Stále som jedným z mnohých, aj keď sa zo všetkých síl snažím stať jedným z mála.

Francesco Petrarca

Taliansky mysliteľ a básnik Francesco Petrarca sa narodil 20. júla 1304 v meste Arezzo, kde istý čas žil jeho otec, povolaním notár, kedysi vyhnaný z Florencie. V roku 1312, keď mal Francesco osem rokov, sa jeho rodina presťahovala do Avignonu, kde sa vtedy nachádzal pápežský dvor. V Avignone prežil Petrarc celé detstvo.

Ako deväťročný chlapec sa Petrarca začal zaujímať o výroky Cicera, hudbu jeho slova, do ktorej ho zoznámil jeho učiteľ Convenevole da Prato. Neskôr o tom povedal: „Taká harmónia a zvučnosť slov ma sama osebe zaujala, takže všetko ostatné, čo som čítal alebo počul, sa mi zdalo hrubé a ani zďaleka nie také harmonické. Nepochybne si Ciceronove spisy pamätal po zvyšok svojho života.

V roku 1326 sa Petrark ujíma kňazstva. Jeho učitelia, ktorých myšlienky neúnavne nasledoval v náboženských záležitostiach, boli iba starovekí autori a zakladatelia ranej cirkvi(najviac Hieronyma a Augustína). Potom, v roku 1326, Petrarca vstúpil na Právnickú fakultu v Bologni, kde navštevoval hodiny so svojím mladším bratom Gerardom Petrarcom.

Možno jedného dňa – 6. apríla 1327 nastal zlom v živote Francesca Petrarcu. Potom stretol ženu, do ktorej sa zamiloval na celý život. Do histórie sa zapísala pod menom Laura. Kto to bol, sa dodnes s istotou nevie. Inšpirovaný svojimi pocitmi, Petrarc napísal svoje prvé sonety, ktoré nielenže vstúpili do zlatého fondu „básnickej vedy lásky“, ale stali sa aj vynikajúcim vzorom pre nasledovníkov a napodobiteľov Petrarca a zostali ním dodnes. Je známe, že Francesco Petrarca bol nielen geniálny mysliteľ a filozof, ale aj básnik; je považovaný za zakladateľa talianskej národnej poézie.

V roku 1330 Petrarca ukončil štúdium a vstúpil do služieb kardinála Giovanniho Colonnu, čo mu, synovi vyhnanca, poskytlo isté spoločenské postavenie a možnosť hrať významnú úlohu v živote svojho súčasného sveta.

Začiatkom roku 1337 Petrarca prvýkrát navštívil Rím. Neskôr o tom napísal: „Rím sa mi zdal ešte väčší, ako som očakával, najmä jeho ruiny sa mi zdali veľké. Niekto by si mohol myslieť, že mysliteľ hovoril tak vtipne, ale vôbec to tak nie je. Petrarca skôr hovoril o veľkej minulosti vtedajšej Rímskej ríše. Potom sa filozof usadil v meste Vaucluse neďaleko Avignonu, kde skutočne začal prekvitať jeho dielo. Básnické výtvory Petrarcu priniesli ovocie a už 1. septembra 1340 dostal dva návrhy, aby sa oženil s vavrínmi prvého básnika: prvý pochádzal z parížskej univerzity, druhý z Ríma. Petrarcha, po úvahe, dal prednosť Rímu. V apríli 1341 bol Petrarca korunovaný vavrínmi na Kapitole.

Petrarca bol svedkom hrozného moru, ktorý v 14. storočí zabil viac ako tretinu obyvateľov Európy. Iba v talianske mestá Siena a Pisa zomrela viac ako polovica obyvateľov. Mor však sám Petrarcu obišiel.

V roku 1351 vyslala florentská komúna Giovanniho Boccaccia (známeho mysliteľa, ktorý sa neskôr stal Petrarchovým blízkym priateľom) k Petrarchovi s oficiálnym posolstvom, v ktorom básnika pozývala, aby sa vrátil do Florencie, odkiaľ boli jeho rodičia vyhnaní, a viedol univerzitnú katedru. vytvorené špeciálne pre neho. Petrarca predstieral, že mu to lichotí a je pripravený prijať túto ponuku, avšak v roku 1353 opustil Vaucluse a vrátil sa do Talianska a usadil sa nie vo Florencii, ale v Miláne.

V lete 1356 bol Petrarca na veľvyslanectve u českého kráľa Karola IV. od panovníka Milána Galeazza Viscontiho.

Na jar roku 1362 sa Francesco Petrarca, „unavený svetom, ľuďmi, skutkami, unavený do krajnosti seba“, vydal z Milána do Prahy na trojnásobné pozvanie Karola IV., no cestou bol zadržaný žoldnierskymi oddielmi hosťujúcimi v Lombardii a premenený na Benátky, kde sa usadil.

V Benátkach bol čestným hosťom Petrarca. Rozhodnutie Veľkého benátskeho koncilu zo 4. septembra 1362, keď republika prijala jeho plán na zriadenie verejnej knižnice, konštatovalo, že „v ľudskej pamäti nebolo v kresťanskom svete žiadneho filozofa ani básnika, ktorý by sa s ním mohol porovnávať“. Petrarca vo svojom testamente daroval všetky svoje knihy Benátskej republike pod podmienkou, že sa stanú základom verejnej knižnice usporiadanej podľa jeho plánu.

