Quando gli storici analizzano le ragioni del successo del giogo tataro-mongolo, citano la presenza di un potente khan al potere tra le ragioni più importanti e significative. Spesso, il khan divenne la personificazione della forza e del potere militare, e quindi era temuto sia dai principi russi che dai rappresentanti del giogo stesso. Quali khan hanno lasciato il segno nella storia ed erano considerati i governanti più potenti del loro popolo.

I khan più potenti del giogo mongolo

Durante l'intera esistenza dell'Impero Mongolo e dell'Orda d'Oro, molti khan sono cambiati sul trono. Soprattutto spesso i governanti cambiarono durante il grande zamyatne, quando la crisi costrinse il fratello ad andare contro il fratello. Varie guerre intestine e regolari campagne militari hanno confuso molto l'albero genealogico dei khan mongoli, ma i nomi dei sovrani più potenti sono ancora noti. Quindi, quali khan dell'impero mongolo erano considerati i più potenti?

• Gengis Khan a causa della massa di campagne di successo e dell'unificazione delle terre in un unico stato.
• Batu, che riuscì a soggiogare completamente l'antica Russia e formare l'Orda d'Oro.
• Khan Uzbek, sotto il quale l'Orda d'Oro raggiunse il suo più grande potere.
• Mamai, che riuscì a unire le truppe durante il grande memoriale.
• Khan Tokhtamysh, che fece campagne di successo contro Mosca, e restituì l'antica Russia ai territori forzati.

Ogni sovrano merita un'attenzione speciale, perché il suo contributo alla storia dello sviluppo del giogo tataro-mongolo è enorme. Tuttavia, è molto più interessante parlare di tutti i governanti del giogo, cercando di ripristinare l'albero genealogico dei khan.

Khan tataro-mongoli e il loro ruolo nella storia del giogo

Il nome e gli anni del regno del Khan	Il suo ruolo nella storia
Gengis Khan (1206-1227)	E prima di Gengis Khan, il giogo mongolo aveva i suoi governanti, ma fu questo khan che riuscì a unire tutte le terre e fare campagne sorprendentemente riuscite contro la Cina, l'Asia settentrionale e contro i tartari.
Ogedei (1229-1241)	Gengis Khan ha cercato di dare a tutti i suoi figli l'opportunità di governare, quindi ha diviso l'impero tra loro, ma era Ogedei il suo principale erede. Il sovrano continuò la sua espansione nell'Asia centrale e nella Cina settentrionale, rafforzando anche la sua posizione in Europa.
Batu (1227-1255)	Batu era solo il sovrano dell'ulus di Jochi, che in seguito ricevette il nome di Orda d'Oro. Tuttavia, una campagna occidentale di successo, l'espansione Antica Russia e Polonia, a base di Batu eroe nazionale. Ben presto iniziò ad estendere la sua sfera di influenza sull'intero territorio dello stato mongolo, diventando un sovrano sempre più autorevole.
Berke (1257-1266)	Fu durante il regno di Berke che l'Orda d'Oro si separò quasi completamente dall'Impero Mongolo. Il sovrano si è concentrato sulla pianificazione urbana, migliorando lo stato sociale dei cittadini.
Mengu-Timur (1266-1282), Tuda-Mengu (1282-1287), Tula-Bugi (1287-1291)	Questi governanti non hanno lasciato un grande segno nella storia, ma sono stati in grado di isolare ancora di più l'Orda d'Oro e difendere i suoi diritti alla libertà dall'Impero Mongolo. La base dell'economia dell'Orda d'Oro era un tributo dei principi dell'antica Russia.
Khan Uzbek (1312-1341) e Khan Janibek (1342-1357)	Sotto Khan Uzbek e suo figlio Dzhanibek, l'Orda d'Oro fiorì. Le offerte dei principi russi venivano regolarmente aumentate, la pianificazione urbana continuava e gli abitanti di Sarai-Batu adoravano il loro khan e lo adoravano letteralmente.
Mamai (1359-1381)	Mamai non aveva nulla a che fare con i legittimi sovrani dell'Orda d'Oro e non aveva alcun legame con loro. Prese il potere nel paese con la forza, cercando nuove riforme economiche e vittorie militari. Nonostante il fatto che il potere di Mamai diventasse ogni giorno più forte, i problemi nello stato crescevano a causa dei conflitti sul trono. Di conseguenza, nel 1380 Mamai subì una schiacciante sconfitta dalle truppe russe sul campo di Kulikovo e nel 1381 fu rovesciato dal legittimo sovrano Tokhtamysh.
Tokhtamysh (1380-1395)	Forse l'ultimo grande khan dell'Orda d'Oro. Dopo la schiacciante sconfitta di Mamai, riuscì a riconquistare il suo status nell'antica Russia. Dopo la marcia su Mosca nel 1382, i pagamenti dei tributi ripresero e Tokhtamysh dimostrò la sua superiorità al potere.
Kadir Berdi (1419), Hadji-Muhammed (1420-1427), Ulu-Muhammed (1428-1432), Kichi-Muhammed (1432-1459)	Tutti questi governanti hanno cercato di stabilire il loro potere durante il periodo del crollo dello stato dell'Orda d'Oro. Dopo l'inizio della crisi politica interna, molti governanti sono cambiati, e questo ha influito anche sul deterioramento della situazione del Paese. Di conseguenza, nel 1480 Ivan III riuscì a raggiungere l'indipendenza dell'antica Russia, liberandosi dalle catene di secoli di tributi.

Come spesso accade, un grande Stato va in pezzi per una crisi dinastica. Pochi decenni dopo la liberazione dell'antica Russia dall'egemonia del giogo mongolo, anche i governanti russi dovettero attraversare la loro crisi dinastica, ma questa è una storia completamente diversa.

introduzione

Capitolo II. ordine sociale

Capitolo III. Legge dell'Orda d'Oro

Conclusione

introduzione

All'inizio del 1243 si formò un nuovo stato nell'Eurasia centrale - l'Orda d'Oro - una potenza che si formò a seguito del crollo dell'Impero Mongolo di Gengis Khan, sul territorio del Kazakistan medievale, così come della Russia, Crimea, regione del Volga, Caucaso, Siberia occidentale, Corezm. Fu fondata da Khan Batu (1208-1255), nipote di Gengis Khan a seguito di campagne aggressive Mongoli.

È così che viene chiamato nelle cronache e nelle cronache russe, in alcune narrazioni storiche tartare, tra cui Idegeya. "Orda d'oro" ("Altyn Urda") significava un quartier generale dorato, la residenza del sovrano dello stato: per il primo periodo era una tenda "d'oro" e per un'era urbana sviluppata - il palazzo di un khan ricoperto di dorature .

Nelle opere dell'arabo-persiano geografia storica questo stato è principalmente indicato come “Ulus Jochi”, “Stato Mongolo” (“Mogul ulus”) o “Grande Stato” (“Ulug ulus”), alcuni autori hanno anche la parola “Orda” nel concetto di quartier generale di il khan, il centro dello stato. C'era anche il nome tradizionale "Desht-i-Kipchak", perché le terre centrali di questo stato appartenevano ai Kipchaks-Polovtsy.

L'Orda d'Oro occupava un vasto territorio non solo per quei tempi, ma anche da un punto di vista moderno: dal fiume Irtysh e le pendici occidentali dell'Altai a est fino al corso inferiore del fiume Danubio a ovest, dal famoso Bulgar a nord fino alla gola caucasica di Derbent a sud. Questo enorme stato stesso era ancora diviso in due parti: la parte principale, occidentale, cioè la stessa Orda d'Oro, era chiamata "Altyn Urda, Ak Urda" (Bianco) Orda, e la parte orientale, che comprendeva i territori occidentali dell'attuale Kazakistan e Asia centrale, - Orda di Kok (blu). Questa divisione era basata sull'ex confine etnico tra le unioni di tribù Kipchak e Oguz. Le parole "d'oro" e "bianco" erano allo stesso tempo sinonimi, completandosi a vicenda.

Se i creatori dello stato dell'Orda d'Oro furono principalmente l'élite mongola dei Chingizidi, presto assimilata dalla popolazione locale, allora la sua base etnica erano le tribù di lingua turca dell'Europa orientale, della Siberia occidentale e della regione dell'Aral-Caspio: Kipchak, Oguz, Bulgari del Volga, Madjar, resti dei cazari, alcune altre formazioni etniche turche e, senza dubbio, i tartari di lingua turca, che migrarono dall'Asia centrale a ovest in epoca pre-mongola, e arrivarono anche negli anni 20-40 del XIII secolo come parte degli eserciti di Gengis Khan e Batu Khan.

Tutto questo gigantesco territorio era abbastanza omogeneo in termini di paesaggio: era principalmente una steppa. La legge feudale agiva anche nella steppa: tutta la terra apparteneva al signore feudale, al quale obbedivano i normali nomadi.

