Un tipico esempio di una prima monarchia feudale fu Stato franco, Stati in Occidente e Europa centrale dal V al IX secolo. Si formò sul territorio dell'Impero Romano d'Occidente contemporaneamente ad altri regni barbari. La zona è stata abitata dai Franchi fin dal 3° secolo. A seguito delle continue campagne militari del sindaco dei Franchi - Carlo Martella, suo figlio Pipino corto, oltre che nipote - Carlo Magno, il territorio dell'impero franco raggiunse la sua massima estensione all'inizio del IX secolo.

Il Regno dei Franchi durò molto più a lungo di tutti gli altri stati barbari Europa continentale. Due secoli e mezzo dopo, raggiungendo Carlo Magno la sua massima potenza e la sua massima estensione territoriale. Impero franco era la casa ancestrale di numerosi stati moderni dell'Europa occidentale: Francia, Germania, Italia, Austria, Svizzera, Belgio, ecc.

La rapida formazione dello stato franco nella forma prima monarchia feudale ha contribuito a guerre vittoriose e alla differenziazione di classe della società franca. Da quando lo stato franco è entrato nell'era del feudalesimo nel processo di decomposizione del primitivo sistema comunale, aggirando la fase della schiavitù nel suo sviluppo, in esso sono rimasti ancora elementi della vecchia organizzazione comunale e della democrazia tribale. La società era caratterizzata multiformità(una combinazione di schiavitù, rapporti tribali, comunali, feudali) e l'incompletezza del processo di creazione del principale classi della società feudale.

La genesi del feudalesimo tra i Franchi

I processi di feudalizzazione tra i Franchi si stanno sviluppando durante il periodo delle guerre di aggressione dei secoli VI-VII. Il diritto di disporre delle terre conquistate nella Gallia settentrionale è concentrato nelle mani del re. Al servizio della nobiltà e dei guerrieri reali, legati dalla dipendenza vassallo dal re, diventano grandi proprietari di terre, bestiame, schiavi, colonne (piccoli inquilini di terra). La nobiltà è ricostituita dall'aristocrazia gallo-romana, che è passata al servizio dei re franchi. Lo sviluppo dei rapporti feudali accelerò a causa dello scontro tra l'ordine comunale dei Franchi e l'ordine della proprietà privata dei Gallo-Romani.

A metà del VII sec nella Gallia settentrionale comincia a prendere forma feudo feudale con la sua caratteristica divisione della terra in padrone e contadino. Il fondo fondiario reale fu ridotto dalla distribuzione della terra da parte dei re ai loro vassalli. La crescita della grande proprietà terriera fu accompagnata da faide tra proprietari terrieri, che mostrarono la fragilità del regno merovingio. Il potere statale in questo periodo si concentra nelle mani della nobiltà, che si impadronisce di tutte le cariche principali e, soprattutto, della carica di sindaco. Sindaco sotto i Merovingi era il più alto funzionario. Inizialmente, fu nominato dal re e dirigeva l'amministrazione del palazzo.

Con l'indebolimento del potere reale, i suoi poteri si espandono e il sindaco diventa un vero e proprio testa stati. A cavallo tra il VII e l'VIII secolo, questa posizione divenne proprietà ereditaria di una famiglia nobile e benestante, che pose le basi per la dinastia carolingia.

Il periodo della monarchia merovingia (secoli VI-VII)

Leader dei Franchi occidentali (Salici). Clovis dalla famiglia Meroviana nella battaglia di Soissons, sconfisse i Romani e soggiogò la Gallia settentrionale (486). Lui e la sua squadra si convertirono al cristianesimo secondo il rito pontificio (496). I Merovingi avevano due obiettivi:

• l'eliminazione del separatismo tribale, l'unificazione di tutte le parti dello stato;
• l'eliminazione delle vecchie forme di governo, la subordinazione del paese, diviso in distretti territoriali, a funzionari e giudici reali.

Il codice legale dei Franchi Salici era Verità salica . La terra, precedentemente considerata proprietà del clan, si trasformò in allodio - la proprietà di una determinata famiglia (tardo VT c.). Allod potrebbe essere lasciato in eredità, venduto, acquistato.

A capo dello stato c'era re. Il suo governo era composto da: Primo Consigliere del Regno ( Sindaco); consigliere legale del re (conte di palazzo); responsabile dell'ufficio (referendario); comandante della cavalleria reale (maresciallo). I governatori del re in un certo distretto (conti) erano giudici e pubblicani.

Dopo la morte di Clodoveo, iniziano le guerre intestine, a seguito delle quali i re furono quasi completamente rimossi dal governo del paese. Arriva un periodo "re pigri" . Il sindaco diventa de facto il capo dello Stato.

Sindaco Carlo Martello attuato le riforme. Dopo aver confiscato parte delle terre della chiesa e del monastero, iniziò a distribuirle come beneficiari - concessioni di terreni a condizione di prestare il servizio militare e di svolgere determinati compiti. Di conseguenza, è stato creato un esercito permanente. Così iniziò a prendere forma il legame: il re ( anziano) e il beneficiario che gli riferisce ( vassallo).

Il periodo della monarchia carolingia (VIII secolo - prima metà del IX secolo)

Il passaggio del potere reale ai Carolingi assicurò il successo Carlo Martella , ex maggiordomo Stato franco nel 715-741 Ristabilì l'unità politica del regno e infatti concentrò nelle sue mani il potere supremo. Le terre confiscate a magnati e monasteri recalcitranti, insieme ai contadini che vi abitavano, vengono trasferite a loro per la detenzione condizionale per tutta la vita - beneficio .

Beneficiario - il titolare del beneficiario - era obbligato a favore della persona che cedeva la terra a servizio, prevalentemente militare, talvolta amministrativo. Il rifiuto di servire o il tradimento del re era privato del diritto a un premio. La riforma portò alla crescita della proprietà fondiaria feudale e all'aumento della schiavitù dei contadini, e diede anche impulso alla formazione sistemi di vassallaggio - la scala gerarchica feudale, un particolare sistema di subordinazione: si instauravano rapporti contrattuali tra il beneficiario (vassallo) e il cedente della terra (signore).

Carlo Magno (768 - 814)

Figlio di Carlo Martello Pipino corto fu proclamato re dei Franchi (751). Con suo figlio Carlo Magno il regno dei Franchi raggiunge il suo apice (768-814). Prende il titolo imperatore(800). Il territorio dello stato crebbe a causa delle conquiste. Italia (774), Baviera (788), Spagna nord-orientale (801), Sassonia (804) furono annesse, l'Avar Khaganate in Pannonia (796-803) fu sconfitto.

Sotto Carlo Magno, le tradizioni della cultura antica stanno rivivendo. Vengono aperte scuole per ragazzi, viene fondata un'Accademia ad Aquisgrana. Lo stile romanico nell'architettura si sta formando.

A capo dello stato c'era il re, il supremo signore di tutti i feudatari. I vassalli del primo stadio erano grandi feudatari secolari e spirituali: duchi, conti, principi, arcivescovi, vescovi. Vassalli del II stadio - baroni. I cavalieri (piccoli nobili) non avevano i loro vassalli, erano direttamente subordinati ai contadini, ai quali davano terre in possesso.

Il contadino pagava l'affitto al proprietario terriero. Forme di affitto: rendita da lavoro (corvée), cibo, contanti.

Al centro del vassallaggio c'era l'investitura feudo- proprietà fondiaria ereditaria, che è stata data a condizione di servizio militare, assistenza militare o monetaria e fedeltà al proprio signore.

Il crollo dell'impero franco

I nipoti di Carlo Magno, con il Trattato di Verdun, divisero l'impero in tre parti (843).

• Più vecchio - Lotario ricevette il possesso dell'Italia, della Borgogna e della Lorena - terre lungo il fiume. Reno.
• Secondo - Ludovico il Tedesco- terreno per il fiume. Reno (Sassonia, Baviera).
• Terzo - Carlo il Calvo- le terre del regno franco vero e proprio.

Il Trattato di Verdun segnò l'inizio della formazione di tre futuri paesi europei: Francia, Germania, Italia. La dinastia carolingia aveva cinque rami:

• lombardo, fondata da Pipino d'Italia, figlio di Carlo Magno. Dopo la sua morte, suo figlio Bernardo governò l'Italia come re. I suoi discendenti si stabilirono in Francia, dove ebbero i titoli di conti di Valois, Vermandois, Amiens, Troyes.
• Lorena discende dall'imperatore Lotario, primogenito di Ludovico il Pio. Con la sua morte il Medio Regno fu diviso tra i suoi figli, che ricevettero l'Italia, la Lorena e la Bassa Borgogna. Poiché i nuovi sovrani non avevano più figli, nell'875 le loro terre furono divise dai rami tedesco e francese.
• Aquitania fondata da Pipino d'Aquitania, figlio di Ludovico il Pio. Poiché morì prima di suo padre, l'Aquitania non andò dai figli di Pipino, ma da suo fratello minore Carlo il Tolstoj. I figli non lasciarono discendenti e nell'864 la dinastia si estinse.
• Tedesco discende da Ludovico il Tedesco, sovrano del regno dei Franchi orientali, figlio di Ludovico il Pio. Divise i suoi possedimenti tra i suoi tre figli, che ricevettero i ducati di Baviera, Sassonia e Svevia. Il suo figlio più giovane Carlo Grasso riunì brevemente i regni occidentale e orientale dei Franchi, che furono infine disuniti con la sua morte.
• francese- discendenti di Carlo il Calvo, figlio di Ludovico il Pio. Possedevano il regno dei Franchi occidentali, il governo della dinastia fu interrotto dopo la morte di Carlo il Tolstoj e durante l'usurpazione del trono da parte dei Robertin (due volte) e dei Bosonidi. Dopo la morte di Luigi V nel 987, i rappresentanti del ramo francese dei Carolingi persero il trono reale.

Con il crollo dell'Impero franco in Europa, iniziò un periodo frammentazione feudale . Con la crescita della proprietà fondiaria feudale, i singoli signori, i grandi proprietari terrieri ricevettero privilegi - immunità , consistente nel possesso dei diritti di potere militare, giudiziario e finanziario sui contadini che abitavano le loro terre. I possedimenti di un feudatario che riceveva una lettera di immunità dal re non erano soggetti alle attività dei funzionari statali e tutti i poteri statali venivano trasferiti al proprietario della tenuta. Nei processi per stabilire il potere dei grandi proprietari terrieri sui contadini nell'Europa occidentale, è stato svolto un ruolo enorme, che a sua volta è diventato un grande proprietario terriero. Il caposaldo della posizione dominante della chiesa erano i monasteri, e la nobiltà secolare - castelli fortificati, che divennero centri patrimoniali, luogo di raccolta delle rendite dei contadini, simbolo del potere dei signori.

Riepilogo della lezione "Lo stato franco come tipico esempio di un primo stato feudale".

Molte tribù barbariche erano sparse nel vasto territorio dell'Impero Romano: Goti, Franchi, Burgundi, Alamanni, Anglosassoni, ecc.

I romani usarono sempre più i tedeschi come soldati assoldati e li stabilirono alle loro frontiere. Nel V sec i ranghi più alti I magistrati romani cominciarono ad essere indossati dai capi delle tribù barbariche, che guidavano gli eserciti alleati di Roma, che conclusero un accordo sul passaggio sotto il dominio di Roma.

Il declino del potere imperiale, la sempre crescente impopolarità del dominio romano crearono condizioni favorevoli affinché i re - alleati di Roma potessero espandere i loro poteri, soddisfare le loro pretese politiche. Spesso, con riferimento all'ordine imperiale, si appropriavano del pieno potere, riscuotevano tasse dalla popolazione locale, ecc.

I Visigoti, ad esempio, insediati da Roma come loro federati nel 412 in Aquitania (Francia meridionale), ampliarono successivamente il territorio del loro regno di Tolosa attraverso conquiste territoriali riconosciute nel 475 dall'imperatore romano. Nel 507 questo regno fu conquistato dai Franchi. Nel 476, il potere nell'Impero Romano d'Occidente fu preso da uno dei comandanti barbari Odoacre. Fu ucciso nel 493 da Teodorico I, fondatore del regno ostrogoto, che stabilì il suo unico dominio su tutta l'Italia. Questo regno cadde nel 555. Altri "stati tribali" dei barbari sorsero e furono assorbiti a seguito di guerre sanguinose, lotte intestine.

Ma un ruolo speciale nell'Europa occidentale era destinato ad essere svolto dai Franchi salici (costieri), che facevano parte dell'unione di tribù germaniche che prese forma nel 3° secolo. al confine nord-orientale della Gallia, una provincia dell'Impero Romano.

I Franchi salici, guidati dal loro condottiero Clodoveo (481-511), a seguito delle guerre vittoriose in Gallia, a volte in scontro, a volte in alleanza con Roma, creano un vasto regno che si estendeva nel 510 dal medio corso del Reno fino i Pirenei. Clodoveo, dopo essersi affermato come rappresentante dell'imperatore romano, diventa il sovrano delle terre, il sovrano di un unico regno, non più tribale, ma territoriale. Acquisisce il diritto di dettare le proprie leggi, riscuotere tasse dalla popolazione locale, ecc.

La Gallia, tuttavia, rimase a lungo all'ombra dell'Impero Romano d'Oriente (Bisanzio). Solo nell'VIII sec il titolo di imperatore romano fu dato al re dei Franchi Carlo Magno. Grazie all'influenza di Roma e della Chiesa Cristiana Romana, la Gallia, nonostante la frammentazione geografica, mantenne nei secoli una sorta di unità, trasformandosi nel corso di un lungo processo evolutivo in quella Franconia, che ne divenne la capostipite futura Francia e la Germania, nonché il fondamento territoriale dello sviluppo della civiltà cristiana occidentale.

Formazione di una società feudale e stato dei Franchi. Le guerre di conquista franche accelerarono il processo di creazione dello stato franco. Le ragioni più profonde della formazione della statualità franca erano radicate nella decomposizione della comunità libera franca, nella sua stratificazione di classe, iniziata nei primi secoli della nuova era.

Lo stato dei Franchi nella sua forma era prima monarchia feudale. Sorse in una società di transizione dalla società comunale a quella feudale, che nel suo sviluppo superò lo stadio della schiavitù. Questa società è caratterizzata da una struttura multiforme (una combinazione di rapporti schiavisti, tribali, comunali, feudali) e dall'incompletezza del processo di creazione delle classi principali della società feudale. Per questo motivo, il primo stato feudale porta un'impronta significativa della vecchia organizzazione comunale, le istituzioni della democrazia tribale.

Lo stato dei Franchi ha attraversato due periodi principali nel suo sviluppo (dalla fine del V al VII secolo e dall'VIII alla metà del IX secolo). La linea che separa questi periodi è caratterizzata non solo dal cambiamento delle dinastie regnanti (ai Merovingi si sostituiscono i Carolingi). Segnò l'inizio di una nuova fase nella profonda ristrutturazione socio-economica e politica della società franca, durante la quale uno stato feudale vero e proprio stava gradualmente prendendo forma sotto forma di monarchia signorile.

