Данте е роден в средата на май 1265 г. във Флоренция. Родителите му бяха уважавани граждани със скромни средства и принадлежаха към партията на гвелфите, която се противопоставяше на правителството. немски императорив Италия. Те успяха да платят за обучението на сина си в училище и впоследствие му позволиха, без да се притесняват за средствата, да се усъвършенства в изкуството на стихосложението.

Като поет Данте започва с подражание на най-влиятелния лирически поет в Италия по това време, Гуитоне д'Арецо, но скоро променя поетиката и заедно с по-големия си приятел Гуидо Кавалканти става основател на специална поетична школа, която самият Данте наречена школата на „сладкия нов стил“ (Dolce style nuovo). Основната му отличителна черта е върховното одухотворяване на любовните чувства.

През 1292 г. Данте написва автобиографична история в стихове и проза " Нов живот„(La vita nuova), която разказва за любовта на Данте към Беатриче (смята се, че това е Беатриче, дъщеря на Фолко Портинари) от момента, в който се срещат за първи път, когато Данте е на девет години, а тя на осем, до смъртта на Беатриче през Юни 1290 г. Стиховете са придружени от прозаични вложки, обясняващи как се е появило това или онова стихотворение. В това произведение Данте развива теорията за придворната любов към жената, като я съчетава с християнската любов към Бога. След смъртта на Беатриче Данте се обръща към утехата на философията и създава няколко алегорични стихотворения във възхвала на тази нова „дама“.

През 1295-1296 г. Данте е призован няколко пъти обществена услуга, включително участие в Съвета на стоте, който ръководеше финансови афериРепублика Флоренция.

През 1300 г. Данте пътува като посланик до Сан Джиминяно, призовавайки гражданите на града да се обединят с Флоренция срещу папа Бонифаций VIII. През същата година Данте е избран за член на управителния съвет на приорите - Данте заема тази позиция от 15 юни до 15 август. Изпълнявайки го, той се опитва да предотврати изострянето на борбата между партиите на белите гвелфи (които се застъпваха за независимостта на Флоренция от папата) и черните (привърженици на папската власт).

По това време Данте се жени за Джема Донати, чието потекло принадлежи на черните гвелфи.

През 1301 г., от април до септември, Данте отново влиза в Съвета на стоте. През есента на същата година той е част от посолството, изпратено до папа Бонифаций във връзка с нападението над Флоренция от принц Шарл от Валоа. В негово отсъствие, на 1 ноември 1301 г., с пристигането на Чарлз, властта в града преминава към черните гвелфи, а белите гвелфи са репресирани.

На 27 януари 1302 г. Данте, чиито симпатии са на страната на белите гвелфи, е осъден на изгнание и лишен от граждански права. Той повече не се връща във Флоренция.

През годините 1304-1308 е създаден трактатът "Пир" (Il convivio), написан, според самия Данте, за да се обяви за поет, който се е преместил от възпяване на придворна любов към философски теми. „Празник” е замислен като своеобразна енциклопедия в областта на философията и изкуството, предназначена за широк кръг читатели.

Името „Празник” е алегорично: просто и ясно изложени научни идеи трябва да насищат не избраните, а всички. Предполагаше се, че "Пирът" ще включва четиринадесет стихотворения (канцона), всяка от които ще бъде снабдена с обширен гланц, тълкуващ неговия алегоричен и философски смисъл. Въпреки това, след като е написал интерпретации на трите канцони, Данте напуска работата по трактата. В първата книга на Пира, която служи като пролог, той страстно защитава правото на италианския език да бъде език на литературата.

Данте също работи върху трактат по латински„За народното красноречие“ (De vulgari eloquentia, 1304-1307), който не е завършен: Данте е написал само първата книга и част от втората. В него Данте говори за Италианскикато средство за поетично изразяване, излага своята теория за езика и изразява надеждата си за създаването в Италия на нов книжовен езиккоято би се издигнала над диалектическите различия и би била достойна да се нарече велика поезия.

През 1307 г. Данте започва да пише „Божествена комедия“, прекъсвайки работата по трактатите „Пирът“ и „За народното красноречие“. Данте нарича поемата си "Комедия", защото има мрачно начало (Ад) и радостен край (Рай и съзерцание на Божествената същност). Освен това поемата е написана в прост стил (за разлика от възвишения стил, присъщ на разбирането на Данте за трагедията), на на роден език, "както казват жените." Епитетът "Божествен" в заглавието не е измислен от Данте, той е предговорен от "Комедия" на Бокачо, изразяваща преклонение пред художествената красота на творението, и за първи път се появява в издание от 1555 г. във Венеция.

Поемата се състои от сто песни с приблизително еднаква дължина (130-150 реда) и е разделена на три песни - "Ад", "Чистилище" и "Рай", по тридесет и три песни; първата песен на "Ад" служи като пролог на цялата поема. Размерът на „Божествената комедия“ е единадесетсрична римувана схема, терцина, измислена от самия Данте, който влага в нея дълбок смисъл.

« Божествената комедия"- ненадминат пример за изкуство като подражание, Данте взема за модел всичко съществуващо, както материално, така и духовно, създадено от триединния Бог, оставил отпечатъка на своята троичност върху всичко. Следователно структурата на поемата се основава на числото три, а удивителната симетрия на нейната структура се корени в подражанието на мярката и реда, които Господ е дал на всички неща.

Въпреки че разказът на Комедията почти винаги може да се основава само на буквалния смисъл, това в никакъв случай не е единственото ниво на възприятие. Следвайки средновековната традиция, Данте влага в творбата си четири смисъла: буквален, алегоричен, морален и анагогичен (мистичен). Първият от тях включва "естествено" описание на отвъдното с всичките му атрибути. Второто значение включва изразяването на идеята за битието в неговата абстрактна форма: всичко в света се движи от тъмнина към светлина, от страдание към радост, от грешка към истина, от лошо към добро.

