एस पी टॉल्स्तोव।

लेनिन राज्य विश्वविद्यालय के मास्को आदेश का नाम एम. वी. लोमोनोसोव के नाम पर रखा गया

एस. पी. टॉलस्टोव

प्राचीन खोरेसम

ऐतिहासिक और पुरातात्विक अनुसंधान का अनुभव

संस्करण एमएसयू मॉस्को-1948

कलाकार एन.पी. टॉल्स्टोव द्वारा कवर, फ्रंटिसपीस, अर्ध-शीर्षक, अंत और रंग तालिकाएँ।

आखिर इतने हाथों ने इन दीवारों के पत्थर को छुआ,

वह प्रिंट हर कोने पर पड़ा था।

बाबुल का सरदार यहाँ का द्वारपाल था, -

ओह, सुनो, तुर्केस्तान, - सैन्य हॉर्न बजता है।

बालकनियाँ ढह गईं, किरणें फट गईं।

कभी यहां एक मंजिल हुआ करती थी, यहां गोल छत है।

हैरान मत हो! जहां कोकिला चहकती हैं

एक उल्लू अपनी निंदनीय तिरस्कार चिल्लाता है।

अफजल-अद-दीन खगानी।

वर्षों का द्रव्यमान टूट जाएगा

और यह वजनदार, अशिष्टता से, स्पष्ट रूप से दिखाई देगा,

आज प्लंबिंग कैसे आई,

रोम के गुलामों द्वारा बनाया गया।

वी. मायाकोवस्की।

स्वीकृत संक्षिप्ताक्षरों की सूची ........ 6

अध्याय I - डेजर्ट वॉल

I. ग्रेट खोरेज़म का प्रागितिहास... 13

द्वितीय. "प्राचीन सिंचाई की भूमि" और 1937-1940 का खोरेज़म अभियान। ... 27

अध्याय II - रुस्तकी गावखोर

I. मुद्दे के इतिहास के लिए ......... 37

द्वितीय. सिंचाई पूर्व अवधि के स्मारक 39

III. प्राचीन सिंचाई नेटवर्क की गतिशीलता …………… 43

चतुर्थ। खोरेज़म के सिंचाई नेटवर्क को कम करने के लिए ऐतिहासिक पूर्वापेक्षाएँ ... 48

वी। खोरेज़म की "प्राचीन सिंचाई की भूमि" के पुन: विकास के इतिहास के लिए…। 55

अध्याय III - अफ्रिगा टॉवर

I. मछुआरों की झोपड़ियों का समय..... 59

1. खोरेज़म नवपाषाण..... 59

2. खोरेज़म का कांस्य युग .... 66

3. खोरेज़म का प्रारंभिक लौह युग .. 68

4. प्रोटो-खोरेज़मियन लेखन के मुद्दे पर............ 71

द्वितीय. एक हजार शहरों का समय...... 77

1. आवासीय दीवारों के साथ बस्तियां.. 77

2. कांगजू समय की बस्तियाँ 84

3. कुषाण काल ​​की बस्तियाँ 102

4. कुशानो-अफ्रिगिड स्मारक 119

III. बारह हजार महलों का समय… 128

1. मृत नखलिस्तान बरकुट-कला.... 128

2. तेशिक-कला.......... 138

3. सामाजिक इतिहास के प्रश्न.. 150

चतुर्थ। "महान खोरेज़मशाह" का समय... 154

अध्याय IV - खोरेज़म घुड़सवार

I. सियावुशीद-अफ्रिघिड्स के सिक्के.... 173

द्वितीय. प्राचीन खोरेज़मियन टेराकोटा.... 196

III. कांग्युई की घुड़सवार सेना ........ 211

Excursus I-द थ्रेट ऑफ़ यूथिडेमुस

I. यूनानी उपनिवेश ...... 231

द्वितीय. ग्रीको-बैक्ट्रियन और पार्थियन साम्राज्यों का उदय..... 232

III. मैग्नेशिया के यूथिडेमस और एंटिओकस III 236

चतुर्थ। पुष्यमित्र, यवन और मौर्य उत्तराधिकारी............ 237

वी. यूक्रेटाइड्स और हेलियोकल्स ........ 238

VI. माइग्रिडेट्स I, मस्सागेट्स-यूएझी और ग्रीको-बैक्ट्रियन साम्राज्य का पतन ...................... 241

भ्रमण II-तिरानिया अब्रुया

I. अब्रूई की कथा ........ 248

द्वितीय. अब्रूई और अबो-कगन ...... 250

III. VI सदी के 80 के दशक में तुर्किक खगनेट का संकट। एन। इ। और अबो-कगन का विद्रोह ……… 256

चतुर्थ। सामाजिक आधारलोअर सोग्डियाना में अबो-अब्रुई का आंदोलन.... 269

वी हेफ्थलाइट्स, माज़दक और अब्रू.... 276

भ्रमण III-द पाथ ऑफ़ कोरीबैंट्स

I. कावी और करपन ..... 282

1. फरगना नौरुज..... 282

2. अगुरा मज़्दा और एंग्रो मेन्यू 286

3. अज़ी-दहाका और त्रेताओना... 292

4. नाग और घोड़ा ......... 303

5. कावी और करपन... 307

6. अतेश-केडे............ 314

7. कावी, कायनिद और पूर्व-मुस्लिम मध्य एशिया के राजा-पुजारी…। 317

द्वितीय. मुकन्ना का भ्रष्टाचार...... 320

1. नरशाखी का पाठ...... 320

2. मस्सागेटे रिवाज .... 321

3. सुकन और एनरेई...... 323

4. यवनानी ..... 325

5. मज़्दक, मुक़ाना, कर्मातियन…। 331

अध्याय V - ऐतिहासिक संश्लेषण का अनुभव.... 341

1931-1937 में कार्यरत। मध्य एशिया और निकट और मध्य पूर्व के अन्य देशों के प्रारंभिक इतिहास के मुद्दों पर, इस काम के लेखक को यह सुनिश्चित करने के लिए मजबूर किया गया था कि साहित्य में मौजूद पूर्व-मुस्लिम काल की सामाजिक-आर्थिक व्यवस्था की व्याख्या , एक स्थापित सामंती व्यवस्था के रूप में, सही नहीं थी और संक्षेप में, किसी भी चीज़ पर आधारित नहीं थी। इसके विपरीत, लिखित स्रोतों ने निस्संदेह दास प्रणाली की कई विशेषताओं की उपस्थिति का संकेत दिया। लेखक ने अपने कई कार्यों में इस स्थिति को प्रमाणित करने का प्रयास किया (अरबों के लिए - 1932 में, के लिए खानाबदोश लोगमध्य और मध्य एशिया - 1934 में, सामान्य सैद्धांतिक, तुलनात्मक नृवंशविज्ञान की दृष्टि से - 1935 में, और अंत में, मध्य एशिया के बसे हुए लोगों के लिए - 1935 - 1938 में) 1।

इस काम में, लेखक को शिक्षाविद वी। वी। स्ट्रुवे के कार्यों से बहुत मदद मिली, जिन्होंने शास्त्रीय पूर्व से व्यापक सामग्री का उपयोग करके प्राचीन पूर्वी इतिहास की सामंती अवधारणा की अस्थिरता को दिखाया।

हालाँकि, चर्चाओं की एक पूरी श्रृंखला में अपनी बात का बचाव करते हुए, लेखक यह देखने में असफल नहीं हो सका कमजोरियोंउनके तर्क, जो स्रोतों की कमी, उनके विखंडन का एक अनिवार्य परिणाम हैं, जो विभिन्न प्रकार की व्याख्याओं की अनुमति देते हैं। उनके लिए यह स्पष्ट हो गया कि केवल नए के लिए एक अभियान, जमीन में छिपा हुआ, ऐतिहासिक तथ्य, केवल व्यापक और उद्देश्यपूर्ण पुरातात्विक कार्य मध्य एशिया के प्राचीन इतिहास की विवादास्पद समस्याओं के विकास को एक ठोस आधार पर रख सकता है जो अनुमति नहीं देता है गलतफहमी। इससे पहले, लेखक क्रांति से पहले अध्ययन किए गए एकमात्र पूर्व-मुस्लिम स्मारक (अनौ की गिनती नहीं) की खुदाई से, ज्यादातर पूर्व-क्रांतिकारी संग्राहकों के यादृच्छिक संग्रह से आने वाली, बहुत ही रोचक, सामग्री के बावजूद केवल बेहद खंडित उपयोग कर सकता था, जो थे पद्धति के दृष्टिकोण से बहुत अपूर्ण - अफरासियाब 3, और यहां तक ​​​​कि पहले सोवियत अभियानों के बहुत कम डेटा, जिनमें से संग्रहालय अभियान के कार्यों को विशेष रूप से नोट किया जाना चाहिए प्राच्य संस्कृतियांटर्मेज़ 4 में बी.पी. डेनिक के निर्देशन में, एम. वी. वोवोडस्की, एम.पी. ग्रायाज़्नोव 5 और ए.आई. टेरेनोज़किन 6 का काम, सेमीरेचे के उसुन दफन मैदान पर, एम.ई. मैसन के टर्मेज़ अभियान का काम, 1933 में खोज से संबंधित है। ईस्वी सन् की शुरुआत का एक मूर्तिकला कंगनी। इ। टर्मेज़ 7 के पास एयरटम में और ऊपरी ज़ेरवशान में माउंट मग पर ए.ए. फ्रीमैन के अभियान की खुदाई, 8 वीं शताब्दी की शुरुआत से सोग्डियन दस्तावेजों के एक शानदार परिसर के साथ विज्ञान को समृद्ध करना। 8 केवल काम की प्रक्रिया में, लेखक 1936-1938 में एमई मेसन के टर्मेज़ अभियान के काम के उत्कृष्ट परिणामों से परिचित होने में सक्षम था।

लेखक ने अपने क्षेत्र अनुसंधान के उद्देश्य के रूप में खोरेज़म को चुना। यह चुनाव आकस्मिक नहीं था। लेखक 1929 से खोरेज़म के साथ जुड़े हुए हैं, जब वे पहली बार कुन्या-उर्जेन्च और खोदजेली क्षेत्रों में रैनियन ऐतिहासिक और नृवंशविज्ञान अभियान के सदस्य के रूप में यहां आए थे। इस अभियान ने लेखक के बाद के काम की पूरी दिशा निर्धारित की, जिसका ध्यान, जहां भी वह आने वाले विभिन्न कार्यों से विचलित था, मध्य एशिया के इस अजीबोगरीब क्षेत्र, "मध्य एशियाई मिस्र" का इतिहास, नृवंशविज्ञान और पुरातत्व बना रहा। हमारे देश के सबसे प्राचीन सांस्कृतिक क्षेत्र। 1929 में शुरू हुआ क्षेत्र अनुसंधान, यूएसएसआर के लोगों के संग्रहालय के मध्य एशियाई ऐतिहासिक और नृवंशविज्ञान अभियान के प्रमुख के रूप में उनके द्वारा जारी रखा गया था, जिसकी योजना को पूरा करते हुए, 1932 और 1934 में। लेखक ने खिवा, टर्टकुल और चिंबाई क्षेत्रों का दौरा किया। इन सभी कार्यों ने लेखक को मध्य एशिया और यूरेशियन उत्तर के बीच ऐतिहासिक और सांस्कृतिक संबंधों की प्रणाली में खोरेज़म की असाधारण भूमिका के बारे में निष्कर्ष निकाला, इन अध्ययनों के पुरातात्विक गहनता की आवश्यकता को भी निर्धारित किया। चूंकि लेखक के अनुसंधान हितों की दोनों पंक्तियाँ खोरेज़म क्षेत्र में पार हो गईं, इसने व्यापक रूप से स्थापित पुरातात्विक कार्यों के विकास के लिए आधार के रूप में खोरेज़म की पसंद को पूर्व निर्धारित किया।

यह काम यूएसएसआर के विज्ञान अकादमी के आईआईएमके की मास्को शाखा के खोरेज़म पुरातात्विक अभियान के लेखक के नेतृत्व में चार साल के क्षेत्र अनुसंधान का परिणाम है, जिसके लक्ष्य उपरोक्त प्रावधानों द्वारा निर्धारित किए गए थे।

यह पुस्तक किसी भी तरह से चार वर्षों के काम के दौरान अभियान द्वारा प्राप्त प्रचुर और विविध सामग्रियों के व्यवस्थित प्रकाशन का प्रयास नहीं है। इन सामग्रियों का विकास लेखक और उनके सहयोगियों द्वारा जारी रखा जा रहा है, और उन्हें पूरी तरह से वैज्ञानिक प्रचलन में लाने से पहले कई साल बीत जाएंगे।

हालाँकि, अब समय है कि किए गए कार्य के कुछ परिणामों को संक्षेप में प्रस्तुत करने का, उन ऐतिहासिक और ऐतिहासिक-सांस्कृतिक निष्कर्षों में से सबसे महत्वपूर्ण को संक्षेप में प्रस्तुत करने का जो सामग्री हमें पहले से ही आकर्षित करने की अनुमति देती है। यह दोनों आवश्यक है ताकि हमारे काम के सबसे महत्वपूर्ण परिणाम सोवियत इतिहासकारों के व्यापक हलकों की संपत्ति बन जाएं और ऊपर वर्णित बहस योग्य मुद्दों को हल करने में अपनी भूमिका निभाएं, और ताकि हम स्वयं निकाले गए सामग्रियों के विकास को और अधिक व्यवस्थित रूप से जारी रख सकें और उद्देश्यपूर्ण ढंग से। इस तरह के अंतिम कार्य का अनुभव, उन निष्कर्षों को सारांशित करना, जिन पर हमारी सामग्री अनुसंधान की सबसे महत्वपूर्ण पंक्तियों (सिंचाई का इतिहास, आवासों और बस्तियों के प्रकार, किलेबंदी, हथियार, मुद्राशास्त्र, मुद्राशास्त्रीय पुरालेख, ललित कला) पर अधिकार देती है। वर्तमान पुस्तक है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि लेखक और उनके नेतृत्व में खोरेज़म अभियान के कार्यकर्ताओं की टीम पूर्व-मुस्लिम मध्य एशिया के इतिहास पर नए दस्तावेजों की पहचान करने के अपने काम में अकेले नहीं थे। लगभग एक साथ, कई अन्य क्षेत्रों में बड़े पैमाने पर काम किया जा रहा है। आइए हम एमई मेसन (1936-1938) 9 के बड़े टर्मेज़ जटिल अभियान पर ध्यान दें, जिसने 1926-1927 में ओरिएंटल कल्चर के संग्रहालय के टर्मेज़ अभियान का काम जारी रखा, जीवी 10 के दीर्घकालिक कार्य, और शानदार परिणाम समरकंद 11 के पास ताली-बरज़ू के प्राचीन शहर के एक ही लेखक द्वारा अध्ययन, किर्गिस्तान और दक्षिण-पूर्व में एम.ई. बर्नश्टम का अभियान। कजाखस्तान (1933-1946) 13, 1937 14 में बुखारा नखलिस्तान के पश्चिमी बाहरी इलाके में वी.ए. शिश्किन का काम, अंत में, ताशकंद 15 के पास अक-टेपे में ए.आई. टेरेनोज़्किन का काम और ताशकंद नहर के नाम पर। मोलोटोव 16.

इन कार्यों ने हमें विभिन्न प्रकार की तुलनात्मक सामग्री पर भरोसा करने और कई मायनों में अपने निष्कर्षों और निष्कर्षों का समर्थन करने और स्पष्ट करने का अवसर दिया। इनमें से कई लेखक अपनी सामग्री के विश्लेषण से जो सामाजिक-आर्थिक निष्कर्ष निकालते हैं, वे कई मायनों में हमारे साथ समान हैं, जो 1938-1941 के कार्यों में तैयार किए गए थे। और नीचे विकसित हुआ। इसलिए, M. E. Masson, TAKE की कार्यवाही में अपने काम के समापन में लिखते हैं: "एक समय में, जब मध्य एशिया का पुरातात्विक अनुसंधान अपनी प्रारंभिक अवस्था में था, V. V. Bartold, इस वजह से काम कर रहा था, मुख्य रूप से लिखित स्रोत, बहुत सीमित अरब विजय से पहले के समय के लिए, उन्होंने कहा कि उनके अनुसार उन्होंने चौथी शताब्दी ईसा पूर्व के बीच तुर्केस्तान के जीवन में कोई महत्वपूर्ण अंतर नहीं देखा। इ। और 7वीं शताब्दी ई. इ। और चूंकि मावेरन्नाख्र के क्षेत्र में अरब विजय के समय से सामंती संबंधों के कई संकेत देखे जा सकते हैं, इसलिए अनजाने में उन्हें मध्य एशिया में सहस्राब्दियों की गहराई तक विशेषता देने की प्रवृत्ति पैदा हो गई थी। ऐसी स्थिति के साथ, अब ज्ञात पुरातात्विक डेटा, भौतिक संस्कृति के स्मारकों के अध्ययन से प्राप्त हुआ, जो उनके निर्माण के समकालीन उत्पादन के संबंधों को दर्शाता है, शायद, स्पष्ट संघर्ष में होगा।

और नीचे, लेखक, 5 वीं - 6 वीं शताब्दी के सांस्कृतिक संकट का विश्लेषण करते हुए, पुरातात्विक आंकड़ों के अनुसार उनके द्वारा पता लगाया गया, सवाल पूछता है: "क्या यह एक नए गठन के गठन के कगार पर नहीं है, जब अपघटन की प्रक्रिया पिछले गठन का आधार, बाहर से एक समान धक्का के साथ, बड़ी तीव्रता से होने लगा? » अठारह

ए.एन. बर्नश्टम और भी अधिक निर्णायक सूत्रीकरण के लिए आता है जब वह सेमीरेची के सोग्डियन उपनिवेशों के उत्पादन की विधि को परिभाषित करता है, जिसका उन्होंने पुरातात्विक रूप से अध्ययन किया है, गुलाम-मालिक के रूप में 19।

तथ्य यह है कि यह पुस्तक पाठक के ध्यान में पेश की जाती है, केवल आंशिक रूप से और पहले प्रकाशित सामग्री पर आधारित है, इसके निर्माण की समस्या को हल करना विशेष रूप से कठिन बनाता है। खोरेज़म की संस्कृति के इतिहास की एक सुसंगत प्रस्तुति देने के प्रयास में, जैसा कि यह हमारे स्मारकों के प्रकाश में हमें प्रतीत होता है, लेखक को एक साथ अपनी कालानुक्रमिक परिभाषाओं को सिद्ध करना पड़ा, जो कि विभिन्न क्षेत्रों से संबंधित सुविधाओं के एक परिसर के आधार पर थी। संस्कृति, और केवल सामान्य रूप से इन परिभाषाओं को पर्याप्त रूप से आश्वस्त करने वाला। मुद्राशास्त्रीय, चीनी मिट्टी, ऐतिहासिक-वास्तुशिल्प और अन्य अध्ययनों के पारस्परिक क्रॉसिंग ने सामग्री की लगातार विषयगत और कालानुक्रमिक व्यवस्था करना बेहद मुश्किल बना दिया। इसलिए, लेखक को मार्क्स के निर्देशों को ध्यान में रखते हुए, प्रस्तुत करने की विधि के अधीनता को शोध की विधि को त्यागने के लिए मजबूर किया गया था। विषयगत-कालानुक्रमिक सिद्धांत के अनुसार सामग्री वितरित करने के बाद, अभिविन्यास की सुविधा के लिए, उन्होंने शुरुआत में स्मारकों का एक संक्षिप्त कालानुक्रमिक वर्गीकरण दिया, पाठक को लेखक द्वारा अपनाई गई प्रणाली और शब्दावली से परिचित कराया। पाठक इस वर्गीकरण की प्रत्येक परिभाषा के लिए निम्नलिखित अध्यायों के प्रासंगिक खंडों में एक विस्तृत औचित्य पाएंगे।

उसी समय, लेखक द्वारा किए गए कई निष्कर्षों को केवल खोरेज़मियन सामग्री के आधार पर प्रमाणित नहीं किया जा सकता है। यह, सबसे पहले, प्राचीन खोरेज़म की सामाजिक-आर्थिक व्यवस्था और सामाजिक आंदोलनों के कई तथ्यों पर लागू होता है, जो पुरातात्विक आंकड़ों से संकेतित होते हैं, लेकिन केवल सभी मध्य एशियाई दस्तावेजी सामग्री के प्रकाश में समझा जाता है जो हमारे पास है। इसलिए, मुख्य पाठ को विदेशी सामग्री के साथ खोरेज़म को लोड नहीं करने के लिए, हमने अपनी पुस्तक में एक विशेष भ्रमण के रूप में दूसरी - पहली शताब्दी में मध्य एशिया में राजनीतिक घटनाओं के विश्लेषण के लिए समर्पित एक निबंध को शामिल करना सबसे समीचीन माना। ईसा पूर्व ई।, जो इस युग में कंखा-खोरेज़म की भूमिका को स्पष्ट करना संभव बनाता है, और 1938 का हमारा काम "अब्रू का टायरानिया" (कुछ हद तक संशोधित रूप में), जो हमारे पुरातात्विक सामग्री को सभी लिखित स्रोतों से डेटा के साथ पूरक करता है। मध्य एशिया के आस-पास के क्षेत्रों में, मुख्य रूप से सोग्दू, और इस प्रकार हमारे अंतिम निष्कर्ष को एक नए कोण से प्रमाणित करता है, और अंत में, प्राचीन और मध्ययुगीन युगों में मध्य एशिया में आदिम समुदाय की परंपराओं के अस्तित्व की समस्या का एक छोटा सा अध्ययन। पुरातात्विक डेटा और प्राचीन ग्रंथों के कवरेज में व्यापक तुलनात्मक नृवंशविज्ञान सामग्री की भागीदारी के आधार पर।

पुस्तक का मुख्य पाठ लिखते समय, लेखक ने बीडीआई 1938 नंबर 4, वीडीआई 1939 नंबर 2 और 3, वीडीआई 1941 नंबर 1 में अपने पहले प्रकाशित लेखों के पाठ को कई जगहों पर इस्तेमाल किया, जो इसे अधीन करते हुए, हालाँकि, एक आमूल-चूल संशोधन और परिवर्धन के लिए। अध्याय I और II, अध्याय III के पहले और चौथे खंड, IV के दूसरे और तीसरे खंड और पूरे V अध्याय, भ्रमण I और III को फिर से लिखा गया।

अंत में, लेखक अपनी गहरी कृतज्ञता व्यक्त करना अपना सुखद कर्तव्य मानता है, सबसे पहले, अभियान पर अपने सहयोगियों की मैत्रीपूर्ण टीम के लिए, जिनके निस्वार्थ कार्य के बिना इस पुस्तक का निर्माण संभव नहीं होता, मुख्य रूप से पुरातत्वविदों के लिए Ya. G. Gulyamov और A. I. Terenozhkin और कलाकार N. P. Tolstov, IIMK प्रयोगशाला सहायक V.V. Shtylko, जिन्होंने हमें संग्रह पर कैमराल काम के आयोजन में असाधारण सहायता प्रदान की, साथ ही साथ वे सभी जो आठ साल के काम की प्रक्रिया में हैं सामग्री पर, उन्हें निर्देश, सलाह और आलोचना के साथ मदद की - शिक्षाविद वी.वी. स्ट्रुवे, शिक्षाविद आई। ए। ओरबेली, यूएसएसआर के विज्ञान अकादमी के संबंधित सदस्य ए। ए। फ्रीमैन, एस। ई। मालोव, केवी ट्रेवर, ए। यू। याकूबोव्स्की, प्रोफेसर एम। ई। मैसन, वी डी ब्लावात्स्की, स्वर्गीय ए.एन. जोग्राफ और बी.पी. डेनिका और कई अन्य।

1 हमारे काम देखें: "आदिम इस्लाम पर निबंध"। "सोवियत नृवंशविज्ञान", 1932, संख्या 2. "घुमंतू देहाती समाजों में सामंतवाद की उत्पत्ति।" बैठा। "सामंतवाद की उत्पत्ति और विकास की समस्याएं"। एल। 1934। "सैन्य लोकतंत्र और आनुवंशिक क्रांति की समस्या" PIDO, 1935, नंबर 7 - 8. "मध्य एशिया के प्राचीन इतिहास के मुख्य प्रश्न", VDI, 1938, नंबर 1। "अब्रू का टायरानिया" , आईजेड, 1938, III।

2 जून 1933 में GAIMK का प्लेनम, GAIMK का मध्य एशियाई प्लेनम, 1935, आदि।

3 वी। एल। व्याटकिन। अफरासियाब पूर्व समरकंद की बस्ती है। समरकंद - ताशकंद, 1927।

4 "पूर्व की संस्कृति"। मुद्दा। 1, एम।, 1927. अंक। 2, एम।, 1928।

5 एम। वी। वोवोडस्की और एम। पी। ग्रियाज़नोव। वीडीआई, 1938, नंबर 3 - 4।

6 ए। आई। टेरेनोज़किन। पीआईडीओ। 1935, नंबर 5 - 6।

7 एम ई मेसन। पहली शताब्दी ईस्वी के एक मूर्तिकला कंगनी के टुकड़े की खोज। इ। ताशकंद, 1933।

8 सोग्डियन संग्रह। ईडी। यूएसएसआर की विज्ञान अकादमी। एल. 1934.

उज़एएफएन की 1936 की कार्यवाही का 9 टर्मेज़ जटिल पुरातात्विक अभियान, श्रृंखला 1, सी। 2, ताशकंद, 1941।

10 जी. वी. ग्रिगोरिएव। 1934 में उज़्बेक एसएसआर के यांगियुल क्षेत्र में पुरातात्विक अन्वेषण पर रिपोर्ट। ताशकंद, 1935। उनकी अपनी, 1937 के यांगियुल पुरातात्विक अभियान के काम पर संक्षिप्त रिपोर्ट। ताशकंद, 1940। उनका अपना, कौंची-टेपे। उज़्फ़ान, 1940।

11 उसका अपना। ताली-बरज़ू। टोव, आई.

12 एम ई मेसन। केएसआईआईएमके, वी.

13 ए.एन. बर्नश्टम। उत्तरी किर्गिज़िया का पुरातत्व स्केच। MIIKK IV, फ्रुंज़े, 1941, साथ ही तलस घाटी में अपने स्वयं के पुरातनता के स्मारक। अल्मा-अता, 1941, और रिपोर्ट्स इन वीडीआई, 1939, नंबर 4, 1940, नंबर 2, केएसआईआईएमके नंबर 1 और नंबर 2।

14 वी.ए. शिश्किन। 1937 में बुखारा नखलिस्तान के पश्चिमी भाग में पुरातत्व कार्य। ईडी। उज़्फ़ान। ताशकंद, 1940।

15 ए। आई। टेरेनोज़किन। ताशकंद के पास अक-टेपे पहाड़ी की खुदाई। इज़व. उज़्फ़ान, 1941, नंबर 3.

16 अपना। ताशकंद नहर पर भौतिक संस्कृति के स्मारक। इज़व. उज़्फ़ान, 1940, नं. 9.

17 एम. ई. मेसन। ओल्ड टर्मेज़ की बस्तियाँ और उनका अध्ययन। उजफान की कार्यवाही। श्रृंखला 1, नहीं। 2, पी. 102.

18 इबिड।, पी। 103। केएसआईआईएमके, आठवीं, 1 9 40, पृष्ठ 114 में "द टर्मेज़ आर्कियोलॉजिकल कॉम्प्लेक्स एक्सपेडिशन" लेख में। एम। ई। मैसन सीधे "गुलाम-स्वामित्व के गठन की अवधि" की बात करता है।

19 ऑप। सीआईटी।, पी। 57।

मेरे लिए उस दिन के छापों को भूलना मुश्किल है जब हमारा अभियान पहली बार गुलदुरसन राज्य के खेत में पहुंचा, जो कि कारा-कल्पकस्तान की तत्कालीन राजधानी - टर्टकुल शहर से 26 किलोमीटर उत्तर पूर्व में रेगिस्तान के किनारे पर स्थित था।

गुलदुरसन से कई किलोमीटर पहले, उत्तरपूर्वी क्षितिज पर, बगीचों की घनी हरियाली के ऊपर, सामूहिक किसानों के सुरम्य "टीले" के ऊपर, खोरेज़म के सबसे बड़े मध्ययुगीन किलों में से एक का एक शक्तिशाली सिल्हूट - बिग गुलदुरसन उत्पन्न हुआ। एक बार के दुर्जेय गढ़ का पैनोरमा जितना करीब, उतना ही राजसी सामने आया, जो बंजर भूमि की सीमा पर एक मूक रक्षक की तरह खड़ा था और दाहिने किनारे खोरेज़म की सिंचित भूमि को फूलता था। सदियों से अछूते, शाम के आकाश में दूर तक धकेले गए टावरों की एक अंतहीन दोहरी पंक्ति खींची गई थी।

गुलदुरसन के रास्ते ने अपने आप में कल्पना को आकर्षित किया। यह जल्द ही स्पष्ट हो गया कि यह एक आसान सड़क नहीं थी: पथ एक मृत प्राचीन नहर के एक विस्तृत सूखे बिस्तर के साथ था, जो आधुनिक तज़ा-बाग-याब नहर के समानांतर चलता था और फिर, किले के खंडहरों को घेरते हुए बाहर निकलता था। दोनों तरफ। खंडहरों की तलहटी में एक ओर मृत विशाल की तुलना में लघु की नियमित पंक्तियाँ फैली हुई थीं, दूसरी ओर, गोथ क्षेत्रों के स्थान के ऊपर, फिर यहाँ मध्ययुगीन काल के टीले थे। समय और लोगों द्वारा नष्ट किए गए सम्पदा - गुलदुरसन के एक बार समृद्ध आबादी वाले "रस्तक" (कृषि जिला) के अवशेष। पश्चिम में और भी आगे, प्राचीन नहर के बिस्तर के पीछे, मध्ययुगीन महल छोटे गुलदुरसन की दीवारों और टावरों का एक आयताकार स्पष्ट रूप से खींचा गया था, जिसके पीछे सामूहिक खेत खोरेज़म के रेगिस्तान पर आगे बढ़ने वाले खेतों और उद्यानों को आगे और आगे बढ़ाया गया था।

गुलदुरसन के भव्य खंडहर किंवदंतियों और कहानियों से आच्छादित हैं। कुछ समय पहले तक, लोगों का मानना ​​था कि यह एक शापित जगह है, कि एक अजगर द्वारा संरक्षित एक भूमिगत मार्ग किले में छिपा हुआ है, कि जो कोई भी गुलदुरसन के असंख्य खजाने की तलाश करने की कोशिश करता है, उसे मरना चाहिए।

एक स्थानीय मूल निवासी, एक युवा कारा-कल्पक वैज्ञानिक यू. कोज़ुरोव ने हमें बचपन में "गुलिस्तान" - "रोज़ फ्लावर गार्डन" के बारे में एक किंवदंती सुनाई। किंवदंती के अनुसार, यह एक समृद्ध शहर था जिसमें समृद्ध, पानी से भरपूर पड़ोस था। शहर पर एक बूढ़े पदीश का शासन था, जिसकी एक सुंदर बेटी थी जिसका नाम गुलदुरसन था। और एक दुर्भाग्य खुशहाल शहर पर आ गया: काल्मिकों की भीड़ रेगिस्तान से आई, उनके रास्ते में सब कुछ नष्ट कर दिया। काल्मिकों ने फूलों के खेतों और बगीचों को तबाह कर दिया और शहर को घने घेरे में घेर लिया। निवासियों ने बहादुरी से अपना बचाव किया, और दुश्मन उनके प्रतिरोध को दूर करने में असमर्थ थे। महीने बीत गए, और एक और भी भयानक दुश्मन विजेता की मदद के लिए आया - भूख। स्टॉक खत्म हो गया है। लोग सड़कों पर मर रहे थे। पतले रक्षक शायद ही अपने हथियारों को कमजोर हाथों में पकड़ सकें। तब पदीश ने अपने रईसों और सेनापतियों की सलाह के लिए बुलाया। और उनमें से एक था जिसने मुक्ति के अंतिम साधनों को आजमाने की पेशकश की। यह एक चालाक योजना थी। घिरे गुलिस्तान ने चुपके से कुछ बचे हुए बैलों में से सबसे अच्छे को महल में लाया, उसे शाही डिब्बे से आखिरी गेहूं खिलाया और उसे शहर की दीवार के बाहर छोड़ दिया।

और न केवल घेर लिया गया, बल्कि घेरने वाले भी भूख से पीड़ित थे। जिले को तबाह करने के बाद, काल्मिकों ने घेराबंदी के कई महीनों के दौरान खाया जाने वाला सब कुछ खा लिया, और शिविर में वे घेराबंदी उठाने की अनिवार्यता के बारे में बात करने लगे। भूखे काल्मिकों ने बैल को पकड़ लिया और मार डाला, और जब उन्होंने देखा कि उसका पेट गेहूं के चुनिंदा अनाज से भरा हुआ है, तो वे निराश हो गए: "अगर वे इस तरह मवेशियों को खिलाते हैं, तो उनके पास और क्या भंडार है! योद्धाओं को चिल्लाया। "घेरा निराशाजनक है, शहर अभेद्य है, हमें भूख से मरने से पहले छोड़ना होगा।"

काल्मिकों के सैन्य नेताओं ने ऐसा फैसला किया, और शिविर में वापसी यात्रा की तैयारी शुरू हो गई।