Nel secondo periodo si completa sostanzialmente la creazione della grande proprietà fondiaria feudale, le due classi principali della società feudale: la classe chiusa, gerarchicamente subordinata dei feudatari, vincolata da vincoli vassalli, da un lato, e i contadini dipendenti sfruttati da esso, dall'altro. La relativa centralizzazione del primo stato feudale viene sostituita da frammentazione feudale.

Nei secoli V-VI. i Franchi mantennero ancora legami comunali e tribali, i rapporti di sfruttamento tra i Franchi stessi non furono sviluppati e la nobiltà di servizio franca, che si formò nell'élite dominante durante le campagne militari di Clodoveo, non era numerosa.

Le differenze di classe sociale più evidenti in. Nella prima società di classe dei Franchi, come testimonia la verità salica, il monumento giuridico dei Franchi, risalente al V secolo, si manifestava nella posizione di schiavi. Il lavoro schiavo, tuttavia, non era diffuso. Uno schiavo, in contrasto con un franco comunitario libero, era considerato una cosa. Il suo furto equivaleva al furto di un animale. Il matrimonio di uno schiavo con un uomo libero comportava la perdita della libertà da parte di quest'ultimo.

La verità salica indica anche la presenza di altri gruppi sociali tra i Franchi: al servizio della nobiltà, franchi liberi(comunità) e lita semi-libero. Le differenze tra loro non erano tanto economiche quanto socio-legali. Erano principalmente legati all'origine e allo status giuridico di una persona o del gruppo sociale a cui apparteneva questa persona. Un fattore importante che influenzava le differenze legali dei Franchi era l'appartenenza servizio reale, la squadra reale, all'apparato statale emergente. Queste differenze erano espresse più chiaramente nel sistema di compensazione monetaria, che serviva a proteggere la vita, la proprietà e altri diritti degli individui.

Insieme agli schiavi, c'era una categoria speciale di persone: litas semi-libera, la cui vita era stimata da mezzo wergeld libero, a 100 solidi. Lit era un residente inferiore della comunità franca, che dipendeva personalmente e materialmente dal suo padrone. Litas poteva entrare in rapporti contrattuali, difendere i propri interessi in tribunale, partecipare a campagne militari insieme al proprio padrone. Lit, come uno schiavo, poteva essere liberato dal suo padrone, che però aveva i suoi beni. Per un delitto, un litu doveva, di regola, la stessa punizione di uno schiavo, per esempio la pena di morte per il rapimento di un uomo libero.

La legge dei Franchi testimonia anche l'inizio della stratificazione della proprietà della società franca. La verità salica parla dei servi del padrone o dei servi-schiavi del cortile (vignaioli, stallieri, porcai e persino orafi) al servizio dell'economia del padrone.

Allo stesso tempo, la verità salica testimonia la forza sufficiente dell'ordine comunale, la proprietà comune di campi, prati, foreste, terre desolate e gli eguali diritti dei contadini comunali all'assegnazione comunale di terra. Il concetto stesso di proprietà privata della terra nella verità salica è assente. Si limita a fissare l'origine dell'allod, prevedendo il diritto di trasferire l'assegnazione per eredità attraverso la linea maschile. L'ulteriore approfondimento delle differenze di ceto sociale tra i Franchi era direttamente correlato alla trasformazione dell'allod nella forma originaria di proprietà fondiaria privata feudale. Allod - la proprietà fondiaria alienabile ed ereditabile dei Franchi liberi - si concretizzò nel processo di scomposizione della proprietà fondiaria comunale. È alla base dell'emergere, da un lato, del possesso fondiario patrimoniale dei signori feudali e, dall'altro, del possesso fondiario dei contadini da loro dipendenti.

I processi di feudalizzazione tra i Franchi ricevono un forte impulso durante le guerre di conquista del VI-VII secolo, quando una parte significativa dei possedimenti gallo-romani nella Gallia settentrionale passa nelle mani dei re franchi, dell'aristocrazia al servizio e guerrieri reali. Al servizio della nobiltà, collegata in un modo o nell'altro dalla dipendenza vassallo dal re, che si impadronì del diritto di disporre della terra conquistata, diventa un importante proprietario di terra, bestiame, schiavi, colonie. È rifornito con una parte dell'aristocrazia gallo-romana, che va al servizio dei re franchi.

Lo scontro tra gli ordini comunali dei Franchi e gli ordini tardo romani della proprietà privata dei Gallo-Romani, la coesistenza e l'interazione di strutture sociali di natura così diversa, accelerarono la creazione di nuovi rapporti feudali. Già a metà del VII sec. nella Gallia settentrionale iniziò a delinearsi un patrimonio feudale con la sua caratteristica divisione delle terre in padrone (dominio) e contadino (forte). La stratificazione degli "uomini ordinari liberi" durante il periodo della conquista della Gallia avvenne anche per la trasformazione dell'élite comunale in piccoli possedimenti per appropriazione di terreni comunali.

I processi di feudalizzazione nei secoli VI-VII. nel sud della Gallia n ricevette uno sviluppo così rapido come nel nord. A quel tempo, la dimensione della colonizzazione franca qui era insignificante, rimasero i vasti possedimenti della nobiltà gallo-romana, il lavoro degli schiavi continuò ad essere ampiamente utilizzato n. colonne, ma qui si verificarono profondi cambiamenti sociali, dovuti principalmente alla crescita diffusa della grande proprietà terriera della chiesa.

V-VI secolo in Europa occidentale furono segnati dall'inizio di una potente offensiva ideologica della Chiesa cristiana. I ministri di dozzine di monasteri e chiese emergenti hanno predicato sulla fratellanza umana, sull'aiuto ai poveri e ai sofferenti, su altri valori morali.

La popolazione della Gallia, sotto l'influenza spirituale del clero, guidato dai vescovi, iniziò a percepire sempre più dogmi cristiani, l'idea della redenzione, facendo affidamento sull'intercessione dei santi padri per ottenere il perdono durante la transizione in un altro mondo. Nell'era delle guerre senza fine, della distruzione, della violenza diffusa, delle malattie, nelle condizioni di dominio della coscienza religiosa, l'attenzione della gente si è naturalmente concentrata su questioni come la morte, il giudizio postumo, la retribuzione, l'inferno e il paradiso. La chiesa iniziò a usare la paura del purgatorio e dell'inferno per i propri interessi egoistici, raccogliendo e accumulando numerose donazioni, comprese donazioni di terre, a spese sia dei governanti che della gente comune. La crescita della proprietà terriera della chiesa iniziò con la negazione della terra alla chiesa da parte di Clodoveo.

Il crescente ruolo ideologico ed economico della Chiesa non poteva non manifestarsi prima o poi nelle sue pretese di potere. Tuttavia, la chiesa a quel tempo non era ancora un'entità politica, non aveva un'unica organizzazione, rappresentando una sorta di comunità spirituale di persone guidate da vescovi, di cui, secondo la tradizione, il vescovo di Roma era considerato il più importante, che in seguito ricevette il titolo di papa.

Nelle attività della Chiesa come "governatori di Cristo" sulla terra, intervenivano sempre più anche i re, i quali, per rafforzare il loro potere estremamente instabile, nominavano vescovi tra i loro stretti collaboratori, convocavano consigli ecclesiastici, li presiedevano, parlando talvolta di problemi di teologia. Nel 511, al consiglio della chiesa di Orleans convocato da Clodoveo, si decise che non poteva esserlo un solo laico. introdotto nella chiesa senza il permesso reale. La successiva decisione del Consiglio della Chiesa di Orleans nel 549 assicurò finalmente il diritto dei re di controllare la nomina dei vescovi.

Era un periodo di intreccio sempre più stretto tra potere secolare e religioso, quando vescovi e altre figure religiose sedevano negli organi di governo e l'amministrazione civile locale era esercitata dalle amministrazioni diocesane.

Sotto Dagoberto I all'inizio del VII secolo. l'amministrazione delle funzioni ecclesiastiche è diventata parte integrante del percorso dell'onore, dopo di che il vicino re è diventato governanti locali - conti e vescovi allo stesso tempo; non era raro che i vescovi governassero le città e gli insediamenti rurali circostanti, coniassero denaro, riscuotessero tasse dai terreni imponibili, controllassero il commercio di mercato, ecc.

Gli stessi vescovi, proprietari di ingenti possedimenti ecclesiastici, iniziarono ad occupare un posto sempre più alto nella nascente gerarchia feudale, facilitata dai matrimoni non proibiti di sacerdoti con laici, rappresentanti dell'élite feudale.

La rapida crescita dei rapporti feudali è caratterizzata dai secoli VII-IX. In questo momento, nella società franca c'è rivoluzione agricola, che portò all'affermazione diffusa della proprietà fondiaria feudale su larga scala, alla perdita di terre e libertà da parte della comunità, all'aumento del potere privato dei magnati feudali. Ciò è stato facilitato dall'azione di una serie di fattori storici. Iniziato dal VI - VII sec. la crescita della grande proprietà terriera, accompagnata da contese tra i latifondisti, rivelò la fragilità del regno merovingio, in cui qua e là sorgevano confini interni a causa della disobbedienza della nobiltà locale o della resistenza della popolazione alla riscossione delle tasse . Inoltre, alla fine del VII sec. i Franchi persero un certo numero di terre e occuparono effettivamente il territorio compreso tra la Loira e il Reno.

Uno dei tentativi di risolvere il problema del rafforzamento dell'unità statale di fronte alla diffusa disobbedienza alle autorità centrali fu il consiglio ecclesiastico dei "prelati e nobili", tenutosi a Parigi nel 614. L'editto adottato dal consiglio prevedeva "una severa repressione delle ribellioni e degli attacchi arroganti dei malfattori", minacciato di punizione per "appropriazione indebita e abuso di potere da parte di funzionari, pubblicani nei luoghi di scambio", ma allo stesso tempo limitava il diritto di giudici ed esattori delle tasse sui terreni ecclesiastici ponendo così le basi legislative per la loro immunità. I vescovi, inoltre, secondo la decisione del consiglio, sarebbero stati d'ora in poi eletti "dal clero e dal popolo", pur conservando l'unico diritto del re di approvare i risultati delle elezioni.

L'indebolimento del potere dei re franchi fu dovuto principalmente all'esaurimento delle loro risorse terriere. Solo sulla base di nuove sovvenzioni, la concessione di nuovi diritti ai proprietari terrieri, l'instaurazione di nuovi legami signori-vassalli, poté in questo momento aver luogo il rafforzamento del potere regio e il ripristino dell'unità dello Stato franco. Tale politica fu perseguita dai Carolingi, che in realtà governarono il paese anche prima del trasferimento loro della corona reale nel 751.

Riforma di Carlo Martello. Il sindaco Charles Martell (715-741) iniziò la sua opera pacificando i disordini interni al paese, confiscando le terre dei suoi oppositori politici e secolarizzando parzialmente le terre della chiesa. Allo stesso tempo, ha approfittato del diritto dei re per ricoprire le posizioni più alte della chiesa. A causa della creazione del fondo fondiario, che così iniziò ad essere distribuito alla nuova nobiltà, sovvenzioni fondiarie per la detenzione a vita - beneficiari buona azione, misericordia) durante l'esecuzione dell'uno o dell'altro servizio (il più delle volte militare a cavallo). La terra fu data a coloro che potevano servire il re e portare con sé un esercito. Il rifiuto di servire o il tradimento del re comportava la perdita di un premio. Il beneficiario riceveva terreni con persone a carico che portavano corvee a suo favore o pagavano quote. L'uso della stessa forma di sovvenzioni da parte di altri grandi proprietari terrieri portò alla formazione di rapporti di sovranità-vassallaggio tra grandi e piccoli feudatari.

Espansione della proprietà feudale nell'VIII secolo. contribuì alle nuove guerre di conquista, accompagnate da una nuova ondata di colonizzazione franca. Inoltre, se nella colonizzazione franca dei secoli VI-VII. Poiché i vertici della società franca partecipavano principalmente, i ricchi allodisti furono attratti dalla colonizzazione del VII-IX secolo, avvenuta su scala molto più ampia, grazie alla quale la classe dei feudatari fu reintegrata in quel momento con cavalleria equestre.

Dalla metà dell'VIII sec il periodo inizia prima del completamento del processo di stratificazione della società franca in una classe di proprietari terrieri feudali e una classe di contadini da essi dipendenti, i rapporti di patronato, dominio e subordinazione, sorti sulla base di accordi speciali, si diffondono elogi, precarie, auto-asservimento. Lo sviluppo dei rapporti di patronato è stato fortemente influenzato dall'istituzione romana: clientela, patronato. I rapporti di patronato e di patronato tra i Franchi furono vivificati dal crollo di antichi legami tribali, dall'impossibilità dell'indipendenza economica della piccola economia contadina, rovinata da guerre, rapine di feudatari. Il patrocinio comportava l'instaurazione della dipendenza personale e patrimoniale dei contadini dai proprietari terrieri-magnati, poiché i contadini trasferivano loro la proprietà dei loro appezzamenti di terra, ricevendoli indietro nei termini di svolgere determinati compiti, pagare quote, ecc.

Nei processi per stabilire il potere dei grandi proprietari terrieri sui contadini dell'Europa occidentale, la Chiesa cristiana, che a sua volta divenne un grande proprietario terriero, svolse un ruolo enorme. Il caposaldo della posizione dominante della chiesa erano i monasteri, e la nobiltà secolare - castelli fortificati, che divennero centri patrimoniali, luogo di raccolta delle rendite dei contadini, simbolo del potere dei signori.

I trattati di encomio (patrocinio) sorsero principalmente nei rapporti dei contadini con la chiesa e i monasteri. Non sempre erano direttamente collegati alla perdita della libertà e dei diritti di proprietà sul terreno della persona distaccata, come nel caso dell'accordo di auto-schiavitù. Ma una volta sotto tale patronato, i contadini liberi persero gradualmente la loro libertà personale e dopo alcune generazioni la maggior parte di loro divenne servi della gleba.

Il contratto di precaria era direttamente correlato al trasferimento di terra. Essa ha comportato l'emergere di una detenzione condizionale di terreni trasferiti ad uso temporaneo, è stata accompagnata dall'emergere di alcuni obblighi del precariato a favore di un grande proprietario terriero (lavorare per campi del padrone, per dargli parte della messe). Di fronte ai precaristi, si è creato uno strato di transizione da allodisti liberi a contadini dipendenti. C'erano tre forme di precaria: "precaria data" - una sorta di contratto di locazione di terra, sulla base del quale un contadino senza terra o povero di terra riceveva un appezzamento di terra per uso temporaneo. In base all'accordo di "precariato rimborsato", il precarista inizialmente cedeva il suo pezzo di terra al proprietario terriero e lo riprendeva in possesso. Questo tipo di precaria nasceva, di regola, a seguito del pegno di terra a garanzia di un debito. Secondo l'accordo di "donazione precaria", il precariato (il più delle volte sotto la pressione diretta del proprietario terriero), che era già caduto in dipendenza economica, diede la sua terra al padrone, e poi ricevette da lui la sua terra aggiuntiva, ma già come azienda.

