Julijanski kalendar se od 46. godine prije Krista koristi u većini zemalja svijeta. No, 1582. godine, odlukom pape Grgura XIII., zamijenjen je gregorijanskim. Te godine dan nakon četvrtog listopada nije bio peti, nego petnaesti listopad. Sada je gregorijanski kalendar službeno prihvaćen u svim zemljama osim Tajlanda i Etiopije.

Razlozi za prihvaćanje gregorijanskog kalendara

Glavni razlog za uvođenje novi sustav kronologija je bila pomicanje dana proljetnog ekvinocija, ovisno o čemu se određivao datum proslave kršćanskog Uskrsa. Zbog razlika između Julijanskog i tropskog kalendara (tropska godina je vremenski period tijekom kojeg Sunce završi jedan ciklus godišnjih doba), dan proljetnog ekvinocija postupno se pomicao na sve ranije datume. U vrijeme uvođenja Julijanskog kalendara padao je 21. ožujka, i prema prihvaćenom kalendarskom sustavu i stvarno. Ali da XVI stoljeće, razlika između tropskog i julijanskog kalendara već je bila desetak dana. Kao rezultat toga, dan proljetnog ekvinocija više nije bio 21. ožujka, već 11. ožujka.

Znanstvenici su skrenuli pozornost na navedeni problem davno prije usvajanja gregorijanskog kronološkog sustava. Još u 14. stoljeću Nikefor Gregoras, bizantolog, izvijestio je o tome cara Andronika II. Prema Grigorinim riječima, bilo je potrebno revidirati kalendarski sustav koji je postojao u to vrijeme, jer bi se inače datum proslave Uskrsa nastavio pomicati u sve kasnije vrijeme. Međutim, car nije poduzeo ništa da otkloni ovaj problem, bojeći se protesta crkve.

U budućnosti su drugi znanstvenici iz Bizanta govorili o potrebi prelaska na novi kalendarski sustav. Ali kalendar je i dalje ostao nepromijenjen. I to ne samo zbog straha vladara da ne izazovu ogorčenje svećenstva, nego i zato što se kršćanski Uskrs više odmicao, to su bile manje šanse da se poklopi sa židovskim. To je prema crkvenim kanonima bilo nedopustivo.

Do 16. stoljeća problem je postao toliko hitan da potreba za njegovim rješavanjem više nije bila upitna. Kao rezultat toga, papa Grgur XIII okupio je komisiju, kojoj je naloženo da provede sva potrebna istraživanja i stvori novi kalendarski sustav. Dobiveni rezultati prikazani su u buli "Među najvažnijima". Ona je postala dokument s kojim je počelo usvajanje novog kalendarskog sustava.

Glavni nedostatak Julijanskog kalendara je njegova netočnost u odnosu na tropski kalendar. U Julijanskom kalendaru, prijestupne godine su sve godine koje su djeljive sa 100 bez ostatka. Zbog toga se svake godine razlika u odnosu na tropski kalendar povećava. Otprilike svakih jedno i pol stoljeća povećava se za 1 dan.

Gregorijanski kalendar mnogo točnije. Ima manje prijestupnih godina. Prijestupne godine u ovom sustavu kronologije su godine koje:

1. djeljiv sa 400 bez ostatka;
2. djeljiv sa 4 bez ostatka, ali ne djeljiv sa 100 bez ostatka.

Dakle, 1100. ili 1700. u julijanskom kalendaru smatraju se prijestupnim godinama jer su djeljive s 4 bez ostatka. U dosadašnjem gregorijanskom kalendaru, nakon njegovog usvajanja, 1600. i 2000. godina smatraju se prijestupnim godinama.

Odmah nakon uvođenja novog sustava bilo je moguće eliminirati razliku između tropske i kalendarske godine, koja je tada već iznosila 10 dana. U suprotnom, zbog pogrešaka u izračunima, dodatna bi godina tekla svakih 128 godina. U gregorijanskom kalendaru dodatni dan pojavljuje se samo svakih 10.000 godina.

Daleko od svih modernih država, novi sustav kronologije usvojen je odmah. Prve su na njega prešle katoličke države. U tim je zemljama gregorijanski kalendar službeno prihvaćen ili 1582. ili ubrzo nakon dekreta pape Grgura XIII.

U nizu država prijelaz na novi kalendarski sustav bio je povezan s narodnim nemirima. Najozbiljniji od njih dogodio se u Rigi. Trajale su punih pet godina - od 1584. do 1589. godine.

Bilo je i smiješnih situacija. Tako je, primjerice, u Nizozemskoj i Belgiji, zbog službenog prihvaćanja novog kalendara, nakon 21. prosinca 1582. godine došao 1. siječnja 1583. godine. Zbog toga su stanovnici ovih zemalja 1582. godine ostali bez Božića.

Rusija je prihvatila gregorijanski kalendar jedna od posljednjih. Novi sustav službeno je uveden na području RSFSR 26. siječnja 1918. dekretom Vijeća narodnih komesara. U skladu s tim dokumentom, odmah nakon 31. siječnja te godine, na teritoriju države došao je 14. veljače.

Kasnije nego u Rusiji, gregorijanski kalendar je uveden samo u nekoliko zemalja, uključujući Grčku, Tursku i Kinu.

