Etruščani(tal. etruschi, lat. tusci, drugi grk τυρσηνοί, τυρρηνοί-Tyrrenes, samozvani Rasenna, Rasna ili Raśna ) - drevna arijska plemena hetitsko-praslavenskog stabla, naseljena u prvom tisućljeću pr. e. sjeverozapadno od Apeninskog poluotoka (regija - antička Etrurija, moderna Toskana) i stvorio naprednu civilizaciju koja je prethodila rimskoj i oblikovala je. Često su ono što se pripisuje Rimljanima ostaci Etruščana. Rimski slavoluk nije ništa drugo nego gradski slavoluk Etruščana. Kapitolijska vučica nastala je u Etruriji.

Tko su i gdje su bili Slaveni prije nego što su se tako zvali? Arheološka otkrića prošlog stoljeća na Apeninskom poluotoku i Balkanu postala su revolucionarna za europsku historiografiju: dovela su do pojave novog područja historiografije – etruskologa, koji su zahvatili ne samo antičko i ranorimsko doba. Dobivene informacije pružile su iscrpan materijal koji je omogućio potpunu identifikaciju kulture Etruščana, uključujući jezik, religiju, tradiciju, rituale i način života. Ovi znakovi kulture omogućili su praćenje povijesti razvoja etruščansko-rimske civilizacije do našeg vremena. Bacaju svjetlo na mnoge "prazne mrlje" povijesti i "mračna vremena" povijesna literatura. Dali su odgovore na temeljna pitanja koji se tiču ​​prapovijesti Slavena. Opći zaključak je da su Etruščani Praslaveni: veliki broj materijalni podaci pokazuju istovjetnost kultura Etruščana i starih Slavena, a ne postoji niti jedna činjenica koja bi tome proturječila. Sve temeljne značajke kultura Etruščana i starih Slavena podudaraju se. Osim toga, sve temeljne značajke koje spajaju kulture Etruščana i Slavena jedinstvene su i različite od drugih kultura. Nema drugog naroda koji bi imao barem jedno od ovih obilježja. Drugim riječima, kultura Etruščana nije nalik nikome osim Slavenima, i obrnuto, Slaveni nisu nalik nikome u prošlosti, osim Etruščanima, tj. Etruščani nemaju drugih potomaka osim Slavena. To je glavni razlog zašto Etruščane uporno pokušavaju "pokopati".
Pouzdani podaci pokazuju da je jug Europe domovina naroda koji se danas nazivaju Slaveni. Dvije su temeljne autentično potvrđene činjenice povijesti Bizanta: prvo, stanovništvo europskog dijela Bizanta od 5. stoljeća postupno se počinje nazivati ​​i Slavenima; s druge strane, prije formiranja slavenskih kneževina područja Rimskog i Bizantskog Carstva: od Crnog mora do Alpa i Apenina, jadranska je obala jedino pouzdano utvrđeno područje stalne prisutnosti kulture sv. stari Slaveni. Naziv "Slaveni" nije bio ni izvorni naziv naroda, ni njegov samonaziv. Ovaj naziv, koji seže do riječi "slavan", razvio se u srednjem vijeku kao zajednički naziv za dio bizantskog i bivšeg bizantskog stanovništva, koji je nepokolebljivo ispovijedao poganski monoteizam boga Peruna, a u čijim je imenima završetak " slava" bila uobičajena (Miroslav, Rostislav itd.). Riječ je o razvijenom sjedilačkom narodu s državnom društvenom kulturom, narodu čiji jezični ustroj, pretkršćanska religija i tradicija sežu još u staro rimsko doba. Kako je nastao ovaj narod s tako visokom državom kultura, kultura, koji se razvijao kroz mnoga stoljeća, nije ga lako razviti i nisu ga postigli svi narodi prošlosti? Gdje su porijekla visoka razina razvoj slavenskih kneževina u X-XII stoljeća? Što je prapovijest Slavena, odnosno, drugim riječima, predslavenska povijest naroda nazvanog ovim imenom (pojam "Slaveni" pojavio se tek u 10. stoljeću poslije Krista). Tko su zapravo i gdje su bili preci Slavena? Što su mitovi, hipoteze, a što stvarnost?
Nažalost, historiografija o Slavenima ne može se temeljiti na pouzdanim pisanim izvorima. Problem neodrživosti i nepouzdanosti sačuvanih povijesnih pisanih izvora čest je, ali u slučaju prapovijesti Slavena on je kritičan - prapovijest Slavena samo na temelju podataka iz malobrojnih sačuvanih i više puta prepisivanih spomenika povijesne literature koja je uspjela preživjeti ne može se pouzdano rekonstruirati. Preživjela srednjovjekovna literatura o Slavenima je oskudna i odražava samo sukob između kršćanstva u nastajanju i monoteističkog poganstva boga Peruna, kojega su propovijedali stari Slaveni (privrženost careva Bizanta Kristu-Radimiru i Perunu također varirao, neki su carevi bili pogani, neki kršćani).
Ali nedostatak istinitih pisanih podataka nije kraj historiografije. Uostalom, narod se ne identificira po onome što je autor ili kasniji pisar spomenika povijesne književnosti rekao o onima koji se danas obično nazivaju starim Slavenima. Postoje objektivni znakovi ljudi i kriteriji za njegovu identifikaciju.
Narod se identificira po svojoj kulturi (svim njezinim dijelovima), odnosno po onom što se razvijalo tijekom mnogih stoljeća. Tri temeljne značajke kulture koje su same sebi dovoljne za identifikaciju naroda su: jezik, njegova struktura, pretkršćanska religija, tradicija, rituali i običaji. Drugim riječima, ako se ti temeljni znakovi kulture podudaraju u dva naroda sadašnjosti i prošlosti, onda je to jedan te isti narod u drugačije vrijeme. Kultura je neusporedivo više od samog imena naroda. Imena mnogih naroda u Europi bila su različita, mijenjana tijekom vremena, što je predstavljalo izvor zabune u pisanim i izvorima te predmet nagađanja u kasnijem razdoblju. Samo samoime ima objektivnu vrijednost. Za povijesnu identifikaciju naroda važno je i četvrto temeljno obilježje - stupanj društvene kulture: sjedilačko stanje, polunomadsko, nomadsko.
U prvom tisućljeću pr. Etruščani su zauzimali najveći dio teritorija Apeninskog poluotoka, južni dio Alpa i jadransku obalu. Oni su odredili razvoj ove regije u posljednjem tisućljeću pr. i u prvoj polovici 1. tisućljeća n.e. U razdoblju nastanka Rima teritorij etruščanskih gradova protezao se od Alpa, od veneto-istarskog područja do Pompeja. Bila je to jedna od najnaprednijih drevnih civilizacija. Jedinstvene značajke etruščanske kulture - prisutnost pisma u modernom abecednom obliku, prisutnost punopravne razvijene religije, kao i jedinstvena društvena i federalna organizacija društva - odredile su razvoj ove regije i cijele Europe kroz mnoga stoljeća.
Arheologija svjedoči o visokom stupnju zajedništva kulture stanovništva Apeninskog poluotoka, Alpa i Jadrana. Stupanj te zajednice bio je u mnogočemu (barem u društveno-političkom razvoju) viši od zajednice tadašnjih raštrkanih grčkih gradova. To ne čudi, budući da je stanovništvo živjelo puno kompaktnije zbog jedinstvenosti poluotoka i njegove geografska lokacija i imali su bliže veze od stanovništva grčkih gradova raštrkanih tisućama kilometara duž obala raznih mora.
Rim, kao pravo stabilno naselje, nastao je kao jedan od gradova etruščanske federacije – lige gradova i njime su, kao i svim drugim etruščanskim gradovima, izvorno upravljali kraljevi. Za vrijeme vladavine Servija Tulija i Superba Tarkvinija Rim postaje samoupravni, iako još uvijek ekonomski ovisan grad. U Rimu su djelovali etruščanska religija, pismo, brojevi, kalendar, praznici. Nakon promjene političkog ustrojstva Rima - prijelaza na republikansku vlast, koja je dala neka prava plebejcima ("latum pedes") - grad je postao samostalniji, ali je to imalo ekonomske posljedice. Pošto nije imao svoje područje, Rim je imao poteškoća s hranom. Kruh i drugi proizvodi uvozili su se s mora, preko Ostije (Ustia) na ušću Tibera. Rimu je bilo potrebno vlastito poljoprivredno područje. Kao rezultat pregovora s etruščanskim kraljevima i vojnih pohoda, uglavnom sa Samnitima, pripojeno mu je malo područje jugoistočno od Rima. Pripojena regija uključivala je neke etruščanske gradove (Tusculum, Praeneste, Rutula), kao i dio susjednih zemalja Sabinaca, Marsa, Samnita, Volscija. Ova "međunarodna" regija počela se zvati "Latium" - to je prevedeno sa latinski kao "proširenje, okruženje". U antičko, predrimsko doba, stanovništvo ovog područja činili su Etruščani, Sabinjani, Marsi, Samniti, Oskani, Umbri. Od plemena poznata su samo plemena Pomptinii, Ufentinii, Guerniki. Među starim narodima koji ovdje žive, Latini nisu navedeni. Arheološki dokazi pokazuju da je Latiom također dominirala etruščanska kultura. Na jednom od slikovitih Bijelih brežuljaka ovog kraja u blizini etruščanskog grada Tusculuma, u kojem su rođeni slavni Etruščani kao što su Cato Priscus i Ciceron, postavljen je jedan od kipova glavnog starog boga Etruščana, Jeova (Jupitera). . Rim je predložio novi politički sustav - republiku, koja se nakon nekoliko stoljeća uspostavila u cijeloj etruščanskoj federaciji. Nošenje etruščanske tunike (toga) bio je znak rimskog građanstva.
Utvrđeno je da je osnova pisanog jezika Rima etruščansko pismo i pismo. Nitko, osim Etruščana, nije imao abecedno pismo u razdoblju nastanka Rima. Etruščani su bili u intenzivnom kontaktu s Feničanima (Kartaga), za koje se zna da su prenijeli svoj alfabet Grcima. Najraniji poznati abecedni tekst u povijesti - natpis na "Nestorovoj čaši", pronađen je na području Etruščana. Rimski alfabet (latinica) je (latinska) varijanta etruščanskog alfabeta. Baš kao što su, recimo, jonski, atenski, korintski i drugi varijante grčkog alfabeta. U Rimu je font ukrašenih etruščanskih slova promijenjen u jednostavniji i lakši za tipkanje. Etruščansko pismo nastavili su koristiti svećenici iu posebnim prilikama. Jezik Rima ima strukturu etruščanskog jezika. Rječnik latinskog jezika nastao je na temelju etruščanskog jezika i jezika drugih etničkih skupina koje su stigle u Rim, uglavnom Sabinaca. Panteon starih bogova Rima sačinjavali su stari bogovi Etruščana. Služba u hramovima Rima održana je prema drevnim etruščanskim knjigama. Ne samo kraljevi, nego i neki od budućih rimskih careva i mnoge istaknute ličnosti podrijetlom su bili Etruščani.
U suvremenoj historiografiji postoji nerješiv problem, koji se sastoji u činjenici da ne postoje pouzdani povijesni podaci, bilo pisani ili arheološki, koji potvrđuju stvarnost drevnih plemena "Latina"; nisu bili poznati prije uspona Rima, niti tri ili pet stoljeća nakon osnutka grada. Potrebno je razlikovati pojmove "stari Latini" i "Latini" (kasni). U rano rimsko doba staro stanovništvo teritorija buduće Latije sastojalo se od raznih naroda, među kojima nije bilo poznato staro pleme "Latini". Nisu bili poznati prvim antičkim autorima – suvremenicima nastanka Rima i autorima Grčka mitologija Heziod, Homer, kao ni kasniji povjesničari Tukidid i Herodot, koji su pisali već 300 godina nakon osnutka grada. Nema riječi s osnovom "latinski", "latinski" iu prvom objavljenom rimskom zakoniku "XII tablica", napisanom dva stoljeća nakon osnutka grada. Prva književna uporaba izraza "latinsko društvo" pojavila se tek više od pet stoljeća nakon uspona Rima i označavala je obično nepotpune građane republike. Također ne postoje nikakvi arheološki podaci koji potvrđuju postojanje drevnog plemena "Latina", ne postoji ništa što bi se s njima nekako moglo povezati. Široki i masovni pokušaji pronalaženja bilo kakvog stvarnog dokaza o postojanju plemena "Latina" na području Latije ponovno su učinjeni u drugoj polovici prošlog stoljeća. Ali opet nisu dali željeni rezultat: u Latiji je otkriveno još nekoliko etruščanskih gradova.
Dakle, povijest nema nikakvih podataka, bilo pisanih ili arheoloških, koji potvrđuju stvarnost postojanja drevnih plemena "Latina". Pojmovi "Latinski", "Latius", "Latini" nastali su 3-5 stoljeća nakon pojave Rima. Ovi pojmovi nisu međusobno izravno povezani, ali imaju zajednički lingvistički korijen - latinsku riječ "latum", što znači "širok, opći". Riječ "latinski" može se prevesti s "latinskog" jezika kao "širok, opći", i ne zahtijeva ništa dodatno da bi se objasnilo njeno značenje i porijeklo. Takav neutralni naziv za jezik nije jedinstven u povijesti - isti naziv nastao je za prvi zajednički grčki jezik; zvalo se "koine dialectos", što na grčkom ima isto značenje kao "latinski" na latinskom - to jest, " uzajamni jezik". Narod Koine također nikada nije postojao. Nakon toga, ovaj prvi naziv grčkog jezika prestao je biti široko korišten, a pitanje mogućeg postojanja plemena Koine nestalo je samo po sebi. Ali to se nije dogodilo s nazivom jezika Rima, sačuvala se i dala povoda hipotezi o starim Latinima. Nešto slično opažamo i danas u procesu asimilacije engleskog jezika zaostalo stanovništvo pacifičkih otoka. Dobiveni hibrid dobio je prezrivo ime "Pidgin English", ili jednostavno "Pidgin", tj. doslovno: "svinjski engleski". I moguće je da će za dvije tisuće godina povjesničari inzistirati na postojanju zasebnog "pidgin" naroda.
Jezik nazvan "latinski" nastao je u Rimskoj republici nekoliko stoljeća nakon nastanka Rima kao rezultat miješanja više jezika. Sličan "latinski" naziv dobio je i mali poljoprivredni kraj Latium, što se s latinskog prevodi kao "prošireno okruženje". Društveno-pravni izraz "Latini" nije bio etnički i odnosio se na svakog stanovnika Rimske Republike koji nije imao puno rimsko državljanstvo i nije posjedovao sva "rimska" prava. Rimljanin, na primjer, nije mogao biti u ropstvu drugog Rimljanina; ujedno je Rimljanin mogao imati latinskog roba.
Dva stoljeća nakon prijelaza na republiku, službeni jezik Rima i jezik vojske počeo se nazivati ​​"latinski", ali sama republika, njeni građani, zakon, zatim carstvo, carevi, sve strukture vlasti ostali su "rimski". ". Pojmovi "rimski" i "latinski" nisu istovjetni, imaju različito podrijetlo i različit sadržaj.
Pojmovi "Latin", "Latium", "Latini" nisu jedini pojmovi čija etimologija seže do zajedničkog korijena "latum". Vrhovni bog antičkog panteona bogova Etruščana Jeova (Jupiter) u Rimskoj Republici također se zvao "Latiar" (još jedan žrtvenik Jeovi bio je u isto vrijeme u Makedoniji); "latus fundus" je značilo "veliko gospodarstvo, latifundija", "lati-clavus" znači "široka traka" i poznat je po tome što su ga senatori nosili na svojim togama, "latum pedes" - plebejci i glavnina rimske vojske, itd. Drugim riječima, sve latinske riječi s osnovom lati (n) potječu od jednog zajedničkog korijena - pridjeva "širok, opći". A povijest nema nikakvih podataka koji govore u prilog bilo kakvog etničkog sadržaja ovih riječi.
Glavna lingvistička činjenica povijesti Europe je da latinski i slavenski jezici imaju zajednički genetski korijen. Podrijetlo jezika ne može se ustanoviti samo na temelju podudarnosti određenih riječi, jer mnoge su riječi kao rezultat razvoja kontakata prešle iz jednog jezika u drugi. U svemu moderni jezici Postoji veliki broj riječi posuđenih iz latinskog jezika.
Genetski korijen jezika je struktura njegove gramatike. Riječi se mogu lako mijenjati, posuđivati ​​i prelaziti iz jednog jezika u drugi, ali se gramatička struktura, struktura jezika, njegova morfologija, sintaksa ne mijenjaju. Struktura jezika, za razliku od vokabulara i fonetike, konzervativna je i ne mijenja se, kako povijest pokazuje, tisućljećima. Svi pokazuju stabilnost gramatike poznatih jezika s dugom poviješću. Primjeri su grčki i latinski. Gramatika grčkog jezika nije se mijenjala 2800 godina. Sačuvana su sva načela gramatike, kategorije, samo su neki nastavci u nekoliko vrsta deklinacija i fonetika promijenjeni. (Fonetika se može razlikovati u isto vrijeme u različitim mjestima stanovanja.) U isto vrijeme vokabular Grčki se jezik gotovo potpuno promijenio, i to više puta.
Gramatika latinskog jezika pokazuje istu stabilnost: struktura gramatike, sve njezine kategorije, principi, oblici, konstrukcije su sačuvani. Promijenjeno je samo nekoliko završetaka. Istovremeno se mijenjao i vokabular latinskog jezika. Općenito, svaki živi jezik primjer je koliko se njegov vokabular promijenio u relativno kratkom vremenskom razdoblju. Svaki europski jezik trenutno ima tzv. " stari jezik" - njegov prethodnik, koji se koristio prije samo 7-8 stoljeća. Ali ono što spaja svaki jezik sa svojim "starim jezikom" je struktura jezika i gramatika.
(nastavit će se)

