Gavriil Romanovič Deržavin ruski je pjesnik 18. stoljeća. U svojim se djelima pridržavao takvog smjera kao što je klasicizam, a često se okrenuo žanru ode. Isprva su na njegov rad utjecali radovi njegovih prethodnika, posebice A. P. Sumarokova i M. V. Lomonosova. Negdje početkom 80-ih godina 18. stoljeća počinje Deržavinov samostalni pjesnički put. On, takoreći, reformira klasicističke tradicije, koristeći u svojim odama zvučniji i emotivniji jezik i mješavinu visokog stila govora s kolokvijalnim.

Oda "To Felitsa" postala je jedno od Deržavinovih najpoznatijih djela. Povijest objavljivanja ovog djela vrlo je zanimljiva. U početku ga pjesnik nije želio tiskati, jer u tekstu hrabro i satirično prikazuje miljenike Katarine II. Čak je htio objavljivati ​​pod pseudonimom, jer se bojao osvete plemića. No 1783. oda se brzo proširila među aristokratskim krugovima i stigla do carice. Iznenađujuće, cijenila je sadržaj i inovativne metode Deržavina. Uz njezinu pomoć, djelo "Felitsi" objavljeno je u novom književnom časopisu princeze E. R. Daškove "Sugovornik ljubitelja ruske riječi". Sama Katarina II dala je zlatnu burmuticu s petsto červoneta i prilično sarkastičnim natpisom: "Iz Orenburga od kirgiške princeze do Murze Deržavina."

Kome je posvećena oda "To Felice"? Djelo ima podnaslov:

„Oda mudroj kirgiško-kajsačkoj princezi Felici, koju je napisao Tatarsky Murza, koji se dugo nastanio u Moskvi, a poslovno živi u Sankt Peterburgu. Prevedeno sa arapski».

Šira javnost doznaje za pjesnika 1782. nakon objavljivanja ode "To Felitsa". Deržavin dobiva carsko priznanje za svoj talent. Nakon toga bavi se još domoljubnim odama, a objavljuju se “O zarobljavanju Izmaela”, “Vodopad”, “O smrti kneza Meščerskog” i dr. Osim toga, voli prijevode antičke poezije. Kasnije je počeo pisati vlastite pjesme, temeljene na djelima antičkih autora, ali im je dodao nacionalni okus - ruski život i domaće krajolike.

Jedno od najpoznatijih djela Deržavinove kasne lirike je pjesma "Spomenik", napisana 1795. godine. Ovdje iznosi svoje viđenje jednog od vječnih problema – sjećanja na čovjeka i pamćenja čovjeka.

Žanr, smjer, veličina

Žanr u kojem je napisano djelo "To Felitsa" je oda - pohvalna, svečana pjesma posvećena bilo kojem heroju ili događaju od nacionalnog značaja.

I premda se Deržavin nije pridržavao strogo klasičnih kanona, "K Felici" pripada upravo tom pravcu. Pjesnik hvali caricu i priznaje joj zasluge, ali skreće pozornost na njezinu oštrinu prema podanicima. Takve teme ne bi mogle biti u pohvalnoj pjesmi.

Osim toga, satirični ton djela približava ga takvom književnom žanru kao što je travestija - ovo je parodija različitih žanrova, gdje se visoki vokabular miješa sa svakodnevnim, kolokvijalnim, a herojski likovi postaju jednostavniji, niži. Sam pjesnik smatrao je to svojom glavnom zaslugom i nazvao ga "smiješnim ruskim stilom". Deržavin proširuje i tematski sadržaj žanrova. Ranije je državna misao, pohvala vladara, interesi domovine uvijek zvučali u odama. Deržavin donosi nešto osobno, intimno, senzualno, svakodnevno. Možda je njegov rad donekle na razmeđu klasicizma i sentimentalizma.

Veličina u kojoj je napisana oda je jambski tetrametar s pirom. To pomaže autoru da zadrži opću intonaciju djela - entuzijazam i svečanost.

Sastav

Kompozicija ode je heterogena i nedosljedna: tekst sadrži središnju sliku “bogolike princeze”, koja se razvija kroz cijelo djelo; njemu se suprotstavljaju njezine »Murze« i sam lirski junak. Stoga, zaključak proizlazi iz ovoga, kompozicija se temelji na takvoj tehnici kao što je antiteza.

Skinovi heroja

Sustav slika u odi "To Felitsa" vrlo je višestruk.

Teme i problemi djela zaslužuju poseban članak, a kako ovaj ne bismo razvlačili, Mudri Litrecon vas moli da, ako je potrebno, pitate o temi koja nije spomenuta u komentarima. Definitivno će doprinijeti gore navedenom.

