Proširiti sadržaj obilježja ekonomskih i političkih sustava, duhovnog života arapsko-muslimanske civilizacije.

Isl.civ. nastala na Arapski poluotok. Godine 630. na ovom mjestu nastaje arapski kalifat (do 1258.)

Islamski svijet Bliski istok i Sjeverna Afrika (Arapi), Iran (Perzijanci), Centralna Azija (narodi koji govore turski)

Gospodarski znakovi:

Vrhovni vladar glavni vlasnik zemlje i imovine;

Sve veći značaj gradova;

Razvoj privatnog obrta i poduzetništva, koji su ograničeni zabranom kamatarstva;

Dužnost plaćanja poreza u korist siromašnih.

Politički znakovi:

Moć je koncentrisana u jednim rukama (Khalif)

Politika i vjera se ne natječu

Duhovni znakovi:

arapski alfabet

Značajke razvoja:

1) Državnost se pojavila na temelju novorođene vjere (vjera je nastala 622. godine). Religije su rođene posvuda nakon uspona države. Religija u arapsko-muslimanskoj civilizaciji odmah je prilagođena potrebama novonastale države. Ova je religija bila vrlo specifična.

2) Islamizacija naroda tekla je ubrzano. Većina je bila solidarna s muslimanskim Arapima i vidjela ih je kao svoje osloboditelje.

3) Sa stanovišta islama, razuman ekonomska politika(ušr, kharaj)

4) nisu progonili ni Židove ni kršćane, progonili su pogane.

5) Došlo je do arabizacije. Arapi su se naselili u okupiranim zemljama i ženili se predstavnicima ove populacije.

6) Religija i politika nisu se natjecale.

7) Vlasnik zemlje bila je država (formalno, zemlja je pripadala Allahu, ali je u njegovo ime zemljom raspolagao halifa.

8) Bilo je robova, ali samo zarobljenika.

Razlozi kolapsa:

1) Na Pirinejskom poluotoku stvoren je Kordobski kalifat koji nije prihvatio Abaside.

2) Ogroman teritorij, drugačiji mentalitet i tradicije.

3) Godine 1055. Bagdad su zauzeli Turci. Pod Turcima halifa preuzima svjetovnu vlast i ostaje pri duhovnoj vlasti.

4) 1258. godine Mongolsko-Tatari su zauzeli Bagdad, pogubili velikog svećenika i arapski kalifat je prestao postojati.

Kalifat kao institucija duhovnog vodstva Arapa održao se do 1517. godine.

Zaključak: prirodni stadij povijesni razvoj, u kojoj je državnost nastala na temelju novonastale vjere.

Podjela na varne prema glavnim zanimanjima i dužnostima je na svećenike (brahmane), ratnike i vladare (kšatrije) i stočare (vaishye).

Dužnosti svake varne bile su zapisane u Manuovim zakonima. Ovo je zbirka koja je uspostavila pravila ponašanja.

Temelj društva nije bio gost, već komunalni kastinski sustav. Kasta je udruženje ljudi prema njihovoj specijalnosti.

Najbogatiji su bili vladari, hinduistički hramovi, samostani.

Budizam u Indiji nije se posebno ukorijenio, duhovna komponenta Indije je hinduizam

Zemlja pripada državi, vladar je dodjeljuje službeniku, ali zemlja ne ulazi u njegovu imovinu. U kasnijem razdoblju srednjeg vijeka zemljom su raspolagali čuvari grobova (šejhovi), pjesnici, službenici i trgovci.

Na području srednjovjekovne Indije bilo je nekoliko desetaka velikih i malih država koje su bile u međusobnom neprijateljstvu

Od 1206. do 1526. u Indiji je postojao Delhijski sultanat.

Godine 1526. zapovjednik Babur postavio je temelj Mogulskom carstvu.

Zaključak: u srednjovjekovnoj Indiji nije bilo niti jednog gosta, ali je sačuvana izvornost.

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja jednostavno je. Koristite obrazac u nastavku

Studenti, diplomanti, mladi znanstvenici koji koriste bazu znanja u svom studiju i radu bit će vam vrlo zahvalni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

Nedržavna obrazovna ustanova

visoko stručno obrazovanje

Pravni institut u Omsku

Test

po disciplini"Povijest države i prava strane zemlje »

Značajke državeo razvoju Indije u srednjem vijeku

Izvedena:

student grupe broj 143-yuuz

Musatova N.V.

Opcija 27

Provjerio: dr. sc., izv. prof

A.V. Minžurenko

OMSK 2013

• Uvod
• 1. Značajke državnog razvoja Indije u srednjem vijeku
• 1.1 Rajputsko (predislamsko) razdoblje (VII-XII stoljeća)
• 1.2 Delhijski sultanat (XIII. - rano XVI. stoljeće)
• 1.3 Država Velikih Mogola u XVI. - ser. XVII stoljeća
• Zaključak

Književnost

Uvod

Indija je jedna od kolijevki ljudska civilizacija. Tajanstvena zemlja u kojoj se razvila visoko razvijena kultura koja je imala značajan utjecaj na kulturu mnogih naroda Istoka.

U ovom ću radu analizirati procese koji su se odvijali u srednjem vijeku, pratiti značajke formiranja civilizacije koje su ostavile traga na tijek indijske povijesti u srednjem vijeku. Koje god značajke razvoja pojedinih društava ne bismo zapažali, svako od njih se u određenoj mjeri pokorava općem ritmu povijesti čovječanstva, jer je povijest uvijek bila svjetska.

Znanstveno proučavanje povijesti i znanosti Indije počelo je krajem 18. stoljeća. U samoj Indiji interes za proučavanje njezine povijesti i kulture postao je zamjetan krajem 19. i početkom 20. stoljeća.

Prema autoru knjige "Srednjovjekovna Indija" Alaev L.B. izdvajanje "srednjovjekovnog razdoblja" u povijesti zemalja Istoka, u ovom slučaju Indije, problematično je i izaziva mnogo kontroverzi Alaev L.B. Srednjovjekovna Indija. - St. Petersburg: Aletheya, 2003. - str.3. . Općenito je prihvaćeno da je indijski srednji vijek započeo u 6. stoljeću. Kraj srednjovjekovnog razdoblja smatra se početkom raspada mogulske države - 1707.

U našoj zemlji, proučavanje srednjovjekovne povijesti Indije opisano je u djelima Antonova K.A., Kotovsky G.G., Alaev L.B., Ashrafyan K.Z., Vanina E.Yu., informacije iz kojih su bile temelj za otkrivanje teme ovog esej. Znanstvenici proučavaju srednjovjekovno indijsko društvo i ocjenjuju stupnjeve njegove evolucije isključivo na temelju podataka o ekonomskim, društvenim i administrativno-političkim institucijama.

1. Značajke državnog razvoja Indije u srednjem vijeku

Kao što je gore navedeno, jasna granica prijelaza zemalja Istoka iz ere drevni svijet do srednjeg vijeka gotovo je nemoguće izvesti, za razliku od zemalja Europe. U zemljama Istoka nije bilo tako velikih promjena kao u Europi. Razvoj ovih zemalja formiran je, kao u prethodnih stoljeća, u svojim tradicionalnim okvirima.

Većina sovjetskih indologa smatra da je 7.-18. stoljeće vrijeme dominacije feudalnog sustava u Indiji. Ali dana činjenica osporavaju mnogi znanstvenici, budući da se društveno-ekonomski sustav srednjovjekovne Indije razlikovao od europskog srednjovjekovnog sustava, koji se izvorno nazivao feudalizam. Neki povjesničari primjećuju da u zemljama Istoka u "srednjem vijeku" nije bilo feudalizma u njegovom klasičnom, marksističkom smislu, nije bilo antike. Razvoj istočne civilizacije karakterizira cikličnost: razdoblja prosperiteta ovdje se kombiniraju s razdobljima pada.

Srednjovjekovnu političku strukturu Indije karakterizira stalna nestabilnost vlasti, kako na sjeveru tako i na jugu zemlje. Dinastije i države nastale u srednjem vijeku bile su kratkog vijeka i slabe.

Srednjovjekovna Indija bila je politički rascjepkana. Fragmentaciju su pratili beskrajni međusobni ratovi, privremeni nastanak velikih država.

Državni razvoj Indije u srednjem vijeku dijeli se na nekoliko razdoblja:

I. Radžputsko (predislamsko) razdoblje (VII-XII st.)

II. Delhijski sultanat-(XIII - rano XVI. stoljeće)

III. Država Velikih Mogola u XVI. - ser. XVII stoljeća

1.1 Rajputsko (predislamsko) razdoblje (VII-XII stoljeća)

Radžputsko razdoblje vrlo je teško opisati jer su države dolazile i odlazile. Granice političkog razvoja svake od njih bile su kratke.

Političku povijest Indije ovog razdoblja karakterizira očuvanje tradicionalne podjele na dravidski jug i arijski sjever. Štoviše, razine razvoja u kulturnoj i društveno-ekonomskoj sferi međusobno su se značajno razlikovale. Također ovo razdoblje karakterizira stalna nestabilnost u političkoj sferi na oba dijela poluotoka. Brz uspon i pad država zbog njihove unutarnje slabosti i neravnoteže snaga među njima, propast zbog vanjskih ratova i unutarnjih sukoba; izmjena dugih razdoblja decentralizacije i kratkoročnih razdoblja centralizacije i relativne stabilnosti Govorov Yu. L. Povijest Azije i Afrike u srednjem vijeku. - Kemerovo: Državno sveučilište Kemerovo, 1998. .