Ima li Etrurija svoju povijest? Desetak međusobno povezanih gradova, čiji razvoj nije tekao istovremeno i koji su imali potpuno različite, a ponekad i suprotne sudbine, mogu li imati zajedničku i jedinstvenu povijest? Bez sumnje, ispravnije bi bilo govoriti o povijesti Etruščanska civilizacija, o povijesti naroda koji su se služili istim jezikom i koje je spajala zajednička vjera.

Naime, te gradove, u isto vrijeme tako različite i tako slične, ujedinila je svijest o pripadnosti istoj naciji i to jedinstvo slavili su svake godine birajući boga u hramu. Voltumny, koji se nalazi na teritoriju Volsinije, glava unije - rex Etruriae, simbol njihovih kulturnih i vjerskih veza. Rimljani su to, međutim, smatrali nešto drugačije, govorili su o etruščanskoj dominaciji u Italiji, ne izdvajajući dominaciju ovog ili onog grada.

Pitanje podrijetla Etruščana danas nije središnje.

O podrijetlu Etruščana od davnina se iznose tri verzije: verzija istočnog podrijetla, verzija njihovog dolaska iz sjevernoalpskih zemalja i verzija njihovog lokalnog podrijetla.

Nakon otvaranja u Villanova(selo u blizini Bologne) Sredinom 19. stoljeća, grobnica, za koju su arheolozi smatrali da pripada kulturi neposredno prethodnoj etruščanskoj, cijelom razdoblju koje se proteže od početka formiranja Etrurije do kraja 8. st. pr. Kr., počeo se nazivati vilanovac. Ovaj pojam znači, dakle, sve rana povijest Etruščani.

Ukopi pronađeni u Villanovi povezani su s najranijom praksom kremiranja mrtvih u Italiji, praksom koja je također poznata u srednjoj Europi pod imenom kulture polja sa žarama, nije postojao na Apeninskom poluotoku u brončano doba. Ukopi ove "apeninske kulture" nalaze se sveprisutno u svim regijama gdje su se govorili italski jezici indoeuropskog podrijetla, istodobno s takozvanom kulturom "jamskih ukopa" (gdje su mrtvi pokapani u jamske grobove u ispruženom položaju , zajedno s predmetima njihovog svakodnevnog života).

Stoga je primamljivo poistovjetiti pojavu etruščanske civilizacije s obredom kremiranja u Toskani. Međutim, to nikako ne rješava pitanje podrijetla Etruščana.

Treba zapamtiti dvije stvari važni datumi povezan s nastankom etruščanske civilizacije: 1200. pr. i 900. pr. Kr. Prvi datum odgovara nastanku ove nove kulture i mogućem dolasku skupina ljudi koji su došli s Istoka, iako se to ničim ne može dokazati. Kasno 13. stoljeće pr obilježen je ozbiljnim potresima, osobito na istoku Sredozemlja: padom Hetitskog carstva, gusarstvom i pokušajima osvajanja, osobito u Egiptu, "naroda s mora"

Ako su nekada postojala migracijska kretanja ljudi koji su dolazili s Istoka kako bi se pridružili stanovništvu Toskane kako bi promijenili kulturu i donijeli temelje nove civilizacije, onda ih treba datirati u početak 12. stoljeća.

Drugi datum, 900. pr. Kr. (početak željeznog doba, nakon postupnog širenja prakse kremiranja na sve što će kasnije biti etrurski teritorij), označava početak predurbanizacije, koja označava novi rast i vrhunac vilanovske kulture.

što se tiče gradova, tijekom ovog razdoblja dolazi do pregrupiranja raštrkanih područja staništa u mjesta koja će u budućnosti postati veliki gradovi - Veii, Caere, Volsinia, Vulci.

Uzmimo primjer Tarkvinije, sveti grad Etrurije. Iskapanja brojnih nekropola smještenih na svim njegovim brežuljcima otkrila su nekoliko staništa raštrkanih po visinama, posebice na visoravni Monterozzi.

