सूचना पत्र।

अपने सूचना कार्ड में सैद्धांतिक सामग्री से परिचित हों। शिक्षक का संदेश सुनें। अपनी जरूरत की जानकारी के साथ कार्ड को पूरा करें।

बाइलीना मौखिक लोक कला का एक काम है, जो ………………… का महिमामंडन करता है।

…………………………………………………………………………………………………..

महाकाव्य में निम्नलिखित भाग होते हैं:

1) साथ गाओ (पाठक को लोक कला की दुनिया से परिचित कराता है);

2) शुरुआत (कार्रवाई का स्थान, नायक का नाम इंगित किया गया है);

3) शुरू (महत्वपूर्ण घटना);

4) परिणति (केंद्रीय घटना);

5) संप्रदाय (सकारात्मक नायक की जीत);

6) अंत (नायक की जय)।

महाकाव्य की कलात्मक विशेषताएं:

1) शब्दों, भावों, प्रसंगों की पुनरावृत्ति;

2) अपील;

3) त्रिमूर्ति (तीन की संख्या या तीन का गुणज प्रायः पाया जाता है)।

एक महाकाव्य कविता एक विशेष कविता है जो समान संख्या में तनावों पर आधारित होती है (अधिकतर पंक्ति 3 तनावों में) और प्रत्येक पंक्ति के अंत में तनावग्रस्त सिलेबल्स की समान व्यवस्था (अधिक बार तनाव अंत से तीसरा शब्दांश होता है रेखा)।

आवेदन 2

महाकाव्य। महाकाव्यों की कलात्मक विशेषताएं।

मौखिक लोक कविता का उदय कई सदियों पहले हुआ था, जब लोग न तो पढ़ सकते थे और न ही लिख सकते थे। (स्लाइड 2 यहां समाप्त होती है)

समृद्ध और विविध लोक कला। परियों की कहानियों, गीतों में, लोगों ने महत्वपूर्ण के बारे में बात की ऐतिहासिक घटनाओं, अपने काम के बारे में, अपनी चिंताओं और दुखों के बारे में, एक सुखी, न्यायपूर्ण जीवन का सपना देखा। (स्लाइड 3 यहां समाप्त होती है)

लोक ज्ञान, अवलोकन, सटीकता और लोक भाषण की अभिव्यक्ति कहावत, कहावत, पहेलियों में सन्निहित है। (स्लाइड 4 यहां समाप्त होती है)

लोक कला के कार्यों में असाधारण रुचि महाकाव्य हैं - नायकों, लोक नायकों के बारे में कलात्मक और ऐतिहासिक गीत। (स्लाइड 5 यहां समाप्त होता है)

महाकाव्यों के मुख्य चक्र: नोवगोरोड और कीव (स्लाइड 6 यहाँ समाप्त होती है)

अधिकांश महाकाव्यों में कार्रवाई कीव के लिए समयबद्ध है। कुछ महाकाव्य दूसरे के जीवन, घटनाओं और लोगों के बारे में बताते हैं सबसे बड़ा शहरप्राचीन रूस - नोवगोरोड (सडको के बारे में महाकाव्य, वासिली बुस्लाव के बारे में)। (स्लाइड 7 यहां समाप्त होती है)

कीव महाकाव्य वीर (या वीर) महाकाव्य हैं। वीर महाकाव्य मातृभूमि की साहसी रक्षा, नायकों के बारे में, देश पर हमला करने वाले खानाबदोश दुश्मनों के खिलाफ उनके संघर्ष के बारे में बताते हैं। (स्लाइड 8 यहां समाप्त होती है)

महाकाव्य एक निश्चित योजना के अनुसार निर्मित होते हैं।

अधिकांश महाकाव्य एक शुरुआत से शुरू होते हैं। यह आमतौर पर कार्रवाई के स्थान के बारे में बात करता है या नायक कहाँ और कहाँ गया (स्लाइड 9 यहाँ समाप्त होता है)

उस शहर से मुरम से, उस गाँव से और कराचारोव, एक दूरस्थ, भयानक, दयालु साथी जा रहा था। चेर्निगोव के लिए शहर के लिए गौरवशाली, चाहे वह चेर्निगोव शहर कुछ काले-काले, और काले-काले, एक काले रंग की तरह से आगे निकल गया हो कौआ। (स्लाइड 10 यहां समाप्त होती है)

महाकाव्यों में घटनाओं को क्रमिक रूप से एक सख्त क्रम में प्रस्तुत किया जाता है। कहानी धीरे-धीरे, धीरे-धीरे बताई जाती है। (स्लाइड 11 यहां समाप्त होती है) चूंकि महाकाव्य मौखिक प्रसारण में रहते थे, इसलिए उनके कलाकार ने श्रोताओं का ध्यान उन जगहों पर केंद्रित करने के लिए कहा जो विशेष रूप से महत्वपूर्ण थे, उनकी राय में। इसके लिए, महाकाव्यों में दोहराव का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है, आमतौर पर तीन बार। तो, इल्या मुरमेट्स और नाइटिंगेल द रॉबर के बारे में महाकाव्य में, नाइटिंगेल द रॉबर की शक्ति का वर्णन तीन बार दोहराया गया है। (स्लाइड 12 यहां समाप्त होती है)

महाकाव्य को मधुरता देने के लिए, उसकी प्रस्तुति को अधिक अभिव्यंजक बनाने के लिए, महाकाव्यों में अक्सर व्यक्तिगत शब्दों को दोहराया जाता है।

सीधी सड़क जाम है,

रास्ता चोक हो गया था, कीचड़ हो गया था।

कीव की राजधानी में,

व्लादिमीर में स्नेही राजकुमार पर। (स्लाइड 13 यहां समाप्त होती है)

दोहराव न केवल एक ही महाकाव्य के पाठ में पाए जाते हैं। इसी तरह के कार्यों और घटनाओं का वर्णन अलग-अलग महाकाव्यों में एक ही तरह से किया गया है, उदाहरण के लिए, एक वीर घोड़े की सवारी करना, प्रिंस व्लादिमीर में एक दावत, दुश्मन की ताकत, दुश्मनों के साथ नायकों की लड़ाई, आदि। इस तरह के समान विवरण विभिन्न महाकाव्यों में पाए जाते हैं (और में परियों की कहानियां) कहा जाता है आम जगह. (स्लाइड 14 यहां समाप्त होती है)

कभी-कभी महाकाव्य एक विशेष अंत के साथ समाप्त होते हैं - महाकाव्यों की संपूर्ण सामग्री से एक निष्कर्ष:

या तो पुराना, या कर्म,

यानी पुराने दिनों में ऐसा था, यह एक सच्ची कहानी है। (स्लाइड 15 यहां समाप्त होती है)

मुख्य पात्रबाइलिन - रूसी नायक। नायक की ताकत का अधिक स्पष्ट रूप से प्रतिनिधित्व करने के लिए, अतिशयोक्ति (अतिशयोक्ति) की तकनीक का उपयोग किया जाता है। उदाहरण के लिए, इस प्रकार शत्रु सेना के साथ नायक की लड़ाई का वर्णन किया गया है। यदि नायक अपना दाहिना हाथ लहराता है, तो दुश्मन के शिविर के बीच एक सड़क बन जाती है, और उसके बाईं ओर एक गली बन जाती है। नायक के क्लब (तलवार) का वजन चालीस या नब्बे पाउंड होता है। (स्लाइड 16 यहां समाप्त होती है)

यदि नायक सो जाता है, तो "बारह दिनों के लिए एक वीर सपना" (दिन)। नायक और उसके घोड़े से मेल खाने के लिए: "घोड़े की पहली लोप - कई मील तक, और दूसरी लोप - और आप इसे नहीं ढूंढ सकते।" रूसी नायक की ताकत पर जोर देने के लिए, उसके दुश्मन को अतिशयोक्तिपूर्ण रूप से चित्रित किया गया है। दुश्मन की असंख्य ताकतें "एक ग्रे वुल्फ ... एक दिन कूद नहीं सकता, एक काला कौवा एक दिन में उड़ नहीं सकता।" (स्लाइड 17 यहां समाप्त होती है)

महाकाव्यों में, साथ ही साथ मौखिक लोक कविता के कार्यों में, प्रत्येक शब्द सटीक और अभिव्यंजक है। सदियों से, लोक गायकों और कवियों ने अपने काव्य कार्यों की भाषा में सुधार किया है, नायकों के सबसे आवश्यक गुणों और उनके कार्यों के शब्द के माध्यम से सबसे सटीक और विशद, अभिव्यंजक प्रकटीकरण प्राप्त किया है। तो, मौखिक कविता में विशेषण बहुत समृद्ध और विविध हैं - रंगीन परिभाषाएँ जो लोगों, वस्तुओं, जीवन की घटनाओं की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता को दर्शाती हैं। (स्लाइड 18 यहां समाप्त होती है)

अक्सर एक ही विशेषण कुछ नायकों, वस्तुओं, जीवन की घटनाओं, प्रकृति आदि की लगातार विशेषता रखते हैं। इसलिए, उन्हें स्थायी विशेषण कहा जाता है। महाकाव्यों में, उदाहरण के लिए, ऐसे निरंतर प्रसंग हैं: एक बहुत अच्छा साथी, महान शक्ति, शानदार राजधानी कीव-ग्रेड, एक तंग धनुष, एक रेशम स्ट्रिंग, लाल-गर्म तीर। (स्लाइड 19 यहां समाप्त होती है)

तुलना अक्सर महाकाव्यों में उपयोग की जाती है:

कुछ काले-काले के साथ पकड़ा गया,

काले-काले, काले कौवे की तरह।

पाइक-मछली नीले समुद्र में वोल्गा चलते हैं,

वोल्गा गोले के नीचे बाज़ की तरह उड़ता है,

खुले मैदानों को भेड़िये की तरह परिमार्जन करें। (स्लाइड 20 यहां समाप्त होती है)

नकारात्मक तुलना का उपयोग किया जाता है:

नम ओक जमीन पर नहीं झुकता,

कागज के पत्ते नहीं फैले,

बेटा पुजारी के सामने झुकता है ... (स्लाइड 21 यहां समाप्त होता है)

शब्द के अर्थ की किसी भी छाया पर जोर देना चाहते हैं, जो लोक गायक के अनुसार, कथा को समझने के लिए महत्वपूर्ण है, महाकाव्यों के कथाकार व्यापक रूप से समानार्थक शब्द का उपयोग करते हैं: "वोल्गा बढ़ने लगा और माँ"; "और चिल्लाओ और हल और किसान,"; "यहाँ इल्या को बुरा लगा, बड़ी झुंझलाहट के लिए ऐसा लग रहा था ..." (स्लाइड 22 यहाँ समाप्त होती है)

महाकाव्यों की भाषा में एक महत्वपूर्ण भूमिका संज्ञाओं द्वारा निभाई जाती है जिनमें कम और प्यारे प्रत्यय होते हैं। वे महाकाव्यों के नायकों के बारे में लोगों के मूल्यांकन को व्यक्त करते हैं। Bogatyrs को अक्सर स्नेही नाम कहा जाता है: Ilyushenka, Dobrynushka Nikitich, Mikulushka Selyaninovich, आदि। (स्लाइड 23 यहां समाप्त होता है) स्नेही प्रत्ययों का उपयोग उन शब्दों में भी किया जाता है जो नायक से संबंधित वस्तुओं को दर्शाते हैं। उसके पास "हॉट एरो", "सैडल", "ब्रिडल्स", "महसूस", "स्वेटशर्ट्स", आदि हैं। (स्लाइड 24 यहां समाप्त होती है)

महाकाव्य का उच्चारण गायन स्वर में किया जाता है। धुन का पालन करते हुए, कथाकार कुछ शब्दों पर जोर देता है, जबकि दूसरे शब्द, बिना तनाव के, एक शब्द ("धरती माता", "क्षेत्र स्पष्ट") में विलीन हो जाते हैं। इस संबंध में, कभी-कभी एक ही महाकाव्य ("कोकिला-कोकिला", "युवा", "युवा", "युवा") में शब्द के अलग-अलग तनाव होते हैं। (स्लाइड 25 यहां समाप्त होती है)