Il proprietario della precaria aveva diritto alla tutela giurisdizionale contro terzi, ma non contro il proprietario terriero. Il precario potrebbe essere ripreso dal proprietario terriero in qualsiasi momento. Man mano che il numero delle persone soggette al magnate (precaristi, comandanti) cresceva, acquisiva sempre più potere su di loro.

Lo stato ha fatto tutto il possibile per rafforzare questo potere. Nel capitolare del 787, ad esempio, era vietato a chiunque prendere sotto la protezione di persone che lasciavano il signore senza il suo permesso. A poco a poco, i legami vassalli, o rapporti di dipendenza, coprono tutta la libertà. Nell'808 fu ordinato loro di entrare in guerra con il loro signore o con il conte.

Le successive "verità barbariche" testimoniano anche altri cambiamenti nella struttura sociale delle società barbariche, avvenuti in connessione con lo sviluppo di nuovi rapporti feudali. Nelle verità alamane e bavaresi (VIII secolo) è sempre più citata la figura di una colonna. La colonna o schiavo piantato a terra era noto anche al diritto romano, che lo privava dell'indipendenza economica, del diritto di concludere contratti, firmare atti, ecc.

Visigoti nei secoli V-VI. ha adottato questi divieti da Roma. Ma gli Ostrogoti cominciarono ad allontanarsi da loro. Secondo l'art. 121 della Verità ostrogotica, ad esempio, «se qualcuno prestava denaro a un colonnello oa uno schiavo, all'insaputa del padrone, allora poteva ripagare il debito dal peculium», cioè dalla proprietà che possedeva.

Sorse una nuova forma feudale della colonia, diversa dalla precedente in quanto poteva diventare colonia non solo uno schiavo o un fittavolo senza terra, ma anche un contadino libero. Secondo l'Alaman Pravda (22, 3) "il colon è un lavoratore autonomo, ma deve pagare le tasse in natura alla chiesa o lavorare fuori dalla corvée 3 giorni alla settimana.

Ci sono anche cambiamenti nello stato legale degli schiavi. Indeboliti, ad esempio, i severi divieti sul matrimonio degli schiavi con i liberi. Se, secondo il diritto romano, una donna libera veniva ridotta in schiavitù per avere una relazione con uno schiavo, e secondo la verità salica poteva essere uccisa impunemente, allora la verità di Alaman dava a tale donna il diritto di opporsi al "lavoro schiavo di un servo» (18,2).

E infine, nel IX secolo. i grandi beneficiari chiedono il diritto di trasferire i beneficiari per eredità. I vantaggi vengono sostituiti feudo. I grandi feudatari si stanno trasformando in sovrani con potere politico nei loro domini.

Sistema politico. Nei processi di formazione e sviluppo dell'apparato statale dei Franchi si possono individuare tre direzioni principali. La prima direzione, particolarmente caratteristica di stato iniziale(secoli V-VII), si manifestò nella degenerazione dei corpi della democrazia tribale dei Franchi nei corpi di una nuova, autorità pubblica, alle agenzie governative. Il secondo - fu determinato dallo sviluppo dell'amministrazione patrimoniale, il terzo - fu associato alla progressiva trasformazione del potere statale dei monarchi franchi nel potere "privato" dei sovrani-signori con la formazione di una monarchia signorile, che fu pienamente rivelato nella fase finale dello sviluppo della società franca (secoli VIII-IX).

La conquista della Gallia servì da potente impulso alla creazione di un nuovo apparato statale tra i Franchi, poiché richiedeva l'organizzazione dell'amministrazione delle regioni conquistate e la loro protezione. Clodoveo fu il primo re franco a stabilire la sua posizione esclusiva come unico sovrano. Da semplice comandante, si trasforma in monarca, raggiungendo questa posizione con tutti i mezzi: tradimento, astuzia, distruzione di parenti, altri capi tribù. Una delle azioni politiche più importanti di Clodoveo, che rafforzò la posizione dello stato franco attraverso il sostegno del clero gallo-romano, fu l'adozione del cristianesimo.

Con l'adozione del cristianesimo da parte di Clodoveo, la chiesa diventa un potente fattore di rafforzamento del potere reale. Fu la Chiesa che diede nelle mani dei re franchi una tale giustificazione per le guerre di conquista, come riferimento alla "vera fede", l'unificazione nella fede di molti popoli sotto gli auspici di un unico re come supremo , non solo laico, ma anche capo spirituale dei loro popoli.

Il graduale passaggio dell'élite gallica alla fede cristiana diventa anche un importante fattore storico nell'unificazione della Gallia, lo sviluppo di una speciale civiltà feudale regionale cristiana, dell'Europa occidentale (romano-germanica).

I cambiamenti socioeconomici, religiosi, ideologici, etnografici e di altro tipo nella società gallica hanno avuto un impatto diretto sui processi di piegatura e sviluppo di caratteristiche specifiche dell'apparato statale dell'impero franco, che assorbì nei secoli VIII-IX. la maggior parte degli stati barbari dell'Europa occidentale. Già nel V sec presso i Franchi il posto dell'antica comunità tribale viene infine alla comunità territoriale (marchio), e con essa la suddivisione territoriale in distretti (pagi), centinaia. La verità salica parla già dell'esistenza di funzionari del regno: conti, satsebaroni, ecc. Allo stesso tempo, testimonia il ruolo significativo dell'amministrazione comunale. A quel tempo, i Franchi non avevano più un'assemblea del popolo tribale. Fu sostituito da una revisione delle truppe - prima a marzo ("Marzo ^ ^ "Campi"), poi (sotto i Carolingi) a maggio ("Campi di maggio"). Ma sul campo, centinaia di incontri ("malus" ) ha continuato ad esistere, svolgendo funzioni giudiziarie sotto la presidenza tungini, che, insieme a rahinburg, conoscitori del diritto ("condanna"), erano rappresentanti della comunità.

Il ruolo della comunità nelle cause giudiziarie era eccezionalmente grande. La comunità è stata responsabile dell'omicidio commesso sul suo territorio, ha esibito giurati, a testimoniare il buon nome del suo membro; i parenti stessi portavano a corte il loro parente, insieme a lui pagavano

wergeld.

Il re ha agito principalmente come un "custode del mondo", come esecutore delle decisioni giudiziarie della comunità. I suoi conti, satsebaron, svolgevano principalmente funzioni di polizia e fiscali. La verità salica prevedeva la punizione per i funzionari reali che si rifiutavano di soddisfare la richiesta di un uomo libero e di applicare il potere ai trasgressori. Allo stesso tempo, proteggendo in una certa misura l'indipendenza della comunità da parte dei funzionari reali, la verità salica proibiva, ad esempio, che più di tre satsebaroni si presentassero a una riunione comunitaria.

Le prescrizioni reali, secondo la verità salica, si riferiscono a una serie insignificante di affari di stato: coscrizione nell'esercito, citazione in tribunale. Ma la verità salica testimonia anche il rafforzamento del potere dei re. Così, ad esempio, lo svolgimento del servizio reale giustifica la mancata comparizione dell'imputato dinanzi al tribunale comunitario. Inoltre, il re si intromette direttamente negli affari interni della comunità, nei suoi rapporti con la terra, e permette a uno straniero di stabilirsi sulla terra comunale.

Il potere dei re franchi iniziò ad essere ereditato. Nei secoli VI-VII. sotto l'influenza diretta degli ordini tardo romani si rafforzano i poteri legislativi dei Re, e nel capitolare, non senza l'influenza della Chiesa, si parla già della natura sacra del potere regio, dell'illimitatezza dei suoi poteri legislativi. È significativo che vi compaia anche il concetto di tradimento contro il re, che è classificato come reato grave.

Tuttavia, il re in questo momento è prima di tutto un capo militare, un capo militare, la cui preoccupazione principale è "l'ordine" nel regno, la pacificazione della nobiltà locale che è per obbedienza. Alle limitate funzioni reali era associata anche la mancanza di organi effettivi dell'amministrazione centrale, del tesoro, di corti reali indipendenti con funzioni di appello. .

L'emergente apparato statale si distingue ancora per la sua estrema amorfosità, l'assenza di poteri ufficiali chiaramente delineati, la subordinazione e l'organizzazione del lavoro d'ufficio. I fili dell'amministrazione statale sono concentrati nelle mani di servitori reali e associati. Tra questi spiccano il conte di palazzo, il referendario, il ciambellano. Conte di palazzo svolge principalmente funzioni giudiziarie, dirige contenziosi giudiziari, vigila sull'esecuzione delle sentenze. referendario(oratore), custode del sigillo reale, responsabile dei documenti reali, redige atti, ordini del re, ecc. Camerario controlla gli incassi al tesoro reale, la messa in sicurezza dei beni del palazzo.

Nei secoli VI-VII. l'amministratore principale del palazzo reale, e poi il capo dell'amministrazione reale, era il sindaco del rione, o maggiordomo, il cui potere si rafforzava in ogni modo possibile nelle condizioni delle incessanti campagne del re, che governava i suoi territori "dalla sella". |^H

La formazione delle autorità locali avviene in questo periodo sotto la significativa influenza degli ordini tardo romani. I conti merovingi iniziano a governare i distretti come governatori romani. Hanno funzioni di polizia, militari e giudiziarie. Nei capitolari, il tungin non è quasi mai citato come giudice. I concetti di "conte" "giudice" diventano univoci, la loro nomina è di esclusiva competenza del potere regio.

Allo stesso tempo, i nuovi organi emergenti dell'apparato statale dei Franchi, copiando alcuni ordini statali tardo romani, avevano un carattere e una finalità sociale diversi. Queste erano autorità che esprimevano gli interessi principalmente della nobiltà di servizio tedesca e dei grandi proprietari terrieri gallo-romani. Sono stati costruiti su altre basi organizzative. Ad esempio, sono ampiamente utilizzati in Servizio pubblico i compagni del re. Inizialmente il seguito, che consisteva nel regio distaccamento militare dei Franchi liberi, e, di conseguenza, nell'apparato statale, fu successivamente reintegrato non solo dai Galli romanizzati, che si distinguevano per educazione, conoscenza del diritto locale, ma anche da schiavi , liberti che costituivano il personale della corte reale. Tutti erano interessati a rafforzare il potere reale, a distruggere il vecchio separatismo tribale, a rafforzare il nuovo ordine, che prometteva loro arricchimento e prestigio sociale.

Nella seconda metà del VII sec. si sviluppa nuovo sistema dominio e controllo politico, una sorta di "democrazia della nobiltà", che prevede la partecipazione diretta al governo dei vertici della classe emergente dei feudatari.

L'ampliamento della partecipazione al governo della nobiltà feudale, la "signorizzazione" delle cariche statali portarono alla perdita del potere regio della relativa indipendenza di cui aveva precedentemente goduto. Ciò non avvenne nell'immediato, ma proprio nel periodo in cui la grande proprietà fondiaria aveva già acquisito proporzioni significative. In questo momento, il precedentemente creato consiglio reale, composto da rappresentanti della nobiltà di servizio e dell'alto clero. Senza il consenso del Consiglio, il re non potrebbe effettivamente prendere una sola decisione seria. La nobiltà viene gradualmente trasferita a posizioni chiave nella gestione, non solo al centro, ma anche nel campo. Insieme all'indebolimento del potere di re, conti, duchi, vescovi e abati, divenuti grandi proprietari terrieri, acquisiscono sempre più funzioni indipendenti, amministrative e giudiziarie. Cominciano ad appropriarsi di tasse, dazi, multe giudiziarie.

Già nel 614 il suddetto editto (art. 12) vietava la nomina di un funzionario, probabilmente duca o conte, nonché persona a lui subordinata, «se non fossero latifondisti locali. Nel 673 la nobiltà secolare ottenne il conferma di Chilperico II di questo articolo dell'editto Le funzioni di gestione, quindi, erano assegnate a grandi feudatari locali.

In verità successive, i governanti locali - duchi e conti - ricevono non meno attenzione del re. Una multa secondo la verità Alaman minaccia chiunque per non aver rispettato i requisiti del duca o del conte, per "trascurare la loro agenda con un sigillo". Il titolo speciale della 2a Verità bavarese è dedicato ai duchi, "che il popolo ha nominato o eletto"; testimonia l'ampiezza di quei casi «che li riguardano». Prevede la punizione sotto forma di ammenda significativa non solo per l'inosservanza, ma anche per "negligenza" nell'esecuzione dei propri ordini (2, 13), in particolare si fa riferimento all'impunità nel caso in cui l'ordine del duca di uccidere una persona (2, 6), probabilmente "agendo contro la legge" (2, 2).

Inoltre, secondo la verità alamanica, la carica di duca è ereditata dal figlio, il quale, però, è minacciato di «esilio e diseredità» per aver tentato di «catturarla a sproposito» (25, 1-2), tuttavia il re poteva «perdonare suo figlio... e trasferirne l'eredità» (34, 4). Nel tempo, tutte le posizioni più importanti nell'apparato statale divennero ereditarie.

L'obbedienza della nobiltà locale al re, che in un modo o nell'altro si conservava, iniziò a essere sempre più determinata dai suoi rapporti personali con la corte reale, dalla dipendenza vassalla dal re come signore.

Dalla metà del VII secolo, nell'era dei cosiddetti re pigri, la nobiltà prende direttamente in mano le redini del governo, destituendo il re. In primo luogo, ciò viene fatto aumentando il ruolo e l'importanza della carica di sindaco e quindi rimuovendo direttamente il re. Un vivido esempio di ciò è il cambiamento stesso della dinastia reale tra i Franchi. Nel 7° secolo con il loro potere, la ricchezza della terra, il genere delle maggioranze dei Pipinidi iniziò a distinguersi. Uno di loro, Charles Martel, in realtà già governava il paese. Grazie alle riforme riuscì per un certo tempo a rafforzare l'unità dello Stato franco, che stava attraversando un lungo periodo di destabilizzazione politica e smembramento. Il figlio e successore di Carlo Martello, non volendo nemmeno riconoscere formalmente il re, compì un colpo di stato, imprigionò l'ultimo merovingio regnante in un monastero e salì al suo trono.

Rivoluzione agraria dell'VIII sec. contribuì all'ulteriore sviluppo dello stato feudale, sistema amministrativo in cui l'amministrazione patrimoniale iniziò a svolgere un ruolo di primo piano. La nuova ristrutturazione dell'apparato amministrativo è stata facilitata dall'uso diffuso di certificati di immunità, in virtù della quale il territorio di pertinenza del titolare dell'immunità è stato sottratto (parzialmente o totalmente) alla giurisdizione delle autorità statali in materia giudiziaria, tributaria, amministrativa. Il votchinnik ottenne così il potere politico sui suoi contadini. Le lettere di immunità, di regola, sanzionavano i già stabiliti rapporti di dipendenza politica dei contadini dai loro signori-patrimoni.