लेकिन पदीशाह की बेटी गुलदुरसन ने अन्यथा फैसला किया। कई महीनों तक उसने काल्मिकों के नेता, एक सुंदर युवक, एक बहादुर शूरवीर - काल्मिक राजा के पुत्र के लिए दीवारों से देखा। अपने लोगों के शत्रुओं के नेता के लिए उसके दिल में एक अनियंत्रित जुनून भड़क उठा। और जब उसने देखा कि घेराबंदी की चालाकी सफल हो गई है, कि लदे ऊंटों की गर्जना दुश्मन के शिविर पर खड़ी है, एक के बाद एक काल्मिकों के अनगिनत यर्ट गायब हो रहे हैं, कि उन्हें जाने में कुछ घंटे भी नहीं लगेंगे और सुंदर राजकुमार उनके साथ हमेशा के लिए चले जाएंगे, उसने एक अयोग्य मामला किया: एक समर्पित नौकरानी के साथ, उसने कलमीक नाइट को एक पत्र भेजा, जहां उसने उसके लिए अपने जुनून का वर्णन किया और ग्युलिस्टों के रहस्य को धोखा दिया। "एक और दिन रुको," उसने लिखा, "और आप खुद देखेंगे कि शहर आत्मसमर्पण कर देगा।"

काल्मिकों ने अपने ऊंटों को उतार दिया, और रात में अनगिनत कैम्प फायर फिर से जल उठे। और जब भोर में ग्युलिस्टों ने देखा कि दुश्मनों ने शहर को और भी करीब से घेर लिया है, कि उनकी चालाक को सफलता का ताज नहीं पहनाया गया, तो वे निराशा में पड़ गए, और भूखे शहर ने विजेता की दया के सामने आत्मसमर्पण कर दिया।

शहर को लूट लिया गया और जला दिया गया, निवासियों को आंशिक रूप से मार दिया गया, आंशिक रूप से गुलामी में ले लिया गया। गद्दार गुलदुरसन को राजकुमार के सामने लाया गया। उसने उसकी ओर देखा और कहा: "यदि उसने अपनी मातृभूमि के शत्रु के लिए एक अयोग्य जुनून के कारण अपने लोगों और अपने पिता को धोखा दिया, तो वह मेरे साथ क्या करेगी यदि कोई और उसके जुनून को जगाए? उसे जंगली घोड़ों की पूंछ से बांध दो ताकि वह अब किसी के साथ विश्वासघात न कर सके।"

और घोड़ों ने गुलदुरसन के शरीर को छोटे-छोटे टुकड़ों में फाड़कर खेतों में बिखेर दिया। और देशद्रोही के शापित खून से यह जगह वीरान हो गई और वे उसे पोलिस्तान नहीं, बल्कि गुलदुरसन कहने लगे।

इस दुखद कहानी में ऐतिहासिक सच्चाई का एक दाना है। मध्य एशिया के लोगों की किंवदंतियों में, कलमीक्स के नाम से - 17 वीं -18 वीं शताब्दी के दुर्जेय विजेता, जो कजाकिस्तान और मध्य एशिया के उत्तरी भाग से आग और तलवार से गुजरे, 13 वीं शताब्दी के और भी अधिक क्रूर विजेता चंगेज खान के मंगोल अक्सर छिपे रहते हैं। और यह मंगोल आक्रमण के दिनों में था कि गुलदुरसन की दीवारों और खेतों में जीवन समाप्त हो गया, जो हमारे दिनों में फिर से फल-फूल रहा है।

स्वाभाविक अधीरता के साथ, अभियान कारवां को मुश्किल से उतारने के बाद, हम खंडहर में चले गए। गेट डिफेंस की उदास भूलभुलैया से गुजरने और विशाल को पार करने के बाद आंतरिक रिक्त स्थान, ऊंची झाड़ियों और रेत से ढके खंडहर इमारतों के टीले से ढके हुए, हम एक खड़ी रेतीली ढलान के साथ उत्तरी दीवार पर चढ़ गए, और यहाँ से, पंद्रह मीटर की ऊँचाई से, प्राचीन खोरेज़म का एक भव्य, अविस्मरणीय चित्रमाला, जिसे पहले खोला गया था। हमारे सामने, जिसके सामने गुलदुरसन के खंडहरों की ऐसी विशद छाप है। हमारे आगे, पश्चिम, पूर्व और उत्तर में एक असीम समुद्र की तरह फैलते हुए, मृत रेत पड़ी है। केवल उत्तरी क्षितिज पर, दूरी की धुंध के माध्यम से, सुल्तान-उइज़दाग पहाड़ों का नीला सिल्हूट था। और हर जगह, टीलों की जमी हुई लहरों के बीच, अब घने समूहों में, अब एकान्त द्वीपों में, महल, किले, गढ़वाले सम्पदा, पूरे बड़े शहरों के अनगिनत खंडहर हैं। दूरबीन, अपने क्षितिज का विस्तार करते हुए, अधिक से अधिक खंडहर खोलती है, कभी-कभी बहुत करीब लगती है, ताकि कोई दीवारों, फाटकों और टावरों को देख सके, कभी-कभी दूर, अस्पष्ट सिल्हूटों को चित्रित कर सके।

पश्चिम और पूर्व से खोरेज़म के नखलिस्तान के आसपास का रेगिस्तान एक अजीब रेगिस्तान है। रेत की भारी लकीरों के बीच, टीलों की जंजीरों के बीच, सुल्तान-उइज़दाग के स्पर्स के रेगिस्तानी मोटली चट्टानों के शीर्ष पर, उस्त्युर्ट चिंक की चट्टानों पर, ताकीरों की सपाट गुलाबी सतहों पर - हर जगह एक क्षेत्र में सैकड़ों हजारों हेक्टेयर में हम मानव गतिविधि के निशान मिलते हैं। ये दसियों किलोमीटर तक बिंदीदार रेखा की तरह फैली मौसम की मार झेलने वाले टीलों की दोहरी रेखाएँ हैं - प्राचीन मुख्य नहरों के किनारों के अवशेष, टाकीरों पर सिंचाई नेटवर्क का चेकर पैटर्न। ये सिरेमिक के अनगिनत टुकड़े हैं, जो दसियों वर्ग किलोमीटर तक टैकीरों को कवर करते हैं, कभी-कभी लाल चिकने और सोनोरस, कभी खुरदरे लाल-भूरे, कभी-कभी बहु-रंग के चमकीले, तांबे के टुकड़े, लोहे के टुकड़े, प्राचीन त्रिकोणीय कांस्य तीर, झुमके, पेंडेंट, कंगन और अंगूठियां, जिनमें घुड़सवार, ग्रिफिन और हिप्पोकैम्पी, अजीबोगरीब कपड़ों में पुरुषों और महिलाओं की टेराकोटा मूर्तियाँ, घोड़ों और ऊंटों की आकृतियाँ, बैल और मेढ़े, एक तरफ शानदार पोशाक में राजाओं का चित्रण करने वाले सिक्के मिलना असामान्य नहीं है। दूसरे पर प्राचीन वर्णमाला के चिन्हों से घिरे घुड़सवार। ये प्राचीन आवासों, बस्तियों, शहरों के अवशेष हैं।

कभी-कभी यह तकिर की चमकदार सतह पर केवल फीके निशान होते हैं - प्राचीन आवासों के आवरण के अवशेष, लाल रंग के छल्ले एक बार जमीन में खोदे जाते हैं और ताकीर पाउफ - हम्स के साथ स्तर में कट जाते हैं। कभी-कभी ये पूरे मृत शहर, गाँव, किले, महल, पूरे के खंडहर, कभी बसे हुए क्षेत्र होते हैं। उनकी इमारतें सूखी, हवा से बहने वाली और रेतीली नहरों के चैनलों से 10-20 मीटर ऊपर उठती हैं। राजसी उनकी कठोर दीवारें हैं जिनमें तीर के आकार की खामियों, दुर्जेय टावरों, पोर्टलों के गोल और लैंसेट मेहराब के संकीर्ण स्लिट हैं।

मुझे एक बार याद है, रेत के माध्यम से एक कठिन संक्रमण के बाद, मैं और मेरे साथी - एक कज़ाख कार्यकर्ता एस। उरीयुमोव और एक फोटोग्राफर ई। ए। पॉलाकोव - अंगका-कलिंस्की टैकीर्स के अंतरिक्ष में गए थे। हमारे ऊंटों के चरणों में, रेतीली पहाड़ियों की तलहटी में, एक चिकनी मिट्टी का मैदान था, जो प्राचीन चीनी मिट्टी के बिखरे हुए लाल रंग से ढका था। और इसके ऊपर भूरे-गुलाबी एडोब दीवारों का एक वर्ग खड़ा हुआ, जो कोनों पर और स्पैन के बीच में आयताकार टावरों के साथ लैंसेट लूपहोल्स के लगातार, उच्च दरारों से ढका हुआ था।

डेढ़ सहस्राब्दी से अधिक समय तक खड़ा रहने वाला किला कल ही खाली लग रहा था।

हमारा नन्हा कारवां फाटक के शक्तिशाली तोरणों के बीच से गुजरा, जिसके अंदर से गड्ढों के अँधेरे टुकड़े भी ताक़त से दिखते थे, और आंगन के गूँजते मंच पर निकल आए। आंगन का तकीर, पॉलीहेड्रॉन से फटा हुआ, जिसके बीच की दरारों में रेगिस्तानी वनस्पतियों के अंकुर हरे थे, एक पक्का पत्थर जैसा लग रहा था। मैं दीवार पर रेतीले ढलान पर चढ़ गया और शूटिंग गैलरी के संकरे गलियारे के साथ चला गया, रास्ते में यहां आश्रय पाने वाली स्टेपी लोमड़ी को डराता हुआ।

क्षितिज के पश्चिमी आधे हिस्से को घेरते हुए सूर्यास्त की लाल लपटों ने अगले दिन के रेतीले तूफान का पूर्वाभास दिया। और वहाँ, पश्चिम में, रेत के भारी रिज के पीछे, जिसे हमने पार किया था, अनगिनत टावरों, घरों, महलों के काले सिल्हूट भोर के लाल समुद्र में दुर्घटनाग्रस्त हो गए। यह एक बड़ी आबादी वाले शहर का सिल्हूट प्रतीत होता था, जो उत्तर की ओर फैला हुआ था, जहाँ सुल्तान-उइज़दाग की कठोर लकीरों की रूपरेखा उत्तर से क्षितिज को बंद करते हुए गहराती है।

लेकिन रेगिस्तान का मरा हुआ सन्नाटा, रेत की पूर्व-तूफान की खामोशी ने मुझे घेर लिया। कभी मानव श्रम से बनी यह दुनिया मर चुकी थी। महल और किले, शहर और आवास कौवों, छिपकलियों और सांपों की संपत्ति बन गए हैं।

अभियान शिविर के पुनरुद्धार में, काम के बीच में भूले हुए, शानदारता की यह भावना, परिवेश की भूतिया, एकाकी टोही के दिनों में हमेशा प्रकट हुई। जब मैंने बरकुट-काला और कावत-कला के मरे हुए ओलों के तकियों में अकेले भटकते हुए पूरे दिन बिताए, तो खंडहरों को पटल पर रखा, यह भावना अक्सर विशेष रूप से तीव्र हो गई। 8वीं-12वीं शताब्दी के घर और महल समय से लगभग अछूते थे। ताकीरों की चिकनी सतह अल्पकालिक वनस्पति के साथ हरी थी। हर जगह इमारतों के सिल्हूट रेत के बीच क्षितिज तक उठे। ऐसा लग रहा था कि आप किसी मंत्रमुग्ध दायरे में खो गए हैं, एक मृगतृष्णा की दुनिया में जो त्रि-आयामी और भौतिक हो गई थी। लेकिन परियों की कहानी को इतिहास बनाना पड़ा। मृत खोरेज़म के मिट्टी के क्रॉनिकल को पढ़ना आवश्यक था।

हम प्राचीन खोरेज़म के बारे में बहुत कम जानते थे, लगभग कुछ भी नहीं। यहां अरब विजय से पहले की अवधि के बारे में हमें बहुत कम जानकारी मिली है। अरबों (7 वीं और 8 वीं शताब्दी में) द्वारा भयंकर युद्धों और मध्य एशिया की दासता के वर्षों के दौरान, प्राचीन सभ्यता के कई खजाने नष्ट हो गए। 712 में खोरेज़म पर विजय प्राप्त करने वाले अरब कमांडर कुतेइबा द्वारा जलाए गए खोरेज़म के प्राचीन ऐतिहासिक कालक्रम भी नष्ट हो गए।

10वीं और 11वीं शताब्दी के मोड़ के महान खोरेज़मियन वैज्ञानिक अबू-रायखान अल-बिरूनी हमें अपनी पुस्तक में प्राचीन लोगों के कालक्रम के बारे में बताते हैं:

"और हर तरह से कुतेयबा ने उन सभी को तितर-बितर कर दिया और नष्ट कर दिया जो खोरेज़मियों के लेखन को जानते थे, जिन्होंने अपनी परंपराओं को रखा था, सभी वैज्ञानिक जो उनमें से थे, ताकि यह सब अंधेरे से ढंका हो और जो कुछ से जाना जाता था उसके बारे में कोई सच्चा ज्ञान नहीं है। आगमन के समय उनका इतिहास। उन्हें इस्लाम।"

और हमारे लिए यह जानना महत्वपूर्ण था कि अरबों के आक्रमण और इस्लाम के आगमन से पहले का समय क्या था।

हमें यह पता लगाने की जरूरत थी कि अरब विजय से पहले के युग में व्यवस्था कैसी थी, किस तरह का लेखन था, शिल्प और कलाओं का विकास कैसे हुआ; कृषि का विकास कैसे हुआ, एशिया माइनर के अन्य देशों के साथ सांस्कृतिक संबंध क्या थे।

बुर्जुआ इतिहासकारों ने मध्य एशियाई सभ्यता के विकास पर अरब संस्कृति के लाभकारी प्रभाव के बारे में बहुत कुछ बताया। ऐसा है क्या? क्या विदेशी आक्रमणकारियों के अभियान वास्तव में फायदेमंद थे, जो आग और तलवार के साथ मध्य एशिया की फूलती हुई भूमि से गुजरे थे?

ऐतिहासिक आंकड़े हमें बताते हैं कि बारहवीं शताब्दी की शुरुआत में खोरेज़म पूर्व के सबसे बड़े साम्राज्य का केंद्र बन गया, जो जॉर्जिया की सीमाओं से लेकर फ़रगना तक और सिंधु से उत्तरी अरल स्टेप्स तक फैला था। उनके इतिहास की घटनाएँ पूर्वी स्रोतों के ध्यान के केंद्र में हैं। मुस्लिम दुनिया के बाहरी इलाके में स्थित एक लगभग अज्ञात देश का यह आश्चर्यजनक उदय एक पूर्ण आश्चर्य के रूप में आता है।

मध्य पूर्व के प्राचीन इतिहास में खोरेज़म की क्या भूमिका है?

कुटीबा द्वारा नष्ट की गई खोई हुई किताब के पन्नों को केवल पुरातत्वविदों द्वारा ही बहाल किया जा सकता है। हमारे सामने एक शानदार उदाहरण था। हम सभी जानते हैं कि 19वीं शताब्दी की शुरुआत में मिस्र, बेबीलोन और असीरिया के प्राचीन इतिहास के बारे में बहुत कम जानकारी थी। विज्ञान वास्तव में प्राचीन पूर्व के ऐसे शक्तिशाली राज्यों के बारे में कुछ नहीं जानता था जैसे हित्ती, मितानी, उरार्टियन।

विश्व इतिहास का वह विशाल अध्याय, जो अब हर साक्षर व्यक्ति की संपत्ति है, इसकी रचना लगभग पूरी तरह से लगातार पुरातात्विक कार्य के लिए है जो 19 वीं शताब्दी में निकट पूर्व में सामने आया और वर्तमान समय में सफलता के साथ जारी है।

पुरातत्वविदों के नक्शेकदम पर, उनके द्वारा प्राप्त सामग्री के आधार पर, विभिन्न विशिष्टताओं के भाषाविदों की एक सेना चली गई। पुरातत्व की सफलता के बिना इन विशिष्टताओं का उदय संभव नहीं होता।

पुरातत्वविदों के वास्तव में टाइटैनिक, अविश्वसनीय रूप से श्रमसाध्य और जटिल मोटे काम के आधार पर ही प्राचीन पूर्वी इतिहास की एक भव्य तस्वीर बनाना संभव था, जिसे ध्यान में रखे बिना विश्व ऐतिहासिक प्रक्रिया के सामान्य पाठ्यक्रम को समझना अब अकल्पनीय है।

साथ ही, हम जानते हैं कि इस रास्ते में कितनी कठिनाइयाँ, गलतियाँ और निराशाएँ थीं, प्रत्येक पर कितने दृष्टिकोण रखे गए, अक्सर सबसे क्षुद्र प्रश्न, कितनी परिकल्पनाएँ छोड़ी गईं और कितनी, सब कुछ के बाद किया गया, अस्पष्ट रहा, विवादास्पद रहा, अस्पष्ट रहा।

हमारा काम प्राचीन खोरेज़म के मुग्ध साम्राज्य में प्रवेश करना था, एक शानदार आवरण के पीछे ऐतिहासिक सत्य की रूपरेखा को देखना, मृत शहरों के एक प्रकार के मिट्टी के इतिहास को पढ़ना सीखना था। कार्य आसान से बहुत दूर था। व्यक्तिगत तथ्यों की ऐतिहासिक समझ में प्रारंभिक परिभाषाओं और प्रयोगों के स्थान से पहले कई साल बीत गए, खोरेज़मियन सभ्यता के ऐतिहासिक विकास की एक तस्वीर द्वारा लिया गया था, हालांकि पूर्ण से दूर, लेकिन अभी भी इसकी सामान्य रूपरेखा में सुसंगत है।

प्राचीन सिंचाई की भूमि पर

हम प्राचीन खोरेज़म के खंडहरों का दौरा करने वाले पहले सोवियत पुरातत्वविद् नहीं थे। 1928-1929 में, खोरेज़मशाहों की मध्ययुगीन राजधानी के खंडहरों के क्षेत्र में - उरगेन्च (अब TSSR के ताशौज़ क्षेत्र में कुन्या-उर्गेन्च का शहर), ए। यू। याकूबोव्स्की के अभियान ने काम किया, जिन्होंने स्थापत्य स्मारकों के उर्जेन्च परिसर का पहला वैज्ञानिक विवरण दिया।

1934 में, TSSR के तशौज़ क्षेत्र में, मध्ययुगीन ज़मख़शर के खंडहरों पर, एमवी वोवोडस्की के अभियान ने काम किया। हालाँकि, दोनों अभियानों ने इन स्मारकों की केवल मध्ययुगीन परतों को छुआ। प्राचीन, पूर्व-मुस्लिम खोरेज़म को पहली बार ताशकंद पुरातत्वविदों वाई। गुलियामोव और टी। मिर्गियाज़ोव के अभियान द्वारा छुआ गया था, जिन्होंने 1936 में मांगित के पास कुबाटाऊ पहाड़ी पर पहली सहस्राब्दी ईस्वी के मध्य में एक पारसी कब्रगाह का पता लगाया था।

1937 में, Ya... Gulyamov ने दक्षिणी कारा-कल्पाकिया की "प्राचीन सिंचाई की भूमि" पर अपना काम फिर से शुरू किया। उसी वर्ष और उसी क्षेत्र में, हमारे अभियान ने काम करना शुरू किया।

इस क्षेत्र का चुनाव आकस्मिक नहीं था। कार्य सांस्कृतिक क्षेत्र की सीमाओं से परे, रेगिस्तान की गहराई में जाना था, जहां कोई भी समय और मनुष्य द्वारा छोड़े गए सबसे गहरे पुरातनता के स्मारकों को खोजने की उम्मीद कर सकता था। यह हमें हमारी सदी की शुरुआत में पूर्वी तुर्केस्तान में अभियानों के अनुभव से सिखाया गया था।

"प्राचीन सिंचाई की भूमि" - रेगिस्तान के विशाल क्षेत्र, सिंचाई के निशान और खंडहर में प्रचुर मात्रा में - मध्य एशिया में और विशेष रूप से खोरेज़म नखलिस्तान के आसपास केज़िल-कुम और कारा-कुम के हिस्से में लंबे समय से जाना जाता है। समय। उन्हें कई यात्रियों द्वारा नोट किया गया था। उनमें से एक महत्वपूर्ण हिस्सा भौगोलिक मानचित्रों पर अंकित किया गया था। इन भूमियों की उत्पत्ति, उनके उजाड़ने के कारणों ने न केवल इतिहासकारों, बल्कि भूगोलविदों और भूवैज्ञानिकों को भी चिंतित किया है। वे प्राचीन मध्य एशिया के ऐतिहासिक और भौगोलिक रहस्यों में से एक थे। इसके बारे में केवल क्या सिद्धांत सामने नहीं रखे गए थे! कुछ ने इसे नदियों के मार्ग में बदलाव के द्वारा समझाया, अन्य - जंगलों के अपरिहार्य विकास और कथित तौर पर सिंचाई द्वारा उत्पन्न मिट्टी के लवणीकरण द्वारा और अंत में, सामान्य विनाशकारी "मध्य एशिया के सुखाने" द्वारा।

लेकिन यह सब सिर्फ अटकलें थीं, अनिवार्य रूप से निराधार, क्योंकि न केवल कारण, बल्कि इन भूमि के उजाड़ने का समय भी अज्ञात रहा। निर्णायक शब्द इतिहासकारों और पुरातत्वविदों का था, और इसने एक बड़े स्वतंत्र शोध कार्य का गठन किया, जिसने दूसरों के बीच, हमारे रेगिस्तान में बाहर निकलने का निर्धारण किया।

हमारे पास दक्षिण-पूर्वी कारा-कल्पकिया की "प्राचीन सिंचाई की भूमि" के बारे में कुछ ऐतिहासिक जानकारी थी। उन्होंने हमें इन जमीनों के बहुत जल्दी उजाड़ने की अनुमति दी। हम जानते थे कि 10वीं शताब्दी तक दक्षिणी खोरेज़म का दाहिना किनारा प्राचीन खोरेज़मियन साम्राज्य का केंद्र था। यहाँ देश की पूर्व-मुस्लिम राजधानी - क्यात शहर है। लेकिन X सदी के अंत में केंद्र राजनीतिक जीवनदेश उर्जेन्च में चला गया, और तब से यह क्षेत्र पृष्ठभूमि में घट रहा है और स्पष्ट रूप से क्षय में गिर रहा है। प्राचीन खोरेज़मशाहों के निवास - फिल का महल, या फ़िर - 997 में अमु दरिया द्वारा धोया गया था। बारहवीं शताब्दी में, अरब भूगोलवेत्ता समानी ने बताया कि दाहिने किनारे के कुछ शहर खंडहर में पड़े थे और उनके क्षेत्र को जोता गया था। और XIV सदी में, प्रसिद्ध अरब यात्री इब्न-बतूता, क्यात से बुखारा के रास्ते में, यानी दक्षिणी कारा-कल्पाकिया के क्षेत्र में, एक भी गाँव से नहीं मिले, जबकि लेफ्ट-बैंक खोरेज़म में, विशेष रूप से उरगेन्च और उसके जिले में, इब्न-बतूता के दिनों में, जीवन अभी भी पूरे जोरों पर था।

गुलदुरसन और सुल्तान-उइज़दाग पहाड़ों के बीच संरक्षित कई स्मारकों ने हमें यह विश्वास करने का कारण दिया कि यह यहाँ है कि समय से अछूते पूर्व-मुस्लिम युग के स्मारकों को खोजने की सबसे अधिक संभावना है।

1938 में, हमारे अभियान ने पूर्व-मुस्लिम युग के प्राचीन खोरेज़म के स्मारकों की खुदाई का एक बड़ा काम शुरू किया।

उत्खनन की पहली वस्तु 8 वीं शताब्दी के तेशियाक-कला का महल था, जिसने इसकी बाहरी उपस्थिति को पूरी तरह से संरक्षित किया। इस महल ने खोरेज़म की अरब विजय देखी। टेसिक-काला में बेस से, रेगिस्तान में गहरे खंडहरों की सबसे दूरस्थ श्रृंखला के लिए टोही की गई - कोई-क्रिलगन-काला, अंगका-काला और अन्य।

उत्खनन की ऊंचाई पर भी, हमारा ध्यान एक किले के अजीबोगरीब सिल्हूट की ओर आकर्षित हुआ, जो पूर्वी क्षितिज पर खींचा गया था, जो कि 7 वीं -8 वीं शताब्दी के आसपास के महल के समान नहीं था, जो रेत के समुद्र में डूब गया था। हमने काफी देर तक इसे दूरबीन से देखा और अनुमानों का आदान-प्रदान किया। भारी टीलों की लकीरों के ऊपर किले के कोने के टावरों की समलम्बाकार रूपरेखाएँ उठीं, जिन्होंने दीवारों की पट्टी को बंद कर दिया, शास्त्रीय पूर्व के स्मारकों के साथ जुड़ाव पैदा किया। और जैसे ही यह उत्खनन में कमोबेश शांत दिन निकला, फोटोग्राफर ई। पॉलाकोव और ऊंट ब्रीडर संसेज़बे उरीयुमोव और मैं ऊंटों पर रहस्यमयी खंडहरों की ओर निकल पड़े।

संक्रमण बेहद कठिन था। पथ टीलों के विशाल, खतरनाक रूप से पालने वाले अयालों की पंक्तियों से होकर गुजरता है। उनकी लकीरें, जिनके साथ हमारे ऊंट सावधानी से चलते थे, गहरे "यूव" - ब्लोआउट बेसिन की विफलताओं में गिर गए। हमारे नीचे गहरे इन घाटियों के तल पर, अभ्रक की चमक के साथ जगमगाती काली रेत की हवा ने घुमावदार बवंडर।

खंडहर टीलों के समुद्र में डूब गए - वे न तो पीछे से और न ही सामने से दिखाई दे रहे थे, लेकिन हमारे गाइड ने आत्मविश्वास से हमें एक घुमावदार रास्ते पर ले जाया, अब "यूई" को पार करते हुए, फिर रेतीले ढलानों पर चढ़ते हुए। और अचानक, टीलों में से एक के शिखर से, ताकीरों का एक विस्तृत क्षेत्र, क्रिमसन-लाल शार्क के बिखरने से ढका हुआ, अप्रत्याशित रूप से हमारे सामने खुल गया। ताकीरों के ऊपर एक अजीब किले के खंडहरों की विचित्र रूपरेखाएँ उठीं, जो हमने अब तक देखी हैं। यह अभी भी हमारे गंतव्य के लिए एक लंबा रास्ता था। इस किले (जैसा कि हमें बाद में पता चला, यह कोई-क्रिलगन-काला था) में तेशिक-काला महल का एक प्रमुख टॉवर नहीं था। अठारह-पक्षीय गढ़ की जीर्ण-शीर्ण दीवारें नौ मीनारों के अवशेषों के साथ लगभग चपटी बाहरी दीवार के एक नियमित घेरे से घिरी हुई थीं। गढ़ की दीवारों के किनारों, विशाल वर्गाकार कच्ची ईंटों से बने, 5-6 मीटर की दूरी पर बढ़ते हुए, कमियों के संकीर्ण और लगातार स्लॉट द्वारा काट दिया गया था। और गढ़ के अंदर और चारों ओर शानदार कारीगरी और फायरिंग के जहाजों के अनगिनत टुकड़े थे, जिनकी सतह अब लाल लाह से ढकी हुई थी, अब कोनों और त्रिकोणों के रूप में कटे हुए आभूषणों से सजाया गया है, जिसके बाद लाल, भूरे और काले रंग के रंग हैं। एक गुलाबी-पीले रंग की पृष्ठभूमि। शेर्डों के बीच, हमने प्रारंभिक सीथियन प्रकार का एक कांस्य दो-पंख वाला तीर और टेराकोटा मूर्तियों की एक जोड़ी उठाई - एक घुटने के साथ बैठे एक आदमी की एक बिना सिर वाली मूर्ति और दूसरे पर उसका हाथ, और एक की एक छवि एक शानदार जानवर की पीठ पर एक तरफ अपने पैरों के साथ बैठी महिला।

हमसे पहले एक और युग था, जो हम तेशिक-कला में पढ़ रहे थे, उससे कहीं अधिक प्राचीन; हमारे सामने खोरेज़म की प्रारंभिक पुरातनता का पहला स्मारक था।

सूर्यास्त के समय, भारी रेत की नई लकीरों को पार करते हुए, हम अपनी यात्रा के लक्ष्य - अंगका-कडला, जो प्राचीन युग से भी संबंधित थे, लेकिन बाद की अवधि में - हमारे युग की पहली शताब्दियों तक, ताकीरों तक पहुँचे। तकिर में, हमने एक चील के रूप में एक प्रकार के मुकुट में एक राजा की छवि के साथ एक तांबे का सिक्का उठाया। यह सिक्का तीसरी शताब्दी ई. का है। इसके बाद, उसने हमें टोपराक-कला महल की खुदाई में सबसे दिलचस्प खोजों की तारीख में मदद की।

दक्षिणी कारा-कल्पाकिया की "प्राचीन सिंचाई की भूमि" पर, हमने चार स्थलों की खुदाई की। Dzhanbas-Kala में उनमें से एक की खुदाई के दौरान, अभियान के सदस्यों, मास्को विश्वविद्यालय अब्रामोविच और Vakturskaya के छात्रों ने एक विशाल रेतीले बेसिन में मुद्रांकित आभूषणों से सजाए गए चकमक उपकरण और सिरेमिक के स्थान की खोज की। यह आदिम खोरेज़मियों की साइट थी, जो साइटों की तुलना में बहुत पुरानी थी कांस्य युग. पुरातत्वविदों के रिवाज के अनुसार, हमने इसका नाम केल्टेमंकरा संस्कृति की निकटतम बस्ती के नाम पर रखा है। इस संस्कृति के अस्तित्व का समय हमें III की शुरुआत में ले जाता है, और शायद IV सहस्राब्दी ईसा पूर्व में।

Dzhanbas-Kala-4 की खुदाई ने हमें इस अजीबोगरीब संस्कृति के सामान्य स्वरूप को बहाल करने की अनुमति दी।

Kelteminarians ने अपने उपकरण विशेष रूप से पत्थर और हड्डी से बनाए। साइट की सांस्कृतिक परत में अनगिनत चकमक हस्तशिल्प शामिल थे - स्क्रेपर्स, स्क्रेपर्स, पियर्सर्स, लाइनर्स, बड़े हड्डी के औजारों के ब्लेड। ऐसी प्लेटों से मूल लघु तीर के निशान बनाए गए थे।

भोजन मुख्य रूप से मछली, मुख्य रूप से पाइक और कैटफ़िश था। मछली की हड्डियाँ सचमुच साइट की सांस्कृतिक परत को प्रभावित करती हैं। लेकिन इसके साथ ही शिकार ने भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई जंगली सूअर, हिरण और जलपक्षी की कई हड्डियाँ मिलीं।

बिना कुम्हार के चाक के बने मिट्टी के बर्तनों में खाना पकाया जाता था, जिसका तल नुकीला होता था और अमीर मुद्रांकित गहनों से ढका होता था। सिरेमिक उत्पाद विभिन्न प्रकार के आकार और आभूषण की समृद्धि के साथ विस्मित करते हैं।

लकड़ी और नरकट से बने विशाल घरों में एक पूरा आदिवासी समुदाय रहता था - बच्चों सहित लगभग 100-120 लोग।

केल्टेमिनार बस्तियों की खुदाई में प्राप्त सामग्रियों के विश्लेषण से खोरेज़म की प्राचीन आबादी और कजाकिस्तान और साइबेरिया में रहने वाली जनजातियों के साथ-साथ भारत और ईरान के बीच सांस्कृतिक संबंधों की कुछ पंक्तियों को रेखांकित करना संभव हो जाता है। मिनसिन्स्क क्षेत्र में, तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के दफन में, निचले अमु दरिया के गोले से बने गहने पाए गए थे, और केल्टेमिनार महिलाओं के मोतियों को भारत से लाए गए गोले से बनाया गया था। Dzhanbas-Kala-4 में हमारे द्वारा पाए गए गोले में, दो प्रजातियां हिंद महासागर के बेसिन के पानी में रहती हैं - लाल सागर, फारस और अरब की खाड़ी में। लाल रंग में जहाजों का निरंतर रंग, साथ ही साथ उनकी अपेक्षाकृत उच्च तकनीकी गुणवत्ता, स्पष्ट रूप से दक्षिणी तुर्कमेनिस्तान और ईरानी पठार की कृषि जनजातियों की प्राचीन संस्कृतियों के प्रभाव को दर्शाती है।

तो आदिम केल्टेमेटेरियन संस्कृति के स्मारकों ने हमें 4 वीं और तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में मध्य पूर्व और उत्तर के दूर के देशों की प्राचीन सभ्यताओं के साथ खोरेज़म के सांस्कृतिक संबंधों के बारे में बताया।

सेल्टेमियरों का प्रत्यक्ष अंधकार तज़ाबग्यब संस्कृति के लोग थे, जो दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में रहते थे। उस समय के स्थल आंशिक रूप से टीलों पर, आंशिक रूप से तकियों पर स्थित हैं। हमने यहां केल्टेमिनार लोगों के औजारों से मिलते-जुलते चकमक उपकरण, तांबे के औजारों के अवशेष और एक मुद्रांकित आभूषण के साथ फ्लैट-तल वाले व्यंजन पाए, जो कई मायनों में मिलते-जुलते हैं। साइबेरिया और कजाकिस्तान में कांस्य युग के व्यंजन। हमारे पास अभी तक तज़ाबग्यब लोगों की अर्थव्यवस्था पर प्रत्यक्ष डेटा नहीं है, लेकिन यह मानने का हर कारण है कि वे मवेशी प्रजनन और कुदाल पालन में लगे हुए थे।

तज़ाबग्यब स्थलों के आसपास के क्षेत्र में सिंचाई के निशान की अनुपस्थिति से पता चलता है कि इस युग में कृषि अभी तक कृत्रिम सिंचाई पर आधारित नहीं थी और बाढ़ वाले क्षेत्रों की प्राकृतिक नमी का उपयोग करती थी।

