Վաղ ֆեոդալական միապետության տիպիկ օրինակ էր Ֆրանկական պետություն, նահանգներ արեւմտյան եւ Կենտրոնական Եվրոպա 5-9-րդ դդ. Այն ձևավորվել է Արևմտյան Հռոմեական կայսրության տարածքում բարբարոսական մյուս թագավորությունների հետ միաժամանակ։ Տարածքը 3-րդ դարից բնակեցված է եղել ֆրանկներով։ Ֆրանկների քաղաքապետի շարունակական ռազմական արշավների արդյունքում. Կարլա Մարտելլա, նրա որդին Փիփին Կարճ, ինչպես նաև թոռ - Կարլոս Մեծը, Ֆրանկական կայսրության տարածքն իր ամենամեծ չափերին հասավ 9-րդ դարի սկզբին։

Ֆրանկների թագավորությունը գոյատևեց շատ ավելի երկար, քան մյուսները բարբարոս պետություններմայրցամաքային Եվրոպա. Երկուսուկես դար անց՝ հասնելով Կարլոս Մեծընրա ամենաբարձր հզորությունը և առավելագույն տարածքային տարածությունը։ Ֆրանկական կայսրությունեղել է արևմտաեվրոպական մի շարք ժամանակակից պետությունների՝ Ֆրանսիայի, Գերմանիայի, Իտալիայի, Ավստրիայի, Շվեյցարիայի, Բելգիայի և այլնի նախնիների տունը։

Ֆրանկական պետության արագ ձևավորումը ձևով վաղ ֆեոդալական միապետություն նպաստել է հաղթական պատերազմներին և ֆրանկական հասարակության դասակարգային տարբերակմանը։ Քանի որ Ֆրանկական պետությունը թեւակոխեց ֆեոդալիզմի դարաշրջան՝ պարզունակ կոմունալ համակարգի քայքայման գործընթացում, իր զարգացման մեջ շրջանցելով ստրկության փուլը, նրանում դեռևս մնացին հին համայնքային կազմակերպության և ցեղային ժողովրդավարության տարրերը։ Հասարակությունը բնութագրվում էր բազմաձևություն(ստրկատիրական, ցեղային, համայնքային, ֆեոդալական հարաբերությունների համակցություն) և հիմնականի ստեղծման գործընթացի թերի լինելը. ֆեոդալական հասարակության դասակարգերը.

Ֆեոդալիզմի ծագումը ֆրանկների շրջանում

Ֆրանկների մոտ զարգանում են ֆեոդալացման գործընթացները VI–VII դդ ագրեսիվ պատերազմների ժամանակաշրջանում։ Հյուսիսային Գալիայում նվաճված հողը տնօրինելու իրավունքը կենտրոնացած է թագավորի ձեռքում։ Ծառայելով ազնվականներին և թագավորական ռազմիկներին, կապված թագավորից վասալային կախվածության հետ, դառնում են հողի, անասունների, ստրուկների, գաղութների խոշոր սեփականատերեր (հողերի փոքր վարձակալներ): Ազնվականությունը համալրվում է գալո-հռոմեական ազնվականությամբ, որն անցել է ֆրանկական թագավորների ծառայությանը։ Ֆեոդալական հարաբերությունների զարգացումն արագացավ ֆրանկների համայնքային կարգերի և գալո-հռոմեականների մասնավոր սեփականության կարգերի բախման պատճառով։

7-րդ դարի կեսերին Հյուսիսային Գալիայում սկսում է ձևավորվել ֆեոդալական ֆիդային իր բնորոշ հողային բաժանումով տիրոջ և գյուղացու։ Թագավորական հողային ֆոնդը կրճատվել է թագավորների կողմից իրենց վասալներին հողերի բաշխմամբ։ Մեծ հողատիրության աճն ուղեկցվում էր հողատերերի միջև հակասություններով, որոնք ցույց էին տալիս Մերովինգյան թագավորության փխրունությունը։ Պետական ​​իշխանությունն այս ընթացքում կենտրոնացած է ազնվականության ձեռքում, որը գրավել է բոլոր հիմնական պաշտոնները և, առաջին հերթին, քաղաքապետի պաշտոնը։ ՔաղաքապետությունՄերովինգների օրոք եղել է ամենաբարձր պաշտոնյան։ Սկզբում նա նշանակվել է թագավորի կողմից և գլխավորել պալատի վարչակազմը։

Թագավորական իշխանության թուլացման հետ նրա լիազորություններն ընդլայնվում են, և քաղաքապետը դառնում է ակտուալ գլուխպետությունները։ 7-8-րդ դարերի սկզբին այս պաշտոնը դարձավ ազնվական ու հարուստ ընտանիքի ժառանգական սեփականությունը, որը հիմք դրեց Կարոլինգյան դինաստիայի համար։

Մերովինգների միապետության շրջանը (VI-VII դդ.)

Արեւմտյան (Սալիկ) Ֆրանկների առաջնորդ ԿլովիսՄերովյանների ընտանիքից Սուասոնի ճակատամարտում հաղթել է հռոմեացիներին և ենթարկել Հյուսիսային Գալիային (486 թ.)։ Նա և իր ջոկատը քրիստոնեություն ընդունեցին պապական ծեսի համաձայն (496 թ.): Մերովինգները երկու նպատակ ունեին.

• ցեղային անջատողականության վերացում, պետության բոլոր մասերի միավորում.
• կառավարման հին ձևերի վերացումը, տարածքային շրջանների բաժանված երկրի ենթակայությունը թագավորական պաշտոնյաներին և դատավորներին։

Սալիկ Ֆրանկների իրավական օրենսգիրքն էր աղիքային ճշմարտություն . Նախկինում կլանի սեփականություն համարվող հողատարածքը վերածվել է ալոդիում - որոշակի ընտանիքի սեփականություն (ուշ VT դ.): Ալլոդին կարելի էր կտակել, վաճառել, գնել։

Պետության գլխին էր թագավոր. Նրա կառավարությունը բաղկացած էր՝ թագավորության առաջին խորհրդականից ( քաղաքապետ); թագավորի իրավախորհրդատու (պալատի կոմս); գրասենյակի ղեկավար (տեղեկատու); թագավորական հեծելազորի հրամանատար (մարշալ)։ Որոշ թաղամասում թագավորի կառավարիչները (կոմսերը) դատավորներ և հարկահավաքներ էին։

Կլովիսի մահից հետո սկսվում են ներքին պատերազմները, որոնց արդյունքում թագավորները գրեթե ամբողջությամբ հեռացվել են երկրի կառավարումից։ Գալիս է մի շրջան «ծույլ թագավորներ» . Քաղաքապետը դառնում է պետության փաստացի ղեկավար.

Քաղաքապետություն Կարլ Մարտելբարեփոխումներ է իրականացրել։ Եկեղեցու և վանքի հողերի մի մասը բռնագրավելով՝ նա սկսեց դրանք բաժանել որպես շահառուները - զինծառայություն կատարելու և որոշակի պարտականություններ կատարելու պայմանով հողերի տրամադրում. Արդյունքում ստեղծվեց մշտական ​​բանակ։ Այսպես սկսեց ձևավորվել կապը. թագավորը ( ավագ) և նրան զեկուցող շահառուն ( վասալ).

Կարոլինգյան միապետության շրջանը (VIII դար - IX դարի առաջին կես)

Արքայական իշխանության անցումը կարոլինգյաններին ապահովեց հաջողությունը Կարլա Մարտելլա , նախկին մայորդոմո Ֆրանկական պետություն 715 - 741 թվականներին։ Նա վերականգնեց թագավորության քաղաքական միասնությունը եւ փաստորեն իր ձեռքում կենտրոնացրեց գերագույն իշխանությունը։ Անկոտրում մագնատներից և վանքերից բռնագրավված հողերը, դրանց վրա ապրող գյուղացիների հետ միասին, փոխանցվում են նրանց՝ պայմանականորեն ցմահ պահելու համար. օգուտ .

Շահառու - շահառուի տերը - պարտավոր էր հօգուտ հողամասը ծառայության հանձնած անձի, հիմնականում զինվորական, երբեմն՝ վարչական։ Թագավորին ծառայելուց հրաժարվելը կամ դավաճանությունը զրկվել է մրցանակի իրավունքից։ Բարեփոխումը հանգեցրեց ֆեոդալական հողատիրության աճին և գյուղացիների ստրկության աճին, ինչպես նաև խթանեց ձևավորմանը. վասալաժային համակարգեր - ֆեոդալական հիերարխիկ սանդուղք, ենթակայության հատուկ համակարգ. պայմանագրային հարաբերություններ են հաստատվել շահառուի (վասալի) և հողը հանձնողի (seigneur) միջև։

Կարլոս Մեծ (768 - 814)

Շառլ Մարտելի որդին Պեպին Կարճհռչակվել է ֆրանկների թագավոր (751 թ.)։ Որդու հետ Կարլոս ՄեծըՖրանկների թագավորությունը հասնում է իր գագաթնակետին (768-814): Նա վերցնում է կոչումը կայսր(800): Պետության տարածքը մեծացել է նվաճումների շնորհիվ։ Կցվեցին Իտալիան (774), Բավարիան (788), հյուսիսարևելյան Իսպանիան (801), Սաքսոնիան (804), Պանոնիայում ավար խագանատը (796-803) պարտվեց։

Կարլոս Մեծի օրոք վերածնվում են հին մշակույթի ավանդույթները։ Տղաների դպրոցներ են բացվում, Աախենում հիմնվում է ակադեմիա։ Ճարտարապետության մեջ ձևավորվում է ռոմանական ոճ.

Պետության գլխին թագավորն էր՝ բոլոր ֆեոդալների գերագույն տիրակալը։ Առաջին փուլի վասալներն էին խոշոր աշխարհիկ և հոգևոր ֆեոդալները՝ հերցոգները, կոմսերը, իշխանները, արքեպիսկոպոսները, եպիսկոպոսները։ Երկրորդ փուլի վասալներ՝ բարոններ։ Ասպետները (փոքր ազնվականները) չունեին իրենց վասալները, նրանք անմիջականորեն ենթարկվում էին գյուղացիներին, ում պահելու համար հող էին տալիս։

Գյուղացին վարձավճար է տվել հողատիրոջը։ Վարձակալության ձևեր՝ աշխատանքային վարձավճար (corvée), սնունդ, կանխիկ:

Վասալաժի հիմքում ընկած էր օժտումը ֆիֆ- ժառանգական հողային սեփականություն, որը տրվել է զինվորական ծառայության, զինվորական կամ դրամական օգնության և տիրոջը հավատարմության պայմանով.

Ֆրանկական կայսրության փլուզումը

Կառլոս Մեծի թոռները Վերդենի պայմանագրով կայսրությունը բաժանեցին երեք մասի (843 թ.)։

• Ավելի հին - Լոթարստացել է Իտալիայի, Բուրգունդիայի և Լոթարինգիայի տարածքները գետի երկայնքով: Ռայն.
• Երկրորդ - Լուի գերմանացի- հող գետի համար. Ռայն (Սաքսոնիա, Բավարիա):
• Երրորդ - Կարլ Ճաղատ- ֆրանկների թագավորության հողերը:

Վերդենի պայմանագիրը սկիզբ դրեց ապագա երեք եվրոպական երկրների՝ Ֆրանսիայի, Գերմանիայի, Իտալիայի կազմավորմանը։ Կարոլինգների դինաստիան ուներ հինգ մասնաճյուղերը:

• Լոմբարդ, որը հիմնադրել է Կառլոս Մեծի որդի Պեպինը Իտալացին։ Նրա մահից հետո որդին Բեռնարդկառավարել է Իտալիան որպես թագավոր։ Նրա հետնորդները հաստատվել են Ֆրանսիայում, որտեղ ունեին Վալուա, Վերմանդուա, Ամյեն, Տրուա կոմս կոչումներ։
• Լորենինսերում է Լյուդովիկոս Բարեպաշտի ավագ որդու՝ Լոթերի կայսրից։ Նրա մահով Միջին թագավորությունը բաժանվեց նրա որդիների միջև, որոնք ստացան Իտալիան, Լոթարինգիան և Ստորին Բուրգունդիան։ Քանի որ նոր տիրակալներին որդի չունեին, 875 թվականին նրանց հողերը բաժանվեցին գերմանական և ֆրանսիական ճյուղերի կողմից։
• Ակվիտանիահիմնադրել է Լյուդովիկոս Բարեպաշտի որդի Պեպին Ակվիտանացին։ Քանի որ նա մահացավ հորից առաջ, Ակվիտանիան գնաց ոչ թե Պեպինի որդիների, այլ նրա կրտսեր եղբոր՝ Չարլզ Տոլստոյի մոտ։ Որդիները ժառանգներ չթողեցին, և 864 թվականին տոհմը մահացավ։
• գերմաներենսերում է Արևելյան Ֆրանկների թագավորության կառավարիչ Լուի Գերմանացու, Լուի Բարեպաշտի որդի Լուի Գերմանացու կողմից։ Նա իր ունեցվածքը բաժանեց իր երեք որդիների միջև, որոնք ստացան Բավարիայի, Սաքսոնիայի և Շվաբիայի դքսությունները։ Նրա կրտսեր որդին Կարլ Ֆաթկարճ ժամանակով վերամիավորեց Ֆրանկների արևմտյան և արևելյան թագավորությունները, որոնք վերջնականապես բաժանվեցին նրա մահով:
• ֆրանսերեն- Լյուդովիկոս Բարեպաշտի որդու՝ Չարլզ Ճաղատի ժառանգները։ Նրանք պատկանում էին Արևմտյան Ֆրանկների թագավորությանը, դինաստիայի իշխանությունը ընդհատվեց Չարլզ Տոլստոյի մահից հետո և գահը յուրացնելու ժամանակ Ռոբերտինները (երկու անգամ) և Բոսոնիդները։ 987 թվականին Լյուդովիկոս V-ի մահից հետո Կարոլինգների ֆրանսիական ճյուղի ներկայացուցիչները կորցրին թագավորական գահը։

Եվրոպայում Ֆրանկական կայսրության փլուզմամբ սկսվեց մի ժամանակաշրջան ֆեոդալական մասնատում . Ֆեոդալական հողատիրության աճով անհատ տերերը, խոշոր հողատերերը արտոնություններ ստացան. անձեռնմխելիություն , որը բաղկացած է իրենց հողերում ապրող գյուղացիների նկատմամբ ռազմական, դատական ​​և ֆինանսական իշխանության իրավունքների տիրապետումից։ Թագավորից անձեռնմխելիության նամակ ստացած ֆեոդալի ունեցվածքը ենթակա չէր պետական ​​պաշտոնյաների գործունեությանը, և բոլոր պետական ​​լիազորությունները փոխանցվեցին կալվածքի տիրոջը։ Արևմտյան Եվրոպայում գյուղացիների վրա խոշոր հողատերերի իշխանության հաստատման գործընթացներում հսկայական դեր խաղաց, որն ինքն էլ դարձավ խոշոր հողատեր։ Եկեղեցու գերիշխող դիրքի հենակետը վանքերն էին, իսկ աշխարհիկ ազնվականությունը՝ ամրացված ամրոցները, որոնք դարձան հայրենական կենտրոններ, գյուղացիներից վարձավճար հավաքելու վայր՝ տերերի իշխանության խորհրդանիշ։

Դասի ամփոփում «Ֆրանկական պետությունը որպես վաղ ֆեոդալական պետության բնորոշ օրինակ».

Շատ բարբարոս ցեղեր ցրված էին Հռոմեական կայսրության հսկայական տարածքում՝ գոթեր, ֆրանկներ, բուրգունդներ, ալամաններ, անգլո-սաքսոններ և այլն:

Հռոմեացիները գնալով ավելի շատ օգտագործում էին գերմանացիներին որպես վարձկան զինվորներ և նրանց բնակեցնում էին իրենց սահմաններում: 5-րդ դարում ամենաբարձր կոչումներըՀռոմեական մագիստրատները սկսեցին կրել բարբարոս ցեղերի առաջնորդները, որոնք ղեկավարում էին Հռոմի դաշնակից բանակները, որոնք համաձայնագիր կնքեցին Հռոմի տիրապետության տակ անցնելու մասին:

Կայսերական իշխանության անկումը, հռոմեական տիրապետության անընդհատ աճող ոչ ժողովրդականությունը բարենպաստ պայմաններ ստեղծեցին Հռոմի դաշնակից թագավորների համար՝ ընդլայնելու իրենց լիազորությունները, բավարարելու իրենց քաղաքական պահանջները: Նրանք հաճախ, հղում անելով կայսերական կարգերին, յուրացնում էին ամբողջ իշխանությունը, հարկեր էին գանձում տեղի բնակչությունից և այլն։

Վեստգոթերը, օրինակ, հաստատվելով Հռոմի կողմից որպես իրենց ֆեդերատներ 412 թվականին Ակվիտանիայում (Հարավային Ֆրանսիա), հետագայում ընդլայնեցին իրենց Թուլուզի թագավորության տարածքը տարածքային նվաճումների միջոցով, որոնք ճանաչվել էին 475 թվականին հռոմեական կայսրի կողմից: 507 թվականին այս թագավորությունը գրավել են ֆրանկները։ 476 թվականին Արևմտյան Հռոմեական կայսրությունում իշխանությունը զավթեց բարբարոս հրամանատարներից Օդոակերը։ Նա սպանվել է 493 թվականին Օստրոգոթների թագավորության հիմնադիր Թեոդորիկ I-ի կողմից, ով հաստատել է իր միակ իշխանությունը ողջ Իտալիայի վրա։ Այս թագավորությունն ընկել է 555 թվականին։ Բարբարոսների այլ «ցեղային պետություններ» առաջացան և կլանվեցին արյունալի պատերազմների, ներքին կռիվների արդյունքում։

Բայց Արևմտյան Եվրոպայում առանձնահատուկ դեր պետք է ստանձնեին սալիկների (ափամերձ) ֆրանկները, որոնք մաս էին կազմում 3-րդ դարում ձևավորված գերմանական ցեղերի միությանը։ Հռոմեական կայսրության գավառի՝ Գալիայի հյուսիսարևելյան սահմանին։

Սալիական ֆրանկները՝ իրենց առաջնորդ Կլովիսի (481-511) գլխավորությամբ Գալիայում հաղթական պատերազմների արդյունքում, երբեմն առճակատման, երբեմն՝ Հռոմի հետ դաշինքի մեջ, ստեղծում են մի հսկայական թագավորություն, որը ձգվում էր 510 թվականին՝ Հռենոսի միջին հոսանքներից մինչև Պիրենեյները։ Կլովիսը, հաստատվելով որպես հռոմեական կայսրի ներկայացուցիչ, դառնում է հողերի տիրակալ, մեկ այլևս ոչ ցեղային, այլ տարածքային թագավորության տիրակալ։ Նա իրավունք է ձեռք բերում թելադրել սեփական օրենքները, հարկեր հավաքել տեղի բնակչությունից և այլն։

Գալիան, սակայն, երկար ժամանակ մնաց Արեւելյան Հռոմեական կայսրության (Բյուզանդիայի) ստվերի տակ։ Միայն 8-րդ դ Հռոմի կայսրի տիտղոսը տրվել է Ֆրանկների թագավոր Կարլոս Մեծին։ Հռոմի և հռոմեական քրիստոնեական եկեղեցու ազդեցության շնորհիվ Գալիան, չնայած աշխարհագրական մասնատվածությանը, դարերի ընթացքում պահպանեց մի տեսակ միասնություն՝ երկար էվոլյուցիոն գործընթացի ընթացքում վերածվելով այդ Ֆրանկոնիային, որը դարձավ նախահայրը։ ապագա Ֆրանսիաև Գերմանիան, ինչպես նաև արևմտյան քրիստոնեական քաղաքակրթության զարգացման տարածքային հիմքը։

Ֆեոդալական հասարակության և ֆրանկների պետության ձևավորում.Ֆրանկական նվաճողական պատերազմներն արագացրին ֆրանկական պետության ստեղծման գործընթացը։ Ֆրանկական պետականության ձևավորման ամենախոր պատճառները արմատավորվել են ֆրանկական ազատ համայնքի քայքայման, նրա դասակարգային շերտավորման մեջ, որը սկսվել է նոր դարաշրջանի առաջին դարերում։

Ֆրանկների պետությունն իր տեսքով եղել է վաղ ֆեոդալական միապետություն.Այն առաջացել է կոմունալից ֆեոդալական հասարակության անցումային հասարակության մեջ, որն իր զարգացման ընթացքում անցել է ստրկության փուլը։ Այս հասարակությանը բնորոշ է բազմակառուցվածքային կառուցվածքը (ստրկատիրական, ցեղային, կոմունալ, ֆեոդալական հարաբերությունների համակցում), ֆեոդալական հասարակության հիմնական դասակարգերի ստեղծման գործընթացի անավարտությունը։ Այդ պատճառով վաղ ֆեոդալական պետությունը զգալի հետք է կրում հին համայնքային կազմակերպության՝ ցեղային դեմոկրատիայի ինստիտուտների վրա։

Ֆրանկների պետությունն իր զարգացման մեջ անցել է երկու հիմնական ժամանակաշրջան (5-րդ դարի վերջից 7-րդ դար և 8-րդ դարից մինչև 9-րդ դարի կեսերը): Այս ժամանակաշրջանները բաժանող գիծը բնութագրվում է ոչ միայն իշխող դինաստիաների փոփոխությամբ (մերովինգներին փոխարինել են կարոլինգները)։ Այն նշանավորեց ֆրանկական հասարակության խորը սոցիալ-տնտեսական և քաղաքական վերակազմավորման նոր փուլի սկիզբը, որի ընթացքում հետզհետե ձևավորվում էր ֆեոդալական պետություն՝ ի դեմս սինյորական միապետության:

Երկրորդ շրջանում հիմնովին ավարտվում է ֆեոդալական խոշոր հողատիրության ստեղծումը՝ ֆեոդալական հասարակության երկու հիմնական դասերը՝ մի կողմից վասալային կապերով կապված ֆեոդալների փակ, հիերարխիկ համահունչ դասակարգը և նրա կողմից շահագործվող կախյալ գյուղացիությունը, մյուս կողմից։ Վաղ ֆեոդալական պետության հարաբերական կենտրոնացումը փոխարինվում է ֆեոդալական մասնատում.

