Հոգեբանների մասին մտքերը վերլուծելու համար տեղեկություններ փնտրելիս հանդիպեցի մի հետաքրքիր մեթոդի՝ ըստ Բերտ Հելինգերի համաստեղությունների մասին։ Ես շատ կուզենայի ինքս ինձ հասկանալ և արդեն հարմար համաստեղություն եմ փնտրում։ Ես շատ կուզենայի «կենդանի» ակնարկներ՝ կարծիքներ կան, որ այն սարսափելի է, միստիկ, վնասակար, և նույնիսկ մասնակիցներին զոմբի է անվանում։

AT վերջին ժամանակներումավելի ու ավելի տարածված հոգեթերապիայի մեթոդը, որը կոչվում է Բերտ Հելինգերի համակարգային-ֆենոմենոլոգիական մոտեցում: Ավելի պարզ անվանում է «համակարգային համաստեղությունների մեթոդ» կամ պարզապես «համաստեղություններ»։ Շատ թերապևտներ իրենց աշխատանքում օգտագործում են համաստեղություններ կամ դրանց առանձին տարրեր, և ինչպես ցույց է տալիս պրակտիկան, այս մեթոդը շատ արդյունավետ է և շատ դեպքերում թույլ է տալիս լուծել բավականին բարդ խնդիրներ կամ խնդիրներ հարաբերությունների, առողջության, կարիերայի և այլնի ոլորտում: Այս մեթոդն իրենց աշխատանքում կիրառում են նաև մեր մասնագետները, ինչի կապակցությամբ հարկ համարեցի համառոտ պատմել այս մեթոդի մասին ամենակարևորը, որը թույլ կտա բավականին ամբողջական պատկերացում կազմել դրա մասին։ Դրանով ես կփորձեմ հնարավորինս պարզ լեզվով նկարագրել մեթոդը՝ խուսափելով գիտական ​​խրթին տերմիններից:

Հիմնադրամը

Բերտ Հելլինգերը (ծն. 1925 թ.) սկսեց բացահայտել օրինաչափությունները, որոնք հանգեցնում են ընտանիքի անդամների միջև կոնֆլիկտների և սարսափելի հետևանքների 1980-ականներից: Այս հիման վրա նա մշակեց համակարգային ընտանիքի համաստեղության իր մոտեցումն ու մեթոդը։ Նրա հետազոտությանը միացել են նաև նրա ուսանողները, գործընկերներն ու հետևորդները։ Նրանցից յուրաքանչյուրն իր ներդրումն ունեցավ այս մեթոդի մեջ՝ բացահայտելով օրենքների և օրինաչափությունների գործունեությունը ընտանեկան հարաբերություններից դուրս, կյանքի և մարդկային գործունեության ամենատարբեր ոլորտներում:

Ի՞նչ խնդիրներ և խնդիրներ կարող են լուծել համաստեղությունները:

Համաստեղության մեթոդը ներկայումս օգտագործվում է առաջացողը լուծելու համար կոնֆլիկտային իրավիճակներմեջ ընտանեկան հարաբերություններ, միջանձնային հարաբերություններ, կազմակերպություններում և ձեռնարկություններում որոշվում են բազմաթիվ հոգեկան և ֆիզիկական ծանր հիվանդությունների, վնասվածքների, ինքնասպանության հակումների, դժբախտ պատահարների արմատները։ Հավասարեցման խնդրանք կարող են լինել նաև ֆինանսական խնդիրները, կյանքի անորոշությունը և դրա նկատմամբ հետաքրքրության բացակայությունը, կյանքի նպատակի որոշումը, ընտանիքում երեխաների բացակայությունը, ժառանգական հիվանդություններ և այլն: Ընդհանրապես, տեղաբաշխման հարցումը պետք է լինի ինչ-որ կարևոր բան՝ փնտրելով լուծում, պատասխան։ Խնդրանքը պետք է պարունակի էներգիա, արդյունքի հասնելու ցանկություն, և որքան հստակ լինի նպատակը և որքան մեծ լինի այս ցանկությունը, այնքան ավելի հաջող և արդյունավետ կլինի ձեռքբերումը։ Ցանկացած կյանքի իրավիճակ, ցանկացած խնդիր անպայման իր արմատներն ունի, և եթե խնդիրը մակերեսորեն լուծես, ապա այն վաղ թե ուշ նորից կծլի։ Դուք իսկապես կարող եք փոխել իրավիճակը միայն այնտեղ, որտեղ այն առաջացել է, և այս մեթոդը օգնում է գտնել և՛ տեղ, և՛ լուծում։

Արդյո՞ք հեռավորությունը միշտ օգնում է:

Ինչպես ցույց է տալիս պրակտիկան, դասավորվածությունն օգնում է առնվազն երկու անգամ ավելի արդյունավետ, քան թերապիայի որոշ այլ մեթոդներ, սակայն չպետք է կարծել, որ գտել են բոլոր խնդիրների 100%-անոց լուծումը: Նախ և առաջ հաճախորդի աշխատանքը անհրաժեշտ է տեղաբաշխման ընթացքում և դրանից հետո, քանի որ. հաջողությունը 50%-ով կախված է թերապևտից, 50%-ը՝ հաճախորդից: Վերջինս կտեսնի, թե որտեղից է առաջացել խնդիրը, ինչպես և ինչ է պետք անել հիմա, բայց բուն գործողությունն ու ողջ պատասխանատվությունն ամբողջությամբ նրա վրա է։ Ի դեպ, սա է հաջող թերապիայի հիմնական սկզբունքը. այն հաջող կլինի միայն այն դեպքում, եթե հաճախորդը 100% պատասխանատվություն ստանձնի այն ամենի համար, ինչ կատարվում է իր կյանքում։ Եթե ​​նա շարունակի մեղադրել ինչ-որ մեկին իր խնդիրների և անհաջողությունների համար, չշտապի թերապիայի, նա պարզապես կտա իր գումարը՝ ստանալով ժամանակավոր տեսանելի էֆեկտ, և նրա կյանքը կվերադառնա այն դասին, որը նա անցել է տառապելիս։

Երկրորդ, տառապանքի պատճառները կարող են չափազանց ծանր լինել, այսինքն. անձը կատարել է արարք, որի հետևանքները պետք է ինքն իր վրա զգա, քավի իրեն։ Իսկ ճակատագիրը մարդու համար ունի իր ծրագրերը, որոնք նա դեռ չի փոխի։ Օրինակ, լուրջ հիվանդություններՔաղցկեղի կամ ՁԻԱՀ-ի տեսքով, հատկապես խորացված ձևով, հազվադեպ են բուժվում, և այստեղ անհրաժեշտ է ընդունել սեփական ճակատագիրը, որը նույնպես երբեմն հանգեցնում է ապաքինմանը: Այստեղ ուզում եմ պարզաբանել, որ սա ընդունելը չի ​​նշանակում հանձնվել, նշանակում է պատասխանատվություն ստանձնել, և հենց դա է հաճախ տալիս անհրաժեշտ ուժը։

Ինչ է հավասարեցումը և ինչպես է այն իրականացվում

Այս մեթոդի առավելություններից մեկն այն է, որ այն թույլ է տալիս միանգամից աշխատել մեծ թվով մարդկանց հետ՝ ազդելով ոչ միայն հաճախորդի վրա, ում խնդրանքը քննարկվում է, այլև բոլոր ներկաների և դասավորվածությանը հետևողների վրա: Ուստի թերապիան իրականացվում է 8-10 հոգանոց խմբերով, խմբի վերին սահմանը սահմանափակված չէ։ Մասնակիցների օպտիմալ թիվը 30-50 հոգի է։

Խումբը նստում է շրջանագծի մեջ: Թերապևտը նույնպես նստում է աթոռներից մեկի վրա, նրա աջ կողմում գտնվող աթոռը մնում է ազատ՝ սա հաճախորդի տեղն է։ Աշխատանքի անցնելուց առաջ, որպես կանոն, շրջապատում ներկաները ներկայացնում են իրենց և բարձրաձայնում այն ​​զգացողությունը, որով եկել են թերապիայի, ինչպես նաև իրենց խնդրանքը կամ խնդիրը, որը ցանկանում են լուծել։ Եթե ​​աշխատանքը չի իրականացվում կոնկրետ պատվիրատուի հետ՝ նախապես համաձայնեցված, ապա պատվիրատուն ներկաների թվում է։ Թերապևտը որոշում է, թե հնչած խնդրանքներից որում կա էներգիա և խնդիրը լուծելու ցանկություն։ Հաճախորդը նստում է թերապևտի կողքին և նրա հետ անցկացվում է կարճ զրույց, որի նպատակն է պարզաբանել հարցումը, մինչդեռ թերապևտը նայում է, թե որտեղից է ուղղված հաճախորդի խնդրանքը, որտեղից այն կարող էր լինել: խնդրահարույց իրավիճակ. Նաև, անհրաժեշտության դեպքում, նշվում են որոշ մանրամասներ հաճախորդի, նրա ծնողների և նախնիների կյանքից։

Հաջորդը, հաճախորդը հրավիրվում է ներկաներից ընտրել փոխարինող իր և հաճախորդի հետ կապված այն անձանց համար, որոնք կորոշվեն թերապևտի կողմից (օրինակ՝ հաճախորդի մոր և հոր տեղակալներ): Դրանից հետո հաճախորդը հրավիրվում է այդ մարդկանց դասավորելու շրջանակի ներսում այնպես, ինչպես ինքն է տեսնում դա իր մտքում: Պատգամավորներից յուրաքանչյուրին հետևից վերցնում է ուսերը և մի կերպ տեղավորում շրջանագծի ներսում (ըստ իր ներքին կերպարի), որից հետո նստում է։ Եվ այստեղ սկսվում է ամենահետաքրքիրը, որի պատճառով համաստեղությունները կոչվում են միստիկ գործընթաց։ Այն փոխարինողները, որոնք հաճախորդը տեղադրել է դաշտում, սկսում են զգալ նույն զգացմունքներն ու հույզերը, ինչ իրական մարդիկորը նրանք այժմ փոխարինում են: Նրանք սկսում են զգալ միմյանց հանդեպ այն, ինչ զգում են այս մարդիկ: Նրանք կարող են տեսնել այս իրավիճակի հետ կապված մարդկանց կամ իրադարձությունները, այնուհետև թերապևտը, հաճախորդի հետ ճշտելով որևէ մանրամասն, ավելացնում է այդ մարդկանց կամ իրադարձությունները պատգամավորների դասավորությանը, որոնք իրենց հերթին սկսում են զգալ նրանց զգացմունքները, հույզերը և նույնիսկ մտքերը: Միևնույն ժամանակ, կարևոր չէ, թե այդ մարդը, ում ներկայացնում է փոխարինողը, ողջ է, թե մեռած, քանի որ դաշտը փոխարինողի անձի մեջ արտահայտում է տվյալ անձի որակները, նրա կարիքներն ու ցանկությունները և այլն։

Համաստեղության ժամանակ այնպիսի թաքնված բաներ, ինչպիսիք են կնոջ մեջ աբորտների քանակը, ամուսնությունից դուրս սիրային հարաբերությունների առկայությունը և ապօրինի երեխաները, ընտանեկան գաղտնիքներըև այլն: Այն դեպքերում, երբ հնարավոր է եղել պարզել և պարզաբանել, հաստատվում է դրսևորվող իրադարձությունների հավաստիությունը։ Թերապևտը, օգտագործելով փոխարինիչներ, ուղղում է համաստեղությունը, որտեղից է առաջացել խնդրի պատճառը, և պատճառն ակնհայտ է դառնում։ Որպես կանոն, դա տեղի է ունենում որոշակի օրենքների խախտման, սխալ արարքների, սիրուց հրաժարվելու պատճառով։ Պատճառը բացահայտելուց հետո թերապևտը փորձում է տարբեր տարբերակներ գտնել լուծում գտնելու համար: Միաժամանակ նա փոխում է շրջանակի մեջ գտնվող ֆիգուրների տեղը, հարցնում է նրանց զգացմունքների մասին, թե ինչպես են դրանք միաժամանակ փոխվում։ Վերջնական կերպարը հաճախորդի համար որոշում է, երբ թե՛ ինքը, թե՛ բոլոր գործիչները իրական թեթեւություն են զգում՝ ազատվելով ծանրից ու ճնշողից։ Հաճախորդի ներսում ամրագրված է ներքին բուժիչ պատկեր՝ լուծում։ Եվ որոշ ժամանակ անց նա սկսում է գործել կյանքում։ Կյանքում փոփոխությունների սկզբունքը սա է՝ դու փոխում ես ինքդ քեզ, փոխվում է քեզ շրջապատող աշխարհը։ Եվ պայմանավորվածությունները շատ հստակ ցույց են տալիս, թե ինչպես է գործում այս սկզբունքը:

Պայմանավորվածությունից որոշ ժամանակ անց (կամ անմիջապես) հաճախորդը զգում է, թե ինչպես է փոխվում իր կյանքը, փոխվում են մարդիկ և իրադարձությունները, և գալիս է բոլորովին նոր բան: Եվ հիմա նա որոշում է, թե ինչպես ապրել նորովի։ Ներկայումս հսկայական գործնական փորձ է ձեռք բերվել, երբ պայմանավորվածության արդյունքում մասնակիցների կյանքում տեղի են ունեցել զարմանալի, երբեմն անհավանական փոփոխություններ։

Միևնույն ժամանակ, կարևոր է նշել, որ պայմանավորվածության արդյունքը ազդում է ոչ միայն հաճախորդի, այլև մյուս մասնակիցների վրա: Նմանատիպ իրավիճակները ռեզոնանս են ունենում և իրենց արդյունքը տալիս թե՛ պատգամավորներին, թե՛ դասավորվածությունը պահպանողներին։ Հաճախ ներկաների դրական արդյունքը կարող է նույնիսկ ավելի մեծ լինել, քան հաճախորդինը։

Ավելացնեմ նաև, որ ավելի լավ է գոնե մեկ անգամ տեսնել համաստեղությունը, քան հարյուր անգամ լսել կամ կարդալ դրա մասին, քանի որ սա իսկապես նեգատիվից մաքրվելու և ձերբազատվելու զարմանալի գործընթաց է։ Եվ ամենալավն այն է, որ ձեր սեփական զգացմունքները կպատմեն այս գործընթացի մասին:

Ամեն նորը վաղուց մոռացված հին է...

Համաստեղությունների պատմությունը գալիս է ավելի քան 6000 տարի առաջ, երբ որոշ կրոնական ուղղություններով հոգևոր ուսուցիչները, ընդունելով իրենց աշակերտներին, նրանց դնում էին այն մեկի տեղը, ում հետ աշակերտը կոնֆլիկտ ուներ, որպեսզի նա զգա այն մարդուն, ում հետ նա կոնֆլիկտի մեջ էր, նրա ցավը կամ դժգոհությունը: նաև մեջ Հին ՀունաստանԴերասանները ներկայացումից առաջ հրավիրել էին հատուկ մարդկանց, ովքեր վարժվել էին հերոսների դերին և խաղում էին նրանց զգացմունքները, հույզերը, արարքները, իսկ դերասանները դիտում էին իրենց հերոսներին այնպես, կարծես նրանք ներկա էին և սովորեցին ընդօրինակել նրանց, որդեգրել նրանց զգացմունքները, որից հետո. նրանք հիանալի խաղացին այս դերերը: Նաև հոգեբանության և հոգեթերապիայի պատմությունը կարող է շատ բան պատմել այն մասին, թե ինչպես է օգտագործվել այլ մարդկանց զգացմունքների որդեգրման նմանատիպ երևույթը տարբեր տեխնիկաներում: Որոշ թերապևտներ օգտագործել են այս երևույթն իրենց պրակտիկայում, իրականացրել նմանատիպ համաստեղություններ, բայց մինչև Բ.Հելինգերը նրանք չեն փորձել համակարգել իրենց ձեռքբերումները և դրանք առանձնացնել առանձին մեթոդով:

Միստիկա, թե գիտություն.