Formazione dello stato franco

Unione tribale dei Franchi formatosi nel 3° secolo. nel corso inferiore del Reno. Comprendeva gli Hamav, i Brukter, i Sugambr e alcune altre tribù. Nel IV sec. i Franchi si stabilirono nella Gallia nord-orientale come alleati dell'Impero Romano. Vivevano separati dalla popolazione gallo-romana e all'epoca non erano soggetti a romanizzazione.

Franchi Erano divisi in due gruppi: Salic, che viveva vicino alla costa del mare, e Ripurian, che si stabilirono a est del fiume Mosa. Regioni separate erano guidate da principi indipendenti. Delle dinastie principesche, le più potenti erano Merovingi che regnò tra i Franchi Saliani. Merovei ("nato dal mare") era considerato il loro leggendario antenato. Il terzo rappresentante della dinastia merovingia Clodoveo (481-511) estese il suo potere a tutti i Franchi. Con l'aiuto della corruzione, del tradimento, della violenza, distrusse tutti gli altri principi, tra cui molti dei suoi parenti, e iniziò a governare come un unico re. Radunare un grande esercito Clovis sconfisse il principe sovrano romano Syagrius, catturò Soissons e tutta la Gallia settentrionale fino alla Loira.

Così, nel 486, a seguito della conquista franca nella Gallia settentrionale emerse lo stato franco , capeggiato dal condottiero dei Franchi salici Clodoveo (486-511) del clan Meroviano (da cui la dinastia dei Merovingi). Inizia così il primo periodo storia dello stato franco - dalla fine del V alla fine del VII secolo, - comunemente chiamato periodo merovingio .

Sotto Clodoveo, l'Aquitania fu conquistata (507), sotto i suoi successori - Borgogna (534); Gli ostrogoti cedettero la Provenza ai Franchi (536). Entro la metà del VI sec. Stato franco comprendeva quasi l'intero territorio dell'ex provincia romana della Gallia. I Franchi soggiogarono anche alcune tribù germaniche che vivevano oltre il Reno: Turingi, Alemanni e Bavaresi riconobbero il potere supremo dei Franchi; i Sassoni furono costretti a pagare loro un tributo annuale. Stato franco durò molto più a lungo di tutti gli altri regni barbari dell'Europa continentale, molti dei quali (prima parte del Visigoto e Burgundi, poi Longobardo) incluse nella sua composizione.

Storia dello stato franco consente di tracciare il percorso di sviluppo delle relazioni feudali dalla prima fase fino al suo completamento. Il processo di feudalizzazione si svolse qui sotto forma di una sintesi delle decadenti relazioni tribali tardo romane e tedesche. Il rapporto tra quelli e gli altri non era lo stesso nel nord e nel sud del paese.

a nord della Loira, dove franchi con il loro sistema sociale ancora piuttosto primitivo, occupavano territori continui e costituivano una parte significativa della popolazione, elementi tardoantichi e barbari interagivano all'incirca nella stessa proporzione. Poiché i Franchi si stabilirono qui isolati dalla popolazione gallo-romana, mantennero gli ordini sociali che portavano con sé, in particolare la comunità libera, più a lungo che nel sud.

Nelle zone a sud della Loira franchi erano pochi di numero e i Visigoti e i Burgundi che si stabilirono qui in precedenza rimasero in minoranza. Questi ultimi, molto prima della conquista franca, vivevano in costante e stretto contatto con la popolazione gallo-romana. Pertanto, l'influenza dei rapporti tardoantichi ha giocato un ruolo molto più significativo nel processo di sintesi qui che nel nord del paese, e la decomposizione degli ordini sociali barbari procedette più rapidamente.

Storia della Francia:

Struttura sociale dello Stato franco. Verità salica (LEX SALICA)

La fonte più importante per lo studio ordine sociale franchi (principalmente Gallia settentrionale) nel periodo merovingio è una delle verità barbariche più famose - "La verità salica" ("Lex Salica") . Si tratta di un registro delle usanze giudiziarie dei Franchi salici, che si ritiene siano state fatte all'inizio del VI secolo, cioè durante la vita (e forse per ordine) di Clodoveo. L'influenza romana era qui molto meno pronunciata che in altre verità barbariche, e si trova principalmente nelle caratteristiche esterne: la lingua latina, le multe in unità monetarie romane.

"Verità salica" riflette in forma più o meno pura gli ordini arcaici del primitivo sistema comunale che esisteva presso i Franchi anche prima della conquista. Ma in esso troviamo anche nuovi dati: informazioni sull'origine della proprietà e sulla disuguaglianza sociale, la proprietà privata dei beni mobili, il diritto di ereditare la terra e, infine, lo stato. Durante il VI-IX secolo. re franchi apportato sempre più nuove integrazioni alla Verità salica, pertanto, unitamente ad altre fonti di epoca successiva, permette anche di risalire ulteriormente evoluzione della società franca dal primitivo sistema comunale al feudalesimo.

Durante questo periodo, i Franchi hanno una proprietà privata completamente sviluppata di beni mobili. Ciò è dimostrato, ad esempio, dalle elevate ammende inflitte "Verità salica" per rubare pane, bestiame, pollame, barche, reti. Ma la proprietà privata della terra, ad eccezione dei lotti domestici, "Verità salica" non lo sa ancora. Il proprietario del fondo fondiario principale di ogni villaggio era il collettivo dei suoi abitanti: piccoli contadini liberi che costituivano la comunità. Nel primo periodo dopo la conquista della Gallia, secondo il testo più antico "Verità salica" , le comunità franche erano insediamenti di dimensioni molto diverse, costituiti da famiglie imparentate tra loro. Nella maggior parte dei casi, si trattava di famiglie numerose (patriarcali), che includevano parenti stretti, di solito di tre generazioni: il padre ei figli adulti con le loro famiglie, che gestivano insieme la famiglia. Ma c'erano già piccole famiglie individuali. Case e appezzamenti domestici erano di proprietà privata di singole famiglie grandi o piccole e gli appezzamenti di seminativi e talvolta di prati erano nel loro uso privato ereditario. Questi orti erano solitamente circondati da una recinzione, canniccio ed erano protetti da intrusioni e invasioni da multe elevate. Tuttavia, il diritto di disporre liberamente delle assegnazioni ereditarie apparteneva solo all'intera collettività della comunità.

Proprietà fondiaria individuale-familiare fra i Franchi alla fine del V e VI secolo. stava appena nascendo. Il capitolo IX lo testimonia. "Verità salica" - "Su allods" secondo cui l'eredità fondiaria, terra (terra), in contrasto con i beni mobili (poteva essere liberamente ereditata o donata) veniva ereditata solo per linea maschile - dai figli del capostipite defunto di una numerosa famiglia; la prole femminile era esclusa dall'eredità della terra. In assenza di figli, la terra passò a disposizione della comunità. Lo si vede chiaramente dall'editto del re Chilperic (561-584), che, in una modifica al capitolo precedente "Verità salica" stabilì che, in assenza di figli maschi, la terra dovesse essere ereditata dalla figlia o dal fratello e dalla sorella del defunto, ma “non vicini” (come ovviamente avveniva prima).

La comunità aveva anche una serie di altri diritti sulle terre che erano nell'uso individuale dei suoi membri. Apparentemente, i Franchi avevano un "sistema di campo aperto": tutti i seminativi dopo la raccolta e gli appezzamenti a prato dopo la fienagione si trasformavano in pascolo comune, e per questo tempo tutte le siepi venivano rimosse da loro. Il maggese fungeva anche da pascolo pubblico. Tale ordine è associato allo striping e alla rotazione forzata delle colture per tutti i membri della comunità. Le terre che non facevano parte degli appezzamenti domestici e degli appezzamenti seminativi e prativi (foreste, terreni incolti, paludi, strade, prati indivisi) rimasero di proprietà comune e ogni membro della comunità aveva una quota uguale nell'uso di queste terre.

Contrariamente alle affermazioni di alcuni storici fine XIX e XX secolo. (N.-D. Fustel de Coulange, V. Wittich, L. Dopsh, T. Mayer, K. Bosl, O. Brunner e altri) che i Franchi nel V-VI secolo. dominato dalla completa proprietà privata della terra, un certo numero di capitoli "Verità salica" testimonia definitivamente la presenza di una comunità fra i Franchi. Quindi il capitolo XLV “Sui coloni” recita: “Se qualcuno vuole trasferirsi in una villa (in questo contesto “villa” significa villaggio) in un'altra, e se uno o più residenti della villa vogliono accettarlo, ma c'è almeno uno che si oppone al reinsediamento, non avrà il diritto di stabilirsi lì". Se lo straniero si stabilisce ancora nel villaggio, il manifestante può avviare un'azione legale contro di lui ed espellerlo attraverso i tribunali. I "vicini" qui agiscono in questo modo come membri della comunità, regolando tutti i rapporti con la terra nel loro villaggio.

La comunità, che era "Verità salica" la base dell'organizzazione economica e sociale della società franca, fu nei secoli V-VI. una fase di transizione da una comunità agricola (dove è stata preservata la proprietà collettiva di tutti i terreni, compresi i seminativi delle famiglie numerose) a una comunità-marchio limitrofo, in cui già domina la proprietà dei singoli piccoli nuclei familiari alla destinazione di seminativi, pur mantenendo proprietà comunale del fondo principale di boschi, prati, terreni incolti, pascoli, ecc.

Prima della conquista della Gallia, il proprietario della terra presso i Franchi era il clan, che si divise in grandi famiglie separate (questa era la comunità agricola). Lunghe campagne durante il periodo di conquista e insediamento nel nuovo territorio accelerarono l'inizio del II-IV secolo. il processo di indebolimento e disintegrazione dei tribali e la formazione di nuovi legami territoriali, sui quali si sviluppò il successivo marchio comunitario di quartiere .

A "Verità salica" i rapporti tribali sono chiaramente tracciati: anche dopo la conquista molte comunità erano costituite in gran parte da parenti; i parenti hanno continuato a svolgere un ruolo importante nella vita del franco libero. Consistevano in una stretta unione, che comprendeva tutti i parenti "fino alla sesta generazione" (la terza generazione nel nostro racconto), tutti i membri della quale, in un certo ordine, erano obbligati ad agire in tribunale come giurati (prestando giuramento in favore di un parente). Nel caso dell'omicidio di un franco, partecipavano alla ricezione e al pagamento del wergeld non solo la famiglia dell'assassinato o dell'assassino, ma anche i suoi parenti più stretti, sia da parte di padre che da parte di madre.

Allo stesso tempo "Verità salica" mostra già il processo di decomposizione e declino delle relazioni tribali. Tra i membri dell'organizzazione tribale viene delineata la differenziazione della proprietà. Il capitolo "A proposito di una manciata di terra" prevede il caso in cui un parente impoverito non può aiutare il suo parente a pagare il wergeld: in questo caso, deve "gettare una manciata di terra su qualcuno tra i più abbienti, in modo che paghi tutto secondo la legge." C'è il desiderio da parte dei membri più abbienti di lasciare l'unione dei parenti. Capitolo IX "Verità salica" descrive in dettaglio la procedura di rinuncia alla parentela, durante la quale una persona deve pubblicamente, in udienza, rinunciare all'affiliazione coniugale, alla partecipazione al pagamento e all'incasso del wergeld, all'eredità e ad altri rapporti con i parenti.

In caso di morte di una persona del genere, la sua eredità non va ai parenti, ma al tesoro reale.

Lo sviluppo della differenziazione della proprietà tra i parenti porta a un indebolimento dei legami tribali, alla disintegrazione delle famiglie numerose in piccole famiglie individuali. Alla fine del VI sec. il riparto ereditario dei liberi Franchi si trasforma in una proprietà fondiaria completa e liberamente alienabile di piccole famiglie individuali - allod. In precedenza, dentro "Verità salica" , questo termine indicava qualsiasi eredità: in relazione ai beni mobili, allod a quel tempo era inteso come proprietà, ma in relazione alla terra - solo come appezzamento ereditario, di cui non si può disporre liberamente. L'editto del re Chilperic già menzionato sopra, avendo ampliato in modo significativo il diritto all'eredità individuale dei membri della comunità, in sostanza, privò la comunità del diritto di disporre della terra assegnata ai suoi membri. Diventa oggetto di testamenti, doni, e poi compravendita, cioè diventa proprietà di un membro della comunità. Questo cambiamento fu di natura fondamentale e portò ad un ulteriore approfondimento della differenziazione patrimoniale e sociale nella comunità, fino alla sua disgregazione.

Con l'emergere dell'allod, la trasformazione della comunità agricola in una comunità limitrofa o territoriale, solitamente denominata comunità di marca , che non è più composto da parenti, ma da vicini. Ognuno di loro è il capo di una piccola famiglia individuale e funge da proprietario della sua assegnazione - allod. I diritti della comunità si estendono solo ai segni territoriali indivisi (foreste, lande desolate, paludi, pascoli pubblici, strade, ecc.), che continuano ad essere nell'uso collettivo di tutti i suoi membri. Entro la fine del VI sec. appezzamenti di prati e boschi spesso passano anche nella proprietà allodiale dei singoli membri della comunità.

Il marchio comunitario che si è sviluppato tra i Franchi Alla fine del VI secolo rappresenta l'ultima forma di possesso fondiario comunale, all'interno della quale si compie la scomposizione del primitivo sistema comunale e nascono i rapporti feudali di classe.

Storia della Francia:

Struttura statale Franchi nel VI-VII secolo.

Prima della conquista della Gallia, i Franchi non avevano ancora sviluppato un'organizzazione statale. Il potere supremo era esercitato dai capi militari, gli affari pubblici e giudiziari venivano decisi in riunioni pubbliche con la partecipazione di tutti i guerrieri maschi. Questa primitiva struttura patriarcale si rivelò inadatta ad organizzare il dominio sul paese conquistato e sulla sua popolazione, che era stata precedentemente sotto il dominio dello stato schiavista romano. "Gli organi del sistema tribale dovevano quindi diventare organi dello stato".

Governo durante il regno dei Merovingi (VI-VII secoli) era relativamente primitivo. La corte locale rimase popolare, l'esercito era composto da una milizia di tutti i franchi liberi e dalla squadra reale. Non c'era una chiara separazione delle funzioni di gestione. Servizio amministrativo, fiscale e di polizia, superiore ramo giudiziario svolte dagli stessi organi e persone. La regalità era già abbastanza forte. Il trono è stato ereditato. La popolazione ha prestato giuramento al re. Tutti gli affari di gestione erano a carico della corte reale. La legislazione è stata eseguita dal re con il consenso dei magnati. Due volte l'anno - in primavera e in autunno - si tenevano riunioni della nobiltà, durante le quali venivano annunciati atti legislativi pubblicati e venivano discusse nuove leggi. Le riunioni generali di tutti i soldati si sono trasformate in revisioni militari (March Fields). Le verità barbariche scritte in tempo diverso per volere dei re.

L'amministrazione delle regioni e dei distretti era esercitata da conti e centurioni, il cui compito principale era quello di riscuotere tasse, multe e dazi per il tesoro reale. Nei luoghi degli insediamenti franchi, furono create contee e centinaia sulla base dell'organizzazione giudiziaria e militare tedesca, nella Gallia centrale e meridionale, sulla base della struttura provinciale romana.

