Ні, мабуть, у Санкт-Петербурзі такої вулиці, площі чи палацу, про які не ходили б легенди. Мабуть, сама атмосфера цього міста містиків і романтиків сприяє міфотворчості. Достатньо якоїсь дивної події, щоб з'явилася ще одна міська легенда. А місця, де події трапляються часто, буквально обростають найнеймовірнішими, фантастичними чутками. І часом не можна розібратися, наскільки ці чутки відповідають реальності.
До таких місць, багатих на дивні та часто незрозумілі події, можна віднести Сінну площу.
Легенди Зміїного лісу
Сінна площа знаходиться практично в самому центрі сучасного Петербурга на перехресті вулиці Садової і Московського проспекту. Нині це жваве та людне місце, але до 30-х років XVIII століття тут зростав ліс, багатий на гриби та ягоди. Однак місцеві жителіне поспішали користуватися його дарами і намагалися без особливої потреби до лісу не ходити. Болотиста гущавина з кривими деревами та безліччю змій користувалася у городян поганою славою, про неї говорили як про згубне місце, де пропадають люди.
Власне, нічого дивного в цьому немає – болото не найкраще місцедля прогулянок. Але забобонні люди вважали, що серед кривих дерев прихований вхід в інший, страшний світ, який стережуть змії.
Чи так це було насправді, зараз уже не можна дізнатися, але темна аура «поганого» місця збереглася і пізніше, коли на місці лісу з'явилася Сінний ринок, а потім і площа.
"Черево" Петербурга
Облаштування ринкової площі для торгівлі сіном почалося 1737 року за наказом імператриці Анни Іоанівни. Пожежа на Морському ринку, розташованому неподалік Палацової площі, налякала міська влада, і було вирішено перенести торгівлю сіном подалі від центру.
Зміїний ліс вирубали, до Невського проспекту проклали Сінну (майбутню Садову) вулицю, а пізніше збудували велику дорогу, що веде до Москви та Царського Села. Нею тепер найчастіше і приїжджали до Санкт-Петербурга купці та селяни, які везли на продаж сіно, дрова та продукти. Сінна площа служила своєрідними «сінями» – в'їздом до міста.
А ще цю площу називали іноді «черевом» Петербурга, за аналогією з «Утром Парижа» Еміля Золя, не тільки тому, що тут торгували в основному сіном і їжею, а й через численні трактири та питні заклади. Втім, заклади були досить низькосортні, і збиралася в них темна публіка: злодії, шахраї, сутенери та шулери, які почуваються на Сінній як риба у воді.
Побудований в 1765 році Успенський собор, більш відомий як Спас-на-Сінний, облагородив зовнішній вигляд площі, але не змінив звичаї цього місця. Воно продовжувало залишатися зосередженням злочинних елементів Петербурга. Навколо площі були нетрі, нічліжки та будинки розпусти, а в будинку №3 за гауптвахтою розташовувався знаменитий злодійський кубок – «Малинник». Саме така Сінна площа залишилася в історії багато в чому завдяки письменникам ХІХ століття. Розповіді про неї можна знайти у Достоєвського в «Злочині та покаранні», у автора «Петербурзьких нетрів» Всеволода Крестовського, у Солтикова-Щедріна. Він, до речі, написав: «Сінна – це єдине місце в центрі міста, де поліція не вимагає навіть зовнішньої пристойності».
Містика Сінної площі
Це галасливе і жваве місце, яке не затихало навіть ночами, проте овіяне похмурими легендами. Нагромадження зла в різних його формах і проявах, злидні і пороки лише згустили містичну атмосферу «поганого» місця.
Казали, що невідомі сили, що мешкали тут ще з часів Зміїного лісу, заступаються злодіям та вбивцям. На Сінній площі злочинці можуть сховатися від переслідувань поліції, немов на якийсь час зникнувши з цього світу, а потойбічні сутності, не боячись сонячного світла, здатні ходити по ринку серед білого дня.
Духи померлих злодіїв та сутенерів і після смерті не залишали Сінну. Розповідали, що тут можна зустріти примар, які нічим не відрізняються від живих людей, які походжають по рядах і прицінюються до товарів. І тільки заговоривши з давно не баченим знайомим, людина розуміла, що розмовляє з небіжчиком.