Otprilike u 750-720. PRIJE KRISTA. sva su ta staništa napuštena u korist jednog mjesta gdje je nastao grad Tarquinia, dok je Monterozzi postao nekropola novog grada. Ovdje je, kao iu Rimu, izbor jednog mjesta stanovanja bio određen mjestom namijenjenim za ukop mrtvih. Arheolog Mario Torelli uspoređuje ova dva poznata grada i primjećuje sličnosti u procesu ponovnog grupiranja okolnih stanovnika iu procesu njihova osnivanja.

Isto u formiranju gradova primijećeno je gotovo u cijeloj Etruriji, s određenim razlikama u različitim razdobljima i regijama.

Etruščani u Italiji

Proučavanje utjecaja i sukoba na Apeninskom poluotoku prije dolaska Rima omogućuje nam da primijetimo ogromnu ulogu koju su Etruščani igrali ne samo u Italiji, već i diljem zapadnog Sredozemlja. Očito je da su oni tamo zauzimali dominantan položaj, za razliku od Grka i Kartažana. Odnosi između ova tri naroda stalno su se komplicirali.

Stoga se može reći da su Etruščani odigrali veliku ulogu u formiranju Italije.

Italija se počela transformirati prema grčkom modelu. Kontakti, posebno trgovački, gradova Magna Graecia s Kampanijom, Lacijem i Etrurijom pogodovali su evoluciji ovih regija i pridonijeli njihovom razvoju. Međutim, treba primijetiti nepostojanje grčkih kolonija na etruščanskom tlu. U isto vrijeme, Etrurija, plodna i bogata metalima, imala je sve da privuče Grke. Ali etruščanski gradovi, koji su u to vrijeme već bili formirani, sami su pokazivali kolonijalne sklonosti. Natjecali su se s Grcima na talijanskom tlu.

7. stoljeće pr to je vrijeme kada se i Kartaga odlučila učvrstiti u zapadnom Sredozemlju.U 6. stoljeću prije Krista grčka se prisutnost još više pojačala: grčke kolonije-polisi namjeravali su blokirati Etruščane od dolaska na Siciliju.

Pojava grčkih kolonista u južnoj Italiji uvelike je utjecala na običaje Etruščana. Ovo razdoblje obilježilo je najviše visok stupanj sofisticiranost etruščanske civilizacije i prosperitet tako velikih gradova. Položaj Rima postao je još strateškiji, a etruščanski gradovi počeli su se prepirati oko posjeda ove točke.

Ali sjaj i sofisticiranost etruščanske kulture ovog razdoblja skrivali su stvarnost pada koji se već pojavljivao u životu Etrurije. Godine 545. pr. izvojevana je pobjeda nad Fokiđanima kod Alalije, ali je ona dovela Etruščane u još teži položaj. Kartažani su, ujedinjeni s Etruščanima u borbi protiv, dali Alaliju svojim etruščanskim saveznicima, a sami su zavladali znatno većim dijelom otoka. Istodobno su se naselili na zapadnoj Siciliji i počeli

dolazi do rata protiv Grka. Istodobno, Kartažani su se stalno oslanjali na svoje saveznike Etruščane, s kojima su imali ugovor o prijateljstvu. Međutim, čini se da je ovaj ozloglašeni ugovor Etruščanima nametnuo nešto poput kartaškog protektorata.

Ovim vanjskopolitičkim problemima treba dodati i unutarnje potrese u grčkim kolonijama, koji su započeli krajem 6. stoljeća prije Krista, a koji nisu mogli ne utjecati na Etruščane.

Tarkvinije ponosni vladao je u Rimu kao tiranin, izazivajući mržnju Rimljana. Na kraju se Rim pobunio, a tiranin i njegova obitelj su protjerani. Vjeruje se da je Tarkvinije protjeran iz Rima 509. pr.

Međutim, protjerivanjem Tarkvinija borba nije završila. Tarkvinije pobjegao u Porsenne, kralj etruščanskog grada Chiusi. Porsenna je, smatrajući korisnim za Etruščane vratiti Tarkvinijevu moć, otišao u Rim. Prema nekim verzijama, on je zauzeo grad.

Nakon toga, etruščanski odred, predvođen sinom Porsenne Arunta krenuo protiv Latina, ali ga je porazila grčka vojska pod zapovjedništvom Aristodeme.

Nešto kasnije, 474. pr. Kr., novi tiranin Hierone, ujedinivši grčku koaliciju, potukao je kod Kuma Etruščane, saveznike već temeljito oslabljenih Kartažana. Etruščani, bili su prisiljeni povući se izvan svojih prvobitnih granica, i od tog poraza se mora računati vrijeme kada su konačno napustili Rim.

Etruščani u Rimu

Vjeruje se da su Etruščani izmislili legendu koja bi mogla opravdati njihovu prisutnost na čelu Rima od trenutka njegova osnutka. Znamo da se "službena" legenda o Romulu pojavila postupno i formalizirala tek u 4. stoljeću prije Krista... Prema legendi, etruščanski kralj Tafecije bio je djed osnivača Rima, Romula i Rema.

Tarhecije je vladao u Alba Lonri i očito se smatrao Enejinim potomkom, odnosno u konačnici i samog Zeusa. U ognjištu njegove kuće iznenada se pojavio čarobni falus, što se navodno dogodilo rimskim blizancima koje je hranila vučica.

Prisutnost toskanskih trgovaca u Rimu davno prije Tarkvinijeve vladavine je neporeciva, ali etruščanska dominacija toliko bi duboko promijenila grad u toliko područja da bi bilo potrebno predugo za sastavljanje iscrpnog popisa.

Etruščanski utjecaj najjasnije se očitovao u području poboljšanja. Umješnost hidrotehničara omogućila je isušivanje močvarnog terena Foruma, stvaranje prvog odvoda i zapravo novog urbanog krajolika. Opremljen je Kapitol i izgrađen Jupiterov hram po uzoru na etruščanske hramove, izgrađene su kamene građevine pokrivene crijepom. Bili su ukrašeni oslikanim proizvodima od terakote, čiji su ostaci pronađeni na svim važnijim mjestima središta (Forum, Kapitol), opremljen je Veliki cirkus (Circus Maximus), na području Foruma postavljeno je nekoliko ulica, uključujući poznati Vicus Tuscus(toskanska ulica) s kipom boga Vertumnus.

Etruščanski kraljevi nisu bili zadovoljni mijenjanjem urbanog krajolika. Uveli su i neke ceremonije (trijumfe, igre), uspostavili kalendar i, uglavnom preko Servija Tulija, proveli važne reforme, stvarajući nove društvene i vojne strukture. Svi građani Rima bili su podijeljeni u klase prema svom stanju, a te su klase u vojsci predstavljale različite jedinice s različite razine oružje.

Ovim temeljnim promjenama mogu se dodati brojne novotarije pravnog i kulturnog poretka, koje su se dugo ukorijenile u običajima i običajima Rimljana, do te mjere da su i sami počeli zaboravljati na svoje podrijetlo. Najvažnije:

od tih je inovacija bez sumnje bio alfabet, koji su sami Etruščani posudili od Grka.

Sve to znači da je, unatoč želji samih Rimljana da umanje etruščanski utjecaj, prisutnost Etruščana u Rimu bila stvarna i ostavila je vrlo dubok dojam.

Bambus je jedna od najbrže rastućih biljaka na zemlji. Neke njegove kineske sorte mogu narasti čak metar u danu. Neki povjesničari vjeruju da su smrtonosnu torturu bambusom koristili ne samo stari Kinezi, već i japanska vojska tijekom Drugog svjetskog rata.
Kako radi?
1) Žive klice bambusa oštre se nožem kako bi se napravila oštra "koplja";
2) Žrtva je obješena vodoravno, na leđima ili trbuhu preko kreveta od mladog šiljatog bambusa;
3) Bambus brzo raste u visinu, probija se u kožu mučenika i probija kroz njegovu trbušnu šupljinu, osoba umire vrlo dugo i bolno.
2. Iron Maiden

Poput mučenja bambusom, mnogi istraživači smatraju "željeznu djevicu" strašnom legendom. Možda su ti metalni sarkofazi s oštrim šiljcima iznutra samo preplašili optužene, nakon čega su oni sve priznali. "Iron maiden" izumljena je krajem 18. stoljeća, tj. već na kraju katoličke inkvizicije.
Kako radi?
1) Žrtva se strpa u sarkofag i vrata se zatvore;
2) Šiljci zabijeni u unutarnje stijenke "željezne djeve" prilično su kratki i ne probijaju žrtvu, već samo uzrokuju bol. Istražitelj, u pravilu, za nekoliko minuta dobije priznanje, koje uhićenik samo treba potpisati;
3) Ako zatvorenik pokaže snagu i nastavi šutjeti, dugi čavli, noževi i rapiri se guraju kroz posebne rupe u sarkofagu. Bol postaje jednostavno nepodnošljiva;
4) Žrtva nikada ne priznaje svoje djelo, zatim je dugo bila zatvorena u sarkofagu, gdje je umrla od gubitka krvi;
5) U nekim modelima "Iron Maiden" šiljci su postavljeni u razini očiju kako bi se brzo izbili.
3. Skafizam
Naziv ovog mučenja dolazi od grčke riječi "skafium", što znači "korito". Skafizam je bio popularan u staroj Perziji. Tijekom mučenja žrtvu, najčešće ratnog zarobljenika, živu su proždirali razni kukci i njihove ličinke kojima ljudsko meso i krv nisu bili ravnodušni.
Kako radi?
1) Zatvorenik se stavi u plitko korito i umota u lance.
2) Prisilno je hranjen velikim količinama mlijeka i meda, zbog čega žrtva dobije obilan proljev koji privlači insekte.
3) Zatvoreniku, otrcanom, namazanom medom, dopušteno je plivati ​​u koritu u močvari, gdje ima mnogo gladnih stvorenja.
4) Insekti odmah počinju obrok, kao glavno jelo - živo meso mučenika.
4. Strašna kruška


“Ima kruške – ne možeš je jesti”, kaže se o srednjovjekovnom europskom oruđu za “odgoj” bogohulnika, lažljivaca, izvanbračnih žena i homoseksualaca. Ovisno o zločinu, mučitelj je grešniku stavljao krušku u usta, anus ili vaginu.
Kako radi?
1) Alat, koji se sastoji od zašiljenih kruškolikih segmenata u obliku lista, zabada se u željenu rupu u tijelu klijenta;
2) Krvnik polako okreće zavrtanj na vrhu kruške, dok „lišće“-segmenti cvjetaju unutar šehida, uzrokujući paklenu bol;
3) Nakon otvaranja kruške potpuno krivac dobiva unutarnje ozljede nespojive sa životom i umire u strašnim mukama, ako već nije pao u nesvijest.
5. Bakreni bik