प्राचीन मौखिक लोक कविता में रूसी लोगों के शांतिपूर्ण, कामकाजी जीवन के बारे में बताने वाले महाकाव्य हैं। ये घरेलू महाकाव्य हैं। उनमें से सबसे महत्वपूर्ण वोल्गा और मिकुल के बारे में महाकाव्य है। यह लोगों के काम का महिमामंडन करता है। इल्या मुरोमेट्स में, लोगों ने किसान-योद्धा, नायक - मातृभूमि के रक्षक को गाया। मिकुला की छवि में, उन्होंने किसान किसान, नायक - देश के कमाने वाले का महिमामंडन किया।

महाकाव्यों को टॉनिक (इसे महाकाव्य, लोक भी कहा जाता है) पद्य द्वारा बनाया गया था। टॉनिक पद्य द्वारा निर्मित कार्यों में, काव्य पंक्तियों में हो सकता है अलग राशिशब्दांश, लेकिन अपेक्षाकृत समान संख्या में तनाव होना चाहिए। एक महाकाव्य कविता में, पहला तनाव, एक नियम के रूप में, शुरुआत से तीसरे शब्दांश पर पड़ता है, और अंतिम तनाव अंत से तीसरे शब्दांश पर पड़ता है।

महाकाव्यों को वास्तविक छवियों के संयोजन की विशेषता होती है जिनका एक स्पष्ट ऐतिहासिक अर्थ होता है और वास्तविकता (कीव की छवि, राजधानी राजकुमार व्लादिमीर की छवि), शानदार छवियों (सर्प गोरींच, नाइटिंगेल द रॉबर) के साथ वातानुकूलित होती है। लेकिन महाकाव्यों में प्रमुख ऐतिहासिक वास्तविकता से उत्पन्न छवियां हैं।

अक्सर महाकाव्य की शुरुआत होती है गीत गाओ. यह महाकाव्य की सामग्री से जुड़ा नहीं है, लेकिन एक स्वतंत्र चित्र का प्रतिनिधित्व करता है जो मुख्य महाकाव्य कहानी से पहले होता है। एक्सोदेस- यह महाकाव्य का अंत है, एक संक्षिप्त निष्कर्ष संक्षेप में, या एक मजाक ("एक पुरानी बात है, फिर एक अधिनियम", "यही वह जगह है जहां पुरानी बात समाप्त हो गई")।

महाकाव्य आमतौर पर शुरू होता है धारणा, जो कार्रवाई का स्थान और समय निर्धारित करता है। उसके बाद दिया जाता है प्रदर्शनी, जिसमें काम का नायक सबसे अधिक बार विपरीत तकनीक का उपयोग करता है।

नायक की छवि पूरी कहानी के केंद्र में है। महाकाव्य नायक की छवि की महाकाव्य भव्यता उसकी महान भावनाओं और अनुभवों को प्रकट करके बनाई गई है, उसके कार्यों में नायक के गुण प्रकट होते हैं।

ट्रिपलया महाकाव्यों में त्रिमूर्ति चित्रण के मुख्य तरीकों में से एक है (तीन नायक वीर चौकी पर खड़े होते हैं, नायक तीन यात्राएं करता है - "इल्या की तीन यात्राएं", सदको तीन बार नोवगोरोड व्यापारियों को दावत में आमंत्रित नहीं किया जाता है, वह भी कास्ट करता है बहुत तीन बार, आदि)। ये सभी तत्व (व्यक्तियों की त्रिमूर्ति, क्रिया की त्रिगुणात्मकता, मौखिक दोहराव) सभी महाकाव्यों में मौजूद हैं। नायक का वर्णन करने के लिए प्रयुक्त अतिशयोक्ति और उसके कर्म भी उनमें महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। शत्रुओं का वर्णन (तुगारिन, कोकिला डाकू) अतिशयोक्तिपूर्ण है, साथ ही योद्धा-नायक की ताकत का वर्णन है। इसमें शानदार तत्व हैं।

महाकाव्य के मुख्य कथा भाग में, समानांतरवाद की तकनीक, छवियों का चरणबद्ध संकुचन और प्रतिपक्ष व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है।

महाकाव्य के पाठ में विभाजित है स्थायीतथा संक्रमणकालीनस्थान। संक्रमणकालीन स्थान प्रदर्शन के दौरान कथाकारों द्वारा बनाए गए या सुधार किए गए पाठ के भाग होते हैं; स्थायी स्थान - स्थिर, थोड़ा परिवर्तनशील, विभिन्न महाकाव्यों में दोहराया गया (वीर युद्ध, नायक की यात्राएं, घोड़े की काठी, आदि)। कथाकार आमतौर पर कम या ज्यादा सटीकता के साथ सीखते हैं और कार्रवाई के दौरान उन्हें दोहराते हैं। कथाकार संक्रमणकालीन स्थानों में स्वतंत्र रूप से बोलता है, पाठ को बदलता है, आंशिक रूप से इसे सुधारता है। महाकाव्यों के गायन में निरंतर और संक्रमणकालीन स्थानों का संयोजन पुराने रूसी महाकाव्य की शैली विशेषताओं में से एक है।

सेराटोव वैज्ञानिक ए.पी. स्काफ्टिमोव "पोएटिक्स एंड जेनेसिस ऑफ एपिक्स" का काम रूसी महाकाव्यों, उनकी कविताओं की कलात्मक मौलिकता को समझने के लिए समर्पित है। शोधकर्ता का मानना ​​​​था कि "महाकाव्य रुचि पैदा करना जानता है, श्रोता को उम्मीद की चिंता से उत्साहित करना जानता है, आश्चर्य की खुशी से संक्रमित करता है और विजेता को एक महत्वाकांक्षी जीत के साथ पकड़ता है।" एक

"पुराने रूसी साहित्य के पोएटिक्स" पुस्तक में डी। एस। लिकचेव लिखते हैं कि महाकाव्यों में कार्रवाई का समय रूसी अतीत के सशर्त युग को संदर्भित करता है। कुछ महाकाव्यों के लिए, यह कीव के राजकुमार व्लादिमीर का आदर्श युग है, दूसरों के लिए, यह नोवगोरोड स्वतंत्रता का युग है। महाकाव्यों की कार्रवाई रूसी स्वतंत्रता, रूस की महिमा और शक्ति के युग में होती है। इस युग में, प्रिंस व्लादिमीर "हमेशा के लिए" शासन करता है, नायक "हमेशा" रहते हैं। महाकाव्यों में, कार्रवाई के सभी समय को रूसी पुरातनता के सशर्त युग के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है। 2

3. बाइलिना "इल्या मुरोमेट्स एंड द नाइटिंगेल द रॉबर"

इल्या मुरोमेट्स - मुख्य पात्र कीव चक्रमहाकाव्य उनमें से सबसे महत्वपूर्ण: "उपचार इल्या मुरोमेट्स"," इल्या एंड द नाइटिंगेल द रॉबर", "इल्या एंड द सोकोलनिक", "इल्या इन ए फाइट विथ प्रिंस व्लादिमीर", "इल्या एंड कलिन द ज़ार", "इल्या एंड द गंदी आइडलिश"। सबसे प्राचीन महाकाव्य हैं कोकिला -एक डाकू के साथ इल्या मुरोमेट्स की लड़ाई के बारे में और सोकोलनिक (उनके बेटे) के साथ लड़ाई के बारे में।

19 वीं शताब्दी में वापस, वैज्ञानिकों ने सोचा कि रूसी नायक - नाइटिंगेल द रॉबर के दुश्मन की महाकाव्य छवि के पीछे कौन था। कुछ ने उनमें एक पौराणिक प्राणी देखा - प्रकृति की शक्तियों का अवतार, एक मधुमक्खी पालक-डार्ट मेंढक, दूसरों ने राय व्यक्त की कि यह छवि अन्य लोगों के लोककथाओं से उधार ली गई थी। फिर भी अन्य लोगों का मत था कि कोकिला डकैती में लिप्त एक सामान्य व्यक्ति है। जोर से सीटी बजाने की उनकी क्षमता के लिए, उन्हें नाइटिंगेल उपनाम दिया गया था। महाकाव्य कथा में, नाइटिंगेल द रॉबर को जंगलों में रहने वाले प्राणी के रूप में चित्रित किया गया है, जिसमें उसके सभी बच्चे हैं।

महाकाव्य एलिय्याह के सैन्य कारनामों के बारे में बताता है। वह राजकुमार व्लादिमीर की सेवा के लिए कीव की राजधानी शहर मुरम के पास कराचारोवो गांव से घर छोड़ देता है। रास्ते में, इल्या ने अपनी पहली उपलब्धि हासिल की। चेर्निगोव में, उसने शहर को घेरने वाली दुश्मन सेना को हराया।

क्या यह चेर्निहाइव शहर के पास है

कुछ काले-काले के साथ पकड़ा गया,

और यह काला-काला है, काले कौवे की तरह।

तो कोई पैदल सेना के रूप में यहाँ नहीं घूमता,

यहाँ अच्छे घोड़े पर कोई सवार नहीं होता,

काला कौआ पक्षी नहीं उड़ता,

ग्रे जानवर दहाड़ता नहीं है।

और इल्या, "एक मामूली अच्छा साथी", इस महान बल को घोड़े से रौंदने और भाले से छुरा घोंपने लगा। और उसने इस महान शक्ति को हराया। इसके लिए, चेर्निगोव के किसानों ने उन्हें गवर्नर के रूप में चेर्निगोव में आमंत्रित किया, लेकिन नायक सहमत नहीं था, क्योंकि वह पूरी रूसी भूमि की सेवा करने जा रहा था।

उन्हें चेतावनी दी गई है कि कीव की सड़क बेचैन और खतरनाक है:

रास्ता रोक दिया, मैला हो गया,

जैसे कि गंदगी में, काले पर,

हाँ, उस सन्टी पर श्राप पर ...

कोकिला डाकू ओक पनीर के साथ बैठता है,

कोकिला डाकू Odikhmantiev बैठा 1 बेटा। 2

इल्या के दुश्मन को महाकाव्य में अतिरंजित तरीके से चित्रित किया गया है, उसकी दुर्जेय शक्ति अतिरंजित है। यह एक दुष्ट खलनायक है। वह "कोकिला की तरह सीटी बजाता है", "जानवर की तरह चिल्लाता है"। इससे, "घास-चींटियाँ चटक जाती हैं, सभी नीला फूल उखड़ जाते हैं, अँधेरी लकड़ियाँ सब ज़मीन पर झुक जाती हैं, और यह कि वहाँ लोग हैं, फिर सब मरे पड़े हैं।"

हालांकि, इल्या चेर्निगोव के किसानों की चेतावनी से भयभीत नहीं थे। वह "सीधी सड़क" चुनता है। इल्या का अच्छा वीर घोड़ा, कोकिला की सीटी सुनकर, "आराम करता है, टोकरियों पर ठोकर खाता है।" लेकिन नायक निडर है। वह अपना दूसरा कारनामा करने के लिए तैयार हैं। महाकाव्य परंपरा में द्वंद्व का संक्षेप में वर्णन किया गया है। इल्या एक तंग "विस्फोटक" धनुष लेता है, एक "रेशम स्ट्रिंग" पर खींचता है, "गर्म तीर" डालता है और गोली मारता है। वह पराजित कोकिला को "दमास्क रकाब" में बांध देता है और उसे कीव ले जाता है। नायक की कीव की यह पहली यात्रा है, यहां उसे अभी तक कोई नहीं जानता है। राजकुमार खुद सवालों के साथ इल्या की ओर मुड़ता है:

"मुझे बताओ, तुम हुक से बाहर हो,

प्रिय अच्छे साथी,

आपने किसी तरह, अच्छा किया, लेकिन नाम से पुकारा जाता है,

आवर्धन, दूरस्थ, पितृभूमि में?

