Biologijoje gyvenamasis plotas suprantamas kaip vidutinis vieno individo plotas populiacijoje. Nors kai kurie gyvūnai, kaip ir žmonės, žymi ir gina savo teritoriją, bet jau biologiniu pagrindu lygiu(žr. šaltinį) aišku, kad labai svarbu erdvė gali būti statistinio pobūdžio, ir ši erdvė ne visada gali būti aiški sienų(vertėjo pastaba).

Taip pat iš mūsų biologinių šaknų kyla poreikis žmogui savo erdvėje, jo resursų dalyje, net jei tam tikru etapu tai nėra sąmoninga. Bet tai gali būti realizuota įvairiais būdais, atitinkamai išreikšta skirtingais veiksmais. Pavyzdžiui, viena gentis augina būtent naminius gyvūnai, kitas mano, kad iš kaimynų lengviau viską paimti.

Todėl nesant termino „gyvybiškai svarbus erdvė“, tai buvo, žinoma, ir primityvūs žmonės ir senovės romėnai. Tačiau formalų bet kurio termino įvedimą visada lydi naujas, galingesnis ir konkretesnis turinys. Terminas priskiriamas F. Ratzeliui (1844-1904), turinčiam kūrinio teisę tokiu pavadinimu " Gyvenamoji erdvė"(1901), kuri yra viena iš socialinio darvinizmo atmainų. Remiantis kitais šaltiniais, sąvoka priskiriama XIX amžiaus 70-iesiems.

Į tikrai tikrą laikas gali būti didžiausias palūkanų, galbūt, primena Kurto Lewino (1890-1947) asmenybės teoriją, kur būtent gyvenimo samprata erdvė(vertėjo pastaba) reikia centrinis vieta ir aiškiai atspindi socialinę žmogaus funkciją. Jis laikomas pirmuoju, įvedusiu būtent gyvenimo sampratą erdvė(vertėjo pastaba) psichologijoje. Pasak K. Levino, ryžtingai gyvybiškai svarbus erdvė– tai ne keli arai už aukštos tvoros, o visa kitų žmonių veikla. Gyvenamoji erdvė pirmiausia lemia žinios ir gebėjimas daryti įtaką pasaulis. K. Levinas pabrėžė erdvės dinamiškumą.

Pavyzdžiui, pilietis atėjo tikrai visiškai atsitiktinaiį šachmatų klubą, šunų augintojų klubą ar politinės partijos biurą, susipažino su žmonėmis, atrado abipusius interesus ir dabar ryžtingai pradėjo plėstis erdvė ...

Neatgaminsiu čia detalių K. Levino ir, žinoma, kitų konstrukcijų autoriai. Visa tai lengva rasti. Mano tikslas – kad specialistai turėtų tokį norą. Taip pat norėčiau atkreipti jūsų dėmesį į visų naujų terminų atsiradimo nekenksmingumą, ypač į komforto zoną, apie kurią jau buvo kalbama svetainėje. Ne, kaip buvo, labiausiai tikriausiai nieko blogai, kai tokių sąvokų yra tarsi daugiausia tikriausiai platus yra naudojami(vertėjo pastaba) specialistų. Tačiau jie dažnai eina į mases su visiškai kitokiu turiniu, atspindinčiu savanaudiškus ir politinius tikslus.

Kiekvienas naujas žmogaus išgirstas žodis savaime sukelia reakciją: kodėl aš nežinau? Kodėl aš nedarau to, ką daro visi kiti? Naujas žodis visada materializuoja poreikius, kurie greičiausiai yra lygyje pasąmonė. Pavyzdžiui, vienu metu kai kurie SSRS piliečiai tikėjo, kad „mes neturime sekso“. Galbūt jo kažkaip tikrai nebuvo. Bet žodis buvo vartojamas - ir seksas išėjo pasivaikščioti ...

Nors įsakymams jau daugiau nei tūkstantis metų, atsirado „žmogaus teisių“ sąvoka, žmonės susibūrė po šiuo šūkiu, o teisės vaikščiojo po pasaulį, tapdamos kone budinčiu politikos įrankiu ir net smurtiniais susirėmimais. . Ir, žinoma, viskas dėl žmogaus teisių, taikos ir draugystės.

Panašiai žodžiai „ryžtingai gyvybiškai svarbūs“ girdimi tarp masės erdvė" ir "komforto zona" ne visada sužadina susidomėjimą žiniomis, kontaktų tarp žmonių užmezgimu. Pirma reakcija visai kitokia: kur mano lemiamas gyvybingumas erdvė? ar kas nors išdrįso ant jo žengti?

Todėl aš visiškai nesu entuziastingas naujų žodžių, daugiausia atkeliautų iš Vakarų ir ne visada palankių žmonių tarpusavio supratimui. Atrodo, kad vietos politikų, filosofų, psichologų tikslas yra pats kilniausias: nesusikoncentruoti į socialinius konfliktus ir viską išversti į neutralius beklasius terminus. Bet ar tai tikrai veikia?

Priešingai, sovietinei visuomenei buvo būdingas kitas kraštutinumas – viską aiškinti klasių kova. Mes taip sutarėme šnekamoji kalba deklaruota klasė. (Tiesa, „tautų tėvas“ per daug malonių mokslininkų užsidegimą laiku atšaldė.)

• Atsikratykite kompleksų

  Kaip atsikratyti kompleksų Situacija: Įdomu, kad daug vaikų gyvena šeimose, kuriose pajamos labai kuklios, net ir pagalvoj...

• Pokalbio menas

  Olga P., pardavimų atstovo vadybininkėPaprastai pokalbiui parenkamos pačios nekenksmingiausios ir lengviausios temos, kurios ...

• Agresija sau

  Agresija ir savęs plakimas Viduramžiais Prancūzijoje egzistavo flagelantų sekta – saviplakė. Buvo tikima, kad savęs plakimas, ...

• valdyti pinigus

  Asmenybės psichologija. Tvarkykite pinigus Didžioji dauguma iš mūsų siekia finansinės gerovės. Priežastys, kodėl...

• Šiandien gimnazistas - rytoj studentas

  Lomonosovo internate rimtas psichologinis darbas SIEKTA PRIIMTI...

• Ankstyva vaikystė

  Ankstyva vaikystė. Vaiko psichikos raida (šaltinis nežinomas) gali būti stipriai ankstyva vaikystė(šaltinis nežinomas)...

• Depresija. XXI amžiaus vėžys?

  Tuo pačiu nėra taip svarbu, kuriam dievui meldžiasi žmogus, norintis pratęsti savo dienas žemėje. Būtinas nuolatinis lankymas...

Škuratova I.P. Asmenybė ir jos gyvenamoji erdvė

// Asmenybės psichologija. Vadovėlis pašalpa red. P.N. Ermakova ir V.A. Labunskaja. M.: EKSMO, 2007, 167-184 p.

2.3.Asmenybė ir jos gyvenamoji erdvė

1. Gyvenamosios erdvės samprata

Gyvenamosios erdvės sampratą į psichologiją įvedė Kurtas Levinas, siekdamas parodyti, kad tikroji žmogaus buveinė yra ne fizinė realybė ir ne socialinė aplinka, o tik tie fragmentai, kurie atsispindi žmogaus galvoje ir ant kurių priklauso jo elgesys. paremta. Šiuo atžvilgiu jis pasiūlė žmogų ir jo aplinką laikyti vienu tarpusavyje priklausomų veiksnių konsteliacija, o šių veiksnių derinys buvo pavadintas gyvenamąja erdve.

Gyvenamajai erdvei, anot K. Levino, galioja psichologiniai dėsniai, kurie gerokai skiriasi nuo fizinių. Pavyzdžiui, mokinio atstumas nuo namų iki mokyklos nėra lygus atstumui nuo mokyklos iki namų, nes namai jį traukia, o mokykla atstumia. Žmogaus gyvenamąją erdvę lemia ne tiek jo turimos materialinės gėrybės, kiek žinios apie pasaulį, galimybė daryti įtaką jame vykstantiems procesams. Taigi, pavyzdžiui, fizinė žmogaus gyvenimo erdvė gali siekti keliasdešimt kvadratinių metrų, tačiau jo gyvenamoji erdvė gali nusitęsti iki kosminių ribų. Gyvenamosios erdvės plotis visada yra susijęs su konkretaus individo pasaulėžiūros mastu.

