Фінальна гра Літньої серії 1997 року.

Учасники

Команда знавців

• Інна Друзь (рейтинг – 11 300 000)
• Олександр Друзь (рейтинг – 11 000 000)
• Михайло Джаббаров (рейтинг – 11 000 000)
• Георгій Жарков (рейтинг – 10 000 000)
• Андрій Козлов (рейтинг – 8 800 000)
• Борис Бурда

Раунд 1 (Вероніка Ананічева, м. Енгельс)

«Святий візник»

Увага, «Святий візник»!

Що приємно здивувало Марка Шагала, коли він побачив свою картину на Берлінській виставці в 1914 р.?

Відповідає Борис Бурда: Його здивувало те, що картина була повішена правильноПравильну відповідь: Картина була повішена неправильно, і в подібному вигляді Шагал побачив картину живішою та динамічнішою.Рахунок - 0: 1 . Борис Бурда – рейтинг 0.

Раунд 2 («Супербліц»)

Так кашкет носиться під час параду

А так – під час підготовки

Жодна ставка не зіграла. На кону – 2 500 000 руб. За столом залишається Олександр Друзь.

Питання 1(Євгеній Алексєєв, м. Маріуполь). Як деякі солдати носять кашкети під час параду і як під час підготовки до параду?

Відповідає Олександр Друзь: Під час параду – традиційно; під час підготовки до параду - назадПравильну відповідь: Під час параду – традиційно; під час підготовки до параду - нагору ногами і не повинна злетіти під час параду, щоб виховувати свою ходуРахунок - 0: 2 . Олександр Друзь – рейтинг 0.

Раунд 3 (Алевтіна Саричева, Тульська обл.)

«Ось, ви - ті, хто сперечається про те, про що у вас є знання; чому ж ви сперечаєтеся про те, про що у вас немає знання? Ви будете випробувані і у ваших майнах, і у вас самих, а я розмірковую між вами». Це – слова з третього розділу. А як називається перший розділ, який відкриває книгу?

Відповідає Борис Бурда: Відкриваюча (Аль-Фатіха)Відповідь вірна. Рахунок - 1: 2 . Борис Бурда – рейтинг 5 000 000.

Раунд 4 (Лариса Різдвяна)

Частина людського тіла

Жодна ставка не зіграла. На кону – 1 500 000 руб.

Увага, частина людського тіла!

Де саме, де чеського міста Литомишль в XVI в. Чи була вмурована в стіну ця частина людського тіла?

Відповідає Андрій Козлов: Руку вмуровували в стіну храму чи богадільні як знак милосердя, милосердя.Правильну відповідь: Ця частина тіла - лікоть - була вмурована в стіну на базарній площі як еталон довжини при продажу та купівлі товарів.Рахунок - 1: 3 . Андрій Козлов – рейтинг 0.

Раунд 5 (Тетяна Радякіна, п. Южний, Ростовська обл.)

Зброя пролетаріату

Грає Андрій Козлов. На кону – 15 000 000 руб.

Увага, зброя пролетаріату!

Виявляється, камені використовував не тільки пролетаріат, а й якісь сакські вершники для вдосконалення своєї майстерності. Як вони це робили?

Відповідає Андрій Козлов: Вони сиділи на цьому каменіПравильну відповідь: Вони затискали його між ніг і стрибалиРахунок - 1: 4 .

Раунд 6 («Бліц»)

Жодна ставка не зіграла. На кону – 3 000 000 руб.

Питання 1(Станіслав Коренбліт, м. Москва). Прочитайте напам'ять вірш про 47 елемент першої книги «Почав» Евкліда.

Відповідає Борис Бурда: Піфагорові штанина всі боки рівніВідповідь вірна.

Питання 2(Ігор Сітковський, м. Москва). "Учитель," - запитали одного разу у того ж Евкліда, - "що б ти вибрав - одне ціле яблуко або дві половинки, рівні цьому цілому?". Що вибрав Евклід і як пояснив свій вибір?

Відповідає Микола Джаббаров: Евклід вибрав ціле, бо з цілого завжди легше зробити дві половини, а з двох половин зробити ціле набагато складніше.Правильну відповідь: Евклід вибрав дві половинки, бо якби він вибрав ціле яблуко, то ніби він дізнався - червиве воно чи ні.Рахунок - 1: 5 .

Раунд 7 (Ольга Липич, м. Пенза)

Грає Андрій Козлов. На кону – 25 000 000 руб.

У цей час року телебачення, театр Кабукі та інші театри в Японії спеціально включають до свого репертуару страшні п'єси. Самі японці в цю пору року теж розповідають один одному страшні історіїпро привиди та привиди. В яку пору року все це відбувається і чому?

Відповідає Андрій Козлов: Влітку, т.к. від жаху японці починають холоднішатиВідповідь вірна. Рахунок - 2: 5 . Андрій Козлов – рейтинг 25 000 000.

Раунд 8 (Сергій Карпов, м. Астрахань)

Грає Борис Бурд. На кону – 20 000 000 руб.

"Багато хто, видуючи з себе повітря з великою стрімкістю, втратить зір, а незабаром і всі інші почуття". Хто це «багато» і що взагалі відбувається?

Достроково відповідає Борис Бурда: Треба задути свічку і спершу загубиться зір, а під час сну губляться і всі інші почуттяВідповідь вірна. Рахунок - 3: 5 . Борис Бурда – рейтинг 25 000 000.

Раунд 9 (Андрій Нефьодов, м. Тула)

Марк Бернес, який виконав пісню «Шаланди, повні кефалі»

У чорному ящику - цукровий пісок

Грає Інна Друзь. На кону – 15 000 000 руб.

Увага, чорна скринька!

«…на весілля вантажники одягли зі страшним скрипом черевики». У чорному ящику – причина цього скрипу. Що там?

Відповідає Інна Друзь: Цукровий пісокВідповідь вірна. Рахунок - 4: 5 . Інна Друзь – рейтинг 15 000 000.

Раунд 10 (Олександр Костюков, м. Ростов-на-Дону)

Грає Борис Бурд. На кону – 5 000 000 руб.

Перед ним, у імлі сумній,
Труна гойдається кришталева,
І в кришталевій труні том
Спить царівна вічним сном.

Відповідає Борис Бурда: "І про труну нареченої милою / Він ударився всією силою / Труна розбився. Діва раптом / ОжилаВідповідь вірна. Рахунок - 5: 5 . Борис Бурда – рейтинг 30 000 000.

Раунд 11 (Ігор Філіппов, УЩ 349/56)

Грає Олександр Друзь. На кону – 15 000 000 руб.

Хто переможе біль і страх, той сам стане Бог. Цією думкою цей письменник близький пану Філіппову. А чим цей письменник близький до знавців?

Відповідає Олександр Друзь: ДостоєвськийВідповідь вірна. Рахунок - 6: 5 . Олександр Друзь – рейтинг 15 000 000.

Олександра Марініна, скориставшись своїм правом, додає очко на рахунок телеглядачам.

Рахунок - 6: 6

Раунд 12 («Зеро»)

На думку Друзя, для здійснення проекту до цього блюдця з кожного збиралися необхідні кошти

Грає Микола Джаббаров. На кону – 10 000 000 руб.

Вважатимемо, що це блюдце не моє, а Муравйова-Апостола. Пам'ятаєте, був такий мрійник, декабрист, фантазер? Отже, Муравйов-Апостол придумав свого часу чудовий проект. За цим проектом мала відбутися якась велика дія, і цей проект мав бути простим, легким і зрозумілим шляхом. На жаль, проект не відбувся. Ви маєте шанс здійснити проект Муравйова-Апостола. Зробіть велику дію, яку не вдалося Муравйову-Апостолу і скажіть, навіщо це блюдце він приніс із собою?

Микола Джаббаров передає право відповіді Олександру Друзю: У це блюдце з кожного по колу збиралися кошти для того, щоб здійснити гуманний проектПравильну відповідь: Муравйов-Апостол хотів, щоб у кожному гральному будинку в Росії було дане блюдце, і з кожного виграшу фішка мала кластися в блюдце. Зібрані коштивирушали на благодійність.Рахунок - 6: 7 . Через те, що не було названо місце проведення проекту, відповідь не була зарахована.

Підсумки гри

• Збірна знавців зазнає поразки.

• Вперше з 1989 року рахунок гри перевищив 6 очок.
• На останньому питанні між ведучим та знавцями стався конфлікт. У ході тривалих спроб Олександру Друзю вдається дати правильну відповідь, проте ведучий не зараховує її та просить уточнити, де саме збиралися кошти. Зрештою Олександр мимохіть згадує слово «казино», але його відразу перериває Андрій Козлов, який вважає, що все відбувалося в Мисливському будиночку в Ненудному саду. Незважаючи на те, що більшість присутніх у будиночку виступали за перемогу знавців, ведучий присудив очко телеглядачам, чим викликав бурхливе обурення з боку команди.

» Муравйов-Апостол Матвій Іванович (1793-1886)

Декабрист, підполковник у відставці (з 1823). Брат С.І. Муравйова-Апостола. Учасник Вітчизняної війни 1812 і закордонних походів російської армії 1813-1814 р. Один із засновників "Союзу порятунку", член корінної управи "Союзу благоденства" і "Південного суспільства"; вів переговори про об'єднання Південного та Північного товариств. Учасник повстання Чернігівського полку. Засуджений до 20 років каторги, скороченої потім до 15 років. По амністії 1856 р. повернувся із Сибіру, ​​до 1863 р. жив у Твері, а потім у Москві. Зберіг вірність декабристським ідеалам. За три роки до смерті продиктував свої спогади про перебування у Сибіру.
Помер М.І. Муравйов-Апостол 21 лютого 1886 року, похований у Москві на цвинтарі Новодівичого монастиря (прохання не плутати з сучасним Новодівичим цвинтарем).

Біографія:

Відставний підполковник.
Із дворян.
Народився Петербурзі.
Батько - Іван Матвійович Муравйов-Апостол (1.10.1768 - 12.3.1851), письменник, член Російської академії, посланник у Гамбурзі та Мадриді, мати - Ганна Семенівна Чорноєвич (пом. 28.3.1810)
Батько другим шлюбом одружений на Парасковії Василівні Грушецької.
За батьком 3478 душ.
Виховувався (до 1802) разом із братом Сергієм у Парижі в пансіоні Хікса, потім у Петербурзі – корпус інженерів шляхів сполучення (з 1810).
У службу вступив підпрапорником у л.-гв. Семенівський полк — 20.11.1811, учасник Вітчизняної війни 1812 (Вітебськ, Бородіно — нагороджений відзнакою Військового ордена Георгія, Тарутино, Малоярославець) та закордонних походів (Люцен, Бауцен, Кульм, де поранений, нагороджений, нагороджений). ), прапорщик - 18.12.1812, підпоручик - 13.1.1816, поручик - 2.2.1817, призначений ад'ютантом до малоросійського генерал-губернатора генерал-ад'ютанта кн. Н.Г. Рєпніну-Волконському - 1.1.1818 (Полтава), штабс-капітан - 15.12.1819, переведений в л.-гв. Єгерський полк із залишенням на посаді ад'ютанта Рєпніна — 24.1.1821, переведений майором до Полтавського піхотного полку — 21.3.1822, вийшов у відставку підполковником — 21.1.1823, жив у маєтку Хомутець Миргородського повіту Полтавської губернії.
Масон, член ложі "Сполучених друзів" і "Трьох чеснот" (1816 - 3.5.1820).

Один із засновників Союзу порятунку (учасник Московської змови 1817 р.), член Союзу благоденства (член Корінної ради, учасник Петербурзьких нарад 1820 р.), Південного товариства, учасник повстання Чернігівського полку.

Наказ про арешт — 19.12.1825, заарештований вранці 29.12 підполковником Гебелем у Трілісі, звільнений офіцерами Чернігівського полку, вдруге заарештований між с. Ковалівкою та с. Королівкою - 3.1.1826, відправлений до Білої Церкви, звідти до Москви, з Москви відправлений 14.1.1826, прибув до Петербурга на головну гауптвахту - 15.1; 17.1 переведений до Петропавлівської фортеці (« надсиланого Муравйова, відставного підполковника, посадити на розсуд і утримувати суворо» ) у №20 бастіону Трубецького, у травні 1826 показаний у №35 Кронверкської куртини.
Засуджений за 1 розрядом та за конфірмацією 10.7.1826 засуджений до каторжної роботи на 20 років.
Відправлений у Роченсальм - 17.8.1826 (прикмети: зріст 2 аршина 4 4/8 вершків, «обличчя біле, чисте, кругле, очі світлокарі, ніс великий, гострий, волосся на голові і бровах темноруся, на правій щоці невеликі бородавки, на правій а нозі від великого пальця другий і третій разом зросши, на правій стегні рана від навиліт минулої кулі і має шрам »), термін скорочений до 15 років - 22.8.1826, потім за високим наказом звернений відразу на поселення в Сибір.
Виїхав з форту Слава - 1.10.1827, відправлений зі Шліссельбурга до Сибіру - 2.10.1827, прибув до Іркутська наприкінці листопада 1827, прибув до Якутська 24.12.1828, відправлений до Вілюйська Якутської області - 6.1.1. . Бібіковій дозволено переведення в Бухтармінську фортецю Омської області- 13.3.1829, доставлений з Іркутська до Києва - 29.8.1829, прибув до Бухтармінської фортеці - 5.9.1829.
У червні 1832 р. генерал-губернатор Західного СибіруВельямінов дозволив йому жити в будинку статського радника Бранта в 1 версті від фортеці біля річки Селезнівки, потім влаштувався у власному будинку, який купив у чиновника Залійщикова, дозволено перевести в Ялуторовськ - 3.6.1836, виїхав з Бухтармінської фортеці - 36,1. Ялуторівськ - 1.10.1836.

За амністією 26.8.1856 відновлено в колишніх правах, після повернення оселився 3.1.1857 в с. військову медаль 1812 - 27.4.1863, повернуто солдатський Георгіївський хрест (у зв'язку з 200-річчям л.-гв. Семенівського полку) - 1883.
Помер у Москві, похований у Новодівичому монастирі.