Podľa samotného Petrarcu jeho život nebol ľahký. O svojom osude hovoril takto: „Takmer celý môj život som strávil na potulkách. Porovnávam svoje putovanie s tými Odysseami; keby lesk jeho mena a činov boli rovnaké, jeho putovanie by nebolo dlhšie alebo dlhšie ako moje ... je pre mňa ľahšie spočítať morský piesok a nebeské hviezdy ako všetky prekážky, ktoré mi závidia moje námahy, postaviť.“

Petrarch raz povedal: "Chcem, aby ma smrť našla buď sa modliť, alebo písať." A tak sa aj stalo. Francesco Petrarca zomrel v Arqua v noci 19. júla 1374, iba jeden deň pred svojimi sedemdesiatymi narodeninami.

Všetky Petrarcove spisy boli presiaknuté mimoriadnym romantizmom a humanizmom, láskou k svetu okolo neho. Medzi jeho najznámejšie diela patrí komédia „Filológia“, „Canzoniere“, teda kniha básní a piesní, hrdinská báseň „Afrika“, „Lieky na nešťastia“, zbierky sonetov „O živote Laura“ a „O smrti Laury“, „Kniha pamätných vecí“ a nedokončená báseň „Triumfy“.

Francesco Petrarca bol prvým veľkým humanistom, básnikom a občanom, ktorý dokázal vidieť celistvosť predrenesančných myšlienkových prúdov a spojiť ich v básnickú syntézu, ktorá sa stala programom budúcich európskych generácií. Svojou tvorbou sa mu podarilo vštepiť týmto budúcim mnohokmeňovým generáciám západných a východnej Európy vedomie - aj keď nie vždy jasné, ale také, ktoré sa stalo akoby najvyšším v mysli a inšpiráciou pre nich.

Petrarch je zakladateľom novej modernej poézie. Jeho „Canzoniere“ na dlhú dobu určovalo vývoj európskej lyriky a stalo sa akýmsi nesporným vzorom. Ak bol Petrarca najprv pre svojich súčasníkov a najbližších nasledovníkov vo svojej vlasti veľkým reštaurátorom klasickej antiky, ohlasovateľom nových ciest v umení a literatúre, potom počnúc rokom 1501, keď vďaka úsiliu typografa Alda Manuzia Vatikán Širokú publicitu mal Codex Canzoniere, éra tzv. Petrarchizmus, a to nielen v poézii, ale aj v oblasti estetického a kritického myslenia. Petrarchizmus išiel za hranice Talianska. Dôkazom toho sú diela takých slávnych básnikov ako Gongora (v Španielsku), Camões v (Portugalsko), Shakespeare (v Anglicku), Kochanowski (v Poľsku). Bez Petrarca by ich texty boli pre nás nielen nezrozumiteľné, ale jednoducho nemožné.

Navyše, Petrarca svojim poetickým dedičom vydláždil cestu k poznaniu úloh a podstaty poézie, k poznaniu mravného a občianskeho povolania básnika.

V autoportréte, ktorý sa mimovoľne vynorí pri čítaní Petrarcu, je nápadná črta: potreba lásky. Je to túžba milovať aj potreba byť milovaný. Táto črta našla najjasnejšie vyjadrenie v láske básnika k Laure, hlavnej téme sonetov a iných básní, ktoré tvoria Canzoniere. Petrarcova láska k Laure je predmetom nespočetných odborných prác. Laura je veľmi skutočný človek. Láska k nej, ako je to často v skutočnej poézii, je romantická a impulzívna, na konci života básnika sa trochu upokojila a takmer sa spojila s myšlienkou nebeskej, ideálnej lásky.

Ďalšou črtou, ktorú v sebe odhalil sám básnik, pre ktorú sa občas (najmä v ubúdajúcich rokoch) bičoval, je láska k sláve. Nie však v zmysle obyčajnej márnivosti. Túžba po sláve v Petrarcovi bola úzko spojená s tvorivým impulzom. To bolo vo väčšej miere, čo podnietilo Petrarka, aby sa začal venovať písaniu. V priebehu rokov sa táto láska, láska k sláve, začala moderovať. Po dosiahnutí neporovnateľnej slávy si Petrarc uvedomila, že vo svojom okolí vyvoláva oveľa viac závisti ako dobrých pocitov. Vo svojom „Liste potomkom“ smutne píše o svojej korunovácii v Ríme a pred smrťou je dokonca pripravený uznať triumf Času nad Slávou.

Zoznámenie ruskej verejnosti s Petrarcom inicioval ruský básnik Konstantin Batyushkov, možno prvý prívrženec takzvaného talianizmu v Rusku, autor článkov o Petrarkovi. Batyushkov tiež preložil jeden zo svojich najslávnejších sonetov, 269., a napísal úpravu svojej prvej canzone, ktorú nazval „Večer“. Veľkú zásluhu na zoznámení sa s dielom Petrarca má básnik Vyacheslav Ivanov. Možno hlavnou zásluhou Ivanova ako prekladateľa Petrarca je to, že on, prvý z hlavných ruských spisovateľov, sa k Petrarchovi nepriblížil „náhle“, ale plne vyzbrojený najdôkladnejšími filologickými, historickými a kultúrnymi znalosťami, pričom zostal spravodlivým básnikom.

