Ջուլիան Ռոթերի տեսությունը հիմնված է այն ենթադրության վրա, որ ճանաչողական գործոնները նպաստում են շրջակա միջավայրի ազդեցություններին մարդու արձագանքի ձևավորմանը։ Ռոտերը մերժում է դասական վարքագծի հայեցակարգը, ըստ որի վարքագիծը ձևավորվում է ուղղակի ամրապնդմամբ, անվերապահորեն բխում է շրջակա միջավայրից, և կարծում է, որ մարդու գործունեության բնույթը որոշող հիմնական գործոնը նրա սպասելիքներն են ապագայի վերաբերյալ:

Ռոտերի հիմնական ներդրումը ժամանակակից հոգեբանության մեջ, իհարկե, նրա մշակած բանաձեւերն էին, որոնց հիման վրա հնարավոր է կանխատեսել մարդու վարքը։ Ռոտերը պնդում էր, որ վարքագծի կանխատեսման բանալին մեր գիտելիքն է, անցյալի պատմությունը և ակնկալիքները, և պնդեց, որ մարդու վարքագիծը լավագույնս կարելի է կանխատեսել՝ նայելով մարդու փոխհարաբերություններին իր կարևոր միջավայրի հետ:

Դ.Ռոտերի տեսությունն առանձնանում է մի քանի կարևոր հատկանիշներով.

Տեսությունը որպես կոնստրուկտ. Հայեցակարգերի համակարգի մշակում, որը կունենա կանխատեսելի օգտակարություն:

Նկարագրության լեզու. Հայեցակարգերի ձևակերպում, որոնք զերծ կլինեն անորոշությունից և երկիմաստությունից:

Գործառնական սահմանումների օգտագործում, որոնք սահմանում են իրական չափման գործողություններ յուրաքանչյուր հայեցակարգի համար:

Մարդկային վարքագծի մեծ մասը ձեռք բերված կամ սովորած է: Այն տեղի է ունենում բովանդակալից մարդկային միջավայրում, որը լի է այլ մարդկանց հետ սոցիալական փոխազդեցություններով: Այս տեսության հիմնական առանձնահատկությունն այն է, որ այն ներառում է երկու տեսակի փոփոխականներ՝ մոտիվացիոն (ամրապնդում) և ճանաչողական (ակնկալիքներ): Այն առանձնանում է նաև ազդեցության էմպիրիկ օրենքի կիրառմամբ։ Ամրապնդումն այն ամենն է, որն առաջացնում է շարժում դեպի նպատակ կամ հեռանալ դեպի նպատակը: Տեսությունը առաջնահերթություն է տալիս կատարմանը, քան վարքագծի ձեռքբերմանը: Ըստ Տ.ս. ն., սոցիալական վարքագիծ անձնական. կարելի է ուսումնասիրել և նկարագրել՝ օգտագործելով «վարքային ներուժ», «ակնկալիք», «ամրապնդում», «ամրապնդման արժեք», «հոգեբանական իրավիճակ», «հսկողության տեղամաս» հասկացությունները։

Անհատի վարքագիծը կանխատեսելու չորս հասկացություններ կամ փոփոխականներ.

Վարքագծային ներուժ

Այս փոփոխականը բնութագրում է ցանկացած տվյալ վարքագծի ներուժը, որը տեղի է ունենում որոշակի իրավիճակում՝ կապված որոշակի ամրապնդողի կամ ամրապնդողների մի շարքի հետապնդման հետ: Այս դեպքում վարքագիծը սահմանվում է լայնորեն և ներառում է շարժիչ ակտեր, ճանաչողական գործունեություն, բանավոր արտահայտություններ, հուզական ռեակցիաներ և այլն:

Ակնկալիքներ Սա անհատի գնահատականն է հավանականության մասին, որ որոշակի ամրապնդում կհայտնվի կոնկրետ իրավիճակում իրականացվող հատուկ վարքագծի արդյունքում: Ակնկալիքները սուբյեկտիվ են և պարտադիր չէ, որ համընկնեն նախորդ ամրապնդումից օբյեկտիվորեն հաշվարկված ակտուարական հավանականության հետ: Այստեղ որոշիչ դեր են խաղում անհատի ընկալումները։

Ամրապնդման արժեք Այն սահմանվում է որպես ամրացումներից յուրաքանչյուրին անհատի կողմից տրված նախապատվության աստիճանը` հաշվի առնելով դրանց առաջացման հիպոթետիկ հավասար հնարավորությունները:

Հոգեբանական իրավիճակն ինքնին կարևոր կանխատեսող է

Ցանկացած իրավիճակում վարքագիծը ճշգրիտ կանխատեսելու համար անհրաժեշտ է հասկանալ իրավիճակի հոգեբանական նշանակությունը ինչպես ամրապնդումների, այնպես էլ ակնկալիքների արժեքի վրա դրա ազդեցության տեսանկյունից:

Բաղադրիչներ՝ անհրաժեշտության ներուժը, դրա արժեքը և գործունեության ազատությունը:

Նրանք միասին կազմում են ընդհանուր կանխատեսման բանաձևի հիմքը.

Անհրաժեշտության ներուժը գործունեության ազատության և կարիքի արժեքի ֆունկցիա է, որը հնարավորություն է տալիս կանխատեսել անհատի իրական վարքը: Մարդը հակված է ձգտելու նպատակի, որի ձեռքբերումը կամրապնդվի, իսկ ակնկալվող ամրապնդումները բարձր արժեք կունենան։

Ընդհանրացված ակնկալիքի հիմնական հայեցակարգը T. s. n. - ներքին-արտաքին «վերահսկողության վայր»՝ հիմնված երկու հիմունքների վրա. դրույթներ:

1. Մարդիկ տարբերվում են նրանով, թե ինչպես և որտեղ են տեղայնացնում վերահսկողությունը իրենց համար նշանակություն ունեցող իրադարձությունների նկատմամբ: Նման տեղայնացման երկու բևեռային տեսակ կա՝ արտաքին և ներքին:

2. Սահմանմանը բնորոշ վերահսկողության տեղանք. անձնական, ավելի քան իրավիճակային և համընդհանուր: Վերահսկողության նույն տեսակը բնութագրում է տվյալ անձի վարքագիծը: և՛ ձախողումների, և՛ ձեռքբերումների դեպքում, և դա հավասարապես վերաբերում է նաև decomp-ին։ սոցիալական կյանքի և սոցիալական վարքի ոլորտները:

Վերահսկողության տեղանքը չափելու համար օգտագործվում է Ռոտերի ներքինություն-արտաքինության սանդղակը:

Վերահսկողության օջախը նկարագրում է, թե որքանով է մարդը իրեն զգում է որպես սեփական ակտիվ սուբյեկտ: գործունեությունը և սեփական կյանքը, և որոնցում մեկը այլ մարդկանց և հանգամանքների գործողությունների պասիվ օբյեկտ է ...

Ներքին մարդիկ ոչ միայն դիմակայում են արտաքին ազդեցություններին, փորձում են վերահսկել ուրիշների վարքագիծը, վստահ են խնդիրները լուծելու իրենց ունակության մեջ և անկախ են ուրիշների կարծիքներից: Հավատում է, որ հաջողությունն ու ձախողումը որոշվում են իր իսկ գործողություններով և կարողություններով: Ներքին սարքերը լավագույնս գործում են միայնակ և ազատության անհրաժեշտ աստիճաններով: Նրանք դրական ինքնագնահատական ​​ունեն՝ ավելի մեծ հետևողականությամբ իրական և իդեալական «ես»-ի կերպարներում։ - Հոգ տանել ձեր մտավոր և ֆիզիկական առողջության մասին: առողջություն

Արտաքին վերահսկողության օջախ ունեցող մարդը կարծում է, որ իր հաջողություններն ու անհաջողությունները կարգավորվում են արտաքինից: գործոններ (ճակատագիր, հաջողություն, հաջողակ հնարավորություն); ենթակա են սոցիալական ազդեցության-- Բնորոշ կոնֆորմալ և կախյալ վարքագիծ:-- Նրանք չեն կարող գոյություն ունենալ առանց հաղորդակցության, ավելի հեշտ է աշխատել հսկողության և հսկողության տակ: Նրանց բնորոշ է անհանգստությունը և դեպրեսիան, նրանք ավելի հակված են հիասթափության և սթրեսի, զարգացում նևրոզներ..

Արտաքիններն ու ներքինները տարբերվում են նաև սոցիալական իրավիճակների մեկնաբանման ձևերով, մասնավորապես՝ տեղեկատվություն ստանալու եղանակներով և դրանց պատճառահետևանքային բացատրության մեխանիզմներով։ Ներքինները գերադասում են խնդրի և իրավիճակի ավելի մեծ իրազեկում, ավելի մեծ պատասխանատվություն, քան արտաքինը, ի տարբերություն արտաքինների, նրանք խուսափում են իրավիճակային և էմոցիոնալ վարքագծի բացատրություններից:

Ընդհանուր առմամբ, Տ.ս. n. ընդգծվում է մոտիվացիոն և ճանաչողական գործոնների կարևորությունը անձնական վարքի բացատրության համար: Սոցիալական իրավիճակների համատեքստում փորձ է արվում բացատրել, թե ինչպես է վարքագիծը սովորում այլ մարդկանց և շրջակա միջավայրի տարրերի հետ փոխգործակցության միջոցով: Էմպիրիկ եզրակացություններ և մեթոդներ. հետ մշակված գործիքակազմը Թ. ն., ակտիվորեն և արդյունավետորեն օգտագործվում է փորձի մեջ: անհատականության հետազոտություն.

Նրա սոցիալական ուսուցման տեսությունը փորձ է բացատրել, թե ինչպես է վարքագիծը սովորում այլ մարդկանց և շրջակա միջավայրի տարրերի հետ փոխգործակցության միջոցով:

Ռոտերի սոցիալական ուսուցման տեսության առանցքը վարքի կանխատեսումն է

դժվար իրավիճակներում գտնվող մարդ. Ռոտերը կարծում է, որ անհրաժեշտ է ուշադիր վերլուծել

չորս փոփոխականների փոխազդեցություն. Այս փոփոխականները ներառում են վարքագծի պոտենցիալը, ակնկալիքը, ամրապնդման արժեքը և հոգեբանական իրավիճակը:

վարքագծի ներուժ.

Այս տերմինը վերաբերում է տվյալ վարքագծի հավանականությանը, որ «առաջանում է ինչ-որ իրավիճակում կամ իրավիճակներում՝ կապված ինչ-որ մեկ ամրապնդողի կամ ամրապնդողի հետ»: Պատկերացրեք, օրինակ, որ ինչ-որ մեկը վիրավորել է ձեզ երեկույթի ժամանակ։ Ինչպե՞ս կարձագանքեք։ Ռոտերի տեսանկյունից կան մի քանի արձագանքներ. Կարելի է ասել, որ սա արդեն վեր է և ներողություն պահանջել։ Դուք կարող եք անտեսել վիրավորանքը և զրույցը տեղափոխել այլ թեմա։ Դուք կարող եք բռունցքով հարվածել բռնարարի դեմքին կամ պարզապես հեռանալ: Այս ռեակցիաներից յուրաքանչյուրն ունի իր վարքային ներուժը: Եթե ​​դուք ընտրում եք անտեսել վիրավորողին, դա նշանակում է, որ այդ ռեակցիայի ներուժն ավելի մեծ է, քան ցանկացած այլ հնարավոր ռեակցիա: Ակնհայտ է, որ յուրաքանչյուր ռեակցիայի ներուժը կարող է ուժեղ լինել մի իրավիճակում, թույլ՝ մեկ այլ իրավիճակում: Բարձրաձայն բղավոցներն ու բղավոցները կարող են մեծ ներուժ ունենալ բռնցքամարտում, բայց շատ քիչ պոտենցիալ հուղարկավորության ժամանակ (գոնե ամերիկյան մշակույթում):

Ակնկալիք.

Ըստ Ռոթերի՝ ակնկալիքը վերաբերում է սուբյեկտիվ հավանականությանը, որ որոշակի

ամրապնդումը տեղի կունենա կոնկրետ վարքագծի արդյունքում: Օրինակ, նախքան որոշեք գնալ խնջույքի, թե ոչ, հավանաբար կփորձեք հաշվարկել լավ ժամանակ անցկացնելու հավանականությունը։ Ռոտերի տեսանկյունից ակնկալիքային հզորության մեծությունը կարող է տատանվել 0-ից մինչև 100 (0%-ից մինչև 100%) և հիմնականում հիմնված է նույն կամ նմանատիպ իրավիճակի նախկին փորձի վրա: Ռոտերի ակնկալիքի հայեցակարգը պարզ է դարձնում, որ եթե մարդիկ նախկինում տվյալ իրավիճակում վարքի համար ամրապնդում են ստացել, ապա նրանք ավելի հավանական է կրկնել այդ վարքը: մի իրավիճակում, որին մենք առաջին անգամ ենք հանդիպել, ակնկալիքը հիմնված է նմանատիպ իրավիճակում մեր փորձի վրա։ Քոլեջի վերջին շրջանավարտը, ով գովասանքի է արժանացել հանգստյան օրերին կիսամյակային թեստի վրա աշխատելու համար, հավանաբար կպարգևատրվի, եթե շաբաթավերջին ավարտի իր ղեկավարի համար զեկույցը: Այս օրինակը ցույց է տալիս, թե ինչպես ակնկալիքը կարող է հանգեցնել հետևողական վարքագծի՝ անկախ ժամանակից և իրավիճակից: Այն, ինչ ասում է Ռոտերը, իրականում այն ​​է, որ կայուն ակնկալիքը, ընդհանրացված անցյալի փորձից, իսկապես բացատրում է անհատի կայունությունն ու միասնությունը: Սակայն պետք է նշել, որ սպասելիքները ոչ միշտ են համապատասխանում իրականությանը։

Ռոտերը տարբերակում է այն ակնկալիքները, որոնք հատուկ են մի իրավիճակի և նրանց, որոնք առավել ընդհանուր են կամ կիրառելի են մի շարք իրավիճակների համար: Առաջինը, որը կոչվում է կոնկրետ ակնկալիքներ, արտացոլում է մեկ կոնկրետ իրավիճակի փորձը և կիրառելի չէ վարքի կանխատեսման համար: Վերջիններս, որոնք կոչվում են ընդհանրացված ակնկալիքներ, արտացոլում են տարբեր իրավիճակների փորձը և շատ հարմար են Ռոտերի իմաստով անհատականությունը ուսումնասիրելու համար։ Հետագայում այս բաժնում մենք կանդրադառնանք ընդհանրացված ակնկալիքին, որը կոչվում է վերահսկողության ներքին-արտաքին տեղանք:

Ամրապնդման արժեքը.

Ռոտերը սահմանում է ամրապնդման արժեքը որպես այն աստիճանը, որին մենք՝ տրված հավասար

ստանալու հավանականությունը գերադասում է մեկ ամրապնդումը մյուսին: Օգտագործելով այս հայեցակարգը, նա պնդում է, որ մարդիկ տարբերվում են որոշակի գործունեության կարևորության և դրա արդյունքների գնահատման հարցում: Հաշվի առնելով ընտրությունը, ոմանց համար հեռուստացույցով բասկետբոլ դիտելը ավելի կարևոր է, քան ընկերների հետ բրիջ խաղալը:

Ինչպես ակնկալիքները, տարբեր ուժեղացումների արժեքը հիմնված է մեր նախորդի վրա

փորձը։ Ավելին, որոշակի գործունեության ամրապնդման արժեքը կարող է տարբեր լինել

իրավիճակը իրավիճակին և ժամանակի ընթացքում: Օրինակ, սոցիալական շփումը, հավանաբար, ավելի արժեքավոր կլինի, եթե մենք միայնակ ենք, և ավելի քիչ արժեքավոր, եթե ոչ: Այնուամենայնիվ, Ռոտերը պնդում է, որ կան համեմատաբար հետևողական անհատական ​​տարբերություններ մեկ ամրապնդողի նկատմամբ մեր նախապատվության մեջ մյուսի նկատմամբ: Որոշ մարդիկ միշտ անվճար տոմսեր են վերցնում դեպի կինո, այլ ոչ թե օպերա: Համապատասխանաբար, վարքագծի ձևերը կարելի է գտնել նաև հարաբերականորեն կայուն հուզական և ճանաչողական ռեակցիաների մեջ, ինչը կազմում է կյանքի հիմնական խրախուսվող գործունեությունը:

Պետք է ընդգծել, որ Ռոթերի տեսության մեջ ամրացման արժեքը կախված չէ

ակնկալիքները. Այլ կերպ ասած՝ այն, ինչ մարդը գիտի կոնկրետ ամրապնդման արժեքի մասին, ոչ մի կերպ չի ցույց տալիս այդ ամրապնդման ակնկալիքի աստիճանը: Աշակերտը, օրինակ, գիտի, որ լավ ակադեմիական առաջադիմությունը բարձր է գնահատվում, և, այնուամենայնիվ, բարձր գնահատականներ ստանալու ակնկալիքը կարող է ցածր լինել՝ աշակերտի նախաձեռնողականության կամ ունակության բացակայության պատճառով: Ըստ Ռոթերի, ամրապնդման արժեքը փոխկապակցված է մոտիվացիայի հետ, մինչդեռ ակնկալիքը փոխկապակցված է ճանաչողական գործընթացների հետ:

հոգեբանական իրավիճակ.

Ռոտերը պնդում է, որ սոցիալական իրավիճակներն այնպիսին են, ինչպիսին դիտորդը պատկերացնում է դրանք: Ռոտերը շեշտում է իրավիճակային համատեքստի կարևոր դերը և դրա ազդեցությունը մարդու վարքի վրա: Նա կառուցում է տեսություն, որ հիմնական խթանների ամբողջությունը տվյալ սոցիալական իրավիճակում ստիպում է մարդուն ակնկալել վարքի արդյունքներ՝ ամրապնդում։ Օրինակ, ուսանողը կարող է ակնկալել, որ նա վատ է հանդես գալու սոցիալական հոգեբանության սեմինարում, և արդյունքում ուսուցիչը նրան ցածր գնահատական ​​կտա, իսկ գործընկերները կծաղրեն: Հետևաբար, մենք կարող ենք կանխատեսել, որ նա կթողնի դպրոցը կամ կձեռնարկի որևէ այլ գործողություն՝ կանխելու սպասվող տհաճ արդյունքը։

Նրա համար նշանակալի միջավայրի հետ մարդու փոխազդեցության թեման խորապես արմատավորված է

Ռոտերի անհատականության տեսլականը. Որպես ինտերակտիվիստ՝ նա պնդում է, որ հոգեբանական իրավիճակը պետք է դիտարկել ակնկալիքների և ամրապնդման արժեքի հետ մեկտեղ՝ կանխատեսելով ցանկացած այլընտրանքային վարքագծի հնարավորությունը: Նա համաձայնում է Բանդուրայի այն տեսակետին, որ անհատականության գործոնները և շրջակա միջավայրի իրադարձությունները փոխազդեցության մեջ մարդկային վարքի լավագույն կանխատեսողներն են:

Վարքագծի կանխատեսման հիմնական բանաձևը.