Основната идея може да се счита за издигането на душата чрез познанието за света. Моралното значение предполага идеята за възмездие за всички земни дела в задгробния живот. Анагогичният смисъл предполага разбирането на Божествената идея чрез възприемането на красотата на самата поезия, като език също на Божественото, макар и създаден от ума на поет, земен човек.

През 1310 г. император Хенри VII нахлува в Италия с "мироопазваща" цел. На това събитие Данте, който по това време е намерил временно подслон в Казентино, отговаря с пламенно писмо „До владетелите и народите на Италия“, призовавайки за подкрепа на Хенри. В друго писмо, озаглавено „Флорентинецът Данте Алигиери, несправедливо изгонен, до безполезните флорентинци, останали в града“, той осъжда съпротивата, оказана от Флоренция на императора.

През 1312-1313 г. е написан трактат-изследване „За монархията“ (De monarchia). Тук, в три книгиДанте се опитва да докаже истинността на следните твърдения:

1) само под управлението на един единствен универсален монарх човечеството може да стигне до мирно съществуване и да изпълни своята съдба;

2) Господ избра римския народ да управлява света (следователно този монарх трябва да е император на Свещената Римска империя);

3) императорът и папата получават власт директно от Бога (следователно първият не е подчинен на втория).

Тези възгледи са изказани още преди Данте, но той внася в тях плам на убеждението. Църквата веднага осъжда трактата и осъжда книгата да бъде изгорена.

През 1313 г., след неуспешна тригодишна кампания, Хенри VII внезапно умира в Буонконвенто. А през 1314 г., след смъртта на папа Климент V във Франция, Данте излиза с друго писмо, адресирано до конклава на италианските кардинали в град Карпентрас, в което ги призовава да изберат италиански папа и да върнат папския трон от Авиньон до Рим.

За известно време Данте намира убежище при владетеля на Верона Кан Гранде дела Скала, на когото посвещава последната част от Божествената комедия - Раят.

Последните годиниПоетът прекарва живота си под покровителството на Гуидо да Полента в Равена.

През последните две години от живота си Данте написва две еклоги на латински хекзаметър. Това беше отговорът на професора по поезия Университет на БолоняДжовани дел Вирджилио, който го призовава да пише на латински и да дойде в Болоня, за да бъде увенчан с лавров венец. Изследването „Въпросът за водата и сушата“ (Questio de aqua et terra), посветено на спорния въпрос за съотношението на водата и сушата на повърхността на Земята, Данте може да е чел публично във Верона. От писмата до Данте единадесет са признати за автентични, всички на латински (някои са споменати).

13 септември 1321 г. Данте умира в Равена, завършвайки Божествената комедия малко преди смъртта си.

Името на класика на световната литература Данте Алигиери, италианският поет, авторът на Божествената комедия, хуманистичният философ от късното Средновековие, основателят на италианския литературен език, е обвито в мистика. Целият му живот е поредица от фатални събития. 26 януари, рожденият ден на човека, който описа пътуването до отвъдното, нека поговорим за тайните на неговата биография.

1. Точната дата на раждане на Данте не е известна, официалният запис за кръщението е 26 май 1265 г., записан под името Дуранте. Предците на поета произлизат от римския род Елисей, който участва в основаването на Флоренция. Каччагвида, пра-пра-дядото на Данте, участва в кръстоносния поход на Конрад III, получава рицарско звание от него и загива в битка с мюсюлманите. Качагвида е женен за дама от лангобардското семейство на Алдигиери да Фонтана. Името "Алдигиери" се трансформира в "Алигиери" - това е името на един от синовете на Каччагвиди. Родителите на поета са били флорентинци със скромни средства, но все пак са били в състояние да платят за образованието на сина си в училище, а след това са помогнали да се подобри в изкуството на стихосложението.
2. В детството си Данте получава широки познания по антична и средновековна литература, основите на естествените науки и е запознат с еретическите учения от онова време. Той ще носи първата си любов през целия си живот. 8-годишно момче, поразено от красотата на съседското момиче Беатрис, той ще бъде увлечен от нея още в младостта си, наричайки тогава вече омъжената жена „господарката на сърцето“.

Тази платонична любов ще продължи 7 години. Беатрис умира през 1290 г. и това толкова шокира поета, че близките му смятат, че Данте няма да го преживее. „Дните бяха като нощи, а нощите като дни. Нито едно от тях не мина без стенания, без въздишки, без обилни сълзи. Очите му изглеждаха два от най-изобилните източници, толкова много, че мнозина се чудеха откъде идва толкова много влага, за да подхранва сълзите му ... Плач и мъка, усетени в сърцето му, както и пренебрегване на всякакви притеснения за себе си , каза му погледът на почти див човек ... " Той се задълбочава във философията, търсейки въпроси за своите отговори от древните римляни. Можете да прочетете за любовта на Данте към Беатриче в автобиографичния роман на поета "Нов живот", той също посвещава своите сонети на нея.

3. Въпреки това Данте не е станал монах отшелник. Известно е, че той е сключил брак по сметка (политически). Съпругата му Джема принадлежеше към клана Донати, който беше в противоречие с партията Черки, подкрепяна от семейство Алигиери. Не е известно кога Данте се жени, но е документирано, че през 1301 г. той е баща на три деца (Пиетро, ​​Якопо и Антония). През тези години той се проявява на държавното поле, избран е в градския съвет, открито се противопоставя на папата, за което по-късно плаща цената.

4. През 1302 г. Данте е изгонен от роден градпо изфабрикувано дело за подкуп и за участие в противодържавна дейност, съпругата и децата му остават във Флоренция. На Алигие е наложена много внушителна глоба - пет хиляди флорина и имуществото му е арестувано, а след това е издадена и по-строга присъда - "изгаряне в огън до смърт".
5. През годините на изгнание поетът пише "Комедията" на целия човешки живот, която впоследствие не по-малко известен писателДжовани Бокачо ще нарече "Божествена". Именно с този епитет тя влезе в световната класика. С работата си Данте искаше да помогне на хората, уплашени от средновековната схоластика, да се справят със страха от смъртта. Поетът вярваше в задгробния живот, в съществуването на рая и ада, във възможността за пречистване на душата.