Il periodo mongolo è una delle epoche più significative di tutta la storia russa. I Mongoli dominarono tutta la Russia per circa un secolo e, anche dopo la limitazione del loro potere nella Russia occidentale a metà del XIV secolo, continuarono a esercitare il controllo sulla Russia orientale, anche se in forma più mite, per un altro secolo.

Fu un periodo di profondi cambiamenti nell'intera struttura politica e sociale del Paese, soprattutto nella Russia orientale. A questo periodo della storia del nostro paese dovrebbe essere prestata quanta più attenzione possibile.

Lo scopo principale del lavoro del corso è studiare uno dei più grandi stati del XIII-XV secolo: l'Orda d'Oro.

Capitolo I Sistema politico Orda d'oro

L'Orda d'Oro era uno stato feudale del medioevo sviluppato. potere supremo nel paese apparteneva al khan, e questo titolo di capo di stato nella storia dell'intero popolo tartaro è associato principalmente al periodo dell'Orda d'oro. Se l'intero impero mongolo era governato dalla dinastia di Gengis Khan (Genghisidi), l'Orda d'Oro era governata dalla dinastia del suo figlio maggiore Jochi (Juchidi). Negli anni '60 del XIII secolo, l'impero era in realtà diviso in stati indipendenti, ma legalmente erano considerati ulus di Gengis Khan.

Pertanto, il sistema di governo, stabilito sotto di lui, rimase praticamente fino alla fine dell'esistenza di questi stati. Inoltre, questa tradizione è continuata nella vita politica e socio-economica di quei khanati tartari che si sono formati dopo la caduta dell'Orda d'Oro. Naturalmente furono attuate alcune trasformazioni, riforme, apparvero alcuni nuovi incarichi statali e militari, ma l'intero sistema statale e sociale nel suo insieme rimase stabile.

Sotto il khan c'era un divano - un consiglio di stato, composto da membri della dinastia reale (oglans-principi, fratelli o altri parenti maschi del khan), grandi principi feudali, alto clero e grandi capi militari.

I grandi principi feudali sono un punto di riferimento per il primo periodo mongolo dei tempi di Batu e Berke, e per l'era musulmana, tartara-Kipchak dell'Uzbeco e dei suoi successori: emiri e bek. Più tardi, entro la fine del XIV secolo, bek molto influenti e potenti con il nome "Karacha-bi" apparvero dalle più grandi famiglie Shirin, Baryn, Argyn, Kipchak (queste famiglie nobili erano anche la più alta élite feudale-principale di quasi tutte Khanati tartari sorti dopo il crollo dell'Orda d'Oro).

Il divano aveva anche la carica di bitikchi (scrivano), che era in sostanza il segretario di stato, che aveva un potere significativo nel paese. Anche grandi feudatari e capi militari lo trattavano con rispetto.

Tutta questa alta élite dell'amministrazione statale è conosciuta dall'Europa orientale, russa e occidentale fonti storiche, così come dalle etichette dei khan dell'Orda d'Oro. I titoli sono registrati in questi documenti. un largo numero altri funzionari, vari stati feudatari, feudatari medi o piccoli. Questi ultimi includevano, ad esempio, tarkhan, che per l'uno o per l'altro Servizio pubblico furono esentati da tasse e tasse, ricevendo dal khan le cosiddette etichette tarkhan.

Un'etichetta è una lettera o un decreto di un khan che conferisce il diritto all'amministrazione statale in determinati ulus dell'Orda d'Oro o dei suoi stati subordinati (ad esempio, etichette per i principi russi regnanti), il diritto di condurre missioni diplomatiche, altri affari statali responsabili all'estero e all'interno il paese e, naturalmente, al diritto di proprietà fondiaria da parte di feudatari di vario grado. Nell'Orda d'oro, e poi nei khanati di Kazan, Crimea e altri tartari, c'era un sistema di soyurgali: un feudo militare diritto di possedere la terra. Una persona che riceveva un soyurgal dal khan aveva il diritto di riscuotere a suo favore quelle tasse che andavano alla tesoreria statale. Secondo Soyurgal, la terra era considerata ereditaria. Naturalmente, privilegi così grandi non sono stati concessi proprio così. Il feudatario, che ricevette il diritto di soyurgal, doveva provvedere tempo di guerra esercito con una quantità adeguata di cavalleria, armi, veicoli trainati da cavalli, provviste, ecc.

Oltre alle etichette esisteva un sistema di emissione dei cosiddetti paizi. Paiza è una tavoletta d'oro, d'argento, di bronzo, di ghisa o anche solo di legno, emessa anche per conto del khan come una sorta di mandato. Una persona che ha presentato un tale mandato sul campo ha ricevuto i servizi necessari durante i suoi spostamenti e viaggi: scorte, cavalli, carri, locali, cibo. Inutile dire che un paizu d'oro è stato ricevuto da una persona che era più in alto nella sua posizione nella società, uno di legno, da uno più semplice. Ci sono informazioni sulla presenza di paizi nell'Orda d'Oro in fonti scritte, sono anche conosciuti come reperti archeologici secondo gli scavi di Saray-Berke - una delle capitali dell'Orda d'oro.

Nell'Ulus di Jochi c'era una posizione speciale di un bukaul militare, che era impegnato nella distribuzione delle truppe, nell'invio di distaccamenti; era anche responsabile del mantenimento e delle indennità militari. Anche gli emiri ulus obbedivano a Bukaulu - in tempo di guerra. Oltre al bukaul principale, c'erano bukaul di regioni separate.

I sacerdoti e, in generale, i rappresentanti del clero dell'Orda d'Oro, secondo i registri delle etichette e della geografia storica arabo-persiana, erano rappresentati da tali persone: mufti - capo del clero; sheikh: leader spirituale e mentore, aksakal; sufi: una persona pia, pia, esente da cattive azioni o asceta; qadi - un giudice che decide i casi secondo la Sharia, cioè secondo il codice delle leggi musulmane.

I Baskak e i Darukhach (darukha) hanno svolto un ruolo importante nella vita politica e sociale dello stato dell'Orda d'Oro. I primi erano rappresentanti militari del potere, guardie militari, i secondi - civili con compiti di governatore o manager, una delle cui funzioni principali era controllare la riscossione dei tributi. La posizione di Baskak è stata abolita inizio XIV secoli, e i darukha come governatori del governo centrale o capi di amministrazione delle regioni darug esistevano già nel periodo del Khanato di Kazan.

Sotto il Baskak o sotto il Darukhach, c'era la posizione di un affluente, cioè il loro assistente nella raccolta di tributi: yasak. Era una specie di bitikchi (segretario) per gli affari yasak. In generale, la posizione di bitikchi nell'Ulus di Jochi era abbastanza comune, era considerata responsabile e rispettata. Oltre ai bitikchi principali sotto il consiglio del divano del khan, c'erano bitikchi sotto gli ulus divans, che godevano di un grande potere nelle località. Potrebbero, ad esempio, essere paragonati agli impiegati volost della Russia prerivoluzionaria, che svolgevano quasi tutto il lavoro di governo nell'entroterra.

Nel sistema dei funzionari statali c'erano un certo numero di altri funzionari conosciuti principalmente dalle etichette del khan. Questi sono: "ilche" (inviato), "tamgachy" (ufficiale doganale), "tartanakchy" (esattore delle tasse o pesatore), "totkaul" (avamposto), "guardia" (orologio), "yamchy" (postale), " koshchy” (falconiere), "barschy" (barsnik), "kimeche" (torre o marinaio), "bazaar da torganl[n]ar" (guardiani dell'ordine nel bazar). Queste posizioni sono note dalle etichette di Tokhtamysh del 1391 e Timur-Kutluk del 1398.

La maggior parte di questi funzionari esisteva anche durante i periodi dei khanati di Kazan, Crimea e altri khanati tatari. È anche abbastanza notevole che la stragrande maggioranza di questi termini e titoli medievali siano letteralmente comprensibili a chiunque. uomo moderno che parla la lingua tartara - sono scritti così nei documenti del XIV e XVI secolo, suonano così al momento attuale.

Lo stesso si può dire dei vari tipi di dazi che venivano riscossi sulla popolazione nomade e stanziale, così come dei vari dazi di frontiera: “salyg” (tassa elettorale), “kalan” (pneumatico), “yasak” (omaggio) , "kharazh" ("Kharaj" è una parola araba che significa una tassa del 10% sui popoli musulmani), "Burych" (debito, arretrati), "Chygysh" (uscita, spese), "yndyr khaki" (tariffa per l'aia ), "il fienile è piccolo" (dovere della stalla), "burla tamgasy" (tamga di grano), "yul khaky" (tariffa stradale), "karaullyk" (tassa di guardia), "tartanak" (a peso, oltre alle tasse all'importazione e all'esportazione), "tamga" (dazio tam-govaya).