Nakon službenog usvajanja novog kronološkog sustava, papa Grgur XIII poslao je u Carigrad prijedlog da se prijeđe na novi kalendar. Međutim, naišla je na odbijenicu. Njegov glavni razlog bila je neusklađenost kalendara s kanonima slavljenja Uskrsa. Međutim, u budućnosti je većina pravoslavnih crkava ipak prešla na gregorijanski kalendar.

Julijanski kalendar do danas koriste samo četiri pravoslavne crkve: ruska, srpska, gruzijska i jeruzalemska.

Pravila datuma

U skladu s općeprihvaćenim pravilom, datumi koji su pali između 1582. i trenutka usvajanja gregorijanskog kalendara u zemlji navedeni su iu starom i u novom stilu. U ovom slučaju, novi stil je označen u navodnicima. Raniji datumi dani su u skladu s proleptičkim kalendarom (tj. kalendarom koji se koristi za označavanje datuma ranijih od datuma kada se kalendar pojavio). U zemljama u kojima je usvojen Julijanski kalendar, datumi prije 46. pr. e. naznačeni su po proleptičkom julijanskom kalendaru, a gdje nije bio - po proleptičkom gregorijanskom.

Budući da je do tada razlika između starog i novog stila bila 13 dana, dekretom je naređeno da se nakon 31. siječnja 1918. ne računa 1. veljače, već 14. veljače. Istim dekretom do 1. srpnja 1918. iza broja svakoga dana po novom stilu u zagradama pisati broj po starom stilu: 14. veljače (1), 15. veljače (2) itd.

Iz povijesti kronologije u Rusiji.

Stari Slaveni, kao i mnogi drugi narodi, u početku su svoj kalendar temeljili na razdoblju promjene mjesečevih mijena. Ali već do vremena prihvaćanja kršćanstva, to jest do kraja desetog stoljeća. n. e., Drevna Rusija koristila je lunisolarni kalendar.

Kalendar starih Slavena. Nije bilo konačno moguće utvrditi kakav je bio kalendar starih Slavena. Poznato je samo da se u početku vrijeme računalo prema godišnjim dobima. Vjerojatno, u isto vrijeme, 12-mj mjesečev kalendar. Kasnije su Slaveni prešli na lunisolarni kalendar, u koji je u svakih 19 godina sedam puta ubačen dodatni 13. mjesec.

Najstariji spomenici ruskog pisma pokazuju da su mjeseci imali čisto slavenska imena, čije je podrijetlo bilo usko povezano s prirodnim pojavama. U isto vrijeme, isti mjeseci, ovisno o klimi onih mjesta u kojima su živjela različita plemena, dobili su različita imena. Dakle, siječanj se zvao tamo gdje je presjek (vrijeme krčenja šuma), gdje je bio plav (nakon zimske naoblake pojavilo se plavo nebo), gdje je bio žele (jer je postalo hladno, hladno) itd .; Veljača - rez, snijeg ili žestoki (jaki mrazevi); Ožujak - berezosol (ovdje postoji nekoliko tumačenja: breza počinje cvjetati; uzimali su brezov sok; spaljivali brezu za ugljen), suh (najsiromašniji u padalinama u davnini Kijevska Rus, ponegdje se zemlja već sušila, sok (podsjetnik na brezov sok); Travanj - pelud (cvjetni vrtovi), breza (početak cvjetanja breze), hrast, šljiva itd .; Svibanj - trava (trava postaje zelena), ljeto, pelud; Lipanj - crv (trešnje pocrvene), isok (cvrkuću skakavci - “isoki”), mliječni; Srpanj - Lipets (cvat lipe), crv (na sjeveru, gdje fenološki fenomeni kasne), srp (od riječi "srp", što ukazuje na vrijeme žetve); kolovoz - srp, strnište, sjaj (od glagola "rikati" - rika jelena, ili od riječi "sijati" - hladne zore, a moguće i od "pazora" - polarne svjetlosti); rujan - veresen (cvat vrijeska); ruen (od slavenskog korijena riječi što znači drvo, daje žutu boju); listopad - opadanje lišća, "pazdernik" ili "kastričnik" (pazders - konopljine lomače, naziv za jug Rusije); Studeni - grudi (od riječi "gomila" - smrznuta kolotečina na cesti), pad lišća (na jugu Rusije); Prosinac - žele, prsa, borovnica.

Godina je počinjala 1. ožujka i otprilike od tada su počinjali poljoprivredni radovi.

Mnogi stari nazivi mjeseci kasnije su prešli u seriju slavenski jezici a u nekima se uglavnom održao moderni jezici, posebice na ukrajinskom, bjeloruskom i poljskom.

Krajem desetog stoljeća Drevna Rusija prihvatila je kršćanstvo. Istodobno je do nas prešla kronologija koju su koristili Rimljani - Julijanski kalendar (temeljen na solarnoj godini), s rimskim nazivima mjeseci i sedmodnevnim tjednom. Računanje godina u njemu se vodilo od "stvaranja svijeta", koje se navodno dogodilo 5508 godina prije našeg računanja. Ovaj datum - jedna od mnogih opcija za ere od "stvaranja svijeta" - usvojen je u 7. stoljeću. u Grčkoj i odavno koristi pravoslavna crkva.