Данте дълго време се скиташе из Италия, като първо намери убежище при владетеля на Верона Кан Гранде дела Скала (той му посвети част от Рая), посети Франция през 1308-1309 г., разгорещени философски спорове го отнесоха. Данте пише трактат "За монархията" - своеобразно "Послание до народите и владетелите на Италия". Връщайки се в Италия, той се установява в Равена под егидата на Гуидо да Полента, където завършва делото на живота си.
6. Смъртта на Данте е обвита в мистика. Като посланик на владетеля на Равена, Данте отива във Венеция, за да сключи мир с Републиката на Свети Марк. Връщайки се обратно, по пътя той се разболява от малария и умира в нощта на 13 срещу 14 септември 1321 г. Поетът е погребан в църквата Сан Франческо на територията на манастира "с големи почести".

И тук започва най-мистериозното. През 1322 г., осем месеца след смъртта си, поетът прави обратното пътуване от подземния свят до нашия. Тогава семейството му живееше в бедност и се надяваше да получи поне малко пари за Божествената комедия. Синовете на Данте не можаха да намерят ръкописа на баща си, който той завърши малко преди смъртта си. Поетът живее в изгнание и във вечен страх от арест, затова скрива творението си в сигурно скривалище. Според мемоарите на най-големия син Якопо Алигиери: „Точно осем месеца след смъртта на баща ми, в края на нощта, той самият ми се яви в снежнобели дрехи ... Тогава попитах ... къде са песните, които напразно търсихме толкова дълго вече скрит? А той… ме хвана за ръката, заведе ме в горната стая и посочи към стената: „Тук ще намериш това, което търсиш!“ Събуждайки се, Якопо се втурна към стената, хвърли постелката и намери тайна ниша, където лежеше ръкописът.
7. Минаха години и привържениците на папата си спомниха най-лошия отстъпник Данте. През 1329 г. кардинал Бернардо дел Погето изисква монасите да предадат тялото на Алигиери на публично изгаряне. Как монасите са излезли от тази ситуация не е известно, но прахът на поета не е докоснат.

8. Когато два века по-късно геният на Данте беше признат от Ренесанса, беше решено останките на поета да бъдат погребани отново във Флоренция. Ковчегът обаче беше... празен. Вероятно благоразумните францискански монаси тайно са погребали Данте другаде, вероятно в манастира на техния орден в Сиена. Но и там не се намери нищо. С една дума, флорентинското препогребване на Данте трябваше да бъде отложено. На папа Лъв X бяха дадени две версии за случилото се: останките са крадено от непознатоакрадено от непознато хора или ... Самият Данте се появи и взе праха му. Невероятно, но просветеният татко избра втората версия! Вижда се, че е вярвал и в мистичната природа на поета Данте.

9. Но чудесата не свършиха и дотук. За да отпразнуват 600-годишнината от рождението на гениалния Данте, беше решено да се извърши реставрация на църквата Сан Франческо в Равена. През пролетта на 1865 г. строители пробиват една от стените и откриват дървена кутия с издълбан надпис: „Костите на Данте са поставени тук от Антонио Санти през 1677 г.“. Кой е този Антонио, дали е свързан със семейството на художника Рафаел (в края на краищата той също е бил Санти, въпреки че е починал през 1520 г.), не се знае, но находката се превърна в международна сензация. Тленните останки на Данте в присъствието на представители различни странипреместени в мавзолея на Данте в Равена, където почиват и до днес.

10. Мистицизмът продължава и през двадесети век: по време на реконструкцията на Националната библиотека във Флоренция през 1999 г., сред редки книгиработници откриха плик с ... праха на Данте. Съдържаше пепел и хартия в черна рамка с печатите на Равена, потвърждаващи: „Това е прахът на Данте Алигиери“. Тази новина шокира всички. В крайна сметка, ако тялото на поета не е било подложено на огън, тогава откъде идва пепелта. И как този плик се озова в библиотеката? Работниците се кълняха, че няколко пъти са минали през този стелаж и не са видели никакъв плик. Световните вестници веднага разтръбиха слуховете, че самият мистичен Данте по този начин напомня за себе си. Защо е хвърлил плика, за да се пошегува или да уплаши - тук версиите се разминаха. Вярно, след разследване се оказа, че през 19 век изгарянето е извършено, но не на тялото, а на килима, върху който стои ковчегът. Пепелта е запечатана в шест плика, върху всеки от които уважаемият нотариус Сатурнино Малагола подпечатва и надписва без колебание: „Това е прахът на Данте Алигиери“, изпращайки ги от Равена до Флоренция, родния град на поета.

Любов, която движи слънцето и светилата - преди 750 години се ражда един поет, който дава на света понятието любов: Данте Алигиери.

Една от най-необичайните книги в света е „Божествена комедия“ на Данте, написана на лист хартия с размери 80 на 60 см от бенедиктинския монах Габриел Челани. Всичките 14 000 стиха се четат лесно с невъоръжено око, а ако погледнете листа отдалече, виждате цветна карта на Италия. Челани прекарва четири години в тази работа.

Тъй като Италия е била разпокъсана в продължение на много векове на множество малки княжества и градове-държави, на нейна територия са съществували голям брой диалекти, произлезли от популярния латински. AT началото на XIVвек флорентинецът Данте Алигиери написва известната "Божествена комедия", която се чете в цяла Италия. Именно това произведение стана една от основните причини родният тоскански диалект на Данте да стане основата на литературния италиански език.

Сред почитателите на литературата съществува погрешно схващане за израза „божествена комедия". Самият автор Данте Алигиери дава на това известно произведение много просто име - „Комедия („La Commedia"). Думата „Божествена“ е въведена за първи път от издателите само 200 години след смъртта на Данте с цел търговски успех на книгата, която е издадена изпод пресата в печатницата на Лодовико Долчи през 1555 г.