Дружина(з 1832) - Марія Костянтинівна Костянтинова (1810 - 3.1.1883), дочка священика, похована в Москві на Ваганьковому цвинтарі.
Син помер у 1837, дві прийомні дочки — Августа Павлівна Созонович та Ганна Бородінська, обом у 1860 дозволено називатися Матвєєвими та надано права особистого почесного громадянства.

Брати:Сергій, Іполит, Василь (1817-1867),
сестриКатерина (1795-1861), одружена з І.М. Бібіковим, Ганна, одружена з колезьким радником Хрущовим; Олена, за декабристом С.В. Капніст.

ВД, IX, 179-284; ГАРФ, ф. 109, 1 експ., 1826, д. 61, ч. 51.

Дитячі роки Матвія пройшли головним чином Німеччини (Гамбург), Іспанії та Франції. Здобув блискучу освіту спочатку вдома, а потім - у паризькому пансіоні Хікса. До переїзду в Росію, що трапилося в 1809 р., європейськи вихований Матвій, як і його брат Сергій, не підозрювали навіть, що на батьківщині панує кріпосницький лад, і тільки біля кордону Анна Семенівна відкрила їм цю істину.

Переїжджаючи з Пруссії в Росію, діти побачили козака на годиннику, вискочили з карети і кинулися обіймати його, а коли рушили в подальший шлях, то почули від матері: «Я дуже рада, що тривале перебування за кордоном не охолодило ваших почуттів до батьківщини, але готуйтеся, діти, я вам повинна повідомити жахливу звістку; ви знайдете те, що й не знаєте: у Росії ви знайдете рабів! .

У 1811 р. Матвій вступив у петербурзький Корпус інженерів шляхів сполучення, але провчився там лише чотири місяці, т.к. наближалася війна з Францією, і Матвій визначився у л.-гв. Семенівський полк у чині підпрапорщика. У полку він познайомився із майбутнім декабристом І.Д. Якушкіним, дружба з яким пройшла через все подальше їхнє життя. Крім того, у полку служили кузен Артамон Муравйов та Микола Муравйов, засновник ранньодекабристської організації «Чока» (Сахалін), організованої на принципах «Громадського договору» Ж.-Ж.Руссо. Всі вони і стали учасниками цього суспільства, залишаючись до кінця своїх днів вірними його принципам декабристів.

З початком Вітчизняної війни 1812 року у складі полку Матвій Іванович брав участь у битві при Бородіні, де за відзнаку був нагороджений по більшості голосів від нижніх чинів сьомої роти відзнакою Військового ордена (№ 16698) і здійснений у прапорщики. Брав участь у битвах при Тарутині та Малоярославці, у закордонних походах 1813-1814 рр., де відзначився при Люцені, Бауцені та Кульмі. Отримав поранення в ногу, нагороджений орденом Анни 4-го ступеня. Брав участь у знаменитій Лейпцизькій битві та в боях під Парижем.

Пройшовши всю війну біля Росії й у європейських походах у складі Семенівського полку, Матвій повернувся із Франції: 22 травня 1814 р. полк виступив із Парижа, 13 червня відпливли на кораблях із Шербурга, 18 липня висадилися у Петергофі, 30 липня у складі Російській гвардії Семенівський полк урочистим маршем вступив до Петербурга.

У 1815 р. було засновано масонську ложу «Трьох чеснот» (її інсталяція - 11.01.1816 р.), до якої вступили майбутні декабристи С.Г. Волконський, один із засновників ложі, Матвій та Сергій Муравйови-Апостоли, Микита Муравйов та П.І. Пестель. Як писав Н.М. Дружинін, тут уже «перед нами – раціоналістичне середовище передових офіцерів, які шукають опори для тісного дружнього об'єднання».

Однак незабаром майбутні декабристи розчарувалися в масонстві, бо такого роду братство не відповідало внутрішнім потребам передових дворян в осмисленні реальної дійсності, проникненні в сенс подій і визначенні власного ставлення до них. У свідомості «первістків свободи» йшов процес формування політичної культури, а він вимагав не лише індивідуального осмислення, а й колективного.

9 лютого 1816 р. у казармах Семенівського полку, на квартирі братів Матвія та Сергія Муравйових-Апостолів, зустрілися з ними Олександр Миколайович Муравйов, Микита Муравйов, С.П. Трубецькій, І.Д. Якушкін. Ними було організовано таємне товариство Союзу спасіння.

Воно відповідало потребам політичної свідомості декабристів, потягу до колективного осмислення російської дійсності та справжнього братства у боротьбі здійснення політичних ідеалів. На початку 1817 р. вже було написано спеціально створеної авторитетної комісією Статут Союзу. П.І. Пестель на слідстві у справі декабристів зізнався: «Статут первісного нашого товариства був не менш одним складений, але Комісією, суспільством призначеною, з трьох членів і секретаря. Члени були: князь Сергій Трубецькой, князь Ілля Долгоруков та я, а секретар – князь Шаховський».

Отже, Матвій разом із братом Сергієм – учасники тепер уже таємного товариства, мету якого гранично точно визначив І.Д. Якушкін: «Сприяти благу Росії» і далі: «…тут (у таємному суспільстві - М.С.) розбиралися головні виразки нашої вітчизни: закоснелість народу, кріпацтво, жорстоке поводження з солдатами, яких служба протягом 25 років була каторга; повсюдне лихоцтво і грабіжництво і, нарешті, явна неповага до людини взагалі. Те, що називалося вищим освіченим суспільством, здебільшого складалося тоді зі старовірів, для яких торкнутися якогось із питань, які нас займали, здалося б жахливим злочином. Про поміщиків, які живуть у своїх маєтках, і говорити вже нема чого» .

У той самий час тривало зростання військової кар'єри Матвія Івановича: 1818 р. він у чині поручика призначили ад'ютантом до малоросійському генерал-губернатору князю Н.Г. Рєпніну і переїхав на Україну. Коли стався бунт Семенівського полку в столиці, і полк був розкасований, Матвій Іванович, залишаючись ад'ютантом Рєпніна, був переведений до л.-гв. Єгерський полк. Характер М.І. Муравйова-Апостола, що склався на сповіданні декабристських переконань, проявився в окремому випадку. 1822 р. на парадному обіді у князя Н.Г. Рєпніна, у Києві, Матвій Іванович демонстративно відмовився підняти тост за здоров'я імператора і вилив вино на підлогу, посварився з Рєпніним, залишив посаду ад'ютанта та перевівся до армійського Полтавського піхотного полку.

У моральному плані перехід із гвардії до армії вважався на той час явним зниженням кар'єри. Проте декабрист пішов на це. У 1823 р. він вийшов у відставку у чині підполковника і більше вже не повертався на військову службу. Місцем його проживання стала столиця – Петербург, а також батьківський маєток Хомутець Миргородського повіту Полтавської губернії.

Свобода від обов'язкової служби дозволила Матвієві Івановичу активно займатися справами таємного товариства. Дослідник декабризму Н.А. Рабкіна на конкретно-історичному матеріалі довела активну та плідну діяльність М.І. Муравйова-Апостола в 1820-х роках. у трьох таємних товариствах. Фактично він стояв біля витоків і займався практичною роботоюу п'яти таємних товариствах: у 1811 р. – таємна ранньодекабристська організація – «Чока» (Сахалін), 1816 – 1818 гг. - Союз порятунку, 1818 р. Матвій Іванович був одним із засновників Союзу благоденства, у 1820 - 1825 рр. він - член Південного таємного товариства декабристів, у 1823 - 1825 р.р. - один із засновників філії Південного таємного товариства в Петербурзі.

У 1823 р. керівник Південного таємного товариства П.І. Пестель направив Матвія Івановича до Петербурга як свого довіреного представника з дуже важливою місією: провести переговори з керівниками Північного таємного товариства про шляхи злиття двох товариств, проведення об'єднавчого з'їзду та вироблення спільної програми. Переговори йшли важко і досягти угоди щодо названих пунктів М.І. Муравйову-Апостолу не вдалося. Різко негативну позицію з усіх ключових питань переговорів зайняв керівник жителів півночі Н.М. Муравйов. Проте Матвій Іванович виявив активність у справі вербування на бік «жителів півдня» багатьох із Північного суспільства. Більше того, він особисто прийняв у члени південної філії Північного товариства кількох молодих кавалергардів, що, на думку П.І. Пестеля було дуже важливо: майбутній революційний виступ мислився як масова участь у ньому офіцерів гвардії та армії.

Навесні 1824 р. до Петербурга приїхав П.І. Пестель для переговорів про об'єднання товариств. Він провів установчі збори філії Південного товариства, де був присутній і М.І. Муравйов-Апостол, сказав годинникову промову, де докладно виклав свою політичну програму - «Російську правду».

Переконані доказами та логікою виступи П.І. Пестеля, кавалергарди-члени петербурзької філії Південного товариства висловили повну готовність дотримуватися викладеної програми. Пізніше, у слідчих свідченнях Пестель зізнався: «Вадковський, Поліванов, Свистунов, Анненков (всі четверо – кавалергардські офіцери) та артилерійський Кривцов…перебували у повному революційному та республіканському дусі». Усього до кінця 1825 р. чисельність петербурзької філії Південного товариства досягла 24 чоловік, і в цьому була чимала заслуга Матвія Івановича Муравйова-Апостола.

За оцінкою Н.М. Дружинина, члени петербурзького осередку Південного суспільства, як «войовничі республіканці, готові на найрішучіші насильницькі заходи», «марили проектами царевбивства і висловлювали прагнення негайних дій» .

У цих планів перебував М.І. Муравйов-Апостол. Він готувався до того, щоб стати учасником «когорти приречених». Передбачалося, що до неї увійдуть десять молодих людей, не пов'язаних сім'ями, бездоганно сміливих і самовідданих: свідомо знаючи про особисту приреченість, вони мають зважитися на винищення царського прізвища.

Зрештою, все обмежилося розмовами та припущеннями, які не мали жодних практичних дій у цьому плані. Проте факт згоди М.І. Муравйова-Апостола, П.М. Свистунова та інших на царевбивство, встановлений слідством, вплинув на винесення ним суворих вироків, тим більше, що слідство фактично лише цю версію і розглядало, ігноруючи інші спонукальні мотиви до повстання: необхідність скасування кріпосного права, зміна політичного режиму, модернізацію економіки, армії, розвиток народної освіти та ін.

Як розвивалися подальші події- загальновідомо: не досягнувши угоди з ключових питань у 1824 р., Південь та Північ домовилися про можливий консенсус на 1826 рік і за результатами його мало готуватися спільний виступ на основі, як переконаний був П.І. Пестель, програми жителів півдня - «Російської правди». Проте династична криза, викликана несподіваною смертю імператора Олександра I 19 листопада 1825 р., змусила декабристів до відкритих виступів проти самодержавно-кріпосницького ладу раніше: у Петербурзі - 14 грудня 1825 р., а на Півдні (повстання Чернігівського полку) - 2 - 3 січня 1826 р.

Через непідготовленість, розрізненість сил і керівництва, явну зраду і арешт керівників Південного таємного товариства та інших факторів, повстання, як відомо, зазнало поразки. Почалися арешти, слідство та репресії.

Матвій Іванович був активним учасником повстання Чернігівського полку разом із братами Сергієм Івановичем, керівником повстання, та Іполитом, молодшим, якому було лише 19 років. У день розгрому повстання Чернігівського полку 3 січня 1826 р. у полі між селами Ковалівкою та Королівкою Матвій Іванович перебував разом із товаришами та братами зі зброєю в руках, бачив смерть молодшого, Іполита (він, поранений у руку і не бажаючи здаватися в полон, застрелився) ). Сергія було поранено в голову і взято в полон разом з Матвієм урядовими військами.

Заарештованого Матвія Івановича доставили до Петербурга на головну гауптвахту 15 січня 1826 р., а 17 січня він був переведений до Петропавлівської фортеці в № 20 бастіону Трубецького з супровідним царським рескриптом: «посилається Муравйова, відставного.

У травні 1826 р. Матвій Іванович показаний у № 35 Кронверкської куртини тієї ж фортеці. Ішло слідство. Матвій Іванович тяжко переживав смерть Іполита, поранення та арешт Сергія, його жалкував до осиротілого батька, стан духу його був пригнічений. Він намагався вигородити брата, брав всю провину він, навмисно збільшував свою відповідальність .

На світанку 13 липня 1826 р., у день страти брата Сергія разом із П.І. Пестелем, К.Ф. Рилєєвим, М.П. Бестужовим-Рюміним та П.Г. Каховським, Матвієм Івановичем та іншими декабристами вивели на кріпосний плац. Над їхніми головами зламали шпаги, мундири кинули у вогонь, а на кронверці Петропавлівської фортеці височіла шибениця.

Матвій Іванович Муравйов-Апостол був засуджений Верховним кримінальним судом, а фактично указом імператора Миколи I, виданим 10 липня 1826, за першим розрядом - до страти. Цим же указом цар замінив смертну кару позбавленням чинів, дворянства та 20-річною каторгою з наступним поселенням у Сибіру.

