mentalitet- stabilan skup mentalnih, intelektualnih, emocionalnih i kulturnih karakteristika svojstvenih određenoj etničkoj grupi, naciji, nacionalnosti.

Mentalitet igra jednu od ključnih uloga u oblikovanju svjetonazora, svjetonazora osobe.

mentalitet- nesvjesno i automatski usvojeni stavovi, kolektivne ideje, vrijednosti sadržane u umu, motivi i obrasci ponašanja, stereotipi reakcija, zajednički za to doba i društvenu grupu u cjelini i koji su u osnovi racionalno izgrađenih i reflektiranih oblika društvene svijesti.

Mentalitet je uključen u strukturu individualne psihe čoveka u procesu njegovog upoznavanja sa datom kulturom i društvenim okruženjem. Proces počinje u rano djetinjstvo od savladavanja narodnog jezika, prilagođavanja domaćinstva i socijalnih uslovaživot.

Mentalitet odražava osebujan način razmišljanja koji se razvijao među ljudima kroz historiju kao dio društvenog fenomena sociokulturne stvarnosti.

Mentalne stavove osoba obično doživljava kao nešto neupitno i prirodno, i ne shvaća zašto razmišlja i djeluje tako, a ne drugačije.

Još jedno, mnogo više fundamentalna konstanta, koji određuje razmišljanje, karakter i svjetonazor čovjeka, njegov je urođeni vektorski skup, koji ne ovisi o pripadnosti jednoj ili drugoj etnokulturnoj sredini.

Formiranje mentaliteta

Mentalitet se formira generacijama, te je preporučljivo smatrati da se njegov uređaj sastoji od stabilne strukture - "jezgra" i promjenjivije "periferije".

Jezgro se formira pod uticajem geo-okruženja, pejzaža i klime.

Promjenjivije strukture periferije uključuju jezik, tradicije, religije, odgoj i način života.

Geopolitički faktori takođe mogu imati veliki uticaj na formiranje mentalnih preduslova ljudi.

U nastojanju da preživi i dođe u uravnoteženo stanje sa okruženje naravno, postoji izbor određenih vektorskih svojstava i sposobnosti koje su najtraženije za opstanak i adaptaciju ljudi u datim uslovima sredine.

Sve osobine, sposobnosti i talenti osobe su postavljene i, u toku razvoja, manifestiraju se u skladu s njegovim vektorskim skupom. Shodno tome, mentalitete čine vrijednosti onih vektora koji u velikoj mjeri određuju opstanak ove društvene grupe u krajoliku.

Tipovi mentaliteta

Ukupno postoje četiri tipa mentaliteta koji se formiraju kod pojedinih prirodni uslovi. Njihovi primjeri su mentalitet kože u zemljama zapadna evropa i SAD, analni mentalitet u arapskim zemljama, mentalitet mišića u zemljama Jugoistočna Azija i jedinstveni dualni uretralno-mišićni mentalitet u Rusiji i zemljama bivšeg SSSR-a. Osobine lokalnog razvoja i teritorijalne distribucije mentaliteta usko su povezane sa prirodnim faktorima. Mentalitet kože se formira na teritorijama sa povoljnim klimatskim i geografskim uslovima za preživljavanje. Analni - u planinama, mišićavi - u šumama, uretralni - u stepama.

Formiranje mentaliteta treba posmatrati u istorijskoj perspektivi.

Stanište jednog etnosa u današnje vrijeme često se veoma razlikuje od teritorija na kojima se ovaj etnos formirao i njegovih mentalnih karakteristika. Staništa etničke grupe se istorijski menjaju. Dakle, ruski etnos, koji je naseljavao teritorije zapadnih i južnih dijelova Istočnoevropske ravnice, karakterizira gotovo kontinuirana ekspanzija.

Mentalitet kože

Upečatljiv primjer mentaliteta kože su zemlje zapadne Evrope. Klima ovih teritorija je blaga i pogodna za poljoprivredu, što doprinosi visokim prinosima. Evropski pejzaž je bogat raznovrsnim površinskim oblicima, teritorije su ograničene krivudavim obalama. Pejzaž uporno nameće ljudima koji nastanjuju ove teritorije osjećaj granice, granice, precizne izvjesnosti, posebnosti i svakog minuta, sveprisutne prisutnosti čovjeka sa upečatljivim znacima njegovog teškog i dugog rada.

Povoljna klima i visoki prinosi stimulišu pronalazak novih tehnologija za berbu. Višak usjeva formira u osobi instinkt privatnog vlasnika, a također im je potrebna zaštita od pljačke. Mentalitet kože teži da sređuje odnose uz pomoć opšti zakoni koji se zasnivaju na postulatu „moje je moje, tvoje je tvoje“. Jednak zakon za sve deluje kao zaštitnik i garant bezbednosti privatne svojine, a njegovo sprovođenje kontrolišu nadležni organi za zaštitu javnog reda. Porez na dohodak se naplaćuje kao plaćanje zaštite.

Danas nacionalni karakter Evropljana teži da živi u skladu sa pravilima i zakonima koji obezbjeđuju jasne pravne i lične slobode. Vrijednost je živjeti u izobilju, blagostanju i udobnosti. Mentalitet kože teži izgradnji potrošačkog društva. Neosporan značaj jedinstvenog ljudskog života i najveća vrijednost interesa pojedinca uključeni su u strukturu mentaliteta kože.

analni mentalitet

Planinsko okruženje je specifično po tome što su ljudi koji u njemu žive zapravo bili lišeni mogućnosti da menjaju pejzaž oko sebe. Kao rezultat toga, narodi koji su naseljavali ove teritorije su prirodno bili na nižem stupnju tehnološkog razvoja i više su ovisili o prirodnom okruženju. Često su planine ozbiljna prepreka prodoru drugih naroda kroz njih i inovacijama uz njih. Dakle, nosiocima planinskog mentaliteta svojstven je konzervativizam u odnosu na bilo koju vrstu sociokulturnih inovacija.

Lokalno stanovništvo je, po pravilu, mala, raštrkana grupa naroda. U planinama je vrlo malo naseljivih teritorija, što je primoralo ponosne planinare da budu u stalnoj pripravnosti za odbijanje osvajača. Iz istog razloga, planinari imaju tendenciju da osjećaju snažnu privrženost svojoj zemlji i "svojim" ljudima. Uslovi izolacije i izolacije u kojima su se formirali planinski narodi bili su razlog njihovog neprijateljstva prema svemu tuđem i netrpeljivosti, kako prema nepoželjnim susjedima, tako i prema njihovoj kulturi.

Proces samoidentifikacije među gorštacima odvija se "po krvi": gorštaci isključivo daju veliki značaj porodičnim vezama, uz veliko poštovanje prema roditeljima i starijima.

Konzervativizam, pridržavanje tradicije, vrijednost porodice, osjećaj krvnog srodstva - to su vrijednosti isključivo analnog vektora.

mišićni mentalitet

Mišićavi mentalitet se uglavnom razvija u šumama. Uključuje vrijednosti mišićnog vektora: fizičku snagu, izdržljivost, marljivost i sposobnost da se izdrže poteškoće koje određuju opstanak u teškim uvjetima šumske divljine.

Na primjer, u Rusiji je osnova za opstanak bila zemlja oslobođena od šume. Pokosna poljoprivreda šumskih površina zahtijevala je težak rad i veliki broj radnika i bila je izvan snage jedne seljačke porodice. Viška roda praktično nije bilo, pa su se tržišni odnosi razvijali izuzetno sporo (nije bilo čime trgovati). Primitivna poljoprivreda u šumama i surovi klimatski uslovi otežavali su vođenje individualne privrede, prisiljavajući seljake da se okupljaju u zajednice i doprinosili formiranju kolektivističkih principa.