Համակարգային համաստեղությունները ճանաչվում են որպես թերապիայի պաշտոնական մեթոդ: Երևույթը, որն արտահայտվում է համաստեղության ժամանակ, կապված այլ մարդկանց զգացմունքների ընդունման հետ, այժմ ճանաչվում է որպես գիտական ​​երևույթներից մեկը, ինչպես ներգրավման օրենքը: Դա ուղղակի ընդունված է որպես մի բան, որը դեռևս անբացատրելի է, բայց միևնույն ժամանակ գիտական։ ժամանակակից գիտայլեւս չի ձգտում կուրորեն մերժել իր համար անհասկանալի երեւույթները (օրինակ՝ ՉԹՕ, ուրվականներ և այլն), այլ փորձում է բացատրություն գտնել դրանց համար։ Մի շարք խելացի գիտնականներ դիմում են հնագույն տրակտատներին, որտեղ նկարագրված են բոլոր գաղտնիքներն ու դրանց պատճառները, ինչպես նաև գիտության կողմից հայտնաբերված և դեռ չբացահայտված բոլոր երևույթները։

Ո՞վ կարող է տեղաբաշխումներ անել:

Տեսականորեն, համաստեղություններ վարել սովորելու համար կարող եք, ունենալով հոգեբանական կրթություն, խորացված վերապատրաստման դասընթացներ անցնել հավաստագրված հաստատություններում, որից հետո կարող եք հնարավորինս պրակտիկա ձեռք բերել (քանի որ բոլոր համաստեղությունները շատ անհատական ​​են և կիրառելի մեկ դասագիրք գրել բոլոր դեպքերում անհնար է): Միևնույն ժամանակ, արտաքուստ դուք կարող եք նույնիսկ բավականին հաջողակ դառնալ այս ոլորտում... Բայց ամեն ինչ այդքան պարզ չէ, ինչպես ամենուր, կան նաև թաքնված, բայց շատ կարևոր օրենքներ, որոնց չկատարումը կարող է վնասել և՛ հաճախորդին։ և խումբը և, ի վերջո, հանգեցնում է լուրջ հետևանքների հենց հաճախորդի համար:

Շատ կարևոր է համաստեղություններն անցկացնող թերապևտի անհատականությունը։ Դա պետք է լինի ամբողջական մարդ, ով գիտի, թե ինչ գին է պետք վճարել իր սխալների համար և պատրաստ է դրան։ Թերապևտը պետք է լինի էկոլոգիապես մաքուր, այսինքն. հասկանալ և հարգել թույլատրելիի սահմանները՝ չփորձելով մանիպուլացնել մարդկանց կամ օգտագործել համաստեղությունները որպես շահույթ ստանալու մեթոդ: Նրա առաջնահերթ նպատակը պետք է ուղղված լինի օգնել նրանց, ովքեր սպասում են և խնդրում են դա։ Անհնար է «բարի նպատակներից ելնելով» միջամտել այնտեղ, որտեղ նրան չեն խնդրում, այն ոլորտներում, որտեղ նրան դեռ չեն հրավիրում։

Համաստեղությունները լուրջ փոփոխություններ են առաջացնում մարդկանց ճակատագրում, և յուրաքանչյուր նման միջամտության համար վաղ թե ուշ պետք է պատասխանատվություն կրել: Օրինակ, եթե մարդը հարստություն չունի, և համաստեղությունը մեծացնում է իր հարստությունը, մինչդեռ նա պետք է գիտելիք տա, թե ինչի հետ է կապված իր աղքատությունը, այլապես ինքն էլ կդառնա մուրացկան, որպեսզի այս դասը անցնի իր հաճախորդի հետ (ով նույնպես վերադառնալ իր վիճակին): Նույնը վերաբերում է առողջական խնդիրներին, հարաբերություններին և այլն: Հենց որ թերապևտը ստանձնում է հրաշագործի կամ Տեր Աստծո դերը, նա ինքնաբերաբար ստանձնում է նրա ճակատագիրը, ում օգնում է: Ավելին, որպես կանոն, թերապեւտը դա չի նկատում, եթե որոշակի որակներ չունի, ապա իր մեջ դրանք չի զարգացնում։ Այդ ժամանակ սրտում աննկատ կհայտնվեն հպարտությունը, ագահությունը և այլ թշնամիներ, որից հետո կործանումը կգա կյանքի բոլոր մակարդակներում: Ինքը՝ թերապևտը, եթե նա իր հաճախորդին խորը գիտելիքներ չի տալիս տառապանքի պատճառների մասին, կամ կարծում է, որ ինքը գործիք չէ, այլ ինքն է լուծում խնդիրները, ապա նա կկիսի տառապանքը՝ իր վրա վերցնելով հաճախորդի ցավի մի մասը. ճակատագիր. Իսկ հաճախորդը, ստանալով ժամանակավոր թեթևացում և հանգստություն, նորից կվերադառնա իր դասերին։ Այդ իսկ պատճառով թերապևտի ընտրությանը պետք է շատ ուշադիր մոտենալ՝ պարզելով ոչ միայն քանի տարի է նա թերապիայի մեջ է, այլ ամենակարևորը՝ ինչպիսի մարդ է նա, որոնք են նրա շարժառիթներն ու նպատակները, ինչպես նաև անձնական։ որակները։

Բայց ամեն դեպքում յուրաքանչյուրն ինքն է ընտրում, թե որքանով կօգտվի այս խորհուրդից։ Ի վերջո, սա նաև ընտրության իրավունքն է և մարդու անձնական պատասխանատվությունը։

Հստակ նշան, որ ինչ-որ մեկի հետ ձեր նախկին հարաբերությունները դեռ ավարտված չեն, հարաբերությունների զարգացման սցենարի կրկնությունն է: Այսինքն՝ նույնը՝ տխրահռչակ «ռեկը»։

Երբ դուք բաժանվում եք ձեր բոլոր գործընկերների հետ նույն սցենարով: Կամ երբ բիզնեսի կառուցվածքի օղակներից մեկը մշտապես «թույլ» է, անկախ նրանից, թե ով է սկսում աշխատել այնտեղ, այն անընդհատ «պատռվում է». մարդիկ իրենք են ազատվում այդ պաշտոնից, կամ տեղի են ունենում ինչ-որ իրադարձություններ, որոնք խանգարում են տվյալ կոնկրետ բիզնես գործընթացներին։ դիրք, հողամաս.

Ե՛վ անձնական հարաբերությունների, և՛ գործնական հարաբերությունների դեպքում, եթե ցանկանում եք, որ ամեն ինչ հարթ ընթանա, ապա ձեզ հարկավոր է «նայել արմատին», այսինքն՝ ուսումնասիրել հենց առաջին հարաբերությունները, որոնցում առաջին անգամ ոտք դրել եք արդեն: զզվելի քեզ հիմա «ռեկ»: Եվ եթե այդ հարաբերությունները բոլոր կողմերի համար այնքան էլ հանգիստ չավարտվեցին, ապա կարող եք հիմա փորձել հավասարեցնել հավասարակշռությունը։

Դա արվում է համակարգային համաստեղությունների մեթոդով. եթե դուք դիմել եք համակարգային թերապևտի օգնությանը: Բայց դուք կարող եք փորձել դա անել ինքներդ՝ իրականացնելով երևակայության այսպես կոչված պայմանավորվածությունները:

Նման համաստեղությունների ամենապարզ տարբերակը, որը հասանելի է յուրաքանչյուրին, մտովի պատկերացնելն է, մենակ ինքներդ ձեզ հետ, մի մարդու, ում հետ հարաբերությունները դեռ չեն ավարտվել: Եթե ​​երևակայությամբ ձեզ համար արդեն բոլորովին դժվար է, ձեր առջև դրեք ինչ-որ առարկա, որը կխաղա այս մարդու դերը: Հետևում է, նայելով ձեր երևակայական զուգընկերոջ աչքերին, հանգիստ, առանց զգացմունքների, խոստովանեք այն ամենը, ինչ տեղի է ունեցել ձեր միջև և ինչպես է դա ազդել ձեզ վրա: Եվ բոլոր վատ բաները նախ պետք է ընդունել: Բայց համոզվեք, որ օգտագործեք զրույցի կառուցողական մոդել:

Օրինակ, եթե տղամարդը լքել է կնոջը, ապա նա կարող է ասել հետևյալը. «Դու ինձ խաբեցիր։ Ես շատ վիրավորված էի»: Նման արտահայտությունը խոսում է մի փաստի մասին, որը նկարագրում է այն վատը, որը պատճառվել է նրան, բայց, միևնույն ժամանակ, նրա զգացմունքների մասին։ Եվ այն ամենը, ինչ հիշվում է, պետք է լինի հենց այդպիսի փաթեթի մեջ՝ փաստ՝ զգացմունք, փաստ՝ հույզ։

Այլ կերպ ասած, դուք պետք է խոսակցություն կառուցեք այնպես, կարծես իրականում խոսում եք ձեր գործընկերոջ հետ:, բայց կառուցողական՝ առանց անձին վիրավորելու, այլ փաստերի արտահայտմամբ և կատարվածի հետևանքով ձեր հուզական վիճակով։ Այս երակով զրույցը չի սրում իրավիճակը՝ ազդելով զուգընկերոջ հույզերի վրա, այլ թույլ է տալիս նրան բացատրել կատարվածի և ձեր հուզական ֆոնի հետագա փոփոխության միջև եղած կապը:

Եվ այս սխեմայի համաձայն, դուք պետք է հիշեք բոլոր վատ բաները, որոնք հիշում եք հիմա, քանի որ եթե դուք դեռ հիշում եք դա, և նույնիսկ զգացմունքներով, դա նշանակում է, որ ձեր զուգընկերոջ հանդեպ դժգոհությունը դեռ խորն է ձեր մեջ:

Ի դեպ, եթե նման համաստեղություններն իրականացվում են ոչ թե երևակայությամբ, այլ պատգամավորների օգնությամբ (մարդիկ, ովքեր ժամանակավորապես կպատկերեն ձեր զուգընկերոջը կամ նույնիսկ ձեզ, եթե ունեք մի քանի օգնական), ապա իսկապես թերի դեպքում. ինչ-որ մեկի հետ հարաբերությունները, կտեսնեք, որ կա՛մ պատգամավորները չեն կարող հանգիստ նայել միմյանց աչքերի մեջ, կա՛մ ձեզ համար բավականին դժվար կլինի դա անել ինքներդ։ Նույնիսկ եթե պայմանավորվածության մեջ ինչ-որ մեկը նրանցից, ում հետ դուք կյանքում վստահելի հարաբերություններ ունեք, հանդես է գալիս որպես փոխարինող, և դուք սովորաբար հանգիստ նայում եք նրա աչքերին:

Այնուամենայնիվ, փորձի մաքրության համար ցանկալի է, որ մարդիկ, ովքեր չեզոք դիրք են գրավում կատարվածի առնչությամբ, հանդես գան որպես պատգամավորներ, այսինքն՝ նրանք էմոցիոնալ կողմ չեն բռնում։

Դուք հարցնում եք, թե ինչու են ընդհանրապես համակարգային համաստեղությունների փոխարինիչներ օգտագործում: Ես պատասխանում եմ՝ պարզելու, թե ինչ է կատարվում համակարգի ներսում, ամենահեշտ ձևը ինքներդ ժամանակավորապես դուրս գալն է:

• Արտաքին դիտորդի դիրքում լինելը, ձեզ համար ավելի հեշտ է տեսնել, թե իրականում ինչ է կատարվում մարդկանց միջև, ինչպես են նրանք արձագանքում միմյանց, որտեղ են նրանք նայում և ինչ են զգում:
• Համակարգի ներսում լինելըձեզ համար դժվար է օբյեկտիվորեն նայել, թե ինչ է կատարվում, և զուտ ֆիզիկական մակարդակում անհնար է տեսնել այն ամենը, ինչ կատարվում է ձեր շուրջը. համակարգը.

Բայց վերադառնանք երևակայության դասավորվածության նկարագրության շարունակությանը։ Հաջորդ քայլը.այն բոլոր վատ բաների վրա, որոնք հիշում ես, պետք է անպայման հիշես բոլոր լավ բաները: Օրինակ, վերը նկարագրված կնոջ դեպքում նա կարող էր ասել հետևյալը. «Ես շնորհակալ եմ ձեզ այն սիրո համար, որը կար մեր միջև, մեր ընդհանուր երեխաների համար: Եթե ​​դու չլինեիր, նրանք էլ չէին լինի»: Ընդհանրապես, եթե ավելի ուշ, նայելով իր երեխաներին, կինը կարող է հանգիստ տեսնել նրանց հորը, կնոջ նախկին զուգընկերոջը, ապա երեխաների ճակատագիրն ավելի հաջող կլինի: Հակառակ դեպքում դերերի փոխարինում կարող է տեղի ունենալ:

Ինչպե՞ս են գործում երևակայության համաստեղությունները:

Շատ պարզ! Եթե ​​մայրը երեխային ասում է, որ իր հայրը վատն է, ապա երեխան ենթագիտակցորեն նույնացնում է իրեն «վատ» հայրիկի հետ և կարող է իրեն դրսևորել մոր հետ հարաբերություններում այնպես, ինչպես դա արել է «վատ հայրը», և նույնիսկ կրկնել իր ճակատագիրը: ինչ-որ կերպ կամ վատ սովորություններ, թեև, կարծես թե, ներկայումս դրա համար նախադրյալներ չկան: Եվ դա շատ լավ են ցույց տալիս համաստեղությունները՝ Բերտ Հելինգերի մեթոդով։

Ահա թե ինչու, ընտանեկան համաստեղություններ անցկացնելիս, ներկայիս ընտանիքի մոդելը ամենից հաճախ ներառում է ընտանիքի անդամների նախկին կանայք և ամուսինները, և նույնիսկ այս «նախկինների» հաջորդ ամուսինները, ինչպես նաև նրանք, ովքեր առաջին սերն էին, նույնիսկ. եթե այս հարաբերությունները չավարտվեն ամուսնությամբ:

Այսպիսով, եթե դուք իսկապես խորապես իրականացնում եք նման պայմանավորվածություն վերը նշված սցենարի համաձայն, ապա դուք կզգաք այդ սիրո էներգիան, որը ժամանակին եղել է ձեր և ձեր նախկին գործընկերոջ միջև: Եվ սիրո հոսքի այս զգացումը նշան կլինի, որ դուք եռանդով ավարտել եք ձեր հարաբերությունները նրա հետ։

Նույն սկզբունքն օգտագործվում է անարդարացիորեն հեռացված ենթակաների հետ հարաբերությունները դադարեցնելու համար, եթե խոսենք գործնական հարաբերությունների մասին, և դավաճանված ընկերների հետ հարաբերությունները դադարեցնելու համար, եթե այդպիսիք եղել են:

Թեև, ինչպես խելամտորեն նկատեց հոգեբան ընկերս, «դավաճանություն» բառը պետք է համարել «փոխանցում» բառից: Եվ եթե ձեր կյանքում դավաճանություններից որևէ մեկը չլիներ, դուք, հավանաբար, չէիք տեղափոխվի ձեր սեփական զարգացման նոր մակարդակ, որտեղ ձեզ «տեղափոխեցին», - վաղուց հայտնի է. «ամպրոպը չի լինի». գործադուլ, գյուղացին խաչակնքվի»...

