius također piše da riječ AISOI kod Tirena ima značenje "bogovi".

Sve etruščanske riječi, čije značenje daju stari autori, skupljene su zajedno u početkom XVII u. Thomas Dempster, škotski barun i profesor u Pisi i Bolonjska sveučilišta(Istina, njegovo djelo "Sedam knjiga o kraljevstvu Etrurije", koje je dalo popis ovih riječi, objavljeno je tek stotinu godina kasnije). I oni su, naravno, mogli osvijetliti značenje etruščanskih tekstova, ako... Kad bi samo u tim tekstovima bilo riječi koje su objasnili drevni autori. Ali, nažalost, osim riječi "bog", ostale riječi, svi ti "sokolovi" i "majmuni", poznati su nam samo iz djela znanstvenika antike, a ne iz tekstova Etruščana. Jedina iznimka je riječ "aiser", tj. "bog". I ovdje također među znanstvenicima nema dogovora o tome što to znači - jednina ili množina, odnosno "bog" ili "bogovi".

Što je bilo? Zašto ne možemo razumjeti etruščanske tekstove koji se dobro čitaju i sadrže riječi čije značenje znamo? Ovo pitanje treba formulirati nešto drugačije. Uostalom, možete čitati ne samo pojedinačne riječi, već i cijele tekstove, a da niste etruskolog i bez posebnog dešifriranja. Štoviše, bit će ogroman broj takvih tekstova.

Evo ispred vas grobna urna na kojoj je ispisana jedna riječ: "VEL" ili "AULE". Jasno je da takav tekst možete lako pročitati i prevesti: kaže se da je ovdje pokopan čovjek po imenu Vel ili Avl. A takvih je tekstova mnogo. Još češće se ova vrsta natpisa sastoji ne od jedne, već od dvije riječi ili riječi. Na primjer, "AULE PETRUNI" ili "VEL PETRUNI". I ovdje je lako pogoditi da je navedeno ime pokojnika i njegovo “prezime”, odnosno rod iz kojeg potječe (prava prezimena u Europi su se pojavila tek u srednjem vijeku).

Etruščani su stvorili prekrasne freske. Mnogi od njih prikazuju bogove ili mitološke scene. Evo, na primjer, freske iz "Groba čudovišta". Vidite sliku podzemlja, kako sjede na prijestolju njegov gospodar Had i njegova žena Proserpina. Popraćeni su potpisima: "AITA" i "PERSEPOI". Nije ih teško prevesti: "Hades" i "Proserpina". Druga freska iz iste kripte prikazuje strašnog demona s krilima. Iznad je signatura: "TUHULKA".

Ovo ime vam nije poznato, ali lako možete pogoditi da je to pravo ime: uostalom, i njihova su imena ispisana iznad Hada i Prozerpine. Značenje ovog čudovišta, koje se nalazi među ožalošćenim ljudima, također je jasno: to je demon smrti. Dakle, potpis "TUHULKA" prenosi njegovo ime... Preveli ste još jedan etruščanski tekst!

Istina, sastoji se od samo jedne riječi .... Ali ovdje je duži natpis. U lenjingradskom Ermitažu nalazi se brončano ogledalo na čijoj je poleđini prikazano pet figura, a iznad njih pet riječi ispisanih na etruščanskom. Ovdje su - "PRIUMNE", "EKAPA", "TETIS", "TSIUMITE", "KASTRA". Riječ Tetida ti je dobro poznata: tako se zvala Tetida, Ahilejeva majka. Stariji "Priumne" je Prijam. Očito je da su ostali likovi povezani s Trojanskim ratom. "Ekapa" je Hekaba, Prijamova žena - na ogledalu je prikazana kako stoji pored starijeg. Castra je proročica Kasandra. Ostaje "Tsiumite". Umjesto "b", kao što već znate, Etruščani su pisali "p"; zaglušivali su i druge zvučne samoglasnike. "D" su kod njih pisali kroz "t", pa i kroz "c". "Tsiumite" treba prepisati "Diumide". Etruščani nisu imali slovo O, obično su ga prenosili kroz U. Dakle: "Diomede" je heroj Trojanskog rata, inferioran u hrabrosti samo od Ahileja, Diomeda. Dakle, cijeli tekst je preveden na sljedeći način: "Prijam, Hekaba, Tetida, Diomed, Kasandra."

Kao što vidite, zadatak nije pretežak - pročitati etruščanski tekst od jedne, dvije, tri, pet riječi... Ali to su vlastita imena, ne trebate poznavati nikakvu gramatiku ili vokabular. Pa, što kažete, na primjer, o takvom odlomku: “KHALKH APER TULE APHES ILUKU VAKIL TSUHN ELFA RITNAL TUL TRA ISWANEK KALUS…”, itd., itd.? U natpisu, gdje nema crteža i ama baš ničega, što bi moglo biti “uporišna točka”?

Prvo što nam padne na pamet kada počnemo čitati tekst na nama nepoznatom jeziku je potražiti slične suzvučje s našim jezikom. Ili s nekom drugom, stranom, ali nama poznatom. Upravo su to počeli činiti prvi istraživači etruščanskih tekstova.