Внимателният читател може да забележи и други структурни особености на Божествената комедия. Например всяка песен завършва с думата "звезди", имената на Христос и Мария се римуват само със себе си, те не се срещат в главите, посветени на ада.

Божествената комедия е преведена на много езици. На руски се появява за първи път през 19 век, преводът е извършен няколко пъти различни хора. За класически се смята преводът, направен от Михаил Лозински през 1945 г., за който той получава държавна награда.

Когато Данте беше на девет години, в живота му се случи среща, която промени историята на цялата италианска литература. На прага на църквата той се натъква на малката съседка Беатрис Портинари и се влюбва в нея от пръв поглед. Именно това чувство, според самия Алигиери, го е направило поет. Преди последните дниДанте посвещава живота си на любимата си поезия, идолизирайки „най-красивия от всички ангели“. Следващата им среща се състоя девет години по-късно, по това време Беатрис вече беше омъжена, съпругът й беше богатият синьор Симон де Барди. Но нито бракът, нито последвалите деца на Беатрис можеха да попречат на поета да я обича през целия си живот. Данте надживява Беатрис - тя умира през 1290 г. В поетичен документ за тази любов се превърна автобиографичната изповед на писателя "Нов живот".

Самият Данте сключва един от онези политически пресметнати бизнес бракове, които са приети по това време. Съпругата му беше Джема Донати, дъщеря на богат човек Мането Донати. Когато Данте Алигиери е изгонен от Флоренция, Джема остава в града с децата си, запазвайки останките от имуществото на баща си. Алигиери не споменава съпругата си в нито едно от произведенията си, но Данте и Беатриче са се превърнали в същия символ на любовна двойка, като Петрарка и Лаура, Тристан и Изолда, Ромео и Жулиета.

Първото споменаване на Данте като обществениксе отнася за годините 1296-1297, когато той взема активно участие в политически животФлоренция. След въоръжен преврат през 1302 г. той е изгонен и лишен от граждански права, а след това осъден на смъртно наказание. Тогава поетът започва да се скита из Италия и никога не се връща във Флоренция.

Божествената комедия, поетична енциклопедия на Средновековието, е ненадминат пример за изкуство като подражание, където Данте взема за модел всичко съществуващо, създадено от триединния Бог, оставил отпечатъка на своята троичност върху всичко. Стилът на поемата съчетава народна и тържествена книжна лексика, живописност и драматизъм.

Данте работи върху най-великата поема почти 15 години, като успя да я завърши малко преди смъртта си. Алигиери умира от малария на 14 септември 1321 г. Последният поет от Средновековието оставя значителна следа в световната литература и полага основите на нова ера- Ранен Ренесанс.

Презентация към урока по чужда литература в 9 клас

Данте Алигиери "Божествена комедия"
„Земният живот премина наполовина,
Озовах се в тъмна гора
Изгубил правия път в мрака на долината.
Какъв беше той, о, как се произнася,
Тази дива гора, гъста и заплашителна,
Чийто стар ужас нося в паметта си!
Той е толкова горчив, че смъртта е почти по-сладка.
Но след като намери добро в него завинаги,
Ще разкажа за всичко, което видях в това по-често.
Не помня как влязох там
Така сънят ме оплете с лъжи,
Когато изгубих пътя си.”1. Биография на Данте Алигиери. Интересни факти от живота
2. "Божествена комедия"
3. Структура на "Ада"
4. Описание (1-9) на кръговете на Ада
1 кръг "Ад"
2 кръг "Ад"
3 кръг "Ад"
4 кръг "Ад"
5 кръг "Ад"
Пазач; изнемогване; Вид наказание
6 кръг "Ад"
7 кръг "Ад"
8 кръг "Ад"
9 кръг "Ад"
5. Божествената комедия като вдъхновение за мнозина
художници
6. Още веднъж за стихотворението и поета

Данте Алигиери. Интересни факти от живота

Данте Алигиери (истинско име Дуранте
Алигиери) (1265-1321) - италиански поети
политическа фигура.
Роден във Флоренция, в аристократичен род
семейство. Неговите предци са участвали в
втори кръстоносен поход. За баща и майка
Данте не знае почти нищо, както и за
обстоятелства от ранната му младост. Данте
получи обичайното за това време
образование, но той самият го призна
неадекватен. През 1291 г. Данте се жени
Джеме Донати по политически изчисления.
От този брак имаше седем деца, шест
синове и дъщеря. През 1302 г. Данте е задочно
обвинени в присвояване
публични пари и осъден на глоба.
Преместил се в Рим, но и там го намерили. поет
осъден на изгаряне за политически

Животът на Данте

Данте е принадлежал на
Флорентинско парти
Черки, който беше във вражда
с партията на Донати. През 1298г
бизнес
брак между него и Джема
Донати. По това време Данте
пише възхваляващи песни
Беатрис, но не и за Джема
не написа нито дума. През 1296г
Данте започна да участва в
Публичен живот
Флоренция, а през 1300г
стана един от лидерите
градове.
Джема и Данте
Беатрис и Данте
Данте Алигиери

последните години от живота

От 1316 г. Данте
спира в Равена, където
той беше приет от господаря на града
Гуидо да Полента. Ето го
продължава да работи по
"Божествена комедия" AT
1321 Данте като посланик
владетел на Равена
се отправя към Венеция
сключвайки мир с
Република Сан Марко.
На връщане той
заразен с малария и в нощта на
13 до 14 септември 1321 г
починал. Погребан Данте
Алигиери в Равена.
Равена
Гробът на поета
Гуидо да Полента
Данте Алигиери

"Божествена комедия"..