Francesco Petrarc nepochybne výrazne prispel k rozvoju filozofie a literatúry vo všeobecnosti, predovšetkým ako zakladateľ skutočného humanizmu, čo sa možno ukázalo ako to, čo priťahovalo nasledovníkov a imitátorov Petrarcu v jeho práci.

Francesco Petrarca. LXI sonet (preklad V. Ivanov)

Požehnaná je tá zem a tá dlhá je jasná,

Kde som sa stal väzňom krásnych očí!

Požehnaná je bolesť, ktorá je prvýkrát

Cítil som, keď som si nevšimol

Ako hlboko prebodnutý šípom, že metyl

Mám boha v srdci, tajne nás drví!

Blahoslavené náreky a náreky,

Ako som oznámil sen o dubových lesoch,

Prebúdzanie sa ozýva s menom Madonna!

Blahoslavení, že toľko slávy

Získané pre ňu, melodické canzones, -

Zlaté myšlienky o nej, jediná zliatina!

Myšlienky a výroky Francesca Petrarcu

Ľudský život na zemi nie je len vojenská služba, ale boj.

Osobná prítomnosť škodí sláve.

Láska je skvelá pri víťazstve.

I. Lileeva

Najväčší básnik, on sám si vážil len poéziu starých ľudí. Francesco Petrarca poznali súčasníci ako brilantného znalca staroveku. Potom, v XIV storočí, renesancia začala v Taliansku. Boli porušené staré stredoveké zákony a predstavy, ľudia boli oslobodení spod útlaku „duchovnej diktatúry“ katolíckej cirkvi. Nový svetonázor vychádzal z humanizmu antickej kultúry. Francesco Petrarca je právom považovaný za jedného z prvých humanistov renesancie, ktorý vyjadril nové, pokrokové myšlienky, nový postoj k životu, k človeku.
Petrarch venoval všetok svoj čas štúdiu antickej kultúry, vyhľadávaniu, dešifrovaniu, prekladaniu, interpretácii rukopisov autorov starovekého Ríma a brilantnému písaniu básní v latinčine. Zaujme najmä jeho pojednanie „O pohŕdaní svetom“ – akási spoveď nepokojnej duše. A za svoju latinskú báseň „Afrika“, ktorá opisuje čin starorímskeho veliteľa Scipia Africana, bol Petrarca korunovaný vavrínovým vencom na Kapitole ako prvý básnik Talianska. Ale úsudok potomkov sa veľmi často líši od úsudku súčasníkov. Báseň „Afrika“ ​​je už dávno zabudnutá a nesmrteľná sláva Petrarca priniesli jeho básne taliansky, napísané „O živote Madony Laury“ a „O smrti Madony Laury“, básne, ktoré tvorili slávnu zbierku „Canzoniere“ (Kniha piesní).
6. apríla 1327 v Avignone na juhu Francúzska v kostole svätej Kláry taliansky mladý mních, zapísaný v sprievode mocného kardinála Colonna, prvýkrát uvidel mladú ženu Lauru. Krása Laury zapôsobila na Francesca Petrarca neodolateľným dojmom, a hoci ju videl len párkrát z diaľky, jej obraz sa básnikovi zaryl hlboko do srdca. Dvadsaťjeden rokov, až do smrti Laury, Petrarc žil v láske k nej, sníval o svojej ideálnej milenke a potom dlho smútil nad jej smrťou. Obraz Laury bol vždy s ním: na cestách po Francúzsku a Taliansku, ako aj na samote v horskom meste Vaucluse, kde štyri roky žil a oddával sa filozofickým úvahám. Petrarca písal tieto verše pre seba a neprikladal im veľký význam.
Najzaujímavejší na „Canzoniere“ je obraz samotného básnika, ktorého pocity, myšlienky, duchovný zmätok, skúsenosti, „pudy žalostného srdca“ tvoria obsah väčšiny básní. Petrarca s úžasnou hĺbkou odhaľuje rôznorodý, zložitý a rozporuplný svet ľudských milostných zážitkov. To mu prinieslo slávu klasického speváka lásky.
Hlavným poetickým žánrom Petrarkovej knihy je sonet - báseň 14 riadkov s určitým poradím rýmov. Petrarc urobil ťažkú ​​formu sonetu flexibilnou, schopnou vyjadrovať veľké pocity a myšlienky. A. S. Pushkin napísal:

Prísny Dante nepohrdol sonetom;
V ňom sa rozlial zápal Petrarkovej lásky.

Okrem sonetov sú v Canzoniere aj piesne (canzones). V známej kanzóne „Moje Taliansko“ znie hlas Petrarcu – občana, vlastenca: smúti nad roztrieštenosťou Talianska, je rozhorčený nad neustálym súrodenecké vojny. Básnik na adresu svojej canzone zvolá: „Choď a žiadaj: „Pokoj! mier! mier!"
Petrarch, pokračujúci Dante, urobil veľa pre vytvorenie talianskeho literárneho jazyka.
Humanista, mysliteľ, ktorý bránil veľkosť a dôstojnosť ľudskej osoby, spevák lásky, básnik, ktorý vytvoril básne úžasné z hľadiska hĺbky prieniku do vnútorného sveta človeka, Petrarca je už dlho známy a milovaný ruskými čitateľmi.