Guptina era (4.-6. st. nove ere), koja se doživljava kao zlatno doba Indije, smijenjena je u 7.-12. razdoblje feudalne rascjepkanosti.

Osvajačka plemena Huna-Eftalita koja su došla iz središnje Azije naselila su se na sjeverozapadu zemlje, a Gujarati koji su se pojavili s njima naselili su se u Punjabu, Sindu, Rajputani i Malvi. Kao rezultat stapanja Heftalita i Gurjara s domaćim stanovništvom nastala je kompaktna etnička zajednica Rajputa (djece raje), koja je u 8.st. započeo ekspanziju iz Rajputane u bogate regije doline Gangesa i središnje Indije. Klan Gurjara-Pratihara, koji je formirao državu u Malwi, bio je najpoznatiji. Ovdje se razvio najupečatljiviji tip feudalnih odnosa s razvijenom hijerarhijom i vazalnom psihologijom. Svijet povijesti G. B. Polyak, A. N. Markova. - M.: Kultura i sport, UNITI, 1997. - 496 str. . .

Tijekom tog razdoblja u Indiji je formiran sustav stabilnih političkih centara koji su se međusobno borili pod zastavama različitih dinastija.

Prva jaka država bila je dinastija Gurjara-Pratihara. Nastao je kao mala kneževina u zapadnom Rajasthanu početkom 8. stoljeća, ali je tada pokrivao cijelu sjevernu Indiju. Na istoku su Gurjara-Pratihari imali moćnog suparnika - državu Palov (750). Na jugu, suparnici ovih država bili su Rashtrakutas. U desetom stoljeću vodeće sile zemlje pale su u pad. Dinastija Chalukya (država Dakana) naslijedila je dinastiju Rashtrakut. Država Palova, oslabljena od sredine 10. stoljeća, više se nije miješala u političku borbu za sjevernu Indiju. I država Gurjara-Pratihara zadržala je formalnu nadmoć i raspala se na kneževine.

Jug Indije je u svom razvoju zaostajao za sjeverom. To je zbog činjenice da je na jugu bilo puno plemena, ali i ovdje su nastale neovisne države - kneževine. Tako je, na primjer, još u III-IV stoljeću. nastala je država Palavas, a u 7.st. u južnom dijelu Maharashtre - kneževina Chalukya, u IX - kneževina Chola, koja je neko vrijeme kontrolirala cijelu južnu Indiju.

Južne indijske države bile su veće, stabilnije i dale su značajan doprinos razvoju hinduističke Indije i njezine kulture. Ove države su države "embrija" nacionalne Indije. Bilo je pokušaja stvaranja mini-carstva, ali su unutardinastički ratovi potkopali trend nacionalne konsolidacije.

Politička rascjepkanost zemlje pokazala se posebno tragičnom za Indiju u tom razdoblju. Od XI Sjevernu Indiju trupe su redovito napadale Mahmud Gaznevid(998.-1030.), vladar golemog carstva koje je uključivalo teritorije modernih država središnje Azije, Irana, Afganistana, kao i Punjaba i Sinda. Do početkom XIV u. Južna Indija postaje lak plijen za Delhijski sultanat, koji je u to vrijeme dosegao svoju veličinu.

Države Rajputskog razdoblja bile su uređene vrlo jednostavno: dvor je sveden na minimum, glavna institucija države bila je vojska, koja se sastojala od odreda vazala. Plaćenička vojska je bila nepoznata. Glavni rod vojske bilo je pješaštvo, konjica je bila neznatan dio vojske. Korišteni su slonovi, kao i prije.

Društveno-ekonomski razvoj Indije tijekom Rajputove ere karakterizirao je rast feudalnih posjeda. Zajedno s vladarima, hinduistički hramovi i samostani bili su jednako bogati. Ako su se u početku feudalcima žalile samo neobrađene zemlje, da bi od 8.st. sve češće se prenose ne samo zemlje, nego i sela, čiji su stanovnici bili dužni snositi naturalnu službu u korist primatelja. Međutim, indijanska je zajednica u to vrijeme još uvijek bila relativno neovisna, velika po veličini i samoupravna. Punopravni član zajednice nasljedno je posjedovao svoju njivu, ali je trgovinu zemljom kontrolirala uprava zajednice.

Gradski život, zamrznut nakon 6. stoljeća, počeo je oživljavati tek pred kraj Rajputskog razdoblja. Brže su se razvijala stara lučka središta. U blizini dvoraca feudalnih gospodara nastali su novi gradovi, gdje su se nastanili obrtnici koji su služili potrebama dvora i veleposjedničkih trupa. Razvoj urbanog života bio je olakšan povećanom razmjenom između gradova i pojavom grupiranja obrtnika prema kastama. Kao iu zapadnoj Europi, iu indijskom gradu razvoj obrta i trgovine pratila je borba građana protiv feudalaca, koji su obrtnicima i trgovcima nametali nove poreze. Štoviše, vrijednost poreza bila je to veća što je klasni položaj kasta kojima su pripadali obrtnici i trgovci bio niži.

U fazi feudalne rascjepkanosti hinduizam je konačno preuzeo budizam, porazivši ga snagom svoje amorfnosti koja mu je najbolje odgovarala. politički poredak doba Svijet povijest: Udžbenik za visoka učilišta / Ured. - G. B. Polyak, A. N. Markova. - M.: Kultura i sport, UNITI, 1997. - 496 str. . .

1.2 Delhijski sultanat-(XIII - rano XVI. stoljeće)

Kao što je već navedeno, tisućama godina povijesti na području Hindustana nije bilo jake moći. Neke su se države isticale i nastojale podjarmiti druge. No, iscrpivši svoj potencijal u ratovima protiv susjeda, propao je i ponovno se raspao.

Počevši od XI stoljeća. Indija postaje arena razornih pohoda turskih osvajača – muslimana. Budući da je Indija bila feudalno rascjepkana, indijske se kneževine nisu mogle oduprijeti tim invazijama. Značajne promjene u životu Indije počele su u XII stoljeću, kada su njene sjeverne regije osvojili muslimani. Nastojali su pokoriti Indiju od 8. stoljeća, ali su im akcije bile neuspješne. Tako je postupno na sjeveru Indije nastala nova država, na čelu s muslimanskim osvajačima, koja je u povijesti dobila ime - Delhijski sultanat Antonov K.A. Povijest Indije ( kratki esej). /K.A. Antonov, G.M. Bongard - Levin, G.G. Kotovskog. M., "Misao", 1973., str. 175. . Namjesnik ove države bio je namjesnik sultana Qutb-ad-din Aybek. Od kraja XIII stoljeća. Sultanat je brzo povećao svoj teritorij i do početka XIV. zauzeo gotovo cijeli poluotok Hindustan. nastanak Delhijski sultanat, imale su značajan utjecaj na povijest Indije.

Delhijski sultanat bio je relativno centralizirana država. Ova centralizacija počivala je na snazi ​​delhijskih vladara, koji su svoju vlast održavali metodama brutalnog gušenja narodnog otpora i pobuna pojedinih feudalaca.

Tijekom razdoblja Delhijski sultanat jedna je dinastija nasljeđivala drugu. Razmotrite značajke vladavine ovih dinastija.

Dinastija Gulyam (1206-1290).

Kao što je gore spomenuto, jedan od turskih robova, šef straže, zapovjednik i namjesnik sjeverne Indije, Qutb-ud-din Aibek (1206.-1210.) proglašen je prvim vladarom sultanata. Glavni oslonac bila mu je vojska.

U tom je razdoblju sunitski islam postao državna religija. Službeni jezik- perzijski. Samo je kršćanima i Židovima, "Ljudima Knjige", bilo dopušteno zadržati svoju vjeru pod uvjetom da su se priznali kao podanici koji plaćaju kharaj (zemljišni porez) i jizya (glavarski porez). Kasnije, kako se islam širio i broj njegovih sljedbenika rastao, razlika u oporezivanju zemlje između muslimana i nemuslimana je nestala, a kharaj je postao univerzalni zemljišni porez.

Nakon smrti Aibeka, tursko plemstvo postavilo je Shams-ud-din Iltutmysha (1210.-1236.) na prijestolje.

Dugotrajni ratovi Šams-ud-dina doveli su do širenja sultanata i relativnog jačanja sultanove moći. Slava Delhija otišla je daleko izvan Indije. Godine 1229. sultan od Delhija dobio je investituru (priznanje kao takvo) od bagdadskog kalifa Loginov A.N. Povijest Azije i Afrike u srednjem vijeku Volgograd: Izdavačka kuća VolGU, 2002. - 106 str. .

Uslijed stalnih prijetnji i najezdi mongolskih osvajača, muslimansko plemstvo se ujedinilo oko prijestolja Delhija. Vojno plemstvo u ovom razdoblju činili su uglavnom srednjoazijski Turci, koji su se okupili u snažnu organizaciju po broju osnivača nazvanu "Četrdesetorica". Službenici i sveštenici bili su Horasanci (tj. Tadžici i Perzijanci). Sunitski islam postao je državna religija, Hinduse su smatrali vrijednima prezira, nevjernicima (“zim-mi”).