मिलेनियम के माध्यम से उड़ान

हमारे अभियान ने खोरेज़म के प्राचीन स्मारकों का अध्ययन करने का बहुत अच्छा काम किया। युद्ध पूर्व के चार वर्षों के दौरान, व्यापक और विविध सामग्री एकत्र की गई थी। हमने 1500 किलोमीटर से अधिक अन्वेषण मार्गों की यात्रा की है, 400 स्मारकों की खोज की है, जिसने हमें खोरेज़म की प्राचीन दुनिया को एक विशाल अवधि में एक नए तरीके से देखने की अनुमति दी - चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मोड़ से 14 वीं शताब्दी ईस्वी तक। लगभग 4.5 सहस्राब्दी स्मारकों की लगभग निर्बाध श्रृंखला द्वारा दर्शाए गए थे, जिससे प्राचीन खोरेज़मियन सभ्यता के विकास की मुख्य रेखाओं का पता लगाना संभव हो गया। पुरातनता और मध्य युग में दक्षिणी खोरेज़म की सांस्कृतिक भूमि और राजनीतिक सीमाओं की ऐतिहासिक गतिशीलता की मुख्य रूपरेखा को स्पष्ट किया गया था, सामान्य योजनाप्राचीन सिंचाई नेटवर्क के अनुसार, "प्राचीन सिंचाई की भूमि" के उजाड़ने का समय और शर्तें निर्धारित की जाती हैं।

बस्तियों के प्रकार और कृषि और शिल्प के इतिहास के स्मारकों पर काम ने हमारे सामने आने वाली केंद्रीय ऐतिहासिक समस्या, प्राचीन खोरेज़म की सामाजिक व्यवस्था के इतिहास की समस्या के समाधान के लिए संपर्क करना संभव बना दिया। हमें मिले अनेक सिक्कों ने हमें राजनीतिक इतिहास के कई मुद्दों पर प्रकाश डालने में मदद की। उसी समय, वे खोरेज़मियन लेखन के पहले स्मारक बन गए। वही सिक्के, मुहरें, कई और विभिन्न टेराकोटा मूर्तियां और अंत में, सैकड़ों पूरी तरह से संरक्षित स्थापत्य स्मारकों ने खोरेज़म की आध्यात्मिक संस्कृति, इसकी कला और धर्म के इतिहास पर पर्दा उठा दिया।

लेकिन जितना आगे हम अपनी सामग्री में उतरे, उतनी ही नई और नई समस्याएं पैदा हुईं। 1941 की गर्मियों ने हमारी टीम को नए क्षेत्र कार्य की एक ज्वलन्त तैयारी में पाया। टोपराक-कला की सबसे दिलचस्प प्राचीन बस्ती पर काम का विस्तार करने के लिए, नवपाषाण स्थल Dzhanbas-4 की खुदाई को पूरा करना आवश्यक है; प्राचीन खोरेज़म के उत्तरपूर्वी और उत्तर-पश्चिमी ऐतिहासिक और सांस्कृतिक संबंधों को स्पष्ट करने के लिए उत्तरी काज़िल-कुम और उस्त्युर्ट में व्यापक टोही की योजना बनाई गई थी।

सोवियत देश पर नाजी भीड़ के विश्वासघाती हमले, जिसने समाजवादी समाज के निर्माण में सोवियत लोगों के शांतिपूर्ण रचनात्मक कार्य को बाधित किया, ने हमारे शोध को भी बाधित किया।

अभियान के लगभग सभी कर्मी मोर्चे पर गए। मातृभूमि के प्रति अपने कर्तव्य को पूरा करते हुए, वे तोपखाने, पायलट और सैपर बन गए। हम में से एक - एक युवा पुरातत्वविद्, एक भावुक शिकारी जिसने केंद्रीय बंदूक को एक स्नाइपर राइफल में बदल दिया - एन। ए। सुग्रोबोव, हम अपने रैंकों में नहीं गिने गए, जब जीत के बाद, हम फिर से एक साथ एकत्र हुए। वह अपने मूल मास्को की रक्षा करते हुए एक वीर मृत्यु हो गई।

केवल 1945 में हमने अपना काम फिर से शुरू किया, और जुलाई 1946 में, पहली शताब्दी ईसा पूर्व - छठी शताब्दी ईस्वी की एक भव्य बस्ती टोपराक-कला की व्यापक खुदाई शुरू हुई।

शहर के शासक के महल-महल को मुख्य वस्तु के रूप में चुना गया था। प्रारंभिक सर्वेक्षणों के तीन सत्रों ने अंततः इस निष्कर्ष पर पहुंचाना संभव किया कि टोपरक-कला, हमारे लिए ज्ञात सभी प्राचीन स्मारकों में से, व्यापक संभावनाओं को खोलता है। टोपराक-कला की खुदाई में, हमारे अभियान ने पहली बार पुरातात्विक कार्यों के लिए विमानन का इस्तेमाल किया। उड्डयन कई महत्वपूर्ण समस्याओं को हल करने में हमारी मदद करने वाला था, जिन्हें केवल जमीनी कार्य का उपयोग करके हल नहीं किया जा सकता था।

सबसे पहले, हवाई फोटोग्राफी प्राचीन सिंचाई नेटवर्क का अध्ययन करने में हमारी मदद करने वाली थी। दूसरे, एक विमान से शूटिंग ने प्राचीन बस्तियों के लेआउट को स्पष्ट करना संभव बना दिया, जिनमें से कुछ हिस्से जमीन से बिल्कुल भी नहीं मिल सकते हैं। तीसरा, नियोजित और संभावित हवाई फोटोग्राफी दोनों ने न केवल लेआउट, बल्कि स्मारक के संपूर्ण वास्तुशिल्प स्वरूप को इसकी आधुनिक, जीर्ण-शीर्ण अवस्था में यथासंभव सटीक रूप से रिकॉर्ड करना संभव बना दिया। चौथा, रेगिस्तान में मार्ग दृश्य हवाई टोही, देखने के एक विस्तृत क्षेत्र के लिए धन्यवाद, टीलों के पीछे छिपे स्मारकों के लापता होने के खतरे के खिलाफ गारंटी; एक भूमि मार्ग के साथ, एक रेगिस्तान खोजकर्ता मानचित्र और एक गाइड पर बहुत अधिक निर्भर होता है और हमेशा इलाके से छिपे हुए स्मारक से गुजरने का जोखिम उठाता है।

लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह थी कि पहली बार प्राचीन खोरेज़म की विस्तृत परिधि का पता लगाने का अवसर दसियों के लिए नहीं, बल्कि सैकड़ों किलोमीटर तक था। जमीनी साधनों से ऐसा काम करना कई वर्षों में ही संभव है, और इसके अलावा, धन के भारी व्यय की आवश्यकता होगी।विमानन ने कम समय में मार्गों के घने नेटवर्क के साथ एक बड़े क्षेत्र को कवर करना संभव बना दिया। हमने हवाई टोही को जमीनी सर्वेक्षणों के साथ संयोजित करने का निर्णय लिया और तदनुसार विमानन का उपयोग लैंडिंग क्राफ्ट के रूप में किया।

25 अगस्त सुबह 6:30 बजे। सुबह में, अभियान की उड़ान टीम, जिसमें पायलट ई.वी. पोनवेज़्स्की और ए.पी. बेली, अभियान के प्रमुख एस.पी. टॉल्स्टोव, शोधकर्ता एम.ए. ओर्लोव और कैमरामैन के.मुखमेदोव शामिल थे, ने टोपराक-काला के आसपास के क्षेत्र में लैंडिंग साइट से उड़ान भरी। अभियान के मुख्य क्षेत्र का हवाई सर्वेक्षण - मार्ग के साथ दक्षिणी कारा-कल्पाकिया की "प्राचीन सिंचाई की भूमि" काज़िल-काला - कावत-काला - द्ज़िल्डिक-काला - गुलदुरसन - तेशिक-काला - बरकुट-काला - किर्क-किज़ - छोटा किर्क - काज़ - अयाज़-काला - टोपराक-काला।

स्मारकों का एक विस्तृत चित्रमाला ऊंचाई से खुलता है। गहरे भूरे रंग के फुफ्फुस सोलनचकों की पृष्ठभूमि के खिलाफ, सिंचाई प्रणाली स्पष्ट रूप से दिखाई देती है - एक बड़ी नहर, जो अपक्षयित टीले की दोहरी प्रकाश बिंदीदार रेखा के रूप में होती है, पार्श्व बांधों के अवशेष, पार्श्व, पुराने चैनलों की कई समानांतर धारियों के साथ, कावत से जा रहे हैं -कला से काज़िल-काला, दक्षिण से उत्तर की ओर, खंडहरों के पूर्व की ओर। हम टोपराक-कला के ऊपर से उड़ान भरते हैं, और हमारे सामने एक नए रूप में दिखाई देने वाले किले का परिवेश, जिसे हमने कई बार यात्रा की है। जमीन से - यह काले-भूरे रंग के मृत सूखे नमक दलदल का एक नीरस विस्तार है, जो ऊंचे टीले से ढके हुए स्थानों में है। अब हमारे सामने, शहर की दीवारों के बाहर, जटिल योजना की एक तस्वीर खुलती है।

शहर के उत्तर में एक विशाल आयताकार उपनगर की रूपरेखा है, जो शहर से भी बड़ा है। उपनगर की बाहरी दीवारों की हल्की धारियाँ स्पष्ट रूप से दिखाई देती हैं, जिनसे टीले जो जमीन से नहीं निकाले गए हैं, और आंतरिक लेआउट की काली जाली जुड़ी हुई है।

शहर के फाटकों से दक्षिण की ओर, सीधे इसकी मुख्य सड़क की लाइन को जारी रखते हुए, एक सीधी रोशनी की पट्टी फैली हुई है - जाहिर है, शहर की ओर जाने वाली एक बड़ी प्राचीन सड़क का निशान।

हम दक्षिण की ओर, कावत-कला के मृत नखलिस्तान के खंडहरों की ओर ले जाते हैं, हमारे नीचे द्झिल्डिक-काला, डूमन-काला और अंत में, गुलदुरसन, आसपास है प्राचीन विशाल- सामूहिक फार्म हाउसों की हरियाली में नहाए बगीचों और खेतों के अनगिनत छोटे-छोटे बक्से। प्राचीन सिंचाई प्रणाली स्पष्ट रूप से दिखाई देती है एक नहीं, जैसा कि हमने सोचा था, लेकिन दो प्राचीन नहरें दक्षिण से गुलदुरसन तक पहुंचती हैं। वे एक दूसरे से लगभग 1.5 किलोमीटर की दूरी पर समानांतर में फैले हुए हैं।

कुम-बास्कन हवा से एक शानदार छाप छोड़ता है। शक्तिशाली टावरों वाला एक विशाल महल और ऊंची मिट्टी की दीवारों का एक डबल आयत पूरी तरह से टीलों की विशाल लहरों से कुचल गया है जो उस पर बह गए हैं।

हम पहाड़ी रिज के साथ आगे पश्चिम की ओर उड़ते हैं। इस रिज की चट्टानी टोपी में से एक पर, टोपराक के आधे रास्ते पर, किले की रूपरेखा स्पष्ट रूप से दिखाई देती है। अनियमित आकारबीच में जोरदार क्षत-विक्षत दीवारें और एक मीनार जैसी इमारत के साथ हमें यह हमारे भूमि मार्गों के दौरान नहीं मिला। हमने मानचित्र पर एक नया स्मारक रखा है।

बाद के दिन नई उड़ानों के लिए समर्पित थे, जिनमें से रेखाएं अन्य दिशाओं में "प्राचीन सिंचाई की भूमि" को पार करती थीं और स्मारकों के पहले अछूते समूहों को कवर करती थीं। नतीजतन, प्राचीन सिंचाई नेटवर्क का नक्शा लगभग पूरी तरह से स्पष्ट हो गया था, सभी सबसे महत्वपूर्ण स्मारकों को सामान्य रूप से चित्रित किया गया था और विस्तार से, कई नए, जमीन से अदृश्य, बेपर्दा और फिल्माए गए थे।

21 अक्टूबर को, झानदार्या मार्ग की शुरुआत के 18 दिन बाद, कुन्याबुगुट रेत के माध्यम से एक कठिन रात को पार करने के बाद, हम तख्त-कुपिर लौट आए। "मिलेनियम के माध्यम से उड़ान" पूरा हो गया था। 9,000 किलोमीटर के हवाई मार्ग पीछे छूट गए, जिसने हमें 1 सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य के शुरुआती प्राचीन खंडहरों से लेकर झानी-दरिया और कुवन के मध्यकालीन कारा-कल्पक स्मारकों तक एक विशाल, नए खोजे गए क्षेत्र और 200 से अधिक नए स्मारक दिए। दरिया।

हम विमान पर अन्वेषण कार्य के परिणामों का योग करते हैं और अनजाने में उनकी तुलना युद्ध से पहले रेगिस्तान में किए गए कार्यों से करते हैं। यदि एक अच्छा ऊंट 4 किलोमीटर प्रति घंटे की रफ्तार से चल सकता है, तो हमें इतने विशाल क्षेत्र का पता लगाने में कितने साल लगेंगे, जो अब हमारे पुरातात्विक मानचित्र पर अंकित है? पुराने ग्राउंड-आधारित इमेजिंग उपकरण के साथ ऐसा नक्शा बनाने के लिए कितना प्रयास, ऊर्जा और धन की आवश्यकता होगी? हम अपने वफादार पीओ -2 को याद करते हैं, जो आज्ञाकारी रूप से सैक्सौल और टिब्बा की लकीरों के बीच बैठ गए थे ताकि हमें प्राचीन खोरेज़म के नए सुंदर स्मारकों को देखने का अवसर मिल सके, जिसका हमने बाद में खुदाई के दौरान विस्तार से अध्ययन किया। हम अपने सोवियत विमानन के प्रति कृतज्ञता के साथ सोचते हैं, जो न केवल पितृभूमि की रक्षा करना जानता है, बल्कि विज्ञान के उत्कर्ष की भी सेवा करता है।

टोपराक-कला . के खजाने

1945 में टोपराक-कला महल की प्रारंभिक खुदाई ने हमें कई रोचक सामग्री प्रदान की। लेकिन हमारे लिए सबसे आकर्षक चीज एक बहुरंगी दीवार पेंटिंग की खोज थी। एक कमरे के फर्श पर, हमें सफेद जमीन पर बहुरंगी पेंटिंग के साथ मिट्टी के प्लास्टर के कई टुकड़े मिले। और इस कमरे की तिजोरी के बचे हुए हिस्से के ऊपर, हमें दूसरी मंजिल पर कमरे का एक बचा हुआ कोना मिला, जहाँ चित्रित प्लास्टर सीधे दीवार पर संरक्षित था। हमारे सामने अभी भी बहुत महत्वहीन थे, लेकिन हमारे लिए प्राचीन खोरेज़म की एक नई प्रकार की कलात्मक संस्कृति के स्मारक के होनहार अवशेष - स्मारकीय दीवार पेंटिंग, और इसने विभिन्न खोजों के लिए व्यापक संभावनाओं का वादा किया, क्योंकि दीवार पेंटिंग, कला का सबसे दिलचस्प स्मारक है। , साथ ही इसे बनाने वाले लोगों की भौतिक संस्कृति के सबसे विविध पहलुओं पर प्रकाश डालता है।

हम जानते हैं कि पहली सहस्राब्दी ईस्वी की पिछली शताब्दियों के बौद्ध गुफा मठों के अद्भुत भित्तिचित्रों ने पूर्वी तुर्केस्तान के शहरों की संस्कृति के इतिहास के सवालों के विकास में क्या भूमिका निभाई।

सोवियत मध्य एशिया के क्षेत्र में, प्राचीन दीवार पेंटिंग लगभग अज्ञात थी। इसका एकमात्र स्मारक, और तब भी अपेक्षाकृत बहुत देर से (5 वीं शताब्दी ईस्वी के आसपास), बुखारा के पास वरखशा में शाही महल के एक कमरे में एक पेंटिंग के टुकड़े थे, जिसे 1938 में वी। ए। शिश्किन द्वारा खोजा और प्रकाशित किया गया था। हमें खोरेज़मियन स्मारकीय पेंटिंग की खोज के आकर्षक कार्य का सामना करना पड़ा। 1946 के नए फील्ड सीज़न में, टोपराक-कला कैसल हमारी खुदाई का मुख्य उद्देश्य बन गया, जिसे 1947 में और भी बड़े पैमाने पर जारी रखा गया था।

भव्य महल-महल अपनी कठोर भव्यता से अभिभूत है। उसके सामने बौने शहर के विशाल बड़े परिवार के आवासीय भवन प्रतीत होते हैं। महल का केंद्रीय द्रव्यमान समुद्र तल से 16 मीटर ऊपर उठता है, और तीन टावर, प्रत्येक 40x40 मीटर क्षेत्र में, अपने फ्लैट को 25 मीटर ऊपर उठाते हैं।

केंद्रीय पुंजक के अब उत्खनित उत्तरी भाग और तीनों मीनारें, तीन मंजिलों पर स्थित कुल लगभग 100 कमरों में, विशाल भवन के कुल क्षेत्रफल के लगभग 11 हजार मीटर में से लगभग 6000 मीटर की दूरी पर स्थित हैं।

महल के मध्य भाग के परिसर को एक शक्तिशाली चौदह-मीटर प्लिंथ पर जमीन से ऊपर उठाया गया था, जो एडोब दीवारों को जोड़ने की एक प्रणाली का प्रतिनिधित्व करता था, जिसके बीच की जगह मिट्टी की ईंट की चिनाई से भरी हुई थी, मुक्त, मोर्टार के बिना, रेत को अलग करने में रखी गई थी। व्यक्तिगत ईंटें। संरचनाओं के सोल्स की यह रेतीली-ईंट बिछाने प्राचीन खोरेज़म के निर्माण उद्योग की एक विशिष्ट विशेषता है।

कई खोज कमरों में की गई हैं। भोजन के अवशेषों के अलावा - फलों के पौधों (खुबानी, आड़ू, अंगूर), गेहूं के बीज, जौ, बाजरा, खरबूजे, कई जानवरों की हड्डियों, मुख्य रूप से बकरियां, फिर भेड़, सूअर, मवेशी, ऊंट घोड़े, की हड्डियां जंगली जानवरों के रूप में - जंगली भेड़, हिरण और चिकारा - लेट एंटीक प्रकार के कई टुकड़े और पूरे जहाज पाए गए, जो कारीगरी की एक विशेष सुंदरता की विशेषता थी; कागज के टुकड़े, ऊन और रेशमी कपड़े, चमड़े के जूतों के हिस्से, एक लोहे का भाला, तीन टेट्राहेड्रल लोहे के तीर, कांच के आवेषण के साथ सोने का पानी चढ़ा बेल्ट प्लेट, और तीसरी शताब्दी ईस्वी के कई तांबे के सिक्के। शहर के दक्षिण-पूर्वी कोने में, शहर की दीवार की खुदाई के दौरान, एक नग्न महिला की एक बड़ी अलबास्टर मूर्ति मिली - खोरेज़म के लिए अलबास्टर मूर्तिकला का तीसरा उदाहरण।

टोपराक-कला महल की दीवारों पर चित्रकारी

1-फूलों की पंखुड़ियां

2 - बाघ सिर

3 - स्त्री के सिर का टुकड़ा

4 - तीतर

5 - सफेद लिली

प्रसंस्कृत लकड़ी के टुकड़ों के बीच, 1947 में, प्राचीन खोरेज़मियन वर्णमाला (जाहिरा तौर पर, एक आर्थिक दस्तावेज) के पात्रों में लिखे गए चार शब्दों की काली स्याही में एक शिलालेख के साथ एक छोटा लकड़ी का टैग मिला - इस तरह का पहला खोरेज़मियन दस्तावेज़। बाद में, 1948 में खुदाई के दौरान, हमें लकड़ी और कागज पर प्राचीन खोरेज़मियन ग्रंथों का एक पूरा संग्रह मिला। ये आर्थिक दस्तावेज भी थे, लेकिन हमारे लिए उनका सबसे बड़ा अर्थ था; यह प्राचीन काल में खोरेज़म की उच्च संस्कृति की एक और पुष्टि थी।

लेकिन टोपराक-कला का सबसे महत्वपूर्ण खजाना स्मारकीय पेंटिंग और 1947 में मिली एक स्मारकीय मिट्टी की मूर्ति थी।

पेंटिंग को मिट्टी के प्लास्टर पर एक चिपकने पर खनिज पेंट के साथ किया गया था, जो ज्यादातर एलाबस्टर प्राइमर की एक पतली परत के साथ कवर किया गया था। लगभग हर जगह आधार एक सफेद पृष्ठभूमि है, जिस पर अन्य रंग लागू होते हैं, कभी-कभी इसे पूरी तरह छुपाते हैं। छवि को हमेशा एक स्पष्ट काली रेखा के साथ रेखांकित किया जाता है, जिसके अंदर का स्थान उपयुक्त स्वर के धब्बे और अलग-अलग घनत्व के स्ट्रोक से भरा होता है, कभी-कभी पतला और सावधान, कभी-कभी चौड़ा और बोल्ड, रूपों की राहत और प्रकाश की हाइलाइट्स को व्यक्त करता है।

अधिकांश कमरों में, जाहिरा तौर पर सभी आवासीय और सामने के कमरों में भित्ति चित्र दिखाई दिए। 1946 में खोजे गए परिसर में से, दूसरी मंजिल पर कमरा नंबर 5, महल के उत्तरी प्रांगण की ओर मुख किए हुए, विशेष रूप से बड़े पैमाने पर सजाया गया था। यह चार स्तंभों पर टिकी एक सपाट छत वाला एक विशाल हॉल था। हॉल में स्पष्ट रूप से एक औपचारिक-औपचारिक चरित्र था, इसकी दीवारों को शानदार आभूषणों के साथ चित्रित किया गया था, जो काले और पीले रंग के स्वरों की धारियों को प्रतिच्छेद करने की एक प्रणाली का प्रतिनिधित्व करते थे, जो दिलों, रोसेट, एकैन्थस के पत्तों से अलंकृत थे और संगीतकारों की सुरम्य छवियों के लिए उपयोग किए जाने वाले रंबिक फ़ील्ड बनाते थे। उनमें से एक लगभग पूरी तरह से बच गया है: यह एक वीणा वादक की एक सुंदर छवि है, जिसे पीले रंग के स्वर में बनाया गया है। कंगन में कुछ हद तक मर्दाना हाथों की उंगलियां एक बड़े त्रिकोणीय वीणा के तार पर झूठ बोलती हैं, जो असीरियन की याद दिलाती है। कंधों की गोलाई और चेहरे का अंडाकार, सब कुछ ग्राफिक समाधानछवि हमें कुषाणों-गांधार कलात्मक परंपराओं की दुनिया में ले जाती है।

एक ही कमरे में महिला चेहरों की छवियों के दो अन्य टुकड़े, विशेष रूप से उनमें से एक - चेहरे का एक हिस्सा सामने की ओर मुड़ा हुआ, सीधी दिखने वाली, चौड़ी कटी हुई आँखों और जुड़ी हुई भौंहों के साहसिक निर्णय के साथ - हमें अंदर ले जाता है अन्य कलात्मक संघों की दुनिया। यहां समानताएं सिरो-मिस्र में, आंशिक रूप से रोमन काल की उत्तरी काला सागर ललित कलाओं में मांगी जानी चाहिए।

टुकड़ों में से दूसरा - एक महिला के सिर के प्रोफाइल का हिस्सा, गर्दन के एक गर्वित मोड़ के साथ, एक बड़े पैमाने पर अलंकृत कॉलर से घिरा, एक लाल पट्टी में पकड़े गए काले बालों की भारी गाँठ के साथ - की छवियों के करीब भी है प्राचीन भूमध्यसागरीय कला। इस प्रकार, दो कला विद्यालय, दो परंपराएं, एक कमरे के चित्रों में प्रतिच्छेद करती हैं, हालांकि, खोरेज़मियन मिट्टी पर एक पूरी तरह से अजीब अपवर्तन प्राप्त हुआ।

कमरे में अन्य सजावट भी थी। इसकी पश्चिमी दीवार के पास हरे, केसर और लाल रंग से रंगी हुई पत्तियों और फलों के कई टुकड़े (ऊन के मिश्रण के साथ) प्लास्टर मिट्टी के कई टुकड़े पाए गए, साथ ही साथ एक व्यक्ति की एक उच्च राहत छवि का एक विशाल हाथ जिसके सिरों के साथ झुके हुए थे आयताकार गोल आकार की किसी वस्तु पर उसकी उंगलियां - कुषाण राजाओं विम कदफिज और कैइश्का के सिक्कों पर छवियों से अच्छी तरह से ज्ञात एक इशारा। आला में एक तस्वीर थी - दो आकृतियों की एक आदमकद छवि जो एक दूसरे के विपरीत गंभीर मुद्रा में बैठे हैं - पुरुष और महिला। बगल के कमरे में, गर्म क्रिमसन-लाल रंगों में बनी एक सुरम्य रचना सामने आई है - एक एप्रन में अंगूर और आड़ू लेने वाली महिला की छवि। इसके ऊपर अंगूर के गुच्छे लटके हुए हैं और विकर की टहनियों से बने बगीचे का एक हिस्सा है।

कई कमरों में, दीवारों पर संरक्षित चित्रों के निचले हिस्से पाए गए - सजावटी पैनल 0.5–0.75 मीटर चौड़े। विशेष रूप से प्रभावशाली एक नीला पैनल है जो महल के पश्चिमी टॉवर के एक कमरे में पाया गया है, जिसमें नीले रंग की पृष्ठभूमि पर गहरे रंग की लहरों को दर्शाया गया है, जिसमें सफेद और लाल मछलियां तैरती हैं। इस पैनल के ऊपर लोगों, जानवरों को दर्शाने वाली एक सुरम्य रचना थी; काले और लाल रंग की पृष्ठभूमि पर अंगूर और पत्तियों के गुच्छे।

चित्रों में, पुष्प आभूषणों को सचित्र विषयों के साथ जोड़ा जाता है। बाघों की तीन छवियों के टुकड़े, घोड़ों की चार छवियां, और एक लाल पृष्ठभूमि पर भूरे-बकाइन स्वर में बने एक पक्षी (तीतर) की पूरी तरह से संरक्षित छवि अलग-अलग कमरों में पाई गई थी।

हमारे द्वारा पाए गए कई भित्ति चित्र अत्यधिक मौलिकता की विशेषता है, जो हमें पूरी तरह से स्वतंत्र खोरेज़म कला केंद्र के अस्तित्व के बारे में बोलने की अनुमति देता है, जिसे देर से भूमध्य और मध्य पूर्व के कला केंद्रों के बीच एक विशेष स्थान लेना चाहिए।

रंग के क्षेत्र में, इस स्कूल को पैलेट की असाधारण समृद्धि की विशेषता है। लगभग सभी संभावित रंग यहां प्रस्तुत किए गए हैं: लाल, लाल, गुलाबी, नीला, नीला, हरा, नारंगी, पीला, बैंगनी, सफेद, काला, ग्रे के विभिन्न रंग। रंगों का संयोजन साहस और विविधता के साथ प्रहार करता है: चित्र एक लाल, गहरे नीले, काले रंग की पृष्ठभूमि पर दिए गए हैं, जो आकर्षक रंग संयोजन बनाते हैं। विशेष रूप से यादगार हैं एक तीव्र लाल रंग की पृष्ठभूमि पर भूरे और गेरू-पीले टन में बने शिकार के दृश्य, एक गहरे नीले रंग की पृष्ठभूमि पर बिखरे हुए सुरुचिपूर्ण सफेद और लाल लिली, एक व्यक्ति का चेहरा एक नीले रंग की पृष्ठभूमि पर गुलाबी स्वर में चित्रित, सफेद और लाल पुष्प पैटर्न और काली पृष्ठभूमि पर मानव चेहरे की एक छवि। पृष्ठभूमि।

छवियों को महान स्वतंत्रता और यथार्थवाद, स्ट्रोक और रंग हाइलाइट्स के साथ राहत के हस्तांतरण में मूल संक्षिप्त और ठोस तकनीकों की विशेषता है। पश्चिमी टॉवर के "लाल कमरे" में एक नग्न मानव शरीर की पीली सतह पर हल्के हरे रंग की हाइलाइट्स और गुलाबी रंग की पृष्ठभूमि पर आत्मविश्वास से भरे लाल स्ट्रोक विशेष रूप से अच्छे हैं, जो बहु-आकृति रचना की एक महिला छवि की ठुड्डी के उभार को व्यक्त करते हैं। ऊपर उल्लेख किया गया।

विभिन्न कमरों में पाए जाने वाले पेंटिंग के टुकड़ों में परिलक्षित सजावटी रूपांकनों की श्रेणी समृद्ध और विविध है। यहाँ दोनों पुष्प और ज्यामितीय भूखंड हैं - माला, फूल और पत्ते, रोसेट, दिल, शाखाओं के साथ क्रॉस और राम के सींग, मंडल और सर्पिल के रूप में मुड़े हुए सिरे, एक काली पृष्ठभूमि पर अंडाकार बैंगनी मोतियों की धारियाँ, सीधे लहराती रंगीन रेखाएँ .