Stoljećima se 1. ožujka smatrao početkom godine, ali je 1492. godine, u skladu s crkvenom tradicijom, početak godine službeno pomaknut na 1. rujna te se tako slavio više od dvjesto godina. Međutim, nekoliko mjeseci nakon 1. rujna 7208. Moskovljani su proslavili svoj sljedeći Nova godina, morali su ponoviti slavlje. To se dogodilo jer je 19. prosinca 7208. godine potpisan i proglašen osobni dekret Petra I. o reformi kalendara u Rusiji, prema kojem je uveden novi početak godine - od 1. siječnja i nova era - kršćanska kronologija (iz »Božića«).

Odredba Petrovskoga zvala se: "O pisanju od sada Genvara od 1. 1700. u svim novinama ljeta od Rođenja Kristova, a ne od stvaranja svijeta." Stoga je dekretom naređeno da se dan nakon 31. prosinca 7208. godine od "stvaranja svijeta" smatra 1. siječnja 1700. godine od "Božića". Kako bi se reforma usvojila bez komplikacija, dekret je završavao razboritom klauzulom: "I ako tko hoće, neka slobodno zapiše obje te godine, od stvaranja svijeta i od rođenja Kristova."

Doček prve građanske Nove godine u Moskvi. Dan nakon što je na Crvenom trgu u Moskvi objavljen dekret Petra I. o reformi kalendara, tj. 20. prosinca 7208., objavljen je novi dekret cara - "O proslavi Nove godine". S obzirom da 1. siječnja 1700. nije samo početak nove godine, već i početak novog stoljeća (Ovdje je u dekretu napravljena značajna pogreška: 1700. prošle godine XVII stoljeća, a ne prve godine XVIII stoljeća. Novo doba došao 1. siječnja 1701. Pogreška koja se ponekad ponavlja i danas.), dekretom je propisano da se taj događaj slavi posebno svečano. Dao je detaljne upute o tome kako organizirati odmor u Moskvi. Uoči Nove godine sam Petar I. zapalio je prvu raketu na Crvenom trgu i tako označio početak praznika. Ulice su bile osvijetljene iluminacijom. Počela je zvonjava zvona i topovski udar, čuli su se zvuci truba i timpana. Kralj je čestitao stanovništvu glavnog grada Novu godinu, svečanosti su se nastavile cijelu noć. Raznobojne rakete poletjele su iz dvorišta u tamno zimsko nebo, a "duž velikih ulica, gdje ima mjesta", gorjele su vatre - krijesovi i bačve s katranom pričvršćene na stupove.

Kuće stanovnika drvene prijestolnice bile su odjevene u iglice "s drveća i grana bora, smreke i smreke". Cijeli tjedan kuće su stajale ukrašene, a u sumrak su se palila svjetla. Gađanje "iz malih topova i iz mušketa ili drugog malog oružja", kao i lansiranje "raketa" povjeravano je ljudima "koji zlato ne broje". A “oskudnom narodu” ponuđeno je “svakome, barem stablo ili grana na vratima ili nad njegovim hramom”. Od tada se kod nas ustalio običaj da se svake godine 1. siječnja slavi Nova godina.

Nakon 1918. u SSSR-u je bilo više kalendarskih reformi. U razdoblju od 1929. do 1940. godine u našoj su zemlji tri puta provedene reforme kalendara, uzrokovane proizvodnim potrebama. Dakle, 26. kolovoza 1929. Vijeće narodnih komesara SSSR-a donijelo je rezoluciju "O prijelazu na kontinuiranu proizvodnju u poduzećima i ustanovama SSSR-a", u kojoj je priznato da je potrebno od financijske godine 1929.-1930. započeti sustavno i dosljedno prebacivanje poduzeća i ustanova na kontinuiranu proizvodnju. U jesen 1929. započeo je postupni prijelaz na "kontinuirani", koji je završio u proljeće 1930. nakon objave rezolucije posebnog vladina komisija pri Vijeću rada i obrane. Ovom rezolucijom uveden je jedinstveni vremenski list-kalendar proizvodnje. NA kalendarska godina Predviđeno je 360 ​​dana, odnosno 72 petodnevnice. Odlučeno je da se preostalih 5 dana smatraju praznicima. Za razliku od staroegipatskog kalendara, nisu bili smješteni svi zajedno na kraju godine, već su bili tempirani tako da se podudaraju sa sovjetskim nezaboravnim danima i revolucionarnim praznicima: 22. siječnja, 1. i 2. svibnja te 7. i 8. studenog.

Zaposlenici svakog poduzeća i ustanove podijeljeni su u 5 skupina, a svaka je skupina dobila dan odmora svakih pet dana tijekom cijele godine. To je značilo da nakon četiri dana rada slijedi dan odmora. Nakon uvođenja "kontinuiteta" nije bilo potrebe za sedmodnevnim tjednom, jer su slobodni dani mogli pasti ne samo na različite dane u mjesecu, već i na različite dane u tjednu.