Francesco Petrarca (1304-1374) bol taliansky básnik protorenesancie.

Detstvo a mladosť

Francesco sa narodil 20. júla 1304 v meste Arezzo, ktoré sa nachádza neďaleko Florencie v talianskom regióne Toskánsko.

Jeho otec, Pietro di ser Parenzo dell Incesi, prezývaný Petracco, žil predtým vo Florencii, pracoval ako právnik. Z politického presvedčenia patril k „bielej“ strane, za čo ho spolu s mysliteľom a teológom Dantem vyhnali z mesta. Pietro a jeho manželka sa dlho túlali po toskánskych mestách. Počas nekonečných potuliek sa im narodil syn, a keď mal Francesco už deväť rokov, rodičia sa dostali do Francúzska a napokon sa usadili v juhovýchodnej obci Avignon.

Tu, v Avignone, chlapec chodil do školy, kde sa naučil latinčinu a bol obzvlášť unesený starorímskou literatúrou, tvrdo pracoval na štúdiu Ciceronových spisov. Do tejto doby patria jeho prvé básnické ukážky, mladý textár si postupne začal rozvíjať svoj vlastný štýl. Počas štúdií sa Francesco rozhodol zmeniť svoje priezvisko z Parenzo na Petrarca, ktoré sa stalo slávnym.

V roku 1319 absolvoval školu. Otec prial synovi, aby pokračoval v dynastii právnikov a študoval právo. Mladý muž odišiel študovať do veľkého francúzskeho mesta Montpellier. Odtiaľ sa vrátil do vlasti – do Talianska, kde pokračoval vo vzdelávaní v najstaršom Európanovi vzdelávacia inštitúcia ‒ Univerzita v Bologni.

cirkevnú dôstojnosť

V roku 1326 zomrel otec Francesco. Teraz si mladý muž mohol priznať, že sa vôbec nezaujímal o judikatúru, študoval túto vedu výlučne na naliehanie svojho otca. Viac sa zaujímal o literatúru, čítal diela klasických spisovateľov.

Po ukončení univerzity sa Petrarc nezaoberal právnou praxou. Pre niečo však musel existovať, keďže po smrti svojho otca nedostal žiadne dedičstvo, okrem rukopisov Vergíliových spisov. Mladý muž sa vrátil do Avignonu (tu bolo sídlo pápežov vo francúzskom zajatí) a prijal sväté príkazy. Po získaní nižšej cirkevnej hodnosti sa usadil na pápežskom dvore. Mladší radoví mali právo požívať výhody dôstojnosti, pričom nevykonávali cirkevné povinnosti.

Laura

6. apríla 1327 došlo k udalosti, ktorá zmenila život Francesca. Tento slnečný aprílový deň si pamätal do svojej poslednej hodiny. V malom kostole Saint Clare, ktorý sa nachádza na okraji Avignonu, sa konala bohoslužba (bol práve Veľký piatok). Videl mladú ženu Lauru de Noves.

Francesco je mladý, ale už dosť slávny a uznávaný básnik na pápežskom dvore. Laura bola od neho o tri roky staršia (ona mala 26, on 23), vydatá, v tom čase manželovi porodila niekoľko detí (celkovo mala jedenásť synov a dcér). Jej blond vlasy a obrovské oči, žiariace láskavosťou, Petrarcu fascinovali. Zdalo sa mu, že Laura stelesňuje absolútnu ženskosť a duchovnú čistotu.

Francesco miloval Lauru celým svojím srdcom. Táto žena sa stala jeho múzou, inšpiráciou, venoval jej všetky svoje básne. Ako zázrakom opísal moment, keď prvýkrát uvidel jej oči. Pre básnika nič nemohlo zmeniť postoj k tejto žene: ani postava pokazená početnými pôrodmi, ani vlasy, ktoré zošediveli a stratili svoju bývalú krásu, ani hlboké vrásky, ktoré deformovali krásnu tvár. Miloval svoju Lauru a takých, ktorí starosťami a vekom stratili krásu. Pre básnika zostala stále nesplneným snom, pretože láska bola neopätovaná.

Mnohokrát ju videl na bohoslužbách, stretol ju na uliciach Avignonu, keď kráčala ruka v ruke so svojím manželom. Francesco sa v týchto chvíľach zastavil a nemohol spustiť oči z Laury. Za tie roky, čo ju poznal, spolu neprehovorili ani slovo. Ale zakaždým, keď pri pohľade na svoju milovanú ženu zamrazilo, venovala mu jemný a teplý pohľad. A potom utekal domov. Inšpirovaný básnik pracoval celú noc bez toho, aby išiel spať. Básne tiekli z Petrarcu ako rozbúrená rieka.

zrelé roky

Počas štúdia na univerzite mal Francesco priateľa Giacoma Colonnu, ktorý patril k mocnému a starobylému talianskemu rodu, ktorý zohral významnú úlohu v dejinách stredovekého Ríma. Petrarch sa s týmto rodinným klanom veľmi zblížil, neskôr mu pomohli v napredovaní jeho literárnej kariéry.