Nella forma più generale, il sistema amministrativo dell'Orda d'Oro è stato descritto già nel XIII secolo. G. Rubruk, che ha viaggiato per l'intero stato da ovest a est. Il suo schizzo di viaggiatore racchiude le basi della divisione amministrativo-territoriale dell'Orda d'Oro, definita dal concetto di "sistema ulus".

La sua essenza era il diritto dei signori feudali nomadi di ricevere dallo stesso khan o da un altro grande aristocratico delle steppe una certa eredità: un ulus. Per questo, il proprietario dell'ulus era obbligato a esporre, se necessario, un certo numero di soldati completamente armati (a seconda delle dimensioni dell'ulus), oltre a svolgere vari compiti fiscali ed economici.

Questo sistema era una copia esatta della struttura dell'esercito mongolo: l'intero stato - il Grande Ulus - era diviso in base al grado del proprietario (temnik, manager dei mille, centurione, manager dei dieci) - in destini di una certa dimensione, e da ciascuno di essi, in caso di guerra, dieci, cento, mille o diecimila guerrieri armati. Allo stesso tempo, gli ulus non erano beni ereditari che potevano essere passati di padre in figlio. Inoltre, il khan potrebbe togliere completamente l'ulus o sostituirlo con un altro.

A periodo iniziale L'esistenza dell'Orda d'Oro di grandi ulus non era, a quanto pare, più di 15 e i fiumi molto spesso fungevano da confine tra di loro. Ciò mostra una certa primitività della divisione amministrativa dello stato, radicata nelle antiche tradizioni nomadi.

L'ulteriore sviluppo della statualità, l'emergere di città, l'introduzione dell'Islam, una più stretta conoscenza delle tradizioni di governo araba e persiana portarono a varie complicazioni nei possedimenti dei Jochidi con la morte simultanea delle usanze dell'Asia centrale risalenti al tempo di Gengis Khan.

Invece di dividere il territorio in due ali, apparvero quattro ulus, guidati da ulusbek. Uno degli ulus era il dominio personale del khan. Occupava le steppe della riva sinistra del Volga dalla foce al Kama.

Ciascuno di questi quattro ulus era suddiviso in un certo numero di "regioni", che erano gli ulus dei feudatari di rango successivo.

In totale, nell'Orda d'Oro, il numero di tali "regioni" nel XIV secolo. era di circa 70 in numero di temnik. Contestualmente all'instaurazione della divisione amministrativo-territoriale, ebbe luogo la formazione dell'apparato dell'amministrazione statale.

Khan, che stava in cima alla piramide del potere, per la maggior parte dell'anno è stato in un quartier generale vagabondo circondato dalle sue mogli e da un gran numero di cortigiani. Trascorse solo un breve periodo invernale nella capitale. Il quartier generale dell'orda del khan in movimento, per così dire, sottolineava che il potere principale dello stato continuava a basarsi su un inizio nomade. Naturalmente, era abbastanza difficile per il Khan, che era in costante movimento, gestire personalmente gli affari dello stato. Lo sottolineano anche le fonti, che riportano direttamente che il sovrano supremo «fa attenzione solo all'essenza della questione, senza entrare nei dettagli delle circostanze, e si accontenta di quanto gli viene riferito, ma non cerca dettagli per quanto riguarda la raccolta e la spesa”.

L'intero esercito dell'Orda era comandato da un capo militare: beklyaribek, cioè il principe dei principi, gran Duca. Beklyaribek di solito esercitava il potere militare, essendo spesso il comandante dell'esercito del khan. A volte la sua influenza superava il potere del khan, il che spesso portava a sanguinosi conflitti civili. Di tanto in tanto, il potere dei Beklyaribek, ad esempio Nogai, Mamai, Edigey, aumentava così tanto che essi stessi nominavano khan.

Con il rafforzamento della statualità nell'Orda d'Oro, l'apparato amministrativo crebbe, i suoi governanti presero a modello l'amministrazione dello stato di Khorezmshahs conquistato dai Mongoli. Secondo questo modello, sotto il khan appariva un visir, una specie di capo del governo, che era responsabile di tutte le sfere della vita non militare dello stato. Il visir e il divan (consiglio di stato) da lui guidato controllavano le finanze, le tasse e il commercio. politica estera lo stesso khan era incaricato dei suoi più stretti consiglieri, così come del beklyaribek.

Il periodo di massimo splendore dello stato dell'Orda è stato caratterizzato dal più alto livello e qualità della vita in Europa in quel momento. L'ascesa ebbe luogo quasi durante il regno di un sovrano: l'uzbeco (1312 - 1342). Lo Stato si è assunto l'obbligo di proteggere la vita dei suoi cittadini, di amministrare la giustizia, di organizzare la vita sociale, culturale ed economica.

Tutto ciò testimonia il ben coordinato meccanismo statale dell'Orda d'Oro con tutti gli attributi necessari per l'esistenza e lo sviluppo di un grande stato medievale: governo centrale e locale, giudiziario e sistema di tassazione, servizio doganale e forte esercito.

Capitolo II. ordine sociale

La struttura sociale dell'Orda d'Oro era complessa e rifletteva una classe eterogenea Composizione nazionale questo stato di rapinatore. Non c'era una chiara organizzazione di classe della società, simile a quella che esisteva in Russia e negli stati feudali dell'Europa occidentale e che era basata sulla proprietà feudale gerarchica della terra.

Lo status di cittadino dell'Orda d'Oro dipendeva dall'origine, merito al khan e alla sua famiglia, dalla posizione nell'apparato amministrativo militare.

Nella gerarchia militare-feudale dell'Orda d'Oro, la posizione dominante era occupata dalla famiglia aristocratica dei discendenti di Gengis Khan e di suo figlio Jochi. Questa numerosa famiglia possedeva tutta la terra dello stato, possedeva enormi mandrie, palazzi, molti servi e schiavi, innumerevoli ricchezze, bottino militare, tesoro dello stato, ecc.

Successivamente, i Jochid e altri discendenti di Gengis Khan mantennero per secoli una posizione privilegiata nei khanati dell'Asia centrale e in Kazakistan, assicurandosi il diritto di monopolio di portare il titolo di sultano, di occupare il trono del khan.

Khan aveva l'ulus di tipo di dominio più ricco e più grande. I Jochid avevano il diritto preferenziale di occupare le più alte cariche di governo. Nelle fonti russe erano chiamati principi. Sono stati assegnati titoli e gradi statali e militari.

Il passo successivo nella gerarchia militare-feudale dell'Orda d'Oro fu occupato dai noyon (nelle fonti orientali - beks). Non essendo membri del clan Jochid, hanno comunque tracciato le loro genealogie dagli associati di Gengis Khan e dai loro figli. Noyons aveva molti servitori e persone dipendenti, enormi mandrie. Sono stati spesso nominati dai khan a posizioni militari e statali responsabili: darugs, temniks, milleers, Baskak, ecc. Hanno ricevuto lettere tarkhan, liberandoli da vari doveri e responsabilità. I segni del loro potere erano etichette e paizi.

Un posto speciale nella struttura gerarchica dell'Orda d'Oro era occupato da numerosi nuker - guerrieri di grandi signori feudali. O erano al seguito dei loro anziani o occupavano posizioni amministrativo-militari medie e inferiori - centurioni, capisquadra, ecc. Queste posizioni hanno permesso di estrarre entrate significative dalla popolazione di quei territori in cui si trovavano le corrispondenti unità militari o dove sono stati inviati o dove i nucleari occupavano posizioni amministrative.

Tra i nucleari e altre persone privilegiate, un piccolo strato di tarkhan avanzò verso l'Orda d'Oro, che ricevette lettere di tarkhan dal khan o dai suoi alti funzionari, in cui ai loro proprietari venivano concessi vari privilegi.

Le classi dirigenti comprendevano anche numerosi sacerdoti, principalmente musulmani, mercanti e ricchi artigiani, signori feudali locali, anziani e capi tribali e tribali, grandi proprietari terrieri nelle regioni agricole stanziate dell'Asia centrale, nella regione del Volga, nel Caucaso e in Crimea.

I contadini delle regioni agricole, gli artigiani urbani, i servi erano in vari gradi di dipendenza dallo stato e dai signori feudali. La maggior parte dei lavoratori nelle steppe e ai piedi dell'Orda d'Oro erano Karacha, allevatori di bestiame nomadi. Facevano parte di clan e tribù e furono costretti a obbedire indiscutibilmente al clan e agli anziani e ai capi delle tribù, nonché ai rappresentanti dell'autorità militare-amministrativa dell'Orda. Adempendo a tutti i doveri domestici, Karachu allo stesso tempo doveva prestare servizio nell'esercito.