Ova tehnika se ne prvi put koristi u dešifriranju starih zapisa i jezika. I vrlo često donosi uspjeh istraživaču. Tako su, primjerice, znanstvenici uspjeli pročitati misteriozne tekstove pronađene na jugu Arapskog poluotoka i datiraju iz vremena legendarne kraljice od Sabe i kralja Salomona. Pisani znakovi "južnoarapskog" pisma također su se uglavnom čitali na isti način poznati znakovi Etiopska pisma. Jezik južnoarapskog pisma bio je blizak klasičnom arapskom, a još bliži etiopskom i "živim" jezicima Južne Arabije i Etiopije: socotri, mehri, amharski itd.

Izvrsno poznavanje jezika egipatskih kršćana ili Kopta, koji se koristi samo u bogoslužju, ali bivši potomak jezik stanovnika starog Egipta, omogućio je briljantnom Francoisu Champollionu da prodre u tajnu hijeroglifa zemlje piramida (više o tome govori knjiga "Zagonetka Sfinge").

... Jednom riječju, metoda usporedbe poznatog jezika sa srodnom nepoznatom opravdala se u dešifriranju mnogih pisama i jezika.

Ali kamo je doveo etruskologe, shvatit ćete i sami nakon čitanja sljedećeg poglavlja.

World Wanted

Godine 1444. u gradu Gubbio, koji se nalazi u drevnoj talijanskoj pokrajini Umbriji i nekoć antičkom gradu Iguviji, u podzemnoj kripti otkriveno je devet velikih bakrenih ploča prekrivenih natpisima. Dvije su daske odnesene u Veneciju i od tada za njih nitko nije čuo. Ostatak je smješten u skladište u gradskoj vijećnici. Ispostavilo se da su dvije od sedam preostalih ploča ispisane latinicom sa slovima latinične abecede. Pet ploča ispisano je nepoznatim jezikom i slovima sličnim latinici, ali u mnogočemu različitim od njih.

Izbio je spor: čiji su ovo spisi, čiji jezik skrivaju? Slova su se zvala "egipatska", "punska" (kartažanska), "Kadmovo pismo", odnosno najstariju varijantu grčkog pisma, prema legendi, u Heladu je donio Feničanin Kadmo. Na kraju su zaključili da su slova etruščanska, a njihov jezik je "zauvijek izgubljen". I tek nakon dugih rasprava i mukotrpnog istraživanja pokazalo se da ta slova još uvijek nisu etruščanska, iako su njihova slova srodna slovima etruščanske abecede. A jezik ovih tekstova, nazvanih Iguvske tablice, nema nikakve veze s etruščanskim jezikom.

U Italiji u 1. tisućljeću pr. e., osim Latina-Rimljana, živjelo je još nekoliko njima srodnih naroda po kulturi i jeziku: Samniti, Sabels, Osci, Umbras. Jezikom Umbrijaca napisane su Iguvske tablice. To je prije otprilike stotinu i pedeset godina dokazao njemački istraživač Richard Lepsius, koji se kasnije proslavio svojim najvrjednijim doprinosom dešifriranju egipatskih hijeroglifa.

Pa, što je s spisima Etruščana? U istom tom 15. stoljeću, kada su pronađene Igove tablice, samo ne u njegovoj sredini, nego na samom kraju, 1498. godine, objavljeno je djelo dominikanskog redovnika Annia de Viterba “Sedamnaest svezaka o raznim starinama s komentarima braće”. . Ivan Annio de Viterbo. Ovdje su izvatci iz spisa raznih antičkih autora, koje je komentirao de Viterbo. A osim toga objavljuje etruščanske tekstove. I čak ih dešifrira koristeći se biblijskim jezikom Stari zavjet- hebrejski...

Prođe malo vremena - i sada se ispostavlja da de Viterbo posjeduje ne samo komentare, već i ... neke tekstove. Sam ih je napisao! Vjerodostojnost Sedamnaest svezaka o raznim starinama je izgubljena. Ali evo ključa kojim je pokušao proniknuti u tajnu etruščanskog jezika – hebrejski jezik – dugo se smatrao točnim. Logika je ovdje bila jednostavna: Etruščani su najstariji narod Italije; Hebrejski je najstariji jezik na svijetu (uostalom, egipatski hijeroglifi se u to vrijeme nisu čitali, "glinene knjige" Mezopotamije uopće nisu otvarane, a Biblija se smatrala najstarijom knjigom na svijetu) .

Sredinom XVI. stoljeća. Vincenzo Tranquilli i Justa Lipsia objavljuju prve zbirke etruščanskih natpisa. Istovremeno, Pietro Francesco Giambullari, jedan od utemeljitelja Firentinske akademije, preveo je neke od njih, naravno, koristeći hebrejski jezik.

Ali Thomas Dempster, kojeg smo već spomenuli, objavljuje opsežnu zbirku etruščanskih natpisa. A nakon njega, 1737.-1743. u Firenci izlazi trotomno djelo "Etruščanski muzej" A. F. Gorija, koje sadrži i mnoge tekstove napisane na etruščanskom. I postaje jasno da jezik Biblije ne može biti ključ jezika drevni ljudi Italija.

Možda će ovaj ključ dati drugi stari jezici Italije, koji se nazivaju italski - Oscan, Umbrian, Latin? Mnogi istraživači XVIII-XIX stoljeća. vjerovao da je etruščanski jezik srodan talijanskom. Upravo je to dokazao najbolji etruskolog 18. stoljeća, Talijan Luigi Lanzi, koji je 1789. u Rimu objavio trotomnu studiju o etruščanskom jeziku, pretiskanu 1824.-1825.