ՆՈՒՅՆ ԹԵՄԱՅԻ ՀՈԴՎԱԾՆԵՐ

	Հանրային միջոցառումներ
Շաբ, 25 հունվարի, 2020 - 10:00

Բերտ Հելինգերը և նրա մեթոդը

Գերմանացի հոգեթերապևտ Բերտ Հելինգերծնվել է կաթոլիկ ընտանիքում 1925 թվականի դեկտեմբերի 16-ին Լեյմենում (Բադեն, Գերմանիա)։ Նա լայնորեն հայտնի դարձավ թերապևտիկ մեթոդով, որը կոչվում է համակարգային ընտանիքի համաստեղություններ: Աշխարհի բազմաթիվ պրակտիկանտներ շարունակում են հաջողությամբ կիրառել և հարմարեցնել համաստեղության մեթոդը մի շարք անձնական, կազմակերպչական և քաղաքական իրավիճակների:

Տասը տարեկանում Բերտ Հելլինգերը թողեց իր տունը՝ սովորելու կաթոլիկ մենաստանի դպրոցում։ Ավելի ուշ Բերտը ձեռնադրվեց և ուղարկվեց Հարավային Աֆրիկաորպես միսիոներ, որտեղ ապրել է 16 տարի։ Եղել է ծխական քահանա, ուսուցիչ և վերջապես աֆրիկացի ուսանողների համար նախատեսված մեծ դպրոցի տնօրեն, որը վարչական պատասխանատվություն է կրում թեմի ողջ տարածքի համար, որն ուներ 150 դպրոց: Հելլինգերը վարժ տիրապետեց զուլու լեզվին, մասնակցեց նրանց ծեսերին և սկսեց հասկանալ աշխարհի նկատմամբ նրանց հատուկ տեսակետը:

1960-ականների սկզբին Բերտ Հելինգերը մասնակցեց մի շարք միջցեղային էկումենիկ դասընթացների խմբային դինամիկայի վերաբերյալ, որը ղեկավարում էր անգլիկան եկեղեցականները: Ուսուցիչները աշխատել են ֆենոմենոլոգիայի ուղղությամբ՝ զբաղվել առկա բազմազանությունից անհրաժեշտը ընդգծելու խնդրով՝ առանց մտադրության, վախի և նախապաշարմունքների՝ հենվելով միայն պարզի վրա։ Նրանց մեթոդները ցույց տվեցին, որ հնարավոր է փոխադարձ հարգանքի միջոցով հաշտեցնել հակադրությունները։ Մի օր հրահանգիչներից մեկը հարցրեց խմբին. «Ո՞րն է ձեզ համար ավելի կարևոր՝ ձեր իդեալները, թե ձեր ժողովուրդը: Սրանցից ո՞րը կզոհաբերեիք ուրիշի համար: Հելինգերի համար սա պարզապես փիլիսոփայական հանելուկ չէր. նա քաջատեղյակ էր, թե ինչպես է նացիստական ​​ռեժիմը զոհաբերում մարդկանց՝ հանուն իդեալների: «Ինչ-որ առումով այս հարցը փոխեց իմ կյանքը։ Այդ ժամանակից ի վեր իմ աշխատանքի ձևավորման հիմնական շեշտը եղել է մարդկանց վրա կենտրոնանալը»,- ասել է Բերտ Հելինգերը:

Քահանայի աշխատանքը թողնելուց հետո նա հանդիպեց իր ապագա առաջին կնոջը՝ Հերտային։ Նրանք ամուսնացան նրա Գերմանիա վերադառնալուց անմիջապես հետո։ Բերտ Հելինգերը սովորել է փիլիսոփայություն, աստվածաբանություն և մանկավարժություն։

1970-ականների սկզբին Հելինգերը հոգեվերլուծության դասական դասընթաց է անցել Վիեննայի հոգեվերլուծության ասոցիացիայում (Wiener Arbeitskreis für Tiefenpsychologie): Նա ավարտել է իր ուսումը Մյունխենի հոգեվերլուծաբանների վերապատրաստման ինստիտուտում (Münchner Arbeitsgemeinschaft für Psychoanalyse) և ընդունվել որպես նրանց մասնագիտական ​​ասոցիացիայի պրակտիկ անդամ:

1973 թվականին Բերտը մեկնել է ԱՄՆ՝ Արթուր Յանովի մոտ ուսումը շարունակելու Կալիֆորնիայում։ Նա ինտենսիվորեն ուսումնասիրեց խմբի դինամիկան, դարձավ հոգեվերլուծաբան և իր աշխատանքում ներմուծեց առաջնային թերապիայի, գործարքային վերլուծության, Էրիկսոնյան հիպնոսի և NLP-ի տարրեր:

1980-ականներին Բերթը հայտնաբերել էր օրինաչափություններ, որոնք հանգեցնում են ընտանիքի անդամների միջև ողբերգական կոնֆլիկտների: Իր հայտնագործությունների հիման վրա նա զարգացավ արդյունավետ մեթոդներընտանեկան կոնֆլիկտների հաղթահարում, որոնք գնալով ավելի տարածված են դառնում՝ դուրս գալով ընտանեկան խորհրդատվությունից:

Բերտ Հելլինգերի թափանցող հայացքն ու գործողությունները ուղիղ դեպի հոգի են անցնում՝ ազատելով հոգեթերապիայի մեջ հազվադեպ հանդիպող ինտենսիվության ուժերը: Նրա պատկերացումներն ու պատկերացումները միջսերունդների միահյուսման վերաբերյալ նոր հարթություն են տալիս ողբերգական ընտանեկան պատմություններով թերապևտիկ աշխատանքին, և նրա ընտանեկան համաստեղության լուծումները հուզիչ են, զարմանալիորեն պարզ և շատ արդյունավետ:

Բերտը համաձայնեց ձայնագրել և խմբագրել մի շարք ձայնագրված նյութեր գերմանացի հոգեբույժ Գյունթարդ Վեբերի համար սեմինարներից: Վեբերն ինքը գիրք է հրատարակել 1993 թվականին՝ Zweierlei Gluck [«Երջանկության երկու տեսակ»] վերնագրով։ Գիրքը ընդունվեց ոգևորությամբ և արագ դարձավ ազգային բեսթսելլեր:

Բերտ Հելինգերը և նրա երկրորդ կինը՝ Մարիա Սոֆիա Հելինգերը (Էրդոդի) ղեկավարում են Հելլինգերի դպրոցը։ Նա շատ է ճանապարհորդում, դասախոսություններ է կարդում, վերապատրաստման դասընթացներ և սեմինարներ է անցկացնում Եվրոպայում, ԱՄՆ-ում, Կենտրոնական և Հարավային Ամերիկա, Ռուսաստան, Չինաստան և Ճապոնիա։

Բերտ Հելինգերը ժամանակակից հոգեթերապիայի հատուկ, խորհրդանշական կերպար է: Նրա որդեգրած զգացմունքների բնույթի բացահայտումը, խղճի տարբեր տեսակների (մանկական, անձնական, ընտանեկան, տոհմական) անձի վրա ազդեցության ուսումնասիրությունը, մարդկային հարաբերությունները կարգավորող հիմնական օրենքների (սիրո կարգեր) ձևակերպումը դնում է. նա նման է ականավոր հետազոտողների հետ մարդու հոգեկանը, ինչպես 3. Ֆրեյդ, Կ. Յունգ, Ֆ. Պերլս, Ջ. Լ. Մորենոն, Կ. Ռոջերս, Ս. Գրոֆ և այլք: Նրա հայտնագործությունների արժեքը դեռ պետք է գնահատվի հոգեբանների և հոգեթերապևտների ապագա սերունդների կողմից:

Բ. Հելինգերի համակարգային թերապիան ոչ միայն մեկ այլ սպեկուլյատիվ տեսություն է, այլ նրա երկարաժամկետ գործունեության պտուղն է. գործնական աշխատանքմարդկանց հետ։ Մարդկային հարաբերությունների շատ օրինաչափություններ սկզբում նկատվել ու փորձարկվել են գործնականում և հետո միայն ընդհանրացվել։ Նրա տեսակետները չեն հակասում թերապևտիկ այլ մոտեցումներին, ինչպիսիք են հոգեվերլուծությունը, Յունգյան վերլուծությունը, Գեշտալտը, հոգոդրամա, ՆԼՊ և այլն, այլ լրացնում և հարստացնում են դրանք։ Այսօր, ըստ Բ.Հելինգերի, համակարգված աշխատանքի միջոցով հնարավոր է լուծել այնպիսի մարդկային խնդիրներ, որոնք տասը տարի առաջ շփոթության մեջ էին գցում անգամ ամենափորձառու մասնագետներին։

Համակարգային տեղաբաշխման մեթոդ՝ ըստ Հելինգերի.

Ընտանեկան համաստեղությունը դառնում է Բերտ Հելինգերի աշխատանքի հիմնական մեթոդը, և նա զարգացնում է այս մեթոդը՝ դրանում երկու հիմնական դրույթներ համատեղելով.

1) Ֆենոմենոլոգիական մոտեցում- հետևել ստեղծագործության մեջ հայտնվածին, առանց նախնական հասկացությունների և հետագա մեկնաբանությունների

2) Համակարգային մոտեցում- հաճախորդի և նրա կողմից աշխատանքի համար հայտարարված թեմայի դիտարկումը հաճախորդի ընտանիքի (համակարգի) անդամների հետ հարաբերությունների համատեքստում.

Բերտ Հելինգերի ընտանիքի համաստեղության մեթոդի աշխատանքը կայանում էր նրանում, որ խմբի մասնակիցները ընտրվեցին՝ հաճախորդի ընտանիքի անդամները և տեղադրվեցին տարածության մեջ՝ օգտագործելով շատ զուսպ: արտահայտման միջոցներ- միայն հայացքի ուղղությունը՝ առանց որևէ ժեստերի և կեցվածքի։

Հելինգերը բացահայտեց, որ երբ ղեկավարը և խումբը աշխատում են դանդաղ, լուրջ և հարգալից, ընտանիքի փոխարինող անդամներն իրենց նույնն են զգում, ինչ իրենց իսկական նախատիպերը, չնայած այն հանգամանքին, որ նրանք միմյանց չեն ճանաչում և նրանց մասին որևէ տեղեկություն բացակայում է:

Այս երևույթը կոչվում է «փոխարինող ընկալում», և այն տեղը, որտեղից տեղեկատվությունը գալիս է դաշտն է (իմացող դաշտը կամ մորֆիկ դաշտը Ռուպերտ Շելդրեյքի տերմինն է): Այնուամենայնիվ, վերջին տասնամյակների պրակտիկայում փորձ է կուտակվել: որը թույլ է տալիս համաստեղություններին վստահել ոլորտի տեղեկատվությանը և հետևել դրան իրենց աշխատանքում:

Փորձի և դիտարկումների կուտակման գործընթացում Բերտ Հելինգերը գտնում և ձևակերպում է համակարգերում գործող մի քանի օրենքներ, որոնց խախտումը հանգեցնում է հաճախորդի կողմից որպես խնդիր ներկայացված երևույթների («դինամիկայի»): Հետևելով այն օրենքներին, որոնց առաջին փորձը հաճախորդը ստանում է համաստեղությունում, թույլ է տալիս վերականգնել կարգը համակարգում և օգնում է մեղմել համակարգի դինամիկան և լուծել ներկայացված խնդիրը: Այս օրենքները կոչվում են Սիրո պատվերներ.

Կուտակված դիտարկումները ցույց են տալիս, որ համակարգային մոտեցումը և փոխանորդ (դաշտային) ընկալումը դրսևորվում են նաև ոչ ընտանեկան համակարգերում (կազմակերպություններ, «անձի ներքին մասեր», վերացական հասկացություններ- ինչպիսիք են «պատերազմը» կամ «ճակատագիրը»), և ոչ միայն խմբում ուղղակի փոխարինմամբ, այլև աշխատանքի այլ մեթոդներով (աշխատել անհատական ​​ձևաչափով առանց խմբի, աշխատել սեղանի վրա գտնվող ֆիգուրների կամ մեծ առարկաների հետ. հատակը). Ընտանիքի համաստեղությունը գնալով օգտագործվում է բիզնեսի և կազմակերպչական որոշումների կայացման համար («կազմակերպչական համաստեղություններ» կամ «գործարար համաստեղություններ»):

Ի՞նչ խնդիրների հետ է աշխատում Հելինգերի համաստեղության մեթոդը:

Առաջին հերթին, որդեգրված զգացումներով՝ ճնշված, ամբողջությամբ չփորձված, հասարակության կողմից արգելափակված կամ արգելված, այն զգացմունքները, որոնք ապրել են մեր նախնիները։

Որդեգրված զգացմունքները պահվում են ընտանեկան համակարգում, ինչպես «տեղեկատվական բանկում», իսկ հետագայում կարող են դրսևորվել իրենց երեխաների, թոռների, երբեմն նույնիսկ ծոռների մեջ։ Մարդը չի գիտակցում այդ զգացմունքների բնույթը, նա դրանք ընկալում է որպես սեփական, քանի որ հաճախ պարզապես մեծանում է նրանց «դաշտում», ներծծում դրանք մոր կաթով։ Եվ միայն հասուն տարիքում մենք սկսում ենք կասկածել, որ այստեղ ինչ-որ բան այն չէ: Այս զգացմունքներից շատերը ծանոթ են, նրանք այցելում են մեզ, կարծես ինքնաբուխ և կապված չեն մեր շուրջը այս պահին տեղի ունեցող իրադարձությունների հետ։ Երբեմն մեր ապրած զգացմունքների ինտենսիվությունը այնքան մեծ է լինում, որ մենք գիտակցում ենք մեր արձագանքի անբավարարությունը, բայց հաճախ, ավաղ, մենք չենք կարող որևէ բան անել «ինքներս մեզ հետ»: Մենք ինքներս մեզ ասում ենք, որ հաջորդ անգամ դա չի կրկնվի, բայց երբ թուլացնենք վերահսկողությունը, ամեն ինչ նորից կրկնվում է:

Հոգեբանի կամ հոգեթերապևտի համար նույնպես դժվար է, եթե նա համակարգված վերապատրաստում չի անցել, հասկանալ որդեգրված զգացմունքների բնույթը։ Իսկ եթե չես հասկանում խնդրի պատճառը, կարող ես տարիներ շարունակ աշխատել դրա հետ։ Շատ հաճախորդներ, չտեսնելով արդյունքը, ամեն ինչ թողնում են այնպես, ինչպես կա՝ ճնշելով զգացողությունը, բայց այն նորից կհայտնվի արդեն իրենց երեխաներից մեկի մոտ։ Եվ այն նորից ու նորից կհայտնվի այնքան ժամանակ, քանի դեռ ընտանեկան համակարգում չի գտնվել որդեգրված զգացողության աղբյուրն ու հասցեատերը։

Օրինակ՝ կնոջ ամուսինը որոշ հանգամանքների բերումով վաղ է մահացել, և նա տխուր է նրա համար, բայց բացահայտորեն չի ցույց տալիս իր տխրությունը, քանի որ կարծում է, որ դա կնեղացնի երեխաներին։ Հետագայում այս զգացումը կարող է որդեգրել նրա երեխաներից կամ թոռներից մեկը: Իսկ այս կնոջ թոռնուհին, ժամանակ առ ժամանակ ամուսնու հետ կապված «անհիմն» տխրություն ապրելով, կարող է անգամ չկռահել իր իսկական պատճառը։

Մեկ այլ թեմա, որը հաճախ հնչում է համակարգային աշխատանքում, հակասություններն են անհատի և ընտանիքի (համակարգի) միջև։ Բերտ Հելինգերն այս աշխատանքը անվանում է խղճի սահմաններով։ Ընդհանրապես ընդունված է, որ խիղճը բացառապես անհատական ​​որակ. Բայց դա այդպես չէ։ Իրականում խիղճը ձեւավորվում է նախորդ սերունդների (ընտանիք, տոհմ) փորձով, իսկ ընտանիքի կամ տոհմի պատկանող մարդը միայն զգացվում է։ Խիղճը հաջորդ սերունդներում վերարտադրում է այն կանոնները, որոնք նախկինում օգնում էին ընտանիքին գոյատևել կամ ինչ-որ բանի հասնել: Այնուամենայնիվ, կյանքի պայմանները արագորեն փոխվում են, և ժամանակակից իրականությունը պահանջում է հին կանոնների վերանայում. այն, ինչ օգնում էր նախկինում, այսօր դառնում է խոչընդոտ:

Օրինակ, շատ ռուս ընտանիքների խիղճը պահում է «գոյատեւման բաղադրատոմսը» ռեպրեսիաների ժամանակ։ Պատմությունից հիշում ենք, թե ինչ ճակատագիր է արժանացել շատ վառ ու արտասովոր անհատականությունների։ Այդ դժվարին տարիներին մարդ գոյատևելու համար պետք է աչքի չընկներ, լիներ բոլորի նման։ Հետո դա արդարացվեց ու որպես կանոն մտավ ընտանիքի «հիշողության բանկ»։ Իսկ խիղճը հետեւում է դրա իրականացմանը։ Այսօր նույն մեխանիզմը շարունակում է գործել և տանում է նրան, որ մարդն իրեն որպես մարդ չի գիտակցում։ Խիղճը կուրորեն վերահսկում է մեզ մեղքի և անմեղության զգացումներով, և վրեժխնդրության վախ զգացած ընտանիքից անձը կզգա անբացատրելի անհարմարություն (մեղքի զգացում), եթե նա ձգտում է իրագործել ինքն իրեն: Եվ հակառակը, նա իրեն հարմարավետ կզգա, եթե ոչնչի չձգտի։ Այսպիսով, անձնական ձգտումներն ու ընտանիքի խիղճը հակասության մեջ են մտնում։ Իսկ եթե հաշվի չես առնում ընտանիքի անցյալը, ապա դժվար է հասկանալ, թե ինչու է դա տեղի ունենում։

