Міністерство освіти та науки РФ
Федеральна державна бюджетна освітня установа вищої професійної освіти
“Чуваський державний педагогічний університет
ім. І.Я.Яковлєва”
Факультет іноземних мов
Кафедра англійської філології та перекладознавства
Тема
Іронія як стилістичний прийом
Курсова робота з теорії та історії англійської мови
Студентки 4 курсу групи "В" англійського відділення
Факультет іноземних мов
Сергєєвої Марії Сергіївни
Науковий керівник:
Доцент
Кандидат філологічних наук
Шугаєва Н. Ю.
Чобоксари 2012
Зміст
Введення ……………………………………………………… ……………..3
1. Іронія……………………………………………………………… ……..4
- Визначення іронії…………………………………….…………….4 -5
Історія іронії та іронія як цінність культури…………….......6 -10
1.4 Типи іронії………………………………………………… ..........13 -16
2. Іронія як стилістичний прийом…………………………………….17
2.1 Визначення іронії як стилістичного прийому………… ….....17-18
2.2 Іронія у художньому тексті…………………………………19 -20
2.3 Засоби вираження іронії……………………………………….21-23
3. Аналіз іронії у творі І. С. Тургенєва «Батьки та діти» ... 24-26
Заключение…………………………………………………… …………….28
Список використаної литературы…………………...…………...... 29 -31
Вступ
З давніх-давен люди намагалися надати своїм висловлюванням комічний ефект для привернення особливої уваги або для досягнення будь-яких інших цілей. Люди з давніх-давен і в багатьох сферах користуються іронією для створення комічного ефекту. Іронію можна зустріти скрізь у художньому творі, у рекламі, у політичному тексті, навіть у звичайній розмові. В. Г. Бєлінський писав «щоб розуміти комічне, треба стояти на високому ступені освіченості». Так іронія іноді становить труднощі розуміння як іноземців, вивчають мову, а й у людей які є носіями мови. Актуальність моєї роботи полягає в тому, що люди з ранніх часів «захоплюються» іронією, намагаються зачепити один одного в витонченій формі, створити комічний ефект або самоіронізувати. Іноді іронія буває дуже важкою для розуміння, особливо у мистецькому творі.
Метою моєї роботи є зрозуміти, що таке іронія і як вона використовується в художніх творахна прикладі твору Тургенєва «Батьки та діти».
Завдання моєї роботи:
- Вивчити поняття «іронія» та його історію;
- визначити типи та засоби вираження іронії;
- Виявити іронію як стилістичний прийом;
- пояснити використання іронії у художньому тексті;
- Іронія.
1 Визначення іронії.
Іронія - мова сенс і значення якої протилежне буквальному змісту слів; глузлива похвала, схвалення, що виражає осуд
Іронія – риторична постать, у якій слова вживаються у сенсі, зворотному буквальному, із метою глузування. Тонка глузування, прикрита серйозною формою висловлювання чи зовні позитивною оцінкою.
У повсякденному свідомості найбільш поширене таке уявлення, коли під іронією розуміють уїдливу інтонацію висловлювання, яку нерідко ототожнюють з глузуванням, прихованим знущанням, або бачать у ній просто жартівливість, сміх під маскою удаваної серйозності.
Іронію нерідко визначають у формальному плані як вираз зворотного тому, що думають про предмет, близьке цьому визначення - іронія є висловлювання, що має прихований зміст, зворотний тому, що безпосередньо виражається. Це визначення підтримують З. Фрейд, В. П. Шестаков, Б. Дземідок та інші дослідники. Джамбатиста Віко визначав іронію як брехню «у масці істини».
Формально-логічну специфіку іронії найбільш вдало висловив А. Ф. Лосєв: «Іронія на відміну обману непросто приховує істину, а й висловлює її, лише особливим алегоричною чином. Іронія виникає тоді, коли я, бажаючи сказати «ні», говорю «так», і в той же час це «так» я говорю виключно для вираження та виявлення мого щирого «ні». Уявімо, що тут є тільки перше: я говорю «так», а насправді думаю про себе «ні». Сутність іронії полягає в тому, що я, говорячи «так», не приховую свого «ні», а саме висловлюю, виявляю його. Моє «ні» не залишається самостійним фактом, але воно залежить від вираженого «так», потребує його, стверджує себе в ньому і без нього не має жодного значення»
В іронії нерідко бачать лише форму комічного, прийом або спосіб комічного зниження, упускаючи з уваги змістовну сторону, специфіку емоційно-ціннісного відношення, переживання іронії. Шпагін вважає, що необхідно виділити два значення терміна «іронія»: 1) прийом риторики чи комічного; 2) ідейно-емоційна оцінка чи, точніше, емоційно-ціннісне, естетичне ставлення, вид комічного.
Також іронію виділяють як форму комічного. Тут Іронія виявляється у уявній похвалі того, що заслуговує на знищення і руйнування, але ще чіпляється за життя і вселяє страх.
Тут ми можемо зробити висновок, що є багато різних підходівдо визначення поняття "іронія". Її визначають як риторичну форму як і форму комічного, також розглядають її з погляду звичайного, побутового спілкування.
1.2 Історія іронії та іронія як цінність культури.
Вважається, що іронія з'явилася у Стародавній Греції. Так у давньогрецькому "іронізувати" стало означати "говорити брехню", "насміхатися", "прикидатися", а "іронік" - це людина, що "обманює за допомогою слів". Завжди поставало питання, на що спрямовані іронія, обман. У Платона "іронія - це не просто обман і марнослів'я, це те, що виражає обман тільки із зовнішнього боку, і те, що по суті виражає повну протилежність тому, що не виражається. Це - якась глузування або знущання, що містить у собі дуже ясну печатку, спрямовану те що, щоб під виглядом самоприниження домагатися вищої справедливої мети " . У "Нікомахової етики" Аристотель визначає іронію в наступному ряді понять "хвастовство - істина - іронія". Вдавання в бік перебільшення є хвастощі, і носій його є хвалько. Вдавання у бік применшення є іронія, і носій її - іронік". "Тих, хто говорить неправду про себе, у невигідному для нього світлі, але не без знання (про це), той іронік; якщо він прикрашає, він хвалько". "Той же, хто дотримується середини, будучи самим собою як людина істини і в житті, і в славі, визнає щодо себе тільки те, що йому властиво, не перебільшує цього і не применшує".
Так Сократ використав іронію у суперечках із софістами, викриваючи їх зарозумілість та претензії на всезнання. Вона протистояла самовдоволенню та обмеженості повсякденного свідомості античності. Певний розвиток іронія отримала в античній комедії та сатиричних жанрах літератури. Вона грала також важливу роль у народній сміховій культурі
Сократівська іронія виникає як «моралізуюча суб'єктивність» (за словами Гегеля) на противагу «об'єктивній» – «іронії долі». Особливістю іронії Сократа був її двонаправлений характер, тому вона й заслужила назву «моральної» іронії. Посміхаючись з претензій і обмеженістю співрозмовників, Сократ не щадив і себе, представляючись простаком і невігласом.
У середні віки іронія вживалася найактивніше в народній сміховій культурі. Іронія народної сміхової культури має бімодальний амбівалентний характер, тому що сміх спрямований і на самих сміються.
В епоху Відродження іронія використовувалася у традиціях сміхової, святкової народної культури, блазнями при коронованих особах, а також у повсякденному мовленні. Так, Я. Буркхардт писав про іронію, дотепність і глузування в італійській культурі епохи Відродження. Іронію починають використовувати як риторичний прийом, «як мовний зворот, що допомагає уникати «особистостей» і піддати когось осміянню у формі прихованого натяку» так блазні нерідко посміювалися над своїми господарями. У Шекспіра проблема іронії постає як проблема моральності та «іронії історії». На його думку, злочин перед гуманістичною моральністю карається «іронією історії». Такий фінал "Короля Ліра". Спираючись на живий, розмовна мова, Шекспір використовував для вираження гумору та іронії багатозначність слів та виразів і засновані на цьому метафори та каламбури. Призначені для сцени, для усного вираження, вони підкріплювалися жестами та інтонацією, які служили вказівниками на злободенний, близький сучасникам контекст іронії.
Але особливу роль дотепність набуло в епоху бароко, тому що в його естетиці з'явилися прагнення до зіставлення різного і несподіване виявлення подібності неподібного, що вважалося найістотнішим у цій культурі, тому дотепність можна вважати самим важливим елементомкультури бароко.
Ренесансний сміх з'явився чудовим інструментом культуротворчості та переоцінки цінностей. Осміюючи себе, людина очищалася від закаркулої луски застарілих і шкідливих звичок, осміюючи інших, він підносив себе над їхніми недоліками.
Характеризуючи романтичну іронію, І. Пасі зазначає, що іронія виникає від «невдоволеної суб'єктивності, від суб'єктивності, яка завжди прагне і ніколи не задовольняється. Іронія розкриває потаємний, інтимний розрив між творцем і творчістю, і це творець будь-коли може націло об'єктивуватися у творчості, слід створення якого залишається його особистим надбанням. Іронія витає над усім і вся, підноситься над нашою власною любов'ю і не дає можливості тому, що самі обожнюємо, знищитися в думці. Але від цієї абсолютної свободи художнього індивіда, який іронію уявляє і з яким вона тотожна, йде радість. Радість розуму від подолання об'єкта, природи, потреби. Радість духу від діяння, сп'яніння задоволенням творчості». Про це писав Ф. Шлегель, підкреслюючи неоднозначний, двоїстий характер іронії, яка подібна до театральної вистави. За його словами, вона «з висоти оглядає всі речі, нескінченно височучи над усім обумовленим, включаючи сюди і власне своє мистецтво і чесноту і геніальність».
Таким чином, іронія у романтиків є ігровою формою суб'єктивної свободи, що знімає серйозність та відповідальність життя, від якої потрібно звільнитися, щоб відлетіти у трансцендентальний світ творчої фантазії. Іронія - це щит, яким прикривалися потаємні та чисті ідеали романтиків від вульгарних і брудних «лап» філістерів, це маска, під якою ховається чутлива і вразлива душа. Іронія прикриває від філістерів потаємні, трансцендентальні цінності, мрії та ідеали, зокрема релігійні.