Međutim, ovaj kalendar nije dugo trajao. Već 21. studenoga 1931. Vijeće narodnih komesara SSSR-a donijelo je rezoluciju "O prekidnom proizvodnom tjednu u ustanovama", kojom je narodnim komesarijatima i drugim ustanovama omogućeno prijeći na šestodnevni isprekidani proizvodni tjedan. Za njih su redoviti slobodni dani određeni na sljedeće datume u mjesecu: 6., 12., 18., 24. i 30. Krajem veljače slobodan dan padao je na zadnji dan u mjesecu ili je odgođen za 1. ožujka. U onim mjesecima koji su sadržavali samo 31 dan, posljednji dan u mjesecu smatrao se punim mjesecom i posebno se plaćao. Uredba o prijelazu na diskontinuirani šestodnevni tjedan stupila je na snagu 1. prosinca 1931. godine.

I petodnevnica i šestodnevnica u potpunosti su razbile tradicionalni sedmodnevni tjedan s zajedničkim slobodnim danom nedjeljom. Šestodnevni tjedan koristio se oko devet godina. Tek 26. lipnja 1940. Prezidij Vrhovnog sovjeta SSSR-a izdao je dekret „O prijelazu na osmosatni radni dan, na sedmodnevni radni tjedan i o zabrani neovlaštenog odlaska radnika i namještenika iz poduzeća i ustanova", U razvoj ove uredbe, 27. lipnja 1940., Vijeće narodnih komesara SSSR-a donijelo je rezoluciju u kojoj je utvrđeno da "izvan nedjelje neradni dani su također:

22. siječnja, 1. i 2. svibnja, 7. i 8. studenoga, 5. prosinca. Istim dekretom ukinuto je šest posebnih dana odmora i neradnih dana koji su postojali u ruralnim područjima 12. ožujka (Dan svrgavanja autokracije) i 18. ožujka (Dan Pariške komune).

7. ožujka 1967. Središnji komitet KPSS-a, Vijeće ministara SSSR-a i Svesavezno središnje vijeće sindikata usvojili su rezoluciju "O prelasku radnika i namještenika poduzeća, ustanova i organizacija na pet -dnevni radni tjedan s dva slobodna dana", ali ova reforma ni na koji način nije utjecala na strukturu modernog kalendara.

Ali najzanimljivije je da se strasti ne stišavaju. Sljedeći krug događa se već u našem novom vremenu. Sergey Baburin, Viktor Alksnis, Irina Savelyeva i Alexander Fomenko podnijeli su Državnoj dumi 2007. prijedlog zakona o prijelazu Rusije od 1. siječnja 2008. na Julijanski kalendar. U obrazloženju zastupnici su istaknuli da "svjetski kalendar ne postoji" i predložili da se uspostavi prijelazno razdoblje od 31. prosinca 2007., kada će se u roku od 13 dana kronologija provoditi istovremeno prema dva kalendara odjednom. U glasovanju su sudjelovala samo četiri zastupnika. Tri su protiv, jedan je za. Suzdržanih nije bilo. Ostali izabrani su ignorirali glasovanje.

Julijanski kalendar

Julijanski kalendar- kalendar koji je razvila skupina aleksandrijskih astronoma na čelu sa Sosigenom, a uveo Julije Cezar 45. pr.

Julijanski kalendar reformirao je zastarjeli rimski kalendar i temeljio se na kulturi kronologije drevni Egipt. NA Drevna Rusija kalendar je bio poznat kao Mirni krug, Crkveni krug i Veliki Indikt.

Godina po julijanskom kalendaru počinje 1. siječnja, budući da je na današnji dan od 153. pr. e. na dužnost su stupili konzuli koje je birala komitija. U julijanskom kalendaru redovna godina ima 365 dana i podijeljena je na 12 mjeseci. Jednom svake 4 godine proglašava se prijestupna godina, kojoj se dodaje jedan dan - 29. veljače (ranije je sličan sustav usvojen u kalendaru zodijaka prema Dioniziju). Tako julijanska godina prosječno traje 365,25 dana, što je 11 minuta duže od tropske godine.

365,24 = 365 + 0,25 = 365 + 1 / 4

Julijanski kalendar u Rusiji obično se naziva stari stil.

Mjesečni praznici u rimskom kalendaru

Kalendar se temeljio na statičnim mjesečnim praznicima. Kalende su bile prvi praznik kojim je započinjao mjesec. Sljedeći praznici, padali su 7. (u ožujku, svibnju, srpnju i listopadu) i 5. u preostalim mjesecima, nisu bili praznici. Treći blagdan, padao je 15. (u ožujku, svibnju, srpnju i listopadu) i 13. preostalih mjeseci, bile su Ide.

mjeseci

Postoji mnemotehničko pravilo za pamćenje broja dana u mjesecu: ruke su sklopljene u šake i, idući s lijeva na desno od kosti malog prsta lijeve ruke do kažiprsta, redom dodiruju kosti i udubljenja. , navode: "siječanj, veljača, ožujak ...". Veljača će se morati zapamtiti odvojeno. Nakon srpnja (kost kažiprsta lijeve ruke), trebate prijeći na kost kažiprsta desna ruka i nastaviti brojati na mali prst, počevši od kolovoza. Na kostima - 31, između - 30 (u slučaju veljače - 28. ili 29.).