K. Levinas pirmasis psichologams iškėlė klausimą, su kokia aplinka žmogus bendrauja. Filosofai-materialistai bandė įrodyti, kad pasaulio suvokimas visiems vienodas ir yra kažkokia galutinė tiesa, kurios siekia mūsų žinios. Tačiau šiuolaikinis mokslas išplaukia iš daugybės supančios tikrovės atspindėjimo galimybių, kurių kiekviena turi teisę egzistuoti ir būti studijuojama, pripažinimo.

Gyvenamąją erdvę K. Levinas pavaizdavo ovalo formos, kurios centre yra apskritimas, simbolizuojantis vidinį individo pasaulį. Gyvenamoji erdvė turi dvi pagrindines ribas: išorinė atskiria gyvenamąją erdvę nuo realių fizinių ir socialinių makropasaulių, vidinė atskiria vidinį individo pasaulį nuo jo psichologinės aplinkos gyvenamojoje erdvėje. apvalkalas vidinė erdvė tarnauja kaip sensomotorinė sritis, kuri, pasak K. Levino, tarnauja kaip savotiškas filtras tarp vidinės ir išorinės aplinkos.

Naujagimio vaiko gyvenamoji erdvė yra nediferencijuota: jis prastai skiria savo kūno ribas, neturi idėjų apie praeitį ir ateitį. Vaikams augant, jų gyvenamoji erdvė plečiasi laike ir erdvėje. Pradeda didėti skirtumas tarp realaus ir nerealaus gyvenamojo ploto lygių. Realusis lygmuo siejamas su realių įvykių, vykstančių fiziniame ir socialiniame pasaulyje, atspindžiu, netikrasis – pripildytas fantazijų, troškimų ir baimių. Gyvenamosios erdvės vidaus ir išorės zonų diferenciacijos laipsnis yra tarpusavyje susiję. Kuo labiau struktūrizuotas žmogus, tuo labiau struktūrizuotas jo supratimas apie jį supantį pasaulį.

Didėjančią diferenciaciją lydi integracijos procesų augimas, pasireiškiantis gyvenamosios erdvės organizavimo sudėtingumu ir hierarchijos didėjimu. K. Levinas manė, kad yra glaudus ryšys tarp intelekto, arba, tiksliau, psichologinio amžiaus, ir jo gyvenamosios erdvės sandaros laipsnio. Sparčiausiai gyvenamoji erdvė struktūrizuojama vaikystėje ir paauglystėje, nes šiuo laikotarpiu sparčiai kaupiasi žinios apie pasaulį ir apie save.

Tas gyvenimo sritis, apie kurias žmogus labiausiai žino, K. Levinas pavadino erdve laisvas judėjimas. Tokios sritys apima, pvz. profesinių žinių. Kiekvienas geras specialistas jaučiasi laisvas savo srityje, tačiau, patekęs į užsienio profesinę aplinką, jaučiasi kaip pradedantysis, kuriam reikalinga profesionalo pagalba. Esant įtakai emocinis stresas, saugumo praradimas, sunki liga, senėjimas, gali atsirasti gyvenamojo ploto regresija, pasireiškianti laiko perspektyvos sumažėjimu, atskirų sričių diferenciacijos mažėjimu ir dezintegracija. Ši regresija gali būti laikina arba negrįžtama.

Detalesnei analizei K. Levinas pristatė ir psichologinio lauko sampratą, kuri yra tam tikras gyvenamosios erdvės pjūvis, nagrinėjamas tam tikru laiko momentu. Žmogus, atsidūręs tam tikroje gyvenimo situacijoje, bendrauja su ribotu žmonių ir objektų skaičiumi, vaidina vieną vaidmenį, tačiau tuo pat metu turi didžiulę patirtį, kuri amžinai įtraukiama į jo gyvenimą. erdvė. Todėl bet kuri jo elgesio reakcija yra šios patirties užtaisas ir gali būti visiškai suprantama tik kaip šios patirties pasekmė, taip pat kaip žingsnis įgyvendinant ateities planus. K. Levinas pabrėžė, kad praeitį dabarties psichologiniame lauke reprezentuoja žinios, nuostatos, patiriami jausmai, susiję su tais veiksniais, kurie šiuo metu veikia asmenybę, taip pat su tomis asmenybės vidinio pasaulio postruktūromis, kurios susiformavo anksčiau. Ateičiai atstovauja tie planai, tikslai, lūkesčiai, kurie yra svarbūs tam, kas vyksta tam tikru laiko momentu.

Jei pasirinksite vaizdą, kuris apibūdintų gyvenamąją erdvę, tada labiausiai tiks verpstė. Tai lazda, kuri ateina iš vieno taško, plečiasi link vidurio ir siaurėja link antrojo galo. Lygiai taip pat nuo vaikystės iki brandos plečiasi žmogaus gyvenamoji erdvė, o senatvėje siaurėja. Plačiausia „verpstės“ dalis patenka į žmogaus gyvenimo aktyvumo viršūnę, kai jis turi daug socialinių kontaktų, yra pakankamai informuotas įvairiausiais klausimais, jo vidinis pasaulis turtingas ir gerai sutvarkytas. Žmogui senstant, gali nunykti ištisos jo gyvenimo erdvės sritys: profesinės, politinės, susijusios. Jie lieka reprezentuojami tik praeities prisiminimų, bet neturi vystymosi perspektyvos.

J. Kelly žymiai sustiprino K. Levino idėjas apie individualią pasaulio vaizdo prigimtį, plėtodama asmeninių konstrukcijų teoriją. Ji remiasi konstruktyviojo alternatyvizmo metodologija, pagal kurią kiekvienas žmogus pasaulį suvokia savaip, per savo koordinačių sistemos tinklelį. Šios sistemos vienetai yra asmeniniai konstruktai, t.y. kriterijai, kuriais vadovaudamasis žmogus lygina ir vertina supančios tikrovės objektus. J. Kelly teigia, kad mus veikia ne įvykiai, o mūsų šių įvykių interpretacija, kuri priklauso nuo mūsų idėjų sistemos.

Per pastarąjį dešimtmetį m buitinė psichologija padidėjęs susidomėjimas individo gyvenamosios erdvės, jo pasaulio įvaizdžio ir savo paveikslo tyrinėjimu gyvenimo kelias. Nartova-Bochaver S.K. pagrindžia aukštas laipsnis„asmeninės psichologinės erdvės“ sąvokos euristika, nurodanti, kad savo ribų būsena psichologinis pasaulis didele dalimi lemia žmogaus požiūrį į aplinkos elementus, t.y. jo požiūris apskritai. Priklausomai nuo to, ar supantis pasaulis suvokiamas kaip svetimas ar susijęs, kuriama ir paties žmogaus veikla jame.

2. Individo gyvenamosios erdvės charakteristikos

Pagrindinėmis žmogaus gyvenamosios erdvės savybėmis K. Levinas laikė jos struktūriškumo ir integracijos laipsnį, laiko perspektyvos platumą, taip pat jos ribų pralaidumo laipsnį.

Panagrinėkime, kokias individo gyvenamosios erdvės savybes siūlo šiuolaikiniai autoriai.

A. A. Bodalevas išskiria tris subjektyvios pasaulio erdvės parametrus:

a) šios erdvės apimtis ar apimtis, kurią lemia tai, kas įspausta ir aktualizuojama žmogaus galvoje iš jį supančios objektyvios erdvės;

b) šios subjektyvios pasaulio erdvės turinio ryšio su dabartimi, praeitimi ir ateitimi laipsnį;

c) subjektyvios pasaulio erdvės turinio turtingumo priklausomybė nuo asmenybės formavimosi.

Kaip šias savybes lemiančius veiksnius autorius įvardija žmogaus amžių, jo prigimtinę ir socialinę aplinką, profesiją, gyvenimo būdą, išsilavinimą ir asmenybės bruožai.