Glavna ideja

Značenje ode "Felitsi" je opis slike idealnog vladara prosvjetiteljstva. Felitsa je mudra, poštena, inteligentna carica koja želi razviti svoju državu i pomoći svom narodu. U isto vrijeme, Felitsa nije bezlična božica, već osoba, osoba koja ima svoje navike i interese. Prema autoru, Katarina II vrlo je bliska ovoj slici. Hvali je i kao osobu i kao suverena. Na kraju rada želi joj dobro zdravlje i još veću veličinu. No, podsjeća je da je od savršenstva dijeli loša okolina, koju pravda ne dotiče. Deržavin se usredotočuje na nepravednost klasne podjele u Rusiji, što je suprotno onome što želi postići Katarina II. Tortura i tortura, cenzura i nesloboda, lijenost, glupost i nekažnjivost elite – sve je to trn u oku imperija koji se mora eliminirati.

Deržavinova glavna misao nije u osudi, već u poučavanju. On se ponizno klanja carici, priznaje njezine vrline i služi joj osuđujući poroke na dvoru. Zato Katarina Druga ne samo da se nije uvrijedila na pjesnika, nego ga je i uzvisila. U satiričaru je vidjela domoljuba koji iskreno želi dobro Rusiji. U odi "Felici" Deržavin je veličao kraljicu i ukazao joj da to šteti njezinoj vladavini.

izražajno sredstvo

Deržavin koristi različita sredstva umjetničkog izražavanja za dublje proučavanje slika:

• metafore (“proliti blaženstvo”, “put krotkosti”, “misli u himerama”);
• usporedbe (“Kao vuk ovce, ljude ne satre”, “Tko je u dobroti velik, ko bog?”);
• epiteti (“bogolika kraljica”, “neusporediva mudrost”, “blistavo oko”, “pravedna svjetlost”);
• retorički apeli ("Daj, Felitsa!");
• retorička pitanja (“Gdje stanuje vrlina? / Gdje raste ruža bez trnja?”);
• frazeološke jedinice (“zarobiti duh i um”, “ukrotiti strasti”);
• anafore („Gdje mi daju praznik, / Gdje stol blista srebrom i zlatom, / Gdje je tisuće raznih jela ...“).

Osim toga, koristi se i tehnikom antiteze, suprotstavljajući sliku mudre Felice razvratnim i lijenim murzama i besposličarima. lirski junak. Zahvaljujući tome, on svoj rad nekako dijeli na dva dijela: u prvom veliča Felitsu, u drugom skreće pozornost na postojeće probleme. Kontrast naglašava suprotnost između onoga što carica vidi u svojim miljenicima i onoga što oni zapravo jesu.

Deržavinovo stvaralačko naslijeđe i dalje je od istraživačkog interesa. Zadržava i svoju relevantnost i estetiku. Vraćali su mu se i vraćaju mu se mnogi pjesnici koji visoko cijene poetsko-stilska obilježja ode „Felici“. Bez sumnje, Deržavin je mogao sebi podići književni spomenik koji neće slomiti "ni vihor, ni oluja, ni vrijeme koje leti".

Naslov poznate Deržavinove ode glasi ovako: “Oda mudroj kirgisko-kajsačkoj princezi Felici, koju je napisao neki Murza, koji već dugo živi u Moskvi, ali živi poslom u Petrogradu. Prevedeno s arapskog 1782. Pod Felice (latinski felix - sretan) podrazumijevala se Katarina II, a "Murza" se u odi pojavljivala ili kao autorovo vlastito "ja", ili kao skupno ime Katarininih plemića. Deržavinovo autorstvo bilo je prikriveno. Pri tiskanju ode (vidi njezin puni tekst i sažetak) uredništvo "Sugovornika" uz naslov je stavilo bilješku: "Iako nam nije poznato ime pisca, znamo da je ova oda točno sastavljena na ruskom jeziku. "

Deržavin. Felitsa. o da

Uz sav "hvalevrijedan" ton, Deržavinove pjesme su vrlo iskrene. Govori carici, nabraja pozitivne strane njezina vladavina. Katarini se pripisuje, na primjer, to što ne istrebljuje ljude, kao što vuk uništava ovce:

Vi vladate s popustljivošću;
Kao vuk ovce ne gnječiš ljude...
...........................................
Sramiš se što si poznat kao takav veliki
Biti užasan, nevoljen;
Medvjed pristojno divlji
Životinje trgati i krv im piti.

U odi "Felitsa" Catherine nije dobila ništa manje poučavanja od svojih plemića. Deržavin joj je jasno rekao da se car mora pridržavati zakona koji su isti za njega i za njegove podanike, da se ti zakoni temelje na "božjoj volji" i stoga su općeobvezujući. Deržavin se nije umorio od podsjećanja na to tri cara s kojima je imao posla.

Deržavin je vrlo slobodno govorio o prethodnim vladavinama, uspoređujući s njima vladavinu Felitse:

Nema klovnovskih vjenčanja,
Ne prže se u ledenim kupkama,
Ne klikni u brk plemićima;
Prinčevi ne kokodakaju s kokošima,
Ljubavnici u stvarnosti se ne smiju
I ne prljaju lice čađom.