17 серпня 1826 р. Матвій Іванович був відправлений у Роченсальм - форт Слава на березі Фінської затоки. При цьому переїзді до станційному будинкучекали в'язнів їх родичі: Матвія Івановича – сестра Катерина Іванівна Бібікова та Катерина Федорівна Муравйова; І.Д. Якушкіна – дружина А.В. Якушкіна і теща Н.М. Шереметєва, жінка розумна, вольова, яка мала велику пошану і авторитет серед декабристів. У цій партії в'язнів разом із М.І. Муравйовим-Апостолом були також А.А. Бестужев, А.П. Арбузов та А.І. Тютчев. «Форт Слава було побудовано за проектом зміцнення Фінляндського кордону, складеним 1791 р. А.В. Суворовим. Він був величезною круглою вежею, що ніби виросла з води, в якій були приготовлені каземати для в'язнів-декабристів. Вигляд її був похмурим і віщував нам нічого доброго», - згадував пізніше І.Д. Якушкін. І далі: «нас розмістили поодинці в каземати і замкнули на замок ... По стіні стояло ліжко з соломою, стіл і кілька стільців довершували приналежність каземату ... було темно і сиро». 22 серпня того ж року за конфірмацією термін каторжних робіт Матвію Івановичу було скорочено до 15 років. З форту Слава він був переведений до Шліссельбурзької фортеці, звідки 2 жовтня 1827 р. відправлений за високим наказом прямо на поселення в Сибір, без відбуття каторги. Місцем поселення цар визначив далекий Вілюйськ на півночі Сибіру, ​​на річці Вілюї, притоці Олени за 800 верст від Іркутська. Дев'яностолітнім старим, за три роки до смерті, Матвій Іванович згадував: «Вілюйськ, куди закинула мене доля в особі петербурзьких розпорядників, містився на краю світу… Вілюйськ не можна було назвати ні містом, ні селом, ні селом; була, втім, дерев'яна церква, навколо якої розставлені безладно і на великій відстані один від одного якутські юрти і всього чотири дерев'яні невеликі будинки» .

Матвій Іванович оселився в юрті з крижинами замість шибок, готував сам собі в чувалі обід, завів корову, читав, навчав якутських дітей. Він навіть зайнявся влаштуванням школи для дітей різних станів та національностей. Навчав їх читання, письма, арифметиці, а через відсутність підручників сам склав кілька навчальних посібників. Після відбуття у Бухтармінську фортецю педагогічну діяльність у Вілюйську, розпочату М.І. Муравйовим-Апостолом, продовжив селянин-декабрист Павло Фоміч Вигодовський (справжнє прізвище - Дунців) (1802 - 12.12.1881), вдруге заарештований і висланий сюди 1855 р. з Нарима за пропагандистську діяльність.

Про жителів віддаленого та занедбаного краю Росії - якутів, Матвій Іванович згадував із великою теплотою. Були там і інші російські поселенці - столяр, з колишніх каторжників - козак Жирков і талановитий лікар Уклонський, який закінчив свого часу Московський університет із золотою медаллю, але зовсім спився тут, на краю землі, від туги і безвиході.

Сестра Матвія Івановича, Катерина Іванівна Бібікова, дружина нижегородського губернатора, фрейліна імператриці, безперестанку дбала про поліпшення долі єдиного брата, що залишився живим, - просила перевести його з суворого краю в західний Сибір, ближче до Європейської Росії. 13 березня 1829 р. клопотання було задоволене, і Матвію Івановичу було дозволено переведення в Бухтармінську фортецю Омської області, куди він прибув 5 вересня 1829 р.

Генерал-губернатор Західного Сибіру наказав коменданту Бухтармінської фортеці після прибуття засланця «прийняти його і призначити йому неодмінне і невідлучне проживання в самій фортеці мати за ним суворий нагляд, як за поведінкою його, так і за тим, щоб він ні в якому разі не наважувався відлучатися з фортеці». Цар і місцева адміністрація боялися впливу декабристів на сибіряків, вживали будь-яких заходів для їхньої ізоляції та спостереження за ними і навіть за образом їхніх думок. Про це свідчить доповнення до наведеної вище інструкції, зробленої начальнику фортеці генералу Де Сен-Лорану: «Потім попереджаю в/б., що Муравйов-Апостол був відомий вільнодумець ... тим зобов'язуєтеся ви мати спостереження за образом його думок» .

Як тільки декабрист прибув до Бухтармінської фортеці, до нього було приставлено поліцейську варту та визначено житло у форштадті фортеці, господар якого також був зобов'язаний повідомляти коменданту про поведінку та настрій засланця. Таким чином, Матвій Іванович опинився під подвійним наглядом. Комендант фортеці повинен був щомісяця доносити шефу жандармів А.Х. Бенкендорфу про спосіб життя та поведінку засланця декабриста. Дослідник життя М.І. Муравйова-Апостола у Бухтармінській фортеці А.Д. Колесніков на основі ретельного аналізу архівного матеріалу державного архіву Омської області встановив факт бездоганної поведінки декабриста на поселенні. Більше того, протягом семирічного перебування Матвія Івановича у Бухтармі не було жодного випадку будь-яких претензій до нього з боку місцевої влади. Всі повідомлення однотипного змісту: «призначений на поселення М.І. Муравйов-Апостол в жодних законах неприємних вчинках не помічений ... займався читанням книг, що є у нього французькою та німецькою діалектах ». Книги, листи та гроші надсилала йому сестра, Катерина Іванівна Бібікова.

Звичайно, декабриста тяжіла приставлена ​​до нього варта і особливо заборона виходити за межі фортеці, про що він і поскаржився сестрі. Вона становила нове прохання з ім'ям А.Х. Бенкендорфа, де просила «про зняття зайвих обмежень у пересуванні її брата», і шеф жандармів відреагував позитивно на це прохання: коменданту фортеці було дано пораду «дозволяти засланцю виходити за огорожу фортеці» .

Як прямий наслідок цих «послаблень» було встановлення доброзичливих стосунків засланця декабриста з місцевим населенням та офіцерами гарнізону фортеці. У 1829 – 1836 рр. Матвій Іванович Муравйов-Апостол був у Бухтармі єдиним засланцем декабристом. Він, людина високої культури, освіченості, носій передових ідей століття, природно, привертав себе місцевої інтелігенції.

Спілкування з декабристом вносило в середу мешканців фортеці, форштадту та місцевого населення в окрузі живий життєвий струмінь. Крім того, Матвій Іванович готовий був щиро і безкорисливо допомагати місцевим людям розвитком серед них освіти, медичним помічництвом, грошима. Так, А.Д. Колесников наводить у дослідженні факт дарування декабристом свого будинку колезькому асесору Бухтармінської прикордонної митниці Андрєєву «єдино з людинолюбства, тому що він, Андрєєв, має сімейство», для якого «пристойної квартири у фортеці відшукати не міг, а сам Муравйов перейшов на квартиру у будинок керуючого митницею колезького асесора Крока, з яким має один стіл».

Багато представників місцевої інтелігенції віддавали своїх дітей у навчання до Матвія Івановича, і він з великим задоволенням та ентузіазмом займався їхньою освітою. Крім того, його бібліотека, яка постійно поповнювалася новими книгами та журналами, мала попит серед місцевої інтелігенції.

У 1832 р. Матвій Іванович одружився з дочкою місцевого священика Марії Костянтинівни Костянтинової (1810 - 1883). Їхній син помер у дитячому віці 1837 р. Батьки взяли на виховання двох сиріт, дочок засланців офіцерів - Августу Созонович та Ганну Бородінську. Вихованки Муравйових-Апостолів у 1860 р. отримали право називатися Матвєєвими, їм було присвоєно права особистого почесного громадянства. Факт одруження з дівчиною з шановної сім'ї ще більше зміцнив авторитет засланця декабриста в очах місцевого суспільства. Мурашки були бажаними гостями на багатьох сімейних святах і хрестинах дітей як хрещених батьків.

Проте серед загального доброзичливості А.Д. Колесніков виявив у документах свідоцтва та ворожого ставлення до декабриста та його родини. Так, у державний архівОмській області дослідник зустрів донос якогось пакгаузного наглядача бухтармінської митниці Петрова, який, помітивши дружні стосунки свого начальника Макарова з Муравйовим відразу доніс по начальству «про недозволені відносини Макарова з державним злочинцем». Капітан Страшніков, який тимчасово виконував обов'язки коменданта, поспішив провести «слідство» і, зробивши необґрунтовані висновки, направив їх до Києва. З цього приводу відкрилося листування, від Макарова вимагали пояснень. Вони він позитивно охарактеризував М.І. Муравйова-Апостола, наголосивши на його добропорядній і бездоганній поведінці.

Розслідування було доручено майору Андрєєву, раніше згаданому, який завершив його на користь засланця. Однак у свідомості сибірського начальства зародилося занепокоєння з приводу дружніх відносин засланця декабриста з місцевим населенням, і наприкінці 1835 начальник Сибірського округу жандармів Маслов звернувся з клопотанням до Бенкендорфа про переклад М.І. Муравйова-Апостола з Бухтарми до одного з міст Тобольської губернії. Обраний Матвієм Івановичем Курган був відкинутий царем: «…в Кургані вже достатньо державних злочинців», і місцем нового поселення було затверджено Ялуторовськ, де декабрист прожив майже 20 років.

1 жовтня 1836 р. Мурахи-Апостоли прибули до Ялуторівська. Там вже мешкали на поселенні товариші-декабристи: І.Д. Якушкін, Є.П. Оболенський, І.І. Пущин, В.К. Тизенгаузен, Н.В. Басаргін, А.В. Єнтальців. Колонія соратників була дружною, як, зрештою, у всіх інших декабристських поселеннях. За свідченням І.І. Пущина, двічі на тиждень (у четвер – у Пущина, у неділю – у Муравйова-Апостола) всі збиралися разом і «тлумачили відверто», «жили добре». Ці факти підтверджує і Н.В. Басаргін. У своєму «Журналі», своєрідних спогадах про пережите, він особливо виділив ялуторівську колонію декабристів, відзначив їхню дружбу між собою: «Не минало дня, щоб ми не бачилися і, крім того, разів чотири на тиждень обідали і проводили вечори один в одного… Між нами все майже було спільне, радість чи горе кожного поділялося всіма, одним словом, це було якесь братство – моральний та душевний союз».

А ось приголомшливе свідчення самого Матвія Івановича, зроблене ним у листі до своєї вихованки А.П. Созонович: «Коли настав час розставання (1853 р. М.А. Фонвізін отримав найвищий дозвілповернутися на батьківщину, в центральну Росію та заїхав до Ялуторівська для прощання з М.І. Муравйовим-Апостолом та І.Д. Якушкіним - М.С.), М.А. (Фонвізін - М.С.) нас усіх дружньо обійняв. Івану Дмитровичу вклонився в ноги через те, що він прийняв його до нашого таємного союзу» .

Крім того, для Матвія Івановича у Ялуторівську відкрилася можливість продовжувати улюблену справу – утворювати та виховувати місцевих дітей, продовжувати просвітницьку діяльність. Справа в тому, що Іван Дмитрович Якушкін вів активну роботу зі створення шкіл для хлопчиків та дівчаток, в яких переважала ланкастерська система навчання, давно освоєна багатьма декабристами ще у військах, у т.ч. та Матвієм Івановичем. І ось тепер він з усім жаром душі віддався цій роботі. Його багата бібліотека відчинила двері для місцевої інтелігенції. Енергії Матвія Івановича вистачало і на медичну допомогу бідним жителям Ялуторівська та округи.

Крім того, не залишав він і улюблене заняття сільським господарством. Ще у Вілюйську він набув досвіду вирощування картоплі в суворих умовах Сибіру. Ці досліди тривали, і дуже успішно, а місцеве населення навчалося нових агрономічних прийомів. Таким чином, декабристські принципи життя, переконань та поведінки залишалися для Матвія Івановича та інших його товаришів головними спонукальними мотивами життя в умовах сибірського заслання.

Велику допомогу та участь взяв Матвій Іванович у листуванні нових «наступальних» творів С.М. Луніна. Так, рукою М.І. Муравйова-Апостола було зроблено два списки «Листів» Луніна. У Відділі письмових джерел (ОПІ ГІМ) (Ф. 249.- Матвія Івановича Муравйова-Апостола) зберігається переплетений зошит за № 3, який містить дві серії «Листів із Сибіру», «Розбір Донесення…» та «Погляд на польські справи» Луніна . Зошит має напис володаря: «Належить Олександру Іларіоновичу Бібікову (родич Муравйових-Апостолів - М.С.). Ялуторівськ, 1851. Писана Матвієм Івановичем Муравйовим-Апостолом». На аркушах 8-23 зошити М.І. Муравйова-Апостола - 16 листів першої серії ранньої редакції, французькою. Наприкінці передмови поставлено дату - «1837» та вказано місце написання - «Ourika pres d' Irkoutsk» (Урика поблизу Іркутська), яке відсутнє в текстах Луніна. Друга серія «Листів» (27 - 60) включає всі десять послань декабриста. Аналогічно цьому документу в ГАРФ (Ф. 1153 - Муравйових) зберігається зошит тієї самої складу, як і альбом А.І. Бібікова: Матвій Іванович Муравйов-Апостол у 31-у річницю страти декабристів 13 липня 1857 р. переписав дві серії «Листів із Сибіру» Луніна.

Списки лунінських творів, зроблені рукою Матвія Івановича Муравйова-Апостола, дозволяють припустити причетність М.І. Муравйова-Апостола до появи лунінського «Розбору…» у безцензурному друкі А.І. Герцена та Н.П. Огарьова.

З листа М.А. Фонвізіна Івану Івановичу Пущину від 4 березня 1841 р. виявляється, що у 1841 р. Матвій Іванович був дуже хворий, звертався до Бенкендорфа за дозволом на лікування Тобольську, але отримав відмову. Тільки через півтора року, 1842 р., йому було дозволено лікування у цьому місті, куди він і прибув, що відомо з листа М.А. Фонвізіна І.Д. Якушкіну від 25 листопада 1842 р. У тому листі автор повідомляє, що Матвій Іванович зупинився у П.Н. Свистунова, який придбав у місцевого купця двоповерховий дерев'яний будинок у центрі міста, який став місцем об'єднання багатьох поселених там декабристів.

У Ялуторівську життя Матвія Івановича та інших декабристів виявилося тісно пов'язаним з просвітницьким і педагогічною діяльністю. 7 серпня 1842 р. І.Д. Якушкін відкрив училище за ланкастерською системою навчання для хлопчиків, а 1 липня 1846 р. - для дівчаток. В обох училищах викладалися читання з слов'янської та громадянської преси, лист, початки арифметики, «короткий Катехизис і коротка Священна історія», російська граматика, географія та російська історія. Викладання з усіх цих предметів розподілили між собою декабристи ялуторівської колонії, зокрема. та Матвій Іванович. Сам І.Д. Якушкін у школі для хлопчиків викладав «початки алгебри, геометрії та механіки», а також 1-у частину латинської та грецької граматики.

