"Felitsa" (njegov izvorni puni naziv: "Oda mudroj kirgiško-kaisatskoj princezi Felitsi, koju je napisao neki Murza, koji već dugo živi u Moskvi, a živi poslom u St. Petersburgu. Prevedeno sa arapski 1782") napisano je s instalacijom na uobičajenom pohvalna oda. U svom vanjskom obliku, čini se da je čak korak unatrag od "Pjesme za rođenje ..."; napisano je na tradicionalnom svečana oda deseteračke jambske strofe ("Pjesme za rođenje ..." uopće nisu podijeljene na strofe). No, zapravo, "Felitsa" je umjetnička sinteza još šireg reda.
Ime Catherine Felice (od latinskog felicitas - sreća) predložio je jedan od njezinih književna djela- bajka napisana za svog malog unuka, budućeg Aleksandra I., a nedugo prije toga objavljena u vrlo ograničenom broju primjeraka. Kijevskog princa Klora posjećuje kirgiski kan, koji mu, kako bi provjerio glasinu o iznimnim sposobnostima dječaka, naređuje da pronađe rijedak cvijet - "ružu bez trnja". Na putu Murza Lentyag poziva princa k sebi, pokušavajući ga iskušenjima luksuza odvratiti od preteškog pothvata. Međutim, uz pomoć kanove kćeri Felitse, koja daje svog sina Razuma kao vodiča Kloru, Klor stiže do strme stjenovite planine; popevši se teškom mukom na njegov vrh, ondje nalazi traženu "ružu bez trnja", tj. vrlinu. Koristeći ovu jednostavnu alegoriju, Deržavin započinje svoju odu:
bogolika princeza
Kirgisko-Kaisatske horde,
Čija je mudrost neusporediva
Otkrio prave tragove
Carević mladi Klor
Popni se na tu visoku planinu
Gdje raste ruža bez trnja.
Gdje stanuje vrlina!
Ona osvaja moj duh i um;
Pusti me da nađem njezin savjet.
Tako su konvencionalne alegorijske slike dječje bajke travestija zamijenjene tradicionalnim slikama kanonskog početka ode - uspon na Parnas, apel muzama. Sam portret Felitse - Katarine - dat je na potpuno novi način, koji se oštro razlikuje od tradicionalnih pohvalnih oda. Umjesto svečano teške, dugo utisnute i stoga malo izražajne slike "boginje zemlje", pjesnik je s velikim entuzijazmom i do tada neviđenom pjesničkom vještinom prikazao Katarinu u licu aktivne, inteligentne i jednostavne "kirgisko-kajsatske princeze". ":
Ne imitirajući svoje Murze,
Često hodate
A hrana je najjednostavnija
Događa se za vašim stolom;
Ne cijeni svoj mir
Čitanje, pisanje prije polaganja
I sve iz vašeg pera
Ti izlijevaš blagoslove na smrtnike,
Kao da ne igraš karte
Kao ja, od jutra do sutra.
Slično suprotstavljanje "čestite" slike Felice i kontrastne slike opakog "Murze" provodi se zatim kroz cijelu pjesmu. To određuje iznimnu, dosad nečuvenu žanrovsku originalnost Felitse. Pohvalna oda u čast carice pokazuje se ujedno i političkom satirom - pamfletom protiv niza ljudi iz njezinog najužeg kruga. Još oštrije nego u »Pjesmama za rođenje porfirogenog djeteta na sjeveru«, ovdje se mijenja držanje pjevača u odnosu na predmet njegova pjevanja. Lomonosov je potpisao svoje ode caricama - "najodanijem robu". Deržavinov odnos prema Ekatarini Felici, koju tradicionalno obdaruje katkad »bogolikim« atributima, s punim poštovanjem, nije lišen, ujedno, kao što vidimo, izvjesne razigrane kratkoće, gotovo familijarnosti.
Slika suprotstavljena Felici karakteristično je udvostručena kroz odu. Na satiričnim mjestima - to je izvjesno kolektivna slika, koji uključuje opake crte svih katarinskih plemića koje pjesnik ovdje ismijava; donekle se u taj krug uvodi i Deržavin, općenito sklon autoironiji. Na uzvišenim patetičnim mjestima, to je lirsko autorovo "ja", opet obdareno specifičnim autobiografskim crtama: Murza je, naime, pravi potomak Murze Bagrima, pjesnika Deržavina. Pojava u "Felitsi" autorova "ja", žive, konkretne osobnosti pjesnika, bila je činjenica od velikog umjetničkog, povijesnog i književnog značaja. Lomonosovljeve pohvalne ode također ponekad počinju u prvom licu:
Vidim li Pind pod nogama?
Čujem čistu sestrinsku glazbu.
Gorim od permezijanske topline,
Užurbano im prilazim u lice.
Međutim, "ja" o kojem se ovdje govori nije individualna osobnost autora, već određena konvencionalna slika apstraktnog "pjevača" općenito, slika koja djeluje kao nepromjenjivi atribut bilo koje ode bilo kojeg pjesnika. Sličnu pojavu susrećemo i u satiri - također raširenoj i značajnoj vrsti poezije 18. stoljeća. Razlika u tom pogledu između oda i satira sastoji se samo u tome što u odama pjevač sve vrijeme svira na jednoj jedinoj žici - "svetoj slasti", dok u satirama zvuči i jedna jedina, ali ogorčeno optužujuća žica. Ljubavne pjesme sumarokovske škole bile su isto tako "jednožične" - žanr koji se, sa stajališta suvremenika, općenito smatrao polulegalnim i, u svakom slučaju, sumnjivim.
U Deržavinovoj "Felici" umjesto ovog uvjetnog "ja" pojavljuje se istinska živa ličnost ljudskog pjesnika u svoj konkretnosti njegova individualnog bića, u svoj stvarnoj raznolikosti njegovih osjećaja i doživljaja, sa složenim, "višestrukim" nanizani" odnos prema stvarnosti. Pjesnik ovdje nije samo oduševljen, nego i ljut; hvali i ujedno huli, osuđuje, lukavo ironizira, a u najviši stupanj važno je da se time prvi put izjašnjava u odičkom pjesništvu XVIII. pojedinačna osobnost nosi u sebi nedvojbena obilježja nacionalnosti.
Puškin je govorio o Krilovljevim basnama da odražavaju određeni " Posebnost u našem moralu postoji veselo lukavstvo uma, ruganje i slikovit način izražavanja." Ispod uvjetno "tatarskog" krinka "Murza", po prvi put se ova značajka pojavljuje u Deržavinovoj odi Felici. Ovi pogledi nacionalnosti odražavaju se i u jeziku „Felice". U skladu s novim karakterom ovog djela je i njegov „smiješni ruski stil", kako ga sam Deržavin definira, - posuđivanje sadržaja iz stvarnog svakodnevnog života, lagan, jednostavan, razigrano kolokvijalni govor, izravno suprotan veličanstveno ukrašenom, namjerno uzdignutom stilu Lomonosovljeve ode.
Odami svoje pjesme nastavlja tradicionalno nazivati Deržavinom, teorijski ih povezujući s antičkim uzorom koji je obvezan za klasicizam - Horacijevim odama. Ali zapravo on čini pravu žanrovsku revoluciju. U poetici ruskog klasicizma nije bilo stihova "općenito". Pjesništvo se dijelilo na oštro razgraničene, ni u kom slučaju međusobno pomiješane, izolirane i zatvorene pjesničke vrste: ode, elegije, satire i dr. Deržavin, počevši od »Pjesme za rođenje porfirnog djeteta na sjeveru« i, posebno , iz "Felice", u potpunosti razbija granice tradicionalnih žanrovskih kategorija klasicizma, spaja odu i satiru u jednu organsku cjelinu, u ostalim svojim djelima, poput "Na smrt kneza Meščerskog", - odu i elegiju.
Nasuprot monotonim žanrovima klasicizma, pjesnik stvara složene i punopravne, polifone žanrovske formacije, anticipirajući ne samo "raznolika poglavlja" Puškinova "Evgenija Onjegina" ili vrlo složen žanr vlastitog " Brončani konjanik“, ali i ton mnogih stvari Majakovskog.
“Felitsa” je doživjela kolosalan uspjeh kad se pojavila (“u njezinim su se rukama našli svi koji su znali čitati ruski”, svjedoči jedan suvremenik) i općenito postala jedna od najvećih popularna djela Ruska književnost 18. stoljeća Ovaj golemi uspjeh jasno dokazuje da je Deržavinova oda, koja je napravila svojevrsnu revoluciju u odnosu na Lomonosovljevu poetiku, u potpunosti odgovarala glavnim književnim trendovima toga doba.
U "Felice" su ujedinjeni dva suprotna početka Deržavinove poezije- pozitivan, afirmirajući i otkrivajući, - kritičan. Opjevanje mudre monarhije - Felice - jedna je od središnjih tema Deržavinova stvaralaštva, kojoj su i suvremenici i kasniji kritičari dali nadimak "Felica pjevačica". Nakon "Felice" uslijedile su pjesme "Hvala Felici", "Lik Felitse" i na kraju oda "Viđenje Murze" (započeta 1783., dovršena 1790.) gotovo isto tako poznata kao i "Felitsa".
Naziv pjesme u prijevodu s latinskog znači sreća i posvećena je velikoj Katarini II.
Od prvih redaka djela pjesnik veliča svoju caricu i stvara tradicionalnu sliku bogolike princeze, koja utjelovljuje autorov koncept ideala blaženog monarha. Idealizirajući pravu caricu, pjesnik istovremeno vjeruje u sliku koju prikazuje. Katarina se pojavljuje kao pametna i aktivna princeza, ali pjesme nisu prezasićene pretjeranom patetikom, budući da pjesnik koristi mješavinu pjesničkih žanrova (oda i satire), razbijajući tradiciju ruskog klasicizma, rijetku vještinu za te godine. Udaljavajući se od pravila pisanja pohvalne ode, autor u pjesmu uvodi kolokvijalni vokabular, prikazujući caricu kao običnu osobu. Čak se i njoj pjesnik usuđuje davati savjete o provođenju zakona koje su usvojili kraljevi zajedno sa svojim podanicima.
Pjesma zvuči o mudrosti autokrata i o nemaru dvorjana, koji teže samo za vlastitu korist. U satiričnoj formi autor ismijava okolinu princeze. Ova metoda nije nova za poeziju tog vremena, ali iza slika dvorjana prikazanih u djelu kriju se značajke postojeći ljudi(miljenici carice Potemkin, Orlov, Panin, Nariškin). Satirično opisujući njihove slike, pjesnik pokazuje veliku hrabrost, jer je to mogao platiti životom. Autora je spasio samo Catherinin povoljan stav prema njemu.
U tijeku pjesme pjesnik uspijeva ne samo prikriti i prikazati oduševljenje, nego i naljutiti se. Odnosno, autor se ponaša kao normalna živa osoba, individualna osobnost s obilježjima naroda, a to je slučaj bez presedana za žanr pjesničke ode.
Pjesnik je stil vlastitih pjesama definirao kao mješovitu odu, tvrdeći da pjesnik ima pravo govoriti o svemu, a ne samo pjevati hvalospjeve. Tako je Deržavin napravio inovativan čin u poeziji, stvarajući pojedinačni likovi ne-fiktivni ljudi na pozadini živopisnog svakodnevnog okruženja.
Analiza ode Felice Deržavin
Deržavin je izvanredan pjesnik koji je imao svoj stil i vlastitu viziju onoga što se događa. Priznanje je stiglo pjesniku nakon što je napisao odu "Felitsa". Tek 1782. godine, kada je Felitsa objavljena, njezin se autor proslavio. Ova je pjesma napisana Katarini II. Jako joj se svidjelo djelo pjesnika, a za to je vladar velikodušno nagradio Deržavina. Pjesnik je radio na djelu u vrijeme kada takav žanr kao što je oda više nije bio popularan. Ali to nije zaustavilo Deržavina.