राजकुमार इल्या की कहानी पर विश्वास नहीं करता है, उसे संदेह है कि उस सड़क पर ड्राइव करना संभव है जहां कई सेनाएं आगे निकल जाती हैं और नाइटिंगेल द रॉबर नियम। तब इल्या राजकुमार को कोकिला की ओर ले जाता है। लेकिन डाकू केवल एलिय्याह की शक्ति को अपने ऊपर पहचानता है, उसे एक योग्य प्रतिद्वंद्वी और विजेता देखकर, उसे राजकुमार से ऊपर सम्मान देता है। अपनी कला का प्रदर्शन करने के लिए व्लादिमीर के आदेश पर, नाइटिंगेल जवाब देती है:

"यह तुम्हारे साथ नहीं है कि मैं आज दोपहर का भोजन कर रहा हूँ, राजकुमार,

और मैं आपकी बात नहीं सुनना चाहता।

मैंने पुराने कोसैक इल्या मुरोमेट्स में भोजन किया,

हाँ, मैं उसकी बात सुनना चाहता हूँ। "3

तब इल्या मुरमेट्स ने उसे "आधा कोकिला की सीटी" और "आधा जानवर की चीख" सीटी बजाने का आदेश दिया। लेकिन कोकिला ने अवज्ञा की और अपनी पूरी ताकत से सीटी बजाई। "टॉवरों पर गुंबद टेढ़े हैं, और टावरों में घुटने उससे टूट गए हैं, कोकिला की सीटी, कि छोटे लोग हैं, फिर हर कोई मर चुका है।" और प्रिंस व्लादिमीर "खुद को एक मार्टन कोट के साथ कवर करता है।" केवल इल्या ही अपने पैरों पर खड़ी थी। शब्दों के साथ: "यह आपके लिए सीटी बजाने के लिए पर्याप्त है और एक कोकिला की तरह, यह आपके लिए रोने के लिए पर्याप्त है और पिता और माताएं, यह आपके लिए विधवा और युवा पत्नियों के लिए पर्याप्त है, यह आपके लिए छोटे बच्चों को अनाथ होने के लिए पर्याप्त है!" उसने कोकिला का सिर काट दिया।

इल्या का पराक्रम उन समकालीनों के लिए विशेष अर्थ से भरा था, जिन्होंने अखंडता के लिए रूसी भूमि के एकीकरण की वकालत की थी प्राचीन रूसी राज्य. महाकाव्य रूस की सेवा करने, उसके नाम पर एक राष्ट्रीय उपलब्धि हासिल करने के विचार की पुष्टि करता है।

महाकाव्य "इल्या मुरोमेट्स एंड द नाइटिंगेल द रॉबर" में महाकाव्यों की कलात्मक मौलिकता की विशेषता है। यह एक कहानी शैली है। घटनाओं को विकास में, पात्रों को क्रिया में दर्शाया गया है। बायलीना को अजीबोगरीब अभिव्यंजक और सचित्र साधनों की विशेषता है: ट्रिपल दोहराव (चेर्निगोव के पास सिलुश्का के विवरण में, वीर सीटी), हाइपरबोले (नाइटिंगेल द रॉबर की छवि, वीर घोड़ा इल्या), तुलना, रूपक, उपमाएं ( अंधेरे जंगल, घास-चींटियां, नीला फूल), कम प्रत्यय, आदि। महाकाव्य (कोकिला - इल्या) में शानदार और वास्तविक चित्र आपस में जुड़े हुए हैं।

4. महाकाव्य "डोब्रीन्या और सर्प"

डोब्रीन्या निकितिच - दूसरा सबसे महत्वपूर्ण महाकाव्य नायक कीव चक्र. वह प्राचीन डेन्यूब की जगह लेने आया था, लेकिन वह न केवल एक नायक-नागिन सेनानी है, बल्कि एक नायक-राजनयिक भी है। कई महाकाव्यों में, डोब्रीन्या प्रिंस व्लादिमीर के लिए विभिन्न राजनयिक मिशन करता है।

महाकाव्य "डोब्रीन्या एंड द सर्पेंट" में वह हथियारों का करतब करता है - उसने सर्प को हराया, जिसने रूसी भूमि को बहुत दुख पहुंचाया। महाकाव्य का कथानक प्राचीन परी-कथा लोककथाओं से निकला है। महाकाव्य की शुरुआत इस कहानी से होती है कि कैसे माँ डोब्रीन्या को तैरने के लिए पुचाय नदी में जाने के लिए नहीं कहती है:

माँ ने डोब्रीनुष्का से कहा,

हाँ, माँ ने निकितिच को दंडित किया:

"तुम खुले मैदान में दूर मत जाओ,

उस पहाड़ और सोरोचिन्स्काया पर,

युवा नागों को मत रौंदो,

रूसियों की मदद मत करो,

तैरना मत, डोब्रीन्या, पुचाय नदी में -

पुचाय-नदी बहुत क्रूर है,

बीच का छिलका आग की तरह कटता है। "2

परियों की कहानियां आमतौर पर इस शानदार निषेध के साथ शुरू होती हैं। एक परी कथा की तरह, डोब्रीन्या अपनी माँ की सलाह नहीं मानती और दूर तक तैर जाती है। इस समय, सर्प उस पर उड़ता है:

हवा नहीं है, लेकिन बादल गिर गया है,

बादल नहीं हैं, लेकिन अगर बारिश होती है,

और बारिश नहीं होती है, लेकिन केवल गड़गड़ाहट गड़गड़ाहट होती है,

गड़गड़ाहट गड़गड़ाहट और बिजली की सीटी।

सर्प गोरिनिश कैसे उड़ता है

और तैह बारह चड्डी के बारे में। 3

सर्प के साथ नायक की लड़ाई को संक्षेप में दर्शाया गया है: डोब्रीन्या द सर्प ने हिट किया, उसके सभी "ट्रंक" को खटखटाया और रूस के लिए उड़ान नहीं भरने के लिए अपना वचन लिया। कीव लौटकर, डोब्रीन्या को पता चलता है कि सर्प ने फिर से कीव से उड़ान भरी और राजकुमार व्लादिमीर की भतीजी - ज़बावा पुतितिचना को ले गया।

डोब्रीन्या ज़मेया गुफाओं की लंबी यात्रा पर निकलता है। लेकिन इसके विपरीत परी कथा नायक, जो अपने निजी हितों (दुल्हन की मुक्ति) के लिए राक्षस से लड़ता है, वह एक नए नायक का परिचय देता है जो रूस और उसकी सीमाओं की अखंडता के लिए संघर्ष में सार्वजनिक हितों की वकालत करता है। एक महिला के लिए संघर्ष की परी-कथा का रूप रूसी पोलोनिंका के लिए संघर्ष का मूल भाव बन जाता है। महाकाव्य में, डोब्रीन्या एक मुक्तिदाता के रूप में प्रकट होता है रूसी भूमि. बायलीना नायक की महिमा गाती है, जिसने न केवल व्लादिमीर की भतीजी को मुक्त किया, बल्कि कई अन्य कैदियों को भी जो सर्प के कालकोठरी में पड़े थे:

तब डोब्रीन्या छेद में चला गया,

उन छेदों और गहरे में।

चालीस राजा, चालीस राजकुमार बैठे हैं,

चालीस राजा और रानियाँ

और एक साधारण बल - वह और अनुमान नहीं है।

फिर डोब्रीनुष्का निकितिनिचो

उसने राजाओं से कहा, हां वह राजकुमारों से

और उन राजाओं और रानियों को:

"अब तुम वहाँ जाओ, कोशिकाओं को लाया गया है।

और तुम, पुत्यातिचना की युवा ज़बावा बेटी,

तुम्हारे लिए, मैं अब भटक गया हूँ,

आप कीव शहर जाएंगे,

और व्लादिमीर के स्नेही राजकुमार को। "4

सभी महाकाव्यों में डोब्रीन्या अपने वीर गुणों को व्यक्त करता है, ईर्ष्या से रूसी योद्धा की गरिमा की रक्षा करता है, वह भाषणों में उचित, संयमित, चतुर, देखभाल करने वाला पुत्र और वफादार पति है। सभी महाकाव्यों में, उनकी उपस्थिति की ये विशेषताएं प्रकट होती हैं।

5. महाकाव्य "वोल्गा और मिकुला"

बाइलिना "वोल्गा और मिकुला" का अर्थ है नोवगोरोड चक्रमहाकाव्य पहले से ही पहले शोधकर्ताओं ने महाकाव्य की तेज सामाजिक ध्वनि पर ध्यान आकर्षित किया, जहां किसान-हलवान मिकुला सेलेनिनोविच की छवि स्पष्ट रूप से कीव के राजकुमार व्लादिमीर के भतीजे प्रिंस वोल्गा शिवतोस्लाविच की छवि का विरोध करती है। उसी समय, अन्य धारणाएँ बनाई गईं, जिसके अनुसार महाकाव्य में न केवल एक किसान और एक राजकुमार, बल्कि दो मूर्तिपूजक देवताओं की छवियों को फिर से बनाया गया: कृषि के देवता - मिकुला और शिकार के देवता - वोल्गा। यह 19वीं सदी के प्रसिद्ध पौराणिक कथाकार ओरेस्ट मिलर की व्याख्या है, जिन्होंने मिकुल सेलेनिनोविच को "रूस में कृषि के संरक्षक" के रूप में देखा था। उसी समय, वसेवोलॉड मिलर ने महाकाव्य में रोजमर्रा की विशेषताओं पर ध्यान आकर्षित किया, जो उत्तर में कृषि श्रम की विशेषताओं को दर्शाता है:

रताई खेत में चिल्लाना, आग्रह करना,

रताई क्रीक पर बिपोड,

ओमेशिकी कंकड़ को रेखांकित करता है,

वह जड़ें, पत्थर मुड़ जाते हैं,

हाँ, वह बड़े-बड़े पत्थरों को कुंड में गिरा देता है।

"यह उत्तरी जुताई की एक सटीक तस्वीर है," वी.एफ. मिलर। 2

महाकाव्य का कथानक राजकुमार वोल्गा और उसके दस्ते की हल-किसान मिकुला के साथ मुलाकात की कहानी पर आधारित है। महाकाव्य वोल्गा के जन्म, उसकी परिपक्वता के बारे में एक कहानी के साथ खुलता है:

वोल्गा कैसे बढ़ने लगा और यहाँ कसम खाई,

वोल्गा बहुत ज्ञान चाहता था:

पाइक-मछली वह गहरे समुद्र में चलता है,

वह खोल के नीचे बाज़ की तरह उड़ जाएगा,

एक भूरे भेड़िये की तरह परिमार्जन करने के लिए और खुले मैदानों के माध्यम से।

वोल्गा ने अपने लिए एक बहादुर योद्धा इकट्ठा किया। कीव राजकुमार के भतीजे को व्लादिमीर से उपहार के रूप में तीन शहर मिले: गुरचेवेट्स, ओरेखोवेट्स, क्रिस्ट्यानोवेट्स। वह श्रद्धांजलि के लिए जाता है और एक खुले मैदान में वह हल चलाने वाले मिकुला को देखता है, जो खेत में काम कर रहा है, उल्लेखनीय ताकत दिखाता है: "वह स्टंप-जड़ों को मोड़ता है, बड़े पत्थरों को खांचे में डालता है।" हल चलाने वाला राजकुमार से पूछता है कि वह अपने रास्ते में कितनी दूर है, और यह जानने के बाद कि वह और उसके अनुयायी कहाँ जा रहे हैं, उसे बताता है कि इन शहरों में लोग क्या डकैती करते हैं। वोल्गा, उसकी ताकत को देखते हुए, हल चलाने वाले को "कामरेडों में" उसके साथ जाने की पेशकश करता है। हल चलाने वाला सहमत है, यात्रा में उसकी भागीदारी आवश्यक है - अकेले डकैती के खिलाफ लड़ाई राजसी दस्ते की शक्ति से परे है।