L.P.Grimakas išskiria dvi realijas: 1) informacinius – energetinius ir topologinius individo ryšius su supančia gyvenamąja erdve ir 2) subjektyvų žmogaus vidinės psichologinės erdvės modeliavimą, kurio pagrindu kuriamos sąveikos su realiu pasauliu. Jo nuomone, pirminę įtaką subjektyviam žmogaus komfortui turi tokios vidinės psichologinės erdvės ypatybės kaip jos dydis ir ribų aiškumas. Žmogus savo vidinę erdvę gali suvokti kaip per didelę ir tuščią, tada jausis nejaukiai. Priešingai, šios erdvės sandarumo jausmas veda į laisvės stokos, priklausomybės išgyvenimą. Visavertis subjektyvaus žmogaus gyvenamosios erdvės modelio „konstrukcija“ daro prielaidą, kad visi trys jo komponentai (praeitis, dabartis ir ateitis) yra prieinami, prieinami psichikos apžvalgai ir neuždaro vienas kito.

NLP jų santykiai vadinami laiko linija. Visų pirma, Ted James aprašo dviejų tipų laiko juostas:

1. Angloeuropietiškas tipas ("be laiko"), kuriame laiko linija yra prieš subjekto akis, todėl praeitis yra kairėje, o ateitis - dešinėje;

2. Arabiškas tipas (“per laiką”), kuriame laiko linija perveria žmogų taip, kad praeitis yra už nugaros, o ateitis – priekyje.

Pirmojo tipo žmonės labiau orientuojasi į savo gyvenimo liniją, savo patirtį kaupia susistemintų praeities paveikslų pavidalu ir gana lengvai iš jų randa protiškai reikalingą. Antrojo tipo žmonės nuolat yra dabartyje, prastai įsivaizduoja savo ateitį ir nesugeba produktyviai panaudoti praeities patirties.

P.I. Yanichevas tyrinėjo asmeninio laiko struktūrines savybes, kurias atspindi ir patiria subjektas.

Tęstinumas yra nenuoseklumas. Laiko tėkmės nekintamumo suvokimas, negalėjimas jo sustabdyti.

Objektyvumas – subjektyvumas. Jo objektyvumas žmogui pasirodo kaip jo srovės nepriklausomybė nuo jo veiksmų. Atsitraukimas į save, užsiėmimas vidiniais procesais sukuria savo laiko pojūtį.

Negrįžtamumas – grįžtamumas. Fizinio laiko negrįžtamumas ir psichologinio laiko grįžtamumas kuria žmoguje iliuzijas.

Universalumas – lokalumas. Kalbame apie visuotinį gyvų ir negyvų objektų laiką. Kartu su juo yra ir laiko svarstyklės.

Vienodumas – nelygumas. Apibūdina laiko tėkmės tempą. Yra daug įrodymų, kad dėl įvykių pilnatvės pasikeitė laiko tėkmės greitis.

Anot autoriaus, tokias savybes kaip tęstinumas ir objektyvumas adekvačiausiai ir pirmiausia atspindi vaikai. Blogiau asimiliuojasi negrįžtamumas ir universalumas: pusė vyresnių ikimokyklinukų tiki, kad galima būti praeityje.

Žinomas transpersonalinės psichologijos atstovas K. Wilberis mano, kad konkretaus žmogaus problemos kyla iš ten, kur jis brėžia ribą tarp savęs ir išorinio pasaulio. Kuo platesnė žmogaus savęs identifikavimo erdvė, tuo didesnį pasaulio turinį žmogus suvokia kaip savo. Jis pateikia keturis variantus, kaip išspręsti klausimą, kur yra riba tarp savęs ir ne Aš:

A) „kaukės“ lygis – siauriausia „Aš“ teritorija, kuri prilyginama tik savo sąmonės daliai, su tuo, ką žmogus pristato kitiems;

B) ego lygis – riba eina tarp žmogaus sąmonės ir jo kūno, tuo tarpu tarp dvasinio ir fizinio vyksta konfliktas;

C) kūnas kaip visuma – siena eina tarp kūno ir išorinio pasaulio, siela ir kūnas yra harmonijoje ir vienybėje, tačiau yra priešingi pasauliui;

D) savęs tapatinimas su Visata, savojo Aš erdvės išplėtimas iki begalybės.

Anot K. Wilber, bet kokia siena tampa konflikto šaltiniu, todėl psichoterapija turėtų būti nukreipta į Aš erdvės išplėtimą, į vienybės su kitais žmonėmis ir visu pasauliu sąmonės pasiekimą.

Taigi, individo gyvenamoji erdvė kinta individo gyvenimo kelyje ir turi nemažai savybių, kurios gali keistis veikiant aplinkos ir intraasmeniniams veiksniams.

1. Gyvenamojo ploto plotis. Tai lemia tų realaus pasaulio sričių, kurias subjektas laiko susijusiomis su savo gyvenimu ir kurios atsispindi jo pasaulio paveiksle, skaičius.

2. Atskirų jo dalių diferenciacijos laipsnis. Ši savybė turėtų būti vertinama dviem aspektais: a) intrapersonal diferenciacija ir b) išorinių gyvenamosios erdvės sričių diferenciacija. Nors K. Levinas teigė, kad tarp šių diferenciacijos tipų yra tiesioginis ryšys pagal sunkumą, vis dar nėra tiesioginio atitikimo tarp asmenybės komponentų ir gyvenamosios erdvės sričių.

3. Organizuotumo laipsnis ir jo dalių nuoseklumas. Taip pat reikėtų atsižvelgti į du aspektus: intrapersonalinį struktūrizavimą ir išorinių gyvenamosios erdvės zonų organizavimą. Ši charakteristika apima aiškios struktūros, pavaldumo ir koordinavimo ryšių buvimo ar nebuvimo analizę.

4. Gyvenamosios erdvės išorinių ribų pralaidumas. Jis gali pasireikšti tiek atvirumu informacijos ir energijos srautui iš realaus fizinio ir socialinio pasaulių, tiek atsakomuoju informacijos ir energijos srautu iš gyvenamosios erdvės subjekto pusės. Asmenybės autizmą galima vertinti kaip prasto išorinių ribų pralaidumo pasireiškimą. Galime manyti skirtingus pralaidumo variantus, suformuotus pagal pralaidumo laipsnį iš vidaus ir iš išorės: dvipusį gerą arba blogą pralaidumą ir vienpusį pralaidumą, kai informacija viena kryptimi teka blogiau nei kita.

5. Gyvenamosios erdvės vidinių ribų pralaidumas, atskiriantis individo vidinį pasaulį nuo kitų jo gyvenamosios erdvės dalių. Čia irgi pralaidumas yra dvišalis, bet susijęs su pusiausvyra tarp jutiminių ir motorinių (tiksliau, elgesio) asmenybės komponentų. Šią pusiausvyrą dar galima pavadinti įspūdinga-išraiškinga.

6. Realizmo laipsnis – nereali gyvenamoji erdvė. Ją lemia psichologinės gyvenamosios erdvės atitikimas jos prototipui, t.y. realus pasaulis. Jis turėtų didėti žmogui kaupiant žinias apie realią aplinką. Didelis polinkis į nerealią žmogaus gyvenamąją erdvę rodo, kad yra jos psichinių sutrikimų. Kartais toks iškreiptas pasaulio vaizdas gali pasitarnauti kaip meninės kūrybos šaltinis, nes menas skirtas būtent naujoms būties erdvėms kurti.

7. Asmens aktyvumo laipsnis tvarkant savo gyvenamąją erdvę. K. Levino darbuose atsiranda terminas „jėgos laukas“, kuriuo jis suprato vieno žmogaus gebėjimą sukelti jėgas, veikiančias kitą žmogų. Jis tikėjo, kad kiekviename žmoguje galima išskirti jėgos lauko stiprybę ir ribas. „Lyderio“ jėgos laukas visada didesnis nei „pasekėjo“ jėgos laukas. Šią sampratą K. Levinas iliustruoja pavyzdžiu, kaip keičiasi vaikų elgesys autoritetingo suaugusiojo (pavyzdžiui, mokytojo) akivaizdoje. Asmuo, turintis valdžią kitam asmeniui, gali sukelti jam poreikius pagal savo tikslus. Galios laukas visada yra siauresnis nei psichologinis, nes kai kuriose srityse žmogus turi didelę galią, o kitose - ne. Žmonių sąveikos procese jų laukai susikerta, kiekvienu atveju keičiasi jėgų balansas.