A tri godine nakon pretiska Lanzijeva djela izlazi i opsežno dvotomno djelo njemačkog znanstvenika K. O. Müllera (koje do danas nije mnogo izgubilo na vrijednosti) u kojem se pokazuje da je Lanzi, s obzirom na etrurski jezik biti povezan s latinskim, bio je na dobrom putu.

U vrijeme Luigija Lanzija komparativno-povijesno jezikoslovlje još nije bilo stvoreno. Müller je svoje djelo objavio u vrijeme kada su njegovi temelji već bili postavljeni i pokazalo se da postoji ogromna porodica srodnih jezika, nazvana indoeuropski, koja uključuje slavenske, germanske, keltske, grčke, indijske, iranske, romanske (latinski, francuski, španjolski, talijanski i mnogi drugi) jezici, da među tim jezicima postoje određene glasovne korespondencije koje poštuju stroge zakone. A ako ozbiljno dokažete da je jezik Etruščana talijanski, morate pokazati "formule korespondencije" etruščanskih riječi latinskog i drugih italskih jezika. A činjenica da su neke etruščanske riječi i imena bogova srodni latinskom ne dokazuje ništa. Rimljani su ih mogli posuditi od Etruščana ili Etruščani od Rimljana, jer su bili najbliži susjedi i stoljećima su bili u bliskom kontaktu (na primjer, u rumunjskom jeziku ima puno slavenskih riječi, ali ovaj je jezik romanski , potomak jezika kojim su govorili Rimljani).legionari; a ne jezik Slavena s kojima su postojali samo bliski i dugotrajni kontakti).

Müller je pozvao na "sveobuhvatnu usporedbu jezika" prije nego što se zaključi koji je od njih najbliži jeziku Etruščana, čiji je srodnik. Sam istraživač vjeruje da su Etruščani bili Pelazgo-Tirenci, daleki rođaci Grka. Drugi su istraživači vjerovali da je etruščanski jezik izravan rođak helenskog jezika. Drugi pak, uglavnom talijanski istraživači, ostali su vjerni Lanzijevim stajalištima, samo su počeli dokazivati ​​njegovu ispravnost koristeći metode komparativno-povijesne lingvistike: identificirati zakone korespondencije između glasova etrurskih i italskih jezika, zakone promjena glasova samog etruščanskog jezika tijekom vremena itd.

Godine 1874.-1875. poznati poznavalac latinskog jezika, njemački profesor W. Korssen, izdaje knjigu u dva sveska pod nazivom "O etruščanskom jeziku". U njemu on, čini se, uvjerljivo dokazuje da je ovaj jezik srodan talijanskim dijalektima, iako su mnoge riječi u njemu grčke. Na primjer, riječ TAURA na etruščanskom jeziku znači "bik" (grčki "taurus" - sjetimo se Minotaura, bika kretskog kralja Minosa), riječ LUPU ili LUPUKE znači "izklesan" (grčki "glipe" - "rezbariti" , klesati"; otuda naša "gliptika"). Već smo rekli da je ime Avl (ili Aule) bilo vrlo rašireno među Etruščanima. Korssen je otkrio da postoji još jedno slično zvučno ime - AVILS. I također se vrlo često koristio. Štoviše, na sarkofazima i ukopima razasutim diljem Etrurije, štoviše, u kombinaciji s riječi "loupe" ili "lupuke", odnosno "klesati", "klesati".

Korssen je zaključio da je Ávile generičko ime dinastije kipara i kipara čiji su talenti služili Etruriji i čija su imena, poput "tvorničke oznake" ili "oznake kvalitete", stavljena na djelo njihovih ruku - pogrebne urne i sarkofage, u koji su bili predstavnici najplemenitijih etruščanskih obitelji su pokopani ...

Ali čim je objavljen drugi svezak monografije časnog znanstvenika, iste godine, mala brošura od 39 stranica njegovog sunarodnjaka Wilhelma Deekea ne ostavlja kamen na kamenu neprevrnut od Korssenovih konstrukcija s njegovim Avilima, grčkim riječima na etruščanskom i srodnost potonjeg s talijanskim jezicima.

Deeke uvjerljivo pokazuje da TAURA, za koju Korssen misli da je grčka riječ za "bika" koju su posudili Etruščani, zapravo znači "grob". Riječ LUPU ili LUPUKE nije "klesati" ili "klesati", već glagol "umrijeti"; riječ AVILS znači "godina" a ne vlastito ime. "Lupu" i "avil" vrlo često čine stabilnu kombinaciju, a broj godina je između njih označen latiničnim brojevima. Evo "dinastije kipara" koju je otkrio Corssen kao rezultat dugogodišnjeg mukotrpnog proučavanja etruščanskih tekstova!

Sam Deeke vjerovao je, poput K. O. Müllera, da etruščanski narod “pripada obitelji grčkih naroda, iako je, bez sumnje, bio njen daleki član”. Međutim, nisu se svi složili s ovim. Još u 18.st pretpostavljeno je da su Etruščani bili prvi val keltskih plemena koji su napali Italiju (za kojima je uslijedilo drugo keltsko pleme, Gali, koji su zadali smrtni udarac Etruščanima). Godine 1842. u Dublinu, glavnom gradu Irske, objavljena je knjiga (u dva toma) pod naslovom "Keltska Etrurija". Njegov autor, V. Betham, tvrdio je da je etruščanski jezik povezan s izumrlim keltskim jezicima, poput jezika Gala, a također i modernim - irskim, bretonskim, velškim.