V roku 1331 pozval Giacomo Petrarcu do Bologne. Básnik prišiel na pozvanie a bol najatý ako tajomník Giacomovho brata, kardinála Giovanniho Colonnu. Tento odchod z Avignonu bol skôr spojený s neopätovanou láskou k Laure. Básnika trápilo, že svoju milovanú mal možnosť vidieť len občas, no nemohol sa s ňou rozprávať ani sa jej dotknúť.

Kardinál Giovanni Colonna sa správal k Francescovi veľmi dobre, videl v ňom viac syna ako sluhu. Básnik pokojne žil v Bologni a tvoril. Začal študovať klasickú literatúru Ríma a diela otcov kresťanstva. Petrarch cestoval dlho.

V roku 1335 sa Francesco presťahoval na juh Francúzska a usadil sa na odľahlom mieste vo Vaucluse. Tu písal svoje básnické diela, ktorých hlavnou inšpiráciou bola stále Laura.

Mount Ventoux (1912 m n. m.) sa nachádza neďaleko mesta Vaucluse. Prvým dobyvateľom tohto vrcholu bol Petrarca so svojím bratom, táto udalosť sa odohrala 26. apríla 1336. Existujú bližšie nešpecifikované informácie, že francúzsky filozof Jean Buridan už pred týmto dňom summit navštívil. Výstup Petrarca bol však oficiálne zaznamenaný.

Literárne diela

Francescove lyrické diela boli veľmi obľúbené, takáto literárna sláva popri záštite kardinála Colonnu umožnila básnikovi zhromaždiť určitú sumu peňazí a v roku 1337 získať dom na rieke Sorgue. Tu, pri prameni rieky, sa nachádzalo Vaucluse - Secluded Valley. Petrarch toto miesto zbožňoval. V mori svetských búrok slúžil jeho malý domček na tomto tichom mieste básnikovi ako mólo, kde si užíval možnosť byť sám a túlať sa po prírodných rozlohách. Skrýval sa tu pred ruchom miest, ktorý unavoval tvorivú povahu.

Francesco vstal veľmi skoro a vyšiel si prehliadnuť vidiecke údolia: zelené trávniky, pobrežné rákosie, skalnaté útesy. Kvôli tomu rád chodil do lesov miestnych obyvateľov mu dal prezývku Sylvan na počesť bájnej lesnej postavy. Petrarcha nielen viedol podobný obrázokživotom, ale aj oblečením pripomínali Sylvanas. Básnik chodil v jednoduchom sedliackom odeve - v hrubom vlnenom plášti s kapucňou. Jedol skromne: ryby ulovené v Sorge a vyprážané na ražni, chlieb a orechy.

Jeho básnické diela boli posudzované podľa zásluh a zároveň tri mestá pozvali Francesca, aby bol korunovaný vavrínovým vencom – Paríž, Rím a Neapol.

Prišiel do Ríma, kde 8. apríla 1341 na sviatok Veľkej noci básnika na Kapitole korunovali vavrínovým vencom. Európa spoznala jeho neprekonateľný básnický dar a hlboké znalosti antickej literatúry. Zrod modernej poézie sa začal Petrarchom a jeho „Kniha piesní“ je uznávaná ako vzor literárnej tvorivosti na najvyššej úrovni. A tento deň, 8. apríla 1341, mnohí bádatelia literárneho dedičstva nazývajú začiatok renesancie.

Najlepšie funguje Petrarchovia, ktorí prišli do našich čias:

• epická báseň o Scipiovi, ktorý porazil Hannibala – „Afrika“;
• kniha „O slávnych mužoch“ zhromaždila biografie významných antických osobností;
• kniha-spoveď „Moje tajomstvo“, je postavená vo forme dialógov medzi Petrarchom a sv. Augustínom pred súdom Pravdy;
• pojednanie „O pamätných udalostiach“;
• "Kajúcne žalmy";
• báseň „Triumf lásky“;
• báseň „Triumf cudnosti“;
• zbierka básní „Bez adresy“;
• "Bukolické piesne";
• prozaické pojednania „O osamelom živote“ a „O kláštornom voľnom čase“.

Po odovzdaní venca strávil Petrarca asi rok v Ríme, kde žil na dvore parmského tyrana Azza di Correggia. Na jar roku 1342 sa básnik vrátil do Vaucluse.

Smrť Laury

Milenka veľkého básnika zomrela v ten istý deň, keď ju prvýkrát uvidel, 6. apríla. Písal sa rok 1348, v Európe zúril mor. Nikto nikdy nedokázal zistiť, či bola Laura v manželstve šťastná. Uhádla o vrúcnej láske básnika, ktorý sa jej neodvážil povedať o svojich citoch?

Petrarch prežíval smrť Laury bolestne a dlho. V noci sedel v uzavretej miestnosti a pri slabom svetle sviečok spieval v sonetoch svoju krásnu múzu. Boli napísané:

• "Básne o smrti Donny Laury";
• "Triumf slávy";
• "Triumf smrti"

Po jej smrti žil Francesco ešte 26 rokov a celý ten čas neprestal Lauru milovať tak úctivo a nadšene. V priebehu rokov jej venoval asi štyristo básní, ktoré sa neskôr zhromaždili v najznámejšom Petrarkovom diele, Knihe piesní.