I contadini feudalmente dipendenti lavoravano nelle regioni agricole dell'Orda. Alcuni di loro - sabanches - vivevano in comunità rurali e coltivavano, oltre agli appezzamenti loro assegnati dai feudatari, e svolgevano altri compiti naturali. Altri - urtakchi (mezzadri) - le persone legate coltivavano la terra dello stato e i feudatari locali per metà del raccolto, svolgevano altri compiti.

Nelle città lavoravano artigiani cacciati dai paesi conquistati. Molti di loro erano in posizione di schiavi o dipendevano dal Khan e da altri governanti del popolo. Piccoli mercanti, servi dipendevano anche dall'arbitrarietà delle autorità e dei loro padroni. Anche ricchi mercanti e artigiani indipendenti pagavano le tasse alle autorità cittadine e svolgevano vari incarichi.

La schiavitù era abbastanza comune nell'Orda d'Oro. Prima di tutto, i prigionieri e gli abitanti delle terre conquistate divennero schiavi. Gli schiavi erano usati nella produzione artigianale, nell'edilizia, come servi di signori feudali. Molti schiavi furono venduti ai paesi dell'est. Tuttavia, la maggior parte degli schiavi, sia nelle città che in agricoltura dopo una o due generazioni divennero feudali dipendenti o ricevettero la libertà.

L'Orda d'Oro non rimase invariata, prendendo molto in prestito dall'Oriente musulmano: artigianato, architettura, uno stabilimento balneare, piastrelle, decorazioni ornamentali, piatti dipinti, poesia persiana, geometria araba e astrolabi, usi e gusti più sofisticati dei normali nomadi.

Avendo ampi legami con l'Anatolia, la Siria e l'Egitto, l'Orda riempì l'esercito dei sultani mamelucchi d'Egitto con schiavi turchi e caucasici, la cultura dell'Orda acquisì una certa impronta musulmano-mediterranea. Egorov V.L. Orda d'oro: miti e realtà. - M.: Casa editrice "Conoscenza", 1990. P. 129.

L'Islam divenne la religione di stato nell'Orda d'Oro nel 1320, ma, a differenza di altri stati islamici, ciò non portò alla totale islamizzazione della sua società, dello stato e delle istituzioni legali. Una caratteristica del sistema giudiziario dell'Orda d'Oro, in primo luogo, era la suddetta coesistenza delle istituzioni della giustizia tradizionale mongola: i tribunali dzargu e la corte musulmana qadi; allo stesso tempo, non vi era conflitto di ordinamenti apparentemente incompatibili: i rappresentanti di ciascuno di essi consideravano casi affidati alla loro giurisdizione esclusiva.

Capitolo III. Legge dell'Orda d'Oro

Il sistema giudiziario dell'Orda d'Oro non è ancora diventato oggetto di ricerche indipendenti né da storici-orientalisti né da giuristi-storici del diritto. La questione dell'organizzazione della corte e del processo dell'Orda d'Oro è stata affrontata solo in opere dedicate alla storia di questo stato, in particolare nello studio di B.D. Grekov e A.Yu. Yakubovsky Grekov B.D., Yakubovsky A.Yu L'Orda d'oro e la sua caduta, così come nel lavoro di G.V. Vernadsky "Mongoli e Russia" Vernadsky G.V. Storia della Russia: mongoli e Russia.

Il ricercatore americano D. Ostrovsky, in un articolo dedicato al confronto tra l'Orda d'Oro e le istituzioni statali russe, si limita a un breve accenno alla Corte Suprema dell'Orda d'Oro Ostrovsky D. Le radici mongole delle istituzioni statali russe Studi russi americani: pietre miliari della storiografia anni recenti. Periodo di Kievan e Rus moscovita: un'antologia. Samara, 2001, pagina 159.

Gli organi che amministravano la giustizia nell'impero mongolo erano: la corte del Gran Khan, la corte di kurultai - il congresso dei rappresentanti della famiglia regnante e dei capi militari, la corte di persone appositamente nominate - giudici-dzarguchi Skrynnikova T. D. Procedimenti legali nel Impero Mongolo Altaica VII - M., 2002. S. 163-174 .. Tutti questi corpi operavano anche nell'Orda d'Oro.

Come nell'impero mongolo, la corte più alta erano i sovrani dell'Orda d'Oro, che nella seconda metà del XIII secolo. prima ricevette l'indipendenza effettiva e poi ufficiale e prese il titolo di khan. La giustizia come una delle funzioni del potere del Khan fu ereditata dai Mongoli dagli antichi turchi: già nel Khaganato turco nei secoli VI-IX. Il khan è la corte più alta.

Il governo centrale in Mongolia ha riconosciuto il diritto dell'attuale fondatore dell'Orda d'Oro - Batu (Batu, regnò nel 1227-1256) di processare i noyon e i funzionari a lui subordinati, tuttavia, a condizione che "il giudice di Batu è un kaan. "

Anche i successivi khan dell'Orda d'Oro svolgevano attivamente funzioni giudiziarie. Fu sotto Mengu-Timur, nipote di Batu, nel 1269. L'Orda d'Oro divenne ufficialmente uno stato indipendente, ei suoi governanti divennero sovrani sovrani, uno dei segni inalienabili del cui potere era l'esercizio della funzione di giudice supremo.

Sulla base di quali norme legali formulavano giudizi i khan? La principale fonte di diritto nell'impero mongolo e negli stati chingizidi erano le cosiddette yases (leggi) di Gengis Khan (indicato collettivamente come il Grande Yasa) e dei suoi successori - i grandi khan. Il Grande Yasa del fondatore dell'impero e lo Yasa dei suoi successori costituivano la principale fonte di diritto per tutti gli organismi che amministravano la giustizia, compreso il khan. Altre fonti non avrebbero dovuto contraddire gli yasa.

Il Grande Yasa di Gengis Khan, compilato nel 1206 come edificazione per i suoi successori, consisteva in 33 frammenti e 13 detti del Khan stesso. Yasa conteneva principalmente le regole dell'organizzazione militare dell'esercito mongolo e le norme del diritto penale. Si distingueva per la crudeltà senza precedenti delle punizioni non solo per i crimini, ma anche per i reati minori.

Un'altra fonte importante sono le etichette degli stessi khan. Un'etichetta era qualsiasi documento emesso per conto di sovrano supremo- khan e dotato di determinate caratteristiche (aveva una certa struttura, era munito di un sigillo scarlatto - tamga, era indirizzato a persone di posizione più bassa rispetto a chi lo emetteva, ecc.). Gli ordini orali e scritti e gli ordini dei khan erano per i sudditi, inclusa la nobiltà feudale, la legge suprema, soggetti a esecuzione immediata e incondizionata. Sono stati utilizzati nella pratica degli organi statali dell'Orda d'Oro e dei più alti funzionari dello stato.

Non tutte le etichette erano fonti di diritto che guidavano l'amministrazione della giustizia. Ad esempio, le etichette-messaggi, che non erano documenti legali, ma diplomatici, non potevano fungere da fonti di diritto per i khan (e i giudici dell'ulus inferiore); le etichette non erano nemmeno fonti per la corte: lettere di lode e salvacondotta, che venivano rilasciate in gran numero a diplomatici e privati.

Tuttavia, c'erano altre etichette che possono essere considerate fonti del diritto e che erano guidate dai khan dell'Orda d'Oro e dai giudici a loro subordinati: questi sono i decreti dei governanti di vari stati chingizidi menzionati nelle cronache storiche e negli annali (per ad esempio, i “firmans” del persiano ilkhan Ghazan citati da Rashid ad-Din “On the Elimination of Fraud and Unfounded Claims”, “On the Granting of the Position of the Qaziy”, “On the Claims of Thirty Years Fa”) , etichette-contratti con Venezia che ci sono pervenute in traduzioni latine e italiane. Nell'opera di Mohammed ibn-Hindushah Nakhichevani (un sovrano approssimativo dell'Iran, i Jalairids), “Dastur al-Katib” (XIV secolo), sono riportate etichette che descrivono la procedura per la nomina dell'“emir yargu” (cioè il giudice) e i suoi poteri.

È logico presumere che il khan, essendo il creatore del diritto (ha confermato o annullato le decisioni dei suoi predecessori, ha emesso le proprie etichette e altri atti normativi e individuali), non fosse vincolato da alcuna norma. Nel prendere decisioni, i khan erano guidati non solo dalla loro volontà, ma anche da documenti scritti: gli ya e le etichette di Gengis Khan e dei suoi successori.

La differenza tra queste fonti del diritto era che gli yases erano leggi permanenti, a cui era vietato cambiarle dai governanti successivi, mentre ogni etichetta era valida solo durante la vita (regno) del khan che l'aveva emessa, e il khan successivo poteva, a propria discrezione, confermarlo o annullarlo.