Autor "Felitse" jednostavno je razbio sve stereotipe tog vremena. Mnogi pisci i kritičari ostali su pomalo zatečeni. Deržavin je zanemario sva pravila tadašnje književnosti i napisao svoje djelo. Djela pisaca i pjesnika tog vremena jednostavno su bila preplavljena lijepim riječima. Zauzvrat, Deržavin je odlučio upotrijebiti prilično obične riječi kako bi pokazao što osjeća prema Catherine. Deržavin je također pisao o svom odnosu prema bliskim ljudima carice.
Deržavinovo rano djelo, naime "Felitsa", naravno, ima retke u kojima postoji egzaltacija carice. Pjesnik ju je smatrao ljubaznom i inteligentnom vladaricom. Ukupno je u Felitsi 26 deset redaka. Više od polovice njih pjesnik je posvetio Katarini, a sve je svoje osjećaje jako razvukao. Osim toga, možete vidjeti da se neki komplimenti i pohvale ponavljaju u djelu "Felitsa".
Bilo je to teško vrijeme za Deržavina, posebno razdoblje pisanja Felice. Bilo je to vrijeme kada je društvo prolazilo kroz određene promjene. Ljudi su počeli manje zastupati vlastito mišljenje i prepustili su se toku. Izgubljena je super-osobnost i način razmišljanja ljudi u zemlji. Došlo je do takozvane krize u kojoj se vodila borba između sadašnje vlasti i starog društva. To je ono što je utjecalo na činjenicu da su ljudi počeli percipirati žanr ode. Pjesnik je upravo u tom trenutku napisao "Filitsu". Preko noći je postao slavan i, štoviše, pionir, inovator ovog žanra. Čitatelji su bili zadivljeni, a kritičari nisu znali kako ocijeniti rad autora. Deržavin je uspio uvesti humor u žanr ode, koji se tiče svakodnevnog života za sve.
Nakon što je oda puštena u narod, autor je sam mogao odrediti žanr u kojem je napisao djelo. Svoj je rad nazvao miješanom odom. Deržavin je smatrao da u običnoj odi pjesnik hvali samo visoke ljude, ali u žanru u kojem Deržavin piše može se pisati o svemu.
Pjesnik jasno daje do znanja da je oda svojevrsna preteča romana. Može utjeloviti mnoge misli o ruskom životu.
Analiza pjesme Felitsa prema planu
Možda će vas zanimati
- Analiza pjesme Hot Key Fet
Rijetka osobna tragedija dogodila se u životu Afanasija Feta, smrt voljene žene za njega postaje neizbrisiva trauma, što je također utjecalo na pjesnikov rad,
- Analiza pjesme Fox Yesenin
Svako djelo S. A. Jesenjina potvrda je da je ova briljantna osoba upila moralna načela koja otkrivaju njegov bogati unutarnji svijet - ljubav prema bližnjemu, bilo čovjeku ili životinji
- Analiza pjesme Na putu Nekrasov 6, 10. razred
Nikolaj Nekrasov u svojim djelima često spominje živote seljaka, koji su uvijek bili tužni. Osim toga, pjesnik u svojim stvaralačkim djelima često govori o brakovima između gospodina i jednostavne seljanke.
- Analiza pjesme Ja sam posljednji pjesnik Jesenjinova sela
Vrlo je ambiciozno i svojeglavo nazivati se posljednjim pjesnikom sela, ali kad Jesenjin uzvikuje Ja sam posljednji pjesnik sela, on ne govori samo o vlastitoj osobnosti, već govori o prošlom vremenu
- Analiza pjesme U spomen na Belinskog Nekrasova
Nekrasov je bio u prilično prijateljskim odnosima s Belinskim od trenutka kada su se prvi put sreli. Ali njihova kritička aktivnost ne dopušta im da se slože oko zajedničkih stavova, pa su se rijetko slagali.
Jedna od glavnih pjesama G. R. Deržavina je njegova oda "Felitsa". Napisana je u obliku žalbe "izvjesnog Murze" kirgisko-kajskoj princezi Felici. Oda je prvi put natjerala suvremenike da o Deržavinu govore kao o značajnom pjesniku. Djelo je prvi put objavljeno 1789. godine. U ovoj pjesmi čitatelj ima priliku promatrati i pohvale i pokude u isto vrijeme.
glavni lik
U analizi ode Felitsa svakako se mora istaknuti da je bila posvećena carici Katarini II. Djelo je napisano jambskim tetrametrom. Slika vladara u djelu prilično je konvencionalna i tradicionalna, u svom duhu nalikuje portretu u stilu klasicizma. Ali vrijedno je pažnje da Deržavin u carici želi vidjeti ne samo vladara, već i živu osobu:
“... A hrana je najjednostavnija
To se događa za vašim stolom ... ".
Novost rada
Deržavin u svom djelu prikazuje čestitu Felitsu nasuprot lijenim i razmaženim plemićima. Također u analizi ode "Felitsa" vrijedi napomenuti da je sama pjesma zasićena novinama. Uostalom, slika glavnog lika je nešto drugačija u usporedbi, na primjer, s djelima Lomonosova. Mikhail Vasilievich slika Elizabeth je donekle generalizirana. Deržavin u svojoj odi ukazuje na konkretna djela vladara. On također govori o njezinom pokroviteljstvu trgovine i industrije: "On naređuje da se voli trgovina, znanost."
Prije nego što je Deržavinova oda napisana, slika carice obično se gradila u poeziji prema vlastitim strogim zakonima. Na primjer, Lomonosov je prikazao vladara kao zemaljsko božanstvo koje je zakoračilo iz dalekih nebesa na zemlju, skladište beskrajne mudrosti i bezgraničnog milosrđa. Ali Deržavin se usuđuje odstupiti od te tradicije. Prikazuje višestruku i punokrvnu sliku vladara - državnik i izvanredna osobnost.
Zabava plemića, koju je osudio Deržavin
Kada analiziramo odu Felitsa, vrijedi napomenuti da Deržavin u satiričnom stilu osuđuje lijenost i druge poroke dvorskih plemića. Priča i o lovu, i o kartanju, i o putovanjima po novopečenu odjeću krojačima. Gavrila Romanovič dopušta sebi da naruši čistoću žanra u svom radu. Uostalom, oda ne samo da hvali caricu, već i osuđuje poroke njezinih nemarnih podređenih.
Osobni početak u odi
I također u analizi ode Felitsa, učenik također može primijetiti činjenicu da je Deržavin u djelo uveo osobni princip. Doista, u odi postoji i slika Murze, koja je ili iskrena ili lukava. U obliku plemića, suvremenici su lako mogli pronaći one Katarinine bliske suradnike, o kojima se raspravljalo. Deržavin također oštro naglašava: “Eto, ovako sam ja, Felitsa, razvratan! Ali cijeli svijet liči na mene. Autoironija je dosta rijetka u odama. A opis umjetničkog "ja" Deržavina vrlo je razotkrivajući.
Kome se Felitsa suprotstavlja?
Učenik može otkriti mnoge nove činjenice u procesu analize ode Felitsa. Pjesma je u mnogočemu bila ispred svog vremena. Također, opis lijenog plemića anticipirao je sliku jednog od glavnih likova u Puškinovom djelu - Eugene Onegin. Primjerice, čitatelj može vidjeti da se dvorjanin nakon kasnog buđenja lijeno odaje pušenju lule i sanja o slavi. Njegov dan sastoji se samo od gozbi i ljubavnih zadovoljstava, lova i utrka. Večer plemić provodi vozeći se čamcem po Nevi, a u njegovoj toploj kući, kao i uvijek, čekaju ga obiteljske radosti i mirno čitanje.
Osim lijenog Murze, Katarina je suprotstavljena i svom pokojnom mužu Petru III., što se također može naznačiti u analizi ode Felitsa. Ukratko, ovaj trenutak može se istaknuti na sljedeći način: za razliku od svog supruga, ona je prije svega mislila na dobrobit zemlje. Unatoč činjenici da je carica bila Njemica, sve svoje uredbe i radove piše na ruskom. Catherine je također prkosno prošetala u ruskom sarafananu. Po svom stavu upadljivo se razlikovala od svog muža koji je prema svemu domaćem osjećao samo prezir.
Narav carice
U svom djelu Deržavin ne daje portretne opise carice. No, taj se nedostatak nadoknađuje dojmom koji vladarica ostavlja na svoju okolinu. Pjesnik nastoji istaknuti njegove najvažnije kvalitete. Ako je potrebno ukratko analizirati odu Felitsa, onda se ove značajke mogu opisati na sljedeći način: nepretenciozna je, jednostavna, demokratska, a također i prijateljska.
Slike u odi
Valja napomenuti da kroz cijelu pjesmu prolazi i slika kneza Klora. Ovaj lik je preuzet iz Priče o princu Kloru, koju je napisala sama carica. Oda počinje prepričavanjem ove priče, tu su slike kao što su Felitsa, Lazy, Murza, Klor, Ruža bez trnja. I djelo završava, kako i dolikuje, pohvalom plemenitom i milostivom vladaru. Baš kao što se događa u mitskim djelima, slike u odi su uvjetne, alegorijske. Ali Gavrila Romanovič ih predstavlja na sasvim nov način. Pjesnik crta caricu ne samo kao božicu, već i kao onu kojoj ljudski život nije stran.
Analiza ode "Felitsa" prema planu
Plan koji student može koristiti nešto poput ovoga:
- Autor i naslov ode.
- Povijest stvaranja, kome je djelo posvećeno.
- Kompozicija ode.
- Rječnik.
- Značajke glavnog lika.
- Moj stav prema odi.
Koga je autor ode ismijao?
Oni koji trebaju učiniti detaljna analiza ode "Felitsa" mogu opisati one plemiće koje je Deržavin ismijavao u svom djelu. Na primjer, to je Grigorij Potemkin, koji se, unatoč svojoj velikodušnosti, razlikovao hirovitošću i hirovitošću. Također, u odi se ismijavaju i miljenici vladara Alekseja i Grigorija Orlova, veseljaci i ljubitelji konjskih utrka.
Grof Orlov bio je pobjednik u borbama šakama, damski čovjek, lovac na kocke, ali i ubojica Petra III i miljenik njegove žene. Ovakvim je ostao u sjećanju svojih suvremenika, a ovako je opisan u Deržavinovom djelu:
“... Ili, o svim stvarima, briga
Odlazeći, idem u lov
I zabavlja me lavež pasa ... ".
Možemo spomenuti i Semjona Nariškina, koji je bio Jägermeister na Katarininom dvoru i koji se odlikovao pretjeranom ljubavlju prema glazbi. I Gavrila Romanovich sebe stavlja u ovaj red. Svoj angažman u ovom krugu nije negirao, naprotiv, naglasio je da i sam pripada krugu izabranih.
Slika prirode
Deržavin također pjeva o prekrasnim prirodnim krajolicima, s kojima je u skladu slika prosvijećenog monarha. Krajolici koje opisuje umnogome su slični prizorima s tapiserija koje su ukrašavale dnevne sobe petrogradskog plemstva. Deržavin, koji je također volio crtanje, s razlogom je poeziju nazvao "slikanjem koje govori". U svojoj odi Deržavin govori o " visoka planina"i o" ruži bez trnja. Ove slike pomažu da slika Felitse bude još veličanstvenija.