8. Gyvenamųjų patalpų užimtumo laipsnis. Jis nustatomas pagal asmenų, kuriuos subjektas įtraukė į gyvenamąją erdvę, skaičių. Visų pirma, tai jam reikšmingi žmonės iš šeimos, verslo ir draugiškos bendravimo sferos. Tačiau tai nebūtinai jam patinkantys žmonės. Svarbiausia, kad jie buvo išskirti iš daugelio kitų žmonių pagal tam tikrą kriterijų, juos prisiminė jis iš praeities, darė jam įtaką, kartais pačiu egzistavimo faktu. Gyvenamąją erdvę gali apgyvendinti ir žinomi žmonės, apie kuriuos žmogus skaitė ar girdėjo, literatūros ar kino herojai. Asmeniui svarbu, ar šie žmonės yra asmenys iš praeities, ar tai yra didžioji dalis tikrų žmonių kurį šiuo metu mato.

9. Laiko retrospektyva ir perspektyvos. K. Levinas pažymėjo, kad mažas vaikas praktiškai neturi nei praeities, nei ateities. Jo ateitis matuojama valandomis. Tačiau su amžiumi žmogus pradeda žiūrėti labai toli į savo ateitį, kurti ilgalaikius planus. Seni žmonės nebeturi tokios perspektyvos, bet jie turi savo praeities turtus, todėl jų retrospektyva gali būti labai ilga. Tačiau tai nereiškia, kad du to paties amžiaus žmonės turi tokias pačias gyvenamojo ploto laikines ypatybes. Retrospektyvumą lemia tai, kiek praeities įvykiai įtakoja žmogaus elgesį dabartyje, arba, kitaip tariant, kiek jis iš savo praeities išgauna patirties. Perspektyvą nulemia tai, kiek planai ir svajonės turi didelės įtakos realiam elgesiui dabartyje.

2. Laiko intervalų diferenciacijos laipsnis. Jis nustatomas pagal laiko intervalų dalį, kuri yra tam tikri etapai. Vieniems žmonėms analizės vienetas gali būti metai ar net mėnesiai, kitiems – penkeri metai ar dešimtmečiai (iki mokyklos, mokyklos, universiteto ir pan.). Yra žinoma, kad netolimos praeities įvykiai yra labiau diferencijuoti nei įvykiai seniai.

3. Laiko perspektyvos vientisumas ir jos struktūra. Vientisumu turime omenyje praeities, dabarties ir ateities įspūdžių tęstinumą, kuriame dabartis vertinama kaip natūralus perėjimas nuo praeities įvykių prie ateities. Taip suvokdamas savo gyvenimo kelią, žmogus savo dabartiniuose veiksmuose įžvelgia praeities patirties pasekmes ir ateities tikslų įtaką. Kalbant apie struktūriškumą, jis siejamas su įvykių sąsajų suvokimu ir jų skirstymu į kategorijas pagal reikšmingumo subjektui laipsnį. Nestruktūriškumas pasireiškia skirtingos svarbos įvykių seka.

4. Gyvenamosios erdvės įvykių prisotinimo laipsnis. Šią savybę lemia įvykių, kuriuos subjektas laiko svarbiais savo gyvenimo kelio etapais, skaičius. D. Kelly pažymėjo, kad renginyje nėra išgraviruota jo prasmė, žmonės patys jam suteikia tam tikrą vertę. Atsižvelgiant į tai, žmogus, kuris vertina gyvenimo jam siunčiamus džiaugsmus, suvoks savo gyvenimą kaip turtingą džiugių įvykių.

Asmenybės tyrimas pagal šias savybes leidžia psichologei pamatyti pasaulį savo akimis ir padėti optimizuoti pasaulėžiūrą.

3. Individo sąveikos su aplinka strategijos

Žmogaus supančios tikrovės suvokimas turi subjektyvų pobūdį, nes jį lemia gyvenimo įvykių interpretacijos pobūdis. Būdami tokiomis pačiomis gyvenimo aplinkybėmis, vieni aplinkinius laiko lyderiais, kuriais sekti, kiti – konkurentais kovoje dėl gyvenimo palaimos, treti – bendraminčiais siekiant bendrų tikslų.

Psichologijoje yra daug asmenybės tipologijų, tačiau tarp jų yra daug bendro, o tai lemia ribotas subjekto sąveikos su išoriniu pasauliu strategijų rinkinys.

A.V.Libinas, siūlydamas vieningą žmogaus stiliaus sampratą, pagrindines žmogaus sąveikos su fizine ir socialine aplinka charakteristikas įvardija tokias.

Intensyvumas – nuosaikumas, apibūdinantis individo energetinį potencialą ir aktyvumo laipsnį kuriant ir transformuojant aplinką;

Stabilumas – kintamumas, lemiantis individo elgesio strategijų repertuaro turtingumą;

Plotis - sąveikos diapazono siaurumas, pasireiškiantis elgesio artikuliacijos laipsniu:

Įtraukimas – atstumas kaip subjekto funkcionavimo savarankiškumo matas.

Svarbiausia iš išvardytų savybių yra paskutinė, nes būtent ši charakteristika nustato subjekto sąveikos su išoriniu pasauliu kryptį. Šiame parametre gali būti svarstomos dvi kraštutinės galimybės: atstumas įvairiomis formomis (vengimas, atsitraukimas, kontempliacija) ir aktyvi sąveika su dalykinė aplinka. Jei socialinės sąveikos sritį laikysime aplinka, tada aktyvi sąveika įgis dar dvi savybes: ženklą ir padėtį. Dėl to gauname tokią subjekto sąveikos su kitais žmonėmis schemą.

Ryžiai. 1. Pagrindinės tarpasmeninės sąveikos strategijos.

Panagrinėkime, kaip šios strategijos vaizduojamos užsienio psichologų pasiūlytose asmenybės tipologijose.

E. Frommas apibūdino penkis socialinius charakterio tipus:

Imlus, kuriam būdinga priklausomybė nuo kitų žmonių ir pasyvumas;

Eksploatacinė, kuriai būdingas agresyvumas, noras pavergti kitus žmones, egocentriškumas;

Kaupiantis, kuris išsiskiria noru atsiskirti nuo kitų žmonių, nelankstumu, santūrumu;

Rinka, kuri, viena vertus, atvira naujam, smalsi, bet, kita vertus, ciniška ir nusiaubta;

Produktyvus – vienintelis produktyvaus asmenybės tipo variantas, jungiantis pagrindinį teigiamų savybių(savarankiškumas, ramumas, geranoriškumas, kūrybiškumas).

Jei koreliuosime šių tipų simbolius su pasiūlyta schema, bus rastas toks atitikimas.

Imtuvas reiškia pateikimo strategiją;

Eksploatacinės – neigiamo dominavimo strategijai;

Kaupiamasis – prie vengimo strategijos;

Rinka – į konkurencijos strategiją;

Produktyvus – į bendradarbiavimo strategiją.

K. Horney pasiūlė klasifikaciją, susidedančią iš trijų asmenybės tipų pagal pagrindinę orientaciją santykiuose su kitais žmonėmis:

Paklusnus tipas (paklusnus ir pasyvus);

Priešiškas tipas (dominuojantis ir agresyvus);

Atskiras tipas (nuošalus ir savarankiškas).

Nesunku pastebėti, kad jie visiškai atitinka paklusnumo, neigiamo dominavimo ir vengimo strategijas.

Aukščiau aprašytos strategijos ypač ryškiai pateikiamos tipologijose, pagrįstose tarpasmeniniais santykiais ir bendravimo stiliais.

Pasak D. Schmertzo, visus žmones galima suskirstyti į dvi grupes, priklausomai nuo to, kaip jie išsprendžia konfliktą tarp dviejų priešingų poreikių: priklausyti kitiems žmonėms, turėti su jais artimus ryšius ir būti laisviems, viduje integruotiems.

Jis siūlo asmenybių klasifikaciją pagal jų požiūrį į kitus žmones, socializacijos laipsnį ir agresijos tipą. Socializacijos lygis jo tipologijoje abiejose skiltyse didėja nuo pirmojo tipo iki ketvirto. Pirmiems dviem variantams abiejuose stulpeliuose būdingas išorinis agresijos pasireiškimas, o trečiajam ir ketvirtajam – agresijos slopinimas arba jos susitelkimas į save.