"Божествена комедия" възникна в тревожен ранните години 14 век от
дълбините на националния живот, кипящ от напрегната политическа борба
Италия.
За бъдещите – близки и далечни – поколения тя си остана най-великата
паметник на поетичната култура на италианския народ. "Суров Данте" - т.н
наречен създателят на "Божествена комедия" Пушкин - направи своя велик
поетично творчество през горчивите години на изгнание и странствания, на които тя го обрича
триумфира през 1301 г. в буржоазно-демократичната Флоренция
партията на "черните" - привърженици на папата и представители на интересите на дворянско-буржоазния елит на богатата република.
Данте стои на прага на Ренесанса, на прага на една епоха „...която
необходими титани и кой роди титани със силата на мисълта, страстта и
характер, гъвкавост и обучение. Създател на Божественото
Комедия” беше един от тези титани, чието поетично наследство остана
през вековете от величествения принос на италианския народ към съкровищницата на света
култура.

Божествената комедия е разделена на три части
Част 1 - "Ад"
("кантики"): "Ад", "Чистилище" и "Рай". Поет с
добросъвестността на геометрия рисува
пространствени параметри: в ада - девет
кръгове, в Чистилището - две предчистителни и
седем издатини на планина, която се издига до
небето, а в Рая - девет небесни сфери.
Композицията на Дантевата поема е изградена с
Част 2 - "Чистилище"
като се вземе предвид така наречената магия на числата, според
кои свещени числа са 3, 9 и 10.
Светът на Данте е изключително цялостен и
хармонично, това е невероятно
съюз на математическата прецизност
мислене с неудържимата фантазия на поет. AT
изобразяване на пътуване до отвъдното
светът изумява с обединението на сигурността
картини, пренесени от земното битие, и
алегоричност, която довежда до тези
картини определено криптиране.
Част 3 - "Рай"
Четенето на стихотворение винаги е било необходимо
коментари, които дешифрират
общи за средновековната култура
алегории.
Адът е въплъщение на ужасното и грозното.
Чистилище - поправими недостатъци и
потушена тъга.
Раят е алегория на Красотата, Радостта.
Всяка форма на наказание в ада също има своя собствена
алегорична перспектива, като всеки тест
в Чистилището и всяка форма на награда в Рая.

Ад, Чистилище, Рай

Според католическата традиция задгробният живот се състои от ада, където
завинаги осъдени грешници, чистилища - жилища на тези, които изкупват своите
греховете на грешниците, а раят - обителта на блажените.
Данте детайлизира тези идеи и описва структурата на задгробния живот с
графична сигурност, фиксираща всички детайли на нейната архитектоника. Уводна
песен Данте разказва как той, след като е стигнал до средата житейски път, се изгубили
веднъж в гъста гора и подобно на поета Вергилий, като го избави от три диви животни,
блокирайки пътя му, покани Данте да направи пътуване през отвъдното
Светът. Когато научил, че Вергилий е изпратен при Беатриче, починалата любовница на Данте, той
страхопочитание се отдава на ръководството на поета

Значението на комедията
Следвайки средновековната традиция, Данте инвестира в
неговата работа има четири значения: буквално,
алегорични, морални и мистични. Първият от
от тях предвидени за "естествено" описание
другият свят с всичките му атрибути - и
поетът го направи толкова убедително, сякаш видя
със собствените си очи това, което беше само
произведение на изключителното му въображение.
Второто значение осигурява израз на идеята за битието
в нея абстрактна форма: всичко в света се движи от тъмнината
към светлината, от страданието към радостта, от лъжата към истината, от
лошо към добро. Третият, основен смисъл, издигането на душата чрез познанието за света. Морален
смисъл, предвиден за идеята за възмездие за всички земни
дела в отвъдното. Данте искрено вярваше в
че всяка човешка постъпка е по необходимост
ще има божествена благодарност и
божествено наказание, оттук и идеята за жестокост
плащане на тираните и идеята за благодарност „вечна
светли" светци. Поетът се смяташе за длъжен
възможно най-конкретни и в описанието на отвъдното
картини. И четвъртото значение е
интуитивно разбиране на божествената идея чрез
възприемане на красотата на самата поезия като език също
божествен, макар и създаден от ума на поет,
земен човек.

10. Концепцията за ада в Божествената комедия. Първи рунд

1-ви кръг (крайник). Некръстени бебета и добродетелни нехристияни.
Пазител: Харон
Копнеж: Некръстени бебета и добродетелни нехристияни
Вид наказание: Безболезнена скръб
Тук са:
Най-великите поети на античността са Омир, Хораций, Овидий, Вергилий, Лукан;
Римски и гръцки герои - Електра, Хектор, Еней, Цезар, Пентезилея,
кралицата на амазонките, Камила, Лавиния с баща си Латин, Брут, Юлия (съпруга
Помпей), Лукреция (опозорена от кралския син Секст Тарквиний).
Учени, поети и лекари - Аристотел, Сократ, Платон, Демокрит, Диоген,
Талес, Анаксагор, Зенон, Емпедокъл, Хераклит, Сенека, Орфей, Лин, Марк
Тулий Цицерон, Евклид, Птолемей, Хипократ, Гален, Авицена...

11. Вторият кръг на "Ада"

2-ри кръг "Похот"
Пазител: Минос
Копнеж: Сладострастниците
(блудници и прелюбодейци, просто
страстни любовници)
Вид наказание: Усукване и
измъчване от бурята
Ето ги: Семирамида,
Дидона, Клеопатра, Елена
Красив, Ахил, Париж,
Тристан; Франческа и Паоло
Месалина

12. Третият кръг на "Ад".

Пазител: Цербер
Изнемогване: лакомници, лакомници и
гастрономи
Вид наказание: Гниене под слънцето и
дъжд. Усукване и мъчение
ураган, удари на души в скалите
по дяволите
Ето го Чако, жител
Флоренция, по-ненаситна от коя
никога не е бил

13. Четвъртият кръг на "Ада".