Велика програма засвоювалася дітьми порівняно легко завдяки поєднанню класно-урочної системи та ланкастерської (системи взаємного навчання). Крім того, вчителі (декабристи), застосовуючи комплексний метод, мали відносну свободу дій та можливість творчо підходити до проведення розмов, екскурсій, навчання ремеслам. Все це разом узяте вносило у навчання інтерес, захопленість та порівняльну легкість засвоєння матеріалу. Крім того, у школі навчалися діти різних станів та національностей. Декабристи суворо стежили, щоб між дітьми існували дружні взаємини. Разом із городянами навчалося багато «селянських сиріт із різних сіл і навіть інших повітів».

Їх зміст обходилося рахунок декабристів. І, звичайно, велику роль грали розроблені та створені навчальні та наочні посібники. Посібники були насичені різноманітним пізнавальним матеріалом з патріотичним змістом, що робило їх принципово відмінними від офіційних підручників. Діти любили школу, а батьки залюбки віддавали своїх дітей на навчання. З 1843 р. школа І. Д. Якушкіна офіційно іменувалася Стрітенським духовним училищем, але доступ до неї був відкритий всім станам.

Досить велика програма, засвоювана учнями протягом чотирьох років, давала набагато більше знань, ніж програма повітових училищ, а про парафіяльних.

З 1846 р. обидві школи стали отримувати допомогу «від міських доходів» у розмірі 200 рублів на рік (крім пожертв від приватних осіб - місцевих купців та деяких декабристів: П.М. Свистунова, А.М. Муравйова, М.А. Фонвізіна ). З 1842 по 1856 р. до школи для хлопчиків вступило 594 учні, закінчив курс 531; до школи для дівчаток з 1846 по 1856 роки. надійшло 240 учениць, закінчили її 192 .

Велике сприяння цим школам надавав протоієрей Степан Якович Знаменський, який став другом декабристів. Всі вони відгукувалися про нього як про талановиту, високоосвічену і гуманну людину, яка спасала за просвітництво народу. Фактично декабристські школи Ялуторовська стали найкращими, зразковими у всьому Західному Сибіру, ​​а ланкастерська методика, широко застосовувана декабристами, набула поширення у всьому краї. Звідусіль – з Кургану, Ішима, Тобольська до І.Д. Якушкину їхали вчителі за досвідом організації шкільного справи, і навіть за освоєнням методики навчання. Ці факти свідчили прогресивний вплив декабристів на справу народної освіти в Сибіру.

Декабристи ж з'явилися основоположниками освіти та носіями передової педагогічної думки та практики в Росії другої чверті та середини XIX століття. Ялуторівська жіноча школа була першою всесословной серед жіночих шкіл як Сибіру, ​​а й Росії.

Коли Матвій Іванович Муравйов-Апостол залишав відповідно до царської амністією у листопаді 1856 р. Сибір, заслання, запросив від директора чоловічої ялуторівської школи інформацію про кількість учнів за 14 років. За списками цифра виявилася дуже великою - 1600 осіб здобули освіту за ланкастерською системою в одній тільки школі.

Залишивши Сибір, Матвій Іванович зовсім не розлучився з передовими ідеями декабризму, а, навпаки, продовжував їх розвивати, дедалі більше розуміючи роль і значення народу в долях країни. Йому було вже зрозуміло, що без участі самого народу вирішити ключові моментисоціально-державного устрою неможливо. Про це свідчить його листа Г.С. Батенькову від 27 вересня 1860 року, коли в умовах запеклої боротьби між кріпаками та лібералами йшла підготовка скасування кріпосного права: «Нехай народу буде надано право самому клопотати про свої справи... Великий Новгород, пане наш, довів історично, що нашому народу не чужа народоуправство ».

Матвій Іванович багато міркує не лише про селянське питання, а й про історію, філософію, юриспруденцію, політику, літературу. Він гостро критично оцінює миколаївську епоху, час Олександра II і всюди бачить вади самовладдя, чиновної бюрократії, переконаний у необхідності реформування країни. Ось тільки одне з його суджень щодо реформ судочинства: «Оголошення про перетворення судоустрою та судочинства прийнято було всіма так байдуже. Що чекати путнього від Валуєва та інших. Цей народ дорожить місцем, грошима, а щодо Росії, не багато думає про неї… Огидна дурість петербурзької бюрократії багато винна перед народом. Толку чекати від неї немає навіть можливості. Ніхто не відніме від нього (царя - М.С.) добрих прагнень, але що він дурний, позитивно можна сказати, розібравши все, що робиться в нас. Самому робити справи неможливо. Петри перші народяться віками. Розум його позначається лише одним, призначенням помічників собі. Куди не поглянеш - все це люди нижчі за всяку посередність, щоб не сказати більше» .

В іншому листі тим же Бібіковим: «Бюрократія і централізація - ось загибель народів і джерело невичерпних кривавих переворотів і тієї негаразди, яку ми бачимо».

У листі до Миколи Михайловича Щепкіна, видавця та громадському діячеві, Від 30 січня 1863 р., Матвій Іванович ще більш критичний: «Щоб люди брали живу участь у справі, треба, щоб вони вперед були переконані в користі, яку вони принесуть ... До чого поділ на стани людей, що дихають одним повітрям і ще в справі, що стосується всіх? Від петербурзької бюрократії не можна нічого чекати путнього».

Дуже трепетно ​​ставився Матвій Іванович до декабризму та його історичної оцінки. Він тішився, що великий Л.Н. Толстой задумав роман про декабристів (двічі Лев Миколайович відвідав Матвія Івановича, і декабрист повідомив письменника багато цінних відомостей про своїх товаришів). У 1895 р. Л.М. Толстой опублікував політичний памфлет «Соромно», де згадав про Матвія Івановича Муравйова-Апостола: «…як і його брат, і все найкращі людийого часу, тілесне покарання він вважав ганебним залишком варварства, ганебним й не так для караних, як для караючих…» .

До того ж декабристи до кінця своїх днів ніколи не припиняли дружніх зв'язків: і в Сибіру, ​​і на Кавказі, і після повернення до центральної Росії після амністії. Так, у Твері жив Матвій Іванович. І.І. Пущин та С.Г. Волконський принаймні двічі приїжджали до нього. Йшло інтенсивне дружнє листування між «первістками свободи», що залишалися живими. Ці листи є цінним джерелом наших знань про думки, справи, відносини декабристів, а також про їхнє світосприйняття внутрішньої та зовнішньої політики російської держави.

Так, предметом активного осмислення декабристами ще у Сибіру стали події Кримської війни. Різко критичну відповідь підсумкам війни зробив Матвій Іванович: «Остання нещасна війна оголила всі огидні рани нашого суспільства - вони вимагають лікування негайного».

Через шістдесят років після повстання декабристи залишалися вірними своїм ідеалам і дбали про об'єктивні та правдиві оцінки самої події та своєї ролі в ньому. У зв'язку з цим у 1857 р. у «Полярній зірці» А.І. Герцена було надруковано статтю Матвія Івановича Муравйова-Апостола «Семенівська історія», у якій він відновив правду про повстання 16 жовтня 1820 р. в л.-гв. Семенівському полку.

Коли наприкінці 1860-х pp. Матвій Іванович переселився до Москви, то зайнявся безоплатно ретельним редагуванням у П.І. Бартенєва у журналі «Російський архів» рукопису Н.І. Лорера «Записки», де вона готувалася до друку. Він зробив фактичну виправку «Записок», копітку звірку різних дат, імен і т.д., а також виправлення стилю. Цей твір Н.І. Лорера є однією з чудових пам'яток декабристської мемуаристики.

Близько сорока років створював свої «Записки декабриста» А.Є. Розен. Почавши їх писати ще в читинській в'язниці, будучи молодою людиною, виявившись причетною до найважливішій подіїросійської історії першої половини XIXв., завершив їх навченим життям старим, який пережив багатьох своїх соузников і в 70-80-ті рр. . одним з «останніх декабристів», що з'явився, зберігачем їх спадщини. Восени 1869 р. Розен читав глави своєї праці П.М. Свистунову, М.А. Бестужеву та М.І. Муравйову-Апостолу, «які вислухали його читання з великим задоволенням і відгукнулися про його працю зі щирою похвалою» .

11 серпня 1857 р. у Москві помер І.Д. Якушкін. В останній шлях на П'ятницький цвинтар його проводжав і Матвій Іванович Муравйов-Апостол.

Тільки 1858 р. Матвій Іванович отримав дозвіл на носіння нагород - Кульмського хреста та військової медалі 1812 року. У 1883 р. у зв'язку з 200-річчям л.-гв. Семенівського полку йому повернули солдатський Георгіївський хрест, проте носити бойові нагороди залишалося вже недовго. Життя старого декабриста добігало кінця. Помер Матвій Іванович Муравйов-Апостол 21 лютого 1886 року в Москві, похований у Новодівичому монастирі.

Адреси сторінки http://m-necropol.narod.ru/

http://dekabrist.mybb.ru/viewtopic.php?id=101

Головна » Муравйов-Апостол Матвій Іванович (1793-1886)

Матвій Іванович Муравйов-Апостол, відставний підполковнику був звинувачений у тому, що мав умисел на царевбивство і готувався сам до здійснення цього; брав участь у відновленні діяльності Північного суспільства та знав наміри Південного у всьому їхньому просторі; діяв у заколоті та взятий зі зброєю в руках». Муравйов народився Петербурзі 25 квітня 1793 р. Він провів дитинство у тих умовах, як та її брат . Під час перебування в Гамбурзі його батька, російського міністра-резидента, в будинку Муравйових бувало багато французьких емігрантів, які порушили в хлопчику інтерес до політичних питань і вплинули на нього в роялістському дусі. Під час перебування батька і матері в Мадриді, де батько, Іван Матвійович, був посланцем, М. І. з братом навчалися в Парижі і повернулися до Росії лише в 1802 р. Поступивши в корпус міністерства шляхів сполучення, Муравйов не закінчив там курсу і в 1812 р. був визначений підпрапорником до семенівського полку. За участь у Бородінській битві Муравйов був зроблений прапорщиками і отримав знак військового ордену. Він брав участь у компанії 1813-1814 р., під Кульмом був поранений у праве стегно на виліт і у 1814 р. повернувся до Росії. Війна 1812 р. і закордонні походи вплинули на переконання Муравйова-Апостола, надзвичайно розширили його розумовий світогляд і звернули його увагу у бік суспільних і політичних питань. Події 1812-1814 р.р. найбільше відбилися на головному їхньому учаснику-війську, говорити біограф Муравйова-Апостола м. Якушкін, і особливо на гвардійських полицях і переважно на Семенівському, в якому служив Муравйов-Апостол. Прагнення усунути внутрішні лиха, що опанувала тоді передову військову молодь після здобутих блискучих перемог над зовнішнім ворогом, захопило, звичайно, і Муравйова, який, разом із братом Сергієм, був одним із засновників «Союзу благоденства» в 1817 р., а також і членом масон ложі «Трьох чеснот». Так звана Семенівська історія, що походить виключно від безглуздих суворостей і утисків нового командира полку, Шварца, відбилася і на Муравйові, і він вийшов у відставку. Груднева катастрофа захопила Матвія Івановича на півдні, коли гостював у брата Сергія. Він помірним чином діяв на брата, тому що через крайню м'якість свого характеру живив огиду до кровопролитних і рішучих дій і не вірив у успіх підприємства. У часті в нього тоді хвилини душевного розладу приходила навіть думка про самогубство. Віднесений до I розряду та засуджений до відсікання голови, М. І., як і всі інші 31 людина цього розряду, було засуджено до 15 років каторжних робіт у остаточному вироку. Але коли з листування його з братом Сергієм виявилося, що він весь час енергійно відхиляв його від рішучих дій та крайніх планів, М. І. був засланий на вічне поселення до Вілюйська, Якутської області. Перший час, втім, він був укладений у Роченсальмі, у форті «Слава», разом з Арбузовим, і Арбузовим. Тут усі вони знаходилися в темних, сирих казематах, харчувалися гнилою шинкою, не завжди випеченим хлібом і часто пили воду з домішкою солоною морською, що попадала в єдиний колодязь. Яка пам'ять збереглася про нього в колишніх семенівців, показує між іншим факт, переданий: при вході його в іркутську в'язницю його раптом обійняв і поцілував вартовий-колишній його підлеглий з розформованого семенівського полку. Взимку, у тріскучі морози, довелося М. І. їхати з Якутська до Вилейська, і тільки завдяки теплому хутряному одязі та англійському сідлу, даним йому якутським обласним начальником, міг він здійснити цей важкий шлях у 700 вер. Вілюйськ на той час мав такий вигляд: дерев'яна церква, навколо неї безладно і на великій відстані один від одного розкидані були якутські юрти і всього 4 невеликі дерев'яні будиночки. М. І. оселився у юрті з крижаними вікнами. «Не потребуючи співрозмовників, говорити він у своїх «Спогадах», записаних Бєляєвим, я легко звик до самотнього життя у своїй юрті». Щодня він гуляв, не дивлячись на жодну погоду. Літо, на яке він чекав з таким нетерпінням, обдурило його очікування: у комарах і мошках він зустрів єгипетську кару і не тільки не міг купатися, як мріяв була взимку, а й у юрті міг залишатися тільки при постійному димокурі з гною. Хоча риби та дичини було багато, але повна відсутність овочів пригнічувала його; йому вдалося розвести тільки картопля. Бажаючи бути корисним і у Вілюйську, він почав навчати грамоті місцевих дітей, і у нього було 2 учні.