Prva dva delhijska sultana birali su muslimanski zapovjednici, Iltutmysh je nastojao monarhiju učiniti nasljednom i imenovao je svoju kćer Razziyu za nasljednicu, koju je smatrao "boljim čovjekom" od svojih sinova, ali je mogla vladati samo 4 godine. Započelo je neslaganje između pouzdanika i ghoulskih zapovjednika; u državi je vladala anarhija

Godine 1246. na prijestolje je uzdignut najmlađi Iltutmišov sin Nasir-ud-din. Međutim, sva vlast bila je u rukama njegovog sposobnog savjetnika Giyas-ud-dina Balbana. Zauzevši prijestolje nakon Nasirove smrti (1265.-1287.), Balban je uspio otjerati Mongole i na sjeverozapadnoj granici izgraditi lanac tvrđava kao uporišta. Njegova vladavina protekla je u borbi za jačanje vlasti.

Pod Balbanom je u Delhijskom sultanatu stvoren jak državni aparat i ogromna stajaća vojska srednjoazijskih, afganistanskih i iranskih plaćenika. Sva vlast je bila u rukama sultana. Njegov najbliži pomoćnik bio je glavni vezir, koji je upravljao i nadzirao rad brojnih odjela. Glavni odjeli bili su porezni i vojni. Teritorij Delhijskog sultanata bio je podijeljen na nekoliko regija. Da bi njima upravljao, sultan je imenovao namjesnike (walije) iz najvišeg muslimanskog plemstva, često iz reda članova svoje obitelji. Regije su pak bile podijeljene na porezne okruge, na čelu s poglavarima, također iz reda muslimana.

Nakon smrti ostarjelog sultana, ponovno su počeli sukobi između feudalnih frakcija. U ovoj borbi prevagu su odnijeli zapovjednici iz turskog plemena Khilji. Na prijestolje je došao 70-godišnji Jalal-ud-din Firuz (1290.-1296.).

Khiljijeva vladavina

Pod prvim predstavnikom dinastije Khilji, mongolske trupe ponovno su napale Indiju. Jalal-ad-din Firuz bio je blag i milostiv sultan.

Godine 1296., ubivši svog tasta, Ala-ad-din Khilji (1296-1316) postao je vladar Delhija. Okrutan i odlučan, Ala-ad-din bio je sposoban vojskovođa i talentirani upravitelj.

Da bi napunio riznicu, sultan je uzeo zemlje svećenstva i bogatih vojskovođa i oporezovao ih. Hindusima je porez podignut s 1/6 na 1/2 uroda. Bilo im je zabranjeno nositi oružje, bogato se oblačiti i jahati. Kako bi izbjegao zavjere, sultan je stvorio sustav špijunaže i poslao svoje špijune posvuda. Zabranio je plemićima da piju alkoholna pića, a sam je prestao piti. Ali tada je plemenitim ljudima dopustio da piju, ali samo kod kuće. Brakovi između plemenitih ljudi bili su dopušteni samo uz suglasnost sultana.

Khiljijeva posebna briga bila je vojska. Uveo je gotovinsko plaćanje iktadara umjesto raspodjele alotacija koja je postojala prije. Vojnicima su povećane plaće. Ove mjere dale su Ala-ad-dinu priliku da stvori ogromnu borbeno spremnu vojsku od 475 tisuća konjanika i odbije mongolske napade. Tada je sultan organizirao veliki pohod na Deccan iu roku od tri godine (1308.-1311.) osvojio ga.

Samo je veći dio sjeverne Indije bio pod izravnom kontrolom sultana. Carstvo Ala ad-dina nije bilo centralizirana država. Posvuda su izbili neredi. A nakon Khiljijeve smrti počela je borba za prijestolje.

Dinastija Tughlaq (1320 - 1414 )

Godine 1320. jedan od najpoznatijih zapovjednika Ala-ad-dina, Malik Gazi, svrgnuo je i ubio posljednjeg sultana iz dinastije Khilji. Delhijsko plemstvo ga proglašava sultanom pod imenom Ghiyas-ud-din Tughlaq.

Novi sultan poduzeo je niz mjera, nastojeći otkloniti nedostatke koji su bili rezultat reformi Ala ad-dina. Porez na zemlju smanjen je na 1/10 uroda, a javnim sredstvima izgrađeni su kanali za navodnjavanje.

Kao i njegovi prethodnici, Ghiyas ad-din aktivno vanjska politika. Podjarmio je Istočni Bengal i prisilio vladara Zapadnog Bengala da se prizna kao vazal Delhija. Ovom prilikom njegov je sin organizirao veličanstveni susret u Delhiju, ali tijekom povorke slonova srušio se drveni paviljon, a Ghiyas-ud-din je umro pod njegovim ruševinama.

Na prijestolje je stupio Muhamed Šah (1325.-1351.). Muhammad Tughlaq je bio sposoban general. Za svoje vrijeme, Muhammad Tughlaq je bio sposoban zapovjednik, dobro obrazovan čovjek. Ali bio je užasno okrutan. Muhamed se igrao fantastičnim planovima za osvajanje Perzije i Kine i svojim nedomišljenim postupcima doveo državu u kaotično stanje.

Državu su uništili njegovi ludi planovi i veliki porezi. Počela je glad, a potom i ustanci. Zbog okrutnosti odmazde, sultan je dobio nadimak Huni, odnosno Krvavi. Godine 1351. sultan je, progoneći pobunjene emire, stigao u Thattu (Sindh), gdje je umro od groznice. Upravo tamo, u Sindu, plemstvo je na prijestolje uzdiglo pokojnog sultanovog rođaka Firuza Tughlaqa (1351.-1388.). država Indija srednji vijek

Firuz je morao poduzeti drastične mjere kako bi otklonio štetne posljedice Muhamedove vladavine. Abwabi se više nisu ubirali, porez na zemlju je smanjen, izgrađeno je pet kanala za navodnjavanje kako bi se povećala produktivnost u Doabu, visoke tržišne pristojbe su ukinute, "sela, mjesta i gradovi" podijeljeni su vojskovođama, a izdana je naredba o zabrani mučenja . Muslimanskim vojskovođama morale su biti odobrene brojne privilegije, ali to je samo poticalo njihove separatističke tendencije. Antonov K.A. Povijest Indije (kratki esej). /K.A. Antonov, G.M. Bongard-Levin, G.G. Kotovskog. M., "Misao", 1973. C 180 .

Firuze nije uspio sačuvati cjelovitost svoje države. Bengal, koji se odvojio pod Muhammadom Tughlaqom, nije ponovno priključen. Dekan se zapravo odvojio od carstva, kampanje protiv Orisse i Sindha završile su neuspjehom. Kada stariji sultan umre, rasplamsava se borba između moćnih frakcija feudalnih gospodara, od kojih je svaki podržavao svog štićenika na prijestolju.

Posljednji udarac raspadajućem carstvu zadala je invazija trupa Timura, vladara Samarkanda (1398.). U Indiji su nakon njegove invazije počele glad i bolesti. Carstvo se srušilo.

Sayyid dinastijai Lodi

Godine 1414. Khizr Khan Sayyid, bivši vladar Multana, koji se pridružio Timuru i ostavio ga kao guvernera Multana i Punjaba, zauzeo je Delhi i preuzeo vlast u svoje ruke. Godina 1414. smatra se početkom vladavine dinastije Sayid.

Khizr-kan (1414.-1421.) i njegovi rođaci održali su se na vlasti do 1451. Pustošenje u zemlji se nastavilo, porez na zemlju ubirao se samo uz pomoć vojske, a riznica se punila iz vojnog plijena. Njegov sin i nasljednik Mubarak Shah (1421-1434) u Prošle godine svoje vladavine, odbio je poslušati Timuride i počeo kovati novčiće sa svojim imenima.

Godine 1451. prijestolje je preuzeo Paštun Bahlul Lodi (1451.-1489.), sposoban vojskovođa. Pod njim je sultanat politički ojačao i proširio se.

Bahlulov sin Sikandar Shah (1489-1515) proširio je granice države na istoku - do granica Bengala, ugušio ustanke, pokušao učiniti afganistanske vlasti poslušnijim. Obnovljena špijunaža. Nastavio je s provjerama poreznih prijava, ovrhama zbog pronevjera i krađa. Pod njegovom vladavinom, gospodarstvo zemlje donekle je oživjelo. Osnovao je Agru (1504), koja je postala jedan od glavnih gradova Indije.

Si-kandar se pokazao kao revan, fanatičan musliman. Žestoko je progonio Hinduse, uništavajući hramove, lomeći kipove itd.

Njegov sin Ibrahim (1517.-1525.) nastojao je nastaviti očevu politiku jačanja vlasti, ali je pritom pokazivao pretjeranu izravnost. Ibrahimove najveće vojne aktivnosti bile su njegove kampanje protiv Jaunpura i Gwaliura, koje su završile pokoravanjem obje kneževine. Međutim, njegova despotska vladavina i pokušaji sloma moći afganistanskih gospodara rata doveli su do pobuna. Feudalne razmirice i nezadovoljstvo feudalaca nisu prestajali. Tada je plemstvo pozvalo timuridskog Babura u Indiju s molbom da ih spasi od sultanove tiranije. Babur je iskoristio ovaj poziv. Sam je nastojao zauzeti bogate indijske zemlje. Godine 1526. Babur je porazio Ibrahima u bitci kod Panipata i zauzeo Delhi.