All'inizio, i franchi gratuiti erano necessari solo per il trasporto servizio militare. Ma già alla fine del VI sec. iniziarono a essere tassati alla pari della popolazione gallo-romana. Ciò ha causato malcontento di massa e rivolte popolari.

Creato a seguito della conquista Sistema politico franco serviva principalmente gli interessi della nobiltà franca feudale. Assicurava il predominio sulla popolazione conquistata e permetteva di mantenere l'obbedienza del proprio popolo.

L'inizio della feudalizzazione della società franca accompagnato dall'emergere del primo stato feudale.

Governi dei Franchi , inerente al primitivo sistema comunale nella fase della democrazia militare, cederanno gradualmente il passo all'accresciuto potere del capo militare, che ora si sta trasformando in un re. Questa trasformazione è stata accelerata dal fatto stesso della conquista, che ha portato i Franchi a faccia a faccia con la popolazione gallo-romana conquistata, che doveva essere tenuta in soggezione. Inoltre, nel territorio conquistato, i Franchi affrontarono una società di classe sviluppata, la cui continua esistenza richiedeva la creazione di un nuovo potere statale in sostituzione dell'apparato statale dell'impero schiavista distrutto dai Franchi.

Il re ha tutto nelle sue mani funzioni controllato dal governo nello stato dei Franchi centrato sulla corte reale. Il potere del re si basava principalmente sul fatto che era il più grande proprietario terriero dello stato ed era a capo di una grande squadra personalmente devota. Governò lo stato come economia personale, diede ai suoi stretti collaboratori la proprietà privata di terre che in precedenza erano state proprietà nazionali e tribali, dispose arbitrariamente delle entrate statali che gli arrivavano sotto forma di tasse, multe e dazi commerciali. Il potere reale si basava sul sostegno della classe emergente dei grandi proprietari terrieri. Fin dalla sua nascita, lo stato ha difeso in ogni modo possibile gli interessi di questa classe di signori feudali e, attraverso la sua politica, ha contribuito alla rovina e alla riduzione in schiavitù dei membri liberi della comunità, alla crescita di grandi proprietà terriere e all'organizzazione di nuove conquiste.

A amministrazione centrale dello Stato franco solo deboli tracce dell'ex primitiva organizzazione comunale sono sopravvissute sotto forma di revisioni militari annuali: i "campi di marcia". Poiché nel periodo merovingio la maggior parte della popolazione della società franca era ancora membri della comunità libera, di cui era composta anche la milizia militare generale, tutti i franchi adulti liberi convergono nei "campi di marcia". Tuttavia, questi incontri, in contrasto con gli incontri pubblici del periodo della democrazia militare, non avevano ora un serio significato politico.

Costretti a fare i conti con i grandi proprietari terrieri, i re franchi convocavano periodicamente riunioni dei magnati più importanti, durante le quali venivano discusse questioni nazionali. Tracce di antichi ordini comunali primitivi sono più conservate in amministrazione locale dello Stato franco .

Si trasformarono in "centinaia" le divisioni della tribù tra gli antichi Franchi dopo la conquista della Gallia unità amministrative territoriali . La gestione della contea - un'unità territoriale più ampia - era interamente nelle mani del funzionario reale - il conte, che era il giudice supremo della contea e riscuoteva un terzo di tutte le multe di corte a favore del re. In "centinaia" assemblee popolari di tutte le persone libere (mallus) si sono riunite, svolgendo principalmente funzioni giudiziarie e presiedute da una persona eletta - "tungin". Ma anche qui c'era un rappresentante dell'amministrazione reale - il centurione ("centenario"), che controllava le attività dell'assemblea e raccoglieva una quota delle multe a favore del re. Con lo sviluppo della differenziazione sociale c. tra i Franchi, il ruolo principale in questi incontri passa a persone più prospere e influenti: i "rachinburg" (rachin-burgii), o "brava gente".

Il più conservato autogoverno nella comunità del villaggio dei Franchi , che ha eletto i suoi funzionari alle riunioni del villaggio, ha creato un tribunale per i reati minori e ha assicurato che le usanze del marchio fossero rispettate.

Sviluppo economico dello stato franco nel V - VII secolo.

Il livello di sviluppo dell'economia fra i Franchi era significativamente superiore a antichi tedeschi descritto da Tacito. In agricoltura, che nel VI sec. era principale occupazione dei Franchi , a quanto pare, già dominava il sistema dei due campi, cessava la periodica ridistribuzione dei seminativi, che ostacolava lo sviluppo di forme di agricoltura più intensiva. Oltre ai raccolti di grano - segale, grano, avena, orzo - i legumi e il lino erano ampiamente utilizzati dai Franchi. Orti, frutteti e vigneti iniziarono ad essere attivamente coltivati. Si sta diffondendo un aratro con un vomere di ferro, che ha allentato bene il terreno.

A franchi agricoli vengono utilizzati vari tipi di bovini da lavoro: tori, muli, asini. I metodi di coltivazione del suolo sono migliorati. Divennero comuni l'aratura doppia o tripla, l'erpicatura, il diserbo dei raccolti, la trebbiatura con flagelli; si cominciarono ad utilizzare i mulini ad acqua al posto di quelli manuali.

Anche l'allevamento del bestiame si è sviluppato in modo significativo. I Franchi sono stati allevati in un gran numero di bovini e piccoli animali - pecore, capre, così come maiali e vari tipi di pollame.

Fra occupazioni ordinarie dei Franchi dovrebbe chiamarsi caccia, pesca, apicoltura.

Progressi nell'economia dei Franchi era il risultato non solo sviluppo interno Società franca, ma anche il risultato del prestito da parte dei Franchi, e ancor prima dei Visigoti e dei Burgundi nel sud della Gallia, metodi più avanzati di conduzione agricoltura incontrarono nel territorio romano conquistato.

Storia della Francia:

Sviluppo sociale e pubblico dello Stato franco nei secoli V - VII.

embrioni stratificazione sociale tra i Franchi conquistatori si manifestano in Salic Pravda in varie categorie della popolazione libera. Per i franchi liberi semplici sono 200 solidi, per i guerrieri reali (antrustion) o funzionari che erano al servizio del re sono 600. Apparentemente, anche la nobiltà tribale franca si unì al gruppo di guerrieri reali e funzionari durante la conquista. La vita del semi-libero - Litas - era protetta da un wergeld relativamente basso - 100 solidi.

Anche i Franchi avevano schiavi , completamente indifeso dal wergeld: l'assassino si limitava a risarcire il danno arrecato al padrone dello schiavo. Lo sviluppo della schiavitù tra i Franchi contribuì alla conquista della Gallia e alle successive guerre, che diedero un abbondante afflusso di schiavi. Successivamente, la schiavitù divenne anche fonte di schiavitù, nella quale caddero persone libere in rovina, nonché un criminale che non pagava multa giudiziaria o mercanteggiava: si trasformavano in schiavi di coloro che per loro pagavano questi contributi. Tuttavia Lavoro schiavo franco non era la base della produzione, come nello stato romano. Gli schiavi erano usati più spesso come domestici o artigiani: fabbri, orafi, a volte come pastori e stallieri, ma non come la principale forza lavoro in agricoltura.

Sebbene la "Salicheskaya Pravda" non conosca distinzioni legali all'interno dei membri ordinari della comunità libera, in essa e in altre fonti del VI secolo. vi è evidenza della presenza di stratificazione immobiliare nel loro ambiente. Queste non sono solo le informazioni di cui sopra sulla stratificazione tra parenti, ma anche indicazioni di distribuzione di prestiti e obbligazioni di debito nella società franca . Le fonti citano costantemente, da un lato, i "migliori" (meliores) ricchi e influenti, dall'altro i poveri (minoflidi) e i vagabondi completamente rovinati incapaci di pagare le multe.

L'emergere di allod stimolato la crescita della grande proprietà terriera tra i Franchi . Anche durante la conquista Clodoveo si appropriò delle terre dell'ex fiscus imperiale. I suoi successori si impadronirono gradualmente di tutte le terre libere e indivise tra le comunità, che dapprima furono considerate proprietà di tutto il popolo. Da questo fondo, i re franchi, che divennero grandi proprietari terrieri, distribuirono generosamente concessioni di terra in piena proprietà liberamente alienabile (allodial) ai loro confidenti e alla chiesa. Quindi, entro la fine del VI sec. uno strato di grandi proprietari terrieri sta già emergendo nella società franca - futuri feudatari. Nei loro possedimenti, insieme agli schiavi franchi, semi-liberi - litas - persone dipendenti della popolazione gallo-romana - liberti di diritto romano, schiavi, gallo-romani che erano obbligati a sopportare doveri ("affluenti romani"), forse tra gli ex romani, furono sfruttate anche le colonne.

La crescita della grande proprietà terriera tra i Franchi particolarmente intensificato in connessione con lo sviluppo dell'allod all'interno della comunità. La concentrazione dei possedimenti terrieri avviene ora non solo a seguito di sovvenzioni reali, ma anche arricchendo una parte dei membri della comunità a spese di un'altra. Inizia il processo di rovina di una parte dei membri della comunità libera, il cui motivo è l'alienazione forzata dei loro allod ereditari. La crescita della grande proprietà fondiaria porta inevitabilmente all'emergere del potere privato dei grandi proprietari terrieri, che, come strumento di coercizione non economica, era caratteristico del sistema feudale emergente.

L'oppressione dei grandi proprietari terrieri laici, delle istituzioni ecclesiastiche e dei funzionari reali, costrinse le persone libere a rinunciare all'indipendenza personale e ad arrendersi sotto la "protezione" (mundium) dei grandi proprietari terrieri laici e spirituali, che divennero così i loro signori (padroni). L'atto di entrare sotto protezione personale era chiamato "encomio". In pratica, era spesso accompagnato dall'ingresso nella dipendenza dalla terra, che per i senza terra significava spesso il loro graduale coinvolgimento nella dipendenza personale. Allo stesso tempo, l'encomio ha rafforzato l'influenza politica dei grandi proprietari terrieri e ha contribuito alla disintegrazione finale delle unioni tribali e dell'organizzazione comunale.

Il processo di feudalizzazione avvenne non solo tra gli stessi Franchi , ma ancora più veloce tra i gallo-romani, che costituivano la maggioranza della popolazione dello stato franco. conquiste barbariche distrusse le fondamenta del sistema schiavistico e in parte minò la grande proprietà terriera, soprattutto nella Gallia meridionale, dove Burgundi e Visigoti fecero divisioni della terra, catturandone una parte significativa dalla popolazione locale. Tuttavia, non hanno abolito la proprietà privata della terra. Ovunque nell'ambiente della popolazione gallo-romana si conservava non solo la piccola proprietà fondiaria contadina, ma anche la grande proprietà fondiaria ecclesiastica e secolare, basata sullo sfruttamento degli schiavi e delle persone sedute in terra straniera, vicino alla posizione dei romani colonne.

"Salic Truth" divide la popolazione gallo-romana in tre categorie : "compagni reali", in cui si può vedere un gruppo privilegiato di gallo-romani, vicino al re, apparentemente grandi proprietari terrieri; "possessori" - proprietari terrieri di piccole proprietà e tipi di contadini; soggetti passivi (“affluenti”) che sono obbligati ad assolvere i doveri. Apparentemente, queste erano persone che usavano terra straniera a determinate condizioni.

Il quartiere dei gallo-romani, tra i quali esisteva da tempo la proprietà privata della terra, accelerò naturalmente la decomposizione delle relazioni comunali e la feudalizzazione della società franca . La posizione degli schiavi e delle colonne gallo-romane influenzò le forme di dipendenza in cui furono trascinati i membri della comunità franca impoverita. L'impatto delle decadenti relazioni tardoantiche nel processo di feudalizzazione fu particolarmente grande nella Gallia meridionale, dove i conquistatori vivevano in prossimità dei gallo-romani in villaggi comuni. Qui, prima che al nord presso i Germani, si stabiliva la proprietà privata dei terreni nella sua forma romana, avvenne prima il passaggio alla comunità marchigiana, procedette più rapidamente la sua decomposizione e l'accrescimento delle grandi proprietà fondiarie della nobiltà barbarica. Oggetto di sfruttamento dei grandi latifondisti tedeschi nei secoli VI-VII. non c'erano ancora contadini dipendenti, ma schiavi, colonne, liberti che erano piantati sulla terra, il cui status era in gran parte determinato dalle tradizioni legali romane. Allo stesso tempo, la conquista franca della Gallia meridionale contribuì alla frammentazione dei grandi domini e della nobiltà barbara e gallo-romana e rafforzò lo strato di piccoli proprietari contadini, mescolati nella loro composizione etnica. Nel processo di sintesi delle relazioni gallo-romane e germaniche, le differenze legali ed etniche tra i conquistatori e la popolazione locale in tutte le aree del regno furono gradualmente cancellate. Sotto i figli di Clodoveo, l'obbligo di partecipare alla milizia militare si applica a tutti gli abitanti del regno, compresi i gallo-romani. D'altra parte, i re franchi stanno cercando di estendere le tasse fondiarie e elettorali, preservate dall'impero romano e inizialmente riscosse solo sulla popolazione gallo-romana e sui tedeschi conquistatori.

In connessione con questa politica del potere reale in Gallia, scoppiarono ripetutamente rivolte. Il più grande di questi ebbe luogo nel 579 a Limoges. Le masse, indignate dal fatto che il re Chilperic avesse aumentato la tassa fondiaria, sequestrarono e bruciarono i registri delle tasse e volevano uccidere l'esattore reale delle tasse. Chilperic affrontò brutalmente i ribelli e sottopose la popolazione di Limoges a una tassazione ancora più severa.

All'avanguardia nella vita Società franca le differenze sociali vengono sempre più avanzate: c'è una crescente convergenza della nobiltà terriera gallo-romana, borgognona e franca, da un lato, e piccoli agricoltori tedeschi e gallo-romani di diverso status giuridico, dall'altro. inizia a prendere forma classi principali della futura società feudale - feudatari e contadini dipendenti. Il regno franco del periodo merovingio dalla fine del VI - inizio del VII secolo. era già prima società feudale , sebbene il processo di feudalizzazione in esso si sia sviluppato piuttosto lentamente. Fino alla fine del VII sec. lo strato principale di questa società rimasero piccoli proprietari terrieri liberi, al nord ancora uniti in liberi comuni-marchi.

La divisione dello stato franco da parte dei successori di Clodoveo (fine VI - VII secolo)

La crescita della grande proprietà terriera e il potere privato dei grandi proprietari terrieri già sotto i figli di Clodoveo portarono a un indebolimento del potere reale. Avendo perso una parte significativa dei possedimenti e delle entrate del loro dominio a causa delle generose distribuzioni di terre, i re franchi si rivelarono impotenti nella lotta contro le aspirazioni separatiste dei grandi proprietari terrieri. Dopo la morte di Clodoveo iniziò frammentazione dello Stato franco .