Zajednički princip preživljavanja je osnovno udruživanje grupe ljudi na bazi osnovnih potreba tijela - da jedu, piju, dišu, spavaju. Dakle, ljudi žive u siromaštvu, gladuju, ali u ekstremnoj koheziji neophodnoj za preživljavanje.

Mišićava osoba dobija zadovoljstvo dugim teškim fizičkim radom i po prirodi nema nikakvih ambicija i posebnih zahtjeva osim osnovnih želja (jesti, piti, disati, spavati). U mišićnom vektoru nema osjećaja da ste odvojena jedinica od svih, tj. nema osećaja odvojenosti svog "ja" u meri u kojoj ono postoji u drugim vektorima. Umjesto "ja" postoji osjećaj da ste dio kolektivnog "mi".

Mentalitet uretre

Mentalitet uretre formiran je među stepama, nomadski narodi. Posebno je relevantno u ovom kontekstu geografsko područje Velika evroazijska stepa, koja se nalazi u klimatska zona umjerenim geografskim širinama. Ovo je jedini kontinuirani pojas travnatih pustinja i stepa na svijetu, pogodan za nomadske stočare.

Tatari, Mongoli, Huni, Skiti, Polovci mogu poslužiti kao primjer naroda s mentalnom nadgradnjom uretre.

Stepa je poseban krajolik, bezgranična, široka, podijeljena zemljišta. Stepa za osobu simbolizira volju i slobodu koja nije ograničena nikakvim zabranama. Međutim, to je i opasan prostor pun nomadskih nasilnika i lopova. O stepi kažu: da biste osjetili prostranstvo stepe, morate je jahati na žustrom konju.

Mentalne vrijednosti uretre ogledaju se iu njihovoj komplementarnoj slici idealnog jahača-ratnika, neustrašivog, laganog i brzog, hrabrog, očajnički hrabrog u borbi. Među nomadskim narodima bio je rasprostranjen kult jahača, koji je zauzvrat bio povezan s kultovima konja, sunca, vatre i neba. vojne istorije konjički nomadski narodi se izdvajaju po najvećim političkim i vojnim rezultatima. To su ljudi najveće vojne snage, osvajači.

U Novom svijetu, nomadska kultura u tačnom smislu te riječi nije se mogla stvoriti zbog odsustva konja prije dolaska Evropljana. Konji su doneti u Ameriku u 16. veku, u Australiju u 18. veku.

Vođa uretre je gomila energije, vlasnik vrele krvi i četvorodimenzionalnog libida. Uretra je manifestacija životinjskog altruizma u prirodi. On je taktičar koji obezbeđuje ekspanziju životni prostor kroz razvoj novih zemalja i horizonata. On je strast i vatra.

Svaka osoba koja ode živjeti u inostranstvo uvijek se suočava sa razlikom u mentalitetu. Dolazeći u stranu zemlju, trudimo se da u njoj pronađemo privlačne, povezane karakteristike i volimo ih. Šta ako ljubav ne uspije?

Na našem blogu smo već podigli ovu temu u članku "", gdje su razmatrali razliku između istočnoslavenskog i zapadnoevropskog mentaliteta. Danas ćemo govoriti o evropskim zemljama u kojima žive ljudi koji su najmanje slični nama.

Maltezer: opušten, ali temperamentan

Maltežani su većinom bogati ljudi. Znaju vrijednost života i okružuju se skupim stvarima. Istovremeno ih odlikuje istinski južnjački karakter - impulsivan, emocionalan.

Nikita Blagovješčov

„Uglavnom, nijedna zemlja u Evropi nije poput Rusije, Bjelorusije ili Ukrajine. To shvatate nakon što ste živeli u inostranstvu više od godinu dana. Evropa se razlikuje čak i po veličini. Na primjer, država Malta je, po našim standardima, mali grad, koji zauzima malo ostrvo. Tačnije, postoje odvojeni gradovi, ali između njih nema granica. Zapravo, mještani su ovdje otprilike isti - otvoreni, vole da provode vrijeme sa svojim porodicama, u subotu - obavezan roštilj sa prijateljima. I po tome su veoma slični nama.”

Šta ti se sviđa:

• smisao za humor
• ljubaznost
• gostoprimstvo
• ljubav prema kvalitetu
• pridržavanje tradicija

Šta smeta:

• radoznalost
• temperament
• emocionalnost
• regularnost
• kockanje

Španci provode dosta vremena van kuće u stalnom međusobnom razgovoru. Komunikacija sa prijateljima će biti poželjnija od funkcionisanja. Kašnjenje 10-20 minuta je norma. Istovremeno, Španci dosta pažnje poklanjaju porodici. Za razliku od nas, oni ne prepoznaju čaj i piju samo kafu.

"Ljudi na ulici će vam se smejati bez razloga"

Egor Shevchenko

– „Ako je mentalitet zemlje drugačiji od našeg, to uopšte ne znači da će vam ovde biti neprijatno i neprijatno. Na primjer, kada dođete u Španiju, shvatite da su ljudi oko vas potpuno drugačiji od Rusa, ali ... toliko su slatki da jednostavno želite da razgovarate s njima! Ljudi na ulici mogu vam se smiješiti bez razloga. U početku je obeshrabrujuće, a onda postaje veoma prijatno i lako na duši. S druge strane, lijenost Španaca je upadljiva, a njihova nespremnost da sve urade na vrijeme iskreno iritira.”

Šta ti se sviđa:

• otvorenost
• dobronamjernost
• srdačnost
• želja da se pomogne strancima
• ljubaznost

Šta smeta:

• sporost
• nerad
• nedostatak tačnosti
• pretjerana društvenost
• bučni, pretjerani gestovi

Austrijanci: suprotno, ali privlačno

Mnogi Austrijance nazivaju našom suprotnošću. Zaista su suzdržani, skromno izražavaju emocije, samokritični, teže stabilnosti u svemu. Uz svu ljubav prema luksuzu, Austrijanci ne reklamiraju svoje bogatstvo, milioneri se oblače kao obični ljudi. U međuvremenu, u poređenju sa Nemcima, Austrijanci su mnogo opušteniji. Nemci čak veruju da su Austrijanci skloni aljkavosti i neredu.

“Namjerno sam sebi “usadio” crte austrijskog mentaliteta”

Sergei Courage

„Mnogi se neće složiti sa mnom, ali ja lično smatram da ruskom mentalitetu nedostaju veoma važne karakteristike: tačnost, disciplina, sposobnost planiranja života i postepenog sprovođenja planova. Tako da sam se preselio u Austriju upravo da bih komunicirao sa ljudima koji imaju te osobine. Donekle sam sebi namjerno "usadio" crte austrijskog mentaliteta. Stoga je naša totalna različitost sa Austrijancima u mom slučaju odigrala pozitivnu ulogu.

Šta ti se sviđa:

• sposobnost da se kontrolišemo
• sposobnost realizacije planova
• performanse
• disciplina
• preduzeće

Šta smeta:

• samopouzdanje
• ambicija
• skepticizam
• sarkastičan prema strancima
• pretjerana ljubav prema redu

Švajcarac: mekan, ali tvrdoglav

Stanovnicima Švicarske ne možete dati jednoznačne definicije - priroda njihovog mentaliteta je dvostruka, što ih čini još drugačijima od nas. S jedne strane, Švajcarci su tihi, domaći, ljubitelji udobnosti i udobnosti, mirni i rezervisani.

S druge strane, teško da se u Evropi mogu naći svrsishodniji i uporniji ljudi koji dobro znaju svoju vrijednost. Imajte na umu da čak i kada je Evropa bila potpuno zahvaćena Drugim svetskim ratom, Švajcarska je ostala neutralna. Švajcarci su odbili ulazak u Evropsku uniju. Izuzetno su nezavisni...