Počelo je novo razdoblje Indijska povijest. Tako je rođeno Mogulsko carstvo, čija je dominacija odredila povijest Indije na dvjesto godina.

Treba istaknuti niz država koje su postojale na području Indije od sredine XIV do sredine XVI stoljeća. neki od njih igrali su važnu ulogu u povijesti Indije od Delhijskog sultanata.

Dok je država Delhi bila u opadanju, u Deckanu su nastale dvije države. Jedan na jugu, nazvan po svom glavnom gradu, Vijayanagaru, i njime su vladali hinduistički vladari (1336.). I država Bahmani. (1347.) u sjevernom dijelu Dekana.

Politički život Bahmanidske države određen je ratovima s Vijayanagarom i unutarnjim sukobima između dvije skupine muslimanskih feudalaca - dekana (tj. potomaka muslimana koji su dugo živjeli u Deckanu) i afaka (tj. stranaca koji su nedavno stigli iz Perzija i druge zemlje).

Žestoki vladar Ahmad Shah Bahmani (1422.-1435.) nemilosrdno je pljačkao zemlje Vijayanagare i klao hinduističko stanovništvo. Premjestio je glavni grad države u Bidar. Feudalne razmirice i građanski sukobi oslabili su državu, a u XVI.st. Bahmanidsko carstvo se raspalo.

Od pet kneževina koje su nastale na ruševinama Bahmanidske države (Bijapur, Golconda, Ahmadnagar, Bidar i Berar), Bijapur je bio najveći. Povijest Deccana ovog razdoblja ispunjena je ratovima ovih kneževina, kako s Vijayanagarom, tako i međusobno. Iako su vladari ovih država bili revni muslimani i nemilosrdno uništavali hinduističko stanovništvo na okupiranim područjima, ratovi s Vijayanagarom nisu bili određeni vjerskim, već političkim razlozima.

Godine 1565. svih pet dekanskih država sklopilo je savez protiv Vijayanagare. U bitci kod Talikote na rijeci Krišna, Vijayanagar je poražen.

Drugi veliki Dean sultanat bila je Golconda, koja je u biti okupirala teritorij antička država Telingani. Golconda je bila bogata država

Bogata država kojom je vladala muslimanska dinastija bio je i Gujarat, koji se nalazi na zapadu Indije i nije uključen u broj dekanskih država. Gujarat je bio jedno od ekonomski najrazvijenijih područja u Indiji.

Za vrijeme vladavine Delhijskog sultanata Europljani su počeli prodirati u Indiju. Godine 1498., pod vodstvom Vasca da Game, Portugalci su prvi stigli do Calikata na malabarskoj obali zapadne Indije. Kao rezultat kasnijih vojnih ekspedicija - Cabral (1500.), Vasco de Gama (1502.), d'Albuquerque (1510.-1511.) - Portugalci su osvojili otok Goa, koji je postao okosnica njihovih posjeda na Istoku. Portugalci monopol na pomorsku trgovinu potkopao je trgovinske odnose Indije sa zemljama istoka, izolirao duboke regije zemlje i odgodio njihov razvoj. Do istih su ratova doveli i uništenje stanovništva Malabara. Gujarat je također oslabljen. Samo je carstvo Vijayanagar ostalo u sastavu XIV-XVI stoljeća moćno i još više centralizirano od bivših južnih država. Njegovim poglavarom smatrao se maharadža, ali punina stvarne moći pripadala je Državno vijeće, glavni ministar, kojemu su guverneri provincija bili izravno podređeni. Državna zemljišta su podijeljena u uvjetnoj vojnoj nagradi - amara. Značajan dio sela bio je u posjedu brahmanskih zajednica - sabkhova. Velike zajednice su propale. Njihovi su se posjedi suzili na posjede jednog sela, a članovi zajednice su se sve više počeli pretvarati u nepotpune dionike. U gradovima su vlasti počele plaćati dažbine na milost i nemilost feudalnih gospodara, što je učvrstilo njihovu nepodijeljenu vlast ovdje.

1.3 Država Velikih Mogola u XVI. - ser. XVII stoljeća

Završna faza srednjovjekovne povijesti Indije bio je uspon na njenom sjeveru početkom 16. stoljeća. novo moćno muslimansko mogulsko carstvo, koje je u XVII. uspio podjarmiti značajan dio južne Indije. Timurid je bio osnivač države Babur(1483-1530).

1526. Timurid Babur (Timurov unuk) napada Indiju. Njegova vojska (muškete, topovi) porazila je 40.000 vojnika posljednjeg delhijskog sultana (Ibrahim Lodi) i radžputsku miliciju u odlučujućoj bitci kod Panipata i zauzela veći dio doline Gangesa. Tako su se Mughali pojavili u Indiji. Osvajanje Indije od strane Mogula objašnjava se slabošću Delhijskog sultanata i dominacijom u Indiji feudalna rascjepkanost te interes različitih slojeva seoskog i gradskog stanovništva (trgovci povezani s tranzitnom karavanskom trgovinom) za okončanje građanskih sukoba koji su kočili razvoj poljoprivrede, obrtništva i trgovine.

Babur nije dugo vladao, 1530. ga je zamijenio njegov sin Humayun, ali je borba s braćom za vlast dovela do toga da je vladar Bihara i Bengala Farid Sher Khan (afganistansko pleme Sur) preuzeo vlast u Delhiju, a Humayun je morao potražiti utočište u Iranu. Godine 1540. Sher Khan postaje šah (1540.-1545.) i počinje jačati središnju vlast. Vodio je glavne ceste s karavansarajima, povezujući Delhi s Bengalom, Rajputanom, Indom itd.; uređeni zemljišni odnosi (započelo se s izradom općeg katastra zemljišta), porezni sustav (1/3 žetve - prosječna veličina rekvizicije), priroda zemljoposjedništva vojnih vođa - jagirda, podigla je status nekih Hindusa, osiguravajući im niz utjecajnih položaja. Smrt Sheh Shaha iskoristio je Humayun, koji je 1555. ponovno preuzeo vlast. Ali 1556. Humayun je umro u nesreći, a vlast je prešla u ruke njegovog 13-godišnjeg sina. Akbar (1556-1605).

Razdoblje vladavine ovog padišaha je "zlatno doba" Mogulskog Carstva. Došlo je do širenja teritorija – Gondwana, Rajputana, Bengal, Gujarat, Kashmir, Orissa. Zemlja je razvila centralizirani sustav vlasti. Šah je imao neograničenu moć. Upravu su vodili prvi ministar - vakil i njemu podređeni šefovi nekoliko odjela, od kojih je najvažniji bio financijski odjel (divani). Bavila se oporezivanjem i distribucijom jagiri(zemljišne potpore pod uvjetima nošenja Vojna služba). Drugi najvažniji odjel vodio je glavni komesar i blagajnik trupa, koji je pratio izvršavanje vojnih dužnosti od strane jagirdara i predaju vojnog plijena koji su zarobili u blagajnu. Funkcije gospodarskog odjela bile su ograničene na nadzor nad državnim radionicama i nadzor nad imovinom i gradnjom palače. Poseban odjel bio je zadužen za imenovanje duhovnika, sudaca, kao i za raspodjelu zemlje muslimanskom svećenstvu. Vojsku su činili odredi jagirdara. Cijela je država bila podijeljena na pokrajine kojima su upravljali guverneri, a one su pak bile podijeljene na regije i okruge. Istodobno su postojale građanske i vojne uprave djelujući neovisno jedan o drugom. Za razliku od vladara Delhijskog sultanata, Moguli su često postavljali Hinduse na administrativne i vojne položaje.

Akbar je dovršio reforme Sher Shaha - Sve su zemlje proglašene državnim zemljištima, dovršio je katastrofu zemlje, utvrđen je iznos prikupljanja poreza iz svakog od okruga (1/3 usjeva iz obradivog zemljišta prikupljen je u korist države, a sve obrađivane zemlje podijeljene su u 3 kategorije: godišnje obrađivane zemlje, zasijane nakon petogodišnjeg prekida i netaknute zemlje; pri ubiranju poreza iz zadnje dvije kategorije rađeni su popusti; središnje regije državna pristojba u naravi zamijenjena je novcem; samo na periferiji iu zemljama naseljenim afganistanskim plemenima ovaj se porez ubirao u naravi, uz plaćanje poreza seljak je morao služiti radnu službu); dio zemlje davan je pod uvjetom u nenasljedni službeni posjed vojskovođama – jagirdarima. Jagirdari su morali održavati vojsku u skladu s veličinom jagira. Ali bilo je potrebno odbiti zamjenu jagira novčanom nagradom, jer su jagirdari bili protiv toga. A jagir sustav stvorio je uvjete za zlostavljanje, protiv čega su se i Sher Shah i Akbar pokušali boriti, ali bezuspješno. Dakle, 1580-1582. Jagirdari su se pobunili protiv Akbara. Feudalce je bilo moguće smiriti tek nakon novih dekreta o dodjeli jagira.