V–VI դդ. Ֆրանկները դեռ պահպանում էին համայնքային, ցեղային կապերը, ֆրանկների միջև շահագործման հարաբերությունները զարգացած չէին, իսկ ֆրանկական ծառայողական ազնվականությունը, որը ձևավորվեց իշխող վերնախավում Կլովիսի ռազմական արշավների ժամանակ, շատ չէր:

Սոցիալական դասակարգերի ամենավառ տարբերությունները. Ֆրանկների վաղ դասակարգային հասարակության մեջ, ինչպես վկայում է սալական ճշմարտությունը, 5-րդ դարով թվագրվող ֆրանկների իրավական հուշարձանը դրսևորվել է ստրուկի դիրքում։ Ստրկական աշխատանքը, սակայն, տարածված չէր։ Ստրուկը, ի տարբերություն ազատ համայնքի ֆրանկի, համարվում էր բան։ Նրա գողությունը հավասարազոր էր կենդանու գողության։ Ազատ մարդու հետ ստրուկի ամուսնությունը հանգեցրեց վերջինիս ազատության կորստին։

Սալիկ ճշմարտությունը նաև մատնանշում է ֆրանկների մեջ սոցիալական այլ խմբերի առկայությունը. ծառայող ազնվականությանը, ազատ ֆրանկ(համայնք) և կիսաազատ լիտաս.Նրանց միջեւ եղած տարբերությունները ոչ այնքան տնտեսական էին, որքան սոցիալ-իրավական։ Դրանք հիմնականում կապված էին անձի ծագման և իրավական կարգավիճակի կամ սոցիալական խմբի հետ, որին պատկանում էր տվյալ անձը: Ֆրանկների իրավական տարբերությունների վրա ազդող կարևոր գործոն էր պատկանելությունը թագավորական ծառայություն, թագավորական ջոկատը, ձևավորվող պետական ​​ապարատին։ Այդ տարբերություններն առավել հստակ արտահայտվեցին դրամական փոխհատուցման համակարգում, որը ծառայում էր անհատների կյանքի, գույքի և այլ իրավունքների պաշտպանությանը։

Ստրուկների հետ մեկտեղ կար մարդկանց հատուկ կատեգորիա՝ կիսաազատ լիտաները, որոնց կյանքը գնահատվում էր կես ազատ վեգելդի կողմից՝ 100 սոլդի։ Լիտը Ֆրանկական համայնքի ստորադաս բնակիչ էր, որն անձամբ և նյութապես կախված էր իր տիրոջից։ Լիտասը կարող էր պայմանագրային հարաբերությունների մեջ մտնել, դատարանում պաշտպանել իր շահերը, տիրոջ հետ մասնակցել ռազմական արշավներին։ Լիթին, ինչպես ստրուկը, կարող էր ազատել իր տերը, որը, սակայն, ուներ իր ունեցվածքը։ Հանցագործության համար լիտուը, որպես կանոն, ենթադրվում էր նույն պատիժը, ինչ ստրուկը, օրինակ. մահապատիժըազատ մարդու առևանգման համար.

Ֆրանկական հասարակության սեփականության շերտավորման սկզբի մասին է վկայում նաեւ ֆրանկների օրենքը։ Սալիկ Ճշմարտությունը խոսում է տիրոջ ծառաների կամ բակի ծառա-ստրուկների մասին (խաղողագործներ, փեսաներ, խոզաբուծներ և նույնիսկ ոսկեգործներ), որոնք ծառայում են տիրոջ տնտեսությանը:

Միևնույն ժամանակ, սալիկական ճշմարտությունը վկայում է համայնքային կարգի բավարար ուժի, դաշտերի, մարգագետինների, անտառների, ամայի տարածքների համայնքային սեփականության, համայնքային գյուղացիների՝ համայնքային հողհատկացման հավասար իրավունքների մասին։ Սալիկ ճշմարտության մեջ հողի մասնավոր սեփականության գաղափարը բացակայում է: Այն միայն ֆիքսում է ալոդի ծագումը` նախատեսելով բաշխումը ժառանգաբար փոխանցելու արական գծի միջոցով: Ֆրանկների միջև սոցիալական դասակարգային տարբերությունների հետագա խորացումը ուղղակիորեն կապված էր ալոդը մասնավոր ֆեոդալական հողի սեփականության սկզբնական ձևի վերածելու հետ։ Ալլոդը` ազատ ֆրանկների օտարելի, ժառանգական հողի սեփականությունը, ձևավորվեց հողի ընդհանուր սեփականության քայքայման գործընթացում: Դա հիմք է հանդիսանում մի կողմից ֆեոդալների հայրենական հողատիրության, իսկ մյուս կողմից նրանցից կախված գյուղացիների հողատիրության առաջացման հիմքում։

Ֆրանկների մոտ ֆեոդալացման գործընթացները հզոր խթան են ստանում 6-7-րդ դարերի նվաճողական պատերազմների ժամանակ, երբ Հյուսիսային Գալիայում գալո-հռոմեական կալվածքների զգալի մասը անցնում է ֆրանկ թագավորների, ծառայող արիստոկրատիայի ձեռքը և թագավորական մարտիկներ. Ազնվականությանը ծառայելը, որը որոշ չափով կապված է թագավորից վասալային կախվածությամբ, որը գրավել է նվաճված հողը տնօրինելու իրավունքը, դառնում է հողի, անասունների, ստրուկների, գաղութների հիմնական սեփականատեր: Այն համալրվում է գալլո-հռոմեական ազնվականության մի մասով, որը ծառայության է անցնում ֆրանկական թագավորներին։

Ֆրանկների համայնքային կարգերի և գալլո-հռոմեացիների ուշ հռոմեական մասնավոր սեփականության կարգերի բախումը, բնույթով այդքան տարբեր սոցիալական կառույցների համակեցությունն ու փոխազդեցությունն արագացրին ֆեոդալական նոր հարաբերությունների ստեղծումը։ Արդեն 7-րդ դարի կեսերին։ Հյուսիսային Գալիայում սկսեց ձևավորվել ֆեոդալական ժառանգություն՝ իրեն բնորոշ հողի բաժանումով տիրոջ (տիրույթի) և գյուղացիի (պահելու): «Սովորական ազատների» շերտավորումը Գալիայի գրավման ժամանակաշրջանում տեղի է ունեցել նաև կոմունալ վերնախավի վերածվելով մանր կալվածքների՝ կոմունալ հողերի յուրացման պատճառով։

Ֆեոդալացման գործընթացները VI–VII դդ. Գալիայի հարավում ն այնպիսի արագ զարգացում ստացավ, որքան հյուսիսում։ Այն ժամանակ այստեղ ֆրանկական գաղութատիրության չափերը չնչին էին, մնացին գալլո-հռոմեական ազնվականության հսկայական կալվածքները, ստրուկների աշխատանքը շարունակեց լայնորեն կիրառվել ն. սյուները, սակայն այստեղ տեղի ունեցան սոցիալական խոր փոփոխություններ՝ հիմնականում պայմանավորված եկեղեցական մեծ հողատիրության համատարած աճով։

5-6-րդ դդ Արևմտյան Եվրոպայում նշանավորվեցին քրիստոնեական եկեղեցու հզոր գաղափարական հարձակման սկիզբով: Տասնյակ նորաստեղծ վանքերի ու եկեղեցիների սպասավորները քարոզում էին մարդկային եղբայրության, աղքատներին ու տառապյալներին օգնելու, բարոյական այլ արժեքների մասին։

Գալիայի բնակչությունը, հոգևորականների հոգևոր ազդեցության տակ, եպիսկոպոսների գլխավորությամբ, սկսեց ավելի ու ավելի շատ քրիստոնեական դոգմաներ ընկալել, փրկագնման գաղափարը, հենվելով սուրբ հայրերի բարեխոսության վրա՝ հանուն անցումային շրջանում ներում ստանալու։ դեպի մեկ այլ աշխարհ: Անվերջանալի պատերազմների, ավերածությունների, համատարած բռնությունների, հիվանդությունների դարաշրջանում, կրոնական գիտակցության գերակայության ներքո, մարդկանց ուշադրությունը բնականաբար կենտրոնացած էր այնպիսի խնդիրների վրա, ինչպիսիք են մահը, հետմահու դատաստանը, հատուցումը, դժոխքը և դրախտը: Եկեղեցին սկսեց օգտագործել քավարանի և դժոխքի վախը սեփական եսասիրական շահերի համար՝ հավաքելով ու կուտակելով բազմաթիվ նվիրատվություններ, այդ թվում՝ հողի նվիրատվություններ, ինչպես կառավարիչների, այնպես էլ հասարակ մարդկանց հաշվին։ Եկեղեցու հողատիրության աճը սկսվեց Կլովիսի կողմից եկեղեցուն հողի մերժումից:

Եկեղեցու աճող գաղափարական և տնտեսական դերը չէր կարող վաղ թե ուշ չդրսևորվել նրա իշխանության պահանջներում: Սակայն եկեղեցին այն ժամանակ դեռևս քաղաքական միավոր չէր, չուներ մեկ կազմակերպություն, որը ներկայացնում էր մարդկանց մի տեսակ հոգևոր համայնք եպիսկոպոսների գլխավորությամբ, որոնցից, ըստ ավանդույթի, գլխավորը համարվում էր Հռոմի եպիսկոպոսը. ով հետագայում ստացավ պապի կոչում։

Եկեղեցու՝ որպես երկրի վրա «Քրիստոսի կառավարիչների» գործունեությանը, գնալով միջամտում էին նաև թագավորները, ովքեր իրենց ծայրահեղ անկայուն իշխանությունն ամրապնդելու համար եպիսկոպոսներ էին նշանակում իրենց մտերիմներից, գումարում էին եկեղեցական խորհուրդներ, նախագահում նրանց՝ երբեմն խոսելով աստվածաբանական խնդիրների մասին։ . 511 թվականին Կլովիսի կողմից հրավիրված Օռլեանի եկեղեցական ժողովում որոշվեց, որ ոչ մի աշխարհական չի կարող լինել։ ներմուծվել է եկեղեցի առանց թագավորական թույլտվության: 549 թվականին Օռլեանի Եկեղեցական խորհրդի հետագա որոշումը վերջնականապես ապահովեց թագավորների իրավունքը՝ վերահսկելու եպիսկոպոսների նշանակումը։

Դա աշխարհիկ և կրոնական իշխանության ավելի ու ավելի սերտ միահյուսման ժամանակաշրջան էր, երբ եպիսկոպոսներն ու այլ կրոնական գործիչներ նստում էին պետական ​​մարմիններում, իսկ տեղական քաղաքացիական կառավարումն իրականացվում էր թեմական վարչակազմերի կողմից:

Դագոբերտ I-ի օրոք VII դարի սկզբին։ Եկեղեցական գործառույթների կառավարումը դարձավ պատվի ճանապարհի անբաժանելի մասը, որից հետո թագավորի մերձավոր գործընկերները դարձան տեղական կառավարիչներ՝ կոմսեր և եպիսկոպոսներ, միաժամանակ. Հազվադեպ չէր, երբ եպիսկոպոսները կառավարում էին քաղաքներն ու շրջակա գյուղական բնակավայրերը, դրամահատում, հարկվող հողերից հարկեր հավաքում, շուկայական առևտուրը վերահսկում և այլն։

Եպիսկոպոսներն իրենք, ունենալով մեծ եկեղեցական կալվածքներ, սկսեցին ավելի բարձր տեղ զբաղեցնել ձևավորվող ֆեոդալական հիերարխիայում, ինչին նպաստեցին քահանաների անարգել ամուսնությունները աշխարհականների, ֆեոդալական վերնախավի ներկայացուցիչների հետ:

Ֆեոդալական հարաբերությունների արագ աճին բնորոշ են 7-9-րդ դդ. Այս պահին ֆրանկական հասարակության մեջ կա գյուղատնտեսական հեղափոխություն,ինչը հանգեցրեց լայնածավալ ֆեոդալական հողատիրության հաստատմանը, համայնքի կողմից հողի և ազատության կորստի, ֆեոդալական մագնատների մասնավոր իշխանության աճին։ Դրան նպաստեց մի շարք պատմական գործոնների գործողությունը։ Սկսվել է VI - VII դդ. Մեծ հողատիրության աճը, որն ուղեկցվում է հողատերերի միջև կռիվներով, բացահայտում է Մերովինգյան թագավորության փխրունությունը, որում ներքին սահմաններն առաջանում էին տեղացի ազնվականության անհնազանդության կամ հարկերի հավաքագրմանը բնակչության դիմադրության արդյունքում: Ավելին, 7-րդ դարի վերջերին. Ֆրանկները կորցրին մի շարք հողեր և փաստացի գրավեցին Լուարի և Ռեյնի միջև ընկած տարածքը:

Կենտրոնական իշխանությունների հանդեպ համատարած անհնազանդության պայմաններում պետական ​​միասնության ամրապնդման խնդիրը լուծելու փորձերից մեկը «առաջնորդների և ազնվական մարդկանց» եկեղեցական խորհուրդն էր, որը տեղի ունեցավ Փարիզում 614 թվականին։ Խորհրդի կողմից ընդունված հրամանագիրը կոչ էր անում «խիստ ճնշել ապստամբությունները և չարագործների լկտի հարձակումները», սպառնում էր պատժել «պաշտոնատար անձանց, առևտրային վայրերում հարկահավաքներին իշխանության յուրացման և չարաշահման համար», բայց միևնույն ժամանակ սահմանափակեց քաղաքացիական իրավունքը։ եկեղեցական հողերի դատավորներն ու հարկահավաքները՝ այդպիսով դնելով նրանց անձեռնմխելիության օրենսդրական հիմքը։ Եպիսկոպոսները, ընդ որում, խորհրդի որոշմամբ, այսուհետ պետք է ընտրվեին «հոգեւորականների եւ ժողովրդի կողմից»՝ պահպանելով ընտրությունների արդյունքները հաստատելու թագավորի միակ իրավունքը։

Ֆրանկների թագավորների իշխանության թուլացումը առաջին հերթին պայմանավորված էր նրանց հողային ռեսուրսների սպառմամբ։ Միայն նոր պարգևների, կալվածատերերին նոր իրավունքներ շնորհելու, սինյորական-վասալական նոր կապերի հաստատման հիման վրա կարող էր տեղի ունենալ թագավորական իշխանության ամրապնդումը և ֆրանկական պետության միասնության վերականգնումն այն ժամանակ։ Նման քաղաքականություն վարում էին կարոլինգները, որոնք փաստացի կառավարում էին երկիրը նույնիսկ մինչև 751 թվականին թագավորական թագը նրանց հանձնելը։

Շառլ Մարտելի բարեփոխում.Քաղաքապետ Չարլզ Մարտելը (715-741) սկսեց իր աշխատանքը երկրում ներքին խռովությունները խաղաղեցնելով, իր քաղաքական հակառակորդների հողերը բռնագրավելով և եկեղեցական հողերը մասամբ աշխարհիկացնելով: Միաժամանակ նա օգտվել է թագավորների իրավունքից՝ զբաղեցնելու եկեղեցական բարձրագույն պաշտոնները։ Ստեղծման շնորհիվ հողային ֆոնդի, որն այս կերպ սկսեց բաշխվել նոր ազնվականներին, ցմահ պայմանական պահման համար հողային դրամաշնորհներ. շահառուներըբարի գործ, ողորմություն) այս կամ այն ​​ծառայությունը կատարելիս (առավել հաճախ ձիավոր զինվորական): Հողը տրվեց նրանց, ովքեր կարող էին ծառայել թագավորին և իրենց հետ բանակ բերել։ Թագավորին ծառայելուց հրաժարվելը կամ դավաճանությունը հանգեցրեց մրցանակի կորստին: Շահառուն հողատարածք է ստացել խնամյալ անձանց հետ, որոնք իր օգտին կրել են կամ վճարել տուրքեր: Մյուս խոշոր հողատերերի կողմից դրամաշնորհների նույն ձևի օգտագործումը հանգեցրեց մեծ և փոքր ֆեոդալների միջև սյուզերենատիվ-վասալական հարաբերությունների ձևավորմանը։

Ֆեոդալական հողատիրության ընդլայնումը VIII դ. նպաստել է նոր նվաճողական պատերազմներին, որոնք ուղեկցվել են ֆրանկական գաղութատիրության նոր ալիքով։ Ընդ որում, եթե ֆրանկական գաղութատիրության VI–VII դդ. 16-րդ դարում, քանի որ մասնակցում էր ֆրանկական հասարակության վերին մասը, 7-9-րդ դարերի գաղութացումը, որը տեղի ունեցավ շատ ավելի մեծ մասշտաբով, գրավեց հարուստ ալոդիստներին, որոնց շնորհիվ ֆեոդալների դասն այն ժամանակ համալրվեց. ձիասպորտ.

8-րդ դարի կեսերից ժամանակաշրջանը սկսվում է մինչև Ֆրանկական հասարակության շերտավորման գործընթացի ավարտը ֆեոդալ հողատերերի դասի և նրանցից կախված գյուղացիների դասի, լայն տարածում են գտել հատուկ պայմանագրերի հիման վրա ծագած հովանավորչության, տիրապետության և ենթակայության հարաբերությունները։ գովասանագրեր, նախակարիա, ինքնաստրկացում։Հովանավորչական հարաբերությունների զարգացման վրա մեծ ազդեցություն է ունեցել հռոմեական ինստիտուտը՝ կլիենտելա, հովանավորչություն։ Ֆրանկների միջև հովանավորչության և հովանավորչության հարաբերությունները կյանքի կոչվեցին հին ցեղային կապերի փլուզմամբ, պատերազմներով ավերված փոքր գյուղացիական տնտեսության տնտեսական անկախության անհնարինությամբ, ֆեոդալների կողոպուտներով։ Հովանավորությունը ենթադրում էր գյուղացիների անձնական և գույքային կախվածության հաստատում հողատերերից-մագնատներից, քանի որ գյուղացիները նրանց փոխանցեցին իրենց հողամասերի սեփականությունը՝ ետ ստանալով դրանք որոշակի պարտականությունների կատարման, տուրքեր վճարելու և այլն:

Արեւմտյան Եվրոպայում գյուղացիների վրա խոշոր կալվածատերերի իշխանության հաստատման գործընթացներում հսկայական դեր խաղաց քրիստոնեական եկեղեցին, որն ինքն էլ դարձավ խոշոր հողատեր։ Եկեղեցու գերիշխող դիրքի հենակետը վանքերն էին, իսկ աշխարհիկ ազնվականությունը՝ ամրացված ամրոցները, որոնք դարձան հայրենական կենտրոններ, գյուղացիներից վարձավճար հավաքելու վայր՝ տերերի իշխանության խորհրդանիշ։

Գովասանքի (հովանավորության) պայմանագրերը առաջացել են հիմնականում գյուղացիների հարաբերություններում եկեղեցու և վանքերի հետ։ Դրանք միշտ չէ, որ անմիջականորեն կապված են եղել գործուղված անձի հողամասի նկատմամբ ազատության և սեփականության իրավունքների կորստի հետ, ինչպես դա եղել է ինքնաստրկացման պայմանագրի դեպքում։ Բայց մի անգամ նման հովանավորության տակ ազատ գյուղացիներն աստիճանաբար կորցրին իրենց անձնական ազատությունը և մի քանի սերունդ հետո նրանց մեծ մասը դարձավ ճորտ:

Պրեկարիայի պայմանագիրն ուղղակիորեն կապված էր հողի փոխանցման հետ։ Դա ենթադրում էր ժամանակավոր օգտագործման հանձնված հողամասի պայմանական տնօրինման առաջացում, ուղեկցվում էր պրեկարիստի որոշակի պարտավորությունների առաջացմամբ՝ հօգուտ խոշոր հողատիրոջ (աշխատելու համար. տիրոջ արտերը, նրան տալ բերքի մի մասը)։ Ի դեմս պրեկարիստների՝ ստեղծվեց անցումային շերտ՝ ազատ ալոդիստներից դեպի կախյալ գյուղացիներ։ Պրեկարիայի երեք ձև կար՝ «պրեկարիա տրված»՝ հողի վարձակալության տեսակ, որի հիման վրա հողազուրկ կամ հողազուրկ գյուղացին ժամանակավոր օգտագործման հող էր ստանում։ «Փոխհատուցված անկայուն» պայմանագրով պրեկարիստը սկզբում տվել է իր հողամասը հողի սեփականատիրոջը և այն վերադարձրել սեփականության տակ: Պրեկարիայի այս տեսակը, որպես կանոն, առաջացել է հողի գրավադրման արդյունքում՝ որպես պարտքի երաշխիք։ Համաձայն «անկայուն նվիրաբերության» պայմանագրի՝ պրեկարիստը (առավել հաճախ՝ հողի սեփականատիրոջ ուղղակի ճնշման տակ), որն արդեն ընկել էր տնտեսական կախվածության մեջ, իր հողամասը տալիս էր տիրոջը, այնուհետև նրանից ստանում էր սեփական և լրացուցիչ հողամաս։ , բայց արդեն որպես հոլդինգ։

Պրեկարիայի սեփականատերն ուներ դատական ​​պաշտպանության իրավունք երրորդ անձանց դեմ, բայց ոչ հողի սեփականատիրոջ դեմ։ Հողատերը ցանկացած պահի կարող էր հետ վերցնել պրեկարիումը։ Քանի որ մեծանում էր մագնատին ենթակա մարդկանց թիվը (պրեկարիստներ, հրամանատարներ), նա ավելի ու ավելի մեծ իշխանություն էր ձեռք բերում նրանց վրա։