U istom 18.st sugerirano je da su Etruščani prvi val ne Kelta, već starih Germana, koji su mnogo stoljeća kasnije napali Rimsko Carstvo, stigli do Italije i slomili Rim. U 19. stoljeću Srodstvo etruščanskog jezika s njemačkim dokazali su mnogi znanstvenici: Nijemac von Schmitz, Englez Lindsay, Nizozemac Maak, Danac Niebuhr.

Godine 1825. znanstvenik Ciampi vraća se u domovinu u Italiju iz Varšave, gdje je nekoliko godina bio profesor. Odmah je pozvao svoje kolege da odustanu od potrage za ključem etruščanskog jezika uz pomoć grčkih i latinskih riječi. Po njegovom mišljenju, potrebno je okrenuti se "drugim starim jezicima koji potječu od izvornika, naime, slavenskim." Slijedila je Kollarova knjiga "Stara slavenska Italija" (1853.) i A. D. Chertkov "O jeziku Pelazga koji su nastanjivali Italiju, i njegova usporedba sa starim slovenskim". Prema Čertkovu, Slaveni "potječu, ravnom linijom, od Pelazga", i stoga su slavenski jezici ti koji mogu dati ključ za čitanje etruščanskih natpisa. Kasnije, Estonac G. Trusman pojašnjava rad Kollara i Chertkova. Ne Slaveni, nego Balto-Slaveni su rođaci Etruščana. Odnosno, ne samo slavenski jezici (ruski, ukrajinski, bjeloruski, češki, poljski, srpski), već i baltički (litvanski, latvijski i pruski, koji su nestali kao rezultat njemačke kolonizacije) mogu dati ključ za etrurski jezik. Objavljujući svoje djelo u Revalu (danas Tallinn), Trusman je primijetio da mu je "odbijeno objaviti djelo u akademskoj publikaciji, pa ga autor objavljuje sam."

Zašto akademske publikacije u XX. stoljeću. (Trusmanova knjiga je objavljena 1911.) uskraćivali su objavu radova o etruščanskom jeziku, te su ih autori morali sami objaviti? Da, jer je do tog vremena potraga za ključem etruščanskih spisa uvelike potkopala vjerodostojnost svih pokušaja da se on pronađe, osobito ako su ih poduzeli nestručnjaci. „Svi ti neuspjesi, koji su se često događali zbog nedovoljne lingvističke obučenosti amatera i zbog naivnih tvrdnji o prividnoj uspješnosti u „prevođenju“, navodi s tim u vezi etruskolog Reymond Blok, „donijeli su etruskologiji nepravedno nepovjerenje nekih razumnih umova. .” Jer nije bilo tako lako povući crtu između rada na polju etruskologije, pokušavajući pronaći ključ među poznatih jezika svijeta, te pisma "Etruščana", koji na sve načine želi "prevesti" etruščanske tekstove, a da nema dovoljno znanja.

“Posjetio sam tajnicu jednog pariškog tjednika”, kaže jedan od etruščanskih entuzijasta. Bio je ozbiljan mladić izvrsnih manira. A onda sam mu otvoreno rekao da radim na dešifriranju etruščanskog teksta. Zateturao je kao da sam ga ubo u čeljust. Na djelić sekunde tlo mu se zatreslo pod nogama i morao se nasloniti na kamin. Pogledao sam ga ravnodušno. Na kraju je, podigavši ​​glavu poput ronioca koji izranja ispod vode, rekao sa širokim osmijehom: “Ah! Vi studirate etruščanski jezik!“. Bilo je potrebno čuti ovo “Ah!”. Bila je to čitava simfonija suosjećanja i sažaljenja. Nije me, naravno, smjestio na ravnu liniju AB, gdje je točka A zauzeta tragačem za kamenom mudraca, a točka B zauzeta je krivotvoriteljem. Da bi mogao ozbiljno govoriti o dešifriranju etruščanskog jezika, trebao mu je autor Stare povijesti u tri sveska ili barem voditelj katedre. Ali čuti običnu osobu kako govori o tome, pa čak i da želi staviti mali članak u svoj časopis, bio je udarac za njega! Razumio sam to i nisam se uvrijedio. Doista, bio je to opasan pothvat.”

Sjetite se Corssenovih pogrešaka. Časni znanstvenik sastavio je cijelu priču o "obitelji kipara" Avils, donosio promišljene zaključke, iako se sve to temeljilo na potpuno pogrešnom razumijevanju riječi "avili". Može se zamisliti kamo su pogreške i pogrešna tumačenja dovela ljude koji nisu imali akademsku naobrazbu i oprez kakav je Corssen svakako imao.

Evo kratkog popisa. Jedan istraživač pronalazi sličnosti između etruščanskog jezika i jezika indijanskog plemena koje je živjelo u džungli Orinoca. Odatle zaključak: nije Kolumbo otkrio Ameriku, nego Etruščani! Drugi otkriva, nakon "čitanja" etruščanskih tekstova, dokaz o smrti Atlantide. Pokušavaju dešifrirati etruščanski jezik uz pomoć etiopskog, japanskog, koptskog, arapskog, armenskog, izumrlog urartskog i konačno kineskog!