Tu su bili posjedi vazalnih knezova - zamindari, plaćao danak riznici i samostalno raspolagao svim ostalim prihodima. S vremenom su zamindari postali privatni. Nasljednici su posebnim listom uvodili u posjed zemlje. Zamindari nisu služili vojnu službu.

Oko 3% zemlje bilo je u vlasništvu muslimanskog svećenstva, a nešto zemlje imali su i hinduistički hramovi. Ove su se žalbe zvale soyurgals. Zemljišta ove vrste imala su porezni imunitet.

Akbar je nastojao ojačati državno vlasništvo nad zemljom. Ne dopuštajući dvorskim frakcijama da u bilo kojoj mjeri utječu na upravljanje državom, podijelio je ogromno osoblje svojih dvorjana u 3 zasebne kategorije.

Pod Akbarom su poduzete brojne mjere za poticanje obrta i trgovine: ukinute su pristojbe od obrta i dodatne carine na prodaju razne robe, a smanjene su unutarnje carine na prijelazima i riječnim pristaništima. Uvedene su jedinstvene novčane jedinice i jedinstven sustav mjera i težine, poboljšani su karavanski putovi, izgrađeni karavansaraji i tržnice.

Veliku je važnost pridavao vjeri. Pokušao je stvoriti sintetičku religiju ("jedan suveren - jedna religija"), osmišljenu da ukloni vjerske razlike među svojim podanicima. Akbar je otkazao džizju. Uzimajući islam kao osnovu, Akbar je koristio ideju Sikha o bespogovornoj podređenosti učenika svom vrhovnom mentoru - guruu; vatra, od Mahdija - doktrina pravednog vladara itd. Držao se načela vjerske tolerancije. Mnoge Akbarove inovacije (osobito vjerska politika) feudalci nisu podržali.

Akbarov sin Jahangir(1605.-1627.) nastavio je očevu aktivnu vanjsku politiku, započeo ratove u Deccanu, suprotstavio se Sikhima u Punjabu. Ali bilo je i neuspjeha, na primjer, u Assamu, bilo je problema u Bengalu. Pod kontrolom Jahan(sin Jahangira) (1627.-1658.) bili su potčinjeni Ahmadnagaru, Bijapuru, Golcondi, koji su postali vazali, t j . Cijela Indija je došla pod vlast Mogulskog carstva. Ali to je razdoblje bilo početak propadanja carstva.

Shah Jahana zamijenio sin Aurangzeb(1658.-1707.), despot, strpao oca u zatvor. Dugo je vladao, ali ne talentom. Kao sunit, Aurangzeb je progonio i hinduse i šijite. Pokušao je uvesti birački porez za nemuslimane, što je Akbar otkazao. Stalno pljačkani jagirdari. Česti nemiri seljaka. Pod njim ekonomski ritam života pada, početkom 18. stoljeća. Indija je preživjela glad, separatizam se dogodio na periferiji.

U 17. stoljeću pojačan prodor Europljana u Indiju – Britanaca, Nizozemaca, Francuza, Danaca. Nakon Aurangzebove smrti, golemo mogulsko carstvo raspalo se na nekoliko zasebnih feudalnih posjeda, čiji su vladari neprestano bili u međusobnom neprijateljstvu.

Iskoristivši raspad carstva i istisnuvši Francuze, Britanci su 60.g. 18. stoljeće proširili svoje posjede u Indiji i potom je pretvorili u svoju koloniju.

Zaključak

Prvo što bih želio napomenuti, nakon analize obrazovne literature, došao sam do zaključka da se izdvajanje srednjovjekovne Indije praktički ne razmatra u povijesti.

Općenito, može se primijetiti sljedeće. Srednjovjekovna Indija utjelovljuje sintezu širokog spektra društveno-političkih temelja, etničkih kultura i vjerskih tradicija. Proučavanje Indije privlači svojom bajkovitošću, egzotikom, tajnama, bogatstvom. Ako usporedimo Indiju u tom razdoblju s Europom, u kojoj je u to vrijeme domaće tržište, međunarodni odnosi su se razvijali, društvene suprotnosti su se produbljivale. U Indiji, tipičnoj azijskoj sili, despotska država snažno je odvraćala kapitalizaciju. Njenim slabljenjem zemlja postaje lak plijen europskih kolonijalista koji su svojim djelovanjem za više godina prekinuli prirodan tijek povijesnog razvoja zemlje.

Nakon analize djela poznatih srednjovjekovnjaka, možemo zaključiti da je u Indiji tijekom ovog razdoblja razvoj proizvodnje, produktivnost rada bio vrlo spor, produktivnost zemlje se povećala, državni sustav postao formaliziraniji i zreliji, kultura je prošla kroz restrukturiranje povezano s razvoj nacionalnog identiteta. Zbog toga je Indija u srednjem vijeku u gospodarskom, političkom i duhovnom razvoju zaostajala za zemljama Zapadne Europe koje su potegle. L.B. Alaev, koji je proučavao osnovne obrasce indijske civilizacije, as glavna karakteristika izdvojio krajnju umjerenost tempa svoje povijesti: izgleda "kao jedno kontinuirano prijelazno razdoblje".

Tijekom godina interes za proučavanje indijskog srednjeg vijeka ne nestaje. Do sada postoje dvije skupine kvalificiranih povjesničara: jedni pretkolonijalno indijsko društvo smatraju feudalnim, druga skupina, ništa manje brojna i kvalificirana, protivi se konceptu feudalizma. Obje skupine svoje argumente grade na analizi širokog spektra izvora, a često isti tekstovi služe za potvrđivanje suprotstavljenih stajališta. Sa zanimanjem sam proučavao radove nekih znanstvenika koji su mnoge godine života posvetili analizi procesa koji su se odvijali u indijskom srednjem vijeku.

Književnost

1. Alaev L.B. Srednjovjekovna Indija. - St. Petersburg: Aleteyya, 2003. - 304 str.

2. Antonov K.A. Povijest Indije (kratki esej). /K.A. Antonov, G.M. Bongard-Levin, G.G. Kotovskog. M., "Misao", 1973. 558 c

3. Svijet povijesti I: Udžbenik za visoka učilišta / Ured. G .B. Poljak, A. N. Markova. - M.: Kultura i sport, UNITI, 1997. - 496 str.

4. Povijest države i prava stranih zemalja. Dio 1. Udžbenik za sveučilišta. ur. prof. Krašeni nnikova N.A i prof. Židkova O. A. - M. - Izdavačka kuća NORMA, 1996. - 480 str.

5. Loginov A.N. Povijest Azije i Afrike u srednjem vijeku: Volgograd: Izdavačka kuća VolGU, 2002. - 106 str.

Elektronički izvori

1. Priča (P.S. SAMYGIN I OSTALI) 7. izd. - Rostov n / a: Phoenix, 2007. - 480 str. http://studlib.com/content/category/4/9/13/

Domaćin na Allbest.ru

Slični dokumenti

Značajke javnih i državno ustrojstvo Rimsko Carstvo tijekom razdoblja dominacije. Glavne promjene u kaznenom pravu i procesu u XX. stoljeću. Staleško-zastupnička monarhija u Francuskoj, specifičnosti društvenog sustava, državni mehanizam.

test, dodan 02.04.2018


Povijesni vektor oblika vladavine. Razotkrivanje karakteristične značajke unitarizam i federalizam modernih država. Razmatranje osnovnih načela i obilježja federalnog ustrojstva. Konfederalni oblik javnog obrazovanja.

diplomski rad, dodan 12.09.2014


Upravljanje gradovima od antičke Rusije do 16. stoljeća. modeli vlasti. Gradska samouprava u XIV-XVI stoljeću. Načela javne uprave pod Petrom I., Katarinom II., Aleksandrom I., Nikolom I. Značajke reformi Aleksandra II.

seminarski rad, dodan 22.02.2012


Proučavanje državnog ustrojstva i reformi posljednje četvrtine 19. stoljeća. Opisi novela imovinskog i nasljednog prava, kaznenih kazni, gradske, sudbene i vojne reforme. Proučavanje povijesti državnih institucija predrevolucionarne Rusije.

test, dodan 20.06.2011


Određenje federalizma kao državnopravne pojave, politički, povijesni i prirodno-geografski razlozi njegovog razvoja. Odnos federalnog državnog ustrojstva i nacionalno-etničkog sastava stanovništva zemlje.

seminarski rad, dodan 24.06.2011


Manuovi zakoni kao vrijedan izvor za proučavanje društveno-ekonomske i pravne povijesti i kulture drevne Indije, s obzirom na glavne značajke. Analiza vrsta kaznenih djela. opće karakteristike javni i politički sustav Stara Indija.

sažetak, dodan 18.04.2013


Vrijednost državnog ustrojstva u povijesti države. Određivanje oblika vladavine. Vrste vlasti. Razlike između unitarnih i federalnih oblika. Značenje federacije kao oblika vladavine.

sažetak, dodan 12.11.2009


Proučavanje temelja ustavnog prava i državnopravnih odnosa stranih zemalja. Posebnosti državnog ustroja SAD-a, Velike Britanije, Francuske, Njemačke, Španjolske, Poljske, Kine, Indije, Brazila, Meksika i nekih drugih.

tečaj predavanja, dodan 02.02.2011


Teorijski aspekti pojmovi o biti države, njezinim obilježjima i klasifikaciji. Karakteristike, karakteristike i razlikovna obilježja unitarni i federalni državni ustroj, njihove prednosti i nedostaci. Rusija kao federalna država.

diplomski rad, dodan 04.08.2011


Proučavanje administrativno-teritorijalne strukture Republike Bjelorusije. Analiza načela izgradnje državne vlasti, stvaranje najviših tijela države. Obilježja obilježja unitarnog, federalnog i konfederalnog oblika vlasti.