“Cijeli život Švajcarca je skup pravila”

Mykola Koval

“Glavna razlika između švicarskog i našeg mentaliteta, koji je njegovao sovjetski sistem, je samopoštovanje pojedinca. Ovdje je osoba navikla samostalno postići sve, izgraditi karijeru. Kod nas čovjek uvijek mora biti dio sistema, „porodice“, inače neće ništa postići. U Švajcarskoj ima izuzetno mnogo ljudi koji su sami napravili. A Švajcarci jako vole red. Kao da im oduzimate propise i život bukvalno staje. Jer cijeli život Švajcarca je skup pravila.”

Šta ti se sviđa:

• svrsishodnost
• ljubav prema redu
• nezavisnost
• izdržljivost
• mekoću i smirenost

Šta smeta:

• fiksacija na sopstveno "ja"
• jasno regulisanje života
• emocionalna suzdržanost
• istrajnost u želji za "povijanjem vlastite linije"
• nesposobnost improvizacije

Šveđani: neosvojivi, ali nepromišljeni

Šveđani su tipičan sjevernjački narod, naviknut na dugu i hladnu zimu, koja ih nehotice čini svojevrsnim "samotnicima". Međutim, iako polovina stanovnika Rusije takođe ima dugu zimu, Šveđani apsolutno nisu kao mi. Navikli su na radikalna rješenja i jedva da se od njih čuje “možda”. I još jednom o čaju i kafi... Čaj se u Švedskoj ne pije, ali se kafa konzumira u ogromnim količinama.

“Na poslu su ozbiljni, ali na praznicima “spale” do ludila”

Timofey Orlov

Vlasnik živi u Švedskoj

– „Ovdje su mnogi fiksirani na rodnu ravnopravnost, posebno nije uobičajeno da ih žene puštaju naprijed, da im pomažu. Zauzvrat, predstavnice su prilično samouvjerene i neovisne. Šveđani te uvijek gledaju sa visine, takoreći.

Veoma su konzervativni. Na primjer, u kompaniji u kojoj radim, Šveđani zauzimaju liderske pozicije i gotovo ih je nemoguće u bilo šta uvjeriti. O jednoj odluci se više ne raspravlja. Generalno, sviđa mi se ovdje.

Šta ti se sviđa:

• marljivost
• sposobnost zabave
• poslovne pronicljivosti
• ljubav prema porodičnim vrednostima
• pažljivost

Šta smeta:

• tvrdoglavi konzervativizam
• blago odvajanje
• nedostatak emocija
• suzdržanost
• samopouzdanje

Kao što vidimo, po mišljenju naših sagovornika, različitost drugih naroda prema nama još ne znači odbacivanje njihovog života. Mnogi naši klijenti u tuđem mentalitetu pronalaze one karakteristike koje njima samima nedostaju. Stoga se družite i hrabro upoznajte takve različite, ali vrlo šarmantne ljude.

„Mentalitet“ je skup navika i društvenih stavova. Nisi se uopće rodio s tim. Čak i unutar iste zemlje, mentalitet je različit u zavisnosti od lokaliteta. Uporedite glavni grad i regije.

Rusi u inostranstvu

Ruska deca, seleći se u inostranstvo, čak i živeći u porodici od 2 roditelja rođena u Rusiji, postaju 100% lokalna u svojim pogledima i životnim principima. Djeca su plastična i ne drže se dogmi, već jednostavno žive u skladu s novim društvenim okruženjem.

Vjerujte, i vama će biti drago da ne trčite u štiklama i ne trošite puno novca na outfite i salone, već da putujete svijetom i uživate u životu i novim senzacijama umjesto da neprestano pokušavate impresionirati druge. Ovaj dio ruskog ženskog "mentaliteta" potpuno nestaje kod naših dama godinama u inostranstvu.

Isto tako, naučićete da se većinu vremena osmehujete, izvinjavate se ako vam neko stane na nogu (noga vam je bila na pogrešnom mestu) i ne idete u posete bez poziva. Naučite cijeniti svoja osjećanja i osjećaje umjesto vječne želje da ugodite drugima i prilagodite se općim standardima.

Odnosno, prilagodite se novom mentalitetu pod motom “Uživajte!”

Nakon što ste otišli živjeti u inostranstvo, i sami ćete rado ostaviti svoje štikle na polici u ormaru i nositi udobnu odjeću i obuću.

Stalno nas pokušavaju natjerati da mislimo da navodno zapadni ljudi imaju “drugačiji mentalitet”.

Dolazi do toga da neki naši ljudi sasvim iskreno veruju da devojke sa Zapada više vole svoju karijeru od porodice, da ne žele decu, samo sanjaju da više rade.

Pa, ozbiljno, razmislite sami: kakve ljude poznajete žele da rade umjesto da se zabavljaju? A na Zapadu ih je također vrlo malo, posebno među ženkama.

• Osnova zapadnog mentaliteta koncentrisana je u riječi "uživaj" (euživajte).

Zapadnjaci nastoje da uživaju u životu svim sredstvima. Oni rade da bi više uživali u životu, jer na taj način možete zaraditi više novca i kupiti ugodniju robu (hrana, stan, putovanja).

• Drugi princip zapadnog mentaliteta: ne ometajte uživanje u drugima.

Zato su zapadni ljudi pažljivi i prijateljski raspoloženi jedni prema drugima i trude se da se pobrinu da njihovo uživanje ne ometa druge. Ako je to legalno a nije zabranjeno, radi šta hoćeš, niko ti neće reći ni reč. Tvoje pravo.

• Treći kamen temeljac zapadnog mentaliteta: poštovanje zakona i propisa.

Ovu tačku naši iseljenici i oni koji žive u zapadnim zemljama uvijek primjećuju: sve se radi po redu, po pravilima. Poštivanje pravila osigurava mir i red. Ako je prostitucija legalna u zemlji (kao, na primjer, u Australiji), onda vam niko neće reći ni riječ ako odaberete takvu karijeru.

Evo, u principu, i sve osnove mentaliteta stranaca! Nešto teško? Ne sve.

Osnova zapadnog mentaliteta je uživati ​​i pustiti druge da uživaju.

Tolerancija

Nedavni dodatak zapadnom mentalitetu je tolerantan (“tolerantni”) stav prema ljudima koji izgledaju, misle ili žive drugačije, bez osuđivanja ili progona. Generalno, ovo je nastavak istog principa „ne ometaj uživanje drugih“.

Ako se ranije pozdravljala osuda onih koji žive drugačije, sada se to ne smatra samo lošim ukusom i lošim obrazovanjem, već i krivičnim djelom, ako se kaže (diskriminacija).

Stoga je odnos prema imigrantima u zapadnim zemljama danas potpuno drugačiji nego prije 30-40 godina.

Što znači da Rusi u inostranstvu uopšte nisu proganjani niti osuđivani, već se tretiraju na isti način kao Grci, Italijani ili Kinezi - odnosno gledaju na vašu ličnu vrednost kao osobe, a ne na to kako se oblačite ili gde ti si rodjen.

Svaki narod je jedinstven i neponovljiv. I nije li to jedan od razloga zašto toliko volimo da putujemo? Volimo sami da steknemo novo iskustvo, da sve vidimo svojim očima, a ne samo da čitamo na internetu ili u časopisu. I svaka zemlja ima svoj mentalitet i nacionalni karakter. Često čujemo ove dvije fraze, ali malo ljudi zna po čemu se one u suštini razlikuju. Hajde da to shvatimo zajedno.

Opšti koncept mentaliteta

U opštem smislu, mentalitet je kombinacija različitih karakteristika (mentalnih, emocionalnih, kulturnih, kao i vrednosnih orijentacija i stavova) koje karakterišu određenu grupu, naciju, narod ili nacionalnost. Ovaj termin se pojavljuje u istoriji, ali trenutno ga koriste i druge nauke, na primer, psihologija i sociologija.