Чи не покращувало обстановку на площі і те, що вона була місцем публічних розправ. Тут били батогом «лихих» людей, а будівля гауптвахти, побудована в 1820 році, використовувалася для відбування покарання за незначні провини. До речі, там довелося сидіти і Федору Михайловичу Достоєвському за порушення «цензурного статуту».
Можливо, темна аура Сінної площі пов'язана не тільки з зміїним лісом, що давно згинув, і концентрованим соціальним злом. Справа в тому, що зовсім поруч на Гороховій вулиці знаходиться одне з наймістичніших місць Санкт-Петербурга - Ротонда, яку ще називають Сходом Диявола. У те, що в незвичайній парадній з високими колонами розташований портал в інший вимір, багато хто вірить і сьогодні.
В даний час зникли нетрях, нічліжки та притони, і темні сили Сінної площі, здавалося б, згинули з цього світу. Хоча ні-ні та й можна почути розповіді про людей, які згинули в районі Сінної, як правило, не надто добропорядних.
За аналогією з «Утром Парижа» іноді називається «Утром Петербурга».
У 1753-1765 роках на Сінній площі було споруджено значну пам'ятку пізнього бароко - Успенська церква (Спас на Сінній), підірвана в 1961 році. Будинок, що окремо стоїть - будинок Гауптвахти(будинок № 37 на Садовій вулиці), зведене в 1818-1820 роках за проектом архітектора В. І. Беретті. Пам'ятка архітектури Федерального значення
До середини XIXстоліття на Сінній площі особи, викриті в пограбуваннях, злодійстві та шахрайстві, піддавалися публічним тілесним покаранням («торговельним стратам») - описано Н. А. Некрасовим.
У червні 1831 року тут стався масовий стихійний народний виступ – «холерний бунт».
У 1883-1886 роках у центрі площі за проектом архітектора І. С. Кітнера та інженерів Г. фон Паукера та О. Є. Креля були побудовані корпуси, що не збереглися до наших днів. Сінного ринку.
Райони, що примикали до Сінної площі, традиційно були населені міською біднотою. Так, наприклад, будівлі на ділянці між сучасними Московським проспектом, вулицею Єфімова та набережною річки Фонтанки називалися Вяземською лавроюі були одними з найстрашніших нетрів у місті.
Побут та звичаї мешканців району навколо Сінної були неодноразово описані письменниками, наприклад Ф. М. Достоєвським (роман «Злочин і кара») та В. В. Крестовським.
У 1910-х роках через Сінну площу було пущено трамвай (з 2007 рух по даній частині Садової вулиці припинено).
У 1920-х роках було знесено навколишні площі нетрі, притони, шинки. У 1930-х роках проведено реконструкцію - знесено корпуси Сінного ринку, а територію заасфальтовано та озеленено. У роки Ленінградської блокади було зруйновано та пошкоджено багато будівель на площі.
В 1950 фасади північної сторони площі отримали єдине оформлення в радянському стилі. У 1963 році на площі було збудовано наземний вестибюль станції метро «Площа Миру». У Ленінграді на площі розташовувався Автовокзал №1 міжміських маршрутів.
1991 року у зв'язку з будівництвом станції метро «Садова» під площею було влаштовано підземний перехід. Того ж року площі повернули її історичну назву, а станцію метро "Пл. Миру" перейменували на "Сінну пл".
У 2003 році було проведено реконструкцію площі, на ній збудовано торгові павільйони, а на згадку про знесену Успенської церквибуло збудовано каплицю. Тоді ж на площі було встановлено Вежа Миру, за проектом архітектора Жан-Мішель Вільмотта та скульптора Клари Хальтер. Ця вежа – своєрідний подарунок до 300-річчя Санкт-Петербурга. Вежа є стелою, на якій з двох сторін закріплені прозорі напівкруглі панелі зі словом «світ» 50 мовами. Слід зазначити, що Вільмотт і Хальтер також є схожими авторами. Стіни Світу(Français. Mur pour la Paix) на ст.
На площі завжди людно, тут перетинаються три лінії метрополітену, лінії трамваїв та маршруток.
Див. також
Найближчі станції метро – пересадковий вузол «Сінна площа»/«Спаська»/«Садова».
Фото: Олександр Брюллов. 1822 рік
Теми дня
Сінна площа протягом ста років сяяла в пороках і злиднях. Кажуть, дух місця не дає перетворити її й досі...