Srednjovjekovnu političku strukturu Indije karakterizira stalna nestabilnost vlasti, kako na sjeveru tako i na jugu zemlje. Nastale dinastije i države bile su kratkog vijeka i iskreno slabe. Nakon što su postojali određeno vrijeme, raspali su se u zasebne regije i kneževine, koje su nastavile žestoku borbu za sfere utjecaja. Političke promjene nisu utjecale na unutarnju strukturu društva: ovdje je, kao i prije, dominirala država koja je imala pravo raspolagati svim resursima zemlje i provodila centralizirano prikupljanje poreza.

Društveno-ekonomski razvoj Indije u srednjem vijeku karakterizirao je rast feudalnih posjeda. Najbogatiji među feudalcima, uz vladare, bili su hinduistički hramovi i samostani. Ako su im se u početku prituživale samo neobrađene zemlje i uz neizostavan pristanak zajednice koja ih je posjedovala, onda su od 8.st. sve češće se prenose ne samo zemlje, nego i sela, čiji su stanovnici bili dužni snositi naturalnu službu u korist primatelja. Međutim, u to je vrijeme indijanska zajednica još uvijek bila relativno neovisna, velika po veličini i samoupravna. Punopravni član zajednice nasljedno je posjedovao svoju njivu.

U blizini palača feudalnih gospodara, gdje su se naselili obrtnici, služeći potrebama dvora i zemljoposjedničkih trupa, nastali su novi gradovi. Razvoj urbanog života bio je olakšan povećanom razmjenom između gradova i pojavom grupiranja obrtnika prema kastama. Kao i u zapadnoj Europi, u indijskom gradu razvoj obrta i trgovine pratila je borba građana protiv feudalaca, koji su obrtnicima i trgovcima nametali nove poreze. Štoviše, vrijednost poreza bila je to veća što je klasni položaj kasta kojima su pripadali obrtnici i trgovci bio niži.

Početkom XIII stoljeća. nastaje velika muslimanska država u sjevernoj Indiji - Delhijski sultanat(1206-1526), ​​dominacija muslimanskih zapovjednika iz srednjeazijskih Turaka konačno se oblikuje. Političko i administrativno uređenje države je tipično islamsko. Sunitski islam postaje državna religija, a perzijski službeni jezik. Trupe sultanove čine agresivne kampanje u središnju i južnu Indiju, a pokoreni vladari su prisiljeni priznati sebe kao vazale Delhija i plaćati danak sultanu.

Prekretnica u povijesti Delhijskog sultanata bila je invazija trupa srednjoazijskog vladara na sjevernu Indiju 1398. Timur(Tamerlan). Ovdje je osnovana nova sejjidska dinastija. Predstavnici ove dinastije već su vladali kao namjesnici u ime Timurida. Za vrijeme postojanja Delhijskog sultanata Europljani su počeli prodirati u Indiju. Godine 1498., pod zapovjedništvom Vasca da Game, Portugalci su prvi stigli do obale zapadne Indije. Portugalski monopol nad pomorskom trgovinom potkopao je trgovinske odnose Indije sa zemljama Istoka, izolirao unutrašnjost zemlje i usporio njihov razvoj.

Sustav ekonomski odnosi doživljava promjene u muslimansko doba. Državni zemljišni fond raste na račun posjeda pokorenih indijskih feudalnih obitelji. Njegov glavni dio podijeljen je u uvjetnoj nagradi za uslugu - "ikta" (male parcele) i "mukta" (velika "hranjenja"). Njihovi nositelji - iktadari i muktadari - ubirali su porez od dodijeljenih sela u korist državne blagajne, od čega je dio išao za uzdržavanje obitelji posjednika, koji je davao vojnika državnoj vojsci. Džamije, vlasnici posjeda u dobrotvorne svrhe, čuvari grobova šejhova, pjesnici, službenici i trgovci bili su privatni zemljoposjednici koji su posjedima upravljali bez uplitanja države.

Godine 1526. timuridski zapovjednik Babur postavio je temelje za Mogulsko carstvo koji je trajao skoro dvjesto godina. Islam je proglašen državnom vjerom. U mogulsko doba Indija ulazi u fazu razvijenih feudalnih odnosa, čiji je procvat išao ruku pod ruku s jačanjem središnje vlasti države. Porasla je važnost glavnog financijskog odjela carstva (sofe), koji je dužan nadzirati korištenje svih prikladnih zemalja. Udio države proglašen je trećinom uroda. Sva osvojena područja ušla su u državni zemljišni fond. Iz njega su se čuli "Jagiri" - uvjetne vojne nagrade, koje su se i dalje smatrale državnom imovinom.

Kolaps mogulskog carstva poklopio se s početkom aktivne europske kolonizacije Indije i susjednih regija Azije. Kolonijalna ekspanzija, koja je rezultirala slomom tradicionalne strukture indijskog društva, završila je srednji vijek u povijesti Indije.

Dakle, srednjovjekovna Indija personificira sintezu različitih društveno-političkih temelja, religijskih tradicija i etničkih kultura. Rastopivši sve te mnoge početke u sebi, do kraja ere, pred Europljanima se pojavila kao zemlja bajkovitog sjaja, koja privlači bogatstvo, egzotiku i tajne. Unutar njega su, međutim, započeli procesi slični europskima, svojstveni novom vijeku. Formiralo se unutarnje tržište, razvijali su se međunarodni odnosi, produbljivala su se društvena proturječja. Ali za Indiju, tipičnu azijsku silu, despotska država bila je jaka prepreka kapitalizaciji. Njezinim slabljenjem zemlja je postala lak plijen europskih kolonizatora koji su svojim djelovanjem prekinuli prirodni tijek povijesnog razvoja.

Opća povijest. Povijest srednjeg vijeka. 6. razred Abramov Andrej Vjačeslavovič

§ 34. Srednjovjekovna Indija

§ 34. Srednjovjekovna Indija

Indija se nalazi na poluotoku Hindustan. Na sjeveru zemlje porast visoke planine Himalaja, iz koje izviru dvije velike rijeke – Ind i Ganges. Sa zapada i istoka, Hindustan je opran morem. Jedini način da strana vojska uđe u Indiju je da prođe sa sjeverozapada uskim prolazom između planina i pustinje. Stoga su sve brojne invazije na ovu zemlju počele odavde. Indija se može uvjetno podijeliti na dva dijela - sjeverni i južni. Sjevernu Indiju od davnina naseljavaju potomci Arijevaca. Na jugu su živjeli ljudi koji su govorili dravidskim jezicima. Značajne razlike između ovih dijelova Indije traju do danas.

Uzgoj riže. Indijski crtež

Klima Indije je pogodovala poljoprivreda. Ovdje je uvijek toplo, a zemlja je plodna. Indijski farmeri uzgajali su pšenicu, rižu, ječam, mahunarke, pamuk, šećernu trsku i začine. Kokosova palma bila je vrlo cijenjena u obalnim područjima. Indijanci su bili dobri stočari. U svojim farmama uzgajali su krave, bivole, deve, koze, konje. Uspjeli su ukrotiti čak i najveću kopnenu životinju – slona.

Slon. Indijska skulptura

U Indiji postoji od davnina veliki broj gradovima. Vješti obrtnici koji su živjeli u njima posjedovali su mnoga zanimanja. Kovači, ljevači, draguljari, zlatari, oružari bili su poznati daleko izvan granica zemlje. Indijci su naučili kako od pamuka napraviti prekrasne tkanine koje su bile toliko tanke da se ženska vjenčanica lako mogla provući kroz vjenčani prsten.

Značajka indijskog društva bila je njegova podjela na četiri skupine (staleža) – varne: brahmane (svećenici), kšatrije (ratnici), vaishye (poljoprivrednici i trgovci) i šudre (zavisni ljudi). Nastali su u antici nakon osvajanja Indije od strane Arijevaca. U srednjem vijeku struktura društva postala je složenija, razvoj gospodarstva doveo je do pojave novih zanimanja za ljude. Varna se postupno počela raspadati na manje kaste. Među brahmanima su se pojavile kaste službenika, liječnika i učitelja. Sada se nisu svi kšatriji bavili vojnim poslovima - među njima su se pojavili zemljoposjednici. Ukupno je u Indiji bilo nekoliko tisuća kasta. Među njima je postojao nesrazmjer. Kaste svećenika, vladara, ratnika, predstavnika vrha seljačke zajednice smatrane su najvišim. Srednji položaj zauzimali su poljoprivrednici, trgovci i zanatlije. Sluge i robovi pripadali su nižim kastama.