Deržavinove građanske ode upućene su osobama obdarenim velikim politička moć: monarsi, plemići. Njihov patos nije samo pohvalan, nego i optužujući, zbog čega Belinski neke od njih naziva satiričnima. Među najboljima iz ovog ciklusa je "Felitsa", posvećena Katarini II. Samu sliku Felitse, mudre i čestite kirgiške princeze, Deržavin je preuzeo iz Priče o careviću Kloru, koju je napisala Katarina II. Oda je objavljena 1783. godine u časopisu Sugovornik ljubitelja ruske riječi i doživjela je izuzetan uspjeh. Ranije poznat samo uskom krugu prijatelja, Deržavin je postao najpopularniji pjesnik u Rusiji. "Felitsa" nastavlja tradiciju Lomonosovljevih pohvalnih oda i istodobno se oštro razlikuje od njih u novom tumačenju slike prosvijetljenog monarha. Oda "Felitsa" napisana u krajem XVIII u. Ona odražava nova pozornica prosvjetiteljstvo u Rusiji. Prosvjetitelji sada u monarhu vide osobu kojoj je društvo povjerilo brigu o dobrobiti građana. Dakle, pravo da bude monarh nameće vladaru brojne dužnosti u odnosu prema narodu. Na prvom mjestu među njima je zakonska regulativa o kojoj, kažu prosvjetni radnici, prvenstveno ovisi sudbina predmeta. A Deržavinova Felitsa djeluje kao milostivi monarh zakonodavac. Postavlja se pitanje kojim je činjenicama Deržavin raspolagao, na što se oslanjao stvarajući sliku svoje Felitse - Katarine, koju osobno nije poznavao tih godina. Glavni izvor ove slike bio je opsežan dokument koji je napisala sama Katarina II - "Nalog komisije o izradi novog kodeksa". Deržavinova inovativnost očitovala se u "Felitsi" ne samo u tumačenju slike prosvijećenog monarha, već iu hrabroj kombinaciji pohvalnih i optužujućih načela, ode i satire. Dotadašnja književnost nije poznavala takva djela, budući da su pravila klasicizma jasno ocrtavala te pojave. Idealnoj slici Felitse suprotstavljaju se nemarni plemići (u odi ih se naziva "murzama"). Felitsa prikazuje najutjecajnije osobe na dvoru: kneza G. A. Potemkina, grofove Orlove, grofa P. I. Panina, kneza A. A. Vjazemskog. Kasnije će Deržavin u "Objašnjenjima" uz "Felitsu" imenovati svakog od plemića po imenu, ali za suvremenike nije bilo potrebe za tim komentarima. Portreti su rađeni tako ekspresivno da se lako mogu pogoditi izvornici. Katarina je poslala zasebne primjerke ode svakom od gore navedenih plemića, naglašavajući one retke koji su se odnosili na primatelja.
bogolika princeza
Kirgisko-Kaisatske horde!
Čija je mudrost neusporediva
Otkrio prave tragove
Carević mladi Klor
Popni se na tu visoku planinu
Gdje raste ruža bez trnja
Gdje stanuje vrlina,
Ona osvaja moj duh i um,
Pusti me da nađem njezin savjet.
Hajde Felicia! upute:
Kako veličanstveno i istinito živjeti,
Kako ukrotiti strasti uzbuđenje
I biti sretan u svijetu?
Vaš sin me ispraća;
Ali slab sam da ih slijedim.
Uznemiren užurbanošću života,
Danas vladam sobom
A sutra sam rob hirovima.
Ne imitirajući svoje Murze,
Često hodate
A hrana je najjednostavnija
Događa se za vašim stolom;
Ne cijeni svoj mir
Čitanje, pisanje prije polaganja
I sve iz vašeg pera
Blaženstvo izlijevaš na smrtnike;
Kao da ne igraš karte
Kao ja, od jutra do sutra.
Ne voli previše maškare
A nećeš ni nogom kročiti u kladu;
Održavanje običaja, rituala,
Nemojte biti donkihotski prema sebi;
Ne možeš osedlati parnaskog konja,
Ne ulazite u skupštinu duhovima,
Ne idete s prijestolja na Istok;
Ali krotkost hoda stazom,
Dobronamjerna duša,
Korisni dani provodite struju.
A ja, spavajući do podneva,
Pušim duhan i pijem kavu;
Pretvaranje svakodnevice u praznik
Zaokružujem svoju misao u himere:
Onda sam Perzijancima ukrao zarobljeništvo,
Turcima strijele okrećem;
Da, pošto sam sanjao da sam sultan,
Pogledom plašim svemir;
Onda iznenada, zaveden outfitom,
Idem krojaču na kaftan.
Ili na gozbi sam bogat,
Gdje mi daju odmor
Gdje stol blista od srebra i zlata,
Gdje tisuće različitih jela;
Postoji veličanstvena vestfalska šunka,
Postoje poveznice astrakhanske ribe,
Ima pilava i pita,
Pijem vafle od šampanjca;
I sve zaboravim
Među vinima, slasticama i mirisima.
Ili usred prekrasnog šumarka
U sjenici, gdje je fontana bučna,
Na zvuk harfe slatkog glasa,
Gdje povjetarac jedva diše
Gdje mi je sve luksuz,
Za užitke hvatanja misli,
Tomit i revitalizira krv;
Ležeći na baršunastoj sofi
Osjećaj nježnosti mlade djevojke,
Ulijem ljubav u njeno srce.
Ili veličanstveni vlak
U engleskoj kočiji, zlatnoj,
Sa psom, ludom ili prijateljem,
Ili s nekom ljepotom
Hodam ispod ljuljački;
Zastajem u konobama da pijem med;
Ili mi je nekako dosadio
Prema mojoj sklonosti promjenama,
Sa šeširom na jednoj strani,
Letim na brzom trkaču.
Ili glazba i pjevači
Orgulje i gajde odjednom
Ili šakače
I ples zabavlja moj duh;
Ili, o svim pitanjima briga
Odlazeći, idem u lov
I zabavljam se lavežom pasa;
Ili preko obala Neve
Noću se zabavljam rogovima
I veslaju odvažni veslači.
Ili, dok sjedim kod kuće, pokazat ću ti
Izigravati budale sa svojom ženom;
Onda se slažem s njom u golubinjaku,
Ponekad se brčkamo zavezanih očiju;
Onda se s njom na hrpi zabavljam,
Tražim to u svojoj glavi;
Tada volim preturati po knjigama,
prosvjetljujem svoj um i srce,
Čitao sam Polkana i Bovu;
Iza Biblije, zijevajući, spavam.
Takav sam, Felitsa, pokvaren!
Ali cijeli svijet liči na mene.
Tko, ma koliko mudar bio,
Ali svaki čovjek je laž.
Ne hodamo stazama svjetla,
Vodimo razvrat za snove.
Između ljenčina i gunđala,
Između taštine i poroka
Da li ga je netko slučajno našao
Staza vrline je ravna.
Pronađeno - ali lzya eh ne griješite
Mi, slabi smrtnici, na ovaj način,
Gdje sama pamet posrće
I on mora slijediti strasti;
Gdje su nam neuki znanstvenici,
Kako je izmaglica putnika, potamni im kapke?
Posvuda živi kušnja i laskanje,
Luksuz tišti sve paše. -
Gdje stanuje vrlina?
Gdje raste ruža bez trnja?
Ti si jedini pristojan,
Princeza! stvoriti svjetlo iz tame;
Harmonično dijeleći kaos u sfere,
Ojačati njihov integritet sindikatom;
Iz neslaganja, dogovora
I od ljutih strasti sreća
Možete samo stvarati.
Dakle, kormilar, lebdeći kroz predstavu,
Hvatajući huku vjetra pod jedrima,
Zna upravljati brodom.
Samo ti nećeš uvrijediti,
Nemoj nikoga uvrijediti
Gluposti gledaš kroz prste,
Samo se zlo ne može tolerirati samo;
Nedjela ispravljaš popustljivošću,
Kao vuk ovce, ne gnječiš ljude,
Vi točno znate njihovu cijenu.
Podložni su volji kraljeva, -
Ali Bog je pravedniji,
Živeći po svojim zakonima.
Razumno razmišljate o zaslugama,
Častite dostojne
Ne nazivaš ga prorokom
Tko zna samo rime tkati,
I kakva je ovo luda zabava
Halife dobra čast i slava.
Ti se spuštaš na put lire;
Poezija je dobra prema tebi
Ugodno, slatko, korisno,
Kao ljetna limunada.
Kruže glasine o vašim postupcima
Da nisi nimalo ponosan;
Ljubazan u poslu iu šali,
Ugodan u prijateljstvu i čvrst;
Što si ravnodušan prema nesrećama,
I u slavi tako velikodušan
Što se odrekao i slovio kao mudar.
Kažu i da je lako
Što se čini uvijek moguće
Ti i reci istinu.
Također nečuveno
Dostojno tebe! jedan
Što ako hrabro ljudi
O svemu, i na javi i pri ruci,
I neka znaš i razmisliš,
I ne zabranjujete sebi
I istina i fikcija govoriti;
Kao za većinu krokodila,
Vaše sve milosti zoila
Uvijek ste skloni opraštanju.
Teži suzama ugodnih rijeka
Iz dubine moje duše.
O! sve dok su ljudi sretni
Mora biti sudbina,
Gdje je krotki anđeo, mirni anđeo,
Skriven u porfirnom gospodstvu,
S neba je poslano žezlo da nosi!
Tamo možete šaptati u razgovorima
I to, bez straha od ovrhe, na večerama
Ne pijte za zdravlje kraljeva.
Tu s imenom Felitsa možete
Izbrišite tipfeler u retku,
Ili portret nemarno
Spusti je na tlo
Nema klovnovskih vjenčanja,
Ne prže se u ledenim kupkama,
Ne klikni u brk plemićima;
Prinčevi ne kokodakaju s kokošima,
Ljubavnici u stvarnosti se ne smiju
I ne prljaju lice čađom.
Znaš, Felitsa! Prava
I ljudi i kraljevi;
Kad prosvijetliš moral,
Ljude ne možete tako zavarati;
U odmoru od posla
Pišeš učenja u bajkama,
I klor u abecedi ponavljaš:
“Nemoj učiniti ništa loše
I sam zli satir
Bit ćeš lažljivac vrijedan prezira."
Biti užasan, nevoljen;
Medvjed pristojno divlji
Životinje trgati i krv im piti.
Bez ekstremnih tegoba u groznici
Ta lanceta treba sredstva,
Tko bi mogao bez njih?
I je li lijepo biti taj tiranin,
Veliki u zločinu Tamerlane,
Tko je velik u dobroti kao Bog?
Felitsa slava, slava Bogu,
Tko je smirio bitke;
Što je siroče i jadno
Pokriven, odjeven i nahranjen;
Tko okom blistavim
Šaljivdžije, kukavice, nezahvalnici
I svjetlo svoje daje pravedniku;
Jednako prosvjetljuje sve smrtnike,
Bolesnik se odmara, liječi,
Činiti dobro samo za dobro.
koji je dao slobodu
Skočite u strana područja
Dopustio svojim ljudima
Tražite srebro i zlato;
Tko dopušta vodu
A šuma ne zabranjuje sječu;
Naručuje i tka, i prede, i šije;
Odvezivanje uma i ruku,
Zapovijedi da se voli obrt, znanost
I nađi sreću kod kuće;
Čiji zakon, desna ruka
Oni daju i milost i sud. -
Reci mi, mudra Felitsa!
Gdje se lupež razlikuje od poštenjačina?
Gdje starost ne luta svijetom?
Nađe li sebi kruha?
Gdje osveta nikoga ne tjera?
Gdje blistaju vrline?
Je li to tvoje prijestolje!
Gdje, rajska grano, cvjetaš?
U Bagdadu, Smirni, Kašmiru?
Slušaj, gdje god da živiš, -
Primajući moje pohvale tebi,
Nemojte misliti da kape ili beshmetya
Za njih sam želio od tebe.
Osjetite dobrotu
Takvo je bogatstvo duše,
Koje Krez nije skupio.
pitam velikog proroka
Pusti me da dodirnem prašinu tvojih stopala,
Da, tvoje najslađe trenutne riječi
I uživajte u pogledu!
Nebo molim za snagu,
Da, njihova raširena safirna krila,
Nevidljivo ste čuvani
Od svih bolesti, zala i dosade;
Da, tvoja djela u potomstvu zvuče,
Kao zvijezde na nebu, oni će sjati.