Պետությունն ամեն ինչ արեց այս իշխանությունն ամրապնդելու համար։ 787 թվականի կապիտուլյարիայում, օրինակ, արգելված էր որևէ մեկի պաշտպանության տակ վերցնել այն մարդկանց, ովքեր լքել էին տիրոջն առանց նրա թույլտվության։ Աստիճանաբար վասալային կապերը կամ կախվածության հարաբերությունները ծածկում են բոլոր ազատները։ 808 թվականին նրանց հրամայվեց պատերազմել իրենց տիրոջ կամ կոմսի հետ։

Հետագայում «բարբարոսական ճշմարտությունները» վկայում են նաև բարբարոսական հասարակությունների սոցիալական կառուցվածքի այլ փոփոխությունների մասին, որոնք տեղի են ունենում ֆեոդալական նոր հարաբերությունների զարգացման հետ կապված։ Ալամանի և Բավարիայի ճշմարտություններում (VIII դար) ավելի ու ավելի է հիշատակվում սյունակի պատկերը։ Գետնին տնկված սյունը կամ ստրուկը հայտնի էր նաև հռոմեական իրավունքին, որը նրան զրկում էր տնտեսական անկախությունից, պայմանագրեր կնքելու, փաստաթղթեր ստորագրելու իրավունքից և այլն։

Վեստգոթերը V–VI դդ. ընդունեց այս արգելքները Հռոմից։ Բայց օստրոգոթները սկսեցին հեռանալ նրանցից։ Համաձայն Արվեստի. Օստրոգոթական ճշմարտության 121-րդ հոդվածը, օրինակ, «եթե ինչ-որ մեկը փող է տալիս գնդապետին կամ ստրուկին, առանց տիրոջ իմացության, ապա նա կարող էր պարտքը մարել պեկուլիումից», այսինքն՝ իր պատկանող գույքից։

Գաղութի նոր ֆեոդալական ձև առաջացավ, որը տարբերվում էր նախորդից նրանով, որ գաղութ կարող էր դառնալ ոչ միայն ստրուկը կամ հողազուրկ վարձակալը, այլև ազատ գյուղացին։ Ըստ Alaman Pravda-ի (22, 3) «կոլոնն ինքնազբաղված է, բայց պետք է հարկեր վճարի եկեղեցուն կամ աշխատի շաբաթական 3 օր:

Փոփոխություններ կան նաև ստրուկների իրավական կարգավիճակում. Թուլացել են, օրինակ, ազատների հետ ստրուկների ամուսնության խիստ արգելքները։ Եթե, ըստ հռոմեական իրավունքի, ազատ կնոջը ստրկացնում էին ստրուկի հետ հարաբերություններ ունենալու համար, և ըստ սալական ճշմարտության՝ նրան կարող էին անպատիժ սպանել, ապա ալամանական ճշմարտությունը այդպիսի կնոջն իրավունք էր տալիս առարկելու «ստրուկին». ծառայի աշխատանք» (18.2):

Եվ վերջապես, իններորդ դարում. խոշոր շահառուները ձգտում են ժառանգությամբ փոխանցել շահառուներին: Նպաստները փոխարինվում են թշնամանք.Խոշոր ֆեոդալները վերածվում են ինքնիշխանների, որոնց տիրապետում է քաղաքական իշխանությունը։

Քաղաքական համակարգ.Ֆրանկների պետական ​​ապարատի ձևավորման և զարգացման գործընթացներում կարելի է առանձնացնել երեք հիմնական ուղղություններ. Առաջին ուղղությունը, հատկապես բնորոշ սկզբնական փուլ(V-VII դդ.), դրսևորվել է ֆրանկների ցեղային դեմոկրատիայի մարմինների դեգեներացիայի մեջ նոր, հանրային իշխանություն, պետական ​​մարմիններին։ Երկրորդը որոշվում էր պատրիմոնալ վարչակազմի զարգացմամբ, երրորդը կապված էր ֆրանկական միապետների պետական ​​իշխանության աստիճանական վերափոխման հետ ինքնիշխան ինքնիշխանների «մասնավոր» իշխանության՝ սեպական միապետության ձևավորմամբ, որը լիովին բացահայտվեց։ Ֆրանկական հասարակության զարգացման վերջին փուլում (VIII–IX դդ.) ։

Գալիայի նվաճումը հզոր խթան հանդիսացավ ֆրանկների շրջանում նոր պետական ​​ապարատի ստեղծման համար, քանի որ այն պահանջում էր նվաճված շրջանների կառավարման կազմակերպում և նրանց պաշտպանություն։ Կլովիսը Ֆրանկների առաջին թագավորն էր, ով հաստատեց իր բացառիկ դիրքը որպես միանձնյա կառավարիչ։ Պարզ հրամանատարից նա վերածվում է միապետի՝ այդ պաշտոնին հասնելով բոլոր միջոցներով՝ դավաճանություն, խորամանկություն, հարազատների, այլ ցեղապետերի ոչնչացում։ Կլովիսի կարևորագույն քաղաքական գործողություններից մեկը, որն ամրապնդեց Ֆրանկական պետության դիրքերը գալլո-հռոմեական հոգևորականության աջակցությամբ, քրիստոնեության ընդունումն էր։

Կլովիսի կողմից քրիստոնեության ընդունումով եկեղեցին դառնում է թագավորական իշխանության ամրապնդման հզոր գործոն։ Եկեղեցին էր, որ ֆրանկ թագավորների ձեռքին տվեց նվաճողական պատերազմների նման արդարացում՝ որպես «ճշմարիտ հավատքի» հղում, բազմաթիվ ժողովուրդների հավատքի միավորում մեկ թագավորի հովանու ներքո՝ որպես գերագույն, ոչ միայն աշխարհիկ, այլեւ իրենց ժողովուրդների հոգեւոր գլուխը։

Գալլական վերնախավի աստիճանական անցումը քրիստոնեական հավատքին նույնպես կարևոր պատմական գործոն է դառնում Գալիայի միավորման, հատուկ տարածաշրջանային ֆեոդալական-քրիստոնեական, արևմտաեվրոպական (ռոմա-գերմանական) քաղաքակրթության զարգացման գործում։

Գալլական հասարակության սոցիալ-տնտեսական, կրոնական, գաղափարական, ազգագրական և այլ փոփոխություններն անմիջական ազդեցություն ունեցան Ֆրանկական կայսրության պետական ​​ապարատի առանձնահատկությունների ծալման և զարգացման գործընթացների վրա, որոնք կլանված էին VIII-IX դարերում: Արեւմտյան Եվրոպայի բարբարոս պետությունների մեծ մասը։ Արդեն 5-րդ դ Ֆրանկների մեջ հին ցեղային համայնքի տեղը վերջապես հասնում է տարածքային համայնքին (նշին), և դրա հետ մեկտեղ տարածքային բաժանումը շրջանների (pagi) հարյուրավորների։ Սալիկ ճշմարտությունն արդեն խոսում է թագավորության պաշտոնյաների գոյության մասին՝ կոմսեր, սացեբարոններ և այլն։ Միևնույն ժամանակ, դա վկայում է համայնքային կառավարման նշանակալի դերի մասին։ Այդ ժամանակ ֆրանկներն այլևս չունեին ցեղային ժողովրդական ժողով։ Այն փոխարինվեց զորքերի վերանայմամբ՝ սկզբում մարտին («Մարտ ^ ↑ «Դաշտեր»), այնուհետև (կարոլինգների օրոք) մայիսին («մայիսի դաշտեր»): Բայց տեղում հարյուրավոր հանդիպումներ («մալուս»): ) շարունակել է գոյություն ունենալ՝ նախագահությամբ կատարելով դատական ​​գործառույթներ tungins,որի հետ միասին ռահինբուրգներ,իրավունքի գիտակները («դատավճիռ»), եղել են համայնքի ներկայացուցիչներ։

Բացառիկ մեծ էր համայնքի դերը դատական ​​գործերում։ Համայնքը պատասխանատու էր իր տարածքում կատարված սպանության համար, ցույց տվեց երդվյալ ատենակալներ՝ վկայելով իր անդամի բարի անունը. հարազատներն իրենք են դատարան բերել իրենց հարազատին, նրա հետ միասին վճարել են

վերգելդ.

Թագավորը հիմնականում հանդես էր գալիս որպես «աշխարհի պահապան», որպես համայնքի դատական ​​որոշումների կատարող։ Նրա կոմսերը, սացեբարոնները հիմնականում կատարում էին ոստիկանական և ֆիսկալ գործառույթներ։ Սալիկ ճշմարտությունը պատիժ էր նախատեսում թագավորական պաշտոնյաների համար, ովքեր հրաժարվեցին բավարարել ազատ մարդու պահանջը և իշխանությունը կիրառել հանցագործների նկատմամբ: Միևնույն ժամանակ, որոշ չափով պաշտպանելով համայնքի անկախությունը թագավորական պաշտոնյաների կողմից, սալիկ ճշմարտությունն արգելում էր, օրինակ, որ երեքից ավելի սացեբարոններ գան մեկ համայնքի ժողովի։

Թագավորական դեղատոմսերը, ըստ սալական ճշմարտության, վերաբերում են պետական ​​գործերի աննշան շրջանակին` բանակ զորակոչելուն, դատարան կանչելուն: Բայց սալիկ ճշմարտությունը վկայում է նաև թագավորների իշխանության ամրապնդման մասին։ Այսպիսով, օրինակ, թագավորական ծառայության կատարումն արդարացնում է մեղադրյալի չներկայանալը համայնքային դատարան։ Ավելին, արքան ուղղակիորեն ներխուժում է համայնքի ներքին գործերի, նրա հողային հարաբերությունների մեջ և թույլ է տալիս օտարին բնակություն հաստատել համայնքային հողի վրա։

Ֆրանկների թագավորների իշխանությունը սկսեց ժառանգաբար փոխանցվել։ VI–VII դդ. Ուշ հռոմեական կարգերի անմիջական ազդեցության տակ ուժեղանում են թագավորների օրենսդիր լիազորությունները, իսկ կապիտուլյարներում, ոչ առանց եկեղեցու ազդեցության, արդեն խոսվում է թագավորական իշխանության սուրբ բնույթի, օրենսդրական լիազորությունների անսահմանափակության մասին։ Հատկանշական է, որ այնտեղ ի հայտ է գալիս նաև թագավորի նկատմամբ դավաճանություն հասկացությունը, որը դասվում է որպես ծանր հանցագործություն։

Սակայն արքան այս պահին առաջին հերթին զորավար է, զորավար, որի հիմնական մտահոգությունը թագավորության մեջ «կարգն» է, տեղի ազնվականության հնազանդությունից դուրս խաղաղեցնելը։ Արքայական սահմանափակ գործառույթների հետ էր կապված նաև կենտրոնական վարչակազմի, գանձարանի, վերաքննիչ գործառույթներով անկախ թագավորական դատարանների արդյունավետ մարմինների բացակայությունը։ .

Ձևավորվող պետական ​​ապարատը դեռևս աչքի է ընկնում իր ծայրահեղ ամորֆությամբ, հստակ ուրվագծված պաշտոնական լիազորությունների բացակայությամբ, ենթակայությամբ և գրասենյակային աշխատանքի կազմակերպմամբ։ Պետական ​​կառավարման թելերը կենտրոնացած են թագավորական ծառայողների ու գործակիցների ձեռքում։ Նրանցից առանձնանում են պալատական ​​կոմսը, ռեֆերենդերը, սենեկապետը։ Պալատի կոմսիրականացնում է հիմնականում դատական ​​գործառույթներ, ղեկավարում է դատական ​​մենամարտերը, վերահսկում պատիժների կատարումը։ ռեֆերենդային(խոսնակ), թագավորական կնիքի պահապան, թագավորական փաստաթղթերի պատասխանատու, կազմում է ակտեր, թագավորի հրամաններ և այլն։ Camerariusվերահսկում է արքայական գանձարան մուտքերը, պալատի գույքի անվտանգությունը:

VI–VII դդ. Թագավորական պալատի գլխավոր կառավարիչը, իսկ հետո թագավորական վարչակազմի ղեկավարը եղել է ծխի քաղաքապետը, կամ. մայորդոմո,որի իշխանությունը ամեն կերպ ամրապնդվում էր իր տարածքները «թամբից» կառավարող թագավորի անդադար արշավանքների պայմաններում։ |^Հ

Տեղական իշխանությունների ձևավորումը տեղի է ունենում այս ժամանակաշրջանում ուշ հռոմեական կարգերի զգալի ազդեցության ներքո: Մերովինգյան կոմսերը սկսում են կառավարել շրջանները՝ որպես հռոմեական կառավարիչներ։ Նրանք ունեն ոստիկանական, զինվորական և դատական ​​գործառույթներ։ Կապիտուլյարներում թյունգինը գրեթե չի հիշատակվում որպես դատավոր։ «Կոմս» «դատավոր» հասկացությունները դառնում են միանշանակ, նրանց նշանակումը թագավորական իշխանության բացառիկ իրավասության մեջ է։

Միևնույն ժամանակ, ֆրանկների պետական ​​ապարատի նորաստեղծ մարմինները, ընդօրինակելով ուշ հռոմեական պետական ​​պատվերները, ունեին այլ բնույթ և սոցիալական նպատակ։ Սրանք իշխանություններ էին, որոնք արտահայտում էին հիմնականում գերմանական ծառայողական ազնվականության և գալլո-հռոմեական խոշոր հողատերերի շահերը։ Դրանք կառուցվել են այլ կազմակերպչական հիմքերի վրա։ Օրինակ, դրանք լայնորեն կիրառվում են Հանրային ծառայությունթագավորի ուղեկիցները. Սկզբում շքախումբը, որը բաղկացած էր ազատ ֆրանկների թագավորական ռազմական ջոկատից և, հետևաբար, պետական ​​ապարատից, այնուհետև համալրվեց ոչ միայն հռոմեականացված գալլերի կողմից, որոնք աչքի էին ընկնում իրենց կրթությամբ, տեղական իրավունքի իմացությամբ, այլև ստրուկներով։ , ազատներ, որոնք կազմում էին թագավորական արքունիքի կազմը։ Նրանք բոլորը շահագրգռված էին թագավորական իշխանության ամրապնդմամբ, հին ցեղային անջատողականության ոչնչացմամբ, նոր կարգերի ամրապնդմամբ, որը նրանց խոստանում էր հարստացում և սոցիալական հեղինակություն։

7-րդ դարի երկրորդ կեսին։ զարգանում է նոր համակարգքաղաքական գերիշխանություն և վերահսկողություն, մի տեսակ «ազնվականության դեմոկրատիա», որը ենթադրում է ֆեոդալների ձևավորվող դասի վերին մասի անմիջական մասնակցությունը կառավարությանը։

Կառավարությանը ֆեոդալական ազնվականության մասնակցության ընդլայնումը, պետական ​​պաշտոնների «սեյնորացումը» հանգեցրին նախկինում վայելած հարաբերական անկախության թագավորական իշխանության կորստին։ Դա տեղի ունեցավ ոչ թե անմիջապես, այլ հենց այն ժամանակաշրջանում, երբ խոշոր հողատիրությունն արդեն զգալի չափեր էր ձեռք բերել։ Այս պահին նախկինում ստեղծված թագավորական խորհուրդը,կազմված ծառայողական ազնվականության և բարձրագույն հոգևորականության ներկայացուցիչներից։ Առանց Խորհրդի համաձայնության թագավորը փաստացի չէր կարող որևէ լուրջ որոշում ընդունել։ Ազնվականներն աստիճանաբար տեղափոխվում են կառավարման առանցքային պաշտոններ՝ ոչ միայն կենտրոնում, այլեւ ոլորտում։ Թագավորների իշխանության թուլացման հետ մեկտեղ կոմսները, դուքսերը, եպիսկոպոսներն ու վանահայրերը, որոնք դարձան խոշոր կալվածատերեր, ձեռք են բերում ավելի ու ավելի անկախություն, վարչական ու դատական ​​գործառույթներ։ Նրանք սկսում են յուրացնել հարկերը, տուրքերը, դատական ​​տուգանքները։

Դեռևս 614 թ.-ին վերոհիշյալ հրամանագիրը (հոդված 12) արգելում էր պաշտոնյայի նշանակումը, հավանաբար դուքս կամ կոմս, ինչպես նաև նրան ենթակա անձի, «եթե նրանք տեղացի կալվածատերեր չլինեին: 673 թվականին աշխարհիկ ազնվականությունը հասավ. Հրամանագրի այս հոդվածի Չիլպերիկ II-ի հաստատումը։Այդպիսով, գործառույթների կառավարումը վերապահված էր տեղական խոշոր ֆեոդալներին։

Հետագա ճշմարտություններում տեղական կառավարիչներին՝ հերցոգներին և կոմսերին, տրվում է ոչ պակաս ուշադրություն, քան թագավորը: Ալամանի ճշմարտության ներքո տուգանքը սպառնում է որևէ մեկին դուքսի կամ կոմսի պահանջները չկատարելու, «իրենց օրակարգը կնիքով անտեսելու» համար։ Բավարիայի 2-րդ ճշմարտության հատուկ տիտղոսը նվիրված է դքսերին, «որոնց ժողովուրդը նշանակեց կամ ընտրեց»; դա վկայում է իրենց «վերաբերող» այդ դեպքերի լայնության մասին։ Այն նախատեսում է պատիժ էական տուգանքի տեսքով ոչ միայն չկատարելու, այլև նրանց հրամանները կատարելու «անփութության» համար (2, 13), մասնավորապես, խոսքը վերաբերում է անպատժելիությանը այն դեպքում, երբ դուքսի հրամանը. սպանել մարդուն իրականացվում է (2, 6), հավանաբար «գործելով օրենքի դեմ» (2, 2):

Ավելին, ըստ ալամանական ճշմարտության, դուքսի պաշտոնը ժառանգում է նրա որդին, որին, սակայն, սպառնում է «աքսորում և ժառանգազրկում»՝ այն «շորթողաբար տիրանալու» փորձի համար (25, 1-2), սակայն թագավորը. կարող էր «ներել իր որդուն ... և փոխանցել նրա ժառանգությունը» (34, 4): Ժամանակի ընթացքում պետական ​​ապարատի բոլոր կարեւորագույն պաշտոնները դարձան ժառանգական։

Տեղական ազնվականության հնազանդությունը թագավորին, որն այս կամ այն ​​չափով պահպանվում էր, սկսեց ավելի ու ավելի որոշվել թագավորական արքունիքի հետ նրա անձնական հարաբերություններով, թագավորից որպես տիրակալի վասալային կախվածությամբ։

7-րդ դարի կեսերից, այսպես կոչված, ծույլ արքաների դարաշրջանում, ազնվականներն ուղղակիորեն իրենց ձեռքն են վերցնում կառավարման ղեկը՝ հեռացնելով թագավորին։ Նախ դա արվում է քաղաքապետի պաշտոնի դերն ու նշանակությունը բարձրացնելով, իսկ հետո ուղղակիորեն թագավորին հեռացնելով։ Դրա վառ օրինակն է հենց թագավորական դինաստիայի փոփոխությունը ֆրանկների շրջանում։ Դեռևս 7-րդ դարում իրենց հզորությամբ, հողային հարստությամբ սկսեց աչքի ընկնել Պիպինիդների գերդաստանը։ Նրանցից մեկը՝ Շառլ Մարթելը, փաստացի արդեն կառավարում էր երկիրը։ Բարեփոխումների շնորհիվ նրան հաջողվեց որոշակի ժամանակ ամրապնդել ֆրանկական պետության միասնությունը, որն անցնում էր քաղաքական ապակայունացման ու կազմաքանդման երկար ժամանակաշրջան։ Չարլզ Մարտելի որդին և իրավահաջորդը, չցանկանալով անգամ պաշտոնապես ճանաչել թագավորին, պետական ​​հեղաշրջում կատարեց, մենաստանում բանտարկեց վերջին կառավարող Մերովինգին և տիրեց նրա գահին։

8-րդ դարի ագրարային հեղափոխություն. նպաստել է ֆեոդալական պետության հետագա զարգացմանը, վարչական համակարգին, որում հիմնական դերը սկսել է ունենալ հայրապետական ​​կառավարումը։ Վարչական ապարատի նոր վերակառուցմանը նպաստեց լայնածավալ կիրառումը անձեռնմխելիության վկայականներ,որի ուժով անձեռնմխելիություն ունեցող անձին պատկանող տարածքը հանվել է (մասնակի կամ ամբողջությամբ) պետական ​​մարմինների իրավասությունից դատական, հարկային, վարչական գործերով։ Վոտչիննիկն այսպիսով քաղաքական իշխանություն ձեռք բերեց իր գյուղացիների վրա։ Անձեռնմխելիության նամակները, որպես կանոն, պատժում էին գյուղացիների քաղաքական կախվածության արդեն գոյություն ունեցող հարաբերությունները իրենց տէր-հայրենակալներից։

Ֆրանկական պետության ձևավորումը

Ֆրանկների ցեղային միություն կազմավորվել է 3-րդ դարում։ Հռենոսի ստորին հոսանքներում։ Այն ներառում էր համավներ, բրուկտերներ, սուգամբրներ և մի քանի այլ ցեղեր։ IV դարում։ ֆրանկները հաստատվեցին հյուսիս-արևելյան Գալիայում՝ որպես Հռոմեական կայսրության դաշնակիցներ։ Նրանք ապրում էին գալլո-հռոմեական բնակչությունից զատ և այդ ժամանակ հռոմեացման չեն ենթարկվել։

Ֆրանկներ Նրանք բաժանվեցին երկու խմբի՝ Սալիչ, ով ապրում էր ծովի ափին մոտ, և Ռիպուարյան, որը բնակություն էր հաստատել Մեուս գետից արևելք։ Առանձին շրջանները ղեկավարում էին անկախ իշխանները։ Իշխանական դինաստիաներից ամենահզորներն էին Մերովինգներ ով իշխում էր սալյան ֆրանկների մեջ։ Մերովեյը («ծովից ծնված») համարվում էր նրանց լեգենդար նախահայրը: Մերովինգյան դինաստիայի երրորդ ներկայացուցիչը Կլովիս (481-511) իր իշխանությունը տարածեց բոլոր ֆրանկների վրա։ Կաշառակերության, դավաճանության, բռնության օգնությամբ նա ոչնչացրեց մնացած բոլոր իշխաններին, որոնց թվում էին նաև իր ազգականներից շատերը, և սկսեց իշխել որպես միայնակ թագավոր։ Հավաքելով մեծ բանակ Կլովիս հաղթեց հռոմեական ինքնիշխան իշխան Սյագրիուսին, գրավեց Սուասսոնը և ամբողջ Հյուսիսային Գալիան մինչև Լուար գետը:

Այսպես, Հյուսիսային Գալիայում ֆրանկների նվաճման արդյունքում 486 թ առաջացավ ֆրանկական պետությունը , որը գլխավորում էր Սալիկ Ֆրանկների առաջնորդ Կլովիսը (486-511) Մերովյան տոհմից (այստեղից էլ՝ Մերովինգների դինաստիան)։ Այսպես սկսվեց առաջին շրջանը Ֆրանկական պետության պատմությունը - 5-րդ դարի վերջից մինչև 7-րդ դարի վերջ, - սովորաբար կոչվում է Մերովինգյան շրջան .