Dizajn ove jedinice smrti osmislili su stari Grci, točnije kazandžija Peril, koji je svog strašnog bika prodao sicilijanskom tiraninu Falarisu, koji je jednostavno obožavao mučiti i ubijati ljude na neobične načine.
Unutar bakrenog kipa, kroz posebna vrata, gurnuli su živu osobu.
Tako
Falaris je prvi testirao jedinicu na njenom tvorcu, pohlepnoj Perilli. Naknadno je i sam Falaris ispečen u biku.
Kako radi?
1) Žrtva je zatvorena u šupljoj bakrenoj statui bika;
2) Ispod trbuha bika loži se vatra;
3) Žrtva se živa peče, kao šunka u tavi;
4) Struktura bika je takva da povici mučenika dolaze iz usta kipa, poput rike bika;
5) Od kostiju pogubljenih izrađivani su nakit i amuleti, koji su se prodavali na bazarima i bili su u velikoj potražnji.
6. Mučenje štakorima


Mučenje štakora bilo je vrlo popularno u drevna Kina. Međutim, pogledat ćemo tehniku ​​kažnjavanja štakora koju je razvio vođa nizozemske revolucije iz 16. stoljeća, Didrik Sonoy.
Kako radi?
1) Nagog šehida polažu na sto i vežu;
2) Veliki, teški kavezi s gladnim štakorima stavljaju se zatvoreniku na trbuh i prsa. Dno ćelija otvara se posebnim ventilom;
3) Vrući ugljen se stavlja na vrh kaveza kako bi se uzburkali štakori;
4) Pokušavajući pobjeći od vrućine užarenog ugljena, štakori progrizu put kroz meso žrtve.
7. Judina kolijevka

Judina kolijevka bila je jedan od najbolnijih strojeva za mučenje u arsenalu Supreme - španjolske inkvizicije. Žrtve su obično umirale od infekcije, zbog činjenice da šiljasto sjedište stroja za mučenje nikada nije dezinficirano. Judina kolijevka, kao instrument mučenja, smatrana je "lojalnom", jer nije lomila kosti i nije kidala ligamente.
Kako radi?
1) Žrtva, čije su ruke i noge vezane, sjedi na vrhu šiljate piramide;
2) Vrh piramide probija anus ili vaginu;
3) Uz pomoć užadi, žrtva se postupno spušta sve niže i niže;
4) Mučenje traje nekoliko sati ili čak dana, sve dok žrtva ne umre od nemoći i boli ili od gubitka krvi zbog pucanja mekih tkiva.
8. Slonovo gaženje

Nekoliko stoljeća ovo se pogubljenje prakticiralo u Indiji i Indokini. Slona je vrlo lako dresirati, a naučiti ga da zgazi žrtvu krivca svojim ogromnim nogama pitanje je nekoliko dana.
Kako radi?
1. Žrtva je vezana za pod;
2. Izdresirani slon je doveden u dvoranu da zdrobi glavu mučeniku;
3. Ponekad prije "kontrole u glavi" životinje stiskaju ruke i noge žrtvama kako bi zabavile publiku.
9. Stalak

Vjerojatno najpoznatiji, i nenadmašan u svojoj vrsti, stroj smrti zvan "rack". Prvi put je doživljen oko 300. godine. o kršćanskom mučeniku Vincentu iz Zaragoze.
Svatko tko je preživio stalak više nije mogao koristiti svoje mišiće i pretvorio se u bespomoćno povrće.
Kako radi?
1. Ovaj instrument mučenja je poseban krevet s valjcima na oba kraja, na kojima su namotani konopi koji drže zapešća i gležnjeve žrtve. Kad su se valjci okretali, užad se rastezala u suprotnim smjerovima, istežući tijelo;
2. Ligamenti šaka i stopala žrtve su rastegnuti i pokidani, kosti iskaču iz zglobova.
3. Također je korištena druga verzija stalka, nazvana strappado: sastojala se od 2 stupa ukopana u zemlju i povezana prečkom. Ispitivana osoba je bila vezana rukama na leđima i podignuta konopcem vezanim za ruke. Ponekad je na njegove svezane noge bio pričvršćen balvan ili drugi utezi. Pri tome su ruke osobe podignute na stalku bile uvrnute unatrag i često su izlazile iz zglobova, tako da je osuđenik morao visjeti na uvrnutim rukama. Bili su na stalku od nekoliko minuta do sat ili više. Ova vrsta regala najčešće se koristila u zapadnoj Europi.
4. U Rusiji su osumnjičenika podignutog na rešetku tukli bičem po leđima i “nanosili na vatru”, odnosno vozili su zapaljene metle po tijelu.
5. U nekim slučajevima krvnik je užarenim kliještima lomio rebra osobi koja je visjela na stalku.
10. Parafin u mjehuru
Divljački oblik mučenja čija stvarna upotreba nije utvrđena.
Kako radi?
1. Parafin od svijeće je rukom razvaljan u tanku kobasicu, koja je ubrizgana kroz mokraćnu cijev;
2. Parafin je skliznuo u mjehur, gdje je počeo taložiti čvrste soli i drugu prljavštinu.
3. Žrtva je ubrzo dobila probleme s bubrezima i umrla je od akutnog zatajenja bubrega. U prosjeku, smrt je nastupila za 3-4 dana.
11. Shiri (devina kapa)
Čudovišna sudbina čekala je one koje su Zhuanzhuani (unija nomadskih turkofonih naroda) odveli u svoje ropstvo. Sjećanje na roba uništili su strašnim mučenjem – stavljanjem Shiri na glavu žrtve. Obično je ova sudbina zadesila mlade momke zarobljene u bitkama.
Kako radi?
1. Prvo su robovi brijali glave, pažljivo stružući svaku dlaku ispod korijena.
2. Dželati su zaklali devu i ogulili njenu strvinu, prije svega, odvojivši njen najteži, najgušći dio.
3. Nakon što je vrat podijeljen na komade, odmah je u parovima navučen preko obrijanih glava zatvorenika. Ti su komadi, poput gipsa, lijepljeni oko glava robova. To je značilo staviti široku.
4. Nakon oblačenja širine, vrat osuđenika je okovan u poseban drveni blok tako da subjekt ne može dotaknuti glavom tlo. U tom su obliku odvedeni sa zbijenih mjesta da nitko ne čuje njihov srcedrapateljni plač i bačeni na otvoreno polje, vezanih ruku i nogu, na sunce, bez vode i bez hrane.
5. Mučenje je trajalo 5 dana.
6. Samo je nekolicina ostala živa, a ostali nisu umrli od gladi ili čak od žeđi, već od nepodnošljivih, neljudskih muka uzrokovanih sušenjem, skupljanjem devine kože od sirove kože na glavi. Neumoljivo se skupljajući pod zrakama žarkog sunca, širina se stiskala, stežući kao željezni obruč obrijanu glavu roba. Već drugi dan šehidima su počele nicati obrijane kose. Gruba i ravna azijska kosa ponekad je zarastala u sirovu kožu, u većini slučajeva, ne nalazeći izlaza, kosa se savijala i vrhovima ponovno ulazila u tjeme, uzrokujući još veću patnju. Dan kasnije čovjek je poludio. Tek petog dana Zhuanzhuani su došli provjeriti je li itko od zatvorenika preživio. Ako bi barem jedan od mučenih bio uhvaćen živ, vjerovalo se da je cilj postignut. .
7. Onaj koji je bio podvrgnut takvom postupku ili je umro, ne mogavši ​​izdržati mučenje, ili je izgubio pamćenje za cijeli život, pretvorio se u mankurta – roba koji se ne sjeća svoje prošlosti.
8. Koža jedne deve bila je dovoljna za pet ili šest širina.
12. Implantacija metala
U srednjem vijeku korišteno je vrlo čudno sredstvo mučenja - pogubljenja.
Kako radi?
1. Na nogama osobe napravljen je duboki rez, gdje je stavljen komad metala (željezo, olovo itd.), nakon čega je rana zašivena.
2. S vremenom je metal oksidirao, trujući tijelo i uzrokujući strašnu bol.
3. Najčešće su jadnici razderali kožu na mjestu gdje je metal zašiven i umrli od gubitka krvi.
13. Dijeljenje osobe na dva dijela
Ovaj užasna egzekucija nastao u Tajlandu. Podvrgnuti su mu najteži kriminalci - uglavnom ubojice.
Kako radi?
1. Optuženom se stavlja kapuljača satkana od liana, te ga se bode oštrim predmetima;
2. Nakon toga brzo mu se tijelo razreže na dva dijela, gornja polovica se odmah stavi na užarenu bakrenu rešetku; ova operacija zaustavlja krvarenje i produljuje život gornjeg dijela osobe.
Mali dodatak: Ovo mučenje opisano je u knjizi Markiza de Sada "Justine, ili uspjesi poroka". Ovo je mali isječak iz velikog teksta u kojem de Sade navodno opisuje mučenja naroda svijeta. Ali zašto navodno? Prema mnogim kritičarima, markiz je jako volio lagati. Imao je izuzetnu maštu i par manija, pa bi i ova tortura, kao i neke druge, mogla biti plod njegove mašte. Ali ovo polje nije vrijedno spominjanja Donatiena Alphonsea kao baruna Munchausena. Ta je tortura, po meni, ako je prije nije bilo, sasvim realna. Naravno, ako se prije toga čovjek drogira lijekovima protiv bolova (opijati, alkohol i sl.), da ne umre prije nego što tijelo dotakne rešetke.
14. Napuhavanje zrakom kroz anus
Strašno mučenje u kojem se čovjeku pumpa zrak kroz anus.
Postoje dokazi da je u Rusiji time griješio i sam Petar Veliki.
Najčešće su lopovi bili pogubljeni na ovaj način.
Kako radi?
1. Žrtvi su bile vezane ruke i noge.
2. Zatim su uzeli pamuk i njime napunili uši, nos i usta jadnika.
3. U anus su mu umetnuti mjehovi uz pomoć kojih je u čovjeka upumpana ogromna količina zraka zbog čega je on postao poput balona.
3. Nakon toga sam mu začepila anus komadićem vate.
4. Zatim su mu iznad obrva otvorili dvije vene iz kojih je sva krv potekla pod velikim pritiskom.
5. Ponekad povezana osoba stavili su ga golog na krov palače i gađali ga strijelama dok nije umro.
6. Prije 1970. ova se metoda često koristila u jordanskim zatvorima.
15. Polledro
Napuljski krvnici s ljubavlju su ovo mučenje zvali "polledro" - "ždrijebe" (polledro) i bili su ponosni što je prvi put korišteno u njihovom rodnom gradu. Iako povijest nije sačuvala ime njegovog izumitelja, govorilo se da je bio stručnjak za uzgoj konja i da je osmislio neobičnu napravu za smirivanje svojih konja.
Samo nekoliko desetljeća kasnije, ljubitelji ismijavanja ljudi pretvorili su konjogojsku napravu u pravi stroj za mučenje ljudi.
Stroj je bio drveni okvir, sličan ljestvama, čije su poprečne grede imale vrlo oštri kutovi tako da kad se čovjek položi na leđa zabijaju se u tijelo od potiljka do peta. Stubište je završavalo ogromnom drvenom žlicom, u koju su, poput kape, stavljali glave.
Kako radi?
1. Izbušene su rupe na obje strane okvira iu "haubu", u svaku od njih su provučena užad. Prvi od njih bio je zategnut na čelu mučenog, posljednji je vezao nožne nožne prste. U pravilu je bilo trinaest užadi, ali za posebno tvrdoglave broj je bio povećan.
2. Posebnim napravama konopi su se zatezali sve čvršće - žrtvama se činilo da su se, zgnječivši mišiće, zarili u kosti.
16. Mrtvački krevet (moderna Kina)