У наприкінці XIXстоліття сталося подальше ускладнення картини світу, якого свідомість суспільства був готове. Це викликало суперечливу реакцію. Одні були захоплені можливостями науково-технічного прогресу, що відкриваються, і із захопленням вітали нове століття. Інші були стривожені руйнуванням звичних основ простої та ясної ціннісної картини світу. Звідси походили декаденство і втома, млосність і химерність іронії.
Так переглянувши всю «історію існування іронії» можна дійти невтішного висновку, що іронія існувала з ранніх часів і мала велике значення як психологічне і літературне. За допомогою неї великі давньогрецькі філософи намагалися зачепити своїх колег, вказавши на їхню дурість і використавши самоіронію звернути більшу увагу на себе, блазні намагалися висміяти своїх господарів, щоб ті не зрозуміли, що їх насправді ображають. Письменники у своїх текстах намагалися показати своє невдоволення урядом використовуючи іронію чи просто яскравіше і колоритніше описати персонажа чи ситуацію.
1.3. Сфери функціонування іронії.
Існують певні відмінності при вживанні іронії у різних сферах людської культури, основні з них: 1) побутове спілкування;
2) педагогічна діяльність;
3) ідеологічна діяльність;
4) художня культура.
При дослідженні функціонування іронії кожної з цих сфер слід пам'ятати також конкретні історичні та національні особливості різних культур. Останні особливо помітні у сфері побутового спілкування та мистецтві. Історичні особливості краще позначаються на ідеології. Педагогічна іронія консервативніша.
У побутовому міжособистісному спілкуванні іронія виконує регулятивно-полемічні функції. За допомогою іронії співрозмовники критикують думку опонента, повідомляють йому свою, намагаючись схилити на цю ж позицію противника і глядачів. Іронія сприяє створенню особливого характеру міжособистісних відносин, пом'якшує різкість негативних критичних суджень, їх образливий, принижуючий характер, не зменшуючи, а окремих випадках і посилюючи критичну оцінку. Іронія виконує також конвенційну роль, вона допомагає встановлювати особливі довірчі відносини між співрозмовниками, зрозумілі лише їм. Іронія є зручним засобом конвенційного спілкування ще й тому, що вона паралельно виконує функцію групового самоствердження через проектне перенесення негативних якостей на об'єкт іронії та підвищення своєї відносної цінності.
Особливою іронією відрізняються вуличні жаргони, таємні злодійські говірки, арго, у яких з допомогою іронії нерідко виявляється негативне ставлення до загальноприйнятим моральним нормам. Іронія в окремих випадках постає як спосіб «естетичної» поведінки. Така поведінка особливо характерна для романтиків і набула форми гри, де поєднуються серйозне та несерйозне, об'єктивне та суб'єктивне («Люцинда» Ф. Шлегеля).
- 4 Типи іронії.
За силою ідейно-емоційної оцінки ще М. В. Ломоносов виділяв три типи іронії:
1) сарказм;
2) харієнтизм (іронія з приводу дивного, смішного та непристойного);
3) астеїзм (шанобливе глузування). У цілому нині М. У. Ломоносов відніс іронію до риторичного стежки.
Близький цього підрозділу іронії на види можна зустріти і в інших дослідників. По-перше, це м'яка чи добродушна іронія. Ф. Лосєв знайшов у Гомера приклад подібної іронії, коли Гера спокушала свого володаря. По-друге, глузлива іронія.
Це найпоширеніший тип іронії, може полягати, наприклад, у цьому, що «комусь чи чомусь приписується риса, яка відсутня, і цим її відсутність лише підкреслюється». По-третє, сарказм, який Лосєв визначав як «іронізування з деяким знущанням».
Залежно від контексту, на який іронія спирається, функціонуючи в різних сферах, можна виділити два основні типи: 1) іронія, в якій розум переважає почуття (ця іронія обережна, як би замітає сліди, спирається на вузький контекст, зрозумілий небагатьом, і ледве натякає на контекст істинної оцінки – прикрита іронія); 2) іронія, у якій почуття тяжіють над розумом (вона спирається на широкий контекст, не приховує свою оцінку, таврує уїдливою усмішкою об'єкт і водночас сумнівається у можливості усунення виявлених недоліків – відкрита іронія). Відрізняються вони ступенем виявлення основного сенсу. У прикритій іронії суб'єкт ховає свою негативну оцінку та одночасно виявляє її через контекст, ступінь опосередкованості цього натяку є досить великим. Відкрита іронія не приховує своєї негативної оцінки, її указується через безпосередній загальновідомий контекст, хоча сенс висловлювання їй формально суперечить. Той та інший види іронії мають підвиди, різновиди.
До прикритої іронії слід віднести гумористичну іронію, в якій засудження, викриття, критика підпорядковані функції розваги, оптимізації, тріумфу, і глузливу іронію, яка є найбільш характерним видом прикритої іронії. У ній соціально-критичний пафос дає себе знати сильніше, хоч і ховається під маскою схвалення, похвали.
Серед різновидів прикритої іронії заслуговує на особливу увагу конвенційна. Тривале спілкування людей у мікросередовищі, незмінному за своїм складом, призводить до того, що виникає контекст спільних місць, коло обговорених тем, на які в ході спілкування можна вказувати, натякати, знаючи, що пояснювати докладніше немає необхідності, виникає певний конвенціалізм, подібно до відомого анекдоту, де всі анекдоти вже переказані не раз і навіть пронумеровані, тому не обов'язково це робити ще раз, можна просто назвати номер і почути у відповідь сміх. У такому середовищі легко виникає іронія, що спирається на цей загальний контекст, конвенційна іронія, що слугує завданням відмежування «своїх» від «чужих».
Найбільш поширеним видом відкритої іронії є риторична іронія. Вона не звернена ні до кого і до всіх оточуючих разом, вона театральна, суб'єкт іронії ніби міркує сам із собою. Тому риторична іронія спирається на невизначений широкий контекст, зрозумілий оточуючим. Вона не так осміює, скільки виражає здивування перед парадоксом, якого не повинно бути.
І. Пасі говорив про двоїстість іронії щодо її активності: діапазон її активності поширюється від апатії до агресивності, до сарказму.
Так само можна виділити трагічну, драматичну іронію та саркастичну іронію. Суть драматичної іронії в тому, що діями людей керує «незнання та впевненість у протилежному тому, що насправді станеться, відбувається, або навіть уже сталося». Драматична іронія виявляється у п'єсах Шекспіра, де герой, керуючись ілюзорним розумінням системи цінностей та сенсу життя, робить вчинки, що призводять до краху. Саркастична іронія - це «насмешка злісна і гірка, коли той, з кого сміються, або разом і той, хто сміється перебуває в положенні, що найменше викликає сміх».
За характером критики та її завершеності історично склалися два види іронії: негативна (антиномічна) та амбівалентна (діалектична). За спрямованістю іронічної критики можна розрізняти інтровертну іронію, спрямовану на своє «Я» самоіронію, екстравертну, спрямовану на зовнішні по відношенню до іроніка предмети і явища, і гармонійну (бімодальну).
Таким чином, можна зробити висновок, що існує величезна кількість класифікації та підходів до класифікації іронії. Оскільки іронія, як ми вже з'ясували, проявляється у багатьох сферах спілкування, різних видахтекстів і класифікувати її можна по-різному, враховуючи або ту сферу, де вона використовується, або відтінок, який вона в собі несе.
- Іронія як стилістичний прийом.
- Визначення іронії як стилістичного прийому.
Так само іронію не слід змішувати з гумором. Як відомо, гумор – це така якість дії чи мови, яка обов'язково збуджує почуття смішного. Гумор – явище психологічного характеру. Іронія не обов'язково викличе сміх. У реченні "How clever it is", де інтонаційне оформлення всієї пропозиції дає слову clever - зворотне значення - stupid не викликає почуття смішного. Навпаки, тут може бути виражене і почуття роздратування, невдоволення, жалю та ін. Гумор може використовувати іронію як один із своїх прийомів, і в цьому випадку іронія, природно, викликатиме сміх.
Смішне зазвичай є результатом невиправданого очікування, деякого зіткнення позитивного та негативного. У цьому сенсі іронія як мовний прийом має багато з гумором. Використання контекстуальних значень, обернених основним предметно-логічним, також є своєрідним зіштовхуванням позитивного і негативного, причому це зіткнення завжди буває несподіваним. Ось чому найчастіше іронія викликає почуття кумедного. Таким чином, основна функція іронії (хоча, як було зазначено вище, і не виняткова) - викликати гумористичне ставлення до фактів, що повідомляються, і явищ.
Іронія іноді використовується з метою створення тонших, ледь уловимих відтінків модальності, тобто виявлення ставлення автора до фактів дійсності. І тут іронія менш прямолінійно реалізує ставлення контекстуального значення слова до предметно-логическому.
2.2 Іронія у художньому тексті.
У сфері мистецької культури іронія виконує власне мистецькі функції. Однією з суттєвих особливостей іронії, що використовується в художній літературі, є її проникнення в художній метод, де вона має важливі функції. Одним із перших цю особливість виявив К. Зольгер.
У художній творчості відбувається об'єктивація суб'єктивних задумів, почуттів та настроїв художника, що супроводжується своєрідним психологічним очуженням, почуттям дистанції автора по відношенню до завершеного твору, як це було типово для романтиків. Об'єктивний задум починає самостійне, незалежне від автора життя, зумовлене логікою характеру героя, життєвою правдою. Відоме свідчення А. С. Пушкіна про «несподіваний» йому вчинок Тетяни. Стосовно художника до героя поєднуються почуття захоплення своїм дітищем та іронія. Б. Г. Реїзов зауважує, що «герой відірвався від автора, з виразника його почуттів він перетворився на предмет його осміяння, став явищем об'єктивної дійсності, яке потрібно вивчити і описати, щоб подолати».
В. Маяковському з його гострим почуттям фальші, відразою до награності, хибного пафосу, іронія була потрібна, щоб «прожарити все існуюче у вогні, обпалити його з усіх боків, щоб згоріло все хибне, весь шлак і сміття, вся фальшива декоративність предметів», тому іронія в нього «не вбиває... внутрішнього плюса, але як би дезінфікує образ, звільняє його від сентиментальної кірки».