Ovaj popis je daleko od potpunog. Na primjer, evo kako su pokušali povezati Etruščane koji žive u Italiji sa stanovnicima daleke Indije. Godine 1860. Bertani je u Leipzigu objavio knjigu pod naslovom "Pokušaj dešifriranja nekoliko etruščanskih natpisa" - dešifriranje se provodi na temelju svetog svećeničkog jezika Indije, sanskrta.

Sanskrt je indoeuropski jezik, srodan je slavenskim i drugim jezicima. A ako je etruščanski jezik doista srodan sanskrtu, onda bi bilo razumno očekivati ​​da će između Italije i Hindustana postojati drugi indoeuropski jezici koji će biti još bliži etruščanskom. Na primjer, 1909. godine S. Bugge objavljuje knjigu u kojoj dokazuje da je etruščanski jezik posebna grana u obitelji indoeuropskih jezika, a najbliži su mu grčki, armenski i baltoslavenski jezici.

Međutim, mnogi su se znanstvenici odlučno pobunili protiv činjenice da je etruščanski jezik uključen u veliku indoeuropsku obitelj. Uz indoeuropske jezike (stari sanskrt, moderni hindski, bengalski, marathski i mnogi drugi), u Hindustanu se govore jezici druge obitelji, dravidski, uglavnom na jugu poluotoka (tamilski, malajali , itd.). Godine 1904. norveški filolog Sten Konov objavio je djelo, i to u tako uglednoj publikaciji kao što je Journal of the Asiatic Royal Society, pod naslovom "Etruščani i Dravidi". Uspoređuje pojedinačne etruščanske i dravidske riječi koje imaju slično značenje i zvuk.

Nakon toga, drugi istraživač, J. Yadzini, uspoređuje etruščanska slova sa ikonama na glinenim proizvodima pronađenim u središnjoj Indiji, a datiraju iz 3. tisućljeća pr. e.

Istina, nije poznato jesu li ove ikone slova i općenito pisani znakovi.

U 20-30-im godinama. našeg stoljeća u dolini Inda otkrivaju veliku civilizaciju, modernu drevni Egipt, ljeto, Kreta. Pronađeni su hijeroglifski natpisi. Godine 1933. talijanski etruskolog G. Piccoli objavio je tablicu. U njemu uspoređuje hijeroglife Hindustana i ikone koje se nalaze na nekim etruščanskim natpisima - na samom njihovom početku, kao i postavljene na nekim pogrebnim urnama. Piccoli nalazi da je pedesetak ovih ikona slično hijeroglifima Hindustana... Pa što? Uostalom, hijeroglifi Hindustana nisu dešifrirani, a, prema autoru usporedbe, praktički se ništa ne zna o etruščanskim značkama. Jedna nepoznanica - ovo se već zna! - ne možete odlučiti kroz drugu nepoznatu.

Istaknuti talijanski učenjak i poliglot Alfredo Trombetti odlučio je odustati od usporedbe etruščanskog jezika s jednim jezikom ili obitelji. Vjerovao je da su jezici našeg planeta međusobno povezani, u njima je moguće identificirati određeni zajednički sloj, riječi koje imaju isto značenje i vrlo blizak zvuk. I ako postoji Ruska riječ zvuči slično onima koji pripadaju univerzalnom sloju, stoga bi trebao imati isto značenje.

Na primjer, u etruščanskom postoji riječ TAKLTI. Trombetti vjeruje da je to neka vrsta riječi "taka". Zatim pronalazi "univerzalno" značenje "krova", koje se na starom perzijskom jeziku izražava riječju "teg" (kuća), na sanskrtu - "stkhagati" (zatvoriti), na čečenskom - "tchauv" (krov ), na arapskom - "dag" (zatvoriti), na latinskom "tego" (zatvaram), otuda "toga", na grčkom - "stege" (krov), na afričkom jeziku Bari - "lo-dek" (krov). I Trombetti zaključuje: riječ "taka" na etruščanskom jeziku znači "krov" (odnosno "zatvaranje").

Ali, prvo, nije jasno je li riječ "taklti" stvarno padežni oblik riječi "taka". Drugo, mogućnost pogreške u "Trombettijevoj metodi" još je veća nego u uobičajenoj usporedbi "jezika s jezikom". I treće, još nitko nije uspio dokazati, pa čak ni dati bilo kakve ozbiljne argumente u prilog tome da doista postoji određeni sloj u svim jezicima svijeta (a ako potječu iz istog univerzalnog korijena, tada je razdvajanje jezika i naroda počelo mnogo tisuća godina prije nego što je postojao krov nad glavama ljudi i riječ za to!).

Uz pomoć univerzalnih zakona, lingvističkih univerzalija, akademik N. Ya.Marr također je pokušao proniknuti u tajnu etruščanskog jezika. Koristio je metodu koju je nazvao "paleontološka analiza".

Prema Marru, bilo koja riječ u bilo kojem jeziku sastoji se od samo četiri elementa. Na te je elemente "četvrtio" riječi većine različiti jezici, s abhaskog na baskijski. Etruščanske riječi također su bile podvrgnute Marrovljevom "četvrćenju". Ali etruskologija od toga nije imala koristi.