मिकुला ने राजकुमार के योद्धाओं से कहा कि वह अपने हल को जमीन से खींचकर एक विलो झाड़ी के नीचे फेंक दें। हालांकि, यह पता चला है कि न तो दस्ते और न ही वोल्गा यह काम कर सकते हैं। और केवल मिकुला की वीर शक्ति उसे एक हाथ से, बिपोड को जमीन से बाहर निकालने की अनुमति देती है।

यह महाकाव्य के कुछ रूपों का अंत है। दूसरों के अनुसार, वोल्गा और मिकुला उन शहरों में आते हैं जिनमें राजकुमार मिकुला को गवर्नर के रूप में नियुक्त करता है, शहरवासी वोल्गा पर घात लगाते हैं, और मिकुला उसकी जान बचाता है।

मिकुला is लोक नायक. वह, नायक-नायक की तरह, व्यक्त करता है सर्वोत्तम गुणसाधारण व्यक्ति। बाइलीना टिलर की कड़ी मेहनत के लिए सम्मान की पुष्टि करती है, जिसमें व्यक्ति को ताकत और वीरता भी दिखानी चाहिए। मिकुला की ताकत जमीन से जुड़ी है, आम लोगों से है।

इस महाकाव्य की विशेषता इसकी विशेषता है कलात्मक विशेषताएं. तत्व मातृभाषाआकर्षक है। यह दोहराव, विशेषणों की विशेषता है। विशेषणों की सहायता से एक विशेष काव्य जगत का निर्माण होता है। उदाहरण के लिए, असामान्य हल जो मिकुला हल करता है:

बिपोड मेपल है,

बिपोड जामदानी पर ओमेशिकी,

बिपोड चांदी है,

और बिपोद का सींग लाल और सोने का है। 3

विशेषणों की सहायता से नायक का चित्र बनाया जाता है:

और ओराटा के कर्ल लहराते हैं,

क्या ढलवां मोती नहीं टूट रहा है;

ओराटा की नज़रों में, हाँ, बाज़ साफ़ है,

और उसकी भौहें काली सेबल हैं। चार

कहानीकार नायक के कपड़ों का वर्णन करते हैं: हरे मोरक्को के जूते, एक नीची टोपी, एक काला मखमली दुपट्टा।

रूपक रूप से, मिकुला ने अपनी लोक जड़ों को प्रकट किया। वोल्गा के प्रश्न के लिए: "आपका नाम क्या है, क्या आपको अपनी जन्मभूमि कहा जाता है?" बोले ओराटे-ओराटायुश्को:

ओह, आप वोल्गा Svyatoslavovich!

मैं राई की तरह कुछ हल करूंगा और इसे ढेर में रखूंगा,

मैं इसे ढेर में रखूंगा और इसे घर खींचूंगा,

मैं तुम्हें घर घसीटकर घर में दूँगा,

और मैं बियर बनाऊँगा और किसानों को पीऊँगा,

और तब किसान मेरी प्रशंसा करेंगे:

यंग मिकुला सेलेनिनोविच!" 5

कलात्मक मीडियामहाकाव्य में पात्रों और उनके कार्यों, स्थिति को उनके प्रति उनके दृष्टिकोण को व्यक्त करने के लिए सबसे स्पष्ट रूप से कैप्चर करने का लक्ष्य है।

6. महाकाव्य "सैडको"

महाकाव्य की घटनाएँ नोवगोरोड शहर में सामने आती हैं। यह दो भागों में टूट जाता है (सडको को धन प्राप्त होता है और सागर ज़ार से सदको)। मुख्य पात्र सदको वीणा वादक है। महाकाव्य की शुरुआत में, उन्हें नोवगोरोड बॉयर्स द्वारा उपेक्षित किया गया था, उन्होंने उसे दावतों में आमंत्रित करना बंद कर दिया। नाराज, सदको इलमेन झील में जाता है, "सफेद-ज्वलनशील पत्थर" पर बैठता है और "गुसेल्की यारोवचटी" खेलना शुरू करता है। द सी किंग को उनका खेल पसंद आया:

फिर सरोवर में पानी कैसे उमड़ पड़ा,

समुद्र का राजा प्रकट हुआ

मैंने झील से इल्मेन को छोड़ा,

उन्होंने खुद ये शब्द कहे थे:

"आह, तुम, सदको नोवगोरोडस्की!

मुझे नहीं पता कि आपका स्वागत कैसे किया जाए

महान के लिए आपकी खुशियों के लिए,

आपके कोमल खेल के लिए।" 1

सागर राजा ने सदको की मदद करने, उसे अनकही संपत्ति देने का फैसला किया। उसने उसे नोवगोरोड व्यापारियों के साथ शर्त लगाने का आदेश दिया कि वह झील में मछली पकड़ेगा - सुनहरा पंख. राजा इस मछली को जाल में सदको भेज देगा।

गुसलीर ने ठीक वैसा ही किया और व्यापारियों के साथ विवाद में लाल माल की तीन दुकानें जीतीं, अमीर बन गए, शानदार कक्ष बनवाए, उन्हें अद्भुत चित्रों से सजाया:

सदके ने सब कुछ स्वर्गीय तरीके से व्यवस्थित किया:

सूर्य आकाश में है और सूर्य कक्षों में है,

आसमान में एक महीना है - और वार्डों में एक महीना,

आकाश में तारे - और कक्षों में तारे। 2

सदको ने "प्रतिष्ठित मेहमानों को एक सम्मानजनक दावत के लिए आमंत्रित किया," जिन्होंने दावत में खाया, नशे में धुत हो गया और सब कुछ का दावा किया। सदको ने नोवगोरोड में सभी सामान खरीदने का दावा किया, उसके साथ बड़े पैमाने पर दांव लगाया। दुकानें, सुबह अधिक से अधिक से लाई गईं पूरे रूस में उनमें दिखाई दिया। और सदको ने महसूस किया कि वह एक अमीर नोवगोरोड व्यापारी नहीं था - अपने गौरवशाली नोवगोरोड से अधिक अमीर। और अगर महाकाव्य की शुरुआत में लोगों की चेतना गरीब गसलर की तरफ थी, तो वह अमीर है और पूरे व्यापारिक शहर से अधिक मजबूत, लोगों की सहानुभूति से वंचित। बाइलिना ने उसे नोवगोरोड की जीत को पहचानने के लिए मजबूर किया। यह स्पष्ट रूप से उत्तरी रूस के महान शहर की व्यापारिक शक्ति के विचार को व्यक्त करता है।

महाकाव्य के दूसरे भाग में, एक अमीर व्यापारी, सदको, जहाजों को सुसज्जित करता है और अपने साथियों के साथ विदेशों में व्यापार करने के लिए रवाना होता है:

नीले समुद्र पर जम गया मजबूत मौसम,

नीले समुद्र पर रुके काले जहाज:

और वह एक लहर के साथ धड़कता है, पाल को फाड़ देता है,

काली नावों को तोड़ता है;

और जहाज नीले समुद्र पर अपने स्थान से नहीं हटते। 3

तो परिदृश्य को महाकाव्य में पेश किया गया है। जहाज समुद्र पर खड़े थे - सी किंग ने सदको को अंदर नहीं जाने दिया, उससे फिरौती की मांग की। सबसे पहले, जहाज निर्माता शुद्ध चांदी, लाल सोने की एक बैरल के साथ भुगतान करने की कोशिश करते हैं, और सब कुछ एक लहर के साथ धड़कता है, पाल टूट जाता है, और "जहाज नीले समुद्र पर अपने स्थान से नहीं हटते हैं।" सदको का अनुमान है कि सागर का ज़ार "नीले समुद्र में एक जीवित सिर" की मांग करता है। उन्होंने तीन बार चिट्ठी डाली, जो समुद्र राजा के पास जाए। और सदको कितना भी बुरा क्यों न हो, बहुत कुछ उस पर पड़ गया। केवल वीणा लेकर सदको समुद्र की गहराई में भाग जाता है।

महाकाव्य में पानी के नीचे के राज्य की छवि वास्तविक है, परिदृश्य यथार्थवादी है:

गहरे नीले समुद्र में।

पानी के माध्यम से मैंने लाल सूरज को पकाते हुए देखा,

शाम का सवेरा, सुबह का सवेरा।

मैंने सदको को देखा: नीले समुद्र में

एक सफेद पत्थर का कक्ष है ...

हमारे सामने कोई कल्पना नहीं है, बल्कि एक निश्चित मात्रा में पारंपरिकता है। स्वयं समुद्र के राजा को भी चित्रित किया गया है। महाकाव्य में, उनके चित्र का केवल एक विवरण दिया गया है: "राजा का सिर घास के ढेर जैसा है।" गायक हाइपरबोलिज़ेशन की तकनीक का उपयोग करते हैं: राजा के सिर की तुलना घास के ढेर से की जाती है, जो इसके महत्वपूर्ण आकार को इंगित करता है और कॉमेडी का एक तत्व पेश करता है।

सदको ने यारोवचाता के गुंडे में कैसे खेलना शुरू किया,

जैसे ही समुद्र का राजा नीले समुद्र में नाचने लगा,

समुद्र के राजा ने कैसे नृत्य किया।

सदका एक दिन खेला, दूसरों को खेला,

हाँ, सदके और अन्य ने भी खेला,

और राजा नीले समुद्र में नाच रहा है। 5

मस्ती के लिए आभारी, सी किंग ने सदको को अपनी तीस बेटियों में से एक से शादी करने के लिए राजी करना शुरू कर दिया। इस बीच, नीले समुद्र में, पानी बहता है, जहाज दुर्घटनाग्रस्त हो जाते हैं, धर्मी लोग डूब जाते हैं।

वास्तव में एक रूढ़िवादी व्यक्ति, दुर्भाग्य से मुक्ति की तलाश में, हमेशा ईसाई संतों की ओर मुड़ता है, जो कि बाइलिन में भी परिलक्षित होता है: "लोगों ने मायकोला मोजाहिद से प्रार्थना करना शुरू कर दिया।" यह कोई संयोग नहीं है कि सभी नाविकों और नाविकों के संरक्षक ईसाई मध्यस्थ मिकोला की छवि को महाकाव्य में पेश किया गया है। यह रूसी लोककथाओं के सामान्य ईसाई विचार को दर्शाता है:

संत समुद्रतट पर सदको के सामने प्रकट हुए:

उसने मुड़कर सदका नोवगोरोडस्की को देखा:

एक भूरे बालों वाला बूढ़ा पहले से ही खड़ा है।

सदका नोवगोरोडस्की ने कहा:

"नीले समुद्र में मेरी अपनी मर्जी नहीं है,

गुसेल्की यारोवचाटा खेलने का आदेश दिया"।

बूढ़ा आदमी ये शब्द कहता है:

"और तुमने तार तोड़ दिए,

और आप पिन तोड़ देते हैं।

कहो: "मेरे पास तार नहीं थे,

और खूंटे उपयोगी नहीं थे,

खेलने के लिए और कुछ नहीं:

यारोवचैटे गसल्स टूट गए हैं।" 6

संत मायकोला असहाय गुस्लर को नोवगोरोड वापस जाने का तरीका सिखाता है। एक दुल्हन के रूप में, उसे सी ज़ार की अंतिम बेटी - लड़की चेर्नवुष्का को चुनना होगा। बुद्धिमान सलाह के बाद, सुबह सदको ने खुद को जमीन पर पाया, और जिस लड़की को उसने चुना वह नोवगोरोड नदी निकली। कृतज्ञता में, सदको ने मायकोला मोजाहिस्की के गिरजाघर चर्च का निर्माण किया।

नोवगोरोड क्रॉनिकल में, 1167 के तहत, चर्च की स्थापना करने वाले एक निश्चित सदको साइटिनेट्स के नाम का उल्लेख किया गया है। बाइलिनी सदको एक वास्तविक ऐतिहासिक व्यक्ति के साथ मेल खाता है।