Կոնկրետ իրավիճակում տվյալ վարքագծի ներուժը կանխատեսելու համար Ռոտերն առաջարկում է հետևյալ բանաձևը.

Վարքագծի ներուժ = Ակնկալիք + Ամրապնդման արժեք:

Հարկ է նշել, որ Ռոթերի հիմնական բանաձեւը վարքագծի կանխատեսման ավելի շուտ հիպոթետիկ, քան պրագմատիկ միջոց է: Իրականում, նա առաջարկում է, որ չորս փոփոխականները, որոնք մենք հենց նոր դիտարկեցինք (վարքի ներուժ, ակնկալիք, ամրապնդում, հոգեբանական իրավիճակ) կիրառելի են միայն բարձր վերահսկվող պայմաններում վարքագիծը կանխատեսելու համար, ինչպիսին է հոգեբանական փորձը:

Ընդհանուր կանխատեսման բանաձև

Ռոտերը կարծում է, որ իր հիմնական բանաձևը սահմանափակվում է կոնկրետ կանխատեսմամբ

վարքագիծը վերահսկվող իրավիճակներում, որտեղ ամրապնդումները և ակնկալիքները համեմատաբար պարզ են: Կենցաղային իրավիճակներում վարքագծի կանխատեսումը, նրա տեսանկյունից, պահանջում է ավելի ընդհանրացված բանաձեւ. Ուստի Ռոտերն առաջարկում է հետևյալ կանխատեսման մոդելը.

Անհրաժեշտության ներուժը = գործունեության ազատություն + կարիքի արժեքը:

Այս հավասարումը ցույց է տալիս, որ երկու առանձին գործոններ որոշում են ներուժը

որոշակի կարիքների բավարարմանն ուղղված վարքագծի ձևավորում. Առաջին գործոնը մարդու գործունեության ազատությունն է կամ ընդհանուր ակնկալիքը, որ այդ վարքագիծը կհանգեցնի կարիքի բավարարմանը: Երկրորդ գործոնն այն արժեքն է, որը մարդը տալիս է կարիքի, որը կապված է որոշ նպատակների ակնկալիքի կամ իրագործման հետ: Պարզ ասած, Rotter-ի ընդհանուր կանխատեսման բանաձևը նշանակում է, որ մարդը հակված է ձգտելու նպատակների, որոնք կամրապնդվեն, և ակնկալվող պարգևները կլինեն բարձր արժեք: Ռոտերի խոսքով՝ պայմանով, որ մենք իմանանք այդ փաստերը, հնարավոր է ճշգրիտ կանխատեսել, թե ինչպես կպահի մարդն իրեն։

Ընդհանուր կանխատեսման բանաձևը նաև ընդգծում է ընդհանրացված ակնկալիքի ազդեցությունը, որ ամրապնդումը տեղի կունենա տարբեր իրավիճակներում որոշակի վարքագծի արդյունքում: Ռոտերը բացահայտեց երկու նման ընդհանրացված ակնկալիքներ՝ վերահսկման կենտրոն և միջանձնային վստահություն: Ստորև քննարկված վերահսկողության կետը Rotter-ի ներքին-արտաքին սանդղակի հիմքն է՝ անհատականության հետազոտության մեջ ամենաշատ օգտագործվող ինքնազեկուցման միջոցներից մեկը:

Վերահսկողության կետը անհատականության փոփոխական է: Որպես սոցիալական ուսուցման տեսության կենտրոնական կոնստրուկտ, վերահսկման տեղանքը ընդհանրացված ակնկալիք է, թե որքանով են մարդիկ վերահսկում իրենց կյանքում ուժեղացուցիչներին: Արտաքին վերահսկողության օջախ ունեցող մարդիկ կարծում են, որ իրենց հաջողություններն ու անհաջողությունները կառավարվում են արտաքին գործոններով, ինչպիսիք են ճակատագիրը, բախտը, բախտը, հզոր մարդիկ և այլն: «Արտաքինները» կարծում են, որ իրենք ճակատագրի պատանդներ են։ Ի հակադրություն, վերահսկման ներքին օջախ ունեցող մարդիկ կարծում են, որ հաջողությունն ու ձախողումը որոշվում են իրենց իսկ գործողություններով և կարողություններով (ներքին կամ անձնական գործոններով):

Ռոտերը հստակ ցույց է տալիս, որ արտաքինն ու ներքինը «տեսակներ» չեն, Կոնստրուկտը պետք է դիտարկել որպես շարունակականություն՝ մի ծայրում ընդգծված «արտաքինությամբ», իսկ մյուսում՝ «ներքինությամբ», մինչդեռ մարդկանց համոզմունքները գտնվում են նրանց միջև եղած բոլոր կետերում։ մեծ մասամբ մեջտեղում. Այսինքն՝ որոշ մարդիկ շատ արտաքին են, ոմանք՝ շատ ներքին, իսկ մեծ մասը գտնվում է երկու ծայրահեղությունների արանքում:

Վերահսկողության տեղանքի չափում. Թեև հսկողության կողմնորոշումը չափելու մի քանի եղանակ կա, առավել հաճախ օգտագործվում է Ռոտերի «I-E սանդղակը»: Հետազոտողները, օգտագործելով I-E սանդղակը, սովորաբար նույնացնում էին այն առարկաներին, որոնց միավորները գտնվում էին բաշխման ծայրահեղություններից դուրս (օրինակ՝ 75-րդ տոկոսից բարձր կամ 25-րդ տոկոսից ցածր): Այս առարկաները դասակարգվեցին որպես արտաքին կամ ներքին, իսկ նրանք, որոնց արդյունքները միջանկյալ էին, դուրս մնացին հետագա ուսումնասիրությունից: Հետազոտողները այնուհետև շարունակեցին փնտրել տարբերություններ երկու ծայրահեղ խմբերի միջև՝ չափելով ինքնազեկուցման և/կամ վարքային արձագանքների այլ չափումներ:

ՍՈՑԻԱԼԱԿԱՆ ՈՒՍՈՒՑՄԱՆ ՏԵՍՈՒԹՅՈՒՆ (J. Rotter)

Տ.ս. n. - ճանաչողական տեսություն անձնական. 20-րդ դարի երկրորդ կեսը, մշակել է Ամեր. անձաբան Ռոտեր. Ըստ Տ.ս. ն., սոցիալական վարքագիծ անձնական. կարելի է ուսումնասիրել և նկարագրել՝ օգտագործելով «վարքային ներուժ», «ակնկալիք», «ամրապնդում», «ամրապնդման արժեք», «հոգեբանական իրավիճակ», «հսկողության տեղամաս» հասկացությունները։ «Վարքային ներուժ» ասելով նկատի ունի ամրապնդման հետ կապված իրավիճակներում վարքի դրսևորման հավանականությունը. Հասկանալի է, որ յուրաքանչյուր մարդ ունի որոշակի ներուժ և գործողությունների և վարքագծի մի շարք: պատասխանները մշակվել են կյանքի ընթացքում: «Սպասում» Տ.ս. n. վերաբերում է թեմային, հավանականությունը, որ դեֆ. համանման իրավիճակներում կնկատվի ամրապնդում վարքի մեջ: Անցյալի փորձի հիման վրա ընդհանրացված կայուն ակնկալիքը բացատրում է անձի կայունությունն ու ամբողջականությունը: Տ.ս. n. Կան ակնկալիքներ, որոնք հատուկ են մեկ իրավիճակին (հատուկ ակնկալիքներ), և ամենաընդհանուր ակնկալիքները կամ այնպիսիք, որոնք վերաբերում են մի շարք իրավիճակների (ընդհանրացված ակնկալիքներ), որոնք արտացոլում են դեկոպի փորձը: իրավիճակներ. «Հոգեբանական իրավիճակը» այնպիսին է, ինչպիսին այն ընկալվում է անհատի կողմից: Հատկապես կարևոր yavl. իրավիճակային համատեքստի դերը և դրա ազդեցությունը մարդկանց վարքի վրա: և հոգեբանության վրա։ իրավիճակ.

Ռոտերը սահմանում է «ամրապնդման արժեքը» որպես անհատականության աստիճան: ամրապնդումներ ստանալու հավասար հավանականությամբ՝ գերադասում է մի ամրացումը մյուսից։ Մարդկանց վարքի վրա ազդում է ակնկալվող ամրապնդման արժեքի վրա: Տարբեր մարդիկ գնահատում և նախընտրում են տարբեր ամրապնդումներ. ինչ-որ մեկը ավելի շատ է գնահատում գովասանքը, հարգանքը ուրիշների կողմից, ինչ-որ մեկը՝ նյութական արժեքները կամ ավելի զգայուն է պատժի նկատմամբ և այլն: Կան համեմատաբար կայուն անհատներ, անհատականության տարբերություններ: մեկ ամրապնդման նախապատվությունը մյուսի նկատմամբ: Ինչպես ակնկալիքները, ամրապնդման արժեքը հիմնված է անձնական փորձի վրա: և կարող է փոխվել ժամանակի ընթացքում և իրավիճակից իրավիճակ: Միևնույն ժամանակ, ամրապնդման արժեքը կախված չէ սպասելիքներից: Այն կապված է մոտիվացիայի հետ, իսկ ակնկալիքը՝ ճանաչողական գործընթացների։ Անձնական վարքագծի հավանականության կանխատեսում. որոշակի իրավիճակում հիմնված է երկու հիմքի վրա. փոփոխականներ - ամրապնդման ակնկալիք և արժեք: Տ.ս. n. առաջարկվում է անձնական վարքագծի կանխատեսման բանաձև՝ հիմնվելով հիմնականի վրա. տեսության հասկացություններ.

վարքային ներուժ = ակնկալիք + ամրապնդման արժեք:

Վարքագծային ներուժը ներառում է հինգ պոտենցիալ «գոյության տեխնիկա»՝ 1) վարքագիծ. արձագանքներ, որոնք ուղղված են հաջողության հասնելուն և հիմք հանդիսանալով սոցիալական ճանաչման համար. 2) վարքագիծ. Հարմարվողականության, հարմարվողականության, աշորայի ռեակցիաները օգտագործվում են որպես այլ մարդկանց, հասարակությունների, նորմերի պահանջներին և այլնի պահանջներին համակարգելու տեխնիկա. 3) պաշտպանիչ վարքագիծ. ռեակցիաներ, որոնք օգտագործվում են իրավիճակներում, որոնց պահանջները գերազանցում են մարդկանց հնարավորությունները. տվյալ պահին (օրինակ՝ ռեակցիաներ, ինչպիսիք են ժխտումը, ցանկությունների ճնշումը, արժեզրկումը, մթագնում և այլն); 4) խուսափելու տեխնիկան՝ վարքագիծը. ռեակցիաներ, որոնք ուղղված են «լարվածության դաշտից դուրս գալուն», հեռանալուն, թռիչքին, հանգստին և այլն. 5) ագրեսիվ վարքագիծ. ռեակցիաներ - դա կարող է լինել ֆիզիկական: ագրեսիա, և խորհրդանշական: ագրեսիայի ձևեր, ինչպիսիք են հեգնանքը, ծաղրը, ինտրիգը և այլն:

Ռոտերը հավատում էր, որ մարդիկ միշտ ձգտում են առավելագույնի հասցնել պարգևները և նվազագույնի հասցնել կամ խուսափել պատժից: Նպատակը որոշում է մարդու վարքի ուղղությունը։ բավարարվածության որոնման մեջ: կարիքները, to-rye առաջացնում է մի շարք տարբեր տեսակի վարքագծի, այդ թվում, իր հերթին, decomp. ամրապնդման հավաքածուներ.

Տ.ս. n. Առանձնացվում են վեց տեսակի կարիքներ, որոնք կիրառելի են վարքագծի կանխատեսման համար. 2) «պաշտպանություն-կախվածություն», որը որոշում է անձնականի անհրաժեշտությունը. դժվարություններից պաշտպանվելու և նշանակալից նպատակներին հասնելու համար ուրիշների օգնության ակնկալիքով. 3) «գերիշխանություն», որը ներառում է այլ մարդկանց կյանքի վրա ազդելու, նրանց վերահսկելու և նրանց վրա տիրելու անհրաժեշտությունը. 4) «անկախություն», որը որոշում է ինքնուրույն որոշումներ կայացնելու և նպատակներին հասնելու անհրաժեշտությունը՝ առանց ուրիշների օգնության. 5) «սեր և ջերմություն», ներառյալ ուրիշների ընդունման և սիրո անհրաժեշտությունը. 6) «ֆիզիկական հարմարավետություն», ներառյալ ֆիզիկական անհրաժեշտությունը. անվտանգություն, առողջություն և ազատություն ցավից և տառապանքից: Մնացած բոլոր կարիքները ձեռք են բերվում անվանվածի հետ կապված և հիմնականի բավարարմանը համապատասխան։ անձնական կարիքները. ֆիզիկականի մեջ առողջություն, անվտանգություն և հաճույք:

կարիքի ներուժը = գործունեության ազատություն + կարիքի արժեքը:

Անհրաժեշտության ներուժը գործունեության ազատության և կարիքի արժեքի ֆունկցիա է, որը հնարավորություն է տալիս կանխատեսել անհատի իրական վարքը: Մարդը հակված է ձգտելու նպատակի, որի ձեռքբերումը կամրապնդվի, իսկ ակնկալվող ամրապնդումները բարձր արժեք կունենան։

Ընդհանրացված ակնկալիքի հիմնական հայեցակարգը T. s. n. - ներքին-արտաքին «վերահսկողության վայր»՝ հիմնված երկու հիմունքների վրա. դրույթներ. 1. Մարդիկ տարբերվում են նրանով, թե ինչպես և որտեղ են տեղայնացնում վերահսկողությունը իրենց համար կարևոր իրադարձությունների նկատմամբ: Նման տեղայնացման երկու բևեռային տեսակ կա՝ արտաքին և ներքին: 2. Սահմանմանը բնորոշ վերահսկողության տեղանք. անձնական, վերիրավիճակային և համընդհանուր։ Վերահսկողության նույն տեսակը բնութագրում է տվյալ անձի վարքագիծը: և՛ ձախողումների, և՛ ձեռքբերումների դեպքում, և դա հավասարապես վերաբերում է նաև decomp-ին։ սոցիալական կյանքի և սոցիալական վարքի ոլորտները:

Վերահսկողության տեղանքը կամ, ինչպես երբեմն կոչվում է, սուբյեկտիվ հսկողության մակարդակը չափելու համար օգտագործվում է Rotter ներքինություն-արտաքինության սանդղակը: Վերահսկողության օջախը նկարագրում է, թե որքանով է մարդը իրեն զգում է որպես սեփական ակտիվ սուբյեկտ: գործունեությունը և նրա կյանքը, իսկ ոմանց մոտ՝ այլ մարդկանց և հանգամանքների գործողության պասիվ օբյեկտ: Արտաքինություն - ներքինություն yavl. կոնստրուկտ, որը պետք է դիտարկել որպես շարունակականություն՝ մի ծայրում ունենալով ընդգծված «արտաքինություն», իսկ մյուս ծայրում՝ «ներքինություն». մարդկանց համոզմունքները գտնվում են նրանց միջև եղած բոլոր կետերում, մեծ մասամբ՝ մեջտեղում:

Անձնական ի վիճակի է կյանքում ավելիին հասնել, եթե հավատում է, որ իր ճակատագիրն իրենն է: ձեռքեր. Արտաքինները շատ ավելի ենթակա են սոցիալական ազդեցության, քան ներքինը: Ներքինները ոչ միայն դիմադրում են արտաքին ազդեցություններին, այլև, երբ հնարավորություն է տրվում, փորձում են վերահսկել ուրիշների վարքը: Ներքին մարդիկ ավելի վստահ են խնդիրներ լուծելու իրենց ունակության մեջ, քան արտաքինները և, հետևաբար, անկախ են ուրիշների կարծիքներից:

Անձնական վերահսկողության արտաքին լոկուսով կարծում է, որ իր հաջողություններն ու ձախողումները կարգավորվում են արտաքինից: այնպիսի գործոններ, ինչպիսիք են ճակատագիրը, բախտը, բախտը, հզոր մարդիկ և շրջակա միջավայրի անկանխատեսելի ուժերը: Անձնական վերահսկողության ներքին կենտրոնով կարծում է, որ հաջողությունն ու ձախողումը որոշվում են իր իսկ գործողություններով և կարողություններով:

Արտաքինները բնածին կոնֆորմալ և կախված վարքագիծ են: Ներքինները, ի տարբերություն արտաքինի, հակված չեն ուրիշներին ենթարկելու և ճնշելու, և դիմադրում են, երբ մանիպուլյացիայի են ենթարկվում և փորձում են զրկել նրանց ազատության աստիճաններից: Նախկին ստերնալները չեն կարող գոյություն ունենալ առանց հաղորդակցության, նրանք ավելի հեշտ են աշխատում հսկողության և հսկողության ներքո: Ներքին սարքերը լավագույնս գործում են միայնակ և ազատության անհրաժեշտ աստիճաններով:

Արտաքինները հաճախ ունենում են հոգեբանություն. և հոգեսոմատիկ: խնդիրներ, քան ներքին: Նրանց բնորոշ է անհանգստությունն ու դեպրեսիան, ավելի հակված են հիասթափության և սթրեսի, նևրոզների զարգացման։ Հաստատվել է բարձր ներքինության հարաբերությունը դրական ինքնագնահատականի, իրական և իդեալական «ես»-ի պատկերների ավելի մեծ հետևողականության հետ։ Ներքինները իրենց հոգեկանի նկատմամբ ավելի ակտիվ դիրք են ցույց տալիս, քան արտաքինները: և ֆիզիկական առողջություն։