Posledné roky života a smrti

Francesco sníval o vzkriesení veľkosti starovekého Ríma. Začal sa zaujímať o dobrodružnú politiku Cola di Rienzi a začal kázať o obnovení Rímskej republiky. Pokazil si tak vzťah s kardinálom Colonnom a opustil Francúzsko.

Básnik podnikol dlhú (takmer štvorročnú) cestu do Talianska, počas ktorej nadviazal mnoho známych. Medzi jeho nových priateľov patril taliansky textár a spisovateľ Giovanni Boccaccio.

Petrarcovi ponúkli stoličku vo Florencii, no odmietol. Francesco sa usadil na dvore aristokratickej rodiny Visconti v Miláne. Vykonal niekoľko diplomatických misií av roku 1361 opustil Miláno. Básnik sa chcel presťahovať do Avignonu alebo Prahy, ale tieto pokusy boli neúspešné a zostal so svojou nemanželskou dcérou v Benátkach.

Napriek bláznivej platonickej láske mal Petrarc veľa vášnivých fyzické spojenia so ženami. Niektorí z nich mali od básnika nemanželské deti. V roku 1337 sa mu narodil syn Giovanni a v roku 1343 jeho obľúbená dcéra Francesca. Starala sa o otca až do jeho smrti.

Posledné roky básnika strávil v malom talianskom mestečku Padova. Záštitu nad ním mal miestny vládca Francesco da Carrara. Petrarca mal vlastný dom, kde pokojne žil so svojou milovanou dcérou, zaťom a vnúčatami. Jediná vec, ktorá kazila jeho starobu, boli záchvaty horúčky.
Petrarca zomrel 19. júla 1374, do 70. narodenín mu zostával len jeden deň života. Objavili ho ráno, mŕtveho pri stole s perom v ruke. Pravdepodobne praví básnici zomierajú týmto spôsobom: odvodzujúc svoje posledné riadky na papieri na svojich potomkov.

Na počesť veľkého talianskeho Petrarcu bol na planéte Merkúr pomenovaný kráter a podľa jeho jediného a nesplneného sna bol pomenovaný asteroid - Laura, ktorý v roku 1901 objavil nemecký astronóm Max Wolf.

Francesco Petrarca (tal. Francesco Petrarca). Narodil sa 20. júla 1304 v Arezzo - zomrel 19. júla 1374. Taliansky básnik, hlava staršej generácie humanistov, jeden z najväčšie postavy Taliansky protorenesancia, študent Barlaama z Kalábrie.

Petrarca sa narodil 20. júla 1304 v Arezze, kde našiel útočisko jeho otec, florentský právnik Pietro di ser Parenzo (prezývka Petracco), ktorý bol z Florencie – v tom istom čase – vyhnaný pre príslušnosť k „bielej“ strane. Po dlhých potulkách malými mestečkami Toskánska sa rodičia deväťročného Francesca presťahovali do Avignonu a jeho matka sa potom presťahovala do susedného Carpentras.

Vo Francúzsku chodil Petrarc do školy, učil sa latinčina a rozvinul záujem o rímsku literatúru. Po ukončení štúdia (1319) začal Petrarca na žiadosť svojho otca študovať právo najskôr v Montpellier a potom na univerzite v Bologni, kde zostal až do smrti svojho otca (1326). Ale judikatúra vôbec nezaujímala Petrarcu, ktorý sa čoraz viac zaujímal o klasických spisovateľov.

Po odchode z univerzity sa nestal právnikom, ale bol vysvätený za kňaza, aby si našiel spôsob obživy, keďže po svojom otcovi zdedil iba rukopis Vergíliových spisov. Usadil sa v Avignone na pápežskom dvore a vstúpil do duchovenstva a zblížil sa s mocnou rodinou Colonna, ktorej jeden z členov, Giacomo, bol jeho univerzitným priateľom, a nasledujúci rok (1327) prvýkrát uvidel Lauru, ktorej neopätovaná láska bol hlavným zdrojom jeho poézie a slúžil ako jeden z dôvodov jeho presťahovania z Avignonu do ústrania Vaucluse.

Petrarca preslávil aj prvý oficiálne zaznamenaný výstup (so svojím bratom) na vrchol Mont Ventoux, ktorý sa uskutočnil 26. apríla 1336, hoci je známe, že Jean Buridan a starí obyvatelia tejto oblasti navštívili vrchol pred ním. .

Patronát Stĺpu a literárna sláva mu priniesli viaceré cirkevné sinekúry; kúpil dom v údolí rieky Sorga, kde s prestávkami žil 16 rokov (1337-1353). Medzitým listy Petrarca a jeho literárnych diel urobil z neho celebritu a takmer súčasne dostal pozvanie z Paríža, Neapola a Ríma, aby prijal korunováciu s vavrínovým vencom. Petrarca si vybral Rím a bol slávnostne korunovaný vavrínovým vencom na Kapitole na Veľkú noc 1341 – tento deň niektorí bádatelia považujú za začiatok renesancie.

Ak majú latinské diela Petrarcu viac historický význam, potom je jeho svetová sláva básnika založená výlučne na jeho talianskych básňach. Sám Petrarch s nimi zaobchádzal s opovrhnutím ako s „maličkosťami“, „cetkami“, ktoré nepísal pre verejnosť, ale pre seba, snažiac sa „nejako, nie kvôli sláve, uľaviť smútiacemu srdcu“. Bezprostrednosť, hlboká úprimnosť Petrarchových talianskych básní predurčila ich obrovský vplyv na súčasníkov a neskoršie generácie.