Пазител: Плутус
Изнемогването: Скъперникът и прахосникът
(неспособност да се направи разумно
разходи)
Вид наказание: Стена до стена
(вечен спор) Влачене със
места на мястото на огромни
тежести; сблъскващи се души
един с друг, влизат в
яростна битка

14. Петият кръг на "Ада".

Вечна битка в мръсното блато на Стикс,
където телата на скучаещите служат за дъно.
Доста тъмно и мрачно
място, охранявано от самия син на Арес.
Името му е Флегий. За това, че в живота
Флегий изгори храма на Аполон, той се измъчва
вечен глад в ада. Да удариш 5
кръгът на ада, трябва да си много ядосан,
мързелив или скучен. Още по-добре, всичко наведнъж!
Отиде - уби куп хора, твърде мързеливи
почистете труповете и натъжен. И така, в
петият кръг на ада се случва вечен
битка. Мястото на битката е блатото на Стикс.
Най-тъмното нещо в тази река е дъното. То
се състои от тези, които са обезсърчени и отегчени от
живот. Така че продължавай да се усмихваш
малко...

15. Шестият кръг на "Ада".

Вид наказание:
Лежат в тлеещи гробове.
Надгробната плоча е отворена, вътре в гроба гори
огън - той се нагрява до червено
стените на гробницата.
Тук са
Епикурейците са хора, които дават
предпочитание към материални удоволствия
живот: Фарината дели Уберти,
Кавалканте Кавалканти, Фридрих II
, кардинал Отавиано дели Убалдини,
Папа Анастасий II

16. Седмият кръг на "Ада"

7 кръг на ада. Разделен е на три зони. Основните обитатели са хора, които
извършил насилие. Но във всеки колан на живо различни видовеизнасилвачи:
1 колан се нарича Flageton. Тези, които са извършили насилие над ближния си, над
неговото богатство и богатство. Така че тирани, разбойници и
разбойниците прекарват времето си в първия пояс. Те се варят в рова
нажежена кръв и ако някой излезе, кентаврите стрелят по него. Между другото, от
Според Данте Алигиери, Александър Велики и тиранина Дионисий именно там
плуват, плискайки се в топлите вълни от кръвта на своите жертви.
2 пояс е Гората на самоубийците. Там тънат тези, които са извършили насилие над себе си. По-лесно
кажи самоубийство. Освен това тези, които безразсъдно са пропилели богатството си, са комарджии и други подобни. Прахосниците и комарджиите са измъчвани от хрътки.
Нещастните самоубийци са превърнати в дървета и разкъсани на парчета от харпиите
(предолимпийски създания), известни с внезапната си поява и отвличане
човешки деца и човешки души. Харпиите са свързани с бурята. Смята се, че
броят на харпиите варира от 2 до 5.

17.

3 пояс - Горими пясъци. Богохулниците прекарват времето си там, като са извършили
насилие над божествата. Също така тези, които са проявили насилие срещу природата си, са садомити. Наказанието е да останеш в абсолютно безплодна пустиня, небето
която капе върху главите на злощастния огнен дъжд. Е, будисткият ад не е такъв
много далеч от всичко това.
Защитава изнемогващите в 7-ия кръг на ада и неговите пояси - Минотавъра. Съществото, което
се случи след връзката между съпругата на цар Минос - Пасифая и дарения бик
Посейдон. Пасифая го съблазни, като легна в дървен модел
крави.

18. Осмият кръг на "Ада"

8 кръг на ада. Този кръг се състои от 10
канавки. И това е най-популярното
всички кръгове. Носи и името
Evil Slits или Evil Slits.
Пазителят на 8-ия кръг на ада е
Герион - гигант с шест ръце,
шест крака и крила. Това
чудовището се състоеше от три човека
тел. В три леви ръце, като в три
правилно, бяха копия. Никой не го е убил
различен от Херкулес! Въпреки че той
бяха малко. Той не само уби
нещастният Герион с една стрела,
Построил му и светилище.

19.

1 канавка Съблазнители седят там и
сводници. Всички тези грешници си отиват
две колони една към друга
приятел. Постоянно са измъчвани
шофиране на демони. Между другото, сред
има известен крадец и
хитър Джейсън. Той открадна руното и
направи много други малки
мръсни трикове. Между другото, ето малко
лоша логика. Защото всички знаят, че Джейсън се самоуби
самоубийство. Добре може би
Собствена версия на Данте Алигиери.

20.

2 канавка Пълен с ласкатели. Те имат
наказанието е кал. затънал в
миришещи изпражнения ласкатели тихо
прекарват времето си.
3 изкопайте 8 кръга на Ада, според Данте
Алигиери, зает с високопоставени лица
духовници, които търгуваха
църковни позиции. Те са симонистите.
Симонистите са получили името си от
опитът на евреина Симон да купи дарбата да твори
чудеса на апостол Петър и ап
Джон.

21.

22. Деветият кръг на "Ада"

В сърцето на подземния свят - ледено езеро
Коцитус. Като ада на викингите, на това място
невероятно студено. Тук почивка
замръзналите в леда ренегати, и началникът на
Те са Луцифер, падналият ангел. Юда Искариотски
(който предаде Исус Христос), Брут (който измами
доверие на Юлий Цезар) и Касий (също член
заговор срещу Цезар) личните ледени късове не са
почитан - Сатаната ги мъчи в своите три
пасища.
Пазител: Великани (Бриарей, Ефиалт, Антей)
Вид наказание: замръзнали в леда до шията и лицата им
обърнат надолу.

23.