Kaste su se pojavile ispod Shudra. Zvali su ih "nedodirljivima". Uključivali su robove, kao i ljude iz plemena koja su živjela u uvjetima primitivnog sustava. “Nedodirljivi” su obavljali najprljavije poslove – bili su čistači, mesari, kožari. Bilo im je zabranjeno dirati ljude iz drugih kasta, ulaziti u hramove, imati zemlju. Sela "nedodirljivih" nalazila su se na udaljenosti od sela predstavnika "čistih" kasti. Iz kuće su mogli izaći tek kad padne mrak, kako svojim pogledom ne bi uprljali susjede iz viših kasta.

Prijelaz iz jedne kaste u drugu bio je nemoguć, a bilo je nemoguće i vjenčati se ako su mladenka i mladoženja bili iz različitih kasti. Kaste su bile izolirane jedna od druge, njihovi članovi su u pravilu imali jedno zanimanje, prenoseći svoje tajne nasljeđem. Odnosi među kastama bili su određeni drevnim običajima i religijom. Kršitelji pravila su kažnjavani. Kastinski sustav kočio je ekonomski razvoj Indije, jer je dovodio do razjedinjenosti naroda i sprječavao ljude iz nižih kasta da pokažu svoje talente.

Sjetite se kako su stari Indijci objasnili pojavu varni.

U srednjem vijeku u Indiji je bilo nekoliko desetaka malih i velikih država koje su bile u međusobnom neprijateljstvu. Njihovi su vladari nosili naslove rajas (kneževi) i maharajas (kraljevi). Moć raje oslanjala se na vojsku koju su činili predstavnici ratničke kaste. Osim pješaštva i konjice, indijski su vladari tijekom rata koristili i ratne slonove. Ogromna životinja debele kože nije se bojala strijela i kopalja. Na leđima su mu bili ratnici koji su s visine razbijali neprijatelje. Slonove noge također su bile moćno oružje, lomeći bojna kola i gazeći neprijateljske pješake.

Scena borbe. Srednjovjekovna minijatura

Kao iu drugim zemljama Istoka, sva je zemlja u Indiji pripadala državi, a Raja je njome raspolagao. Za vrijeme trajanja svoje službe svojim je službenicima dao pravo ubiranja poreza od pojedinih sela. Sama zemlja nije postala vlasništvo dužnosnika. Nije mogao naslijediti ni svoj položaj ni prava koja su mu bila dana. Međutim, s vremenom su službenici i vojnici počeli preuzimati vlasništvo nad zemljom kod seljaka.

Po čemu se položaj indijskog plemstva razlikovao od položaja zapadnoeuropskih feudalaca?

Moć radže nije bila neograničena. Od davnina su ruralne zajednice uživale velika prava. Sastojali su se od jednog ili više sela, čiji su stanovnici često bili rođaci. Poljoprivreda je bila posao s kojim se mogla nositi samo velika obitelj - nekoliko generacija rodbine. Zemlja je bila nasljedni posjed općinara, a zajednica je zajednički upravljala livadama, šumama i rijekama. Članovi zajednice zajedno su čistili džunglu, borili se protiv nje divlje životinje. Međutim, u indijanskoj zajednici nije bilo jednakosti. Položaj osobe ovisio je o njezinoj pripadnosti višoj ili nižoj kasti. Seljaci su birali vijeće zajednice i starješine. Podijelili su zemlju obiteljima, ubirali poreze i plaćali porez državi u ime cijelog sela, sudili su suseljanima. Obrtnici i trgovci koji su živjeli u gradovima također su imali svoja udruženja na čelu sa starješinama.

Dvorska scena. srednjovjekovni reljef

U antičko doba iu srednjem vijeku Indija je često bila žrtva stranih osvajača, koji su bili privučeni glasinama o basnoslovnom bogatstvu i plodnosti ove zemlje. U 5. stoljeću ovdje su prodrla plemena nomadskih Huna. U sjevernoj i središnjoj Indiji Huni su uspjeli stvoriti vlastite države. S vremenom su se nekadašnji osvajači stopili s lokalnim stanovništvom, usvojili njegov jezik i vjeru.

Mahmudove trupe jurišaju na grad. Srednjovjekovni crtež

Odnos Indijaca s muslimanima koji su napali zemlju u 11. stoljeću bio je potpuno drugačiji. Iskoristivši sukobe između indijskih država, opustošili su sjevernu Indiju. Ove pohode vodio je vladar države Ghazni Mahmud. Svoje grabežljive pohode u Indiju opravdavao je kao svetu borbu za islam, budući da je većina Indijaca bila privržena paganskim vjerovanjima. U 13. stoljeću cijela sjeverna Indija došla je pod vlast muslimanskih sultana. Grad Delhi postao je glavni grad države koja je ovdje nastala, a sam se zvao Delhijski sultanat. Njegovi vladari imali su neograničenu moć, mogli su po vlastitom nahođenju raspolagati životom i imovinom svojih podanika.

Zemlje oduzete od raje davane su muslimanskom plemstvu, koje ih je prenosilo u nasljeđe. Sultani iz Delhija su na ovaj način pokušavali osigurati lojalnost svojih bliskih suradnika. Međutim, nisu uspjeli konsolidirati državu. Brojne pobune plemstva i urote oslabile su sultanat. Potresaju ga ustanci Indijanaca koji se nisu htjeli pokoriti strancima i prihvatiti islam.

Muslimanski vladari naredili su uništenje tisuća indijskih hramova i izgradnju džamija na njihovom mjestu. Jednog dana sultan je iz porušenog hrama donio slike indijskih bogova i kipove radža i zakopao ih na vratima džamije u Delhiju kako bi ih muslimani gazili na putu do molitve. Neki su indijski vladari, želeći sačuvati svoju moć i bogatstvo, prešli na islam, ali je većina njihovih podanika ostala vjerna nekadašnjim bogovima.

Indija u 12.-15.st

Kuda su bila usmjerena osvajanja muslimana? Kako se teritorij Delhijskog sultanata promijenio u 14.-15. stoljeću u odnosu na 13. stoljeće?

Budizam, koji je nekoć imao veliki broj sljedbenika, izgubio je utjecaj u Indiji u srednjem vijeku. Njegovo mjesto je zauzeto Hinduizam. Hindusi (kako su se nazivali sljedbenici hinduizma) obožavali su mnoge bogove, od kojih su glavni bili Brahma, Vishnu i Shiva. Hindusi su vjerovali da se nakon smrti duša osobe seli u drugo živo biće. Ako je osoba vodila ispravan život, njegova duša bi trebala biti utjelovljena u predstavniku više kaste, ako je zgriješio, niže, ili čak u nekoj životinji. Stoga je hinduizam učio da ne treba nauditi nijednom živom biću na Zemlji - uostalom, duša preminule osobe možda je bila utjelovljena u njemu.

Bog Shiva. Indijska brončana skulptura. 11.-12.st

Indija je bila poznata ne samo po svom blagu, već i po razvijenoj kulturi. Indijanci su stvorili prekrasna umjetnička djela. Prikazivali su svoje bogove, vladare, heroje legendi. Zidovi Ajantinih hramova uklesanih u stijenu ispunjeni su slikama koje prikazuju svečani odlazak radže sa svojom pratnjom, bitke s mnogim ratnim slonovima, jahače na propetim konjima i ratnike u bijegu s ogromnim štitovima. Indijanci su svoje hramove gradili od kamena ili isklesani iz cijele stijene, dajući im zamršene oblike. Svaka sveta građevina bila je ukrašena skulpturama.

Murali Ajanta

Sumirati

U srednjovjekovnoj Indiji nije postojala jedinstvena država i jaka moć vladara. Često je bila izložena stranim invazijama, au 11. stoljeću sjever Indije osvajaju muslimani. Indija je iskusila utjecaj različitih naroda i kultura, ali je zadržala svoju izvornost.

kaste - zatvorene skupine ljudi koje objedinjuje određeno zanimanje, običaji; zauzimaju određeni položaj u društvu.

hinduizam - drevna poganska religija u Indiji.

“Jedna od najizvornijih civilizacija Istoka bila je indijska. Njegov doprinos općoj kulturi čovječanstva uistinu je golem.”

(Ruski povjesničar G. M. Bongard-Levin)

1. Navedite zanimanja stanovnika Indije.

2. Što su varne i kaste? Kakav je učinak kastinski sustav imao na život Indijaca?

3. Kakvu je ulogu zajednica imala u životu Indijanaca?

4. S kojim se osvajačima Indija morala suočiti? Kako su oni utjecali na život Indijanaca?

5. Zašto je moć delhijskih sultana bila slaba?

6. Koje su religije postojale u Indiji? Kako su utjecali na indijsku kulturu?

Zaglavi odlomke i izradi detaljan plan odlomka (pravila izrade plana vidi u: zadatak 1 do § 5).