Կլովիսի օրոք նվաճվեց Ակվիտանիան (507), նրա հաջորդների օրոք՝ Բուրգունդիան (534); Օստրոգոթները Պրովանսը զիջեցին ֆրանկներին (536 թ.)։ VI դարի կեսերին։ Ֆրանկական պետություն ընդգրկում էր նախկին հռոմեական Գալիա նահանգի գրեթե ողջ տարածքը։ Ֆրանկները նաև ենթարկեցին մի շարք գերմանական ցեղերի, որոնք ապրում էին Հռենոսից այն կողմ. սաքսոնները ստիպված էին նրանց տարեկան տուրք վճարել: Ֆրանկական պետություն գոյատևեց շատ ավելի երկար, քան մայրցամաքային Եվրոպայի մյուս բարբարոսական թագավորությունները, որոնցից շատերը (առաջին վեստգոթական և բուրգունդական, այնուհետև Լանգոբարդը) ներառեց իր կազմի մեջ:

Ֆրանկական պետության պատմություն թույլ է տալիս հետևել ֆեոդալական հարաբերությունների զարգացման ուղին ամենավաղ փուլից մինչև դրա ավարտը: Ֆեոդալացման գործընթացն այստեղ տեղի է ունեցել ուշ հռոմեական և գերմանական ցեղային հարաբերությունների քայքայված սինթեզի տեսքով։ Նրանց և մյուսների հարաբերակցությունը նույնը չէր երկրի հյուսիսում և հարավում։

Լուարից հյուսիս, որտեղ ֆրանկ Դեռևս բավականին պարզունակ սոցիալական համակարգով նրանք զբաղեցնում էին շարունակական տարածքներ և կազմում էին բնակչության զգալի մասը, ուշ անտիկ և բարբարոսական տարրերը փոխազդում էին մոտավորապես նույն համամասնությամբ։ Քանի որ ֆրանկները այստեղ հաստատվեցին գալլո-հռոմեական բնակչությունից մեկուսացված, նրանք պահպանեցին իրենց հետ բերած սոցիալական կարգերը, մասնավորապես ազատ համայնքը, ավելի երկար, քան հարավում։

Լուարից հարավ ընկած տարածքներում ֆրանկ թվով քիչ էին, իսկ ավելի վաղ այստեղ հաստատված վեստգոթերն ու բուրգունդները մնացին փոքրամասնության մեջ։ Սրանք վերջիններս, Ֆրանկների նվաճումից շատ առաջ, մշտական ​​և սերտ կապի մեջ էին ապրում գալլո-հռոմեական բնակչության հետ։ Հետևաբար, ուշ անտիկ հարաբերությունների ազդեցությունն այստեղ սինթեզի գործընթացում շատ ավելի նշանակալի դեր է խաղացել, քան երկրի հյուսիսում, և բարբարոսական հասարակական կարգերի քայքայումն ավելի արագ է ընթանում։

Ֆրանսիայի պատմություն.

Ֆրանկական պետության սոցիալական կառուցվածքը. Սալիական ճշմարտություն (LEX SALICA)

Սովորելու ամենակարեւոր աղբյուրը սոցիալական կարգըֆրանկ (հիմնականում Հյուսիսային Գալիան) Մերովինգյան ժամանակաշրջանում ամենահայտնի բարբարոսական ճշմարտություններից մեկն է. «Սալիական ճշմարտություն» («Lex Salica») . Սա Սալիկ Ֆրանկների դատական ​​սովորույթների արձանագրությունն է, որը ենթադրվում է, որ կատարվել է 6-րդ դարի սկզբին, այսինքն՝ Կլովիսի կենդանության օրոք (և, հնարավոր է, պատվերով): Այստեղ հռոմեական ազդեցությունը շատ ավելի քիչ է արտահայտված, քան այլ բարբարոսական ճշմարտություններում, և հիմնականում դրսևորվում է արտաքին հատկանիշներով՝ լատիներեն լեզվով, տուգանքներով՝ հռոմեական դրամական միավորներով:

«Սալիական ճշմարտություն» քիչ թե շատ մաքուր ձևով արտացոլում է պարզունակ համայնքային համակարգի հնացած կարգերը, որոնք գոյություն ունեին ֆրանկների շրջանում նույնիսկ մինչև նվաճումը: Բայց դրանում մենք գտնում ենք նաև նոր տվյալներ՝ տեղեկություններ սեփականության ծագման և սոցիալական անհավասարության, շարժական գույքի մասնավոր սեփականության, հողի ժառանգության իրավունքի և, վերջապես, պետության մասին։ VI–IX դդ. Ֆրանկի թագավորներ ավելի ու ավելի շատ նոր հավելումներ արեց Սալիկ Ճշմարտության մեջ, հետևաբար, ավելի ուշ ժամանակաշրջանի այլ աղբյուրների հետ համատեղ, այն նաև թույլ է տալիս հետևել հետագա Ֆրանկական հասարակության էվոլյուցիան պարզունակ կոմունալ համակարգից մինչև ֆեոդալիզմ։

Այս ժամանակահատվածում ֆրանկները շարժական գույքի նկատմամբ ունեն լիովին զարգացած մասնավոր սեփականություն։ Դրա մասին են վկայում, օրինակ, սահմանված բարձր տուգանքները «Սալիական ճշմարտություն» հաց, անասուն, թռչնամիս, նավակներ, ցանցեր գողանալու համար։ Բայց հողի մասնավոր սեփականությունը, բացառությամբ կենցաղային հողամասերի, «Սալիական ճշմարտություն» դեռ չգիտի. Յուրաքանչյուր գյուղի հիմնական հողային ֆոնդի սեփականատերը նրա բնակիչների կոլեկտիվն էր՝ համայնքը կազմող ազատ մանր ֆերմերները։ Գալիայի նվաճումից հետո առաջին շրջանում, ըստ ամենահին տեքստի «Սալիական ճշմարտություն» , Ֆրանկական համայնքները շատ տարբեր չափերի բնակավայրեր էին, որոնք բաղկացած էին միմյանց հետ կապված ընտանիքներից։ Շատ դեպքերում դրանք մեծ (նահապետական) ընտանիքներ էին, որոնց մեջ մտնում էին մերձավոր ազգականներ, սովորաբար երեք սերունդներ՝ հայրն ու չափահաս որդիներն իրենց ընտանիքներով, որոնք միասին վարում էին տնային տնտեսությունը: Բայց արդեն կային փոքր անհատական ​​ընտանիքներ։ Տները և կենցաղային հողակտորները մասնավոր սեփականություն են հանդիսացել առանձին մեծ կամ փոքր ընտանիքների կողմից, իսկ վարելահողերը և երբեմն մարգագետինները եղել են իրենց ժառանգական մասնավոր օգտագործման մեջ: Այս տեղամասերը սովորաբար շրջապատված են եղել պարիսպով, ժայռով և ներխուժումներից ու ոտնձգություններից պաշտպանված են եղել բարձր տուգանքներով։ Սակայն ժառանգական հատկացումներն ազատորեն տնօրինելու իրավունքը պատկանում էր միայն համայնքի ողջ կոլեկտիվին։

5-րդ դարի վերջին և 6-րդ դարում ֆրանկների մոտ հողի անհատական-ընտանեկան սեփականություն։ նոր էր ծնվում: Այս մասին է վկայում IX գլուխը։ «Սալիական ճշմարտություն» - «Ալոդների վրա», ըստ որի հողային ժառանգությունը, հողը (տեռա), ի տարբերություն շարժական գույքի (այն կարող էր ազատորեն ժառանգվել կամ նվիրաբերվել) ժառանգել են միայն արական տողով` մահացած մեծ ընտանիքի ղեկավարի որդիները. էգ սերունդները դուրս են մնացել հողի ժառանգությունից։ Որդիների բացակայության դեպքում հողատարածքն անցել է համայնքի տնօրինությանը։ Սա հստակ երևում է Չիլպերիկ թագավորի (561-584) հրամանից, որը վերը նշված գլխի փոփոխությամբ. «Սալիական ճշմարտություն» սահմանեց, որ որդիների բացակայության դեպքում հողը պետք է ժառանգեն մահացածի դուստրը կամ եղբայրն ու քույրը, բայց «ոչ թե հարևանները» (ինչպես ակնհայտորեն նախկինում էր):

Համայնքն ուներ նաև մի շարք այլ իրավունքներ այն հողերի նկատմամբ, որոնք գտնվում էին իր անդամների անհատական ​​օգտագործման մեջ։ Ըստ երևույթին, ֆրանկներն ունեին «բաց դաշտային համակարգ». բոլոր վարելահողերը բերքահավաքից հետո և մարգագետինները՝ խոտհունձից հետո վերածվեցին ընդհանուր արոտավայրի, և այս անգամ բոլոր ցանկապատերը հանվեցին դրանցից։ Հողատարածքը ծառայել է նաև որպես հանրային արոտավայր։ Նման կարգը կապված է համայնքի բոլոր անդամների ցանքաշրջանառության և հարկադիր ցանքաշրջանառության հետ: Կենցաղային հողատարածքների և վարելահողերի և մարգագետինների (անտառներ, ամայություններ, ճահիճներ, ճանապարհներ, չբաժանված մարգագետիններ) մաս չհանդիսացող հողերը մնացին ընդհանուր սեփականության մեջ, և համայնքի յուրաքանչյուր անդամ ուներ հավասար բաժին այդ հողերի օգտագործման մեջ։

Հակառակ որոշ պատմաբանների պնդումների վերջ XIXև XX դ. (Ն.-Դ. Ֆուստել դը Կուլանժ, Վ. Վիտիչ, Լ. Դոպշ, Տ. Մայեր, Կ. Բոսլ, Օ. Բրուններ և ուրիշներ), որ ֆրանկները 5-6-րդ դդ. գերակշռում է հողի ամբողջական մասնավոր սեփականությունը, մի շարք գլուխներ «Սալիական ճշմարտություն» միանշանակ վկայում է ֆրանկների մեջ համայնքի առկայության մասին։ Այսպիսով, XLV «Բնակիչների մասին» գլխում ասվում է. «Եթե ինչ-որ մեկը ցանկանում է տեղափոխվել վիլլա (այս համատեքստում «վիլա» նշանակում է գյուղ) մյուսը, և եթե վիլլայի բնակիչներից մեկը կամ մի քանիսը ցանկանում են ընդունել նրան, բայց կա գոնե մեկը, ով դեմ է վերաբնակեցմանը, նա իրավունք չի ունենա այնտեղ բնակություն հաստատել»։ Եթե ​​անծանոթը դեռ բնակություն հաստատի գյուղում, ապա ցուցարարը կարող է նրա դեմ դատական ​​գործ հարուցել և վտարել դատարանի միջոցով։ «Հարեւաններն» այստեղ այսպես են հանդես գալիս որպես համայնքի անդամներ՝ կարգավորելով իրենց գյուղի բոլոր հողային հարաբերությունները։

Համայնքը, որը եղել է «Սալիական ճշմարտություն» Ֆրանկական հասարակության տնտեսական և սոցիալական կազմակերպման հիմքը եղել է V–VI դդ. անցումային փուլ գյուղատնտեսական համայնքից (որտեղ պահպանվել է ամբողջ հողի կոլեկտիվ սեփականությունը, ներառյալ բազմազավակ ընտանիքների վարելահողերը) դեպի հարևան համայնք-նշան, որտեղ արդեն գերիշխում է առանձին փոքր ընտանիքների սեփականության իրավունքը վարելահողերի հատկացմանը` միաժամանակ պահպանելով. անտառների, մարգագետինների, ամայությունների, արոտավայրերի և այլնի հիմնական ֆոնդի համայնքային սեփականություն։

Մինչ Գալիայի նվաճումը, ֆրանկների մեջ հողի սեփականատերը տոհմն էր, որը բաժանվեց առանձին մեծ ընտանիքների (սա գյուղատնտեսական համայնքն էր): Երկարատև արշավները նոր տարածքում գրավման և բնակեցման ժամանակաշրջանում արագացրին 2-4-րդ դարերի սկիզբը։ ցեղային թուլացման ու քայքայման և նոր, տարածքային կապերի ձևավորման գործընթացը, որի վրա հետագայում զարգացավ. թաղային համայնք-նշ .

AT «Սալիական ճշմարտություն» Ցեղային հարաբերությունները հստակորեն նկատվում են. նույնիսկ նվաճումից հետո շատ համայնքներ հիմնականում բաղկացած էին ազգականներից. հարազատները շարունակում էին մեծ դեր խաղալ ազատ ֆրանկի կյանքում։ Նրանցից բաղկացած էր սերտ միությունը, ներառյալ բոլոր հարազատները «մինչև վեցերորդ սերունդը» (մեր հաշվի երրորդ սերունդը), որոնց բոլոր անդամները, որոշակի կարգով, պարտավոր էին դատարանում հանդես գալ որպես երդվյալ երդվյալներ (հօգուտ երդում տալը. հարազատի): Ֆրանկի սպանության դեպքում վերգելդի ընդունմանը և վճարմանը մասնակցել են ոչ միայն սպանվածի կամ մարդասպանի ընտանիքը, այլև նրանց ամենամոտ ազգականները՝ ինչպես հայրական, այնպես էլ մոր կողմից։

Միևնույն ժամանակ «Սալիական ճշմարտություն» արդեն ցույց է տալիս տոհմային հարաբերությունների քայքայման ու անկման ընթացքը։ Ցեղային կազմակերպության անդամների շրջանում ուրվագծվում է սեփականության տարբերակումը։ «Մի բուռ հողի վրա» գլխում նախատեսված է այն դեպքը, երբ աղքատ բարեկամը չի կարող օգնել իր ազգականին վերգելդը վճարելիս. ըստ օրենքի»: Ավելի բարեկեցիկ անդամների մոտ ցանկություն կա դուրս գալ հարազատների միությունից։ Գլուխ IX «Սալիական ճշմարտություն» մանրամասն նկարագրում է ազգակցական կապից հրաժարվելու կարգը, որի ընթացքում անձը պետք է հրապարակայնորեն դատական ​​նիստում հրաժարվի ամուսնական պատկանելությունից, վերգելդի վճարմանը և ստացմանը մասնակցելուց, ժառանգությունից և հարազատների հետ այլ հարաբերություններից:

Այդպիսի մարդու մահվան դեպքում նրա ժառանգությունը գնում է ոչ թե հարազատներին, այլ թագավորական գանձարանին։

Հարազատների միջև սեփականության տարբերակման զարգացումը հանգեցնում է տոհմային կապերի թուլացման, բազմազավակ ընտանիքների կազմալուծմանը փոքր անհատական ​​ընտանիքների։ VI դարի վերջին։ Ազատ ֆրանկների ժառանգական հատկացումը վերածվում է փոքր առանձին ընտանիքների ամբողջական, ազատորեն օտարվող հողային սեփականության՝ ալոդ. Ավելի վաղ, ին «Սալիական ճշմարտություն» , այս տերմինը նշանակում էր ցանկացած ժառանգություն. շարժական իրերի առնչությամբ հատկացումը այն ժամանակ հասկացվում էր որպես սեփականություն, իսկ հողի նկատմամբ՝ միայն որպես ժառանգական հատկացում, որը չի կարող ազատորեն տնօրինվել։ Արդեն վերը նշված Չիլպերիկ թագավորի հրամանագիրը, զգալիորեն ընդլայնելով համայնքի անդամների անհատական ​​ժառանգության իրավունքը, ըստ էության, համայնքին զրկել է իր անդամների հատկացված հողատարածքը տնօրինելու իրավունքից։ Այն դառնում է կտակների, նվերների, ապա առուվաճառքի առարկա, այսինքն՝ դառնում է համայնքի անդամի սեփականությունը։ Այս փոփոխությունը հիմնարար բնույթ ուներ և հանգեցրեց համայնքում սեփականության և սոցիալական տարբերակման հետագա խորացմանը, դրա քայքայմանը։

Ալոդի առաջացման հետ գյուղատնտեսական համայնքի վերածումը հարևան կամ տարածքային համայնքի, սովորաբար կոչվում է. բրենդային համայնք , որն այլեւս ոչ թե հարազատներից է բաղկացած, այլ հարեւաններից։ Նրանցից յուրաքանչյուրը փոքր անհատական ​​ընտանիքի ղեկավար է և հանդես է գալիս որպես իր հատկացման տերը՝ ալոդ: Համայնքի իրավունքները տարածվում են միայն չբաժանված հողային նշանների վրա (անտառներ, անապատներ, ճահիճներ, հասարակական արոտներ, ճանապարհներ և այլն), որոնք շարունակում են մնալ նրա բոլոր անդամների հավաքական օգտագործման մեջ։ VI դարի վերջում։ Մարգագետինների և անտառային հողակտորները հաճախ անցնում են նաև համայնքի առանձին անդամների ալոդիալ սեփականության մեջ:

Համայնքի նշանը, որը զարգացել է ֆրանկների մոտ 6-րդ դարի վերջում այն ​​ներկայացնում է համայնքային հողատիրության վերջին ձևը, որի շրջանակներում ավարտվում է պարզունակ կոմունալ համակարգի քայքայումը և ծնվում դասակարգային ֆեոդալական հարաբերություններ։

Ֆրանսիայի պատմություն.

Պետական ​​կառուցվածքըՖրանկները VI-VII դդ.

Մինչեւ Գալիայի նվաճումը ֆրանկները դեռ պետական ​​կազմակերպություն չէին մշակել։ Գերագույն իշխանությունն իրականացնում էին զինվորական առաջնորդները, հասարակական և դատական ​​գործերը որոշվում էին բոլոր տղամարդ մարտիկների մասնակցությամբ հանրային ժողովներում։ Այս պարզունակ հայրապետական ​​կառույցը պիտանի չէր նվաճված երկրի և նրա բնակչության նկատմամբ տիրապետություն կազմակերպելու համար, որոնք նախկինում գտնվում էին հռոմեական ստրկատիրական պետության տիրապետության տակ։ «Հետևաբար, ցեղային համակարգի մարմինները պետք է դառնան պետության մարմիններ»:

Մերովինգների օրոք պետական ​​կառույց (VI–VII դդ.) համեմատաբար պարզունակ էր։ Տեղական արքունիքը մնաց հանրաճանաչ, բանակը բաղկացած էր բոլոր ազատ ֆրանկներից կազմված միլիցիայից և թագավորական ջոկատից։ Կառավարման գործառույթների հստակ տարանջատում չի եղել։ Վարչական, հարկաբյուջետային և ոստիկանական ծառայություն, ավելի բարձր դատական ​​ճյուղիրականացվում է նույն մարմինների և անձանց կողմից։ Թագավորությունն արդեն բավականին ուժեղ էր։ Գահը ժառանգել է. Բնակչությունը երդում է տվել թագավորին։ Կառավարման բոլոր գործերը տնօրինում էր թագավորական արքունիքը։ Օրենսդրությունն իրականացվում էր թագավորի կողմից՝ մագնատների համաձայնությամբ։ Տարին երկու անգամ՝ գարնանը և աշնանը, տեղի էին ունենում ազնվականության ժողովներ, որոնց ժամանակ հայտարարվում էին հրապարակված օրենսդրական ակտեր և քննարկվում էին նոր օրենքներ։ Բոլոր զինվորների ընդհանուր ժողովները վերածվեցին ռազմական ստուգատեսների (Մարտի դաշտեր)։ գրված բարբարոսական ճշմարտությունները տարբեր ժամանակթագավորների թելադրանքով։

Շրջանների և շրջանների կառավարումն իրականացնում էին կոմսերն ու հարյուրապետները, որոնց հիմնական պարտականությունը թագավորական գանձարանի համար հարկեր, տուգանքներ և տուրքեր հավաքելն էր։ Ֆրանկական բնակավայրերում կոմսություններ և հարյուրավոր ստեղծվել են գերմանական դատական ​​և ռազմական կազմակերպության հիման վրա, Կենտրոնական և Հարավային Գալիայում՝ հռոմեական գավառական կառուցվածքի հիման վրա։

Սկզբում անվճար ֆրանկ էր պահանջվում միայն տանելու համար զինվորական ծառայություն. Բայց արդեն VI դարի վերջում։ նրանք սկսեցին հարկվել գալլո-հռոմեական բնակչության հետ հավասար։ Դա առաջացրել է զանգվածային դժգոհություն և ժողովրդական ընդվզումներ։

նվաճման արդյունքում ստեղծված Ֆրանկական քաղաքական համակարգ ծառայում էր հիմնականում ֆեոդալացված ֆրանկական ազնվականության շահերին։ Այն ապահովում էր գերիշխանություն նվաճված բնակչության նկատմամբ և հնարավորություն էր տալիս հնազանդության մեջ պահել սեփական ժողովրդին։

Ֆրանկական հասարակության ֆեոդալացման սկիզբը ուղեկցվում է վաղ ֆեոդալական պետության առաջացմամբ։