Ovdje je bilo pitanje - što su suvremenici razumjeli - o običajima na dvoru Anne Ioannovne. Još su se pamtila imena prinčeva luda.

Deržavin je novog monarha prikazao na neobičan način - kao privatnu osobu:

Ne imitirajući svoje Murze,
Često hodate
A hrana je najjednostavnija
Događa se za vašim stolom;
Ne cijeni svoj mir
Čitaš, pišeš prije ležanja...

Nakon toga, niz aluzija na velike plemiće raspršene su u odi. Svoje hirove i omiljene zabave ovjekovječili su stihovima:

Ili veličanstveni vlak,
U engleskoj kočiji, zlatnoj,
Sa psom, ludom ili prijateljem,
Ili s nekom ljepotom
Hodam ispod ljuljački;
Zastajem u konobama da pijem med;
Ili mi je nekako dosadio
Prema mojoj sklonosti promjenama,
Imati šešir na leđima,
Letim na brzom trkaču.
Ili glazba i pjevači
Orgulje i gajde odjednom
Ili šakače
I ples zabavlja moj duh...

Deržavin je u svojim "Objašnjenjima" isticao da je promatrao plemiće koje je poznavao - Potemkina, Vjazemskog, Nariškina, Orlova, vidio sklonost jednog prema šakama i konjima, drugog prema svirci na rogu, trećeg prema panači itd. i prikazao ih hirovi u stihu, stvarajući generalizirani portret dvorjanina, okupljajući tipične osobine. Kasnije, u odi "Plemić", On će se posebno baviti tom tematikom i dati oštru satiričnu sliku u kojoj se mogu naslutiti karakteristike pojedinih likova epohe.

Deržavinova sklonost točnim opisima svakodnevnog života i njegova sposobnost stvaranja živih, višebojnih slika, koje su još uvijek nedostupne drugim modernim pjesnicima, odrazile su se u Felici:

Postoji veličanstvena vestfalska šunka,
Postoje poveznice astrakhanske ribe,
Ima plova i pita, -
Pijem šampanjac vafle
I zaboravim sve na svijetu
Među vinima, slasticama i mirisima.
Ili usred lijepog šumarka,
U sjenici, gdje je fontana bučna,
Na zvuk harfe slatkog glasa,
Gdje povjetarac jedva diše
Gdje mi sve predstavlja luksuz...

Deržavin je u svoju odu uveo drugi, domaći život, tipičan za nekog provincijskog plemića, iako živi u glavnom gradu:

Ili, dok sjedim kod kuće, pokazat ću ti
Izigravati budale sa svojom ženom;
Onda se slažem s njom u golubinjaku,
Ponekad se brčkamo zavezanih očiju;
Onda se s njom na hrpi zabavljam,
tražim to u svojoj glavi...

S osjećajem slobode i lakoće, Deržavin je u svojoj odi govorio o najrazličitijim temama, začinjavajući moraliziranje oštrom riječju. Nije propustio priliku govoriti ni o književnosti. Petnaesta strofa ode posvećena je ovoj temi. Deržavin kaže kraljici:

Razumno razmišljate o zaslugama,
Častite dostojne
Ne nazivaš ga prorokom
Tko samo rime može isplesti...

Naravno, Deržavin je te stihove pripisivao sebi, smatrao se “vrijednim” upravo zato što je znao raditi nešto drugo osim tkanja rima, naime, bio je službenik i administrator. Lomonosov je jednom rekao za Sumarokova da on, "osim svog lošeg rimovanja, ne zna ništa". Deržavin je također tvrdio da osoba, prije svega, treba biti radnik u državi, a poezija, poezija je ono što možete raditi "tijekom slobodnih sati".

Opće je poznata definicija poezije koju je Deržavin uključio u odu "Felitsa":

Poezija, nema na čemu
Ugodno, slatko, korisno,
Kao ljetna limunada.

Pjesnik govori o pogledu na književnost koji je Katarina mogla imati. Ali sam je Deržavin pred poeziju postavio zadatak da bude ugodna i korisna. U Pismu o povijesnim anegdotama i bilješkama (1780.) pjesnik hvali ovu vrstu spisa, govoreći da je “ugodan i koristan. Ugodan jer odabrana i ukratko opisana pripovijest nijednom čitatelju ne dosađuje, već ga, tako reći, usputno tješi. Korisno za oživljavanje povijesti, uljepšavanje i zadržavanje te za udobnije pamćenje uz vaše bilješke. Ova formula seže do Horacija, koji je rekao: “Omne tulit punetum, qui miscuit utile dulci” (Sve donosi ono što spaja ugodno s korisnim).