Прекрасна іронія часто полягає в епіграфах. Відомий історик-медієвіст М. І. Стеблін-Каменський вжив у книзі про «Міф» наступну цитату з А. П. Чехова: «З записок старого собаки: «Люди не їдять помиїв і кісток, які викидають куховарки. Дурні!»
Велику роль грає іронія у художній критиці. Активно використовували іронію російські критики, які прагнули виховувати мистецькі уподобання публіки у світлі тих систем цінностей, яких вони дотримувалися. Так, Бєлінський у боротьбі за позитивістсько-народницькі ідеали часто вживав іронію, бо вона давала багаті можливості для літературної та суспільно-політичної полеміки в умовах підцензурного друку.
2.3 Засоби вираження іронії.
Основними засобами вираження іронії є:
1) В усному міжособистісному спілкуванні паралінгвістичні засоби - жести або кінесика (міміка, пантоміма, жестикуляція), інтонація (наголос, паузи, тембр, мелодика мови) Г. В. Колшанський виділяє такі риси паралінгвістичних явищ, як зумовленість (конвенційність) довільність та мимовільність, універсальність та національна специфіка. Паралінгвістичні засоби міжособистісного спілкування з розвитком і вдосконалення звукової мови відступають задній план як виразники раціональної інформації. Вони майже повністю витіснені з офіційних форм спілкування, однак у розмовній, простонародній мові широко використовуються. Вони використовуються для вираження емоційно-ціннісних установок, відносин і нерідко це відбувається мимоволі.
Прояв іронії в усному міжособистісному спілкуванні має переважно вербально-паралінгвістичний характер, причому вербальним каналом передається псевдоінформація, паралінгвістичним – основна, справжня інформація (або ключ до неї).
2) В усному та письмовому міжособистісному спілкуванні нерідко застосовуються і лінгвістичні, здебільшого стилістичні засоби, такі як постійні епітети, неологізми та архаїзми, змішання стилів і оповідні форми оповідання, але вони часто підкріплюються паралінгвістичними засобами, коли немає впевненості, що співрозмовник-реципієнт володіє контекстом, що відповідає параінформацією, що доповнює основну і дозволяє правильно зрозуміти.
Для вираження іронії застосовуються також граматичні та морфологічні засоби. Так, наприклад, іронія може бути виражена через вживання емоційно-експресивних слів, що мають зменшувально-пестливі суфікси (наприклад: «працівниці», «будинок»)
У художніх творах, що опосередковують міжособистісне спілкування автора та публіки, є свої специфічні засоби вираження іронії, такі як авторські вказівки, ремарки, цитації, лапки, курсив та каламбури. У п'єсі А. П. Чехова «Дядько Ваня» Астров каже Войницькому: «Ось ти дивишся на мене з іронією, і все, що я кажу, тобі здається несерйозним і... можливо, це справді дивацтво, але коли я проходжу повз селянські ліси, які я врятував від порубки, або коли я чую, як шумить мій молодий ліс, посаджений моїми руками, я усвідомлюю, що клімат трошки і в моїй владі, і що якщо через тисячу років людина буде щасливою, то в цьому трошки винен і я. Коли я саджу берізку і потім бачу, як вона зеленіє і гойдається від вітру, душа моя наповнюється гордістю, і я... (побачивши працівника, який приніс на підносі чарку горілки). Однак... (п'є) мені час...» Тут в одному випадку сам Астров вказує на іронію Войницького, в іншому - вона виникає з протиріччя пишномовних його міркувань і чарки горілки, про яку йдеться в ремарку.
З поверхневої точки зору іронічне висловлювання, яке сприймається поза контекстом іронічної установки, як правило, містить порівняння ціннісних позицій суб'єкта та об'єкта оцінки та висновок на користь суб'єкта, іроніка, бо він – вищий суддя, який привласнив собі право і стратити, і милувати. Він вважає свій смак непогрішним та абсолютним мірилом для будь-яких оцінок.
Існують різні формивирази іронії: алегорія, езопова мова, алегорія, притча, напівпрозорий псевдонім, перифраз, алюзія, цитація. Немає можливості наводити приклади на кожну з цих форм.
- Аналіз іронії у творі Тургенєва І. З «Батьки та діти».
Крім перерахованих художніх прийомів, у романі «Батьки та діти» автор вдається і до іронічного опису та оцінки подій.
Іронічно розповідає нам автор про Павла Петровича Кірсанова, героя, колись відомого у вищому столичному суспільстві. І тепер, залишившись жити в селі з братом, він не забуває стежити за своєю зовнішністю: він завжди бездоганний та елегантний. Але елегантні лакові напівчобітки, до білизни накрохмалена сорочка, надушені одеколоном вуса, намані-кюрені руки - все це виглядає принаймні безглуздо в селі, далеко від столичного галасу. "А дивакуватий у тебе дядько", - каже Базаров Аркадію, з властивою йому прозорливістю помітивши безглуздість такого оздоблення в селі. Тут ми бачимо емоційно-експресивний вираз іронії.
Саме на Павла Петровича вперше у романі спрямовує вістря своєї іронії Тургенєв: «...Зробивши попередньо європейське «байпіз», він тричі, російською, поцілувався з ним (Аркадієм), тобто тричі доторкнувся своїми запашними вусами його щік» . Забавно: у старовинній дворянській російській родині Кірсанових поряд з традиційними російськими поцілунками сусідять європейські звичаї. Тут ми можемо чітко побачити вживання ефекту заперечення, що використовується висловлювання іронії.
Звернімо увагу на авторські ремарки в розділі 6, де описується перше зіткнення Павла Петровича з Базаровим. «Обличчя Павла Петровича прийняло такий байдужий вираз, ніби він пішов а якусь захмарну височінь» або «Павло Петрович трохи підняв брови, немов засинаючи...» Але ось суперечка розгоряється не на жарт, і поведінка Павла Петровича змінюється: спочатку він « злегка зблід», а потім «повільно повернувся на підборах і повільно пішов». На момент другої суперечки Павло Петрович вже роздратований, і його роздратування з кожною хвилиною зростає. То він «здивовано бурмотить», то перебиває Базарова, і, нарешті, його терпінню приходить кінець, і він «заволав». Цим дієсловом (зауважте, Павло Петрович не вигукнув, не вигукнув, а саме заволав) автор підкреслює своє іронічне ставлення до колишнього світського лева.
Звернемося тепер до сцени дуелі, адже вона є підсумковою в ідейній суперечці лібералів та демократів. Саме в цій сцені Павлу Петровичу, військовій людині, судилося не тільки промахнутися, а й зомліти побачивши кров. У цьому є щось абсурдне. Тургенєв іронізує над Павлом Петровичем, цим
і т.д.................
Стилістика інтерпретації тексту (стилістика декодування), яка розвивається в Росії з 60-х років, є інтегруючим феноменом, що поєднує положення поетики, літературознавчої стилістики, семасіології, теорії комунікації та інших наук. Подібний підхід до інтерпретації тексту виходить із традицій російської лінгвістики, зокрема, із робіт Л. В. Щерби (explication du texte), В. В. Виноградова, М. М. Бахтіна, Б. А. Ларіна. У колі понять цієї стилістичної теорії важливе місце посідають контраст, іронія, текстоутворення, інтертекстуальність. Іронія займала значне місце у літературі ще з античних часів, коли виникли поняття драматичної іронії та іронії долі. Фр. Шлегель визначав іронію як "настрій, що оглядає все з висоти і нескінченно підносить над усім зумовленим, у тому числі і над власним мистецтвом, чеснотою або геніальністю" [Шлегель 1983:283].
Іронія - категорія суб'єктивна, часом важко вловима, "це такий живий і складний феномен, який не може бути загнаний у жорстку схему" [Пивої 2000: 5]. Загальні словникові визначення іронії як естетичної категорії - "прихована глузування", "риторичний стежка", "фігура мови" (witty language used to convey insults of scorn, a trope) - не дають основи для її опису в текстах різних авторів. Питання про іронію як мовному явищіє предметом дослідження у роботах багатьох лінгвістів; при цьому іронія розглядається або як стежка, що полягає в суперечності між буквальним і прихованим змістом, або як концептуальна категорія, пов'язана зі структурою всього художнього тексту і дозволяє автору імпліцитно передати своє ставлення до зображуваного (С. І. Походня, Є. М. Кагановська, А. В. Сергієнко та ін.). Особливості текстотворчої іронії як стилістики декодування описані у роботах багатьох зарубіжних учених. Так, Л. Перрайн зазначає, що слово "іронія" має значення, що виходять далеко за межі поняття фігур мови, Ф. Болен та П. Паві виявляють іронію в рамках цілісного драматичного твору тощо. . Різновидом текстоутворюючої іронії є властива ще античному театру так звана трагічна іронія ( " іронія долі " ), теоретично усвідомлена лише у час: герой упевнений у собі і відає (на відміну глядача), що своїми вчинками готують власну загибель. У словнику англійської мови зафіксовано поняття "драматична іронія" ": (Театр) Іронія те, що випадки, коли оцінка зайнятості є підземною точкою для аудиторії, але не characters в play.
Вивченню сутності іронії як різновиду комічного присвячено велику кількість робіт. З досліджень останніх років можна вказати дисертацію Т. Ф. Лімарьової, в якій була розглянута іронія та споріднені їй ментальності як цілісно-конкретна освіта в його семантичній та логіко-аксіологічній визначеності, встановлені межі та внутрішні зв'язки між іронією та сатирою, іронією та жартом, іронією та сарказмом, дана класифікація іронічних висловлювань в англійській та російській мовах [Лімарьова 1997]. Комплексний опис понятійно-мовної та функціональної онтології іронії як одного з модусів комічного в рамках буття людини, а також типологія мовних стратегій, яким слід говорити при вираженні іронічного ставлення до дійсності, представлено у дослідженні "Мовний портрет феномена іронії" [Палкевич 2001]. Іронії як компонента ідіостилю А. П. Чехова присвячені роботи Ю. В. Кам'янської.