Sveukupnost pogleda, procjena, vrijednosti, normi ponašanja i morala, mentaliteta, vjerske pripadnosti itd. – sve su to karakteristike određene grupe ljudi. Mentalitet je kolektivna osobina, a ne individualna.

koncept

Nacionalni mentalitet je određeni stil života i kulture svojstven određenoj etničkoj grupi ljudi, kao i nacionalni sistem vrijednosti, pogleda i svjetonazora nacije, zajedničkih karakternih osobina.

Stabilnost, nepromjenjivost, postojanost, konzervativizam - to su karakteristične crte mentaliteta nacije. Na to je teško uticati ideološkim, administrativnim, pravnim ili upravljačkim mjerama.

Nivoi

Nacionalni mentalitet je dvostepeni fenomen. Prvi nivo je genetski. Na primjer, tokom brojnih studija otkriveno je da je genetska karakteristika ruske osobe prioritet u razmišljanju desne hemisfere. Takvo razmišljanje karakteriše kreativnost, senzualnost. Nije ni čudo da se ruski jezik smatra jednim od najbogatijih i najljepših jezika.

Drugi nivo nacionalnog mentaliteta je stečeni (ili individualni) mentalitet. Proces učenja, odgoja, samospoznaje pojedinca, izbor vlastite uloge, asimilacije itd. - sve je to formiranje drugog nivoa. Važno je uzeti u obzir pojedinca psihološke karakteristike osoba. Može prihvatiti nacionalne karakteristike svoje etničke grupe, ili, naprotiv, razviti kritički stav prema njima.

Mentalitet i nacionalni karakter - identični pojmovi?

Često se ova dva fenomena međusobno izjednačavaju. Ali to je pogrešno, jer među njima postoje određene razlike. Prije svega, mentalitet je povezan s mentalnim sposobnostima, snagama i potencijalom, kao i svjetonazorom. Ovdje nema mjesta emocijama.

Nacionalni karakter, zauzvrat, uključuje određenu boju osjećaja i emocija, način života određene etničke grupe, karakteristike percepcije svijeta, motive djelovanja i moralne norme. Možda razlika između nacionalnog mentaliteta i nacionalnog karaktera na prvi pogled ne izgleda očigledna, ali postoji.

Da vidimo u praksi

Nema te osobe koja nema stereotipno mišljenje o bilo kojoj naciji. Nemci su veseli i ljubazni, Britanci skromni i ukočeni, Amerikanci otvoreni i patriotski raspoloženi.

Ruski nacionalni mentalitet takođe ima svoje specifičnosti:

1. Hvala periodu SSSR-a za javnost i kolektivnost ruskog naroda. Opšte često prevladava nad ličnim. Svi su se susreli sa činjenicom da baka kod ulaza smatra važnim da kaže kako ste obučeni i šta misli o vama, iako je niko za to nije pitao. Ali, sa druge strane, briga za druge se izražava u prijatnim sitnicama, na primer, uvek ćete biti upozoreni da je dalje niz cestu patrola saobraćajne policije.
2. Osećanja prevladavaju nad razumom. Rusi često pomažu prijatelju ne razmišljajući o vlastitoj koristi, već jednostavno djeluju iz srca. Pohlepa i sebičnost u opštem smislu nisu inherentni
3. Lična negativnost. Veliki broj Rusa primjećuje više nedostataka u sebi nego vrlina. Naši ljudi ne reaguju uvek mirno ako im neko slučajno stane na noge (reč je o slučajevima kada se počinilac izvinio). Na ulici se ljudi retko smeju jedni drugima i jednostavno ne pričaju tako.
4. Osmeh se ne smatra znakom pristojnosti. Ako vam se zapadnjak nasmije, to ne znači uvijek da mu se sviđate. Možete biti što gadniji prema njemu, ali on će se nasmiješiti, jer je to pristojno. Rusi se smeju iskreno i samo onima koji su im istinski prijatni. Pristojan osmeh, naprotiv, izaziva odbijanje.
5. Sporovi su naše sve. Rusi veoma vole da se raspravljaju o raznim temama, od automobila i konzervirane hrane do politike i filozofije. Istovremeno, ovaj oblik komunikacije nalazi svoje mjesto ne zbog, već kao rezultat živahne i vrlo emotivne komunikacije.
6. Rusi previše veruju u dobrotu. Među ljudima je takođe uobičajena ideja da je država glavna stvar. Može dati, ili može uzeti. A iz ovoga proizilaze sljedeće nacionalne karakteristike.
7. Princip "živi i ne strši se". Demokratija je mlad fenomen za Rusiju, pa se mnogi ljudi još nisu navikli da zaista mogu nešto promijeniti u državi u kojoj žive.
8. Tolerancija na krađu i prevaru. Često se zbog ljubaznosti Rusa opraštaju manji lokalni prekršaji, ali se upravo zbog takvog oprosta pojavljuju veliki prekršaji koji su već skandalozni u cijeloj zemlji.
9. Freebie i ljubav za nju. Ovdje nema potrebe puno govoriti. Naši Rusi vole ono što dobijaju jednostavno i besplatno.
10. Dvostruki stavovi prema zdravlju. Rus često ne vodi računa o sebi, ne ide u bolnicu dok nije potpuno nestrpljiv, ali može pomoći invalidima i brinuti se za bolesne. Lako je ići na posao nezdrav. Sažaljenje takođe zauzima veliko mesto u ruskom mentalitetu - žao nam je pasa, mačaka, dece, starih ljudi. Ali, u isto vrijeme, nije nam žao ljudi srednjih godina koji se također mogu naći u teškim životnim situacijama.

Kako stoje stvari u inostranstvu?

Nacionalni mentalitet je ludo zanimljiv. Učeći o drugim narodima i njihovim posebnostima, nehotice se zapitate kako možete ovako živjeti, jer neki trenuci mogu biti potpuno suprotni vašim vlastitim uvjerenjima.

Britanci, na primjer, imaju svoj nacionalni mentalitet. Primeri: Veoma su teški na nogama i veoma poštuju privatnost. Čak je uzdignut u neku vrstu kulta. Britanci znaju kako da se kontrolišu, hladno ljubazni i ponosni. Desi se radost ili tuga, smirenost će se odraziti na licu. Britanci ne vole razmetanje, više vole udobnost i red. Međutim, vrlo su ljubazni i uvijek spremni pomoći. Još jedna britanska osobina je sposobnost da se sopstveni resursi posvete poslu, porodici, prijateljima i sebi. Kakav je nacionalni mentalitet Britanaca pored navedenog? Taština je nešto što im se ne može oduzeti. Tako se to istorijski razvijalo i tu se ništa ne može učiniti. Vjeruju da je najbolje u Velikoj Britaniji.

Nekoliko grupa faktora utiče na formiranje nacionalnog mentaliteta. Razmotrimo svaki od njih detaljnije.

Prirodni i geografski faktori uticaja

Zavisnost nacionalnih karakteristika od prirodnih i geografskih uslova naziva se geografski determinizam. prirodno okruženje utiče na mentalitet ljudi kroz uticaj na (stepe ili šume, hladna ili vruća klima), kao i kroz slike zavičajne prirode, utisnute u mentalitet (npr. na slobodoljublje mongolskih naroda uticali su nedostatak fizičkih granica njihove teritorije).

Takođe, tri faktora kao npr geografski položaj, prostranost teritorije, klima. Prvi faktor Rusa je širina duše, drugi je gostoprimstvo i neka melanholija, treći (naime, duge zime) je kontemplacija i sanjarenje.