Ти погляду не зводив із зірки своєю вожатою

І серед пустель голих, знехтувавши бурі стогін,

Любові та істини шукав святий закон

І у світ гармонії ширяв мрією крилатою,

писав йому А. Бестужев у липні 1829 р. у Вітімі. За клопотанням сестри, Софії Іванівни Бібікової, М. І. був переведений до Бухтармінської фортеці, куди і прибув 5 вересня 1829 р. Отримавши від сестри 2000 р., він купив собі будинок, завів млин і пасік. У Бухтармінську Муравйов зазнав багато неприємностей як через невизначеність і хиткість правил про нагляд за ним, так і від хибних доносів деяких місцевих чиновників, які мстили йому за небажання з ними познайомитися, як з людьми негідними. У 1832 р. він одружився з Марією Костянтинівною Костянтиновою, сиротою-дочкою священика, яка виховувалась у дружини чиновника місцевої митниці пані Брандт. Як і у Вілюйську, у Бухтармінську він вів увесь час метеорологічні спостереження, що збереглися у його паперах. 1 жовтня 1836 р. Муравйов, без будь-якого особливого зі свого боку клопотання, був переведений в Ялуторовську хоч і волів Курган. Оселяючись у Ялуторівську, Муравйови придбали невеликий дерев'яний будинок та вели скромну сімейне життя, займаючись господарством на відведеній ділянці 15 десятин. Не маючи дітей, Муравйові взяли на виховання двох дівчаток-сиріт і батьківсько піклувалися про їх освіту та виховання. Як і в Бухтармінську, М. І. подавав медичну допомогу місцевим біднякам. Гостинний будинок Муравйових був постійно улюбленим місцем об'єднання дружної родини ялуторівських декабристів. Згодом він із задоволенням згадував про своє 20-річне тихе та приємне життя в Ялуторівську. Оселившись у Москві 1860 р. після амністії 1856 р., (доти жив у Твері) Муравйов любив згадувати взагалі про Сибіру, ​​називав її не інакше, як «наша Сибір», підтримував із нею зв'язку, був знайомий з багатьма московськими сибіряками. Живучи в Сибіру, ​​Муравйов, як і майже всі декабристи, не відстав від життя, не виявився їй чужим, віджив, але з'явився звідти величиною оригінальної, корисної та живої. Зберігши до смерті разючу душевну і тілесну свіжість, він багато читав, особливо твори з нової російської історії, стежив за поточними суспільними питаннями з нових книжок, журналів і газет. Його чудова пам'ять зберігала у собі все минуле, бачене і пережите ним. Ідеалом своєї молодості він залишився назавжди вірним. Живучи у Москві, він мав 15,000 грн. доходу і дозволяв собі як особистий комфорт, а й надавати допомогу нужденним, особливо які прагнули освіти молодим людям. Він був великим шанувальником музики, багато гуляв пішки. Тільки під кінець життя він почав погано ходити, бачити та чути. У 1883 р., з нагоди 200-річчя семенівського полку, йому повернули бородинський хрест. Оточений загальною повагою М. І. Муравйов-Апостол помер 21 лютого 1886 р. о 5 год. ранку і похований поряд з матір'ю в Новодівичому монастирі.

МУРАВ'ЄВ-АПОСТОЛ, СЕРГІЙ ІВАНОВИЧ(1796-1826), один із керівників декабристського руху. Народився 28 вересня (9 жовтня) 1796 р. у Петербурзі. Син І.М.Муравйова-Апостола, сенатора та російського посла в Іспанії, від його першого шлюбу з А.С.Чорноєвич, дочкою австрійського генерала серба С.Чорноєвича, що перейшов на російську службу. Дитинство провів у Гамбурзі та Парижі; навчався у паризькому пансіоні Ікса; показав блискучі здібності та працьовитість; складав вірші французькою та латинською мовами. У 1809 повернувся до Росії і вступив до петербурзького Інституту інженерів шляхів сполучення. У 1810 записаний у гвардію. У 1812 закінчив інститут; отримав чин прапорщика. Того ж року розпочав військову службу підпоручиком лейб-гвардії Семенівського полку. Учасник Вітчизняної війни 1812 та Закордонного походу 1813–1814; відзначився у битвах під Бородіно 26 серпня (7 вересня) 1812, Червоним 3–6 (15–18) листопада 1812, Лютценом 20 квітня (4 травня) 1813, Бауценом 8–9 (20–21) травня 1813 та Лейпцигом 4–7 (16–19) жовтня 1813. Нагороджений орденом Св. Володимира 4-го ступеня та золотою шпагою «За хоробрість». З 1815 - командир 1-ї (імператорської) роти Семенівського полку.

Під упливом французької просвітницької думки 18 в. і ліберальних ідей епохи Французької революції у С.І.Муравйова-Апостола поступово сформувалося критичне ставлення до самодержавно-кріпосницького режиму в Росії. У 1816 він став одним із засновників першої таємної політичної організації декабристів – Союзу порятунку, що поставив за мету ліквідацію кріпосного права та встановлення конституційної монархії. Після створення у 1818 р. Союзу благоденства увійшов до складу його керівного органу – Корінної управи. У січні 1820 р. на Петербурзькій нараді членів товариства підтримав ідею П.І.Пестеля про введення в Росії республіканської форми правління.

У жовтні 1820 р. у зв'язку з повстанням солдатів Семенівського полку та його розформуванням переведений на південь у Полтавський піхотний полк; невдовзі призначено командиром 2-го батальйону Чернігівського. піхотного полку, дислокованого під Білою Церквою; мав чин підполковника.

Після саморозпуску в січні 1821 р. Союзу благоденства вступив в організоване П.І.Пестелем Південне товариство; разом із М.П.Бестужевым-Рюминым очолив його Васильківську управу. Був супротивником терористичних методів боротьби (царевбивства). На відміну від П.І.Пестеля, вважав за можливе самостійне збройне повстання на півдні Росії; планував підняти на антиурядовий заколот більшу частину 2-ї армії, розквартированої в Україні, і з її допомогою захопити Москву. Активно намагався залучити на бік змовників солдатів та офіцерів. У 1823–1825 вів переговори з іншими таємними офіцерськими організаціями – Товариством об'єднаних слов'ян та польським Патріотичним товариством, яке прагнуло відновлення національної незалежності Польщі. Для пропаганди серед солдатів склав антимонархічний Катехизису формі запитань та відповідей. На початку листопада 1825 р. став одним з трьох директорів Південного товариства.

Після арешту 13 (25) грудня 1825 р. П.І.Пестеля і поразки декабристів 14 (26) грудня у Петербурзі виявився фактичним главою Південного товариства; запропонував його членам розпочати повстання на півдні, але не отримав підтримки більшості. 27 грудня 1825 р. (8 січня 1826 р.) був затриманий жандармами в д.Трілеси, проте наступного дня звільнений офіцерами змовниками. 29–30 грудня (10–11 січня) підняв повстання Чернігівського полку. Відкинув план походу на Київ. Маючи намір поєднатися з продекабристськи налаштованими Алексопольським, Охтирським та 17-м Єгерським полками, рушив спочатку на Борисів, а потім на Білу Церкву, але владі вдалося відвести «ненадійні» частини до інших районів. 3 (15) січня 1826 року під Ковалівкою чернігівці були атаковані і розбиті загоном генерала Ф.К.Гейсмара; С.І.Муравйов-Апостол отримав поранення в голову і був арештований на полі бою.

Верховним кримінальним судом засуджено до страти через четвертування, яку Микола I замінив повішенням. Разом з чотирма іншими засудженими страчено 13 (25) липня 1826 р. на кронверці Петропавлівської фортеці; зірвавшись із петлі через недосвідченість ката, був повішений вдруге.

Іван Кривушин

Сергій Муравйов-Апостол, майбутній герой Вітчизняної війни 1812 року і страчений декабрист, народився 28 вересня (9 жовтня за старим стилем) 1796 року у Санкт-Петербурзі. Він був четвертою дитиною у сім'ї Муравйових. Його батько - Іван Матвійович, прем'єр-майор, обер-церемонімейстер, чиновник у колегії закордонних справ обласканий долею та імператрицею Катериною ІІ. Мати – Ганна Семенівна, сильна вольова жінка. Приставка Апостол до прізвища Муравйов з'явилася завдяки знайомству Івана Матвійовича із двоюрідним братом, який проживав на Полтавщині. Колись отець І. М. Муравйова одружився з почесною дівчиною, донькою відомого українського гетьмана Данило Апостола. Суворий гетьман прокляв утікачку і позбавив спадщини, проте онуки гетьмана про прокляття забули та побраталися. Михайло Апостол привітно прийняв Івана Матвійовича і відмовив йому згодом село з кріпаками, разом з яким покладалося прізвище. З того часу Муравйові стали ще й апостолами.

У 1796 році на престол зійшов Павло I. Завдяки імператору, Іван Матвійович одразу отримав чин дійсного статського радника і був направлений посланцем до Гамбурга. Уся сім'я вирушила за ним. В 1801 вони повертаються в Петербург, де імператор завів нові порядки. Тепер при зустрічі з ним дворянам наказувалося виходити з карети та кланятися. Іван Матвійович не сумує і намагається пристосуватися до нового укладу. Коли склалася змова про скинення Павла та його усунення, І. М. Муравйов відмовився брати участь у ньому.

За Олександра I Іван Матвійович продовжує виконувати дипломатичні доручення і не піддається опалі, незважаючи на тісну дружбу з Н. П. Паніним. Останній був відправлений у відставку, і йому заборонено з'являтися у столицях. Цього разу справи закликають Івана Матвійовича до Мадрида, вся родина: Ганна Семенівна та четверо дітей (двоє хлопчиків та дві дівчинки) вирушають за батьком. Однак незабаром під тиском Наполеона Бонапарта російську місію в Мадриді було відкликано. Іван Матвійович повертається до Петербурга, дружина та діти залишаються в Парижі. Там же з'являється на світ п'ята дитина подружжя Муравйових-Апостолів - Іполит.

Сергій Муравйов-Апостол навчається у французькому пансіоні Хікса, він найсміливіший і найжвавіший з усіх дітей, навіть за зростанням він обганяє старшого брата - Матвія. Незважаючи на те, що діти живуть закордоном і розмовляють лише французькою, Ганна Семенівна прищеплює їм любов до Вітчизни. Коли один із однокласників Сергія говорить образливе про Росію, той кидається на кривдника з кулаками.

Приїхавши до Росії, Іван Матвійович зустрічає холодний прийом і майже відразу подає у відставку. Дружина надсилає йому листи з наполегливими проханнями вислати грошей, оскільки життя в Парижі дороге. З 1808 з дітьми Муравйових починають займатися російською. Російський посол у Франції, граф Толстой, спорядив для цього свого секретаря: тричі на тиждень Матвій та Сергій беруть уроки рідної мови. Обидва хлопчики в захваті.

Сергій був здібною дитиною, вчителі з пансіону хвалили її і навіть пророкували великі успіхи в науці. Анна Семенівна подумувала про математичну кар'єру для сина і радиться з генералом Бетанкуром, головним директором шляхів сполучення в Росії, який запевняє її, що за точними науками майбутнє, але краще вивчати їх у Європі. Іван Матвійович проти, оскільки вважає, що становище у Франції нестабільне і лише погіршуватиметься, і що дворяни повинні все-таки надходити на государеву службу і думати про військовій кар'єрі. В 1809 сім'я возз'єдналася, Ганна Сергіївна повертається з дітьми в Петербург. На кордоні Пруссії з Росією діти Муравйових, побачивши козака, приймаються його обіймати з радістю сприймаючи здобуття Батьківщини. Коли вони повернулися в карету, в якій подорожували від самого Парижа, їхня мати суворо сказала: "Я дуже рада, що довге перебування за кордоном не охолодило ваших почуттів до батьківщини, але готуйтеся, діти, я вам повинна повідомити жахливу звістку; ви знайдете те , чого і не знаєте: у Росії ви знайдете рабів! Ганна Семенівна мала на увазі кріпосне право, лад у якому мільйони селян були позбавлені всього і мали лише обов'язки - натуральне рабство. З такого попередження і починається знайомство Сергія із Батьківщиною.

У 1810 році Сергій Муравйов-Апостол з легкістю складає два іспити на вступ до нещодавно освіченого училища інженерів шляхів сполучення. Заступає наук сестра імператора Олександра I - Велика княгиня Катерина Павлівна. Втрачені раніше зв'язки при дворі Івана Матвійовича потихеньку відновлюються. У той же час Анна Семенівна дорогою в маєток на Полтавщині хворіє і через кілька днів помирає.

Під час Великої Вітчизняної війни Сергій перебуває у Малоярославці при головному штабі армії, яким командує Кутузов. Після битви офіцерів із корпусу шляхів сполучення відправляють назад до Петербурга продовжувати навчання. Скориставшись батьковими зв'язками, Сергій вирішує залишитися при штабі, його бере до себе в загін Адам Ожаровський (чоловік сестри Єлизавети). За хоробрість у битві при Червоному Сергій Муравйов-Апостол отримує золоту шпагу. Наприкінці 1812 р. він у званні поручика з орденом Анни 3-го ступеня. У 1813 році Сергій пише сестрі Єлизаветі з Петервальсдау: «Я живу разом з братом [Матвеєм], і оскільки ми в подібному становищі, тобто без єдиного су, ми філософствуємо кожен на свій лад, поглинаючи досить бідний обід ... Коли граф Адам Ожаровський був тут я обідав у нього, але, на жаль, він убув, і його обіди разом із ним». Потім Сергій бере участь у битвах: за Лютцена, за що йому наданий Володимир 4-го ступеня з бантом; за Бауцена, за заслуги зроблений у звання штабс-капітана; при Лейпцигу – звання капітана. У 1814 році він при генералі Раєвському і бере участь у битвах: Провен, Арсі-сюр-Про, Фер-Шампенуаз, Париж. За бій під Парижем Сергій отримує Ганну 2-го ступеня.