Առանձին-առանձին ասեմ, որ Բ.Հելլինգերը մատնանշում է շատերին հասանելի դեպի հոգևոր ճանապարհը։ Ի վերջո, որդեգրված զգացմունքներից ազատվելը հավասարազոր է մարդու հոգու պայքարի ավարտին, և նա սկսում է ապրել սեփական կյանքով, իրականացնել սեփական նպատակները։ Իսկ ծնողների հանդեպ խոնարհության և երախտագիտության զգացում ընդունելը, իր ընտանիքը և կլանը ապահովում են հուսալի թիկունք և թույլ են տալիս մեզ օգտագործել կուտակված ցեղային ռեսուրսներն ու էներգիան այդ նպատակներին հասնելու համար, ինչը մեծապես մեծացնում է հաջողության մեր հնարավորությունները: Սա մեզ հնարավորություն է տալիս բացահայտել կյանքի նոր հորիզոններ, ձեռք բերել նոր փորձ, բացահայտել նոր հնարավորություններ: Իսկ ձախողման դեպքում մեր սիրառատ ընտանիքը մեզ տալիս է «ապահով հանգրվան», որտեղ մենք կարող ենք բուժել վերքերը և վերականգնել ուժերը, որպեսզի կարողանանք նորից նավարկել կյանքի հսկայական տարածքներով:

Ընտանեկան համաստեղության մեթոդը թույլ է տալիս վերադառնալ անցյալ և վերապրել այն զգացմունքները, որոնք ապրել են մեր նախնիները: Այն հնարավորություն է տալիս անաչառ հայացք նետել կատարվածին, վերականգնել նրանց արժանապատվությունը մեր նախնիներին և տեսնել այն խնդիրների լուծումը, որը մենք հիմա ապրում ենք։ Համաստեղությունները ձեզ կօգնեն հասկանալ հարաբերությունները սիրելիների հետ, բարելավել դրանք, խուսափել սխալներից և, միգուցե, ձեր կյանքը մի փոքր ավելի երջանիկ դարձնել:

Միխայիլ Բուրնյաշև, բ.գ.թ., ընտանեկան թերապևտ

Գործադրելով ֆենոմենոլոգիական մոտեցում՝ Հելլինգերը մատնանշում է խղճի տարբեր ասպեկտները, որոնք հանդես են գալիս որպես «հավասարակշռության օրգան», որի միջոցով մենք կարողանում ենք զգալ՝ արդյոք ապրում ենք մեր համակարգի հետ ներդաշնակ, թե ոչ։

Հելինգերի ընտանեկան թերապիայի հիմնական բառերը խիղճն ու կարգն են: Խիղճը պահպանում է անձնական հարաբերությունների շրջանակներում միասին ապրելու կարգը։ Մաքուր խիղճ ունենալը միայն մեկ բան է նշանակում՝ ես վստահ եմ, որ դեռ պատկանում եմ իմ համակարգին։ Իսկ «անհանգիստ խիղճը» նշանակում է ռիսկ, որ ինձ այլևս թույլ չեն տա պատկանել այս համակարգին: Խիղճը արձագանքում է ոչ միայն համակարգին պատկանելու իրավունքին, այլև այն գումարի, որը անհատը տվել է իր համակարգի մյուս անդամներին և ինչ է ստացել նրանցից:

Խղճի այս գործառույթներից յուրաքանչյուրն առաջնորդվում և իրականացվում է անմեղության և մեղքի տարբեր զգացումներով: Հելլինգերը կարևորում է խղճի մի կարևոր ասպեկտը՝ գիտակից և անգիտակից, անգիտակից խիղճը: Երբ մենք հետևում ենք գիտակցված խղճին, խախտում ենք թաքնված խղճի կանոնները, և թեև գիտակցված խղճի համաձայն մենք մեզ անմեղ ենք զգում, բայց թաքնված խիղճը պատժում է նման վարքագիծը, կարծես մենք դեռ մեղավոր ենք:

Այս երկու տեսակի խղճի հակամարտությունը ընտանեկան բոլոր ողբերգությունների հիմքն է: Նման հակամարտությունը հանգեցնում է ողբերգական խճճվածությունների, որոնք ընտանիքներում առաջացնում են լուրջ հիվանդություններ, դժբախտ պատահարներ և ինքնասպանություններ: Նույն հակամարտությունը հանգեցնում է մի շարք ողբերգությունների տղամարդու և կնոջ հարաբերություններում, օրինակ, երբ գործընկերների միջև հարաբերությունները քանդվում են, չնայած նրանց միջև առկա ուժեղ փոխադարձ սիրո:

Հելինգերն այս եզրակացություններին հանգել է ոչ միայն ֆենոմենոլոգիական մեթոդի կիրառմամբ, այլ նաև ընտանիքների համաստեղությունների ժամանակ ձեռք բերված գործնական մեծ փորձի շնորհիվ։

Համաստեղությանը մասնակցելով ձեռք բերված զարմանալի փաստն այն է, որ ձևավորվող ուժային դաշտը կամ «իշխող իմացող Հոգին» լուծումներ է գտնում, որոնք շատ ավելին են, քան մենք կարող էինք ինքնուրույն գտնել: Նրանց ազդեցությունը շատ ավելի ուժեղ է, քան այն, ինչին մենք կարող էինք հասնել պլանավորված գործողությունների միջոցով:

Համակարգային ընտանեկան թերապիայի տեսանկյունից անձի զգացմունքները, մտքերը, գործողությունները որոշվում են համակարգով։ Անհատական ​​իրադարձությունները որոշվում են համակարգի կողմից: Մեր կապերն ընդլայնվում են աճող շրջանակներով։ Մենք ծնվել ենք փոքր խմբում` մեր սեփական ընտանիքում, և դա է որոշում մեր հարաբերությունները: Հետո գալիս են այլ համակարգեր և, ի վերջո, հերթը հասնում է ունիվերսալ համակարգին։ Այս համակարգերից յուրաքանչյուրում պատվերները գործում են տարբեր կերպ: Ծնողների և երեխաների միջև լավ հարաբերությունների համար մեզ տրված պայմանները ներառում են հետևյալը. կապվածություն, հավասարակշռություն տալու և վերցնելու միջև և կարգուկանոն:

Կախվածությունը հարաբերությունների զարգացման առաջին հիմնական պայմանն է: Առաջնային սերը, երեխայի կապվածությունը ծնողներին.

Հավասարակշռել «տալ» և «վերցնել»:

Գործընկերների հարաբերությունները կարող են նորմալ զարգանալ, եթե ես քեզ ինչ-որ բան տամ, դու որպես երախտագիտության նշան մի քիչ ավելի շատ ես վերադառնում, իր հերթին ես նույնպես քեզ մի քիչ ավելին եմ տալիս, և այդպիսով հարաբերությունները զարգանում են ցիկլային: Եթե ​​ես շատ եմ տալիս, իսկ դու ինձ այդքան չես կարող տալ, ապա հարաբերությունները փլուզվում են։ Եթե ​​ոչինչ չեմ տալիս, նրանք էլ են քանդվում։ Կամ հակառակը, դու ինձ չափից շատ ես տալիս, իսկ ես չեմ կարող քեզ այդքան ետ տալ, ապա հարաբերությունները նույնպես խզվում են:

Երբ հավասարակշռությունը անհնար է.

«Տալի» և «վերցնելու» այս հավասարակշռումը հնարավոր է միայն հավասարների միջև: Ծնողների և երեխաների միջև դա այլ է թվում: Երեխաները չեն կարող ծնողներին վերադարձնել հավասար արժեք ունեցող ոչինչ։ Նրանք կցանկանային, բայց չեն կարող: Այստեղ կա այնպիսի անջրպետ «վերցնելու» և «տալու» միջև, որը հնարավոր չէ վերացնել։ Թեև ծնողներն իրենց երեխաներից ինչ-որ բան են ստանում, իսկ ուսուցիչները՝ աշակերտներից, դա չի վերականգնում հավասարակշռությունը, այլ միայն մեղմացնում է դրա բացակայությունը: Երեխաները միշտ պարտական ​​են իրենց ծնողներին: Ելքն այն է, որ երեխաները փոխանցեն այն, ինչ ստացել են իրենց ծնողներից, և առաջին հերթին իրենց երեխաներին, այսինքն՝ հաջորդ սերնդին։ Միաժամանակ երեխան հոգ է տանում ծնողների մասին այնքան, որքան հարմար է գտնում։

Որպես օրինակ կարող ենք բերել վրացական առակը.

Մայր արծիվը երեք ձագ է մեծացրել և այժմ պատրաստվում է թռիչքի։ Նա հարցնում է առաջին ճուտին. «Ինձ հոգ կտա՞ս»: «Այո, մայրիկ, դու այնքան լավ ես խնամել ինձ, որ ես կպահեմ քեզ», - պատասխանում է առաջին ճուտիկը: Նա ազատում է նրան, իսկ նա թռչում է անդունդ: Նույն պատմությունը երկրորդ ճտի հետ. Երրորդը պատասխանում է. «Մայրիկ, դու այնքան լավ ես խնամել ինձ, որ ես կպահեմ իմ երեխաներին»:

փոխհատուցումը բացասական է:

Եթե ​​ինչ-որ մեկն ինձ վնասում է, և ես նույն կերպ վնասում եմ նրան, ապա հարաբերությունները վերջանում են: Աստվածաշնչյան «աչք ընդ աչք». Բայց եթե ես նրան մի քիչ քիչ եմ անում, ապա սա ոչ միայն արդարության, այլեւ սիրո շնորհիվ է։ Ավետարան. Եթե քո այտին հարվածեն, մյուսը դարձրու։ Երբեմն բարկանալն անհրաժեշտ է հարաբերությունները փրկելու համար: Բայց այստեղ նշանակում է բարկանալ սիրուց, քանի որ այդ հարաբերությունները կարեւոր են մարդու համար։

Որպեսզի հարաբերությունները շարունակվեն, կա մի կանոն՝ դրական տրամադրվածությամբ, զգուշությունից ելնելով, մի քիչ ավելի են վերադառնում, բացասական վերաբերմունքով, զգուշությունից դրդված՝ մի քիչ ավելի քիչ։ Եթե ​​ծնողները վատություն են անում երեխաներին, ապա երեխաները չեն կարող վերադառնալ, վնասել նրանց՝ որպես փոխհատուցում։ Երեխան դրա իրավունքը չունի, ինչ էլ որ անեն ծնողները։ Այդ բացը չափազանց մեծ է դրա համար։

Այնուամենայնիվ, հնարավոր է խնդիրը լուծել ավելի բարձր մակարդակով։ Մենք կարող ենք հաղթահարել վատի միջով հավասարակշռելու այս կույր պարտադրանքը ավելի բարձր կարգի, այն է՝ սիրո կարգերից մեկի օգնությամբ: Ոչ միայն սեր, այլ սիրո ավելի բարձր կարգ, որի շրջանակներում մենք ճանաչում ենք և՛ մեր ճակատագիրը, և՛ մեկ այլ, սիրելի մարդու ճակատագիրը, որպես երկու տարբեր ճակատագրեր՝ միմյանցից անկախ և խոնարհությամբ ենթարկվում երկուսին էլ:

Ընտանիքի դասավորության գործընթացում Հելինգերը վերականգնում է հավասարակշռությունը, համակարգում խախտված կարգը։ Դրանով նա նկարագրում է առկա հրամանները.

1. Աքսեսուարներ. Միևնույն սեռի ներկայացուցիչները, անկախ նրանից՝ կենդանի կամ մահացած, սովորաբար ներառում են.

Երեխան և նրա եղբայրներն ու քույրերը;

Ծնողները և նրանց եղբայրներն ու քույրերը;

Տատիկներ և պապիկներ;

Երբեմն նույնիսկ մեծ պապիկներից մեկը:

Բացի այդ, մահացած երեխաները, չծնված երեխաները վիժման կամ աբորտի պատճառով կարող են պատկանել ծնողական համակարգին:

Զոհերը սովորաբար պատկանում են հանցագործի համակարգին և հակառակը:

Որպեսզի անձնական հարաբերությունները հաջողությամբ զարգանան, պետք է կատարվեն երեք պայմաններ՝ սիրալիրություն, հավասարակշռություն տալու և վերցնելու միջև և կարգուկանոն:

Նույն սեռին պատկանող բոլորն ունեն պատկանելության հավասար իրավունք, և ոչ ոք չի կարող և իրավունք չունի ժխտել նրանց դա: Հենց համակարգում հայտնվում է մեկը, ով ասում է՝ ես ավելի շատ իրավունք ունեմ այս համակարգին պատկանելու, քան դու, նա խախտում է կարգն ու տարաձայնություններ մտցնում համակարգ։ Եթե, օրինակ, ինչ-որ մեկը մոռանում է վաղ մահացած քրոջը կամ մահացած երեխային, և ինչ-որ մեկը, կարծես ինքն իրեն, զբաղեցնում է նախկին ամուսնու տեղը և միամտաբար ելնում է նրանից, որ նա այժմ պատկանելու ավելի շատ իրավունքներ ունի, քան նա, ով տեղ է ազատել, հետո մեղանչում է հրամանի դեմ. Հետո հաճախ այնպես է ազդում, որ մեկ կամ հաջորդ սերունդներում ինչ-որ մեկը, չնկատելով դա, կրկնում է պատկանելության իրավունքից զրկվածի ճակատագիրը։

Այսպիսով, պատկանելիությունը խախտվում է, եթե մարդը դուրս է մնում համակարգից։ Ինչպե՞ս կարող եմ դա անել: Կարող եք գնալ հոգեբուժարան, գրել ծնողական իրավունքներից հրաժարում, ամուսնալուծություն, աբորտ, արտագաղթ, անհայտ կորած, կորած, մահացած և մոռացված:

Ցանկացած համակարգի գլխավոր թերությունն այն է, որ ինչ-որ մեկին դուրս է հանում համակարգից, թեև նա իրավունք ունի պատկանել համակարգին, իսկ սեռի բոլոր վերը նշված անդամները պատկանելու իրավունք ունեն։

2. Ամբողջական օրենք. Համակարգի յուրաքանչյուր անդամ իրեն ամբողջական և ամբողջական է զգում, եթե բոլոր նրանք, ովքեր պատկանում են իր համակարգին, նրա ընտանիքին, լավ ու պատվավոր տեղ ունեն նրա հոգում և սրտում, եթե այնտեղ պահպանում են իրենց ողջ արժանապատվությունը։ Բոլորը պետք է այստեղ լինեն։ Նա, ով մտածում է միայն իր «ես»-ի և իր նեղ անհատական ​​երջանկության մասին, իրեն թերի է զգում։

Դասական օրինակ՝ կապված իմ հիվանդների հետ անավարտ ընտանիքներ. Ռուսական մշակույթում ընդունված է, որ ամուսնալուծությունից հետո երեխաները ամենից հաճախ մնում են մոր հետ։ Ընդ որում, հայրը, ասես, դուրս է մնում համակարգից, և հաճախ մայրը փորձում է ջնջել նրան երեխայի գիտակցությունից։ Արդյունքում, երբ երեխան մեծանում է, նա քիչ բան գիտի սեփական հոր մասին, ով կորցրել է իր համակարգին պատկանելու իրավունքը։ Իրավիճակը կարող է սրել նաեւ այն, որ խորթ հայրը կփորձի հավակնել հոր տեղը երեխայի հոգում։ Սովորաբար նման երեխաները կաշկանդված են և ինքնավստահ, կամային թույլ, պասիվ, դժվարությամբ են շփվում մարդկանց հետ։ Նման հիվանդի զգացումը, որ նա քիչ էներգիա ունի կյանքում ինչ-որ բանի հասնելու համար, այդ էներգիան պետք է բխեր իր հորից և նրա ընտանիքից, բայց այն արգելափակված է:

Այստեղից էլ հոգեթերապիայի խնդիրն է՝ գտնել մարդուն, ում նկատմամբ անարդարություն է կատարվել, և վերականգնել այն, վերադարձնել նրան համակարգ։