Dalla fine del VI sec. pianificato separazione di tre regioni indipendenti all'interno dello stato franco : Neustria - Gallia nordoccidentale con sede a Parigi; Austrasia - la parte nord-orientale dello stato franco, che comprendeva le originarie regioni franche su entrambe le sponde del Reno e della Mosa; Borgogna - il territorio dell'ex regno dei Burgundi. Alla fine del VII sec L'Aquitania spiccava nel sud-ovest. Queste quattro regioni differivano tra loro per la composizione etnica della popolazione, le caratteristiche del sistema sociale e il grado di feudalizzazione.

In Neustria , che al tempo della conquista franca era fortemente romanizzata, i Gallo-Romani, che costituivano una parte significativa della popolazione anche dopo la conquista, si fuse con i Franchi conquistatori prima che in altre aree del regno. Qui, tra la fine del VI e l'inizio del VII secolo. la grande proprietà fondiaria ecclesiastica e secolare acquistò grande importanza e i contadini liberi stavano rapidamente scomparendo.

Austria , dove la maggior parte della popolazione era costituita dai Franchi e da altre tribù germaniche a loro soggette, e l'influenza degli ordini gallo-romani fu debole, fino all'inizio dell'VIII secolo. mantenuto un sistema più primitivo; qui la comunità Marka si decompose più lentamente, i proprietari terrieri allodisti continuarono a svolgere un ruolo importante, facendo parte delle comunità Marka e costituendo la base della milizia militare. La classe emergente dei feudatari era rappresentata principalmente da feudatari di piccola e media dimensione. Qui la proprietà fondiaria della Chiesa era meno rappresentata che in Neustria.

A Borgogna e Aquitania , dove la popolazione gallo-romana fu mista anche a quella tedesca (prima con Burgundi e Visigoti e poi con i Franchi), rimase a lungo anche il piccolo contadino libero e la media proprietà terriera. Ma allo stesso tempo c'erano anche grandi possedimenti terrieri, soprattutto ecclesiastici, e una comunità libera già nel VI secolo. scomparso quasi ovunque.

Queste regioni erano debolmente interconnesse economicamente (a quel tempo dominavano le relazioni economico-naturali), il che impediva la loro unificazione in un unico stato. I re della casata dei Merovingi, che in seguito guidarono queste zone frammentazione dello Stato franco , combatterono tra loro per la supremazia, complicata dai continui scontri tra re e grandi proprietari terrieri all'interno di ciascuna delle regioni.

Storia della Francia:

L'unificazione dello stato franco da parte dei sindaci (fine VII secolo)

Gli ultimi re della dinastia merovingia perse ogni potere reale, conservando solo il titolo. Erano chiamati in modo sprezzante "re pigri". Infatti, il potere passava ai sindaci (majordomus - anziano alla corte, dirigente della casa reale), che erano incaricati della riscossione delle tasse e dei beni reali, comandavano l'esercito. Avendo un potere reale, i sindaci si sbarazzarono del trono reale, eressero e deposero i re. Essendo essi stessi grandi proprietari terrieri, facevano affidamento sulla nobiltà locale. Ma in frammentato in appannaggi dello stato franco non c'era una sola casa principale. Ciascuna delle tre regioni era governata dal proprio sindaco, che aveva potere ereditario.

Alla fine del VII sec il potere effettivo in tutte le aree del regno era nelle mani dei sindaci. Inizialmente, questi erano funzionari che guidavano l'amministrazione del palazzo reale (majordomus - il capo della casa, il capofamiglia della corte). Poi i sindaci si sono trasformati nei maggiori proprietari terrieri. Tutta la gestione di ciascuna delle aree nominate regno franco concentrato nelle loro mani, e il sindaco ha agito come leader e capo militare dell'aristocrazia terriera locale. I re della casa dei Merovingi, che avevano perso ogni potere reale, furono nominati e rimossi per volere dei sindaci.

Dopo una lunga lotta tra la nobiltà franca nel 687, Pipino di Geristalsky divenne maggiore dell'Austrasia Maggioranza dell'intero stato franco . Ci riuscì perché in Austrasia, dove il processo di feudalizzazione era più lento che in altre parti del regno, i sindaci potevano contare su uno strato abbastanza consistente di piccoli e medi feudatari, oltre che di liberi allodisti di tipo contadino, interessati a rafforzare il governo centrale per combattere l'oppressione, i grandi proprietari terrieri, per sopprimere i contadini ridotti in schiavitù e per conquistare nuove terre. Con il sostegno di questi strati sociali, i sindaci dell'Austrasia poterono riunirsi di nuovo sotto il loro governo Stato franco .

Durante il periodo di confusione e confusione degli anni '70 e '80, si tentò di riaffermare la supremazia dei Franchi sui Frisoni, ma questi tentativi non ebbero successo. Tuttavia, nel 689, Pipino lanciò una campagna per conquistare la Frisia occidentale (Frisia Citerior) e in una battaglia vicino alla città di Dorestad, a quel tempo un'importante stazione commerciale, sconfisse il re Radbod di Frisia. Di conseguenza, lo stato franco comprendeva tutte le terre situate tra il fiume Schelda e in quel momento l'estuario di Vli.

Poi, intorno al 690, Pipino attaccò la Frisia centrale e catturò Utrecht. Nel 695 Pipino contribuì anche alla formazione dell'arcidiocesi di Utrecht per la conversione dei Frisoni al cristianesimo, guidata dal vescovo Willibrord. Tuttavia, la Frisia orientale (Frisia Ulterior) rimase libera dal protettorato dei Franchi.

Dopo aver ottenuto un enorme successo nella conquista dei Frisoni, Pipino rivolse la sua attenzione agli Alemanni. Nel 709 iniziò una guerra contro Villehari - Duca di Ortenau, presumibilmente per l'eredità del ducato del defunto Gottfried per i suoi giovani figli. Vari interventi stranieri portarono ad un'altra guerra nel 712, dopo la quale gli Alemanni furono restituiti per qualche tempo al dominio dei Franchi. Tuttavia, le regioni della Gallia meridionale, che non erano sotto l'influenza della famiglia Arnulfing, iniziarono ad allontanarsi dalla corte reale, facilitata in ogni modo dai loro capi: il guerriero, e poi il vescovo Savarik di Auxerre, l'aristocratico Antenore di Provenza che non riconobbe gli Arnulfing e il duca d'Aquitania Ed il Grande.

Il potere, infatti, del regio incaricato acquisiva carattere autonomo rispetto a quello regio. La carica di sindaco del regno divenne ereditaria, e questo non fu contestato né dai re né dalla nobiltà. Dall'inizio del VII - VIII secolo. l'eredità delle singole posizioni manageriali è diventata una tradizione statale in generale.

Entro l'inizio dell'VIII secolo nelle terre regno franco si è chiaramente manifestato il processo di formazione di nuove forze sociali. Da un lato, si tratta di grandi proprietari terrieri di origine gallo-romana e, in misura minore, germanica (i cui possedimenti erano per lo più formati da sovvenzioni reali e protetti da immunità). Esiste invece una vasta categoria di contadini dipendenti, liberti che entrarono in schiavitù o sotto il patrocinio di grandi proprietari terrieri e acquisirono uno status simile alle colonne romane.

I maggiori possedimenti terrieri erano concentrati nella Chiesa cattolica, che iniziò a svolgere un ruolo quasi statale nel regno. Il compito oggettivo del nuovo stati dei franchi era necessario collegare la nuova struttura sociale con le istituzioni politiche: senza tale connessione, qualsiasi statualità non sarebbe andata oltre i palazzi reali.

Gli anni del regno di Clodoveo IV, morto già all'età di 13 anni, e di suo fratello Childeberto III - dal 691 al 711 - furono da tutti annotati caratteristiche peculiari il regno dei cosiddetti re pigri, anche se è dimostrato che Childeberto prese decisioni contrarie agli interessi del presunto mecenate della famiglia Arnulfing.

Formazione del nuovo stato franco (VIII secolo)

Dopo la morte di Pipino nel 714 Lo stato franco precipitò nella guerra civile , ed i duchi delle regioni periferiche divennero de facto indipendenti. Il successore designato di Pipino, Theodoald, agendo sotto gli auspici della vedova di Pipino e di sua nonna, Plektrude, inizialmente resistette ai tentativi del re, Dagoberto III, di nominare Ragenfred come maggiore in tutti e tre i regni, ma presto un terzo candidato per la maggiore in Austrasia è apparso nella persona del figlio illegittimo adulto di Pipino, Charles Martell. Dopo che il re (ora Chilperico II) e Ragenfred sconfissero Plectrude e Teodoaldo, Carlo fu in grado per un breve periodo di proclamare il proprio re, Clotario IV, in contrasto con Chilperico. Infine, nella battaglia di Soissons nel 718, Carlo sconfisse definitivamente i suoi rivali e li costrinse a fuggire, acconsentendo successivamente al ritorno del re, subordinatamente alla ricezione degli incarichi del padre (718). Da allora, non ci sono stati più attivi re della dinastia merovingia ei Franchi furono governati da Carlo e dai suoi eredi la dinastia carolingia .

Dopo il 718, Carlo Martello entrò in una serie di guerre, il cui scopo era rafforzare la supremazia dei Franchi nell'Europa occidentale. Nel 718 schiacciò i ribelli Sassoni, nel 719 devastò la Frisia occidentale, nel 723 schiacciò nuovamente i Sassoni e nel 724 sconfisse Ragenfred e i ribelli Neustriani, ponendo finalmente fine al periodo delle guerre civili nell'era del suo regno.

Nel 721, dopo la morte di Chilperico II, proclamò re Teodorico IV, ma era un burattino di Carlo. Nel 724 difese la candidatura di Ugberto alla successione del ducato bavarese e nelle campagne militari bavaresi (725 e 726) fu aiutato dagli Alemanni, dopodiché le leggi ivi furono proclamate in nome di Teodorico. Nel 730 Alemannia fu ridotta in schiavitù con la forza e il suo duca Lantfried fu ucciso. Nel 734 Carlo combatté contro la Frisia orientale e alla fine prese possesso di queste terre.

Negli anni '30 del 700, gli arabi che conquistarono la Spagna soggiogarono anche la Settimania e iniziarono la loro avanzata verso nord nella Francia centrale e nella Valle della Loira. Fu in questo periodo (intorno al 736) che Mauronto, duca di Provenza, chiamò l'aiuto degli arabi per contrastare la crescente espansioni dei Carolingi . Tuttavia, Carlo invase la valle del Rodano insieme a suo fratello Ildebrando I e all'esercito dei Longobardi e devastò queste terre. Fu a causa dell'alleanza con i Longobardi contro gli Arabi che Carlo non appoggiò papa Gregorio III contro i Longobardi. Nel 732 o 737 - gli studiosi moderni non hanno concordato la data esatta - Carlo marciò contro l'esercito arabo nell'area tra Poitiers e Tours e lo sconfisse nella battaglia di Poitiers, fermando l'avanzata degli arabi a nord dei Pirenei e mettendoli al volo; mentre i veri interessi di Carlo erano a nord-est, cioè i Sassoni - da loro iniziò a ricevere tributi, che pagarono per secoli Merovingi .

Poco prima della sua morte nell'ottobre del 741, Carlo divise lo stato, come se fosse re, tra i suoi due figli dalla prima moglie, scavalcando il figlio più giovane Griffin, che ricevette una piccolissima quota (non si sa con certezza quanto) . Nonostante il fatto che non ci fosse stato alcun re regnante nello stato dalla morte di Teodorico nel 737, i figli di Carlo, Pipino il Breve e Carlomanno, rimasero ancora sindaci. Carolingi adottato da Merovingio lo status e il cerimoniale dei re, ma non i titoli reali. Dopo la divisione dello stato, Austrasia, Alemannia e Turingia passarono a Carlomanno, e Neustria, Provenza e Borgogna a Pipino. L'effettiva indipendenza dei ducati di Aquitania (sotto il governo di Gunald I) e di Baviera (sotto il governo di Odilon) è molto indicativa, poiché non erano nemmeno inclusi nel divisione dello Stato franco .

Dopo che Charles Martell fu sepolto (nell'Abbazia di Saint-Denis accanto a re merovingi ) scoppiò subito un conflitto tra Pipino e Carlomanno da un lato e il loro fratello minore Griffin dall'altro. Nonostante il fatto che Carlomanno catturò e imprigionò il Grifone, c'era probabilmente ostilità tra i fratelli maggiori, a seguito della quale Pipino liberò il Grifone mentre Carlomanno fece un pellegrinaggio a Roma. Apparentemente per diminuire le ambizioni del fratello, Carlomanno propose nel 743 che Childerico III fosse convocato dal monastero e proclamato re. Secondo alcune ipotesi, le posizioni dei due fratelli erano piuttosto deboli, secondo altri Carlomanno agì principalmente nell'interesse del partito legittimista e lealista del regno.

Nel 743 Pipino lanciò una campagna militare contro il duca bavarese Odilone e lo costrinse a riconoscere supremazia dei Franchi . Carlomanno lanciò anche una campagna contro i Sassoni e insieme soppressero la rivolta basca guidata da Hunald e la ribellione alemanna, apparentemente in cui morì Lutfried d'Alsazia, combattendo a favore o contro i fratelli. Tuttavia, nel 746 l'esercito dei Franchi fu fermato perché Carlomanno decise di ritirarsi nel monastero dell'abbazia vicino al monte Soract. La posizione di potere di Pipino si rafforzò e nel 751 gli fu aperta la strada per essere proclamato re.

Storia della Francia:

----- LO STATO FRANCO DEI MEROVINGI (V - VII sec.) -----

Introduzione.. 2

L'emergere dello stato tra i Franchi .. 2

Formazione di una società feudale e stato dei Franchi. quattro

Struttura statale dei Franchi. dieci

Impero franco nell'VIII-IX secolo. quattordici

Conclusione.. 16

Molte tribù barbariche erano sparse nel vasto territorio dell'Impero Romano: Goti, Franchi, Burgundi, Alamanni, Anglosassoni, ecc.

I romani usarono sempre più i tedeschi come soldati assoldati e li stabilirono alle loro frontiere. Nel V sec I ranghi più alti dei magistrati romani cominciarono ad essere indossati dai capi delle tribù barbariche, che guidavano gli eserciti alleati di Roma, che conclusero un accordo sul passaggio sotto il dominio di Roma.

Il declino del potere imperiale, la sempre crescente impopolarità del dominio romano crearono condizioni favorevoli affinché i re alleati di Roma potessero espandere i loro poteri, soddisfare le loro pretese politiche. Spesso, con riferimento all'ordine imperiale, si appropriavano del pieno potere, riscuotevano tasse dalla popolazione locale, ecc.