Повернення до Росії стає черговим потрясінням для Сергія Муравйова-Апостола. Народ, який хоче вітати переможців, героїв війни 1812 року, поліцейські розганяють ціпками. Кріпаки, які проливали кров на Бородинському полі та в інших жорстоких битвах, повернувшись знову одягають ярмо панщини та оброку. Ці визволителі - все ті ж раби, нічого не змінилося, імператор не вдячний їм, за те, що перемогли ворога, а вважає, що "кожен з них [мова йде про всіх росіян] шахрай або дурень". Майбутній декабрист, бачачи все це, дедалі більше розчаровується в імператорській владі.

Іван Матвійович Муравйов після смерті дружини знову одружився і залишається у селі з молодою дружиною та трьома дітьми від другого шлюбу. Тоді ж у "Сині Вітчизни" виходять його нотатки, озаглавлені "Листи з Москви до Нижнього Новгорода в 1813 році". У "Листах" прославляється російський народ і засуджується пристрасть до всього французького та Франції загалом. У тому ж 1814 помирає старша сестра Сергія - Єлизавета, дружина Ожаровського. Брат сильно переживає її смерть, шукає розради в релігії, вирішує залишити службу і виїхати закордон до навчатися чи вступати до університету. Батько не дає свого благословення, і Сергій лишається в Росії, незабаром він уже поручик Семенівського полку. У тому ж полку служить і його брат Матвій, Якушкін та інші вільнодумці.

Ось як описує декабрист Якушкін початок, покладений таємному суспільству в будинку Муравйових: "Одного разу, Трубецькой і я, ми були у Муравйових, Матвія та Сергія; до них приїхали Олександр і Микита Муравйові з пропозицією скласти таємне суспільство, мета якого, за словами Олександра я повинна була полягати в протидії німцям, які перебували в російській службі.Я знав, що Олександр і його брати були вороги всякої німчизні, і сказав йому, що ніяк не згоден вступити в змову проти німців, але що якби склалося таємне суспільство, членам якого постачало б в обов'язок усіма силами трудитися для блага Росії, то я охоче вступив би в таке суспільство.Матвій і Сергії Муравйови на пропозицію Олександра відповідали майже те ж, що і я. Після деяких дебатів Олександр зізнався, що пропозиція скласти суспільство проти німців була тільки пробну пропозицію, що він, Микита і Трубецкой домовилися ще колись скласти суспільство, мета якого була у сенсі благо Росії. Таким чином, покладено підставу Таємному суспільству, яке існувало, можливо, але зовсім безплідно для Росії. Таємне товариство склалося 9 лютого 1816 року. Потім обидва брати Муравйових-Апостола вступають у масонську ложу "Трьох чеснот", Сергія призначено її церемонімейстером. А взагалі він нудьгує, у нього "надлишок життя", він то веселиться, то філософствує, то мріє кинути службу. У Таємному суспільстві читають лист Трубецького, який стверджує, що нещастя в Росії припиняться лише зі смертю Олександра I. Багато хто хоче принести себе в жертву і власноручно вбити імператора. Сергій категорично проти, оскільки кошти змовників мізерні, і вони не знають, що робитимуть після вбивства імператора, немає жодного плану "як їм облаштувати Росію". Крім того, Сергій не хоче переступати заповідь "не вбив!", навіть і для доброї мети. За словами Миколи I, Олександр I вже на той час знав про гурток майбутніх декабристів, що склався, і навіть був обізнаний про те, хто саме викликався вбити його.

Емблемою заснованого таємного "Союзу благоденства" був рій бджіл - покласти життя на благо Вітчизни. Перед Сергієм Муравйовим-Апостолом як духовним натхненником, зачинателем бунту, гостро постає питання: чи потрібне послідовне втілення в життя ідей Союзу, поступове просочування благих починань у всі сфери державного життя і, таким чином, повільні зміни, чи варто зі зброєю в руках добиватися своїх ідеалів: свободи, рівності та братерства, але насамперед позбавлення рабства.

У 1820 році Семенівський полк, де продовжував служити Сергій Муравйов, переходить під початок Федора Шварца. Новий командир в курсі, що офіцери не застосовують до солдатів тілесних покарань, проте, незважаючи на це, посилює практику страт. Кажуть, що існував навіть солдатський цвинтар жертв аракчеєвця Шварца. Офіцери надсилають скаргу на начальника. За це перша гренадерська рота полку у повному складі вирушає до в'язниці. Інші шукають Шварца, щоб помститися, він ховається в купі гною. Сергій Муравйов виводить свою роту разом з одинадцятьма іншими і втихомирює солдатів, не даючи їм підняти бунт. Солдати, які поважають поручика, слухняно складають зброю. Шварц особисто просить у нього вибачення. Шварця, проте, засуджують до страти, заміненої звільненням від служби. Сергій разом з іншими офіцерами все ж таки потрапляє у військову в'язницю, але незабаром виходить з неї. Майже в цей же час відбувається знайомство Муравйова-Апостола з Михайлом (Мішелем) Бестужовим-Рюміним, їх дружбі судилося збережеться до труни. Після звільнення із фортеці Сергія посилають до армії, спочатку до Полтавського (його рідні краї!), потім до Чернігівського полку.

У травні 1821 Олександру I надходить донос про таємне суспільство, в якому складаються офіцери. У доносі цитується зокрема прізвище Муравйових. Донощик - Михайло Грибовський і сам член Союзу Благоденства, він не перший і не останній зі своїх, хто зраджує. Імператор не дає ходу справі, посилаються на його слова "не мені їх судити", які він сказав, пам'ятаючи про вбивство батька, фактично ним же і санкціоноване. Олександра на той час вже займають питання наступника. Після смерті трон повинен перейти братові Костянтину, і він офіційно скрізь іменується спадкоємцем. Насправді ж підготовлені та заховані в надійному місці заповіту Олександра I та зречення Костянтина від трону. Брату Миколі, майбутньому Миколі I, вже в 1819 повідомляється, що саме він буде імператором. Пізніше 1825 року декабристи захочуть, та й не зможуть скористатися сум'яттям викликаної наявністю двох спадкоємців, кожен із яких начебто законний.

У січні 1823 року ми знаходимо Сергія Муравйова разом із братом Іполитом у Києві. Сюди ж з'їдуться й інші члени нового таємного товариства, яке тепер називається Південним: генерали Волконський і Юшневський, полковники Пестель і Давидов, прапорщик Бестужев-Рюмін. На засіданні обговорюється запровадження республіканського правління Росії, Сергій Муравйов пропонує не чекати сприятливіших обставин, а створювати їх самим, і налаштований він рішуче. Вже й сліду не залишилося від того обережного юнака, котрий сумнівався у засобах змовників. Ознайомившись із " Російською Правдою " Пестеля він розуміє, що саме нічого не вигорить, і що треба докласти зусиль, щоб зрушити справу з мертвої точки.

Міцніє дружба Сергія Муравйова з Бестужевим. Пізніше Пестель назве їх як би однією людиною, настільки вони мислили в унісон і були віддані один одному. Мішель Бестужев захоплюється Муравйовим. Вже перед смертю, в острозі, Муравйов проситиме прощення у Бестужева за те, що втягнув його в справу, на що Мішель гаряче запевнятиме друга, що це він, навпаки, захоплював того на бунт, і що готовий померти за нього і за праве справа. Муравйов став для Бестужева свого роду батьком, замість справжнього, не піклується про сина, батька.

На зборах Південного товариства знову порушується питання про знищення імператора та всієї його родини. Пестель, а також Юшневський та В. Давидов голосують за повне винищення. Сергій Муравйов - проти, взагалі він прагне не вписувати Пестеля в петербурзькі маневри (коли настане час), тому що боїться, що той на свій страх і ризик все ж таки зважиться на вбивство. Переворот замислюється так: Північне суспільство починає бунт у столиці (Петербурзі), а потім йому на допомогу приходять полки з півдня. Складно домовиться, хто починає першим – Північ чи Південь. Пестель наголошує на тому, що починати потрібно в столиці, інакше, якщо почати з півдня у влади буде багато часу, щоб направити війська на придушення. Швидка революція в Петербурзі і захоплення влади розв'яжуть руки південним полкам і зроблять їхнє повстання легітимним. Більшістю голосів було схвалено варіант Пестеля. Проти були Муравйов і Бестужев. У південних губерніях практично у всіх полках вже є свої віддані члени суспільства, офіцери, які очікують лише сигналу дії.

24 листопада 1823 року майже всі члени Південного товариства зустрічаються в маєтку Кам'янка на іменинах майорші Є. Н. Давидової. Про змову йдеться відкрито, прямо за столом, але звичайно завуальовано. Гості думають, що блискучі офіцери з'їхалися заради прекрасних онучок господині, проте вони тим часом обговорюють реальні плани. Кажуть, що Пушкін теж повинен був бути присутнім у Кам'янці, але в останній момент Якушкін та інші вдали, що ніякого суспільства не існує, а тому немає і жодних зборів.

У наступні півроку Сергій Муравйов на службі, займається питаннями простих солдатів, допомагає їм у складанні прохань чи скарг; Бестужев-Рюмін іноді веде пропаганду ліберальних ідей перед офіцерами сусідніх полків, у папці в нього заборонені вірші Пушкіна, Рилєєва, Дельвіга. Нарешті, призначається час повстання - травень 1826 року, і то й раніше, але неодмінно на урочистостях з нагоди 25-річчя царювання Олександра I. Пропонується захопити його за маневрах в Україні. З цим згоден навіть Пестель. Але імператор раптово вмирає, у листопаді 1825 року. Сергій дізнається про це, будучи у Василькові на святі у Д. П. Трощинського. Як тільки оголосили про це, тієї ж ночі брати Муравйови покинули маєток і зникли в невідомому напрямку, вони були сум'яті і навіть уявити не могли такого повороту подій.

Імператор Олександр I несподівано помирає у віці 48 років після нетривалої хвороби у Таганрозі. Ця раптова смерть ускладнюється ще тим, що за заповітом Олександра на престол повинен зійти його молодший брат Микола, в обхід старшого Костянтина Павловича, якого за життя імператора називають спадкоємцем. І Костянтин та Микола в курсі стану справ і згодні з ним. Однак міністри і наближені розгублено і не знають, кого оголошувати імператором. Вирішують діяти за протоколом і спричиняти присягу Костянтину, потім мовляв він зречеться офіційно, а далі буде нова присяга Миколі. До присяги наводяться всі крім казенних та кріпаків поміщицьких «селян і людей».

У Чернігівському полку, де служить тим часом Сергій Муравйов готуються до присяги. За традицією з царювання нового імператора повсюдно оголошується амністія, проте командир полку Гебель вирішує ігнорувати цю традицію і на очах у всіх наказує покарати двох солдатів за крадіжку. Крики нещасних, загальний переполох у зв'язку з побудовою до присяги, ремствування в рядах солдатів - все це глибоко бередить душу молодого чоловіка. Сергій Мурваєв прямо на плацу втрачає свідомість. Солдати, незважаючи на окрики командира повернутися в стрій, приводять його до тями і допомагають піднятися, так проявляється нескінченна відданість простих людейофіцеру, що піклується про них.

В епоху короткого міжцарства, коли багато документів підписувалися то ім'ям покійного Олександра I, то Костянтина, що вже зрікся, то ще не коронованого Миколи діяльність декабристів посилюється, вони все частіше збираються на збори, шлють один одному депеші, іноді забуваючи про просту обережність. Поліція не дрімає, донощики з-поміж членів Південного товариства пишуть і пишуть доноси, в перших рядках яких все частіше звучать імена Пестеля та Сергія Муравйова-Апостола. Зрештою, змовники вирішують, що у разі зречення Костянтина вони не присягатимуть Миколі, а піднімуть гвардійські полки і виведуть їх на Сенатську площу. У разі успіху має бути призначений Державна Радапри якому як спостерігач буде присутній один із керівників декабристського руху.

13 грудня 1825 року за численними доносами заарештовано Пестеля. Його допитують і обшукують, проте ніяких паперів, що паплюжать, щодо таємного товариства у нього виявлено не було.

14 грудня – повстання на Сентаській площі. Іполит Муравйов у цей самий час їде з листом в Україну. Офіційно начальство відправило його до полку для проходження служби. Неофіційно він везе лист від жителів півдня жителям півдня, від Трубецького до полковника Орлова, якого викликають до Петербурга, щоб очолити повстання. Шлях Іполита пролягає через Васильків, де, як йому відомо, перебувають і старші брати, з якими він сподівається побачитись. Ще тільки виїхавши з Петербурга, Іполит дізнається про те, що в столиці йдуть арешти, у зв'язку з якимось повстанням. Він завбачливо знищує листа Трубецького і поспішає до Василькова.

К. І. Кольман Повстання на Сенатській площі в Петербурзі 14 грудня 1825, 1830-ті рр.., Історичний музей, Москва

18 грудня Таємний комітет засідає у Зимовому палаці. Підсумок засідання - наказ про арешт практично всіх членів Південного товариства, зокрема Сергія та Матвія Муравйових. Цей наказ направлений до Києва для виконання.

Південні змовники здивовані, з Петербурга ніяких звісток, вони знають, що відбувається, проте, обізнані про арешт Пестеля. Нарешті, у полк надходить звістка про необхідність скласти присягу Миколі. Сергій Муравйов розуміє, що момент настав. 25 грудня Чернігівський полк приведено до присяги Миколі I. Брати Муравйові присягу не приносять, оскільки спрямовуються до штабу корпусу у Житомирі. У Василькові на квартирі Муравйових залишається Бестужев-Рюмін. На під'їздах до Житомира сенатський кур'єр повідомляє декабристів про повстання на Сенатській площі. Відчай захлеснув Сергія Муравйова, він вирішує, що потрібно якнайшвидше знестися з Польським суспільством, яке обіцяло підтримку декабристам і говорить про те, що тепер царевбивство просто необхідне.