Можна виділити два великі різновиди іронії: іронія як стилістичний прийом (іронічний глум) і іронія як ефект, вироблений на читача (або глядача, оскільки даний тип іронії часто зустрічається в драматичних творах). Таке розуміння іронії представлено у роботі С. І. Походні [Походня 1989], де зазначається, що іронія як ефект характерна саме для драматургічних текстів. На сцені контраст між тим, що знає глядач, і тим, як вважає герой, представлений найбільш яскраво. Слід ще раз підкреслити відмінність іронії-прийому та іронії-ефекту: традиційне розуміння іронії як прийому передбачає наявність якоїсь глузування, тоді як іронія-ефект такої глузування в більшості випадків позбавлена. С. І. Походня робить спробу розмежувати ці два типи іронії: "Підхід до іронії як до способу світосприйняття підвів і літературознавців, і лінгвістів до необхідності розмежування двох понять: іронія як засіб, техніка, стилістичний прийом та іронія як результат - іронічний зміст, створений поряд різнорівневих засобів мови "[Походня 1989: 16].
За кордоном існує чимало робіт, присвячених саме текстотворчій іронії. У відомій і багаторазово видаваної роботі Л. Перрайна "Звук і сенс" говориться, що слово "іронія" має значення, що виходять далеко за межі поняття фігур мови. Найпростішим виглядом мовної іронії є вживання у висловлюванні слова, протилежного змісту висловлювання. Тому мовну іронію часто змішують із сарказмом та сатирою. Сарказм спочатку розрахований те що, щоб торкнутися почуття, заподіяти біль. Недарма назва "сарказм" походить від грецького слова, Що означає "розривати плоть". Термін "сатира" більш застосовний до писемного мовлення, а не до усного і зазвичай має на увазі високі устремління: осміяння людських дурниць і недоліків з метою переробити людину або, принаймні, захистити її від таких вад. Іронія ж може служити з метою сарказму чи глузування, а може й не служити. Іронію плутають із сатирою та сарказмом, бо іронія часто є інструментом сатири та сарказму. Але іронія може використовуватися не з метою глузування, а сарказм та сатира можуть існувати і без іронії.
Хоча мовленнєва іронія завжди вказує на значення, протилежне висловленню, вона має багато градацій, причому лише найпростіші форми мовної іронії мають значення цілком протилежне висловлюванню. Більш складні форми іронії можуть мати одночасно і протилежне значення, і звичайнісіньке значення, прямий зміст висловлювання, причому таке співіснування може виявлятися і висловлюватися по-різному.
Далі Л. Перрайн зазначає, що, як і всі мовні постаті, іронія може бути неправильно зрозуміла, причому наслідки такого нерозуміння можуть бути дуже серйозними. Якщо іронія не зрозуміла чи зрозуміла неправильно, це веде читача до зовсім інший ідеї, а чи не до тієї, яку хотів передати автор. Наприклад, у розмові ми називаємо людину негідником, і це може мати згубні наслідки. Однак якщо ми, наприклад, підморгнемо в момент такого іронічного виразу, то іронія буде зрозуміла правильно. Тому важливо використовувати іронію з великим умінням, а читач, у свою чергу, повинен бути завжди готовий побачити найменші ознаки іронії. Цікаво, що незалежно від того, наскільки зрозумілою, очевидною є іронія, завжди знайдуться люди, які цю іронію не зрозуміють. Іронія викликає захоплення і найефективніша, коли вона тонка, майже невловима. Іронія встановлює особливий зв'язок між автором та читачем. Якщо іронія дуже очевидна, вона може здатися просто грубою. При ефективному використанні іронії до основного значення додаються додаткові. Таким чином, ми знову переконуємося у відмінності іронії-прийому та іронії-ефекту, іронії явної та прихованої.
Робота Ф. Болен "Іронія та самопізнання у створенні трагедії" присвячена саме тому типу іронії, який представлений на театральній сцені. У справжній трагедії, на думку автора, людина, яка прийшла до "впізнавання" ситуації, страждає, тому що все могло скластися краще, але можливості були втрачені з його власної вини. Момент впізнавання є кульмінацією п'єси, коли людина переходить зі стану "невігластва" в стан трагічного самопізнання. Протягом п'єси трагічна іронія наростає, й у момент кульмінації герой страждає не від ілюзій, як від реальності, тобто. відбувається впізнавання. Ознака трагічного героя – його обмежені знання, а ознака трагічної іронії – контраст між "невіглаством" героя і тим, що знає публіка. У найбільших трагедіях впізнавання самих себе, якими проходять герої, раптово змінює значення і всі наслідки дій, скоєних героями, змінює сенс сказаних ними слів. Герої опиняються на місці глядачів і бачать те, що вже бачили глядачі, те, що було раніше приховано за пеленою іронії та власного невігластва. Якщо ж трагічний герой не може зрозуміти іронію свого повалення, то не буде і трагедії в сучасному розумінні цього слова. До кульмінаційного моменту впізнавання іронія заснована на невігластві героя, на істині, яка до певного моменту недоступна. На момент самопізнання герой починає розуміти цю іронію. Невігластво героя, що створює найтрагічнішу форму іронії, - незнання всієї правди про себе. У цей час виникає трагічний ефект. Іронія стає головним елементом трагедії, оскільки супроводжує свою жертву у світі ілюзій. Впізнавання та повне перетворення ситуації, в якій опинилась жертва, є повним контрастом іронії, яка приховує істину. Цей контраст між тим, що здавалося реальністю, і тим, чим реальність є насправді, створює трагічний ефект.
Дуже схожа з вищевикладеною точкою зору думка Патріса Паві. У " Словнику театру " [Паві 1991] він зазначає, що висловлювання є іронічним, коли за явним і прямим значенням відкривається інший глибинний, котрий іноді прямо протилежний сенс (антифраза). Окремі знаки (інтонація, ситуація, знання описуваної реальності) більш менш прямо вказують на необхідність заміни явного сенсу його протилежністю. Розпізнавання іронії приносить задоволення, оскільки таким чином людина демонструє свою здатність до екстраполяції і піднімається над звичайним змістом. П. Паві виділяє 3 типи іронії на сцені:
1. Іронія персонажів. Використовуючи засоби мови, персонажі здатні вдаватися до вербальної іронії: вони сміються один з одного, заявляють про свою перевагу над партнером чи ситуацією. Цей тип іронії не має специфічно драматичних характеристик, але добре адаптується до сценічної інтерпретації, оскільки ситуація має виявити персонажі, що впали в оману, або ж жестом, інтонацією, мімікою спростувати очевидне послання, укладене в тексті.
2. Драматична іронія. Драматична іронія часто пов'язана із драматичною ситуацією. Глядач відчуває іронію, коли сприймає елементи інтриги, приховані від персонажа і які дозволяють останньому діяти зі знанням справи. Глядач завжди, але різною мірою відчуває драматичну іронію тією мірою, якою здаються незалежними і вільними Я персонажів підпорядковані насправді центральному Я драматурга. Іронія є в цьому сенсі в вищого ступенядраматичною ситуацією, оскільки глядач постійно відчуває свою перевагу по відношенню до сценічної дії. Включення внутрішньої комунікації – між персонажами – у контекст зовнішньої комунікації – між сценою та залою – відкриває можливість для будь-яких коментарів на тему ситуації та протагоністів. Незважаючи на наявність "четвертої стіни", яка повинна обмежувати вигадку від зовнішнього світу, драматург часто відчуває спокусу звернутися безпосередньо до публіки-спільниці, закликаючи до її знання ідеологічного коду та її герменевтичної діяльності з метою змусити зрозуміти справжній сенс ситуації. Іронія грає роль елемента усунення, що руйнує театральну ілюзію і закликає аудиторію не приймати зміст п'єси буквально. Іронія вказує на те, що носії розповіді (актор, драматург, автор) можуть зрештою лише розповідати небилиці. Вона запрошує глядача до усвідомлення незвичайності ситуації та закликає нічого не сприймати як розхожу монету, попередньо не піддавши критичному осмисленню. Театральному вигаду ніби передує позначка " використовувати на свій страх і ризик " , він ніби піддається потенційному іронічному судженню: іронія, що вписується в текст, прочитується більш-менш ясно, але вона пізнається тільки через зовнішнє втручання глядача і завжди зберігає певну двозначність (відриця). Драматична структура іноді будується відповідно до опозиції між основною інтригою та другорядною блазнівською, що перебувають у постійному суперництві. У більш сучасних авторів, наприклад, у Чехова, іронія організує структуру діалогів: вона ґрунтується на безперервному відтворенні підтексту, що уможливлює взаємовиключні інтерпретації.
3. Трагічна іронія. Трагічна іронія (або іронія долі) є окремим випадком драматичної іронії, коли герой повністю помиляється щодо свого становища і знаходиться на шляху до загибелі, хоча йому самому здається, що вихід може бути знайдений. Найбільш знаменитим прикладом може бути історія Едіпа, " провідного слідство " , під час якого він відкриває власну винність. Але не персонаж, а публіка усвідомлює подвійність мови, моральних та політичних цінностей. Герой робить помилку через надлишок довіри, а також помилки у вживанні слів та семантичної двозначності дискурсу. Трагічна іронія може полягати в тому, щоб показати, як у ході драми герой виявляється буквально спійманим на слові, що обертається проти нього, приносячи гіркий досвід сенсу, від розуміння якого він наполегливо відмовлявся. Відбувається те саме впізнання, про яке ми говорили вище. Зауважимо, що трагічна іронія може бути експлікована в тексті малої прозової форми: так, Ч. Гліксберг (Ch. I. Glicksberg) в одному з розділів книги "The ironic vision in modern literature" звертається до тексту оповідання Л. Толстого "Смерть Івана Ілліча ".
М. В. Нікітін, розмірковуючи про іронію в книзі "Основи лінгвістичної теорії значення" [Нікітін 1988], зазначає, що навмисний конфлікт експліцитного значення висловлювань (текстів) зі своїм значним тлом використовується адресантом як спосіб імпліцитного виявлення прагматичних значень, його суб'єктивно-оцінних відносин до предмета мовлення, адресата тощо. Вирішення конфлікту на користь імпліцитного значення безпосередньо проявляється як іронія, гіпербола, літота та фальшива оцінка. Іронія – той випадок, коли висловлювання з позитивною оцінкою свідомо входить у конфлікт із дотекстовым предзнанием об'єкт оцінки чи з постзнанням про нього, які з тексту.