FELICA
|
bogolika princeza Hajde Felicia! upute: Ne imitirajući svoje Murze, Ne voli previše maškare A ja, spavajući do podneva, Onda iznenada, zaveden outfitom, Ili na gozbi sam bogat, Ili usred prekrasnog šumarka Ili veličanstveni vlak Ili muze s tko i pjevači, I zabavljam se lavežom pasa; Ili, dok sjedim kod kuće, pokazat ću ti Takav sam, Felitsa, pokvaren! Pronađeno, ali ne možete pogriješiti Ti si jedini pristojan, Iz neslaganja, dogovora Samo ti nećeš uvrijediti, Razumno razmišljate o zaslugama, Sluh i djeca o vašim postupcima, Također nečuveno Što ako hrabro ljudi Teži suzama ugodnih rijeka Tu s imenom Felitsa možete Znaš, Felitsa! Prava Sramiš se što si poznat kao takav veliki Felitsa slava, slava Bogu, koji je dao slobodu Čiji zakon, desna ruka Gdje stanuju savjest i istina? Ali gdje ti prijestolje svijetli na svijetu? pitam velikog proroka |
Bilješke
Felitsa (str. 97). Prvi put “Sugovornik”, 1783., dio 1, str.5, bez potpisa, pod naslovom: “Oda mudroj kirgiskoj princezi Felici, koju je napisao tatarski murza koji se odavno nastanio u Moskvi i koji živi na njihov posao u Sankt Peterburgu. Prevedeno s arapskog 1782. Do posljednje riječi uredništvo je dalo bilješku: "Iako ne znamo ime pisca, znamo da je ova oda točno sastavljena na ruskom jeziku." Pech. prema Ed. 1808, svezak 1, str 36. Napisavši odu 1782., Deržavin se nije usudio objaviti, bojeći se osvete plemenitih plemića prikazanih na satiričan način. Pjesnikovi prijatelji N. A. Lvov i V. V. Kapnist bili su istog mišljenja. Slučajno je oda dospjela u ruke Deržavinovog dobrog prijatelja, savjetnika ravnatelja Akademije znanosti, pisca, djelatnika u području javnog obrazovanja, kasnijeg ministra Osipa Petroviča Kozodavljeva (početak 1750-ih 1819.), koji je počeo ju je pokazivati različitim ljudima, uključujući Među njima, upoznao ju je s princezom E. R. Daškovom, koja je 1783. imenovana ravnateljicom Akademije znanosti. Daškovoj se svidjela oda, a kada je u svibnju 1783. započeto objavljivanje Sugovornika (Kozodavlev je postao urednik časopisa), odlučeno je da se otvori prvi broj Felice (Ob. D., 601). Objavljivanje Sobesednika bilo je uzrokovano političkim događajima ranih 1780-ih, zaoštravanjem Katarinine borbe s plemićkom oporbom, caričinom željom da se “novinstvom koristi kao sredstvom utjecaja na umove, kao aparatom za širenje povoljnih tumačenja fenomena”. unutrašnjeg političkog života zemlje” (P Berkov N. Istorija ruskog novinarstva 18. stoljeća M. L., 1952, str. 332). Jedna od ideja koju je Catherine ustrajno slijedila u ogromnim “Bilješkama o ruska povijest“, bila je ideja koju je primijetio Dobroljubov da vladar „nikad nije kriv za građanske sukobe, nego uvijek rješava sukobe, mirotvorac prinčeva, branitelj prava, ako samo slijedi prijedloge vlastitog srca. Čim učini nepravdu koja se ne može sakriti ili opravdati, tada sva krivnja pada na zle savjetnike, najčešće na bojare i svećenstvo ”(N. A. Dobrolyubov. Djela, sv. 1. L., 1934., str. 49. ) . Stoga je "Felitsa", panegirički prikazujući Katarinu i satirično njezine plemiće, pala u ruke vlasti, Katarini se svidjela. Deržavin je od carice dobio na dar zlatnu burmuticu s 500 červoneta i osobno joj je predstavljen. Visoke zasluge ode donijele su joj uspjeh u krugovima najnaprednijih suvremenika, široku popularnost u to vrijeme. A. N. Radiščev je, na primjer, napisao: "Ako dodate mnogo strofa iz ode Felici, a posebno tamo gdje Murza opisuje sebe, gotovo će ista poezija ostati bez poezije" (Poln. sobr. soch., sv. 2, 1941. str.217). “Svatko tko može čitati ruski našao se u njezinim rukama”, svjedoči Kozodavljev (“Sugovornik”, 1784., dio 16, str. 8). Samo ime "Felitsa" Deržavin je preuzeo iz "Priče o careviću Kloru", koju je Katarina II napisala za svog unuka Aleksandra (1781.). “Autor je sebe nazvao Murza jer je ... potjecao iz tatarskog plemena; i carice Felice i kirgiške princeze jer je pokojna carica sastavila bajku pod imenom Carević Klor, kojeg je Felitsa, to jest božica blaženstva, pratila u planinu gdje cvjeta ruža bez trnja, te da je autor njegova sela u pokrajini Orenburg u susjedstvu od kirgiške horde, koja nije bila navedena kao građanin ”(Ob. D., 593). U rukopisu iz 1795. (vidi gore, str. 363) tumačenje imena "Felitsa" nešto je drugačije: "mudrost, milost, krepost" (Rukopisni odjel GPB, F. XIV. 16, str. 408) . Ovo ime je Catherine formirala od latinskih riječi "felix" "sretan", "felicitas" "sreća".
Tvoj sin me prati. U priči o Ekatarini, Felitsa je careviću Kloru dala svog sina Razuma kao vodiča.
Ne imitirajući svoje Murze tj. dvorjani, plemići. Riječ "Murza" Deržavin koristi na dva načina. Kada Murza govori o Felici, onda Murza misli na autora ode. Kada govori, takoreći, o sebi, onda je murza zbirna slika plemića-dvora.
Čitaš, pišeš prije poreza. Deržavin ima u vidu zakonodavne aktivnosti carice. Naloj (zastarjelo, kolokvijalno), točnije govornica (crkvena) visoki stol s kosim vrhom, na koji se u crkvi stavljaju ikone ili knjige. Ovdje se koristi u značenju "stol", "stol".
Ne možeš osedlati konja parnaska. Catherine nije znala pisati poeziju. Arije i pjesme za njezina književna djela napisali su njezini državni tajnici Elagin, Khrapovitsky i dr. Parnasijski konj Pegaz.
Ne ulaziš u susret duhova, ne ideš s prijestolja na istok odnosno ne posjećujete masonske lože, sastanke. Katarina je Slobodne zidare nazivala "sektom duhova" (Dnevnik Khrapovitskog. M., 1902., str. 31). "Istoci" su se ponekad nazivali masonskim ložama (Grot, 2, 709710). Masoni u 80-ima 18. stoljeće članovi organizacija ("loža") koje su ispovijedale mistična i moralistička učenja i bile u opoziciji s Katarininom vladom. Masonstvo se dijelilo na razne struje. Jedan od njih, iluminizam, pripadao je nizu vođa Francuske revolucije 1789. U Rusiji su takozvani "moskovski martinisti" (najveći od njih 1780-ih bili su N. I. Novikov, izvanredan ruski pedagog, pisac i književnik izdavač, i njegovi pomoćnici u izdavaštvu, I. V. Lopukhin, S. I. Gamaleja i dr.) bili su posebno neprijateljski raspoloženi prema carici. Smatrali su je osvajačem prijestolja i željeli su na prijestolju vidjeti "legitimnog suverena" prijestolonasljednika Pavla Petroviča, sina cara Petra III, kojeg je Katarina zbacila s prijestolja. Pavao je, sve dok mu je to išlo u korist, bio vrlo naklonjen "martinistima" (prema nekim dokazima čak se i držao njihova učenja). Slobodni zidari postali su osobito aktivni od sredine 1780-ih, a Catherine je napisala tri komedije: "Sibirski šaman", "Prevarant" i "Zavedena", piše "Tajna antiapsolutnog društva", parodiju na masonsku povelju. No uspjela je poraziti moskovsko masonstvo tek 17891793. kroz policijsku akciju.
A ja, spavam do podneva itd. “Odnosi se na ćudljivu narav kneza Potemkina, kao i sva tri sljedeća dvostiha, koji je išao u rat, zatim se bavio odjećom, gozbama i svim vrstama raskoši” (Ob. D., 598).
Zug tim od četiri ili šest konja u parovima. Pravo vožnje u vlaku bila je privilegija najvišeg plemstva.
Letim na brzom trkaču. To se odnosi i na Potemkina, ali “više na c. Al. Gr. Orlov, koji je prije konjskih utrka bio lovac” (Ob. D., 598). Na Orlovskim ergelama uzgojeno je nekoliko novih pasmina konja, od kojih je najpoznatija pasmina poznatih "orlovskih kasača".
Ili šakače upućuje i na A. G. Orlova.
I zabavljam se lavežom pasa odnosi se na P. I. Panina, koji je volio lov na pse (Ob. D., 598).
Noću se zabavljam rogovima itd. “Odnosi se na Semjona Kiriloviča Nariškina, koji je tada bio majstor igre, koji je prvi započeo glazbu za rog” (Ob. D., 598). Svirka za rog je orkestar koji se sastoji od kmetova svirača, u kojem se iz svakog roga može svirati samo jedna nota, a svi zajedno su, takoreći, jedan instrument. Šetnje plemića duž Neve uz pratnju orkestra roga bile su uobičajena pojava u 18. stoljeću.
Ile, sjedim kod kuće, reći ću."Ovaj dvostih općenito se odnosi na drevne običaje i zabave Rusa" (Ob. D., 958).
Čitao sam Polkana i Bovu.„Odnosi se na knjigu. Vjazemskog, koji je volio čitati romane (koje je autor, dok je služio u njegovom timu, često čitao pred njim, a dogodilo se da su obojica zadrijemali i ništa nisu razumjeli) Polkan i Bovu i poznate stare ruske priče ”(Ob. D., 599 ). Deržavin misli na prevedeni roman o Bovi, koji se kasnije pretvorio u rusku bajku.
Ali svaki čovjek je laž citat iz Psaltira, iz 115 psalama.
Između ljenčina i gunđala. Lentyag i Grouch su likovi bajke o careviću Kloru. “Koliko je poznato, mislila je na prvu knjigu. Potemkin, a pod drugom knjigom. Vyazemsky, jer je prvi, kao što je gore spomenuto, vodio lijen i luksuzan život, a drugi je često gunđao kad su od njega, kao upravitelja riznice, tražili novac ”(Ob. D., 599).
Harmonično dijeljenje kaosa u sfere itd. nagovještaj osnivanja provincija. Godine 1775. Katarina je objavila "Ustanovu o provincijama", prema kojoj je cijela Rusija podijeljena na gubernije.
Što se odrekao i slovio kao mudar. Katarina II., s hinjenom skromnošću, odbacila je titule "Velika", "Mudra", "Majka domovine", koje su joj 1767. uručili Senat i Komisija za izradu nacrta novog zakonika; učinila je isto 1779. godine, kada joj je petrogradsko plemstvo ponudilo da za nju prihvati naslov "Velike".
I dopuštaš da se zna i misli. U "Uputama" Katarine II., koje je ona sastavila za Povjerenstvo za izradu nacrta novog zakonika i koje je bilo kompilacija djela Montesquieua i drugih filozofa prosvjetiteljstva XVIII. stoljeća, doista postoje broj članaka Sažetakšto je ova strofa. No, nije uzalud Puškin “Uputu” nazvao “licemjernom”: čuli smo ogroman broj “slučajeva” ljudi uhićenih od strane Tajne ekspedicije upravo pod optužbom da su “govorili” “nepristojno”, “opsceno” i druge riječi upućene carici, prijestolonasljedniku, princu . Potemkin itd. Gotovo sve te ljude je "bičborac" Šeškovski zvjerski mučio i strogo kažnjavao na tajnim sudovima.