У Житомирі брати Муравйови обідають у генерала Рота, корпусного командира, обговорюють повстання у Петербурзі, Сергій Муравйов навіть жартує з цього приводу, щоб не викликати підозри. Але Генерал вподобає молодого полковника і не підозрює, що вже завтра отримає наказ про його арешт. Наступного дня Муравйови вирушають до Василькова, щоб зустрітися з іншими змовниками та дати сигнал про початок виступу. З Василькова - до Трояна.

26 грудня Гебель отримує наказ про арешт Муравйових і відразу ж їде з ним на квартиру, де застає тільки Бестужева-Рюміна (наказ про його арешт запізнюється) та ще одного офіцера. Усі папери братів негайно конфісковано, самі ж жандарми на чолі з Гебелем скачуть до Житомира, сподіваючись там знайти змовників. Бестужев-Рюмін, взявши жвавих коней, обганяє Гебеля, щоб попередити друга.

З Троянова Муравйові вирушили в Любар, Бестужев-Рюмін, а за ним і Гебель, їдуть їхнім слідом. У Любарі стоїть Охтирський полк, у якому служить двоюрідний брат Сергія - Артамон Муравйов, теж член Таємного товариства, який свого часу викликав убити імператора. У розмові з Артамоном Сергій каже, що не схвалює повстання на Сенатській, тому що жителі півдня повстали без жителів півдня і жителі півдня тепер у великій розгубленості. Його бентежить кровопролиття - у Петербурзі декабристом Каховським було вбито генерала Милорадовича. Несподівано з'являється Бестужев-Рюмін, який повідомляє про наказ заарештувати Муравйових. Сергій розуміє, що час діяти і просить Артамона піднімати полк. Артамон відмовляється, він хоче їхати до Петербурга і пояснити новому імператору, чому склалися Таємні товариства, і чого хочуть змовники. Артамон наполягає, що Миколай обов'язково зрозуміє, що вони не бажали нічого поганого, але тільки прагнули принести користь Батьківщині. Сергій Муравйов негайно розриває дружбу з Артамоном та відмовляється мати з ним справи. Того ж дня з Петербурга виїжджає кур'єр із наказом про арешт Іполита Муравйова.

Дізнавшись, що їх наказано заарештувати, Матвій Муравйов пропонує всім випити шампанського і застрелитися, бо справа програно. Що можуть вирішити кілька полків із України? Петербург там, далеко, і справа програно, тим більше що Артамон відмовляється виступати. Самогубства, як ми знаємо, не сталося. Трохи пізніше дорогою в Бердичів Матвій знову пропонує кінчити життя. Мішель Бестужев люто протестує, Сергій бере слово з брата, що той нізащо не покладе на себе руки. Матвій підкоряється. Декабристи манівцями повертаються до Васильків, до полиць. У той же час посланець Сполучених слов'ян, таємного товариства випадково відкритого Бестужев-Рюміним, десь неподалік Василькова розшукує братів. Гебель і жандарми скачуть їх слідами, до Петербурга доставляють заарештованого Пестеля, Іполит Мурвавьев-Апостол під'їжджає до Києва.

У ніч проти 29 грудня командир роти Кузьмін отримує від Сергія Муравйова записку наступного змісту: «Анастасію Дмитровичу! Я приїхав до Тріліси і зупинився на Вашій квартирі. Приїжджайте і скажіть барону Соловйову, Щепіллі та Сухінову, щоб вони теж приїхали якнайшвидше в Триліси. Ваш Сергій Муравйов» Солдати тріумфують, нарешті знайшовся їх начальник! Офіцери Чернігівського полку поскакали до Муравйових до Трилісів, у той самий момент до Трилісів приїхав і Гебель. Офіцери, що увійшли, знайшли Сергія та інших заарештованими. Вони одразу ж зорієнтувалися в ситуації та роззброїли жандармів, Гебель був тяжко поранений, шлях на волю декабристам було відкрито. Із цього збройного нападу і починається південний бунт.

Полк рушив на Васильків і зайняв його. Майор Трохін, якого в полку не любили, намагається протистояти солдатам, ті зривають з нього еполети і навіть хочуть убити, але Сергій Муравйов заступається за нього та відсилає на гауптвахту під арешт. Він не хоче пролиття крові, не так має відбуватися задумана ним революція. Солдати поважно ходять містом і напиваються в шинках. Сергій роздає гроші кабатникам та купцям за те, що ті напувають і годують полк. на головної площіВасилькова священик читає Катехизис, який завершується промовою Сергія Муравйова. Говорить він, звертаючись до солдатів, таке: «Наша справа така велика і благородна, що не має бути заплямована ніяким примусом, і тому хто з вас, і офіцери, і рядові, почувається нездатним до такого підприємства, той нехай негайно залишить ряди, він може без страху залишитися в місті, якщо тільки совість його дозволить йому бути спокійним і не буде йому дорікати за те, що він залишив своїх товаришів на такій важкій і славній ниві, тоді як батьківщина вимагає допомоги кожного із синів своїх». По закінченню молебню, який пішов за промовою декабриста, у Василькові оголошується молодший Муравйов-Апостол - Іполит.

Читання Катехизму не справило належного враження на солдатів, проголошувалося, що царя більше не буде і що тільки Ісус Христос відтепер іменуватиметься царем. Бачачи, що простому люду не зрозумілі такі алегорії, Сергій Муравйов вирішив діяти ім'ям Костянтина Павловича, невдалого спадкоємця Олександра I. Це зустріло схвалення серед солдатів і натхненний проповіддю полк, вишикувавшись поротно, відбув із Василькова.

У новорічну ніч 1826 року агент Південного товариства Мозалевський у Києві розкидає як листівки читаний у Василькові Катехизис. Його, разом із трьома іншими членами суспільства, одразу ж заарештовують. Мішель Бестужев намагається проникнути в сусідні полки, щоб дати знак про початок заколоту, але потім повертається, насилу позбувшись жандармів, посланих слідами змовників. Тому Тамбовський, Пензенський, Саратовський полки, у яких сильний революційний дух, не виступають, бо залишаються у невідомості. З 17-го Єгерського полку, розквартованого в Білій Церкві, надходить звістка про те, що він готовий приєднатися до чернігівців. Алексапольський, Кременчуцький полки влада відводить подалі, щоб полум'я революційної пожежі не перекинулося і на них. Охтирський полк Артамона Муравйова не діє.

Брати Муравйові турбуються про молодшого Іполита. Пізніше Матвій Муравйов запише: «Мій менший Іполит мене дуже засмутив своїм несподіваним приїздом. Він їхав із Москви до Тульчина. Він наважився з нами залишитися, як я його не просив продовжувати свій шлях. Він сказав братові Сергію, що мав до нього листа від кн. Трубецького; але що він винищив його у Москві, коли прийшли заарештувати Свистунова, з яким він жив. Зміст листа він не знав, винищивши його найближчим часом, він не встиг його прочитати. Я пішов із меншим братом на квартиру, де він переодягся і відпустив поштових коней». Незважаючи на всі вмовляння Іполит відмовляється залишати старших братів і бажає разом із ними продовжувати заколот. Змовники вирушають до Мотовилівки, де на них чекають дві роти Чернігівського полку, які не приходили до Васильків. Командира однієї з рот - ні, він утік, другий командир, капітан Козлов, довго вмовляє солдатів, не приєднається до Муравйових, солдати мовчать. Сергій Муравйов не наполягав і відпускає обидві роти, які відходять до Білої Церкви. У розпорядженні декабристів залишаються близько тисячі солдатів і жменька відданих справі офіцерів. Селяни з села приходять дякувати Сергію Муравйову, він же у свою чергу обіцяє їм боротися за них та за праву справу.

2 січня з ранку весь полк виступає у напрямку Мотовилівки, щоб потім прийти до Білої Церкви. Муравйов сподівається з'єднатися з 17-м єгерським полком, який там квартирував. Але чернігівці не знають, що поки вони днювали в Мотовилівці і йшли далі, 17-й полк вивели з Білої Церкви і свою людину серед єгерів — Вадковський уже під арештом. Настрій солдатів падає, деякі офіцери залишають бунтівників, та й самі декабристи не знаю чого чекати і як все повернеться, це не додає їм сили духу. Крім того, у штабі армії вже знають про бунтівні чернігівці, до Білої Церкви стягуються вірні владі, командири дивізій та полків, але не під приводом боротьби з революціонерами. Влада пускає чутку, що полк Муравйова йде мародерствувати і можливо буде грабувати маєток графині Браницької, що знаходиться під Білою Церквою. Графиня володіє великими капіталами, які дісталися від дядька, відомого всім князя Потьомкіна.

Вночі з 2 на 3 січня до вартових під'їжджають якісь гусари. Чернігівці хочуть стріляти, але гусарський офіцер, який під'їхав дуже близько, починає говорити, що підтримує бунтівників і обіцяє навіть допомогу. Неможливо було зрозуміти, чи справді гусари готові з'єднатися з полком, чи це був хитрий маневр, щоб вивідати обстановку. Начальник штабу генерал Толь оточує Білу Церкву та Васильків за допомогою двох військових корпусів. Увечері 2 січня Чернігівський полк все ще у Пологах Сергій розмовляє з Іполитом про людську долю. Іполит клянеться «перемогти чи померти», Матвій Муравйов, як і раніше, сумний і розмірковує про самогубство, він розуміє, що справа бунтівників швидше за все програно, і надії на поєднання з іншими дружніми полками більше немає.

3 січня Чернігівський полк вирушає у свій останній шлях – дорогою на Житомир. Через 7 годин, об 11 ранку зупиняється у Ковалівці. Після обіду офіцери приймаються палити папери, серед яких накази про арешт та архів із листуванням Муравйових та сіверян. О пів на годину полк вирушає до Триліси, а в Ковалівку з Трілес прямує генерал Гейсмар з гарматами та чотирма сотнями гусар. Солдати тлумачать, що краще б залишитися в селі, кіннота не аткуватиме піхоту на вулицях серед садів та огорож. Але Сергій Муравйов вирішує йти відкритим сніговим степом, тобто зрізати шлях. За військовою логікою йти через степ - це йти на вірну загибель, однак, Муравьве намагається виторгувати у долі останній шанс і можливо врятувати солдатів.

Як тільки колона солдатів виступає з Ковалівки, лунає перший залп з гармат, який сильно лякає людей. Згодом декабристи, які залишилися в живих, ворожать, чи був перший постріл неодруженим, щоб налякати чи справді стріляли бойовими по своїх. Папери, знайдені в архівах, підтверджую той факт, що стріляли бойовими.

Генерал Михайлівський-Данілевський, військовий історик, що сам не брав участі в розстрілі, пізніше запише: «Коли Чернігівський полк побачив себе в необхідності пробиватися крізь гусар, які проти них стояли, то, побудувавшись у карі, він пішов з приблизною мужністю на них; офіцери були попереду. Я це чув від того самого гусарського підполковника, який командував ескадронами, посланими проти Муравйова; він додав, що він дивувався хоробрості чернігівських солдатів і побоювався навіть в один час, щоб вони не відбили гармат, з яких по них діяли, бо вони підійшли до них на найближчу відстань». Чернігівці йдуть прямо на гармати, сподіваючись, що свої не стрілятимуть на поразку, але картеч б'є просто в солдатів. Сергій Муравйов намагається командувати, але його ранять у голову, поручик Щепілло та кілька рядових падають мертвими. Солдати, бачачи, що підполковника поранено, втрачають мужність: деякі кинувши зброю розбігаються, деякі залишаються з командиром і скидають рушниці, розуміючи, що переможцями їм не вийти, але вирішують хоча б дорого продати своє життя.

Гусари продовжують стріляти, і вже практично весь полк, розосередився по полю, солдати кидають зброю. Сергій Муравйов здається приголомшений і шукає Матвія, постійно запитуючи «Де мій брат?». А далі надамо слово йому самому: «Коли ж я прийшов, - покаже він на слідстві, - в себе знайшов батальйон зовсім засмученим і був захоплений самими солдатами в той час, коли хотів сісти верхи, щоб намагатися зібрати їх; солдати, що захопили мене, привели мене і Бестужева до Маріупольського ескадрону, куди незабаром привели і брата та інших офіцерів». У вироку Сергію Мураєву буде фраза «взято зі зброєю в руках». Бестужев-Рюмін намагатиметься вигородити друга і говорити про те, що вони й самі хотіли здатися. Слідчі спиратимуться на свідчення Муравйова, який говорив, що його захопили, а не сам він здався.

У запалі обстрілу дев'ятнадцятирічний Іполит Муравйов стріляє у собі, вважаючи, що справа програно та її брати загинули. Пізніше, вже заарештований, офіцер Кузьмін теж пустить кулю собі в чоло. Поранений Сергій Муравйов просить гусарів попрощатися з братом, тіла загиблих разом із бунтівниками привезли до Трилісів. Офіцер дозволяє прощання. Крім Іполита з боку бунтівників загинуло 4 рядових і 3 офіцери, багато поранено. З упокорюючих ніхто не постраждав.

Заарештованих конвоюють у Петербург. Полонених чернігівських офіцерів по дорозі розпитують приставлені до них гусари і, коли дізнаються про мету та наміри повсталих, відразу починають краще поводитися з арештантами, шкодують, що не знали всього цього раніше: їх запевнили, ніби Чернігівський полк збунтувався для того, щоб безкарно грабувати. Дорогою Сергія Муравйова неодноразово допитують. У Могильові генерал Остін-Сакен приймається лаяти його, Толь дивується сміливості змовників, як вони не мають ніякої військової сили, з одним полком вирішили влаштувати революцію Братів везуть не разом. Матвій прибуває до Петербурга на два дні раніше за Сергія.