Ovaj tekst je uvodni dio. Iz knjige Srednjovjekovna Francuska Autor Polo de Beaulieu Marie-Anne

Srednjovjekovna Francuska

Iz knjige Mad Kings. Osobne traume i sudbine naroda autorica Green Vivian

III. Srednjovjekovna trilogija Rimski carevi o kojima smo govorili bili su apsolutni vladari, njihova je psiha bila slomljena i uništena moći koju su imali. Kraljevi srednjovjekovne Engleske bili su ljudi različitih staleža, odgojeni u kršćanskim tradicijama, njihovim

Iz knjige Povijest. Opća povijest. 10. razred. Osnovne i napredne razine Autor Volobujev Oleg Vladimirovič

§ 7. Srednjovjekovna Europa u XI - XV stoljeću Gospodarski razvoj. Srednjovjekovno gospodarstvo karakterizirala je niska produktivnost rada. Nemogućnost stvaranja značajnih zaliha za buduću upotrebu često je dovodila do gladi u lošim godinama. Smrtnost je bila visoka među

Iz knjige Prateći junake knjiga Autor Brodski Boris Ionovič

Srednjovjekovna ljepotica Quentin prvi je put vidjela mladu groficu Isabellu de Croix u hotelu Lily.Ljepota djevojke pogodila je Škota. Budući da autor nije opisao srednjovjekovnu ljepoticu, pokušat ćemo to učiniti sami.Naizgled, Isabella je bila debeljuškasta, visoka i rumena.

Iz knjige 400 godina prevare. Matematika vam omogućuje pogled u prošlost Autor Nosovski Gleb Vladimirovič

4.1. Srednjovjekovna astronomija Pet planeta vidljivo je golim okom: Merkur, Venera, Mars, Jupiter, Saturn. Vidljive putanje njihovog kretanja prolaze u blizini ekliptike – linije godišnje kretanje Sunce. Sama riječ "planet" na grčkom znači "zvijezda lutalica". NA

Iz knjige Povijest Istoka. Svezak 1 Autor Vasiljev Leonid Sergejevič

6. POGLAVLJE Srednjovjekovna Indija prije islama Srednjovjekovna politička struktura Indije nije poznavala carstva poput Mauryanskog ili Kušanskog, barem prije svoje islamizacije. Za nju je od vremena Gupta (4.-6. st.) karakteristična čak i ne toliko podjela na arijski sjever i

Iz knjige Beč Autor Senenko Marina Sergejevna

Iz knjige Dug: Prvih 5000 godina povijesti autor Graeber David

Srednjovjekovna Indija (Bijeg u hijerarhiju) Napustio sam Indiju kada se Ashoka okrenuo budizmu i primijetio da je njegov projekt na kraju propao. Ni njegovo carstvo ni crkva nisu se pokazali postojanima. Međutim, njihov pad je trajao dosta dugo.Dinastija Maurya

Iz knjige Nepoznata Afrika Autor Nepomniachchi Nikolaj Nikolajevič

Srednjovjekovna Rodezija Prema Cayton-Thompsonu, temelji Zimbabvea "pripadaju razdoblju između devetog i trinaestog stoljeća, a možda i malo kasnije, kada... kao što prisutnost porculana pokazuje, ova su mjesta doslovno vrvjela životom." Ali prva zgrada, po njoj

Iz knjige Filozofsko boravište autor Fulcanelli

Iz knjige Esej o zlatu Autor Maksimov Mihail Markovič

Srednjovjekovna Europa Obnova zlatnog novca U Europi je nakon pada Rima došlo do "odumiranja" zlatnog novca, a 750.-1250. bili su razdoblje dominacije zapadnoeuropskog srebrnog denara.„U srednjovjekovnoj Europi“ obično su plaćali zlatom samo uz neku trgovinu

Iz knjige Velike tajne Rusije [Povijest. Kuća predaka. Preci. Svetišta] Autor Asov Aleksandar Igorevič

Srednjovjekovna povijest Nešto više se zna o srednjovjekovnoj povijesti Suroža, jer od tada postoji i “službeno”. Ali i ovdje Velesova knjiga značajno nadopunjuje općeprihvaćenu sliku. drevna povijest ova staroslavenska kneževina.Početkom III

Iz knjige Novo otkriće drevne Afrike autor Davidson Basil

Srednjovjekovna Rodezija Prema Cayton-Thompsonu, osnivanje Zimbabvea "datiralo je između devetog i kasnog dvanaestog i ranog trinaestog stoljeća, kada je, kao što pokazuju krhotine porculana, područje već bilo potpuno naseljeno." Ali prva zgrada, po njezinu mišljenju, možda je izgrađena

Iz knjige Opća povijest. Povijest srednjeg vijeka. 6. razred Autor Abramov Andrej Vjačeslavovič

§ 34. Srednjovjekovna Indija Indija se nalazi na poluotoku Hindustan. Na sjeveru zemlje uzdižu se visoke planine Himalaja iz kojih izviru dvije velike rijeke – Ind i Ganges. Sa zapada i istoka, Hindustan je opran morem. Jedina prilika za strane trupe

Iz knjige Kršćanske starine: Uvod u komparatistike Autor Beljajev Leonid Andrejevič

Iz knjige Brojevima protiv laži. [Matematičko istraživanje prošlosti. Kritika Scaligerove kronologije. Pomicanje datuma i skraćivanje povijesti.] Autor Fomenko Anatolij Timofejevič

4.1. Srednjovjekovna astronomija Pet planeta vidljivo je golim okom: Merkur, Venera, Mars, Jupiter, Saturn. Vidljive putanje njihovog kretanja prolaze blizu ekliptike - linije godišnjeg gibanja Sunca. Sama riječ "planet" znači, na grčkom, "zvijezda lutalica". NA

Još u staro doba u Indiji je postojala podjela društva na četiri varne (staleža). to brahmani(svećenici) kšatrije(ratnici, vladari) vaishye(zemljoradnici, stočari, trgovci) i šudre(obrtnici, sluge, robovi).

Početkom naše ere uočavaju se značajne promjene u organizaciji varni. Svaka se varna počela dijeliti na više i niže kaste (u staroj Indiji "jati" - rođenje, loza). Najobespravljenija niža kasta bili su takozvani "nedodirljivi", koji su bili prezreni. Obavljali su najteže i najprljavije poslove: bili su sluge, čistili su smeće, klali stoku itd. Ovoj su kasti pripadala i neka zaostala plemena. Tijekom Gupta razdoblja već su postojali deseci kasta.

Pripadnost određenoj kasti određivala je podrijetlo osobe, sposobnost držanja, kao i odjeća, frizura, simbolički znak na čelu, kultura prehrane. Pripadnici određene kaste karakterističan tip nastambe. Nitko nije imao pravo samovoljno prelaziti iz jedne kaste u drugu. Brakovi između pripadnika različitih kasta općenito su bili zabranjeni. Međutim, u društvu nije bilo osude kada bi muškarac iz više kaste uzeo ženu iz niže kaste.

Specifičnost indijskog društva od davnina bila je prisutnost seoske zajednice u njemu. Temeljilo se na nekoliko desetaka ili stotina obitelji općinskih poljoprivrednika koji su posjedovali parcele i nasljedno pravo na njih. Zajednica je nadzirala radove navodnjavanja, organizirala potrebnu međusobnu pomoć i obranu. Odluke zajednice često su bile uklesane na kamenim pločama ugrađenim u zidove hramova. Postupno su se među njezinim članovima počeli izdvajati zanatlije: kovači, stolari, lončari, zidari, tkalci, bakrari itd. Oni su služili zajednici i od nje dobivali sve što je potrebno za život.

Na čelu zajednice bio je poglavar i nekoliko njegovih pomoćnika. Vijeće je imalo veliki javni značaj. Odnosno, indijska seoska zajednica postojala je kao samoupravna jedinica koja je sama sebi osiguravala sve što je potrebno. To je dovelo do gotovo potpunog odsustva unutarnje trgovine između grada i sela u srednjovjekovnoj Indiji, što je kočilo razvoj društva u cijeloj zemlji.

Zapis 918. o seoskoj općini

Mi, članovi skupštine... sela... donijeli smo takvu odluku o izboru povjerenstava, počevši od ove godine, godišnje, i to: „godišnje povjerenstvo“, „povjerenstvo vrtova“ i „povjerenstvo rezervoara“. ".

[U selu] ima 30 rodova. Članovi svakoga sabrat će se i na posebne listiće za ždrijeb upisati imena onih (stanovnika), koji imaju više od četvrtine polja zemlje koja je oporezovana, žive u kućama podignutim na vlastitim parcelama; između 30. i 60. godine ... pametan u poslu: tjelesno i duhovno čist; nije obavljao poslove zajednice tijekom tri godine a nisu bliski srodnici starješina koji su prije obavljali komunalne poslove.materijal sa stranice

[Tada se te listići] skupljaju u svakoj četvrtini, a dječak, koji još ne može razlikovati znakove, vadi ih jednu za drugom tako da je izabrana jedna osoba iz svake četvrtine. Tako izabrano, 12 ljudi čini "godišnji odbor". Prije toga također je potrebno izvući listiće [s imenima članova] “vrtnog odbora”, a neka 12 ljudi čini “vrtni odbor”. [Ljudi navedeni] na preostalih šest ulaznica čine "rezervoar odbor".

Tri odbora... neka obavljaju svoje dužnosti punih 360 dana...

Kasta - zatvorena društvena skupina čiji su članovi povezani podrijetlom, zanimanjem i društvenim položajem.

Niste pronašli ono što ste tražili? Koristite pretraživanje

Na ovoj stranici materijal o temama:

• kaste i zajednice u Indiji
• kaste i zajednice Indije
• varne i kaste srednjovjekovne Indije ukratko