Mučenje "mrtvačkog kreveta" koristi kineska Komunistička partija uglavnom na onim zatvorenicima koji štrajkom glađu pokušavaju prosvjedovati protiv nezakonitog zatvaranja. U većini slučajeva radi se o zatvorenicima savjesti koji su zbog svojih uvjerenja otišli u zatvor.
Kako radi?
1. Ruke i noge golog zatvorenika vezane su za uglove kreveta na kojem je umjesto madraca drvena daska s izrezanom rupom. Ispod rupe se postavlja kanta za izmet. Često su konopi čvrsto vezani za krevet i tijelo osobe tako da se uopće ne može pomaknuti. U ovom položaju osoba je neprekidno od nekoliko dana do tjedana.
2. U nekim zatvorima, kao što su gradski zatvor br. 2 Shenyang i gradski zatvor Jilin, policija još uvijek stavlja tvrdi predmet ispod žrtvinih leđa kako bi povećala patnju.
3. Također se događa da je krevet postavljen okomito i 3-4 dana osoba visi, rastegnuta za udove.
4. Ovim mukama pridodano je i prisilno hranjenje koje se provodi pomoću cjevčice uvedene kroz nos u jednjak u koju se ulijeva tekuća hrana.
5. Ovaj postupak uglavnom rade zatvorenici po nalogu stražara, a ne zdravstveni radnici. Rade to vrlo grubo i neprofesionalno, nerijetko uzrokujući i veću štetu. unutarnji organi osoba.
6. Oni koji su prošli ovu torturu kažu da uzrokuje pomicanje kralježaka, zglobova ruku i nogu, kao i obamrlost i crnjenje udova, što često dovodi do invaliditeta.
17. Ovratnik (moderna Kina)

Jedno od srednjovjekovnih mučenja korištenih u modernim kineskim zatvorima je nošenje drvene ogrlice. Stavlja se na zatvorenika, zbog čega ne može normalno hodati niti stajati.
Ogrlica je daska duljine od 50 do 80 cm, širine od 30 do 50 cm i debljine 10 - 15 cm. Na sredini ovratnika nalaze se dvije rupe za noge.
Vezana žrtva se teško kreće, mora se uvući u krevet, a obično mora sjediti ili ležati, jer uspravan položaj uzrokuje bolove i ozljede nogu. Bez pomoći, osoba s ogrlicom ne može otići jesti ili otići na WC. Kada osoba ustane iz kreveta, ovratnik ne samo da pritišće noge i pete, uzrokujući bol, već svojim rubom prianja uz krevet i sprječava osobu da se vrati na njega. Noću se zatvorenik ne može okrenuti, a zimi mu kratka deka ne pokriva noge.
Još gori oblik ovog mučenja zove se "puzanje s drvenim ovratnikom". Stražari su čovjeku stavili ovratnik i naredili mu da puzi po betonskom podu. Ako stane, dobiva policijsku palicu po leđima. Sat vremena kasnije, prsti, nokti na nogama i koljena obilno krvare, a leđa su prekrivena ranama od udaraca.
18. Nabijanje

Strašno divlje pogubljenje koje je došlo s istoka.
Suština ovog pogubljenja je bila da se osoba stavlja na trbuh, jedan sjeda na nju da se ne pomiče, a drugi je drži za vrat. Čovjek se zabadao u anus kolcem, koji se zatim zabijao batićem; zatim su zabili kolac u zemlju. Težina tijela tjerala je kolac da ulazi sve dublje, da bi na kraju izašao ispod pazuha ili između rebara.
19. Španjolsko mučenje vodom

Kako bi se postupak ovog mučenja što bolje izveo, optuženik je postavljen na jednu od varijanti stalka ili na poseban veliki stol s izdižućim srednjim dijelom. Nakon što su žrtvi vezali ruke i noge za rubove stola, krvnik se bacio na posao na jedan od nekoliko načina. Jedna od tih metoda bila je da je žrtva bila prisiljena da proguta veliku količinu vode pomoću lijevka, a zatim je tukla po napuhnutom i zasvođenom trbuhu. Drugi oblik uključivao je stavljanje krpene cijevi niz žrtvino grlo, kroz koju se polako ulijevala voda, uzrokujući da se žrtva napuhne i uguši. Ako to nije bilo dovoljno, cijev je izvučena, uzrokujući unutarnje oštećenje, a zatim ponovno umetnuta i proces ponovljen. Ponekad su koristili torturu hladna voda. U ovom slučaju optuženi je satima gol ležao na stolu pod mlazom ledene vode. Zanimljivo je da se ova vrsta mučenja smatrala lakšom, a priznanja dobivena na ovaj način sud je prihvaćao kao dobrovoljna i davao ih je optuženicima bez primjene torture. Najčešće je ova mučenja koristila španjolska inkvizicija kako bi od heretika i vještica iznudila priznanje.
20. Kinesko mučenje vodom
Osobu su smjestili u vrlo hladnu prostoriju, vezali su je da ne može pomicati glavu, au potpunom mraku hladna mu je voda vrlo polako kapala na čelo. Nakon nekoliko dana osoba se smrznula ili poludjela.
21. Španjolska stolica

Ovaj instrument mučenja naširoko su koristili krvnici španjolske inkvizicije, a bio je stolac napravljen od željeza, na kojem je sjedio zatvorenik, a noge su mu bile zatvorene u kundke pričvršćene za noge stolca. Kad je bio u tako potpuno bespomoćnom položaju, pod noge mu je stavljena žeravnica; vrelim ugljenom, tako da su se nogice počele polako peći, a da bi se produžila patnja jadnika, nogice su se s vremena na vrijeme polivale uljem.
Često se koristila i druga verzija španjolske stolice, a to je bilo metalno prijestolje, za koje se vezala žrtva, a ispod sjedala ložila vatra, pržeći stražnjicu. Poznati trovač La Voisin mučen je na takvoj fotelji tijekom poznatog slučaja trovanja u Francuskoj.
22. ŽAR (Rešetka za mučenje vatrom)


Mučenje svetog Lovre na rešetki.
Ova vrsta mučenja često se spominje u životima svetaca - stvarnih i izmišljenih, ali nema dokaza da je rešetka "preživjela" sve do srednjeg vijeka i imala barem malo kolanja u Europi. Obično se opisuje kao jednostavna metalna rešetka duga 6 stopa i široka dva i pol metra, postavljena vodoravno na noge kako bi se ispod nje mogla ložiti vatra.
Ponekad je rešetka napravljena u obliku stalka kako bi se moglo pribjeći kombiniranom mučenju.
Sveti Lovro je mučen na sličnoj rešetki.
Ovom se mučenju rijetko pribjegavalo. Prvo, bilo je dovoljno lako ubiti ispitivanu osobu, a drugo, bilo je mnogo jednostavnijih, ali ništa manje okrutnih mučenja.
23. Pektoral

Pektoral se u davna vremena nazivao ženskim grudnim ukrasom u obliku para izrezbarenih zlatnih ili srebrnih zdjela, često posutih dragim kamenjem. Nosio se poput modernog grudnjaka i kopčao lancima.
Po podrugljivoj analogiji s ovim odlikovanjem nazvan je divlji instrument mučenja kojim se služila mletačka inkvizicija.
Godine 1885. pektoral je bio užaren i, uzevši ga kliještima, stavio ga na prsa izmučene žene i držao dok nije priznala. Ako je optuženi ustrajao, krvnici su zagrijali pektoral, ponovno ohlađen živim tijelom, i nastavili s ispitivanjem.
Vrlo često, nakon ovog barbarskog mučenja, na mjestu ženskih grudi ostajale su pougljenjene, razderane rupe.
24. Mučenje golicanjem

Taj naizgled bezopasni utjecaj bio je strašno mučenje. Dugotrajnim škakljanjem čovjekova se vodljivost živaca toliko povećala da je i najblaži dodir prvo izazivao trzanje, smijeh, a zatim se pretvarao u užasnu bol. Ako bi se takvo mučenje nastavilo dulje vrijeme, nakon nekog vremena nastali bi grčevi dišnih mišića i na kraju bi mučena osoba umrla od gušenja.
U najjednostavnijoj verziji torture, osjetljiva mjesta ispitanici su škakljali ili jednostavno rukama ili četkama i četkama. Kruto ptičje perje bilo je popularno. Obično se škaklja ispod pazuha, peta, bradavica, ingvinalnih nabora, genitalija, kod žena i ispod grudi.
Osim toga, često je primjenjivano mučenje uz korištenje životinja koje su lizale neku ukusnu tvar s peta ispitivanog. Često se koristila i koza, jer je njen vrlo tvrd jezik, prilagođen za jedenje bilja, izazivao jaku iritaciju.
Postojao je i oblik škakljanja buba, najčešći u Indiji. Kod nje se mala buba nasađivala na glavić penisa muškarca ili na bradavicu žene i pokrivala polovicom ljuske oraha. Nakon nekog vremena škakljanje izazvano kretanjem nogu kukca po živom tijelu postalo je toliko nepodnošljivo da je ispitivana osoba sve priznala.
25. Krokodil


Ove cjevaste metalne štipaljke "Krokodil" bile su užarene i korištene su za trganje penisa mučenih. Najprije su s nekoliko milujućih pokreta (koje su često izvodile žene) ili čvrstim zavojem postizale stabilnu tvrdu erekciju, a onda je krenulo mučenje.
26. Nazubljena drobilica


Ta nazubljena željezna kliješta polako su drobila testise ispitivanih.
Nešto slično se naširoko koristilo u staljinističkim i fašističkim zatvorima.
27. Užasna tradicija.


Zapravo, ovo nije mučenje, već afrički obred, ali je, po mom mišljenju, vrlo okrutan. Djevojčicama od 3-6 godina bez anestezije jednostavno su strugali vanjske genitalije.
Dakle, djevojka nije izgubila sposobnost da ima djecu, ali je zauvijek bila lišena mogućnosti da iskusi seksualnu želju i zadovoljstvo. Ovaj obred se radi "za dobrobit" žena kako nikada ne bi došle u iskušenje da prevare svog muža
28. Krvavi orao


Jedno od najstarijih mučenja, tijekom kojeg su žrtvu vezivali licem prema dolje i otvarali joj leđa, lomili rebra na kralježnici i raširili poput krila. U skandinavskim legendama stoji da se prilikom takvog pogubljenja na rane žrtve posipa sol.
Mnogi povjesničari tvrde da su ovo mučenje koristili pogani protiv kršćana, drugi su sigurni da su supružnici osuđeni za izdaju bili kažnjeni na ovaj način, a treći tvrde da je krvavi orao samo strašna legenda.