istiskivanje Gregorijanski kalendar

Točnost Julijanskog kalendara nije velika: svakih 128 godina akumulira se dodatni dan. Zbog toga se, primjerice, Božić, koji se u početku gotovo poklapao sa zimskim solsticijem, postupno pomaknuo prema proljeću. Razlika je najuočljivija u proljeće i jesen u blizini ekvinocija, kada je brzina promjene duljine dana i položaja sunca najveća. U mnogim crkvama, prema planu kreatora, na dan proljetnog ekvinocija sunce bi trebalo udariti u određeno mjesto, na primjer, u katedrali Svetog Petra u Rimu, ovo je mozaik. Ne samo astronomi, nego i viši kler na čelu s papom mogli su se pobrinuti da Uskrs više ne padne na svoje izvorno mjesto. Nakon duge rasprave o ovom problemu, 1582. godine julijanski kalendar u katoličkim zemljama je dekretom pape Grgura XIII. zamijenjen točnijim kalendarom. Pritom je sljedeći dan nakon 4. listopada najavljen 15. listopada. Protestantske zemlje napuštale su julijanski kalendar postupno, tijekom XVII-XVIII stoljeća; posljednje su bile Velika Britanija (1752) i Švedska.

U Rusiji je gregorijanski kalendar uveden dekretom Vijeća narodnih komesara donesenim 24. siječnja 1918.; u pravoslavnoj Grčkoj - 1923. godine. Gregorijanski kalendar često se naziva novi stil.

Julijanski kalendar u pravoslavlju

Julijanski kalendar trenutno koriste samo neke lokalne samouprave. pravoslavne crkve: jerusalimska, ruska, srpska, gruzijska, ukrajinska.

Osim toga, neki samostani i župe u drugim europskim zemljama, kao iu SAD-u, samostani i druge ustanove Atosa (Carigradski patrijarhat), grčki starokalendarci (u raskolu) i drugi starokalendarci-šizmatici koji nisu prihvatili prijelaz. novojulijanskom kalendaru u heladskim crkvama i drugim crkvama 1920-ih; kao i niz monofizitskih crkava, uključujući u Etiopiji.

Međutim, sve pravoslavne crkve koje su prihvatile novi kalendar, osim Finske crkve, i dalje računaju dan proslave Uskrsa i blagdane, čiji datumi ovise o datumu Uskrsa, prema Aleksandrijskom pashaliju i Julijanskom kalendaru.

Razlika između julijanskog i gregorijanskog kalendara

Razlika između julijanskog i gregorijanskog kalendara stalno se povećava zbog različitih pravila za određivanje prijestupnih godina: u julijanskom kalendaru prijestupne su sve godine koje su višekratnik broja 4, dok je u gregorijanskom kalendaru godina prijestupna ako višekratnik je 400, ili ako je višekratnik 4, a nije višekratnik 4, 100. Skok se događa u zadnjoj godini stoljeća (vidi Prijestupna godina).

Razlika između gregorijanskog i julijanskog kalendara (datumi su dati prema gregorijanskom kalendaru; 15. listopada 1582. odgovara 5. listopada prema julijanskom kalendaru; ostali datumi početka razdoblja odgovaraju julijanskom 29. veljače, završni datumi - 28. veljače).

Razlika u datumu Julijan i gregorijanski kalendari:

stoljeća	Razlika, dani	Razdoblje (julijanski kalendar)	Razdoblje (gregorijanski kalendar)
XVI. i XVII	10	29.02.1500-28.02.1700	10.03.1500-10.03.1700
XVIII	11	29.02.1700-28.02.1800	11.03.1700-11.03.1800
XIX	12	29.02.1800-28.02.1900	12.03.1800-12.03.1900
XX. i XXI	13	29.02.1900-28.02.2100	13.03.1900-13.03.2100
XXII	14	29.02.2100-28.02.2200	14.03.2100-14.03.2200
XXIII	15	29.02.2200-28.02.2300	15.03.2200-15.03.2300

Nemojte brkati prijevod (preračunavanje) stvarnog povijesni datumi(događaja u povijesti) na drugi kalendarski stil s preračunavanjem (radi lakšeg korištenja) na drugi stil julijanskog crkvenog kalendara, u kojem su svi dani slavlja (spomen svetaca i dr.) fiksirani kao julijanski – bez obzira na to koji Gregorijanski datum odgovarao je određenom prazniku ili spomendanu. Zbog sve veće promjene razlike između julijanskog i gregorijanskog kalendara, pravoslavne crkve koje koriste julijanski kalendar, počevši od 2101. godine, neće slaviti Božić 7. siječnja, kao u XX. XXI stoljeća, te 8. siječnja (u prijevodu na novi stil), a npr. od 9997. godine Božić će se slaviti 8. ožujka (po novom stilu), iako će u njihovom liturgijskom kalendaru taj dan i dalje biti označen kao 25. prosinca. (po starom stilu). ). Osim toga, treba imati na umu da su u nizu zemalja u kojima je julijanski kalendar bio u uporabi do početka 20. stoljeća (na primjer u Grčkoj), datumi povijesnih događaja koji su se dogodili prije prijelaza na novi stila i dalje se slave na iste datume (nominalno), jer su se dogodili prema Julijanskom kalendaru (što se, između ostalog, odražava u praksi grčkog dijela Wikipedije).

Iz knjige Mitološki svijet vedizma [Pjesme ptice Gamayun] Autor Asov Aleksandar Igorevič

KALENDAR 25. prosinca. Kolyada. Zimski solsticij. Prema astronomskim podacima dolazi 21. (22.) prosinca. (Četrnaesta lopta.) Prema rimskom kalendaru, poznatom iu staroj Rusiji, Nova godina je počinjala od Kolyade. Sljedeći su praznici. Zamijenjen sa Sretan Božić.