आभूषण बहुत अजीब है, जैसा कि पेंटिंग है। भित्ति चित्रों के रचनात्मक समाधान में, केर्च प्रलय के "सरमाटियन" भित्ति चित्रों के साथ उनके संपर्क के कई बिंदु हैं। लेकिन सबसे बढ़कर, यह मध्य एशिया के आधुनिक लोगों के लोक वस्त्र आभूषण की छवियों की दुनिया से जुड़ा हुआ है - उज़्बेक, ताजिक, कारा-कल्पक, कज़ाख। हम यहां खिवा हील्स, उज़्बेक और ताजिक सुज़ानी, कारा-कल्पक पैटर्न वाले कोश के पैटर्न के साथ बहुत कुछ पाएंगे। दीवार पेंटिंग और सजावटी कपड़ों के बीच यह संपर्क शायद ही आकस्मिक है। वे एक ही कार्य करते हैं, और कपड़े के डिजाइन को स्थानांतरित करना काफी स्वाभाविक है, जो दीवार के आभूषण के रूप में कार्य करता है, दीवार पर ही, साथ ही कपड़े के आभूषण पर पेंटिंग के विपरीत प्रभाव। तो मध्य एशिया की प्राचीन सभ्यता के उत्तराधिकारियों की आधुनिक लोक कला की जड़ें - आधुनिक मध्य एशियाई लोग - प्राचीन काल में वापस जाते हैं।

प्राचीन खोरेज़मियन कला के इतिहास में एक पूरी तरह से नया पृष्ठ 1947 में उत्खनन द्वारा खोजी गई स्मारकीय मूर्ति थी, जिसे असाधारण रूप से प्रचुर मात्रा में सामग्री द्वारा दर्शाया गया था। नौ कमरों में कच्ची मिट्टी की मूर्तियाँ मिलीं। कुल गणनाटुकड़ों में मूर्तियाँ 30 से अधिक हैं, जिनमें से दो लगभग पूर्ण मूर्तियाँ हैं।

अधिकांश मूर्तियाँ आदमकद आकार में पाई गईं, कुछ छोटे पैमाने पर, कुछ मूर्तियाँ एक व्यक्ति के आकार की डेढ़ से दो गुनी थीं। मूर्तियों को चित्रित किया गया था: त्वचा के रंग में चेहरे, विभिन्न रंगों में कपड़े - सफेद, हरा, गुलाबी, नीला, लाल, काला, आदि। कपड़े के गहने, जाहिरा तौर पर कढ़ाई, बहुरंगा रंग में दिए गए हैं।

मूर्तियों का निष्पादन, पेंटिंग से कम नहीं, खोरेज़म कलाकारों के उच्च कौशल की गवाही देता है, खोरेज़म कला की परिपक्वता और स्वतंत्रता के लिए, हालांकि गांधारियन इंडो-बौद्ध कला विद्यालय से जुड़ा हुआ है, लेकिन रचनात्मक रूप से इसके प्रभाव को बदल रहा है और इसे अपनी कलात्मकता के अधीन कर रहा है। परंपराओं।

मूर्तियों के चेहरे असाधारण यथार्थवाद के साथ व्यक्त किए गए हैं, निस्संदेह चित्र हैं और निष्पादन की सूक्ष्मता में कम नहीं हैं। बेहतरीन उदाहरणस्वर्गीय हेलेनिस्टिक कला के किसी अन्य केंद्र की मूर्तियां।

अधिकांश मिली मूर्तियां तथाकथित "राजाओं के हॉल" में केंद्रित थीं - महल के उत्तरपूर्वी हिस्से में एक विशाल हॉल। इसकी दीवारों के साथ एक विस्तृत ऊंचाई, अनुप्रस्थ दीवारों से विभाजित - अंजीर की ईंटों की जाली - अलग-अलग निचे में, जिनमें से प्रत्येक में मूर्तियों का एक समूह स्थित था। इनमें से दो निचे में, मूल रूप से, जाहिरा तौर पर, विशाल (उनके प्राकृतिक आकार से लगभग दोगुना) ऊपर की ऊंचाई पर बैठे पुरुष मूर्तियों को संरक्षित किया गया था, जिसके चारों ओर 3-5 खड़े पुरुष, महिला और बच्चों की मूर्तियों को समूहीकृत किया गया था। बैठी हुई मूर्तियों के पीछे की दीवारों को एक गुलाबी और नारंगी मोनोक्रोम पैनल के ऊपर, एक गहरे नीले रंग की पृष्ठभूमि पर उपरोक्त सफेद और लाल लिली के साथ चित्रित किया गया था। दो हेडड्रेस की खोज ने इन मूर्तिकला समूहों के कथानक को निर्धारित करना संभव बना दिया: हेडड्रेस तीसरी शताब्दी ईस्वी के दो खोरेज़मियन राजाओं के व्यक्तिगत मुकुट के समान निकले, जो हमें सिक्कों पर छवियों से ज्ञात थे। विशेष रूप से दिलचस्प एक सफेद ईगल के रूप में भारी मूर्तिकला मुकुट है, जो हमें तीसरी शताब्दी के शुरुआती सिक्कों से जाना जाता है, जो पहले खोरेज़मियन राजाओं में से एक द्वारा ढाला गया था, जिन्होंने खुद को कुषाण निर्भरता से मुक्त किया था, जिसका नाम सिक्कों पर पढ़ा जाता है। वज़मर।

पूर्वगामी कोई संदेह नहीं छोड़ता है कि हमारे पास तीसरी शताब्दी के शासकों को कवर करते हुए खोरेज़मियन राजाओं के राजवंश की एक प्रकार की चित्र गैलरी है।

बैठे विशाल आंकड़े, जाहिरा तौर पर, राजाओं को चित्रित करते हैं, और उनके आस-पास के लोगों ने परिवार के सदस्यों और संभवतः, संरक्षक देवताओं को चित्रित किया है, जैसा कि उसके हाथ में अनार सेब के साथ एक महिला के धड़ के एक निचे में खोज से पता चलता है - एक विशेषता विशेषता उर्वरता देवी अनाहिता की।

राजाओं की "पोर्ट्रेट गैलरी" का उद्घाटन हमें विश्वास दिलाता है कि टोपराक-काला महल स्थानीय राजकुमारों का महल नहीं था, बल्कि सभी खोरेज़म के शाह थे, और टोपराक-काला स्थानांतरण से पहले उनका प्राचीन निवास था, जो हुआ था, अल-बिरूनी के अनुसार, 305 ईस्वी में कायत शहर में निवास। यह महल के विशाल आकार दोनों की व्याख्या करता है, जिसका प्राचीन खोरेज़म के स्मारकों के बीच कोई समान नहीं है, और तथ्य यह है कि महल को चौथी शताब्दी ईस्वी में छोड़ दिया गया था, जो अभी भी अस्पष्टीकृत है, जबकि टोपराक-काला शहर रहना जारी रखा। छठी शताब्दी में।

प्राचीन खोरेज़म ने एक उच्च और अद्वितीय कलात्मक संस्कृति का निर्माण किया। स्मारकीय वास्तुकला, अपने रूपों की गौरवशाली महिमा के साथ हड़ताली, स्मारकीय मिट्टी की मूर्तियों की शानदार प्लास्टिसिटी, टेराकोटा मूर्तियों और राहतें, प्राचीन खोरेज़मियन पदक विजेताओं की ललित कला और अंत में, भित्ति चित्रों की ग्राफिक चित्रमय छवियों की एक समृद्ध श्रृंखला एक गहरी मूल और अभिन्न जटिल, प्राचीन खोरेज़मियन सभ्यता के रचनाकारों की आलंकारिक सोच और कलात्मक कौशल की स्वतंत्रता, शक्ति और परिपक्वता की गवाही देता है।

वीणा वादक और उसके साथी शोधकर्ता के लिए प्राचीन कला की सबसे दुर्गम दुनिया - संगीत की दुनिया के लिए हमारे लिए द्वार खोलते हैं। हम उस भूमिका को जानते हैं जो शास्त्रीय खोरेज़मियन संगीत विद्यालय ने मध्य एशिया के लोगों की संगीत संस्कृति के इतिहास में मध्य युग के अंत में और आधुनिक समय में निभाई थी। और हाथों में "असीरियन" वाद्य यंत्र के साथ एक वीणा वादक की सुंदर छवि प्राचीन खोरेज़मियन सभ्यता के कनेक्शन की श्रृंखला में एक नई कड़ी है, जो हमारे द्वारा गैर-एशियाई दुनिया के साथ इसके मूल में और एक ही समय में ऊपर खोजी गई है, बाद के मध्ययुगीन और आधुनिक खोरेज़म की उच्च संगीत संस्कृति के प्रागितिहास का एक अनमोल स्मारक।

गढ़वाले महलों की भूमि में

कई वर्षों की खुदाई के दौरान हमारे द्वारा अध्ययन किए गए खोरेज़म के कई स्मारकों ने इस रहस्यमय और लगभग भूले हुए देश के सुदूर अतीत के इतिहास को दर्पण की तरह दर्शाया। हर बार नई खोज ने प्राचीन इतिहासकारों की खंडित जानकारी का पूरक किया, जो गलती से हमारे पास आ गया और पहले हमें इतना कम बताया, लेकिन अब यह अचानक समझ में आने योग्य और विश्वसनीय हो गया है जब हमारे सामने भौतिक सबूत हैं।

यह ऐसा था मानो हमने सामंतवाद के जन्म का समय देखा, और मध्य एशिया के लोगों की स्वतंत्रता और स्वतंत्रता के लिए गंभीर संघर्ष, और एक समृद्ध और समृद्ध देश पर कब्जा करने के लिए उग्रवादी पड़ोसियों के उग्र छापे देखे।

"तो यह राजा अफ्रिग के सामने था, और वह इस राजवंश में से एक था। और उसने एक बुरी प्रतिष्ठा अर्जित की, क्योंकि एज़डेगर्ड (एज़्डेगर्ड I, 399-420) ने इसे फारसियों के बीच अर्जित किया।

और उसने सिकंदर (मैसेडोनियन) के बाद 660 में अल-फनरा के अंदर (अफ्रीका) अपना महल बनाया। और वे उसके (अफ्रिगा) और उसके वंश के हिसाब का नेतृत्व करते हैं। और अल-फ़िर खोरेज़म शहर के पास एक किला था, जिसमें मिट्टी और मिट्टी की ईंट से बनी तीन दीवारें थीं, एक दूसरे के अंदर, ऊंचाई में एक-दूसरे का अनुसरण करते हुए, और यमन में गुमदान की तरह, राजाओं के अपने सभी महल से आगे निकल गए, जब यह था टॉब्स का निवास ... और अल-फ़िर दस मील या उससे अधिक की दूरी से दिखाई दे रहा था।"

इस प्रकार अल-बिरूनी उन परिस्थितियों का वर्णन करता है जो तीसरे और अंतिम पूर्व-मुस्लिम खोरेज़मियन युग की स्थापना के साथ हुई थीं।

इस संक्षिप्त पाठ के पीछे, कोई भी महान सामाजिक घटनाओं की सांस को महसूस कर सकता है जिसने खोरेज़मियों द्वारा एक नए युग को अपनाने का कोई आकस्मिक कार्य नहीं किया।

एक नए राजवंश की स्थापना, एक क्रूर निरंकुश राजा की छवि जो लोगों की स्मृति में प्रवेश कर गई, उनके द्वारा एक भव्य गढ़वाले महल का निर्माण, जो उनके पतन तक अफ्रिगिड्स की शक्ति के एक दुर्जेय प्रतीक के रूप में खड़ा था - यह सब लेकिन नहीं हो सकता एक श्रृंखला में लिंक के रूप में माना जा सकता है।

अफरीक के चित्र को खोरेज़मियन सिक्कों पर संरक्षित किया गया है। हमारे सामने एक नुकीले तरल दाढ़ी वाले हुक-नाक वाले आदमी की एक शिकारी प्रोफ़ाइल है, जिसमें बड़ी उभरी हुई आँखों की तनावपूर्ण टकटकी है। उसके गले में मोतियों की एक डबल लाइन लपेटी जाती है। एक अर्धगोलाकार मुकुट, जो सजीले टुकड़े के तराजू से ढका होता है और माथे पर एक अर्धचंद्र के साथ सजाया जाता है, दाता के सिर का ताज पहनाता है। पीछे की तरफ - उसके पीछे एक तमगा के साथ एक पारंपरिक घुड़सवार, शीर्ष पर एक ग्रीक शिलालेख के निशान और घोड़े के पैरों के नीचे एक खोरेज़मियन शिलालेख, "राजा अफ्रिग" पढ़ना।

शबाज़ के आसपास, एक शहर जो देर से मध्य युग में खोरेज़म की पूर्व-सामंती राजधानी की साइट पर उभरा, एक भव्य देर से प्राचीन किले के खंडहर, जिसे लोकप्रिय रूप से पिल-काला के नाम से जाना जाता है, अभी भी खड़ा है। यह महल अफ्रिगा के युग का है और आज तक अफ्रिगिड राजधानी के एकमात्र स्मारक के रूप में उभरा है, जिसका नाम अभी भी है।

अफ्रीका का समय एक महान ऐतिहासिक मोड़ का समय है। और अब, शायद, हम अल-बिरूनी के मतलबी शब्दों के पीछे छिपे इस मोड़ के सार को प्रकट कर सकते हैं।

4 वीं शताब्दी से शुरू होकर, हम वास्तव में प्रक्रियाओं के अधिक से अधिक तेजी से विकास का निरीक्षण करते हैं, जिसके कारण खोरेज़म की संपूर्ण अर्थव्यवस्था, सामाजिक संरचना, जीवन और राजनीतिक जीवन में तेज बदलाव आया। और यह परिवर्तन पूरी तरह से नए प्रकार की बस्तियों और आवासों के उद्भव में सबसे स्पष्ट रूप से परिलक्षित होता है, जिसका मुख्य रूप आर है। पूरी तरह से बिरूनी, महल की कहानी के अनुसार।

तीसरी शताब्दी की असुरक्षित बस्तियों, जो राज्य द्वारा बनाए गए और बनाए गए शक्तिशाली किले की सुरक्षा के तहत व्यापक रूप से फैली हुई हैं, को एक भारी गढ़वाले किसान की संपत्ति द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है जो ईगल्स के बीच अलग-अलग हैं - एक लघु महल। और इन किसान "महलों" के ऊपर अभिजात वर्ग के महल के दुर्जेय किले गर्व से उठते हैं। नखलिस्तान को बंद करने वाले प्राचीन किले रेगिस्तान के किनारे से सड़ जाते हैं।

यहाँ तेशिक-कला है - इस युग की बड़ी सम्पदाओं में से एक। वह हमारे लिए खोरेज़मियन अभिजात वर्ग के एक प्रमुख प्रतिनिधि के जीवन को दर्शाती है। बड़े पैमाने पर अर्ध-स्तंभों के साथ बाहरी ढेर की शानदार सजावट, होनहार मेहराब के साथ शीर्ष पर जुड़ी हुई है, इंटीरियर की समृद्ध सजावट, विशेष रूप से, कच्ची मिट्टी से बने फ्रिज जो आवासीय टॉवर के कमरों के ऊपरी हिस्से को सुशोभित करते हैं - सब कुछ इंगित करता है कि हमारे पास शक्तिशाली खोरेज़म जमींदारों, देहकानों के प्रतिनिधियों के परिवार का निवास स्थान है। इसके विपरीत, छोटे "महल" एक साधारण किसान परिवार के सामान्य जीवन की गवाही देते हैं। लेकिन इस किसान परिवार का अपना "महल" था: खामियों के साथ एक आवासीय टॉवर, शक्तिशाली रक्षात्मक दीवारें, और इस तरह के किसान "महल" का लेआउट मूल रूप से एक कुलीन संपत्ति से अलग नहीं था, सिवाय सजावट के आकार और समृद्धि के। .

हमारे सामने निस्संदेह अभी तक भूदास किसान नहीं है, बल्कि किसानों का एक ऐसा सामाजिक स्तर है, जिसका अभिजात वर्ग ने अभी तक एक विरोधी वर्ग के रूप में विरोध नहीं किया है। एक छोटे से महल का प्रत्येक मालिक भी एक प्रकार का "देखकान" होता है, और यह कोई संयोग नहीं है कि वर्तमान में इस शब्द का अर्थ "किसान" है, जबकि पहले इसका मतलब अभिजात वर्ग का प्रतिनिधि था, कभी-कभी यह राजाओं की उपाधि थी।

इन सम्पदाओं के आसपास का संपूर्ण सांस्कृतिक परिदृश्य उदास और कठोर है। हमारे सामने गढ़वाले किलों का देश है, मिट्टी की दीवारों के पीछे, जिसके निवासी दुश्मन के हमले को पीछे हटाने के लिए हमेशा तैयार रहते थे। हमारे सामने एक ऐसा परिदृश्य है जो निरंतर युद्धों के अशांत युग की बात करता है, जो लोग दुश्मन के हमले के लगातार डर में रहते थे, अपने हाथों में हथियारों के साथ अपने जीवन और संपत्ति की रक्षा के लिए निरंतर तत्परता में।

सामंतवाद अभी तक विजयी नहीं हुआ है, लेकिन इसके आगे बढ़ने के संकेत हर जगह महसूस किए जाते हैं। अभिजात वर्ग के दुर्जेय महल बड़ी नहरों की शाखाओं के सिरों को बंद कर देते हैं, जो किसानों की सम्पदा को नियंत्रित करते हैं। उत्तरार्द्ध का बहुत ही किला स्पष्ट रूप से न केवल बाहरी हमले के निरंतर खतरे की गवाही देता है। किसान को बड़े महलों के मालिकों से बहुत अधिक गंभीर खतरे से अपनी स्वतंत्रता की रक्षा करने के लिए मजबूर किया जाता है। और वास्तव में, जैसे ही खोरेज़म के आंतरिक जीवन के बारे में जानकारी स्रोतों के पन्नों पर दिखाई देती है, हम खुद को एक क्रूर के घने में पाते हैं और खूनी गृहयुद्ध, अरब हस्तक्षेप में परिणत। ग्रामीण इलाकों की तुलना में और भी तेजी से, शहर के जीवन में नई ऐतिहासिक स्थितियां प्रकट होती हैं।

शहर गिरावट में हैं। टोपराक-कला एक निर्जन महल-महल के साथ, 6 वीं शताब्दी तक, अधिक से अधिक जीवित है।

बाहरी व्यापार संबंध कमजोर हो रहे हैं।अब हम अफ्रिगिड स्मारकों में भूमध्यसागरीय सीरो-मिस्र और उत्तरी सागर के कांच, टिन और पत्थर के मोतियों का एक समृद्ध वर्गीकरण नहीं पाते हैं। साधारण कारेलियन और चैलेडोनी गोलाकार मोती ईरान से आयात किए जाते हैं या स्थानीय रूप से बनाए जाते हैं।

अफ़्रीगिड काल के अंत तक शहरों के पतन के परिणाम ने 8वीं शताब्दी की शुरुआत में खोरेज़म की विजय के बारे में अरब लेखकों की कहानियों में एक विशद अभिव्यक्ति पाई।

अल-तबारी के अनुसार, 712 में खोरेज़म में केवल तीन शहर थे: राजधानी क्यात (फिल), खजरस्प और, जाहिरा तौर पर, उर्जेंच। यह आंकड़ा शायद कम करके आंका गया है, लेकिन काफी हद तक इसकी पुष्टि पुरातात्विक सामग्री से भी होती है। "हजारों" शहरों के स्थान पर हजारों महलों का कब्जा है। जहाँ तक 10वीं शताब्दी में, अफर्नगिड्स के अंतिम पतन की पूर्व संध्या पर, खोरेज़म में एक नए उदय की भोर में, अल-मकदीसी के अनुसार, अकेले मज़्दाहकान शहर के आसपास के क्षेत्र में 12 हजार महल थे ( अब खोडजेली के पास ग्याउरकला की बस्ती)।

सार्वजनिक जीवन का केंद्र मरते हुए शहर को ग्रामीण इलाकों के लिए छोड़ देता है। लेकिन ग्रामीण इलाकों में भी हम उत्पादक शक्तियों में गिरावट के संकेत देखते हैं, जो मुख्य रूप से सिंचाई प्रणाली की कमी में व्यक्त होते हैं। गावखोर की पूर्वी शाखा के आधे से अधिक को बंद कर दिया गया है। इस नहर की शाखाओं पर स्थित अंगका-कला, कोई-क्रिलगन-काला और दज़ानबास-काला पर जीवन रुक जाता है। बर्कुट-कलिंस्की नहर का उत्तरपूर्वी खंड, जो कुर्गाशिन-काला के आसपास के क्षेत्र को सिंचित करता है, को बंद किया जा रहा है।

इससे भी अधिक नाटकीय बाएं किनारे पर सिंचाई नेटवर्क का पतन है, जहां भव्य चेरमेन-याब नहर की पूरी प्रणाली मौजूद नहीं है, जिसके किनारे पर, ज़मुखशिर के पश्चिम में, अफ़्रीगिड युग के स्मारक पूरी तरह से अनुपस्थित हैं। .

इस युग में खोरेज़म के राजनीतिक विभाजन के बारे में हमें कोई जानकारी नहीं है। जाहिर है, उन्होंने एक ही अधिकार का गठन किया, समग्र राजनीतिक तस्वीर में कुछ विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया।

कुतेइबा की शक्ति में

एक विशाल अर्ध-बर्बर अरब साम्राज्य के गठन का इतिहास पूर्वी भूमध्यसागरीय, बीजान्टिन और ईरानी साम्राज्यों में दास प्रणाली के संकट के इतिहास से अविभाज्य है, जैसे कि इफ्तालाइट और तुर्किक राज्यों के गठन का इतिहास चीन, मध्य एशियाई राज्यों और स्वयं ईरान में दास समाज के संकट का अध्ययन किए बिना नहीं समझा जा सकता है।

पश्चिमी अरब की दूर की जनजातियाँ और आदिम शहरी समुदाय भी इस संकट में आ गए थे, जो बीजान्टियम के आर्थिक पतन के विनाशकारी परिणामों से बुरी तरह प्रभावित थे, विशेष रूप से इसके पूर्वी व्यापार में गिरावट, जिसमें से वाणिज्यिक, सूदखोर और गुलाम-मालिक कुलीन थे। अरब शहरी समुदायों ने अतीत में काफी लाभ प्राप्त किया। इस बड़प्पन की ओर से संकट के बोझ को शहरों और बेडौइन जनजातियों के बहुसंख्यक जनता पर स्थानांतरित करने का एक प्रयास, जो जल्दी से खुद को सूदखोर बंधनों के नेटवर्क में पाया, सामाजिक संघर्ष का एक तेज विस्फोट हुआ, जिसकी परिणति सृजन में हुई। एक मजबूत सैन्य-दास-स्वामित्व वाले राज्य की।

7वीं शताब्दी के 30 के दशक के दौरान, मक्का-मेडिनियन सैन्य-समुद्री डाकू राजनीतिक समुदाय ने पूरे अरब को अपने अधीन कर लिया और बीजान्टियम की एशियाई संपत्ति के क्षेत्र और ईरान पर छापे मारे। ये छापे सीरिया और फिलिस्तीन से बीजान्टिन सैनिकों के निष्कासन के साथ समाप्त हो गए, और 642 में न्यावेंड की सामान्य लड़ाई ने सासैनियन राज्य के भाग्य का फैसला किया। अंतिम "ईरान और गैर-ईरान के शाहिनशाह" एज़डेगर्ड III ने उस पथ को दोहराया जो अंतिम अचमेनिद डेरियस III ने उससे एक हजार साल पहले सिकंदर से भागकर यात्रा की थी। वह, 1000 घुड़सवारों के सिर पर और महल के नौकरों, हलवाई, नाई, आदि की संख्या में, मर्व में भाग गया। हालांकि, शहर के शासक, एक बार अचमेनिद फारस के पूर्वी क्षत्रपों की तरह, ईरान के स्वामी और उसके राज्य को बचाने के लिए खुद को बलिदान करने के लिए बहुत कम इच्छुक थे।

अरबों (651) के दृष्टिकोण की खबर पर, उन्होंने ससानिड्स के पुराने दुश्मनों से मदद मांगी, और एज़डेगर्ड, सभी द्वारा छोड़े गए, शहर के चारों ओर घूमने के लिए मजबूर हो गए, जहां एक आकस्मिक हत्यारे के हाथों उनकी मृत्यु हो गई जो अंतिम सासाकिद राजा के शानदार कपड़ों से मोहित हो गया था।

उसी 661 में, अरब पहली बार मध्य एशिया की सीमाओं पर दिखाई दिए - मर्व, हेरात, बल्ख की दीवारों के नीचे, पहले खुद को केवल समापन समझौतों और महत्वपूर्ण क्षतिपूर्ति लगाने तक सीमित कर दिया। मर्व और बल्ख मध्य एशिया की गहराई में आगे के हिंसक छापे के लिए परिचालन आधार बन गए।

खोरेज़मियन राजाओं (तीसरी शताब्दी) के राजवंश की पोर्ट्रेट गैलरी से राजा वज़मर की पत्नी का मुखिया। टोपराक-कला पैलेस

बेलेउली (पोर्टल का सामान्य दृश्य)

नरिंजन के पास "कप्तर खाना" का बाहरी दृश्य (XII-XIII सदियों)

कुम-बास्कन-कला गेट के तोरण

अंगका-कला का किला। खोरेज़मियन सभ्यता का प्राचीन युग (III सदी)

कोई-क्रिलगन-काला किले के खंडहर (चौथी-तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व)

कैसल नंबर 13, अफ्रिगिड युग

टोपराक-कला महल के पुजारी की मूर्ति टोपरक-कलां में मिली

सबसे पुराना खोरेज़मियन सिक्का जो हमें ज्ञात है

अरब स्रोत अरब कमांडरों सलमा इब्न ज़ियाद और उमय्या इब्न अब्दुल्ला द्वारा खोरेज़म की दोहरी "विजय" की बात करते हैं। हालाँकि, व्यवहार में, यहाँ केवल वही शिकारी छापे मारे गए, जैसा कि मावरनहर शहरों के संबंध में था।

केवल 8वीं शताब्दी की शुरुआत से, आंतरिक मध्य एशियाई क्षेत्रों की एक मजबूत विजय खुरासान के गवर्नर, कुतेइबा इब्न मुस्लिम के नाम से जुड़ी हुई थी। खोरेज़मशाहों की शक्ति की स्वतंत्रता का नुकसान, जो पिछली शताब्दियों में राजनीतिक तूफानों से भरा था, वर्ष 712 पर पड़ता है। कुतेइबा द्वारा खोरेज़म की विजय की परिस्थितियाँ अत्यंत महत्वपूर्ण हैं - पहली बार हम यहाँ खोरेज़म के आंतरिक सामाजिक-राजनीतिक इतिहास में उन घटनाओं के बारे में लिखित स्रोतों के प्रत्यक्ष प्रमाण से सीखते हैं, जो हमें संकेतित हैं पुरातात्विक स्थल.

कारवां Kyat जाते हैं

10 वीं शताब्दी के खोरेज़म के ऐतिहासिक और पुरातात्विक स्मारक देश के तीव्र आर्थिक विकास, शहरों के विकास और व्यापार संबंधों और एक शक्तिशाली सामंती राज्य के निर्माण की बात करते हैं।

अरब स्रोत हमें 10वीं शताब्दी में खोरेज़म की असाधारण आर्थिक गतिविधि और प्राचीन काल की तरह खोरेज़म व्यापारियों की गतिविधि के क्षेत्र की एक तस्वीर चित्रित करते हैं, सबसे पहले, वर्तमान तुर्कमेनिस्तान और पश्चिमी कजाकिस्तान के कदम और दूसरे , वोल्गा क्षेत्र - खजरिया और बुल्गारिया, और आगे व्यापक स्लाव दुनियापूर्वी यूरोप का।

इस्गहरी हमें 10वीं शताब्दी की शुरुआत में पहले से ही बताता है: "खोरेज़म एक शहर (मदीना) उपजाऊ है, भोजन और फलों में प्रचुर मात्रा में है, इसमें केवल पागल की कमी है; यह कपास और ऊन की कई वस्तुओं का उत्पादन करता है, जिन्हें दूर-दराज के स्थानों पर निर्यात किया जाता है। इसके निवासियों के गुणों में धन और साहस दिखाने की इच्छा है। वे (विदेशों में) बिखरे हुए खुरासान के सभी निवासियों से अधिक हैं और किसी से भी अधिक यात्रा करते हैं; खुरासान में कोई बड़ा शहर नहीं है जिसमें बड़ी संख्या में खोरेज़म के निवासी नहीं होंगे ... उनके देश में सोने और चांदी की खदानें नहीं हैं और नहीं कीमती पत्थर; उनकी अधिकांश संपत्ति तुर्क और पशु प्रजनन के साथ व्यापार से आती है। उन्हें स्लाव, खज़ारों और उनके पड़ोसी लोगों के साथ-साथ तुर्किक दासों के अधिकांश दास, और स्टेपी लोमड़ियों, सेबल, बीवर और अन्य के अधिकांश फ़र्स मिलते हैं।

10 वीं शताब्दी के अंत के भौगोलिक कार्य के गुमनाम फ़ारसी लेखक "खुदूद अल-अलेम" (दुनिया की सीमाएँ) लिखते हैं: "क्यात खोरेज़म का मुख्य शहर है, तुर्केस्तान गुज़ का द्वार, एक भंडारण स्थान है। तुर्क, तुर्केस्तान, मावेरन्नाहर और खजर क्षेत्र के माल, व्यापारियों के संगम का स्थान ... शहर में बहुत धन है। कुशन कवर, रजाई वाले कपड़े, कागज के कपड़े, फेल्ट, रूहबिन (एक तरह का पनीर) वहां से निर्यात किया जाता है। ”

हमें अल-मकदीसी से विशेष रूप से दिलचस्प जानकारी मिलती है। खुरासान के क्षेत्रों से खलीफा के देशों को निर्यात की जाने वाली वस्तुओं का वर्णन करते समय, उन्हें खोरेज़म के लिए सबसे लंबी सूची दी गई है।

"खोरेज़म से - सेबल, इयररिंग गिलहरी, ermines, स्टेपी लोमड़ियों, मार्टेंस, लोमड़ियों, ऊदबिलाव, चित्रित खरगोश, बकरियां, मोम, तीर, सफेद छाल, चिनार, टोपी, मछली गोंद और मछली के दांत, बीवर स्ट्रीम, एम्बरग्रीस, किमुख (किस्म) चमड़ा), शहद, हेज़लनट्स, बाज़, तलवारें, चेन मेल, सन्टी, स्लाव से दास, भेड़ और गाय - यह सब बुल्गार से है। और यह अंगूर, बहुत सारे किशमिश, कुकीज़, तिल, धारीदार कपड़े, कालीन, कंबल, सुंदर ब्रोकेड, शुलहम बेडस्प्रेड, ताले, रंगीन कपड़े, धनुष पैदा करता है जिसे केवल सबसे मजबूत लोग ही खींच सकते हैं, विशेष पनीर, मट्ठा, मछली। जहाजों का निर्माण और निर्माण वहीं किया जा रहा है। ”

यह सूची दोगुनी दिलचस्प है। सबसे पहले, यह हमें खोरेज़म से निर्यात किए गए खोरेज़मियन हस्तशिल्प उद्योग के उत्पादों की श्रेणी का एक महत्वपूर्ण विस्तार देता है। इस्तखरी और खुदुद अल-अलेम के अनुसार, खोरेज़म को मुख्य रूप से कृषि और पशु-प्रजनन वाले देश के रूप में चित्रित किया गया है और साथ ही, पूर्व के देशों, तुर्क और वोल्गा क्षेत्र के बीच मध्यस्थ व्यापार का केंद्र, विशेष रूप से, दास व्यापार के लिए सबसे बड़ा बाजार। निर्यात की संरचना में उत्तरी कच्चे माल और स्थानीय कृषि उत्पादों के साथ, स्थानीय कपड़ा उद्योग के उत्पाद शामिल हैं। अल-मकदीसी में, हम धातु उद्योग, जहाज निर्माण उद्योग की वस्तुओं के निर्यात की संरचना में उपस्थिति देखते हैं।

दूसरी ओर, 10 वीं शताब्दी के अंत में "बुल्गारों से", यानी पूर्वी यूरोप के देशों से आयात की जाने वाली वस्तुओं की बहुतायत और विविधता हड़ताली है, यह दर्शाता है कि खोरेज़मियों की आर्थिक गतिविधि का यह पक्ष तेजी से विकसित हो रहा है। .

पूर्वी यूरोप के साथ व्यापार की भूमिका की वृद्धि ने खोरेज़म शहर में पहले स्थान पर रखा जो इस व्यापार का प्राकृतिक केंद्र बन गया - खोरेज़मियन सभ्यता के चरम उत्तर-पश्चिमी चौकी उर्गेन्च, मार्गों की शाखाओं की शुरुआत के लिए उन्नत पश्चिम में निर्जन उस्त्युर्ट से होकर - मंगेशलक के घाटों तक, उत्तर-पश्चिम में - निचले एम्बा तक और आगे वोल्गा और दक्षिण में, कारा-कुम के माध्यम से, दज़ुरजन तक, और इस तरह सबसे छोटे पर स्थित है इराक और ईरान से पूर्वी यूरोप तक का मार्ग।

अल-इस्ताखरी लिखते हैं, "यह राजधानी के बाद खोरेज़म में सबसे बड़ा शहर है: यह गुज़ों के साथ व्यापार का स्थान है और वहां से कारवां जुरजान के लिए, खज़ारों के लिए, खुरासान के लिए निकलते हैं।"

विज्ञान का उदय, देश का उत्थान

मंगोल आक्रमण की पूर्व संध्या पर, खोरेज़म का दौरा प्रसिद्ध अरब यात्री और भूगोलवेत्ता याकूत द्वारा किया गया था, जो एक बहु-खंड भौगोलिक विश्वकोश के लेखक हैं, जो दुनिया भर में मध्ययुगीन भौगोलिक साहित्य के स्मारकों के बराबर नहीं जानता है।

"मुझे नहीं लगता," याकूत लिखते हैं, "कि दुनिया में कहीं भी खोरेज़मियन की तुलना में व्यापक और अधिक आबादी वाले विशाल भूमि हैं, इस तथ्य के बावजूद कि निवासियों को एक कठिन जीवन और कुछ के लिए संतोष तक ही सीमित है। खोरेज़म के अधिकांश गाँव बाज़ार, आजीविका और दुकानों वाले शहर हैं। दुर्लभता के रूप में, ऐसे गांव हैं जिनमें कोई बाजार नहीं है। यह सब सामान्य सुरक्षा और पूरी शांति के साथ।

"मुझे नहीं लगता," वह कहीं और कहते हैं, "दुनिया में एक शहर है जो खोरेज़म के मुख्य शहर के समान है, धन की प्रचुरता और राजधानी के आकार के मामले में, एक बड़ी आबादी और अच्छाई और निकटता के मामले में। धार्मिक नुस्खे और विश्वास की पूर्ति। ”

और मुस्लिम दुनिया के एक महत्वपूर्ण हिस्से की यात्रा करने वाले याकूत की गवाही काफी आधिकारिक है।

हमने महान खोरेज़म शाह के युग की सिंचाई सुविधाओं को देखा। वे दक्षिण-पश्चिमी खोरेज़म के "प्राचीन सिंचाई की भूमि" के क्षेत्र में विशेष रूप से उज्ज्वल रूप से खोजे जा सकते हैं - विशाल मृत नहर चेरमेन-याब के बेसिन में। यह नहर, जो आधुनिक ग़ज़ावत नहर की निरंतरता है, प्रारंभिक मध्य युग में, अफ़्रीगिड और मामुनिद काल में, केवल ज़माख्शारा (ज़मुखशीर की आधुनिक बस्ती) शहर तक पहुँचती है।

गावखोर बेसिन की सिंचित भूमि पर जीवन गहन रूप से विकसित हो रहा है। कावत-कला किले के खंडहरों का परिवेश इस युग का एक भव्य रूप से संरक्षित स्मारक है। यह एक संपूर्ण मृत नखलिस्तान है, एक संपूर्ण "रस्तक" के शानदार खंडहर, जो द्झिल्डिक-कला के खंडहरों से लेकर कावत-कला तक और आगे उत्तर में कावत-कला और टोपराक-कला के बीच की दूरी के लगभग एक तिहाई तक फैले हुए हैं।

यह 2-3 किलोमीटर चौड़ी तकियों की एक पट्टी है, जो गावखोर के सूखे चैनल के साथ 15 किलोमीटर तक फैली हुई है, जो पूरी तरह से किले, महल और दुर्गम किसान सम्पदा के अनगिनत खंडहरों से ढकी हुई है, जो मध्यकालीन क्षेत्रों के पूरी तरह से संरक्षित लेआउट के बीच बिखरी हुई है, जो कि धारियों से घिरी हुई है। वितरण और सिंचाई नेटवर्क की नहरें।

हमने कावत-कला से सीधे सटे 8 वर्ग किलोमीटर की पट्टी पर 90 से अधिक किसान सम्पदाएं पंजीकृत की हैं। यदि हम जनसंख्या के संदर्भ में कावत-काला किले के रुस्तक की तुलना बर्कुट-काला के अफ्रिगिड रस्तक से करें, जहाँ लगभग 100 सम्पदाएँ 35 वर्ग किलोमीटर के क्षेत्र में स्थित हैं, तो हम देखेंगे कि जनसंख्या घनत्व में वृद्धि हुई है लगभग चार बार।

खोरेज़मशाहों के साम्राज्य का उदय, जो पहले से ही 11वीं शताब्दी में उल्लिखित है, 12वीं शताब्दी को गले लगाते हुए और 13वीं शताब्दी की शुरुआत तक अपने चरम पर पहुंच गया, पिछले, और आंशिक रूप से बाद के, सामंती पूर्वी के गठन के इतिहास के समान नहीं है। साम्राज्य

यह अरब खलीफा, सेलजुक और काराखानिद राज्यों जैसे घुड़सवार सेना के जंगली खानाबदोशों की भीड़ की बिजली-तेज गति का परिणाम नहीं है। यह एक सैन्य तख्तापलट का परिणाम नहीं है जो एक कमजोर साम्राज्य के केंद्र को एक नए स्थान पर ले जाता है, जैसा कि समनिड्स और गजनवी राज्यों के मामले में हुआ था।

यह आर्थिक और राजनीतिक गुरुत्वाकर्षण के एक निश्चित केंद्र के आसपास "भूमि इकट्ठा करने" की एक लंबी, धीमी प्रक्रिया का परिणाम है। 13 वीं शताब्दी की शुरुआत में खोरेज़म का उदय लोगों की हज़ार साल पुरानी संस्कृति के लिए संभव हो गया, जिन्होंने असाधारण तप के साथ रेगिस्तान से भूमि पर विजय प्राप्त की, सिंचाई नहरों का निर्माण किया, उस समय के उन्नत निर्माण उपकरण के मालिक थे। अच्छी तरह से प्रशिक्षित सेना जिसने अपने राज्य के हितों की रक्षा की।