Важлива особливість підходу М. В. Нікітіна полягає в тому, що він пропонує розмежовувати іронію і фальшиву оцінку, тому що на відміну від іронії, де позитивна ознака, що оголошується, свідомо відсутня, при фальшивій оцінці є, але свідомо фальшива його позитивна оцінка: реально ознака як негативний і промовцем, і слухаючим. Так, вигук: "Як ти одужала!" за нинішніх часів навряд чи буде прийнято за комплімент. Взагалі, контекстна семантика може надати велику допомогу в плані декодування різних смислів (особливо іронічного). Вивчення проблем вертикального контексту, фонових знань, важливе для адекватного сприйняття художнього твору, має бути нерозривно пов'язане саме з контекстною семантикою.
Цікаву, на наш погляд, позицію викладає Ірена Беллерт у роботі 1971 р. "Про одну умову зв'язності тексту" ("O pewnym warunku spójności tekstu") [Беллерт 1978: 172-207]. Вона використовує поняття дискурсу (зв'язковий текст, discourse) – такої послідовності висловлювань S1, …, Sn, у якій семантична інтерпретація кожного висловлювання Si (при 2= Старший син Анни поїхав до Сорбоні вчитися. І відразу наводить ряд допустимих наслідків: a). Анна має сина; b). У Анни як мінімум двоє дітей; c). Старший син Анни був у Варшаві; d). Старший син Анни поїхав до Франції; e). Старший син Анни – студент, науковець, художник чи літератор; f). Старший син Ганни закінчив середню школу. На підставі цього висловлювання виходить велика кількість наслідків. Істотно те, що ми можемо витягувати слідства не тільки на підставі обмеженого класу висловлювань, які можуть бути визнані істинними, але й на підставі будь-яких висловлювань з різними модальними позиціями, в них вираженими, оскільки передумова правильного вживання стосується як повідомлень, так і питань, наказів , побажань тощо. З вищенаведених висловлювань (a) є найбільш очевидним, а (f) спадає на думку далеко не відразу. Далі Беллерт наводить ще одну ілюстрацію вживання повідомлень, що містять імплікацію: Ян кинув палити Ян до цього курив Ян розпочав нове голодування Ян раніше проводив голодування Ян допоміг Ганні у дисертації Ганна працювала Ян прокинувся Ян до цього спав Якщо припустити, що відправник правильно вживає висловлювання зі стовпця (a), тоді можна й у разі скористатися поняттям імплікації. Зокрема, правильне вживання висловлювання (a) імплікує, відповідно, судження, відповідні (b). Іншими словами, відправник правильно вживає (a) тільки тоді, коли вважає, що (b). Існує залежність семантичної інтерпретації тексту від знання про світ, який має одержувач тексту, оскільки безліч наслідків ми отримували не тільки на підставі правил мови та дедуктивних міркувань, але й на підставі суджень, що стосуються знання про світ, які необхідні як проміжні ланки в інтерпретації зв'язкових текстів. Інтерпретуючи зв'язковий текст, ми користуємося не тільки міркуваннями на кшталт дедуктивних. Ми користуємося деякими імплікаційними узагальненнями (про які ми дізнаємося індуктивно, на основі наших знань про світ), щоб отримати деякі наслідки, які необхідні для інтерпретації тексту, або для заповнення відсутніх, не виражених експліцитних зв'язків. Знання відправника світу може диктувати йому прийняття імплікації як умови значною мірою ймовірного, що може мати ніякої опори в одержувача. Такі факти пояснюють високий рівень довільності при інтерпретації текстів. Це дозволяє по-різному інтерпретувати деякі тексти, причому є можливість власної інтерпретації, яка може дещо відрізнятися від інтерпретації, задуманої відправником. Хотілося б відзначити, що таке явище, як "іронія", тісно пов'язане з текстовою імплікацією, на що вказується, наприклад, у роботі А. Сергієнка. "Мовні можливості реалізації іронії як різновиду імплікації у художніх текстах" [Сергієнко 1995]. Механізм імплікації, як здається, близький у часто до механізму створення іронії. У цілому нині іронію можна, мабуть, розглядати, як одну з форм імпліцитного змісту тексту. К. А. Долінін [Долинин 1983], вважає, що імпліцитний зміст пов'язані з наявністю у тексті певних " лакун " – перепусток, недомовленостей, протиріч, порушень якихось норм. Керуючись "презумпцією доречності", одержувач прагне зрозуміти сегмент тексту, що містить аномалію, знайти його прихований зміст. Провідним моментом у процесі сприйняття є інформаційні потреби одержувача. Однак пошук прихованого сенсу дійсно може бути обумовлений аномалією в самому повідомленні, тим більше, що підтекст такого роду зазвичай є навмисним і, отже, швидше за все актуальним для адресата. Імпульсом для пошуку підтексту (дуже часто іронічного підтексту) може стати будь-який реальний або відступ від загальних принципів і ситуативних норм мови, а також будь-яке порушення норм мови. Ось лише кілька прикладів таких аномалій: Лакуна у тексті – імплікація факту. Чим більше бачу людей, тим сильніше я захоплююся собаками (М. де Севінье. Листи). Це афористичний за змістом і формою висловлювання іронічний. Керуючись презумпцією доречності мови (у разі – презумпцією осмисленості і зв'язності), читач намагається виправдати це твердження, знайти у ньому сенс. Він шукає пропущену ланку – неназваний третій факт, який, логічно випливаючи з першого, водночас перебував у заданому ставленні до другого, – щось на зразок "...тим більше я знаходжу в них недоліків". Лакуна в тексті – імплікація логічного зв'язку між висловлюваннями та фактами, що повідомляються: Одне точно – сушарки були пущені через три дні. Комбайнери стояли над електриками та виставили пікети (з газет). Невиражений зв'язок між двома сусідніми висловлюваннями імплікується їх суміжністю, а характер зв'язку (причина і слідство, посилка і висновок, загальне становище і конкретний приклад, подібність фактів тощо) виводиться із самих фактів і з комунікативної ситуації. У разі друге висловлювання відповідає питанням, як було досягнуто результат, про який повідомляється у першому. Крім того, з другого висловлювання випливають два наслідки: 1) пуск сушарок залежав від електриків; 2) роботі електриків могла перешкодити їхню схильність до відвідування продмагів. Невідповідність висловлювання чи послідовності висловлювань діяльнісної ситуації – імплікація особистісного ставлення адресанта до ситуації спілкування та/або про те, про що замовчується. Класичний приклад такої невідповідності – остання розмова Астрова і Войницького наприкінці IV акту "Дяді Вані", коли обидва говорять не про те, що їх хвилює, а про кульгавого коня та інші третьорядні речі. Особливо характерна завершальна діалог знаменита репліка Астрова: "А, мабуть, у цій самій Африці тепер жарища - страшна справа!" Ситуація характеризується тим, що дія по суті закінчена, пристрасті відшуміли, коні подано, Астров вже попрощався з усіма і не йде лише тому, що чекає, коли йому принесуть чарку горілки, запропоновану йому нянькою. Це типовий "порожній час", коли вже сказано, спілкування внутрішньо завершено, але контакт ще триває. Розмова про кульгавого коня виникає тільки з потреби заповнити паузу, оскільки в подібних ситуаціях мовчати буває ніяково, а повертатися до вже обговореного немає ні бажання, ні сил. Ось це відчуття неможливості та непотрібності повернення до щойно пережитого та сказаного і становить загальний підтекст всього діалогу – і для самих персонажів, і для глядача. Заключна репліка про жарище в Африці – це, по суті, нічим іншим, як варіант розмови про погоду, типового для вимушеного фатичного спілкування. Але якщо в розмові про погоду є хоч якась видимість актуальності, то фраза про погоду в Африці свідчить лише про повну неможливість сказати щось по суті справи і створює відчуття незворотності того, що сталося. І в той же час – вже не для персонажів, а тільки для глядача, в контексті не побутового діалогу, а спектаклю, – ця фраза, як і карта Африки в конторі російського маєтку, постає як образ безглуздості, нескладності всього їхнього існування, можливо, є знаком авторського іронічного ставлення до ситуації. Є, мабуть, і ще один момент: Африка, особливо на той час, - це далечінь, екзотика, яка чітко протистоїть тому буденному простору, в якому вони відтепер укладені. Так у тому неважливому, начебто випадковому, про що йдеться, проглядають риси того важливого, але болісного, про що мовчить. Невідповідність висловлювання діяльнісної ситуації – імплікація фактів та мети повідомлення. Роман Е. Базена "Крік сови" починається з того, що в будинок відомого письменника і батька численного сімейства (розповідь ведеться від його особи), без жодного попередження приїжджає його мати, яка колись отруїла дитинство своїх синів підозрами, заборонами і навіть фізичними катуваннями. Син і мати не бачилися і не підтримували жодних стосунків понад 20 років. Фраза, що відкриває уривок, що наводиться нижче, – перша, яку мадам адресує синові: "Як твоя печінка?" – каже мадам Резо, повертаючись у мій бік. - "Приступи скінчилися? Зауваж, мене вони анітрохи не здивували - спадковість! Жовчний міхур у тебе мій". Натяк на операцію, яку я нещодавно переніс, очевидний і одразу занурює мене знову в атмосферу клану Резо, де завжди вважалося ознакою гарного тону висловлювати свої думки. Сказане означає насамперед: "Я завжди була в курсі твоїх справ". Звідси щонайменше три наслідки: 1) "У мене є своя агентура"; 2) "Я не переставала цікавитися тобою"; 3) "Ти і тільки ти винен у тому, що ми так довго не зустрічалися". Підтекст репліки персонажа, зокрема і явно іронічне ставлення сина до матері, як і повно експлікується оповідачем, тобто. автором, що стоїть за ним, і нам залишається лише пояснити, як він виникає. Сам факт несподіваної появи мадам Резо диктує питання "навіщо?", і, згідно з неписаними нормами мовного спілкування, вона мала почати з відповіді на нього. Але вона говорить і взагалі поводиться так, ніби не було ніякого розриву і вони розлучилися місяць тому. Характерно, що про операцію прямо не йдеться, - якби те, що вона знає про неї, було чимось само собою зрозумілим. Натяк на