Prije nego što je postao svjetska sila, Rim je pet stoljeća vodio ratove za vlastiti opstanak sa svojim najbližim susjedima u Italiji. Na tim "domaćim" frontama Rimljani su više puta doživjeli poraz. Međutim, iako su s vremena na vrijeme gubili bitke, nikada nisu izgubili rat. Na kraju se cijela Italija podvrgla rimskom oružju. Etruščani su prvi osjetili tešku ruku Rima.

Etrurija i njezini stanovnici

Područje naseljavanja Etruščana nalazilo se u sjevernoj Italiji, između desne obale Tibera i Apeninskog gorja, što je otprilike odgovaralo teritoriju moderne Toskane. Podrijetlo i jezik ovog naroda još uvijek su misterij za znanstvenike.

Najbliži susjedi i konkurenti bili su im Grci. Neki od njih, poput Herodota, smatrali su da Etruščani dolaze s istoka, iz Male Azije. Drugi, poput Tukidida ili Diodora, ukazivali su na njihovo srodstvo s Pelazgima, najstarijim predgrčkim stanovništvom Balkanskog poluotoka i otoka Egejskog mora. Drugi pak, poput Dionizija iz Halikarnasa, naginjali su svom autohtonom italskom podrijetlu. Rimljani su u cjelini slijedili iste hipoteze, najčešće pretpostavljajući Etruščane izvornim stanovnicima mjesta koja su zauzeli ili izvodeći njihovo podrijetlo iz zemalja zbog Alpa, a istodobno ističući njihovo srodstvo s Rets. Među suvremenim arheolozima najraširenija je hipoteza o podrijetlu Etruščana iz neolitskog stanovništva. središnja Europa. Pojava i razvoj društva i civilizacije Etruščana povezani su s arheološkom kulturom ranog željeznog doba Villanove, koja je pak ukorijenjena u terramarskoj kulturi kasnog brončanog doba.

Tijekom VIII-VII stoljeća pr. Na području Etrurije nastali su brojni gradovi-države, od kojih je svaki bio središte neovisne regije. Dvanaest najvećih gradova - Caere, Tarquinia, Vulci, Vetulonia u obalnom dijelu zemlje, Veii, Volsinia, Clusium, Perusia na teritorijima uz dolinu Tibera, Volaterra, Arretius, Cortona, Fezuly u dolini Arno na sjeveru dio Etrurije – stvorio političku uniju, tzv. etruščanski dvanaestograd, što je bio oblik političkog uređenja zemlje.

Na čelu unije bio je izabrani zilatski vladar, kojeg su Rimljani nazivali pretor. Predstavnici svih gradova okupili su se u svetištu Voltumna, negdje u blizini Volsinije ( moderan grad Orvieto). Svetište je podignuto u čast Tinije, etrurskog analoga Jupitera, a svake su se godine ovdje održavale svečane vjerske ceremonije i sportske igre. Taj je savez ostao više vjersko nego vojno-političko udruženje. Unatoč njegovom postojanju, veze između pojedinih etruščanskih gradova ostale su krhke. Uglavnom su u međunarodnoj politici Etruščani djelovali kao zasebni, odvojeni gradovi-države.

U antičko doba, etruščanskim su gradovima vladali lukomonski kraljevi, čija je vlast s vremenom zamijenjena izbornom vladom. Etruščanski nazivi niza izabranih položaja preživjeli su do našeg vremena, ali priroda njihove moći i načela njezine provedbe još su nepoznati. Takvi atributi moći kao što su žezlo, izvezena toga, stolac za curule od Bjelokost, Rimljani su od Etruščana naslijedili fascije sa sjekirama zabodenim u snop šipki.

Samo etruščansko društvo imalo je izražen aristokratski karakter. Da znate, ethera je posjedovala veliko bogatstvo stečeno ratovima i trgovinom na velike udaljenosti i vodila je luksuzan način života. Njegovi elementi bili su gozbe, sportske igre i druge zabave. Aristokrati su vršili ukope u podzemnim obiteljskim kriptama, popraćene luksuznim darovima, uključujući oružje, nakit, brončane i keramičke posude, često uvoznog podrijetla. Pučanstvo je bilo u zemljišnoj i osobnoj ovisnosti o plemstvu, iz kojega se regrutirala brojna klijentela bogatih aristokrata. U etruščanskom društvu bilo je poznato ropstvo, koje je bilo patrijarhalne naravi.

Etruščanski grobni svod iz 5. stoljeća. Kr., moderna rekonstrukcija

Etruščanska ekspanzija u Italiji

U predstavama Grka i Rimljana, Etruščani su bili narod ratnika, trgovaca i pomorskih pljačkaša koji su vršili široku ekspanziju u svim smjerovima. Doživjela je svoj vrhunac u sredini - drugoj polovici VI stoljeća prije Krista. Tijekom tog vremena, Etruščani su kolonizirali Padsku nizinu u sjevernoj Italiji. Ovdje je nastao njihov novi dvanaesterograd, čije je središte utemeljeno oko 525. pr. Bononia.

Dvije luke, Spina i Adria, koje su također osnovali Etruščani, omogućile su im izlaz na Jadransko more i omogućile im uspostavljanje trgovačkih veza sa zapadnim grčkim gradovima i njihovim kolonijama u Italiji. Rezultati iskopavanja pokazuju da je na prijelazu VI-V stoljeća pr. obujam grčkog uvoza uvezenog u Etruriju naglo se povećao. Preko alpskih prijevoja etruščanski su trgovci ušli na područje južne Njemačke i istočne Francuske, gdje su uspostavili snažne i obostrano korisne kontakte s precima Kelta koji su ovdje živjeli. U zamjenu za vino, brončane i keramičke oslikane posude, nakit i oružje, Etruščani su od njih dobivali zlato i srebro, te kositar i, naravno, robove.

Freska iz 6. stoljeća prije Krista s prikazom dvojice dužnosnika. Obojica su odjeveni u ljubičaste toge i crvene cipele, oboje sjede na curule stolicama. Nacionalni etrurski muzej Tarquinia

Drugi smjer širenja Etruščana bio je put prema jugu, koji ih je vodio najprije u Lacij, a zatim u Kampaniju. Oko 616. pr.n.e. Lucije Tarkvinije Stari (616.-579. pr. Kr.) otvorio je galeriju etruščanskih kraljeva koji su vladali Rimom tri generacije. U to se vrijeme Rim iz skupine sela koja su rasla na vrhovima brda koja graniče s dolinom Tibera pretvorio u pravi grad s jednim politički centar u Forumu, Jupiterovo svetište na Kapitolu, pravilan raspored ulica, zid koji okružuje grad itd. Pod vlašću etruščanskih vladara formira se rimski društveni poredak. Kralj Servije Tulije (578.-535. pr. Kr.) podijelio je ljude na imovinske klase i među njima podijelio prava i obveze. Također je reformirao vojne poslove, uvodeći hoplitsko oružje i formaciju falangi.

Posljednji kralj Tarkvinije Gordi (535.-509. pr. Kr.) vodio je aktivnu osvajačku politiku. Svojoj je vlasti podčinio veći dio Lacija i uspostavio Latinsku uniju koja je obuhvaćala 30 gradskih zajednica. Saveznici su se obvezali provoditi zajedničku politiku i slati svoje vojnike u pohode. Rim, kao najmoćniji i Veliki grad Lacia, postao je hegemon unije.

Rim oko 500. pr

Etruščana i Grka

Glavni protivnici Etruščana u Italiji bili su Grci. Njihove kolonije pojavile su se ne samo na istočnoj i južnoj, već i na zapadnoj obali Apeninskog poluotoka. Oko 750. godine pr. Kalkiđani su osnovali svoju trgovačku koloniju Cumu na obalama Napuljskog zaljeva. Ovaj grad je bio najvažniji dirigent njihovog gospodarskog i kulturnog utjecaja u regiji. Oko 600. godine pr. Fokijski Grci osnovali su Massaliju na južnoj obali Galije, odakle su prodrli u dubinu zemlje uz Ronu. Isprva su Fokiđani mirno koegzistirali s Etruščanima, ali su se potom njihovi interesi počeli razilaziti.

Nakon osvajanja Fokeje od strane Perzijanaca 546. pr. značajan dio Fokiđana radije se iselio iz svog grada na zapad. Obnovili su stanovništvo Massalije i pokušali osnovati novu koloniju u Alaliji na Korzici. Aktivnost Fokiđana u regiji i njihovi gusarski napadi na brodove i obale Etrurije izuzetno su razljutili Etruščane, te su sklopili sporazum s Kartagom. Kartažani su također patili od napada Fokiđana i bojali su se za svoje kolonije na Sardiniji. Godine 535. pr. godine združena flota Etruščana i Kartažana porazila je brodove Fokiđana. pomorska bitka u blizini Korzike i uništili Alaliju koju su ovdje osnovali.

Godine 524. pr. Etruščani, koji su živjeli u Kampaniji, okupili su golemu vojsku i zajedno sa svojim saveznicima Oskanima i Zorama pokušali s kopna napasti Kume. Protiv svoje vojske, koja je prema Dioniziju iz Halikarnasa brojala pola milijuna ljudi, Grci su postavili samo 4500 pješaka i 600 konjanika. Etruščani su poraženi u bitci na rijeci Volturnus. Njihovo se pješaštvo razbježalo prije nego što je sukob počeo. Samo se konjica hrabro borila, nanijevši znatnu štetu Grcima. U ovoj bitci prvi put je zasjala zvijezda Aristodema iz Qoma, koji je učinio slavna djela i stekao široku podršku naroda.

Figurice od terakote koje prikazuju etruščanske ratnike. Borbena skupina na frizu hrama iz Chiusija, 5. st. pr Gliptoteka, Kopenhagen

Dvadeset godina kasnije, 504. godine prije Krista, stanovnici latinskog grada Aricije obratili su se za pomoć Kumanima, koje je opsjela velika etruščanska vojska. Aristodem je na čelu s 2000 ljudi došao u pomoć Latinima i u žestokoj bitki kraj zidina grada ponovno porazio Etruščane. Njihov vođa Arrunt pao je u bitci. Mnogi njegovi vojnici su poginuli, ostali su pobjegli. Zajedno s velikim brojem zarobljenika i bogatim plijenom Aristodem se vratio u Kumy. Ali tada je, oslanjajući se na pomoć zarobljenih Etruščana, izvršio državni udar i postao tiranin. Aristodem je 15 godina brutalno vladao Kumanima. Etruščani su se, bojeći se njegove oštre ćudi, radije držali podalje svih ovih godina.

Nakon Aristodemove smrti 493. pr. Nastavili su se napadi Etruščana na Kumu. Ovaj put su tirani iz Sirakuze priskočili u pomoć Grcima. Godine 474. pr. Hijeron I. doveo je svoje brodove u Napuljski zaljev i porazio etruščansku flotu u pomorskoj bitci kod Cuma. Etruščanska kaciga, uzeta kao plijen, s posvetnim natpisom u ime Hiera, pronađena je tijekom iskapanja Olimpije u Grčkoj i sada je izložena u izlozima Britanskog muzeja. Brodovi Sirakužana pouzdano su blokirali Messanski tjesnac za Etruščane, blokirajući im put do obala Sicilije i južne Italije.