वी। जी। बेलिंस्की ने नोवगोरोड महाकाव्यों के बारे में लिखा है कि बाकी सभी रूसी परी-कथा कविता उनके सामने दिखाई देती है। एक नई और विशेष दुनिया दिखाई दे रही है, जो रूपों के स्रोत और रूसी जीवन की भावना और परिणामस्वरूप रूसी कविता के रूप में कार्य करती है। "सैडको" के बारे में वे लिखते हैं: "पूरी कविता असाधारण एनीमेशन और कविता से भरी हुई है। यह रूसी लोक कविता के मोतियों में से एक है।"

परीक्षण प्रश्नछात्रों के स्व-प्रशिक्षण के लिए

1. रूसी महाकाव्यों का इतिहास (राय की व्यावहारिक समीक्षा और महाकाव्य की रचना का समय)।
2. महाकाव्यों की उत्पत्ति के बारे में रूसी लोककथाओं में वैज्ञानिक स्कूल (पौराणिक विद्यालय, उधार सिद्धांत, ऐतिहासिक विद्यालय)।
3. रूसी महाकाव्यों के ऐतिहासिकता की समस्या (महाकाव्य "वोल्ख वेसेस्लावविच", "इल्या और शिवतोगोर", "डोब्रीन्या और मारिंका", "इल्या मुरोमेट्स एंड द नाइटिंगेल द रॉबर", "इल्या का व्लादिमीर के साथ झगड़ा") के भूखंडों का उपयोग करें।
4. महाकाव्यों (ग्रंथों पर काम) के चित्रण में रूस की सामाजिक-राजनीतिक संरचना, अर्थव्यवस्था, संस्कृति और जीवन।

ए) मुख्य:

1. अनिकिन, वी.पी. रूसी मौखिक लोक कला [पाठ]: प्रोक। / वी. पी. अनिकिन। - एम।: उच्चतर। स्कूल, 2009. - 735 पी। (30 प्रतियां)।

2. करपुखिन, आई। ई। रूसी मौखिक लोक कला [पाठ]: शैक्षिक और पद्धतिभत्ता। / आई. ई. करपुखिन। - एम।, हायर। स्कूल, 2005. - 280 पी। (75 प्रतियां)।

3. शफ्रांस्काया, ई.एफ. मौखिक लोक कला [पाठ]: उच्च शिक्षा के लिए एक पाठ्यपुस्तक। पेड। शैक्षणिक संस्थान / ई.एफ. केसर। - एम .: प्रकाशन केंद्र "अकादेंमिया", 2008. - 352 पी। (1 प्रति)

बी) अतिरिक्त:

1. अनिकिन, वी.पी. लोककथाओं का सिद्धांत। व्याख्यान का पाठ्यक्रम [पाठ] / वी.पी. अनिकिन। - एम।: केडीयू, 2004. - 432 पी। (1 प्रति)।

2. बुस्लाव, एफ। आई। लोक महाकाव्य और पौराणिक कथा [पाठ] / एफ। आई। बुस्लाव। - एम।: उच्चतर। स्कूल, 2003 - 400 पी। (6 प्रतियां)।

3. ज़िरमुंस्की, वी। एम। पश्चिम और पूर्व के लोकगीत [पाठ] / आई। एम। झिरमुंस्की। - एम।: ओजीआई, 2004. - 464 पी। (1 प्रति)।

4. मेलेटिंस्की, ई। एम। एक परी कथा का नायक [पाठ] / ई। एम। मेलेटिंस्की। - एम। - सेंट पीटर्सबर्ग। : सांस्कृतिक अध्ययन अकादमी, परंपरा, 2005. - 240 पी। (1 प्रति)।

5. मोरोखिन, वी। एन। लोककथाओं को इकट्ठा करने के तरीके [पाठ] / वी। एन। मोरोखिन। - एम।: ग्रेजुएट स्कूल, 1990. - 86 पी। (5 प्रतियाँ)।

6. पोमेरेंटसेवा, ई.वी. रूसी मौखिक गद्य [पाठ] / ई.वी. पोमेरेन्त्सेव। - एम .: ज्ञानोदय, 1975.- 271 पी। (10 प्रतियां)।

7. प्रॉप, वी। हां। रूसी परी कथा [पाठ] / वी। हां। प्रॉप। - एम।: भूलभुलैया, 2005। - 384 पी। (3 प्रतियां)।

8. प्रॉप, वी। हां। लोकगीत की कविताएँ [पाठ] / वी। हां। प्रॉप। - एम।: भूलभुलैया, 1998. - 352 पी। (8 प्रतियां)।

9. प्रॉप, वी। हां। एक परी कथा की आकृति विज्ञान [पाठ] / वी। हां। प्रॉप। - लेनिनग्राद: एकेडेमिया, 1928. - 152 पी। या कोई अन्य प्रकाशन (2 प्रतियां), या: [इलेक्ट्रॉनिक संसाधन] - 1 इलेक्ट्रॉन। ऑप्ट डिस्क (सीडी-पीओएम)।

10. प्रॉप, वी। हां। एक परी कथा की ऐतिहासिक जड़ें [पाठ] / वी। हां। प्रॉप। - एम।: भूलभुलैया, 2002. - 336 पी। (5 प्रतियाँ)।

11. प्रॉप, वी। हां। रूसी वीर महाकाव्य [पाठ] / वी। हां। प्रॉप। - एम।: भूलभुलैया, 1999. - 640 पी। या कोई अन्य संस्करण (3 प्रतियां)।

12. पुतिलोव, बी। आई। स्लाव महाकाव्य के सिद्धांत और इतिहास में भ्रमण [पाठ] / बी। आई। पुतिलोव। - सेंट पीटर्सबर्ग। : नौका, 1999. - 288 पी। (1 प्रति)।

13. सवुशकिना, एन.आई. रूसी लोक नाटक / एन। आई। सवुशकिना।- एम।: मॉस्को का पब्लिशिंग हाउस। राज्य अन-टा, 1988. - 232 पी। (2 प्रतियां)

में) सूचना समर्थनविषय FEB: मौलिक इलेक्ट्रॉनिक पुस्तकालय "रूसी साहित्य और लोककथाएँ: http:///feb-web.ru/ रूसी इलेक्ट्रॉनिक पुस्तकालय खोलें (रूसी इलेक्ट्रॉनिक पुस्तकालय खोलें): http://orel/rsl/ru/ छात्र ई-लाइब्रेरी: yttp://studlib/ru/ लोकगीत और उत्तर-लोकगीत: संरचना, टाइपोलॉजी, लाक्षणिकता: www/ruthenia/ru/folrlore/avantext/html/ आधुनिक अभिलेखों में रूसी लोकगीत: http://www.folk.ru/

विषय 3. ऐतिहासिक गीत

व्याख्यान का उद्देश्य रूसी राष्ट्रीय संस्कृति की नींव में से एक के रूप में मौखिक लोक कला के साथ भविष्य के संस्कृतिविदों को परिचित करना है।

पाठ्यक्रम के उद्देश्य:

1. लोककथाओं के उद्भव और विकास की प्रक्रिया में राष्ट्रीय आध्यात्मिक संस्कृति के हिस्से के रूप में लोककथाओं के कामकाज के बुनियादी पैटर्न को समझने में छात्र की मदद करना।

2. के साथ काम करने में कौशल विकसित करना वैज्ञानिक साहित्य, छात्रों को लोककथाओं के विकास के पैटर्न की सैद्धांतिक समझ की प्रक्रिया में वैज्ञानिक तंत्र का सक्रिय रूप से उपयोग करना सिखाएं।

3. रूसी राष्ट्रीय संस्कृति की नींव, इसके कलात्मक और नैतिक मूल्य के रूप में लोक कविता के महत्व को प्रकट करना।

4. भविष्य के विशेषज्ञों की बाद की सांस्कृतिक और शैक्षिक गतिविधियों में लोक कविता की नैतिक क्षमता का उपयोग करने की संभावनाओं के बारे में जागरूकता को बढ़ावा देना।

योजना

1. गीत "अवदोत्या रियाज़ानोचका"।

2. यरमक और इवान द टेरिबल के बारे में ऐतिहासिक गीत। "प्रवेज़"।

3. स्टेंका रज़िन के बारे में गाने। "एसौल रज़ीन के वध की सूचना देता है।"

1. गीत "अवदोत्या रियाज़ानोचका"।

ऐतिहासिक गीत रूसी इतिहास से संबंधित घटनाओं को दर्शाते हैं। XIII-XV सदियों में, वे विषयगत रूप से तातार-मंगोल आक्रमण, विदेशी जुए के खिलाफ लोगों के संघर्ष से जुड़े हुए हैं। इनमें अव्दोत्या रियाज़ानोचका, शेल्कन, तातार कैद के बारे में गाने शामिल हैं। वे देशभक्त हैं।

गीत "अवदोत्या रियाज़ानोचका" एपिसोड को दर्शाता है तातार-मंगोल आक्रमण, रियाज़ान पर कब्जा। रियाज़ान को नष्ट कर दिया गया, इसके निवासियों को मार डाला गया और गुलामी में डाल दिया गया:

हाँ, मैंने कज़ान 1 को बर्बाद कर दिया - जंगल के नीचे एक शहर,

बर्बाद कज़ान डे शहर खाली करने के लिए

उसने कज़ान में लड़कों के सभी हाकिमों को काट डाला,

हाँ, और बोयार की राजकुमारियाँ -

उसने उन लोगों को पूरा ज़िंदा ले लिया।

उसने हजारों लोगों को मोहित किया,

उसने तुर्की को अपनी भूमि पर पहुँचाया ... 2

यह गीत बताता है कि कैसे तुर्की के राजा बख्मेत ने शहर से सभी जीवित निवासियों को छीन लिया। केवल अवदोत्या रियाज़ान में रह गई, और वह अपने प्रियजनों को मुसीबत से बाहर निकालने में मदद करने के लिए बखमेट गई। उसका रास्ता कठिन और कठिन था। विजेताओं ने सड़कों पर तीन महान चौकियाँ छोड़ी:

प्रथम महान चौकी -

चलो नदियाँ, गहरी झीलें;

एक और महान चौकी -

खुला मैदान चौड़ा है,

चोर-लुटेरे बन गए;

और तीसरी चौकी - अंधेरे जंगल,

भयंकर जानवरों को छुड़ाया।

और अवदोत्या तुर्की भूमि पर चला गया।

वह रास्ते से नहीं चली, रास्ते से नहीं,

हाँ, नदियाँ गहरी हैं, झीलें चौड़ी हैं

जिन पर वह रवाना हुई,

और छोटी नदियाँ, चौड़ी झीलें

जिन पर वह रवाना हुई,

और छोटी नदियाँ, चौड़ी झीलें,

हाँ, क्या वह फोर्ड भटक गई। चार

अंत में अवदोत्या राजा के पास आई। वह महिला के अनसुने साहस, प्रियजनों के लिए उसके प्यार, अपनी जन्मभूमि के लिए उसकी देशभक्ति की भावना से प्रभावित था। राजा के साथ अवदोत्या की बातचीत में, रूपक के तत्व, एक तरह की पहेली, प्रकट होते हैं। बहमेट कहते हैं:

"हाँ, वह राजा के साथ सक्षम थी भाषण बोलो,

जी हाँ, जानिए राजा से पूरा सिर कैसे मांगा जाता है,

हाँ, कौन सा सिर एक सदी से अधिक समय तक (-t) नहीं बनाएगा ”।

यह एक पहेली की तरह लगता है, और अवदोत्या रियाज़ानोचका उसे जवाब देती है कि उसके पास एक पति, और एक ससुर, और एक बेटा, और एक बहू, और एक सास होगी, लेकिन वहाँ होगी कोई प्रिय भाई नहीं। राजा ने उसकी बुद्धि से चकित होकर न केवल उसे एक सुनहरा खजाना भेंट किया, बल्कि सभी बंदी रियाज़ानियों को भी लौटा दिया। और वे सब अपने घर लौट गए, और रियाज़ान नगर को एक नए स्थान पर बसाया। और यह एक वास्तविक तथ्य है।