3. Ավելի վաղ առաջնահերթության օրենքը. Կեցությունը որոշվում է ժամանակով։ Ժամանակի օգնությամբ այն ստանում է աստիճան և կառուցվածք։ Ով ավելի շուտ է հայտնվել համակարգում, առավելություն ունի ավելի ուշ եկողների նկատմամբ։ Հետեւաբար, ծնողները գնում են երեխաներից առաջ, իսկ առաջնեկները՝ երկրորդածինից առաջ։ Առաջին գործընկերն առավելություն ունի երկրորդի նկատմամբ։

Եթե ​​ցածրը միջամտում է ավելի բարձրի տարածքում, օրինակ՝ որդին փորձում է քավել հոր մեղքը կամ լինել լավագույն ամուսինը մոր համար, ապա նա իրեն իրավասու է համարում անել այն, ինչ իրավունք չունի։ , և այս մարդը հաճախ անգիտակցաբար արձագանքում է նման ամբարտավանությանը վթարի կամ մահվան անհրաժեշտությամբ: Քանի որ սա հիմնականում սիրուց դրդված է, դա մեր կողմից որպես մեղք չի ճանաչվում։ Նման հարաբերությունները միշտ դեր են խաղում, որտեղ կա վատ ավարտ, օրինակ, երբ ինչ-որ մեկը խելագարվում է, ինքնասպանություն է գործում կամ դառնում հանցագործ:

Ենթադրենք, մի տղամարդ և մի կին կորցրել են իրենց առաջին զուգընկերներին և երկուսն էլ երեխաներ ունեն, և այժմ նրանք ամուսնանում են, և երեխաները մնում են նրանց հետ նոր ամուսնության մեջ: Այդ դեպքում ամուսնու սերն իր երեխաների հանդեպ չի կարող անցնել նոր կնոջ միջով, իսկ կնոջ սերն իր երեխաների հանդեպ չի կարող անցնել այս ամուսնու միջով: Այս դեպքում նախկին հարաբերություններից առաջացած սերը սեփական երեխայի նկատմամբ գերակայում է զուգընկերոջ հանդեպ ունեցած սիրուց: Սա շատ կարևոր սկզբունք է։ Դուք չեք կարող կցվել դրան որպես դոգմա, բայց շատ խախտումներ հարաբերություններում, երբ ծնողները ապրում են նախորդ ամուսնությունների երեխաների հետ, տեղի են ունենում, քանի որ զուգընկերը սկսում է նախանձել երեխաներին, և դա անհիմն է: Երեխաների համար առաջնահերթություն. Եթե ​​այս կարգը ճանաչվի, ապա ամեն ինչ շատ դեպքերում հաջողությամբ զարգանում է։

Ճիշտ կարգը գրեթե ոչ նյութական է և չի կարող հռչակվել։ Դա այլ բան է, քան խաղի կանոնը, որը կարող է փոխվել: Պատվերներն անփոփոխ են։ Պատվերի համար կարեւոր չէ, թե ինչպես եմ ինձ պահում։ Նա միշտ մնում է տեղում: Ես չեմ կարող կոտրել նրան, ես կարող եմ կոտրել միայն ինձ: Այն նախատեսված է երկարաժամկետ կամ կարճաժամկետ, իսկ հրամանին ենթարկվելը շատ համեստ կատարում է։ Սա սահմանափակում չէ։ Կարծես մտնում ես գետ և այն քեզ տանում է։ Այս դեպքում դեռ գործում է որոշակի ազատություն։ Դա այլ բան է, քան այն ժամանակ, երբ հրաման է հայտարարվում։

4. Ընտանեկան համակարգերի հիերարխիա. Համակարգերի համար ենթակայությունը զարգացած հարաբերություններում հիերարխիկ կարգի հակառակն է: Նոր համակարգը գերակայում է հինին. Երբ մարդն ընտանիք է ստեղծում, նրա նոր ընտանիքն առաջնահերթություն է ունենում ամուսինների ընտանիքների նկատմամբ։ Փորձն այսպես է ցույց տալիս.

Եթե ​​ամուսինը կամ կինը, մինչ նրանք ամուսնացած են, երեխա է ունենում մեկ այլ զուգընկերոջից, ապա նա պետք է թողնի այս ամուսնությունը և տեղափոխվի նոր զուգընկերոջ հետ, որքան էլ դա դժվար լինի բոլորի համար: Բայց նույն իրադարձությունը կարող է դիտվել նաև որպես ընդլայնում գործող համակարգ. Հետո թեև նոր համակարգև հայտնվում է վերջինը, և գործընկերները պետք է մնան դրանում, վարկանիշով այս համակարգը նախկինից ցածր է: Հետո, օրինակ, նախկին կինը առաջնահերթություն ունի նորի նկատմամբ։ Այնուամենայնիվ, նորը փոխարինում է հինին։

5. Ցեղային խիղճ. Ինչպես անձնական խիղճը վերահսկում է կապվածության, հավասարակշռության և կարգի պայմանների պահպանումը, այնպես էլ կա ցեղային կամ խմբակային խիղճ, այդ օրինակը, որը պաշտպանում է համակարգը, ծառայում է որպես ամբողջություն կլանի, ապահովում է, որ համակարգը մնա: կարգի է բերում կամ կարգի է գալիս, և վրեժխնդիր է համակարգում կարգուկանոնի խախտումների համար: Այն գործում է բոլորովին այլ կերպ. Մինչ անհատական ​​խիղճը դրսևորվում է հարմարավետության և անհարմարության, հաճույքի և դժգոհության զգացումներով, տոհմային խիղճը չի զգացվում: Ուստի ոչ թե զգացմունքներն են օգնում այստեղ լուծում գտնել, այլ միայն ճանաչումը՝ ըմբռնման միջոցով։

Այս տոհմային խիղճը հոգ է տանում այն ​​մարդկանց մասին, ում մենք բացառել ենք մեր հոգիներից և գիտակցությունից՝ կա՛մ նրա համար, որ ցանկանում ենք դիմակայել նրանց ճակատագրին, կա՛մ ընտանիքի կամ կլանի մյուս անդամները մեղավոր են եղել նրանց առջև, և մեղքի անունը չի նշվում։ և, անշուշտ, չի ընդունվել և չի փրկվել: Կամ գուցե այն պատճառով, որ նրանք պետք է վճարեին մեր վերցրածի և ստացածի համար՝ առանց շնորհակալություն հայտնելու կամ առանց իրենց պարտքը տալու:

6. Սեր և կարգ. Շատ խնդիրներ են առաջանում, քանի որ մենք հավատում ենք, որ մենք կարող ենք տիրանալ ընտանիքներում տիրող կարգին ներքին մտորումների, ջանքերի կամ սիրո միջոցով, օրինակ, ինչպես Լեռան քարոզն է հրահանգում: Իրականում կարգն այն սկզբունքն է, որի վրա կառուցված է ամեն ինչ, և թույլ չի տալիս իրեն փոխարինել սիրով։

Սերը կարգի մի մասն է: Կարգը հաստատվել է սիրուց առաջ, իսկ սերը կարող է զարգանալ միայն կարգուկանոնի շրջանակներում։ Կարգը առաջին սկզբունքն է։ Ամեն անգամ, երբ մարդը փորձում է շրջել այս կարգը և սիրով փոխել կարգը, ձախողվում է։ Դա անխուսափելի է: Սերը տեղավորվում է որոշակի կարգի մեջ՝ որտեղ այն կարող է զարգանալ, ճիշտ այնպես, ինչպես սերմն է ընկնում հողի մեջ՝ մի վայր, որտեղ այն կարող է բողբոջել և զարգանալ:

7. Ինտիմ ոլորտ. Երեխան չպետք է իմանա ծնողների սիրային կապի ոչ մի ինտիմ մանրամասներ։ Դա իր գործը չէ, երրորդ անձանց չի վերաբերում։ Եթե ​​զուգընկերներից մեկն ինչ-որ մեկին պատմում է իր ինտիմ կյանքի մանրամասների մասին, ապա դա վստահության խախտում է, ինչը հանգեցնում է վատ հետևանքների։ Առաջին հերթին կապի ոչնչացմանը։ Ինտիմ մանրամասները պատկանում են միայն նրանց, ովքեր մտնում են այս հարաբերությունների մեջ: Օրինակ, անընդունելի է, որ տղամարդն իր երկրորդ կնոջը պատմի առաջին կնոջ հետ իր հարաբերությունների ինտիմ մանրամասները: Այն ամենը, ինչ պատկանում է կնոջ և տղամարդու ինտիմ հարաբերություններին, պետք է գաղտնիք մնա։ Եթե ​​ծնողներն ամեն ինչ պատմում են իրենց երեխաներին, դա վատ հետևանքներ է ունենում երեխաների համար։ Այսպիսով, ամուսնալուծության դեպքում երեխան կանգնում է փաստի առաջ, իսկ պատճառները նրան չեն վերաբերում։ Դուք չեք կարող ստիպել երեխային ընտրել, թե որ ծնողի հետ ապրել: Դա չափազանց ծանր բեռ է նրա համար: Ավելի լավ է, երբ երեխան մնա զուգընկերոջը ավելի հարգող ծնողի հետ, քանի որ նա կկարողանա այդ սերը փոխանցել երեխային։

Եթե ​​մայրը աբորտ է արել, ուրեմն երեխաները ոչինչ չպետք է իմանան դրա մասին։ Սա ծնողների ինտիմ հարաբերությունների մի մասն է: Ինչ վերաբերում է թերապևտին, ապա նրան նույնպես պետք է ասել միայն այն, ինչը չի գցի զուգընկերոջ արժանապատվությունը։ Հակառակ դեպքում կապը կկործանվի։

8. Հաշվեկշիռ. Համակարգը ձգտում է հավասարեցնել հավասարակշռությունը. երեխաները առաջինն են, ովքեր ձգտում են հավասարեցնել այն: Նրանք ձգտում են պաշտպանվել կամ սկսում են հիվանդանալ: Հիվանդությունը հաճախ ներկայացնում է ընտանիքի բացառված անդամ:

Երբ հավասարակշռությունը վատ է դասավորված, մենք հասկանում ենք, թե ուր է գնում սերը. սերը հեռանում է, և այն ուղղված է մեկ այլ առարկայի:

9. ինցեստ. Օրինակ, կինը ցնցուղի ժամանակ հրաժեշտ չի տվել առաջին զուգընկերոջը, ուստի ամուսինը միայնակ է: Հետո դուստրն ասում է՝ ես քեզ այնքան եմ սիրում, որ կփոխարինեմ քո մորը։ Ինցեստ է առաջանում. Եթե ​​հիվանդը դժգոհում է հորից կամ մորից, ապա նախ պետք է վերականգնել ծնողի կազմվածքը նրա աչքերում։

Ընտանիքի անդամի համար կա երեք հնարավորություն՝ հավասարակշռությունը սիրո հետ հավասարակշռելու համար.

1. Ես քեզ այնքան եմ սիրում, որ մեկնում եմ քեզ մոտ։
Այսպես, բրոնխիալ ասթմայով հիվանդներից մեկը պատմել է, որ երեք տարեկան է եղել, երբ հայրը հիվանդացել է՝ սկզբում գրիպով, ապա թոքաբորբով և վերջում մահացել թոքաբորբից։ Դրանից հետո նա նույնպես հիվանդացավ գրիպով և թոքաբորբով և հայտնվեց վերակենդանացման բաժանմունքում՝ բրոնխիալ ասթմայի նոպայով։

2. Ես քեզ այնքան եմ սիրում, որ քո փոխարեն հեռանում եմ։ Ավելի լավ ես, քան դու:
Օրինակ, դուստրը չի կարող համակերպվել այն մտքի հետ, որ իր մայրը շուտով կմահանա և ինքն է մահանում իր մոր առաջ:

3. Ես քեզ այնքան եմ սիրում, որ քո մեղքը կքավեմ։
Ցեղային խիղճը ձգտում է վերականգնել հավասարակշռությունը՝ հոգալով համակարգից դուրս մնացածների, սխալ հասկացվածների ու մոռացվածների, իրենց արժանիքները չտրվածների և մահացածների մասին:

Եթե ​​ինչ-որ մեկը, ով պատկանում է համակարգին, կամ ինչ-որ մեկը, ով պետք է պատկանի դրան, ինչ-ինչ պատճառներով դուրս է մնում դրանից, եթե նրան զրկում են պատկանելության իրավունքից, քանի որ ուրիշներն արհամարհում են իրեն կամ չեն ցանկանում ընդունել, որ նա տեղ է տվել, հայտնվել է ավելի ուշ, կամ նրան դեռ ինչ-որ բան են պարտական, հետո տոհմային խիղճն իր համար ընտրում է ավելի ուշ ծնվածներից մեկին անմեղ, ով իր ճնշման տակ նույնացումով նմանակում է այս մարդուն, ընդօրինակում է բարեխղճորեն։ Նա դա իր համար չի ընտրել, չի նկատում և չի կարող դիմադրել։ Նա այսպիսով վերակենդանացնում է ուրիշի ճակատագիրը, բացառվածի ճակատագիրը և հերթական անգամ կորցնում է այս ճակատագիրը իր ողջ մեղքով, անմեղությամբ և դժբախտությամբ, բոլոր զգացմունքներով և այն ամենով, ինչ այստեղ է:

Մեկ այլ իրավիճակ, որը դառնում է անհատական ​​մակարդակում խախտումների հիմնական պատճառը, «ընդհատված շարժումն է դեպի ...»: Սա մի իրավիճակ է, երբ մանուկ հասակում մարդը դադարեցրել է իր շարժումը դեպի ինչ-որ անձի (առավել հաճախ դա մայրն է): Դա կարող է պայմանավորված լինել հիվանդանոցում մնալով կամ այլ պատճառներով բաժանվելով կամ իրադարձություններով, որոնք կապված են մերժման ուժեղ զգացողության հետ:

Եվ երբ արդեն չափահաս այս մարդը գնում է ինչ-որ մեկի մոտ, այսինքն՝ գտնվում է «շարժման մեջ դեպի ...», ինչ-որ պահի նրա մեջ այդ իրավիճակի հիշողություններն են արթնանում, թեկուզ որպես մարմնական հիշողություն, բայց նա արձագանքում է դրանց հետ։ զգացմունքներն ու ախտանիշները, ինչպես մանկության տարիներին: Օրինակ՝ բրոնխիալ ասթման հաճախ ընդհատված շարժման դրսևորում է դեպի մայրը, և երբ ասթմատիկը սպառնում է կորցնել սիրելիին, հաճախ՝ սիրեկանին (սիրեկանին), նա արձագանքում է բրոնխիալ ասթմայի ծանր նոպայով և հայտնվում ինտենսիվ խնամք.

Դա կարող էր նաև լինել գլխացավ, ջղաձգումներ կամ ի վնաս ձեզ կարևոր որոշումներ կայացնելը (օրինակ՝ «Ես այլևս երբեք թուլություն չեմ ցուցաբերի», կամ «Դա դեռ չի օգնի»): Փոխանակ շարունակելու «շարժումը դեպի...» մինչև այն հասնի նպատակին, մարդը հետ է քայլում և սկսում շրջանաձև շարժվել, մինչև վերադառնա նույն տեղը։ Սա է նևրոզի գաղտնիքը։ Երբ այդպիսի մարդը գնում է զգացմունքների մեջ, նա ունի երեխայի ձայն, և հետո կարող եք հարցնել, թե քանի տարեկան է այս ձայնը: Սա սովորաբար վաղ անգիտակից վնասվածք է:

Այստեղ լուծումն այն է, որ այս մարդը նորից դառնա այդ երեխան, և արդեն, լինելով այդ երեխան, ավարտի այն ժամանակ ընդհատված «շարժումը դեպի ...»։ Այս պահին հաճախորդը ձեռք է բերում վճռականորեն նոր փորձ, և նրա համար շատ ավելի հեշտ է հաջողության հասնել հետագա «շարժումների մեջ դեպի ...»:

Այս և շատ այլ թեմաներ լավագույնս դիտարկվում և լուծվում են, երբ գործնական մասնակցությունհամակարգ-ընտանիք համաստեղություններում՝ ըստ Հելինգերի։

Գրականություն:

Բ Հելլինգեր. Սիրո պատվերներ. Ընտանեկան-համակարգային կոնֆլիկտների և հակասությունների լուծում. Մ., Հոգեթերապիայի ինստիտուտի հրատարակչություն, 2001 թ.