операцію укладено у питанні й ґрунтується на тому, що можна назвати пресуппозицією достатньої підстави: якщо адресант припускає, що якийсь стан речей змінився ("Приступи скінчилися?"), отже, він вважає, що мала місце якась подія, яке могло або мало призвести до його зміни. Від натяку на операцію – демонстрація обізнаності – тягнеться ланцюжок логічних висновків, сформульованих в авторському коментарі, причому кожен випливає з попереднього. Тут можна побачити схожість поглядів К. А. Долініна та І. Беллерта, оскільки у І. Беллерта пильна увага приділялася великій кількості можливих наслідків з висловлювання. Але й мовленнєва поведінка матері в цілому, незалежно від цих імплікацій, несе цілком певний підтекст: розмовляючи з сином так, ніби стосунки між ними завжди були нормальними, демонструючи цим роль "нормальної" матері, вона тим самим пропонує встановити саме такі стосунки. У цьому слід інтерпретувати і згадка про спадковий характер хвороби сина: це твердження родинних зв'язків. Так цілком тривіальне на перший погляд висловлювання виявляється навантаженим багатим, складним і надзвичайно актуальним для партнерів змістом. У цьому сама навантаженість висловлювання навмисним підтекстом входить як характерна риса образу мадам Резо, тобто. як чинник особистісного підтексту Інтерпретатор накладає на текст свою історичну, соціокультурну та індивідуальну парадигму, і прихований зміст повідомлення розшифровується у конкретній ситуації, конкретним одержувачем з урахуванням загальних фонових знань за наявності особливих авторських інтенцій. Розглянемо епізод із сучасного роману, де відтворюється відома ситуація радянського періоду, коли в державах Балтії (в даному випадку в Литві) місцеві жителі наголошено не використовують у присутності "окупантів" російську мову; дія відбувається на науковій конференції: [...] Подальший годинник, проведений у переповненій аудиторії, став тяжким випробуванням: організатори робили доповіді своєю рідною мовою, не сходячи до перекладу, і маленька ленінградська делегація нудилася на передніх лавах [...]. Маша ловила уважні погляди: створювалося враження, що господарі чекають першого невдоволення, щоби осадити росіян. До кінця наукових дебатів вони досиділи з честю, але коли господарі, підійшовши до гостей, заговорили про вечірню програму, Маші варто зусиль дати згоду [...]. Розуміючи, що її відмова не може залишитись без наслідків, Маша погодилася, скріпивши серце. Господарі розмовляли російською. Їхня російська була вільною. Розмова стосувалася незначного; всі, хто сидів навколо столу, старанно оминали сьогоднішні події (Олена Чижова. Злочинець). Інтерпретатор тексту легко відновлює текстовий елемент, що стосується безпосередньо "вечірньої програми" (цею програмою виявилася вечеря в неофіційній обстановці). Однак одержувачу інформації, не знайомому у всіх тонкощах з особливостями національних відносин на радянському просторі, можуть бути не зовсім зрозумілі інтенції автора; ці текстові імплікації заповнюються інтерпретатором із загальним соціокультурним досвідом, загальними фоновими знаннями. При цьому йому відомий і факт, не відомий "господарям", що помиляються: героїня – не зовсім російська за національністю, що породжує додатковий іронічний підтекст. Текстова імплікація пов'язана з іронічним підтекстом досить часто, іронія може бути як додаткова конотація імпліцитного висловлювання, особливо у випадках, коли іронічність є домінуючою рисою тексту чи ідіостилю письменника. Нами були проаналізовані уривки з повісті Валерія Попова "Третє дихання" – тексту, насиченого глибоким трагізмом та водночас іронією та самоіронією. У центрі оповідання – розпад особистості немолодої героїні-алкоголічки та страждання люблячого та ненависного її чоловіка. Наведемо кілька прикладів. 1. Після сімейної сцени, однієї з тих, які характеризуються оповідачем як "кошмар", він звертається до старого батька: - Ходімо поїмо... чи що! Відчайдушному моєму "чи" посміхнувся: розуміє все. Як бачимо, автор передає ситуацію надзвичайно " економно " ; передбачається, що читач-інтерпретатор повинен заповнити змістовні лакуни: розуміє все - тобто все те, що може відчувати герой, який все життя сам брав участь у створенні цієї ситуації. Мовленнєве порушення (відчайдушне "чи") дає можливість зробити ланцюжок інтерпретацій на основі поєднання двох значень слова "відчайдушний": відчайдушне - сказане в ситуації відчаю, що зневірилася людиною; відчайдушне - безрозсудно сміливе, що підкреслює стійкість героя, незважаючи ні на що прагне повернути життя у звичайне русло, до звичайних побутових турбот і т.д. 2. Цікаві для інтерпретатора ті мікроконтексти повісті, що з поїздкою героя до Африки (sic!). Вони дають можливість для вільних та численних інтерпретацій, демонструють безмежну гнучкість художнього тексту. Африканська спека протиставляється холодному і сирому Петербургу (дія відбувається пізньої осені та взимку): - В Африку не хочеш злітати? – недбало промовив Кузя. Я подивився на мокре царство за вікном... Чи я хочу в Африку! Африка - як "відсталий" континент, на якому знаходяться країни "третього світу" протиставляється Парижу - блискучій європейській столиці (з якої герой нещодавно повернувся до низки сімейних негараздів): Той, хто любить їздити до Парижа, і в Африку повинен любити їздити. Майже афористична форма допомагає інтерпретатору відновити низку пропущених ланок імпліцитного висловлювання: я допоміг тобі вирушити до паризького відрядження, і хоча Африка – не Париж, але ти повинен піти мені назустріч і вирушити з моїм дорученням до Африки. У тексті повісті ми виявляємо також алюзії на відоме чеховське висловлювання, про яке йшлося вище (А, мабуть, у цій самій Африці тепер жарища - страшна справа!), пор. Ну і мороз кондиціонований, у цій будці, в спекотній Африці! і т.д. Широке лакунарне поле відкривається перед інтерпретатором тексту, якщо використовується прийом усунення та оповідання ведеться від імені "наївного", "простодушного" наратора. Так, у невеликому оповіданні російської емігрантки Ірини Муравйової "Ранок" ситуація "дівчина, кинута з дитиною" дана очима її юної подруги, яка супроводжує героїню (Ритку) до квартири невірного коханого, чоловіка старшого віку, який живе з такою ж сивою жінкою, по -Мабуть, з матір'ю. Ранкові поневіряння дівчат закінчуються в рідному домі Рити, де на неї з немовлям чекають мати і бабуся, котрі люблять і готові до зустрічі. В абсолютному фіналі розповіді дається опис інтер'єру цього скромного житла, і в даному контексті полягає таке глибоке пізнання, що весь текст оповідання "перечитується" по-новому: Риткін письмовий стіл виявився зрушений до вікна (щоб помістилося дитяче ліжечко - М. О.), і на ньому в ідеальному порядку лежав стос книжок, що належать до вісімнадцятого століття європейської літератури. Пам'ятаю, що у вічі мені кинувся "Фауст" у перекладі Пастернака. Ми навчалися на 2 курсі і Фауст входив у програму. Усі "перепустки" у тексті, пов'язані з наївним поглядом оповідача, виявляються заповненими: Ритка прочитується як Маргарита, а сивий чоловік – як Фауст; безтурботна другокурсниця стала матір'ю (раніше читач дізнався лише про те, що героїня молода); та дівчина, від імені якої ведеться розповідь, мабуть, теж вже навчена досвідом, багато чого пережила і забула і пам'ятає тільки про те, що кинулося їй у той момент у вічі. Так у фіналі простодушної та спокійної розповіді виникає низка герменевтичних покажчиків сумної іронії. Можна з упевненістю сказати, що іронія найрізноманітніших її проявах є невід'ємною складовою художнього світу письменника. Лінгвістами та літературознавцями неодноразово розглядалася іронія та її своєрідність у структурі чеховської розповіді. А. І. Камчатнов та А. А. Смирнов у роботі "А. П. Чехов: Проблеми поетики" вказують, що основним принципом поетики Чехова є т.зв. "Сократична іронія", що представляє опозицію справжнього і уявного: необхідними в цьому жанрі є постаті аладзона і ейрона: перший уявне видає за справжнє, другий, уявно погоджуючись з цим, відчуває героя, розкриває справжній зміст уявлень героя перед глядачем або читачем. "У ролі ейрона, "простодушного" мудреця у Чехова виступає автор, у ролі самовпевненого аладзона, який не сумнівається у своїх уявних уявленнях, виступає герой" [Камчатнов, Смирнов http://www.textology.ru/kamch/chehov_4_5.html]. Сократична іронія виявляє себе в Чехова як і формі суб'єктивної іронії (у ранніх оповіданнях), і у формі об'єктивної іронії, чи іронії дійсності (у пізніх творах). У ранніх оповіданнях героєм є людина, яка перебуває в повній впевненості щодо того, що вона має правильні уявлення про себе, про оточуючих, про перебіг подій. Ці переконання виявляються хибними; " автор, строячи провокуючі сюжетні ситуації, призводить героя до того що, що він [герой – М. Про.] висловлює протилежні погляди чи надходить негаразд, як збирався вчинити " . Автор передає самовпевненість персонажа перебільшено, іронія автора, що ховається під маскою простодушного ейрона, очевидна. У творах пізнього Чехова відбувається розсування часових рамок жанру, " точковий " час ранніх оповідань стає лінією життя, якою рухається герой, який замість пізнання та реального освоєння дійсності будує ілюзії, освоює світ в ілюзорній формі. Сміх із відкритої глузування перетворюється на гірку іронію. Автор-ейрон відходить на другий план, основним засобом провокування та викриття ілюзій героя стає сюжет (тобто сама дійсність), об'єктивний перебіг життя. Фактично А. І. Камчатнов та А. А. Смирнов ведуть мову про оману персонажа, що виявляє іронію як сюжетоутворюючу (і текстоутворюючу) категорію. Так, вона знаходить прояв у чеховській поетиці "об'єктивності" в оповіданні "Туга": певна дистанція між оповідачем і героєм народжує свого роду внутрішню, приховану іронію, яка дозволяє Чехову уникнути мелодраматичності, надмірної "чутливості" у передачі трагічної ситуації [Ю В0 :]. Іронія як стильовий прийом затребувана