Religijski uticaji

Nacionalni mentalitet je u velikoj mjeri pod utjecajem religije. U sociologiji se smatra da su islam, zapadno i istočno kršćanstvo i judaizam utjecali na formiranje četiri glavna mentaliteta. Na primjer, za Židove u naše vrijeme važan je židovski mentalitet sa posebnim, dogmatski determiniranim i fiksiranim za hiljade godina nacionalne tradicije, instalacijama vjere, mišljenja i volje. Društvene i političke reprezentacije, vrijednosti, identitet, sistem odnosa i karakterističan tip ponašanje u velikoj mjeri određuju svjetonazor jevrejske nacije. Postoji mišljenje da je religija prilagođena mentalitetu. I nije se razvio na osnovu toga. Budući da u našem društvu, s obzirom na svoje velika raznolikost nema jasnog odgovora na ovo pitanje, onda će ono ostati predmet duge buduće rasprave.

Društveno-istorijski faktori uticaja

Društveno-istorijski faktori u formiranju mentaliteta su brojni i raznovrsni. Stoga razmotrite najčešće spominjane među njima. Na primjer, mješavina različitih naroda, zbog čega se pojavljuju hibridni mentaliteti. Iskreno govoreći, svi trenutno postojeći mentaliteti u društvu su hibridni, tako da je jednostavno nemoguće pronaći genetski čiste ljude. Na primjer, istraživači govore o utjecaju Tatar-Mongola na formiranje nekih ruskih osobina. Na primjer, nakon invazije Tatara, ruski narod je razvio sklonost pljački i pobuni, nepoštovanju privatne imovine. Ali, s druge strane, takav pozitivne osobine poput čvrstine, sposobnosti da se izdrže teške životne poteškoće. Generalno, postoje tri glavna mehanizma uticaja interakcije među ljudima na njihov mentalitet:

• udruživanje genskih fondova;
• pozajmljivanje kulturnih praksi;
• formiranje nacionalnih karakternih osobina neophodnih za suprotstavljanje stranim invazijama i prilagođavanje njihovim rezultatima.

Jezik kao manifestacija nacije

Jezik i nacionalni mentalitet nisu uzalud povezani. Sadržaj okolnog svijeta izražava se kroz kvantitativno značenje riječi u jeziku, a mišljenje ljudi izražava se kroz gramatičku strukturu. Emocionalnost govora, prevlast imenica ili glagola, česta upotreba pojačivača izraza - sve se to povijesno razvijalo. različitim jezicima ima drugačiji sastav gramatičke kategorije, koji je prošao dugu historijsku selekciju. Gramatički - statičan i malo podložan promjenama u svojoj strukturi. Nastajao je vekovima i milenijumima i jednostavno ne može a da ne odražava nacionalni mentalitet.

Zaključak

Nacionalni mentalitet je svojstven svakoj etničkoj grupi. Prepoznatljive karakteristike, karakteri ljudi, tradicija i običaji, jezik - sve to stvara posebnost i samoizražavanje svakog naroda. U toku svjetskih procesa globalizacije i integracije sve se više odvija kulturna razmjena. I veoma je važno da se u svom toku ne izgubi etnička vrijednost i samoidentifikacija. Jer glavno bogatstvo našeg svijeta su njegovi brojni narodi. A bogatstvo naroda je iskustvo njihovih predaka, nagomilane tradicije, običaji i istorija.