U pismu Kozodavlevu, Deržavin je primijetio o odi "Felitsa": "Ne znam kako će društvo vidjeti takav esej, koji još nije bio na našem jeziku." Osim smjelosti razgovora s caricom i plemićima, Deržavin je imao na umu i književna obilježja ode: spoj satire i patetike, visoke i niske izreke, aktualne aluzije, približavanje poezije životu.

Inovativno značenje "Felice" savršeno je razumio i formulirao pjesnik Jermil Kostrov u svom "Pismu tvorcu ode u slavu Felice", objavljenom u "Sugovorniku".

Našli ste stazu neutabanu i novu, -

kaže, okrećući se Deržavinu, koji je pretpostavio da ruskoj poeziji treba novo usmjerenje.

Uši su nam gotovo gluhe od glasnih tonova lire,
I pun, čini se, letjeti iza oblaka ...
Iskreno, jasno je da je izašlo iz mode
Uzvišene ode već su izašle.
Ti si se prostotom među nama znao uzvisiti!

Kostrov vjeruje da je Deržavin "vratio novi ukus poeziji", zaobilazeći

Bez lire, bez violine,
I ne osedlan, štoviše, parnaski trkač, -

odnosno bez potrebe potrebni atributi odičke poezije, svirajući ne na "liri", već na zviždaljci - jednostavnom narodnom instrumentu.

Uspjeh Felitse bio je potpun i briljantan. Pozdravne pjesme Deržavinu, osim Kostrova, napisali su O. Kozodavljev, M. Suškova, V. Žukov. Pojavile su se i kritičke primjedbe - našle su svoje mjesto u istom časopisu "Sugovornik", ali uz Deržavinove zamjerke.

Carica je Deržavinu poslala zlatnu burmuticu optočenu dijamantima s pet stotina červoneta - "iz Orenburga od kirgiške princeze". Kao odgovor na dar, Deržavin je napisao pjesmu "Zahvaljujući Felitsi", u kojoj je primijetio što bi mogao voljeti u svojoj odi - "jednostavnost je ugodna u nelicemjernom stilu". Ova jednostavnost, neočekivana kombinacija satire i patosa, uzvišeni odski koncepti i svakodnevni kolokvijalni govor odobreni su u daljnjem pjesnikovom radu.

U želji da se dodvori carici, za temelj svoga rada uzeo je njezino vlastito djelo, nedugo prije toga objavljeno u maloj nakladi. Naravno, za izrazito talentiranog pjesnika, ova je priča zaiskrila bogatijim bojama, osim toga, uvodeći rusku versifikaciju u povijest novi stil a pjesnika učinio slavnom.

Analiza ode

"Felitsa" ima podnaslov koji pojašnjava svrhu pisanja ovog djela. Govori o žalbi mudroj princezi tatarskog Murze, koja se nastanila u Moskvi, ali je poslovno u Sankt Peterburgu. Čitatelja zbunjuje i činjenica da je oda navodno prevedena s arapskog. Analizu ode "Felitsa" treba započeti s imenom koje ne zvuči izvorno ni Rusima ni Arapima.

Činjenica je da je upravo tako Katarina II nazvala svoju junakinju u svojoj bajci o careviću Kloru. Služio kao zemlja talijanski(ovdje se možete sjetiti nekoga poput Cutugna s uzvikom "Felicita") Latinski prevodi riječ "felitsa" (Felitsa - felicitas) kao sreća. Tako je Deržavin od prvog reda počeo uzdizati caricu, a zatim nije mogao odoljeti satiri u opisima njezine okoline.

Umjetnička sinteza

Analiza ode "Felitsa" pokazuje okruženje za uobičajenu, prihvaćenu u to vrijeme, svečanu pohvalnu odu datumu. Napisana u tradicionalnoj strofi ode - deset redaka, i, očekivano, Ali prije Deržavina, nitko se nije usudio spojiti dva žanra koja su bila suprotna u svojoj ciljanoj orijentaciji - veličanstvenu pohvalnu odu i kaustičnu

Prva je bila oda "Felitsa". Deržavin je, takoreći, "odstupio" u svojoj inovativnosti, sudeći po točno ispunjenim uvjetima žanra, barem u usporedbi s "Pjesmama za rođenje", koje čak nisu ni odvojene strofom. No, taj dojam nestaje čim čitatelj prebrodi prvih nekoliko strofa. Ipak, i kompozicija ode Felitsa mnogo je šira umjetnička sinteza.

Bajka "Felice"

Zanimljivo je razmotriti koji su motivi nadahnuli Deržavina da sastavi ovaj "fan fiction", što je poslužilo kao temeljna osnova i je li ova tema bila vrijedna nastavka. Naizgled, vrijedno, i to jako puno. Katarina II napisala je svoju bajku za svog unuka, zasad malog, ali u budućnosti velikog Aleksandra I. U Caričinoj bajci govorimo o kijevskom princu Kloru, kojeg je posjetio kirgiški kan kako bi provjerio je li princ je stvarno tako pametan i spretan kako o njemu govore.