Держава у державі
Навіть якщо ви не з Петербурга і нічого не знаєте про його історію, то про Сінну площу напевно чули, ну хоча б з шкільної програмипо літературі. Нагадаю, що Некрасов, зайшовши годині о шостій на Сінну, побачив як «Там били жінку батогом // Селянку молоду», Раскольніков саме на Сінній вирішується на злочин і тут же принародно кається, а у Крестовського в «Петербурзьких нетрях» площа — одна з повноправних дійових осіб. Загалом, вже за цими згадками стає ясно, що наша Сінна — місце, м'яко кажучи, дуже специфічне.
Б. Патерсен. Сінна площа. Фрагмент. 1799-1801
З'явився Сінний ринок за Катерини II. У той час Сінна була околицею міста і на неї виходила дорога, якою купці та селяни везли свою продукцію для торгівлі. Тут вони могли продавати її прямо з воза.
Ринок офіційно взяв курс на дешеві товари, тому сюди і в околиці стали стікатися жебраки та безпритульні, сподіваючись на милостиню, тут же промишляли кишенькові злодії і збувалося крадене. Погіршувала ситуацію знаменита В'яземська лавра — тринадцять пов'язаних між собою будинків, які здавались у найми. Сумніваюся, що будувалися ці будівлі для здавання в оренду жебракам, злодіям і голоті, але сусідство з Сінним ринком визначило контингент, а назва «лавра», що закріпилася за цим місцем, стала лихим іронічним жартом.
Вяземська лавра була справжньою державою в державі, де іноді налічувалося понад 20 тисяч жителів. Тут діяли свої закони, своя влада, правила виживання. Більшість її мешканців чудово знали, де сховатися каторжникам, підробити документи, збути крадене, перешити вкрадений одяг, знайти дешеву повію або міцно випити. Але ніхто і за жодних обставин не збирався ділитися цією інформацією з поліцією. Можливо, тому ця маленька злочинна країна майже століття проіснувала у столиці настільки брудному і огидному вигляді.
А.С.Литкін.Торговий корпус Сінного ринку та церква Спаса в Санкт-Петербурзі
Слід зазначити, що не все населення Сінної було злочинцями. У тій же Вяземській лаврі знімали ліжка друкарські робітники, ремісники, пекарі, але, звичайно, жити в цих огидних умовах, в смузі, злиднях і запустінні можна було тільки від повної безвиході.
Мешканці Сінної ділилися своїми професійними заняттями. Наприклад, дуже численна артіль жебраків із суворою ієрархією та поділом територій; артіль ганчір'я, що займається, крім іншого, поставленим на потік перешивання крадених речей; артіль смолоскипів, що видобувають свій хліб супроводом трун з балдахінами та смолоскипами, що надавало похорону благородно-офіційного відтінку.
Завдяки «Петербурзьким трущобам» Крестовського залишився історія «Малинник», що є одночасно трактир і будинок (до речі, деякі джерела вважають, що саме звідси виникло загальноросійське поняття «злодійська малина», але доказів не знайшла).
Про продажне кохання
Треба сказати, що російська державазразка XIX століття у багатьох питаннях виявилося набагато більш просунутим, ніж сучасна Росія. Наприклад, з 1843 року було узаконено проституцію. Звичайно, справа не в тому, що уряд підтримував сексуальну революцію, просто назріла необхідність хоч якось зупинити поширення сифілісу та венеричних захворювань. У дам, які торгують собою, було відібрано паспорти, а замість них видано знамениті жовті квитки, вони мали регулярно відвідувати лікаря і взагалі виконувати всі правила, передбачені законом. Борделі в Петербурзі надавали свої послуги клієнтам з різним достатком. Чудові красуні в шикарних апартаментах обслуговували заможних відвідувачів, борделі простіше зустрічали молодших офіцерів, студентів, людей вільних професій, зовсім невибагливі будинки терпимості чекали в гості фабричних робітників. У Вяземській лаврі працювали повії найнижчого штибу. Поліцейські облави траплялися рідко, відповідно, й необхідності отримувати жовтий квиток не було, а отже, не треба було відвідувати лікаря. Якщо знамениті петербурзькі камелії зустрічали коханців, укутавшись у шовку, то тут товари Сонечки Мармеладової іноді прикривали наготу тільки брудним рушником. Повіями з Сінної ставали дівчата-бродяжки, що ледь підросли, дочки мешканців Вяземської лаври, що опустилися. Були й колишні «працівниці» найдорожчих борделів, які готові до торгівлі собою за копійки: алкоголізм і численні хвороби за кілька років здатні перетворити квітучу дівчину на стару. Завдяки мемуарам Миколи Свєшнікова ми знаємо ім'я однієї такої страждальниці, мешканки нетрів. Саша Столбова, на прізвисько Пробка, що виглядала чи то на 40, чи то на 60 років, брудна, вічно п'яна, з вибитим оком і знівеченим побоями обличчям, працювала з молодості в Малиннику, потім просто в провулках, а потім жалілася у торговців на Сінній . Їй із жалю кидали недоїдки: оселедцеві хвости, обрубки, гнилі овочі — вона збирала все це і розпродавала серед мешканців Вяземської лаври, тим і жила.