Volá svoju milovanú Lauru a hlási o nej len to, že ju prvýkrát videl v kostole Santa Chiara 6. apríla 1327 a že presne o 21 rokov neskôr zomrela, potom ju ešte 10 rokov spieval. Jej venovaná dvojdielna zbierka sonetov a kanzón („o živote“ a „o smrti Madonny Laury“), tradične tzv. Il Canzoniere (tal. lit. "Spevník"), alebo Rime Sparse, alebo (po latinsky) Rerum vulgarium fragmenta- ústredné dielo Petrarcu v taliančine. Okrem zobrazenia lásky k Laure obsahuje Canzoniere niekoľko básní rôzneho obsahu, najmä politického a náboženského. "Canzoniere", ktorá prežila až začiatkom XVII storočia, okolo 200 vydaní a komentovaných celou plejádou vedcov a básnikov od L. Marsiglia v 14. storočí až po Leopardiho v 19. storočí, určuje význam Petrarcu v dejinách talianskej a všeobecnej literatúry.

V ďalšom diele v taliančine, básni „Triumphs“ („Trionfi“), básnik alegoricky zobrazuje víťazstvo lásky nad človekom, cudnosti nad láskou, smrti nad cudnosťou, slávy nad smrťou, času nad slávou a večnosti nad časom.

Petrarc vytvoril skutočne umeleckú formu talianskej lyriky: poézia je pre neho po prvý raz vnútornou históriou individuálneho cítenia. Tento záujem o vnútorný životčloveka sa ako červená niť tiahne latinskými dielami Petrarcu, ktoré určujú jeho význam ako humanistu.

Potom, čo žil asi rok na dvore parmského tyrana Azza di Correggia, sa opäť vrátil do Vaucluse. Snívanie o znovuzrodení veľkosti staroveký Rím, začal hlásať obnovenie Rímskej republiky, podporoval dobrodružstvo „tribúna“ Cola di Rienzi (1347), ktoré mu pokazilo vzťah s Colonnou a podnietilo ho presťahovať sa do Talianska. Po dvoch dlhých cestách do Talianska (1344-1345 a 1347-1351), kde nadviazal početné priateľstvá (aj s), Petrarca navždy opustil Vaucluse v roku 1353, keď na pápežský trón nastúpil Inocent VI., ktorý Petrarku považoval za mága, vzhľadom na jeho povolania.

Petrarcha odmietol kreslo, ktoré mu bolo ponúknuté vo Florencii, a usadil sa v Miláne na dvore Visconti; vykonával rôzne diplomatické misie a mimochodom bol v Prahe u Karola IV., ktorého na jeho pozvanie navštívil počas svojho pobytu v Mantove. V roku 1361 Petrarca opustil Miláno a po neúspešných pokusoch vrátiť sa do Avignonu a presťahovať sa do Prahy sa usadil v Benátkach (1362-1367), kde žila jeho nemanželská dcéra so svojím manželom.

Odtiaľto takmer každý rok podnikal dlhé cesty po Taliansku. Petrarca strávil posledné roky svojho života na dvore Francesca da Kappapa, čiastočne v Padove, čiastočne v predmestskej dedine Arqua, kde zomrel v noci z 18. na 19. júla 1374, deň pred svojimi 70. narodeninami. Našli ho ráno pri stole s perom v ruke nad životopisom Caesara. Na miestnom cintoríne je pomník z červeného mramoru, ktorý dal básnikovi postaviť jeho zať Brossano, busta bola postavená v roku 1667.

Francesco Petrarca (Petrarca) - najväčší z talianskych lyrických básnikov a zároveň jeden z najväčších vedcov tej doby sa narodil 20. júla 1304, zomrel 18. júla 1374. Jeho otec Petracco (t. j. Pietro) di Parenzo, as člen Bielej strany spolu s Dantem a ďalšími bol v roku 1302 vyhnaný z Florencie a odišiel do Avignonu, kam sa čoskoro presťahoval pápežský dvor. Učiteľom mladého Francesca bol gramatik Convenevole da Prato. Petrarca potom počúval právo v Montpellier a Bologni.

Francesco Petrarca. Umelec Andrea del Castagno. OK. 1450

V roku 1325 sa vrátil do Avignonu a po smrti svojich rodičov (1326) vstúpil do duchovenstva. V roku 1333 cestoval Petrarca cez Paríž, Gent, Flámsko a Brabantsko do Luttichu, kde otvoril dva Ciceronove prejavy. Za latinské posolstvo pápežovi Benediktovi XII. s prosbou adresovanou jemu, aby sa vrátil z Avignonu do Ríma, dostal Petrarca v roku 1335 svoju prvú farnosť – kanonik v Lombets. Neďaleko Avignonu, v pôvabnom údolí Sorga, pri prameni Vaucluse, tak preslávenom vďaka Petrarcovi, si taliansky básnik kúpil malý domček, v ktorom strávil niekoľko rokov v úplnom tichu, prehĺbených štúdiách. Mnohé z jeho najlepších básní Laure napísal práve tu. Poetické diela Francesca Petrarcu mu čoskoro priniesli veľkú slávu. Rímsky senát a kancelár parížskej univerzity súčasne vyzvali básnika, aby ho korunoval poetickou korunou. Petrarca sa rozhodol prijať vavríny, ktoré mu ponúkol Rím, a dal sa nimi korunovať z rúk senátora Orso del Aniljar v prvý veľkonočný deň (8. apríla) 1341 v Kapitole. Za nové posolstvo pápežovi dostal básnik priorstvo Migliarino v diecéze Pisa.