Dječak je pristao proći test i pronaći najrjeđi cvijet - ružu bez trnja - i krenuo. Na putu, odazvavši se pozivu Murze Lentyaga (znakovito ime), princ se pokušava oduprijeti iskušenjima tog luksuza i besposlice kojom ga Lentyag mami. Na sreću, ovaj kirgiški kan imao je vrlo dobru kćer, koja se zvala Felice, i još boljeg unuka, koji se zvao Razum. Felitsa je poslala svog sina s princem, koji je uz pomoć Razuma otišao do cilja svog puta.

Most između bajke i ode

Prije njih je bilo strma planina bez staza ili stepenica. Navodno je i sam princ bio prilično tvrdoglav, jer se, unatoč ogromnom radu i iskušenjima, ipak popeo do vrha, gdje je svoj život ukrasio ružom bez trnja, odnosno vrlinom. Analiza ode "Felitsa" pokazuje da su, kao iu svakoj bajci, slike ovdje uvjetno alegorijske, ali kod Deržavina na početku ode one stoje vrlo snažno, a svi odski počeci klasičnih uzoraka, gdje se penje Parnas i komunikacija s muzama su neizbježni, a zatim blijede uz naizgled jednostavne slike dječje bajke.

Čak je i portret Katarine (Felitse) dat na potpuno novi način, koji se potpuno razlikuje od tradicionalnog pohvalnog opisa. Obično se u odama čašćeni lik pojavljuje u neizražajnoj slici božice, hodajući uz svečane gromke rime stiha s teškim ritmičkim nedostatkom daha. Tu je pjesnik nadahnut, i što je najvažnije opremljen pjesničkim umijećem. Pjesme nisu jadne i nisu napuhane pretjeranom patetikom. Plan ode "Felitsa" je takav da se Catherine pojavljuje pred čitateljem kao pametna, ali jednostavna i aktivna kirgisko-kaisatska princeza. Dobro igra na harmoniju konstrukcije ove slike i kontrast - sliku Murze, zlobnog i lijenog, koju Deržavin koristi u cijeloj odi. Otuda neviđena žanrovska raznolikost koja odlikuje odu "Felitsa".

Deržavin i carica

Ovdje se mijenja i položaj pjevača u odnosu na predmet pjevanja, ako uzmemo u obzir ne samo svu dotadašnju rusku književnost, nego čak i pjesme samog Deržavina. Katkada se u odi ipak provuče stanovita bogolikost kraljice, ali uz sve to i uz opće poštovanje koje oda Felitsa pokazuje, sadržaj pokazuje i stanovitu kratkoću odnosa, ne familijarnost, nego toplinu gotovo obiteljske. intimnost.

Ali u satiričnim crtama Deržavin se ponekad može shvatiti dvosmisleno. Kolektivne značajke slike Murze redom ismijavaju sve Katarinine plemiće, a pjesnik tu ne zaboravlja ni sebe. Autoironija je utoliko rjeđa u poeziji tih godina. Autorovo "ja" nije lišeno lirike, ali se jasno daje do znanja "Ovo je Felitsa, ja sam pokvarena!", "Danas vladam sobom, a sutra sam rob hirovima". Pojava ovakvog autorskog "ja" u odi činjenica je velikog umjetničkog značaja. Lomonosov je također započinjao ode s "ja", ali kao vjerni rob, dok je Deržavinov autor konkretan i živ.

Priča od autora

Naravno, kompozicija ode "Felitsa" ne bi održala punopravnu autorsku individualnost. Deržavin pod autorovim "ja" najčešće daje konvencionalnu sliku pjevača, koja je obično uvijek prisutna u odama, baš kao iu satirima. Ali postoji razlika: u odi pjesnik glumi samo sveto oduševljenje, a u satiri samo ogorčenje. Deržavin je ujedinio "jednostrune" žanrove stvarajući živog ljudskog pjesnika, s apsolutno konkretnim životom, s raznolikošću osjećaja i doživljaja, s "mnogožičnom" glazbom stiha.

Analiza ode "Felitsa" svakako bilježi ne samo oduševljenje, već i bijes, bogohuljenje i pohvale u jednoj bočici. Usput se, ironično, uspije pritajiti. Odnosno, ponaša se kroz cijeli rad kao sasvim normalna i živa osoba. I treba napomenuti da ova individualna osobnost ima nedvojbene značajke nacionalnosti. U odi! I sada bi takav slučaj bio bez presedana da je netko u naše vrijeme pisao odičku poeziju.