Tamo možete šaptati u razgovorima itd. a sljedeća strofa je prikaz okrutnih zakona i običaja na dvoru carice Ane Ivanovne. Kako bilježi Deržavin (Ob. D., 599600), postojali su zakoni prema kojima su se dvoje ljudi koji su šaputali smatrali zlotvorima protiv carice ili države; koji nisu popili veliku čašu vina, “ponuđenu za zdravlje kraljice”, kojima je slučajno ispao novčić s njezinim likom, osumnjičeni su za zle namjere i završili su u Tajnoj kancelariji. Pogreška, dopuna, struganje, pogreška u carskoj tituli povlačili su za sobom kažnjavanje bičevima, kao i prijenos titule iz jednog retka u drugi. Grube klaunovske "zabave" bile su raširene na dvoru, poput poznatog vjenčanja kneza Golicina, koji je bio lakrdijaš na dvoru, za što " ledena kuća»; naslovljeni lakrdijaši sjedili su u košarama i kokodakali kokoši itd.
Zapisujete učenja u bajkama. Katarina II je za svog unuka, pored Priče o careviću Kloru, napisala i Priču o careviću Feveju (vidi bilješku na str. 378).
Ne čini ništa loše."Uputa" Kloru, koju je Deržavin prepisao u stihove, nalazi se u dodatku " ruska abeceda za poučavanje mladeži čitanju, tiskana za narodne škole po najvišoj zapovijedi ”(Sankt Peterburg, 1781.), koju je Catherine također sastavila za svoje unuke.
Lancet lijekovi tj. krvoprolića.
Tamerlan(Timur, Timurleng) srednjoazijski zapovjednik i osvajač (13361405), odlikovao se iznimnom okrutnošću.
Tko je smirio bitku itd. “Ovaj dvostih odnosi se na vrijeme mira u to vrijeme, na kraju prve turski rat(17681774 V.Z.) napredovao je u Rusiji kada su mnoge filantropske ustanove postale carica, kao što su: sirotište, bolnice i drugo ”(Ob. D., 600).
koji je dao slobodu itd. Deržavin navodi neke od zakona koje je izdala Katarina II., a koji su bili korisni za plemićke zemljoposjednike i trgovce: ona je ovo potvrdila Petar III dopuštenje plemićima da putuju u inozemstvo; dozvolio zemljoposjednicima da razvijaju nalazišta rude u svojim posjedima za vlastitu korist; ukinuli zabranu sječe na svojim posjedima bez vladine kontrole; “dopuštena slobodna plovidba morima i rijekama radi trgovine” (Ob. D., 600) itd.
Dodatak odi: "Felitsa".
SKICA IZVORNO NAMENJENE ODE KATARINI.
Ti, koji sam, bez pomoći ministra, slijediš primjer bogova, držiš sve svojom rukom i sve vidiš svojim očima!
Velika Carice, ako sam dosad iz razboritosti ostao u šutnji pun poštovanja i nisam te hvalio, to nije zato što je moje srce oklijevalo da te okadi dužnim tamjanom; ali ja malo znam hvaliti, a moja dršćuća Muza bježi od takoga preteška tereta i, ne mogavši dostojno govoriti o tvojim velikim djelima, boji se, dotičući se tvojih lovora, da ih ne osuši.
Nisam zaslijepljen ispraznom željom i umjeren bijeg nad svojim slabim silama, a moja je šutnja razumnija od onih hrabrih smrtnika koji nedostojnom žrtvom skrnave tvoje oltare; koji se na ovom polju, kamo vodi njihov interes, bez snage i duha usuđuju pjevati tvoje ime i koji te svaki dan ružnim glasom dosađuju govoreći ti o tvojim vlastitim djelima.
Ne usuđujem se u njima klevetati želju da vam ugode; ali zašto, nemajući snage, raditi bez koristi i, ne hvaleći vas, samo sebe sramotiti?
Da isplete hvalu, to mora biti Vergilije.
Ne mogu prinositi žrtve bogovima koji nemaju vrline, i nikada neću sakriti svoje misli za tvoju hvalu: i bez obzira koliko je velika tvoja moć, ali ako se moje srce ne slaže s mojim usnama u ovome, onda nema nagrade i nema razloga ne bih Istrgao ni riječi na tvoju pohvalu.
Ali kad vas vidim s plemenitim žarom kako radite u obavljanju svoje službe, posramljujući vladare, koji drhte od rada i koje teret krune pritišće; kad te vidim kako svoje podanike razumnim naredbama obogaćuješ; ponos neprijatelja koji gazi, otvara nam more, i tvoji hrabri ratnici - pomažu tvoje namjere i tvoje veliko srce, osvajajući sve pod snagom Orla; Rusiju - pod tvojom snagom što srećom upravljaš, i naše lađe - Neptun prezrenja i dosezanja mjesta odakle sunce bijeg pruža: tad, ne pitajući da li se Apolonu sviđa, opominje me moja Muza u vrućini i hvali te.
Oda "Felitsa"(1782.) - prva pjesma koja je proslavila ime Gavrila Romanoviča Deržavina, postavši primjerom novog stila u ruskoj poeziji.
Oda je dobila ime po imenu junakinje „Priča o careviću Kloru“, čija je autorica sama Katarina, a tim imenom, koje na latinskom znači sreća, nazvana je i Deržavinova oda, veličajući caricu i satirično karakterizirajući njezinu okolinu.
Povijest ove pjesme vrlo je zanimljiva i otkriva. Napisan je godinu dana prije objavljivanja, ali ga sam Deržavin nije htio tiskati, pa je čak i skrivao autorstvo. I odjednom, 1783. godine, vijest se proširila Sankt Peterburgom: pojavila se anonimna oda Felitsa”, gdje su u komičnoj formi izvedeni poroci poznatih plemića, bliskih suradnika Katarine II., kojima je oda bila posvećena. Stanovnici Peterburga bili su prilično iznenađeni hrabrošću nepoznatog autora. Pokušali su doći do ode, pročitati je, prepisati. Princeza Daškova, bliska carici, odlučila je objaviti odu Krichu upravo u onom časopisu u kojem je surađivala i sama Katarina II.
Sutradan je Daškova zatekla caricu uplakanu, au rukama joj je bio časopis s Deržavinovim odama. Carica je upitala tko je napisao pjesmu, u kojoj ju je, kako je sama rekla, tako točno prikazala da je bila ganuta do suza. Ovako Deržavin priča ovu priču.
U " Felice» Deržavin je djelovao kao hrabar inovator, kombinirajući stil pohvalne ode s individualizacijom likova i satirom, uvodeći elemente niskih stilova u visoki žanr ode. Kasnije je sam pjesnik definirao žanr "Felitsa" kao "mješovitu odu". Deržavin je tvrdio da, za razliku od tradicionalne ode za klasicizam, gdje su hvaljeni državnici, vojskovođe, opjevan svečani događaj, u "mješovitoj odi", "pjesnik može govoriti o svemu".
Čitanje pjesme Felitsa”, uvjereni ste da je Deržavin doista uspio uvesti u poeziju individualne likove stvarnih ljudi hrabro preuzete iz života ili stvorene maštom, prikazane na pozadini živopisno prikazane svakodnevne okoline. To njegove pjesme čini živopisnima, pamtljivima i razumljivima ne samo ljudima njegova vremena. I sada možemo sa zanimanjem čitati pjesme ovog izuzetnog pjesnika, od nas odvojene golemom razdaljinom od dva i pol stoljeća.
Klasicizam je zabranio kombinaciju visoke ode i satire, koja je pripadala niskim žanrovima, u jednom djelu. Ali Deržavin ih čak i ne kombinira samo u karakterizaciji različitih osoba, uzgojenih u odi, on čini nešto potpuno bez presedana za to vrijeme. "Bogolika" Felitsa, kao i drugi likovi u njegovoj odi, također je prikazana na uobičajen način ("Često hodaš pješice ..."). Pritom takvi detalji ne umanjuju njezinu sliku, već je čine stvarnijom, humanijom, kao točno otpisanom iz prirode.
Ali daleko od toga da se svima svidjela ova pjesma kao carici. To je zbunilo i uznemirilo mnoge Deržavinove suvremenike. Što je u njemu bilo tako neobično, pa čak i opasno?
S jedne strane, u odi "Felitsa" prilično tradicionalna slika"Princeza slična Bogu", koja utjelovljuje pjesnikovu ideju o idealu pravog velečasnog monarha. Jasno idealizirajući stvarnu Katarinu II., Deržavin istodobno vjeruje u sliku koju je naslikao:
Daj, Felitsa, smjernice:
Kako veličanstveno i istinito živjeti,
Kako ukrotiti strasti uzbuđenje
I biti sretan u svijetu?
S druge strane, u pjesnikovim stihovima zvuči misao ne samo o mudrosti vlasti, već i o nemaru izvođača koji se brinu za svoju korist:
Posvuda živi kušnja i laskanje,
Luksuz tišti sve paše.
Gdje stanuje vrlina?
Gdje raste ruža bez trnja?
Sama po sebi ova ideja nije bila nova, ali iza likova plemića nacrtanih u odi jasno su se pojavljivale crte stvarnih ljudi:
Zaokružujem svoju misao u himere:
Onda sam Perzijancima ukrao zarobljeništvo,
Onda okrećem strijele Turcima:
Da, pošto sam sanjao da sam sultan,
Pogledom plašim svemir;
Onda iznenada, zaveden outfitom,
Idem krojaču na kaftan.
U tim su slikama pjesnikovi suvremenici lako prepoznali miljenicu carice Potemkin, njezine bliske suradnike Alekseja Orlova, Panina, Naryshkina. Crtajući njihove jarko satirične portrete, Deržavin je pokazao veliku hrabrost - uostalom, bilo koji od plemića koje je uvrijedio mogao je zbog toga riješiti autora. Samo je povoljan stav Katarine spasio Deržavina.
Ali čak se i carici usuđuje savjetovati: držati se zakona, koji je podložan i kraljevima i njihovim podanicima:
Ti si jedini pristojan,
Princezo, stvori svjetlo od tame;
Harmonično dijeleći kaos u sfere,
Ojačati njihov integritet sindikatom;
Od neslaganja do slaganja
I od ljutih strasti sreća
Možete samo stvarati.
Ova omiljena Deržavinova misao zvučala je hrabro i bila je izražena jednostavnim i retrogradnim jezikom.
Pjesma završava tradicionalnom pohvalom carici i željom za svako dobro:
Nebo molim za snagu,
Da, njihova raširena safirna krila,
Nevidljivo ste čuvani
Od svih bolesti, zala i dosade;
Da, tvoja djela u potomstvu zvuče,
Kao zvijezde na nebu, oni će sjati.
Poslušajte Deržavinovu odu "Felitsa"
Oda "Felitsa"
bogolika princeza
Kirgisko-Kaisatske horde!
Čija je mudrost neusporediva
Otkrio prave tragove
Carević mladi Klor
Popni se na tu visoku planinu
Gdje raste ruža bez trnja
Gdje stanuje vrlina,
Ona osvaja moj duh i um,
Pusti me da nađem njezin savjet.
Hajde Felicia! upute:
Kako veličanstveno i istinito živjeti,
Kako ukrotiti strasti uzbuđenje
I biti sretan u svijetu?
Tvoj glas me uzbuđuje
Vaš sin me ispraća;
Ali slab sam da ih slijedim.
Uznemiren užurbanošću života,
Danas vladam sobom
A sutra sam rob hirovima.
Ne imitirajući svoje Murze,
Često hodate
A hrana je najjednostavnija
Događa se za vašim stolom;
Ne cijeni svoj mir
Čitanje, pisanje prije polaganja
I sve iz vašeg pera
Blaženstvo izlijevaš na smrtnike;
Kao da ne igraš karte
Kao ja, od jutra do sutra.