Iz knjige Zoroastrians. Vjerovanja i običaji od Mary Boyce

Iz knjige Asteka [Postanak, religija, kultura] autora Braya Warwicka

Iz knjige Stari Rim. Život, religija, kultura autor Cowell Frank

KALENDAR Iako su Rimljani godine brojali od prve godine mitskog osnutka grada od strane Romula, prvog rimskog kralja, što se dogodilo, kao što znamo, 753. pr. e., pamtili su događaje ne po godinama, već po imenima dvojice konzula koji su vladali

Iz knjige Maya. Život, religija, kultura autor Whitlock Ralph

Iz knjige Stari Grad. Religija, zakoni, institucije Grčke i Rima Autor Coulange Fustel de

Blagdani i kalendar U svim vremenima iu svim društvima ljudi su održavali svetkovine u čast bogova; uspostavljeni su posebni dani kada bi u duši trebao vladati samo vjerski osjećaj, a osoba nije bila ometena mislima o zemaljskim poslovima i brigama. Dio tih dana

Iz knjige Asteci, Maje, Inke. Velika kraljevstva drevne Amerike Autor Hagen Victor von

Iz knjige Kuvar-kalendar pravoslavnih postova. Kalendar, povijest, recepti, jelovnik Autor Žalpanova Liniza Žuvanovna

Iz knjige O kalendaru. Novi i stari stil autora

Kalendar U pravoslavlju se svi postovi dijele u 2 velike grupe: - višednevni postovi; - jednodnevni postovi. U višednevne postove spadaju 4 posta: - Veliki post; - Apostolski post; - Uspenski post; - Božićni post. Jedan. -u dnevne postove spadaju: - postovi na

Iz knjige Judaizam autor Kurganova U.

1. Što je Julijanski kalendar? Julijanski kalendar uveo je Julije Cezar 45. pr. Bio je široko korišten do 1500-ih, kada su mnoge zemlje počele prihvaćati gregorijanski kalendar (vidi odjeljak 2). Međutim, neke zemlje (na primjer, Rusija i Grčka)

Iz knjige Kuvar-kalendar pravoslavnih postova. Kalendar, povijest, recepti, jelovnik Autor Žalpanova Liniza Žuvanovna

15. Što je Julijansko razdoblje? Julijansko razdoblje (i julijanski broj dana) ne treba brkati s julijanskim kalendarom. Francuski učenjak Joseph Justus Scaliger (1540. – 1609.) želio je svakoj godini dodijeliti pozitivan broj kako se ne bi zamijenili s pr. oznake. Izmislio je što

Iz knjige Coming broj 12 (studeni 2014). Kazanska ikona Majke Božje Autor Tim autora

Židovski kalendar Kao što je već spomenuto, judaizam je u velikoj mjeri religija ponašanja, a štovanje praznika na mnogo je načina dokaz vjere. Pojam "židovski praznici" i pojam "praznici judaizma" praktički znače isto. Povijest za Židove

Iz knjige Coming broj 13 (prosinac 2014). Uvođenje u Hram Autor Tim autora

Kalendar U pravoslavlju se svi postovi dijele u 2 velike grupe: - višednevni postovi; - jednodnevni postovi. U višednevne postove spadaju 4 posta: - Veliki post; - Apostolski post; - Uspenski post; - Božićni post. Jedan. -u dnevne postove spadaju: - postovi na

Iz knjige Od smrti do života. Kako prevladati strah od smrti Autor Danilova Ana Aleksandrovna

Kalendarsko slavlje Kazanske ikone Majke Božje (u spomen na izbavljenje Moskve i Rusije od Poljaka 1612.) Jurij Ruban, kandidat povijesnih znanosti, kandidat teologije, izvanredni profesor Državnog sveučilišta u St.

Iz autorove knjige

Kalendar Jurij Ruban, kandidat povijesnih znanosti, kandidat teologije, izvanredni profesor Državnog sveučilišta u Sankt Peterburgu Pregledavajući prosinačke stranice pravoslavnog kalendara (prosinac prema novom stilu, prema kojem mi stvarno živimo), nehotice se zadržavate na ime apostola Andrije (13. prosinca). Kao u

Iz autorove knjige

Kalendar Jedna od najstrašnijih stvari su dnevnici, elektronički podsjetnici i e-mailovi.Na dan sprovoda, a na Tolikovom kalendaru iskoči podsjetnik da plati put na more. Sljedeće jutro nakon sprovoda stiže pismo s potvrdom rezervacije za dragu

Kao iu drugim kršćanskim zemljama, od kraja 10. stoljeća, u Rusiji se koristio julijanski kalendar, na temelju promatranja vidljivo kretanje Sunce preko neba. Bio je doveden u Stari Rim Gaj Julije Cezar 46. pr e.

Kalendar je razvio aleksandrijski astronom Sosigen na temelju kalendara starog Egipta. Kada je Rusija prihvatila kršćanstvo u 10. stoljeću, s njim je došao i julijanski kalendar. Međutim, prosječno trajanje godine u julijanskom kalendaru je 365 dana i 6 sati (odnosno, godina ima 365 dana, a svake četvrte godine dodaje se još jedan dan). Dok je trajanje astronomskog solarna godina jednako 365 dana 5 sati 48 minuta i 46 sekundi. Naime, julijanska je godina bila duža od astronomske za 11 minuta i 14 sekundi i stoga je zaostajala za stvarnom izmjenom godina.