La corte del khan era solo una, sebbene la più alta istanza giudiziaria. Oltre al tribunale del khan, vi erano altri tribunali, ai quali, secondo necessità, trasferiva i poteri giudiziari. Ci sono prove che kurultai amministrasse la giustizia nell'Orda d'Oro, così come in Mongolia.

I riferimenti alla corte kurultai sono piuttosto rari nelle fonti. Si può presumere che la sua funzione giudiziaria fosse solo un tributo all'antica tradizione mongola e fu presto ridotta a nulla, così come le altre sue funzioni. Ciò è dovuto al fatto che queste funzioni furono trasferite all'inizio del XIV secolo. ai Karachibey - principi tribali, che sotto il Khan dell'Orda d'Oro divennero qualcosa come " Consiglio di Stato».

Oltre ai principi, svolgevano funzioni giudiziarie anche i darug, governatori delle regioni dell'Orda d'Oro.

Le fonti del diritto, sulla base delle quali principi e darug amministravano la giustizia, erano yase ed etichette, obbligatorie per il khan stesso. Inoltre, i principi potevano in gran parte essere guidati dalla propria discrezione, che correlava con la situazione politica e la posizione personale del khan.

L'istanza giudiziaria successiva fu, come nell'impero mongolo, la corte stessa: "dzargu" (o "yargu"). La base giuridica per le attività dei tribunali Dzargu erano, prima di tutto, i vasi e le etichette dei grandi khan e khan dell'Orda d'Oro.

Nelle etichette che nominano i giudici (dzarguchi), è espressamente prescritto di prendere decisioni sulla base di Yasa. Le decisioni avrebbero dovuto essere registrate in lettere speciali "nome yargu" (questo, in linea di principio, corrisponde all'ordine di Gengis Khan: "Lasciali scrivere nel dipinto blu Coco Defter-Bichik , vincolante poi in libri ... decisioni giudiziarie, "che è stata eseguita da uno staff speciale di scrivani -" divan yargu ". I ricercatori, non senza ragione, credono che un ordine simile esistesse nell'Orda d'Oro.

Pertanto, questi "Dipinti blu" sono un'altra fonte che ha guidato i giudici dell'Orda d'oro. I giudici di Qadi, che apparvero nell'Orda d'Oro dopo che l'Islam divenne la religione ufficiale (nel 1320), facevano affidamento sulle fonti tradizionali del diritto per i musulmani: Sharia e fiqh (dottrina).

Infine, dobbiamo considerare un'altra istituzione giudiziaria, la cui nascita può essere spiegata solo dalle relazioni internazionali dell'Orda d'Oro: il tribunale congiunto dei rappresentanti delle autorità dell'Orda d'Oro e di altri stati, che operava in aree dove c'erano vivaci relazioni tra i mercanti dell'Orda d'Oro e altri stati, diplomatici, ecc.

Prima di tutto, questo vale per il Mar Nero, molto prima dell'emergere dell'Orda d'Oro, che divenne il centro del commercio internazionale e della diplomazia. Lo status speciale di questa regione era che la sua popolazione viveva e conduceva affari, di regola, non solo secondo le leggi dello stato che era considerato il suo signore (che formalmente era l'Orda d'Oro nei secoli XIII-XV), ma anche in conformità con le norme storiche stabilite del diritto internazionale, delle pratiche commerciali, che erano un misto di sistemi legali bizantino, turco, persiano, arabo e altri, i cui rappresentanti avevano interessi nella regione. Di conseguenza, le autorità dell'Orda d'Oro hanno dovuto tenere conto di queste realtà nella loro pratica legislativa e giudiziaria.

Basandosi sui principi generali del Grande Yasa, nonché sulle etichette specifiche dei khan, i giudici delle "corti internazionali" erano in gran parte guidati dalla propria discrezionalità, che, come i principi di corte, era correlata all'attuale situazione politica e la posizione personale del khan o del suo diretto superiore - rispettivamente il daruga e rappresentanti delle repubbliche italiane - il loro console e il governo delle repubbliche.

La discrezionalità dei giudici rifletteva l'andamento comune in quell'epoca nel procedimento giudiziario delle repubbliche commerciali italiane: i giudici (ufficiali e arbitri) assumevano decisioni corrispondenti alle peculiarità del momento, privilegiando l'opinione pubblica e la situazione prevalente.

In misura maggiore, rifletteva anche il principio di ijtihad accettato nel diritto musulmano - la libera discrezionalità di un giudice (in seguito studioso di diritto) in caso di silenzio su questo argomento da una fonte del diritto generalmente riconosciuta.

La legge dell'Orda d'Oro è caratterizzata da estrema crudeltà, arbitrarietà legalizzata di signori feudali e funzionari statali, arcaismo e incertezza formale.

I rapporti di proprietà nell'Orda d'Oro erano regolati dal diritto consuetudinario ed erano molto confusi. Questo vale in particolare per le relazioni con la terra - la base della società feudale. Il diritto di proprietà sulla terra, sull'intero territorio dello stato, apparteneva alla famiglia regnante khan dei Jochids. Nelle condizioni di un'economia nomade, l'eredità della terra era difficile. Pertanto, si è svolto principalmente nelle aree agricole. I proprietari delle tenute, ovviamente, dovevano assumere vari doveri di vassallo nei confronti del khan o del sovrano locale da lui nominato. Nella famiglia del khan, il potere era un oggetto speciale di eredità e il potere politico era combinato con il diritto di possedere la terra nell'ulus. Il figlio più giovane era considerato l'erede. Secondo la legge mongola, il figlio più giovane aveva generalmente la priorità nell'eredità.

Il diritto di famiglia e matrimoniale dei mongoli-tartari e dei popoli nomadi ad essi soggetti era regolato da antiche usanze e, in misura minore, dalla Sharia. Il capo della famiglia patriarcale poligama, che faceva parte del villaggio, clan, era il padre. Era proprietario di tutti i beni della famiglia, disponeva della sorte dei membri della famiglia a lui soggetti. Così, il padre di una famiglia povera aveva il diritto di dare in servizio i suoi figli per debiti e persino di venderli come schiavi. Il numero delle mogli non era limitato (i musulmani non potevano avere più di quattro mogli legali). I figli di mogli e concubine erano legalmente in una posizione di parità, con alcuni vantaggi di figli di mogli più anziane e mogli legali tra i musulmani. Dopo la morte del marito, la gestione di tutti gli affari familiari passò nelle mani della moglie maggiore. Ciò continuò fino a quando i figli divennero guerrieri adulti.

Il diritto penale dell'Orda d'Oro era caratterizzato da una crudeltà eccezionale. Ciò derivava dalla natura stessa del sistema militare-feudale dell'Orda d'Oro, dal potere dispotico di Gengis Khan e dai suoi successori, dalla severità dell'atteggiamento della cultura generale inferiore inerente alla società pastorale nomade nella fase iniziale del feudalesimo .

La crudeltà e il terrore organizzato erano una delle condizioni per stabilire e mantenere il dominio a lungo termine sui popoli conquistati. Secondo il Great Yasa, la pena di morte era invocata per tradimento, disobbedienza al khan e ad altri signori e funzionari feudali, trasferimento non autorizzato da un'unità militare all'altra, mancata assistenza in battaglia, compassione per il prigioniero sotto forma di aiutandolo con cibo e vestiti, per consigli e assistenza da una delle parti in un duello, mentire agli anziani in tribunale, appropriazione di uno schiavo o di un prigioniero evaso, in alcuni casi è stato anche invocato per omicidio, reati contro il patrimonio, adulterio, bestialità, spiare il comportamento degli altri, e specialmente della nobiltà e dei superiori, magia, macellazione del bestiame in modo sconosciuto, minzione nel fuoco e nella cenere; anche quelli che si soffocarono con un osso furono giustiziati. La pena di morte, di regola, veniva eseguita in pubblico e nei modi caratteristici di uno stile di vita nomade, strangolando su una fune sospesa al collo di un cammello o di un cavallo, trascinato da cavalli.

Sono stati utilizzati anche altri tipi di punizioni, ad esempio per l'omicidio domestico, è stato consentito un riscatto a favore dei parenti della vittima. L'importo del riscatto era determinato dallo stato sociale della vittima. I nomadi dovevano pagare dieci volte un riscatto per aver rubato cavalli e pecore. Se l'autore era insolvente, era obbligato a vendere i suoi figli e quindi a pagare un riscatto. Allo stesso tempo, il ladro, di regola, veniva picchiato senza pietà con le fruste. Testimoni sono stati coinvolti nel processo penale durante l'interrogatorio, sono stati pronunciati giuramenti, sono state usate torture crudeli. Nell'organizzazione militare-feudale, la ricerca di un criminale non individuato o nascosto era affidata a una dozzina oa un centinaio, a cui apparteneva. Altrimenti, tutti e dieci o cento erano responsabili.