Početna > Dokument

Mentalitet naroda i njihova uloga u istoriji Rusije

Vladimir I. Andreev

Sankt Peterburg, Rusija

20. decembar 2010

Shvativši da se dotiče bolne teme međunacionalnih odnosa, autor se trudio da što korektnije i objektivnije analizira razmatrana pitanja. Ali, kako kažu, činjenice su tvrdoglave stvari, a kada ih se nakupi puno, kvantitet se prirodno pretvara u kvalitet. Na isti način, odvojene činjenice, ali sakupljene u jedinstven sistem, formiraju zaključke koje postaje gotovo nemoguće opovrgnuti. Skoro dvije decenije vidjeli smo kako ništa brojčano, nego agresivna i podmukla manjina - novopečeni "revolucionari", preuzevši vlast u zemlji, nastavljaju da pljačkaju Rusiju. Prvo su opljačkali običan narod, oduzimajući mu svu ušteđevinu, a onda su počeli uništavati i samu državu. Lopski radi zajedničkog bogatstva koje su decenijama stvarali svi ljudi, i prirodnih resursa koje su naši preci povratili iz surove prirode, počeli su da ih međusobno dijele i prodaju "zapadu" na veliko i na malo. . Dakle, novac od prodaje imovine pokradene ljudima u inostranstvu koristili su superbogataši - milijarderi oligarsi, uglavnom svi "strastveni" stranci. Započeli su uništavanje zemlje prema jasnom planu, razvijenom, očigledno, unaprijed, a ne "u kuhinjama neistomišljenika". Osjećaju "ruku" i stil ozbiljne organizacije. Počevši od ekonomskog poraza zemlje, onda su prešli na ideološko uništavanje morala i morala naroda, promicanjem „zapadnjačkog“, „slobodnog“ načina života u svim vrstama medija, što se pokazalo kao izopačen i nemoralan - tipična "gozba za vreme kuge". To je potvrdila i aktuelna „ekonomska“ kriza, iako se ne radi o krizi privrede, već kapitalističkog sistema. Sada je čak i pristalicama i apologetima "perestrojke" postalo jasno da su nas "otkačili", kako je uobičajeno reći sadašnjim "demokratskim" žargonom. Stoga je vrijeme da razmislimo i shvatimo: kako i zašto se dogodilo da smo mi, Rusi i drugi starosjedioci Rusije, postali izopćenici i prosjaci u našoj zemlji. A novonastali "gospodari života", svi ti nemoralni stranci, opljačkavši običan narod "do kože", počeli su sebe da nazivaju "gospodari", a nas prezrivim i ponižavajućim nadimcima "kapuljačama". Da li da nastavimo da trpimo ovakvo bezakonje? Pa hajde da pokušamo da shvatimo šta je razlog za ovaj incident? Kada smo živjeli u socijalizmu, doduše ne bogato, ali mirno i samouvjereno za našu budućnost, uglavnom, rijetko smo razmišljali o tome odakle nam sredstva za javna dobra, za socijalna davanja koja smo imali, za odbranu i razvoj. Jednostavno smo znali da tako mora biti i bili smo sigurni da će tako uvijek biti, jer sistem je funkcionisao - socijalistička država. Tokom decenija sovjetske vlasti, ljudi su se navikli na činjenicu da se sva pitanja našeg života rješavaju prema planovima koje vlada razvija i provodi. A moć je moć. Ona mora da vežba i svoju volju i svoju snagu. Na "Zapadu", kao što smo znali, "vlast" pripada "kapitalu", pa stoga štiti svoje interese. U našoj zemlji nije bilo kapitalista, pa su svi vjerovali da naša vlast odražava interese naroda. Takvo poimanje vlasti u SSSR-u davalo nam je duševni mir, vjeru u njegovu pravdu i, na kraju, u razumnost odluka koje donosi vlast. To je manifestiralo karakter ili "mentalitet" ruskog naroda kao državotvorne nacije koja je osigurala stabilnost višenacionalne države. Obične građane, koji rade svoj uobičajeni posao, malo zanima kako se gradi naša vlast i ko je predstavlja. Dakle, izbori se ne doživljavaju kao pravi izbor, već kao neka vrsta državne ili građanske obaveze da se „glasa“. Istovremeno, uvijek se pretpostavljalo da će se sve nastaviti na isti način kao i prije. Da li je to dobro ili loše? Pitanje je daleko od nedvosmislenog, kako ga postavljaju naše domaće „demokrate“, tvrdeći da je narod time lišen slobode i demokratskih prava. Naravno, ono što je izgrađeno u SSSR-u bilo je daleko od koncepta idealnog socijalizma u skladu sa teorijskim konceptom značenja ovog koncepta. A u filozofskom smislu, očigledno, bilo je mnogo odstupanja od teorije. Ali, u pravom, praktičnom socijalizmu koji je izgrađen u SSSR-u, niko nije bio gladan, svi su imali krov nad glavom, niko nije patio od nezaposlenosti, ljudi su bili prijateljski raspoloženi jedni prema drugima, i međuljudskim odnosima bili neuporedivo veći nego u bilo kojoj drugoj zemlji "tržišne ekonomije" i "zapadne demokratije". Nije bilo ni potpune jednakosti ni „izjednačavanja“, kako o tome prezrivo govore izdajnici socijalizma. Ali, nije bilo gladnih i beskućnika (kao što je sada), ne bogatih, koji su pokrali milijarde, koji imaju dvojno državljanstvo, kuće i stanove u Rusiji, i vile u skupim stranim odmaralištima. U socijalizmu se većina ljudi bavila konkretnom stvari, a ne političkim čavrljanjem. Svi su morali da rade, a pošten radnik koji je dobro radio i imao visoku kvalifikaciju mogao je sasvim dobro da živi. Naravno, nije bilo preteranih stvari, ali pošten radnik je imao sve što je potrebno za normalan život. "Mercedes" i drugi "strani automobili" bili su rijetki, ali su radili kako treba javni prijevoz, na kojoj ste mogli da stignete gde želite, "za peni". Naravno, ni to očigledno nije bilo dovoljno, iako je, u principu, planski sistem privrede pravilno postavio prioritete za razvoj javnog prevoza, koji je za društvo u celini bio ekonomičniji i manje štetno u kom smislu ekologija. Jednostavno nismo imali dovoljno vremena za normalan razvoj. Predugo smo se borili sa svjetskim kapitalom van zemlje i nismo primijetili kako je taj isti kapital svio gnijezdo u našoj rodnoj zemlji. Dok je većina radnih ljudi pošteno i savjesno radila za dobrobit države, neznatan dio društva, prvenstveno predstavnici tzv. „strasnih“ ljudi i ljudi sa južnih teritorija, zbog osobenosti njihovog mentaliteta ( kao što će se kasnije pokazati), bio nezadovoljan našim stabilnim (sa njihove tačke gledišta – konzervativnim) životom. Dugo su se bavili "lijevom" i "sjenom" ekonomijom, akumulirajući pristojna sredstva. Ali, nisu ih mogli ostvariti u socijalističkom sistemu. Prisjetimo se primjera A. Koreika i Ostapa Bendera u poznati roman"Zlatno tele". Socijalistički sistem je smatrao da su špekulacije i privredne aktivnosti suprotne interesima države i kažnjive. Stoga su svi ti novopečeni podzemni "benderi" i "korejci", kao i nemirni "ekstremistički revolucionari", odbacili socijalizam. Svi su sanjali o radikalnim promjenama našeg državnog uređenja kako bi „slobodno“ ostvarili svoje lopovske i prevarantske sklonosti. Bio je to lukavi i podmukli unutrašnji neprijatelj socijalizma. A greška rukovodstva zemlje bila je u tome što nisu cijenili tu opasnost. Iako, možda, neki ljudi tada to svjesno nisu htjeli vidjeti, budući da je i vrh vlasti bio punjen istim "strasnim" i u velikoj mjeri već preporođen. Gotovo sva djeca vodećih ličnosti države smjestila su se u strukture Ministarstva vanjskih poslova i vanjske trgovine. Redovno posjećujući i dugo živeći u inostranstvu, postepeno su se ne samo navikli na „zapadnjački“ način života, već su i apsorbirali njegove „vrijednosti“. Prelazeći u najviše ešalone vlasti, oni su već postali saučesnici naših unutrašnjih "revolucionara-demokrata". Kao rezultat Sovjetska vlast počeo da trune „iz glave“, što je rezultat stare greške partijskog vrha – odbacivanja kritike i odsustva političke protivteže – opozicije. Dakle, jedan od razloga naših nevolja bio je taj što su čelnici zemlje, dobrovoljno ili nevoljno, sami doprinijeli njenom uništenju. Ali, postojao je još jedan razlog - uticaj spoljnih sila. Tačnije, naše unutrašnji neprijatelji- "peta kolona", koja je sprovodila planove spoljnih snaga. Nalazeći se unutar Rusije, krijući se iza interesa naroda, počeli su ga zavaravati raznim provokativnim idejama da su sve naše nevolje zbog neslobode i javne (po njima ničije) imovine. E sad, ako svako postane vlasnik i započne svoj „vlastiti biznis“, onda će svi biti dobro. Prisjetimo se Čubajsovih bajki o dvije "Volge" za jedan vaučer. Sada, kada se vidi kako se nacionalna ekonomija namerno urušava, a mlada generacija zemlje, naša budućnost, korumpirana, postaje jasno koliko je duboko promišljen program razvoja države, izgradnje socijalizma i novog društva zemlja je bila. Pokušavajući razumjeti