O žanrovima

Oda "Felitsa", čiji je sadržaj toliko bogat kontradikcijama, kao da je zagrijana toplim zrakama sunca kolokvijalni govor iz zbilje svakodnevice, lagan, jednostavan, ponekad razigran, što izravno proturječi zakonitostima ovog žanra. Štoviše, dogodila se žanrovska revolucija, gotovo revolucija.

Valja pojasniti da ruski klasicizam nije poznavao poeziju kao "jednostavnu poeziju". Sva je poezija bila strogo podijeljena na žanrove i vrste, oštro razgraničena, a te su granice bile nepokolebljive. Oda, satira, elegija i druge vrste pjesničkog stvaralaštva nisu se mogle miješati jedna s drugom.

Ovdje su tradicionalne kategorije klasicizma potpuno razbijene nakon organskog spoja ode i satire. To se ne odnosi samo na Felitsu, Deržavin je to radio i ranije i kasnije. Na primjer, oda smrti je pola elegije.Žanrovi postaju polifonični s lakom rukom Deržavina.

Uspjeh

Kolosalan uspjeh postigla je ova oda odmah nakon objavljivanja: "Svatko tko zna čitati ruski, našao ga je u rukama" - prema jednom suvremeniku. U početku je Deržavin bio oprezan s širokim objavljivanjem ode, pokušavao je sakriti autorstvo (vjerojatno su prikazani i vrlo prepoznatljivi plemići bili osvetoljubivi), ali onda se pojavila princeza Daškova i objavila "Felitsu" u časopisu "Sugovornik", gdje je Katarina II sama nije oklijevala surađivati.

Carici se oda jako svidjela, čak je i plakala od oduševljenja, naredila da se odmah otkrije autorstvo, a kad se to dogodilo, poslala je Deržavinu zlatnu tabakeru s posvetnim natpisom i pet stotina červonata u njoj. Nakon toga je pjesniku stigla prava slava.

Oda "Felitsa" napisana 1782. prva je pjesma koja je Gavrila Romanoviča Deržavina učinila vrlo poznatim, a također, koja je postala primjerom novog stila u ruskoj poeziji.

Oda je dobila ime po imenu heroine "Priče o careviću Kloru", koju je napisala sama Katarina II. Istim imenom, što u prijevodu znači "sreća", nazvana je i u odi Deržavina, koji je veličao caricu i karikirao cijelu njezinu pratnju. Doista, prekršivši sve tradicije žanra pohvalnih oda, Deržavin

U njega je naširoko uveo kolokvijalni vokabular, pa čak i neknjiževne iskaze, ali što je najvažnije, nije nacrtao službeni portret carice, već je prikazao njezin ljudski izgled. Ali nisu svi bili toliko oduševljeni ovom pjesmom kao carica. Mnoge je to zbunilo i uznemirilo.

S jedne strane, u odi “Felitsa” ocrtava se sasvim ustaljena slika “bogolike princeze”, u kojoj je izražena piščeva koncepcija standarda najpoštovanijeg monarha. Primjetno uljepšavajući pravu Katarinu II., Deržavin čvrsto vjeruje u sliku koju je naslikao.

S druge strane, u piščevim stihovima čuje se misao ne

Samo o mudrosti vlasti, ali i o nepoštenju izvođača, koje zanima samo vlastita korist. Ideja nije nova, ali iza likova plemića koji su opisani u odi, jasno su vidljiva obilježja pravi ljudi.

Na ovim slikama lako se prepoznaje miljenica carice Potemkin, njeni bliski suradnici Aleksej Orlov, Panin, Nariškin. Naslikavši njihove svijetle podrugljive portrete, Deržavin je pokazao veliku hrabrost - jer bilo tko od onih koje je pjesnik uvrijedio mogao se lako nositi s piscem. I samo je dobronamjeran stav carice spasio Deržavina. Pa čak i Catherine, odlučuje dati preporuku: poštivati ​​zakon, koji je isti za sve. Djelo završava tradicionalnom pohvalom Catherine i željom za sve najbolje za nju.

Tako se Deržavin u "Felitsi" pojavio kao hrabar pionir koji je kombinirao stil pohvalna oda individualizacijom likova i satirom unosi elemente niskih stilova u visoki žanr ode. Kasnije je sam autor definirao žanr "Felitsa" kao "mješovitu odu".