Ne voli previše maškare
A nećeš ni nogom kročiti u kladu;
Održavanje običaja, rituala,
Nemojte biti donkihotski prema sebi;
Ne možeš osedlati parnaskog konja,
Ne ulazite u skupštinu duhovima,
Ne idete s prijestolja na Istok;
Ali krotkost hoda stazom,
Dobronamjerna duša,
Korisni dani provedite struju.
A ja, spavajući do podneva,
Pušim duhan i pijem kavu;
Pretvaranje svakodnevice u praznik
Zaokružujem svoju misao u himere:
Onda sam Perzijancima ukrao zarobljeništvo,
Turcima strijele okrećem;
Da, pošto sam sanjao da sam sultan,
Pogledom plašim svemir;
Onda iznenada, zaveden outfitom,
Idem krojaču na kaftan.
Ili na gozbi sam bogat,
Gdje mi daju odmor
Gdje stol blista od srebra i zlata,
Gdje tisuće različitih jela:
Postoji veličanstvena vestfalska šunka,
Postoje poveznice astrakhanske ribe,
Ima pilava i pita,
Pijem vafle od šampanjca;
I zaboravim sve na svijetu
Među vinima, slasticama i mirisima.
Ili usred prekrasnog šumarka
U sjenici, gdje je fontana bučna,
Na zvuk harfe slatkog glasa,
Gdje povjetarac jedva diše
Gdje mi sve predstavlja luksuz,
Za užitke hvatanja misli,
Tomit i revitalizira krv;
Ležeći na baršunastoj sofi
Osjećaj nježnosti mlade djevojke,
Ulijem ljubav u njeno srce.
Ili veličanstveni vlak
U engleskoj kočiji, zlatnoj,
Sa psom, ludom ili prijateljem,
Ili s nekom ljepotom
Hodam ispod ljuljački;
Zastajem u konobama da pijem med;
Ili mi je nekako dosadio
Prema mojoj sklonosti promjenama,
Sa šeširom na jednoj strani,
Letim na brzom trkaču.
Ili glazba i pjevači
Orgulje i gajde odjednom
Ili šakače
I ples zabavlja moj duh;
Ili, o svim pitanjima briga
Odlazeći, idem u lov
I zabavljam se lavežom pasa;
Ili preko obala Neve
Noću se zabavljam rogovima
I veslaju odvažni veslači.
Ili, dok sjedim kod kuće, pokazat ću ti
Izigravati budale sa svojom ženom;
Onda se slažem s njom u golubinjaku,
Ponekad se brčkamo zavezanih očiju;
Onda se s njom na hrpi zabavljam,
Tražim to u svojoj glavi;
Tada volim preturati po knjigama,
prosvjetljujem svoj um i srce,
Čitao sam Polkana i Bovu;
Iza Biblije, zijevajući, spavam.
Takav sam, Felitsa, pokvaren!
Ali cijeli svijet liči na mene.
Tko, ma koliko mudar bio,
Ali svaki čovjek je laž.
Ne hodamo stazama svjetla,
Vodimo razvrat za snove.
Između ljenčina i gunđala,
Između taštine i poroka
Da li ga je netko slučajno našao
Staza vrline je ravna.
Pronađeno - ali lzya eh ne griješite
Mi, slabi smrtnici, na ovaj način,
Gdje sama pamet posrće
I on mora slijediti strasti;
Gdje su nam neuki znanstvenici,
Kako je izmaglica putnika, potamni im kapke?
Posvuda živi kušnja i laskanje,
Paša deprimira svu raskoš.-
Gdje stanuje vrlina?
Gdje raste ruža bez trnja?
Ti si jedini pristojan,
Princeza! stvoriti svjetlo iz tame;
Harmonično dijeleći kaos u sfere,
Ojačati njihov integritet sindikatom;
Iz neslaganja, dogovora
I od ljutih strasti sreća
Možete samo stvarati.
Dakle, kormilar, lebdeći kroz predstavu,
Hvatajući huku vjetra pod jedrima,
Zna upravljati brodom.
Samo ti nećeš uvrijediti,
Nemoj nikoga uvrijediti
Gluposti gledaš kroz prste,
Samo se zlo ne može tolerirati samo;
Nedjela ispravljaš popustljivošću,
Kao vuk ovce, ne gnječiš ljude,
Vi točno znate njihovu cijenu.
Podložni su volji kraljeva, -
Ali Bog je pravedniji,
Živeći po svojim zakonima.
Razumno razmišljate o zaslugama,
Častite dostojne
Ne nazivaš ga prorokom
Tko zna samo rime tkati,
I kakva je ovo luda zabava
Halife dobra čast i slava.
Ti se spuštaš na put lire:
Poezija je dobra prema tebi
Ugodno, slatko, korisno,
Kao ljetna limunada.
Kruže glasine o vašim postupcima
Da nisi nimalo ponosan;
Ljubazan u poslu iu šali,
Ugodan u prijateljstvu i čvrst;
Što si ravnodušan prema nesrećama,
I u slavi tako velikodušan
Što se odrekao i slovio kao mudar.
Kažu i da je lako
Što se čini uvijek moguće
Ti i reci istinu.
Također nečuveno
Dostojan samo tebe
Što ako hrabro ljudi
O svemu, i na javi i pri ruci,
I neka znaš i razmisliš,
I ne zabranjujete sebi
I istina i fikcija govoriti;
Kao za većinu krokodila,
Svaka čast Zoili,
Uvijek ste skloni opraštanju.
Teži suzama ugodnih rijeka
Iz dubine moje duše.
O! sve dok su ljudi sretni
Mora postojati njihova vlastita sudbina,
Gdje je krotki anđeo, mirni anđeo,
Skriven u porfirnom gospodstvu,
S neba je poslano žezlo da nosi!
Tamo možete šaptati u razgovorima
I to, bez straha od ovrhe, na večerama
Ne pijte za zdravlje kraljeva.
Tu s imenom Felitsa možete
Izbrišite tipfeler u retku,
Ili portret nemarno
Spusti je na tlo.
Nema klovnovskih vjenčanja,
Ne prže se u ledenim kupkama,
Ne klikni u brk plemićima;
Prinčevi ne kokodakaju s kokošima,
Ljubavnici u stvarnosti se ne smiju
I ne prljaju lice čađom.
Znaš, Felitsa! pravo
I ljudi i kraljevi;
Kad prosvijetliš moral,
Ljude ne možete tako zavarati;
U odmoru od posla
Zapisujete učenja u bajkama
I klor u abecedi ponavljaš:
“Nemoj učiniti ništa loše
I sam zli satir
Bit ćeš lažljivac vrijedan prezira."
Sramiš se što si poznat kao takav veliki
Biti užasan, nevoljen;
Medvjed pristojno divlji
Životinje rastrgati i njihovu krv proliti.
Bez ekstremnih tegoba u groznici
Ta lanceta treba sredstva,
Tko bi mogao bez njih?
I je li lijepo biti taj tiranin,
Veliki u zločinu Tamerlane,
Tko je velik u dobroti kao Bog?
Felitsa slava, slava Bogu,
Tko je smirio bitke;
Što je siroče i jadno
Pokriven, odjeven i nahranjen;
Tko okom blistavim
Šaljivdžije, kukavice, nezahvalnici
I svjetlo svoje daje pravedniku;
Jednako prosvjetljuje sve smrtnike,
Bolesnik se odmara, liječi,
Činiti dobro samo za dobro.
koji je dao slobodu
Skočite u strana područja
Dopustio svojim ljudima
Tražite srebro i zlato;
Tko dopušta vodu
A šuma ne zabranjuje sječu;
Naručuje i tka, i prede, i šije;
Odvezivanje uma i ruku,
Zapovijedi da se voli obrt, znanost
I nađi sreću kod kuće;
Čiji zakon, desna ruka
Oni daju i milost i sud.-
Reci mi, mudra Felitsa!
Gdje se lupež razlikuje od poštenjačina?
Gdje starost ne luta svijetom?
Nađe li sebi kruha?
Gdje osveta nikoga ne tjera?
Gdje stanuju savjest i istina?
Gdje blistaju vrline?
Je li to tvoje prijestolje!
Ali gdje ti prijestolje svijetli na svijetu?
Gdje, rajska grano, cvjetaš?
U Bagdadu? Smirna? Kašmir? -
Slušaj, gdje ti živiš, -
Primajući moje pohvale tebi,
Nemojte misliti da kape ili beshmetya
Za njih sam želio od tebe.
Osjetite dobrotu
Takvo je bogatstvo duše,
Koje Krez nije skupio.
pitam velikog proroka
Pusti me da dodirnem prašinu tvojih stopala,
Da, tvoje najslađe trenutne riječi
I uživajte u pogledu!
Nebo molim za snagu,
Da, njihova raširena safirna krila,
Nevidljivo ste čuvani
Od svih bolesti, zala i dosade;
Da, tvoja djela u potomstvu zvuče,
Kao zvijezde na nebu, oni će sjati.
_____________________________________
1. Oda je prvi put objavljena u časopisu “Sobesednik”, 1783., dio 1, str.5, bez potpisa, pod naslovom: “Oda mudroj kirgiškoj princezi Felici, koju je napisao tatarski murza koji odavno se nastanio u Moskvi, a živi poslovno u St. Prevedeno s arapskog 1782. (povratak)
Komentar J. Grota
1. Godine 1781. tiskana je, u malom broju primjeraka, koju je Katarina napisala za svog petogodišnjeg unuka, velikog kneza Aleksandra Pavloviča, Priča o careviću Kloru. Klor je bio sin princa, ili kralja Kijeva, kojeg je oteo kirgiški kan za vrijeme očeve odsutnosti. Želeći vjerovati glasinama o dječakovim sposobnostima, kan mu je naredio da pronađe ružu bez trnja. Princ je otišao s ovim zadatkom. Na putu je sreo kanovu kćer, veselu i ljubaznu Felitsu. Htjela je poći ispratiti princa, ali ju je u tome spriječio njen strogi muž sultan Bruzga, a onda je poslala po dijete svoga sina Razuma. Nastavljajući putovanje, Klor je bio podvrgnut raznim iskušenjima, a, između ostalog, u kolibu ga je pozvao njegov Murza Lentyag, koji je iskušenjima luksuza pokušao odvratiti princa od preteškog pothvata. Ali Razum ga je silom vukao dalje. Napokon ugledaše pred sobom strmu stjenovitu planinu, na kojoj raste ruža bez trnja, ili, kako je jedan mladić objasnio Kloru, krepost. Teško se popevši na planinu, princ je otrgao ovaj cvijet i požurio do kana. Khan ga je zajedno s ružom poslao kijevskom princu. “Ovaj je bio toliko sretan zbog dolaska princa i njegovih uspjeha da je zaboravio svu čežnju i tugu.... Ovdje će bajka završiti, a tko zna više ispričat će drugu.
Ova je priča Deržavinu dala ideju da napiše odu Felici (božici blaženstva, kako je on objasnio ovo ime): budući da je carica voljela smiješne šale, kaže on, ova je oda napisana po njezinu ukusu, na račun njezinih bliskih suradnika .
2. Pjesnik je prozvao Katarinu kirgisko-kaisatskom princezom jer je imao sela u tadašnjoj Orenburškoj oblasti, pored kirgiške horde, podložna carici. Sada se ova imanja nalaze u okrugu Buzulutsky u pokrajini Samara.
Komentar V.A. Zapadova
3. Tvoj sin me prati. – U bajci o Ekatarini, Felitsa je dala svog sina Razuma kao vodiča careviću Kloru.
4. Ne oponašati svoje Murze – dakle dvorjane, plemiće. Riječ "Murza" Deržavin koristi na dva načina. Kada Murza govori o Felici, onda Murza misli na autora ode. Kada govori, takoreći, o sebi, onda je murza zbirna slika plemića-dvora.