Արտաքիններն ու ներքինները տարբերվում են նաև սոցիալական իրավիճակների մեկնաբանման ձևերով, մասնավորապես՝ տեղեկատվություն ստանալու եղանակներով և դրանց պատճառահետևանքային բացատրության մեխանիզմներով։ Ներքինները գերադասում են խնդրի և իրավիճակի ավելի մեծ իրազեկում, ավելի մեծ պատասխանատվություն, քան արտաքինը, ի տարբերություն արտաքինների, նրանք խուսափում են իրավիճակային և էմոցիոնալ վարքագծի բացատրություններից:

Ընդհանուր առմամբ, Տ.ս. n. ընդգծվում է մոտիվացիոն և ճանաչողական գործոնների կարևորությունը անձնական վարքի բացատրության համար: Սոցիալական իրավիճակների համատեքստում փորձ է արվում բացատրել, թե ինչպես է վարքագիծը սովորում այլ մարդկանց և շրջակա միջավայրի տարրերի հետ փոխգործակցության միջոցով: Էմպիրիկ եզրակացություններ և մեթոդներ. հետ մշակված գործիքակազմը Թ. Ն., ակտիվորեն և արդյունավետորեն օգտագործվում է փորձի, անհատականության ուսումնասիրության մեջ:

Սոցիալական ուսուցման տեսությունը 20-րդ դարի երկրորդ կեսի անձի ճանաչողական տեսություն է, որը մշակվել է ամերիկացի անձնաբան Ռոթերի կողմից։ Սոցիալական ուսուցման տեսության համաձայն՝ անհատի սոցիալական վարքագիծը կարելի է ուսումնասիրել և նկարագրել՝ օգտագործելով «վարքային ներուժ», «ակնկալիք», «ամրապնդում», «ամրապնդող արժեք», «հոգեբանական իրավիճակ», «վերահսկման տեղամաս» հասկացությունները։ «. «Վարքային ներուժ» ասելով նկատի ունի ամրապնդման հետ կապված իրավիճակներում վարքի դրսևորման հավանականությունը. հասկանալի է, որ յուրաքանչյուր մարդ ունի որոշակի ներուժ և գործողությունների և վարքային ռեակցիաների մի շարք, որոնք ձևավորվել են կյանքի ընթացքում: Սոցիալական ուսուցման տեսության «ակնկալիքը» վերաբերում է թեմային, հավանականությանը, որ որոշակի ամրապնդում կնկատվի վարքագծի մեջ նմանատիպ իրավիճակներում: Կայուն ակնկալիքը, ընդհանրացված անցյալի փորձի հիման վրա, բացատրում է անձի կայունությունն ու ամբողջականությունը Սոցիալական ուսուցման տեսությունը տարբերակում է մեկ իրավիճակին հատուկ ակնկալիքները (հատուկ ակնկալիքներ) և ակնկալիքները, որոնք առավել ընդհանուր են կամ կիրառելի են մի շարք իրավիճակների համար։ (ընդհանրացված ակնկալիքներ), որոնք արտացոլում են տարբեր իրավիճակների փորձը: «Հոգեբանական իրավիճակն» այն է, ինչ մարդն այն ընկալում է, հատկապես կարևոր է իրավիճակային համատեքստի դերը և դրա ազդեցությունը մարդու վարքի և հոգեբանական իրավիճակի վրա:

Ռոտերը սահմանում է «ամրապնդման արժեքը» որպես այն աստիճանը, որով անհատը, հաշվի առնելով ամրապնդումը ստանալու հավասար հավանականությունը, գերադասում է մեկ ամրապնդումը մյուսից: Մարդու վարքագծի վրա ազդում է սպասվող ամրապնդման արժեքը: Տարբեր մարդիկ գնահատում և նախընտրում են տարբեր ամրապնդումներ. ինչ-որ մեկը ավելի շատ է գնահատում գովասանքը, հարգանքը ուրիշների կողմից, ինչ-որ մեկը գնահատում է նյութական արժեքները կամ ավելի զգայուն է պատժի նկատմամբ և այլն: Կան համեմատաբար կայուն անհատներ, տարբերություններ մեկ ամրապնդման նկատմամբ անձնական նախընտրության մեջ: Ակնկալիքների պես, ամրապնդման արժեքը հիմնված է անհատի փորձի վրա և կարող է փոխվել ժամանակի ընթացքում և իրավիճակից իրավիճակ: Միևնույն ժամանակ, ամրապնդման արժեքը կախված չէ սպասելիքներից: Այն կապված է մոտիվացիայի հետ, իսկ ակնկալիքը՝ ճանաչողական գործընթացների։ Որոշակի իրավիճակում անձի վարքագծի հավանականության կանխատեսումը հիմնված է երկու հիմնական փոփոխականների վրա՝ ակնկալիքի և ամրապնդման արժեքի վրա։ Սոցիալական ուսուցման տեսությունը առաջարկում է մարդու վարքագիծը կանխատեսելու բանաձև՝ հիմնվելով տեսության հիմնական հասկացությունների վրա՝ վարքագծային ներուժ = ակնկալիք + ամրապնդման արժեք:

Վարքագծային ներուժը ներառում է հինգ պոտենցիալ «գոյության տեխնիկա». 2) հարմարվողականության, հարմարվողականության վարքային ռեակցիաներ, որոնք օգտագործվում են որպես այլ մարդկանց, հասարակությունների, նորմերի պահանջների հետ համաձայնեցման տեխնիկա. 3) պաշտպանիչ վարքային արձագանքներ, որոնք օգտագործվում են այն իրավիճակներում, որոնց պահանջները գերազանցում են տվյալ պահին անձի հնարավորությունները (օրինակ՝ այնպիսի ռեակցիաներ, ինչպիսիք են ժխտումը, ցանկությունների ճնշումը, արժեզրկումը, մթագնում և այլն). 4) խուսափման տեխնիկա՝ վարքային արձագանքներ՝ ուղղված «լարվածության դաշտից դուրս գալուն», հեռանալուն, փախչելուն, հանգստանալուն և այլն. 5) ագրեսիվ վարքային ռեակցիաներ - սա կարող է լինել ինչպես ֆիզիկական ագրեսիա, այնպես էլ ագրեսիայի խորհրդանշական ձևեր, ինչպիսիք են հեգնանքը, ծաղրը, ինտրիգը և այլն:

Ռոթջերը հավատում էր, որ մարդիկ միշտ ձգտում են առավելագույնի հասցնել պարգևները և նվազագույնի հասցնել կամ խուսափել պատժից: Նպատակը որոշում է մարդու վարքագծի ուղղությունը հիմնական կարիքների բավարարման որոնման մեջ, որը որոշում է վարքի տարբեր տեսակների մի շարք, ներառյալ, իր հերթին, ամրապնդման տարբեր խմբեր:

Սոցիալական ուսուցման տեսությունը առանձնացնում է վեց տեսակի կարիքներ, որոնք կիրառելի են վարքագծի կանխատեսման համար. 2) «պաշտպանություն-կախվածություն», որը որոշում է անհատի կարիքը՝ պաշտպանված լինել անախորժություններից և ուրիշներից օգնություն ակնկալել էական նպատակներին հասնելու համար. 3) «գերիշխանություն», որը ներառում է այլ մարդկանց կյանքի վրա ազդելու, նրանց վերահսկելու և նրանց վրա տիրելու անհրաժեշտությունը. 4) «անկախություն», որը որոշում է ինքնուրույն որոշումներ կայացնելու և նպատակներին հասնելու անհրաժեշտությունը՝ առանց ուրիշների օգնության. 5) «սեր և ջերմություն», ներառյալ ուրիշների ընդունման և սիրո անհրաժեշտությունը. 6) «ֆիզիկական հարմարավետություն», ներառյալ ֆիզիկական ապահովության, առողջության և ցավի ու տառապանքի բացակայության անհրաժեշտությունը. Մնացած բոլոր կարիքները ձեռք են բերվում դրանց հետ կապված և ֆիզիկական առողջության, անվտանգության և հաճույքի վերաբերյալ անհատի հիմնական կարիքների բավարարմանը համապատասխան:

Ռոտերը ենթադրում էր, որ կարիքների յուրաքանչյուր կատեգորիա բաղկացած է երեք հիմնական բաղադրիչներից՝ անհրաժեշտության ներուժը, դրա արժեքը և գործողության ազատությունը: Համակցությամբ դրանք կազմում են ընդհանուր կանխատեսման բանաձևի հիմքը՝ կարիքի ներուժ = գործունեության ազատություն + կարիքի արժեքը:

Կարիքի ներուժը գործունեության ազատության և կարիքի արժեքի ֆունկցիա է, որը հնարավորություն է տալիս կանխատեսել անհատի իրական վարքը: Մարդը հակված է ձգտելու նպատակի, որի ձեռքբերումը կամրապնդվի, և ակնկալվող ուժեղացումները բարձր արժեք կունենան։

Սոցիալական ուսուցման տեսության մեջ ընդհանրացված ակնկալիքի հիմնական հայեցակարգը ներքին-արտաքին «վերահսկողության վայրն» է, որը հիմնված է երկու հիմնական կետի վրա. Նման տեղայնացման երկու բևեռային տեսակ կա՝ արտաքին և ներքին: 2. Սահմանմանը բնորոշ վերահսկողության տեղանք. անհատական, վերիրավիճակային և համընդհանուր։ Վերահսկողության նույն տեսակը բնութագրում է տվյալ անձի վարքագիծը և՛ ձախողումների, և՛ ձեռքբերումների դեպքում, և դա հավասարապես վերաբերում է սոցիալական կյանքի և սոցիալական վարքագծի տարբեր ոլորտներին։

Վերահսկողության տեղանքը կամ, ինչպես երբեմն կոչվում է, սուբյեկտիվ հսկողության մակարդակը չափելու համար օգտագործվում է Rotter ներքինություն-արտաքինության սանդղակը: Վերահսկողության կետը ներառում է նկարագրություն, թե որքանով է անձը զգում իրեն որպես իր գործունեության և իր կյանքի ակտիվ սուբյեկտ, և որքանով է նա իրեն համարում այլ մարդկանց և հանգամանքների գործողությունների պասիվ օբյեկտ: Արտաքինություն - ներքինությունը կոնստրուկտ է, որը պետք է դիտարկել որպես շարունակականություն՝ մի ծայրում ունենալով արտահայտված «արտաքինություն», իսկ մյուս ծայրում՝ «ներքինություն». մարդկանց համոզմունքները գտնվում են նրանց միջև եղած բոլոր կետերում, մեծ մասամբ՝ մեջտեղում:

Մարդը կարող է կյանքում ավելիին հասնել, եթե հավատում է, որ իր ճակատագիրն իր ձեռքերում է։ Արտաքինները շատ ավելի ենթակա են սոցիալական ազդեցության, քան ներքինը: Ներքինները ոչ միայն դիմադրում են արտաքին ազդեցություններին, այլև, երբ հնարավորություն է տրվում, փորձում են վերահսկել ուրիշների վարքը: Ներքին մարդիկ ավելի վստահ են խնդիրներ լուծելու իրենց ունակության մեջ, քան արտաքինները և, հետևաբար, անկախ են ուրիշների կարծիքներից:

Արտաքին վերահսկողության օջախ ունեցող մարդը կարծում է, որ իր հաջողություններն ու անհաջողությունները կառավարվում են արտաքին գործոններով, ինչպիսիք են ճակատագիրը, բախտը, բախտը, հզոր մարդիկ և շրջակա միջավայրի անկանխատեսելի ուժերը: Մարդը, ով ունի վերահսկողության ինտերվալային կետ, կարծում է, որ հաջողությունն ու ձախողումը որոշվում են իր իսկ գործողություններով և կարողություններով:

Արտաքինները բնածին կոնֆորմալ և կախված վարքագիծ են: Ներքինները, ի տարբերություն արտաքինի, հակված չեն ուրիշներին ենթարկելու և ճնշելու, և դիմադրում են, երբ մանիպուլյացիայի են ենթարկվում և փորձում են զրկել նրանց ազատության աստիճաններից: Արտաքինները չեն կարող գոյություն ունենալ առանց հաղորդակցության, նրանք ավելի հեշտ են աշխատում վերահսկողության և հսկողության ներքո: Ներքին սարքերը լավագույնս գործում են միայնակ և ազատության անհրաժեշտ աստիճաններով:

Արտաքինները հաճախ ունենում են հոգեբանական և հոգեսոմատիկ խնդիրներ, քան ներքինը: Նրանց բնորոշ է անհանգստությունն ու դեպրեսիան, ավելի հակված են հիասթափության և սթրեսի, նևրոզների զարգացման։ Հաստատվել է բարձր ներքինության հարաբերությունը դրական ինքնագնահատականի, իրական և իդեալական «ես»-ի պատկերների ավելի մեծ հետևողականության հետ։ Ներքինները իրենց մտավոր և ֆիզիկական առողջության հետ կապված ավելի ակտիվ դիրք են ցույց տալիս, քան արտաքինները:

Արտաքիններն ու ներքինները տարբերվում են նաև սոցիալական իրավիճակների մեկնաբանման ձևերով, մասնավորապես՝ տեղեկատվություն ստանալու եղանակներով և դրանց պատճառահետևանքային բացատրության մեխանիզմներով։ Ներքինները գերադասում են խնդրի և իրավիճակի ավելի մեծ իրազեկում, ավելի մեծ պատասխանատվություն, քան արտաքինը, ի տարբերություն արտաքինների, նրանք խուսափում են իրավիճակային և էմոցիոնալ վարքագծի բացատրություններից:

Ընդհանուր առմամբ, Սոցիալական ուսուցման տեսությունը շեշտում է մոտիվացիոն և ճանաչողական գործոնների կարևորությունը սոցիալական իրավիճակների համատեքստում անհատական ​​վարքի բացատրության մեջ և փորձում է բացատրել, թե ինչպես է վարքագիծը սովորում այլ մարդկանց և շրջակա միջավայրի տարրերի հետ փոխազդեցության միջոցով: Էմպիրիկ եզրակացություններ և մեթոդներ. Սոցիալական ուսուցման տեսության մեջ մշակված գործիքներն ակտիվորեն և արդյունավետորեն օգտագործվում են փորձի մեջ: անհատականության հետազոտություն.

Ա.Բանդուրայի տեսական հայեցակարգի հիմքը մոդելավորումն է կամ դիտարկման միջոցով սովորելը: Ա.Բանդուրայի սոցիալ-ճանաչողական տեսության կարևոր հատկանիշն է նաև ինքնակարգավորումը կամ այն, թե ինչպես են մարդիկ կարգավորում իրենց վարքը։

Անհատականության սոցիալ-ճանաչողական տեսություն Ա.Բանդուրա (ծնված 1925 թ.)Բանդուրայի սոցիալ-ճանաչողական տեսությունը առաջացրել է հետազոտությունների մեծ խումբ, որը ստուգում է նրա հիմնական հասկացությունները և սկզբունքները: Այս ուսումնասիրությունները զգալիորեն ընդլայնել են մեր գիտելիքներն այն մասին, թե ինչպես է ծնողական մոդելավորումն ազդում երեխաների սոցիալական զարգացման վրա, ինչպես են նրանք ձեռք բերում լեզվի և մտածողության հմտություններ և ինչպես կարող է ինքնաուժեղացումը օգտագործվել տարբեր հոգեբանական խնդիրների բուժման մեջ:

Ա.Բանդուրան կարծում է, որ հոգեբանական ֆունկցիոնալությունը ավելի լավ է ընկալվում վարքագծային, ճանաչողական և շրջակա միջավայրի գործոնների շարունակական փոխազդեցության տեսանկյունից: Սա նշանակում է, որ վարքագիծը, անհատականության ասպեկտները և սոցիալական ազդեցությունները փոխադարձաբար կախված են որոշիչ գործոններից: Ա.Բանդուրայի կողմից մշակված փոխադարձ դետերմինիզմի մոդել-եռյակը ցույց է տալիս, որ թեև վարքագիծը ենթարկվում է շրջակա միջավայրի ազդեցությանը, այն նաև մասամբ մարդկային գործունեության արդյունք է, այսինքն՝ մարդիկ կարող են որոշակի ազդեցություն ունենալ իրենց վարքի վրա (Աղյուսակ 18):

Աղյուսակ 18

Փոխադարձ դետերմինիզմի մոդել

Ա.Բանդուրան կարծում է, որ բաց վարքի և շրջապատող հանգամանքների փոխազդեցության երկակի ուղղության շնորհիվ մարդիկ իրենց միջավայրի և՛ արտադրանքն են, և՛ արտադրողը:

Ա.Բանդուրան կենտրոնանում է վարքագծային հմտությունների ձեռքբերման գործում դիտարկման միջոցով սովորելու դերի վրա: Դիտարկման միջոցով ուսուցումը կարգավորվում է չորս փոխկապակցված գործոններով՝ ուշադրության, պահպանման, շարժիչի վերարտադրության և մոտիվացիայի գործընթացներով (Աղյուսակ 19):

Դիտարկման միջոցով սովորելու բաղադրիչները

Ուշադրության գործընթացներ	Գործընթացներ պահպանում	Շարժիչային վերարտադրողական գործընթացներ	Մոտիվացիոն գործընթացներ
Մարդը վերահսկում է մոդելի վարքագիծը և ճշգրտորեն վերարտադրում այս վարքագիծը:	Մարդը հիշում է (երկարատև համառություն) նախկինում դիտարկված մոդելի վարքագիծը	Մարդը մոդելի վարքագծի խորհրդանշական կոդավորված հիշողությունները փոխակերպում է արձագանքման նոր ձևի:	Եթե ​​պոտենցիալ առկա է դրական ամրապնդում (արտաքին, անուղղակի կամ ինքնահաստատում), անձը կատարում է մոդելավորված վարքագիծը

Ա.Բանդուրայի սոցիալ-ճանաչողական տեսության հիմնական դրույթները.