गीत का कथानक और संभवतः अवदोत्या की छवि काल्पनिक है। कलात्मक कथा महाकाव्य और परी-कथा परंपराओं पर आधारित है। ग्राफिक का अर्थ है, दुश्मन की एक अतिशयोक्तिपूर्ण छवि (अवदोत्या के पथ का विवरण), और एक पहेली को हल करना उनके साथ जुड़ा हुआ है। गीत में, अवदोत्या और उसके परिवार की जीवन कहानी एक लोक राष्ट्रीय त्रासदी की अभिव्यक्ति के रूप में दिखाई देती है।

2. यरमक और इवान द टेरिबल के बारे में ऐतिहासिक गीत। "प्रवेज़"

अन्य गीत इवान द टेरिबल के निजी जीवन की घटनाओं, राजद्रोह के साथ उनके संघर्ष के बारे में बताते हैं। इनमें से एक गीत ग्रोज़नी द्वारा अपने बेटे की हत्या के बारे में एक गीत है।

इन गीतों में ज़ार की विरोधाभासी छवि को अलग-अलग तरीकों से प्रस्तुत किया गया है, जो कि रोजमर्रा की स्थितियों में भी प्रकट होता है। तो, "प्रवेज़" गीत में (in .) प्राचीन रूसयह अदालत का नाम था, शारीरिक दंड के साथ) राजा एक अच्छे साथी पर नरसंहार का गवाह है, जिसे दाईं ओर पीटा जाता है, "सफेद ज्वलनशील पत्थर नग्न, नंगे पांव और नंगे पांव" डाल दिया जाता है। गरीब साथी का वर्णन तीन बार दोहराया जाता है, जो नरसंहार के दुखद क्षण को बढ़ाता है:

अच्छा हुआ खड़ा है - वह खुद को नहीं हिलाएगा,

उसके कर्ल के रूसी टॉस नहीं करेंगे,

जलते आँसुओं की आँखों से ही।

इस तस्वीर को राजा वहां से गुजरते हुए देख रहा है। वह रुक जाता है और प्रश्न पूछता है: "तुम अच्छे साथी को क्यों यातना दे रहे हो?" और, एक उत्तर प्राप्त करने के बाद, वह सोने के खजाने और "रंगीन" पोशाक को चुराने के लिए युवक को दंडित करने के अदालत के फैसले से सहमत नहीं है, जिसे उसने खुद नहीं चुराया था, लेकिन डाकू चोरों से वापस ले लिया था। राजा ने युवक पर विश्वास किया। वह इस उत्तर से भी संतुष्ट था कि वह इन सभी धन को पीने के घरों में ले गया और सभी सराय के घरों को पानी पिलाया: "और मैंने सभी सराय के घरों को सींचा, और हमारे सभी नंगे पांव लोगों को रंगीन कपड़े पहनाए।" राजा ने सही निर्णय लिया:

"ओह, तुम एक गोई हो, बर्गर चूमने वाले!

उसे प्रत्येक हिट के लिए पचास रूबल का भुगतान करें,

और अपमान के लिए, उसे पांच सौ रूबल का भुगतान करें! "। 1

और यह निर्णय वास्तव में उचित था, क्योंकि युवक ने इन धन को अपने ऊपर खर्च नहीं किया, बल्कि लोगों को पहनाया। राजा न केवल दुर्जेय था, बल्कि रूढ़िवादी भी था (उसने सच्चाई से न्याय किया)। इन प्रसंगों को गीत में बार-बार दोहराया जाता है।

3. स्टेंका रज़िन के बारे में गाने। "एसौल ने रज़ीन के वध की सूचना दी"

17 वीं शताब्दी में, गीतों ने मुसीबतों के समय (विदेशी हस्तक्षेप) की घटनाओं और के बारे में बताया किसान विद्रोहस्टीफन रज़िन के निर्देशन में। गीत, सबसे पहले, ऐतिहासिक प्रोटोटाइप की वास्तविक विशेषताओं के साथ स्वयं रज़िन की छवि को दर्शाते हैं। मौखिक कविता की परंपराओं के अनुसार, उन्हें एक अच्छे साथी के रूप में चित्रित किया गया है: गोरा कर्ल, बाज़ आँखों वाला एक सुंदर चेहरा और सेबल भौहें, एक विस्तृत बेल्ट, आलीशान पैंट, मोरक्को के जूते के साथ एक काफ्तान। गीतों में, लोग उन्हें एक अच्छा साथी, एक साहसी कोसैक, एक साहसी आत्मानुष्का कहते हैं। विशेषण रजिन के प्रति लोगों के प्रेम पर बल देते हैं। इस चक्र के गीतों को निरंतर उपाख्यानों के उपयोग की विशेषता है: खुला मैदान, अंधेरे जंगल, स्पष्ट आंखें, सफेद हाथ। रज़िन की छवि ने समकालीन लोककथाओं को प्रभावित किया। ये गीत विशिष्ट सामग्री से भरे हुए हैं। विद्रोह के अलग-अलग प्रसंगों का वर्णन करते हुए, वे जीवन की सच्चाई के करीब हैं। गाने अभियानों के बारे में, शहरों पर कब्जा करने के बारे में, हार और असफलताओं के बारे में बताते हैं। लोग रज़ीन की मौत पर शोक मनाते हैं।

"एसौल ने रज़िन के निष्पादन की रिपोर्ट की" गीत में सहानुभूति और दिल का दर्द महसूस किया:

भोर का समय था, भाइयो, भोर में,

लाल सूरज के उदय पर

एक उज्ज्वल महीने के सूर्यास्त पर।

एक बाज़ आसमान से नहीं उड़ता

यासौल बगीचे में घूमा...

हमारे पास अब आत्मान नहीं है,

कोई स्टीफन टिमोफीविच नहीं,

उपनाम स्टेंका रज़िन।

एक अच्छे युवक को पकड़ा

बंधा हुआ सफेद हाथ,

वे मुझे मास्को को पत्थर मारने के लिए ले गए

और शानदार रेड स्क्वायर पर

जंगली सिर काट दिया। एक

रज़िन के लोककथाओं में एक विशेष स्थान पर रज़ीन के "बेटे" के गीतों का कब्जा है, अर्थात्। उनके स्काउट, सरदार के दूत के बारे में। वे वोल्गा क्षेत्र सहित हर जगह वितरित किए गए थे, और भिन्न थे कलात्मक अभिव्यक्ति, क्षमता और गतिशीलता। यह माना जाता है कि "बेटे" के बारे में गीतों का ऐतिहासिक आधार वास्तविक तथ्य हैं। तो, अस्त्रखान में रज़िन के गीत "सन्नी" में "यह गाया जाता है:

जैसे आस्ट्राखान में एक शहर में

यहां एक अज्ञात व्यक्ति दिखाई दिया।

विशुद्ध रूप से, अस्त्रखान के चारों ओर घूमते हुए,

स्मुर कफ्तान, काला ज़िप खुला, चलना,

प्लाट फारसी सैश इन दांया हाथभालू...

ये बच्चा किसी के आगे झुकता नहीं,

वह मुख्यालय या अधिकारियों को माथे से नहीं मारता,

आस्ट्राखान के गवर्नर पर मुकदमा नहीं किया जाएगा। 2

और जब वे "बेटे" को पकड़कर राज्यपाल के पास ले आते हैं, तब भी वह स्वतंत्र रूप से धारण करता है:

"मैं सेंट पीटर्सबर्ग से नहीं हूं, कज़ान से नहीं और न ही अस्त्रखान से,

सुबह मेरे पिता तुमसे मिलने आएंगे।"

पीटर I और पुगाचेव के बारे में ऐतिहासिक गीत। "पीटर I को स्वीडिश शहर में पहचाना जाएगा", "पुगाचेव का परीक्षण। पैनिन"

ऐतिहासिक गीत भी रूसी जीवन के सुधारक पीटर आई को समर्पित थे। गीतों में पीटर को एक उत्कृष्ट कमांडर के रूप में दिखाया गया है। वे उसकी गतिविधियों के लिए लोगों की सहानुभूति व्यक्त करते हैं। गीतों में, वह एक आदर्श राजा है जो अपनी प्रजा के कल्याण की परवाह करता है, एक शानदार सेनापति, सैन्य जीत का आयोजक। तो, "पीटर मैं एक स्वीडिश शहर में पहचाना जाएगा" गीत में पीटर आई के शासनकाल के एक प्रकरण के बारे में कहा गया है। राजा गुप्त रूप से एक व्यापारी की आड़ में स्वीडिश राज्य में जाता है। गीत कहता है कि इसके बारे में कोई नहीं जानता और नहीं जानता। एक धनी व्यापारी के रूप में प्रकट होने के लिए, वह अपने जहाजों को शुद्ध चांदी से भरता है, शुद्ध सोने से सजाता है, और अपने साथ "बहुत कम सिलुश्का" ले जाता है। पीटर खुद को एक संप्रभु नहीं, बल्कि एक विदेशी व्यापारी कहने का आदेश देता है।

हालांकि, उन्हें "ग्लास स्टेट" (स्टॉकहोम) में मान्यता प्राप्त है। स्वीडिश रानी अपनी प्रजा से चिल्लाती है:

"ओह, तुम एक गोई हो, मेरे स्वीडिश जनरलों!

अपने फाटकों को कसकर बंद करें

तुम जल्द ही गोरे राजा को पकड़ लो!"

इस घटना के बारे में बात करते हुए, गीत पीटर के साहस और साधन संपन्नता पर जोर देता है:

उसने सभी स्वीडिश योजनाओं का अनुमान लगाया,

वह जल्द ही किसान के यार्ड में पहुंचा:

"आप इसे ले लो, इसे ले लो, किसान, बहुत सारा पैसा,

तुम मुझे नीले समुद्र के किनारे ले चलो।"

जहाजों पर, राजा पीछा छोड़ देता है। दुश्मनों ने उसे पकड़ने की कोशिश की, लेकिन कोई फायदा नहीं हुआ। रूसी ज़ार को पकड़ने के प्रयास में, रानी दो बार पीछा करती है। और सतानेवाले पतरस से बिनती करते हैं कि उन्हें अपने साथ ले जाए, क्योंकि उनके पास लौटने का कोई रास्ता नहीं है:

"तुम ले लो, सफेद राजा, हमें तुम्हारे साथ,

और तुम हमें नहीं ले जाओगे, पिता, तुम्हारे साथ,

हमें संसार में कड़वा, जीवित नहीं होना चाहिए।

राजा के मना करने के बाद, "नीले समुद्र में सारा पीछा दौड़ पड़ा।" एक

लोग पीटर को "हमारे पिता" कहते हैं। इस अपील में निरंकुश के लिए लोगों का प्यार नजर आ रहा है.

पुगाचेव के बारे में बहुत कम ऐतिहासिक गीत हैं, क्योंकि लोगों के दिमाग में वह एक वैध राजा था, न कि एक स्वतंत्र कोसैक लुटेरा। उसके बारे में दस्यु गीत जोड़ना असंभव था। पुगाचेव के गीतों में, लोगों ने पुगाचेव की छवि को आदर्श बनाया, उन्हें एक रक्षक के रूप में देखा, एक नायक के रूप में, उन्हें कठिन समय में भी विद्रोही, गर्व के रूप में चित्रित किया। जीवन स्थितियां. यह "द ट्रायल ऑफ पुगाचेव। पैनिन" गीत में दिखाया गया है, जिसमें शाही रईस पैनिन के सवाल का जवाब देते हुए, आत्मान गर्व से, स्वतंत्र रूप से व्यवहार करता है:

यहाँ काउंट पैनिन ने चोर पुगाचेव का न्याय किया:

मुझे बताओ, मुझे बताओ, पुगाचेंको, एमिलीन इवानोविच,

क्या उसने कई राजकुमारों और लड़कों को फांसी दी थी?