Після приїзду до столиці Сергія ведуть спочатку до Головного штабу, а 20 січня відправляють до Зимовий палац. Йому дозволяють написати батькові. Сергія допитує сам Микола I. Ось, що пише про цей допит імператор: «Обдарований незвичайним розумом, який здобув відмінну освіту, але на закордонний лад, він був у своїх думках зухвалий і самовпевнений до божевілля, але разом прихований і надзвичайно твердий. Тяжко поранений у голову, коли його взяли зі зброєю в руках, його привезли закутого. Тут зняли з нього ланцюги та привели до мене. Ослаблений від тяжкої рапи та кайданів, він ледве міг ходити. Знавши його в Семенівському полку спритним офіцером, я йому сказав, що мені тим важче бачити старого товариша в такому сумному становищі, що колись його особисто знав за офіцера, якого покійний государ вирізняв, що тепер йому ясно має бути, наскільки він злочинний, що — причиною нещастя багатьох безневинних жертв, і сповіщав нічого не приховувати і не посилювати своєї провини завзятістю. Він ледве стояв; ми його посадили та почали допитувати. З повною відвертістю він почав розповідати весь план дій та зв'язки свої. Коли він усе висловив, я йому відповів:

— Поясніть мені, Муравйов, як ви, людина розумна, освічена, могли хоч одну секунду до того забути, щоб вважати ваше підприємство надмірним, а не тим, що є злочинним, лиходійським божевіллям?

Він похнюпився, нічого не відповідаючи…

Коли допит скінчився, Левашов і я, ми мали його підняти і вести під руки».

Наступного дня після допиту Сергій Муравйов пише листа імператору, в якому просить «вжити на користь вітчизни даровані йому небом здібності і вислати у віддалений край», він також сподівається на милість Миколи і просить поєднати його з братом. На допитах він нічого не приховує, прямо говорить про ту місію, яку поклало на нього таємне товариство. Бестужев-Рюмін також допитаний імператором. Мішель просить у листі до государя не вимагати від нього назвати імен усіх змовників, він старанно вигороджує друга, Сергія Муравйова, і навіть приймає він левову частку відповідальності за бунт. Другу аудієнцію Микола йому не дасть.

Йшли місяці; камерами більше 500 ув'язнених; допити Пестеля, Бестужева-Рюміна, Сергія, Матвія, Слов'ян, Северян. Нікому не весело, але Матвієві і Бестужеву-Рюміну важче, ніж Сергію, бо Сергій знайшов у ті місяці особливу лінію поведінки, яка, мабуть, найбільш точно відповідала його характеру. Зайвого не каже, але й не відмовляється. У свідченнях його не знайти слів на кшталт «не скажу», «замовчу», відповідає на всі запитання, якщо не пам'ятає, то, мабуть, справді не пам'ятає: «Показ брата Матвія, що члени на останній нараді в Ліщині підтвердили урочисто чесним словом прийняте вже до того рішення неодмінно діяти в 1826 році, справедливо, і я, здається, так само показав цю обставину в моїх відповідях. Показання ж полковника Давидова про уявну присягу Артамона Муравйова на євангелії посягнути життя государя не грунтовно». Жалкує, але не кається і, мабуть, вселяє певну повагу навіть слідчим: все ясно, узятий зі зброєю в руках, умів повстати — вміє відповідь тримати.

Тих, хто допитував, дуже цікавило питання про те, хто саме збирався ліквідувати імператора, чи йшлося лише про вбивство царя чи всієї царської родини. Про скасування кріпосного права та введення Конституції практично не згадують, головне - знайти обтяжливі обставини, щоб можна було застосувати найсуворіше покарання. Пестель та Сергій Муравйов нарешті побачилися після довгих років розлуки на очній ставці. Матвій і Мішель Бестужев дають свідчення, що часто суперечать свідченням Сергія. Коли йому вказують на це, він негайно погоджується на те, що їхні свідчення вірні, прагне відвернути від них правницю правосуддя за всяку ціну, беручи всю провину на себе.

Сергію дозволяють написати листа братові один раз. Івану Матвійовичу дозволили відвідати сина у в'язниці. Батько побачить його в тому самому мундирі, в якому взяли його, забризканому кров'ю і з перев'язаною головою. У травні 1826 р. І. М. Муравйова відсилають до Європи. У цей час ув'язнених уже не ведуть на допити і судова справа здається закінченою. 30 червня Верховний кримінальний суд засуджує п'ятьох декабристів до страти четвертуванням. Ось імена засуджених: Павло Пестель, Кондартій Рилєєв, Сергій Муравйов-Апостол, Михайло Бестужев-Рюмін, Петро Каховський. Крім того, засуджуються до відсікання голови — 31, до вічної каторги —19, до каторжних робіт на 15 і менше років — 38, у заслання або в солдати — 27 осіб. Після вироку надходить найвищий указ Верховному кримінальному суду: «Розглянувши доповідь про державних злочинців, від Верховного кримінального суду нам піднесений, ми бачимо вирок, цим постановлений, суті справи і силі законів соответствен.

Але силу законів і обов'язок правосуддя бажаючи наскільки можна погодити з почуттями милосердя, визнали ми за благо визначені цим злочинцям страти і покарання пом'якшити».

Потім — 12 пунктів, які замінюють відсікання голови — вічною каторгою, вічну каторгу — двадцятьма і п'ятнадцятьма роками, а наприкінці — пунктом XIII:

«ХІІІ. Нарешті, доля злочинців, тут не пойменованих, які за тяжкістю їхніх злочинів поставлені поза розрядами та поза порівнянням з іншими, віддаю рішенню Верховного кримінального суду і тій остаточній ухвалі, яка про них у цьому суді відбудеться.

Верховний кримінальний суд у повній його присутності має оголосити засудженим ним злочинцям як вирок, що в ньому відбувся, так і пощади, які від нас їм даруються.

На самому власному його імператорської величностірукою підписано тако:

Царське Село Микола»

У суді жоден із засуджених не був присутнім. Рішення Верховного суду було оголошено всім ув'язненим. Вирок про смертну кару їм не сказано, але вони, звичайно, здогадалися про долю друзів. Дізнавшись про покарання найбільше засмутилися родичі змовників. Катерина Бібікова (рідна сестра Матвія та Сергія) просила генерала Дібіча дозволу про побачення з братом Сергієм та дозволу видати сім'ї тіло після страти. Микола I, якому завжди доносили про подібне, наказав прохання сестри задовольнити, проте відмовив у видачі тіла. Комендант фортеці Сукін, свідок побачення, пізніше сказав, що «розлука брата із сестрою назавжди була жахлива». З Катериною став нервовий припадок і вона зомліла, Сергій підхопив її на руки і привів до тями, вона ридала обхопивши його коліна, розуміючи, що більше ніколи не побачить його живим. Після зустрічі із сестрою Сергій довго молився та сповідався.

На прохання Сергія Муравйова Мішеля Бестужева поміщають до сусідньої камери смертників. Декабрист Розен пізніше запише про це: «Михайло Павловичу Бестужеву-Рюміну було лише 23 роки від народження. Він не міг добровільно розлучитися з життям, яке тільки-но почав. Він метався, як птах у клітці… Треба було втішати та підбадьорювати його. Доглядач Соколов та сторожа Шибаєв і Трофимов не заважали їм голосно розмовляти, поважаючи останні хвилини життя засуджених жертв. Жалкую, що вони не вміли мені передати сутності останньої їхньої розмови, а тільки сказали мені, що вони всі говорили про рятівника Ісуса Христа і про безсмертя душі. М. А. Назимов, сидячи в 13-му нумері, іноді міг тільки розчути, як в останню ніч С. І. Муравйов-Апостол у бесіді з Бестужевим-Рюмін читав вголос деякі місця з пророцтв і з Нового Завіту ». У ніч перед стратою Сергій пише братові Матвію: «Будь-який друг і брат Матюша… Я випросив дозволу написати до тебе ці рядки як для того, щоб розділити з тобою, з другом душі моєї, товаришем життя вірним і нерозлучним від колиски, також особливо для того щоб поговорити з тобою про найважливіший предмет. Заспокой, милий брате, совість мою на твій рахунок.

Пробігаючи розумом минулі мої помилки, я з жахом згадую схильність твою до самогубства, з жахом згадую, що я ніколи не повставав проти неї, як повинен був це робити на моє переконання, а ще збільшував її розмовами. О, як я дорого дав би тепер, щоб боговідступні ці слова не виходили ніколи з уст моїх! Милий друг Матюша! З того часу, як я розлучився з тобою, я багато міркував про самогубство, і всі мої роздуми, і особливо мої розмови з отцем Петром, і втішне читання Євангелія переконали мене, що ніколи, ні в якому разі людина не має права посягнути на життя. свою. Поглянь у Євангеліє, хто самогубець - Юда, зрадник Христа. Ісус, сам лагідний Ісус, називає його сином смертним. За божественністю своєю він передбачав, що Юда довершить мерзенний вчинок переказу мерзотним ще самогубством. У цьому вчинку Юди істинно відбувалася його смерть; бо чи можна усумнітися, що Христос, жертвуючи собою для спасіння нашого, Христос, що відкрив нам у божественному вченні, що немає злочину, якого б справжнє каяття не загладило перед богом, чи можна усумнітися, що Христос не пробачив би радісно і самому Юді, якщо Розкаяння привело його до ніг рятівника? Перед душею самогубця відкриється Книга Судів, нам невідомих, вона побачить, що вона безрозсудним вчинком своїм прискорила кінець свій земною одним роком, одним місяцем, можливо, одним днем. Вона побачить, що відкиданням життя, дарованого йому не для себе, а для користі ближнього, позбавила себе кількох заслуг, які мали ще прикрасити вінець її... Христос сам говорить нам, що в домі небесного батька багато обителів. Ми повинні вірити твердо, що душа, яка втекла зі свого місця передчасно їй встановленого, отримає нижчу обитель. Жахаюся від цієї думки. Уяви собі, що наша мати, яка любила нас так ніжно на землі, тепер же на небесі чистий ангел світла, позбудеться навіки прийняти тебе в свої обійми. Ні, любий Матюша, самогубство є завжди злочином. Кому дано було багато, багато стягнеться від нього. Ти будеш більше винен, ніж будь-хто, бо ти не можеш виправдовуватися незнанням. Я закінчую цей лист, обіймаючи тебе заочно з тим полум'яним коханням, яке ніколи не вичерпалося в моєму серці і тепер сильніше ще діє в мені від солодкої надії, що намір мій, самим творцем мені навіюваний, не залишиться марним і знайде відлуння в серці твоєму, завжди звикли осягати моє. — Прощавай, любий, любий брат і друг Матюша. До солодкого побачення!

Поки декабристи готуються померти на ешафоті цей ешафот споруджується. Четвертування було замінено на повішення, у зв'язку з цим у Петропавлівській фортеці спішно виготовляють шибеницю, а також репетирують на ній майбутню кару: прив'язують до перекладини пудові мішки з піском і перевіряють чи витримає мотузка. Микола I передбачливо велить розділити засудження до каторги і розжалування одних і смертну кару п'ятьох, хід якої імператор особисто склав у найдрібніших подробицях.

Рано-вранці 13 липня засуджених виводять із в'язниці. В'язень Горбачевський пізніше згадує: «Потім, після сентенції, тієї ночі, коли Муравйова та його товаришів вели з фортеці на страту, я сидів у казематі — на той час уже не в Невській куртині, а в кронверці, і їх повз моє вікно провели за фортецю. Потрібно так статися, що в Бестужева-Рюміна заплуталися кайдани, він не міг йти далі; каре Павловського полку саме зупинилося проти мого вікна; унтер-офіцер поки розплутав йому і поправив кайдани, я, стоячи на віконці, все дивився на них; ніч світла була». Біля ешафоту зібралися видні царедворці: генерал-губернатор Голенищев-Кутузов відповідає за порядок, генерали Чернишов, Бенкендорф - особисті представники імператора; тут же й поліцейські чини: обер-поліцмейстер Княжнін, флігель-ад'ютант Микола Дурново, а також рота Павловського полку, десяток офіцерів, оркестр, В. Беркопф, два ката, інженер Матушкін, що споруджує шибеницю, чоловік на Троїцькому мосту. біля фортеці навколишні мешканці, залучені барабанним боєм. За день до страти на засуджених декабристів надягають кайдани, побоюючись, що вони покінчать життя самогубством. П'ятьох велено повісити о четвертій ранку, зняти о шостій і тоді ж знищити шибеницю.

Безіменний поліцейський чиновник залишив опис страти декабристів: «Бестужев-Рюмін і Рилєєв вийшли у чорних фраках і кашкетах з обритою бородою, і дуже охайно одягнені. Пестель і Муравйов-Апостол у мундирних сюртуках і формених кашкетах, але Каховський з скуйовдженим волоссям і неголеною бородою, здавалося, найменше мав спокій духу. На ногах їх були кайдани, які вони підтримували, просунувшись крізь носову хустку.

Коли вони зібралися, наказано було зняти з них верхній одяг, який тут же спалили на вогнищі, і дали їм довгі білі сорочки, які вдягнули, прив'язали чотирикутні чорні шкіряні нагрудники, на яких білою фарбою написано було «злочинець Сергій Муравйов», «злочинець Кіндрат» Рилєєв“» Проте, виявилося, що мотузки не готові, візник, який мав їх привезти десь застряг, тому п'ятеро засуджених змушені чекати цього візника прямо перед шибеницею. Ще треба вирити яму, оскільки стовпи шибениці зроблені надто короткими і ноги страчених мають стояти практично на землі. Поки закінчуються приготування, в'язні кидають жереб, кому першому йти на страту. Перед самою стратою Сергій молиться, а потім тисне руки товаришам. Нарешті всі встають на лаві, руки їх пов'язані за спиною, але вони ще раз встигнуть потиснути їх - з петлі, обличчя закриті білими ковпаками. Коли лаву забрали, виявилося, що троє повішених зірвалися - мотузки зісковзнули з шиї, невмілий кат не зміг правильно затягнути петлю. Сергій Муравйов сильно розбився, падаючи на землю, у нього була зламана нога, Рилєєв і Каховський - двоє інших, що залишилися живими, були всі в крові.

Запасних мотузок не передбачили і поспіхом кинулися шукати їх у довколишніх крамницях. Лише за 15 хвилин трьох «врятованих» знову повісили, тепер уже остаточно. За півгодини тіла зняли та поховали. На момент смерті Сергію Муравйову було 29 років.