Godine 1935., sažimajući rezultate stoljetne potrage za etruskolozima, F. Messerschmidt je napisao: "Problem je sada još više zbunjen nego prije." Godine 1952. objavljena je monumentalna monografija "Jezici svijeta", koja sažima rezultate rada lingvista u proučavanju odnosa jezika. I u njemu je pisalo: "Etruščanski jezik do sada nije pripisan nijednoj jezičnoj skupini."

Godine 1966. sovjetski se čitatelji upoznaju s prijevodom knjige Z. Mayanija "Etruščani počinju govoriti", koju je objavila izdavačka kuća Nauka. I u njemu čitaju da je konačno “etruščanska Bastilja zauzeta... Da, ključ postoji, i upravo sam ga našao. Vrlo je djelotvoran i dajem ga u ruke svim etrurskolozima ... Mislim da ako dešifriranje etruščanskog jezika krene širim i svježijim putem, etrurskolozi će se osjećati snažnima i bolje zaštićenima od svojih istinskih i izmišljenih tuga. I tada konačno mogu izaći iz začaranog kruga u kojem se sada nalaze. U tu svrhu ja dajem svoj doprinos."

Dakle, ključ je stvarno pronađen?

Aleksandar Kondratov

Iz knjige "Etruščani. Misterij broj jedan", 1977

Konstantin Miljajev

Još kao dječak, čitajući dječju enciklopediju, skrenuo sam pozornost na povijest tajanstvenog naroda - Etruščana. I kad sam pročitao da se etruščanski jezik još uvijek ne može prevesti, unatoč brojnim primjerima pisma koji su preživjeli, već sam pomislio: "Etruščani ... Korijen riječi je ruski ... Ovo je vrlo slično riječi" Rusi ". Zašto ne pokušati dešifrirati etruščanski staroruski jezik? I već kao odrasla osoba, nakon što sam se upoznao s djelima pisca Vladimira Shcherbakova i niza drugih etruščanskih istraživača, ponovno sam se vratio na ovu temu.

Potomci sinova leoparda

Rimski povjesničar Titus od Livija napisao je o Etruščanima iz prvog tisućljeća pr. Kr. sljedeće: “Etruščansko Carstvo prije Rimskog Carstva pokrivalo je značajna područja kopnom i morem ... Dominirali su gornjim i donjim morima koja zapljuskuju Italiju ... Jedan od njih se italski narodi nazivaju Tussky, po imenu naroda, drugi - po Jadranu, od Adrije, kolonije Etruščana...".
Etruščanski brodovi s pedeset vesala dugi 25 metara preorali su mediteranska prostranstva kako u blizini Etrurije, tako i vrlo daleko od nje. Etruščanski ratni brodovi bili su opremljeni podvodnim metalnim ovnom, koji su Rimljani zvali rostrum (riječ je nedvojbeno etruščanski "izdanak").
Na kovanicama Vetulonije i drugih etruščanskih gradova-država možete vidjeti sliku poboljšanog sidra s dvije metalne šape. Nije teško razumjeti prednosti takvog sidra: prije njegovog izuma korišteno je kamenje za sidro, košare s kamenjem.
Najpoznatije etruščanske gradove - Chatal-Gyuyuk i Chayenu-Telezi - pronašli su arheolozi u Maloj Aziji. Stanovnici Chatal-Gyuyuka gradili su kuće od sirove opeke u 7. tisućljeću pr. Poznavali su 14 vrsta kultiviranih biljaka. Ostaci tkanina iz tog razdoblja izazivaju čuđenje čak i kod modernih tkalaca. Tehnika poliranja zrcala od opsidijana bila je jedinstvena. Rupe u perlama od poludragog kamenja izbušene su tanje od ušice igle. Umješnost izrade i umjetnički ukus starih Etruščana daleko nadmašuju sve što je poznato drugim područjima našeg planeta. Sudeći po nekim znakovima, ovaj prastari ljudske civilizacije mogao u mnogočemu konkurirati legendarnoj Atlantidi.
U Chatal-Guyuku su pronađena svetišta i hramovi, a pronađena je i cijela svećenička regija ovog drevnog naselja. Božica majka, koja daje život djetetu (jedno od glavnih božanstava Chatal-Gyuyuk), sjedi na prijestolju, čije su ručke ukrašene u obliku dva leoparda. Istočna Atlantida, kako su zvali Etruriju, tisućljećima je starija od piramida i drugih drevnih spomenika, uključujući sumerske.
Jedna od najstarijih etruščanskih fresaka prikazuje motiv leoparda. Dvojica vode konja za uzdu. Na konju je dječak, iza njega je leopard ili gepard. Zvijer je s povjerenjem stavila šapu na dječakovo rame. Freska je pronađena na području moderne Italije, ali domovina Etruščana još uvijek je Mala Azija. U jeziku Khatga, koji su nastanjivali Malu Aziju prije pet ili šest tisuća godina, može se pronaći korijen "ras" u imenu leoparda. Etruščani su sebe nazivali rasama.
U antičko se doba u istočnom Sredozemlju razvio jedan prajezik. Njegovi nositelji su najstarija plemena koja su obožavala leoparda - rasu: rase, ruse, rusite. Upravo su oni svojedobno izdržali udar velikih Atlantiđana koji su namjeravali porobiti cijelo Sredozemlje.