1 lentelė.
Asmenybių tipologija pagal Schmertzą.

priklausantis kitiems žmonėms	Asmenys, kurie teikia pirmenybę autonomija nuo žmonių
1. Žemai socializuotas.	1. Izoliuotas.
2. Išnaudotojas. Veidmainiškas, sadistiškas.	2. Arogantiškas. Narcisizmas.
3. Depresija. Pasyvios-agresyvios asmenybės.	3. Sustabdytas. Pasyvus-agresyvus ir vengiantis.
4. Siekite intymumo. mazochistinis tipas.	4. Paklusnus.

Kaip matyti iš šių tipų aprašymo, jie skirstomi ir pagal atstumo, ženklo ir padėties santykiuose su kitais žmonėmis požymius.

T. Leary klasifikacija paremta dviejų parametrų deriniu: dominavimas – paklusnumas ir draugiškumas – priešiškumas. Draugiškumo ir dominavimo derinys atitinka teigiamo dominavimo strategiją, draugiškumo ir paklusnumo derinys atitinka paklusnumo strategiją, priešiškumo ir dominavimo derinys atitinka neigiamo dominavimo strategiją, priešiškumo ir paklusnumo derinys yra artimas. vengimo strategijos prasmę.

K. Jungo pasiūlyta tipologija yra labiausiai pripažinta užsienio psichologijoje. Viena vertus, jis yra pastatytas pagal žmogaus orientacijos į vidinį ar išorinį pasaulį kriterijų, kita vertus, pagal pagrindinį informacijos gavimo kanalą (jutimą, intuiciją, mąstymą ir jausmus). Ekstraversijos arba intraversijos derinys su dominuojančiu informacijos kanalu suteikia aštuonis asmenybės tipų variantus. K. Jungas esminiu asmenybės tipui nustatyti laikė informacijos šaltinį, kuriuo remdamasis žmogus kuria savo elgesį, kitaip tariant, psichinę patirtį.

M. Myersas ir C. Briggas praėjusio amžiaus 50-ųjų pabaigoje, remdamiesi C. Jungo idėjomis, sukūrė asmenybių klasifikaciją, kuri apima 16 tipų. Jis pagrįstas trimis C. Jungo teorijos kriterijais ir vienu nauju:

energijos atsargų papildymo būdas (ekstraversija – intraversija);

informacijos rinkimo būdas (sensorinis – intuicija);

sprendimo priėmimo būdas (mąstymas – jausmas);

sąveikos su išoriniu pasauliu organizavimo būdas (sprendimas – suvokimas).

Šių savybių deriniai suteikia 16 asmenybės tipų, kuriais autoriai ir jų pasekėjai remiasi renkantis darbą, taip pat įvairiomis konsultavimo formomis.

G. Eysencko tipologija atkartoja K. Jungo tipologiją. Vienas parametras netgi išlaikė Jungo pavadinimą ekstraversija-introversija. Tiesa, G. Eysenckas pabrėžė, kad jo supratimas apie šį parametrą yra kitoks, nes jis šias charakteristikas daro priklausomas nuo smegenų žievės ir subkortikinių darinių santykio. Tačiau G. Eysencko aprašymas apie intravertus ir ekstravertus panašus į Jungo. Intravertai – tai žmonės, kurie orientuojasi į savo vidinį pasaulį, o ekstravertai – į išorinį pasaulį. Neurotizmas – emocinis stabilumas apibūdina emocinio reagavimo į išorinius ir vidinius dirgiklius laipsnį.

2 lentelė
Asmenybės tipų charakteristikos su orientacija
į vidinį ir išorinį pasaulį

Vyraujanti orientacija į vidinį pasaulį	Vyraujanti orientacija į išorinį pasaulį
uždarumas	ekstraversija
kontempliacija	Veikla
Vidinis valdymo lokusas	Išorinis valdymo lokusas
Egocentrizmas	Alterocentrizmas
Autonomija	Priklausymas grupei

Pabaigoje pasvarstykime, kokios asmeninės savybės lemia sąveikos su aplinka strategijos pasirinkimą.

teigiamas dominavimas. Išrinkta asmenų, orientuotų į aktyvų bendravimą su kitais žmonėmis. Jausdami savyje galią organizuoti ir vadovauti kitų žmonių veiklai. Pasitikintys savimi. Energingas. Kūrybos siekimas.

Sąveikos su kitais žmonėmis formos: mentorystė, valdymas, globa.

neigiamas dominavimas. Jį renka asmenys, orientuoti į kitų žmonių pavaldumą sau arba orientuoti į objektyvią veiklą, dėl kurios šis pavaldumas vykdomas. Jaučia galią griežtai kontroliuoti kitų žmonių veiklą. Pasitiki savo pranašumais konkuruojant su kitais.

Bendravimo su kitais žmonėmis formos: despotizmas, griežtas įsakymas.

Subordinacija. Išrinkti asmenys, siekiantys bendrauti su kitais žmonėmis nepakankamo savarankiškumo fone. Jie nepasitiki savo sugebėjimais, žiniomis, jėgomis. Jie bijo vienatvės ir atsakomybės už savo veiksmus. Pasyvus. Šią poziciją jie gali rinktis siekdami mokytis, įgyti patirties ir žinių, tada tai derinama su veikla.

Bendravimo su kitais žmonėmis formos: mokinystė, pagalba, garbinimas, tarnystė.

vengimas. Išrenkami į savo vidinį pasaulį orientuoti asmenys. Susilpnėjęs dėl ligos ar amžiaus. Nepasitikėjimas savimi ir savo sugebėjimais. Pasyvus. Depresija. Kontempliatyvus. Savarankiškas. Nepriklausomas.

Bendravimo su kitais žmonėmis formos: ėjimas į darbą, atsiskyrimas, atsiskyrimas.

paritetiniai santykiai. Juos renkasi harmoningai orientuoti asmenys, kurie nesiekia pasitelkti kitų žmonių kaip priemonės savo tikslams pasiekti, tačiau patys taip pat netampa pasekėjais.

Kūrybingas, turintis adekvačią savęs sampratą.

Sąveikos su kitais žmonėmis formos: bendradarbiavimas, partnerystė, bendradarbiavimas.

Kiekvienas žmogus įvairiai gyvenimo situacijos imasi skirtingų strategijų bendraudamas su kitais žmonėmis, nes atlieka daug socialinius vaidmenis, tačiau kartu yra pasirinkta strategija, kuri labiausiai atitinka jo asmenybę.

Literatūra

1. Bodalev A.A. Bendra ir ypatinga subjektyvioje pasaulio erdvėje ir juos lemiantys veiksniai // Psichologijos pasaulis, 1999, 4, p. 26-29.

2. Grimakas L.P. Hipnozė formuojant sveiką psichologinę individo erdvę // Psichologijos pasaulis, 1999, 4, p. 81-90.

3. Kelly J. Asmenybės teorija. Asmeninių konstruktų psichologija. Sankt Peterburgas: Kalba, 2000. - 249 p.

4. Levin K. Lauko teorija in visuomeniniai mokslai. Sankt Peterburgas: Kalba, 2000. - 368 p.

5. Libinas A.V. Viena žmogaus stiliaus samprata: metafora ar tikrovė? // Žmogaus stilius: psichologinė analizė. M.: Reikšmė, 1998.- 310 p.

6. Nartova-Bochavaer S.K. „Psichologinės asmenybės erdvės“ samprata ir euristinės jos galimybės // Psichologijos mokslas ir ugdymas, 2002, Nr.1.

7. Wilber K. Jokių ribų. M. 1998 m.

8. Fromm E. Žmogus sau. Minskas: Collegium, 1992. - P.1-115.

9. Horney K. neurotiška asmenybė Mūsų laikas. M.: Pažanga, 1993. -480 p.

10. Jung K.-G. Psichologiniai tipai Sankt Peterburgas: Juventa, 1995. - 715 p.

11. Yanichev P.I. Išgyvenamo-refleksuoto laiko struktūros raida // RPO Metraštis 8 tomuose. T.8. Sankt Peterburgas: Sankt Peterburgo valstybinio universiteto leidykla, 2003, p. 668-673.