मैंने तुम्हारे भाई को सात सौ सात हजार फांसी दी।

धन्यवाद, पैनिन, कि आप पकड़े नहीं गए:

मैं कुछ जोड़ूंगा

महाकाव्य महाकाव्य गीत हैं जिनमें वीर घटनाओं या प्राचीन रूसी इतिहास के व्यक्तिगत एपिसोड गाए जाते हैं। अपने मूल रूप में, महाकाव्यों ने प्रारंभिक रूसी राज्य की अवधि के दौरान आकार लिया और विकसित किया कीवन रूस), पूर्वी स्लावों की राष्ट्रीय चेतना को व्यक्त करते हुए।

महाकाव्यों ने 11वीं-16वीं शताब्दी की ऐतिहासिक वास्तविकता को कलात्मक रूप से संक्षेप में प्रस्तुत किया, लेकिन वे पुरातन महाकाव्य परंपरा से विकसित हुए, इससे कई विशेषताएं विरासत में मिलीं। नायकों की स्मारकीय छवियां, उनके असाधारण कारनामों ने काव्यात्मक रूप से वास्तविक को जोड़ा महत्वपूर्ण आधारशानदार कल्पना के साथ। जैसे की परिकथाएं, दुश्मनों की पौराणिक छवियां महाकाव्यों में दिखाई देती हैं, पात्रों का पुनर्जन्म होता है, जानवर नायकों की मदद करते हैं। फिर भी, महाकाव्य में फंतासी दृष्टि के ऐतिहासिकता और वास्तविकता के प्रतिबिंब के अधीन हो गई।

"जब एक व्यक्ति को संदेह होता है कि एक नायक चालीस पाउंड का एक क्लब ले जा सकता है या एक पूरी सेना को मौके पर रख सकता है," ए.एफ. गिलफर्डिंग ने लिखा, "महाकाव्य कविता उसमें मारे गए। और कई संकेतों ने मुझे आश्वस्त किया कि उत्तर रूसी किसान महाकाव्य गा रहे हैं , और जो लोग उन्हें बिना शर्त सुनते हैं उनमें से अधिकांश महाकाव्य में दर्शाए गए चमत्कारों की सच्चाई में विश्वास करते हैं। लोगों के दृष्टिकोण से महाकाव्यों का महत्व ऐतिहासिक स्मृति को संरक्षित करना था, इसलिए उनकी विश्वसनीयता पर सवाल नहीं उठाया गया था।

महाकाव्य मुख्य रूप से 19वीं और 20वीं शताब्दी में दर्ज किए गए थे। रूसी उत्तर में - उनका मुख्य संरक्षक: पूर्व आर्कान्जेस्क प्रांत में, करेलिया (पूर्व ओलोनेट्स प्रांत) में, मेज़ेन, पिकोरा, पाइनगा नदियों पर, सफेद सागर के तट पर, वोलोग्दा क्षेत्र में। इसके अलावा, XVIII सदी के बाद से। वोल्गा (निज़नी नोवगोरोड, सेराटोव, सिम्बीर्स्क, समारा प्रांत) और मध्य रूसी प्रांतों (नोवगोरोड, व्लादिमीर, मॉस्को, सेंट पीटर्सबर्ग, स्मोलेंस्क, कलुगा) तुला, ओर्योल, वोरोनिश)। महाकाव्यों की गूँज ने डॉन, टेरेक, लोअर वोल्गा, उरल्स पर कोसैक गीतों को संरक्षित किया।

महाकाव्य की सामग्री विविध है। लगभग 100 कहानियाँ विज्ञान के लिए जानी जाती हैं (कुल मिलाकर, 3,000 से अधिक ग्रंथों को रूपों और संस्करणों के साथ दर्ज किया गया है, जिनमें से एक महत्वपूर्ण हिस्सा प्रकाशित किया गया है)। आमतौर पर महाकाव्यों में एक वीर या लघु कथा चरित्र होता है। वीर महाकाव्यों का विचार रूसी भूमि की एकता और स्वतंत्रता की महिमा है; उपन्यास महाकाव्यों में वैवाहिक निष्ठा, सच्ची मित्रता का महिमामंडन किया गया, व्यक्तिगत दोषों (घमंड, अहंकार) की निंदा की गई। महाकाव्यों ने सामाजिक अन्याय, रियासतों की मनमानी की निंदा की। महाकाव्यों का उद्देश्य लोगों के राष्ट्रीय, सामाजिक, नैतिक और नैतिक आदर्शों का महिमामंडन करना था।

लोगों ने महाकाव्यों को "बूढ़े पुरुष", "बूढ़े पुरुष", "बूढ़ी महिलाएं" कहा - अर्थात्, सुदूर अतीत की वास्तविक घटनाओं के बारे में गीत। "महाकाव्य" शब्द विशुद्ध रूप से वैज्ञानिक है, इसे 19वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में प्रस्तावित किया गया था। आई पी सखारोव। शब्द "महाकाव्य" उनके द्वारा "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" ("ये भजन इस समय के महाकाव्यों के अनुसार शुरू हुए हैं ...") से लिया गया था और कृत्रिम रूप से इसके ऐतिहासिकता पर जोर देने के लिए लोकगीत शैली को नामित करने के लिए लागू किया गया था।

महाकाव्यों की धुन गंभीर और राजसी हैं। यह माना जाता है कि प्राचीन काल में महाकाव्यों को एक तार वाले संगीत वाद्ययंत्र गुसली की संगत में गाया जाता था। बाद में उनका प्रदर्शन बिना संगीत संगत के किया गया।

महाकाव्य पद्य की लय माधुर्य से जुड़ी है। महाकाव्य रेखा में चार मुख्य तनाव हैं, चौथा अंतिम शब्दांश पर पड़ता है, तीसरा अंत से तीसरे पर पड़ता है। उदाहरण के लिए: प्रिंस व्लादिमीर कहते हैं, हां ये शब्द हैं। पद्य में सिलेबल्स की संख्या और पहले दो तनावों का स्थान अस्थिर है। तीसरे और चौथे तनाव की स्थिरता ने इस तथ्य को जन्म दिया कि अंतिम शब्द में एक तनाव हस्तांतरण हो सकता है (इल्या खुले मैदान में गए)। यदि एक आख़िरी शब्दतीन या अधिक शब्दांश थे, फिर गाते समय, रेखा का अंतिम तनाव इसका तीसरा मुख्य तनाव निकला - आमतौर पर अंत से तीसरे शब्दांश पर (खड़े व्यक्ति ने अच्छे घोड़े को स्थिर से बाहर निकाला)। गायन के दौरान, अंतिम शब्दांशों को बढ़ाया जा सकता है, और जो कविता में गायब हैं उन्हें अतिरिक्त प्रस्ताव या कणों से भरा जा सकता है (और सभी चौड़ी सड़कों के साथ, हाँ, राजकुमारों की सभी गलियों के साथ)।

ए एफ हिल्फर्डिंग ने लिखा: "... सही टॉनिक पैर की स्थिति रूसी लोक महाकाव्य की एक मौलिक, सामान्य संपत्ति है<...>प्रमुख मीटर, जिसे मैं साधारण महाकाव्य मीटर कहूंगा, एक शुद्ध ट्रोची है जिसमें एक डैक्टिलिक अंत होता है।<...>स्टॉप की संख्या अनिश्चित है, इसलिए कविता एक्स्टेंसिबल है। सही टॉनिक आकार के साथ विस्तारशीलता रूसी महाकाव्य कविता की एक विशिष्ट विशेषता है। लेकिन साथ ही, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि अच्छे गायकों में कविता की बहुत ही मध्यम विस्तारशीलता होती है। एक निर्णायक प्रधानता 5 और 6 फीट की कविता से संबंधित है, जो तब 7 तक और संकीर्ण होकर 4 फीट तक हो सकती है; उससे अधिक लंबी या छोटी छंदों को केवल दुर्लभतम विसंगति के रूप में अनुमति दी जाती है।

महाकाव्यों ने कई ऐतिहासिक वास्तविकताओं को प्रतिबिंबित किया। जैसा कि डी. एफ. हिलफर्डिंग ने उल्लेख किया है, उत्तरी गायकों ने अपरिचित भूगोल और कीवन रस (स्प्लिट क्लियर फील्ड) के परिदृश्य से अवगत कराया, खानाबदोश स्टेपी के खिलाफ प्राचीन रूसी राज्य के वास्तविक संघर्ष को दर्शाया। रोजमर्रा की जिंदगी के व्यक्तिगत विवरण अद्भुत सटीकता के साथ संरक्षित किए गए थे।

1928 में, करेलियन ASSR के पुडोज़ जिले में, F. A. Konashkov ने महाकाव्य "ड्यूक स्टेपानोविच" का एक संस्करण रिकॉर्ड किया। इस गैलिशियन बॉयर की अतुलनीय संपत्ति को हाइपरबोले की मदद से बताया गया था: "हमें कीव को त्सेर्निगोव के साथ बेचना चाहिए, और दालचीनी के साथ कागजात खरीदना चाहिए, इसलिए आखिरकार, आप ड्यूकोव की संपत्ति का वर्णन नहीं कर सकते हैं, लेकिन बिरेज़ंका के इको को छील दें रिसी।" [सोकोलोव-चिचेरोव। - एस। 395]।

महाकाव्य द्वारा उल्लिखित नोवगोरोड बर्च छाल पत्रों की खोज पुरातत्वविदों ने केवल ढाई दशक बाद, 1950 के दशक की शुरुआत में की थी।

महाकाव्यों में कुछ घटनाओं को गाते हुए, कहानीकार कभी भी इतिहासकारों की तरह नहीं बने। उन्होंने इतिहास के क्रॉनिकल अनुक्रम को व्यक्त करने की कोशिश नहीं की, बल्कि केवल इसके केंद्रीय क्षणों को दर्शाया, जो महाकाव्यों के केंद्रीय एपिसोड में सन्निहित थे। गायक इतिहास की सटीक रिकॉर्डिंग से नहीं, बल्कि इसके लोगों के आकलन की अभिव्यक्ति, लोगों के आदर्शों के प्रदर्शन से आकर्षित हुए थे।

महाकाव्यों ने वास्तविक जीवन के व्यक्तियों के नाम बताए: व्लादिमीर Svyatoslavovich और व्लादिमीर मोनोमख, डोब्रीन्या, सदको, अलेक्जेंडर पोपोविच, इल्या मुरोमेट्स, पोलोवेट्सियन और तातार खान (तुगोरकन, बटू)। हालांकि, कलात्मक कथाओं ने गायकों को उन्हें पहले या बाद के ऐतिहासिक समय में संदर्भित करने की अनुमति दी, नामों के संयोजन की अनुमति दी। लोगों की स्मृति में भौगोलिक दूरियों, प्राचीन देशों और शहरों के नाम की विकृति थी। रूस के मुख्य दुश्मन के रूप में टाटारों के ऐतिहासिक रूप से स्थापित विचार ने पोलोवत्सी और पेचेनेग्स के उल्लेख को दबा दिया; यहां तक ​​​​कि लिथुआनियाई राजकुमारों, जिनसे रूस ने अपना बचाव किया था, महाकाव्यों में होर्डे खान और लिथुआनिया - होर्डे के साथ मिश्रित थे।

महाकाव्य राजकुमार व्लादिमीर द रेड सन ने दो महान राजकुमारों को जोड़ा: व्लादिमीर I - Svyatoslavovich (शासनकाल: 980-1015) और व्लादिमीर II - मोनोमख (शासनकाल: 1113-1125)। वी। एफ। मिलर, महाकाव्य "स्टावर गोडिनोविच" पर विचार करते हुए, इस धारणा के लिए इच्छुक थे कि इसकी रचना की गई थी नोवगोरोड भूमि. स्टावर एक नोवगोरोड बोयार था और सोत्स्की, 12 वीं शताब्दी की पहली तिमाही में रहता था। और एक बार उन्हें व्लादिमीर मोनोमख ने उनसे नाराज होकर कैद कर लिया था। महाकाव्य का कथानक भी इस तथ्य पर आधारित है कि प्रिंस व्लादिमीर ने स्टावर को गहरे तहखानों में कैद कर दिया था। वी.एफ. मिलर ने लिखा: "... व्लादिमीर मोनोमख के नाम के साथ यह नोवगोरोड काम बाद में स्टोलनोकिव्स्की व्लादिमीर सेस्लाविच के" स्नेही "राजकुमार के महाकाव्य चक्र में प्रवेश किया। सामान्य तौर पर, स्टावरा के बारे में महाकाव्य हमारे अन्य महाकाव्यों में से सबसे हड़ताली उदाहरण है। व्लादिमीर मोनोमख को व्लादिमीर द होली के साथ आत्मसात करना"।