Etruščanska kaciga s natpisom Hierona I., nakon bitke kod Cuma, kao dio drugog vojnog plijena, posvetio ga je Zeusovom hramu u Olimpiji. Britanski muzej, London.
antoniorandazzo.it

Godine 452. pr. Sirakužani su ponovno porazili Etruščane na moru, protjerali ih s otoka Efalije i opustošili obalu Etrurije. Konačno, 384. pr. tiranin Dionizije I. ponovno je uveo brodove u Tirensko more, zauzeo i uništio etruščansku luku Pirgi. Tim pobjedama Sirakužana okončana je pomorska moć Etruščana, koji su bili prisiljeni zauvijek prepustiti vlast nad morem Grcima.

Etruščana i Rimljana

Najozbiljnije posljedice za Etruščane imali su događaji koji su doveli 509. pr. do protjerivanja iz Rima cara Tarkvinija Gordog i uspostave republikanske vlasti u gradu. Zajedno s kraljem, njegovi pristaše otišli su u egzil, uključujući Etruščane koji su živjeli u gradu. Tarkvinije se obratio svojim suplemenicima za podršku. Stanovnici Weija i Clusiuma pružili su mu pomoć, a plaćenici su regrutirani u drugim gradovima. S tim snagama Tarkvinije je krenuo na Rim. U susret mu je izašla vojska pod zapovjedništvom konzula Lucija Junija Bruta i Publija Valerija Poplikole.

Obje su se vojske susrele 28. veljače 509. pr. u blizini šume Arsia na desnoj obali Tibera. Na početku bitke, sin Tarkvinija Arrunta izazvao je Bruta na dvoboj, u kojem su obojica poginuli. Bitka između glavnih snaga protivnika trajala je cijeli dan, a s početkom mraka obje su se trupe vratile na svoje početne položaje. Gubici s obje strane bili su ogromni. I odjednom se noću iz svetog gaja začuo glas jači od čovjeka koji je uzviknuo: “Etruščani su pali još jedan. Pobjeda Rimljana!. Etruščani su se u strahu povukli. Valerij Poplicola je trijumfalno ušao u grad, vozeći se na kolima koja su vukla četiri bijela konja.

Borba između Eteokla i Polinejka. Scena bitke na etruščanskom sarkofagu, 2. st. pr Louvre, Pariz

Poražen, Tarkvinije se za pomoć obratio kralju Kluzija, Larsu Porsenni. Godine 507. pr. opsjeo je Rim, a napad je bio toliko iznenadan da građani u žurbi nisu stigli ni srušiti most od pilota preko Tibera. Tada je Publije Horacije Kokle s dvojicom pratilaca stao na most i sam zadržao Etruščane na njegovom početku, dok su Rimljani na drugom kraju razbili pilote. Kad se most srušio, Horacije je u oklopu i s oružjem jurnuo u Tiber i živ se izvukao na njegovu drugu stranu. Dvojica njegovih suboraca su pritom umrla. Druga legenda govori o hrabrosti mladića Gaja Mucija Scaevole, koji se sam probio do kraljevskog sjedišta, gdje je pokušao ubiti Porsennu, ali je greškom udario svog službenika. Kad su ga uhvatili i doveli kralju, Muzzio je iskreno ispričao tko je i zašto je krenuo u tabor. Kao odgovor na prijetnju torturom, on je sam stavio svoje desna ruka i držao ga na vatri sve dok mu ruka nije pougljenila. Zadivljen njegovom hrabrošću i samokontrolom, Porsenna je navodno odmah prekinuo opsadu i sklopio mirovni ugovor s Rimljanima.

Suprotno prezentaciji domoljubnog Livija i drugih rimskih povjesničara, u izvorima se nalaze tragovi tradicije koja je manje naklonjena Rimu. Porsenna je, očito, ipak uspio zauzeti grad i nametnuti njegovim stanovnicima teške uvjete mirovnog sporazuma. Međutim, on se, očito, nije žurio postaviti Tarkvinija u Rim, a uskoro su se okolnosti za samog prognanog kralja promijenile u nepovoljnom smjeru.

Lars Porsenna opsjeda Rim, rekonstrukcija Petera Connollyja

Porsenin sin Arrunt želio je stvoriti vlastito kraljevstvo. Godine 504. pr. uzeo je od oca polovicu njegove vojske i opsjeo Latina Aricija. Kao što znamo, Grci s Kuma pritekli su u pomoć Latinima, od kojih su Etruščani bili poraženi, a sam Arrunt je umro. Nakon ovog poraza, latinski gradovi požurili su se konačno odvojiti od Etruščana i stvoriti vlastiti neprijateljski savez, na čelu s Tuskulom. Vlast u njemu pripadala je diktatoru Tuskulu Oktaviju Mamiliju, bivšem Tarkvinijevom zetu. Uvjeren da Porzenna neće vratiti vlast nad Rimom, Tarkvinije ga je napustio i otišao u Tuskulum. Ovdje ga je srdačno dočekao jedan rođak.

U strahu da će Octavius ​​​​Mamilius pokušati vratiti Tarquinius na kraljevsko prijestolje, Rimljani su odbili pridružiti se pobunjenim Latinima i ostali vjerni sporazumu s Porsennom. Čak su u svoj grad primili i ostatke etruščanske vojske koji su se povlačili pred Aricijem. Suprotno njihovim strahovima, prošlo je punih osam godina prije nego što je Octavius ​​​​Mamilius odlučio djelovati. Godine 496. pr. latinske zajednice ujedinile su se protiv Rimljana i dale im bitku kod jezera Regila. Na njihovoj strani u bitci se borio odred rimskih prognanika, kojima je zapovijedao posljednji sin Tarkvinija Tita. Nakon tvrdoglave borbe, Rimljani su izvojevali skupu pobjedu. Octavius ​​​​Mamilius i Titus Tarquinius pali su u bitci. Ostarjeli kralj, ranjen, pobjegao je u Kumu Aristodemu, koji je tamo vladao, i godinu dana kasnije umro na njegovom dvoru. Rimljanima je pak pobjeda omogućila sklapanje Kasijanskog saveza s Latinima.

Književnost:

1. Nemirovski, A. I. Etruščani. Uvod u etruskologiju / A. I. Nemirovski, A. I. Harsekin. - Voronjež: Izdavačka kuća Voronješkog sveučilišta, 1969.
2. Nemirovski, A. I. Etruščani. Od mita do povijesti / A. I. Nemirovski. - M.: Nauka, 1983.
3. Burian Y. Tajanstveni Etruščani / Y. Burian, B. Moukhova. - M.: Nauka, 1970.
4. Nechay, F. M. Nastanak rimske države / F. Nechay. - Mn., 1972.
5. Zalessky, N. N. Etruščani u sjevernoj Italiji / N. Zalessky. - L .: Izdavačka kuća Lenjingradskog državnog sveučilišta, 1959.
6. Zalessky, N. N. O povijesti etruščanske kolonizacije Italije u 7.–4. stoljeću pr. / N. Zalessky. - L .: Izdavačka kuća Lenjingradskog državnog sveučilišta, 1965.
7. Ridgway, D. Etruščanski // Povijest Cambridgea drevni svijet. - IV sv.: Perzija, Grčka i zapadni Mediteran oko 525–479 PRIJE KRISTA e. - M., 2011. - S. 754-808.
8. Ergon, J. Svakodnevni život Etruščana / Jacques Ergon; po. s francuskog A. B. Ovezova. - M.: Mlada garda, 2009.
9. Svjetionik, I. L. Rim prvih kraljeva. Geneza rimske politike / I. L. Mayak. - M.: Moskovsko sveučilište, 1983.

Konstantin Miljajev

Još kao dječak, čitajući dječju enciklopediju, skrenuo sam pozornost na povijest tajanstvenog naroda - Etruščana. I kad sam pročitao da se etruščanski jezik još uvijek ne može prevesti, unatoč brojnim primjerima pisma koji su preživjeli, već sam pomislio: "Etruščani ... Korijen riječi je ruski ... Ovo je vrlo slično riječi" Rusi ". Zašto ne pokušati dešifrirati etruščanski staroruski jezik? I već kao odrasla osoba, nakon što sam se upoznao s djelima pisca Vladimira Shcherbakova i niza drugih etruščanskih istraživača, ponovno sam se vratio na ovu temu.

Potomci sinova leoparda

Rimski povjesničar Titus od Livija napisao je o Etruščanima iz prvog tisućljeća pr. Kr. sljedeće: “Etruščansko Carstvo prije Rimskog Carstva pokrivalo je značajna područja kopnom i morem ... Dominirali su gornjim i donjim morima koja zapljuskuju Italiju ... Jedan od njih se italski narodi nazivaju Tussky, po imenu naroda, drugi - po Jadranu, od Adrije, kolonije Etruščana...".
Etruščanski brodovi s pedeset vesala dugi 25 metara preorali su mediteranska prostranstva kako u blizini Etrurije, tako i vrlo daleko od nje. Etruščanski ratni brodovi bili su opremljeni podvodnim metalnim ovnom, koji su Rimljani zvali rostrum (riječ je nedvojbeno etruščanski "izdanak").
Na kovanicama Vetulonije i drugih etruščanskih gradova-država možete vidjeti sliku poboljšanog sidra s dvije metalne šape. Nije teško razumjeti prednosti takvog sidra: prije njegovog izuma korišteno je kamenje za sidro, košare s kamenjem.
Najpoznatije etruščanske gradove - Chatal-Gyuyuk i Chayenu-Telezi - pronašli su arheolozi u Maloj Aziji. Stanovnici Chatal-Gyuyuka gradili su kuće od sirove opeke u 7. tisućljeću pr. Poznavali su 14 vrsta kultiviranih biljaka. Ostaci tkanina iz tog razdoblja izazivaju čuđenje čak i kod modernih tkalaca. Tehnika poliranja zrcala od opsidijana bila je jedinstvena. Rupe u perlama od poludragog kamenja izbušene su tanje od ušice igle. Umješnost izrade i umjetnički ukus starih Etruščana daleko nadmašuju sve što je poznato drugim područjima našeg planeta. Sudeći po nekim znakovima, ovaj prastari ljudske civilizacije mogao u mnogočemu konkurirati legendarnoj Atlantidi.
Svetišta i hramovi pronađeni su u Chatal-Gyuyuku, i cijelo ovo svešteničko područje antičko naselje. Božica majka, koja daje život djetetu (jedno od glavnih božanstava Chatal-Gyuyuk), sjedi na prijestolju, čije su ručke ukrašene u obliku dva leoparda. Istočna Atlantida, kako su zvali Etruriju, tisućljećima je starija od piramida i drugih drevnih spomenika, uključujući sumerske.
Jedna od najstarijih etruščanskih fresaka prikazuje motiv leoparda. Dvojica vode konja za uzdu. Na konju je dječak, iza njega je leopard ili gepard. Zvijer je s povjerenjem stavila šapu na dječakovo rame. Freska je pronađena na području moderne Italije, ali domovina Etruščana još uvijek je Mala Azija. U jeziku Khatga, koji su nastanjivali Malu Aziju prije pet ili šest tisuća godina, može se pronaći korijen "ras" u imenu leoparda. Etruščani su sebe nazivali rasama.
U antičko se doba u istočnom Sredozemlju razvio jedan prajezik. Njegovi nositelji su najstarija plemena koja su obožavala leoparda - rasu: rase, ruse, rusite. Upravo su oni svojedobno izdržali udar velikih Atlantiđana koji su namjeravali porobiti cijelo Sredozemlje.