Misterij etruščanskog pisma

Nažalost, još uvijek postoje mnoge poteškoće s dešifriranjem etruščanskih slova. Jedan od razloga za to je korištenje latinske transkripcije za "ozvučavanje" etruščanskih natpisa. Ali latinica ne može prenijeti značajke etruščanskog jezika, pa stoga ne može dovesti do ispravnog razumijevanja etruščanskih riječi. To je bila i ostala glavna prepreka koja nije dopuštala zapadnim stručnjacima da se približe cilju. Većina prijevoda s etruščanskog je netočna, samo mali dio njih prenosi približno značenje pojedinih tekstova. Čak ni pronađeni paralelni tekstovi na etruščanskom i feničanskom jeziku ne pomažu uzroku.
Ako pođemo od činjenice da ruski jezik zadržava organsku vezu s jezikom Rasena-Etruščana, konačno ćemo dobiti ključ za dešifriranje drevnih natpisa.
Etruščani su, slikovito rečeno, velika grana heto-slavenskog stabla. S tim u vezi možemo se prisjetiti Rusina koji su živjeli na jugu Francuske. A u "Priči o pohodu Igorovu" nisu Mlečani, kako tumače prevoditelji, nego "Venedici" - Venedichi, Wends. Dokaze o tome nalazimo i u Velesovoj knjizi, koja govori o Vendima koji su otišli na zapad. Etruščanski glagol "vende" - voditi, odvesti - to potvrđuje. Tužbalica za "odvedite knezove Rostislavu" također je etruščanski trag. Ime jedne od boginja Etrurije je Una, "mlada". Tada su rekli “unoša”, a ne “mladić”. Ovaj je korijen ostavio dubok trag u suvremenom ruskom jeziku. Sufiksi "onok", "yonok" duguju svoje podrijetlo njemu. Mali ris je doslovno "mladi ris".

"Mini muluvanetse avile vipena" - ovako izgleda jedan od etruščanskih natpisa. Natpisi na proizvodima starih majstora često počinju zamjenicama "ja", "ja". U navedenom primjeru, prijevod na ruski trebao bi biti sljedeći: "Umjetnik Avil (izveo) me." Muluvanets (muluvanets) je umjetnik, nešto poput odgovarajućeg glagola zvuči u modernom ukrajinskom. Međutim, u posebnim djelima može se naći drugačiji prijevod: "Iniciran sam od Aula Vibene." Ali ovaj prijevod proturječi već utvrđenim normama samog etrurskog jezika, u kojem glagol uvijek dovršava frazu. Dakle, "muluvanetse" ne može biti glagol.
Evo nekoliko etruščanskih riječi (od kojih su neke poznate etruskolozima): una - mlada; turneja - poklon; turutse - dao; turan - darovatelj; mamuza - zbirka; tes - tes; avil - godina - oval; spoj, zbogom - spoj; slava - slava; torna - cesta; venev - vijenac; tum - misao, misao; lepo - lijepo; roš - raž, pšenica, kruh; ade, yade - otrov; snaga - snaga; zhinace - žeti, škrinja; tel - učiniti; zhisi - život; stolnjaci - prekrivač, stolnjak; zusle - mošt; rastoropevi - brzina; vrh - budnost; ais, yais - početak, bog, jaje; puya, poya - žena; puin, puinel - opijen, nasilan; karchaz, karchazhe - divlja svinja (usp. "iskorijeniti" iz navike divljih svinja da čupaju korijenje iz zemlje); sjenica - sjenica; arel - orao; ali - ili; ita—ovo; an, en - on; mi - ja; mini ja; ti - ti; eni - oni.
U etruščanskom jeziku postoji teška riječ "lautni". Njegov prijevod znači zavisna skupina ljudi, robovi na primjer. Postoje i druga tumačenja ovog pojma: ukućanin, oslobođenik, član obitelji itd. Obratimo pozornost na zvuk riječi. Lautni - laudni - ljudi - ljudi. Mnogo kasnije, ova se riječ, takoreći, vratila u izraze "ljudi grofa takvi i takvi", "ljudski" itd. Zilak u Etruriji je službenik. Lanac pomaže razumjeti njegov zvuk: "zilak - snagator - snagator". Značenje same riječi je: "moćan", "najjači", "vođa".

Međutim, moguća je i druga analogija. "Sunce" na etruščanskom zvuči kao "snaga". U njoj se sigurno krije jedan od najstarijih korijena, sačuvan u riječi "sjaj". “Strength”, “asserted”, tako reći, spaja snagu i sjaj.
U složenom pojmu "zilak mehl rasenal" mogu se uhvatiti već poznati suzvučji. Prijevod bi, očito, trebao zvučati ovako: "vođa rasenskih snaga".