Божествена комедия като вдъхновение
за много артисти
Божествената комедия е източник на
вдъхновение за много художници, поети и философи. Автор на няколко превода и
адаптации на Данте, Джефри Чосър пряко се позовава на
дело на Данте.
Той многократно цитира и използва препратки към творчеството на Данте в своя
произведения на Джон Милтън, който е добре запознат с творчеството на поета. милтън
тълкува гледната точка на Данте като разделяне на светската и духовната власт, но
във връзка с периода на Реформацията, подобно на политическата ситуация,
анализирани от поета в XIX песен "Ад". Момент от осъдителната реч на Беатрис
отношението към корупцията и продажността на изповедниците („Рай”, XXIX) е адаптирано в
поема "Луцидас", където авторът осъжда покварата на духовенството.
Лари Нивън и Джери Пурнел създават модерно продължение на комедията на Данте
романът "Ад" (1976), в който авторът на научнофантастична книга умира по време на
докато се среща с фенове и се озовава в ада, където командва Бенито Мусолини. По късно
е публикувано продължение - романът "Бягство от ада" (2009).

24.

Глория Нейлър, автор на Linden Hills (1985), използва Ада на Данте в
като модел за пътуването на двама млади черни поети,
печелене няколко дни преди Коледа в домовете на богатите
Афро-американци. Младите скоро разбират каква е цената
платени от хората на Linden Hills, за да сбъднат американската мечта.
Ирландският поет Шеймъс Хийни публикува на първа страница на The Irish Times (18
януари 2000 г.) едно от неговите стихотворения, което започва с превод на 5861 STRAF XXXIII на песента „Paradise“
Ник Тошес, автор на Ръката на Данте (2002), разказва историята на намирането
ръкописи на Божествената комедия, разказващи паралелно за последните години
Работата на Данте върху неговата поема.
Историята на написването и сюжетът на Божествената комедия е един от
централен сюжетни линииРоманът на Дан Браун „Ад“ (2013).

25. Още веднъж за стихотворението и поета

Представляващ грандиозен синтез
средновековна култура
, "Комедия"
едновременно носи мощен дъх
нова култура, нов тип мислене, което пророкува
хуманистичната епоха на Ренесанса. Човек, който е социално активен
Данте не се задоволява с абстрактно морализиране: той
отвежда своите съвременници на онзи свят и
предшественици с техните радости и преживявания, с техните
политически вкусове, със своите действия и постъпки – и властва над
тях сурова и неумолима присъда от позицията на мъдрец-хуманист. Той
се явява като всестранно просветена личност, която
позволява му да бъде политик, теолог,
моралист, философ, историк, физиолог, психолог и
астроном. Според най-добрия руски
преводач на поемата на Данте М. Л. Лозински,
Божествена комедия е книга за Вселената и
книга за самия поет, която завинаги ще остане във вековете като завинаги
жив пример за брилянтно творение.

26.

27.

Проектът е изработен от:
Учител по руски език и литература Кузнецова Марина
Борисовна
Ученици от 9 клас:
Рзаев Рамил
Пузина Евгения
Алешина Айгул
Гасимова Ханим
Автаев Максим
Надяваме се, че представеният от нас материал
харесах те!
Благодаря за вниманието!

Данте Алигиери - най-великият и известен човек, роден през Средновековието. Приносът му за развитието не само на италианската, но и на цялата световна литература не може да бъде оценен. Към днешна дата хората често търсят биографията на Данте Алигиери в резюме. Но да се интересувате от такъв повърхностен интерес към живота на такъв велик човек, който направи огромен принос за развитието на езиците, не е съвсем правилно.

Биография на Данте Алигиери

Говорейки за живота и творчеството на Данте Алигиери, не е достатъчно да кажем, че той е бил поет. Областта на неговата дейност беше много обширна и многостранна. Той се интересуваше не само от литература, но и от политика. Днес Данте Алигиери, чиято биография е изпълнена с интересни събитиясе нарича теолог.

Начало на живота

Биографията на Данте Алигиери започва във Флоренция. Семейната легенда, която дълго време е била в основата на семейство Алигиери, казва, че Данте, както всички негови роднини, е потомък на голямо римско семейство, което постави основата за основаването на самата Флоренция. Всички смятаха тази легенда за вярна, защото дядото на бащата на Данте беше в редиците на армията, участвала в кръстоносния поход под командването на Великия Конрад Трети. Именно този предшественик на Данте е посветен в рицарство и скоро загива трагично по време на битката срещу мюсюлманите.

Именно този роднина на Данте, чието име беше Каччагвида, беше женен за жена, произхождаща от много богато и благородно семейство - Алдигиери. С течение на времето името известен видзапочна да звучи малко по-различно - "Алигиери". Едно от децата на Качагвид, който по-късно става дядо на Данте, често претърпява преследване от земите на Флоренция в онези години, когато гвелфите постоянно водят битки с народите на гибелините.

Акценти от биографията

Днес можете да намерите много източници, които говорят накратко за биографията и работата на Данте Алигиери. Подобно изследване на личността на Данте обаче няма да бъде напълно правилно. Кратка биография на Данте Алигиери няма да може да предаде всички онези привидно маловажни биографични елементи, които толкова силно повлияха на живота му.

Говорейки за датата на раждане на Данте Алигиери, никой не може да каже точната дата, месец и година. Общоприето е обаче, че основната дата на раждане е времето, което Бокачо назова като приятел на Данте - май 1265 г. Самият писател Данте пише за себе си, че е роден под зодия Близнаци, което предполага, че времето на раждане на Алигиери е края на май - началото на юни. За кръщението му се знае, че това събитие се е случило през 1266 г., през март, а името му при кръщението е звучало като Дуранте.

Образование Данте Алигиери

Друг важен факт, който се споменава във всички кратки биографииДанте Алигиери, беше неговото образование. Първият учител и наставник на младия и все още неизвестен Данте е популярен писател, поет и същевременно учен - Брунето Латини. Именно той постави първите поетични знания в младата глава на Алигиери.

И днес фактът остава неизвестен къде Данте получава по-нататъшното си образование. Учените, изучаващи историята, единодушно казват, че Данте Алигиери е бил много образован, знаел е много за литературата на античността и Средновековието, е бил добре запознат с различни наукии дори изучавал еретически учения. Откъде Данте Алигиери може да получи толкова широки познания? В биографията на поета това се превърна в още една мистерия, която е почти невъзможна за разрешаване.