Misterij etruščanskog pisma

Nažalost, još uvijek postoje mnoge poteškoće s dešifriranjem etruščanskih slova. Jedan od razloga za to je korištenje latinske transkripcije za "ozvučavanje" etruščanskih natpisa. Ali latinica ne može prenijeti značajke etruščanskog jezika, pa stoga ne može dovesti do ispravnog razumijevanja etruščanskih riječi. To je bila i ostala glavna prepreka koja nije dopuštala zapadnim stručnjacima da se približe cilju. Većina prijevoda s etruščanskog je netočna, samo mali dio njih prenosi približno značenje pojedinih tekstova. Čak ni pronađeni paralelni tekstovi na etruščanskom i feničanskom jeziku ne pomažu uzroku.
Ako pođemo od činjenice da ruski jezik zadržava organsku vezu s jezikom Rasena-Etruščana, konačno ćemo dobiti ključ za dešifriranje drevnih natpisa.
Etruščani su, slikovito rečeno, velika grana heto-slavenskog stabla. S tim u vezi možemo se prisjetiti Rusina koji su živjeli na jugu Francuske. A u "Priči o pohodu Igorovu" nisu Mlečani, kako tumače prevoditelji, nego "Venedici" - Venedichi, Wends. Dokaze o tome nalazimo i u Velesovoj knjizi, koja govori o Vendima koji su otišli na zapad. Etruščanski glagol "vende" - voditi, odvesti - to potvrđuje. Tužbalica za "odvedite knezove Rostislavu" također je etruščanski trag. Ime jedne od boginja Etrurije je Una, "mlada". Tada su rekli “unoša”, a ne “mladić”. Ovaj je korijen ostavio dubok trag u suvremenom ruskom jeziku. Sufiksi "onok", "yonok" duguju svoje podrijetlo njemu. Mali ris je doslovno "mladi ris".

"Mini muluvanetse avile vipena" - ovako izgleda jedan od etruščanskih natpisa. Natpisi na proizvodima starih majstora često počinju zamjenicama "ja", "ja". U navedenom primjeru, prijevod na ruski trebao bi biti sljedeći: "Umjetnik Avil (izveo) me." Muluvanets (muluvanets) je umjetnik, nešto poput odgovarajućeg glagola zvuči u modernom ukrajinskom. Međutim, u posebnim djelima može se naći drugačiji prijevod: "Iniciran sam od Aula Vibene." Ali ovaj prijevod proturječi već utvrđenim normama samog etrurskog jezika, u kojem glagol uvijek dovršava frazu. Dakle, "muluvanetse" ne može biti glagol.
Evo nekoliko etruščanskih riječi (od kojih su neke poznate etruskolozima): una - mlada; turneja - poklon; turutse - dao; turan - darovatelj; mamuza - zbirka; tes - tes; avil - godina - oval; spoj, zbogom - spoj; slava - slava; torna - cesta; venev - vijenac; tum - misao, misao; lepo - lijepo; roš - raž, pšenica, kruh; ade, yade - otrov; snaga - snaga; zhinace - žeti, škrinja; tel - učiniti; zhisi - život; stolnjaci - prekrivač, stolnjak; zusle - mošt; rastoropevi - brzina; vrh - budnost; ais, yais - početak, bog, jaje; puya, poya - žena; puin, puinel - opijen, nasilan; karchaz, karchazhe - divlja svinja (usp. "iskorijeniti" iz navike divljih svinja da čupaju korijenje iz zemlje); sjenica - sjenica; arel - orao; ali - ili; ita—ovo; an, en - on; mi - ja; mini ja; ti - ti; eni - oni.
U etruščanskom jeziku postoji teška riječ "lautni". Njegov prijevod znači zavisna skupina ljudi, robovi na primjer. Postoje i druga tumačenja ovog pojma: ukućanin, oslobođenik, član obitelji itd. Obratimo pozornost na zvuk riječi. Lautni - laudni - ljudi - ljudi. Mnogo kasnije, ova se riječ, takoreći, vratila u izraze "ljudi grofa takvi i takvi", "ljudski" itd. Zilak u Etruriji je službenik. Lanac pomaže razumjeti njegov zvuk: "zilak - snagator - snagator". Značenje same riječi je: "moćan", "najjači", "vođa".

Međutim, moguća je i druga analogija. "Sunce" na etruščanskom zvuči kao "snaga". U njoj se sigurno krije jedan od najstarijih korijena, sačuvan u riječi "sjaj". “Strength”, “asserted”, tako reći, spaja snagu i sjaj.
U složenom pojmu "zilak mehl rasenal" mogu se uhvatiti već poznati suzvučji. Prijevod bi, očito, trebao zvučati ovako: "vođa rasenskih snaga".

Tin - glavni bog Etruščana, bog dana, svjetla. Zvuči isto Ruska riječ"dan".
Sinovi leoparda nekoć su bili sila sposobna prevrnuti Atlantiđane.
Katastrofa, koju Zemlja još nije poznavala, uništila je sve gradove istočne Atlantide - rodnog mjesta univerzalnog prajezika. Tek nakon tisućljeća počela su nicati prva naselja - uglavnom na kontinentu, daleko od obale. Tako je nastao Chatal-Gyuyuk (moderno ime), Jerihon.
Ali ni četiri tisuće godina kasnije, priobalna područja nisu dosegla nekadašnji procvat. Najstarija plemena samo su se djelomično oporavila od strašnih gubitaka. Sačuvali su jezik i kult leoparda. Kasnije su prozvani Pelazgi. U drevnim feničkim, kretskim, maloazijskim, egejskim naseljima govorili su istim matičnim jezikom. Na prijelazu iz drugog u treće tisućljeće prije Krista, ahejski Grci dolaze iz kontinentalnih krajeva, čija su plemena u antičko doba manje stradala od katastrofe, jer njihova staništa nisu bila povezana s morem i nisu bila opustošena elementima.

Pravi barbarski Grci zauzeli su teritorij današnje Grčke, uništili gradove Pelazga, njihove tvrđave, sravnili sa zemljom tvrđavu Pelasgikon, na čijem je mjestu tek tisuću i pol godina kasnije izgrađen Partenon. Mnogi su Pelazgi prešli na Kretu kako bi pobjegli od invazije. Prije toga su na Kreti cvjetali gradovi Pelazga-Minojaca. Njihovo pisanje je pročitano, ali još uvijek nije shvaćeno. Njihov je jezik nepoznat lingvistima, iako je to matični jezik kojim su govorili Lidijci, Libijci, Kanaanci, Kimerijci, Tripiljani, Etruščani, stanovnici Troje i mnogi, mnogi drugi.
Sredinom drugog tisućljeća prije Krista Grci su stigli do Krete. Punokrvna umjetnost Minojaca-Pelazga ustupa mjesto suhoparnoj i beživotnoj stilizaciji. Motivi tradicionalni za minojsko slikarstvo - cvijeće, morske zvijezde, hobotnice na vazama u stilu palače - nestaju ili se ponovno rađaju u apstraktne grafičke sheme.

Pa ipak, ahejska kultura Grka mogla je mnogo posuditi od Minojaca. Uključujući linearne slogove, vjerske obrede zajedno sa samim bogovima, vodovod, freske, stilove odjeće i još mnogo toga.
Otprilike sedamsto godina kasnije, ahejska mikenska kultura je procvjetala. Ali nova invazija grčkih barbara, poznatih kao Dorijanci, obrušila se na zemlje Grčke i okolna područja. Nakon što je počelo novo razdoblje Grčka povijest - homerska, kako je uobičajeno nazivati. Dorska osvajanja vratila su Grčku nekoliko stoljeća unatrag. Palače, citadele i čitavi gradovi ležali su u ruševinama.

Filistejci su također bili Pelazgi (od njihovog imena dolazi sama riječ "Palestina"). Filistejci su stigli na palestinsku obalu otprilike u isto vrijeme kad i prva nomadska i polunomadska plemena s Istoka. Pelazgi i Filistejci najbliži su rođaci etruščanskih Rasena.
Velik dio njihove kulture postao je vlasništvom drugih naroda, uključujući Grke, nomade koji su došli u Palestinu itd. I Pelazgi, i mnoga plemena takozvanih naroda mora, i Tripiljani - tvorci Tripilske kulture na Dnjepru - bili su u konačnici sinovi leoparda, odnosno Rusa, maloazijskih Rusa.

Etrurski "qi" znači "tri". "Tsipoli" doslovno znači "tri boli". Tako su zvali luk. Uostalom, boli ga grlo, boli ga nos, bole ga oči.

Ukrajinski "cibulya" i talijanski "cipollo", "cipollino" svjedoče o etruščanskim korijenima. A ruska riječ za "pile" je doslovno "tri prsta".
Postoje dokazi da se na prijelazu u našu eru u alpskim dolinama još uvijek govorio etruščanski. Kasnije su ruteni izvršili prijelaz na Dnjepar, "u svoju domovinu". Možda su u ovoj kampanji sudjelovali potomci Etruščana iz sjevernih krajeva.
Što je Etrurija dala Rimu? Evo kratkog popisa: glazbeni instrumenti, sidro, kazalište, rudarstvo, keramika i obrada metala, travarstvo, melioracija, gradovi u Italiji, umijeće proricanja, kapitolska vučica. Prvi kraljevi Rima bili su Etruščani. Sam vječni grad Rim osnovali su Etruščani. Gotovo sve što su Etruščani izgradili u vječnom gradu, Rimljani su naknadno poistovjetili s epitetom "najveći". Etruščanski sustav kanala i danas je dio urbane ekonomije Rima.

U gradu Nikoniji (regija Dnjestar) pronađena je figurativna posuda na kojoj se može pročitati ruski natpis grčkim slovima: "Čuvaj svoju ženu s agodom". Prijevod: "Zadrži sebi ženu s njegovom kćeri (dosh - kćer)." Posuda za figurice prikazuje muškarca i ženu. Lice žene zamotano je u maramu, ispod marame je dijete. Odgovara natpisu. Ispostavilo se da su ruski tekstovi uobičajena pojava na crnomorskoj obali prvog tisućljeća pr. e. i prvih stoljeća nove ere. e. Natpisi iz Nikonije stari su više od dvije tisuće godina, Al-Khwarizmi je jednom u svojoj knjizi imenovao crnomorske gradove: Rastiyanis, Arsas, Arusinia. Sada možemo s pouzdanjem reći: ovo su gradovi Rusa, potomci legendarnih sinova leoparda.