Tin - glavni bog Etruščana, bog dana, svjetla. Etruščanska riječ za "dan" zvuči na isti način.
Sinovi leoparda nekoć su bili sila sposobna prevrnuti Atlantiđane.
Katastrofa, koju Zemlja još nije poznavala, uništila je sve gradove istočne Atlantide - rodnog mjesta univerzalnog prajezika. Tek nakon tisućljeća počela su nicati prva naselja - uglavnom na kontinentu, daleko od obale. Tako je nastao Chatal-Gyuyuk (moderno ime), Jerihon.
Ali ni četiri tisuće godina kasnije, priobalna područja nisu dosegla nekadašnji procvat. Najstarija plemena samo su se djelomično oporavila od strašnih gubitaka. Sačuvali su jezik i kult leoparda. Kasnije su prozvani Pelazgi. U drevnim feničkim, kretskim, maloazijskim, egejskim naseljima govorili su istim matičnim jezikom. Na prijelazu iz drugog u treće tisućljeće prije Krista, ahejski Grci dolaze iz kontinentalnih krajeva, čija su plemena u antičko doba manje stradala od katastrofe, jer njihova staništa nisu bila povezana s morem i nisu bila opustošena elementima.

Pravi barbarski Grci zauzeli su teritorij današnje Grčke, uništili gradove Pelazga, njihove tvrđave, sravnili sa zemljom tvrđavu Pelasgikon, na čijem je mjestu tek tisuću i pol godina kasnije izgrađen Partenon. Mnogi su Pelazgi prešli na Kretu kako bi pobjegli od invazije. Prije toga su na Kreti cvjetali gradovi Pelazga-Minojaca. Njihovo pisanje je pročitano, ali još uvijek nije shvaćeno. Njihov je jezik nepoznat lingvistima, iako je to matični jezik kojim su govorili Lidijci, Libijci, Kanaanci, Kimerijci, Tripiljani, Etruščani, stanovnici Troje i mnogi, mnogi drugi.
Sredinom drugog tisućljeća prije Krista Grci su stigli do Krete. Punokrvna umjetnost Minojaca-Pelazga ustupa mjesto suhoparnoj i beživotnoj stilizaciji. Motivi tradicionalni za minojsko slikarstvo - cvijeće, morske zvijezde, hobotnice na vazama u stilu palače - nestaju ili se ponovno rađaju u apstraktne grafičke sheme.

Pa ipak, ahejska kultura Grka mogla je mnogo posuditi od Minojaca. Uključujući linearne slogove, vjerske obrede zajedno sa samim bogovima, vodovod, fresko slikarstvo, stilove odjeće i još mnogo toga.
Otprilike sedamsto godina kasnije, ahejska mikenska kultura je procvjetala. Ali nova invazija grčkih barbara, poznatih kao Dorijanci, pala je na zemlje Grčke i okolne regije. Nakon što je počelo novo razdoblje Grčka povijest - homerska, kako je uobičajeno nazivati. Dorska osvajanja vratila su Grčku nekoliko stoljeća unatrag. Palače, citadele i čitavi gradovi ležali su u ruševinama.

Filistejci su također bili Pelazgi (od njihovog imena dolazi sama riječ "Palestina"). Filistejci su stigli na palestinsku obalu otprilike u isto vrijeme kad i prva nomadska i polunomadska plemena s Istoka. Pelazgi i Filistejci najbliži su rođaci etruščanskih Rasena.
Velik dio njihove kulture postao je vlasništvom drugih naroda, uključujući Grke, nomade koji su došli u Palestinu itd. I Pelazgi, i mnoga plemena takozvanih naroda mora, i Tripiljani - tvorci Tripilske kulture na Dnjepru - bili su u konačnici sinovi leoparda, odnosno Rusa, maloazijskih Rusa.

Etrurski "qi" znači "tri". "Tsipoli" doslovno znači "tri boli". Tako su zvali luk. Uostalom, boli ga grlo, boli ga nos, bole ga oči.

Ukrajinski "cibulya" i talijanski "cipollo", "cipollino" svjedoče o etruščanskim korijenima. A ruska riječ za "pile" je doslovno "tri prsta".
Postoje dokazi da se na prijelazu u našu eru u alpskim dolinama još uvijek govorio etruščanski. Kasnije su ruteni izvršili prijelaz na Dnjepar, "u svoju domovinu". Možda su u ovoj kampanji sudjelovali potomci Etruščana iz sjevernih krajeva.
Što je Etrurija dala Rimu? Evo kratkog popisa: glazbeni instrumenti, sidro, kazalište, rudarstvo, keramika i obrada metala, travarstvo, melioracija, gradovi u Italiji, umijeće proricanja, kapitolska vučica. Prvi kraljevi Rima bili su Etruščani. Sam vječni grad Rim osnovali su Etruščani. Gotovo sve što su Etruščani izgradili u vječnom gradu, Rimljani su kasnije poistovjetili s epitetom "najveći". Etruščanski sustav kanala i danas je dio urbane ekonomije Rima.

U gradu Nikoniji (regija Dnjestar) pronađena je figurativna posuda na kojoj se može pročitati ruski natpis grčkim slovima: "Čuvaj svoju ženu s agodom". Prijevod: "Zadrži sebi ženu s njegovom kćeri (dosh - kćer)." Posuda za figurice prikazuje muškarca i ženu. Lice žene zamotano je u maramu, ispod marame je dijete. Odgovara natpisu. Ispostavilo se da su ruski tekstovi uobičajena pojava na crnomorskoj obali prvog tisućljeća pr. e. i prvih stoljeća nove ere. e. Natpisi iz Nikonije stari su više od dvije tisuće godina, Al-Khwarizmi je jednom u svojoj knjizi imenovao crnomorske gradove: Rastiyanis, Arsas, Arusinia. Sada možemo s pouzdanjem reći: ovo su gradovi Rusa, potomci legendarnih sinova leoparda.