5. Čitaš, pišeš prije pologa. - Deržavin misli na zakonodavnu djelatnost carice. Naloj (zastarjelo, kolokvijalno), točnije "katedina" (crkva) - visoki stol s kosom pločom, na koji se u crkvi stavljaju ikone ili knjige. Ovdje se koristi u značenju "stol", "stol".
6. Ne možete osedlati konja parnaske. Catherine nije znala pisati poeziju. Arije i pjesme za njezina književna djela napisali su njezini državni tajnici Elagin, Khrapovitsky i dr. Parnasijski konj – Pegaz.
7. Ne ulazite među duhove u skupštinu, Ne idete s prijestolja na Istok – odnosno ne posjećujete masonske lože, sastanke. Katarina je Slobodne zidare nazivala "sektom duhova" (Dnevnik Khrapovitskog. M., 1902., str. 31). "Istoci" su ponekad nazivani masonskim ložama (Grot, 2, 709-710).
Masoni u 80-ima 18. stoljeće - članovi organizacija ("loža") koje su ispovijedale mistična i moralistička učenja i bile u opoziciji s Katarininom vladom. Masonstvo se dijelilo na razne struje. Jedan od njih, Iluminati, pripadao je nizu vođa Francuske revolucije 1789.
U Rusiji su takozvani "moskovski martinisti" (najveći od njih 1780-ih bili su N. I. Novikov, izvanredan ruski pedagog, pisac i izdavač knjiga, njegovi pomoćnici u izdavaštvu, I. V. Lopuhin, S. I. Gamaleja itd.) bili su posebno neprijateljski raspoloženi prema carica. Smatrali su je osvajačem prijestolja i htjeli su na prijestolju vidjeti "legitimnog suverena" - prijestolonasljednika Pavla Petroviča, sina cara Petra III, kojeg je Katarina zbacila s prijestolja. Pavao je, sve dok mu je to išlo u korist, bio vrlo naklonjen "martinistima" (prema nekim dokazima čak se i držao njihova učenja). Slobodni zidari postali su osobito aktivni od sredine 1780-ih, a Catherine komponira tri komedije: “Sibirski šaman”, “Prevarant” i “Zavedena”, piše “Tajna antiapsolutnog društva” - parodiju na masonsku povelju. . No uspjela je poraziti moskovsko masonstvo tek 1789.-1793. kroz policijsku akciju.
8. A ja, spavao sam do podneva, itd. - „Odnosi se na ćudljivu narav princa Potemkina, kao i sva tri sljedeća dvostiha, koji je išao u rat, zatim vježbao u odjeći, na gozbama i svim vrstama luksuza” (Ob. D., 598).
9. Zug - zaprega od četiri ili šest konja u parovima. Pravo vožnje u vlaku bila je privilegija najvišeg plemstva.
10. Letim na brzom trkaču. - To se odnosi i na Potemkina, ali “više na c. Al. Gr. Orlov, koji je prije konjskih utrka bio lovac” (Ob. D., 598). Na Orlovskim ergelama uzgojeno je nekoliko novih pasmina konja, od kojih je najpoznatija pasmina poznatih "orlovskih kasača".
11. Ili borci šakama - također se odnosi na A. G. Orlova.
12. I zabavljam se lavežom pasa - odnosi se na P. I. Panina, koji je volio lov na pse (Ob. D., 598).
13. Noću se zabavljam s rogovima, itd. - “Odnosi se na Semjona Kiriloviča Nariškina, koji je tada bio Jägermeister, koji je prvi započeo glazbu za rog” (Ob. D., 598). Svirka za rog je orkestar koji se sastoji od kmetova svirača, u kojem se iz svakog roga može svirati samo jedna nota, a svi zajedno su, takoreći, jedan instrument. Šetnje plemića duž Neve uz pratnju orkestra roga bile su uobičajena pojava u 18. stoljeću.
14. Ili ću se, sjedeći kod kuće, šaliti. - "Ovaj dvostih općenito se odnosi na drevne običaje i zabave Rusa" (Ob. D., 958).
15. Čitam Polkana i Bovu. - "Odnosi se na knjigu. Vyazemsky, koji je volio čitati romane (koje je autor, dok je služio u njegovom timu, često čitao pred njim, a dogodilo se da su obojica zadrijemali i ništa nisu razumjeli) - Polkan i Bova i poznate stare ruske priče ”(Ob D., 599). Deržavin misli na prevedeni roman o Bovi, koji se kasnije pretvorio u rusku bajku.
16. Ali svaki je čovjek laž - citat iz Psaltira, iz Psalma 115.
17. Između ljenčina i gunđala. Lentyag i Grouch su likovi bajke o careviću Kloru. “Koliko je poznato, mislila je na prvu knjigu. Potemkin, a pod drugom knjigom. Vyazemsky, jer je prvi, kao što je gore spomenuto, vodio lijen i luksuzan život, a drugi je često gunđao kad su od njega, kao upravitelja riznice, tražili novac ”(Ob. D., 599).
18. Skladna podjela kaosa na sfere, itd. - nagovještaj uspostavljanja provincija. Godine 1775. Katarina je objavila "Ustanovu o pokrajinama", prema kojoj je cijela Rusija podijeljena na pokrajine.
19. Da se odrekla i da bude na glasu kao mudra. - Katarina II je s hinjenom skromnošću odbacila titule "Velika", "Mudra", "Majka domovine", koje su joj 1767. uručili Senat i Komisija za izradu nacrta novog zakonika; učinila je isto 1779. godine, kada joj je petrogradsko plemstvo ponudilo da za nju prihvati naslov "Velike".
20. I dopuštaš da znaš i misliš. - U “Uputama” Katarine II., koje je ona sastavila za Povjerenstvo za izradu nacrta novog zakonika i koje je bilo kompilacija djela Montesquieua i drugih filozofa prosvjetiteljstva 18. stoljeća, doista postoji niz članaka, čiji je sažetak ova strofa. No, nije uzalud Puškin “Uputu” nazvao “licemjernom”: čuli smo ogroman broj “slučajeva” ljudi uhićenih od strane Tajne ekspedicije upravo pod optužbom da su “govorili” “nepristojno”, “opsceno” i druge riječi upućene carici, prijestolonasljedniku, princu . Potemkin itd. Gotovo sve te ljude je "bičborac" Šeškovski zvjerski mučio i strogo kažnjavao na tajnim sudovima.
21. Tu možete šaputati u razgovorima itd., a sljedeća strofa je slika okrutnih zakona i običaja na dvoru carice Anne Ioannovne. Kako Deržavin bilježi (Ob. D., 599–600), postojali su zakoni prema kojima su se dvoje ljudi koji su šaptali smatrali uljezima protiv carice ili države; koji nisu popili veliku čašu vina, “ponuđenu za zdravlje kraljice”, kojima je slučajno ispao novčić s njezinim likom, osumnjičeni su za zle namjere i završili su u Tajnoj kancelariji. Pogreška, dopuna, struganje, pogreška u carskoj tituli povlačili su za sobom kažnjavanje bičevima, kao i prijenos titule iz jednog retka u drugi. Grube klaunovske "zabave" bile su raširene na dvoru, kao što je poznato vjenčanje kneza Golicina, koji je bio lakrdijaš na dvoru, za koje je sagrađena "ledena kuća"; naslovljeni lakrdijaši sjedili su u košarama i kokodakali kokoši itd.
22. Zapisujete pouke u bajkama. - Katarina II je za svog unuka, pored "Priče o careviću Kloru", napisala i "Priču o careviću Feveju".
23. Ne čini ništa loše. - „Pouka" Kloru, koju je Deržavin prepisao u stihove, nalazi se u dodatku „Azbuke ruske za učenje mladeži u čitanju, tiskane za pučke škole po višoj zapovijedi" (Sankt Peterburg, 1781.), koju je također sastavio g. Catherine za svoje unuke.
24. Lancet znači – odnosno krvoproliće.
25. Tamerlan (Timur, Timurleng) - srednjoazijski zapovjednik i osvajač (1336.-1405.), odlikovao se izrazitom okrutnošću.
26. Tko je umirio bitku, itd. - “Ovaj dvostih se odnosi na vrijeme mira u to vrijeme, nakon završetka prvog turskog rata (1768–1774 - V.Z.) koji je procvao u Rusiji, kada su mnoge dobrotvorne ustanove postale carice, kao tada: sirotište, bolnice i drugo.
27. Tko je dao slobodu, itd. - Deržavin nabraja neke od zakona koje je izdala Katarina II, a koji su bili korisni za plemićke zemljoposjednike i trgovce: ona je potvrdila dozvolu koju je dao Petar III plemićima da putuju u inozemstvo; dozvolio zemljoposjednicima da razvijaju nalazišta rude u svojim posjedima za vlastitu korist; ukinuli zabranu sječe na svojim posjedima bez vladine kontrole; “dopuštena slobodna plovidba morima i rijekama radi trgovine” itd.
Godine 1782. još uvijek ne baš poznati pjesnik Deržavin napisao je odu posvećenu "kirgiško-kajskoj princezi Felici". Oda je pozvana "Za Felice" . težak život mnogo čemu naučio pjesnika, znao je biti oprezan. Oda je veličala jednostavnost i ljudskost odnosa prema narodu carice Katarine II i mudrost njezine vladavine. Ali u isto vrijeme običan, pa čak i nepristojan govorni jezik pričala je o raskošnim zabavama, o besposličarenju Felitsinih slugu i dvorjana, o "murzama" koje nikako nisu bile dostojne svoga vladara. U murzama su se jasno nagađali Katarinini miljenici, a Deržavin, želeći da oda što prije padne u ruke carice, ujedno se toga i bojao. Kako će autokrat gledati na njegov smjeli trik: ruganje njezinim miljenicima! No, na kraju je oda završila na stolu Catherine, a ona je bila oduševljena njome. Dalekovidna i inteligentna, shvatila je da dvorjane treba s vremena na vrijeme staviti na svoje mjesto, a nagovještaji ode odličan su razlog za to. I sama Katarina II bila je spisateljica (Felitsa je jedan od njezinih književnih pseudonima), zbog čega je odmah cijenila umjetničke vrijednosti djela. Memoaristi pišu da ga je carica, pozvavši pjesnika k sebi, velikodušno nagradila: poklonila mu je zlatnu burmuticu punu zlatnih červonata.
Slava je došla Deržavinu. Novi književni časopis "Sagovornik zaljubljenih" Ruska riječ", koju je uredila prijateljica carice, princeza Daškova, a tiskala u njoj sama Katarina, otvorena je odom "Felici". Počeli su pričati o Deržavinu, postao je slavan. Je li to bio samo uspješan i hrabar posveta ode carici? Naravno da nije! i kolege pisci bili su zadivljeni samom formom djela. Poetski govor "visokog" odskog žanra zvučao je bez egzaltacije i napetosti. Živahni, figurativni, podrugljivi govor osoba koja dobro razumije kako stvaran život. O carici se, naravno, govorilo pohvalno, ali ne i pompozno. I, možda, prvi put u povijesti ruske poezije kao o jednostavnoj ženi, a ne nebeskoj:
Ne oponašajući svoje Murze, Često hodaš pješke, I najjednostavnije jelo Dogodi se za tvojim stolom.
Jačajući dojam jednostavnosti i prirodnosti, Deržavin se odvažio na hrabre usporedbe:
Ne kartaš se, kao ja, od jutra do sutra.
I, štoviše, neozbiljan je, uvodeći u odu nepristojne, prema svjetovnim standardima tog vremena, detalje i scene. Evo kako, na primjer, provodi dan dvorjanin Murza, besposličar i ateist:
Ili ću, sjedeći kod kuće, igrati, Izigravati budale sa svojom ženom; Sad se s njom snalazim na golubinjaku, Ponekad se brčkamo u povezima, Sad se s njom u hrpi zabavljam, Sad je tražim u glavi; Tad rado preturam po knjigama, prosvjetljujem pamet i srce: čitam Polkana i Bova, Preko Biblije, zijevajući, spavam.