(Još nema ocjena)

Ostali spisi:

1. Ugled pjesnika razvija se tijekom njegova života. Pravo shvaćanje njegove poezije i njezino mjesto u književnom razvoju određuje i određuje povijest. Živa ilustracija ovog uzorka je rad Deržavina. Slava je Deržavina stigla iznenada 1783. godine, kada je u prvom broju Read More ......
2. Glavni žanr ruske poezije 18. stoljeća je oda. Ode M. V. Lomonosova “Na dan stupanja na prijestolje carice Elizabete ...” (1747.) i G. R. Deržavina “Felitsa” smatraju se udžbenicima. Oba ova djela pjevaju o ruskim caricama, ali se međusobno oštro razlikuju. Čitaj više ......
3. Spomenik Gavriilu Romanoviču Deržavinu - velikom ruskom pjesniku XVIII stoljeća. U svom radu osvijetlio je sve probleme koji su bili prisutni u visokom ruskom društvu. Godine 1795. napisao je pjesmu "Spomenik", u kojoj je proglasio svoje pravo na besmrtnost. U početku je pjesma bila Read More ......
4. Bilješke Bilješke iz dobro poznatih zgoda i istinitih slučajeva, koje sadrže život Gavrila Romanoviča Deržavina. Autor, koji na početku bilješki navodi sve svoje činove, položaje i ordene, ali uopće ne spominje pjesničku slavu, rođen je u Kazanu iz Read More ......
5. Deržavinovo djelo je duboko kontradiktorno. Otkrivajući mogućnosti klasicizma, on ga je ujedno i razorio, utirući put romantičarskoj i realističkoj poeziji. Deržavinovo pjesničko djelo je opsežno i uglavnom je zastupljeno odama, među kojima se mogu izdvojiti građanske, pobjedničko-domoljubne, filozofske i anakreontičke. Posebno mjesto Read More ......
6. Gavriil Romanovič Deržavin (1743.-1816.) još je jedna istaknuta ličnost ruske književnosti 18. stoljeća. Njegovo pjesništvo dovršava klasicističku tradiciju i ujedno otvara nove putove, priprema nastanak Puškinove "poezije zbilje". Prema Belinskom, Deržavinova poezija “bila je prvi korak u prijelazu s retorike na Read More ......
7. G. R. Deržavin pjesnik je posljednje trećine 18. stoljeća. Njegovi prethodnici držali su se načela klasicizma, ali daljnji razvoj poezija se nije mogla izvoditi bez narušavanja, a zatim i uništavanja granica žanra. Ova kršenja počeli su činiti sami klasični pisci (Lomonosov, Sumarokov, Kheraskov i Read More ......
8. Mnogi Deržavinovi suvremenici smatrali su ga dvorskim pjesnikom. Ali nikada nije bio, unatoč pokušajima da ga se na to nagovori (sjetimo se neuspješnog poticaja pjesnika A. V. Khrabrovitskog, državnog tajnika Katarine II.). Njegove pjesme govore o krhkosti života, smrti i besmrtnosti. Čitaj više ......

Sažetak Felitsa Deržavin

"Felitsa" Deržavin G.R.

Povijest stvaranja. Oda "Felitsa" (1782), prva pjesma koja je proslavila ime Gabrijela Romanoviča Deržavina. Postao je živopisan primjer novog stila u ruskoj poeziji. Podnaslov pjesme precizira: “Oda mudroj kirgiško-kajsačkoj princezi Felici, koju je napisao Tatarski Murza, koji se odavno nastanio u Moskvi, a živi poslom u Petrogradu. Prijevod s arapskog. Ovo je djelo dobilo svoje neobično ime po imenu junakinje "Priča o careviću Kloru", čiji je autor bila sama Katarina II. Ovo ime, koje na latinskom znači sreća, nosi i Deržavinova oda, koja veliča caricu i satirično karakterizira njezinu okolinu.

Poznato je da Deržavin isprva nije želio objaviti ovu pjesmu i čak je skrivao autorstvo, bojeći se osvete utjecajnih plemića, koji su u njoj satirično prikazani. Ali 1783. postao je raširen i, uz pomoć princeze Daškove, bliske carice, objavljen je u časopisu Sugovornik ljubitelja ruske riječi, u kojem je surađivala i sama Katarina II. Kasnije se Deržavin prisjetio da je ova pjesma toliko dirnula caricu da ju je Daškova zatekla u suzama. Katarina II željela je znati tko je napisao pjesmu u kojoj je ona tako točno prikazana. U znak zahvalnosti autoru, poslala mu je zlatnu burmuticu s petsto červoneta i izražajnim natpisom na paketu: "Iz Orenburga od kirgiške princeze do Murze Deržavina". Od toga dana steče Deržavin književnu slavu, kakvu do tada nije poznavao nijedan ruski pjesnik.

Glavne teme i ideje. Pjesma "Felitsa", napisana kao šaljiva skica života carice i njezine pratnje, ujedno postavlja vrlo važna pitanja. S jedne strane, u odi "Felitsa" prilično tradicionalna slika"bogolika princeza", koja utjelovljuje pjesnikovu ideju o idealu prosvijećenog monarha. Jasno idealizirajući stvarnu Katarinu II., Deržavin istodobno vjeruje u sliku koju je naslikao:

Daj, Felitsa, smjernice:
Kako veličanstveno i istinito živjeti,
Kako ukrotiti strasti uzbuđenje
I biti sretan u svijetu?