Բ Հելլինգեր. Սիրո պատվերներ. Ինչպես են կյանքն ու սերը համագործակցում: Խորհրդատվության և համակարգային լուծումների ինստիտուտ, 2007 թ

Հոդվածը պատրաստվել է համացանցում հանրային սեփականությունում հայտնաբերված նյութերի հիման վրա։

Hellinger Systemic Constellations (կամ պարզապես «համաստեղություններ») կարճաժամկետ հոգեթերապիա են: Խնդիր լուծելու համար մարդն ամիսներով ու տարիներով հոգեթերապևտի մոտ գնալու կարիք չունի։ Այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ է խնդրի լուծման համար, տեղի է ունենում մեկ համաստեղության ընթացքում մեկուկես-երկու ժամվա ընթացքում: Սա մեթոդի հսկայական առավելությունն է: Համաստեղությունն արագորեն ընկնում է ենթագիտակցության այնպիսի խորը շերտերը, որտեղ սովորական հոգեբանությունը տարիներ շարունակ ճանապարհ է բացում կամ երբեք չի բացում:

Բայց գործընթացներն իրենք, որոնք սկսվում են պայմանավորվածությամբ, իհարկե, մեկուկես ժամից շատ ավելի երկար են տևում։ Եվ դուք պետք է հասկանաք, թե ինչպես ճիշտ ապրել այս գործընթացները:

Հետևյալը մասամբ բացատրում է այն, ինչ կատարվում է համաստեղություններում և օգնում է այն դնել ձեր հոգում և ձեր գլխում: Բայց դրանք բացարձակ աքսիոմներ չեն, մաթեմատիկա և ֆիզիկա չեն: Սրանք նուրբ հարցեր են, երբեմն նույնիսկ դժվար է բառերով նկարագրել: Այլ համաստեղություններ կարող են աշխատել աշխարհի այլ պատկերից, նրանք կարող են ունենալ գործընթացների այլ տեսլական: Նրանք կարող են տարբեր բացատրություններ տալ և բոլորովին այլ բաներ խորհուրդ տալ։ Խնդրում եմ սա նկատի ունեցեք:

Այսպիսով, ինչ պետք է իմանալ այն մարդուն, ով ցանկանում է իրեն դասավորել:

Համաստեղությունները առաջին հերթին դաշտային պրակտիկա են։ Այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում համաստեղություններում, տեղի է ունենում դաշտում և դաշտի հետ փոխազդեցության միջոցով: Նրանք այլ կերպ են անվանում՝ Երկրի տեղեկատվական դաշտ, էներգետիկ-տեղեկատվական, մորֆիկ, մորֆոգենետիկ, նոոսֆերա և այլն։ Էությունը չի փոխվում.

Այս դաշտը մեզ հայտնի և անհայտ բազմաթիվ հատկություններ ունի: Բանալին մեկն այն է, որ դաշտի համար ժամանակ չկա: Դրա մեջ ամեն ինչ տեղի է ունենում հենց հիմա:

Պայմանավորվածություններից հետո մնում են թաց անձեռոցիկներ՝ լցված վաղուց մահացած մարդկանց արցունքներով։ Կարող ենք հասնել ծննդատուն, որտեղ հենց հիմա մայրը ծննդաբերում է մեր հաճախորդին։ Գերի խորհրդային զինվորհենց հիմա մեր առջև փորձում է փախչել գերմանական համակենտրոնացման ճամբարից, և մի մեծահասակ կին հանդիպում է իրեն՝ երկու տարեկան մի աղջկա, ով լաց է լինում հենց հիմա, քանի որ նրան ուղարկում են տատիկի մոտ:

Այս հանգամանքը պետք է հաշվի առնել ձեզ համար պայմանավորվելիս։

Նուրբ աշխարհում ուժեղ (էմոցիոնալ առումով հարուստ) իրադարձությունները քսվում են (կրկնօրինակվում, ռեզոնանսվում) տարածություն-ժամանակի այլ կետերում: Նրանցից ալիքները շեղվում են դեպի անցյալ և ապագա, ինչպես շրջանները ջրի վրա: Եվ դա մեզ շատ կարող է օգնել, եթե համաստեղություն համարենք ոչ միայն խմբում ֆիզիկապես տեղի ունեցող մեկուկես ժամը, այլ ավելի մեծ ժամանակային ընդմիջում։

Մի քանի անգամ երազում տեսա ապագա համաստեղությունները՝ ոչինչ չգիտելով խնդրանքների կամ հենց հաճախորդների մասին: Ես երազում համաստեղություններ էի անում, իսկ հետո նույնը կրկնում էի իրական կյանքում։ Այսինքն՝ գոյության որոշ ոլորտներում գործընթացն արդեն տեղի է ունեցել, իսկ արդյունքը հայտնի է բուն ֆիզիկական իրադարձությունից շատ առաջ։

Ընդհանրապես ամեն ինչ արդեն եղել է, բայց դեռ ամեն ինչ չէ։

Նախքան պայմանավորվածությունը

Ե՞րբ է սկսվում հավասարեցումը:

Ըստ երևույթին, այն սկսվում է այն պահին, երբ հաճախորդը գրանցվում է պայմանավորվածության համար: Ինձ կամ խմբի կազմակերպչին ուղղված հեռախոսազանգից։ Այս պահին առաջին անգամ է հաստատվում թերապևտ-հաճախորդ էներգետիկ կապը։ Նուրբ հարթության վրա սկսվում է նրանց փոխազդեցությունը: Գործընթացներ են սկսվում ոլորտում՝ կապված հաճախորդի կողմից իրենց խնդիրը լուծելու մտադրության հետ:

Այս պահից սկսած անհրաժեշտ է ուշադրություն դարձնել նշանների շրջակա տարածության հնարավոր դրսևորումներին, որոնք կարող են վերաբերել ապագա պայմանավորվածությանը:

Մայրիկը հանկարծ հիշեց և պատմեց ինչ-որ ընտանեկան պատմություն: Զանգահարեց հեռավոր ազգականը, ում մասին արդեն բոլորը մոռացել են։ Նախկինը հայտնվեց, պարզ չէ, թե իրեն ինչ էր պետք։ Հայտնաբերվել է հին լուսանկար, որն ընկել է պահարանի հետևում գտնվող ընտանեկան ալբոմից։ Նրանք աղբը շպրտեցին միջնահարկից, և ես մանկական կլինիկայից գտա իմ հին բժշկական քարտը և կարդացի, որ պարզվում է, որ իմ մանկության տարիներին ես դա ունեի, բայց ես չգիտեի: Պայմանավորվածության նախորդ գիշերը ես այսպիսի տարօրինակ երազ տեսա։ Դե, և այլն…

Տիեզերքը կարող է դրսևորել որոշ բաներ, և լավ կլինի դրանք նկատել:

Ես ձեզ չեմ հորդորում ամեն ինչում սկսել միստիցիզմ փնտրել և ամեն հեռախոսազանգում լսել Տիրոջ ձայնը։ Ամենևին պարտադիր չէ, որ ինչ-որ բան տեղի ունենա, իսկ եթե դա տեղի ունենա, ապա առողջ թերահավատությունն այստեղ նույնպես չի տուժի։

Բայց ես գիտեմ, որ այս բաները տեղի են ունենում: Ես ունեմ մեծ փորձ և լուրջ վիճակագրություն, որը չի կարելի անտեսել:

Այսպիսով, պարզապես եղեք հոսքի մեջ և ուշադրություն դարձրեք տիեզերքի հուշումներին: Հիշեք երազները, ուշադրություն դարձրեք նշաններին. Եվ եթե ձեր հոգու համար կարևոր է ինչ-որ տեղեկություն փոխանցել ձեզ, նա կգտնի դրա անելու միջոցը։

Տեղադրման ընթացքում

Հաճախորդին համաստեղության ժամանակ անհրաժեշտ է միայն գիտակցված լինելը և շփվել տեղի ունեցողի հետ: Հասկանալ, որ այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում, անվտանգ է, ամեն ինչ արվում է նրա համար, և այս սենյակում գտնվող բոլոր մարդիկ այժմ այստեղ են, որպեսզի օգնեն իրեն:

Իհարկե, պետք է վստահել թե՛ թերապեւտին, թե՛ տեղի ունեցողին:

Քանի որ մարդը նստած է հաճախորդի աթոռին, նշանակում է արդեն վստահություն կա թերապևտի նկատմամբ։

Խմբի նկատմամբ նույնպես վստահություն կլինի։ Ես միշտ բարձրաձայնում եմ գաղտնիության կանոնը սկսելուց առաջ: Այն, ինչ մենք սովորում ենք խմբում, չի կարելի դուրս բերել խմբից: Ոչ մի պատմություն չի կարելի քննարկել որևէ մեկի հետ և երբևէ: Այն ամենը, ինչ տեղի է ունեցել այս սենյակում, հավերժ կմնա այս սենյակում:

Եթե ​​եկել եք բարեկամի կամ ընկերոջ հետ, բայց չեք ցանկանում նրա ներկայությունը ձեր համաստեղությունում, մենք կխնդրենք նրան դուրս գալ ձեր աշխատանքի տևողության համար:

Պետք է նաև հիշել, որ հաճախորդ դառնալը չի ​​պատրաստվում գնդակահարվել։ Դա պարզապես ցանկություն է վերջապես լուծել ձեր խնդիրը: Ոչ ոք չի կարող և չի ստիպի ձեզ որևէ բան անել: Ցանկացած պահի կարող եք խնդրել դադարեցնել պայմանավորվածությունը, եթե բավականացրել եք: Կամ եթե գործընթացը գնում է այնտեղ, որտեղ դուք չեք ցանկանում գնալ: Կամ որևէ այլ պատճառով: Պետք է դա ինձ ասել, ես կտամ, եթե պետք լինի, ժամանակ կավարտվի, որ որոշ շարժումներ անցնեն, որոշ էներգիաներ անցնեն, և ես համաստեղությունը կլրացնեմ ապահով վայրում։

Պայմանավորվածությունից հետո

Ինչպես որ համաստեղությունը երբեմն սկսվում է համաստեղության խմբի համար բոլորի հավաքվելուց շատ առաջ, այնպես էլ այն կարող է ավարտվել դահլիճում իր ֆիզիկական ավարտից շատ հետո:

Ես նկարագրելու եմ ամենատարածված տարբերակները, թե ինչ կարող է տեղի ունենալ տեղաբաշխումից հետո: Եվ ոմանք ընդհանուր առաջարկություններ- ինչ անել դրա հետ:

Օրինակ՝ պայմանավորվածության արդյունքում դուք ստանում եք հսկայական էներգիայի հասանելիություն։ Քեզ համար բացեցին ծննդյան ջրանցքը, հանեցին ուրիշի բեռը, քեզ դուրս բերեցին ուրիշի ճակատագրի հետ միահյուսումից և այլն։

Դուք տուն եք գալիս էներգիայի ծովով, որը վաղուց չկար (ավելի ճիշտ՝ ընդհանրապես երբեք):

Այս էներգիայով դուք կարող եք օգտակար բաներ անել, որոնց համար նախկինում դա բավարար չէր։ Գործարկեք նախագիծ, սովորեք նկարել, վերանորոգեք, սիրահարվեք...

Այս վիճակը հավերժ չի տևի, ամենայն հավանականությամբ, դուք սահուն կվերադառնաք ձեր ստանդարտ էներգիայի մակարդակին: Կլինի պատկանելության զգացում, խաղաղության զգացում, ինչ-որ բանի ավարտ:

Պատրաստ եղեք նրան, որ ձեր շրջապատում կհայտնվեն նրանք, ովքեր ցանկանում են «ուտել» այս էներգիան։ Հարազատներ, ընկերներ, ուղևորներ հանրային տրանսպորտև աշխատավայրում գտնվող գործընկերները. այս բոլոր մարդիկ ստեղծված են Տիրոջ կողմից, որպեսզի մենք շատ էներգիա չունենանք: Հետևաբար, մի հապաղեք պլանավորած ծրագրերով և գործերով, արեք դրանք ավելի արագ... այս վիճակը երկար չի տևի։ Այնուամենայնիվ, եթե դուք առատաձեռն եք ձեր հոգու հետ, կիսվեք այս էներգիայով, բայց հիմնականում ձեր սիրելիների հետ... եթե չեք ցանկանում խնայել և ուրախացնել ողջ Աշխարհը:

Դա կարող է հակառակ ազդեցություն ունենալ։ Դուք ոչ մի տեղ չեք ուզում գնալ, էներգիա չունեք, պարզապես ուզում եք պառկել բազմոցին, չտեսնել որևէ մեկին, քնել կամ դիտել հիմար հեռուստահաղորդումներ:

Սա նույնպես շատ լավ է, ինչը նշանակում է, որ պայմանավորվածությունից ստացված էներգիան դուրս է եկել ոչ թե դրսում, այլ ներս։ Այն կօգտագործվի ներքին փոխակերպումների համար։ Մարդու խորը էներգիայի և մտավոր կառուցվածքների փոփոխությունները երբեմն էներգիա խլող գործընթացներ են, և լավ կլինի, որ նրանց հնարավորություն տանք սահուն ու էկոլոգիապես մաքուր ընթանալու։

Այս վիճակը նույնպես երկար չի դիմանա։ Սա թրթուրի վիճակն է, որը ձագացել է մինչև թիթեռ դառնալը։ Արտաքին պատյանի տակ կարևոր գործընթացներ են տեղի ունենում, օգնեք նրանց, աշխատեք չընդհատել դրանք։ Ձագի՛ր, մեկ շաբաթ նվիրիր քեզ, մի քիչ քնիր, մի՛ պատասխանիր հեռախոսներին, մի՛ գնա խնջույքների:

Նաև պատրաստ եղեք այն փաստին, որ հարազատներն ու ընկերները ջանքեր կգործադրեն ձեզ դուրս բերելու համար: Հոգ տանել ձեր մասին, թող գործընթացները ավարտվեն:

Տեղադրվելուց հետո այն կարող է անկայուն լինել հուզական վիճակ. Դուք կցանկանաք լաց լինել կամ ծիծաղել անսպասելիորեն, զգացմունքներն ու հիշողությունները կվերադառնան: Համաստեղությունները աշխատում են ճնշված և արգելափակված հույզերի և զգացմունքների հետ, բացում են դրանք և դուրս բերում: Բավականին խորը շերտեր են բարձրանում, և ամեն ինչ չէ, որ կարելի է լիարժեք ապրել և ավարտել մեկուկես ժամ դասավորության մեջ։ Դրանից հետո ինչ-որ բան առաջանալու և գոյատևելու է: Պատրաստ եղեք դրան, շփվեք դրա հետ, թող զգացմունքներն ու զգացմունքները գան ու գնան։

Ներքին մասերի դասավորություն

Եթե ​​համաստեղությունում մենք աշխատել ենք անձնական պատմության հետ, ձեր անձնական տրավմայի հետ, ապա արդյունքում դուք մուտք կստանաք դեպի ձեր կորած, կտրված մասերը։ Դուք կապ կհաստատեք ձեր ենթաանձնականության հետ, որը բաժանվել է հեռավոր անցյալում և այն ամենի հետ, ինչ կար դրա մեջ:

Սրանք միշտ չէ, որ հեշտ գործընթացներ են: Նրա հետ միասին դուք կապվելու եք հիշողությունների, որակների, վիճակների և էներգիաների հետ, որոնց մասին վաղուց մոռացել եք, կամ գուցե չգիտեիք: Կկապվեք ինքներդ ձեզ հետ, նրա հետ, ում վաղուց կորցրել եք։

Մի քանի անգամ ստացել եմ հետադարձ կապհաճախորդներից, որ նրանք համաստեղության մեջ նոր մարմին են ստացել: Հնարավոր է, որ դա այնքան էլ բառացի չէ, բայց խորը հոգետրավմայի հետ լուրջ աշխատանքի դեպքում խորը ներանձնային պառակտման վերացումը իսկապես կարող է զգալ նոր, երիտասարդ մարմին ստանալը:

Այս ամենը ինտեգրելու համար ժամանակ է պետք: Ներքին ներսում ավելի հաճախ խոսեք ձեր այն մասի հետ, որը մենք գտանք համաստեղությունում, շփվեք դրա հետ: Հարցրեք նրան, թե ինչ է ուզում և տվեք նրան:

Օրինակ՝ կորցրած երեխայի մասերը մանկական ուրախություններ են ուզում: Գնացեք զբոսանքի, պաղպաղակ կերեք, կերակրեք բադերին, խաղացեք այլ երեխաների հետ: Գնացեք այնտեղ, քայլեք ձեր ներքին երեխային:

Մեծահասակները կարող են ցանկանալ որոշ չափահաս ուրախություններ, որոնցից նրանք զրկված էին: Եթե ​​հնարավոր է, տվեք նրանց այն, ինչ նրանք խնդրում են:

Փորձեք կապ հաստատել ձեր այս նորահայտ մասի հետ և խոստացեք, որ այլևս չեք լքի այն: Ընկերացիր նրա հետ:

Աստիճանաբար, ձեր ներքին աչքի առաջ նա կդադարի առանձին մարդ լինել։ Այն կմիաձուլվի ձեզ հետ, կմիավորվի, պառակտվելը լիովին կվերանա, և դուք կդառնաք ամբողջական:

Այստեղ նույնպես կարող եք օգտվել էներգիայից: Բայց դա այլևս չի լինի ալիք և հոսք, ոչ ընդհանուր, և կլինի ձեր անձնական էներգիան, որը երկար տարիներ արգելափակված է: Այն կարող է տարբեր զգալ: Այս նոր էներգիայից կարող է առաջանալ մարմնի գերլարում, ջերմաստիճան, դող, ցավեր և այլ բան: Օգնեք ձեր մարմնին ինտեգրվել և մշակել այս էներգետիկ փաթեթը: Այստեղ կօգնեն յոգան, մերսումը, մարզասրահը, լոգանքը, լողը և այլ մարմնական բաներ։

Հիվանդության կամ ախտանիշների դասավորություն

Չկան հստակ սխեմաներ, թե ինչ և ինչպես կպատահի ձեր ախտանիշին: Մենք աշխատում ենք ենթագիտակցականի, հոգու հետ, և հստակ չգիտենք, թե ինչ ճանապարհով է անցնելու բուժումը: Կան մի քանի հիմնական տարբերակներ.