I Visigoti, ad esempio, insediati da Roma come loro federati nel 412 in Aquitania (Francia meridionale), ampliarono successivamente il territorio del loro regno di Tolosa attraverso conquiste territoriali riconosciute nel 475 dall'imperatore romano. Nel 507 questo regno fu conquistato dai Franchi. Nel 476, il potere nell'Impero Romano d'Occidente fu preso da uno dei comandanti barbari Odoacre. Fu ucciso nel 493 da Teodorico I, fondatore del regno ostrogoto, che stabilì il suo unico dominio su tutta l'Italia. Questo regno cadde nel 555. Altri "stati tribali" dei barbari sorsero e furono assorbiti a seguito di guerre sanguinose, lotte intestine.

Ma un ruolo speciale nell'Europa occidentale era destinato ad essere svolto dai Franchi salici (costieri), che facevano parte dell'unione di tribù germaniche che prese forma nel 3° secolo. al confine nord-orientale della Gallia, una provincia dell'Impero Romano.

I Franchi Saliani, guidati dal loro condottiero Clodoveo (481-511), a seguito delle guerre vittoriose in Gallia, ora in scontro, ora in alleanza con Roma, creano un vasto regno che si estendeva nel 510 dal medio corso del Reno fino i Pirenei. Clodoveo, dopo essersi affermato come rappresentante dell'imperatore romano, diventa il sovrano delle terre, il sovrano di un unico regno, non più tribale, ma territoriale. Acquisisce il diritto di dettare le proprie leggi, riscuotere tasse dalla popolazione locale, ecc.

La Gallia, tuttavia, rimase a lungo all'ombra dell'Impero Romano d'Oriente (Bisanzio). Solo nell'VIII sec il titolo di imperatore romano fu dato al re dei Franchi Carlo Magno. Grazie all'influenza di Roma e della Chiesa cristiana romana, la Gallia, nonostante la frammentazione geografica, mantenne nei secoli una sorta di unità, trasformandosi nel corso di un lungo processo evolutivo in quella Franconia, che divenne la capostipite della futura Francia e la Germania, nonché il fondamento territoriale dello sviluppo della civiltà cristiana occidentale.

Per la Gallia, il V secolo fu un periodo di profonde trasformazioni socio-economiche. In questa ricchissima provincia di Roma (il territorio quasi coincidente con l'odierna Francia), trovò la sua manifestazione una profonda crisi che travolse l'impero. Le esibizioni di schiavi, colonne, contadini e poveri urbani divennero più frequenti. Roma non poteva più proteggere i confini dalle invasioni delle tribù straniere e, soprattutto, dei tedeschi, i vicini orientali della Gallia. Di conseguenza, la maggior parte del paese fu conquistata dai Visigoti, dai Burgundi, dai Franchi (Salici e Ripuari) e da alcune altre tribù. Di queste tribù germaniche, nell'estremo sud, i Franchi salici risultarono essere i più potenti (forse uno dei fiumi dell'odierna Olanda era chiamato anticamente da Sala). Ci vollero poco più di 20 anni alla fine del V - inizio del VI secolo. conquistare la maggior parte del paese.

L'emergere di una società di classi tra i Franchi, che era stata delineata per loro ancor prima di trasferirsi in una nuova patria, accelerò bruscamente nel processo di conquista della Gallia.

Ogni nuova campagna aumentava la ricchezza della nobiltà militare-tribale franca. Quando si divise il bottino militare, ottenne le terre migliori, un numero significativo di colonne, bestiame, ecc. La nobiltà superò i franchi ordinari, sebbene questi ultimi continuassero a rimanere personalmente liberi e all'inizio non subirono nemmeno una maggiore oppressione economica. Si stabilirono nella loro nuova patria nelle comunità rurali (marchi). Marco era considerato il proprietario di tutta la terra della comunità, che comprendeva boschi, terreni incolti, prati, seminativi. Questi ultimi furono suddivisi in lotti, e passarono piuttosto rapidamente all'uso ereditario delle singole famiglie.

I gallo-romani si trovarono nella posizione di una popolazione dipendente, molte volte più grande dei Franchi. Allo stesso tempo, l'aristocrazia gallo-romana mantenne parzialmente la propria ricchezza. L'unità degli interessi di classe segnò l'inizio di un graduale riavvicinamento tra la nobiltà franca e quella gallo-romana, con la prima che divenne dominante. E questo si è fatto sentire soprattutto durante la formazione di un nuovo governo, con l'aiuto del quale sarebbe stato possibile tenere nelle loro mani il paese occupato, mantenere in obbedienza le colonie e gli schiavi. L'ex organizzazione tribale delle forze e dei mezzi necessari per questo non poteva fornire. Le istituzioni del sistema tribale iniziano a cedere il passo a una nuova organizzazione con un capo militare: il re e una squadra a lui personalmente devota a capo. Il re e il suo seguito decidono effettivamente le questioni più importanti della vita del paese, sebbene siano ancora conservate assemblee popolari e alcune altre istituzioni dell'antico sistema dei Franchi. Si sta formando una nuova "autorità pubblica", che non coincide più direttamente con la popolazione. Consiste non solo di persone armate che non dipendono dalla base dei liberi, ma anche da tutti i tipi di istituzioni obbligatorie, che non esistevano sotto il sistema tribale. L'approvazione della nuova autorità pubblica è stata associata all'introduzione della divisione territoriale della popolazione. Le terre abitate dai Franchi iniziarono a essere suddivise in "pagi" (distretti), che consistevano in unità più piccole - "centinaia". La gestione della popolazione, che visse in pagas e centinaia, è affidata a speciali fiduciari del re. Nelle regioni meridionali della Gallia, dove inizialmente prevalse ripetutamente la popolazione precedente, si conserva la divisione amministrativo-territoriale romana. Ma anche qui la nomina dei funzionari dipende dal re.

L'emergere dello stato tra i Franchi è associato al nome di uno dei loro capi militari: Clodoveo (486-511) del clan merovingio. Sotto la sua guida, la maggior parte della Gallia fu conquistata. Il passo politico lungimirante di Clodoveo fu l'adozione da parte sua e della sua squadra del cristianesimo secondo il modello cattolico. In questo modo si assicurò il sostegno della nobiltà gallo-romana e del dominante Gallia, Chiesa cattolica.

Le guerre di conquista franche accelerarono il processo di creazione dello stato franco. Le ragioni più profonde della formazione della statualità franca erano radicate nella decomposizione della comunità libera franca, nella sua stratificazione di classe, iniziata nei primi secoli della nuova era.

Lo stato dei Franchi nella sua forma era prima monarchia feudale. Sorse in una società di transizione dalla società comunale a quella feudale, che nel suo sviluppo superò lo stadio della schiavitù. Questa società è caratterizzata da una struttura multistrutturale (una combinazione di rapporti schiavisti, tribali, comunali e feudali) e dall'incompletezza del processo di creazione delle classi principali della società feudale. Per questo motivo, il primo stato feudale porta un'impronta significativa della vecchia organizzazione comunale, le istituzioni della democrazia tribale.

Lo stato dei Franchi ha attraversato due periodi principali nel suo sviluppo (dalla fine del V al VII secolo e dall'VIII alla metà del IX secolo). La linea che separa questi periodi è caratterizzata non solo dal cambiamento delle dinastie regnanti (ai Merovingi si sostituiscono i Carolingi). Segnò l'inizio di una nuova fase nella profonda ristrutturazione socio-economica e politica della società franca, durante la quale uno stato feudale vero e proprio stava gradualmente prendendo forma sotto forma di monarchia signorile.

Nel secondo periodo si completa sostanzialmente la creazione della grande proprietà fondiaria feudale, le due classi principali della società feudale: la classe chiusa, gerarchicamente subordinata dei feudatari, vincolata da vincoli vassalli, da un lato, e i contadini dipendenti sfruttati da esso, dall'altro. La relativa centralizzazione del primo stato feudale fu sostituita dalla frammentazione feudale.

Nei secoli V-VI. i Franchi mantennero ancora legami comunali e tribali, i rapporti di sfruttamento tra i Franchi stessi non furono sviluppati e la nobiltà di servizio franca, che si formò nell'élite dominante durante le campagne militari di Clodoveo, non era numerosa.

Le differenze sociali e di classe nella prima società di classe dei Franchi, come dimostra la verità salica, il monumento legale dei Franchi, risalente al V secolo, si manifestarono più chiaramente nella posizione di schiavi. Il lavoro schiavo, tuttavia, non era diffuso. Uno schiavo, in contrasto con un franco comunitario libero, era considerato una cosa. Il suo furto equivaleva al furto di un animale. Il matrimonio di uno schiavo con un uomo libero comportava la perdita della libertà da parte di quest'ultimo.

La verità salica indica anche la presenza di altri gruppi sociali tra i Franchi: al servizio della nobiltà, franchi liberi(comunità) e lita semi-libero. Le differenze tra loro non erano tanto economiche quanto socio-legali. Erano principalmente legati all'origine e allo status giuridico di una persona o del gruppo sociale a cui apparteneva questa persona. Un fattore importante che influenzò le divergenze legali dei Franchi fu l'appartenenza al servizio reale, alla squadra reale, all'emergente apparato statale. Queste differenze erano espresse più chiaramente nel sistema di compensazione monetaria, che serviva a proteggere la vita, la proprietà e altri diritti degli individui.

La caduta della principale roccaforte della schiavitù - l'Impero Romano - rese possibile l'ingresso di molti gruppi etnici e popoli nell'arena politica dell'Europa occidentale. Il sistema degli schiavi fu sostituito dal sistema feudale.

Il sistema dei rapporti feudali sorse in diverse condizioni storiche. In alcuni casi prese forma nelle profondità della stessa società schiavista durante la sua decomposizione, come, ad esempio, nell'antica Roma, in altri, durante la decomposizione del sistema tribale.

La formazione dello stato franco e le sue caratteristiche

La prima menzione dei Franchi nei monumenti storici compare nel III secolo. I loro antenati erano chiamati in modo diverso: Hamavs, Sicambri, Batavs, ecc. Già sotto Cesare, singole tribù germaniche cercarono di trasferirsi in Gallia, una ricca provincia romana situata al centro dell'Europa occidentale, secondo Tacito, "cambiando le loro paludi e foreste per terra molto fertile”. Le tribù germaniche nelle opere degli storici romani erano chiamate Franchi. Il nome "Frank" (è tradotto come "coraggioso", "libero") era collettivo per un intero gruppo di tribù germaniche del Basso Reno e del Medio Reno. Successivamente, i Franchi furono divisi in due grandi rami: quello costiero (Salico) e quello costiero (Ripuano).

I romani usarono i tedeschi come soldati assoldati e li stabilirono alle loro frontiere per sorvegliare le frontiere. A partire dal 276 i Franchi giunsero nella Gallia romana, prima come prigionieri, poi come alleati dei Romani. I Franchi erano nella fase di una prima società di classe. La comunità del marchio di quartiere era la base della loro vita sociale. La sua stabilità si basava sul diritto alla proprietà collettiva della terra e sull'uguaglianza dei membri del marchio: guerrieri contadini liberi. Questo fattore ha giocato un ruolo importante nella superiorità dei Franchi su tutte le altre tribù germaniche.

Dopo la caduta dell'Impero Romano nel V sec. I Franchi conquistano la Gallia nord-orientale. Era una parte significativa del territorio dell'Impero Romano. I possedimenti conquistati caddero sotto il dominio degli ex capi franchi. Tra questi è noto Merovei, dal cui nome deriva il nome della famiglia reale merovingia. Più famoso rappresentante del clan merovingio - re Clodoveo (481-511), che fu re dei Franchi salici. Nel 486 conquista la regione di Soissons (l'ultimo possedimento romano in Gallia) con centro a Parigi.

Nel 496 Clodoveo, insieme a tremila guerrieri, accetta il cristianesimo. Ciò ha avuto conseguenze politiche molto gravi. Il fatto è che altre tribù germaniche, che cercavano anch'esse di trarre profitto dai resti dell'impero romano, erano ariani che negavano i dogmi della Chiesa romana. Ora Clodoveo ha ricevuto il sostegno della chiesa nella lotta contro di loro. Nel 510 Clodoveo crea un vasto regno dal medio corso del Reno ai Pirenei. Interessante è il fatto che nel territorio occupato Clodoveo si autoproclama rappresentante dell'imperatore romano, poiché il mantenimento nominale dei legami politici con l'impero era uno dei modi per proclamare diritti speciali, e diventa il sovrano di un unico, non più regno tribale, ma territoriale.

Sulle terre conquistate i Franchi si insediarono principalmente in intere comunità, sottraendo terre vuote, nonché appezzamenti dell'ex tesoro romano e della popolazione locale. Tuttavia, nel complesso, il rapporto dei Franchi con la popolazione gallo-romana era pacifico. Questo previsto ulteriore formazione una comunità socio-etnica completamente nuova di sintesi celtico-germanica.

La presentazione del materiale in questo libro di testo si basa sulla seconda periodizzazione.

Nella prima fase, come già notato, ci fu un processo di sequestro di terre e la formazione di uno stato franco di prima classe.

Alla fine del VI - inizio VII sec. presero forma quattro parti dello stato franco. In ognuno di essi spiccavano famiglie nobili, che possedevano tutto il potere: i sindaci reali. Il potere dei re era nelle loro mani. Questo periodo fu chiamato "l'era dei re pigri".

La seconda fase nella storia dello stato franco è l'ascesa, l'ascesa e la caduta della dinastia carolingia.

Il periodo di massimo splendore della dinastia carolingia cade nel regno di Carlo Magno (figlio di Pipino il Breve), che regnò dal 768 all'814.

Litas apparteneva ai semi-liberi. Il loro status giuridico era molto specifico. Possedevano lotti di terra, gestivano la propria economia, partecipavano a campagne militari, riunioni di corte, potevano disporre parzialmente delle loro proprietà e concludere accordi con altre persone.

La loro vita era custodita da un wergeld, che era due volte inferiore al wergeld nominato per la vita di un membro libero della comunità.

Le differenze sociali si manifestavano chiaramente nello status giuridico degli schiavi. Questa era la categoria più oppressa della popolazione dello stato franco. Dal punto di vista del diritto consuetudinario, lo schiavo era considerato come una cosa ed era equiparato a un animale. Il loro lavoro veniva utilizzato come lavoro ausiliario nelle fattorie dei Franchi liberi e della nobiltà di servizio. Tuttavia, a differenza degli schiavi di Atene e di Roma, gli schiavi franchi avevano beni mobili, il che è evidente dal pagamento di una multa di sei solidi (il costo di due mucche sane). Suggerisce anche che avessero una certa capacità giuridica.

Nella parte meridionale dello stato franco viveva la popolazione gallo-romana: i romani erano compagni reali, i romani erano contadini, i romani pagavano le tasse. Il capitolo 41 della Verità salica parla di responsabilità per la privazione della vita di queste categorie di popolazione.