Дълго време учени от цял ​​свят се опитваха да намерят отговора на този въпрос. Много факти показват, че Данте Алигиери би могъл да получи толкова обширни познания в университета, който се намираше в град Болоня, тъй като той живееше там известно време. Но тъй като няма преки доказателства за тази теория, остава само да се предположи, че е така.

Първите стъпки в творчеството и тестовете

Като всички хора, поетът имаше приятели. Най-близкият му приятел беше Гуидо Кавалканти, който също беше поет. Именно на него Данте посвети огромен брой произведения и редове от поемата си "Нов живот".

В същото време Данте Алигиери е известен като доста млада публика и политик. През 1300 г. той е избран за приор, но скоро поетът е изгонен от Флоренция заедно с другарите си. Вече на смъртния си одър Данте мечтаеше да бъде родна земя. През целия си живот след изгнанието обаче никога не му е било позволено да посети града, който поетът смята за своя родина.

Години прекарани в изгнание

Изгонването на родния им град направи Данте Алигиери, чиято биография и книги са изпълнени с горчивина от раздялата с родната земя, скитник. По времето на такива мащабни преследвания във Флоренция Данте вече е един от известните лирични поети. Неговото стихотворение "Нов живот" вече беше написано по това време и самият той работи усилено върху създаването на "Празник". Промените в самия поет бяха много забележими в по-нататъшното му творчество. Изгнанието и дългото скитане оставят незаличим отпечатък върху Алигиери. Великата му творба „Пирът” е трябвало да бъде отговорът на вече приетите в обществото 14 канцони, но така и не е завършена.

Развитие в литературния път

По време на изгнанието си Алигиери написва своя собствена известна творба„Комедия“, която едва след години започват да наричат ​​„божествена“. Приятелят на Алигиери, Бокачо, допринесе много за промяната на името.

Все още има много легенди за Божествената комедия на Данте. Самият Бокачо твърди, че и трите песни са написани в различни градове. Последната част, "Рай", е написана в Равена. Бокачо каза, че след смъртта на поета децата му дълго време не могат да намерят последните тринадесет песни, написани от ръката на великия Данте Алигиери. Тази част от "Комедията" беше открита едва след като един от синовете на Алигиери сънувал самия поет, който разказал къде са ръкописите. Такава красива легенда всъщност не е опровергана от учените днес, защото около личността на този създател има много странности и мистерии.

Личният живот на поета

В личния живот на Данте Алигиери всичко беше далеч от идеалното. Първата и последната му любов е флорентинката Беатрис Портинари. Срещнал любовта си във Флоренция, като дете, той не разбираше чувствата си към нея. Срещайки Беатрис девет години по-късно, когато тя вече е омъжена, Данте разбира колко много я обича. Тя стана за него любовта на живота му, вдъхновение и надежда за по-добро бъдеще. Поетът беше срамежлив през целия си живот. През живота си той говори само два пъти с любимата си, но това не се превърна в пречка за него в любовта към нея. Беатрис не разбираше, не знаеше за чувствата на поета, вярваше, че той е просто арогантен, затова не разговаря с нея. Именно това беше причината Портинари да изпита силно негодувание към Алигиери и скоро изобщо да спре да говори с него.

За поета това беше силен удар, защото под влияние на самата любов, която изпитваше към Беатриче, той написа повечето от творбите си. Стихотворението на Данте Алигиери „Нов живот“ е създадено под влияние на поздравителните думи на Портинари, които поетът смята за успешен опит да привлече вниманието на любимата си. И Алигиери изцяло посвети своята „Божествена комедия“ на единствената си и несподелена любов към Беатрис.

трагична загуба

Животът на Алигиери се промени много със смъртта на любимата му. Тъй като на двадесет и една годишна възраст Бис, както нежно момичето е наричано от близките й, е омъжена за богат и влиятелен мъж, остава изненадващо, че точно три години след брака си Портинари умира внезапно. Има две основни версии за смъртта: първата е, че Бийс е починала по време на тежко раждане, а втората е, че е била много болна, което в крайна сметка е довело до нейната смърт.

За Алигиери тази загуба беше много голяма. Дълго време, без да намери своето място в този свят, той вече не можеше да изпитва съчувствие към никого. Въз основа на съзнанието за несигурното си положение, няколко години след загубата на жената, която обича, Данте Алигиери се жени за много богата дама. Този брак е създаден единствено по изчисление, а самият поет се отнася към съпругата си абсолютно студено и безразлично. Въпреки това, в този брак Алигиери има три деца, две от които в крайна сметка следват пътя на баща си и се интересуват сериозно от литература.

Смъртта на един велик писател

Смъртта настигна внезапно Данте Алигиери. През 1321 г., в края на лятото, Данте отива във Венеция, за да сключи най-накрая мир с прочутата църква Свети Марко. При завръщането си в родината Алигиери внезапно се разболява от малария, която го убива. Още през септември, в нощта на 13 срещу 14, Алигиери почина в Равена, без да се сбогува с децата си.

Там, в Равена, Алигиери е погребан. Известният архитект Гуидо да Полента искаше да построи много красив и богат мавзолей за Данте Алигиери, но властите не позволиха това, тъй като поетът прекара огромна част от живота си в изгнание.

Към днешна дата Данте Алигиери е погребан в красива гробница, която е построена едва през 1780 г.

Най-интересното остава, че добре познатият портрет на поета няма историческа основа и достоверност. Така го е представял Бокачо.

Дан Браун в книгата си "Ад" пише много биографични факти за живота на Алигиери, които наистина са признати за надеждни.

Много учени смятат, че любимият на Беатрис е измислен и създаден от времето, че такъв човек никога не е съществувал. Никой обаче не може да обясни как в този случай Данте и Беатриче могат да станат символ на голяма и нещастна любов, стоящи на същото ниво като Ромео и Жулиета или Тристан и Изолда, никой не може.