Capitolo IV. L'influenza dell'Orda sullo stato e sulla legge russi

Le origini del fenomeno della statualità imperiale russa, di cui l'impero russo era una vivida incarnazione, si basano su una simbiosi di tre componenti: la vecchia statualità russa Rus' di Kiev, lo slancio per la cui creazione fu l'arrivo dei Variaghi o Normanni, immigrati dalle tribù germaniche della Scandinavia in Russia; tradizione ideologica e culturale dell'impero bizantino attraverso il cristianesimo ortodosso e l'eredità imperiale dell'Orda d'oro.

La questione dell'influenza dell'invasione mongolo-tartara e dell'istituzione del dominio dell'Orda sulla storia della Russia è stata a lungo una delle discutibili. Ci sono tre punti di vista principali su questo problema nella storiografia russa.

In primo luogo, è il riconoscimento dell'impatto molto significativo e prevalentemente positivo dei conquistatori sullo sviluppo della Russia, che ha spinto il processo di creazione di uno stato moscovita (russo) unificato. Il fondatore di questo punto di vista fu N.M. Karamzin, e negli anni '30 del secolo scorso fu sviluppato dai cosiddetti eurasiatici. Allo stesso tempo, a differenza di L.N. Gumilev, Gumilev L.N. "Antica Russia e la Grande Steppa", che nei suoi studi ha dipinto un quadro delle relazioni di buon vicinato e alleate tra la Russia e l'Orda, non ha negato fatti così evidenti come le devastanti campagne dei tartari mongoli sulle terre russe, la raccolta di pesanti tributi, ecc.

Altri storici (tra cui SM Solovyov, V.O. Klyuchevsky, SF Platonov) hanno valutato l'impatto dei conquistatori su vita interiore l'antica società russa come estremamente insignificante. Credevano che i processi avvenuti nella seconda metà del XIII-XV secolo seguissero organicamente la tendenza del periodo precedente o fossero sorti indipendentemente dall'Orda.

Infine, molti storici sono caratterizzati da una sorta di posizione intermedia. L'influenza dei conquistatori è considerata evidente, ma non determinante lo sviluppo della Russia (e inequivocabilmente negativa). La creazione di uno Stato unico, secondo B.D. Grekov, AN Nasonov, VA Kuchkin e altri sono accaduti non grazie a, ma nonostante l'Orda.

In relazione alla Russia, i conquistatori si accontentarono del suo completo assoggettamento, stabilendo l'istituzione degli esattori delle tasse basche sulle antiche terre russe, ma senza modificare la struttura sociale. Successivamente, la riscossione delle tasse fu trasferita alla giurisdizione dei principi russi locali, che riconobbero l'autorità dell'Orda d'Oro.

L'Orda ha cercato di influenzare attivamente vita politica Russia. Gli sforzi dei conquistatori miravano a impedire il consolidamento delle terre russe opponendo alcuni principati ad altri e indebolendoli reciprocamente. A volte i khan andarono con questi scopi a cambiare la struttura territoriale e politica della Russia: su iniziativa dell'Orda si formarono nuovi principati (Nizhny Novgorod) o furono divisi i territori di quelli antichi (Vladimir).

Fu il sistema statale dell'Orda d'Oro a diventare il prototipo della statualità imperiale russa. Ciò si è manifestato nell'instaurazione di una tradizione autoritaria di governo, in un sistema sociale rigidamente centralizzato, nella disciplina negli affari militari e nella tolleranza religiosa. Sebbene, naturalmente, ci siano state deviazioni da questi principi in determinati periodi Storia russa.

Inoltre, il Kazakistan medievale, la Russia, la Crimea, il Caucaso, la Siberia occidentale, il Khorezm e altre terre soggette all'Orda furono coinvolte in una maggiore alto livello sistema finanziario dell'impero dell'Orda d'Oro. I conquistatori hanno creato un sistema di comunicazioni yamskaya efficace e secolare e una rete di organizzazioni postali in una parte significativa dell'Eurasia, compreso il territorio del Kazakistan e della Russia.

La conquista mongola cambiò radicalmente la struttura sociale dell'antica Russia. I principi furono trasformati in sudditi - vicegerenti del grande Khan dell'Orda d'Oro. Secondo la legge statale mongola, tutta la terra conquistata era riconosciuta come proprietà del khan e i principi - governatori del khan erano solo i proprietari della terra e soggetti passivi per volontà del khan. Ecco come i Mongoli consideravano le terre russe, soggette alla libera disposizione del conquistatore.

Dopo aver privato gli specifici stati russi dell'indipendenza politica e averli dominati da lontano, il conquistatore lasciò intatta la struttura statale interna e il diritto del popolo russo e, tra le altre istituzioni legali, l'ordine ancestrale della successione del potere principesco. Ma nell'era del dominio mongolo, il principe russo, sconfitto nella lotta per un'eredità tribale contesa, ebbe l'opportunità di chiamare il suo rivale alla corte del khan e portare contro di lui l'esercito tartaro se fosse riuscito a posizionare l'Orda in il suo favore. Quindi, Alexander Nevsky, difendendo il suo diritto al tavolo di Vladimir, andò dall'Orda e pregò il khan di darglielo anzianità su tutti i suoi fratelli a Suzdal.

I khan dell'Orda d'Oro agivano spesso come arbitri internazionali, risolvendo le controversie tra i loro sovrani vassalli del Caucaso, del Medio Oriente e della Russia. Uno degli esempi più noti è la presentazione di una disputa sulla Gran Tavola di Mosca all'esame da parte di Khan Ulug-Muhammed nel 1432: nonostante la decisione presa dalla casa principesca di Mosca di non coinvolgere i Jochid in contraddizioni interne, il boiardo di Grand Il duca Vasily II Ivan Vsevolozhsky, il sovrano de facto del Granducato di Mosca, ricorse alla corte del khan e riuscì a prendere una decisione a favore del suo patrono, appellandosi non alla "lettera morta di suo padre" (a differenza di Yuri Zvenigorodsky, zio e avversario di Vasily II), ma allo "stipendio, devterem ed etichetta" del khan stesso.

Il Granducato di Mosca era diviso in distretti, che erano governati da principi. Le contee erano suddivise in accampamenti o volost neri, dove regnavano i principeschi mugnai o volost. Le stazioni sono state divise in Bollire , che erano governati da anziani o centurioni eletti.

Nel XVI sec. sebbene ci fosse un costante aumento del potere dei sovrani di Mosca, che con la forza delle armi inghiottirono frammenti dell'Orda d'oro come i khanati di Kazan, Astrakhan, siberiano (sul Tobol), lo stato moscovita subì un forte assalto da parte del Khanato di Crimea, ma che allora era potente impero ottomano. Le orde tartare di Crimea raggiunsero la periferia di Mosca e catturarono persino Alexandrovskaya Sloboda - la residenza del vincitore di Kazan, Astrakhan e del Khanato siberiano sul Tobol - il primo zar russo Ivan IV il Terribile. Questa lotta per l'egemonia nell'eredità eurasiatica dell'Orda d'Oro si trascinò fino a quando fine XVII secolo, quando lo stato moscovita cessò di rendere omaggio, anche se irregolare, la cosiddetta "commemorazione" al Khanato di Crimea. E questo accadde durante il regno dello zar Pietro I, che trasformò lo stato moscovita nell'impero russo.

Politica Impero russo in relazione ai popoli nomadi e stati eredi dell'Orda d'Oro, purché non siano ancora diventati sudditi corona russa, in particolare baschiri, nogai, kazaki, tartari di Crimea, per molti versi portava il marchio della paura, almeno fino a quando inizio XIX secolo, dal tempo del dominio dell'Orda d'Oro prima della possibile unificazione di questi popoli.

L'ultimo punto in questa secolare competizione a favore di Stato russo fu ambientato alla fine del 18° secolo, quando gli ultimi stati turchi - gli eredi dell'Orda d'Oro - l'Orda Nogai, i Khanati kazaki e di Crimea entrarono a far parte dell'Impero russo. Solo il Khiva Khanate rimase fuori dal controllo russo sul territorio dell'oasi di Khorezm. Ma nella seconda metà del 19° secolo, Khiva fu conquistata dalle truppe russe e il Khiva Khanate divenne un principato vassallo all'interno della Russia. La storia ha fatto un'altra svolta a spirale: tutto è tornato alla normalità. Il potere eurasiatico è rinato, anche se in una veste diversa.

stato giusto dell'orda d'oro

Conclusione

Lo scopo della ricerca del corso è raggiunto attraverso l'attuazione dei compiti. A seguito dello studio sull'argomento " Struttura statale e il sistema legale dell'Orda d'Oro (secoli XIII-XV)" possiamo trarre una serie di conclusioni:

Le origini dell'istituzione di Genghisides portano al XIII secolo nel Grande ulus mongolo, creato da Gengis Khan e che ripete la situazione della nascita di una nuova élite di potere del suo predecessore: il turco Kaganate del VI secolo, quando una classe dirigente apparve, non più associato a nessuna tribù. I Genghisides erano un gruppo sovra-tribale della più alta aristocrazia, che regolava il sistema dei rapporti di potere all'interno degli stati - gli eredi dell'Impero Mongolo. L'impero mongolo era uno stato altamente organizzato, dove esisteva un ordine unico e stabile su un vasto territorio.