1. Ամեն ինչ ինքնին գնում է։ Դրանք պարզապես ախտանիշեր էին մարմնում, ինչպես գլխացավը: Ձեր ախտանիշը կապված էր ինչ-որ էներգիայի, հույզերի, զգացմունքների հետ (ձեր կամ ոչ), որոնք ինչ-որ կերպ հայտնվում էին ձեր մարմնում: Համաստեղությունում կա՛մ այս էներգիան պարզապես լիցքաթափվում է, կա՛մ այն ​​սեփականատերն է, ում այն ​​իրականում պատկանում է: Մարմինն այնպես դրսևորեց այն, ինչ ապրում էր դրա մեջ:

Այս դեպքերում ախտանշանները սովորաբար անհետանում են տեղակայումից անմիջապես հետո: Դրանք առաջացել են մարմնում առկա էներգետիկ կառուցվածքների պատճառով: Եթե ​​դրանք մաքուր հեռացնենք, հիվանդությունն ակնթարթորեն անհետանում է։

Մի անգամ մի աղջիկ եկավ իմ խումբ, անմիջապես հիվանդանոցից, որտեղ պառկած էր սինուսիտով և դրանից առաջացած բարդություններով։ Հաջորդ օրը նրան պետք է վիրահատեն, գանգը փորելու և ինչ-որ բան դուրս հանելու համար։ Նա ցանկանում էր ժամանակ ունենալ համաստեղություն ստեղծելու համար, որպեսզի կարողանա մեծացնել վիրահատության լավ ելքի հավանականությունը: Պայմանավորվածությունից հետո նրա բոլոր ախտանիշները անմիջապես անհետացան, սինուսիտը անհետացավ նույն օրվա երեկոյան, նա այդպես էլ չվերադարձավ հիվանդանոց, նա խնդրեց մորը գնալ իրերը վերցնելու:

1. Մենք պետք է օգնենք մարմնին: Համաստեղության մեջ մենք հեռացրեցինք այս հիվանդության առաջացման պատճառը: Քանի դեռ կա հիվանդության ենթագիտակցական պատճառը՝ հոգեսոմատիկան, այն բուժելի չէ։ Հիվանդությունը այսբերգի գագաթն է, մի փոքր մաս մեծ պատմություն. Հոգին պահակ կկանգնի և կհամոզվի, որ հիվանդությունը մնա. սա կարևոր բանի հիշեցում է: Համաստեղությունում մենք աշխատում ենք այսբերգի մեծ, ստորջրյա մասի հետ: Եթե ​​պատճառները հանվում են, ապա հիվանդությունը հիմք չունի, օրգանիզմն ինքն իրեն վերականգնում է։ Կամ հիվանդությունն արդեն հաջողությամբ բուժվում է ստանդարտ մեթոդներով։

Այժմ դուք պարզապես պետք է օգնեք մարմնին վերականգնել: Միգուցե վիտամիններ խմեք, հոմեոպաթիա, այլ բան: Միգուցե այն դեղերը, որոնք չեն գործել, հիմա լավ աշխատեն, ու ամեն ինչ բուժվի։

Մենք փոխել ենք դաշտի կոնֆիգուրացիան, հիմա ինչ-որ բան կարող է լինել ձեր կյանքում, դուք կտեսնեք ինչ-որ հնարավորություն, նոր ճանապարհ, կգտնեք մարդ, բժիշկ, բուժող, ով դա կբուժի ձեզ համար։

Ես ունեի հաճախորդ՝ գինեկոլոգիայի քրոնիկական խնդիրներ, որոնք 15 տարի շարունակ ոչ մի բժիշկ և դեղամիջոց չէին կարող բուժել։ Նրանք կանգնեցրին նրան: Պատահականորեն հանդիպեցի նրան քաղաքում մի քանի ամիս անց:

«Ինչպե՞ս,- հարցնում եմ,- գործեր ունեք, պայմանավորվածությունը օգնե՞ց»:

«Ոչ,- պատասխանում է նա,- ձեր համաստեղությունները չեն աշխատում»:

«Ափսոս,- ասում եմ,- Ուրեմն, խնդիրները մնո՞ւմ են»:

«Ոչ, վերջացավ»:

«Ինչպե՞ս,- հարցնում եմ,- ասեք, որ չեն աշխատում»:

«Այո,- պատասխանում է նա,- պայմանավորվածությունը չստացվեց, բայց պայմանավորվածությունից հետո գնացի տնակ, զրուցեցի հարևանի հետ, և նա ինձ խորհուրդ տվեց բուսաբան տատիկին, որը նույնպես մեր գյուղում է ապրում, նա բուժեց. ես խոտաբույսերով»:

Եվ նա, և հարեւանուհին, և տատիկ-խոտաբույսը այս ամբողջ 15 տարին ապրում էին նույն գյուղում, բայց այդ հնարավորությունը դաշտում պարզապես չկար։ Համաստեղությունները փոխում են դաշտը, իսկ դաշտն արդեն փոխում է մեր կյանքը։

1. Ախտանիշի հետ ինչ-որ բան է պատահում, բայց այն չի անհետանում: Գուցե հիվանդության դրսեւորումները նվազում են, թուլանում, բայց իսպառ չեն անհետանում։ Գուցե, ընդհակառակը, ամեն ինչ վատանում է։ Ինչպես հիվանդությունը բուժելու համար խրոնիկականից տեղափոխվում է սուր, այսպես է գործում, օրինակ, հոմեոպաթիան։ Ընդհանուր առմամբ, դուք տեսնում եք փոփոխություններ, որոնք եզակիորեն կապված են տեղաբաշխման հետ: Սա հաստատում է, որ հիվանդությունը հենց այն է, ինչ մենք տեսանք համաստեղությունում, ինչ-որ բան փոխել ենք, ինչ-որ բան է կատարվում հիվանդության հետ, բայց ախտանշաններն ամբողջությամբ չեն անհետանում։

Դա կարող է լինել նույնը, ինչ երկրորդ տարբերակում - դուք պետք է օգնեք մարմնին: Միգուցե այլ պատճառներ կան, մի քանի պատմություններ կապված էին այս հիվանդության հետ, ոչ միայն այն, որը մենք հանեցինք համաստեղության մեջ: Մարմինը ցույց է տալիս, որ մենք ճիշտ ուղու վրա ենք, փորում ենք այնտեղ, բայց դեռ ամեն ինչ չէ, որ արված է։

1. Ոչինչ տեղի չի ունենում. Դա տեղի է ունենում լուրջ հիվանդությունների դեպքում, որոնք զգալիորեն փչացնում են ձեր կյանքը: Սա կարող է ցուցիչ լինել, որ մենք գործ ունենք համակարգային հիվանդության հետ, որի տակ շատ բան կա՝ ծանր ցեղային կամ կարմայական պատմություններ։ Այս ամենի հետ դուք կարող եք և պետք է շարունակեք աշխատել, բայց լավ կլինի հասկանալ, որ եթե սա ձեր կյանքում ինչ-որ լուրջ, տարրական խնդիր է, ապա այն հնարավոր չէ արագ լուծել:

Ռեսուրսի փոխանցում սեռից, ռեսուրսների համաստեղություններից

Սա առանձին հարց է։ Երբ համաստեղությունում գալիս ենք նրան, որ պատվիրատուի խնդիրն առաջացել է այն պատճառով, որ ինչ-որ կարևոր ռեսուրս չի փոխանցվել այստեղ, այժմ ապրող սերնդից։ Մենք պարզում ենք, թե ինչու դա տեղի ունեցավ, բացահայտում ենք բոլոր խճճվածությունները, ավարտում ենք անավարտը և թողնում ենք, որ նախնիները փոխանցեն այն, ինչ ուզում են փոխանցել: Ծեսի տեսքով նախնիների հոգիները պատվիրատուին ինչ-որ բան են փոխանցում.

Աղջիկը պայմանավորվածության եկավ խնդրանքով. «Ո՞ւր է իմ կյանքը, որտե՞ղ է իմ ճակատագիրը».. Նա չէր զգում, որ ապրում է իր կյանքով: Պայմանավորվածության ժամանակ նրանք եկան նրա տատիկի մոտ, ով կրում է մի կարևոր բան՝ ընտանիքի ռեսուրս։ Սա կենսական նշանակություն ունի անցնելու համար: Կյանքում տատիկս երկար ժամանակ ծանր հիվանդ է, բոլոր հարազատների մոտ այն զգացողությունն է, որ նա ուզում է, բայց չի կարող հեռանալ։ Համաստեղությունում մենք ծես ենք անում, և տատիկը թեթեւացած հանձնում է հաճախորդին մի բան, որը նա անվանում է «կախարդական ունակություններ»: Եվ ասում է. «Վե՛րջ, հիմա կարող եմ հեռանալ».. Հարթեցման դաշտը հանդարտվել է, ամեն ինչ ներդաշնակ է։

Հաջորդ շաբաթ տատիկը մահանում է, հաճախորդը մնում է ընտանիքի ամենաերիտասարդ կինը այս «ինչ-որ բանով»։

Այսպիսով, նախնիներն իրենց ժառանգներին փոխանցում են կարողություններ, գիտելիքներ, կենսունակություն, էներգիա և իսկապես ցանկացած ռեսուրս ընտանիքից: Դասավորության մեջ այն շատ գեղեցիկ և միստիկ տեսք ունի։ Հաճախորդը երջանիկ հեռանում է և երկու շաբաթ անց հետ է կանչում՝ հարցով. "Հիմա ինչ?".

Ճիշտն ասած՝ չգիտեմ։ Միգուցե կյանքում ավելի շատ անելիք կա: Գնացեք սովորեք, մարզվեք: Այն, ինչ նախկինում չէր աշխատում, հիմա կաշխատի: Ինչ ընդունակ չէր, հիմա էլ կլինեն։ Այն, ինչ դժվար էր, հիմա ավելի հեշտ կլինի։ Գուցե դուք դեռ պետք է ստանաք որոշ նախաձեռնություններ, նախաձեռնություններ իրական աշխարհում: Հավանաբար, որոշ պրակտիկաներում, մեդիտացիաներում, փորձեք համահունչ լինել փոխանցվածին: Միգուցե մի քանի տարի հետո ինքն իրեն բացվի։ Միգուցե այն երբեք չբացահայտվի, այն պետք է փոխանցվի ու կբացահայտվի հաջորդ սերունդներին։

Բոլոր ներկաների պայմանավորվածության մեջ նման գործընթացները միանշանակորեն ճիշտ են գնահատվում։ Նրանք, ովքեր գնում են համաստեղություններ, գիտեն, որ դաշտում շատ դժվար է ինչ-որ բան սխալ անել, փոխանցել այն սխալ տեղ, սխալ մարդու կամ սխալ մարդու: Բայց մենք գործ ունենք այնպիսի բաների հետ, որոնց իմաստը միշտ չէ, որ կարող ենք հասկանալ։ Այսպիսով, մենք կարող ենք միայն օգնել, որպեսզի տեղի ունենա այն, ինչ պետք է տեղի ունենա, իսկ հետո պարզապես դիտենք:

Եզրափակելով

Որպես կանոն, դրանք պարզ ծիսական գործողություններ են՝ մոմ վառել, ծաղիկներ տնկել, գնալ հարազատի գերեզմանատուն, գնել խաղալիք, այցելել եկեղեցի, զրուցել երեխայի հետ և այլն։ Այնուհետև խորհուրդ է տրվում հետևել այս առաջարկություններին.

Երբեմն, տեղաբաշխումից հետո, ձեզ հարկավոր չէ որևէ բան անել, ամեն ինչ ամբողջությամբ ավարտված է և փակված գործընթացում: Հետո ուղղակի դրեք դրա արդյունքը ձեր սրտում և ապրեք ձեր սովորական կյանքով:

Դիտեք երազները. դրանք կարող են պարունակել լրացուցիչ հանելուկներ մեծ նկար. Նրանք կարող են լրացնել կամ պարզաբանել պայմանավորվածության որոշ կետեր։

Մայրիկը կամ տատիկը հանկարծակի ինչ-որ բան հիշում և պատմում են ընտանիքի պատմություն- սովորաբար մի բան, որը վերաբերում է պայմանավորվածությանը, և որը ձեզ կհաստատի դրանում տեղի ունեցածի ճիշտությունը: Մենք փոս ենք փորել տեղեկատվական դաշտում. տեղեկատվություն է հայտնվում, և դրա հետ կապված մարդիկ կարող են անգիտակցաբար բռնել այն:

Հարազատները, հին ծանոթները, ներկա ու նախկին գործընկերները կարող են ակտիվանալ։ Շփվեք նրանց հետ՝ հիմնվելով համաստեղության մեջ ստեղծված նոր իրականության վրա:

Միգուցե նրանց ասեք մի բան, որը նախկինում անհնար էր ասել: Շնորհակալություն հայտնել. Ինչ-որ բան մաքրել: Բաց թողեք, եթե նրանց պետք է բաց թողնել: Ընդունեք, եթե դրանք պետք է ընդունվեն: Խոսեք, հասկացեք, թե ինչն է կարևոր:

Հավանաբար մի բան, որը հնարավոր չէր ասել և լսել նախկինում, երբ կար բարդ դինամիկա, որը թույլ չէր տալիս նորմալ շփվել: Այն բանից հետո, երբ դրանք նկարահանվում են պայմանավորվածությամբ, ոչինչ չի խանգարի ձեր հաղորդակցությանը:

Մենք համաստեղության մեջ լրացնում ենք այն, ինչ կարելի է լրացնել դրանում։ Միգուցե կյանքում ամբողջական լինի այն, ինչ պետք է ավարտին հասցնել կյանքում:

Պայմանավորվածությունից հետո ինչ-որ ավելորդ բան կհեռանա ձեր կյանքից։ Եվ ինչ-որ նոր բան կգա: Պարտադիր չէ, որ անմիջապես, և, իհարկե, ոչ այնպես, ինչպես դուք եք մտածում և սպասում:

Աշխարհում ամեն ինչ թափ ունի։ Մեր զգացմունքները, մեր մտքերը, մեր գիտակցությունը նույնպես։ Իսկ մեզ շրջապատող ֆիզիկական աշխարհը, մեր կյանքը չի ցանկանում փոխել լավ տրորված ուղին: Եթե ​​նրանք երկար տարիներ և տասնամյակներ շարունակ շարժվում են նույն ուղղությամբ, ապա կարող է ժամանակ պահանջվել ամբողջովին կանգ առնելու և ուղղությունը փոխելու համար:

• Կարևոր.