Фаст-фуд для жебраків
Додам пару штрихів, щоб картина у вашій уяві стала ще яскравішою. Багато хто любить ділитися рецептами, дивитися кулінарні передачі, читати ресторанні рейтинги, от і я поділюся рецептом однієї з найпопулярніших страв серед мешканців Сінної. Отже… страви із щоковини. Спочатку готувалася сама щоковина, навіщо у величезні котли, наповнені водою, опускали 50-60 бичачих голів, у тому числі виварювали сало. Тривав процес близько 7-8 годин, поки м'ясо на бичачій голові не ставало схожим на мочало. Найбільше м'яса вдавалося видобути зі щік — звідси й щоковина. «продукт», що вийшов, відправляли в так званий ненажерливий ряд, аналог сучасного фаст-фуду. З щоковини робилися пиріжки та юшка, не менш популярними були страви з трібухи.
Великий попит у покупців мали і продукти, так би мовити, не перша і навіть не друга свіжість: риба з душком, гнилі овочі та фрукти. Особливий «аромат» йшов від торгівлі тухлими яйцями. Баби-торгівлі купували зіпсовані яйця великими партіями, відварювали та продавали поштучно. Запах, що супроводжує всі ці «апетитні» продукти, додавав свої яскраві нотки в сморід Сінного ринку.
Холерний бунт у Петербурзі. Микола I на Сінній площі. Малюнок А. Зауервейда. 1831 р.
Геній місця
Звичайно, подібний гнійник на тілі міста, та ще й за півгодини неспішної ходьби від імператорського палацу, викликав роздратування у городян та уряду. Плани реорганізації, перебудови, поліпшення складалися постійно (складаються вони й донині), щось утворювалося у життя, щось немає. Притони, нічліжки та інші «чудесні» заклади знесли, нарешті, у 20-х роках, після війни, всі ґрунтовно перебудували, а 1961 року підірвали величезний храм Спас-на-Сінній, щоб на його місці збудувати павільйон станції метро «Площа Миру »(яка тепер називається «Сінна» і козирок якої звалився в 1999 році, занапастивши 7 осіб). Після перетворень у країні в 1991 році Сінна площа знову заповнилася кіосками, торговими наметами, а разом з ними повернулися волоцюги, бомжі, злодії та шахраї. У 2003 році влада зробила чергову спробу облагородити багатостраждальну площу, знісши кіоски і поставивши милі павільйони, в яких передбачалося розмістити кафе, квіткові магазини та інші буржуазні радощі - посадили подекуди деревця, поставили стилізовані лавки, а середину. до 300-річчя міста. Цей пам'ятник російсько-французької дружби не витримав першим, одного разу влітку потріскавшись від аномальної спеки, павільйони заповнилися шашличними та караоке з улюбленим народним репертуаром, а на лавках зазвичай знаходять собі притулок нетверезі громадяни. Звичайно, те, що ми бачимо зараз, явно значно приємніше, ніж те, що змушені були спостерігати петербуржці ще сто років тому, проте весь секрет у тому, що як не вбирай стару, видати її за дівчину не вдасться — як не переробляй Сінну площу вона зберігає свою сутність. Тому дуже часто у статтях про неї згадується геній (або дух) місця, який не дозволяє перетворити Сінну так, щоб начисто стерти її яскраву неугодну індивідуальність.