Սոցիալ-ճանաչողական տեսության հիմքում դրված է այն դրույթը, որ վարքի նոր ձևեր կարելի է ձեռք բերել արտաքին ամրապնդման բացակայության դեպքում:

Սոցիալ-ճանաչողական տեսության մեկ այլ բնորոշ առանձնահատկությունը ինքնակարգավորման խնդիրն է։

Ինքնարդյունավետության հայեցակարգը վերաբերում է անձի իրազեկվածությանը կոնկրետ առաջադրանքի կամ իրավիճակի հետ կապված վարքագիծ ձևավորելու ունակության մասին: Ինքնարդյունավետությունը գալիս է չորս հիմնական աղբյուրներից՝ վարքագծի ձևավորում, անուղղակի փորձ, բանավոր համոզում և հուզական բարձրացում:

Ջուլիան Ռոտերի (1916-1995) տեսությունը հիմնված է այն ենթադրության վրա, որ ճանաչողական գործոնները նպաստում են շրջակա միջավայրի ազդեցություններին մարդու արձագանքի ձևավորմանը։ Ռոտերը մերժում է դասական վարքագծի հայեցակարգը, ըստ որի վարքագիծը ձևավորվում է շրջակա միջավայրի անմիջական ամրապնդմամբ, և կարծում է, որ մարդու գործունեության բնույթը որոշող հիմնական գործոնը նրա սպասելիքներն են ապագայի նկատմամբ:

Ռոտերի հիմնական ներդրումը ժամանակակից հոգեբանության մեջ եղել են այն բանաձեւերը, որոնց հիման վրա հնարավոր է կանխատեսել մարդու վարքը։ Ռոտերը պնդում էր, որ վարքագծի կանխատեսման բանալին մեր գիտելիքներն են, անցյալի պատմությունը և ակնկալիքները, և պնդեց, որ մարդու վարքագիծը լավագույնս կարելի է կանխատեսել՝ նայելով մարդու հարաբերություններին նրա համար կարևոր միջավայրի հետ:

Rotter-ի կողմից մշակված հիմնական բանաձևը հնարավորություն է տալիս կանխատեսել նպատակային վարքագիծը որոշակի իրավիճակում՝ օգտագործելով «վարքի ներուժ», «ակնկալիք», «ամրապնդում», «ամրապնդման արժեք» հասկացությունները.

Վարքագծի ներուժ = Ակնկալիքներ + Ամրապնդման արժեք:

«Պոտենցիալ վարքագիծ» - սրանք են ամրապնդման հետ կապված իրավիճակներում վարքի հնարավորությունները: Յուրաքանչյուր մարդ ունի որոշակի ներուժ վարքային ռեակցիաների համար, որոնք ձևավորվել են ողջ կյանքի ընթացքում: «Սպասում» Սոցիալական ուսուցման տեսության մեջ սուբյեկտիվ հավանականությունն է, որ նման իրավիճակներում ամրապնդումներ են նկատվում մարդու վարքագծի մեջ: «Ամրապնդող արժեք» Ռոտերը դա բացատրում է. տարբեր մարդիկ գնահատում և նախընտրում են տարբեր ամրապնդումներ. ով ավելի շատ է գնահատում հավանությունը, հարգանքը ուրիշների կողմից, ինչ-որ մեկը՝ նյութական արժեքները կամ ավելի զգայուն է պատժի նկատմամբ և այլն: Ակնկալիքների նման, ամրապնդման արժեքը հիմնված է անհատի փորձի վրա և կարող է փոխվել ժամանակի ընթացքում՝ կախված իրավիճակից: Միևնույն ժամանակ, ամրապնդման արժեքը կախված չէ սպասելիքներից: Այն կապված է մոտիվացիայի հետ, իսկ ակնկալիքը՝ ճանաչողական գործընթացների։

Սոցիալական ուսուցման տեսության հիմնական հայեցակարգը. - «վերահսկողության վայր»: Հայեցակարգը հիմնված է երկու հիմնական դրույթների վրա. 1. Մարդիկ տարբերվում են նրանով, թե ինչպես և որտեղ են տեղայնացնում վերահսկողությունը իրենց համար կարևոր իրադարձությունների նկատմամբ: Առանձնացվում են նման տեղայնացման երկու բևեռային տեսակ. նախկին արտաքին և ներքին։ 2. Վերահսկողության տեղանք՝ որոշակի անձին բնորոշ, վերիրավիճակային և համընդհանուր։ Վերահսկողության նույն տեսակը բնութագրում է տվյալ անձի վարքագիծը ինչպես անհաջողությունների, այնպես էլ ձեռքբերումների դեպքում։

Վերահսկողության տեղանքը կամ, ինչպես երբեմն կոչվում է, սուբյեկտիվ հսկողության մակարդակը չափելու համար օգտագործվում է Rotter ներքինություն-արտաքինության սանդղակը: Վերահսկողության տեղանքը որոշում է, թե արդյոք մարդն իրեն զգում է որպես իր սեփական գործունեության և իր կյանքի ակտիվ սուբյեկտ, թե այլ մարդկանց և հանգամանքների գործողությունների պասիվ օբյեկտ:

Արտաքին վերահսկողության օջախ ունեցող մարդը կարծում է, որ իր հաջողություններն ու անհաջողությունները ղեկավարվում են արտաքին գործոններով, ինչպիսիք են ճակատագիրը, հաջողությունը, բախտը, հզոր մարդիկ և շրջակա միջավայրի անկանխատեսելի ուժերը: Վերահսկողության ներքին օջախ ունեցող մարդը կարծում է, որ հաջողությունն ու ձախողումը որոշվում են իր իսկ գործողություններով և կարողություններով: Ներքինները ոչ միայն դիմադրում են արտաքին ազդեցություններին, այլև, երբ հնարավորություն է տրվում, ձգտում են վերահսկել ուրիշների վարքը: Ներքին մարդիկ ավելի վստահ են խնդիրներ լուծելու իրենց ունակության մեջ, քան արտաքինները և, հետևաբար, անկախ են ուրիշների կարծիքներից:

Արտաքինները բնութագրվում են կոնֆորմալ և կախված պահվածքով: Նրանք չեն կարող գոյություն ունենալ առանց հաղորդակցության, նրանք ավելի լավ են աշխատում վերահսկողության տակ։ Ներքինները, ի տարբերություն արտաքինների, չեն ցանկանում վերահսկվել ուրիշների կողմից և դիմադրում են, երբ մանիպուլյացիայի են ենթարկվում և փորձում են նրանց զրկել ազատությունից: Ներքին սարքերն ավելի արդյունավետ են աշխատում ինքնուրույն:

Էքստերնալում հաճախ առաջանում են հոգեբանական և հոգեսոմատիկ խնդիրներ։ նրանց բնորոշ է անհանգստությունը և դեպրեսիան, ավելի հակված են հիասթափության և սթրեսի, նևրոզների զարգացմանը։ Ներքինները ակտիվ դիրքորոշում են ցուցաբերում իրենց մտավոր և ֆիզիկական առողջության նկատմամբ: Հաստատվել է ներքին հարաբերակցությունը դրական ինքնագնահատականի, իրական և իդեալական «ես»-ի պատկերների ավելի մեծ հետևողականության հետ։

Արտաքինն ու ներքինը տարբերվում են նաև սոցիալական իրավիճակները մեկնաբանելու ձևով, մասնավորապես՝ տեղեկատվություն ստանալու և դրանց պատճառահետևանքային բացատրության մեխանիզմով: Ներքինները ցույց են տալիս ավելի մեծ պատասխանատվություն, խնդիրների և իրավիճակների գիտակցում, քան արտաքինները, վարքագիծը չեն բացատրում էմոցիոնալ և իրավիճակային գործոններով (ի տարբերություն արտաքինների):

Ընդհանուր առմամբ, J. Rotter-ի սոցիալական ուսուցման տեսությունը շեշտում է մոտիվացիոն և ճանաչողական գործոնների կարևորությունը սոցիալական իրավիճակների համատեքստում անհատի վարքագիծը բացատրելու համար և փորձում է բացահայտել, թե ինչպես է մարդը սովորում շփվել ուրիշների հետ:

Ուղարկել ձեր լավ աշխատանքը գիտելիքների բազայում պարզ է: Օգտագործեք ստորև բերված ձևը

Ուսանողները, ասպիրանտները, երիտասարդ գիտնականները, ովքեր օգտագործում են գիտելիքների բազան իրենց ուսումնառության և աշխատանքի մեջ, շատ շնորհակալ կլինեն ձեզ:

Տեղակայված է http://www.allbest.ru կայքում

Ներածություն

Իմ աշխատանքի թեման է «Սոցիալական ուսուցման տեսությունը Ջ. Ռոթերի կողմից»: Ռոտերը մեծագույն հոգեբաններից է, ով կարողացել է ստեղծել սոցիալական ուսուցման տեսությունը։ Ռոտերի աշխատանքները մեծ նշանակություն ունեն։ Նրան հաջողվել է ստեղծել մի ազդեցիկ տեսություն, որը եղել և կիրառվում է մինչ օրս։

Իմ աշխատանքի նպատակն է ուսումնասիրել Ռոթերի սոցիալական ուսուցման տեսությունը:

Ելնելով նպատակից՝ դրվեցին հետևյալ խնդիրները.

* Կարդացեք J. Rotter-ի կենսագրությունը;

* Ուսումնասիրել տեսության հիմնական գաղափարները և դրա հասկացությունները.

Ջուլիան Ռոթերի տեսությունը հիմնված է այն ենթադրության վրա, որ ճանաչողական գործոնները նպաստում են շրջակա միջավայրի ազդեցություններին մարդու արձագանքի ձևավորմանը։ Ռոտերը մերժում է դասական վարքագծի հայեցակարգը, ըստ որի վարքագիծը ձևավորվում է ուղղակի ամրապնդմամբ, անվերապահորեն բխում է շրջակա միջավայրից, և կարծում է, որ մարդու գործունեության բնույթը որոշող հիմնական գործոնը նրա սպասելիքներն են ապագայի վերաբերյալ:

Ռոտերի հիմնական ներդրումը ժամանակակից հոգեբանության մեջ, իհարկե, նրա մշակած բանաձեւերն էին, որոնց հիման վրա հնարավոր է կանխատեսել մարդու վարքը։ Ռոտերը պնդում էր, որ վարքագծի կանխատեսման բանալին մեր գիտելիքն է, անցյալի պատմությունը և ակնկալիքները, և պնդեց, որ մարդու վարքագիծը լավագույնս կարելի է կանխատեսել՝ նայելով մարդու փոխհարաբերություններին իր կարևոր միջավայրի հետ:

1. Ջուլիան Ռոտեր

Ջուլիան Ռոտերը ամերիկացի հոգեբան է և ազդեցիկ տեսությունների հեղինակ, ներառյալ սոցիալական ուսուցման տեսությունը և վերահսկողության տեսությունը:

Ջուլիան Բեռնարդ Ռոտերը ծնվել է Բրուքլինում, Նյու Յորք 1916 թ. Նա հրեա ներգաղթյալ ծնողների երրորդ որդին էր։ Հիշելով իր պարտավորությունը հարգանքի տուրք մատուցելու «ուսուցչին, որն ամենաշատն է ազդել իմ ինտելեկտի վրա», Ռոտերն իր երախտագիտությունն է հայտնել Բրուքլինի Avenue Jay գրադարանի համար, որտեղ նա անցկացրել է իր ժամանակի մեծ մասը որպես դպրոցական և ուսանող (Rotter, 1982): Նա մոլի ընթերցող էր։ Մի օր, երբ ուսումնասիրում էր գրադարակները նոր բան փնտրելու համար, նա հանդիպեց Ադլերի և Ֆրոյդի գրքերին: Այսպիսով, սկսվեց նրա հետաքրքրությունը հոգեբանության նկատմամբ, և Ռոտերը հետագայում այն ​​ուսումնասիրեց Բրուքլինի քոլեջում, բայց միայն որպես ընտրովի: Նրա համար հիմնական առարկան քիմիան էր, քանի որ «հոգեբանության մեջ չկար մասնագիտություն, որի մասին ես իմանայի» (Rotter, 1982, էջ 343): Քոլեջում սովորելու առաջին տարիներին Ռոտերն իմացավ, որ Ալֆրեդ Ադլերը դասավանդում է Լոնգ Այլենդի բժշկական դպրոցում: Շուտով նա սկսեց հաճախել Ադլերի դասախոսություններին, և ի վերջո նա հրավիրեց Ռոտերին մասնակցելու Անհատական ​​հոգեբանության ընկերության ամենամսյա ժողովներին, որոնք Ադլերը անցկացնում էր իր տանը:

Շարունակելով ուսումը, Ռոտերը 1937 թվականին ընդունվեց Այովա համալսարան՝ ավարտելու հոգեբանական կրթությունը։ Նա ստացել է իր մագիստրոսի կոչումը Այովայից 1938 թվականին, իսկ կլինիկական հոգեբանության դոկտորի աստիճանը Ինդիանայի պետական ​​համալսարանից 1941 թվականին։ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ Ռոտերն աշխատել է որպես հոգեբան ԱՄՆ բանակում։ 1946 թվականին նա միացավ Օհայոյի պետական ​​համալսարանին, որտեղ հետագայում փոխարինեց Ջորջ Քելլիին որպես կլինիկական հոգեբանության ծրագրի տնօրեն։ Օհայո նահանգում իր պաշտոնավարման ընթացքում Ռոտերը հրատարակեց իր ամենահայտնի աշխատությունը՝ «Սոցիալական ուսուցում և կլինիկական հոգեբանություն» (1954 թ.):

1963 թվականին Ռոտերը պրոֆեսոր է դարձել Կոնեկտիկուտի համալսարանում։ Այնտեղ նա նաև ծառայել է որպես կլինիկական հոգեբանության վերապատրաստման ծրագրի տնօրեն և ստացել է կլինիկական հոգեբանության աստիճան Աշխատանքային հոգեբանության փորձագետների ամերիկյան քոլեջից: Իր կարիերայի ընթացքում Ռոտերը գրել է բազմաթիվ հոդվածներ, գլուխներ, գրքեր և թեստային ուղեցույցներ։ 1972 թվականին Ջուն Չենսի և Ջերի Ֆարեսի հետ նա հրատարակեց Անհատականության սոցիալական ուսուցման տեսության կիրառությունները։ Դորոթի Հոչրեյխը գրել է «Անհատականություն» (1975 թ.): «Սոցիալական ուսուցման տեսություն» գլուխը կարելի է գտնել Ակնկալիքներ և Գործողություններ. Ակնկալվող արժեքի մոդելներ հոգեբանության մեջ (Feather, 1981), նրա տեսական դիրքի հիանալի ակնարկ: Նրա գաղափարների վերջին ցուցադրությունը հայտնվեց «Սոցիալական ուսուցման տեսության զարգացում և կիրառում» աշխատությունում (1982): Թեև նա թոշակի անցավ 1987 թվականին, Ռոտերը շարունակում է գրել և ղեկավարել բակալավրիատի թեզեր: Նա և իր կինը մշտապես ապրում են Կոնեկտիկուտ նահանգի Սթորս քաղաքում:

Ջուլիան Ռոտերը սկսեց ստեղծել իր տեսությունը 1940-ականների վերջին և 1950-ականների սկզբին, այդ ժամանակ ամենակարևոր ոլորտները անձի հոգեվերլուծական և ֆենոմենոլոգիական տեսություններն էին: Ըստ Ռոտերի, այս երկու մոտեցումներն էլ պարունակում էին հասկացություններ, որոնք բավականաչափ սահմանված չէին, և այդ պատճառով նա որոշեց ներմուծել հստակ և ճշգրիտ տերմինաբանություն: Նա փորձեց մշակել հայեցակարգային շրջանակ, որը ներառում էր հստակ սահմանված տերմիններ և ստուգելի վարկածներ: Նա նաև մտադիր էր կառուցել մի տեսություն, որը կընդգծի մոտիվացիոն և ճանաչողական գործոնների դերը մարդու ուսուցման մեջ: Ի վերջո, Ռոտերը ցանկանում էր ստեղծել մի տեսություն, որն ընդգծում էր վարքի ըմբռնումը սոցիալական իրավիճակների համատեքստում:

Նրա սոցիալական ուսուցման տեսությունը փորձ է բացատրել, թե ինչպես է վարքագիծը սովորում այլ մարդկանց և շրջակա միջավայրի տարրերի հետ փոխգործակցության միջոցով: Ռոտերի խոսքերով. «Սա սոցիալական ուսուցման տեսություն է, քանի որ այն ընդգծում է այն փաստը, որ հիմնական կամ հիմնական վարքագիծը կարելի է սովորել սոցիալական իրավիճակներում, և այդ վարքագիծը խճճվածորեն կապված է կարիքների հետ, որոնք պահանջում են բավարարվածություն այլ մարդկանց հետ միջնորդության միջոցով» (Rotter, 1954 թ. , էջ 84)։

Կենտրոնանալով այն բանի վրա, թե ինչպես է վարքը սովորում սոցիալական համատեքստում, Ռոտերը նաև կարծում էր, որ վարքագիծը մեծապես պայմանավորված է մտածելու և կանխատեսելու մեր եզակի ունակությամբ: Նրա խոսքով, որոշակի իրավիճակում մարդկանց անելիքները կանխատեսելիս պետք է հաշվի առնել այնպիսի ճանաչողական փոփոխականներ, ինչպիսիք են ընկալումները, սպասումները, արժեքները։ Նաև Ռոթերի տեսության մեջ կա դիրքորոշում, որ մարդու վարքագիծը նպատակաուղղված է, այսինքն՝ մարդիկ հակված են շարժվել դեպի ակնկալվող նպատակները (Rotter, 1982): Ըստ Ռոթերի, մարդու վարքագիծը որոշվում է այն ակնկալիքով, որ տվյալ գործողությունն ի վերջո կհանգեցնի ապագա պարգևների: Սպասման և ամրապնդման հասկացությունների համադրումը նույն տեսության շրջանակներում Ռոտերի համակարգի եզակի առանձնահատկությունն է: Ինչպես Բանդուրան, Ռոտերը մշակել է մարդու գործունեության տեսություն, որը միանգամայն տարբերվում է Սքիների արմատական ​​վարքարարությունից:

2. Սոցիալական տեսության հիմնական հասկացություններն ու սկզբունքներըժամըչենյա

2.1 Տեսության հիմնարար գաղափարներ և հասկացություններ

Ռոթերի սոցիալական ուսուցման տեսության առանցքը բարդ իրավիճակներում մարդու վարքագծի կանխատեսումն է։ Ռոտերը կարծում է, որ չորս փոփոխականների փոխազդեցությունը պետք է ուշադիր վերլուծվի: Այս փոփոխականները ներառում են վարքագծի պոտենցիալը, ակնկալիքը, ամրապնդման արժեքը և հոգեբանական իրավիճակը:

Ռոտերը պնդում է, որ կանխատեսելու բանալին, թե ինչ կանի մարդը տվյալ իրավիճակում, կայանում է նրանում, որ հասկանալով վարքագծի ներուժը: Այս տերմինը վերաբերում է տվյալ վարքագծի հավանականությանը, որը «առաջանում է ինչ-որ իրավիճակում կամ իրավիճակներում՝ կապված ինչ-որ մեկ ամրապնդողի կամ ամրապնդողի հետ» (Rotter et al., 1972, p. 12): Պատկերացրեք, օրինակ, որ ինչ-որ մեկը վիրավորել է ձեզ երեկույթի ժամանակ։ Ինչպե՞ս կարձագանքեք։ Ռոտերի տեսանկյունից կան մի քանի արձագանքներ. Կարելի է ասել, որ սա արդեն վեր է և ներողություն պահանջել։ Դուք կարող եք անտեսել վիրավորանքը և զրույցը տեղափոխել այլ թեմա։ Դուք կարող եք բռունցքով հարվածել բռնարարի դեմքին կամ պարզապես հեռանալ: Այս ռեակցիաներից յուրաքանչյուրն ունի իր վարքային ներուժը: Եթե ​​դուք ընտրում եք անտեսել վիրավորողին, դա նշանակում է, որ այդ ռեակցիայի ներուժն ավելի մեծ է, քան ցանկացած այլ հնարավոր ռեակցիա: Ակնհայտ է, որ յուրաքանչյուր ռեակցիայի ներուժը կարող է ուժեղ լինել մի իրավիճակում, թույլ՝ մեկ այլ իրավիճակում: Բարձրաձայն բղավոցներն ու բղավոցները կարող են մեծ ներուժ ունենալ բռնցքամարտում, բայց շատ քիչ պոտենցիալ հուղարկավորության ժամանակ (գոնե ամերիկյան մշակույթում):

Ռոթերի վարքագծի հայեցակարգը ներառում է մարդու գործունեության գրեթե բոլոր տեսակները` ի պատասխան խթանիչ իրավիճակի, որը հնարավոր է միայն ինչ-որ կերպ հայտնաբերել և չափել: Սա ներառում է բարձրաձայն ճիչեր, մռայլություն, լաց, ծիծաղ և կռիվ: Պլանավորումը, վերլուծությունը, սովորելը, ռացիոնալացումը և հետաձգումը գնահատվում են նույն կերպ: Մի խոսքով, վարքագիծը բաղկացած է «շարժիչ գործողություններից, ճանաչողությունից, բանավոր վարքագծից, ոչ խոսքային վարքագծից, հուզական արձագանքներից և այլն» (Rotter and Hochreich, 1975, p. 96):

Ըստ Ռոտերի, սպասողականությունը վերաբերում է սուբյեկտիվ հավանականությանը, որ որոշակի ամրապնդում տեղի կունենա որոշակի վարքագծի արդյունքում: Օրինակ, նախքան որոշեք գնալ խնջույքի, թե ոչ, հավանաբար կփորձեք հաշվարկել լավ ժամանակ անցկացնելու հավանականությունը։ Բացի այդ, երբ որոշում եք, թե արդյոք սովորել քննության համար հանգստյան օրերին, դուք, ամենայն հավանականությամբ, ինքներդ ձեզ կհարցնեք՝ արդյոք այս դասերը կօգնեն ձեզ ավելի լավ վարվել քննության ժամանակ: Ռոտերի տեսանկյունից ակնկալիքային հզորության մեծությունը կարող է տատանվել 0-ից մինչև 100 (0%-ից մինչև 100%) և հիմնականում հիմնված է նույն կամ նմանատիպ իրավիճակի նախկին փորձի վրա: Այսպիսով, եթե դուք երբեք չեք վայելել երեկույթը, ապա շատ քիչ ակնկալիքներ կան, որ դուք կվայելեք այն: Բացի այդ, եթե հանգստյան օրերի դասերը միշտ օգնել են ձեզ ավելի լավ ներկայացնել ձեր քննությունը, դուք, հավանաբար, մեծ ակնկալիք ունեք, որ կրկին լավ գնահատական ​​կստանաք:

Ռոտերի ակնկալիքի հայեցակարգը պարզ է դարձնում, որ եթե մարդիկ նախկինում տվյալ իրավիճակում վարքի համար ամրապնդում են ստացել, ապա նրանք ավելի հավանական է կրկնել այդ վարքը: Օրինակ, եթե երեկույթներին միշտ հիանալի ժամանակ եք անցկացրել, ապա ամենայն հավանականությամբ կհամաձայնեք ընդունել հանգստյան օրվա հրավերը։ Բայց ինչպե՞ս կարող է ակնկալիքը բացատրել վարքագիծն այն իրավիճակում, որի հետ առաջին անգամ բախվում ենք: Ռոտերի խոսքով՝ այս դեպքում ակնկալիքը հիմնված է նմանատիպ իրավիճակում մեր փորձի վրա։ Քոլեջի վերջին շրջանավարտը, ով գովասանքի է արժանացել հանգստյան օրերին կիսամյակային թեստի վրա աշխատելու համար, հավանաբար կպարգևատրվի, եթե շաբաթավերջին ավարտի իր ղեկավարի համար զեկույցը: Այս օրինակը ցույց է տալիս, թե ինչպես ակնկալիքը կարող է հանգեցնել հետևողական վարքագծի՝ անկախ ժամանակից և իրավիճակից: Այն, ինչ ասում է Ռոտերը, իրականում այն ​​է, որ կայուն ակնկալիքը, ընդհանրացված անցյալի փորձից, իսկապես բացատրում է անհատի կայունությունն ու միասնությունը: Սակայն պետք է նշել, որ սպասելիքները ոչ միշտ են համապատասխանում իրականությանը։ Որոշ մարդիկ, օրինակ, կարող են անիրատեսական մեծ ակնկալիքներ ունենալ իրենց հաջողության վերաբերյալ՝ անկախ իրավիճակից: Իսկ մյուսները կարող են այնքան անվստահ լինել, որ անընդհատ թերագնահատում են իրենց հաջողության հնարավորությունները տվյալ իրավիճակում: Ամեն դեպքում, Ռոտերը պնդում է, որ եթե մենք ցանկանում ենք ճշգրիտ կանխատեսել անհատի վարքագիծը, ապա պետք է ապավինենք հաջողության և ձախողման նրա սուբյեկտիվ գնահատմանը, այլ ոչ թե ուրիշի գնահատականին:

Ռոտերը տարբերակում է այն ակնկալիքները, որոնք հատուկ են մի իրավիճակի և նրանց, որոնք առավել ընդհանուր են կամ կիրառելի են մի շարք իրավիճակների համար (Rotter, 1966): Առաջինը, որը կոչվում է կոնկրետ ակնկալիքներ, արտացոլում է մեկ կոնկրետ իրավիճակի փորձը և կիրառելի չէ վարքի կանխատեսման համար: Վերջիններս, որոնք կոչվում են ընդհանրացված ակնկալիքներ, արտացոլում են տարբեր իրավիճակների փորձը և շատ հարմար են Ռոտերի իմաստով անհատականությունը ուսումնասիրելու համար։ Հետագայում այս բաժնում մենք կանդրադառնանք ընդհանրացված ակնկալիքին, որը կոչվում է վերահսկողության ներքին-արտաքին տեղանք:

Rotter-ը սահմանում է ամրացման արժեքը որպես այն աստիճանը, որով, հաշվի առնելով ստացման հավասար հավանականությունը, մենք գերադասում ենք մեկ ամրապնդումը մյուսից: Օգտագործելով այս հայեցակարգը, նա պնդում է, որ մարդիկ տարբերվում են որոշակի գործունեության կարևորության և դրա արդյունքների գնահատման հարցում: Հաշվի առնելով ընտրությունը, ոմանց համար հեռուստացույցով բասկետբոլ դիտելը ավելի կարևոր է, քան ընկերների հետ բրիջ խաղալը: Բացի այդ, որոշ մարդիկ սիրում են երկար զբոսանքներ, իսկ մյուսները՝ ոչ: սովորելը

Ինչպես ակնկալիքները, տարբեր ուժեղացումների արժեքը հիմնված է մեր նախկին փորձի վրա: Ավելին, որոշակի գործունեության ամրապնդման արժեքը կարող է տարբեր լինել իրավիճակից իրավիճակ և ժամանակի ընթացքում: Օրինակ, սոցիալական շփումը, հավանաբար, ավելի արժեքավոր կլինի, եթե մենք միայնակ ենք, և ավելի քիչ արժեքավոր, եթե ոչ: Այնուամենայնիվ, Ռոտերը պնդում է, որ կան համեմատաբար հետևողական անհատական ​​տարբերություններ մեկ ամրապնդողի նկատմամբ մեր նախապատվության մեջ մյուսի նկատմամբ: Որոշ մարդիկ միշտ անվճար տոմսեր են վերցնում դեպի կինո, այլ ոչ թե օպերա: Համապատասխանաբար, վարքագծի ձևերը կարելի է գտնել նաև հարաբերականորեն կայուն հուզական և ճանաչողական ռեակցիաների մեջ, ինչը կազմում է կյանքի հիմնական խրախուսվող գործունեությունը:

Պետք է ընդգծել, որ Ռոթերի տեսության մեջ ամրապնդման արժեքը կախված չէ ակնկալիքից։ Այլ կերպ ասած՝ այն, ինչ մարդը գիտի կոնկրետ ամրապնդման արժեքի մասին, ոչ մի կերպ չի ցույց տալիս այդ ամրապնդման ակնկալիքի աստիճանը: Աշակերտը, օրինակ, գիտի, որ լավ ակադեմիական առաջադիմությունը բարձր է գնահատվում, և, այնուամենայնիվ, բարձր գնահատականներ ստանալու ակնկալիքը կարող է ցածր լինել՝ աշակերտի նախաձեռնողականության կամ ունակության բացակայության պատճառով: Ըստ Ռոթերի, ամրապնդման արժեքը փոխկապակցված է մոտիվացիայի հետ, մինչդեռ ակնկալիքը փոխկապակցված է ճանաչողական գործընթացների հետ:

Չորրորդ և վերջին փոփոխականը, որն օգտագործվում է Ռոտերի կողմից վարքագիծը կանխատեսելու համար, հոգեբանական իրավիճակն է անհատի տեսանկյունից: Ռոտերը պնդում է, որ սոցիալական իրավիճակներն այնպիսին են, ինչպիսին դիտորդը պատկերացնում է դրանք: Ռոջերսի նման, Ռոթերը գիտակցում է, որ եթե շրջակա միջավայրի տվյալ հանգամանքները մարդու կողմից ընկալվում են որոշակի ձևով, ապա նրա համար այս իրավիճակը կլինի հենց այնպես, ինչպես ինքն է ընկալում, որքան էլ որ նրա մեկնաբանությունը տարօրինակ թվա ուրիշներին:

Ռոտերը շեշտում է իրավիճակային համատեքստի կարևոր դերը և դրա ազդեցությունը մարդու վարքի վրա: Նա կառուցում է տեսություն, որ հիմնական խթանների ամբողջությունը տվյալ սոցիալական իրավիճակում ստիպում է մարդուն ակնկալել վարքի արդյունքներ՝ ամրապնդում։ Օրինակ, ուսանողը կարող է ակնկալել, որ նա վատ է հանդես գալու սոցիալական հոգեբանության սեմինարում, և արդյունքում ուսուցիչը նրան ցածր գնահատական ​​կտա, իսկ գործընկերները կծաղրեն: Հետևաբար, մենք կարող ենք կանխատեսել, որ նա կթողնի դպրոցը կամ կձեռնարկի որևէ այլ գործողություն՝ կանխելու սպասվող տհաճ արդյունքը։

Շրջակա միջավայրի հետ մարդու փոխազդեցության թեման, որը նշանակալի է նրա համար, խորապես արմատավորված է Ռոտերի անհատականության տեսլականում: Որպես ինտերակտիվիստ՝ նա պնդում է, որ հոգեբանական իրավիճակը պետք է դիտարկել ակնկալիքների և ամրապնդման արժեքի հետ մեկտեղ՝ կանխատեսելով ցանկացած այլընտրանքային վարքագծի հնարավորությունը: Նա համաձայնում է Բանդուրայի այն տեսակետին, որ անհատականության գործոնները և շրջակա միջավայրի իրադարձությունները փոխազդեցության մեջ մարդկային վարքի լավագույն կանխատեսողներն են:

Կոնկրետ իրավիճակում տվյալ վարքագծի ներուժը կանխատեսելու համար Ռոտերը (1967) առաջարկում է հետևյալ բանաձևը՝ Վարքագծի ներուժ = Ակնկալիք + Ամրապնդման արժեք

Այս հավասարումը ցույց է տալիս, որ երբ մենք կանխատեսում ենք տվյալ իրավիճակում տվյալ վարքագծի հավանականությունը, մենք պետք է օգտագործենք երկու փոփոխական՝ ակնկալիք և ամրապնդման արժեքը: Դիտարկենք հետևյալ օրինակը. Դուք ունեք ընտրություն՝ կիրակի առավոտյան գնալ համակարգչային կենտրոն կամ մնալ հանրակացարանում՝ հեռուստացույցով դիտելու ֆուտբոլի ազգային լիգայի առաջնությունը։ Մենք կարող ենք կանխատեսել, թե որ ընտրությունը դուք կկատարեք, եթե իմանանք՝ 1) յուրաքանչյուր հնարավորության հետ կապված ամրապնդումների արժեքը. 2) ակնկալիքը, որ հնարավորություններից յուրաքանչյուրը կհանգեցնի համապատասխան ամրապնդմանը. Այնուամենայնիվ, պետք է նշել, որ Ռոտերի հիմնական բանաձեւը վարքագծի կանխատեսման ավելի շուտ հիպոթետիկ, քան պրագմատիկ միջոց է: Իրականում, նա առաջարկում է, որ չորս փոփոխականները, որոնք մենք հենց նոր դիտարկեցինք (վարքի ներուժ, ակնկալիք, ամրապնդում, հոգեբանական իրավիճակ) կիրառելի են միայն բարձր վերահսկվող պայմաններում վարքագիծը կանխատեսելու համար, ինչպիսին է հոգեբանական փորձը: Ինչպես կտեսնենք ավելի ուշ, Ռոտերն օգտագործում է ավելի ընդհանուր բանաձև՝ կանխատեսելու նպատակային վարքագիծը տարբեր իրավիճակներում, որոնց մարդիկ ամեն օր բախվում են:

Ռոտերը մարդկանց դիտարկում է որպես նպատակասլաց անհատներ: Նա կարծում է, որ մարդիկ հակված են առավելագույնի հասցնել պարգևները և նվազագույնի հասցնել կամ խուսափել պատժից: Ավելին, նա պնդում է, որ նպատակները որոշում են մարդու վարքի ուղղությունը հիմնական կարիքների բավարարման որոնման մեջ: Հետևաբար, ըստ Ռոթերի, անձի նպատակների և կարիքների մասին իրազեկումն ավելի ընդհանրացված կանխատեսում է տալիս, քան այն կանխատեսումը, որը թույլ է տալիս կատարել վերը նկարագրված չորս փոփոխականները:

Ռոտերն առաջարկում է, որ կոնկրետ նպատակները սովորաբար սերտորեն կապված են ավելի լայն կատեգորիաների հետ, որոնք հասկացվում են որպես կարիքներ: Հայեցակարգային առումով, կարիքը կարող է նկարագրվել որպես տարբեր վարքագծի մի շարք, որոնք նմանապես ձեռք են բերում ուժեղացուցիչների նույն կամ համանման խմբեր: Ռոտերը համարում է կարիքների հետևյալ վեց կատեգորիաները, որոնք կիրառելի են մարդու վարքագծի կանխատեսման համար.