Ֆրանկների կառավարությունները Ռազմական ժողովրդավարության փուլում բնորոշ պրիմիտիվ կոմունալ համակարգին աստիճանաբար իրենց տեղը զիջում են զորավարի հզորացմանը, որն այժմ վերածվում է թագավորի։ Այս փոխակերպումն արագացավ հենց նվաճման փաստով, որը ֆրանկներին դեմ առ դեմ բերեց նվաճված գալլո-հռոմեական բնակչությանը, որը պետք է ենթարկվեր հնազանդության։ Բացի այդ, նվաճված տարածքում ֆրանկները բախվեցին զարգացած դասակարգային հասարակությանը, որի շարունակական գոյությունը պահանջում էր նոր պետական ​​իշխանության ստեղծում՝ փոխարինելու ֆրանկների կողմից ոչնչացված ստրկատիրական կայսրության պետական ​​ապարատը։

Թագավորն ամեն ինչ իր ձեռքում է գործառույթները կառավարությունը վերահսկում էֆրանկների նահանգում կենտրոնացած թագավորական արքունիքի վրա։ Թագավորի իշխանությունը հիմնված էր հիմնականում այն ​​փաստի վրա, որ նա պետության ամենամեծ հողատերն էր և գլխավորում էր մեծ, անձամբ նվիրված ջոկատը: Նա ղեկավարում էր պետությունը որպես անձնական տնտեսություն, իր մտերիմներին տալիս էր հողերի մասնավոր սեփականություն, որոնք նախկինում եղել են ազգային, ցեղային սեփականություն, կամայականորեն տնօրինում էր իրեն հասած պետական ​​եկամուտները՝ հարկերի, տուգանքների և առևտրային տուրքերի տեսքով: Թագավորական իշխանությունը հենվում էր խոշոր հողատերերի ձևավորվող դասի աջակցության վրա։ Իր ստեղծման օրվանից պետությունը ամեն կերպ պաշտպանել է ֆեոդալների այս դասի շահերը և իր քաղաքականության միջոցով նպաստել համայնքի ազատ անդամների կործանմանը և ստրկությանը, մեծ հողային ունեցվածքի աճին և նոր նվաճումների կազմակերպմանը։

AT Ֆրանկական պետության կենտրոնական վարչակազմը Տարեկան ռազմական ստուգատեսների տեսքով պահպանվել են նախկին պարզունակ համայնքային կազմակերպության միայն թույլ հետքերը՝ «մարտի դաշտերը»։ Քանի որ Մերովինգյան ժամանակաշրջանում ֆրանկական հասարակության բնակչության մեծ մասը դեռևս ազատ համայնքի անդամներ էին, որոնցից բաղկացած էր նաև ընդհանուր ռազմական միլիցիան, բոլոր չափահաս ազատ ֆրանկները հավաքվեցին «մարտի դաշտերում»: Սակայն այս հանդիպումները, ի տարբերություն ռազմական ժողովրդավարության շրջանի հրապարակային հանդիպումների, այժմ լուրջ քաղաքական նշանակություն չունեին։

Ստիպված հաշվի նստել խոշոր հողատերերի հետ՝ ֆրանկ թագավորները պարբերաբար հրավիրում էին ամենահայտնի մագնատների ժողովներ, որոնցում քննարկվում էին ազգային հարցեր։ Հնագույն պարզունակ համայնքային կարգերի հետքերն առավել պահպանվել են ք Ֆրանկական պետության տեղական վարչակազմը .

Հին ֆրանկների շրջանում ցեղի «հարյուրավոր» բաժանումները Գալիայի նվաճումից հետո վերածվեցին. տարածքային վարչական միավորներ . Վարչաշրջանի ղեկավարությունը՝ ավելի մեծ տարածքային միավոր, ամբողջությամբ գտնվում էր թագավորական պաշտոնյայի՝ կոմսի ձեռքում, որը կոմսության գլխավոր դատավորն էր և գանձում էր բոլոր դատական ​​տուգանքների մեկ երրորդը հօգուտ թագավորի: «Հարյուրավոր» ժողովրդական համագումարներում հավաքվում էին բոլոր ազատ մարդիկ (մալուսներ), որոնք հիմնականում կատարում էին դատական ​​գործառույթներ և նախագահում էին ընտրված անձը՝ «թունգին»։ Բայց նույնիսկ այստեղ կար թագավորական վարչակազմի ներկայացուցիչ՝ հարյուրապետը («հարյուրամյակ»), ով վերահսկում էր ժողովի գործունեությունը և տուգանքներից բաժին էր հավաքում թագավորի օգտին։ Սոցիալական տարբերակման զարգացմամբ գ. Ֆրանկների շրջանում այս հանդիպումներում առաջատար դերը անցնում է ավելի բարեկեցիկ և ազդեցիկ անձանց՝ «ռաչինբուրգներին» (ռաչին-բուրգիներին) կամ «լավ մարդկանց»։

Առավել պահպանված ինքնակառավարում Ֆրանկի գյուղական համայնքում , որն ընտրում էր իր պաշտոնյաներին գյուղական ժողովներում, ստեղծեց դատարան՝ չնչին իրավախախտումների համար և համոզվեց, որ ապրանքանիշի սովորույթները պահպանվեն։

Ֆրանկական պետության տնտեսական զարգացումը 5-7-րդ դդ.

Տնտեսության զարգացման մակարդակը ֆրանկների մոտ զգալիորեն ավելի բարձր էր, քան հին գերմանացիներնկարագրված է Տակիտոսի կողմից։ Գյուղատնտեսության մեջ, որը VI դ. էր ֆրանկների հիմնական զբաղմունքը , ըստ երեւույթին, արդեն գերիշխում էր երկդաշտային համակարգը, դադարեց վարելահողերի պարբերական վերաբաշխումը, որը խոչընդոտում էր գյուղատնտեսության ավելի ինտենսիվ ձևերի զարգացմանը։ Բացի հացահատիկային կուլտուրաներից՝ տարեկանից, ցորենից, վարսակից, գարիից, ֆրանկների մոտ լայնորեն օգտագործվում էին հատիկաընդեղենը և կտավատը։ Սկսեցին ակտիվորեն մշակվել բանջարանոցներ, պտղատու այգիներ, խաղողի այգիներ։ Տարածում է ստանում երկաթե գութանով գութանը, որը լավ թուլացնում էր հողը։

AT գյուղատնտեսական ֆրանկ օգտագործվում են տարբեր տեսակի աշխատող անասուններ՝ ցուլեր, ջորիներ, էշեր։ Բարելավվել են հողի մշակման մեթոդները։ Սովորական դարձան երկակի կամ եռակի հերկելը, հալածելը, բերքը մոլախոտելը, կալսելը, ձեռքի ջրաղացների փոխարեն սկսեցին օգտագործել ջրաղացներ։

Զգալի զարգացել է նաև անասնապահությունը։ Ֆրանկները բուծվեցին մեծ քանակությամբ խոշոր եղջերավոր և մանր եղջերավոր անասուններում՝ ոչխարներ, այծեր, ինչպես նաև խոզեր և թռչնամսի տարբեր տեսակներ։

Ի թիվս ֆրանկների սովորական զբաղմունքները պետք է անվանել որսորդություն, ձկնորսություն, մեղվաբուծություն։

Առաջընթաց ֆրանկների տնտեսության մեջ արդյունքն էր ոչ միայն ներքին զարգացումՖրանկական հասարակությունը, բայց նաև ֆրանկների և նույնիսկ ավելի վաղ Գալիայի հարավում գտնվող վեստգոթերի և բուրգունդների փոխառությունների արդյունքը, վարելու ավելի առաջադեմ մեթոդներ. Գյուղատնտեսություննրանք հանդիպեցին նվաճված հռոմեական տարածքում:

Ֆրանսիայի պատմություն.

Ֆրանկական պետության հասարակական և հասարակական զարգացումը V - VII դդ.

սաղմերը սոցիալական շերտավորումը նվաճող ֆրանկների շրջանում դրսևորվում են Salic Pravda-ում ազատ բնակչության տարբեր կատեգորիաներում: Պարզ ազատ ֆրանկների համար դա 200 սոլիդին է, թագավորական ռազմիկների համար (անտրուսցիաներ) կամ թագավորի ծառայության մեջ գտնվող պաշտոնյաներինը՝ 600։ Ըստ երևույթին, ֆրանկ ցեղային ազնվականությունը նույնպես միացել է թագավորական ռազմիկների և պաշտոնյաների խմբին նվաճման ժամանակ։ Կիսաազատների՝ Litas-ի կյանքը պաշտպանված էր համեմատաբար ցածր վերգելդով՝ 100 սոլդի:

Ֆրանկները նույնպես ստրուկներ ունեին , բոլորովին անպաշտպան վերգելդի կողմից. մարդասպանը փոխհատուցել է միայն ստրուկի տիրոջը պատճառված վնասը։ Ֆրանկների շրջանում ստրկության զարգացումը նպաստել է Գալիայի նվաճմանը և դրան հաջորդած պատերազմներին, որոնք առաջացրել են ստրուկների առատ հոսք: Հետագայում ստրկությունը դարձավ նաև ստրկության աղբյուր, որի մեջ ընկան կործանված ազատ մարդիկ, ինչպես նաև հանցագործը, որը չէր վճարում դատարանի տուգանք կամ վեգելդ. նրանք վերածվում էին նրանց ստրուկների, ովքեր իրենց համար վճարում էին այդ վճարները: Այնուամենայնիվ Ֆրանկների ստրուկների աշխատանքը արտադրության հիմքը չէր, ինչպես հռոմեական պետությունում։ Ստրուկներին ամենից հաճախ օգտագործում էին որպես կենցաղային ծառայողներ կամ արհեստավորներ՝ դարբիններ, ոսկեգործներ, երբեմն որպես հովիվներ և փեսաներ, բայց ոչ որպես գյուղատնտեսության հիմնական աշխատուժ։

Թեև «Սալիչեսկայա պրավդան» որևէ իրավական տարբերություն չգիտի համայնքի հասարակ ազատ անդամների մեջ, սակայն իր և 6-րդ դարի այլ աղբյուրներում։ ապացույցներ կան իրենց միջավայրում սեփականության շերտավորման առկայության մասին: Սա ոչ միայն վերը նշված տեղեկությունն է հարազատների շրջանում շերտավորման մասին, այլև դրա ցուցումները Ֆրանկական հասարակության մեջ վարկերի և պարտքային պարտավորությունների բաշխում . Աղբյուրներն անընդհատ նշում են, մի կողմից՝ հարուստ ու ազդեցիկ «լավագույն մարդկանց» (մելիորես), մյուս կողմից՝ աղքատներին (մինոֆլիդիներին) և ամբողջովին ավերված թափառաշրջիկներին, որոնք չեն կարողանում տուգանք վճարել։

Ալոդի առաջացումը խթանեց ֆրանկների շրջանում մեծ հողատիրության աճը . Նույնիսկ նվաճման ժամանակ Կլովիսը յուրացրեց նախկին կայսերական ֆիսկուսի հողերը։ Նրա իրավահաջորդները աստիճանաբար զավթեցին համայնքների մեջ գտնվող բոլոր ազատ, չբաժանված հողերը, որոնք սկզբում համարվում էին ողջ ժողովրդի սեփականությունը։ Այս ֆոնդից ֆրանկ թագավորները, որոնք դարձան խոշոր կալվածատերեր, առատաձեռնորեն հողային դրամաշնորհներ էին բաժանում իրենց շրջապատի և եկեղեցու ամբողջ, ազատորեն օտարվող (ալլոդիա) ունեցվածքին։ Այսպիսով, VI դարի վերջին. Ֆրանկական հասարակության մեջ արդեն առաջանում է խոշոր հողատերերի մի շերտ - ապագա ֆեոդալները. Նրանց կալվածքներում, ֆրանկ ստրուկների հետ միասին, կիսաազատ - լիտաս - կախյալ մարդիկ գալլո-հռոմեական բնակչության միջից - հռոմեական օրենքով ազատվածներ, ստրուկներ, գալլո-հռոմեացիներ, որոնք պարտավոր էին պարտականություններ կրել («հռոմեացիներ-վտակներ»), հնարավոր է. նախկին հռոմեացիներից նույնպես շահագործվել են սյուները։

Ֆրանկների շրջանում խոշոր հողատիրության աճը հատկապես ակտիվացել է համայնքի ներսում ալոդի զարգացման հետ կապված։ Հողատարածքների կենտրոնացումն այժմ տեղի է ունենում ոչ միայն թագավորական դրամաշնորհների արդյունքում, այլև համայնքի անդամների մի մասին մյուսի հաշվին հարստացնելով։ Սկսվում է ազատ համայնքի անդամների մի մասի կործանման գործընթացը, որի պատճառը նրանց ժառանգական ալոդների բռնի օտարումն է։ Խոշոր հողատիրության աճն անխուսափելիորեն հանգեցնում է խոշոր հողատերերի մասնավոր իշխանության առաջացմանը, որը, որպես ոչ տնտեսական պարտադրանքի գործիք, բնորոշ էր ձևավորվող ֆեոդալական համակարգին։

Խոշոր աշխարհիկ կալվածատերերի, եկեղեցական հաստատությունների և թագավորական պաշտոնյաների ճնշումը ստիպեց ազատ մարդկանց հրաժարվել անձնական անկախությունից և հանձնվել աշխարհիկ և հոգևոր խոշոր հողատերերի «պաշտպանության» (mundium) ներքո, որոնք այսպիսով դարձան նրանց տիրակալները (տերերը): Անձնական պաշտպանության տակ մտնելու ակտը կոչվում էր «գովասանք»։ Գործնականում այն ​​հաճախ ուղեկցվում էր հողային կախվածության մեջ մտնելով, ինչը հողազուրկ մարդկանց համար հաճախ նշանակում էր նրանց աստիճանական ներգրավվածություն անձնական կախվածության մեջ: Միևնույն ժամանակ, գովասանագիրը ուժեղացրեց խոշոր հողատերերի քաղաքական ազդեցությունը և նպաստեց ցեղային միությունների և համայնքային կազմակերպությունների վերջնական քայքայմանը։

Ֆեոդալացման գործընթացը տեղի է ունեցել ոչ միայն բուն ֆրանկների մեջ , բայց նույնիսկ ավելի արագ գալլո-հռոմեացիների շրջանում, որոնք կազմում էին Ֆրանկական պետության բնակչության մեծամասնությունը։ բարբարոսների նվաճումներըավերեց ստրկատիրական համակարգի հիմքերը և մասամբ խարխլեց հողերի մեծ սեփականությունը, հատկապես հարավային Գալիայում, որտեղ բուրգունդներն ու վեստգոթերը բաժանեցին հողերը՝ գրավելով դրա զգալի մասը տեղի բնակչությունից։ Սակայն նրանք չվերացրին հողի մասնավոր սեփականությունը։ Գալո-հռոմեական բնակչության մեջ ամենուր պահպանվում էր ոչ միայն գյուղացիական փոքր հողատիրությունը, այլև նույնիսկ մեծածավալ եկեղեցական և աշխարհիկ հողատիրությունը՝ հիմնված ստրուկների և մարդկանց շահագործման վրա, ովքեր նստած էին օտար հողի վրա՝ հռոմեական սյուներին մոտ դիրքերում։ .

«Սալիկ ճշմարտությունը» գալլո-հռոմեական բնակչությանը բաժանում է երեք կատեգորիայի «արքայական ուղեկիցներ», որոնցում կարելի է տեսնել գալլո-հռոմեացիների արտոնյալ խումբ՝ թագավորի մոտ, ըստ երևույթին, խոշոր հողատերեր. «տերեր» - փոքր կալվածքների և գյուղացիական տեսակների հողատերեր. հարկվող անձինք («վտակներ»), որոնք պարտավոր են կրել տուրքեր։ Ըստ երևույթին, դրանք մարդիկ էին, ովքեր օտար հող էին օգտագործում որոշակի պայմաններով։

Գալո-հռոմեացիների հարևանությունը, որոնց մեջ երկար ժամանակ գոյություն ուներ հողի մասնավոր սեփականություն, բնականաբար արագացավ. կոմունալ հարաբերությունների քայքայումը և ֆրանկական հասարակության ֆեոդալացումը . Գալո-հռոմեական ստրուկների և սյուների դիրքը ազդել է կախվածության ձևերի վրա, որոնց մեջ ներքաշվել են աղքատ ֆրանկ համայնքի անդամները: Ֆեոդալացման գործընթացում քայքայված ուշ անտիկ հարաբերությունների ազդեցությունը հատկապես մեծ էր Հարավային Գալիայում, որտեղ նվաճողները ապրում էին գալլո-հռոմեացիների մոտ՝ ընդհանուր գյուղերում։ Այստեղ, ավելի վաղ, քան հյուսիսում գերմանացիների շրջանում, հաստատվեց հողի մասնավոր սեփականությունը իր հռոմեական ձևով, անցումը դեպի Մարկե համայնքը տեղի ունեցավ ավելի վաղ, դրա տարրալուծումը և բարբարոս ազնվականության խոշոր հողային ունեցվածքի աճը ավելի արագ ընթացավ: Գերմանական խոշոր հողատերերի շահագործման օբյեկտը VI–VII դդ. Դեռևս չկար կախյալ գյուղացիներ, այլ ստրուկներ, սյունակներ, ազատներ, որոնք տնկված էին հողի վրա, որոնց կարգավիճակը մեծապես որոշվում էր հռոմեական իրավական ավանդույթներով: Միևնույն ժամանակ, ֆրանկների կողմից Հարավային Գալիայի նվաճումը նպաստեց խոշոր տիրույթների և բարբարոս-գալո-հռոմեական ազնվականության մասնատմանը և ամրապնդեց էթնիկական կազմով խառը գյուղացիական մանր տերերի շերտը։ Գալլո-հռոմեական և գերմանական հարաբերությունների սինթեզի գործընթացում աստիճանաբար ջնջվեցին թագավորության բոլոր տարածքներում նվաճողների և տեղի բնակչության իրավական և էթնիկ տարբերությունները։ Կլովիսի որդիների օրոք ռազմական միլիցիայում մասնակցելու պարտավորությունը վերաբերում է թագավորության բոլոր բնակիչներին, այդ թվում՝ գալո-հռոմեացիներին։ Մյուս կողմից, ֆրանկ արքաները փորձում են երկարացնել Հռոմեական կայսրությունից պահպանված և սկզբում միայն գալո-հռոմեական բնակչության և նվաճող գերմանացիների վրա գանձվող հողային և գաղութային հարկերը։

Գալիայում թագավորական իշխանության այս քաղաքականության կապակցությամբ բազմիցս բռնկվեցին ապստամբություններ։ Դրանցից ամենամեծը տեղի է ունեցել 579 թվականին Լիմոժում։ Զանգվածները, վրդովված, որ Չիլպերիկ թագավորը բարձրացրել է հողի հարկը, խլել և այրել են հարկերի թղթերը և ցանկանում են սպանել թագավորական հարկահավաքին։ Չիլպերիկը դաժանորեն վարվեց ապստամբների հետ և Լիմոժի բնակչությանը ենթարկեց էլ ավելի խիստ հարկման։

Կյանքում առաջինը Ֆրանկական հասարակություն Սոցիալական տարբերություններն ավելի ու ավելի են առաջ քաշվում. կա մի կողմից գալլո-հռոմեական, բուրգունդական և ֆրանկ կալվածատեր ազնվականության աճող սերտաճում, մյուս կողմից՝ տարբեր իրավական կարգավիճակ ունեցող գերմանական և գալո-հռոմեական փոքր ֆերմերների միջև: սկսում են ձևավորվել ապագա ֆեոդալական հասարակության հիմնական խավերը - ֆեոդալներ և կախյալ գյուղացիներ. Մերովինգյան շրջանի Ֆրանկների թագավորությունը 6-րդ դարի վերջից - 7-րդ դարի սկզբից։ արդեն եղել է վաղ ֆեոդալական հասարակություն , չնայած նրանում ֆեոդալացման գործընթացը բավականին դանդաղ է զարգացել։ Մինչև 7-րդ դարի վերջը։ Այս հասարակության հիմնական շերտը մնում էր ազատ մանր կալվածատերերը, հյուսիսում դեռևս միավորված ազատ կոմունա-մակնիշների մեջ։

Ֆրանկական պետության բաժանումը Կլովիսի իրավահաջորդների կողմից (VI - VII դդ. վերջ)

Խոշոր հողատիրության աճը և խոշոր հողատերերի մասնավոր իշխանությունն արդեն Կլովիսի որդիների օրոք հանգեցրին թագավորական իշխանության թուլացմանը։ Հողատարածքների առատ բաշխման արդյունքում կորցնելով իրենց տիրույթի ունեցվածքի և եկամուտների զգալի մասը՝ ֆրանկ թագավորներն անզոր էին խոշոր հողատերերի անջատողական նկրտումների դեմ պայքարում։ Կլովիսի մահից հետո սկսվեց Ֆրանկական պետության մասնատումը .