Наразі активно обговорюють плани чергового перетворення. По-перше, не дає спокою знесений храм. Виникла ідея відновити тільки дзвіницю, але навіть людям, які абсолютно не цікавляться питаннями релігії, ясно, що дзвіниця без храму — дуже дивна ідея. Для повного відновлення храму доведеться переносити павільйон Сінної площі, що дуже дорого та трудомістко. По-друге, треба щось робити з торговим центром«Пік», парадні сходи якого тепер упираються прямо в торець нещодавно збудованого павільйону станції метро «Спаська», що виглядає, прямо скажемо, безглуздо. Ну і нарешті треба вирішувати проблему величезної кількості пасажирів, які користуються трамваями, маршрутками, метро. Планується розширити проїжджу частину та прибрати торгові павільйони. Чи вдасться завдяки черговим перетворенням перетворити Сінну на затишну європейську площу? Я ставлю на Сінну та її непокірний дух, за який ми її любимо.
Концепція реконструкції Сінної площі
Про автора:
Всі новини рубрики
Сінні площі в Санкт-Петербурзі. Архітектурний ансамбль, сформований перетином великої кількості вулиць та фасадами розташованих на них будівель. Одна з найбільш людних міських площ.
Поява площі була пов'язана з будівництвом нового ринку, який через загрозу пожеж міська влада вирішила перенести подалі від центру Петербурга. Спочатку площа називалася Великою або Кінною, свою нинішню назву Сінна площа отримала в кінці XVIIIстоліття через те, що на цьому місці продавалося сіно, солома та дрова. 1952 року Сінна площа була перейменована на площу Миру, а 1992 року їй повернули оригінальну історичну назву.
До Сінної площі виходила основна дорога, якою купці їхали до Санкт-Петербурга — тут вони зупинялися і торгували привезеними товарами. Цей продуктовий ринок був найдешевшим і багатолюдним у місті, тут купували та продавали з розвалів, з возів та возів, а селяни не платили за право торгівлі.
Це місце в Петербурзі в минулому вважалося найстрашнішим районом у місті, тут розташовувалися нетрі, притони і шинки і проживала міська біднота, а жорстокі звичаї району навколо Сінної неодноразово відбивались у літературних творах- Наприклад, у Ф. М. Достоєвського, В. В. Крестовського та Н. А. Некрасова.
У 1831 році на Сінній площі сталася подія, що увійшла в історію як «холерний бунт», коли біднота зібралася розгромити центральну холерну лікарню, а її утихомирив імператор Микола I.
До 1961 року головною домінантою площі була Успенська церква (храм Спас на Сінній), побудована за власний кошт купця Сави Яковлєва, але цей значний пам'ятник пізнього бароко було знесено в середині XX століття. Наразі розглядаються варіанти відновлення храму, а на його колишньому місці знаходиться пам'ятна каплиця.
У 1950-х роках фасади будівель, що виходять на Сінну площу, отримали єдине оформлення у радянському стилі.
Сінна площа є місцем перетину одразу кількох транспортних потоків, тут сходяться три лінії метрополітену, маршрути трамваїв та автобусів. Через багатолюдність, і за аналогією з «черевом Парижа», її часто називають «черевом Петербурга».
Туристу на замітку:
Відвідування Сінної площі буде цікавим для туристів, які цікавляться архітектурою XIX-XX століть, а також можуть стати одним з пунктів екскурсійної програми під час знайомства з сусідніми пам'ятками, що входять до архітектурного ансамблю — будівлі Гауптвахти, прибутковими будинкамиПотворною, каплицею. Крім того, поруч із площею Островського знаходяться церква Олександра Невського.
Назва «Площа Сінна» не оригінальна. Такі найменування є і в Києві, і в Одесі, а в перекладі різними мовами - у багатьох містах Європи. На цих площах давно торгували фуражем, у тому числі і сіном. Звідси й назва ринків. А потім так стали називатися і площі. Звісно, зараз на них не торгують ні сіном, ні вівсом. Та й ринків на них тепер нема. Але назви залишились. У цій статті ми познайомимося із Сінною площею, яка розташована у Санкт-Петербурзі. Що знаходиться на місці цього найстарішого ринку в місті на Неві?