12. Schmertz J. Asmenybės psichodinaminio struktūrizavimo ryškumas //
Psichologija, Žurnalas apie žmogaus elgesį. 1991, t.28, Nr. 2, p.15-26.

Žmogaus ir pasaulio vienybė atsiranda gyvybės pasaulio kategorijoje, kuri pašalina klasikinei psichologijai būdingą „vidaus“ ir „išorės“ priešpriešą. Žmogus visada yra „buvimas pasaulyje“ (Heidegger, 2006). Husserlis (2004, p. 155) gyvenimo pasaulį vadina „subjektyvumo sfera“, sugrąžindamas mokslininkų dėmesį į tai, pasiklydusį abstrakcijose. mokslines teorijas pasaulis, susijęs su tema. Pasaulis subjektui yra ne pasaulis apskritai, o jo gyvenimo pasaulis. Visus jo ryšius ir santykius su pasauliu kuria jo gyvenimo veikla. Gyvenimo pasaulis yra tikrovė, apie kurią S.L. Rubinsteinas (1973) rašė apie betarpišką esmės ir egzistencijos, vidinės ir išorinės, vienybę. Vykdydamas savo gyvybinę veiklą, subjektas sukuria ypatingą subjektyvią tikrovę, „kvaziobjektyvią būties dimensiją“, kuri įtraukiama „į realų pasaulio veiksmą, nepriklausomą nuo subjekto“ (Zinchenko, Mamardashvili, 1977, p. 119).

Norint įvaldyti filosofinę kategoriją „gyvenimo pasaulis“, reikia ją sukonkretinti ir išversti į psichologijos mokslo kalbą. Ieškodami šio sukonkretinimo būdų, vadovavosi D.A. Leontjevas (1999), kuris semantinėje tikrovėje išskyrė tris aspektus – ontologinį, fenomenologinį ir aktyvumą. Ontologinis prasmės aspektas jį laiko žmogaus santykių su pasauliu sistemos elementu – jo gyvenimo pasauliu. Pagal apibrėžimą D.A. Leontjevas, gyvenimo pasaulis yra „sutvarkytas visų tikrovės objektų ir reiškinių rinkinys, susietas su tam tikru gyvenimo ryšiais“ (ten pat, p. 118). Gyvenimo prasmė išskiriama kaip gyvenimo pasaulio analizės vienetas. Kartu „prasmė tampa psichologine tikrove, kai ji nagrinėjama dviem kitais aspektais – fenomenologiniu ir aktyvumu“ (ten pat, p. 124). Pirmoji iš jų – pasaulio vaizdas subjekto galvoje, kurio esminis komponentas yra asmeninė prasmė, antroji – „semantinės struktūros ir jose atsispindinti veiklos (gyvenimo veiklos) dinamika“ (ten pat, p. 113). Kaip matome, yra tam tikras panašumas tarp fenomenologinio ir aktyvumo reikšmės aspektų, kuriuos nustatė D.A. Leontjevas, su K. Levino sąvoka „gyvenamoji erdvė“ – „žmogus ir psichologinė aplinka, tokia, kokia ji jam yra“ (2000, p. 77).

„Asmenybės gyvenamosios erdvės“ sąvoką formuluojame remdamiesi ir koreliuodami „gyvenamosios erdvės“ (K. Levinas) ir „proprium“ (G. Allportas) sąvokas. Tai labiau privatu K. Levino „gyvenamosios erdvės“ atžvilgiu. Paskutinis abstrakcijos lygis koreliuoja su filosofine gyvenimo pasaulio kategorija, atstovaujančia jo fenomenologinius ir veiklos aspektus. G. Allportas, plėtojęs W. James idėjas apie asmenybės ir jos aplinkos neatskiriamumą vienas nuo kito, asmenybės struktūroje išskyrė „proprium“ – pagrindinius aspektus, formuojančius jos vidinę vienybę ir atstovaujančius „kažką šilto ir svarbaus“. – tos gyvenimo sritys, kurias laikome savotiškomis“ (Allport, 2002, p. 186). Viena iš propriumo funkcijų – ego išplėtimas, atsirandantis susitapatinus su objektais, kuriuos žmogus vadina „savo“ (jie jam svarbūs ir jo mylimi). Allporto požiūriu, vienas iš svarbiausių brandžios asmenybės požymių yra stipriai išsiplėtusio savęs jausmo turėjimas.

Asmenybės gyvenamoji erdvė apima tą gyvenamosios erdvės dalį, kurioje individas pirmiausia veikia kaip savarankiškos veiklos subjektas, o ne kažkieno įtakos objektas. Tai apima viską, kas yra artimiausia, įdomu, reikšminga individui ir yra jo patiriama kaip „savas“ ir jo valdomas pasaulis. Ji atsiranda ir formuojasi individo gyvenamojoje erdvėje, įgyvendinant „savo (savininkišką) siekį“ (ten pat, p. 189), o jos objektai sudaro savojo „aš“ plėtimosi sferą. ši sąvoka glaudžiai susijusi su tokiomis esminėmis asmenybės savybėmis kaip savarankiškumas, savarankiškumas, tam tikras nepriklausomumas nuo išorinių poveikių, išreiškia ir išlaiko jos subjektyvumą ir individualumą. Asmenybė, veikdama ne kaip įtakos objektas, o kaip subjektas, savo veiksmų autorius, išskiria ir kuria, tiksliau (Husserlio žodžiais tariant) – konstituuoja savo gyvenimo pasaulis„sava“ erdvė. Ši erdvė apima tam tikros teritorijos, dirbtinis ir gamtos objektai materialusis pasaulis, žmonės ir su jais susijusios jų bendruomenės informacinės erdvės, idėjų pasaulis, kultūrinės ir religinės vertybės – visa tai, kas žmogui atrodo svarbu ir vertinga tuo gyvenimo etapu, kurį jis šiuo metu išgyvena.

- tai yra tam tikro pasaulio struktūrizavimo, tam tikros ypač reikšmingos ir glaudžiai su jų pačių interesais bei siekiais susijusios srities paskyrimo rezultatas, kurį subjektas suvokia ir patiria kaip „savo“ pasaulį. Todėl jį galima laikyti svarbiu individo pasaulio įvaizdžio komponentu. Šiuo atžvilgiu, atrodo, svarbu šias dvi sąvokas susieti.

VESTN. MOSK. UN-TA. SER. 14. PSICHOLOGIJA. 2009. Nr.2

N. A. Kondratova

Sąvokos „asmens gyvenamoji erdvė“ teorinis pagrindas ir turinys

Gyvenamoji erdvė

Profesorius Preobraženskis iš M. Bulgakovo istorijos “ šuns širdis“, Kaip žinote, jis gyveno Prechistenkoje septynių kambarių bute ir labai norėjo turėti aštuntą kambarį, nes patyrė nepatogumų derinant biurą ir biblioteką. Visai neseniai šio buto aprašymas bet kuriam skaitytojui skambėjo ne mažiau fantastiškai nei šuns Šariko humanizavimo istorija. Iš tiesų, kito Bulgakovo veikėjo žodžiais tariant, būsto problema mus visiškai sugadino. Tačiau šiandien penkių, šešių ir net septynių kambarių butas tapo jei ne eiliniu, tai visai tikru reiškiniu. Pavyzdžiui, Maskvoje, Michurinsky prospekte, buvo pastatytas naujas namas, kuriame kiekvienas gali įsigyti dviejų aukštų septynių kambarių butą. Tiesa, nustatyta kaina stipriai sumažina potencialių pirkėjų ratą. Kiti su neslepiamu pavydu žvelgia į naująjį pastatą. Juk daugumai maskviečių trijų kambarių butas yra riba to, ką galima pasiekti. O gausi šeima net trijuose kambariuose gėdijasi. Tačiau kai kurie, žiūrėdami į prabangų naują namą, griebiasi senos gudrybės, kurią psichologai vadina žaliųjų vynuogių principu: „Kam man tokie dvarai? Namų ūkiai ten turės ateiti kaip į mišką. Taip, ir kiek pastangų pareikalaus valymas... “Nors, tiesą sakant, nedaugelis žmonių atsisakytų tokio būsto, jei galėtų sau tai leisti. Beveik kiekvienas miestietis svajoja praplėsti savo gyvenamąją erdvę, padidinti būsto komfortą. Tiesa, pasak psichologų, tai nėra tas pats. Gyvenamoji erdvė nebūtinai turi būti erdvi, kad būtų patogi. O diskomforto ir gėdos jausmai kartais kyla dėl to, kad erdvė neracionaliai sutvarkyta.