Do 1582. godine razlika između Julijanskog kalendara i stvarne izmjene godina iznosila je već 10 dana.

To je dovelo do reforme kalendara koju je 1582. provela posebna komisija koju je stvorio papa Grgur XIII. Razlika je uklonjena kada je nakon 4. listopada 1582. naređeno da se ne broji 5, nego odmah 15. listopada. Po imenu pape, novi, reformirani kalendar postao je poznat kao gregorijanski.

U ovom kalendaru, za razliku od julijanskog, zadnja godina stoljeća, ako nije djeljiva sa 400, nije prijestupna. Dakle, gregorijanski kalendar ima 3 prijestupne godine manje svakih četiri stotine godina od julijanskog. Gregorijanski kalendar zadržao je nazive mjeseci julijanskog kalendara, dodatni dan u prijestupnoj godini je 29. veljače, a početak godine je 1. siječnja.

Prijelaz zemalja svijeta na gregorijanski kalendar bio je dug. Najprije se reforma dogodila u katoličkim zemljama (Španjolska, talijanske države, Commonwealth, nešto kasnije u Francuskoj itd.), zatim u protestantskim (u Pruskoj 1610., u svim njemačkim državama do 1700., u Danskoj 1700. , u Velikoj Britaniji 1752., u Švedskoj 1753.). I tek u devetnaestom i dvadesetom stoljeću gregorijanski kalendar je usvojen u nekim azijskim (u Japanu 1873., Kini 1911., Turskoj 1925.) i pravoslavnim (u Bugarskoj 1916., u Srbiji 1919., u Grčkoj 1924. godine) Države.

U RSFSR je prijelaz na gregorijanski kalendar izvršen prema dekretu Vijeća narodnih komesara RSFSR "O uvodu u ruska republika Zapadnoeuropski kalendar« od 6. veljače 1918. (26. siječnja stari stil).

O problemu kalendara u Rusiji raspravljalo se više puta. Godine 1899. pri Astronomskom društvu radila je Komisija za reformu kalendara u Rusiji, u kojoj su bili Dmitrij Mendeljejev i povjesničar Vasilij Bolotov. Komisija je predložila modernizaciju Julijanskog kalendara.

“Uzimajući u obzir: 1) da je 1830. godine car Nikolaj I. odbio zahtjev Carske akademije znanosti za uvođenje gregorijanskog kalendara u Rusiji i 2) da su pravoslavne države i cjelokupno pravoslavno stanovništvo Istoka i Zapada odbacili pokušaje predstavnika katoličanstva za uvođenje gregorijanskog kalendara u Rusiji, Komisija je jednoglasno odlučila odbaciti sve prijedloge za uvođenje gregorijanskog kalendara u Rusiji i, ne osramoćena izborom reforme, odlučiti se za onu koja bi kombinirala ideju ​​istina i moguća točnost, kako znanstvena tako i povijesna, u odnosu na kršćansku kronologiju u Rusiji, ” glasila je rezolucija Komisije o reformi kalendara u Rusiji iz 1900. godine.

Tako duga uporaba julijanskog kalendara u Rusiji bila je posljedica stava Pravoslavne crkve, koja je imala negativan stav prema gregorijanskom kalendaru.

Nakon što je crkva odvojena od države u RSFSR-u, vezivanje građanskog kalendara za crkvu izgubilo je svoju važnost.

Razlika u kalendarima stvarala je neugodnosti u odnosima s Europom, što je bio razlog za donošenje dekreta "kako bi se u Rusiji uspostavilo isto računanje vremena s gotovo svim kulturnim narodima".

Pitanje reforme postavilo se u jesen 1917. Jedan od razmatranih projekata predlagao je postupni prijelaz s Julijanskog kalendara na Gregorijanski, odbacujući svaku godinu po dan. No, budući da je razlika između kalendara do tada bila 13 dana, prijelaz bi trajao 13 godina. Stoga je Lenjin podržao opciju jednokratnog prijelaza na novi stil. Crkva je odbila prijeći na novi stil.

“Prvi dan nakon 31. siječnja ove godine ne smatra se 1. veljače, nego 14. veljače, drugi dan se smatra 15. itd.”, stoji u prvom stavku uredbe. U preostalim paragrafima navedeno je kako bi se trebali računati novi rokovi za ispunjenje eventualnih obveza i na koje datume bi građani mogli primiti plaće.

Promjena datuma stvorila je pomutnju oko proslave Božića. Prije prijelaza na gregorijanski kalendar u Rusiji se Božić slavio 25. prosinca, no sada se preselio na 7. siječnja. Kao rezultat tih promjena, 1918. u Rusiji uopće nije bilo Božića. Godine 1917. proslavljen je posljednji Božić, koji je pao 25. prosinca. I sljedeći put pravoslavni praznik proslavljen je 7. siječnja 1919. godine.