L'Orda d'Oro fu creata dai discendenti di Gengis Khan nella prima metà del XIII secolo. Il suo territorio si estendeva dalle rive del Dnestr a ovest fino alla Siberia occidentale e al Kazakistan settentrionale a est, includendo in alcune fasi della sua storia un certo numero di regioni del Medio Oriente, del Caucaso e dell'Asia centrale. All'inizio del XVI sec. L'Orda d'oro si divise in numerosi stati: Crimea, Kazan, Astrakhan Khanates, l'Orda di Nogai, ecc., Che erano gli eredi delle tradizioni politiche, statali e legali dell'Orda d'oro. Alcuni di questi stati esistevano da molto tempo: i khanati kazaki - fino a metà del diciannovesimo, e l'Emirato di Bukhara e il Khanato di Khiva - fino all'inizio del XX secolo.

L'Orda d'Oro era uno dei più grandi stati del Medioevo, i cui possedimenti erano in Europa e in Asia. Il suo potere militare teneva costantemente in sospeso tutti i suoi vicini e per molto tempo non fu contestato da nessuno.

Un vasto territorio, una grande popolazione, un forte governo centrale, un grande esercito pronto al combattimento, un abile uso delle rotte commerciali delle carovane, estorsioni di tributi ai popoli conquistati, tutto questo ha creato il potere dell'impero dell'Orda. Crebbe sempre più forte nella prima metà del XIV secolo. sopravvissuto all'apice della sua potenza.

La giustizia nell'Orda d'oro nel suo insieme corrispondeva al livello di sviluppo della corte in vari paesi mondo - sia europeo che asiatico. Le caratteristiche della corte dell'Orda d'Oro sono spiegate sia dalla particolarità della coscienza legale della sua società, sia da una combinazione di una serie di altri fattori: l'influenza delle tradizioni delle regioni a cui si estendeva il potere dei Jochid , l'adozione dell'Islam, le tradizioni nomadi, ecc.

L'invasione mongolo-tartara e il giogo dell'Orda d'Oro che seguì l'invasione ebbero un ruolo enorme nella storia del nostro paese. Dopotutto, il governo dei nomadi durò quasi due secoli e mezzo e durante questo periodo il giogo riuscì a dare un'impronta significativa al destino del popolo russo.

Le conquiste mongolo-tartare portarono a un significativo deterioramento della posizione internazionale dei principati russi. Gli antichi legami commerciali e culturali con gli stati vicini furono interrotti con la forza. L'invasione ha inferto un forte colpo devastante alla cultura dei principati russi. Nel fuoco delle invasioni mongolo-tartare, numerosi monumenti, dipinti di icone e architetture furono distrutti.

Mentre gli stati dell'Europa occidentale, che non furono attaccati, passavano gradualmente dal feudalesimo al capitalismo, la Russia, fatta a pezzi dai conquistatori, preservava l'economia feudale.

Questo periodo nella storia del nostro paese è molto importante, perché ha predeterminato l'ulteriore sviluppo dell'antica Russia. Il vero inizio della grandezza della Russia, come grande stato, con tutto il significato della Rus' di Kiev, non fu posto sul Dnepr, non dagli slavi e dai varangi, e nemmeno dai bizantini, ma dall'Orda.

A causa di circostanze storiche, l'antica statualità russa non si sviluppò a livello imperiale, ma seguì il percorso della frammentazione e cadde sotto l'assalto dei nomadi turco-mongoli della Grande Steppa, che crearono il potere mondiale eurasiatico: l'Orda d'oro, che divenne il precursore dell'impero russo.

Elenco della letteratura usata

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Fakhrutdinov RG Storia del popolo tartaro e del Tatarstan. (Antichità e Medioevo). Libro di testo per la secondaria scuole di educazione generale, palestre e licei. - Kazan: Magarif, 2000.

Fedorov-Davydov G.F. Il sistema sociale dell'Orda d'Oro - M., 1993

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L'Orda d'Oro si è formata nel Medioevo ed era uno stato davvero potente. Molti paesi hanno cercato di mantenere buoni rapporti con lui. L'allevamento del bestiame divenne l'occupazione principale dei mongoli e non sapevano nulla dello sviluppo dell'agricoltura. Erano affascinati dall'arte della guerra, motivo per cui erano ottimi cavalieri. Di particolare rilievo è che i mongoli non accettarono nelle loro fila i deboli e gente codarda.

Nel 1206 Gengis Khan diventa un grande khan, il cui vero nome è Temujin. Riuscì a unire molte tribù. Possedendo un forte potenziale militare, Gengis Khan con il suo esercito sconfisse il regno di Tangut, la Cina settentrionale, la Corea e l'Asia centrale. Iniziò così la formazione dell'Orda d'Oro.

Durò circa duecento anni. Si formò sulle rovine ed era potente entità politica a Desht-i-Kypchak. L'Orda d'Oro apparve dopo la sua morte; era l'erede degli imperi delle tribù nomadi nel Medioevo. L'obiettivo fissato dalla formazione dell'Orda d'Oro era quello di prendere possesso di un ramo (a nord) della Grande Via della Seta.

Fonti orientali affermano che nel 1230 un grande distaccamento, composto da 30mila mongoli, apparve nelle steppe del Caspio. Era un sito di Polovtsy nomadi, erano chiamati Kypchaks. Molte migliaia sono andate in Occidente. Lungo la strada, le truppe conquistarono i bulgari e i baschiri del Volga, e successivamente conquistarono le terre di Polovtsian.

Gengis Khan assegnò Jochi al figlio maggiore come ulus (regione dell'impero) nelle terre di Polovtsian, che, come suo padre, morì nel 1227. Una vittoria completa su queste terre fu ottenuta dal figlio maggiore di Gengis Khan, il cui nome era Batu. Lui e il suo esercito sottomisero completamente l'Ulus di Jochi e rimasero nel Basso Volga nel 1242-1243.

In questi anni fu divisa in quattro destini. L'Orda d'Oro è stata la prima di queste, uno stato nello stato. Ciascuno dei quattro aveva il suo ulus: Kulagu (questo comprendeva il territorio del Caucaso, del Golfo Persico e il territorio degli Arabi); Jagatai (compresa l'area dell'attuale Kazakistan e dell'Asia centrale); Ogedei (era composto da Mongolia, Siberia orientale, Cina settentrionale e Transbaikalia) e Jochi (questo è il Mar Nero e la regione del Volga). Tuttavia, l'ulus di Ogedei era quello principale. In Mongolia c'era la capitale dell'impero mongolo comune: Karakorum. Tutti gli eventi statali hanno avuto luogo qui, il capo dei kagan era il principale in tutto l'impero unito.

Le truppe mongole si distinguevano per militanza, inizialmente attaccarono i principati di Ryazan e Vladimir. Le città russe si sono rivelate ancora una volta un obiettivo di conquista e riduzione in schiavitù. Solo Novgorod è sopravvissuto. Nei due anni successivi, le truppe mongole catturarono tutta quella che allora era la Russia. Durante le feroci ostilità, perse metà delle sue truppe.

I principi russi furono separati al momento della formazione dell'Orda d'Oro e quindi subirono continue sconfitte. Batu conquistò le terre russe e impose tributi alla popolazione locale. Alexander Nevsky è stato il primo che è riuscito a negoziare con l'Orda e sospendere temporaneamente le ostilità.

Negli anni '60 ci fu una guerra tra gli ulus, che segnò il crollo dell'Orda d'Oro, di cui approfittò il popolo russo. Nel 1379, Dmitry Donskoy si rifiutò di rendere omaggio e uccise i generali mongoli. In risposta, il mongolo Khan Mamai attaccò la Russia. Iniziò in cui vinsero le truppe russe. La loro dipendenza dall'Orda divenne insignificante e le truppe mongole lasciarono la Russia. Il crollo dell'Orda d'Oro fu completamente completato.

Il giogo tataro-mongolo è durato 240 anni e si è concluso con la vittoria del popolo russo, tuttavia, la formazione dell'Orda d'oro non può essere sopravvalutata. Grazie al giogo tataro-mongolo, i principati russi iniziarono a unirsi contro un nemico comune, che rafforzò e rese lo stato russo ancora più potente. Gli storici stimano la formazione dell'Orda d'Oro come una tappa importante per lo sviluppo della Russia.