Od konca mája 1342 do začiatku septembra 1343 žil Petrarca v Avignone, kde sa stretol Cola di Rienzi. Počas tohto obdobia Petrarca napísal knihu „O pohŕdaní svetom“ („De contemptu mundi“). byzantský Varlaam naučil ho základy grécky. V septembri 1343 poslal pápež Petrarchu do Neapola, aby chránil najvyššie práva tamojšieho pápežstva. V roku 1346 dostal Petrarcu prebendu a neskôr (1350) archidiakonát v Parme. Správa o povstaní rímskeho ľudu proti ich vznešenému tyranovi a povýšení Cola di Rienzi do hodnosti tribúna ľudu (1347) inšpirovala básnika a napísal svoju slávnu epištolu Cole di Rienzi a rímskemu ľudu.

Francesco Petrarca sa koncom roka vybral do Parmy, kde 19. mája 1348 dostal správu o Laurinej smrti. V roku 1350 odišiel Petrarca do Ríma na jubileum. Cestou tam prvýkrát navštívil rodné mesto Florenciu a tu sa s Boccacciom úzko spriatelil. V máji 1353 Petrarca navždy opustil Avignon a posledných 21 rokov svojho života strávil v Hornom Taliansku. Najprv žil na dvore vládcu Milána, arcibiskupa Giovanniho Viscontiho. Cisár Karol IV počas návštevy Talianska prijal Petrarcu v r najvyšší stupeň láskavo (1354). Povesť, že cisár má v úmysle podniknúť nové ťaženie do Talianska, podnietila Petrarcu v roku 1356, aby napísal do Prahy list Karolovi IV. Kým žil v Miláne, Petrarca začal písať dve knihy pre svojho priateľa Azzo da Correggio, De remedies utriusque fortunae. V roku 1360 dostal Petrarcu pokyn, aby išiel ako veľvyslanec do francúzsky kráľ Ján. V rokoch 1362 až 1368 boli hlavným sídlom Francesca Petrarcu Benátky. Potom odtiaľ odišiel a strávil posledné roky svoj život striedavo v Padove a dedine Akua v rodine svojej dcéry. Tu Petrarc zomrel na úder v knižnici, ohýbajúc sa nad zväzkom.

Väčšina diel Francesca Petrarcu je napísaná v latinčine. Na ňom boli vytvorené: „Afrika“ ​​(dokončená 1342), epická báseň v hexametroch, interpretujúca činy Scipia afrického seniora; Bukolické piesne (Carmen Bucolicum), napodobenina Vergíliových bukolík z 12. eklogy (1346-1356), s početnými narážkami, osobnými i politickými; "Epistolae metricae", rozdelené do troch kníh a adresované rôznym osobám. Z Petrarkových moralizujúcich traktátov spomeňme aj „O osamelom živote“ („De vita solitaria“, 1346 – 1356). Z historických diel Francesca Petrarcu spomenieme: „Rerum memorandarum“ (štyri knihy krátkych historických, anekdotických a legendárnych rozprávaní); „O slávnych mužoch“ („De viris illutribus“). Zo všetkých latinských diel Petrarcu je na prvom mieste, pokiaľ ide o objem a význam pre jeho biografiu a históriu jeho času, jeho korešpondencia. Básnikove listy spadajú do „Rerum familiarium“ (rodina), „Rerum senilium“ (senilný), „Rerum variarum“ (rôzne) a „Sine titulo“ (bez adresy).

Národno-literárny význam Francesca Petrarcu vychádza z jeho talianskych básní, ktoré sám považoval za veľmi nepodstatné. Toto je „Canzoniere“ alebo „Rime“ (kanzóny, sonety, sestiny, balady, madrigaly), ktoré dostali význam poetickej charty všetkých milostných snov. Texty Petrarca boli ovplyvnené provensálskou poéziou a niektorými starými talianskymi básnikmi. Ľahkosť a čistota jazyka, bohatosť a rozmanitosť myšlienok, výrazov a obrazov, jemný vkus a cit odlišujú Petrarcu od všetkých ostatných. talianskych básnikov. Zbierka básní Francesca Petrarca pozostáva z dvoch častí: „O živote Madonny Laury“ a „O smrti Madony Laury“. Už v starobe. Petrarch napísal alegoricko-morálne dielo Triumfy, ktorého podobu jednoznačne ovplyvnila Danteho poézia. Existuje aj množstvo Petrarkových básní, ktoré nezaradil do Canzoniere, a preto ich nazval Estravaganti.

Talianske básne, konkrétne jeho „Canzoniere“ od Francesca Petrarca, zvyčajne nie celkom správne nazývané „Sonety“, prešli nespočetnými vydaniami.