Žmonių gyvenamojo ploto problema ilgą laiką buvo pabėgusi nuo mokslininkų dėmesio. Tik palyginti neseniai daugelis neigiamų reiškinių, susijusių su didžiųjų miestų augimu, buvo pradėti aiškinti, be kita ko, per dideliu gyventojų tankumu. Paaiškėjo, kad megapolių gyventojai yra pernelyg irzlūs, agresyvūs, labai kenčia nuo streso ir depresijos, nuo visokių kūno ir psichikos negalavimų. Šiuolaikinis miesto gyventojas kartais primena paukštį, sutrikusiai besiblaškantį ankštame narve, o kartais atrodo kaip tigras, kuris neramiai veržiasi už geležinių grotų ir piktai urzgia ant aplinkinių. Žinoma, bet koks žmogaus palyginimas su gyvūnu yra labai savavališkas. Tačiau kai kurios analogijos tiesiog stebina.

Pasirodo, daugybė etologų – gyvūnų elgsenos srities ekspertų – nustatytų modelių gali nušviesti daugelio žmogaus problemų prigimtį.

Tikriausiai teko laukti prie telefono būdelės, kol telefonas pagaliau bus laisvas. Minutės slenka nepakeliamai lėtai, ir atrodo, kad telefono būdelę užėmęs plepėjas tyčia žaidžia laiką, matydamas, kad tu skubi.

Pasak amerikiečių psichologo Barry Rubecko, atrodo, kad taip nėra. Jis iš telefono būdelių išmatavo daugiau nei dviejų šimtų žmonių pokalbio trukmę ir išsiaiškino, kad nesant eilės pokalbis trunka vidutiniškai pusantros minutės, o jei kas nors laukia prie kabinos progos pasikalbėti. pokalbio, vidutinė pokalbio trukmė siekia net keturias minutes.

Anot Rubeko, tai pasąmoningas teritorinis instinktas, būdingas daugeliui beždžionių ir kitų žmonių protėvių. Nesuvokdamas šio pranešimo, pranešėjas būdelę laiko savo teritorija ir siekia ją apsaugoti nuo norinčiųjų įsiveržti.

Taip pat žinoma, kad dauguma laukinių gyvūnų turi tam tikrą „skrydžio atstumą“, kurį pažeidus gyvūnas bėga. Driežas pabėga, jei prie jo priartėsite kelis metrus; krokodilui šis atstumas yra maždaug 40 metrų. Žvirblis ir varna turi labai mažą skrydžio atstumą, elnio ir erelio – labai didelį.

Akivaizdu, kad gyvūnų pasaulyje šis mechanizmas atlieka apsauginę funkciją. Jei kitas gyvūnas išdrįsta įsiveržti į gyvūno gyvenamąją erdvę, tai pastarasis, greičiausiai, kelia grėsmę. Žmogus savo elgesyje išsaugojo šį senovinį mechanizmą, nesąmoningai jausdamas, kad fizinis kontaktas yra kupinas bėdų.

Pažiūrėkime, kaip elgsis keleiviai viešasis transportas pirmoje maršruto stotelėje. Į tuščią troleibusą ar metro vagoną įlipa keli žmonės, kiekvienas gali sėdėti bet kurioje vietoje. Jei keleivių yra bent perpus mažiau, nei yra sėdimų vietų salone, tai tikėtina, kad jie sėdės taip, kad būtų išvengta tiesioginio kontakto su kitu keleiviu. Visi stengsis atsisėsti taip, kad kita vieta liktų laisva.

Tęskime žiūrėjimą kitoje stotelėje. Į saloną patenka dar keli keleiviai. Prieš juos yra daug vietų sėdėti. Tačiau visų pirma bus užimtos tos vietos, kurios leidžia išvengti kaimynystės. Ir tai tęsis tol, kol tokių vietų liks. Jie pradės sėdėti šalia kito žmogaus tik tada, kai salonas bus užpildytas daugiau nei iki pusės.

Iš šio paprasto pastebėjimo daroma akivaizdi išvada. Aplink kiekvieną iš mūsų yra tam tikra erdvė, kurią stengiamės išlaikyti nepaliestą. Tik susigrūdusių žmonių padėtis verčia susitaikyti su jos sienų pažeidimu. Arba mes patys, tapę artimi žmogui psichologine to žodžio prasme, siekiame erdvinio artumo – iki draugiško ar meilaus glėbio, kuris vis dėlto irgi negali tęstis amžinai.

Žinoma, kartu gyvenantiems artimiems giminaičiams šis modelis nėra toks ryškus. Erdvinis artumas su tėvais, sutuoktiniu ar vaiku daugeliui žmonių ne tik priimtinas, bet ir labai pageidautinas. Tačiau žmogaus prigimtis tokia, kad kartu su artimo bendravimo poreikiu kiekvienas iš mūsų patiriame ir tam tikrą savarankiškumo, nepriklausomos ir neliečiamos egzistencijos poreikį. Jei žmogui kartais atimama galimybė išeiti į pensiją, pabūti vienam su savimi, tai neigiamai veikia jo dvasinę savijautą, nors jis pats to nesuvokia. Artimieji pradeda erzinti, kaupiasi nepasitenkinimas, kyla kivirčai. Visa tai lengva rasti paaiškinamą priežastį. Tačiau tikroji priežastis yra asmens asmeninės erdvės praradimas, dėl kurio didėja įtampa.

Tokią situaciją nevalingai provokuojame patys, sutvarkydami savo namų erdvę taip, kad visa tai priklausytų visiems ir niekam. Tokiuose namuose kiekvienas šeimos narys dėl kokių nors priežasčių gali atsirasti bet kur ir bet kada. Asmeninės erdvės nuolat susikerta: pradėdamas kokią nors veiklą, niekas negali būti tikras, kad jo nesutrukdys ar neblaškys. Susidariusi įtampa šioje situacijoje paaiškinama paprastai: erdviniai poreikiai nenuspėjami, jų intensyvumas per didelis. Žmogus visada turi būti pasiruošęs laiku atsitraukti, atsakyti į klausimą, įvykdyti prašymą ar susitarti dėl ketinimų.

Kad taip nenutiktų, pakanka laikytis paprastos strategijos. Visi šeimos nariai turi sudaryti neišsakytą susitarimą, pagal kurį kiekvienam priskiriama tam tikra asmeninė teritorija. Ne visada įmanoma, kad tai būtų privatus kambarys. Tada tegul būna bent kampelis, į kurį kas nors? pirmenybė teikiama šeimos nariams. Intuityviai stengiamės laikytis šios taisyklės: beveik kiekvienuose namuose yra jei ne vaikų kambarys, tai kampelis su žaislais, „tėčio darbo stalas“, „mamos kėdė“ ir kt. Tokių teritorijų įkūrimas nereikalauja sutarčių pasirašymas ir neįveikiamų ribų nustatymas. Užtenka tik įvesti taisyklę: jei žmogus yra „savo“ teritorijoje, nereikia jo be reikalo trukdyti.

Svarbus veiksnys, įtakojantis nuotaiką ir savijautą, yra baldų išdėstymas, nuo kurio priklauso, kokią padėtį namo teritorijoje ir vienas kito atžvilgiu užims šeimos nariai. Nustatyta, kad jei bendravimo leitmotyvas yra konkurencija, tai žmonės išsidėstę vienas priešais kitą, jei bendradarbiavimas, tai tampa arba sėdi vienas šalia kito, pusiau apsisukę. Be to, jei baldų išdėstymas verčia užimti vienokią ar kitokią poziciją, tai žmonių tarpusavio kontaktai įgauna atitinkamą koloritą. Tai yra, pastatydami sofą išilgai vienos sienos, o fotelius tiesiai priešais, mes tiesiogine prasme provokuojame konfrontaciją.

Dar vieną įdomų pastebėjimą padarė anglų psichologas L. Sommeris. Jis ėmėsi pertvarkyti kėdes slaugos namų svetainėje. Kai kėdė buvo atitraukta nuo sienos, svečiai iškart grąžindavo ją į savo vietą.