VI դարի վերջից։ պլանավորված Ֆրանկական պետության կազմում երեք անկախ շրջանների առանձնացում Նևստրիա - Հյուսիսարևմտյան Գալիա կենտրոնով Փարիզում; Ավստրասիա - Ֆրանկական պետության հյուսիս-արևելյան հատվածը, որն ընդգրկում էր սկզբնական ֆրանկական շրջանները Հռենոսի և Մեուզի երկու ափերին; Բուրգունդիա - Բուրգունդյանների նախկին թագավորության տարածք։ 7-րդ դարի վերջին Հարավ-արևմուտքում աչքի է ընկել Ակվիտանիան։ Այս չորս շրջանները միմյանցից տարբերվում էին բնակչության էթնիկական կազմով և սոցիալական համակարգի առանձնահատկություններով, ֆեոդալականացման աստիճանով։

Նևստրիայում , որը ֆրանկների նվաճման ժամանակ խիստ հռոմեականացված էր, գալո-հռոմեացիները, որոնք նույնիսկ նվաճումից հետո կազմում էին բնակչության զգալի մասը, ավելի շուտ միաձուլվեցին նվաճող ֆրանկներին, քան թագավորության այլ տարածքներում։ Այստեղ՝ 6-րդ դարի վերջին - 7-րդ դարի սկզբին։ մեծ նշանակություն ստացավ եկեղեցական և աշխարհիկ մեծածավալ կալվածատիրությունը, իսկ ազատ գյուղացիության վերացման գործընթացը ընթացավ արագ տեմպերով։

Ավստրիա , որտեղ բնակչության հիմնական մասը կազմում էին ֆրանկները և նրանց ենթակա այլ գերմանական ցեղերը, և գալլո-հռոմեական օրդերների ազդեցությունը թույլ էր մինչև 8-րդ դարի սկիզբը։ պահպանել է ավելի պարզունակ համակարգ. այստեղ Մարկա համայնքն ավելի դանդաղ քայքայվեց, և ալոդիստ հողատերերը շարունակեցին կարևոր դեր խաղալ՝ լինելով Մարկայի համայնքների մաս և կազմելով ռազմական միլիցիայի հիմքը։ Ձևավորվող ֆեոդալների դասակարգը հիմնականում ներկայացված էր փոքր և միջին ֆեոդալներով։ Եկեղեցու հողատիրությունն այստեղ ավելի քիչ էր ներկայացված, քան Նևստրիայում:

AT Բուրգունդիա և Ակվիտանիա , որտեղ գալլո-հռոմեական բնակչությունը նույնպես խառնված էր գերմանացիների հետ (նախ բուրգունդների և վեստգոթերի, ապա ֆրանկների հետ), երկար ժամանակ պահպանվեց նաև փոքր ազատ գյուղացիական և միջին հողատիրությունը։ Բայց միևնույն ժամանակ կային նաև մեծ հողատարածքներ, հատկապես եկեղեցական, և ազատ համայնք արդեն 6-րդ դարում։ անհետացել է գրեթե ամենուր:

Այս շրջանները տնտեսապես վատ էին փոխկապակցված (այդ ժամանակ գերիշխում էին բնական տնտեսական հարաբերությունները), ինչը խոչընդոտում էր դրանց միավորմանը մեկ պետության մեջ։ Մերովինգների տնից արքաները, որոնք ղեկավարում էին այս տարածքները հետո Ֆրանկական պետության մասնատումը , միմյանց միջև կռվում էին գերիշխանության համար, ինչը բարդանում էր թագավորների և խոշոր հողատերերի միջև շարունակական բախումներով յուրաքանչյուր շրջանի ներսում։

Ֆրանսիայի պատմություն.

Ֆրանկական պետության միավորումը քաղաքապետերով (VII դարի վերջ)

Մերովինգների դինաստիայի վերջին արքաները կորցրեց ողջ իրական իշխանությունը՝ պահպանելով միայն տիտղոսը։ Նրանց արհամարհաբար անվանում էին «ծույլ թագավորներ»։ Իրականում իշխանությունն անցնում էր քաղաքապետերին (majordomus – արքունիքում ավագ, թագավորական տան կառավարիչ), որոնք ղեկավարում էին հարկերի հավաքագրումը և թագավորական ունեցվածքը, ղեկավարում էին բանակը։ Ունենալով իրական իշխանություն՝ քաղաքապետերը տնօրինում էին թագավորական գահը, կանգնեցնում և գահընկեց անում թագավորներին։ Լինելով իրենք՝ խոշոր հողատերեր, ապավինում էին տեղի ազնվականությանը։ Բայց ներս մասնատված ֆրանկական պետության ապանաժների մեջ ոչ մի մեծ տուն չկար։ Երեք շրջաններից յուրաքանչյուրը ղեկավարում էր իր քաղաքապետը, որն ուներ ժառանգական իշխանություն։

7-րդ դարի վերջին Թագավորության բոլոր տարածքներում փաստացի իշխանությունը գտնվում էր քաղաքապետերի ձեռքում։ Սկզբում դրանք պաշտոնյաներ էին, որոնք գլխավորում էին թագավորական պալատի վարչակազմը (majordomus - տան ղեկավար, արքունիքի կենցաղային կառավարիչ): Հետո քաղաքապետարանները վերածվեցին խոշորագույն հողատերերի։ Նշված տարածքներից յուրաքանչյուրի ամբողջ կառավարումը Ֆրանկների թագավորություն կենտրոնացած նրանց ձեռքում, իսկ քաղաքապետը հանդես էր գալիս որպես տեղական հողային արիստոկրատիայի առաջնորդ և զորավար։ Մերովինգների տնից թագավորները, որոնք կորցրել էին իրական իշխանությունը, նշանակվեցին և հեռացվեցին քաղաքապետերի թելադրանքով։

687 թվականին ֆրանկ ազնվականների միջև երկարատև պայքարից հետո Պեպին Գերիստալսկին դարձավ Ավստրիայի մայորը։ Ամբողջ Ֆրանկական պետության մեծամասնությունը . Նրան հաջողվեց, քանի որ Ավստրասիայում, որտեղ ֆեոդալացման գործընթացն ավելի դանդաղ էր, քան թագավորության մյուս մասերում, քաղաքապետերը կարող էին ապավինել փոքր և միջին ֆեոդալների բավականին զգալի շերտին, ինչպես նաև գյուղացիական տիպի ազատ ալոդիստներին, որոնք շահագրգռված էին ուժեղացնել: կենտրոնական իշխանությունը՝ պայքարելու ճնշումների դեմ, խոշոր հողատերեր, ճնշելու ստրկացած գյուղացիությանը և նվաճելու նոր հողեր։ Այս սոցիալական շերտերի աջակցությամբ Ավստրասիայի քաղաքապետերը կարողացան կրկին միավորվել իրենց իշխանության ներքո բոլորը. Ֆրանկական պետություն .

670-680-ական թվականների շփոթության ու շփոթության ժամանակաշրջանում փորձեր արվեցին վերահաստատել ֆրանկների գերակայությունը ֆրիզների նկատմամբ, սակայն այդ փորձերն անհաջող էին։ Այնուամենայնիվ, 689 թվականին Պեպինը արշավ սկսեց Արևմտյան Ֆրիզիան (Frisia Citerior) նվաճելու համար և Դորեստադ քաղաքի մոտակայքում տեղի ունեցած ճակատամարտում, որն այդ ժամանակ կարևոր առևտրային կետ էր, հաղթեց Ֆրիսիայի թագավոր Ռադբոդին։ Արդյունքում Ֆրանկական պետությունը ներառում էր բոլոր այն հողերը, որոնք գտնվում էին Շելդտ գետի և այդ ժամանակ Վլի գետաբերանի միջև։

Այնուհետև մոտ 690 թ. Պեպինը հարձակվեց կենտրոնական Ֆրիզիայի վրա և գրավեց Ուտրեխտը։ 695 թվականին Պեպինը նույնիսկ նպաստեց Ուտրեխտի արքեպիսկոպոսության ձևավորմանը՝ ֆրիզների քրիստոնեություն ընդունելու համար, որը ղեկավարում էր եպիսկոպոս Վիլիբրորդը։ Այնուամենայնիվ, Արևելյան Ֆրիզիան (Frisia Ulterior) ազատ մնաց ֆրանկների պրոտեկտորատից։

Հասնելով ահռելի հաջողությունների՝ նվաճելով ֆրիզներին՝ Պեպինն իր ուշադրությունը դարձրեց ալեմանների վրա։ 709 թվականին նա պատերազմ սկսեց Վիլլեհարիի դեմ՝ Օրտենաուի դուքս, ենթադրաբար հանգուցյալ Գոթֆրիդի դուքսը ժառանգելու համար իր երիտասարդ որդիներին։ Տարբեր օտարերկրյա միջամտությունները հանգեցրին մեկ այլ պատերազմի 712 թվականին, որից հետո ալեմանները որոշ ժամանակով վերադարձվեցին ֆրանկների տիրապետության տակ։ Այնուամենայնիվ, հարավային Գալիայի շրջանները, որոնք չեն գտնվել Առնուլֆինգների ընտանիքի ազդեցության տակ, սկսեցին հեռանալ թագավորական արքունիքից, ինչին ամեն կերպ նպաստեցին նրանց առաջնորդները՝ ռազմիկը, իսկ հետո Օսերի եպիսկոպոս Սավարիկը, Պրովանսի արիստոկրատ Անտենորը, ով չճանաչեց Արնուլֆինգներին և Ակվիտանիայի դուքս Էդ Մեծին:

Արքայական նշանակվածի իշխանությունն, ըստ էության, ինքնուրույն բնույթ է ձեռք բերել թագավորականի նկատմամբ։ Թագավորության քաղաքապետի պաշտոնը դարձավ ժառանգական, և դա չվիճարկվեց ոչ թագավորների, ոչ էլ ազնվականների կողմից։ 7-8-րդ դարերի վերջից։ Առանձին ղեկավար պաշտոնների ժառանգությունն ընդհանրապես պետական ​​ավանդույթ է դարձել։

8-րդ դարի սկզբին հողերում Ֆրանկների թագավորություն հստակ դրսևորվեց սոցիալական նոր ուժերի ձևավորման գործընթացը։ Մի կողմից, սրանք գալլո-հռոմեական ծագում ունեցող և, ավելի քիչ, գերմանական ծագում ունեցող խոշոր հողատերեր են (որոնց ունեցվածքը հիմնականում ձևավորվել է թագավորական դրամաշնորհներով և պաշտպանվել անձեռնմխելիությամբ): Մյուս կողմից, կա կախյալ գյուղացիների մի մեծ կատեգորիա, ազատներ, որոնք գերության մեջ են մտել կամ խոշոր հողատերերի հովանավորության տակ և ձեռք են բերել հռոմեական սյուների նման կարգավիճակ։

Ամենամեծ հողատարածքները կենտրոնացած էին կաթոլիկ եկեղեցում, որը սկսեց գրեթե պետական-քաղաքական դեր խաղալ թագավորությունում։ Նորի օբյեկտիվ խնդիրը ֆրանկ նահանգները անհրաժեշտ էր սոցիալական նոր կառույցը կապել քաղաքական ինստիտուտների հետ. առանց նման կապի որևէ պետականություն չէր անցնի թագավորական պալատներից այն կողմ։

Կլովիս IV-ի, ով մահացել է արդեն 13 տարեկանում, և նրա եղբոր Չիլդեբերտ III-ի կառավարման տարիները՝ 691-ից մինչև 711 թվականները, նշվել են բոլորի կողմից։ բնորոշ հատկանիշներայսպես կոչված ծույլ թագավորների գահակալությունը, թեև ապացուցված է, որ Չայլդեբերտը կայացրել է որոշումներ, որոնք հակասում էին Առնուլֆինգների ընտանիքից ենթադրյալ հովանավորի շահերին:

Ֆրանկական նոր պետության ձևավորումը (VIII դ.)

Պեպինի մահից հետո 714 թ Ֆրանկական պետությունը մխրճվեց քաղաքացիական պատերազմի մեջ , իսկ ծայրամասային շրջանների դուքսերը փաստացի անկախացան։ Պեպինի նշանակված իրավահաջորդը՝ Թեոդոալդը, որը գործում էր Պեպինի այրու և նրա տատիկի՝ Պլեկտրուդեի հովանու ներքո, սկզբում դիմադրեց թագավոր Դագոբերտ III-ի՝ Ռագենֆրեդին երեք թագավորություններում մեծամասնություն նշանակելու փորձերին, բայց շուտով Ավստրիայում մեծամասնության երրորդ թեկնածուն։ հայտնվել է ի դեմս Պեպինի չափահաս ապօրինի որդու՝ Չարլզ Մարտելի։ Այն բանից հետո, երբ թագավորը (այժմ Չիլպերիկ II) և Ռագենֆրեդը հաղթեցին Պլեկտրուդին և Թեոդոալդին, Չարլզը կարճ ժամանակով կարողացավ հռչակել իր սեփական թագավորը՝ Քլոթար IV-ին, ի տարբերություն Չիլպերիկի։ Ի վերջո, 718 թվականին Սուասոնի ճակատամարտում Չարլզը ի վերջո հաղթեց իր մրցակիցներին և ստիպեց նրանց փախչել՝ հետագայում համաձայնելով թագավորի վերադարձին՝ պայմանով, որ ստանա իր հոր պաշտոնները (718): Այդ ժամանակվանից այլեւս ակտիվություն չի եղել Մերովինգների դինաստիայի թագավորները իսկ ֆրանկներին կառավարում էին Չարլզն ու նրա ժառանգները Կարոլինգյան դինաստիան .

718 թվականից հետո Շառլ Մարտելը մտավ մի շարք պատերազմների մեջ, որոնց նպատակն էր ամրապնդել ֆրանկների գերակայությունը Արևմտյան Եվրոպայում։ 718-ին ջախջախեց ապստամբ սաքսոններին, 719-ին ավերեց Արևմտյան Ֆրիզիան, 723-ին կրկին ջախջախեց սաքսոններին, իսկ 724-ին նա ջախջախեց Ռագենֆրեդին և ապստամբ Նեստրիացիներին՝ վերջնականապես վերջ տալով քաղաքացիական պատերազմների ժամանակաշրջանին իր թագավորության դարաշրջանում։

721 թվականին, Չիլպերիկ II-ի մահից հետո, նա թագավոր է հռչակել Թեոդորիկոս IV-ին, սակայն նա եղել է Կարլզի խամաճիկը։ 724 թվականին նա պաշտպանեց Հուգբերտի թեկնածությունը Բավարիայի դքսության իրավահաջորդության համար և Բավարիայի ռազմական արշավներում (725 և 726 թվականներին) նրան օգնեցին ալեմանները, որից հետո այնտեղ օրենքները հռչակվեցին Թեոդորիկի անունով։ 730 թվականին Ալեմանիան բռնությամբ ստրկացվել է, իսկ նրա դուքս Լանտֆրիդը սպանվել է։ 734 թվականին Չարլզը կռվեց Արևելյան Ֆրիզիայի դեմ և ի վերջո տիրեց այդ հողերին։

730-ական թվականներին արաբները, ովքեր նվաճեցին Իսպանիան, նույնպես ենթարկեցին Սեպտիմանիան և սկսեցին իրենց առաջխաղացումը դեպի հյուսիս դեպի կենտրոնական Ֆրանցիա և Լուարի հովիտ: Հենց այդ ժամանակ (մոտ 736 թ.) Պրովանսի դուքս Մավրոնտոսը կոչ արեց օգնություն ցույց տալ արաբներին՝ դիմադրելու աճող դեպքերին։ Կարոլինգների ընդարձակումները . Այնուամենայնիվ, Չարլզը իր եղբոր՝ Հիլդեբրանդ I-ի և լոմբարդների բանակի հետ ներխուժեց Ռոնի հովիտ և ավերեց այս հողերը։ Լոմբարդների հետ արաբների դեմ դաշինքի պատճառով էր, որ Չարլզը չաջակցեց Հռոմի պապ Գրիգորի III-ին լոմբարդների դեմ։ 732 կամ 737 թվականներին - ժամանակակից գիտնականները համաձայնության չեն եկել ճշգրիտ ամսաթվի վերաբերյալ - Չարլզը արշավեց արաբական բանակի դեմ Պուատիեի և Տուրի միջև ընկած տարածքում և ջախջախեց նրանց Պուատիեի ճակատամարտում ՝ կանգնեցնելով արաբների առաջխաղացումը Պիրենեյներից հյուսիս և դնելով նրանց: թռչել; մինչդեռ Չարլզի իրական շահերը հյուսիս-արևելք էին, մասնավորապես սաքսոնները, նրանցից նա սկսեց տուրք ստանալ, որը նրանք վճարում էին դարեր շարունակ: Մերովինգներ .

741 թվականի հոկտեմբերին իր մահից կարճ ժամանակ առաջ Չարլզը պետությունը բաժանեց, կարծես թագավոր լիներ, իր երկու որդիների միջև՝ իր առաջին կնոջ կողմից՝ շրջանցելով իր կրտսեր որդուն՝ Գրիֆինին, որը ստացավ շատ չնչին բաժին (հստակ հայտնի չէ, թե որքան) . Չնայած այն հանգամանքին, որ 737 թվականին Թեոդորիկի մահից հետո նահանգում իշխող թագավոր չկար, Կարլզի որդիները՝ Պեպին Կարճահասակը և Կառլոմանը, այնուամենայնիվ, մնացին քաղաքապետեր։ Կարոլինգյաններ ընդունվել է Մերովինգյան թագավորների կարգավիճակն ու արարողակարգը, բայց ոչ թագավորական տիտղոսները։ Պետության բաժանումից հետո Ավստրալիան, Ալմանիան և Թյուրինգիան անցան Կարլոմանին, իսկ Նևստրիան, Պրովանսը և Բուրգունդիան՝ Պեպինին։ Ակվիտանիայի (Գունալդ I-ի տիրապետության ներքո) և Բավարիայի (Օդիլոնի տիրապետության ներքո) դքսությունների փաստացի անկախությունը շատ ցուցիչ է, քանի որ դրանք նույնիսկ ներառված չեն եղել. Ֆրանկական պետության բաժանումը .

Շառլ Մարտելի թաղումից հետո (Սեն-Դենիի աբբայությունում, կողքին Մերովինգյան թագավորներ ) անմիջապես հակամարտություն է սկսվել մի կողմից Պեպինի և Կարլոմանի և մյուս կողմից նրանց կրտսեր եղբոր՝ Գրիֆինի միջև։ Չնայած այն հանգամանքին, որ Կարլոմանը գրավեց և բանտարկեց Գրիֆինին, հավանաբար, ավագ եղբայրների միջև թշնամություն է եղել, որի արդյունքում Պեպինը ազատ է արձակել Գրիֆինին, իսկ Կարլոմանը ուխտագնացություն է կատարել Հռոմ։ Հավանաբար, եղբոր հավակնությունները նվազեցնելու համար Կարլոմանը 743 թվականին առաջարկեց, որ Չիլդերիկ III-ը կանչվի վանքից և թագավոր հռչակվի։ Ըստ որոշ ենթադրությունների՝ երկու եղբայրների դիրքերը բավականին թույլ էին, մյուսների կարծիքով՝ Կառլոմանը գործել է հիմնականում թագավորության լեգիտիմիստ և հավատարիմ կուսակցության շահերից ելնելով։

743 թվականին Պեպինը ռազմական արշավ սկսեց Բավարիայի դուքս Օդիլոնի դեմ և ստիպեց նրան ճանաչել ֆրանկների գերակայությունը . Կարլոմանը նաև արշավ սկսեց սաքսոնների դեմ և նրանք միասին ճնշեցին Հունալդի գլխավորած բասկերի ապստամբությունը և ալեմանական ապստամբությունը, որի ընթացքում, ըստ երևույթին, Էլզասցի Լյութֆրիդը մահացավ՝ պայքարելով եղբայրների օգտին կամ դեմ։ Այնուամենայնիվ, 746 թվականին ֆրանկների բանակը դադարեցվեց, քանի որ Կարլոմանը որոշեց նահանջել Սորակտ լեռան մոտ գտնվող աբբայական վանքում։ Պեպինի իշխանական դիրքերը ամրապնդվեցին եւ ճանապարհ բացվեց նրա առջեւ թագավոր հռչակվելու 751 թվականին։

Ֆրանսիայի պատմություն.