ճանաչման կարգավիճակ: Այս հայեցակարգը վերաբերում է մեր կարիքին՝ իրավասու զգալու գործունեության լայն շրջանակում, ինչպիսիք են դպրոցը, աշխատանքը, ֆիզիկական դաստիարակությունը կամ սոցիալական գործունեությունը: Ցանկանալը, որ ուրիշները ձեզ ճանաչեն որպես ինտելեկտուալ տաղանդավոր, այս կատեգորիայի մեջ ներառված անհրաժեշտության օրինակ է:

Կախվածությունից պաշտպանություն. Այս հայեցակարգը ներառում է ինչ-որ մեկի անհրաժեշտությունը, ով կպաշտպանի մեզ դժվարություններից և կօգնի մեզ հասնել իմաստալից նպատակների: Ընտանիքի անդամներին խնդրելը հոգ տանել մեր մասին, երբ մենք հիվանդ ենք, նման անհրաժեշտության օրինակ է:

Գերիշխանություն. Այս հայեցակարգը ներառում է այլոց կյանքի վրա ազդելու և նման վերահսկողության հիման վրա հետևանքները կազմակերպելու անհրաժեշտությունը: Ընկերներին և հարևաններին աջակցելու մեր սիրելի բարեգործական հաստատությանը կոչ անելը ցույց է տալիս գերակայության անհրաժեշտությունը:

Անկախություն. Այս հայեցակարգը վերաբերում է անկախ որոշումներ կայացնելու և նպատակներին հասնելու մեր անհրաժեշտությանը առանց ուրիշների օգնության: Ավագ դպրոցի շրջանավարտը, ով հրաժարվում է խորհուրդներից, թե որ քոլեջն ընտրել, այդպիսով արտահայտում է անկախության անհրաժեշտությունը: Ցանկացած վարքագիծ, որը հուշում է սեփական ուժերին ապավինելու ցանկություն, արտացոլում է կարիքների այս կատեգորիան:

Սեր և ջերմություն: Այս հայեցակարգը ներառում է այլ մարդկանց կողմից ընդունվելու և սիրվելու անհրաժեշտությունը: Վառ օրինակ է մի երիտասարդ կին, ով շատ ժամանակ և ջանք է ծախսում տղամարդ ընկերոջ մասին հոգալու համար՝ հուսալով, որ նա կխոստովանի իր սերն իրեն:

ֆիզիկական հարմարավետություն. Այս վերջին կատեգորիան ներառում է բավարարվածություն՝ կապված ֆիզիկական անվտանգության, լավ առողջության և ցավից ազատվելու հետ: Ռոտերը նշում է, որ մնացած բոլոր կարիքները ձեռք են բերվում ֆիզիկական առողջության և հաճույքի հիմնական կարիքների հետ կապվածության արդյունքում: Սեռական բավարարվածության տանող վարքագիծը ցույց է տալիս ֆիզիկական հարմարավետության անհրաժեշտությունը:

Ռոտերն առաջարկում է, որ կարիքների յուրաքանչյուր կատեգորիա բաղկացած է երեք հիմնական բաղադրիչներից՝ կարիքի ներուժ, կարիքի արժեք և գործունեության ազատություն (ներառյալ նվազագույն նպատակը): Այս երեք բաղադրիչները նման են վարքային ներուժի, ամրապնդման արժեքի և ակնկալիքի ավելի կոնկրետ հասկացություններին: Նրանք միասին կազմում են նաև Ռոթերի ընդհանուր կանխատեսման բանաձևի հիմքը (քննարկվում է ստորև):

Պոտենցիալ է պետք: Կարիքի պոտենցիալը վերաբերում է հավանականությանը, որ տվյալ վարքագիծը կհանգեցնի կարիքների որոշակի կատեգորիայի բավարարմանը, ինչպիսիք են սերն ու սերը: Մարդու սիրո և սիրո կարիքի ներուժի օրինակն այն է, երբ անձը քաղցրավենիք է բերում կնոջը՝ նրա հավանությունը ստանալու համար, կամ զանգում է մորը՝ տեսնելու, թե ինչպես է նա անում՝ ի պատասխան նրա սիրո արտահայտման: Ֆունկցիոնալ առումով, այս վարքագծերից յուրաքանչյուրը կենտրոնացած է կարևոր ուրիշներից սեր և ջերմություն ստանալու վրա:

Արժեքի կարիք: Անհրաժեշտության արժեքի հայեցակարգը Ռոտերի կողմից սահմանվում է որպես ամրացումների մի շարքի միջին արժեք: Հիշեք, որ ամրացման արժեքը վերաբերում է որոշակի ամրապնդողի հարաբերական նախապատվությանը, երբ բոլոր ամրապնդողները հավասարապես հավանական են: Need value-ը ընդլայնում է այս հասկացությունը՝ ներառելով ավելի վաղ նկարագրված կարիքների վեց կատեգորիաների հետ կապված տարբեր ուժեղացուցիչների հարաբերական նախապատվությունը: Դիտարկենք, օրինակ, մի ուսանողի, ով ավարտել է միջնակարգ դպրոցը և պետք է որոշի՝ հաճախել քոլեջ, աշխատանք փնտրել, միանալ բանակին կամ մեկ տարի ճանապարհորդել ամբողջ երկրում: Եթե ​​ուսանողի համար ամենաարժեքավոր ամրապնդող խթանը սոցիալական կարգավիճակն է և ուրիշների կարծիքը, որը հաստատում է նրա իրավասությունը, կարելի է ասել, որ նրա կարիքի արժեքը ամենաբարձրն է ճանաչման հետ կապված պարգևների համար: Ռոտերն առաջարկում է, որ մարդկանց մեծամասնությունը ցուցաբերում է հետևողականության ողջամիտ մակարդակ՝ իրենց նախապատվությունը տալով ամրապնդմանը, որը պատկանում է կարիքների վեց կատեգորիաներից մեկին: Այսպիսով, մեկ անձի համար ամենանախընտրելի կատեգորիան սեր և սեր շահելու անհրաժեշտությունն է. երկրորդի համար՝ ուրիշների վերահսկողությունից ազատվելու անհրաժեշտությունը. երրորդի համար՝ ուրիշների վրա իշխանություն գործադրելու անհրաժեշտությունը:

Գործունեության ազատություն և նվազագույն նպատակ. Գործողության ազատության Ռոթերի հայեցակարգը վերաբերում է անհատի այն ակնկալիքին, որ որոշակի վարքագիծ կհանգեցնի կարիքների վեց կատեգորիաներից մեկի հետ կապված ուժեղացուցիչների: Սա արտացոլում է սուբյեկտիվ հավանականությունը, որ վարքագծի ձևավորման արդյունքում կհայտնվեն ուրախացնող ուժեղացուցիչներ: Օրինակ, եթե մարդը հավատում է, որ իր կինը, ամենայն հավանականությամբ, չի ուրախանա, երբ նա քաղցրավենիք բերի, իսկ մայրը բացասաբար կարձագանքի հեռախոսազանգին, ապա կարելի է ասել, որ այդ պահին նա ունի ցածր ազատություն սիրո առնչությամբ: և ջերմություն: Ռոթերի տեսակետից, գործողությունների ցածր ազատությունը, կարիքի բարձր արժեքի հետ մեկտեղ, հանգեցնում է անհատի ուժեղ հիասթափության, ով իրեն անարդյունավետ է զգում կարևոր նպատակներին հասնելու համար: Ավելի լայնորեն, Ռոտերը պնդում է, որ անհամապատասխանությունը տեղի է ունենում, երբ մարդը մեծ արժեք է տալիս որոշակի կարիքի բավարարմանը, բայց ունի շատ ցածր գործակալական ազատություն, այսինքն՝ վարքագծի հաջողության ցածր ակնկալիք, որը կարող է հանգեցնել դրա բավարարմանը: կարիք.

Նպատակի նվազագույն մակարդակը վերաբերում է ամենացածր կետին, որտեղ ամրապնդումը շարունակում է դրականորեն ընկալվել անձի կողմից: Այլ կերպ ասած, նվազագույն նպատակը բաժանարար գիծ է սահմանում այն ​​պարգեւների միջեւ, որոնք դրական ամրապնդողներ են եւ նրանց, որոնք ինչ-որ պատիժ են: Այսպիսով, որոշ ուսանողների համար «երեքը» կարող է դիտվել որպես ամրապնդում. նրանց նվազագույն նպատակները ցածր են ակադեմիական կատարողականի կարիքների ոլորտում: Ընդհակառակը, մյուսների համար միայն «հինգ» միավորը կլինի ամրապնդող. նրանք, կարելի է ասել, ավելի բարձր նվազագույն նպատակ ունեն, քան առաջին աշակերտները: Ըստ Ռոտերի, կոմպետենտության կամ հմտության բացակայության դեպքում նվազագույն նպատակի չափազանց բարձր մակարդակը մեծացնում է ձախողման հավանականությունը: Նաև նվազագույն նպատակի չափազանց ցածր մակարդակը նվազեցնում է վարքագծի ձևավորման հավանականությունը, որը կբարձրացնի իրավասությունը կամ կամրապնդի հմտությունները: Մյուս կողմից, Ռոտերը նշում է, որ կարիքի արժեքն այնքան բարձր է դառնում, որ այն գերակշռող ազդեցություն է ունենում մարդու կյանքի վրա՝ բացառելով մնացած ամեն ինչ։ Սա կարող է հանգեցնել կա՛մ իրականության խեղաթյուրման, կա՛մ իրավիճակները տարբերելու անկարողության: Օրինակ՝ մարդը կարող է գոհացնելու այնպիսի ճնշող կարիք ունենալ, որ անխտիր թանկարժեք նվերներ է տալիս բոլորին, ում ճանաչում է։ Անկասկած, նման պահվածքը մյուսների կողմից կհամարվի բավականին տարօրինակ։

Կարևոր է կրկնել Ռոտերի վատ հարմարվողականության հայեցակարգը: Նրա համար անհրաժեշտության բարձր արժեքի և գործողությունների ցածր ազատության համադրությունը վատ հարմարվողականության ընդհանուր պատճառ է: Հստակ ուռճացված նպատակներ դնելու միտումը նպաստում է անհրաժեշտության բարձր արժեքին և հանգեցնում անխուսափելի հիասթափության և ձախողման: Վատ հարմարվողականություն ունեցող մարդիկ նաև գործելու ցածր ազատություն ունեն, քանի որ նրանք սխալմամբ կարծում են, որ չունեն իրենց նպատակներին հասնելու համար անհրաժեշտ հմտություններ կամ տեղեկատվություն: Ռոտերը կարծում է, որ անհամապատասխան մարդիկ հաճախ ձգտում են հասնել նպատակներին երևակայության մեջ կամ փորձում են պաշտպանվել կամ խուսափել ձախողման վտանգից:

Ինչպես նշվեց վերևում, Ռոտերը կարծում է, որ իր հիմնական բանաձևը սահմանափակվում է վերահսկվող իրավիճակներում հատուկ վարքագծի կանխատեսմամբ, որտեղ ամրապնդումները և ակնկալիքները համեմատաբար պարզ են: Կենցաղային իրավիճակներում վարքագծի կանխատեսումը, նրա տեսանկյունից, պահանջում է ավելի ընդհանրացված բանաձեւ. Հետևաբար, Ռոտերն առաջարկում է հետևյալ կանխատեսող մոդելը (Rotter, 1982). Պահանջարկի ներուժ = Գործունեության ազատություն + Պահանջարկի Արժեք

Այս հավասարումը ցույց է տալիս, որ երկու առանձին գործոններ որոշում են հատուկ կարիքները բավարարելու համար վարքագծի կառուցման ներուժը: Առաջին գործոնը մարդու գործունեության ազատությունն է կամ ընդհանուր ակնկալիքը, որ այդ վարքագիծը կհանգեցնի կարիքի բավարարմանը: Երկրորդ գործոնն այն արժեքն է, որը մարդը տալիս է կարիքի, որը կապված է որոշ նպատակների ակնկալիքի կամ իրագործման հետ: Պարզ ասած, Rotter-ի ընդհանուր կանխատեսման բանաձևը նշանակում է, որ մարդը հակված է ձգտելու նպատակների, որոնք կամրապնդվեն, և ակնկալվող պարգևները կլինեն բարձր արժեք: Ռոտերի խոսքով՝ պայմանով, որ մենք իմանանք այդ փաստերը, հնարավոր է ճշգրիտ կանխատեսել, թե ինչպես կպահի մարդն իրեն։

2.3 Վերահսկողության վայր

Ընդհանուր կանխատեսման բանաձևը նաև ընդգծում է ընդհանրացված ակնկալիքի ազդեցությունը, որ ամրապնդումը տեղի կունենա տարբեր իրավիճակներում որոշակի վարքագծի արդյունքում: Ռոտերը բացահայտեց երկու նման ընդհանրացված ակնկալիքներ՝ վերահսկման կենտրոն և միջանձնային վստահություն: Ստորև քննարկված վերահսկողության կետը Rotter-ի ներքին-արտաքին սանդղակի հիմքն է՝ անհատականության հետազոտության մեջ ամենաշատ օգտագործվող ինքնազեկուցման միջոցներից մեկը:

Հետազոտության մեծ մասը, որն արվել է Ռոթերի տեսության համաձայն, կենտրոնացել է անհատականության փոփոխականի վրա, որը կոչվում է վերահսկողության վայր (Rotter, 1966, 1975): Որպես սոցիալական ուսուցման տեսության կենտրոնական կոնստրուկտ, վերահսկման տեղանքը ընդհանրացված ակնկալիք է, թե որքանով են մարդիկ վերահսկում իրենց կյանքում ուժեղացուցիչներին: Արտաքին վերահսկողության օջախ ունեցող մարդիկ կարծում են, որ իրենց հաջողություններն ու անհաջողությունները ղեկավարվում են արտաքին գործոններով, ինչպիսիք են ճակատագիրը, բախտը, բախտը, հզոր մարդիկ և շրջակա միջավայրի անկանխատեսելի ուժերը: «Արտաքինները» կարծում են, որ իրենք ճակատագրի պատանդներ են։ Ի հակադրություն, վերահսկման ներքին օջախ ունեցող մարդիկ կարծում են, որ հաջողությունն ու ձախողումը որոշվում են իրենց իսկ գործողություններով և կարողություններով (ներքին կամ անձնական գործոններով): «Ներքինները», հետևաբար, կարծում են, որ իրենք ավելի ազդեցիկ ուժեղացուցիչներ են, քան արտաքին կողմնորոշված ​​վերահսկողության կենտրոն ունեցող մարդիկ:

Չնայած արտաքին կամ ներքին վերահսկողության նկատմամբ հավատը կարող է դիտվել որպես անհատականության հատկանիշ՝ անհատական ​​տարբերությունների իմաստով, Ռոտերը (1982) հստակեցնում է, որ արտաքինն ու ներքինը «տեսակներ» չեն, քանի որ յուրաքանչյուրն ունի ոչ միայն իր կատեգորիայի, այլև. փոքր չափով, աստիճանով, մեկ այլ. Կառուցվածքը պետք է դիտարկել որպես շարունակականություն՝ մի ծայրում արտահայտված «արտաքինություն», իսկ մյուս ծայրում՝ «ներքինություն», մինչդեռ մարդկանց համոզմունքները գտնվում են բոլոր արանքում, հիմնականում մեջտեղում: Այսինքն՝ որոշ մարդիկ շատ արտաքին են, ոմանք՝ շատ ներքին, իսկ մեծ մասը գտնվում է երկու ծայրահեղ բևեռների միջև։ Սա նկատի ունենալով, մենք կարող ենք դիմել վերահսկողության վայրի չափմանը և որոշ կարևոր հոգեսոցիալական բնութագրերին, որոնք կապված են այս կարևոր հարթության անհատական ​​տարբերությունների հետ:

Վերահսկողության տեղանքի չափում. Թեև հսկողության կողմնորոշումը չափելու մի քանի եղանակներ կան, որոնք կիրառելի են երեխաների և մեծահասակների համար, Ռոտերի կողմից ստեղծված «I-E սանդղակը» (Rotter, 1966) առավել հաճախ օգտագործվում է այս ոլորտում հետազոտողների կողմից: Այն բաղկացած է 23 զույգ հարկադիր ընտրության հայտարարություններից՝ վեց լրացուցիչ հարցերով՝ այս թեստի նպատակը քողարկելու համար: Որոշ հայտարարություններ ներկայացված են Աղյուսակում: 8-3. Արդյունքները մշակվել են համակարգչով, և յուրաքանչյուր պատասխանի համար, որը ցույց է տալիս արտաքին կողմնորոշումը, առարկան ստանում է մեկ միավոր և այդպես շարունակվում է բոլոր 23 զույգերի համար: Միավորները դասակարգվում են զրոյից մինչև 23, իսկ ամենաբարձր միավորը արտացոլում է բարձր արտաքին ազդեցությունը: Հետազոտողները, օգտագործելով I-E սանդղակը, սովորաբար նույնացնում էին այն առարկաներին, որոնց միավորները գտնվում էին բաշխման ծայրահեղություններից դուրս (օրինակ՝ 75-րդ տոկոսից բարձր կամ 25-րդ տոկոսից ցածր): Այս առարկաները դասակարգվեցին որպես արտաքին կամ ներքին, իսկ նրանք, որոնց արդյունքները միջանկյալ էին, դուրս մնացին հետագա ուսումնասիրությունից: Հետազոտողները այնուհետև շարունակեցին փնտրել տարբերություններ երկու ծայրահեղ խմբերի միջև՝ չափելով ինքնազեկուցման և/կամ վարքային արձագանքների այլ չափումներ:

Ներքին-արտաքին Rotter սանդղակի հարկադիր ընտրության հայտարարությունների օրինակ

1. ա) Հաճախ պարզվում է, որ տեղի է ունենում այն, ինչ պետք է լինի: (E) բ) Ես երբեք չեմ ապավինում ճակատագրին, երբ որոշում եմ որոշակի ձևով վարվել, թե ոչ: (ԵՎ)

2. ա) Ինչքան էլ դու ջանք թափես, ինչ-որ մեկը քեզ դեռ չի սիրում։ (Ա) բ) Մարդիկ, ովքեր չեն կարողանում գոհացնել ուրիշներին, պարզապես չեն հասկանում, թե ինչպես վարվել իրենց հետ: (ԵՎ)

3. ա) Ի վերջո մարդկանց հետ վարվում են այնպես, ինչպես նրանք արժանի են դրան: (I) բ) Ցավոք սրտի, որքան էլ մարդը ջանա, հաճախ նրա արժանիքները մնում են չճանաչված։ (Ահ)

Արտաքինի և ներքինի բնութագրերը: Rotter I-E սանդղակի վրա հիմնված հետազոտությունը ցույց է տալիս, որ արտաքինն ու ներքինը տարբերվում են ոչ միայն իրենց համոզմունքով, թե որտեղ է գտնվում իրենց վարքագծի վերահսկման աղբյուրը (Ստրիկլենդ, 1989): Հիմնական տարբերություններից մեկը, որը տարբերում է արտաքինը ներքինից, այն է, թե ինչպես են նրանք փնտրում իրենց միջավայրի մասին տեղեկատվություն: Մի քանի ուսումնասիրություններ ցույց են տվել, որ ներքիններն ավելի հավանական է, քան արտաքինները ակտիվորեն տեղեկատվություն փնտրելու հնարավոր առողջական խնդիրների մասին (Strickland, 1979; Wallston and Wallston, 1981):

Ներքինները նույնպես ավելի հավանական է, քան արտաքինները նախազգուշական միջոցներ ձեռնարկեն իրենց առողջությունը պահպանելու կամ բարելավելու համար, ինչպես օրինակ՝ թողնել ծխելը, սկսել մարզվել և պարբերաբար այցելել բժշկի (Սթրիքլենդ, 1978; Ուոլսթոն և Ուոլսթոն, 1982): Նման հետևողական փաստերի բացատրությունը կարելի է գտնել մարդկանց վաղ ընտանեկան փորձից, երբ նրանք երեխա էին: Մասնավորապես, Լոն (Լաու, 1982), համեմատելով արտաքինն ու ներքինը, պարզել է, որ վերջիններս ավելի շատ խրախուսվում են ծնողների կողմից, եթե հոգ տանում են իրենց առողջության մասին՝ հետևում են սննդակարգի, լավ մաքրում ատամները և պարբերաբար հայտնվում ատամնաբույժի և թերապևտի մոտ։ . Այս վաղ փորձառության արդյունքում ներքիններն ավելի շատ գիտեն, քան արտաքինը, թե ինչ կարող է առաջացնել հիվանդություն և ավելի շատ մտահոգված են իրենց առողջության և բարեկեցության համար:

Հետազոտությունները նաև ցույց են տալիս, որ վերահսկման արտաքին օջախ ունեցող մարդիկ ավելի հավանական է հոգեբանական խնդիրներ ունենալ, քան ինտերվալային հսկողության կենտրոն ունեցող մարդիկ (Lefcourt, 1982, 1984; Phares, 1978): Օրինակ, Phares-ը (1976, 1978) հայտնում է, որ անհանգստությունն ու դեպրեսիան արտաքինից ավելի բարձր են և ավելի ցածր ինքնագնահատականով, քան ներքին: Բացի այդ, ներքինը ավելի քիչ հավանական է զարգացնել հոգեկան հիվանդություն, քան արտաքինը: Նույնիսկ ցույց է տրվել, որ ինքնասպանությունների մակարդակը դրականորեն փոխկապակցված է (r = 0,68) բնակչության արտաքին ազդեցության միջին մակարդակի հետ (Boor, 1976): Ինչու է արտաքին ազդեցությունը կապված վատ հարմարվողականության հետ: Մենք կարող ենք պատճառաբանել, որ մարդիկ կարող են կյանքում ավելիին հասնել, եթե հավատում են, որ իրենց ճակատագիրն իրենց ձեռքերում է: Սա, իր հերթին, հանգեցնում է ներքինի ավելի լավ հարմարվողականության, ինչը նշվել է բազմաթիվ հետազոտություններում (Parkes, 1984):

Վերջապես, բազմաթիվ ուսումնասիրություններ ցույց են տալիս, որ արտաքինը շատ ավելի շատ է ազդում սոցիալապես, քան ներքինը (Phares, 1978; Strickland, 1977): Իրոք, Ֆարեսը (1965) պարզել է, որ ներքինները ոչ միայն դիմադրում են արտաքին ազդեցություններին, այլև, երբ հնարավորություն է տրվում, փորձում են վերահսկել ուրիշների վարքը: Բացի այդ, ներքինը հակված է հավանել մարդկանց, ում նրանք կարող են մանիպուլացնել և չեն սիրում նրանց, ում վրա չեն կարող ազդել (Silverman and Shrauger, 1970): Մի խոսքով, ներքին մարդիկ ավելի վստահ են խնդիրներ լուծելու իրենց ունակության մեջ, քան արտաքինը և, հետևաբար, անկախ են ուրիշների կարծիքներից:

3. Rotter հարցաթերթ

Հարցաթերթ USK (սուբյեկտիվ վերահսկողության մակարդակ) Ջուլիան Ռոտերը ախտորոշում է նշանակալի իրադարձությունների նկատմամբ վերահսկողության տեղայնացումը, այլ կերպ ասած՝ անձնական պատասխանատվության մակարդակը: Այն հիմնված է վերահսկման երկու տեղամասերի՝ ներքին և արտաքին, և, համապատասխանաբար, մարդկանց երկու տեսակի՝ ներքինի և արտաքինի տարբերակման վրա:

ներքին տեսակը. Մարդը կարծում է, որ իր հետ կատարվող իրադարձություններն առաջին հերթին կախված են նրա անձնական որակներից (կարողություն, նպատակասլացություն, կարողությունների մակարդակ և այլն) և նրա սեփական գործունեության բնական հետևանքներն են։

արտաքին տեսակ. Մարդը համոզված է, որ իր հաջողություններն ու անհաջողությունները հիմնականում կախված են արտաքին հանգամանքներից՝ շրջակա միջավայրի պայմաններից, այլ մարդկանց արարքներից, պատահականությունից, բախտից կամ անհաջողությունից և այլն։

Յուրաքանչյուր անհատ որոշակի դիրք է զբաղեցնում վերահսկողության այս բևեռային տեղամասերի կողմից սահմանված շարունակականության վրա:

Հարցաթերթիկի տեքստ

Հրահանգներ. Ձեզանից կպահանջվի 44 հայտարարություն՝ կապված կյանքի տարբեր ասպեկտների և դրանց նկատմամբ վերաբերմունքի հետ: Խնդրում ենք գնահատել վերը նշված պնդումների հետ ձեր համաձայնության կամ անհամաձայնության աստիճանը 6 բալանոց սանդղակով՝ - 3-2 -1 + 1 + 2 + 3, լրիվ անհամաձայնությունից (-3) մինչև ամբողջական համաձայնություն (+3): սոցիալական ուսուցման ռոտերի վերահսկում

Այլ կերպ ասած, յուրաքանչյուր հայտարարության գնահատեք մեկից երեք միավոր՝ համապատասխան «+» (համաձայնություն) կամ «-» (անհամաձայնություն) նշանով:

1. Առաջխաղացումը կախված է ավելի շատ բախտից, քան մարդու կարողությունից ու ջանքերից։

2. Ամուսնալուծությունների մեծ մասը տեղի է ունենում այն ​​պատճառով, որ մարդիկ չեն ցանկանում հարմարվել միմյանց հետ:

3. Հիվանդությունը պատահականության հարց է. Եթե ​​քեզ վիճակված է հիվանդանալ, ուրեմն ոչինչ անել հնարավոր չէ։

4. Մարդիկ իրենց միայնակ են գտնում, քանի որ իրենք իրենք հետաքրքրություն և ընկերասիրություն չեն ցուցաբերում ուրիշների նկատմամբ։

5. Իմ ցանկությունների կատարումը հաճախ բախտից է կախված։

6. Այլ մարդկանց համակրանքը շահելու համար ջանքեր գործադրելն անօգուտ է։

7. Արտաքին հանգամանքները, ծնողներն ու բարեկեցությունն ազդում են ընտանեկան երջանկության վրա ոչ պակաս, քան ամուսինների հարաբերությունները։

8. Ես հաճախ զգում եմ, որ քիչ ազդեցություն ունեմ ինձ հետ կատարվողի վրա:

9. Որպես կանոն, ղեկավարությունն ավելի արդյունավետ է, երբ ղեկավարը լիովին վերահսկում է ենթակաների գործողությունները, և չի ապավինում նրանց անկախությանը:

10. Իմ գնահատականները դպրոցում, ինստիտուտում հաճախ ավելի շատ կախված էին պատահական հանգամանքներից (օրինակ՝ ուսուցչի տրամադրությունից), քան սեփական ջանքերից։

11. Երբ ես պլաններ եմ կազմում, ես ընդհանուր առմամբ հավատում եմ, որ կարող եմ դրանք իրականացնել։

12. Այն, ինչ շատերի կարծիքով բախտ է կամ հաջողություն, իրականում երկար, կենտրոնացված ջանքերի արդյունք է:

13. Կարծում եմ, որ ճիշտ ապրելակերպը կարող է ավելի շատ օգնել առողջությանը, քան բժիշկներն ու դեղերը։

14. Եթե մարդիկ միմյանց հարմար չեն, ապա որքան էլ փորձեն, միեւնույն է, չեն կարող ընտանեկան կյանք հաստատել։

15. Այն լավը, որ ես անում եմ, սովորաբար գնահատվում է ուրիշների կողմից:

16. Մարդիկ մեծանում են այնպես, ինչպես ծնողներն են նրանց դաստիարակում:

17. Կարծում եմ, որ պատահականությունը կամ ճակատագիրը կարեւոր դեր չեն խաղում իմ կյանքում։

18. Ես չեմ փորձում նախապես պլանավորել, քանի որ շատ բան կախված է նրանից, թե ինչպես կզարգանան իրադարձությունները:

19. Իմ գնահատականները դպրոցում ամենից շատ կախված էին իմ ջանքերից և պատրաստվածության մակարդակից:

20. Ընտանեկան կոնֆլիկտների ժամանակ ես հաճախ ինձ պատասխանատու եմ զգում, քան հակառակ կողմի համար:

21. Մարդկանց մեծամասնության կյանքը կախված է հանգամանքների համակցությունից:

22. Ես նախընտրում եմ ուղեցույց, որտեղ դուք ինքներդ կարող եք որոշել, թե ինչ և ինչպես անել:

23. Կարծում եմ, որ իմ ապրելակերպը ոչ մի կերպ իմ հիվանդությունների պատճառ չէ։

24. Որպես կանոն, դա դժբախտ հանգամանքների շարք է, որը խանգարում է մարդկանց հաջողության հասնել իրենց գործերում:

25. Ի վերջո, այն մարդիկ, ովքեր աշխատում են դրանում, պատասխանատու են կազմակերպության վատ կառավարման համար:

26. Ես հաճախ եմ զգում, որ չեմ կարող որևէ բան փոխել տվյալ հանգամանքներում:

27. Եթե ես իսկապես ցանկանամ, կարող եմ հաղթել գրեթե բոլորին:

28. Այնքան շատ հանգամանքներ են ազդում աճող սերնդի վրա, որ ծնողների ջանքերը նրանց կրթելու համար հաճախ ապարդյուն են լինում:

29. Այն, ինչ կատարվում է ինձ հետ, իմ ձեռքի գործն է:

30. Կարող է դժվար լինել հասկանալ, թե ինչու են առաջնորդները գործում այնպես, ինչպես անում են:

31. Մարդը, ով չի կարողացել հաջողության հասնել իր աշխատանքում, ամենայն հավանականությամբ, բավարար ջանք չի ցուցաբերել։

32. Ամենից հաճախ ես կարող եմ ստանալ այն, ինչ ուզում եմ իմ ընտանիքի անդամներից:

33. Իմ կյանքում եղած անախորժությունների և անհաջողությունների մեջ այլ մարդիկ ավելի հաճախ են մեղավոր եղել, քան ես:

34. Երեխային միշտ կարելի է պաշտպանել մրսածությունից, եթե նրան վերահսկեն և պատշաճ հագնված լինեն:

35. Դժվար հանգամանքներում ես նախընտրում եմ սպասել, մինչև խնդիրները լուծվեն:

36. Հաջողությունը քրտնաջան աշխատանքի արդյունք է, և քիչ բան է կախված պատահականությունից կամ բախտից:

37. Ես զգում եմ, որ իմ ընտանիքի երջանկությունն ավելի շատ կախված է ինձնից, քան որևէ մեկից:

38. Ինձ համար միշտ դժվար է եղել հասկանալ, թե ինչու եմ ոմանց դուր գալիս ինձ, իսկ մյուսներին՝ ոչ:

39. Ես միշտ նախընտրում եմ ինքնուրույն որոշում կայացնել և գործել, այլ ոչ թե հույս դնել այլ մարդկանց օգնության կամ ճակատագրի վրա:

40. Ցավոք, մարդու արժանիքները հաճախ մնում են չճանաչված՝ չնայած նրա բոլոր ջանքերին։

41. Ընտանեկան կյանքում կան իրավիճակներ, որոնք հնարավոր չէ լուծել նույնիսկ ամենաուժեղ ցանկության դեպքում:

42. Կարող մարդիկ, ովքեր չեն կարողացել իրացնել իրենց ներուժը, պետք է միայն իրենց մեղադրեն դրա համար:

43. Իմ հաջողություններից շատերը հնարավոր են եղել միայն այլ մարդկանց օգնությամբ:

44. Իմ անհաջողությունների մեծ մասը գալիս էր անկարողությունից, անտեղյակությունից կամ ծուլությունից և քիչ էր կախված բախտից կամ վատ բախտից:

Արդյունքների մշակում

Թեստի արդյունքների մշակումը ներառում է մի քանի փուլ.

1-ին փուլ. Հաշվելով «հում» (նախդտարբերակ) կետերը կշեռքի վրա:

Ցուցանիշներ (կշեռքներ):

1. IO - ընդհանուր ներքինության սանդղակ;

2. ID - նվաճումների ոլորտում ներքինության սանդղակ;

3. IN - խափանումների ոլորտում ներքինության սանդղակ;

4. IS - ներքին հարաբերությունների սանդղակ;

5. ՄՍ - արդյունաբերական հարաբերություններում ներքինության սանդղակը;

6. MI - միջանձնային հարաբերությունների ոլորտում ներքինության սանդղակ;

7. IZ - սանդղակ ներքինության առնչությամբ առողջության եւ հիվանդության.

Հաշվեք յոթ սանդղակներից յուրաքանչյուրի միավորների գումարը, մինչդեռ «+» սյունակում նշված հարցերը վերցվում են նույն միավորի նշանով, իսկ «-» սյունակում նշված հարցերը փոխում են միավորի նշանը հակառակի:

Ստորև բերված աղյուսակը ցույց է տալիս համապատասխան սանդղակների հետ կապված հայտարարությունների համարները:

2-րդ փուլ. «Հում» կետերի փոխանցում պատերին(ստանդարտ միավորներ) կազմված է ստորև բերված աղյուսակին համապատասխան: Պատերը ներկայացված են 10 բալանոց սանդղակով և հնարավորություն են տալիս համեմատել տարբեր ուսումնասիրությունների արդյունքները։

Քանակական և որակապես վերլուծեք USC-ի ցուցանիշները յոթ սանդղակի վրա՝ համեմատելով արդյունքները (ստացված «պրոֆիլը») նորմայի հետ։ Պատի արժեքը, որը հավասար է 5-ին, համարվում է նորմալ: Շեղումը դեպի աջ (6 կամ ավելի պատեր) ցույց է տալիս համապատասխան իրավիճակներում սուբյեկտիվ հսկողության մակարդակի ներքին տեսակը, ձախից շեղումը (4 կամ պակաս պատեր) ցույց է տալիս արտաքին տեսակը:

Գնահատված սանդղակների նկարագրությունը

1. Ընդհանուր ներքին սանդղակ- ԵՎ ՄԱՍԻՆ։ Այս սանդղակի բարձր միավորը համապատասխանում է ցանկացած նշանակալի իրավիճակի նկատմամբ սուբյեկտիվ վերահսկողության բարձր մակարդակին: Նման մարդիկ կարծում են, որ իրենց կյանքի կարևոր իրադարձությունների մեծ մասը իրենց իսկ գործողությունների արդյունքն է, որ նրանք կարող են կառավարել դրանք, և այդպիսով նրանք զգում են իրենց պատասխանատվությունը այդ իրադարձությունների և իրենց կյանքի ընդհանուր զարգացման համար: AI-ի սանդղակի ցածր միավորը համապատասխանում է սուբյեկտիվ վերահսկողության ցածր մակարդակին: Նման մարդիկ կապ չեն տեսնում իրենց գործողությունների և իրենց համար կարևոր կյանքի իրադարձությունների միջև, չեն համարում իրենց ի վիճակի վերահսկելու այդ կապը և կարծում են, որ իրադարձությունների և գործողությունների մեծ մասը դժբախտ պատահարի կամ այլ մարդկանց գործողությունների արդյունք է:

2. Ձեռքբերման ներքին սանդղակ- ID. Այս սանդղակի բարձր միավորները համապատասխանում են էմոցիոնալ դրական իրադարձությունների և իրավիճակների նկատմամբ սուբյեկտիվ վերահսկողության բարձր մակարդակին: Նման մարդիկ հավատում են, որ իրենք իրենք են հասել այն բոլոր լավ բաներին, որոնք եղել և կան իրենց կյանքում, և որ նրանք կարող են հաջողությամբ իրականացնել իրենց նպատակները ապագայում: ID սանդղակի ցածր միավորները ցույց են տալիս, որ մարդն իր հաջողությունները, ձեռքբերումներն ու ուրախությունները վերագրում է արտաքին հանգամանքներին՝ բախտին, բախտին կամ այլ մարդկանց օգնությանը:

3. Ներքինության սանդղակը ձախողումների ոլորտում- ՄԵՋ. Այս սանդղակի բարձր միավորները ցույց են տալիս բացասական իրադարձությունների և իրավիճակների նկատմամբ սուբյեկտիվ վերահսկողության զարգացած զգացում, որն արտահայտվում է տարբեր անախորժությունների և տառապանքների համար իրեն մեղադրելու միտումով: Ցածր IQ միավորները ցույց են տալիս, որ մարդը հակված է նման իրադարձությունների պատասխանատվությունը վերագրել այլ մարդկանց կամ համարել այդ իրադարձությունները որպես վատ բախտի արդյունք:

4. Ներքինության սանդղակը ընտանեկան հարաբերություններում- ԿԱ. Բարձր ցուցանիշները նշանակում են, որ մարդն իրեն պատասխանատու է համարում իր ընտանեկան կյանքում տեղի ունեցող իրադարձությունների համար։ Ցածր SI-ն ցույց է տալիս, որ սուբյեկտը ոչ թե իրեն, այլ իր գործընկերներին է համարում իր ընտանիքում առաջացող էական իրավիճակների պատճառ:

5. Ներքինության սանդղակը արդյունաբերական հարաբերությունների ոլորտումեny- IP. Բարձր IP-ն ցույց է տալիս, որ մարդն իր գործողությունները համարում է կարևոր գործոն սեփական արտադրական գործունեությունը կազմակերպելու, թիմում հարաբերություններ զարգացնելու, իր առաջխաղացման և այլնի համար: Ցածր IP-ը ցույց է տալիս, որ մարդը հակված է ավելի մեծ նշանակություն տալ արտաքին հանգամանքներին՝ առաջնորդությանը: , գործի ընկերներ, բախտ, թե անհաջող.