खोरेज़म X-XII सदियों में मध्य एशिया की खानाबदोश जनजातियों के लिए गुरुत्वाकर्षण के प्राकृतिक केंद्र के रूप में हमारे सामने प्रकट होता है, गुज़ और किपचक स्टेप्स में निकट एशियाई मुस्लिम सभ्यता की चौकी के रूप में। खोरेज़म के शहर स्टेपी के साथ व्यापक व्यापार संचालन करते हैं।

खोरेज़मियन व्यापारी खानाबदोशों के साथ घनिष्ठ संबंधों से जुड़े हुए हैं, जो व्यापार की सुरक्षा सुनिश्चित करते हैं। अरब यात्री इब्न फदलन लिखते हैं:

"मुसलमानों में से कोई भी अपने देश में तब तक नहीं आ सकता जब तक कि वे अपने बीच से एक दोस्त को नियुक्त न करें, जिसके साथ वह रहता है और वे उसके लिए इस्लाम के देश से कपड़े लाते हैं, और उसकी पत्नी के लिए एक कवरलेट, थोड़ी सी काली मिर्च, बाजरा, किशमिश और मेवा . तुर्किक रिवाज एक ही है: यदि वह अल-जुरजानिया (उर्जेंच) के लिए रवाना होता है और अपने अतिथि के बारे में पूछता है, तो वह उसके साथ तब तक रहता है जब तक वह (वापस) नहीं जाता।

खोरेज़म के साथ घनिष्ठ आर्थिक संबंधों से जुड़े मंगेशलक और निचला सीर दरिया, इसके राजनीतिक आधिपत्य के क्षेत्र में प्रवेश करने वाले पहले व्यक्ति हैं।

बहरहाल, यह बात का अंत नहीं है। X-XII सदियों का खोरेज़म हमारे सामने खलीफा के देशों के बीच आर्थिक संबंधों के सबसे महत्वपूर्ण केंद्र के रूप में खड़ा है, और दूसरी ओर पूर्वी यूरोप और पश्चिमी साइबेरिया के विशाल विस्तार।

तो, अल-इस्ताखरी ने कहा: "वे (खोरेज़मियन) विदेशी स्थानों में बिखरे हुए खुरासान के सभी निवासियों से अधिक हैं और किसी से भी अधिक यात्रा करते हैं।"

यह विशेषता है कि लंबी दूरी के व्यापारिक अभियानों के लिए खोरेज़मियों की विशेष इच्छा पर पहले के स्रोतों द्वारा भी जोर दिया गया है। तांग राजवंश के इतिहास में, हम अरब विजय के युग के खोरेज़मियों का निम्नलिखित विवरण पढ़ते हैं:

“सभी पश्चिमी बर्बर लोगों में, यह एकमात्र लोग हैं जो बैलों को गाड़ियों में ले जाते हैं; व्यापारी उन्हें दूर के देशों में ले जाते हैं।

इबी-फदलन के अनुसार, 10वीं शताब्दी में खोरेज़मियों का एक महत्वपूर्ण उपनिवेश बुल्गार में था। उसी 10वीं शताब्दी में, खज़रिया की राजधानी इटिल में एक बड़ी मुस्लिम कॉलोनी में लगभग पूरी तरह से खोरेज़मियन शामिल थे।

लेकिन खोरेज़म पूर्व के देशों में न केवल एक आर्थिक और राजनीतिक केंद्र के रूप में उभरता है, जहां कई सभ्य लोगों के हित प्रतिच्छेद करते हैं। यह प्राचीन पूर्व के देशों के विज्ञान और संस्कृति के केंद्र के रूप में भी एक उत्कृष्ट स्थान रखता है।

हम पूर्व-मुस्लिम, प्राचीन और अफ़्रीगिड खोरेज़म के विज्ञान के बारे में बहुत कम जानते हैं। लेकिन भौतिक संस्कृति के स्मारकों के सावधानीपूर्वक विश्लेषण से पता चलता है कि तब भी सटीक और प्राकृतिक विज्ञान खोरेज़म में विकास के उच्च स्तर पर पहुंच गए थे: वास्तुशिल्प अनुपात के सटीक सिद्धांत, सावधानीपूर्वक निर्माण गणना, भव्य सिंचाई सुविधाएं, इलाके के सावधानीपूर्वक स्तर के बिना असंभव, बिरुनी खोरेज़म कैलेंडर और विस्तृत खगोलीय शब्दावली द्वारा वर्णित, टोपराक-कला के चित्रों में खनिज रंगों की समृद्धि और विविधता, एक ही स्थान से शानदार प्राचीन कांच - यह सब उन्नत ज्यामिति, त्रिकोणमिति, खगोल विज्ञान, स्थलाकृति के बिना असंभव होता। रसायन विज्ञान, और खनिज विज्ञान। खोरेज़मियन व्यापारियों की लंबी यात्राएँ, जिनकी अरब और चीनी सर्वसम्मति से गवाही देते हैं, भौगोलिक ज्ञान के विकास और संचय के बिना असंभव होती।

और जब स्वर्गीय अफ्रिगिड खोरेज़म अरब खिलाफत की प्रणाली में प्रवेश करता है, तो इसके वैज्ञानिक तुरंत तथाकथित "अरब विज्ञान" के रचनाकारों के बीच एक उत्कृष्ट, शायद सबसे प्रमुख स्थान पर कब्जा कर लेते हैं - भाषा में अरबी, जो एक प्रकार का पूर्वी लैटिन बन गया है - लेकिन वास्तव में ईरान, ट्रांसकेशिया, मलाया एशिया, मध्य एशिया, बाद में स्पेन के वैज्ञानिकों द्वारा बनाया गया।

8वीं के अंत तक - 9वीं शताब्दी की शुरुआत में, "अरब" गणित और गणितीय भूगोल के मान्यता प्राप्त संस्थापक खोरेज़मियन इब्न मूसा अल-ख्वारिज्मी का जीवन और कार्य बहुत पहले का है। उनका नाम अभी भी प्रसिद्ध गणितीय शब्द "एल्गोरिदम" (किसी भी गणितीय समस्या का सामान्य समाधान) में रहता है। गणितीय ग्रंथ अल-ख्वारिज्मी "अल-जबर" के शीर्षक में से एक शब्द से बीजगणित का नाम उत्पन्न हुआ।

अल-ख्वारिज्मी - न केवल एक गणितज्ञ, बल्कि एक खगोलशास्त्री, भूगोलवेत्ता और इतिहासकार भी - अब्बासिद खलीफा अल-मामुन के दरबार में एक प्रमुख पद पर काबिज हैं। यह आमतौर पर माना जाता है कि उनके कार्यों में भारतीय बीजगणित और ग्रीक ज्यामिति का संश्लेषण, जो आधुनिक गणितीय विज्ञान के मूल में निहित है, महसूस किया गया था। लेकिन क्या यह केवल अल-ख्वारिज्मी की व्यक्तिगत रचनात्मकता थी? खोरेज़म की प्राचीन और अफ़्रीकी संस्कृति का इतिहास, जो हमें मिले सांस्कृतिक स्मारकों में इस तरह के ठोस सबूत प्रदान करता है, हमें यह दावा करने की अनुमति देता है कि अल-ख्वारिज्मी न केवल अपनी व्यक्तिगत गणितीय प्रतिभा के कारण मजबूत है, बल्कि इसलिए भी कि वह सदियों पर निर्भर था। -खोरेज़मियन गणित की पुरानी परंपरा, जो व्यावहारिक आवश्यकताओं के आधार पर विकसित हुई। सिंचाई, यात्रा, निर्माण और व्यापार। अल-ख्वारिज्मी ने इस परिपक्व खोरेज़मियन गणितीय विज्ञान को अर्ध-बर्बर अरबों के लिए पेश किया, और फिर, लैटिन अनुवादों में, यूरोपीय वैज्ञानिक दुनिया।

खोरेज़मियन विज्ञान का इतिहास अल-बिरूनी के काम में अपने चरमोत्कर्ष पर पहुँचता है। उनके व्यक्तित्व में मध्यकालीन पूर्व के महान विश्वकोश, खगोलशास्त्री, भूगोलवेत्ता, खनिजविद, नृवंशविज्ञानी, इतिहासकार और कवि हमारे सामने प्रकट होते हैं। उन्होंने विज्ञान की विभिन्न शाखाओं पर कई प्रमुख ग्रंथ लिखे, और उन सभी में वे न केवल एक उत्कृष्ट विद्वान और प्रथम श्रेणी के शोधकर्ता के रूप में, बल्कि एक ऐसे विचारक के रूप में भी प्रकट होते हैं, जो विज्ञान में नए मार्ग प्रशस्त करते हैं। दुनिया के भू-केंद्रिक और सूर्यकेंद्रित चित्रों की समानता की उनकी मान्यता टॉलेमी की अवधारणा की तुलना में एक बड़ा कदम है जो "अरब" वैज्ञानिकों के बीच हावी थी। उत्तर भारतीय तराई के परिदृश्य के इतिहास और अमु दरिया के पाठ्यक्रम में परिवर्तन के इतिहास पर उनके ऐतिहासिक-भूवैज्ञानिक सिद्धांत आधुनिक वैज्ञानिक अवधारणाओं के निकट तत्कालीन विज्ञान के विचारों से बहुत आगे हैं। बिरूनी का प्रारंभिक कार्य, अल-असर अल-बकियात, हमारे पास आया है - दुनिया के लोगों के कालक्रम पर एक ग्रंथ, खोरेज़मियन वैज्ञानिक के ज्ञान की असाधारण चौड़ाई की गवाही देता है और जानकारी का एक वास्तविक भंडार है। संस्कृति, दर्शन, खगोल विज्ञान, विभिन्न लोगों के धर्म का इतिहास। गणितीय और वर्णनात्मक भूगोल पर एक ग्रंथ "कानोन मसुदा" और इलाकों के स्थान का निर्धारण करने के लिए एक छोटी गाइड, जिसमें भूगणित के अलावा, ऐतिहासिक और भौगोलिक जानकारी भी शामिल है, अभी भी उनके प्रकाशक की प्रतीक्षा कर रहे हैं। खनिज विज्ञान पर बिरूनी का काम हाल ही में प्रकाशित हुआ है। ज़हाऊ द्वारा प्रकाशित बिरूनी द्वारा उल्लेखनीय "भारत का इतिहास", देश की भाषा और रीति-रिवाजों के लेखक के गहरे ज्ञान की गवाही देता है, जो सबसे समृद्ध संस्कृत है। वैज्ञानिक साहित्य, भूगोल और भारत का इतिहास, एक ऐतिहासिक और नृवंशविज्ञान मोनोग्राफ का एक शानदार उदाहरण है जिसका मध्यकालीन साहित्य में कोई समान नहीं है। बिरुनप का "खोरेज़म का इतिहास" हमारे पास नहीं आया है, यह खो गया है या अभी तक नहीं मिला है, लेकिन, बेहाकी द्वारा इसके अंशों और कालक्रम पर बिरूनी के अपने मोनोग्राफ में ऐतिहासिक सामग्री को देखते हुए, यह एक काम था सर्वोपरि महत्व।

जाहिर है, पूर्वी यूरोप के भूगोल और नृवंशविज्ञान के विकास में, स्लाव और अन्य पूर्वी यूरोपीय लोगों के साथ मुस्लिम पूर्व के देशों को परिचित कराने में, अल-खोरेज़मी की तरह, बिरूनी की एक विशेष भूमिका है। यह मानने का हर कारण है कि यह बिरूनी के लिए धन्यवाद था कि वरंगियन पहले अरबों - नॉर्मन्स और "अंधेरे के देश" के लोगों - यूरोपीय और एशियाई आर्कटिक की आबादी के लिए जाने जाते थे।

मंगोल आक्रमण की भयानक तबाही ने खोरेज़म के शाहों के आधिपत्य के तहत विकसित सामंती मध्य एशिया की आरोही रेखा को काट दिया। यह तबाही, जो मध्य एशिया के साथ-साथ अन्य देशों में भी फैल गई, आर्थिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक उत्थान की अवधि का अनुभव कर रही है - बुल्गारियाई लोगों पर व्लादिमीर-सुज़ाल रस, समृद्ध जॉर्जिया पर - फिर से इन देशों को संबंधित बनाता है, उन्हें एक सामान्य भाग्य से जोड़ता है , मंगोल बर्बरता से यूरोपीय सभ्यता को बचाने का एकमात्र वीर मिशन।

तथ्य यह है कि खोरेज़मियन साम्राज्य का उदय आकस्मिक नहीं था, कि यह मध्य एशिया के लोगों के ऐतिहासिक विकास में प्रगतिशील प्रवृत्तियों के अनुरूप था, इतिहास के आगे के पाठ्यक्रम से प्रमाणित है। 14 वीं शताब्दी में उभर रहे दो शक्तिशाली सामंती संघ, मंगोलियाई मूल के राजवंशों के नेतृत्व में - गोल्डन होर्डे और तैमूर का साम्राज्य - कुछ हद तक राजनीतिक और सांस्कृतिक दोनों क्षेत्रों में खोरेज़म शाह के साम्राज्य की प्रवृत्तियों को विकसित और जारी रखते हैं।

पीछे मुड़कर देखने पर, हम देखते हैं कि मध्य एशिया के पहले सामंती राजतंत्र के मुख्य केंद्र के रूप में खोरेज़म की भूमिका आकस्मिक नहीं थी।पूर्वी यूरोपीय देश। खोरेज़मशाहों के पीछे प्राचीन सभ्यता के उत्कृष्ट केंद्रों में से एक का एक हज़ार साल का इतिहास था, जो बार-बार विशाल दास-मालिक साम्राज्यों का केंद्र बन गया।

उज़बॉय का रहस्य

प्राचीन खोरेज़म के स्मारकों के अध्ययन ने हमें विज्ञान के लिए महान रुचि के एक और रहस्य को प्रकट करने में मदद की - यह अमू दरिया के प्राचीन कैस्पियन चैनल का रहस्य है - उज़बॉय। उज़बॉय की उत्पत्ति और उम्र की समस्या, जिसका प्राचीन चैनल कारा-कुम रेगिस्तान के पश्चिमी भाग को पार करता है, लंबे समय से शोधकर्ताओं के लिए चिंता का विषय रहा है। इतिहासकारों और भूगोलवेत्ताओं, भूवैज्ञानिकों और सिंचाई करने वालों, वैज्ञानिकों और शौकीनों ने इस समस्या के लिए कई पृष्ठ समर्पित किए हैं। और फिर भी, कुछ समय पहले तक, उज़बॉय का रहस्य एक रहस्य बना रहा।

इस गायब हो चुके चैनल के बारे में हमें कई तरह की जानकारी मिली है। XIV सदी के फ़ारसी भूगोलवेत्ता, हमदल्लाह क़ज़विनी, कैस्पियन सागर का वर्णन करते हुए कहते हैं कि "... जेहुन (अमु-दरिया), जो पहले पूर्वी सागर में बहती थी, जो उस समय के बारे में यज़ुदज़ और मजुदज़ देश के सामने स्थित था। मंगोल दिखाई दिए, अपना पाठ्यक्रम बदल दिया, मैं इस (कैस्पियन) समुद्र में गया ”।

एक बहुत ही भ्रमित रूप में, हमें 15 वीं शताब्दी के लेखक खफीजी अब्रू में वही सबूत मिलते हैं, जहां इसे 1417 तक अरल सागर के गायब होने और उसी समय अमू दरिया में सीर दरिया के संगम के बारे में अविश्वसनीय रिपोर्टों के साथ जोड़ा जाता है। समय। अंत में, 17 वीं शताब्दी में, प्रसिद्ध खोरेज़म खान-इतिहासकार अबुलगाज़ी ने उसी के बारे में बात की। 16वीं शताब्दी की शुरुआत की घटनाओं का वर्णन करते हुए, वे कहते हैं कि उस समय अमु दरिया उर्जेन्च से दक्षिण-पश्चिम में बलखान पर्वत के पूर्वी किनारे तक बहती थी, वहाँ से यह पश्चिम की ओर मुड़ी और कैस्पियन में प्रवाहित हुई।

"ओगुरचा (क्रास्नोवोडस्काया खाड़ी के पास एक पथ) से अमु दरिया के दोनों किनारों पर, - अबुलगाज़ी कहते हैं, - कृषि योग्य भूमि, दाख की बारियां और उपवन थे ... आबादी और समृद्ध राज्य की कोई सीमा नहीं थी" ...

अबुलगाज़ी कहीं और रिपोर्ट करता है कि उसके जन्म से 30 साल पहले, यानी 1573 में, नदी अपने वर्तमान प्रवाह में बदल गई और कैस्पियन में पानी का प्रवाह बंद हो गया। मुनियों का खिवा क्रॉनिकल (XIX सदी) इस घटना को 1578 में संदर्भित करता है।

इन साक्ष्यों के विश्लेषण के साथ-साथ पहले की सामग्रियों ने सबसे बड़े रूसी इतिहासकार और प्राच्यविद् वी. पौराणिक समय तक और 10वीं शताब्दी से बहुत पहले, नदी बहती थी, जैसा कि अब है, अरल में - 13वीं और 14वीं शताब्दी के बीच यह कैस्पियन में बदल जाती है, जो उस्त्युर्ट के पूर्वी ढलान के साथ प्राचीन उज़्बॉय नदी के किनारे को भरती है और बलखान पर्वत की दक्षिणी ढलानें, सर्यकामिश अवसाद से क्रेयोनोवोडस्काया खाड़ी तक फैली हुई हैं।

रूस में तुर्कमेन राजदूतों द्वारा लाए गए कैस्पियन में अमु दरिया के हालिया प्रवाह के बारे में किंवदंती ने पीटर द ग्रेट को बंदी बना लिया और उन्हें कैस्पियन और खिवा के पूर्वी तटों पर बेकोविच-चेरकास्की अभियान भेजने के उद्देश्यों में से एक था। अन्य कार्यों के अलावा, इस अभियान को भारत के लिए एक सतत मार्ग स्थापित करने की संभावना का पता लगाने के लिए सौंपा गया था।

यदि हम मुद्दे की वर्तमान स्थिति के बारे में बात करते हैं, तो दो दृष्टिकोण स्पष्ट रूप से व्यक्त किए जा सकते हैं: उनमें से एक इतिहासकारों का है और बार्थोल्ड के उपरोक्त विचारों पर आधारित है; दूसरा, भूगोलवेत्ताओं और भूवैज्ञानिकों द्वारा साझा किया गया था, ए.एस.केस द्वारा हाल ही में प्रकाशित मोनोग्राफ में और आई.पी. गेरासिमोव और केके मार्कोव द्वारा लिखित यूएसएसआर के पेलियोगोग्राफी पर समेकित कार्यों में परिलक्षित हुआ था।

इन कार्यों के लेखक, आधुनिक सोवियत भौगोलिक विज्ञान के अंतिम शब्द का प्रतिनिधित्व करते हैं, इस निष्कर्ष पर पहुंचते हैं कि ऐतिहासिक समय के लिए नदी के रूप में उज़्बॉय के अस्तित्व का श्रेय देने का कोई कारण नहीं है। इस तथ्य का उल्लेख नहीं करने के लिए कि उज़बॉय, अपने आकार के संदर्भ में, कभी भी अमु-दरिया का मुख्य चैनल नहीं हो सकता है, ए.एस. केस लिखते हैं कि "... वर्तमान में, प्रवाह की समाप्ति के समय का सवाल साथ में उज़बॉय अभी तक हल नहीं हुआ है: क्या यह अभी भी ऐतिहासिक समय में मौजूद था या नहीं। उज़्बॉय मैदानों का अध्ययन निस्संदेह रुचि का है। इन स्मारकों के पूर्व उद्देश्य और उनके निर्माण के समय को स्थापित करना बहुत महत्वपूर्ण होगा। यह संभव है कि यह जानकारी हमें रुचि के प्रश्न के समाधान के लिए कई रोचक और पूरी तरह से अप्रत्याशित परिणाम देगी।

यह स्पष्ट था कि इतिहासकारों और भूवैज्ञानिकों के बीच विवाद में निर्णायक शब्द निस्संदेह पुरातत्वविदों का है।

अक्टूबर 1947 की शुरुआत में, हमारे अभियान ने उज़्बॉय समस्या के समाधान में अपना योगदान देने की कोशिश की।

अपने अन्वेषणों में, हमने समस्या को पूरी तरह से कवर करने के लिए इसे अपने ऊपर नहीं लिया; हमने सबसे पहले आदिम संस्कृति के स्मारकों को छोड़ने और ऐतिहासिक काल में उज़्बॉय घाटी के इतिहास की समस्या पर ध्यान केंद्रित करने का फैसला किया, जहां से ऊपर की संरचनाएं बनी रहीं। इस सीमा ने हमारे लिए अपने काम में पूरी तरह से विमानन पर भरोसा करना संभव बना दिया, दृश्य हवाई टोही के संयोजन पर स्मारकों के सर्वेक्षण और उनमें से सबसे दिलचस्प क्षेत्रों में लैंडिंग पर।

उज़बॉय-सर्यकामिश क्षेत्र में हमारे काम का आधार, हमने पहले से परिचित पुराने वज़ीर के खंडहरों को चुना - अब देव-केसकेन के खंडहर। इसने हमें इन खंडहरों और निकटवर्ती बड़े मध्ययुगीन शहर शेमाखा-कला के विस्तृत पुरातात्विक और स्थापत्य विवरण के लिए उड़ानों से अपने खाली समय का उपयोग करने का अवसर दिया।

अक्टूबर 3-4 पश्चिम से वज़ीर से सटे येरबुरुन पथ पर उड़ानों के लिए समर्पित थे और इससे भी अधिक पश्चिम में उस्त्युर्ट की गहराई में, असेक-कौडन अवसाद के लिए। यहां हमने एक छोटे से पत्थर के किले के खंडहरों की खोज की - मध्यकालीन वज़ीर के समकालीन। हम सर्यकामिश बेसिन के उत्तरी बाहरी इलाके से होकर बेस पर लौट आए।

5 अक्टूबर को, हमने आखिरकार उज़बॉय के साथ, अक-यायलिन्स्काया धनुष के लिए दक्षिण की अपनी निर्णायक उड़ान भरी। हमने पूरी पिछली शाम को मार्ग के सावधानीपूर्वक विकास के लिए समर्पित कर दिया। मौसम कुछ हद तक चिंताजनक है: सूरज लाल बादलों में डूब गया है जो पंखे की तरह खुल गए हैं। भोर में, दक्षिणी क्षितिज धुंधला होता है, एक तेज हवा का पूर्वाभास होता है। यह पठार पर शांत है। 09:38 बजे विमान जमीन से उड़ान भरते हैं। 9:45 बजे हम दरियालिक को पार करते हैं - पुराने चैनल के चौड़े मेन्डर्स, सैक्सौल के साथ एक ग्रे तल, छोटे झाड़ियों से ढके ग्रे बैंक। कल की तरह, हर जगह देर से मध्ययुगीन क्षेत्रों और नहरों के लेआउट के निशान हैं।

9 घंटे 55 मिनट। मेन्डर के आगे, दौदाना बूढ़ी औरत एक बहुत ही सपाट, कमजोर रूप से व्यक्त चैनल है, जो पूर्व से पाठ्यक्रम की ओर आ रहा है और दक्षिण-पश्चिम की ओर भटक रहा है। दौदान के किनारे, सिंचाई के निशान अगोचर हैं।

10 घंटे 03 मिनट। चैनल अब पाठ्यक्रम को पार करता है, फिर बाईं ओर विचलन करता है। दाहिनी ओर, दौदान और दरियालिक नदियों के बीच, कोई भी खेतों और बागों के लेआउट देख सकता है।

10 घंटे 09 मिनट। बाईं ओर आगे - तारिम-गया पहाड़ी की रूपरेखा। एक और 5 मिनट - मैं नीचे का परिदृश्य बदल रहा हूं। विरल झाड़ियों के साथ धूसर मिट्टी के मैदान के बजाय, छोटे रेत के टीलों के साथ चिकने सफेद तकीर हैं। संस्कृति का कोई निशान नहीं है।

मौसम स्पष्ट रूप से अनुकूल नहीं है। पहले से ही लगभग 20 मिनट, पाठ्यक्रम के दाईं ओर, सब कुछ एक मोटी धुंध से ढका हुआ है, बुटेन-ताऊ पहाड़ी लगभग अदृश्य है। अब एक मोटी पीली-धूसर धुंध तेजी से आगे बढ़ रही है, जो आकाश और पृथ्वी को ढँक रही है। हवा हर मिनट तेज हो रही है, विमान ऊपर और नीचे फेंके जा रहे हैं।

कुछ मिनट - और हम रेत के तूफान के सामने से गुजरते हैं और बेचैन अंधेरे में डुबकी लगाते हैं। पायलट विमान मुश्किल से दिखाई दे रहा है। पृथ्वी और आकाश खो गए हैं। विमान बेरहमी से हिलता है। हम कुछ और मिनटों के लिए दक्षिण की ओर जाने की कोशिश कर रहे हैं - शायद तूफान लंबे समय तक नहीं रहेगा। लेकिन जल्द ही यह स्पष्ट हो जाता है कि यह बेकार है। लौटना है।

10 घंटे 20 मिनट। सैम हमारे साथ आ रहा है। पश्चिम, पूर्व, दक्षिण - सब कुछ उत्तर-पूर्व की ओर भागते हुए रेत और धूल के बवंडर से ढका हुआ है। सूरज दिखाई नहीं देता। और आगे, उत्तर में, सब कुछ रेतीले धुंध में भी ढका हुआ है: कोई स्थलचिह्न नहीं हैं, हम विशेष रूप से कंपास द्वारा जाते हैं। प्रचंड हवा आपको निश्चित रूप से उड़ा देती है। लगभग एक घंटे तक हम हवा और धूल की इस अराजकता में उड़ते हैं, आसपास कुछ भी नहीं देखते हैं। अंत में, बहुत आगे, धुंध से बाहर, दक्षिणी चिंक की सफेद चीर-फाड़ वाली चट्टानें - उस्ट्युर्ट की देव-केस्केन केप, करघा। हवा हमें बहुत दूर दाईं ओर ले गई। हम चिंक के साथ पश्चिम की ओर मुड़ते हैं, और 11:25 पर हम अपने हवाई क्षेत्र में उतरते हैं। हवा इतनी तेज थी कि शिविर ने हमारे दृष्टिकोण को नहीं सुना।

6 अक्टूबर, 9:30 बजे मौसम अनुकूल है। हम उज़्बॉय ज़ोन के पहले खंडहरों की ओर कारवां रोड पर जाते हैं, जो नक्शों पर अंकित है - यार्टी गुम्बेज़। हमारे नीचे कमजोर वनस्पति के साथ भारी रिज रेत हैं। सड़क का एक पतला धागा ढलानों के साथ हवाएं, रेत के बीच एक खोखले में, खंडहर खुलते हैं। यह एक असफल गुंबद और जीर्ण पोर्टल मेहराब वाला एक मकबरा है। इमारत; पक्की ईंटें। इमारत को मध्य युग के अंत में अस्थायी रूप से दिनांकित किया जा सकता है। हम एक घेरा बनाते हैं। उतरना संभव नहीं है। 9:50 बजे हम ओर्टा-कुयू और उज़बॉय के कुओं की ओर बढ़ते हैं। हम रिज और सेलुलर रेत के अधिक से अधिक शक्तिशाली माने जाते हैं। हम एक के ऊपर से गुजरते हैं, फिर दूसरे कारवां के ऊपर से। हम नीचे जा रहे हैं। तुर्कमेन्स अपनी काली टोपी लहराते हुए विमानों का अभिवादन करते हैं। हम वापस लहराते हैं। ओर्टा-कुयू के नीचे, रोवन कुओं के साथ काले तकीर, कई आराम करने वाले कारवां, दर्जनों ऊंट और लोग। बधाई का एक और आदान-प्रदान। हम आगे रेत पर जाते हैं। आगे कुगुनेक पर्वत है।

10 घंटे 15 मिनट, उज़्बॉय। यहां, कुगुनेक में, चैनल अच्छी तरह से परिभाषित मेन्डर्स के साथ सपाट है। कहीं भी सिंचाई के निशान नहीं हैं। हम नदी के तल के ऊपर जाते हैं - तल पर सिंचाई के निशान हैं, लेकिन नदी के तल पर आप खेतों के टूटने का एक स्पष्ट पैटर्न देख सकते हैं, जो वनस्पति की गहरी रेखाओं द्वारा रेखांकित किया गया है।

10:27 बजे हम बाला-इशेम कुओं के ऊपर से गुजरते हैं। चैनल के नीचे फ़ील्ड के निशान भी हैं। चारों ओर, चैनल के दोनों ओर, एक मृत मैदान; पठार की सपाट चट्टानी काली-भूरी सतह दाईं ओर, पश्चिम की ओर; गहरे पीले-भूरे रंग की रेत, बाईं ओर ताकीरों के काले-भूरे रंग के धब्बे के साथ, पूर्व की ओर। नहर के बाहर सिंचाई और प्राचीन बस्तियों का ज़रा भी निशान नहीं है। चैनल जितना आगे है, उतना ही स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है। दूर, अधिक बार दलदल और झीलें उज़बॉय के तल पर चमकती हैं, या तो साफ, तट की चट्टानों और हमारे विमानों को दर्शाती हैं, या नमक की एक सफेद परत से ढकी हुई हैं।

आगे, बाईं ओर, पूर्वी तट, तलाई-खान-अता के प्रसिद्ध खंडहरों का एक गोल स्थान है। हम एक घेरा बनाते हैं और तकिर की सफेद सतह पर बैठ जाते हैं। हमारे सामने 60 मीटर व्यास का एक गोल पत्थर का किला है, जिसके मध्य प्रांगण के चारों ओर पकी हुई ईंट की इमारतें हैं। सिरेमिक डेटा, साथ ही वास्तुशिल्प डेटा, इसमें कोई संदेह नहीं है कि हमारे पास गढ़वाले किलों की एक श्रृंखला में से एक लिंक है - XII-XIII सदियों के कारवांसेराय, मुख्य व्यापार और रणनीतिक मार्गों में से एक पर खोरेज़मशाहों द्वारा बनाया गया उर्जेन्च को पश्चिमी खुरासान से जोड़ना। इलाके में बसावट का कोई निशान नहीं, सिंचाई का ज़रा भी निशान नहीं।

आगे की टोही ने हमें प्रसिद्ध "अक-यालिंस्की पानी की पाइपलाइन" दिखाई। उज़बॉय के बाएं किनारे पर चट्टान के ऊपर एक बड़ी इमारत का एक टीला है जिसे बांध दिया गया है। इसके बारे में एक किलोमीटर लंबी एक संकीर्ण लाल पट्टी उत्तर-पूर्व तक फैली हुई है - एक पानी के कुंड के अवशेष जिसे बार-बार वर्णित किया गया है। उज़बॉय के उत्तरी तट पर हम एक एडोब बिल्डिंग की सूजी हुई पहाड़ी देखते हैं। दक्षिण में, उज़बॉय के साथ, दो छोटे टीले हैं। 150 मीटर के तट के साथ, ताकीरों पर, प्रारंभिक मध्ययुगीन घरेलू चीनी मिट्टी की चीज़ें के कुछ टुकड़े हैं। लेकिन सबसे दिलचस्प बात "पानी की आपूर्ति" है। यह उसी जली हुई ईंट से बनी एक संकरी ढलान है, जिसे स्थानों में अच्छी तरह से संरक्षित किया गया है। बहुत पूर्वी छोर पर, यह एक प्रकार की घंटी के साथ समाप्त होता है - एक पानी का सेवन, जिसके पास एक छोटी गोल पहाड़ी है - एक प्रहरीदुर्ग के अवशेष।

हम जल्दी से सुनिश्चित करते हैं कि पानी की आपूर्ति का ढलान पश्चिम की ओर उज़बॉय की ओर एक महत्वपूर्ण ढलान के साथ जाता है। यह इस तथ्य से और भी अधिक बल देता है कि एक्वाडक्ट के समानांतर, कभी-कभी इसे पार करते हुए, उज़बॉय की ओर, एक गहरी खड्ड की एक घुमावदार पट्टी, उज़बॉय की एक "सहायक नदी", जो एक्वाडक्ट के कार्य करना बंद कर देने के बाद बनती है।

पानी, जो अब मनुष्य द्वारा नियंत्रित नहीं था, उसी दिशा में अपना रास्ता बना लिया। तस्वीर काफी साफ हो जाती है। उज़बॉय के तट पर एक संरचना के खंडहर एक प्रकार के "सरडोबा" से ज्यादा कुछ नहीं हैं - बारिश और बर्फ के पानी से भरा हुआ पानी का कुंड, जहां से उन्हें एक नहर के माध्यम से एक गढ्ढे में छोड़ा जाता है। तालाब के आसपास की खोज की प्रकृति और स्थान हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देते हैं कि प्रारंभिक मध्य युग में कारवां के लिए एक रुकने का स्थान था। सभी को एक साथ मिलाने से इस बात का प्रमाण मिलता है कि "अक-ययली पानी की पाइपलाइन" के संचालन के दौरान उज़्बोई में पानी नहीं था।

हम उज़बॉय के साथ वापस जाते हैं; हम पहले की गई टिप्पणियों की फिर से जांच करते हैं और हम आश्वस्त हैं कि उज़बॉय के तट पर सिंचाई और बस्तियों के कोई संकेत नहीं हैं। हम चरीशली कुओं के क्षेत्र से गुजरते हैं। चैनल के निशान अंत में धुंधले हो जाते हैं। हम प्राचीन सर्यकामिश झील के तटीय प्राचीर की पट्टी के ऊपर से गुजरते हैं। हम सर्यकामिश अवसाद के बेजान काले-भूरे रंग के मैदान के ऊपर से उड़ रहे हैं। दाहिने रास्ते पर, काले ताकीरों के विशाल विस्तार के पीछे, कोइ-किरलान का शीर्ष सूर्य द्वारा उज्ज्वल रूप से प्रकाशित होता है।