переломні епохи, коли руйнуються старі підвалини, настає розчарування в ідеалах. Так було, наприклад, на рубежі ХVIII-ХIХ століть у творчості романтиків, у творах яких іронія наголошувала на ілюзорності всяких життєвих ідеалів. Існуючі визначення романтичної іронії відштовхуються від міркувань Августа та Фрідріха Шлегелей, на думку яких іронія – це загальна властивість поетичної рефлексії, породженої незалежною позицією романтичного героя у творчості та суспільстві. Геній, як його розуміли німецькі романтики, творить не за "застиглими правилами", а наслідуючи природу, яка в процесі свого розвитку харчується власними "життєвими силами", він вільний від будь-якого реального та ідеального інтересу його створення можливі лише з опорою на свавілля поета" [Літературна теорія німецького романтизму: 255]. Іронія є тут головним змістом та умовою справжньої поетичної рефлексії, це "настрій, що оглядає все з висоти і нескінченно підносить над усім зумовленим, у тому числі і над власним мистецтвом, чеснотою або геніальністю" [ Шлегель 1983:283].. Завдяки романтичній іронії поет сягає духовної свободи, мети будь-якої творчості. літератури початку XX століття, що виразилася "у тотальному пародіюванні та самопародіюванні мистецтв а" [Літературний енциклопедичний словник: 132]. Той, що на початку ХХ століття російські символісти знову підхопили романтичну іронію, змусило А. Блока висловити побоювання з цього приводу у статті "Іронія" (1908 р.), де він писав: "Перед обличчям проклятої іронії – однаково… добро і зло, ясне небо і смердюча яма, Беатріче Данте та Недотикомка Сологуба” [Блок 1971: 270]. Питання зв'язку романтичної іронії з " нігілістичної " іронією і літературою " абсурду " розглянутий у роботі І. Славова " Іронія, нігілізм і модернізм " [Славов 1974:277-303]. Іронію можна як одну з фундаментальних особливостей художньої мови ХХ ст., оскільки іронічний принцип, зрозумілий як принцип дистанціювання від безпосередньо висловленого, принцип невпевненості у можливості прямого висловлювання є конститутивною рисою мислення ХХ століття. Ця риса пов'язана з характерним для духовної ситуації епохи відчуттям "полона мови", полону ілюзій, стереотипів сприйняття, ідеологій та міфів, що постають між суб'єктом та об'єктом, що затуляють живу людину, руйнують ідентичність досвіду переживання реальності. У 20-ті роки ХХ століття, у постреволюційний період, іронія виявляла свої можливості відображення та оцінки дійсності у творах різних письменників: на рівні жанру – у романі-антиутопії Є. Замятіна; у їдкій сатирі М. Булгакова, який не прийняв абсурду нової дійсності; у веселому, але влучному сміху В. Катаєва та І. Ільфа та Є. Петрова; у сумній усмішці М. Зощенка та ін. [Посадська 2004]. Слід зазначити, що в останні два десятиліття ХХ століття іронія стає основною стильовою домінантою у нашій літературі, що, безумовно, пов'язано і з новим суспільним зламом на рубежі століть, і з поширенням поетики постмодернізму у світовій та вітчизняній літературі. Про це ми згадували вище (1.4.), коли говорили про принципово нові явища в синтаксичній організації художнього тексту, пов'язаних з лінгвокультурологічною парадигмою постмодернізму, на це звернено увагу не тільки багатьох вчених, а й перекладачів, які першими зіткнулися з труднощами передачі постмодерної іронії: "Розпливчастість кордону між серйозним та надто серйозним, коли надто серйозне перетікає в іронічне, - одна з ознак того типу творчості, яку називають постмодернізмом" [Костюкович 2004: 302]. Багато рис постмодерної іронії змушують знову звернутися до романтичного розуміння цієї естетичної категорії, з якою її ріднять схожі установки. Іронія пов'язується з проявом творчої свободи та неангажованості, художнім релятивізмом, що підкреслює відносність та обмеженість усіх правил та установок. Як і в романтиків, у постмодерністів помітне прагнення уникнути ціннісної та стильової визначеності, що може виявлятися у свідомій нерозрізненості змістовного та інтонаційного аспекту, серйозності та вдавання, високого та низького, прекрасного та потворного. Нарешті, останнім часом у філологічне вживання вводиться термін "протиіронія" (counter-irony, trans-irony) - іронічне усунення самої іронії, характерне для стадії "прощання з постмодернізмом". Якщо іронія "вивертає сенс прямого, серйозного слова, то протиіронія вивертає сенс самої іронії, відновлює серйозність - але вже без колишньої прямоти та однозначності" [Епштейн 2004]. Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань у своєму навчанні та роботі, будуть вам дуже вдячні. Діахронічний аспект використання В. Пелевіним сучасних міфологічних структур. Взаємодія міфологічних структур один з одним та з текстами романів письменника. Ступінь впливу сучасних міфологем, метарозповідей на структуру романів Пєлєвіна. дипломна робота , доданий 28.08.2010 Огляд творчості Д. Балашова. Твори новгородського циклу. Авторська присутність у романах циклу "Государі Московські" та жанрово-структурна форма твору. Спроба розгляду історичного факту у синхронічному та діахронічному аспектах. лекція, доданий 03.04.2009 Творчість М. Булгакова. Аналіз поетики романів Булгакова у системно-типологічному аспекті. Характер булгаковської фантастики, проблема ролі біблійної тематики у творах письменника. Фантастичне як елемент поетичної сатири М. Булгакова. реферат, доданий 05.05.2010 Життєвий та творчий шлях А.І. Солженіцина через призму його оповідань та романів. "Табірна" тема у його творах. Дисидентство письменника у творі "Червоне колесо". Інтенційний зміст авторської свідомості Солженіцина, мова та стиль автора. дипломна робота , доданий 21.11.2015 Причина популярності та характеристика романів Дж.К. Роулінг про Гаррі Поттера. Використання міфології в романі, особливості походження імен і назв персонажів. Стилістичні особливості роману Дж. Роулінг та труднощі його перекладу російською мовою. курсова робота , доданий 24.03.2011 Ілюстрації до творів Достоєвського "Злочин і кара", "Брати Карамазови", "Принижені та ображені". Поява вистав за великими романами Федора Михайловича. Інтерпретація романів письменника у музичному театрі та кінематографі. дипломна робота , доданий 11.11.2013 Теоретичні аспекти ґендерного дослідження. Відмінності гендерного підходу у мистецтві та у літературі. Особливості гендерної проблематики романів Л. Толстого "Анна Кареніна" та Г. Флобера "Пані Боварі". Історія створення та ідейний зміст романів. курсова робота , доданий 08.12.2010 У сфері мистецької культури іронія виконує власне мистецькі функції. Однією з суттєвих особливостей іронії, що використовується в художній літературі, є її проникнення в художній метод, де вона має важливі функції. Одним із перших цю особливість виявив Пивовєв В.М. У художній творчості відбувається об'єктивація суб'єктивних задумів, почуттів та настроїв художника, що супроводжується своєрідним психологічним очуженням, почуттям дистанції автора по відношенню до завершеного твору, як це було типово для романтиків. Об'єктивний задум починає самостійне, незалежне від автора життя, зумовлене логікою характеру героя, життєвою правдою. Відоме свідчення А. С. Пушкіна про «несподіваний» йому вчинок Тетяни. Стосовно художника до героя поєднуються почуття захоплення своїм дітищем та іронія. С.А Стойков зауважує, що «герой відірвався від автора, з виразника його почуттів він перетворився на предмет його осміяння, став явищем об'єктивної дійсності, яке потрібно вивчити і описати, щоб подолати». В. Маяковському з його гострим почуттям фальші, відразою до награності, хибного пафосу, іронія була потрібна, щоб «прожарити все існуюче у вогні, обпалити його з усіх боків, щоб згоріло все хибне, весь шлак і сміття, вся фальшива декоративність предметів», тому іронія в нього «не вбиває... внутрішнього плюса, але як би дезінфікує образ, звільняє його від сентиментальної кірки». Прекрасна іронія часто полягає в епіграфах. Відомий історик-медієвіст М. І. Стеблін-Каменський вжив у книзі про «Міф» наступну цитату з А. П. Чехова: «З записок старого собаки: «Люди не їдять помиїв і кісток, які викидають куховарки. Дурні!» Велику роль грає іронія у художній критиці. Активно використовували іронію російські критики, які прагнули виховувати художні уподобання публіки у світлі тих систем цінностей, яких вони дотримувалися. Іронія - це стилістичний прийом, з якого у якомусь слові з'являється взаємодія двох типів лексичних значень: предметно-логического і контекстуального, заснованого щодо протилежності (суперечливості). Для стилістичної іронії іноді потрібний широкий контекст. Термін «іронія», як стилістичний прийом, не слід змішувати із загальновживаним словом «іронія», що означає глузливе вираження. Іронія іноді використовується з метою створення тонших, ледь уловимих відтінків модальності, тобто виявлення ставлення автора до фактів дійсності. І тут іронія менш прямолінійно реалізує ставлення контекстуального значення слова до предметно-логическому. Форми іронії: Пряма іронія - спосіб принизити, надати негативний чи кумедний характер описуваному явищу. Сократова іронія - форма самоіронії, побудована таким чином, що об'єкт, до якого вона звернена, як би самостійно приходить до закономірних логічних висновків і знаходить прихований зміст іронічного висловлювання, слідуючи посилкам суб'єкта, що «не знає істини». Іронічне світогляд - стан душі, що дозволяє не приймати на віру суперечливі твердження і стереотипи, і не ставитися занадто серйозно до різних загальновизнаних цінностей. Також чудове тлумачення іронії як стилістичного прийому та іронії як ідейно-емоційної оцінки ми знаходимо у лінгвістичному словнику .
Відповідна словникова стаття свідчить: "1) іронія стилістичного засобу, що виражає глузування або лукавства. Іносказання, при якому в контексті мови висловлювання набуває протилежного змісту; 2) іронія - вид комічного (поряд з гумором і сатирою), ідейно-емоційна оцінка, прообразом іронія стилістична .