Ruska pravoslavna crkva u svom liturgijskom životu koristi julijanski kalendar (tzv. stari stil), koji je razvila skupina aleksandrijskih astronoma predvođena slavnim znanstvenikom Sosigenesom, a uveo Julije Cezar 45. pr. e.

Nakon uvođenja gregorijanskog kalendara u Rusiji 24. siječnja 1918., Sveruski pomjesni sabor odlučio je da će se "tijekom 1918. Crkva u svom svakodnevnom životu rukovoditi starim stilom".

Dana 15. ožujka 1918. na sjednici Odjela za bogoštovlje, propovijed i hram usvojen je sljedeće rješenje: "S obzirom na važnost pitanja reforme kalendara i nemogućnost, s crkveno-kanonske točke gledišta, rane neovisne odluke Ruske Crkve, bez prethodne komunikacije o ovom pitanju s predstavnicima svih autokefalnih Crkve, ostaviti Julijanski kalendar u Ruskoj Pravoslavnoj Crkvi u cijelosti." Godine 1948. na Moskovskoj konferenciji pravoslavnih crkava utvrđeno je da se Uskrs, kao i svi pokretni crkveni praznici, trebaju računati prema aleksandrijskom pashaliju (julijanskom kalendaru), a neprolazni - prema kalendaru usvojenom u lokalnoj crkva. Prema gregorijanskom kalendaru samo Finska pravoslavna crkva slavi Uskrs.

Trenutno samo nekoliko pomjesnih pravoslavnih crkava koristi julijanski kalendar: jeruzalemska, ruska, gruzijska i srpska. Slijede ga i neki samostani i župe u Europi i SAD-u, samostani na Atosu i niz monofizičkih crkava. Međutim, sve pravoslavne crkve koje su prihvatile gregorijanski kalendar, osim finske, još uvijek računaju dan proslave Uskrsa i blagdane, čiji datumi ovise o datumu Uskrsa, prema aleksandrijskom pashaliju i julijanskom kalendaru. .

Za izračunavanje datuma prolaznih crkvenih praznika koristi se računica prema datumu Uskrsa, određenom lunarnim kalendarom.

Točnost Julijanskog kalendara nije visoka: svakih 128 godina u njemu se nakupi jedan dodatni dan. Zbog toga se, primjerice, Kristovo rođenje, koje se u početku gotovo podudaralo sa zimskim solsticijem, postupno pomiče prema proljeću. Zbog toga je 1582. godine u katoličkim zemljama julijanski kalendar zamijenjen točnijim dekretom pape Grgura XIII. Protestantske zemlje postupno su napuštale julijanski kalendar.

Razlika između Julijanskog i Gregorijanskog kalendara stalno se povećava zbog različitih pravila određivanja prijestupnih godina: u 14. stoljeću iznosila je 8 dana, u 20. i 21. stoljeću 13, a u 22. stoljeću razmak će biti već 14 dana. dana. U vezi sa sve većom promjenom razlike između julijanskog i gregorijanskog kalendara, pravoslavne crkve koje koriste julijanski kalendar, počevši od 2101. godine, slavit će Božić ne 7. siječnja prema građanskom (gregorijanskom) kalendaru, kao u XX-XXI stoljeću. , ali već 8. siječnja, ali , primjerice, od 9001. godine - već 1. ožujka (po novom stilu), iako će u njihovom liturgijskom kalendaru taj dan i dalje biti označen kao 25. prosinca (po starom stilu).

Iz gore navedenog razloga ne treba brkati preračunavanje stvarnih povijesnih datuma julijanskog kalendara u gregorijanski kalendarski stil s preračunavanjem novog stila datuma julijanskog crkvenog kalendara, u kojem su svi dani slavlja fiksirani. kao julijanski (to jest, ne uzimajući u obzir koji je gregorijanski datum odgovarao određenom prazniku ili spomendanu). Dakle, za određivanje datuma, na primjer, Rođenja Gospe prema novom stilu u 21. stoljeću, potrebno je dodati 13 dana na 8 (Rođenje Gospe slavi se prema julijanskom kalendaru u rujnu). 8), au 22. stoljeću već 14 dana. Prijevod na novi stil građanskih datuma provodi se uzimajući u obzir stoljeće određenog datuma. Tako su se, primjerice, događaji bitke kod Poltave zbili 27. lipnja 1709., što po novom (gregorijanskom) stilu odgovara 8. srpnja (razlika između julijanskog i gregorijanskog stila u 18. stoljeću bila je 11 dana), a npr. datum Borodinske bitke je 26. kolovoza 1812. godine, a po novom stilu 7. rujna, budući da je razlika između julijanskog i gregorijanskog stila u 19. stoljeću već 12 dana. . Dakle, građanski povijesni događaji uvijek će se slaviti prema gregorijanskom kalendaru u doba godine u kojem su se dogodili prema julijanskom kalendaru (Bitka kod Poltave - u lipnju, bitka kod Borodina- u kolovozu, rođendan M. V. Lomonosova - u studenom itd.), a datumi crkvenih praznika pomaknuti su unaprijed zbog njihove krute vezanosti za Julijanski kalendar, koji prilično intenzivno (u povijesnim razmjerima) gomila računske pogreške (nakon nekoliko tisućljeća Rođenje Kristovo više neće biti zimski, nego ljetni praznik).

Za brzo i praktično prevođenje datuma između različitih kalendara, preporučljivo je koristiti