नीचे, इलाके के रंग और चरित्र बदलते हैं, शेष, हालांकि, फ्लैट और बेजान के रूप में। हम सफेद और भूरे रंग के खुरदुरे तकियों पर चलते हैं, कभी-कभी विरल झाड़ियों से ढके होते हैं, कभी-कभी पूरी तरह से नग्न होते हैं। मानव गतिविधि का कोई निशान नहीं। कुछ देर बाद सर्यकामिश हमसे नीचे थे। उत्तर में, पानी का एक नीला दर्पण, एक सूखी हुई झील के तल की सफेद नमक की सतह के ठीक नीचे, विशाल बहु-भौतिक पॉलीहेड्रॉन के साथ फटा हुआ है - किसी प्रकार का शानदार राक्षसी ताकीर।

यात्रा के अंत में, हम प्राचीन झील के उत्तरी तटीय प्राचीर तक जाते हैं। हमसे पहले ब्यूटेन-ताऊ पहाड़ी है, जो 4 अक्टूबर को उड़ान से पहले से ही परिचित है। और तुरंत क्षेत्र का चरित्र बदल जाता है। पहाड़ों की तलहटी में दूर-दूर तक सघन, बड़े-छोटे गड्ढे, रियासतों के खंडहर, भवन, बाड़ एक के बाद एक जाते हैं। हम फिर से दरियालिक घाटी की "प्राचीन सिंचाई की भूमि", वज़ीर और अदक के मध्यकालीन शहरों के क्षेत्र पर हैं।

आइए अपने शोध को संक्षेप में प्रस्तुत करते हैं और इस निष्कर्ष पर पहुंचते हैं कि भूवैज्ञानिकों और इतिहासकारों के बीच विवाद में, सच्चाई भूवैज्ञानिकों के पक्ष में है। बार्थोल्ड गलत है। मध्य युग के अंत में, उज़्बोई में पानी नहीं बहता था। जैसा कि ओब्रुचेव ने सोचा था, उज़्बोई के खंडहर यहां कभी भी बस्तियों के निशान नहीं हैं। ये प्रारंभिक मध्ययुगीन कारवां सड़क के निशान हैं जो उर्गेन्च से पश्चिमी खोरासन तक लगभग उसी मार्ग से जा रहे हैं, जिसके साथ खोरेज़म से काज़िल-अरवत तक कारवां का निशान आज भी चलता है।

उज़्बॉय में प्राचीन काल में भी कृषि नहीं थी। पानी ने अपने प्रवाह को रोक दिया, जाहिरा तौर पर, खोरेज़म में कृषि की शुरुआत से कुछ समय पहले, जिसमें से हेरोडोटस और अरब लेखकों, विशेष रूप से मकदीसी द्वारा बताई गई अस्पष्ट किंवदंतियों का संकेत मिलता है।

हेरोडोटस के पास अक्स नदी (ओका - अमु-दरिया) के बारे में एक किंवदंती है, जिसने एक घाटी की सिंचाई की जो खोरेज़मियों से संबंधित थी और एक निश्चित राजा द्वारा बांधों के साथ पहाड़ी दर्रे में अवरुद्ध कर दिया गया था, जिसके कारण एक विशाल झील का निर्माण हुआ (जाहिर है) अरल सागर) और कई क्षेत्रों का निर्जलीकरण जिसमें उज़्बॉय का क्षेत्र देखना चाहिए।

मकदीसी में एक प्राचीन खोरेज़मियन राजा के बारे में एक कहानी है, जिसने अमू दरिया के मार्ग को बदल दिया, जिसके कारण उज़्बोई पर प्राचीन बस्तियों का विनाश हुआ।

ए.एस.केस ने उज़बॉय के बारे में अपने मोनोग्राफ में लिखा है:

"प्रवाह में इस तरह के बदलाव (सर्यकामिश - उज़बॉय की ओर) इस तथ्य की ओर ले जाएगा कि नदी डेल्टा की निचली पहुंच के साथ बहती है, जिससे पूरे खिवा नखलिस्तान सिंचित कृषि में लगे हुए हैं, बिना पानी के और, इसलिए , आजीविका के स्रोतों के बिना। इसे देखते हुए, मनुष्य प्रकृति के इस अस्थिर संतुलन को बनाए रखने के लिए कृत्रिम उपायों की तलाश करता है और इस प्रकार, शायद, उज़्बोया नदी को फिर से प्रकट नहीं होने देता।

ये "कृत्रिम उपाय" मुख्य रूप से कृत्रिम सिंचाई प्रणाली के अस्तित्व में शामिल हैं, जो अपनी स्थापना के क्षण से ही इस मकर नदी के इतिहास में एक आवश्यक नियामक बन गया है, जैसे कि मानव श्रम द्वारा तय किया गया हो।

यह संयोग से नहीं था कि उज़्बॉय के सूखने के कारण के रूप में सिंचाई नेटवर्क का निर्माण लोगों की स्मृति में प्रवेश कर गया। यह मानने के हर सबूत हैं कि सिंचाई के लिए पानी की भारी खपत के कारण सर्यकामिश की आपूर्ति बंद हो गई और इसके अनुरूप सूख गया।

मंगोलिया के बाद के काल में "अमु-दरिया की बारी" के बारे में किंवदंती, अबुलगाज़ी द्वारा इतने आत्मविश्वास के साथ बताई गई, कहाँ से आती है?

उत्तर स्पष्ट है। अमु दरिया का "धुरी" हुआ था, लेकिन यह "कैस्पियन सागर की धुरी" नहीं था। यह अमू दरिया के एक चैनल की बारी थी - दरियालिक से सर्यकामिश झील तक। अबुलगाज़ी की कहानी उज़बॉय को नहीं, बल्कि दरियालिक और सर्यकामिश को संदर्भित करती है। प्राचीन सर्यकामिश के तट तक दरियालिक के किनारे उज़बॉय तटों के बेजान रेगिस्तान के साथ एक पूर्ण विपरीत प्रस्तुत करते हैं, जो हर जगह देर से मध्य युग की गहन कृषि के निशान दिखाते हैं।

अबुलगाज़ी द्वारा संक्षेपित किंवदंतियों में, दरियालिक घाटी की वास्तविक आबादी और सर्यकामिश के तट की यादें, 13 वीं शताब्दी में सर्यकामिश में अमु दरिया के पानी के एक हिस्से के गठन से जुड़ी हुई थीं - इस की यादें वास्तविक "नदी का पश्चिम की ओर मोड़" - अस्पष्ट लोक कथाओं के साथ प्रागैतिहासिक काल में आरोही, और उज़बॉय के मेरे अपने प्रभाव।

वास्तव में, उज़्बॉय पर उड़ान किसी भी चीज़ से बेहतर उज़्बेक किंवदंती की उत्पत्ति की व्याख्या कर सकती है। देखने में यह सचमुच एक असली नदी है, मानो कल ही बहना बंद हो गई हो। पानी न केवल निचले, बल्कि मध्य उज़बॉय के चैनल में खड़ा है, कभी-कभी दसियों किलोमीटर तक, एक वास्तविक नदी का पूर्ण भ्रम पैदा करता है। लेकिन यह नदी नहीं है, बल्कि उस्त्युर्ट से बारिश और बर्फ के पानी से पोषित झीलों की एक प्रणाली है।

जाहिर है, 14 वीं और 16 वीं शताब्दी में उज़बॉय के बसने के बारे में अपनी कहानी में अबुलगाज़ी इतना गलत नहीं था। मैं आपको उनके शब्दों की याद दिला दूं: “अमू दरिया के दोनों किनारों पर गुरचा तक कृषि योग्य भूमि, दाख की बारियां और उपवन थे। वसंत ऋतु में, निवासी ऊंचे स्थानों पर चले गए; जब मक्खियाँ और घोडे़ मक्खियाँ दिखाई दीं, तो जिन लोगों के पास झुण्ड थे वे दूर के कुओं में चले गए, जो नदी से लगभग दो दिन की दूरी पर स्थित थे। जब चीता रुक गया, तो वे फिर से नदी के किनारे आ गए।

हम खानाबदोश तुर्कमेन आबादी के बारे में बात कर रहे हैं, जिसका स्मारक उज़बॉय के तल पर कृषि योग्य भूमि के निशान हैं। तुर्कमेन्स के खानाबदोश शिविरों को उज़्बेक कुओं और झीलों के पास व्यवस्थित किया गया था। और वास्तव में दाख की बारियां और उपवन थे, लेकिन वे ककड़ी पर नहीं, बल्कि सर्यकामिश पर समाप्त हुए।

लोगों की स्मृति में संरक्षित इतिहास के पन्नों, किंवदंतियों और कहानियों और हमारे शोध के आंकड़ों को एक साथ लाकर हम उज़बॉय के इतिहास की मुख्य विशेषताओं की कल्पना कर सकते हैं। मंगोल आक्रमण, खोरेज़म की सिंचाई अर्थव्यवस्था को नष्ट करने के बाद, वास्तव में निचले अमु दरिया के शासन का उल्लंघन हुआ जो दो सहस्राब्दी के लिए स्थापित किया गया था। सिंचाई के लिए उपयोग नहीं किए जाने वाले अतिरिक्त पानी का एक हिस्सा पश्चिम में, दरियालिक के पुराने चैनल के साथ, सर्यकामिश झील में टूट गया।

यहाँ, खोरेज़म के चरम पश्चिमी बाहरी इलाके में, XIII के अंत में - प्रारंभिक XIVसदी, कृषि और शहरी संस्कृति का एक नया केंद्र उभरा। इसका उदय उस भूमिका से जुड़ा था जो खोरेज़म के इस हिस्से को गोल्डन होर्डे राज्य के आर्थिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक इतिहास में निभाना था।

बर्बर - इस राज्य के शासक - अपने हितों में खोरेज़म की सांस्कृतिक परंपराओं का उपयोग करने में रुचि रखते थे। नए शहरों का निर्माण करना आवश्यक था - वोल्गा पर होर्डे खानों की राजधानियाँ। अनगिनत होर्डे बड़प्पन के लिए उपभोक्ता वस्तुओं और विलासिता की वस्तुओं के उत्पादन को व्यवस्थित करना आवश्यक था, जिन्होंने शिकारी अभियानों से लाभ उठाया था। अंत में, रोटी, फल और अन्य कृषि उत्पादों की आवश्यकता थी।

ए। यू। याकूबोव्स्की ने स्पष्ट रूप से दिखाया कि तथाकथित "गोल्डन होर्डे संस्कृति" वास्तव में वोल्गा को आयातित खोरेज़मियन संस्कृति से ज्यादा कुछ नहीं है। गोल्डन होर्डे टाटारों के कथित उच्च सांस्कृतिक स्तर के बारे में सभी किंवदंतियों का कोई आधार नहीं है। गोल्डन होर्डे स्मारकों की पूरी बाहरी चमक चोरी हो गई है, जैसे इस प्रतिक्रियावादी, हिंसक, अर्ध-दास-मालिक, बर्बर शक्ति का अस्तित्व सैन्य और वित्तीय लूट पर आधारित था।

इस चोरी हुए वैभव के मुख्य स्रोत के रूप में गोल्डन होर्डे खानों द्वारा आवश्यक अर्जेन्च को राख से फिर से उठने और एक शिल्प और व्यापार केंद्र बनने का अवसर मिलता है।

इब्न-बतूता, जिन्होंने 1340 के आसपास खोरेज़म का दौरा किया और हमें दक्षिणी खोरेज़म में आबादी में तेज गिरावट का सबूत छोड़ दिया, साथ ही उर्गेन्च की भव्यता की प्रशंसा करते हैं और इसे "तुर्की शहरों के सबसे बड़े और सबसे शानदार" के रूप में बोलते हैं। पुरातात्विक स्मारक भी इसकी गवाही देते हैं। उरगेन्च के मुस्लिम चर्च वास्तुकला के अधिकांश शानदार स्मारक, उदाहरण के लिए, ट्यूराबेक-खानम का मकबरा, अपनी भव्यता में अद्भुत, विशाल "बड़ी मीनार" (62 मीटर ऊंची), नजमेद्दीन कुबरा का मकबरा, प्राचीन काल से है। इब्न बगुता की यात्रा का समय। उर्जेन्च के स्वामी और कलाकार - होर्डे राजकुमार कुग्लुक-तैमूर का निवास - खोरेज़मशाहों के समय से खोरेज़म की कलात्मक संस्कृति की परंपराओं को विकसित करते हैं। हालाँकि, XIV सदी के अंत में, तैमूर के विनाशकारी आक्रमण से उर्जेन्च में इस अल्पकालिक वृद्धि को समाप्त कर दिया गया था।

15वीं-16वीं शताब्दी के पश्चिमी, दरियालिक खोरेज़म का इतिहास एक महत्वपूर्ण लेकिन संक्षिप्त ऐतिहासिक प्रसंग है। हम जानते हैं कि 16वीं और 17वीं शताब्दी की शुरुआत में, खोरेज़म के सामंती विघटन की प्रक्रिया में उत्पन्न इस पृथक क्षेत्र ने, जो तुर्किक (तुर्कमेन और उज़्बेक) और तुर्किककृत खोरेज़म तत्वों के विशेष रूप से गहन मिश्रण का क्षेत्र बन गया, ने एक भूमिका निभाई। बल्कि बड़ी राजनीतिक भूमिका। 16 वीं शताब्दी की शुरुआत में वज़ीर खोरेज़म में सत्ता पर कब्जा करने वाले फारसियों के खिलाफ एक लोकप्रिय विद्रोह का आरंभकर्ता और केंद्र है। वज़ीर में, बर्क-सुल्तान के वंशजों का एक नया उज़्बेक राजवंश शुरू में मजबूत हुआ। खोरेज़म पर उज़बेकों का प्रभुत्व फैलता है, और उसके बाद वज़ीर बार-बार उर्जेन्च के प्रतिद्वंद्वी के रूप में कार्य करता है, एक से अधिक बार खान का निवास और देश की राजधानी बन जाता है।

हालांकि, एकमात्र लेखक जिसने हमें वज़्नरा शहर का विवरण छोड़ा, एंथनी जेनकिन्सन, जो 1558 में यहां थे, ने सही भविष्यवाणी की त्वरित मृत्युशहर और उसके आस-पास का क्षेत्र: "यह पूरा देश जिस पानी का उपयोग करता है, वह ऑक्सस नदी से खींची गई खाइयों से इस नदी के महान क्षरण तक ले जाया जाता है: यही कारण है कि यह अब कैस्पियन सागर में नहीं बहता है, जैसा कि पहले था बार। बहुत दूर के भविष्य में, यह पूरा देश निश्चित रूप से बर्बाद हो जाएगा और पानी की कमी के कारण रेगिस्तान बन जाएगा, जब ऑक्सस के पानी की कमी होगी।

नष्ट हुए लोगों का क्रमिक पुनरुद्धार मंगोल आक्रमणऔर दक्षिणी और मध्य खोरेज़म के सिंचाई नेटवर्क तैमूर के पोग्रोम्स ने दरियालिक की आपूर्ति करने वाले पानी की मात्रा में कमी को पूर्व निर्धारित किया। सबसे पहले, इसने सर्यकामिश तक पहुंचना बंद कर दिया, जिससे अदक की पहले मौत हो गई, फिर दरियालिक द्वारा आपूर्ति किए गए सभी क्षेत्रों में पानी की तेज कमी का अनुभव होने लगा - न केवल वज़ीर, बल्कि उर्जेनच भी। सिंचाई नेटवर्क के पूर्ण पुनर्निर्माण की आवश्यकता थी, अमु दरिया के मुख्य चैनल पर सीधे आधारित विशाल राजमार्गों का निर्माण, लेकिन युग की ऐतिहासिक सेटिंग में यह अकल्पनीय था। 16वीं शताब्दी में, सबसे स्पष्ट सामंती विखंडनखोरेज़म, उज़्बेक राजकुमारों की विशिष्ट संपत्ति में विभाजित, अंतहीन सामंती झड़पों के साथ लगातार हाथ से हाथ मिलाता रहा।

17वीं शताब्दी में वज़ीर एक दयनीय अस्तित्व को उजागर करता है, जो उर्जेन्च की तरह बना रहता है, जो कि गहरी गिरावट में है, असंतुष्ट सामंती तत्वों के लिए एक आधार - खान के सिंहासन के लिए ढोंग करता है। इसी समय, देश का राजनीतिक केंद्र दक्षिणी खोरेज़म - खिवा के सबसे बड़े शहर में गुजरता है। अंत में, खोरेज़म के उज़्बेक शासकों में सबसे प्रमुख, खान-इतिहासकार अबुलगाज़ी, बाहरी इलाके के विपक्षी सामंती प्रभुओं के केंद्रीकरण और बेअसर करने की एक दृढ़ नीति का पालन करते हुए, वज़ीर और उर्गेन्च की आबादी के अवशेषों को दक्षिणी खोरेज़म में लाते हैं, जहां ये बसने वालों ने एक नया उर्जेन्च बनाया - अब उज़्बेक एसएसआर के खोरेज़म क्षेत्र की राजधानी, खोरेज़म ओएसिस का सबसे बड़ा शहर।

इस प्रकार, 17 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, वज़ीरा क्षेत्र के उजाड़ने की प्रक्रिया पूरी हुई - खोरेज़म की नवीनतम "प्राचीन सिंचाई की भूमि" का गठन।

हमारी यात्रा समाप्त

हमारे अभियान के काम के साथ-साथ सोवियत पुरातत्वविदों की अन्य टीमों के काम ने बुर्जुआ इतिहासकारों के विचारों की पूरी असंगति को प्राचीन पूर्व के समाज के निराशाजनक ठहराव के बारे में दिखाया। हमारे कार्यों ने दिखाया है कि यह दावे कितने निराधार हैं कि केवल पश्चिमी यूरोप को ऐतिहासिक विकास के प्राचीन चरण की विशेषता है, जबकि पूर्व हजारों वर्षों के लिए किसी प्रकार के प्रागैतिहासिक सामंतवाद के दुष्चक्र में घूमने के लिए बर्बाद है। खोरेज़म का इतिहासकार अब हमारे सामने प्राचीन सांप्रदायिक व्यवस्था से प्राचीन दास-स्वामित्व प्रणाली में संक्रमण की कहानी के रूप में सामने आया है, जो ईसा पूर्व 8वीं-7वीं शताब्दी के आसपास समाप्त हुआ था - लगभग उसी समय जब ग्रीस के प्राचीन राज्यों का गठन हुआ था। - एक शक्तिशाली खोरेज़मियन राज्य के निर्माण के साथ, अचमेनिद फारस के खिलाफ एक जिद्दी संघर्ष छेड़ना, जिसने मैसेडोनियन विजय के अशांत वर्षों में अपनी स्वतंत्रता को बरकरार रखा और पूर्वी यूरोप की जनजातियों - हमारे दूर के पूर्वजों पर एक शक्तिशाली सांस्कृतिक प्रभाव डाला।

हमारे अभियान ने पूरे निश्चय के साथ उस प्रश्न का समाधान किया जो वैज्ञानिकों ने कई दशकों से निकट पूर्व और मध्य एशिया के विभिन्न देशों में विशाल, कभी सिंचित और आबादी वाले क्षेत्रों के उजाड़ने के कारणों के बारे में सोचा है। खोरेज़म की सामग्री के आधार पर, मध्य एशिया के अन्य क्षेत्रों में अभियानों के परिणामों द्वारा पुष्टि की गई, हम यह साबित करने में सक्षम थे कि यह प्राकृतिक-ऐतिहासिक कारणों (जैसा कि कई विचार) का मामला नहीं है। यह "मध्य एशिया का सूखना" और नदी के प्रवाह में परिवर्तन नहीं है, न कि रेत और खारी मिट्टी की शुरुआत जो इस घटना की व्याख्या करती है। इसके कारण सामाजिक इतिहास की प्रक्रियाओं में निहित हैं। प्राचीन से सामंती में संक्रमण सख्ती से और उसके साथ बर्बर विजयबाद के सामंती संघर्ष और खानाबदोशों के आक्रमण के साथ - यह मार्क्स द्वारा शानदार ढंग से संकेत दिया गया है और अब इस समस्या का प्रलेखित समाधान है। और मनुष्य द्वारा जो नष्ट किया जाता है, उसे फिर से बनाया भी जा सकता है। और इसका एक ज्वलंत प्रमाण हमारे दिनों के खोरेज़म का इतिहास है।

महान अक्टूबर समाजवादी क्रांति ने खोरेज़म के लोगों को 13वीं-14वीं शताब्दी की तबाही के कारण सदियों पुराने सामंती ठहराव और औपनिवेशिक दासता से बाहर निकाला। अपने पूर्वजों के महान श्रम और सांस्कृतिक उपलब्धियों के सच्चे उत्तराधिकारी, समाजवादी खोरेज़म फिर से एक व्यापक ऐतिहासिक क्षेत्र में प्रवेश कर रहे हैं। कपास उत्पादकों, लोगों की निर्माण परियोजनाओं के लड़ाके रेगिस्तान के साथ एक अभूतपूर्व लड़ाई में चले गए।

देशभक्ति युद्ध के दौरान लोक निर्माण की विधि द्वारा बनाई गई नहर के पानी की चमक और किनारे, कुछ साल पहले बरकुट-काला के "मृत" नखलिस्तान के साथ फैले हुए थे, जिनके दुर्जेय महल, 8 वीं शताब्दी में छोड़े गए थे, खड़े हैं 1000 से अधिक वर्षों से अछूते, हरे हैं। अब सामूहिक खेतों के खेत और इमारतें मृत गढ़ों की राजसी दीवारों के पास व्यापक रूप से फैली हुई हैं।

खोरेज़म नखलिस्तान के लोग - उज़्बेक, तुर्कमेन्स, कारा-कल्पक, कज़ाख - खोरेज़म की प्राचीन और मध्ययुगीन सभ्यता की उच्चतम उपलब्धियों को पीछे छोड़ते हुए, नई, अभूतपूर्व समृद्धि के दौर में प्रवेश किया।

खोरेज़म साम्यवाद की महान स्टालिनवादी निर्माण परियोजनाओं में से एक का क्षेत्र बन गया। मुख्य तुर्कमेन नहर "प्राचीन सिंचाई की भूमि" से होकर गुजरेगी, जिसे "काली रेत" के भयानक रेगिस्तान को हराने के लिए डिज़ाइन किया गया था। उज़बॉय पर उपजाऊ खेतों, बागों और दाख की बारियों के बारे में किंवदंतियाँ और किंवदंतियाँ, खोरेज़म के लोगों के सदियों पुराने सपनों को दर्शाती हैं, मुख्य रूप से तुर्कमेन लोग, कुछ वर्षों में जीवन में आएंगे।

हमारी यात्रा समाप्त हो गई है। हमें उस रास्ते पर वापस देखना चाहिए जिस पर हमने यात्रा की है। और पहली चीज जिसे नजरअंदाज नहीं किया जा सकता है वह है हमारी जानकारी का अधूरापन। प्राचीन और मध्यकालीन खोरेज़म के मृत शहरों का क्रॉनिकल अभी भी अंतराल से भरा है, जो बिना पढ़े हुए पृष्ठों से भरा है। लेकिन, अपूर्ण होने पर भी, यह अभी भी मौजूद है, और हम इसे पढ़ते हैं।

बातों ने एक बार फिर अपनी बात कह दी जहां लिखावट खामोश है।

इतिना एमए, पर्सिट्स ए.आई.

एस.पी. का रचनात्मक जीवन टॉल्स्टोव अपेक्षाकृत छोटा था, हालांकि, उनकी कलम से संबंधित कई कार्य, सबसे पहले, अपने वैज्ञानिक हितों की एक विशाल श्रृंखला के साथ खुद पर ध्यान आकर्षित करते हैं। एस.पी. टॉल्स्टोव ने खुद को एक नृवंशविज्ञानी, प्राच्यविद् और पुरातत्वविद् कहा।

ऐसा लगता है कि यहाँ बात यह नहीं है कि इन विषयों में से प्रत्येक ने अपने वैज्ञानिक हितों के घेरे में किस स्थान पर कब्जा कर लिया। मुख्य बात यह है कि उनकी बहुमुखी वैज्ञानिक गतिविधि में वे सभी संयुक्त थे, परस्पर एक दूसरे के पूरक थे। एस.पी. टॉल्स्टोव के लिए, यह पूरी तरह से स्वाभाविक था, क्योंकि वह वैज्ञानिकों की एक आकाशगंगा से संबंधित थे, जिनके लिए एकमात्र संभव दृष्टिकोण एक बहुत व्यापक दृष्टिकोण था, जो अब हमारे पास है, अक्सर ऐतिहासिक समस्याओं के निर्माण और अध्ययन में अत्यधिक विशिष्ट है। . महान वैज्ञानिक विद्वता पर आधारित यह उपागम निरंतर की प्रक्रिया में संचित है वैज्ञानिक अनुसंधानअनुभव, अंत में, प्रतिभा, एस.पी. के कम से कम तीन बहुत महत्वपूर्ण गुणों की अनुमति दी। टॉल्स्तोव - एक वैज्ञानिक।

सबसे पहले, इसे आमतौर पर वैज्ञानिक अंतर्ज्ञान कहा जाता है। कभी-कभी सीमित संख्या में तथ्य होने के कारण, एस.पी. टॉल्स्टोव ने वैज्ञानिक अवधारणाओं का निर्माण किया, जिनमें से कई की पुष्टि बाद के अध्ययनों से हुई, और यदि नहीं, तो उन्होंने वैज्ञानिक विचार जगाया और सत्य की खोज में योगदान दिया।

दूसरे, और इससे भी महत्वपूर्ण बात, एस.पी. टॉल्स्टोव ने बहुत आगे देखा, उनका वैज्ञानिक अनुसंधान भविष्य के लिए निर्देशित किया गया था, उन्होंने जिन समस्याओं को प्रस्तुत किया और उनका अध्ययन किया, वे आज के कार्यों तक सीमित नहीं थे, वे दूर के भविष्य के उद्देश्य से थे।

और अंत में एस.पी. टॉल्स्टोव एक वैज्ञानिक और नागरिक थे, जिन्होंने संवेदनशील रूप से समझा, और कभी-कभी पूर्वाभास भी किया, जब ऐतिहासिक विज्ञान के लिए इसका उपयोग वर्तमान की जरूरतों के लिए किया गया था।

एस.पी. टॉल्स्टोव (1907 - 1976) का जन्म सेंट पीटर्सबर्ग में एक सैन्य परिवार में हुआ था। उन्होंने अपनी माध्यमिक शिक्षा मास्को में प्राप्त की। 1930 में उन्होंने मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी से स्नातक किया, जहाँ उन्होंने भौतिकी और गणित के संकाय और इतिहास और नृविज्ञान के संकाय में अध्ययन किया। यह तब था जब एसपी की गतिविधियों। टॉल्स्टोव - एक नृवंशविज्ञानी, नृवंशविज्ञानी, अनुचिन स्कूल के अनुयायी, जटिल अनुसंधान विधियों के अनुयायी।

1934 में एस.पी. टॉल्स्टोव ने मध्य एशिया के इतिहास और पुरातत्व में डिग्री के साथ GAIMK के स्नातक स्कूल से स्नातक किया। 1929-1936 में। वह यूएसएसआर के लोगों के संग्रहालय के एक कर्मचारी, वैज्ञानिक सचिव, और फिर यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज के आईआईएमके की मास्को शाखा के प्रमुख हैं। उसी समय, एस.पी. टॉल्स्टोव ने अपना शिक्षण करियर शुरू किया, कई वर्षों तक वह मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी में प्रोफेसर, नृवंशविज्ञान विभाग के प्रमुख (1939-1952), इतिहास के संकाय के डीन (1943-1945) थे।

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की शुरुआत के तुरंत बाद, एस.पी. टॉल्स्टोव लोगों के मिलिशिया के रैंक में शामिल हो गए, येलन्या और मोजाहिद के पास लड़ाई में भाग लिया और घायल हो गए। विमुद्रीकरण के बाद, उन्होंने फिर से यूएसएसआर के विज्ञान अकादमी में काम किया और 1942 में यूएसएसआर के विज्ञान अकादमी के नृवंशविज्ञान संस्थान के निदेशक नियुक्त किए गए। इस पद पर, एस.पी. टॉल्स्टोव ने 25 वर्षों तक काम किया, इस काम को यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज (1949-1954) के प्रेसिडियम के वैज्ञानिक सचिव के रूप में अपनी गतिविधियों के साथ जोड़ा।

1944 में, एस.पी. टॉल्स्तोव सीपीएसयू के रैंक में शामिल हो गए। 1953 में वे संबंधित सदस्य चुने गए। यूएसएसआर की विज्ञान अकादमी।

एस.पी. टॉल्स्तोव की वैज्ञानिक गतिविधि को हमारे देश और विदेश में बहुत सराहा गया। उन्हें राज्य पुरस्कार से सम्मानित किया गया, उन्हें उज़्बेक एसएसआर के विज्ञान और प्रौद्योगिकी के सम्मानित कार्यकर्ता, ताजिक एसएसआर के विज्ञान के सम्मानित कार्यकर्ता और कराकल्पक एएसएसआर के खिताब से नवाजा गया। 1956 में उन्हें उज़्बेक SSR की विज्ञान अकादमी का मानद सदस्य चुना गया। एसपी टॉल्स्टोव के वैज्ञानिक गुणों की मान्यता जीडीआर के विज्ञान अकादमी के एक संबंधित सदस्य के रूप में उनका चुनाव था, जो इतालवी माध्यमिक संस्थान के मानद सदस्य थे और सुदूर पूर्व, एशियन एंड एंथ्रोपोलॉजिकल सोसाइटी ऑफ पेरिस, रॉयल एंथ्रोपोलॉजिकल इंस्टीट्यूट ऑफ ग्रेट ब्रिटेन एंड आयरलैंड, भारतीय पुरातत्व विभाग, स्कूल ऑफ ओरिएंटल एंड अफ्रीकन स्टडीज, लंदन विश्वविद्यालय के संबंधित सदस्य।

एसपी टॉल्स्टोव ने एक नृवंशविज्ञानी के रूप में अपनी वैज्ञानिक गतिविधि शुरू की। अभी भी एक छात्र के रूप में, उन्होंने वेटलुज़्स्की क्षेत्र, ऊपरी वोल्गा क्षेत्र और वोल्गा-ओका मेसोपोटामिया में मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के एक जटिल मानव विज्ञान अभियान के हिस्से के रूप में काम किया। उन्होंने एक नृवंशविज्ञान टुकड़ी के हिस्से के रूप में शोध किया, जिसमें रूसियों, मैरिस, मोर्दोवियन के विभिन्न नृवंशविज्ञान समूहों, तेवर करेलियन और कासिमोव टाटर्स का अध्ययन किया गया था। नतीजतन, उन्होंने केंद्रीय औद्योगिक क्षेत्र के लोगों पर कई लेख प्रकाशित किए, जिसमें "तेरुखानस्क लोक संस्कृति के इतिहास पर" (एमटी मार्केलोव के साथ सह-लेखक) लेख शामिल है, जिसमें सामग्री के क्षेत्र अध्ययन के आधार पर और इस जातीय समूह की आध्यात्मिक संस्कृति, मोर्दोवियों को जातीय प्रक्रियाओं की एक विस्तृत तस्वीर दी गई है, जो इसे फिनो-उग्रिक, वोल्गा-बल्गेरियाई सांस्कृतिक घटकों और रूसी संस्कृति के बाद के विशिष्ट प्रभाव से जोड़ती है।

लेख "संस्कृति की समस्या पर" काम के उसी चक्र से संबंधित है, जहां, उस समय के एक प्रमुख नृवंशविज्ञानी डी.के. ज़ेलेनिन के साथ एक विवाद में, रूसियों और फिनो-उग्रिक लोगों के बीच ऐतिहासिक और सांस्कृतिक संबंधों की समस्या पर विचार किया जाता है। ये दोनों लेख नृवंशविज्ञान सामग्री के अध्ययन के लिए एक एकीकृत दृष्टिकोण के साथ खुद का ध्यान आकर्षित करते हैं और इस संबंध में एस.पी. टॉल्स्तोव के रचनात्मक विश्वास को स्पष्ट रूप से दर्शाते हैं, जिसका उन्होंने जीवन भर पालन किया। पहले से ही अपने शुरुआती कार्यों में, सर्गेई पावलोविच टॉल्स्टोव ने न केवल एक वास्तविक नृवंशविज्ञानी (नृवंशविज्ञानी) के रूप में काम किया, बल्कि आदिम समाज के इतिहासकार के रूप में भी काम किया।

यह उनके वैज्ञानिक हितों की असाधारण चौड़ाई के साथ, विशेष स्थिति द्वारा समझाया गया था, जो कि आदिम इतिहास ने नई घरेलू प्रणाली में शुरू से ही कब्जा कर लिया था। ऐतिहासिक ज्ञान. यह माना जाता था कि आदिम ऐतिहासिक शोध किसी भी तरह से केवल अमूर्त विज्ञान का क्षेत्र नहीं है। यह राय कि एलजी मॉर्गन के "प्राचीन समाज" और एफ। एंगेल्स के "द ओरिजिन ऑफ द फैमिली, प्राइवेट प्रॉपर्टी एंड द स्टेट" में परिलक्षित उनके विचारों के समय से अविभाजित प्रभुत्व रहा है, हम समझ की सबसे बुनियादी समस्याओं के बारे में बात कर रहे हैं विश्व-ऐतिहासिक प्रक्रिया। शुरू में निजी संपत्ति, वर्ग असमानता और जबरदस्ती लोगों से अलग? क्या वे मानव समाज में अंतर्निहित हैं और इसलिए शाश्वत हैं? 1919 में वी.आई. द्वारा पढ़ा गया। लेनिन के व्याख्यान "ऑन द स्टेट" ने आम जनता का ध्यान आदिम सामूहिकता की समस्याओं, वर्ग समाज के अपेक्षाकृत देर से उभरने और इसके अपरिहार्य विनाश की ओर आकर्षित किया। इसके अलावा, पश्चिम में, एलजी के विचारों की तीखी आलोचना। मॉर्गन (और इस प्रकार एंगेल्स) को अपने कुछ सैद्धांतिक प्रस्तावों की आधारहीनता और दूसरों के अप्रचलन के कारण। इसे आतंकवादी-ऐतिहासिकवाद और मार्क्सवाद-विरोधी के रूप में माना जाता था, जो वैज्ञानिक साम्यवाद की नींव को कमजोर करता था, और इसे हर संभव तरीके से लड़ा जाना था। इन शर्तों के तहत, आदिम ("आदिम कम्युनिस्ट") विषयों को सामयिक माना जाता था, और आदिम इतिहास के विज्ञान को शायद इतिहास का सबसे महत्वपूर्ण क्षेत्र माना जाता था।