Ոչ մեկին մի պատմեք ձեր տեղադրման մասին: Վերաբերվեք դրան որպես ինտիմ, միստիկ գործընթացի (ինչը, ըստ էության, այդպես է): Համաստեղության վրա մենք հանում ենք մի տեսակ կարևոր պատմություն. Մենք դիտում ենք այն և դրանում ինչ-որ բան լրացնում: Այնուհետև դրեք այն ձեր հոգու և ձեր սրտի մեջ: Թող համաստեղության էներգիան գնա դեպի ներս՝ բուժելու հոգևոր վերքերը և ոչ թե խոսելու։

Մի խոսեք ձեր համաստեղության և այն մարդկանց մասին, ում հետ դուք առնչվել եք դրա հետ: Մայրիկ, ամուսին, երեխա, նախկին. Դուք կարող եք (և պետք է) ասել որոշ կարևոր բաներ, որոնք հասկացաք պայմանավորվածությունից հետո: Իրազեկում, ճանաչում. Փոխեք հարաբերություններում ինչ-որ բան, որը ցույց տվեց դասավորվածությունը: Դուք կարող եք անել այն, ինչ կարևոր է պայմանավորվածությունից հետո, բարձրաձայնել, ընդունել: Պարզապես մի պատմեք գործընթացի մասին: Թողեք դասավորությունը ներսում, այնուհետև այն կպահպանի իր ուժը:

Երբեմն համաստեղությունը գործում է մոգության ու մոգության պես, իսկ համաստեղությունից հետո մարդն անմիջապես արթնանում է նոր իրականության մեջ։ Երբեմն փոխակերպման գործընթացները, ներսում և դրսում, որոշ ժամանակ են պահանջում:

Համաստեղություններում մենք գործ ունենք նուրբ բաների, երբեմն մարդկային հոգու այնպիսի խորհրդավոր տարածքների հետ, որ հնարավոր չի լինի ստույգ երաշխիքներ ու կանխատեսումներ անել։ Շատ գործընթացներ մեր հոգում ընդմիշտ առեղծված կմնան մեզ համար:

Բայց մի բան հաստատ է. Մեր ֆիզիկական աշխարհը նուրբ աշխարհի դրսեւորումն է: Ամեն ինչ նախ տեղի է ունենում նուրբ աշխարհում, էներգետիկ-տեղեկատվական դաշտում, իսկ հետո այն դրսևորվում է այստեղ։ Ինչպես վերեւում, այնպես էլ ներքեւում:

Եվ նոր իրականություն, որը ստեղծված է համաստեղության դաշտում, անպայման կդրսեւորվի այստեղ՝ ձեր կյանքում։ Այլ կերպ չի լինում։

Չկան կարգավորումներ, որոնք չեն աշխատում: Բայց երբեմն դրանք չեն աշխատում այնպես, ինչպես մենք սպասում էինք:

Պարզապես բաց պահեք ձեր աչքերն ու սիրտը և թույլ տվեք, որ տեղի ունենա այն, ինչ պետք է տեղի ունենա:

Հոգեբանի մասին մտածելիս մարդիկ ամենից հաճախ պատկերացնում են բազմոց և երկար զրույցներ։

Այնուամենայնիվ հոգեթերապիայի սեանսկարող է տարբեր տեսք ունենալ՝ կույտ անծանոթ ընկերմարդկանց ընկերոջը, ովքեր տեղավորված են սենյակում, և մասնագետը շարժվում է նրանց միջև, լսում, վերադասավորում, ստիպում է խոսել տարօրինակ արտահայտություններ:

Հնչում է աբսուրդի թատրոն. Այո՛։ Բայց որքան հաճախ այն ամենը, ինչի հետ կապված է մարդկային հոգին, հակասում է ռացիոնալ բացատրությանը, և դա հենց այդպիսի «թատրոն» է. օգնում է իրերը կարգի բերել.

Այս արտահայտությունն առավել հարմար է համակարգային ընտանեկան հոգեբանական համաստեղությունների մեթոդը նկարագրելու համար՝ ըստ Հելինգերի, նույնիսկ եթե պարզվում է, որ դա տավտոլոգիաներ են։

Ինչպե՞ս կազմել ընտանեկան գենոգրամ: Իմացեք այդ մասին մերից:

Ինչ է դա?

Բերտ Հելլինգերկենդանի հոգեթերապևտ է, փիլիսոփա և աստվածաբան:

Մարդու հետ աշխատանքում նա հեռանում է խիստ գիտական ​​մեթոդներից, ինչը որոշակի քննադատությունների տեղիք է տալիս։

Նա հայտնի դարձավ հենց իր «ընտանեկան համաստեղությունների» շնորհիվ։

Հոգեթերապիայի սեանսն ունի հետևյալ տեսքը.Հաճախորդը խոսում է իր խնդրի մասին, խորհրդատուն փորձում է հասկանալ, թե արդյոք այն կարելի է լուծել համաստեղությամբ և ով պետք է ներկա լինի դրա համար:

Սրանք միշտ դիմումատուի ընտանիքի անդամներն են, հարցն այն է, թե կոնկրետ ով պետք է ներկայացված լինի և ով է կարևոր այս խնդրի համար։

Ոչ, հարազատները մեկ սենյակում չեն հավաքվում. Ավելին, պայմանավորվածության համար կարող են նշանակալից լինել հետևյալը.

• մահացած ընտանիքի անդամներ - տատիկ և պապիկ;
• չծնված երեխաներ;
• «նախկին»;
• մարդիկ, ովքեր անձամբ անծանոթ են մարդուն, օրինակ՝ հորը կամ մորը, ում նա երբեք չի տեսել.
• ոչ բարեկամներ, որոնք կապված են ընտանիքի հետ բարու և չարի փոխհարաբերություններով (պապիկի խաբված գործարար գործընկեր, ընտանիքը տնօրինող կուսակցական, ով ազդել է. կյանքի ընտրությունուսուցիչ), կյանքն ու մահը (հարազատին սպանող):

Հոգեթերապիայի մասնակիցները փորձում են այս բոլոր մարդկանց դերերը:

Նրանք տեղադրվում են սենյակի շուրջը այս սենսացիաներին համապատասխան և խնդրում են նկարագրել, թե ինչ են զգում: Հաճախորդը նույնպես մտնում է այս համակարգ կամ փնտրում է իր տեղը դրանում։

Ինչպե՞ս է գործում մեթոդը:

Գիտական ​​տեսանկյունից դա դժվար է բացատրել։ Հելինգերի տեխնիկան գործում է ֆենոմենոլոգիական մոտեցման վրա, երբ սենսացիաները, փորձառությունները դառնում են գլխավորը:

Հիմքը փոխարինման գործընթացն է. հոգեթերապևտը վստահ է, որ յուրաքանչյուր մարդ կարող է դառնալ մյուսի «փոխարինողը», արտահայտել իր զգացմունքները։ Ինչպե՞ս: Այստեղից է սկսվում անհիմն ապացուցված գիտելիքը։

Ինչ-որ մեկը դա անվանում է Երկրի տեղեկատվական դաշտ, մեկը՝ նուրբ աշխարհ, ինչ-որ մեկը՝ աստղային: Ներքեւի տողն այն է, որ բոլոր փորձառությունները արտացոլված են, «գրանցվում են» ինչ-որ այլ մակարդակում, որը հնարավոր չէ չափել գործիքներով, ամրագրված և նկարագրված է, միայն զգացվում է:

«Փոխարինողը» իր վրա է վերցնում տեղեկատվական այս հոսքը, որը չի անհետանում նույնիսկ այն ստեղծողի մահով, այլ փոխանցվում է հետագա՝ կլանի ուղիներով։

Երեխաներ և թոռներ կրել սխալների բեռև ծնողների ու տատիկների ճնշված ցավը, նրանց չիրականացված կյանքի սցենարները։

Դասավորությունը «տեղադրում է» բաց թողնված օղակները, և խնդիրը հնարավոր է ճանաչել և ուղղել։

Հիմնական հասկացություններ

Յուրաքանչյուր մարդ ունի որոշակի սոցիալական խմբին պատկանելու անհրաժեշտությունը, . Դրա համար ծառայում է նրա անձնական խիղճը. նա նրան այնպես է դարձնում, որ խումբն ընդունի (օրինակ՝ երեխան փորձում է արդարացնել ծնողների սպասելիքները, որպեսզի նրանք ընդունեն իրեն)։

Երբ մարդն անում է մի բան, որը չի համապատասխանում անձնական խղճի չափանիշներին, մի բան, որի համար նրան կարող են մերժել, նա անհարմար է զգում։ Եթե ​​նրա գործողությունները հանգեցնում են նրա ընդունմանը, երջանկություն: Այս սենսացիաները վարքի հիմնական կարգավորիչն են։

Բայց կա նաև հավաքական խիղճ.այն արդեն գործում է ոչ թե անհատի, այլ այդ նույն խմբի, համակարգի մակարդակով։ Եվ դա ունի իր օրենքները.

Երբ այս օրենքները խախտվում են, կա.

ՕրինակԿինը հղիացավ և աբորտ արեց.

Նրա անձնական խղճի համար ճիշտ որոշում էր ճնշել այս արարքը, մոռանալ ցավը և շարունակել իր կյանքը:

Բայց խախտել է սեփականության իրավունքըչծնված երեխան արդեն գոյություն ուներ և համակարգի մի մասն էր, և նրան դուրս հանեցին:

Կոլեկտիվ խիղճը ստիպում է նրան մեղավոր զգալ, և դա թույլ չի տալիս նրան հանգիստ ապրել. նա, քանի որ իրավիճակը կարող է կրկնվել, կարող է ենթագիտակցորեն ցանկանալ մեռնել:

Ավելին, այն փոխանցվում է ընտանիքի միջոցովԻր հարազատ քույրը, ծնված երեխաները կարող են զգալ նույն խնդիրները:

Հավասարեցումը ցույց է տալիս, թե որտեղից է ծագում խնդիրը: Նրա լուծումը օրենքը վերականգնելն է, տրավմատիկ իրադարձությունը ընդունելը, դրա միջով ապրելը, ոչ թե ճնշելը:

Չծնված երեխային փոխարինողն արտահայտում է, որ զգում է, որ իրեն կարող են տեղափոխել մոր մոտ, որպեսզի նա շփվի նրա հետ, իր տեղը զբաղեցնել.

Հոգեթերապիայի վերջում հնչում է թույլտվության արտահայտություն.

Դա կարող է լինել նման բան. «Ես սիրում եմ քեզ, երեխա, չնայած ես չէի կարող ծննդաբերել:

Դու հավերժ կմնաս ինձ հետ, ես կհիշեմ քեզ։ Մեղքի զգացումն անհետանում է.

Կան ավելի շատ բարձր մակարդակխիղճը հոգևոր է.

Որտե՞ղ կարող են դրանք կիրառվել:

Համաստեղությունը կարող է օգտագործվել ոչ միայն անձնական խնդիրների դեպքում, այլեւ ցանկացած իրավիճակում, որտեղ այն հայտնվում է համակարգ, թիմ.

Այս մեթոդի օգնությամբ նրանք լուծում են բիզնեսի խնդիրներ, ընտրում են կադրեր և այլն։

Հնարավո՞ր է այն ինքնուրույն օգտագործել տանը:

Դուք կարող եք փորձել կազմակերպել պայմանավորվածությունը տանը: Այնուամենայնիվ դա ամենահեշտ ճանապարհը չէ, պետք է հաշվի առնել բազմաթիվ գործոններ։

Ամենապարզ դասավորության մեջ, որը կիրառելի է տանը, շատ մասնակիցներ նույնիսկ կարիք չունեն։

Նրանց տեղը զբաղեցնում է «խարիսխներ», իսկ անձը հերթափոխով զբաղեցնում է յուրաքանչյուրի տեղը, արտացոլում է իր զգացմունքները, հիշում է դրանք, գրում:

Այսպես է կառուցվում ընդհանուր պատկերը։ Դուք կարող եք անցնել վերջնական փուլ - փոխակերպումներորպեսզի համակարգի յուրաքանչյուր անդամ իր տեղում լինի՝ թույլատրելի արտահայտություններին ու գործողություններին։

Կարևոր է, որ դասավորողը հասկանա, թե ինչպես է գործում համակարգը և դրա օրենքները, դրանցից որն է խախտվում, որտեղից է գալիս մեղքի զգացումը։ Պահանջվում է համապատասխան գրականության մանրամասն ուսումնասիրություն:

Որոնք են վտանգավոր:

Փաստորեն, պայմանավորվածության ժամանակ մասնակիցն իր վրա է վերցնում մեկ այլ մարդու կյանքն ու ճակատագիրը, և դա հոգեբանորեն դժվար է.

Նման փորձը կարող է բացասաբար անդրադառնալ սեփական անձի վրա։

Նուրբ աշխարհի տեսությունների կողմնակիցները, աստղային և այլն: գնալ ավելի հեռու. նրանք կարծում են, որ դա այդպես է ոչնչացնել սեփական էներգետիկ համակարգըստանձնել ուրիշի դերը.

Հատկապես հանգուցյալի դերը՝ իբր հզոր կա կենսունակության արտահոսք, «պատգամավորը» կարող է զգալ թուլություն, թմրություն, գլխապտույտ եւ այլն։

Թե որքանով է դա ճիշտ, մենք չենք պարտավորվում դատել։ Մեկ այլ խնդիրՍրանք թույլատրելի արտահայտություններ և գործողություններ են:

Երբեմն համաստեղությունը պնդում է կոնֆլիկտի այնպիսի լուծում, որն ամբողջությամբ ընդունելի չէ բարոյական և էթիկական տեսանկյունից։

Օրինակ, նա կարող է խորհուրդ տալ զույգին լուծարել ամուսնությունըայն դեպքերում, երբ այլ հոգեթերապևտներ. իբր պայմանավորվածությունը ցույց է տալիս միայն հոգևորը վերականգնելու այդպիսի հնարավորություն:

Ճի՞շտ է, որ Հելինգերին արգելված է Գերմանիայում։

Ինչպես ամեն ինչ, որը հնարավոր չէ արժանահավատորեն ստուգել, ​​չափել և գրանցել, Հելինգերի մեթոդը քննադատվել է.

Նա մեղադրվում է չափից դուրս միստիցիզմ, փոխարինում գիտական ​​մեթոդներկախարդական ծեսեր.

Բացի այդ, առաջանում են էթիկական հարցեր.

Այս կապակցությամբ գերմանացի հոգեթերապևտները պնդում էին, որ մեթոդը պետք է փոփոխվի.Ամեն ինչ սկսվեց 2003 թվականին, երբ Համակարգային և ընտանեկան թերապևտների գերմանական միությունը հայտարարության մեջ ընդունեց, որ մեթոդը տեսականորեն օգտակար է, բայց կասկածում էր դրա անվտանգությանը:

Մեկ տարի անց Բերտի մտերիմ ընկեր Արիստ ֆոն Շլիպը բաց նամակով իր անհամաձայնությունն է հայտնել։ Երկու ամսում 200 բժիշկ ստորագրել է Պոտսդամի հռչակագիրըմասին համակարգային համաստեղություններ, որում կոչ էին անում մշակել մեթոդաբանություն, բայց այլ ձևով։

Եվս երեք տարի Հելինգերն ու նրա հետևորդները վիճում էին բաց նամակներով։ Վերջացավ, որ նա չեկավ Քյոլնի միջազգային համաստեղությունների կոնգրեսին, այլ ասոցիացիան այլեւս չի կրում նրա անունը.

Այնուամենայնիվ, պայմանավորվածությունների ուղղակի արգելք չկա:

Հոգեթերապիայի այս տեսակը դեռ գործնականումև օգնում է էֆեկտի հասնել կարճ ժամանակում, սակայն դրա օգտագործումը բախվում է բազմաթիվ բարոյական և էթիկական խնդիրների հետ: Դժվար է կանխատեսել զարգացումը։

Հարցազրույց Բերտ Հելինգերի հետ այս տեսանյութում.