6. Ներքինության սանդղակ միջանձնային հարաբերությունների ոլորտում- ՆՐԱՆՔ: IM-ի բարձր ինդեքսը ցույց է տալիս, որ մարդն իրեն ի վիճակի է համարում վերահսկել այլ մարդկանց հետ իր պաշտոնական և ոչ պաշտոնական հարաբերությունները, իր նկատմամբ հարգանք և համակրանք առաջացնել: Ցածր MI, ընդհակառակը, ցույց է տալիս, որ մարդը չի կարող ակտիվորեն ձևավորել իր սոցիալական շրջանակը և հակված է իր միջանձնային հարաբերությունները դիտարկել որպես գործընկերների գործունեության արդյունք:

7. Ներքին սանդղակ առողջության և հիվանդության համար- ԻՑ. Բարձր CI ցուցանիշները ցույց են տալիս, որ մարդն իրեն մեծապես պատասխանատու է համարում իր առողջության համար. եթե նա հիվանդ է, նա մեղադրում է իրեն դրա համար և կարծում է, որ վերականգնումը մեծապես կախված է իր գործողություններից: Ցածր CI ունեցող անձը առողջությունն ու հիվանդությունը համարում է դժբախտ պատահարի հետևանք և հույս ունի, որ վերականգնումը կգա այլ մարդկանց, հատկապես բժիշկների գործողությունների արդյունքում:

Տարբեր տեսակի սուբյեկտիվ վերահսկողություն ունեցող մարդկանց ինքնագնահատականների ուսումնասիրությունը ցույց է տվել, որ ցածր USC-ով մարդիկ իրենց բնութագրում են որպես եսասեր, կախված, անվճռական, անարդար, բծախնդիր, թշնամական, անապահով, ոչ անկեղծ, կախյալ, դյուրագրգիռ: Բարձր TSC-ով մարդիկ իրենց համարում են բարի, անկախ, վճռական, արդար, ընդունակ, ընկերասեր, ազնիվ, ինքնավստահ, անհարկի: Այսպիսով, USC-ն ասոցացվում է անձի իր ուժի, արժանապատվության, կատարվողի համար պատասխանատվության զգացման, ինքնահարգանքի, սոցիալական հասունության և անհատի անկախության հետ:

Մեկնաբանության համար.

Երբ մարդիկ խոսում են իրենց (բարձր) պատասխանատվության մասին, նրանք ավելի հավանական է, որ խոսեն մեղքի զգացում ունենալու իրենց պատրաստակամության մասին: Զգույշ եղեք, ձեր բարձր պատասխանատվությունը, եթե այն համատեղում եք արդյունքի հետ կապված անհանգստությունների հետ, դառնում է ոչ այնքան օրհնություն և ձեզ ընտրության առաջ է դնում՝ կամ նվազեցնել պատասխանատվությունը, կամ ազատվել անհանգստանալու սովորությունից:

Եզրակացություն

Ընդհանուր առմամբ, սոցիալական ուսուցման տեսությունը ընդգծում է մոտիվացիոն և ճանաչողական գործոնների կարևորությունը սոցիալական իրավիճակների համատեքստում անհատական ​​վարքագիծը բացատրելու համար և փորձում է բացատրել, թե ինչպես է վարքագիծը սովորում այլ մարդկանց և շրջակա միջավայրի տարրերի հետ փոխգործակցության միջոցով: Սոցիալական ուսուցման տեսության մեջ մշակված էմպիրիկ եզրակացությունները և մեթոդաբանական գործիքներն ակտիվորեն և արդյունավետորեն օգտագործվում են անհատականության փորձարարական ուսումնասիրություններում:

Ռոտերի շեշտադրումը սոցիալական և ճանաչողական գործոնների կարևորության վրա մարդկային ուսուցումը բացատրելու համար ընդլայնում է ավանդական վարքագծայինության սահմանները: Նրա տեսությունը բխում է նրանից, որ անձի ամենակարևոր ասպեկտները սովորվում են սոցիալական համատեքստում: Ռոթերի տեսությունը լրացնում է նաև Բանդուրայի տեսությունը՝ ընդգծելով մարդու և նրա շրջապատի փոխադարձ փոխազդեցությունը։ Երկու տեսաբաններն էլ մերժում են Սքիների տեսակետը, որ մարդիկ պասիվ են արձագանքում արտաքին ամրապնդմանը: Ինչպես տեսանք, Ռոտերը պնդում է, որ մարդիկ ի վիճակի են գիտակցել, որ որոշակի իրավիճակներում, և ոչ թե այլ իրավիճակներում, որոշակի վարքագիծ կարող է պարգևատրվել: Բացի այդ, նա մարդկանց դիտարկում է որպես ճանաչողական արարածներ, որոնք ակտիվորեն հետապնդում են իրենց նպատակները և ստեղծում են վարքագծի ռազմավարություններ ողջ կյանքի ընթացքում: Վերջապես, Ռոթերի տեսությունը առաջարկում է խնայող և համահունչ շրջանակ՝ կազմակերպելու այն, ինչ հայտնի է մարդու վարքագծի մասին: Կենտրոնանալով անձի գործունեության սահմանափակ թվով հստակ հասկացությունների և սկզբունքների վրա՝ նրա գաղափարները, անկասկած, կնպաստեն անձնաբանության զարգացմանը: Մյուս կողմից, բացառությամբ վերահսկողության վայրի ուսումնասիրության, Ռոթերի տեսությունը որևէ էմպիրիկ հետազոտության տեղիք չի տվել, որին նա լիովին արժանի է։

Ջ. Ռոտերը ցույց տվեց այնպիսի ներքին փոփոխականների կարևորությունը, որոնք ազդում են մարդու վարքագծի վրա, ինչպիսիք են՝ վերահսկման կետը, կարիքը բավարարելու հավանականության ակնկալիքը, կարիքի ծանրությունը, ամրապնդման արժեքի սուբյեկտիվ նշանակությունը: Ռոթերի ուսմունքը նոր քայլ էր նեոբհեյվիորիզմի զարգացման գործում:

Աղբյուրներ

1. http://www.psychologos.ru/articles/view/psihologos - պրակտիկ հոգեբանության հանրագիտարան:

2. Խորհրդային մեծ հանրագիտարան - էլեկտրոնային տարբերակ;

3. Վիքիպեդիա - էլեկտրոնային հանրագիտարան;

4. N. I. Պովյակել. Սոցիալական ուսուցման տեսություն (J. Rotter); վրա;

5. Ռ.Ֆրեյգեր, Ջ.Ֆայդիման. Անհատականության տեսություններ և անձնական աճ.657p.

Հյուրընկալվել է Allbest.ru-ում

Նմանատիպ փաստաթղթեր

Կենսագրություն J.B. Ռոտեր. Սոցիալական ուսուցման տեսության առանձնահատկությունները. Հասկանալով անհատականությունը, ուսումնասիրության մեթոդները: Վարքագծի տեսակների մի շարք: վարքային ներուժ. Անհատականության դեֆորմացիա, հոգեբանական օգնության մեթոդներ. Ռոտերի, Լիվերանտի և Քրոնի փորձը 1961թ

ներկայացում, ավելացվել է 12/01/2016 թ


Ռոտերի սոցիալական ճանաչողական ուսուցման տեսությունը: Վարքագծի կառուցվածքային բաղադրիչների հոգեբանական վերլուծություն: Աշխատակիցների մոտիվացիայի բարձրացման խնդիրը. Վարքագծի առաջացումը և այն պայմանավորող գործոնները: Բանդուրայի ինքնաարդյունավետության հայեցակարգը.

թեզ, ավելացվել է 25.08.2011թ


Վերահսկողության տեղանքը որպես հոգեբանական գործոն, որը բնութագրում է անձի տեսակը: Մեթոդների առաջացման պատմությունը սոցիալական ուսուցման տեսության կողմից J. Rotter-ի կողմից: Համապատասխանությունը որպես շեշտադրման բնույթ: Տարբերությունները ներքին և արտաքին անհատականությունների միջև:

կուրսային աշխատանք, ավելացվել է 22.05.2009թ


Ուսուցման տեսության բնութագրերը (անհատական ​​փորձի ձեռքբերում). Ուսուցման ժամանակակից հասկացությունների տարբերակիչ առանձնահատկությունները. գիտելիքների, հմտությունների և մտավոր գործողությունների համակարգված (փուլ առ փուլ) ձևավորման տեսություն. Դպրոցականների մոտ գիտական ​​հասկացությունների ձևավորման տեսություն.

վերահսկողական աշխատանք, ավելացվել է 01.04.2010թ


Հոգեախտորոշումը որպես հոգեբանական հետազոտության մեթոդ. Հոգեբանական թեստավորում և հարցում: Լեոնհարդի բնավորության հարցաթերթիկը. Սուբյեկտիվ վերահսկողության մակարդակը J. Rotter-ի կողմից, R. Kettel-ի հարցաթերթիկը: Անհատական ​​տիպաբանական հարցաթերթ Լ.Ն. Սոբչիկ.

կուրսային աշխատանք, ավելացվել է 22.01.2012թ


B. Skinner-ի օպերանտ պայմանավորման տեսությունը: Բարդ վարքի առկայության ճանաչում, որը բացատրվում է գրգռիչների և արձագանքների շղթաների համակցությամբ: Ուսուցման վարքային հայեցակարգի առանձնահատկությունները: Սոցիալ-ճանաչողական տեսություն. Սովորում դիտարկման միջոցով.

կուրսային աշխատանք, ավելացվել է 05.04.2012թ


Հոգեբանության մեջ վերահսկողության վայրի և դպրոցական անհանգստության հասկացությունները: Միջին տարիքի դպրոցականների սուբյեկտիվ վերահսկողության և դպրոցական անհանգստության մակարդակի էմպիրիկ ուսումնասիրություն: Հարցաթերթիկ սուբյեկտիվ վերահսկողության մակարդակի, ինչպես նաև Ֆիլիպսի դպրոցական անհանգստության համար:

կուրսային աշխատանք, ավելացվել է 21.02.2013թ


Վերահսկողության տեղանքի ուսումնասիրության հիմնական տեսական մոտեցումները: Վարքագծի արդյունավետ ինքնավերահսկման մեթոդներ. Սթրեսի սահմանումը և փուլերը, դրա կանխարգելման և կանխարգելման մեթոդները: Անհատականության վերահսկման կետի և սթրեսի հանդուրժողականության միջև փոխհարաբերությունների ուսումնասիրություն:

կուրսային աշխատանք, ավելացվել է 12.10.2009թ


Ագրեսիվ վարքագծի հիմնական պատճառների, դրա ձևավորմանն ու դրսևորմանը նպաստող գործոնների ուսումնասիրություն. Կենդանիների և մարդկանց վարքային գործունեության ձևերի բնութագրում. Գրավչության, ագրեսիվության և իմիտացիայի տեսության կատեգորիաների ուսումնասիրություն։

վերացական, ավելացվել է 17.05.2012թ


Երեխայի զարգացման հոգեվերլուծական տեսության դրույթները. Պավլովի դասական և գործիքային ուսուցման տեսությունը: Թորնդայքի և Սքիների կողմից օպերանտ ուսուցման տեսական սկզբունքների էությունը. Մարդու մտավոր զարգացման ուսումնասիրության «գործիքների» վերլուծություն:

Ջուլիան Ռոթերի տեսությունը հիմնված է այն ենթադրության վրա, որ ճանաչողական գործոնները նպաստում են շրջակա միջավայրի ազդեցություններին մարդու արձագանքի ձևավորմանը։ Ռոտերը մերժում է դասական վարքագծի հայեցակարգը, ըստ որի վարքագիծը ձևավորվում է ուղղակի ամրապնդմամբ, անվերապահորեն բխում է շրջակա միջավայրից, և կարծում է, որ մարդու գործունեության բնույթը որոշող հիմնական գործոնը նրա սպասելիքներն են ապագայի վերաբերյալ:

Ռոտերի հիմնական ներդրումը ժամանակակից հոգեբանության մեջ, իհարկե, նրա մշակած բանաձեւերն էին, որոնց հիման վրա հնարավոր է կանխատեսել մարդու վարքը։ Ռոտերը պնդում էր, որ վարքագծի կանխատեսման բանալին մեր գիտելիքն է, անցյալի պատմությունը և ակնկալիքները, և պնդեց, որ մարդու վարքագիծը լավագույնս կարելի է կանխատեսել՝ նայելով մարդու փոխհարաբերություններին իր կարևոր միջավայրի հետ:

Ռոտերի սոցիալական ուսուցման տեսության հիմնական խնդիրը դժվար իրավիճակներում մարդու նպատակասլաց վարքագծի կանխատեսումն է։ Որպես ինտերակտիվիստ՝ Ռոտերը կարծում է, որ մարդիկ շփվում են իրենց համար իմաստալից միջավայրի հետ: Բնապահպանական իրադարձություններին մարդու արձագանքը կախված է այդ իրադարձություններին վերագրվող նշանակությունից կամ կարևորությունից: Ամրապնդումները կախված չեն միայն արտաքին ազդակներից, դրանք իրենց արժեքը ստանում են մարդու մտածողության կարողությունների շնորհիվ։ Նույն կերպ, անհատականության գծերը, ինչպիսիք են կարիքները կամ գծերը, չեն կարող լինել վարքի միակ պատճառը: Ռոտերը կարծում էր, որ մարդու վարքագիծը բխում է շրջակա միջավայրի գործոնների և անհատականության բնութագրերի փոխազդեցությունից:

Ըստ Ռոթերի ենթադրության՝ անհատականությունը հիմնովին մեկն է, այսինքն՝ ունի հարաբերական կայունություն, բայց նրա հատկությունները հաստատված կամ որոշված ​​չեն զարգացման որևէ կոնկրետ ժամանակահատվածում, ընդհակառակը, դրանք կարող են փոփոխվել կամ փոփոխվել, քանի դեռ մարդը կարողանալ սովորել. Մենք սովորում ենք անցյալի փորձից, բայց դա բացարձակ հաստատուն չէ, այլ փոփոխություններ նոր տպավորությունների ազդեցության տակ, որոնք ազդում են ցանկացած պահի ընկալման վրա: Այսինքն՝ անհատականությունը ձևավորվում է սովորելով։

Մարդկային վարքագիծը կանխատեսելու բանալին մեր գիտելիքներն են, անցյալի պատմությունը և ակնկալիքները: Վարքագիծը կարելի է կանխատեսել՝ հաշվի առնելով մարդու հարաբերությունները նրա համար նշանակալից միջավայրի հետ։

Անհատականությունը ձևավորվում է սովորելով (սովորելով), նրա հատկությունները կարող են փոփոխվել այնքան ժամանակ, քանի դեռ մարդը կարողանում է սովորել, բայց իր հիմքում անհատականությունը համեմատաբար կայուն է և միասնական:

Մոտիվացիան ուղղված է նպատակին, այսինքն՝ մարդկանց առաջնորդում է ոչ թե սթրեսը նվազեցնելու կամ հաճույք ստանալու ցանկությունը, այլ այն ակնկալիքը, որ գործողությունները կմոտեցնեն նպատակին։

Ռոտերը կարծում է, որ մարդիկ կարող են օգտագործել իրենց մտավոր ունակությունները՝ կանխատեսելու իրադարձությունների հաջորդականությունը, որը տանում է դեպի ապագա նպատակ, և վերջնական նպատակը նպաստում է հաջորդականության յուրաքանչյուր իրադարձության արժեքի ամրապնդմանը: Որպես ուժեղացումների գնահատման չափանիշ՝ մարդիկ օգտագործում են իրենց զգացողությունը, թե որքան հեռու են նրանց հաջողվել շարժվել դեպի նախատեսված իրադարձությունը:

Rotter-ի կողմից մշակված հիմնական կանխատեսման բանաձևը կանխատեսում է նպատակային վարքագիծը որոշակի իրավիճակում՝ օգտագործելով վարքային ներուժը, սպասումները, ամրապնդման արժեքը և հոգեբանական իրավիճակը որպես փոփոխականներ:

Ռոտերն առաջարկեց, որ կոնկրետ իրավիճակներում մարդկանց վարքի բավականին ճշգրիտ կանխատեսումներ կարելի է անել՝ վերլուծելով չորս փոփոխականներ՝ վարքային ներուժ, սպասումներ, ամրապնդման արժեք և հոգեբանական իրավիճակ: Վարքագծային ներուժը վերաբերում է որոշակի իրավիճակում տվյալ վարքագծի դրսևորման հավանականությանը. ակնկալիքներ - անձի կարծիքն այն մասին, թե արդյոք նա կստանա ամրապնդում. ամրապնդման արժեքը անձի կողմից որոշակի ամրապնդման նախապատվությունն է. հոգեբանական իրավիճակը ազդանշանների բարդ կառուցվածք է, որը մարդը ստանում է որոշակի ժամանակահատվածում:

Ավելի լայն տիրույթում վարքագիծը կանխատեսելու համար Ռոտերն առաջարկեց ընդհանուր կանխատեսման բանաձև, որն օգտագործում է կարիքների հասկացությունը: Ռոտերը կարիքները տեսնում է ոչ թե որպես ինչ-որ բանի բացակայության կամ անհանգստության վիճակ, այլ որպես գործողության ուղղությունը ցույց տվող ցուցիչներ։

Ռոթերի տեսության մեջ կարևոր են ընդհանրացված սպասումները: Ներկայում ուժեղացում ստանալու հնարավորությունը կանխատեսելու համար մարդիկ օգտագործում են անցյալի նմանատիպ փորձառությունները, այսինքն՝ ունեն հաջողության ընդհանրացված ակնկալիքներ:

Ռոտերը հորինել է վերահսկողության վայրի տերմինը՝ նկարագրելու մարդու ընդհանրացված ակնկալիքներն այն մասին, թե որքանով են ամրապնդողները կախված իրենց վարքագծից և որքանով են դրանք վերահսկվում արտաքին ուժերի կողմից: Որոշելու համար, թե որքանով են մարդիկ տեղյակ իրենց գործողությունների և արտաքին աշխարհում դրանց հետևանքների միջև կապի մասին, դուք կարող եք օգտագործել Rotter-ի կողմից մշակված Ներքին և Արտաքին Վերահսկողության սանդղակը` գնահատելու վերահսկողության տեղանքը կամ արտաքին և ներքին վերահսկողության աստիճանը: ուժեղացումների նկատմամբ:

Ընդհանրացված սպասումների օրինակ է վստահությունը մարդկային հարաբերություններում: Յուրաքանչյուր անհատ, հիմնվելով իր փորձի վրա, զարգացնում է ընդհանրացված ակնկալիքներ այն մասին, թե արդյոք ուրիշների խոստումներին կամ սպառնալիքներին իրականում կհետևեն բացասական կամ դրական ամրապնդում: Այս տարբերությունները չափելու համար Ռոտերը մշակեց Մարդկային հարաբերությունների վստահության սանդղակը: Տարբերելով վստահությունը դյուրահավատությունից՝ Ռոտերը կարծում է, որ քաղաքակրթության գոյատևման համար անհրաժեշտ է մարդկային հարաբերությունների նկատմամբ վստահության բարձր մակարդակ։