----- ՄԵՐՈՎԻՆԳՅԱՆՆԵՐԻ ՖՐԱՆԿ ՊԵՏՈՒԹՅՈՒՆԸ (V - VII դդ.) -----

Ներածություն.. 2

Պետության առաջացումը ֆրանկների շրջանում .. 2

Ֆեոդալական հասարակության և ֆրանկների պետության ձևավորում. չորս

Ֆրանկների պետական ​​կառուցվածքը. տասը

Ֆրանկական կայսրությունը VIII-IX դդ. տասնչորս

Եզրակացություն.. 16

Շատ բարբարոս ցեղեր ցրված էին Հռոմեական կայսրության հսկայական տարածքում՝ գոթեր, ֆրանկներ, բուրգունդներ, ալամաններ, անգլո-սաքսոններ և այլն:

Հռոմեացիները գնալով ավելի շատ օգտագործում էին գերմանացիներին որպես վարձկան զինվորներ և նրանց բնակեցնում էին իրենց սահմաններում: 5-րդ դարում Հռոմեական մագիստրատների ամենաբարձր կոչումները սկսեցին կրել բարբարոս ցեղերի առաջնորդները, որոնք ղեկավարում էին Հռոմի դաշնակից բանակները, որոնք համաձայնագիր կնքեցին Հռոմի տիրապետության տակ անցնելու մասին:

Կայսերական իշխանության անկումը, հռոմեական տիրապետության օրեցօր աճող ոչ պոպուլյարությունը բարենպաստ պայմաններ ստեղծեցին Հռոմի դաշնակից թագավորների համար՝ ընդլայնելու իրենց լիազորությունները, բավարարելու իրենց քաղաքական պահանջները։ Նրանք հաճախ, հղում անելով կայսերական կարգերին, յուրացնում էին ամբողջ իշխանությունը, հարկեր էին գանձում տեղի բնակչությունից և այլն։

Վեստգոթերը, օրինակ, հաստատվելով Հռոմի կողմից որպես իրենց ֆեդերատներ 412 թվականին Ակվիտանիայում (Հարավային Ֆրանսիա), հետագայում ընդլայնեցին իրենց Թուլուզի թագավորության տարածքը տարածքային նվաճումների միջոցով, որոնք ճանաչվել էին 475 թվականին հռոմեական կայսրի կողմից: 507 թվականին այս թագավորությունը գրավել են ֆրանկները։ 476 թվականին Արևմտյան Հռոմեական կայսրությունում իշխանությունը զավթեց բարբարոս հրամանատարներից Օդոակերը։ Նա սպանվել է 493 թվականին Օստրոգոթների թագավորության հիմնադիր Թեոդորիկ I-ի կողմից, ով հաստատել է իր միակ իշխանությունը ողջ Իտալիայի վրա։ Այս թագավորությունն ընկել է 555 թվականին։ Բարբարոսների այլ «ցեղային պետություններ» առաջացան և կլանվեցին արյունալի պատերազմների, ներքին կռիվների արդյունքում։

Բայց Արևմտյան Եվրոպայում առանձնահատուկ դեր պետք է ստանձնեին սալիկների (ափամերձ) ֆրանկները, որոնք մաս էին կազմում 3-րդ դարում ձևավորված գերմանական ցեղերի միությանը։ Հռոմեական կայսրության գավառի՝ Գալիայի հյուսիսարևելյան սահմանին։

Սալիկ ֆրանկները՝ իրենց առաջնորդ Կլովիսի (481-511) գլխավորությամբ Գալիայում հաղթական պատերազմների արդյունքում՝ երբեմն առճակատման, երբեմն՝ Հռոմի հետ դաշինքի մեջ, ստեղծում են հսկայական թագավորություն, որը ձգվում էր 510 թվականին՝ Հռենոսի միջին հոսանքներից մինչև Պիրենեյները։ Կլովիսը, հաստատվելով որպես հռոմեական կայսրի ներկայացուցիչ, դառնում է հողերի տիրակալ, մեկ այլևս ոչ ցեղային, այլ տարածքային թագավորության տիրակալ։ Նա իրավունք է ձեռք բերում թելադրել սեփական օրենքները, հարկեր հավաքել տեղի բնակչությունից և այլն։

Գալիան, սակայն, երկար ժամանակ մնաց Արեւելյան Հռոմեական կայսրության (Բյուզանդիայի) ստվերի տակ։ Միայն 8-րդ դ Հռոմի կայսրի տիտղոսը տրվել է Ֆրանկների թագավոր Կարլոս Մեծին։ Հռոմի և հռոմեական քրիստոնեական եկեղեցու ազդեցության շնորհիվ Գալիան, չնայած աշխարհագրական մասնատվածությանը, դարերի ընթացքում պահպանեց մի տեսակ միասնություն՝ երկար էվոլյուցիոն գործընթացի ընթացքում վերածվելով այդ Ֆրանկոնիային, որը դարձավ ապագա Ֆրանսիայի նախահայրը։ և Գերմանիան, ինչպես նաև արևմտյան քրիստոնեական քաղաքակրթության զարգացման տարածքային հիմքը։

Գալիայի համար հինգերորդ դարը սոցիալ-տնտեսական խորը վերափոխումների ժամանակաշրջան էր: Հռոմի այս ամենահարուստ նահանգում (տարածքը, որը գրեթե համընկնում է ներկայիս Ֆրանսիայի հետ) իր դրսևորումը գտավ խորը ճգնաժամը, որը պատել էր կայսրությունը։ Հաճախակի դարձան ստրուկների, սյունակների, գյուղացիների և քաղաքային աղքատների ելույթները։ Հռոմն այլևս չէր կարող պաշտպանել սահմանները օտար ցեղերի և, առաջին հերթին, գերմանացիների՝ Գալիայի արևելյան հարևանների արշավանքներից: Արդյունքում երկրի մեծ մասը գրավեցին վեստգոթերը, բուրգունդները, ֆրանկները (սալիկներ և ռիպուարյաններ) և որոշ այլ ցեղեր։ Գերմանական այս ցեղերից, վերջին հարավում, Սալիկ Ֆրանկները պարզվեց, որ ամենահզորն էին (գուցե ներկայիս Հոլանդիայի գետերից մեկը հին ժամանակներում կոչվում էր Սալայից): Նրանցից 20 տարուց մի փոքր ավելի է պահանջվել մինչև 5-րդ դարի վերջը - 6-րդ դարի սկիզբը: գրավել երկրի մեծ մասը.

Գալիան գրավելու գործընթացում կտրուկ արագացավ ֆրանկների մեջ դասակարգային հասարակության առաջացումը, որը նրանց համար ուրվագծվել էր դեռևս նոր հայրենիք տեղափոխվելուց առաջ։

Յուրաքանչյուր նոր արշավանք ավելացնում էր ֆրանկական ռազմա-ցեղային ազնվականության հարստությունը։ Պատերազմի ավարը բաժանելիս նա ստացավ լավագույն հողերը, զգալի թվով սյուներ, անասուններ և այլն: Ազնվականությունը վեր էր բարձրացել սովորական ֆրանկներից, թեև վերջիններս շարունակում էին մնալ անձամբ ազատ և սկզբում նույնիսկ աճող տնտեսական ճնշումներ չկրեցին: Նոր հայրենիքում հաստատվել են գյուղական համայնքներում (նշաններ)։ Մարկը համարվում էր համայնքի ամբողջ հողատարածքի սեփականատերը, որը ներառում էր անտառներ, ամայություններ, մարգագետիններ, վարելահողեր։ Վերջիններս բաժանվեցին հատկացումների և բավականին արագ անցան առանձին ընտանիքների ժառանգական օգտագործմանը։

Գալո-հռոմեացիները հայտնվել են կախյալ բնակչության դիրքում՝ ֆրանկներից մի քանի անգամ մեծ։ Միևնույն ժամանակ գալլո-հռոմեական արիստոկրատիան մասամբ պահպանեց իր հարստությունը։ Դասակարգային շահերի միասնությունը նշանավորեց ֆրանկական և գալլո-հռոմեական ազնվականության աստիճանական մերձեցման սկիզբը, երբ առաջինը դարձավ գերիշխող։ Եվ դա հատկապես զգացնել տվեց նոր կառավարության ձեւավորման ժամանակ, որի օգնությամբ հնարավոր կլիներ իրենց ձեռքում պահել օկուպացված երկիրը, հնազանդության մեջ պահել գաղութներին ու ստրուկներին։ Դրա համար անհրաժեշտ ուժերի ու միջոցների նախկին ցեղային կազմակերպությունը չէր կարող ապահովել։ Ցեղային համակարգի ինստիտուտները սկսում են իրենց տեղը զիջել մի նոր կազմակերպության՝ զորավարով՝ թագավորի և անձամբ իրեն նվիրված ջոկատի գլխավորությամբ։ Թագավորն ու նրա շրջապատը փաստացի որոշում են երկրի կյանքի ամենակարևոր հարցերը, չնայած դեռ պահպանվում են ժողովրդական ժողովները և նախկին ֆրանկական համակարգի որոշ այլ հաստատություններ։ Ձեւավորվում է նոր «պետական ​​իշխանություն», որն այլեւս ուղղակիորեն չի համընկնում բնակչության հետ։ Այն բաղկացած է ոչ միայն զինված մարդկանցից, որոնք կախված չեն ազատների շարքից, այլեւ բոլոր տեսակի հարկադիր հիմնարկներից, որոնք գոյություն չունեին ցեղային համակարգում։ Նոր պետական ​​իշխանության հաստատումը կապված էր բնակչության տարածքային բաժանման ներդրման հետ։ Ֆրանկներով բնակեցված հողերը սկսեցին բաժանվել «պագիների» (թաղամասերի), որոնք բաղկացած էին ավելի փոքր միավորներից՝ «հարյուրներից»։ Բնակչության կառավարումը, որն ապրում էր հեթանոսներով և հարյուրավորներով, հանձնվում է թագավորի հատուկ հոգաբարձուներին։ Գալիայի հարավային շրջաններում, որտեղ սկզբում բազմիցս գերակշռում էր նախկին բնակչությունը, պահպանվում է հռոմեական վարչատարածքային բաժանումը։ Բայց նույնիսկ այստեղ պաշտոնյաների նշանակումը կախված է թագավորից։

Ֆրանկների շրջանում պետության առաջացումը կապված է նրանց զորավարներից մեկի՝ Մերովինգյան տոհմից Կլովիսի (486-511) անվան հետ։ Նրա գլխավորությամբ նվաճվեց Գալիայի հիմնական մասը։ Կլովիսի հեռատես քաղաքական քայլը նրա և նրա ջոկատի կողմից քրիստոնեության ընդունումն էր՝ ըստ կաթոլիկ մոդելի։ Սրանով նա ապահովեց գալո-հռոմեական ազնվականության և գերիշխող ազնվականության աջակցությունը Գալիա,կաթոլիկ եկեղեցի.

Ֆրանկական նվաճողական պատերազմներն արագացրին ֆրանկական պետության ստեղծման գործընթացը։ Ֆրանկական պետականության ձևավորման ամենախոր պատճառները արմատավորվել են ֆրանկական ազատ համայնքի քայքայման, նրա դասակարգային շերտավորման մեջ, որը սկսվել է նոր դարաշրջանի առաջին դարերում։

Ֆրանկների պետությունն իր տեսքով եղել է վաղ ֆեոդալական միապետություն.Այն առաջացել է կոմունալից ֆեոդալական հասարակության անցումային հասարակության մեջ, որն իր զարգացման ընթացքում անցել է ստրկության փուլը։ Այս հասարակությանը բնորոշ է բազմակառուցվածքային կառուցվածքը (ստրկատիրական, ցեղային, կոմունալ, ֆեոդալական հարաբերությունների համակցում), ֆեոդալական հասարակության հիմնական դասակարգերի ստեղծման գործընթացի անավարտությունը։ Այդ պատճառով վաղ ֆեոդալական պետությունը զգալի հետք է կրում հին համայնքային կազմակերպության՝ ցեղային դեմոկրատիայի ինստիտուտների վրա։

Ֆրանկների պետությունն իր զարգացման մեջ անցել է երկու հիմնական ժամանակաշրջան (5-րդ դարի վերջից 7-րդ դար և 8-րդ դարից մինչև 9-րդ դարի կեսերը): Այս ժամանակաշրջանները բաժանող գիծը բնութագրվում է ոչ միայն իշխող դինաստիաների փոփոխությամբ (մերովինգներին փոխարինել են կարոլինգները)։ Այն նշանավորեց ֆրանկական հասարակության խորը սոցիալ-տնտեսական և քաղաքական վերակազմավորման նոր փուլի սկիզբը, որի ընթացքում հետզհետե ձևավորվում էր ֆեոդալական պետություն՝ ի դեմս սինյորական միապետության:

Երկրորդ շրջանում հիմնովին ավարտվում է ֆեոդալական խոշոր հողատիրության ստեղծումը՝ ֆեոդալական հասարակության երկու հիմնական դասերը՝ մի կողմից վասալային կապերով կապված ֆեոդալների փակ, հիերարխիկ համահունչ դասակարգը և նրա կողմից շահագործվող կախյալ գյուղացիությունը, մյուս կողմից։ Վաղ ֆեոդալական պետության հարաբերական կենտրոնացումը փոխարինվեց ֆեոդալական մասնատմամբ։

V–VI դդ. Ֆրանկները դեռ պահպանում էին համայնքային, ցեղային կապերը, ֆրանկների միջև շահագործման հարաբերությունները զարգացած չէին, իսկ ֆրանկական ծառայողական ազնվականությունը, որը ձևավորվեց իշխող վերնախավում Կլովիսի ռազմական արշավների ժամանակ, շատ չէր:

Ֆրանկների վաղ դասակարգային հասարակության սոցիալական և դասակարգային տարբերությունները, ինչպես վկայում է սալական ճշմարտությունը, ֆրանկների իրավական հուշարձանը, որը թվագրվում է 5-րդ դարով, առավել հստակ դրսևորվել է ստրուկների դիրքում: Ստրկական աշխատանքը, սակայն, տարածված չէր։ Ստրուկը, ի տարբերություն ազատ համայնքի ֆրանկի, համարվում էր բան։ Նրա գողությունը հավասարազոր էր կենդանու գողության։ Ազատ մարդու հետ ստրուկի ամուսնությունը հանգեցրեց վերջինիս ազատության կորստին։

Սալիկ ճշմարտությունը նաև մատնանշում է ֆրանկների մեջ սոցիալական այլ խմբերի առկայությունը. ծառայող ազնվականությանը, ազատ ֆրանկ(համայնք) և կիսաազատ լիտաս.Նրանց միջեւ եղած տարբերությունները ոչ այնքան տնտեսական էին, որքան սոցիալական ու իրավական։ Դրանք հիմնականում կապված էին անձի ծագման և իրավական կարգավիճակի կամ սոցիալական խմբի հետ, որին պատկանում էր տվյալ անձը: Ֆրանկների իրավական տարաձայնությունների վրա ազդող կարևոր գործոն էր թագավորական ծառայությանը, թագավորական ջոկատին պատկանելը, ձևավորվող պետական ​​ապարատին: Այդ տարբերություններն առավել հստակ արտահայտվեցին դրամական փոխհատուցման համակարգում, որը ծառայում էր անհատների կյանքի, գույքի և այլ իրավունքների պաշտպանությանը։

Ստրկության գլխավոր հենակետի՝ Հռոմեական կայսրության անկումը հնարավոր դարձրեց բազմաթիվ էթնիկ խմբերի և ժողովուրդների մուտքը Արևմտյան Եվրոպայի քաղաքական ասպարեզ: Ստրկատիրական համակարգը փոխարինվեց ֆեոդալական համակարգով։

Ֆեոդալական հարաբերությունների համակարգը առաջացել է պատմական տարբեր պայմաններում։ Որոշ դեպքերում այն ​​ձևավորվել է հենց ստրկատիրական հասարակության խորքերում՝ դրա քայքայման ժամանակ, ինչպես, օրինակ, Հին Հռոմում, մյուսներում՝ ցեղային համակարգի քայքայման ժամանակ։

Ֆրանկական պետության ձևավորումը և նրա առանձնահատկությունները

Ֆրանկների մասին առաջին հիշատակումը պատմական հուշարձաններում հայտնվել է III դարում։ Նրանց նախնիները կոչվում էին այլ կերպ՝ Համավներ, Սիկամբրիներ, Բատավներ և այլն: Արդեն Կեսարի օրոք առանձին գերմանական ցեղեր ձգտում էին տեղափոխվել Գալիա՝ հարուստ հռոմեական նահանգ, որը գտնվում է Արևմտյան Եվրոպայի կենտրոնում, ըստ Տակիտուսի՝ «փոխելով իրենց ճահիճներն ու անտառները։ շատ պարարտ հող»: Գերմանական ցեղերը հռոմեացի պատմաբանների աշխատություններում կոչվում էին ֆրանկներ։ «Ֆրանկ» անունը (թարգմանվում է որպես «քաջ», «ազատ») հավաքական էր Ստորին Հռենոսի և Միջին Հռենոսի գերմանական ցեղերի մի ամբողջ խմբի համար։ Հետագայում ֆրանկները բաժանվեցին երկու խոշոր ճյուղերի՝ առափնյա (Սալիչ) և առափնյա (Ռիպուան)։

Հռոմեացիները գերմանացիներին օգտագործում էին որպես վարձու զինվորներ և նրանց բնակեցնում էին իրենց սահմաններում, որպեսզի պահպանեն սահմանները: 276 թվականից սկսած ֆրանկները հռոմեական Գալիա եկան նախ որպես բանտարկյալ, ապա որպես հռոմեացիների դաշնակիցներ։ Ֆրանկները գտնվում էին վաղ դասակարգային հասարակության փուլում: Թաղային բրենդային համայնքը նրանց սոցիալական կյանքի հիմքն էր։ Նրա կայունությունը հիմնված էր կոլեկտիվ հողի սեփականության իրավունքի և ապրանքանիշի անդամների հավասարության վրա՝ ազատ գյուղացի մարտիկներ: Այս գործոնը կարևոր դեր է խաղացել գերմանական մյուս ցեղերի նկատմամբ ֆրանկների գերակայության մեջ։

Հռոմեական կայսրության անկումից հետո 5-րդ դ. Ֆրանկները գրավում են հյուսիսարևելյան Գալիան։ Այն Հռոմեական կայսրության տարածքի զգալի մասն էր։ Նվաճված ունեցվածքն ընկել է նախկին ֆրանկ առաջնորդների տիրապետության տակ։ Նրանց մեջ հայտնի է Մերովեյը, ում անունից էլ առաջացել է Մերովինգյան թագավորական ընտանիքի անունը։ Մեծ մասը հայտնի ներկայացուցիչՄերովինգների տոհմից՝ Կլովիս թագավորը (481-511), որը սալիկ ֆրանկների թագավորն էր։ 486-ին նա գրավում է Սուասոն շրջանը (հռոմեական վերջին տիրապետությունը Գալիայում)՝ Փարիզ կենտրոնով։

496 թվականին Կլովիսը երեք հազար ռազմիկների հետ ընդունում է քրիստոնեությունը։ Սա շատ լուրջ քաղաքական հետևանքներ ունեցավ։ Փաստն այն է, որ գերմանական մյուս ցեղերը, որոնք նույնպես փորձում էին օգուտ քաղել Հռոմեական կայսրության մնացորդներից, արիացիներ էին, ովքեր ժխտում էին հռոմեական եկեղեցու դոգմաները: Այժմ Կլովիսը ստացել է եկեղեցու աջակցությունը նրանց դեմ պայքարում։ 510 թվականին Կլովիսը ստեղծեց հսկայական թագավորություն Հռենոսի միջին հոսանքներից մինչև Պիրենեյներ։ Հետաքրքիր է այն փաստը, որ օկուպացված տարածքում Կլովիսն իրեն հռչակում է հռոմեական կայսրի ներկայացուցիչ, քանի որ կայսրության հետ քաղաքական կապերի նոմինալ պահպանումը հատուկ իրավունքներ հռչակելու միջոցներից մեկն էր և դառնում է մեկ, այլևս չտիրապետող։ ցեղային, բայց տարածքային թագավորություն։

Նվաճված հողերում ֆրանկները բնակություն են հաստատել հիմնականում ամբողջ համայնքներում՝ խլելով դատարկ հողերը, ինչպես նաև նախկին հռոմեական գանձարանի հողակտորները և տեղի բնակչությանը։ Սակայն հիմնականում ֆրանկների հարաբերությունները գալո-հռոմեական բնակչության հետ խաղաղ էին։ Սա նախատեսված է հետագա ձևավորումըկելտա-գերմանական սինթեզի բոլորովին նոր սոցիալ-էթնիկ համայնք։

Այս դասագրքում նյութի ներկայացումը հիմնված է երկրորդ պարբերականացման վրա։

Առաջին փուլում, ինչպես արդեն նշվեց, տեղի ունեցավ հողազավթման և վաղ դասի ֆրանկական պետության ձևավորման գործընթաց։

VI դարի վերջին - VII դարի սկզբին։ ձևավորվեց ֆրանկական պետության չորս մասեր. Դրանցից յուրաքանչյուրում աչքի են ընկել ազնվական ընտանիքներ, որոնք տիրապետում են ողջ իշխանությանը՝ թագավորական քաղաքապետություններին։ Թագավորների իշխանությունը նրանց ձեռքում էր։ Այս շրջանը կոչվում էր «ծույլ թագավորների դարաշրջան»։

Ֆրանկական պետության պատմության երկրորդ փուլը Կարոլինգյան դինաստիայի վերելքն է, վերելքն ու անկումը։

Կարոլինգյան դինաստիայի ծաղկման շրջանն ընկնում է Կարլոս Մեծի (Պեպին Կարճահասակի որդի) օրոք, որը թագավորել է 768-814 թվականներին։

Լիտասը պատկանում էր կիսաազատներին։ Նրանց իրավական դիրքորոշումը շատ կոնկրետ էր. Նրանք ունեին հողահատկացումներ, տնօրինում էին սեփական տնտեսությունը, մասնակցում էին ռազմական արշավների, դատական ​​նիստերի, կարող էին մասամբ տնօրինել իրենց ունեցվածքը և գործարքներ կնքել այլ անձանց հետ։

Նրանց կյանքը հսկում էր վերգելդը, որը երկու անգամ ցածր էր համայնքի ազատ անդամի կյանքի համար նշանակված վերգելդից։

Սոցիալական տարբերությունները ակնհայտորեն դրսևորվում էին ստրուկների իրավական կարգավիճակում։ Սա Ֆրանկական պետության բնակչության ամենաճնշված կատեգորիան էր։ Սովորական իրավունքի տեսակետից ստրուկը համարվում էր որպես իր և նույնացվում էր կենդանու հետ։ Նրանց աշխատանքն օգտագործվում էր որպես օժանդակ աշխատանք ազատ ֆրանկների և ծառայողական ազնվականության ֆերմաներում։ Այնուամենայնիվ, ի տարբերություն Աթենքի և Հռոմի ստրուկների, ֆրանկ ստրուկներն ունեին շարժական գույք, ինչը պարզ է դառնում վեց սոլդի տուգանքների վճարումից (երկու առողջ կովերի արժեքը): Դա նաև հուշում է, որ նրանք ունեին որոշակի իրավունակություն:

Ֆրանկական պետության հարավային մասում ապրում էր գալո-հռոմեական բնակչությունը՝ հռոմեացիները թագավորական ուղեկիցներ էին, հռոմեացիները՝ հողագործներ, հռոմեացիները հարկեր էին վճարում։ Սալիկ ճշմարտության 41-րդ գլխում խոսվում է բնակչության այս կատեգորիաների կյանքից զրկելու պատասխանատվության մասին:

Ֆրանկական պետության պետական ​​համակարգը առաջին փուլում (V-VII դդ.)