Djelo je bilo ispunjeno vedrim, a često i jetkim aluzijama. Potemkinu koji voli dobro jesti i dobro piti ("Pijem šampanjac vafle / I zaboravim sve na svijetu"). O Orlovu koji se hvali veličanstvenim polascima ("veličanstven vlak u engleskom vagonu, zlatan"). O Nariškinu, koji je spreman odreći se svih svojih poslova radi lova („Ja se brinem za sve / Odlazeći, idem u lov / I zabavljam se lavežom pasa“) itd. U žanru svečane pohvalne ode, ovo nikada prije nije napisano. Pjesnik E.I. Kostrov je izrazio opće mišljenje i istodobno blagu ljutnju o uspješnom protivniku. U njegovom pjesničkom "Pismu tvorcu ode sastavljene u slavu Felitse, princeze od Kirghizkaysatskaya" postoje stihovi:
Iskreno, jasno je da su uzvišene ode izašle iz mode; Ti si se jednostavnošću znao među nama uzvisiti.
Carica privuče k sebi Deržavina. Prisjećajući se "borbenih" osobina njegove naravi i nepotkupljivog poštenja, slala ga je na razne revizije, koje su u pravilu završavale bučnim negodovanjem provjeravanih. Pjesnik je imenovan guvernerom Olonetsa, tadašnje Tambovske pokrajine. Ali nije dugo izdržao: s lokalnim dužnosnicima obračunavao se previše revno i zapovjednički. U Tambovu je stvar otišla tako daleko da je 1789. namjesnik oblasti Gudovič podnio carici pritužbu na "samovolju" namjesnika koji se nije obazirao ni na koga i ni na što. Slučaj je proslijeđen sudu Senata. Deržavin je razriješen dužnosti i do kraja suđenja određeno mu je da živi u Moskvi, što bi se sada reklo, pod mjerom nenapuštanja zemlje.
I premda je pjesnik oslobođen, ostao je bez položaja i bez naklonosti carice. Opet se moglo računati samo na sebe: na poduzetnost, talent i sreću. I nemojte se obeshrabriti. U autobiografskim “Bilješkama” nastalim na kraju života, u kojima pjesnik o sebi govori u trećem licu, priznaje: “Nije bilo druge nego pribjeći svom talentu; kao rezultat toga, napisao je odu “Slika Felitsa” i do 22. rujna, odnosno na dan krunidbe carice, predao je dvoru.<…>Carica, pošto ga je pročitala, naredila je svom miljeniku (misli se na Zubova, Katarininog miljenika, - L.D.) sutradan da pozove pisca da večera s njim i da ga uvijek uzme u razgovor.
Pročitajte i druge teme poglavlja VI.
U želji da se dodvori carici, za temelj svoga rada uzeo je njezino vlastito djelo, nedugo prije toga objavljeno u maloj nakladi. Naravno, za izrazito talentiranog pjesnika, ova je priča zaiskrila bogatijim bojama, osim toga, uvodeći rusku versifikaciju u povijest novi stil a pjesnika učinio slavnom.
Analiza ode
"Felitsa" ima podnaslov koji pojašnjava svrhu pisanja ovog djela. Govori o žalbi mudroj princezi tatarskog Murze, koja se nastanila u Moskvi, ali je poslovno u Sankt Peterburgu. Čitatelja zbunjuje i činjenica da je oda navodno prevedena s arapskog. Analizu ode "Felitsa" treba započeti s imenom koje ne zvuči izvorno ni Rusima ni Arapima.
Činjenica je da je upravo tako Katarina II nazvala svoju junakinju u svojoj bajci o careviću Kloru. Služio kao zemlja talijanski(ovdje se možete sjetiti nekoga poput Cutugna s uzvikom "Felicita") Latinski prevodi riječ "felitsa" (Felitsa - felicitas) kao sreća. Tako je Deržavin od prvog reda počeo uzdizati caricu, a zatim nije mogao odoljeti satiri u opisima njezine okoline.
Umjetnička sinteza
Analiza ode "Felitsa" pokazuje okruženje za uobičajenu, prihvaćenu u to vrijeme, svečanu pohvalnu odu datumu. Napisana u tradicionalnoj strofi ode - deset redaka, i, očekivano, Ali prije Deržavina, nitko se nije usudio spojiti dva žanra koja su bila suprotna u svojoj ciljanoj orijentaciji - veličanstvenu pohvalnu odu i kaustičnu
Prva je bila oda "Felitsa". Deržavin je, takoreći, "odstupio" u svojoj inovativnosti, sudeći po točno ispunjenim uvjetima žanra, barem u usporedbi s "Pjesmama za rođenje", koje čak nisu ni odvojene strofom. No, taj dojam nestaje čim čitatelj prebrodi prvih nekoliko strofa. Ipak, i kompozicija ode Felitsa mnogo je šira umjetnička sinteza.
Bajka "Felice"
Zanimljivo je razmotriti koji su motivi nadahnuli Deržavina da sastavi ovaj "fan fiction", što je poslužilo kao temeljna osnova i je li ova tema bila vrijedna nastavka. Naizgled, vrijedno, i to jako puno. Katarina II napisala je svoju bajku za svog unuka, zasad malog, ali u budućnosti velikog Aleksandra I. U Caričinoj bajci govorimo o kijevskom princu Kloru, kojeg je posjetio kirgiški kan kako bi provjerio je li princ je stvarno tako pametan i spretan kako o njemu govore.
Dječak je pristao proći test i pronaći najrjeđi cvijet - ružu bez trnja - i krenuo. Na putu, odazvavši se pozivu Murze Lentyaga (znakovito ime), princ se pokušava oduprijeti iskušenjima tog luksuza i besposlice kojom ga Lentyag mami. Na sreću, ovaj kirgiški kan imao je vrlo dobru kćer, koja se zvala Felice, i još boljeg unuka, koji se zvao Razum. Felitsa je poslala svog sina s princem, koji je uz pomoć Razuma otišao do cilja svog puta.
Most između bajke i ode
Prije njih je bilo strma planina bez staza ili stepenica. Navodno je i sam princ bio prilično tvrdoglav, jer se, unatoč ogromnom radu i iskušenjima, ipak popeo do vrha, gdje je svoj život ukrasio ružom bez trnja, odnosno vrlinom. Analiza ode "Felitsa" pokazuje da su, kao iu svakoj bajci, slike ovdje uvjetno alegorijske, ali kod Deržavina na početku ode one stoje vrlo snažno, a svi odski počeci klasičnih uzoraka, gdje se penje Parnas i komunikacija s muzama su neizbježni, a zatim blijede uz naizgled jednostavne slike dječje bajke.
Čak je i portret Katarine (Felitse) dat na potpuno novi način, koji se potpuno razlikuje od tradicionalnog pohvalnog opisa. Obično se u odama čašćeni lik pojavljuje u neizražajnoj slici božice, hodajući uz svečane gromke rime stiha s teškim ritmičkim nedostatkom daha. Tu je pjesnik nadahnut, i što je najvažnije opremljen pjesničkim umijećem. Pjesme nisu jadne i nisu napuhane pretjeranom patetikom. Plan ode "Felitsa" je takav da se Catherine pojavljuje pred čitateljem kao pametna, ali jednostavna i aktivna kirgisko-kaisatska princeza. Dobro igra na harmoniju konstrukcije ove slike i kontrast - sliku Murze, zlobnog i lijenog, koju Deržavin koristi u cijeloj odi. Otuda neviđena žanrovska raznolikost koja odlikuje odu "Felitsa".
Deržavin i carica
Ovdje se mijenja i položaj pjevača u odnosu na predmet pjevanja, ako uzmemo u obzir ne samo svu dotadašnju rusku književnost, nego čak i pjesme samog Deržavina. Katkada se u odi ipak provuče stanovita bogolikost kraljice, ali uz sve to i uz opće poštovanje koje oda Felitsa pokazuje, sadržaj pokazuje i stanovitu kratkoću odnosa, ne familijarnost, nego toplinu gotovo obiteljske. intimnost.
Ali u satiričnim crtama Deržavin se ponekad može shvatiti dvosmisleno. Kolektivne značajke slike Murze redom ismijavaju sve Katarinine plemiće, a pjesnik tu ne zaboravlja ni sebe. Autoironija je utoliko rjeđa u poeziji tih godina. Autorovo "ja" nije lišeno lirike, ali se jasno daje do znanja "Ovo je Felitsa, ja sam pokvarena!", "Danas vladam sobom, a sutra sam rob hirovima". Pojava ovakvog autorskog "ja" u odi činjenica je velikog umjetničkog značaja. Lomonosov je također započinjao ode s "ja", ali kao vjerni rob, dok je Deržavinov autor konkretan i živ.
Priča od autora
Naravno, kompozicija ode "Felitsa" ne bi održala punopravnu autorsku individualnost. Deržavin pod autorovim "ja" najčešće daje konvencionalnu sliku pjevača, koja je obično uvijek prisutna u odama, baš kao iu satirima. Ali postoji razlika: u odi pjesnik glumi samo sveto oduševljenje, a u satiri samo ogorčenje. Deržavin je ujedinio "jednostrune" žanrove stvarajući živog ljudskog pjesnika, s apsolutno konkretnim životom, s raznolikošću osjećaja i doživljaja, s "mnogožičnom" glazbom stiha.
Analiza ode "Felitsa" svakako bilježi ne samo oduševljenje, već i bijes, bogohuljenje i pohvale u jednoj bočici. Usput se, ironično, uspije pritajiti. Odnosno, ponaša se kroz cijeli rad kao sasvim normalna i živa osoba. I treba napomenuti da ova individualna osobnost ima nedvojbene značajke nacionalnosti. U odi! I sada bi takav slučaj bio bez presedana da je netko u naše vrijeme pisao odičku poeziju.
O žanrovima
Oda "Felitsa", čiji je sadržaj toliko bogat kontradikcijama, kao da je zagrijana toplim zrakama sunca kolokvijalni govor iz zbilje svakodnevice, lagan, jednostavan, ponekad razigran, što izravno proturječi zakonitostima ovog žanra. Štoviše, dogodila se žanrovska revolucija, gotovo revolucija.
Valja pojasniti da ruski klasicizam nije poznavao poeziju kao "jednostavnu poeziju". Sva je poezija bila strogo podijeljena na žanrove i vrste, oštro razgraničena, a te su granice bile nepokolebljive. Oda, satira, elegija i druge vrste pjesničkog stvaralaštva nisu se mogle miješati jedna s drugom.
Ovdje su tradicionalne kategorije klasicizma potpuno razbijene nakon organskog spoja ode i satire. To se ne odnosi samo na Felitsu, Deržavin je to radio i ranije i kasnije. Na primjer, oda smrti je pola elegije.Žanrovi postaju polifonični s lakom rukom Deržavina.
Uspjeh
Kolosalan uspjeh postigla je ova oda odmah nakon objavljivanja: "Svatko tko zna čitati ruski, našao ga je u rukama" - prema jednom suvremeniku. Isprva je Deržavin bio oprezan s širokim objavljivanjem ode, pokušavao je sakriti autorstvo (vjerojatno su prikazani i vrlo prepoznatljivi plemići bili osvetoljubivi), ali onda se pojavila princeza Daškova i objavila "Felitsu" u časopisu "Sugovornik", gdje je Katarina II sama nije oklijevala surađivati.
Carici se oda jako svidjela, čak je i plakala od oduševljenja, naredila da se odmah otkrije autorstvo, a kad se to dogodilo, poslala je Deržavinu zlatnu tabakeru s posvetnim natpisom i pet stotina červonata u njoj. Nakon toga je pjesniku stigla prava slava.