uzroke i pronaći izvore destruktivnog procesa, analizirajući događaje i trendove u njihovom razvoju, autor je postepeno došao do zaključka da je glavni uzrok svih naših nevolja i sadašnje paradoksalne situacije korijen razlike u vitalnim interese i svjetonazore ili "mentalitete" autohtonih naroda Rusije i "došljaka" - "stranaca". Gdje je počeo i kako se razvijao ovaj proces divergencije interesa? Sjećajući se strašnih posljedica proteklog rata, i znajući za prijetnje koje mogu nanijeti "s druge strane okeana" nuklearni udar u SSSR-u, čelnici države i obični ljudi razumjeli su situaciju i, ispovijedajući princip „da ne bi bilo rata“, strpljivi su s teškoćama mirnog života, smatrajući da je to privremena pojava. Stoga, kada je proglašen program takozvane "perestrojke", jednostavni ljudi, smatrajući da se to radi u interesu naroda, i oni su podržali ove planove. Ali ispostavilo se da "perestrojku" nisu smislili naši lideri, a njeno sprovođenje je povereno lukavim i podmuklim lopovima. A onda se ispostavilo da su i "perestrojka" i njene "reforme" bile namijenjene potpuno različitim svrhama. "Reformatori" su tvrdili da kada svaki građanin postane vlasnik i počne "svoje poslove", onda će i država i narod početi da žive bogato i srećno. U ovoj izjavi je, barem, postojala zabluda ili nerazumijevanje suštine procesa. Ali najvjerovatnije čista laž. Stručnjaci su odavno utvrdili da ne više od 5-7% ljudi može efikasno da se uključi u samostalno preduzetništvo. Većina ljudi, po definiciji, nije sposobna za ovo. Većina ljudi radije ima normalan stabilan posao sa pristojnom platom i mogućnošću slobodno vrijeme opustite se, a ne uhvatite "plavu pticu sreće", prateći kuda ide "kurs dolara" i trendovi na svjetskim berzama. Dakle, gurajući običan narod na put „preduzetništva“, „reformatori“ su ga namjerno doveli u zabludu, uvodeći dvije destruktivne strategije: - prvo, narušili su normalnu planiranu društvenu proizvodnju, provocirajući ljude da stvaraju mala privatna preduzeća na bazi radionica, sekcija i odjeljenja velikih državnih preduzeća, što je na kraju dovelo do kolapsa cijele industrije; - Drugo , usmjeravajući običnog čovjeka da stvara privatna preduzeća, za koja nije bio spreman ni moralno ni organizacijski i ekonomski, osudili su ga na prosjački život. Šta dobijamo kao rezultat? Hiljade ruskih "šatlova" koji putuju svijetom sa kolicima uvoznog đubreta i gomile "gastarbajtera" - naše bivše "braće" iz istih bratskih republika bivše ujedinjene države - SSSR-a. Koristeći slabost ljudske prirode, obećanje lakog i bogatog života sa "slobodom" i tržišnim odnosima, doveli su državu do kolapsa. U hrišćanskim zapovestima i poslanicama apostola nije slučajno da se ističe da je čovek slab duhom i često grešan. Stoga, da ljudske slabosti ne bi porazile njegovu „božansku sudbinu“, čovjeku su potrebni moralni okovi i duhovno vodstvo. Potpuna sloboda bez ograničenja uništava slaboumnu osobu. To je čovječanstvu poznato hiljadama godina, a pametni vladari, stvarajući svoje države i carstva, mudro su i efikasno koristili moć, u granicama svojih snaga i istorijskih mogućnosti tog vremena. Ako se ovaj sistem naruši i svima se da potpuna sloboda djelovanja, onda će takav narod (iako to više neće biti narod, već gomila) sam uništiti sve ono dobro što je prije stvoreno. Upravo su tu misiju provokatora i pokretača raspada zemlje izvršili naši “liberalni demokrati”. Sve dok je u zemlji postojao sistem stroge “suverene” kontrole, kao u staroj Rusiji, a potom “partijske” kontrole u SSSR-u, društvo i država su se normalno razvijali. Ali, novopečeni „prosvetitelji-demokrate“, zalažući se za „slobodu pojedinca“, ideju o odgovornosti običnog čoveka i građanina prema društvu i državi sveli su na nulu. I čemu je to dovelo u našoj Rusiji? 1917. - do poraza u ratu i revoluciji koja je uslijedila. Devedesetih godina - do raspada SSSR-a, nakon čega se cijelo društvo u današnjoj "demokratskoj" Rusiji počelo pred našim očima pretvarati u anarhističku gomilu, a "državnu moć" u džunglu. Zašto onda na različite načine predstavljati ciljeve i metode izgradnje društva i države, domorodačke stanovnike Rusije i novopečene pridošlice - strance? Kao što analiza pokazuje, glavni razlog su fundamentalne razlike u mentalitetima ovih naroda. Većina autohtonih naroda Rusije oduvijek je živjela i nastoji živjeti u skladu sa tradicijama svojih predaka, kada je probleme rješavao "cijeli svijet", kao u velikoj porodici, gdje su se svi osjećali kao dio zajedničkog. Ranije je to bila velika seljačka porodica, seoska zajednica, zatim zadruga i, konačno, država. Rukovodeći se idejom da niste sami, i da niste svoji na svome, već da ste član neke zajednice, niko se nije trudio da živi suprotno mišljenju većine. To je bila suština naše "katedralne" ideje o smislu života. To se odražava i na naše narodne izreke i parabole. Ali, "liberalni demokrati", došavši na vlast, učinili su sve da, pre svega, unište porodicu, a posle nje ruska država , koja je takođe oduvek građena i živela kao velika porodica različitih naroda. Naši „liberali“ su hteli da u Rusiji sve postane kao „na Zapadu“, gde je odavno na snazi ​​„potpuna sloboda pojedinca“ i princip „Svako za sebe, jedan Bog za sve“. Ali, nemojmo "uzalud" spominjati Boga, jer svaki "pojedinac" na Zapadu ima potpuno drugačiji cilj. Uopšte nije dobrotvorna, već plaćenička i pohlepna, poput životinja u džungli. Takvo „društvo“, odnosno skup pojedinaca, direktan je put ka uništenju svega što se još uvijek naziva civilizacijom i kulturom razumnog čovjeka. Ovo je put do potpune degradacije čovječanstva. Ali, da li nam je potreban takav način? Da bismo shvatili zašto narodi Rusije i „vanzemaljci“ imaju tako dijametralno suprotne ideje o svrsi i smislu života, pogledajmo i uporedimo mentalitete dva naroda Rusije: ruskog i jevrejskog. Nakon što smo identifikovali razlike, utvrdićemo i njihovu ulogu u poslovima i rezultatima događaja poslednjih decenija. Za početak, hajde da definišemo šta je suština mentaliteta: šta ga određuje, kako se formira i na šta utiče. Mentalitet - kao svjetonazor određene zajednice ljudi, sinteza je glavnih karakteristika osobe: intelekta i emocionalnosti u prelamanju na ideologiju ili nacionalnu filozofiju. U zavisnosti od korelacije ovih komponenti, posebno od prirode ideologije, mentalitet različitih naroda ima značajne razlike. Inteligencija je određena karakteristika koja odražava sposobnost formulisanja problema, njihove suštine, analize činjenica i okolnosti, uspostavljanja njihovog odnosa, utvrđivanja i pronalaženja principijelnih rješenja, odnosno sposobnost kognitivne i kreativne aktivnosti. Emocionalnost, ili drugačije, temperament je stepen reaktivnosti pojedinaca na standardne situacije ili „iritanse“. Ideologija ili religija (religija) je nacionalna filozofija koja odražava kako odnos pojedinih članova zajednice među sobom tako i sa predstavnicima drugih zajednica. Na formiranje mentaliteta, pre svega, utiču uslovi i način života ljudi, odnosno uslovi za postojanje celokupne zajednice datog naroda. Istorijski i demografski faktori u životu ljudskih zajednica su se dugo detaljno proučavali. Ali još uvijek postoje neki razlozi i faktori koji još uvijek nisu adekvatno procijenjeni prilikom proučavanja ovog pitanja. Govorimo o uticaju klimatskog faktora, odnosno uticaja sunčevog zračenja na čoveka. Odavno je uočeno da su "južni" narodi, au Rusiji su to "osobe". kavkaske nacionalnosti“, temperamentniji i emotivniji od autohtonih “sjevernih” naroda. Prirodno, mentalitet-li-tet zavisi i od klimatskih uslova regiona Zemlje gde je nastao dati narod ili nacija. Poznato je da se većina hemijskih procesa u prirodi ubrzava sa povećanjem temperature. Očigledno, ista stvar se dešava i u fiziologiji. Ubrzanje biohemijskih reakcija u organizmu, pak, izaziva intenzivniji metabolički proces, aktivnost čitavog nervni sistem , koji kontroliše procese u telu. Naravno, sve se to odražava na aktivnost mozga. S obzirom da se povećava ukupni intenzitet razmjene signala u nervnom sistemu tijela, povećava se i spontana aktivnost (slučajni otkazi) pobuđenih neuronskih struktura različitih funkcionalnih sistema. Ali, poznato je da se takvim uzbuđenjem nervnog sistema stimuliše oslobađanje