Պետական ​​համակարգի ձևավորումը տեղի է ունենում ֆրանկների ցեղային դեմոկրատիայի օրգանների պետական ​​իշխանության մարմինների այլասերման միջոցով։ Հսկայական նվաճված տարածքները պահանջում էին կառավարման հատուկ կազմակերպում և պաշտպանություն: Կլովիսն առաջինն էր Ֆրանկների թագավորով հաստատեց իր միանձնյա կառավարչի դիրքը։ Պարզ պատերազմապետից նա վերածվեց միապետի՝ ոչնչացնելով բոլոր նրանց, ովքեր կանգնած էին իր ճանապարհին: Ֆրանկական պետության դիրքերի ամրապնդման գործում կարևոր պահ էր Կլովիսի կողմից քրիստոնեության ընդունումը։ Սկսվեց վաղ ֆեոդալական միապետության ծալման գործընթացը։ Պետության ղեկավարը - թագավորայս ժամանակ նա դարձավ հիմնականում զինվորական առաջնորդ, որի հիմնական մտահոգությունն էր հասարակական խաղաղության պաշտպանությունը և հնազանդությունից դուրս գտնվող անձանց խաղաղությունը: Դեռևս ստեղծվում էր պետական ​​ապարատը, չկար թագավորական պաշտոնյաների լիազորությունների հստակ սահմանազատում։ Պետության կառավարումը կենտրոնացած էր թագավորական ծառաների ու գործակիցների ձեռքում։ Ծնվեց, այսպես կոչված, պալատական-պատրիմոնիալ կառավարման համակարգը։ Թագավորի մտերիմներից առանձնանում էին պալատական ​​կոմսը, ով կատարում էր դատական ​​գործառույթներ; referendary - թագավորական կնիքի պահապան, որը ղեկավարում էր թագավորի գրասենյակային աշխատանքը. camerarius - ով վերահսկում էր գանձարանի մուտքերը և պալատի գույքի անվտանգությունը:

Տեղական իշխանությունների ձևավորումը տեղի է ունեցել ուշ հռոմեական հրամանների ազդեցության ներքո։ Այսպիսով, պետության ողջ տարածքը բաժանվեց շրջանների, որոնք գլխավորում էին թագավորի կողմից նշանակված կոմսները։ Նրանք իրականացնում էին ոստիկանական, զինվորական և դատաիրավական գործառույթներ։ Գավառները բաժանվեցին հարյուրների։

8-րդ դարում իշխանությունն ավելի դժվարացավ. 800 թվականին Ֆրանկների պետությունը հռչակվեց կայսրություն։

Թագավորական իշխանությունը ձեռք բերեց հատուկ բնավորություն և իր լիազորությունները: Կայսրի ուժն ու անհատականությունը եկեղեցու կողմից սուրբ ճանաչում ստացան։ Կայսեր կոչումը անվիճելի էր դարձնում թագավորի օրենսդրական և դատական ​​իրավունքները։ Սակայն, ինչպես նախկինում, պետական ​​ապարատը կենտրոնացած էր դատարանում։

Տեղի վարչակազմը կազմակերպվել է հետևյալ կերպ. Թագավորությունը բաժանված էր թաղամասերի՝ պագի։ Նրանցից յուրաքանչյուրը գլխավորում էր կոմսը, որին սովորաբար թագավորը նշանակում էր խոշոր կալվածատերերից։ Նա իրականացնում էր վարչական, դատական, ռազմական և հարկաբյուջետային լիազորություններ։ Պագին իր հերթին բաժանվել է հարյուրների։ Նրանցից յուրաքանչյուրի գլխին մի հարյուրապետ էր՝ ստորին դատարանում կոմսի ներկայացուցիչը։ Որոշ շրջաններում (սովորաբար սահմանամերձ շրջաններում) թագավորները նշանակում էին դուքսեր, որոնց լիազորությունները տարածվում էին մի քանի գավառների վրա (2-ից 12-ը)։ Դուքսը կոմսի լիազորություններն իրականացնում էր իրեն վստահված տարածքի այն հատվածներում, որտեղ այդ պահին ինչ-ինչ պատճառներով հաշվարկ չկար. նրա հիմնական խնդիրներն էին երկրում խաղաղություն պահպանելը և պաշտպանությունը կազմակերպելը։

Ֆրանկական պետության օրենքը

Այս ճշմարտության բնօրինակ տեքստը մեզ չի հասել: Ամենահին ձեռագրերը թվագրվում են Պեպին Կարճահասակի և Կառլոս Մեծի ժամանակներից (8-րդ դար): Այս բնօրինակ տեքստը լրացվել է Չիլդեբերտ I և Քլոթար I թագավորների օրոք (VI դար):

Սալիկ ճշմարտությունը գրվել է լատիներեն և իր ազդեցությունը տարածել հիմնականում երկրի հյուսիսում։ Հարավում գործում էր Ալարիկի ծածկագիրը, որը Կլովիսը հրամայեց կիրառել գալլո-հռոմեացիների գործերում։

Քաղաքացիական օրենք. Մերովինգների դինաստիայի օրոք ֆրանկները դեռ պահպանում էին հողի համայնքային սեփականությունը։ Սալիկ ճշմարտության LIX տիտղոսը սահմանում էր, որ հողը (ալոդը) պատկանում է ամբողջ ցեղային համայնքին, որի համատեղ օգտագործման մեջ են եղել անտառները, ամայի վայրերը, արոտավայրերը, ճահիճները, ճանապարհները, չբաժանված մարգագետինները։ Ֆրանկները հավասար պայմաններով տնօրինում էին այդ հողերը։ Միևնույն ժամանակ, սալիկական ճշմարտությունը ցույց է տալիս, որ ֆրանկները առանձին օգտագործել են դաշտը, այգին կամ բանջարանոցը։ Նրանք ցանկապատեցին իրենց հողատարածքցանկապատ, որի ոչնչացումը ենթադրում էր պատիժ՝ ըստ Սալիական ճշմարտության (վերնագիր XXXIV):

Հողի մասնավոր սեփականությունն առաջացել է նվիրատվությունների, հռոմեացիներից գնումների և չբավարարված հողերի բռնագրավման արդյունքում։ Հետագայում այդ հողերը կոչվեցին ալոդ։ Դրանց հետ մեկտեղ եղել են սեփականատերերի կողմից որոշակի ծառայությունների օգտագործման և տիրապետման համար փոխանցված հողատարածքներ, այսպես կոչված, պրեկարիում։ Անհանգիստ ժամանակներում, երբ ազնվականները պատերազմներ էին մղում հողի տիրանալու համար, ալոդների շատ տերեր դիտավորյալ այն փոխանցում էին հզոր մագնատների՝ հովանավորչության պայմանով, այսինքն. պաշտպանություն այլ մագնատների հարձակումներից:

Շառլ Մարտելի բարեփոխումից հետո ի հայտ եկավ հողի սեփականության նոր տեսակ՝ նպաստներ՝ հողի պայմանական պահպանում, կապված ծառայության և որոշակի պարտականությունների հետ։ Հետագայում գույքի այս տեսակը դառնում է հիմնականը։

Պարտավորությունների օրենք. Բացառությամբ հողի, մնացած բոլոր գույքը կարող է լինել վաճառքի, փոխառության, փոխանակման, նվիրատվության առարկա։ Սեփականության իրավունքի փոխանցումը մեկ անձից մյուսին կատարվել է ավանդույթի համաձայն, այսինքն. պայմանագրերին հաջորդած իրերի ոչ պաշտոնական փոխանցումը։ Ճանաչվել է նաև ձեռքբերման դեղատոմս, ֆրանկների մոտ այն շատ կարճ է եղել՝ մեկ տարի։

Վարկային պարտավորությունները տրամադրվել են հատուկ պաշտպանությամբ, ըստ Salic Pravda-ի, որտեղ 50-րդ և 52-րդ վերնագրերը խնամքով կարգավորում են պարտքի պահանջի կարգը:

ժառանգության իրավունք. Կանայք սկզբում չէին կարող ժառանգել հողը: Այդ իրավունքը նրանք ստացել են միայն 7-րդ դարում։ Կտակարանային իրավահաջորդություն չի եղել։ Սակայն ֆրանկները կիրառում էին այսպես կոչված աֆաթոմիա, որը սեփականատիրոջ մահից հետո սեփականության փոխանցման հատուկ միջոց էր։ 46-րդ վերնագիրը որոշակիորեն սահմանում էր նման փոխանցման կարգը։

Ընտանեկան իրավունք . Սալիական ճշմարտությունը չի նշում ամուսնության կարգը: Այնուամենայնիվ, Արվեստի վերլուծությունը: 3 XXV գլուխը թույլ է տալիս եզրակացնել, որ առանց ծնողների համաձայնության ամուսնությունը չի կնքվել: Ազատ ամուսնությունները ստրուկների հետ հաստատված չէին, այլապես նրանք կկորցնեին իրենց ազատությունը: Ֆրանկների ընտանեկան իրավունքին բնորոշ է ամուսնու գերակայությունը կնոջ նկատմամբ, հայրը՝ երեխաների նկատմամբ։ Սակայն պետք է նշել, որ նրանց ամուսնու և հոր իշխանությունն այնքան էլ անսահմանափակ չէր, որքան ներսը Հին Հռոմ. Նրա իշխանությունն իր որդիների վրա ավարտվեց, երբ նրանք հասան մեծամասնության տարիքին (12 տարի): Ինչ վերաբերում է դուստրերին, նա պահպանեց իր իշխանությունը մինչև նրանց ամուսնությունը։ Կոնկրետ կնոջ պաշտոնն էր, որը գտնվում էր ամուսնու խնամակալության տակ։ Նրա համար ամուսնալուծությունն անընդունելի է ճանաչվել։ Եթե ​​ամուսինը որոշեր ամուսնալուծվել կնոջից, որը չի բռնվել շնության մեջ, ինչպես նաև հանցագործության մեջ, նա պետք է ամբողջ ունեցվածքը թողներ նրան և երեխաներին։ Ամուսնության ավարտին փեսան հարսնացուին հատկացնում էր որոշակի գույք՝ նրա օժիտի չափով, սովորաբար այն ներառում էր շարժական գույք (անասուններ, զենք, փող): Հետագայում որպես օժիտ փոխանցվել է նաեւ անշարժ գույք։ Ուստի ամուսնու մահվան դեպքում զգալի ունեցվածք երբեմն հայտնվում էր այրիների ձեռքում։ Ուստի սահմանվեց, որ այրի կնոջ հետ ամուսնացած անձը պետք է նախապես վճարեր երեք սոլիդին և մեկ դահեկանի գումարը առաջին ամուսնու հարազատներին։ Այս վճարը վճարվել է առաջին ամուսնու ամենամոտ ազգականին։ Եթե ​​չստացվեր, նա մտավ թագավորական գանձարան։

Քրեական օրենք. Salic Truth-ի հոդվածների մեծ մասը վերաբերում է քրեական իրավունքին, որի նորմերը արտահայտված են կազուիստական ​​ձևով, այսինքն. բացակայում է ընդհանրացման և վերացական հասկացություններ- «մեղք», «հանցագործություն», «դիտավորություն», «անփութություն» և այլն: Այս հոդվածների վերլուծությունից կարելի է եզրակացնել, որ դրա ներքո կատարված հանցագործությունը կոնկրետ անձին ֆիզիկական, նյութական կամ բարոյական վնաս պատճառող գործողություն է։ Սրա պատճառով սալիկական ճշմարտությունն ավելի մեծ ուշադրություն է դարձնում երկու տեսակի հանցագործություններին` անձի դեմ և սեփականության դեմ: Դրանցից առաջինը ներառում է մարմնական վնասվածքի, սպանության, վիրավորանքի և այլնի հետ կապված բոլոր գործողությունները։ Երկրորդին` սեփականության նկատմամբ բոլոր ոտնձգությունները: Երրորդ տեսակը՝ հսկողության կարգին հակառակ, նվիրված է ընդամենը մի քանի հոդվածի։

Հանցագործության առարկա. Սալիական ճշմարտության տեքստից հետևում է, որ օրենքի սուբյեկտներ են եղել բնակչության բոլոր շերտերը։ Բայց դա չի նշանակում, որ նրանք բոլորը նույն պատասխանատվությունն են կրում։ Ստրուկների համար պատիժներն ավելի խիստ էին որոշվել, օրինակ՝ մահապատիժը, որը չէր կիրառվում ազատ ֆրանկների նկատմամբ։

Նույնիսկ գողության դեպքերը քննարկելիս հաշվի է առնվել սուբյեկտի պատկանելությունը ստրուկներին կամ ազատներին (վերնագիր 40, § 1, 5): Ստրուկի կողմից կատարված հանցագործության համար սեփականատերը պատասխանատվություն էր կրում միայն այն դեպքում, եթե հրաժարվեր ստրուկին հանձնել խոշտանգումների։ Ավելին, սեփականատիրոջ համար պատասխանատվությունը սահմանվել է այնպես, ինչպես հանցագործությունը կատարվել է ազատ անձի կողմից (վերնագիր 40, § 9):

Սալիկական ճշմարտության մեջ կան նաև խմբային առարկայի ցուցումներ։ Այսպես, օրինակ, «Ամբոխում սպանության մասին» վերնագրում պատասխանատվություն է սահմանվել՝ կախված դրա մասնակիցների ակտիվության աստիճանից։ Բայց միևնույն ժամանակ, Սալիկ ճշմարտությունը որոշ դեպքերում դեռևս ճանաչում է հավասար պատասխանատվություն բոլոր նրանց համար, ովքեր հանցագործություն են կատարել (վերնագիր XIV, § 6): Վերը նշված բոլորը հաստատում են այն թեզը, որ հասարակությունը դեռ չի ձևավորել իր դասակարգային կառուցվածքը։

օբյեկտիվ կողմը. Սալիկ ճշմարտությունը պատժելի էր ճանաչում միայն արարքը, անգործությունը պատժելի չէր: Ֆրանկներն արդեն առանձնացնում էին գույքի գողության այնպիսի մեթոդներ, ինչպիսիք են գողությունը և կողոպուտը: Ընդ որում, հաշվի է առնվել ոչ միայն գողացված գումարի չափը, այլ նաև, թե հանցագործությունը ինչ եղանակով է կատարվել (կոտրում, բանալին ընտրել և այլն) - վերնագիր XI, § 2, 5:

Սուբյեկտիվ կողմը. Սալիկ ճշմարտությունը պատասխանատվություն էր նախատեսում միայն դիտավորյալ հանցագործությունների համար։ Նա դեռ չգիտեր մեղքի այլ ձևեր։

Հանցագործության առարկան, որպես կանոն, եղել են միայն այն սոցիալական հարաբերությունները, որոնք կարգավորում են մարդու կյանքի, առողջության և պատվի, ինչպես նաև նրա ունեցվածքի պաշտպանությունը։ Բայց կային առանձին հոդվածներ, որոնք կարգավորում էին կառավարման կարգի ոլորտում սոցիալական հարաբերությունների որոշ ասպեկտներ (վերնագիր 51, § 2):

Հանցագործության բաղադրության դիտարկումը սալիկական ճշմարտության համաձայն թույլ է տալիս եզրակացնել, որ օրենքը, ինչպես հասարակությունը և ինքը՝ պետությունը, անկատար էր՝ ունենալով ինչպես ցեղային, այնպես էլ պետական ​​համակարգի նշաններ։

Պատիժ. Սալիկ ճշմարտության համաձայն, դրա նպատակներն էին` ընդհանուր և մասնավոր նախազգուշացում, հատուցում, բայց հիմնական նպատակը վնասի հատուցումն էր: Սալիկ ճշմարտությունը, ինչպես արդեն նշվեց, նախատեսում էր տարբեր պատիժներ ազատների և ստրուկների համար: Այսպիսով, եթե ազատ ֆրանկների համար պատիժները գերակշռում էին սեփականության, ապա ստրուկների համար, տուգանքներից բացի, կիրառվում էին մարմնական պատիժ և նույնիսկ մահապատիժ (թեև միայն բացառիկ դեպքերում ծանր հանցագործությունների դեպքում) - վերնագիր 40, § 5:

Սալիական ճշմարտության համար տուգանքները շատ մեծ էին։ Դրանցից ամենափոքրը հավասար էր երեք պինդ մարմնի, և սա «առողջ, եղջյուրավոր և տեսող» կովի արժեքն է։

Սպանության համար պատիժը կոչվում էր «վիրա», «վերգելդ» (կյանքի արժեք): Դա կախված էր զոհի ինքնությունից։ Եթե ​​սա եպիսկոպոս է, ուրեմն վճարել են 900 սոլդի, հաշվարկը՝ 600 եւ այլն։ Այստեղ հետաքրքրական է այն փաստը, որ կանանց սպանությունը վճարովի է, իսկ թագավորական ծառայության մեջ գտնվող անձի սպանությունը՝ 600 սոլիդին։ Միանգամայն պարզ է, որ նման բարձր տուգանքները սովորական ֆրանկից դուրս էին։ Այս առումով հետաքրքրություն է ներկայացնում «Մի բուռ հողի մասին» 58-րդ վերնագիրը, որը կարգավորում է մարդասպանի հարազատների կողմից վեգելդը վճարելու կարգը։

Դատարանը և ընթացքը. Ցեղային համակարգի ժամանակ դատաիրավական գործառույթները պատկանում էին կլանի ժողովին։ Սալիկ ճշմարտության դարաշրջանում դատական ​​մարմինը հարյուրի դատարանն էր՝ մալուսը, որը պարբերաբար հավաքվում էր որոշակի ժամանակներում և բաղկացած էր յոթ ընտրված ռահինբուրգներից, որոնք որոշում էին գործերը ընտրված թյունգինի նախագահությամբ: Ռախինբուրգներին սովորաբար ընտրում էին հարուստ մարդիկ, սակայն հարյուրավոր ազատ բնակիչներից պահանջվում էր մասնակցել դատական ​​նիստերին։ Ռախինբուրգցիները պարտավոր էին դատել ըստ օրենքի, և հայցվորն իրավունք ուներ նրանց հիշեցնել այդ պարտականությունը։ Եթե ​​դրանից հետո հրաժարվում են գործը քննելուց, ապա դատապարտվում են երեք սոլիդուս տուգանքի, իսկ եթե օրենքով չեն դատվում՝ 15 սոլիդուս վճարելու (վերնագիր 57, հոդված 1-2): .

Դաշտում թագավորի և նրա գործակալների իշխանության բարձրացման հետ մեկտեղ հարյուրավորների դատական ​​գործառույթները սկսեցին իրականացնել կոմսներն ու դուքսերը։ Թագավորները սկսեցին քննել նաև դատական ​​գործերը։ «Ծույլ թագավորների» օրոք քաղաքապետերը թագավորի անունից դատելու իրավունք են ձեռք բերել՝ արքունիքի որոշ պաշտոնյաների հետ միասին։ Կառլոս Մեծը ձեռնարկեց արքունիքի կարևոր բարեփոխում. նա չեղյալ հայտարարեց բոլոր դատական ​​նիստերին ներկայանալու ազատ բնակիչների պարտավորությունը և ընտրված Ռախինբուրգներին փոխարինեց թագավորի կողմից նշանակված պալատական ​​անդամներով.

Սկաբինները նշանակվում էին թագավորի բանագնացների կողմից՝ տեղի հողատերերից։ Նրանք թագավորի ծառայության մեջ էին և դատում էին կոմսի նախագահությամբ։ Կառլոս Մեծի օրոք ի հայտ եկան նաև եկեղեցական դատարաններ, ինչպես նաև դատավորների խառը կազմով աշխարհականների համար՝ որոշակի կատեգորիայի գործերով։

Դատավարությունը կրել է մեղադրական և մրցակցային բնույթ։ Գողացված իրը գտնելը, ամբաստանյալին, վկաներին դատակոչելը եղել է հենց տուժողի պարտականությունը։ Սալիկ ճշմարտությունը խիստ պատասխանատվություն է սահմանել ամբաստանյալի (վերնագիր 56) դատարան չներկայանալու համար, ինչպես նաև վկաների, որոնց ցուցմունքներն անհրաժեշտ են հայցվորին (վերնագիր 49): Ի դեպ, «Սալիչեսկայա պրավդան» սուտ ցուցմունքի համար նախատեսել է 15 սոլդի (վերնագիր 43) տուգանք։

Ինչ վերաբերում է գողացված իրի որոնմանը, ապա այն կարգավորվում էր 37-րդ վերնագրով և կոչվում էր հետապնդում: Դրա իրականացման ընթացքում պարզվել է մեկ կարեւոր հանգամանք՝ որ ժամանակում է հայտնաբերվել գողացված իրը։ Եթե ​​մինչև երեք օրը լրանալը, ապա հայցվորը երրորդ անձանց միջոցով պետք է ապացուցեր, որ այս բանն իրենն է։ Իսկ եթե գողությունից երեք օր է անցել, ապա նա, ումից այն հայտնաբերվել է, պետք է ապացուցի դրա ձեռքբերման բարեխիղճ լինելը։ «Խուզարկության մասին» 47-րդ վերնագիրը սահմանել է վիճելի իրերի նկատմամբ սեփական իրավունքների ապացուցման կարգը։ Այստեղ հետաքրքրություն է ներկայացնում դատավարության նշանակման ժամկետը՝ 40 օր Լուարա գետի մի կողմում ապրողների համար, իսկ մյուս կողմում՝ 80 օր։

Դատարանը գործը քննել է վկաների ներկայությամբ, որոնց ցուցմունքները եղել են ապացույցների հիմնական տեսակը և տրվել են երդման տակ։ Վկաների թիվը, ըստ օրենքի, կարող է տարբեր լինել՝ կախված գործերի կատեգորիայից (3-ից 12 հոգի): Երբ վկաների օգնությամբ հնարավոր չի եղել պարզել իրականությունը, նրանք դիմել են փորձությունների, որոնք իրականացվել են մեղադրյալի ձեռքը եռման ջրի մեջ ընկղմելով։ Սուբյեկտը պետք է այնտեղ դներ իր ձեռքը և պահեր այն, մինչև որ արտասանվեր հաղորդության որոշակի բանաձև: Այրված ձեռքը կապել են և որոշ ժամանակ անց կրկին հետազոտվել դատարանում։ Եթե ​​ձեռքի վերքը մինչ այդ ապաքինվում էր, ապա սուբյեկտը ճանաչվում էր անմեղ, եթե ոչ, ապա պատժվում էր։ Այնուամենայնիվ, այս ընթացակարգը կարող էր վճարվել, բայց միայն տուժողի համաձայնությամբ (վերնագիր 53):

Այսպիսով, սալիկական ճշմարտությունը և այդ ընթացքում որոշակի առավելություններ ապահովեց հարուստների համար:

Տեղական դատարանի վճիռներն իրականացրել են հաշվիչներն ու նրանց օգնականները։