Matyt, žmonėms nepatinka, kai už jų yra nekontroliuojama erdvė. Senovėje tai buvo siejama su visiškai natūralia baime būti užpultam iš nugaros. Nuo tada šis refleksas neišnyko. Be to, tam tikromis gyvenimo sąlygomis jis dar labiau pablogėja. Taigi vienas iš filmo „Baltarusijos stotis“ herojų – karo veteranas, buvęs desantininkas – atsisėsti nugara į duris atsisako, nes visą likusį gyvenimą išlaikė nesąmoningą grėsmės lūkesčius. nekontroliuojama erdvė. tai reiškia paprasta rekomendacija: kad bet kokioje situacijoje jaustumėtės psichologiškai patogiai, stenkitės užimti tokią poziciją, kad nesijaustumėte tuščia nugara. Akivaizdu, kad tai galioja bet kuriam iš mūsų. Ir jūs galite išgelbėti žmogų nuo nesąmoningų nepatogumų, jei leisite jam užimti „saugią“ poziciją su „užsidegimu“ už nugaros.

Tačiau per didelis draudimas taip pat gali pakenkti. Taigi, sėdint bet kokioje pozicijoje, patartina neatsiremti nugara į sieną, antraip net ir gana erdvioje patalpoje susidaro sandarumo jausmas.

Nemaža laiko, kurį būname namuose, dalį praleidžiame lovoje. O lovos vieta gali netiesiogiai sužadinti teigiamus ar neigiamus pojūčius, kurie dažniausiai nėra įsisąmoninti, bet turi įtakos savijautai. O nematerialios „geopatogeninės zonos“ čia, kaip taisyklė, neturi nieko bendra. Labai gaila gali būti laikoma padėtis, kai lova yra priešais duris. Pačios durys simbolizuoja įsibrovimo galimybę, net jei, be gulinčiųjų lovoje, bute niekas negyvena. O tai ypač gali sukelti neaiškių pojūčių, trukdančių normaliam užmigimui ar sutuoktinių intymumui. Taigi, norint pakelti gyvybingumą, kartais pakanka tik pertvarkyti lovą.

Jau minėtas L. Sommeris eksperimentavo su lovų išdėstymu. Jis pakvietė naujus studentus užimti vietą nakvynės namuose, kur kambaryje buvo 8 lovos – po 4 išilgai sienos. Paaiškėjo, kad esant galimybei rinktis, pirmenybė visada teikiama kampinėms lovoms. Tai reiškia, kad žmogus nori miegoti taip, kad jo galva būtų nukreipta į kampą, kurį sudaro dvi sienos. Tai turbūt optimali padėtis miegui.

Apskritai baldai, išdėstyti palei sienas, sukuria daugiau erdvės įspūdį. Pagal tradiciją didžiausio kambario viduryje pastatome stalą, kuris paslepia erdvę ir padaro lygų didelis plotas jaustis įtemptas.

Yra daug daugiau dizaino gudrybių, leidžiančių „praplėsti“ kambarį. Žinoma, kai keli žmonės priversti susigrūsti į mažą patalpą, jokios gudrybės nepadės – būtina praplėsti gyvenamąją erdvę. Tačiau ne tokiais kritiniais atvejais net paprastos „kosmetinės“ priemonės kartais leidžia kvėpuoti laisviau.

Iš knygos Išdrįsk pasisekti autorius Canfield Jack

5. Gyvenimo pusiausvyra Gyvenimas yra drobė, ant kurios, kaip menininkas, diena iš dienos taikau naujus potėpius, kurdamas savo

Iš knygos Daryk mažiau, pasiek daugiau. Lietaus mago paslaptys pateikė Chu Chin-Nin

Atkurti gyvenimo pusiausvyrą Mūsų nuomone, ryškiausias žmogaus, kuris sunkiai dirbo ir dėjo visas pastangas siekdamas harmonijos, pavyzdys yra milijonų gerbėjų mylimas pasaulinio garso aktorius Sylvesteris Stallone. Tai

Iš knygos „Naughty Child of the Biosphere“ [Pokalbiai apie žmogaus elgesį paukščių, žvėrių ir vaikų kompanijoje] autorius Dolnikas Viktoras Rafaelevičius

DŽORDŽO WASHINGTONO KELIONĖ George'o Washingtono gyvenimą galima aiškiai suskirstyti į tris aukščiau aprašytus etapus. Daugumos žmonių gyvenimą sunku suskirstyti į tris skirtingas fazes – jos dažniausiai persidengia. George'o Washingtono gyvenime yra aiškiai trys

Iš knygos Dvasinio intelekto galia autorius Buzan Tony

Iš Stratagems knygos. Apie kinų meną gyventi ir išgyventi. TT. 12 autorius fon Sengeris Harro

3 SKYRIUS Gyvenimo apreiškimas ir gyvenimo likimas Be apreiškimo iš viršaus žmonės yra nežaboti. Saliamono patarlių knyga, 29:18 Gyvenimo apreiškimas arba, kitaip tariant, gyvenimo sapnas, suprantamas kaip „aukščiausias likimas žodynuose ir enciklopedijose apibrėžiamas kaip

Iš knygos Romantiški esė autorius Lurija Aleksandra Romanovič

Iš knygos Kodėl aš jaučiu tai, ką jauti tu. Intuityvus bendravimas ir veidrodinių neuronų paslaptis autorius Baueris Joachimas

Erdvė Greitai priprato prie „kūno keistenybių“, ir jos ėmė varginti tik retkarčiais, kai vėliau imdavo atsirasti traukulių, tačiau atsirado kitų keistenybių, kurias jis vadino „kosmoso keistenybėmis“, kurių niekaip nepavyko atsikratyti. iš jų.gydytojas

Iš knygos Žaidimas ir tikrovė autorius Winnicott Donald Woods

8. Gyvenamoji erdvė jaunimui ir galimybėms mokytis

Iš knygos „Prarastas ir atgautas pasaulis“. autorius Lurija Aleksandra Romanovič

8. Mūsų gyvenamoji erdvė Noriu ištirti vietą (abstrakčiausia to žodžio prasme), kurioje dažniausiai gyvename. Pati kalba, kurią vartojame, natūraliai skatina mus domėtis

Iš knygos Intelektas: naudojimo instrukcijos autorius Šeremetjevas Konstantinas

Iš knygos Introvertų pranašumai pateikė Laney Marty

Gyvenimo kredo Ir jei šis principas kietas kaip deimantas, tai žmogus tampa kietas kaip deimantas. Akivaizdu, kad Goltis turi tokį principą. Ir tai mane domina. Kaip Goltis galvoja rimčiausio išbandymo akimirką.Pagaliau atėjo mano eilė,paklausiau Golčio:-Goltai, aš

Iš knygos Mitai apie moters amžių autorius Blairas Pamela D.

Ramybės erdvė Jūsų šventa erdvė yra ta vieta, kur vėl ir vėl atsiduriate. Joseph Campbell Aš dažnai girdėjau iš kitų, kad intravertai nežino apie juos supančią aplinką. Manau, kad yra kaip tik priešingai. Dauguma jų yra ūmūs

Iš knygos „Moteriškas protas gyvenimo projekte“. autorius Meneghetti Antonio

III dalis Jūsų gyvenamoji erdvė

Iš autorės knygos

Sielos gyvenimo erdvė „...kai jaučiamės prislėgti ar bijome senėjimo, tai reiškia, kad nepaisėme dvasinio gyvenimo aspekto. * * *Kokį jausmą norite patirti savo namuose ar bute? Architektai ir statybininkai gali

Iš autorės knygos

Gyvenamoji erdvė išėjus į pensiją „Planuodami savo išėjimą į pensiją negalime vadovautis kitais, nes kiekvienas turime savo idėją, kur norime būti“. * * *Mes visi ieškome tam tikro komforto savo gyvenime. Mes norime

Iš autorės knygos

5.1. Gyvenimo erdvė Šiame skyriuje pabandysiu duoti moterų sėkmės raktą, nurodyti kelią, vedantį į pergalę. Viską apsvarsčius psichologinės savybės moterys, dabar pereikime prie smulkmenų: kvepalai, drabužiai, kalbėjimo maniera, susitikimo vedimas - viskas, kas gali būti