Sistema statale dello stato franco nella prima fase (secoli V-VII)

La formazione del sistema statale avviene attraverso la degenerazione degli organi della democrazia tribale dei Franchi negli organi del potere statale. Enormi territori conquistati richiedevano una speciale organizzazione di gestione e la loro protezione. Clovis è stato il primo re franco che stabilì la sua posizione di unico sovrano. Da semplice signore della guerra, si è trasformato in un monarca, distruggendo tutti coloro che si frapponevano sulla sua strada. Un momento importante per rafforzare le posizioni dello stato franco fu l'adozione del cristianesimo da parte di Clodoveo. Iniziò il processo di piegatura della prima monarchia feudale. Capo di Stato - re in questo momento divenne principalmente un capo militare, le cui principali preoccupazioni erano la protezione della pace pubblica e la pacificazione delle persone che erano per obbedienza. L'apparato statale era ancora in fase di creazione, non c'era una chiara delimitazione dei poteri dei funzionari reali. L'amministrazione dello stato era concentrata nelle mani dei servitori reali e dei soci. Nacque il cosiddetto sistema di governo palazzo-patrimonio. Tra gli stretti collaboratori del re spiccavano: il conte di palazzo, che svolgeva funzioni giudiziarie; referendario - il custode del sigillo reale, che era incaricato del lavoro d'ufficio del re; camerarius - che vigilava sugli incassi al tesoro e sulla messa in sicurezza dei beni del palazzo.

La formazione delle autorità locali avvenne sotto l'influenza degli ordini tardo romani. Quindi, l'intero territorio dello stato era diviso in distretti, che erano guidati da conti nominati dal re. Svolgevano funzioni di polizia, militari e giudiziarie. Le contee furono divise in centinaia.

Nell'VIII sec il governo è diventato più difficile. Nell'800 lo stato franco fu proclamato impero.

Il potere reale acquisì un carattere speciale e i suoi poteri. Il potere e la personalità dell'imperatore ricevettero il sacro riconoscimento dalla chiesa. Il titolo di imperatore rendeva indiscutibili i diritti legislativi e giudiziari del re. Tuttavia, come prima, l'apparato statale era concentrato presso la corte.

L'amministrazione locale era organizzata come segue. Il regno fu diviso in distretti - pagi. Ciascuno di loro era guidato da un conte, che di solito veniva nominato dal re tra i grandi proprietari terrieri. Esercitava poteri amministrativi, giudiziari, militari e fiscali. I Pagi, a loro volta, furono divisi in centinaia. A capo di ciascuno di essi c'era un centurione, rappresentante del conte nel tribunale di grado inferiore. In alcune zone (di solito zone di confine), i re nominavano duchi, i cui poteri si estendevano su più contee (da 2 a 12). Il duca esercitava i poteri del conte in quelle parti del territorio a lui affidate, dove per qualche ragione non c'era in quel momento alcun conte; i suoi compiti principali erano mantenere la pace nel paese e organizzare la difesa.

Legge dello Stato franco

Il testo originale di questa verità non è pervenuto a noi. I manoscritti più antichi risalgono al tempo di Pipino il Breve e di Carlo Magno (VIII secolo). Questo testo originale fu integrato sotto i re Childeberto I e Clotario I (VI secolo).

La verità salica è stata scritta in latino e ha diffuso il suo effetto soprattutto nel nord del paese. Nel sud era in vigore il codice di Allarico, che Clodoveo ordinò di applicare negli affari dei gallo-romani.

Diritto civile. Durante il regno della dinastia merovingia, i Franchi mantennero ancora la proprietà comunale della terra. Il titolo LIX della verità salica determinava che la terra (allod) apparteneva all'intera comunità tribale, nel cui uso comune c'erano foreste, terre desolate, pascoli, paludi, strade, prati indivisi. I Franchi disponevano di queste terre a parità di condizioni. Allo stesso tempo, la verità salica indica che i Franchi usavano separatamente il campo, l'orto o l'orto. Hanno recintato il loro terra una siepe, la cui distruzione comportava la punizione secondo la verità salica (titolo XXXIV).

La proprietà privata dei terreni sorse a seguito di donazioni, acquisti da parte dei romani e sequestro di terreni non occupati. Successivamente queste terre furono chiamate allod. Insieme ad essi c'erano terreni ceduti dai proprietari in uso e possesso per determinati servizi e pagamento in natura, il cosiddetto precarium. In tempi difficili, quando la nobiltà conduceva guerre per il possesso della terra, molti proprietari di allod la trasferirono deliberatamente a potenti magnati a condizione di patronato, ad es. protezione dagli attacchi di altri magnati.

Dopo la riforma di Carlo Martello, apparve un nuovo tipo di proprietà terriera - i benefici - la detenzione condizionale della terra, associata al servizio e ad alcuni doveri. In futuro, questo tipo di proprietà diventerà la principale.

Diritto degli obblighi. Ad eccezione dei terreni, tutti gli altri immobili potrebbero essere oggetto di vendita, prestito, permuta, donazione. Il passaggio di proprietà da una persona all'altra veniva effettuato per tradizione, cioè il trasferimento informale di cose che ha seguito i trattati. Fu riconosciuta anche la prescrizione acquisitiva, tra i Franchi fu brevissima: un anno.

Gli obblighi di prestito sono stati forniti con una protezione speciale secondo Salic Pravda, dove i titoli 50 e 52 regolano attentamente la procedura per rivendicare un debito.

diritto successorio. Le donne inizialmente non potevano ereditare la terra. Hanno ricevuto questo diritto solo nel VII secolo. Non c'era successione testamentaria. Tuttavia, i Franchi praticavano la cosiddetta affatomy, che era un modo speciale di trasferire la proprietà dopo la morte del proprietario. Il titolo 46 ha definito in dettaglio la procedura per tale trasferimento.

Diritto di famiglia . La verità salica non indica l'ordine del matrimonio. Tuttavia, l'analisi dell'art. 3 XXV capitolo permette di concludere che il matrimonio senza il consenso dei genitori non è stato concluso. I matrimoni liberi con gli schiavi non erano approvati, altrimenti avrebbero perso la loro libertà. Il diritto di famiglia dei Franchi è caratterizzato dal predominio del marito sulla moglie, del padre sui figli. Tuttavia, va notato che il potere del marito e del padre non era così illimitato come in Antica Roma. Il suo potere sui suoi figli terminò quando raggiunsero la maggiore età (12 anni). Per quanto riguarda le sue figlie, ha mantenuto il suo potere fino al loro matrimonio. Specifica era la posizione della moglie, che era sotto la tutela del marito. Il divorzio per lei è stato riconosciuto come inaccettabile. Se il marito decideva di divorziare dalla moglie, che non era stata colta in adulterio, così come nella commissione di un crimine, doveva lasciare a lei e ai figli tutti i beni. Alla conclusione del matrimonio, lo sposo assegnava determinate proprietà alla sposa - nell'importo della sua dote, di solito includeva beni mobili (bovini, armi, denaro). Successivamente anche gli immobili furono trasferiti in dote. Pertanto, in caso di morte del marito, a volte proprietà significative risultavano nelle mani di vedove. Si stabiliva quindi che una persona che sposava una vedova doveva anticipare la somma di tre solidi e di un denaro ai parenti del primo marito. Questa tassa è stata pagata al parente più prossimo del primo marito. Se non si è rivelato, è entrata nel tesoro reale.

Diritto penale. La maggior parte degli articoli della Verità salica si riferiscono al diritto penale, le cui norme sono espresse in forma casistica, cioè c'è una mancanza di generalizzazione e concetti astratti- "colpa", "crimine", "intenzione", "negligenza", ecc. Dall'analisi di questi articoli, possiamo concludere che un reato ai sensi di esso è un'azione che causa un danno fisico, materiale o morale a una determinata persona. Per questo, la verità salica presta maggiore attenzione a due tipi di reati: contro la persona e contro il patrimonio. Il primo di questi include tutte le azioni relative a lesioni personali, omicidio, insulto, ecc. Al secondo - tutte le intrusioni nella proprietà. Il terzo tipo - contro l'ordine di controllo - è dedicato solo a pochi articoli.

Oggetto del reato. Dal testo della verità salica segue che tutti i segmenti della popolazione erano soggetti di diritto. Ma questo non significa che tutti abbiano la stessa responsabilità. Le punizioni per uno schiavo erano determinate come più severe, come la pena di morte, che non veniva applicata ai Franchi liberi.

Anche quando si considerano i casi di furto si tiene conto dell'appartenenza del soggetto a schiavi oa uomini liberi (titolo 40, § 1, 5). Per un crimine commesso da uno schiavo, il proprietario era responsabile solo se si rifiutava di consegnare lo schiavo alla tortura. Inoltre, la responsabilità del proprietario era stabilita come se il reato fosse stato commesso da persona libera (titolo 40, § 9).

Nella verità salica ci sono indicazioni anche del soggetto del gruppo. Quindi, ad esempio, nel titolo "Sull'omicidio in una folla" è stata stabilita la responsabilità in base al grado di attività dei suoi partecipanti. Ma nello stesso tempo, la verità salica riconosceva ancora in alcuni casi eguale responsabilità per tutti coloro che avevano commesso un delitto (titolo XIV, § 6). Tutto quanto sopra conferma la tesi che la società non ha ancora formato la sua struttura di classe.

lato oggettivo. La verità salica riconosceva come punibile solo l'azione; l'inazione non era punibile. I Franchi già distinguevano tra metodi di furto di proprietà come furto e rapina. Inoltre, non solo si è tenuto conto dell'importo del denaro sottratto, ma anche della modalità con cui è stato commesso il reato (scasso, selezione di chiavi, ecc.) - titolo XI, § 2, 5.

Lato soggettivo. La verità salica prevedeva la responsabilità solo per i reati dolosi. Non conosceva ancora altre forme di colpa.

Oggetto del delitto erano, di regola, solo quei rapporti sociali che regolavano la tutela della vita, della salute e dell'onore di una persona, nonché dei suoi beni. Ma vi erano articoli separati che regolavano alcuni aspetti delle relazioni sociali nell'ambito dell'ordine di gestione (titolo 51, § 2).

L'esame della composizione del reato secondo la verità salica consente di concludere che il diritto, come la società e lo stato stesso, era imperfetto, presentando segni sia di un sistema tribale che statale.

Punizione. Secondo la verità salica, i suoi obiettivi erano: avvertimento generale e particolare, punizione, ma l'obiettivo principale era il risarcimento del danno. La verità salica, come già notato, prevedeva varie punizioni per liberi e schiavi. Quindi, se per i Franchi liberi le pene erano prevalentemente di proprietà, allora per gli schiavi, oltre alle multe, venivano applicate le punizioni corporali e persino la pena di morte (sebbene solo in casi eccezionali per reati gravi) - titolo 40, § 5.

Le multe per la verità salica erano molto alte. Il più piccolo di loro era uguale a tre solidi, e questo è il costo di una mucca, "sana, cornuta e vedente".

La pena per omicidio era chiamata "vira", "wergeld" (costo della vita). Dipendeva dalla personalità della vittima. Se questo è un vescovo, hanno pagato 900 solidi, un conteggio - 600, ecc. Qui, interessante è il fatto che l'omicidio di donne è stato pagato, come per l'omicidio di una persona che era al servizio reale - 600 solidi. È del tutto chiaro che multe così elevate erano fuori dalla portata dei franchi ordinari. Interessa, a tal proposito, il titolo 58 “A proposito di una manciata di terra”, che regola la procedura di pagamento del wergeld da parte dei parenti dell'assassino.

Tribunale e processo. Durante il sistema tribale, le funzioni giudiziarie appartenevano all'assemblea del clan. Nell'era della verità salica, l'organo giudiziario era il tribunale dei cento, un malus, che si riuniva periodicamente in determinati orari e consisteva in sette rahinburg eletti che decidevano i casi sotto la presidenza di un tungin eletto. I Rakhinburg erano solitamente scelti da persone facoltose, ma centinaia di residenti liberi dovevano partecipare alle riunioni del tribunale. I Rakhinburg erano obbligati a giudicare secondo la legge e l'attore aveva il diritto di ricordare loro questo dovere. Se dopo si rifiutano ancora di esaminare il caso, sono condannati a pagare una multa di tre solidus e, se non sono giudicati secondo la legge, sono condannati a pagare 15 solidus (titolo 57, art. 1-2 ).

Con l'ascesa del potere del re e dei suoi agenti sul campo, le funzioni giudiziarie di centinaia cominciarono ad essere svolte da conti e duchi. Kings iniziò anche a considerare casi giudiziari. Durante l'era dei "re pigri", i sindaci ottennero il diritto di giudicare per conto del re, insieme ad alcuni funzionari di corte. Carlo Magno intraprese un'importante riforma della corte: abolì l'obbligo per i residenti liberi di comparire in tutte le riunioni di corte e sostituì i Rachinburg eletti con membri di corte nominati dal re - scabins.

Scabins sono stati nominati dagli inviati del re tra i proprietari terrieri locali. Erano al servizio del re e giudicavano sotto la presidenza del conte. Sotto Carlo Magno comparivano anche tribunali ecclesiastici, oltre che per laici con una composizione mista di giudici in una certa categoria di casi.

Il processo era di natura accusatoria e contraddittoria. Il ritrovamento dell'oggetto rubato, citando in giudizio l'imputato, i testimoni era responsabilità della vittima stessa. La verità salica ha stabilito una grave responsabilità per la mancata comparizione in giudizio dell'imputato (titolo 56), nonché dei testimoni la cui testimonianza è necessaria per l'attore (titolo 49). A proposito, la Salicheskaya Pravda ha previsto una multa di 15 solidi (titolo 43) per falsa testimonianza.

Quanto alla ricerca di un oggetto rubato, era regolata dal titolo 37 e si chiamava inseguimento sulla scia. Durante la sua attuazione è stata determinata una circostanza importante: in quale momento è stato trovato l'oggetto rubato. Se prima della scadenza dei tre giorni, allora l'attore, tramite terzi, doveva provare che questa cosa era sua. E se sono trascorsi tre giorni dal furto, allora colui da cui è stato trovato deve provare la coscienziosità del suo acquisto. Il titolo 47 "Sulla ricerca" determinava la procedura per provare i propri diritti sulle cose contestate. Qui, interessante è il termine per la nomina di un processo: 40 giorni per coloro che vivono da una parte della Loira e 80 giorni dall'altra.

Il tribunale ha esaminato il caso alla presenza di testimoni, la cui testimonianza era il principale tipo di prova ed è stata resa sotto giuramento. Il numero dei testimoni secondo la legge potrebbe essere diverso a seconda della categoria dei casi (da 3 a 12 persone). Quando non era possibile scoprire la verità con l'aiuto dei testimoni, si ricorreva a prove, che venivano eseguite immergendo la mano dell'imputato in una pentola di acqua bollente. Il soggetto doveva metterci la mano e tenerla fino a che non fosse pronunciata una certa formula sacramentale. La mano ustionata fu legata e dopo qualche tempo fu nuovamente esaminata in tribunale. Se la ferita alla mano si rimarginava in quel momento, il soggetto veniva dichiarato innocente, in caso contrario veniva punito. Tuttavia, questa procedura potrebbe essere ripagata, ma solo con il consenso della vittima (titolo 53).

Pertanto, la verità salica e nel processo ha fornito alcuni vantaggi per i ricchi.

Le sentenze del tribunale locale sono state eseguite dai conti e dai loro assistenti.