Il fenomeno dell'Orda d'Oro suscita ancora serie polemiche tra gli storici: alcuni lo considerano un potente stato medievale, secondo altri faceva parte delle terre russe, e per altri non esisteva affatto.

Perché Orda d'Oro?

Nelle fonti russe, il termine "Orda d'oro" appare solo nel 1556 nella "Storia di Kazan", sebbene questa frase si trovi molto prima tra i popoli turchi.

Tuttavia, lo storico GV Vernadsky sostiene che nelle cronache russe il termine "Orda d'oro" si riferiva originariamente alla tenda di Khan Guyuk. Il viaggiatore arabo Ibn Battuta scrisse più o meno lo stesso, notando che le tende dei khan dell'Orda erano ricoperte di lastre d'argento dorato.
Ma esiste un'altra versione, secondo la quale il termine "d'oro" è sinonimo delle parole "centrale" o "centrale". Fu questa posizione che l'Orda d'Oro occupò dopo il crollo dello stato mongolo.

Quanto alla parola "orda", nelle fonti persiane indicava un accampamento mobile o quartier generale, in seguito fu usata in relazione all'intero stato. Nell'antica Russia, un esercito era solitamente chiamato un'orda.

frontiere

Golden Horde - un frammento di una volta potente impero Gengis Khan. Gran Khan nel 1224 divise i suoi vasti possedimenti tra i suoi figli: uno dei più grandi ulus con un centro nella regione del Basso Volga andò al figlio maggiore, Jochi.

I confini dell'ulus di Jochi, in seguito l'Orda d'Oro, furono finalmente formati dopo campagna occidentale(1236-1242), a cui partecipò suo figlio Batu (secondo fonti russe, Batu). A est, l'Orda d'oro comprendeva il lago d'Aral, a ovest - la penisola di Crimea, a sud confinava con l'Iran ea nord scorreva negli Urali.

Dispositivo

Il giudizio dei mongoli, esclusivamente come nomadi e pastori, dovrebbe probabilmente diventare un ricordo del passato. I vasti territori dell'Orda d'Oro richiedevano una gestione ragionevole. Dopo la definitiva separazione da Karakorum, il centro dell'Impero Mongolo, l'Orda d'Oro è divisa in due ali - occidentale e orientale, e ciascuna ha la propria capitale - nel primo Saray, nel secondo Bazar dell'Orda. In totale, secondo gli archeologi, il numero di città dell'Orda d'Oro ha raggiunto 150!

Dopo il 1254, il centro politico ed economico dello stato si trasferì completamente a Sarai (che si trova vicino alla moderna Astrakhan), la cui popolazione al suo apice raggiunse le 75 mila persone - per gli standard medievali, abbastanza Grande città. Qui si sta affermando il conio di monete, si stanno sviluppando ceramiche, gioielli, soffiatura del vetro, fusione e lavorazione dei metalli. La rete fognaria e l'approvvigionamento idrico sono stati effettuati in città.

Sarai era una città multinazionale: qui convivevano pacificamente mongoli, russi, tartari, alani, bulgari, bizantini e altri popoli. L'Orda, essendo uno stato islamico, tollerava altre religioni. Nel 1261, la diocesi dei Russi Chiesa ortodossa e poi il vescovato cattolico.

Le città dell'Orda d'Oro si stanno gradualmente trasformando in importanti centri di commercio di carovane. Qui puoi trovare di tutto: dalla seta e spezie, alle armi e alle pietre preziose. Lo stato sta anche sviluppando attivamente la sua zona commerciale: le rotte delle carovane dalle città dell'Orda portano sia all'Europa e alla Russia, sia all'India e alla Cina.

Orda e Russia

Nella storiografia russa, per molto tempo, il concetto principale che ha caratterizzato il rapporto tra la Russia e l'Orda d'oro è stato il "giogo". Ci hanno dipinto quadri terribili della colonizzazione mongola delle terre russe, quando orde selvagge di nomadi hanno distrutto tutti e tutto sul loro cammino e i sopravvissuti sono stati ridotti in schiavitù.

Tuttavia, nelle cronache russe il termine "giogo" non lo era. Appare per la prima volta nelle opere dello storico polacco Jan Długosz nella seconda metà del XV secolo. Inoltre, i principi russi e i khan mongoli, secondo i ricercatori, preferivano negoziare piuttosto che devastare le terre.

L. N. Gumilyov, a proposito, considerava la relazione tra la Russia e l'Orda una vantaggiosa alleanza politico-militare, e N. M. Karamzin notò il ruolo più importante dell'Orda nell'ascesa del principato di Mosca.

È noto che Alexander Nevsky, dopo aver ottenuto il sostegno dei mongoli e assicurato la sua parte posteriore, riuscì a espellere gli svedesi e i tedeschi dalla Russia nordoccidentale. E nel 1269, quando i crociati assediarono le mura di Novgorod, il distaccamento mongolo aiutò i russi a respingere il loro attacco. L'Orda si schierò con Nevsky nel suo conflitto con la nobiltà russa e lui, a sua volta, l'aiutò a risolvere le controversie interdinastiche.
Naturalmente, una parte significativa delle terre russe fu conquistata dai Mongoli e sottoposta a tributi, ma l'entità della devastazione è probabilmente molto esagerata.

I principi, che volevano collaborare, ricevettero dai khan le cosiddette "etichette", diventando, di fatto, i governatori dell'Orda. L'onere del dovere per le terre controllate dai principi fu notevolmente ridotto. Non importa quanto umiliante fosse il vassallaggio, mantenne comunque l'autonomia dei principati russi e prevenne guerre sanguinose.

La Chiesa è stata completamente liberata dall'Orda dal rendere omaggio. La prima etichetta è stata data al clero: il metropolita Kirill Khan Mengu-Temir. La storia ha conservato per noi le parole del khan: “Abbiamo favorito i sacerdoti, i neri e tutta la povera gente, ma con cuore retto pregano Dio per noi e per la nostra tribù senza dolore, benedicici, ma non maledici noi." L'etichetta garantiva la libertà di religione e l'inviolabilità dei beni della chiesa.

G.V. Nosovsky e A.T. Fomenko nella "Nuova cronologia" hanno avanzato un'ipotesi molto audace: la Russia e l'Orda sono lo stesso stato. Trasformano facilmente Batu in Yaroslav il Saggio, Tokhtamysh in Dmitry Donskoy e trasferiscono la capitale dell'Orda, Saray, a Veliky Novgorod. Tuttavia, storia ufficiale più che categoricamente sintonizzato su questa versione.

Guerre

Senza dubbio, i mongoli erano i migliori nel combattere. È vero, hanno preso per la maggior parte non per abilità, ma per numero. I popoli conquistati - Polovtsy, Tatari, Nogais, Bulgari, Cinesi e persino Russi aiutarono gli eserciti di Gengis Khan e dei suoi discendenti a conquistare lo spazio dal Mar del Giappone al Danubio. L'Orda d'Oro non è stata in grado di mantenere l'impero entro i suoi precedenti limiti, ma non si può negargli la militanza. La manovrabile cavalleria, che contava centinaia di migliaia di cavalieri, costrinse molti a capitolare.

Per il momento, è stato possibile mantenere un delicato equilibrio nelle relazioni tra la Russia e l'Orda. Ma quando gli appetiti del temnik Mamai erano sul serio, le contraddizioni tra le parti sfociarono nella leggendaria battaglia sul campo di Kulikovo (1380). Il suo risultato fu la sconfitta dell'esercito mongolo e l'indebolimento dell'Orda. Questo evento completa il periodo della "Grande Prigione", quando l'Orda d'Oro era in preda alla febbre per conflitti civili e problemi dinastici.
Il tumulto si fermò e il potere si rafforzò con l'ascesa al trono di Tokhtamysh. Nel 1382 si reca nuovamente a Mosca e riprende il pagamento del tributo. Tuttavia, guerre estenuanti con l'esercito più pronto al combattimento di Tamerlano, alla fine, minò il precedente potere dell'Orda e per lungo tempo scoraggiarono il desiderio di fare campagne aggressive.

Nel secolo successivo, l'Orda d'Oro iniziò gradualmente a "sgretolarsi" in parti. Così, uno dopo l'altro, all'interno dei suoi confini apparvero i siberiani, gli uzbeki, gli Astrakhan, i Crimea, i Kazan Khanates e l'Orda di Nogai. I tentativi indeboliti dell'Orda d'Oro di compiere azioni punitive furono fermati da Ivan III. Il famoso "Standing on the Ugra" (1480) non si sviluppò in una battaglia su larga scala, ma alla fine ruppe l'ultima Horde Khan Akhmat. Da quel momento, l'Orda d'Oro cessò formalmente di esistere.