Історія площі
Насправді найстаріший базар у Санкт-Петербурзі перебував не тут. І називався він «Морським». Але у 1736-1737 роках у місті пройшли масштабні пожежі. Вигоріла вся Морська слобода, а з нею й ринок. Тоді уряд розпорядився перенести місце торгівлі ближче до околиці, там, де зараз знаходиться Московський проспект, проходила велика дорога. Нею купці і селяни, які бажають продати свою продукцію городянам, прямували до Пітера. І біля воріт міста влада наказала вирубати ліс та облаштувати місце торгівлі. Цей ринок спочатку називали Великим, а потім Кінним, оскільки поступово викристалізувалась його спеціалізація – продаж фуражу. Назва «Площа Сінна» з'явилася вже наприкінці XVIII століття, коли навколо торжища почали виникати будинки. Тоді ж спеціалізація ринку звузилася. Тепер на ньому почали торгувати сіном, дровами та соломою.
«Черево Санкт-Петербурга»
Місто поступово розросталося. У початку XIXстоліття Сінна площа не була околицею. Але оскільки ринок вважався дешевим і багатолюдним (селяни не платили податку торгівлю), тут селилася біднота. Сіном та дровами торгували з розвалів, з возів. Площу оточували жалюгідні халупи, брудні притони, дешеві шинки. Атмосфера цього району була схожа на світ, описаний Золя у «Утробі Парижа», але без лиску французької столиці. Побут Сінної площі відбив у своєму романі «Злочин і покарання» Федір Достоєвський. Оскільки на ринку процвітало дрібне шахрайство з боку торговців і кишенькове злодійство, то влада влаштувала тут же й місце покарання - для науки іншим. Спійманих на гарячому били батогами та батогом при всьому народі. А потім там стали карати і кріпаків-утікачів. У 1831 році на Сінній площі був силою пригнічений холерний бунт, оскільки епідемія більше виявилася в антисанітарних умовах тутешніх нетрів. Усі спроби влади облаштувати район не мали успіху. У 1880 роках тут було зведено чотири павільйони для торгівлі. Але район все одно був для петербуржців синонімом нетрів, смердючих нічліжок, кубла і підозрілих шинків.
Сінна площа (Санкт-Петербург): пам'ятки
Здається, що можна дивитися туристу в цьому місці, яке довгий час було ринком дров, оточеним халупами бідноти? Але є на площі кілька будівель, вартих уваги. Гауптвахта - це найдавніша будівля, що дійшла до наших днів. Вона була побудована на ринку для підтримання порядку. За документами, на сидів сам Федір Достоєвський. У романі письменника «Злочин і кара» багато епізодів відбувається на Сінній площі. У шинку біля неї Раскольников чує про стару-лихварку, і в нього народжується задум вбивства. На цій же площі до нього приходить каяття, і він мало не визнається в скоєному злочині, ставши на коліна посеред Сінної. Але тамтешні люди, які звикли і не до таких витівок, цього не помічають.
Церква Спаса
Але найбільшою пам'яткою цього місця є станція метро «Сінна площа» (СПб). Ця будівля має довгу історію. Воно більш давнє, ніж міський метрополітен. Як відомо, ніякий ринок на Русі не обходився без церкви чи хоча б каплички. Там продавці ставили свічку за прибуткову торгівлю. Подібний дерев'яний храм був на Сінному ринку. У 1753 році багатий купець Сава Яковлєв замовив у російського архітектора Андрія Квасова побудувати на місці маленької церковки велику та кам'яну. Зведений 1765 року храм був яскравим зразком пізнього бароко. П'ятиголовий, легкий та повітряний, він міг вміщати до п'яти тисяч людей. Церкву тричі перебудовували, але вона зберегла свій бароковий вигляд. Храм пощадили бомбардування німецької авіації, але радянська владаобійшлася з ним гірше за окупантів. Справа в тому, що 1961 року церкву підірвали, а на її місці збудували вестибюль станції метро.
Як дістатися до Сінної площі
Природно, легше дістатися «утроби Пітера» підземкою. Станція метрополітену (синя лінія) виходить прямо на площу. До того ж вестибюль є своєрідною сумною історичною пам'яткою. Після революції ринок назвали Жовтневим, а в 30-х роках взагалі ліквідували. У 1991 році місцю повернули колишню назву (замість площі Миру – площа Сінна). Колись у центрі височіла стела, подарована французами до 300-річчя міста. Але тепер її демонтували. До Сінної площі можна дістатися і наземним транспортом. Це трамвай №3 та автобуси №49 та 181.