S druge strane, u pjesnikovim stihovima zvuči misao ne samo o mudrosti moći, već i o nemaru izvođača koji se brinu za svoju korist:

Posvuda živi kušnja i laskanje,
Luksuz tišti sve paše.
Gdje stanuje vrlina?
Gdje raste ruža bez trnja?

Sama po sebi ova ideja nije bila nova, ali iza likova plemića nacrtanih u odi jasno su se pojavljivale crte stvarnih ljudi:

Zaokružujem svoju misao u himere:
Onda sam Perzijancima ukrao zarobljeništvo,
Turcima strijele okrećem;
Da, pošto sam sanjao da sam sultan,
Pogledom plašim svemir;
Onda ga je odjednom zavela odjeća.
Idem krojaču na kaftan.

U tim su slikama pjesnikovi suvremenici lako prepoznali miljenicu carice Potemkin, njezine bliske suradnike Alekseja Orlova, Panina, Naryshkina. Crtajući njihove živopisne satirične portrete, Deržavin je pokazao veliku hrabrost - uostalom, bilo koji od plemića koje je uvrijedio mogao je zbog toga riješiti autora. Samo je povoljan stav Katarine spasio Deržavina.

Ali čak se i carici usuđuje savjetovati: držati se zakona, koji je podložan i kraljevima i njihovim podanicima:

Ti si jedini pristojan,
Princezo, stvori svjetlo od tame;
Harmonično dijeleći kaos u sfere,
Ojačati njihov integritet sindikatom;
Od neslaganja do slaganja
I od ljutih strasti sreća
Možete samo stvarati.

Ova Deržavinova omiljena misao zvučala je hrabro i bila je izražena jednostavnim i razumljivim jezikom.

Pjesma završava tradicionalnom pohvalom carici i željom za svako dobro:

Nebo molim za snagu,
Da, rastežući svoja safirna krila,
Nevidljivo ste čuvani
Od svih bolesti, zala i dosade;
Da, tvoja djela u potomstvu zvuče,
Kao zvijezde na nebu, oni će sjati.

Umjetnička originalnost. Klasicizam je zabranio spajanje visoke ode i satire koja pripada niskim žanrovima u jednom djelu, ali Deržavin ih čak i ne kombinira jednostavno u karakterizaciji različitih ljudi prikazanih u odi, on čini nešto potpuno bez presedana za to vrijeme. Kršeći tradiciju žanra pohvalne ode, Deržavin široko uvodi kolokvijalni vokabular, pa čak i narodni jezik, ali što je najvažnije, ne crta ceremonijalni portret carice, već prikazuje njen ljudski izgled. Zato u odi ispadaju svakodnevni prizori, mrtva priroda;

Ne imitirajući svoje Murze,
Često hodate
A hrana je najjednostavnija
To se događa za vašim stolom.

“Bogolika” Felitsa, kao i drugi likovi u njegovim odama, prikazana je i u svakodnevnom životu (“Ne njegujući svoj mir, / Čitaš, pišeš pod koprenom...”). Pritom takvi detalji ne umanjuju njezinu sliku, već je čine stvarnijom, humanijom, kao točno ispisanom iz prirode. Čitajući pjesmu "Felitsa", uvjeravate se da je Deržavin doista uspio uvesti u poeziju hrabro uzetu iz života ili stvorenu maštom pojedinačni likovi stvarni ljudi prikazani na pozadini živopisno prikazane svakodnevne okoline. To njegove pjesme čini živopisnima, pamtljivima i razumljivima.

Tako je u Felici Deržavin djelovao kao hrabar inovator, kombinirajući stil pohvalne ode s individualizacijom likova i satire, uvodeći elemente niskih stilova u visoki žanr ode. Kasnije je sam pjesnik definirao žanr "Felitsa" kao mješovitu odu. Deržavin je tvrdio da, za razliku od tradicionalne ode za klasicizam, gdje su hvaljeni državnici, vojskovođe, pjevani svečani događaji, u "mješovitoj odi" "pjesnik može govoriti o svemu". Uništavajući žanrovske kanone klasicizma, ovom pjesmom otvara put novoj poeziji - "poeziji stvarnog™", koja je dobila briljantan razvoj u Puškinovom djelu.

Vrijednost djela. Sam Deržavin je kasnije primijetio da je jedna od njegovih glavnih zasluga to što se "usudio proglasiti Felitsine vrline smiješnim ruskim slogom". Kao što je s pravom istaknuo istraživač pjesnika V.F. Hodasevič, Deržavin je bio ponosan "ne na to što je otkrio Katarinine vrline, već na to što je prvi govorio u "smiješnom ruskom stilu". Shvatio je da je njegova oda prvo umjetničko utjelovljenje ruskog života, da je ona zametak našeg romana. A možda bi, - razvija svoju misao Hodasevič - da je "stari Deržavin" doživio barem do prve glave Onjegina, u njoj čuo odjeke svoje ode.