adrenalina u organizmu. Kao rezultat toga, pokreće se aktivnost motoričkih organa. Che-lo-century sve vrijeme nastoji nešto učiniti (aktivnost svraba i galama). Ali povećana spontana aktivnost nervnih struktura utiče ne samo na motoričku aktivnost, već i na celokupnu aktivnost mozga, stimulišući emocionalno-inicijativne i kreativne puteve ličnosti. Uostalom, svaka kreativnost nosi element fantazije. Šta je fantazija? Ovo je preklapanje nasumičnih kombinacija signala spontane aktivnosti pobuđenih delova nervnog sistema, na signale koji kruže u nervnim krugovima mozga uključenih u misaonu aktivnost. Ovi nasumični spontani signali mijenjaju stvarne analizirane slike i situacije, koje se transformišu, dobijaju novi izgled, dobijaju različite ocjene i donose nove zaključke. Kao rezultat toga, u aktivnostima takvih ličnosti počinje se pojavljivati ​​pretjerana emocionalnost, nepredvidljivost i fantazija, što može biti vrlo korisno pri rješavanju kreativnih problema, stvaranju fenomena "intuicija", "intuicija" i "pro---vizija". Drugim rečima, kreativna sposobnost pojedinca, očigledno, direktno zavisi od intenziteta spontane aktivnosti neurona u mozgu. Sve se to očituje i u većoj ukupnoj aktivnosti i inicijativi pojedinaca sa ovakvim karakteristikama intelektualne aktivnosti mozga. Ali, nije sve tako glatko i jednostavno u proceni inteligencije. Ako inteligenciju shvatimo šire, ne samo kao sposobnost stvaranja, tj. izneti nove ideje, ali i sposobnost da ih hladne, nepristrasne i objektivne analiziraju, uzimajući u obzir sve faktore, mišljenja, procene i argumente protivnika, onda je povećan intenzitet spontane aktivnosti moždane snage dobar samo u određenim granicama. Preniska aktivnost (potisnuta reakcija) - to je slabost, idiotizam - osoba lišena bilo kakve inicijative i želja. Previsoka aktivnost (preuzbuđenost, opsesija) - samouvjerena, osoba koja ne prepoznaje ničija druga gledišta. U krajnjoj liniji, radi se o manijaku, psihički neuravnoteženoj ili čak bolesnoj osobi, nesposobnoj da realno i ispravno procijeni kako situaciju tako i rezultate preduzetih radnji. Granice između genijalnosti i psihopatije od povećane aktivnosti moždanih neurona, kao što znate, još uvijek nisu definirane, pa je jasno da je ovo „mač sa dvije oštrice“, kao i sve u prirodi. Kao smetnja, može se primijetiti da isti efekat povećane emocionalnosti i spontane aktivnosti moždanih neurona izaziva i unos alkohola, droga i drugih „stimulansa“ različite prirode. Možda zato "sjevernjaci" vole jaka pića kako bi nekako nadoknadili nedostatak prirodnih stimulansa aktivnosti. A za neke "kreativne ličnosti" često postaje jednostavno potrebno stalno održavati vitalnost i kreativnu aktivnost, nažalost, po pravilu, s tužnim završetkom. Dakle, koji je zaključak? Povećana aktivnost zaista može biti korisna kada je potrebno individualno izvođenje posla, posebno kreativnog. Stoga su takve osobe sklone stvaralačkoj aktivnosti i predprincipijelnosti, kao načinu samopotvrđivanja i zadovoljenja svog neumornog egoizma. Ali, kada je potrebno obaviti planski rad velikog obima koji zahtijeva dubinsku analizu, objedinjavanje mišljenja i napora velikog tima izvođača, koncentraciju i značajno razdoblje njegove realizacije, takva individualna aktivnost (užurbanost, nemirnost) nije uvijek korisna, a često i štetna. Stoga su pojedinci smirenog i uravnoteženog mentaliteta, skloni ležernoj ozbiljnoj analizi i uravnoteženim odlukama, skloniji kolektivnom radu u praktičnom životu. Pošto su uravnoteženi i hladnokrvni, lakše prihvataju i tuđe negativno mišljenje (kritiku) i autoritativnu kontrolu odozgo. Stoga većina stanovnika Rusije preferira kolektivni rad. Shodno tome, uz ispravno razumijevanje mentaliteta ovog ili onog naroda i pojedinca, mnoga pitanja organizacije društva mogu se razumnije i bez ekscesa rješavati. Na primjer, ako u svakom radno sposobnom timu mogu biti (a poželjno je da ih ima) ličnosti svih tipova, onda bi pravi vođa tima trebao biti samo ličnost sa umjerenom spontanom aktivnošću. I što je ozbiljniji, globalniji i odgovorniji zadatak pred tim, vođa bi trebao biti suzdržaniji, a ne impulsivniji. Temperamentni nosilac emocionalne inteligencije uglavnom nije pogodan za takve uloge, kao ni za uloge vezane za uticaj na velike mase ljudi, zbog svoje neravnoteže i mogućnosti neželjenog uzbuđenja ljudi. Ali, nažalost, često na rukovodeće pozicije postavljamo ljude koji su znali da govore dobro, a ne da rade dobro. Zato su na vlast dolazili razni „govornici“, bilo ljubitelji „novog mišljenja“ (iako je kasnije otkriveno njegovo potpuno odsustvo), a zatim izbacivali kojekakve „švrgole“ umesto stvarnih odluka za poboljšanje života i zavođenje reda u zemlja. Razmotrite sada prirodu mentaliteta. Kako su nas učili na univerzitetima marksističko-lenjinističke filozofije, sve pojave i događaji koji se događaju u našim životima moraju se proučavati u kontekstu dijalektičkog razumijevanja istorije. Dijalektički pristup proučavanju istorijskih procesa pokazao je da tip mentaliteta ne zavisi samo od geopolitičkih, demografskih i istorijskih uslova, već i od prirodno-klimatskih karakteristika regiona Zemlje, gde se formirao. Ako pogledamo kartu širenja ranih civilizacija na Zemlji, a zatim i mapu modernih „vrućih tačaka”, gdje ekstremizam i terorizam nikada ne jenjavaju, vidjet ćemo da se oni praktično poklapaju. Ovo je mediteranski bazen (Sjeverna Afrika, Južna Evropa, Bliski istok), ovo je Bliski istok (Perzijski zaljev), ovo je Indokina, ovo je karipska regija i tropski pojas Latinske Amerike. Zdrav razum nam govori da ove slučajnosti nisu slučajne. Sadašnje objašnjenje da su "budući da su ova mjesta gusto naseljena, a stanovništvo šaroliko, onda su sukobi tamo neizbježni" previše je jednostavno i, po svemu sudeći, nepotpuno. Da, to je nesumnjivo slučaj, ali da li je to jedini razlog? Na primjer, nema podataka o sukobima između plemena ili naroda sjevera. Očigledno je mentalitet "sjevernih" naroda potpuno drugačiji --- goy. Shvaćanje da klimatski uvjeti jasno utječu na emocionalnu i intelektualnu aktivnost pojedinca, formirajući odgovarajući mentalitet, potvrđuje svo životno iskustvo naroda koji žive u krajevima s različitim klimatskim uvjetima i, shodno tome, s različitom sunčevom aktivnošću. o "vrućem" južnim nacijama već rečeno. Za razliku od toga, napominjemo da narodi koji žive u sjevernim regijama Evrope imaju hladnokrvan, uravnotežen mentalitet, što potvrđuje i stalna politička stabilnost u evropskim zemljama kao što su Švedska, Norveška, Finska, Danska, gdje gotovo nikada nije bilo bili sukobi među narodima. Također među "sjevernim" narodima Azije i Amerike. Naravno, sve što je rečeno odnosi se, prije svega, na karakterne osobine, kao podsvjesno urođene. Kada se stvarni uslovi života razlikuju od onih u kojima su živeli njegovi preci, podsvesno generičko će i dalje uticati. Na primjer, ako čovjek živi na sjeveru, a njegovi preci su živjeli na jugu, tada će njegov temperament i mentalitet, iako će biti donekle omekšani utjecajem klime, ipak njegov podsvjesni dio probiti. I, naprotiv, „sjevernjaci“ sa „inertnijim“ mentalitetom i na jugu žive po svojim navikama i običajima, pa se stoga, u kritičnim trenucima istorije i društvenim kataklizmama, sve sporije prilagođavaju uslovima koji se brzo menjaju, često nađu se u teškoj situaciji.

1. Istorija Severnog Kavkaza u štampanim izdanjima. Bibliografski vodič

   Imenik

   - jedan. - Br. 39. Glavne legalizacije i naredbe za 189 -1893. - Sankt Peterburg, 1894. Dedulin S.A. Nedostaci postupka za otuđenje zemljišta za državne i javne potrebe (Prilog Zbirke legalizacija o otuđenju zemljišta).

2. Istorija Rusije od antičkih vremena do kraja 20. veka u 3 knjige (1)

   Book

   Treća knjiga u nizu. "Istorija Rusije XX veka" - još jedan ili dugotrajni "neuspeh" u istoriji čovečanstva ili još jedan očajnički pokušaj odbrane svoje kulture, teritorije, mentaliteta, svoje vere kao sastavnog elementa

3. Program discipline Istorija preduzetništva za smer 080500. 62 "Menadžment" diplomskog studija Autor programa

   disciplinski program

   Pravi program akademska disciplina uspostavlja minimalni zahtjevi znanjima i vještinama polaznika i utvrđuje sadržaj i vrste treninga i izvještavanja.