Перше словникове тлумачення визначає стилістичний прийом, що називається інших джерелах антифразисом , антономасией . Подібне трактування має традицію, біля витоків якої теоретичні міркування античних авторів про "уявну похвалу" і "уявне приниження", про "обман простодушних дурнів. Приклади чистого антифразису у ній досить рідкісні. Антифразис давно став засобом мовного комізму, тривіальних жартів типу "На таку красуню навряд чи хто втішиться", "Шматочок з коров'ячих носочків", "Ваш рисак ледь ноги пересуває". Друге словникове тлумачення в ЛЕС характеризує іронію як різновид комічного. Вичерпним його назвати не можна, але воно добре тим, що намагається поєднати антифразис із пізнішими різновидами іронічного. Вихід до єдиного визначення суті різних явищ, пов'язаних з іронією, не є такою далекою перспективою сучасної естетики. У цьому посібнику ми дотримуватимемося ідеї про сутнісну спорідненість цих феноменів. У стилістиці іронія - стежка, в якій істинний сенс прихований або суперечить (протиставляється) явному сенсу. Іронія створює відчуття, що предмет обговорення не такий, яким він здається. Іншими словами, це явно-удаване зображення негативного явища в позитивному вигляді, щоб шляхом доведення до абсурду самої можливості позитивної оцінки осміяти і дискредитувати дане явище, звернути увагу на його недолік, який в іронічному зображенні замінюється відповідною гідністю. Зображуючи негативне явище в позитивному вигляді, іронія протиставляє таким чином те, що має бути, тому, що є, осміює це з погляду належного. У цій функції іронія - її схожість з гумором, теж подібно до І., що розкриває недоліки різних явищ, зіставляючи два плани - даного і належного. Подібно до іронії і в гуморі підставою, сигналом для зіставлення двох планів - даного і належного - служить відверто, підкреслено демонстроване вдавання того, хто говорить, як би попереджає, що його слів не можна розуміти всерйоз. Однак якщо іронія удавано зображує належне як дане, то гумор, навпаки, удавано зображує дане як належне. І в іронії і в гуморі даються два стосунки автора до зображуваного: одне вдаване, інше - справжнє, і в іронії і в гуморі інтонація протиставляється буквальному змісту висловлювання, але в іронії інтонація несе в собі справжнє дискредитуюче ставлення, в гуморі - удаване ставлення. Розрізняються теоретично, іронія і гумор часто переходять одна в одну і до нерозрізненості переплітаються в художній практиці, чому сприяє не тільки наявність загальних елементів, спільність функцій, а й загальна інтелектуалістична природа цих двох методів художнього дискредитування: гра зі смисловими контрастами, протипоста вимагають чіткості думки у процесі свого створення і до неї ж апелюють у процесі читацького сприйняття. Ведучи до дискредитування явища, т. е. висловлюючи акт оцінки, гумор лише підказує цю оцінку з допомогою угруповання фактів, змушує факти говорити себе, -- іронія ж висловлює оцінку, передає в інтонації ставлення говорить. Так як іронія розглядає явища з погляду належного, а уявлення про належне не є величина постійна, але виростає із соціальних умов, виражає собою класову свідомість, то ряд слів і виразів може втрачати або набувати іронічного сенсу при переміщенні в інше соціальне середовище, в інший ідеологічний контекст. Іронія не тільки підкреслює недоліки, тобто служить цілям дискредитування, але також має можливість висміювати, викривати безпідставні претензії, надаючи самим цим претензіям іронічний зміст, як би змушуючи явище, що висміюється, іронізувати само над собою. Природно тому, що з давніх-давен і до наших днів іронія виконує переважно полемічну функцію, служить одним з улюблених засобів у боротьбі на ідеологічному фронті. Як правило, оригінальна авторська література рясна грою слів, ідіоматичними виразами, свіжими метафорами неймовірно важка для перекладу. Не завжди перекладачам, навіть найдосвідченішим, вдається передати оригінальний стиль письменника. Мабуть, Джаспер Ффорде є одним із важкоперекладних майстрів слова. По-перше він завдячує цьому своїм походженням. Всім відомий особливий англійський гумор, що базується на перефразування, каламбури, гострої іронії та гри слів. По-друге, перед письменником стояло велике завдання вдягнути в єдине ціле кілька літературних реалій і вплести їх органічно в реальний світ. Найбільш яскрава стилістична деталь серії Thursday Next - це, безсумнівно, імена, що говорять. Так прізвища свідчать про відповідних чи відповідних якостях потенційних супутників життя. Або: The name is Schitt," he replied. "Jack Schitt . В наявності поганий характер антигероя. Головна героїня літературного циклу – ветеран Кримської війни, 36-річна Четвер Нонетот дуже часто використовує іронічну гру слів у своїх висловлюваннях, часто у діалогах з іншими персонажами. Таким чином автор відкриває завісу над її особистістю, яка загартована роками служби в армії і віддає перевагу прямоті та скептичним каламбурам. 1. `True and baseless evil is as rare as the purest good - and we all know how rare that is... 2. `- Did he…ah… come back? `- Most of him. He left a leg behind . 3. `Якщо ви expect me to believe that a lawyer wrote A Midsummer Nights Dream, I must be dafter than I look . 4. `Ordinary adults dont like children to speak of things that are denied them by their own gray minds . 5. `Cash is always the deciding factor in such matters of moral politics; nothing ever gets done unless motivated by commerce or greed . 6 ` The industrial age had only just begun; the planet had reached its Best Before date . 8.`The youthful stationmaster wore a Blue Spot на його uniform і remonstrated з driver що на ході була хвилина останнього, і що він буде мати файл на report. Driver retorted те, що слід було б бути нематеріальною differene між train, що arrived на tation і tation that arrived at train, він був еqually the staionmasters fault. The stationmaster replied that he could not be blamed, because he had не control over the speed of the station; до якого машина driver replied що в станціймастер може контролювати його placement, і що він був тільки тисячі доларів closer to Vermillion, питання буде бути вирішено. Для цього персоналу Master replied, що якщо driver didnt accept the lateness as his fault, he would move the tation a thousand yards farther from Vermillion and make him no just late, but demeritably overdue? . 9. `Dont move, said Sprockett. Англійський гумор нерідко доводить справу до абсурду, що межує з божевіллям: 1. `To espresso or to latte, that is the question...whether tis tastier on the palate to choose white mocha over plain...or to take a cup to go. Або мука до майна, або extra cream, або не має, і не може запобігти вибору, кінець однієї артилерії... . 2. `Mr. Pewter led them through to a library, filled with thousands of antiquarian books. `Impressive, eh? Very, said Jack. How did you amass all these? Well, said Pewter, You know the person who always borrows books and never gives them back? Im that person `. 3.Ill-fitting grammar є як ill-fitting черевики. Ви можете скористатися ним для битви, але один день вашого часу fall off і ви canto walk to bathroom . 4. `Have you ever wondered how nostalgia isn"t what it used to be? . Таким чином, ясно видно, що вищеописані стилістичні прийоми якнайкраще допомагають автору створити образи героїв оповідання і відобразити їх яскраві особистісні якості, що важливо для розуміння істинної природи їхньої натури. Запозичені сюжети у творах Леоніда Філатова §1. Порівняльний огляд досліджуваних творів П'єса Л. Філатова «Ще раз про голого короля» на теми казок Ганса Християна Андерсена та Євгена Шварца, на відміну від «Діліжанса», має самостійну фабульну основу. Зображення півночі у ранніх творах Олега Куваєва Північ у творах О. Куваєва міфологізується. Як зазначає Р. В. Єпанчинцев, міфологізація - не тільки й не так фон для розгортання подій. Північ отримує коннотативні властивості. Іронія (грец. eironeia, букв. - вдавання) - категорія філософії та естетики, що позначає висловлювання або образ мистецтва, що мають прихований зміст, зворотний тому, що безпосередньо висловлюється або виражається. На відміну від сатири... Іронія в сучасній російській прозі (на матеріалі поеми "Москва-Півниці" Єрофєєва та повісті "Шляхом взаємного листування") Зображуючи негативне явище у позитивному вигляді, іронія протиставляє, в такий спосіб, те, що має бути, - тому, що є, осміює це з погляду належного. У цій функції іронії - її схожість із гумором. Використання інверсії у сонетах Шекспіра Композиційно-стилістичні особливості романів Джаспера Ффорді Джаспер Ффорде народився 11 січня 1961 року в Лондоні в не звичайнісінькій британській сім'ї; його батьком був Джон Стендіш Ффорде, головний скарбник Банку Англії (його підпис можна побачити на банкнотах фунта стерлінгів). Закінчивши коледж у віці 20 років. «Сашка», поема (1835-36?), один із найбільших за обсягом віршованих творів Лермонтова, що включає 149 11-рядкових строф. Нарівні з «Тамбовською скарбницею» і «Казкою для дітей» вона належить до так званих «іронічних поем»... Стилістичні особливості монологів головного персонажа п'єси Едварда Олбі "Що сталося у зоопарку" Для стилістичного аналізу нами взято уривок із п'єси, яка при постановці буде так чи інакше інтерпретована задіяними в ній акторами, кожен із яких додасть до образів, створених Олбі, щось своє... Стилістичний аналіз книги С.П. Жихарєва "Записки сучасника" «Записки сучасника» залишилися після покійного князя Степана Степановича Борятинського в листах до нього близького його родича С. П. Жихарєва, з яким, незважаючи на різницю в літах і на обставини, що їх розлучали, він був з'єднаний... Порівняння - це лінгвістичне явище, у якому значення одного слова чи групи слів уточнюється значенням інших слів шляхом зіставлення відповідних понять з урахуванням загальної їм ознаки [Арнольд 1981: 64]... Стилістичний прийом порівняння у романі Дж. Фаулза "Колекціонер" Твори Дж. Фаулза досить часто використовуються як матеріал для досліджень, адже як уже було сказано раніше, його стиль і твори не зможуть залишити байдужим жодного читача. Джон Фаулз - видатний англійський письменник...
Надіслати свою гарну роботу до бази знань просто. Використовуйте форму нижче
Подібні документи
1.3. Іронія як стилістичний прийом
2.1 Іронія як стилістичний прийом у творчості Джаспера Форде