इन विषयों पर व्याख्यान कारखानों और कारखानों में, रेलवे डिपो और सिलाई कार्यशालाओं में पढ़े जाते थे। 1920 और 1930 के दशक के मोड़ पर, "निरसनीकरण" की शुरुआत के साथ, आदिम इतिहास का एक और व्यावहारिक पक्ष इसमें जोड़ा गया। प्री-क्लास, सहित को समझना जरूरी था। हमारे देश के पूर्व के कई लोगों के बीच सांप्रदायिक-आदिवासी, संबंध और अस्तित्व, क्रम में, जैसा कि माना जाता था, उनकी अर्थव्यवस्था और जीवन को पुनर्गठित करने में मदद करने के लिए। इस प्रकार आदिम इतिहास का घोर राजनीतिकरण किया गया। जो लोग इस पर विचार नहीं करना चाहते थे उन्हें "पेशे पर प्रतिबंध" (जैसे प्रोफेसर ए. पुराने विचारों की सभी विसंगतियों पर बिना सोचे-समझे विश्वास करने वाले, अधिकांश भाग के लिए, समृद्ध हुए। लेकिन एक और तरीका था जिस पर यह संभव था, रसातल के किनारे पर संतुलन बनाकर, जो आप प्यार करते हैं उसे करने के लिए। जो लोग इसके साथ गए, उन्होंने "प्रार्थना मिल" के माध्यम से निर्धारित संख्या में स्क्रॉल किया, जो मॉर्गन और एंगेल्स दोनों के कारण था, और हर किसी के लिए बकाया था, और फिर अप्रचलित की मोटाई में नए अंकुरित अंकुरित करने की कोशिश की। उत्तरार्द्ध में अपने समय के सबसे प्रतिभाशाली और उत्साही इतिहासकारों में से एक, सर्गेई पावलोविच टॉल्स्तोव थे। और आदिम इतिहास के विज्ञान में उन्होंने जो किया उसका मूल्यांकन करते हुए, हम, जैसा कि इतिहासलेखन में होना चाहिए, हम न केवल विज्ञान में आज की उपलब्धियों से आगे बढ़ेंगे, बल्कि उन वर्षों में विज्ञान की स्थिति से भी आगे बढ़ेंगे जब उन्होंने काम किया था। एस.पी. टॉल्स्टोव उल्लेखनीय है, सबसे पहले, इस तथ्य से कि जैसे-जैसे मानव जाति के प्राचीन अतीत का विज्ञान विकसित हुआ, उसने अपनी समस्याओं में मुख्य और माध्यमिक मुद्दों के दृष्टिकोण को काफी हद तक बदल दिया। यदि पहले कार्य को मॉर्गन से आने वाली योजना का बचाव करने के रूप में देखा गया था, तो इसके सभी विवरणों में (लगभग रूढ़िवादी और दंडात्मक परिवार के ऐतिहासिक पुनर्निर्माण सहित), फिर बाद में वैचारिक कोर के विकास के लिए अधिक से अधिक ध्यान केंद्रित करना शुरू कर दिया। आदिम समाज का मॉर्गन का सिद्धांत - आदिम समाज का विचार। सामूहिकता। उसी समय, बिना किसी अपवाद के, एस.पी. के सभी आदिम-ऐतिहासिक कार्य। टॉल्स्टोव के कार्यों में हल्के और उज्ज्वल विचार हैं, और उनमें से कई अपने महत्व को बरकरार रखते हैं, नए खोजे गए तथ्यों में मजबूती प्राप्त करते हैं या आधुनिक शोधकर्ताओं द्वारा चर्चा जारी रखते हैं। एसपी टॉल्स्टोव ने एक बड़े लेख "प्रसवपूर्व समाज की समस्याएं" के साथ आदिम इतिहास के इतिहासलेखन में प्रवेश किया। यह 1930 में पी.पी. एफिमेंको और पी.आई. 1930 के दशक की शुरुआत तक, आदिवासी व्यवस्था की उपस्थिति को आमतौर पर नवपाषाण काल ​​​​के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था, और देर से पुरापाषाण और मध्यपाषाण काल ​​​​में, आदिवासी नहीं, बल्कि "प्रसवपूर्व", "कुलदेवता", आदि का पुनर्निर्माण किया गया था। समुदाय इस तरह का पुनर्निर्माण एस.पी. टॉल्स्टोव द्वारा भी किया गया था, और बाद में उन्होंने इसे छोड़ दिया। उनके लेख का महान मूल्य कहीं और निहित है: इसमें, पहली बार, विचार व्यक्त किया गया था और, जहां तक ​​​​उस समय की तथ्यात्मक सामग्री की अनुमति थी, यह तर्क दिया कि सबसे प्राचीन मानव जाति विकास के विशुद्ध रूप से सामूहिक चरण को नहीं जानती थी और कि मानवजनन की शुरुआत से ही, शिकार बाद के महत्वपूर्ण कारकों में से एक था। यह विचार उन वर्षों के भौतिक नृविज्ञान में व्यापक रूप से, मानवों के जीवन के शाकाहारी तरीके के दृष्टिकोण के खिलाफ निर्देशित किया गया था और प्राचीन लोग और इससे भी अधिक - डब्ल्यू। श्मिट के सांस्कृतिक-ऐतिहासिक स्कूल द्वारा निर्मित, अर्थव्यवस्था के प्रारंभिक विशुद्ध रूप से सामूहिक चरण के खिलाफ, जिसने आदिम व्यक्तिवादी रॉबिन्सनेड के सिद्धांत के लिए गुंजाइश खोली। इस "शाकाहारी" अवधारणा के लिए, एस.पी. टॉल्स्टोव ने शिकार की अवधारणा को श्रम गतिविधि के प्रमुख रूप के रूप में विरोध किया, जो अकेले और केवल अकेले टीम के संयुक्त प्रयासों को उत्तेजित कर सकता था। कुछ उच्च प्राइमेट्स के झुंड में पहले से ही छिटपुट शिकार पर डेटा, और विशेष रूप से सबसे प्राचीन लोगों के प्रत्यक्ष पूर्वज, होमो हैबिलिस, जो 1950 के दशक में शुरू हुए थे, ने शानदार ढंग से एस.पी. टॉल्स्टोव के विचार की पुष्टि की। 1930 के दशक के मध्य में, एसपी टॉल्स्टोव फिर से आदिमता के प्रारंभिक चरण के ऐतिहासिक पुनर्निर्माण पर लौट आए, लेकिन इस बार उन्होंने आदिवासी व्यवस्था के उद्भव की समस्याओं पर ध्यान केंद्रित किया। 1935 में, "तुर्कमेन्स के बीच कुलदेवता और दोहरे संगठन के अवशेष" लेख में, उन्होंने एमएम कोवालेवस्की और एमपी झाकोव 3 द्वारा व्यक्त विचार विकसित किया कि बहिर्विवाह का उद्भव आदिम सामूहिक के भीतर उत्पादन गतिविधियों को सुव्यवस्थित करने की आवश्यकता से जुड़ा था। साथ ही, वह यौन संबंधों के बीच विरोधाभासों के परिणामस्वरूप उत्पन्न होने वाली यौन वर्जनाओं की स्थापना के संबंध में बहिर्विवाह की उपस्थिति रखने वाले पहले व्यक्ति थे, और इस तरह ईर्ष्या और विकास की जरूरतों के आधार पर निरंतर संघर्ष आदिम सामूहिकों की उत्पादन गतिविधि के बारे में। बहिर्विवाह की उत्पत्ति की समस्या अभी भी आदिम इतिहास में सबसे विवादास्पद में से एक है। एसपी टॉल्स्टोव द्वारा तैयार की गई इस संस्था के गठन की विशिष्ट तस्वीर को पर्याप्त रूप से तर्कपूर्ण नहीं कहा जा सकता है, लेकिन समस्या के लिए उन्होंने जिस दृष्टिकोण का प्रस्ताव रखा है वह महान सैद्धांतिक मूल्य का है और कई आधुनिक शोधकर्ताओं द्वारा इसे सबसे अधिक उत्पादक माना जाता है। इसी लेख में विवाह समझौते की प्रारंभिक अलोकतांत्रिकता (अलोकता) का विचार विकसित किया गया, जिसे एम.ओ. यह प्रारंभिक अव्यवस्था कबीले और समुदाय के प्रारंभिक संयोग की व्याख्या करने का एकमात्र तरीका है। यह विचार वर्तमान समय में विकसित होना जारी है, हालाँकि अब इसके विरोधियों की तुलना में कम समर्थक हैं। एसपी टॉल्स्टोव के कई प्रारंभिक कार्य वर्ग गठन या संबंधित विषयों की समस्याओं के लिए समर्पित हैं। इनमें से सबसे बड़े हैं आदिम इस्लाम पर निबंध (1932), घुमंतू देहाती समाजों में सामंतवाद की उत्पत्ति (1934), और सैन्य लोकतंत्र और "आनुवंशिक क्रांति" की समस्या (1935)। आदिम इस्लाम पर निबंध का मुख्य विचार यह है कि पैगंबर मुहम्मद का जीवन और कार्य एक मिथक है जिसने कई अन्य पूर्वी मिथकों को अवशोषित किया है, अतीत से संबंधित है। अब, आधी सदी से भी अधिक समय के बाद, कोई भी मुहम्मद की प्रामाणिकता पर संदेह नहीं करता है, कुछ पैगम्बरों की ऐतिहासिकता के प्रश्न को धार्मिक अध्ययन के लिए बहुत कम महत्व माना जाता है। काम के "पक्ष" विचार अधिक महत्वपूर्ण निकले। उनमें से एक कुछ प्रकार की अर्थव्यवस्था की उत्पादन गतिविधियों के भौगोलिक भेदभाव के आधार पर आवंटन में निहित है - आवंटन, जिसे बाद में एमजी लेविन और एन.एन. चेबोक्सरोव द्वारा आर्थिक और सांस्कृतिक प्रकारों के सिद्धांत में विकसित किया गया था। अन्य गतिहीन किसानों और खानाबदोश चरवाहों के बीच वर्ग गठन की समस्याओं की श्रेणी से संबंधित हैं और बाद के कार्यों में स्वयं एस.पी. टॉल्स्तोव द्वारा विकसित किए गए थे। 1930 के दशक की शुरुआत तक, खानाबदोश चरवाहों की सामाजिक व्यवस्था की प्रकृति के बारे में रूसी ऐतिहासिक और नृवंशविज्ञान विज्ञान में गर्म चर्चा हुई थी। उनका न केवल सैद्धांतिक, बल्कि व्यावहारिक महत्व भी था, क्योंकि अतीत में हमारे देश के पूर्व के पिछड़े लोगों के बीच आर्थिक और सांस्कृतिक निर्माण के कार्यों के लिए उनके सामाजिक संगठन की विशेषताओं का अध्ययन करना आवश्यक था। उन वर्षों के प्रकाशनों में, एक ओर, खानाबदोश समाजों की वर्गहीनता के बारे में पूर्व-क्रांतिकारी साहित्य के लिए पारंपरिक थीसिस विकसित होती रही, दूसरी ओर, यह स्थिति सामने रखी गई कि खानाबदोशों के पूर्ण वर्ग संबंध थे। इसलिए, समस्या के सैद्धांतिक विकास में एक महत्वपूर्ण मील का पत्थर एक साथ प्रकाशित दो कार्य थे - "मंगोलों की सामाजिक व्यवस्था। बी.वाई. द्वारा मंगोलियाई खानाबदोश सामंतवाद" व्लादिमीरत्सोवा और एस.पी. टॉल्स्तोव द्वारा "खानाबदोश देहाती समाजों में सामंतवाद की उत्पत्ति"। दोनों कार्यों में, खानाबदोश सामंतवाद की अवधारणा विकसित की गई है, लेकिन दूसरे में इसे अधिक सावधानी और संतुलित रूप से प्रस्तुत किया गया है: यह सामंतवाद के बारे में इतना नहीं है जितना कि पितृसत्तात्मक-सामंती संबंधों के बारे में। एसपी के मुताबिक टॉल्स्टोव, खानाबदोश चरवाहे, अपने गतिहीन पड़ोसियों की तरह, गुलामी की अवस्था से गुजरते हुए, लेकिन उनके विपरीत, आदिम सैन्य-दास-स्वामित्व वाले लोकतंत्र से ऊपर नहीं उठते, सामंतवाद का एक विशेष, खानाबदोश संस्करण विकसित करते हैं। इसमें मुख्य चीज मुख्य अनाज है जिससे इसकी पूरी प्रणाली बढ़ती है - सौना संबंध, जो शास्त्रीय सामंतवाद के पूर्वाग्रह में एक सादृश्य पाते हैं। आबादी से विभिन्न जबरन वसूली भी एक निश्चित भूमिका निभाते हैं। लेकिन सौना संबंध आदिवासी आपसी सहायता का एक सामंती रूप है, और इसलिए खानाबदोश देहातीवाद में सामंतवाद हमेशा के लिए पितृसत्तात्मक आदिवासी संगठन के अवशेषों से जुड़ा रहता है। उत्तरार्द्ध के संरक्षण को इस तथ्य से भी मदद मिलती है कि खानाबदोश पर्याप्त रूप से मजबूत क्षेत्रीय संबंध नहीं बनाता है और खानाबदोश पड़ोसी समुदाय एक आदिवासी समुदाय के रूप में कार्य करता है। सबसे कठिन प्रश्न भूमि के सामंती स्वामित्व की प्रकृति है। एक निर्विवाद रूप में, यह केवल पशु प्रजनन से जुड़ी कृषि में मौजूद है। देहाती अर्थव्यवस्था में, चरागाहों का स्वामित्व नाममात्र रूप से आदिवासी रहता है, लेकिन वास्तव में उन लोगों का है जो मवेशियों के स्वामित्व पर एकाधिकार करते हैं, दूसरे शब्दों में, पशु स्वामित्व के संबंधों द्वारा मध्यस्थता की जाती है। एसपी टॉल्स्टोव द्वारा यहां प्रस्तावित समाधान, अधिकांश भाग के लिए, सोवियत ऐतिहासिक और नृवंशविज्ञान खानाबदोश अध्ययनों में लंबे समय तक प्रचलित रहे और केवल 1960 के दशक से फिर से जीवंत बहस का विषय बन गए। यह पाया गया कि खानाबदोशों के बीच गुलामी कभी भी शोषण का प्रमुख रूप नहीं था, और सौना संबंधों, बंधुआ संबंधों के रूप में, विशेष रूप से सामंती नहीं था, बल्कि एक अंतर-गठन चरित्र था। एक बार फिर, पूर्व-कक्षा या प्रारंभिक कक्षा 7 में खानाबदोश चरवाहों की सामाजिक संरचना की प्रकृति के बारे में चर्चा शुरू हो गई। लेकिन कोई फर्क नहीं पड़ता कि आज इन मुद्दों का समाधान कैसे किया जाता है, एसपी टॉल्स्टोव का काम न केवल ऐतिहासिक, बल्कि सैद्धांतिक महत्व भी रखता है। यह खानाबदोश चरवाहों की सामाजिक व्यवस्था के मुद्दों के लगभग पूरे सेट को रेखांकित करता है, जिस पर चर्चा और विकास जारी है: इसमें कृषि और पशु-मालिक की भूमिका, सौना शोषण और आबादी से गैर-निश्चित या निश्चित मांगों के माध्यम से शोषण, खानाबदोशों के बसे हुए और आदिवासी समुदायों के क्षेत्रीय समुदाय का अनुपात, और सबसे महत्वपूर्ण बात, खानाबदोशों के बीच वर्ग गठन की प्रक्रियाओं में पितृसत्तात्मक-आदिवासी संबंधों की भूमिका। कई मायनों में, एस.पी. टॉल्स्टोव के एक अन्य प्रमुख कार्य का भाग्य "सैन्य लोकतंत्र और "आनुवंशिक क्रांति" की समस्या समान है। यह तीन मुख्य विचारों को विकसित करता है। पहला, कि शोषण का प्रारंभिक रूप हमेशा गुलामी होता है और यह कि अधिकांश वर्ग समाज गुलाम-मालिक समाज के रूप में उत्पन्न होते हैं, अब केवल कुछ शोधकर्ताओं द्वारा स्पष्ट किया गया है। दूसरा, प्राथमिक से माध्यमिक सामाजिक-आर्थिक गठन में संक्रमण अनिवार्य रूप से एक सामाजिक क्रांति के साथ था, बहस का विषय बना हुआ है, लेकिन इसके कुछ समर्थक 9 हैं। एसपी टॉल्स्टोव ने बिल्कुल सही कहा है जब उन्होंने इस तथ्य पर ध्यान आकर्षित किया कि ऐसी क्रांति सत्ता में आने वाले वर्ग के विभिन्न वर्गों के बीच संघर्ष नहीं हो सकती थी। लेकिन उनका यह विचार कि यह गुलाम-मालिक उत्पादन के तरीके के निर्माण के दौरान दासों का "आनुवंशिक" विद्रोह था, क्रांति की अवधारणा के सामान्य अर्थ और ऐतिहासिक चरणों में प्रगतिशील परिवर्तन के विचार दोनों के साथ अच्छी तरह से फिट नहीं है। इतिहास में प्रगति के सिद्धांत के दृष्टिकोण से, दास स्वामित्व के उदय के दौरान दासों के विद्रोह और दास स्वामित्व से सामंतवाद के संक्रमण के दौरान दासों की क्रांति की एक अलग ऐतिहासिक दिशा थी। लेकिन हम एक बार फिर इस मुद्दे पर जोर देते हैं। विवादास्पद रहता है। सामाजिक-आर्थिक संरचनाओं की प्रणाली में सैन्य लोकतंत्र के युग की विशेष स्थिति के बारे में एस.पी. टॉल्स्टोव के तीसरे विचार का ऐतिहासिक और नृवंशविज्ञान विज्ञान के बाद के विकास पर सबसे अधिक प्रभाव पड़ा। "सैन्य लोकतंत्र के युग का समाज एक पूर्व-वर्ग और वर्ग है, अधिक सटीक रूप से, एक ही समय में एक गुलाम-मालिक समाज है," और "सैन्य लोकतंत्र का युग अपने आप में एक ऐतिहासिक सीमा है, क्रांतिकारी पुनर्गठन की अवधि है। आदिम साम्यवाद और समाज के पहले विरोधी गठन के बीच का समाज। और यदि पूर्व-वर्ग समाज के इतिहास की दृष्टि से हमें सैनिक लोकतंत्र के युग को जनजातीय व्यवस्था का अंतिम चरण कहने का अधिकार है, तो वर्ग समाज के इतिहास की दृष्टि से , हमारे सामने दास-स्वामित्व के गठन का पहला चरण है। यह पहली बार एस.पी. टॉल्स्टोव, आदिम से वर्ग समाज में संक्रमण के युग के द्वंद्वात्मक रूप से विरोधाभासी लक्षण वर्णन को कई शोधकर्ताओं द्वारा माना गया था, हालांकि आमतौर पर घोषित रूप (पूर्व-वर्ग और वर्ग समाज दोनों) में नहीं, लेकिन इसके ठीक विपरीत (पूर्व- नहीं) वर्ग और वर्ग समाज नहीं) 11. और संक्रमणकालीन चरण की इस प्रकृति के बारे में (साथ ही इसके नाम "सैन्य लोकतंत्र के युग" की पर्याप्तता के बारे में) 12 आधुनिक विज्ञान में, कुछ लोग इस दृष्टिकोण को साझा करते हैं, लेकिन हमारे लिए में ये मामलायह महत्वपूर्ण है कि विवादों की शुरुआत एस.पी. टॉल्स्तोव के तीखे और सार्थक काम से हुई। आदिम समाज के इतिहास की समस्याएं एस.पी. टॉल्स्तोव और के वैज्ञानिक हितों के क्षेत्र में बनी रहीं युद्ध के बाद के दशकोंजब उन्होंने राष्ट्रीय नृवंशविज्ञान के आयोजक और प्रमुख के रूप में कार्य किया। इन समस्याओं को विकसित करने और उनके विकास में योगदान देने के लिए उन्होंने ज्ञान के इस क्षेत्र के संबंध में दो चरम सीमाओं का विरोध किया। उनमें से एक है नृवंशविज्ञान के प्रोफाइल को संकीर्ण करने की इच्छा, जो 1930 के दशक के मध्य में मुख्य रूप से आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था और मानव जाति के बाद के इतिहास में इसके अवशेषों का अध्ययन करके, वर्तमान तक उभर कर आई है। दूसरा, आदिम ऐतिहासिक समस्याओं के अध्ययन के महत्व को कम करके आंकना है, जो ऐतिहासिक प्रक्रिया की भौतिकवादी अवधारणा और इस प्रक्रिया में प्रारंभिक कड़ी के रूप में आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था के विकास में सैद्धांतिक कार्य के प्रमुख क्षेत्रों में से एक है। और यहाँ, नए तथ्यों के संचय के संबंध में, रचनात्मक विकासआदिम सामूहिकता की अवधारणा, इसमें विभेद, एक ओर आदिम इतिहास की भौतिकवादी अवधारणा, दूसरी ओर, विशेष मुद्दों पर मॉर्गन या एंगेल्स के बयानों के विभिन्न प्रकार के माध्यमिक निर्णय, जिनमें स्वाभाविक रूप से महत्वपूर्ण स्पष्टीकरण की आवश्यकता होती है विज्ञान के तथ्यात्मक आधार को अद्यतन करने की प्रक्रिया। 1940 के दशक के मध्य में विज्ञान के विकास के लिए शर्तों द्वारा निर्धारित स्तर पर इस तरह के काम की नींव रखने वाले पहले लोगों में से एक थे एस.पी. टॉल्स्तोव. पहले से ही "सोवियत नृवंशविज्ञान" पत्रिका के पहले युद्ध के बाद के अंक में उनका लेख "आदिम समाज के इतिहास की अवधि के प्रश्न पर" दिखाई दिया, जो एंगेल्स द्वारा "द" में पुन: प्रस्तुत किए गए मोर्गल के आदिम ऐतिहासिक कालक्रम का आकलन और स्पष्ट करने के लिए समर्पित है। परिवार, निजी संपत्ति और राज्य की उत्पत्ति"। यह नोट किया गया कि इस अवधि के आधार के बाद से ''। यह नोट किया गया कि चूंकि इस अवधि का आधार "उत्पादक शक्तियों के विकास में सबसे महत्वपूर्ण चरण" है, "सभी प्रयास, मोर्गल की अवधि में कुछ गलत या पुराने प्रावधानों की उपस्थिति के आधार पर, इसके महत्व को अंधाधुंध रूप से नकारने के लिए आधुनिक विज्ञान ". लेकिन साथ ही, इस बात पर भी जोर दिया गया कि "मॉर्गन की अवधि में अप्रचलित मार्ग और त्रुटियों का कैननाइजेशन केवल उनके सिद्धांत के विरोधियों के हाथों में खेलता है" 13। एसपी टॉल्स्टोव द्वारा प्रस्तावित संशोधित अवधि में, आदिम इतिहास के तीन चरणों को मुख्य के रूप में प्रतिष्ठित किया गया है: आदिम झुंड, आदिम समाज की स्थापना), आदिम समुदाय (आदिम समाज का उत्कर्ष) और सैन्य लोकतंत्र (का परिवर्तन) आदिम समाज एक वर्ग समाज में)। इनमें से प्रत्येक चरण उत्पादक शक्तियों के विकास में प्रमुख मील के पत्थर से निर्धारित होता है। आदिम ऐतिहासिक प्रक्रिया के विभाजन के रूप में इस विशेष मानदंड के मौलिक महत्व पर जोर देते हुए, एस.पी. टॉल्स्टोव ने उपकरणों के उपयोग की शुरुआत, उपकरणों के उत्पादन के लिए उपकरणों की शुरूआत और धातु के विकास के साथ पहचाने गए चरणों की शुरुआत को जोड़ा। . उनकी राय में, इस तरह की अवधि मॉर्गन की अवधि को "हटा देती है, लेकिन रद्द नहीं करती", जो उचित संशोधनों के साथ, आदिम ऐतिहासिक प्रक्रिया के अधिक विस्तृत लक्षण वर्णन के लिए अपने महत्व को बरकरार रखती है। इसलिए, उनके द्वारा बताए गए पहले और तीसरे चरण की तुलना बर्बरता के निचले चरण और बर्बरता के उच्चतम चरण से की जाती है, और दूसरे चरण को चार अवधियों में विभाजित किया जाता है, जिनमें से प्रत्येक सहसंबद्ध है (मापदंडों में संशोधन के साथ) बर्बर और बर्बर युग का एक निश्चित चरण। अपने द्वंद्व के कारण, एस.पी. टॉल्स्टोव की योजना ने बाद में सोवियत विज्ञान में विकसित कई नई अवधियों को प्रभावित किया, दोनों सामान्यीकृत (मुख्य रूप से नृवंशविज्ञानियों द्वारा प्रस्तावित) और अधिक भिन्नात्मक (मुख्य रूप से पुरातत्वविदों द्वारा प्रस्तावित) 14। एसपी टॉल्स्टोव द्वारा आदिम समाज के इतिहास की समस्याओं का विकास 1960 के दशक की पहली छमाही में बंद हो गया, जब नृवंशविज्ञान, पुरातत्व और जीवाश्म विज्ञान के नवीनतम तथ्यों के सामान्यीकरण और पुनर्विचार की एक सक्रिय प्रक्रिया घरेलू विज्ञान में शुरू हो रही थी। आदिम अतीत के ऐतिहासिक पुनर्निर्माण को स्पष्ट करें। इसलिए, अप्रचलित स्थानों के विमुद्रीकरण और आदिमता के पिछले पुनर्निर्माण में त्रुटियों के खिलाफ एक मौलिक रूप से महत्वपूर्ण चेतावनी जारी करने के बाद, एस.पी. डिग्री या अन्य। इसलिए, उनके कालक्रम में, आदिम समुदाय की पहचान मातृ वंश के साथ की जाती है, जबकि बाद में यह पाया गया कि ऐसा समुदाय मातृ पितृ वंश से भी जुड़ा हो सकता है जो मातृ वंश को बदलने के लिए जल्दी उत्पन्न हुआ (उदाहरण के लिए, एक महत्वपूर्ण भाग के बीच) ऑस्ट्रेलियाई आदिवासियों की) 15. सामान्य तौर पर, एस. पी। टॉल्स्टोव ने दिया, शायद, अनुचित रूप से बहुत महत्वयह आदिम आदिवासी समुदाय का मातृ रूप था, 1961 में, "आधुनिक ऐतिहासिक नृवंशविज्ञान के डेटा के प्रकाश में विश्व इतिहास की कुछ समस्याएं" में, उन्होंने इस दृष्टिकोण का बचाव किया कि "शास्त्रीय" आदिम समाज में मातृ वंश हर जगह संरक्षित, समावेशी, देर से नवपाषाण तक था, और पितृ वंश मुख्य रूप से सभ्यताओं की परिधि पर विकसित हुआ था, न कि उनके प्रभाव के बिना। युद्ध के बाद की अवधि के उनके आदिम ऐतिहासिक कार्यों में कई अन्य प्रावधान मिल सकते हैं जो अब शोधकर्ताओं द्वारा साझा नहीं किए गए हैं या कम से कम बहस योग्य नहीं हैं: सामूहिक विवाह के बारे में, महिलाओं के वर्चस्व के रूप में मातृसत्ता के बारे में, कबीले और समुदाय के बीच संबंधों के बारे में, आदि। . 16. इसी समय, सर्गेई पावलोविच टॉल्स्टोव के सभी आदिम ऐतिहासिक कार्यों में, बिल्कुल अंतिम तक, मौलिक रूप से महत्वपूर्ण प्रावधान हैं जो अभी भी विज्ञान के विकास पर अपना प्रभाव डालते हैं। विशेष रूप से, पहले से ही उद्धृत लेख "आधुनिक ऐतिहासिक नृवंशविज्ञान के प्रकाश में सभी-आयामी इतिहास की कुछ समस्याएं" में, उन्होंने ऊर्जावान रूप से आदिम इतिहास पर नृवंशविज्ञान सामग्री का एक पूर्ण कालक्रम स्थापित करने की आवश्यकता पर ध्यान आकर्षित किया, और इस तरह अधिक कठोर नृवंशविज्ञान, पुरातात्विक और उचित ऐतिहासिक तथ्यों के संश्लेषण में दृष्टिकोण। बहुत पहले, 1920 के दशक के अंत से, एस.पी. टॉल्स्तोव के वैज्ञानिक हितों ने ओरिएंटल समस्याओं पर ध्यान केंद्रित करना शुरू कर दिया, वह मध्य एशिया के इतिहास और नृवंशविज्ञान के सवालों में तेजी से रुचि रखते थे। यह काफी हद तक तुर्कमेन एसएसआर के ताशौज़ क्षेत्र में रैनियन अभियान में उनकी भागीदारी से सुगम हुआ था, जिसमें उन्होंने कुन्याउर्गेन तुर्कमेन य्यूड्स की जनजातीय संरचना और भौतिक संस्कृति का अध्ययन किया था।
इन सामग्रियों को "तुर्कमेन्स के बीच कुलदेवता और दोहरे संगठन के अस्तित्व पर" लेख में प्रकाशित किया गया था, उनका उपयोग एस.पी. टॉल्स्टोव द्वारा आदिम समाज और नृवंशविज्ञान के इतिहास की समस्याओं से संबंधित अन्य कार्यों में किया गया था। 1929 में एक नृवंशविज्ञानी के रूप में पहली बार खोरेज़म में आने के बाद, एस.पी. टॉल्स्टोव ने महसूस किया कि अब से वह मध्य एशिया के इस अद्वितीय ऐतिहासिक और सांस्कृतिक क्षेत्र, "मध्य एशियाई मिस्र" से हमेशा के लिए जुड़े हुए थे, जैसा कि उन्होंने इसे कहा था। तथ्य यह है कि 1930 के दशक के उत्तरार्ध में युवा मध्य एशियाई गणराज्यों के इतिहास को बनाने पर काम शुरू हुआ, ने भी एक भूमिका निभाई। उसी समय, पूर्व के लोगों की सामाजिक व्यवस्था की समस्याओं पर ध्यान केंद्रित किया गया था, विशेष रूप से, पूर्व-मुस्लिम मध्य एशिया के लोगों की सामाजिक व्यवस्था के विवादास्पद मुद्दों पर। बड़े पुरातात्विक अभियानों के संगठन के लिए उत्पन्न होने वाली ऐतिहासिक समस्याओं के पूरे परिसर को हल करने के लिए नए स्रोतों को प्राप्त करने की आवश्यकता, जिनमें से एक, खोरेज़म का नेतृत्व एस.पी. टॉल्स्टोव ने किया था। खोरेज़म पुरातात्विक, और बाद में पुरातात्विक और नृवंशविज्ञान का अध्ययन, अभियान एस.पी. का जीवन कार्य बन गया। टॉल्स्टोव और उन्हें दुनिया भर में प्रसिद्धि दिलाई। अभियान के काम का बड़ा क्षेत्रीय और कालानुक्रमिक दायरा, उनकी जटिल प्रकृति - यह सब एस.पी. टॉल्स्तोव को प्रमुख ऐतिहासिक समस्याओं को हल करने में पुरातात्विक स्रोतों को शामिल करने की अनुमति देता है, जिसका महत्व कभी-कभी मध्य एशियाई विषय के ढांचे से परे जाता है। एसपी टॉल्स्टोव ने खुद अपनी पुस्तक "ऑन द प्राचीन डेल्टास ऑफ द ऑक्सस एंड जैक्सर्ट" के परिचय में इन समस्याओं में से सबसे बड़ा नाम दिया: मध्य एशिया के कृषि क्षेत्रों की आबादी की सामाजिक संरचना; अमुद्रिया और सिरदरिया के प्राचीन चैनलों का इतिहास (उनका गठन और मनुष्य द्वारा बसना) और खोरेज़म सिंचाई का संबंधित इतिहास; देहाती परिधि की अर्ध-खानाबदोश और खानाबदोश आबादी का इतिहास, बाद की कृषि आबादी के साथ इसका संबंध, देश के आर्थिक और सांस्कृतिक जीवन में इन संपर्कों की ऐतिहासिक भूमिका। अनुसंधान की प्रक्रिया में उत्पन्न होने वाले इन सभी मुद्दों का पैमाना और महत्व, अधिक से अधिक नए सवालों के जवाब देने की आवश्यकता, एक बड़े ऐतिहासिक और सांस्कृतिक क्षेत्र के व्यापक अध्ययन के फायदे - यह सब शुरू किए गए कार्य की लंबी उम्र को पूर्व निर्धारित करता है। एसएल टॉल्स्टोव द्वारा, जो आज भी जारी है 17 .
उनकी पुस्तकों में "प्राचीन खोरेज़म" (एम। 1948), "प्राचीन खोरेज़मियन सभ्यता के निशान के बाद" (एम।, 1948), पहले से ही "ओक्स और यक्सर्ट के प्राचीन डेल्टाओं के साथ" (एम।, 1962) का उल्लेख किया गया है। कई लेख एस.पी. टॉल्स्टोव ने खोरेज़म की पुरातात्विक सामग्रियों पर न केवल नवपाषाण युग से लेकर मध्य युग तक इसके ऐतिहासिक विकास के सभी चरणों का पता लगाया, बल्कि इसके उदाहरण में मध्य एशिया और पूर्व में ऐतिहासिक प्रक्रियाओं के विकास में निहित कई पैटर्न भी देखे। पूरा का पूरा। नृवंशविज्ञानी, प्राच्यविद् और पुरातत्वविद् एस.पी. टॉल्स्टोव ने मध्य एशियाई लोगों के इतिहास से सीधे संबंधित समस्याओं के विकास के साथ, कई मामलों में मध्य एशियाई स्रोतों और सामग्रियों पर भरोसा करते हुए, नृवंशविज्ञान की सामान्य समस्याओं, आदिम समाज के इतिहास, नृवंशविज्ञान और जातीय के क्षेत्र में शोध किया। इतिहास, संस्कृति का इतिहास, आदि। इस संबंध में सबसे महत्वपूर्ण उदाहरण "प्राचीन खोरेज़म" मोनोग्राफ है, जिसमें, विशेष रूप से, एस.पी. टॉल्स्टोव ने फिर से प्रारंभिक वर्ग के समाजों की सामाजिक संरचना की समस्या की ओर रुख किया। उन्होंने पूर्व-मुस्लिम काल में मध्य एशिया में गुलाम-मालिक जीवन के प्रभुत्व की गवाही देने वाले डेटा एकत्र और व्यवस्थित किए। हालाँकि, इस थीसिस को तब स्रोतों के एक सीमित दायरे में रखा गया था। आज, खोरेज़म में चल रहे पुरातात्विक कार्यों के परिणामस्वरूप, उन्होंने टोपराक-कला (द्वितीय-तृतीय शताब्दी ईसा पूर्व) 18 के महल संग्रह को समझने के दौरान पुष्टि की। वीए के अनुसार लिवशिट्स, जिन्होंने शोध किया और निर्धारित किया कि कलाला-गीर 2 (IV-II शताब्दी ईसा पूर्व) 19 की बस्ती में पंथ केंद्र से खोरेज़मियन शिलालेख कैसे हैं, उनमें से एक, एक ओस्ट्राकॉन पर, शब्द "दास" 20 शामिल है, जो इस प्रकार है , खोरेज़म में निर्भरता के इस रूप के अस्तित्व का सबसे पहला प्रमाण। सबसे कठिन ऐतिहासिक समस्याओं में से एक - मध्य एशिया के लोगों का नृवंशविज्ञान और जातीय इतिहास एस.पी. टॉल्स्टोव ने लेखों में "मध्य एशिया के लोगों के नृवंशविज्ञान के बुनियादी मुद्दे", "एथनोगोनिक प्रक्रिया की अरल गाँठ", "कारकल्पक लोगों की उत्पत्ति के प्रश्न पर", "गुज़ के शहर" और अन्य कार्यों का उपयोग करते हुए स्रोतों की एक विस्तृत श्रृंखला। स्वाभाविक रूप से, नई पुरातात्विक, ऐतिहासिक और नृवंशविज्ञान खोजें स्पष्टीकरण लाती हैं, जिससे इस समस्या के दृष्टिकोण में नए पहलुओं की पहचान करना संभव हो जाता है। हालाँकि, मध्य एशिया के लोगों के नृवंशविज्ञान के सबसे प्राचीन और मध्ययुगीन चरणों के बारे में एस.पी. टॉल्स्टोव के मुख्य निष्कर्ष विज्ञान में स्थापित किए गए थे। उनमें से, एक बहुत महत्वपूर्ण थीसिस का उल्लेख किया जाना चाहिए कि आधुनिक मध्य एशियाई लोगों में से प्रत्येक के नृवंशविज्ञान का आधार एक नहीं है, बल्कि कई जातीय घटक हैं जो अलग नहीं होते हैं, लेकिन उन्हें एकजुट करते हैं, इस क्षेत्र पर जातीय प्रक्रियाओं पर विचार करने की आवश्यकता होती है। इस विशाल ऐतिहासिक और सांस्कृतिक क्षेत्र की परस्पर संबद्धता में और उन ऐतिहासिक प्रक्रियाओं के संदर्भ में जो मध्य एशिया के क्षेत्र और समग्र रूप से आस-पास के क्षेत्रों को कवर करते हैं। पिछले वर्षों में समस्या के भाषाई पहलू को नई खोजों और परिकल्पनाओं से समृद्ध किया गया है, जो कि एस.पी. पहले से ही उल्लेख किया गया लेख "सिटी ऑफ गुज़ेस" समस्या पर एस.पी. टॉल्स्टोव के शोध के काम को बहुत स्पष्ट रूप से प्रकट करता है, जिसे बाद में उन्होंने अपने द्वारा विकसित मुख्य लोगों में से एक कहा। हम स्टेप्स की खानाबदोश और अर्ध-खानाबदोश आबादी के संबंध के बारे में बात कर रहे हैं, जो कि बसे हुए कृषि आबादी के साथ, शहरों के साथ उनका संबंध, देश के आर्थिक और सांस्कृतिक जीवन में उनकी भूमिका के बारे में है। यह मुद्दा सामान्य ऐतिहासिक है, लेकिन अरल सागर क्षेत्र के लिए, जैसा कि पुरातात्विक और ऐतिहासिक स्रोतों से पता चलता है, यह इस क्षेत्र के इतिहास में स्वर्गीय कांस्य युग से शुरू होकर अत्यंत प्रासंगिक है। यह कहा जाना चाहिए कि ऐतिहासिक समस्याओं के कई पहलुओं के विकास में पुरातात्विक और नृवंशविज्ञान दृष्टिकोण की आवश्यकता ने एस.पी. टॉल्स्टोव ने नृवंशविज्ञान विज्ञान के एक विशेष विभाग को भेद करने के लिए - पैलियोएथनोग्राफी 22 , जिसके स्रोत नृवंशविज्ञान और पुरातात्विक सामग्री हैं। यह दृष्टिकोण उनकी पीढ़ी के नृवंशविज्ञानियों और पुरातत्वविदों के बीच व्यापक था, आजकल यह धीरे-धीरे दोनों विज्ञानों के प्रतिनिधियों के बीच अधिक से अधिक समर्थकों को ढूंढ रहा है, और जटिल क्षेत्र अध्ययनों के संदर्भ में, जिनमें एस.पी. टॉल्स्टोव और उनके सहयोगियों और छात्रों द्वारा व्यापक रूप से प्रचारित और किए गए हैं। युद्ध के बाद के वर्षों में। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि अब, पश्चिम में व्यापक रूप से उपयोग किए जाने वाले नृवंशविज्ञान अनुसंधान की पद्धति के समर्थकों के बीच, जिसे नृवंशविज्ञान 23 कहा जाता है, जो पुरातत्वविदों के अभ्यास पर आधारित है जो परित्यक्त आधुनिक बस्तियों का अध्ययन करते हैं और यहां तक ​​​​कि मुखबिरों के साथ काम सहित विशुद्ध रूप से नृवंशविज्ञान कार्य करते हैं, जटिल पुरातत्व अनुसंधान के पक्ष में आवाजें सुनी जाती हैं। दोनों विशिष्टताओं के प्रतिनिधियों द्वारा नृवंशविज्ञान अनुसंधान, जो व्यवसाय के लिए सबसे योग्य दृष्टिकोण प्रदान करेगा। टॉल्स्टोव के शोध में एक और दिशा का उल्लेख नहीं करना असंभव है। संस्थान के प्रमुख होने और पारंपरिक नृवंशविज्ञान के विकास के रूप में, उन्होंने आधुनिकता ("नृवंशविज्ञान और आधुनिकता", "नृवंशविज्ञान और अन्य कार्यों में सोवियत स्कूल) के अध्ययन के लिए सोवियत नृवंशविज्ञान विज्ञान की अपील की शुरुआत की, जिसने न केवल वैज्ञानिक की मात्रा को समृद्ध किया उनके सामान्य संपादकीय "दुनिया के लोग" के तहत बनाई गई जानकारी, लेकिन, सबसे महत्वपूर्ण बात, नृवंशविज्ञान में एक महत्वपूर्ण नई दिशा के विकास को गति दी, जो आज फलदायी रूप से विकसित हो रही है।

टिप्पणियाँ:

1. सोवियत नृवंशविज्ञान, 1931, नंबर 3-4। 2. एफिमेंको पी.पी. औरिग्नेशियन युग में महिलाओं का अर्थ // इज़व। जीएआईएमके, 1931, इलेवन। मुद्दा। 3-4; बोरिसोव्स्की पी.आई. ऊपरी पुरापाषाण काल ​​​​के विकास में चरणों के मुद्दे पर // Ibid।, 1932। वी। XIV। मुद्दा। 4. 3. कोवालेव्स्की एम.एम. आदिम कानून। एम।, 1886. अंक। एक; झाकोव एम.पी. पूर्व-वर्ग समाज के इतिहास की आनुवंशिक समस्याओं के निरूपण के लिए // Izv। जीएआईएमके, 1933, नं। 100. 4. कोसवेन एम.ओ. विवाह का एक नया खोजा गया रूप // संचार। GAIMK, 1932, नंबर 3-4। 5. सेमेनोव यू.आई. विवाह और परिवार की उत्पत्ति। एम।, 1974। 6. लेविन एम.जी., चेबोक्सरोव आई.एन. आर्थिक और सांस्कृतिक प्रकार और ऐतिहासिक और नृवंशविज्ञान क्षेत्र (प्रश्न के निर्माण के लिए) // एसई, 1965। संख्या 4. 7. देखें: पर्सिट्स ए.आई. खानाबदोश चरवाहों के बीच वर्ग गठन और प्रारंभिक वर्ग संबंधों की कुछ विशेषताएं // वर्गों और राज्य का गठन। एम।, 1976; मार्कोव जी.ई. एशिया के खानाबदोश। अर्थव्यवस्था की संरचना और सार्वजनिक संगठन. एम ।, 1876; खज़ानोव ए.एम. नोवास और बाहरी दुनिया। कैम्ब्रिज, 1983। 8. अधिक जानकारी के लिए देखें: Pershits A.I. शोषण के प्रारंभिक रूप और उनकी आनुवंशिक टाइपोलॉजी की समस्या // नृवंशविज्ञान में टाइपोलॉजी की समस्याएं। एम।, 1979। 9. द्राबकिन वाई.एस. सामाजिक क्रांतियों के अध्ययन में अनसुलझी समस्याएं // ऐतिहासिक विज्ञान और वर्तमान की कुछ समस्याएं। एम।, 1969; सेलेज़नेव एम.ए. सामाजिक क्रांति (पद्धतिगत समस्याएं)। एम।, 1971; क्रैपिवेन्स्की एस.ई. "सामाजिक क्रांति" श्रेणी के विश्लेषण के लिए। वोल्गोग्राड, 1971. 10. टॉल्स्टोव एस.पी. सैन्य लोकतंत्र और "आनुवंशिक" क्रांति की समस्या // पूर्व-पूंजीवादी समाजों के इतिहास की समस्याएं। एम.-एल।, 1935. नंबर 7-8। 11. नेउसिखिन ए.आई. पश्चिमी यूरोप में आश्रित किसानों का उदय VI-VIIIvv। एम।, 1956; सेमेनोव यू.आई. आदिम इतिहास की अवधि पर // एसई, 1965, नंबर 5; क्रुकोव एम.वी. प्राचीन चीन में सामाजिक भेदभाव (तुलनात्मक ऐतिहासिक विशेषताओं का अनुभव) // जनजातीय व्यवस्था का विघटन और एक वर्ग समाज का गठन। एम., 1968. 12. विवरण के लिए देखें .: पर्सिक ए.आई. दास प्रॉब्लम डेर मिलिटरीस्चेन डेमोक्रेसी // फैमिली, स्टेट एंड गेसेलशाफ्टफॉर्मेशन।बर्लिन, 1988. 13. टॉलस्टेव एस.पी. आदिम समाज के इतिहास की अवधि के प्रश्न के लिए // एसई। एम., 1946. नं. 1. 14. अधिक जानकारी के लिए देखें: आदिम समाज का इतिहास। सामान्य मुद्दे। एंथ्रोपोसोजेनेसिस की समस्याएं। एम., 1983, पी.17 और खाओ। 15. सेमेनोव यू.आई. विवाह और परिवार की उत्पत्ति। एम., 1974. 16. अधिक जानकारी के लिए देखें: ब्रोमली यू.वी., पर्शिट्स ए.आई. एफ. एंगेल्स और समकालीन मुद्दोंआदिम इतिहास का // दर्शन के प्रश्न, 1964, संख्या 4. 17. अभियान के कार्य के अवलोकन के लिए, देखें: इतिना एम.ए. खोरेज़म अभियान: अनुसंधान के मुख्य परिणाम और संभावनाएं // प्राचीन खोरेज़म की सांस्कृतिक कला। एम।, 1961; ज़दान्को टी.ए. खोरेज़म अभियान (लोगों, समस्याओं, कार्यों) का नृवंशविज्ञान अध्ययन // इबिड .; इतिना एम.ए. खोरेज़म में सुरक्षा पुरातात्विक कार्य: परिणाम और संभावनाएं // एसई, 1984, नंबर 1; वह है। प्राचीन खोरेज़म: समस्याएं और खोजें - यूएसएसआर के विज्ञान अकादमी के बुलेटिन, 1966, नंबर 2. 18। टॉल्स्टव एसएल। ऑक्सस और जक्ससर्ट के प्राचीन डेल्टा के साथ। एम।, 1962, पीपी। 215-222; टोपराक-कला। किला। - खोरेज़म पुरातात्विक और नृवंशविज्ञान अभियान की कार्यवाही, खंड XI, एम।, 1984, अध्याय VI। दस्तावेज़ (लेखक वी.ए. लिवशिट्स)। 19. देखें: वेनबर्ग बी * आई।, कोल्याकोव एस.एम. उत्तरी तुर्कमेनिस्तान में कलाला-गीर 2 किले में उत्खनन // पुरातत्व की खोज, 1986, एम।, 1968, 0.506। 20. वी.ए. लिवशिट्स द्वारा मौखिक संचार। 21. ग्रांटोव्स्की ई.ए. आरंभिक इतिहासपश्चिमी एशिया की ईरानी जनजातियाँ। एम।, 1970; अबेव वी.आई. पुश्तैनी घर और के सवाल पर प्राचीन प्रवासभारत-ईरानी लोग // प्राचीन पूर्व और प्राचीन दुनिया। एम।, 1972; लिटविंस्की बी.ए. दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में मध्य एशिया के जातीय इतिहास की समस्याएं। (आर्यन समस्या का मध्य एशियाई पहलू)//प्राचीन काल में मध्य एशिया के इतिहास की जातीय समस्याएं। एम।, 1981, पी। 156 एट सीक।; डायकोनोव आई.एम. इंडो-यूरोपीय बोलियों के बोलने वालों के पैतृक घर के बारे में। I और II//VDI, 1982, संख्या 3 और 4; Gamkrelidze T.E., Ivanov Vyach.Vs। इंडो-यूरोपीय भाषा और इंडो-यूरोपीय। त्बिलिसी, 1984; कुज़मीना ई.ई. भारत-ईरानियों की उत्पत्ति की समस्या के कुछ पुरातात्विक पहलुओं पर // पश्चिमी एशियाई संग्रह, अंक IV। प्राचीन और मध्यकालीन इतिहास और दर्शन। एम।, 1986, पीपी। 169-228 और अन्य कार्य। 22. टॉल्स्टोव एस.पी. समकालीन सोवियत नृवंशविज्ञान की मुख्य सैद्धांतिक समस्याएं - एसई, 1960, नंबर 6 23। श्निरेलमैन वी.ए. नृवंशविज्ञान। 70 के दशक। - एसई, 1984, नंबर 2। जर्नल एथ्नोग्राफिक रिव्यू, 1997, नंबर 1, पी में प्रकाशित। 14-23.

यूएसएसआर के विज्ञान अकादमी के संबंधित सदस्य, ऐतिहासिक विज्ञान के डॉक्टर, प्रोफेसर सर्गेई पावलोविच टॉल्स्टोव, एक महान नृवंशविज्ञानी, पुरातत्वविद्, इतिहासकार और प्राच्यविद्, 60 वर्ष के हो गए।

हर कोई जो सर्गेई पावलोविच को जानता है, जो उसके साथ काम करने के लिए हुआ था, और विशेष रूप से हमारे लिए, उसके छात्रों के लिए, इस तिथि को केवल एक निश्चित चरण के रूप में माना जाता है, जब जो कुछ किया गया है उसके कुछ परिणामों को सारांशित किया जाता है और, सबसे महत्वपूर्ण बात, नई रचनात्मक उनके नेतृत्व वाली वैज्ञानिक टीम के लिए योजनाओं की रूपरेखा तैयार की गई है।

अपने काम के लिए सर्गेई पावलोविच का असाधारण उत्साह, जिसे वह आश्चर्यजनक रूप से उदारतापूर्वक जानता है कि दूसरों को कैसे देना है, उनकी वैज्ञानिक और संगठनात्मक प्रतिभा, विशाल और बहुमुखी विद्वता, महान मानवीय आकर्षण और एक नए, असामान्य, रोमांटिक रूप से दिलचस्प और खोज की निरंतर भावना उसी समय मुश्किल - ये उसके गुण हैं जो युवा लोगों को इसकी ओर आकर्षित करते हैं।

एस.पी. टॉल्स्तोव सोवियत वैज्ञानिकों की उस पीढ़ी से संबंधित हैं, जिनकी युवावस्था और उनके विश्वदृष्टि का निर्माण पहले क्रांतिकारी वर्षों और पहली पंचवर्षीय योजनाओं के वर्षों में हुआ था। यह वह समय था जिसने हमें महान वैज्ञानिकों और विज्ञान के आयोजकों की वह शानदार आकाशगंगा दी, जिनमें से एक प्रतिनिधि सर्गेई पावलोविच टॉल्स्टोव हैं।

S. P. Tolstov का जन्म 25 जनवरी, 1907 को सेंट पीटर्सबर्ग में एक सैन्य परिवार में हुआ था। उन्होंने अपनी माध्यमिक शिक्षा मास्को में प्राप्त की। 1930 में उन्होंने मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी से स्नातक किया, जहाँ उन्होंने भौतिकी और गणित के संकाय और इतिहास और नृविज्ञान के संकाय में अध्ययन किया। इन दिनों, एक नृवंशविज्ञानी एस.पी. टॉल्स्टोव की गतिविधि शुरू हुई (रूसी आवासों के वर्गीकरण पर काम करती है, मोर्दोवियन और तेरुखान की नृवंशविज्ञान पर)। वह मास्को क्षेत्रीय संग्रहालय के नृवंशविज्ञान विभाग के प्रभारी हैं, देश में स्थानीय इतिहास आंदोलन के नेताओं में से एक के रूप में कार्य करते हैं। 1934 में, एस.पी. टॉल्स्टोव ने मध्य एशिया के इतिहास और पुरातत्व में विशेषज्ञता वाले स्टेट इंस्टीट्यूट ऑफ मेटलर्जी में स्नातकोत्तर की पढ़ाई पूरी की। 1929-1936 में, वह यूएसएसआर के लोगों के संग्रहालय के एक कर्मचारी, वैज्ञानिक सचिव और फिर यूएसएसआर इंस्टीट्यूट ऑफ वर्ल्ड हेरिटेज की मॉस्को शाखा के प्रमुख थे। उसी वर्षों में शुरू हुआ शैक्षणिक गतिविधिएस। पी। टॉल्स्टोव: कई वर्षों तक वह मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी में प्रोफेसर रहे, नृवंशविज्ञान विभाग का नेतृत्व किया, और 1943-1945 में। वह मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के इतिहास संकाय के डीन थे। 1937 में, उन्होंने खोरेज़म पुरातात्विक अभियान का आयोजन किया, जिसके स्थायी नेता एस.पी. टॉल्स्तोव आज भी हैं।

जब महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध शुरू हुआ, एस.पी. टॉल्स्तोव लोगों के मिलिशिया के रैंक में शामिल हो गए, येलन्या और मोजाहिद के पास लड़ाई में भाग लिया और शालिमोवो स्टेशन की लड़ाई में घायल हो गए। विमुद्रीकरण के बाद, वह यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज में काम पर लौट आए और 1942 के अंत में यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज के नृवंशविज्ञान संस्थान के निदेशक नियुक्त किए गए। एस.पी. टॉल्स्टोव ने इस पद पर 25 वर्षों तक काम किया, (1949-1954 में) इस काम को यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज के प्रेसिडियम के वैज्ञानिक सचिव के रूप में अपनी गतिविधि के साथ जोड़ा।

वैज्ञानिक और संगठनात्मक कार्यों के लिए बहुत समय और ऊर्जा समर्पित करते हुए, सर्गेई पावलोविच एक शोध वैज्ञानिक के रूप में भी असाधारण रूप से फलदायी रूप से काम करते हैं।

उनके पास सामान्य, पुरातत्व, नृवंशविज्ञान, इतिहास और संबंधित विषयों में प्राच्य अध्ययन के विभिन्न मुद्दों पर 300 से अधिक कार्य हैं। एस.पी. टॉल्स्टोव कई महत्वपूर्ण सामूहिक कार्यों के निर्माण, संपादक और सह-लेखक थे, जिसमें बहु-खंड का काम "दुनिया के लोग" शामिल थे।

1930 के दशक के अंत से, एस.पी. टॉल्स्टोव के मुख्य वैज्ञानिक हितों को मध्य एशिया के लोगों के इतिहास, पुरातत्व और नृवंशविज्ञान पर केंद्रित किया गया है। प्राचीन खोरेज़म के इतिहास और पुरातत्व पर उनके कार्यों ने विश्व प्रसिद्धि प्राप्त की। 1929 में खोरेज़म की पहली नृवंशविज्ञान यात्रा ने कई दशकों तक तत्कालीन युवा शोधकर्ता के वैज्ञानिक हितों के मुख्य चक्र को निर्धारित किया। यह युवा जुनून, खोरेज़म के नखलिस्तान के आसपास के "अजीब रेगिस्तान" के रहस्यों को जानने का जुनून, एस.पी. टॉल्स्तोव ने आज तक संरक्षित किया है। शोधकर्ता जहां भी आने वाले विभिन्न कार्यों से विचलित होता था, मध्य एशिया के इस अजीबोगरीब क्षेत्र के इतिहास, पुरातत्व और नृवंशविज्ञान पर ध्यान केंद्रित रहता था।

खोरेज़म पुरातात्विक अभियान के युद्ध-पूर्व कार्य के परिणामों को एस.पी. टॉल्स्तोव ने अपने डॉक्टरेट शोध प्रबंध "प्राचीन खोरेज़म" में संक्षेपित किया था, जिसका बचाव 1942 में किया गया था और 1948 में प्रकाशित हुआ था। इस पुस्तक में, शायद, एस.पी. टॉल्स्टोव की रचनात्मक व्यक्तित्व, शोधकर्ता सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट हुआ था। यह पहली बार सभी प्रकार के ऐतिहासिक स्रोतों, मुख्य रूप से पुरातात्विक, से डेटा के उपयोग के आधार पर, नवपाषाण से मध्य युग तक खोरेज़म के इतिहास की स्पष्ट अवधि देता है। पुस्तक खोरेज़म सिंचाई के इतिहास से संबंधित है - यह मध्य एशिया की आबादी की अर्थव्यवस्था और जीवन की नींव है। अंत में, पहली बार, यहां नए डेटा एकत्र किए गए और व्यवस्थित किए गए, जो निर्विवाद रूप से पूर्व-मुस्लिम काल में मध्य एशिया में गुलाम-मालिक संरचना के प्रभुत्व की गवाही देते थे, थीसिस जिसे एस.पी. टॉल्स्टोव ने खानाबदोश और गतिहीन लोगों के लिए प्रमाणित करने का प्रयास किया था। मध्य एशिया के 30 के दशक में लिखित स्रोतों के अल्प आंकड़ों के साथ। हालांकि, इसके अलावा, किताब खोरेज़म और मध्य एशिया के इतिहास पर समग्र रूप से मुद्दों की एक विशाल श्रृंखला को छूएगी। इस पुस्तक के भ्रमण में, और उनमें से प्रत्येक एक स्वतंत्र अध्ययन है, प्राचीन और मध्ययुगीन मध्य एशिया में आदिवासी संगठन के अवशेषों के बारे में प्रश्न, खोरेज़म हथियारों का इतिहास, और छठी शताब्दी ईसा पूर्व में सोग्डियाना में वर्ग संघर्ष पर विचार किया जाता है। एन। ई।, ग्रीको-बैक्ट्रियन साम्राज्य और अन्य का पतन। पुस्तक बड़े जोश के साथ लिखी गई है, उज्ज्वल, कभी-कभी रोमांचक। इसके प्रकाशन के क्षण से 20 वर्षों तक हमें अलग करने के बावजूद, यह विचारों की ताजगी के साथ प्रहार करता है। जैसा कि किसी भी बड़े अध्ययन में होता है, इसमें विवादास्पद गाँव होते हैं, लेकिन यह वह है, जो सबसे पहले, निरंतर रचनात्मक खोज की गवाही देता है जो एस। पी। टॉल्स्टोव की संपूर्ण वैज्ञानिक गतिविधि में व्याप्त है।

कुछ निष्कर्ष, विशेष रूप से वर्तमान समय के मानकों के अनुसार, सीमित सामग्री पर बनाए गए हैं, लेकिन वे समय की कसौटी पर खरे उतरे हैं और अब एस.पी. टॉल्स्टोव के अद्भुत वैज्ञानिक अंतर्ज्ञान की बात करने का कारण देते हैं।

युद्ध के बाद के वर्षों में, मध्य एशिया के पुरातत्व पर काम बड़े पैमाने पर पहुंच गया। परिवर्तन ने खोरेज़म अभियान को भी प्रभावित किया। यह खोरेज़म पुरातात्विक और नृवंशविज्ञान जटिल अभियान में बदल गया, शोधकर्ताओं की एक बड़ी टीम में - एस.पी. टॉल्स्टोव के छात्र। "प्राचीन खोरेज़म" में उत्पन्न समस्याओं ने अब अभियान की गतिविधि के कई और विविध क्षेत्रों में अपनी अभिव्यक्ति पाई है।

1945-1950 में। अभियान के मुख्य प्रयासों का उद्देश्य खोरेज़म पुरातनता के स्मारकों का अध्ययन करना था, जिनमें से, सबसे पहले, तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के खोरेज़म के शासकों के महल का उल्लेख किया जाना चाहिए। एन। इ। टोपराक-कला। महल की पेंटिंग और मूर्तिकला के शानदार उदाहरण, साथ ही आर्थिक दस्तावेजों का एक संग्रह, जिनमें से कुछ एस.पी. टॉल्स्तोव द्वारा पढ़े और प्रकाशित किए गए थे, अब व्यापक रूप से जाने जाते हैं।

इसी अवधि में, और विशेष रूप से 1951 और बाद में, एस.पी. टॉल्स्टोव और अभियान दल ने अमू-दरिया और सीर-दरिया के प्राचीन चैनलों के गठन और मनुष्यों द्वारा उनके निपटान की समस्याओं को गहराई से विकसित करना शुरू किया। इससे संबंधित बाद में कृत्रिम सिंचाई की समस्या है। इन मुद्दों पर शोध, एस.पी. टॉल्स्टोव, उनके सहयोगियों और छात्रों द्वारा आयोजित और मोनोग्राफ में प्रकाशित "अमु-दरिया, सर्यकामिश, उज़बॉय की निचली पहुंच। गठन और निपटान का इतिहास" (एम।, 1960) और "ओक्सस और यक्षत के प्राचीन डेल्टा पर" (एम।, 1962), वैज्ञानिक परिणामों के संदर्भ में पद्धति और उत्कृष्ट के मामले में अत्यंत मूल्यवान हैं।

अंत में, कोई भी उस व्यापक शोध का उल्लेख करने में विफल नहीं हो सकता है जो पिछले एक दशक में सामाजिक व्यवस्था की समस्या और मध्य एशिया की प्राचीन और मध्ययुगीन सभ्यता के प्राचीन केंद्रों से घिरे स्टेपी जनजातियों के सांस्कृतिक और रोजमर्रा के जीवन के तरीके पर सामने आया है। और, विशेष रूप से, खोरेज़म नखलिस्तान। सीर दरिया की निचली पहुंच में कई शक स्मारकों की खुदाई ने एस। पी। टॉल्स्टोव को मध्य एशियाई सीथियन लोगों के बारे में "न केवल मवेशी प्रजनकों, बल्कि मुख्य रूप से सिंचाई करने वालों, कारीगरों और शहर के योजनाकारों" के बारे में लिखने की अनुमति दी, जो एक स्थिर बसे हुए लोगों के बारे में थे। जीवन, चरवाहों के खानाबदोश जीवन ("अरल सीथियन और खोरेज़म", एम।, 1960 और अन्य कार्यों) के साथ एक जटिल एकता में अभिनय करना। उल्लेखनीय है कि इन सभी क्षेत्रों में कार्य अभी भी जारी है। इस तरह का एक बहुआयामी शोध अभियान न केवल इस तथ्य के कारण संभव हो गया कि इसका नेतृत्व एस.पी. टॉल्स्तोव जैसे प्रमुख वैज्ञानिक कर रहे हैं, बल्कि उनकी महान शैक्षणिक प्रतिभा के कारण भी है। मध्य एशिया में काम के वर्षों में, उन्होंने दर्जनों शोधकर्ताओं को प्रशिक्षित किया अलग अवधिमध्य एशिया का इतिहास और पुरातत्व। और वे काम करते हैं (और in हाल के समय मेंये उनके छात्रों के छात्र हैं) न केवल खोरेज़म अभियान में, बल्कि मध्य एशिया के कई वैज्ञानिक संस्थानों में भी।

एस. पी. टॉल्स्टोव ने पुरातत्व अनुसंधान के क्षेत्र में कई आधुनिक पद्धति तकनीकों के विकास और पुरातत्व की जरूरतों के लिए अन्य विषयों की उपलब्धियों के अनुप्रयोग में अग्रणी भूमिका निभाई। जटिल पुरातात्विक और भौगोलिक अनुसंधान के बिना, मध्य एशिया के इतिहासलेखन में सबसे जटिल और विवादास्पद अमु दरिया की पुरानी नदियों की समस्या को हल करना असंभव होगा। विशाल प्रदेशों का एक सतत पुरातात्विक सर्वेक्षण और एक विस्तृत पुरातात्विक मानचित्र का संकलन हवाई विधियों के उपयोग के बिना मुश्किल होगा। विश्व पुरातात्विक अभ्यास में पहली बार, एस.पी. टॉल्स्टोव ने विशेष रूप से और बड़े पैमाने पर लागू हवाई तरीकों पर: दृश्य हवाई टोही, परिप्रेक्ष्य और नियोजित हवाई फोटोग्राफी, हवाई फोटोग्रामेट्री, पुरातात्विक हवाई लैंडिंग रेत में खोए स्मारकों का अध्ययन करने के लिए।

टॉल्स्टोव की वैज्ञानिक गतिविधि को राष्ट्रीय आर्थिक निर्माण के अभ्यास और कार्यों के साथ वैज्ञानिक अनुसंधान के निरंतर जुड़ाव की विशेषता है। अमू-दरिया और सीर-दरिया के प्राचीन डेल्टाओं की गतिशीलता और सिंचाई के इतिहास पर अपने कार्यों में, उन्होंने बार-बार प्राचीन सिंचाई भूमि के विशाल क्षेत्रों के व्यापक विकास की संभावना और संभावनाओं पर सवाल उठाया। खोरेज़म अभियान के जटिल पुरातात्विक और भौगोलिक अनुसंधान के परिणामस्वरूप प्राप्त दिलचस्प डेटा अब व्यापक रूप से डिजाइन संगठनों द्वारा उपयोग किया जाता है।

एस। पी। टॉल्स्टोव की वैज्ञानिक गतिविधि को हमारे देश और विदेशों में एक योग्य उच्च मूल्यांकन मिला। उन्हें कई सरकारी पुरस्कार मिल चुके हैं। 1948 में, वैज्ञानिक कार्य "प्राचीन खोरेज़म" के लिए उन्हें प्रथम डिग्री के राज्य पुरस्कार से सम्मानित किया गया। एस पी टॉल्स्तोव को उज़्बेक एसएसआर के विज्ञान और प्रौद्योगिकी के सम्मानित कार्यकर्ता, ताजिक एसएसआर के विज्ञान के सम्मानित कार्यकर्ता, कराकल्पक एएसएसआर के विज्ञान के सम्मानित कार्यकर्ता के खिताब से सम्मानित किया गया। 1956 में, उन्हें उज़्बेक एसएसआर की विज्ञान अकादमी का मानद शिक्षाविद चुना गया।

सर्गेई पावलोविच के कई कार्यों का पश्चिमी यूरोपीय और पूर्वी भाषाओं में अनुवाद किया गया है। उत्कृष्ट वैज्ञानिक योग्यता की मान्यता एस.पी. टॉल्स्टोव का चुनाव है, जो कि इंटरनेशनल यूनियन ऑफ एंथ्रोपोलॉजिकल एंड एथ्नोग्राफिक साइंसेज के उपाध्यक्ष के रूप में, जीडीआर के एकेडमी ऑफ साइंसेज के संबंधित सदस्य, मध्य और सुदूर पूर्व के इतालवी संस्थान के मानद सदस्य हैं। एशियन एंड एंथ्रोपोलॉजिकल सोसाइटी ऑफ पेरिस, रॉयल एंथ्रोपोलॉजिकल इंस्टीट्यूट ऑफ ग्रेट ब्रिटेन एंड आयरलैंड, भारतीय पुरातत्व विभाग, स्कूल ऑफ ओरिएंटल एंड अफ्रीकन स्टडीज, लंदन विश्वविद्यालय के संबंधित सदस्य।