ज़ुएवा टी.वी., किरदान बी.पी. रूसी लोकगीत - एम।, 2002

महाकाव्यों- शोषण के बारे में लोक गीत नायकों, गायक-कथाकारों की स्मृति में रूस के उत्तर में संरक्षित है। महाकाव्य गीत जो वीर घटनाओं को गाते हैं। महाकाव्यों ने 11वीं-16वीं शताब्दी की वास्तविकता को कलात्मक रूप से संक्षेप में प्रस्तुत किया।

महाकाव्यों को मुख्य रूप से 19 वीं और 20 वीं शताब्दी में रूसी उत्तर में दर्ज किया गया था - उनका मुख्य रक्षक: पूर्व आर्कान्जेस्क प्रांत में, करेलिया में, मेज़ेन, पिकोरा, पाइनगा नदियों पर, सफेद सागर के तट पर, वोलोग्दा क्षेत्र में। इसके अलावा, 18 वीं शताब्दी से शुरू होकर, साइबेरिया, उरल्स, वोल्गा और मध्य रूसी प्रांतों के पुराने समय के बीच महाकाव्यों को दर्ज किया गया था। डॉन, टेरेक, लोअर वोल्गा और उरल्स पर कोसैक गीतों द्वारा महाकाव्यों की गूँज को संरक्षित किया गया है।

महाकाव्य की सामग्री विविध है। लगभग 100 भूखंड विज्ञान के लिए जाने जाते हैं, 3,000 से अधिक ग्रंथों को रूपों और संस्करणों के साथ दर्ज किया गया है, जिनमें से एक महत्वपूर्ण हिस्सा प्रकाशित किया गया है। आमतौर पर महाकाव्यों में एक वीर या लघु कथा चरित्र होता है। वीर महाकाव्यों का विचार रूसी भूमि की एकता और स्वतंत्रता की महिमा है, लघु कथा महाकाव्यों में वैवाहिक निष्ठा, सच्ची मित्रता का महिमामंडन किया गया, व्यक्तिगत दोषों की निंदा की गई। महाकाव्यों ने सामाजिक अन्याय, रियासतों की मनमानी की निंदा की। लोगों ने महाकाव्यों को "बूढ़े पुरुष", "बूढ़े पुरुष", "बूढ़ी महिलाएं" कहा। शब्द "महाकाव्य" विशुद्ध रूप से वैज्ञानिक है, इसे 19 वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में आई.पी. सखारोव। शब्द "महाकाव्य" उनके द्वारा "द टेल ऑफ़ द रेजिमेंट" से लिया गया था और इसके ऐतिहासिकता पर जोर देने के लिए लोकगीत शैली को नामित करने के लिए कृत्रिम रूप से लागू किया गया था।

महाकाव्यों में कुछ घटनाओं को गाते हुए, कथाकार कभी भी इतिहासकारों की तरह नहीं बने, उन्होंने घटनाओं के क्रॉनिकल अनुक्रम को व्यक्त करने की कोशिश नहीं की, बल्कि केवल केंद्रीय क्षणों को दर्शाया। गायक इतिहास की सटीक रिकॉर्डिंग से नहीं, बल्कि इसके लोगों के आकलन की अभिव्यक्ति, लोगों के आदर्शों के प्रदर्शन से आकर्षित हुए थे।

महाकाव्यों ने वास्तविक जीवन के व्यक्तियों के नाम बताए: व्लादिमीर Svyatoslavich और व्लादिमीर मोनोमख, डोब्रीन्या, सदको, अलेक्जेंडर पोपोविच, इल्या मुरोमेट्स, पोलोवेट्सियन और तातार खान (बटू, तुगोरकन)। तो महाकाव्य राजकुमार व्लादिमीर क्रास्नो सोल्निशको ने व्लादिमीर सियावातोस्लाविच और व्लादिमीर मोनोमख को जोड़ा। व्लादिमीर Svyatoslavich के चाचा डोब्रीन्या निकितिच, 10 वीं-शुरुआती 11 वीं शताब्दी में रहते थे। उसके बारे में क्रॉनिकल हैं। उदाहरण के लिए, महाकाव्य डोब्रीन्या व्लादिमीर Svyatoslavich का दियासलाई बनाने वाला है। ऐतिहासिक डोब्रीन्या ने 980 में इस भूमिका में अभिनय किया, जब व्लादिमीर ने पोलोत्स्क राजकुमारी रोगनेडा से शादी करने का फैसला किया।

12वीं शताब्दी में नोवगोरोड में सोतको नाम का एक व्यापारी था। सदको नोवगोरोड महाकाव्यों के नायक हैं।

16 वीं शताब्दी में रूसी लिखित स्रोतों में इल्या मुरोमेट्स का उल्लेख किया गया है, और जर्मन मौखिक परंपरा में उन्हें 13 वीं शताब्दी से जाना जाता है। कुछ किंवदंतियों के अनुसार, कीव-पेकर्स्क लावरा में इल्या मुरोमेट्स के अवशेषों के साथ एक मकबरा था। अन्य नायकों पर इल्या मुरोमेट्स के उदय को इस तथ्य से सुगम बनाया गया था कि वह उत्तर-पूर्वी रूस से आए थे, जो 12 वीं शताब्दी से प्राचीन रूसी भूमि के बीच एक प्रमुख भूमिका निभाने लगे थे।

पुतिलोव। रूसी ऐतिहासिक और गीत लोकगीत।

महाकाव्य वे रचनाएँ हैं जिनके कथानक कलात्मक कल्पना का परिणाम हैं। यह कल्पना हमेशा ऐतिहासिक वास्तविकता पर आधारित होती है, लेकिन विशिष्ट घटनाओं और तथ्यों के रूप में नहीं। महाकाव्य एक संपूर्ण युग के लोगों के ऐतिहासिक अनुभव का एक कलात्मक सामान्यीकरण है। इस सामान्यीकरण में लोगों के ऐतिहासिक आदर्श अग्रभूमि में हैं।

संग्रह इतिहास।एक महत्वपूर्ण कठिनाई इस तथ्य से पैदा होती है कि हम पहले महाकाव्यों के रिकॉर्ड तक नहीं पहुंचे हैं, और शायद उनके पास बिल्कुल भी नहीं है जल्दी XVIIसदी। सबसे पुराने B. अभिलेख केवल 300 वर्ष पुराने हैं। पीढ़ी से पीढ़ी तक मौखिक प्रसारण में किसी भी लोकगीत पाठ की अपरिहार्य परिवर्तनशीलता को ध्यान में रखते हुए, हमें यह स्वीकार करना होगा कि बी के हमारे सबसे प्राचीन रिकॉर्ड भी बी को उनकी मूल सामग्री और रूप में संरक्षित नहीं करते हैं। 18 वीं -20 वीं शताब्दी में विद्वानों के संग्रहकर्ताओं द्वारा लोगों के होठों से बनाए गए महाकाव्यों के बाद के अभिलेखों में स्वाभाविक रूप से कई और "परतें" शामिल हैं और व्यक्तिगत कहानीकारों की पीढ़ियों की एक लंबी श्रृंखला से अधिक या कम परिवर्तन और परिवर्धन हुए हैं। . प्रत्येक बी के मूल रूप की बहाली और इसके आगे के विकास को (और केवल अपेक्षाकृत) केवल सभी बी वेरिएंट की सावधानीपूर्वक तुलना और तुलना के आधार पर किया जा सकता है जो हमारे पास पुराने और नए दोनों रिकॉर्ड आए हैं।

यह बताता है कि क्यों लोककथाओं के विद्वान प्रत्येक पुरानी पांडुलिपि को एक महाकाव्य पाठ और बी द्वारा प्रत्येक नई प्रविष्टि के साथ एक ही भूखंड पर संजोते हैं। बी भूखंड, केवल 40 के बारे में हैं, जबकि बी ग्रंथों के रिकॉर्ड अब 1,500 से अधिक संख्या जमा कर चुके हैं।

रूसी महाकाव्य गीतों की सबसे पुरानी रिकॉर्डिंग ऐतिहासिक गीतों की रिकॉर्डिंग है, जो उनमें गाए गए कार्यक्रमों के लगभग समकालीन हैं, जो 1619-1620 में रूस में रहने वाले अंग्रेज रिचर्ड जेम्स के लिए बनाए गए थे। वास्तव में बी। XVII सदी की पांडुलिपियों में ग्रंथ। हमें पाँच मिले। सबसे पुराना हस्तलिखित पाठ "द टेल ऑफ़ द कीव बोगटायर्स, वे कैसे कॉन्स्टेंटिनोपल गए और कैसे उन्होंने कॉन्स्टेंटिनोपल नायकों को हराया और खुद का सम्मान किया" (पाठ के अंत में, इस "टेल" को "बोगटायर वर्ड" कहा जाता है) . यह और इसी तरह के हस्तलिखित ग्रंथ 17 वीं शताब्दी के बी। अन्य हस्तलिखित बी ग्रंथों के साथ विचार किया जाना चाहिए XVIII और प्रारंभिक XIXसदियों

XVIII सदी के मध्य से। समृद्ध यूराल ब्रीडर डेमिडोव के लिए कोसैक किर्शा डेनिलोव द्वारा संकलित और 70 से अधिक गीतों वाले महाकाव्यों का एक अद्भुत संग्रह हमारे पास आया है।

रूसी महाकाव्य के धन की खोज 60-70 के दशक में होती है। 19 वी सदी 1861-1867 में, "पी। एन। रयबनिकोव द्वारा एकत्र किए गए गीत" (बी के 224 नंबर) प्रकाशित हुए थे, और 1872 में - "वनगा बी", 1871 में ए। एफ। गिलफर्डिंग (318 नंबर) द्वारा रिकॉर्ड किया गया था।

1862-1874 के दौरान, मरणोपरांत काम "पी। वी। किरीव्स्की द्वारा एकत्र किए गए गीत" के मुद्दे प्रकाशित हुए (कुल 11 खंड)।

दो संग्रह: एन.एस. तिखोनरावोवा और वी.एफ. मिलर, युवा तत्कालीन विद्वानों ने इस विशाल प्रांत के विभिन्न हिस्सों में बी के लिए यात्राएं कीं; परिणामस्वरूप, विज्ञान को बी.: ए.वी. मार्कोवा, "बेलोमोर्स्की बी.", एम., 1901 (116 अंक) के विस्तृत संग्रह से समृद्ध किया गया है; ए डी ग्रिगोरिएवा (कुल 424 अंक), "आर्कान्जेस्क बी और ऐतिहासिक गीत", खंड I, एम।, 1904 और खंड III, एम।, 1910 (खंड II जारी नहीं किया गया था) और एन। ई। ओन्चुकोवा, "पेचोर्स्की बी।" , सेराटोव क्षेत्र में (एम। और बी। सोकोलोव और अन्य - 24 नंबर), साइबेरिया में (टैन-बोगोरज़, गुलेव और अन्य - 27 नंबर); काफी महत्वपूर्ण बी सामग्री को डॉन, टेरेक, यूराल, ऑरेनबर्ग (लिस्टोपाडोव, अरेफिन, डोगाडिन, जेलेज़नोव, मायकुशिन, पंक्रातिव, कारपिन्स्की के संग्रह के बीच दर्ज किया गया था - इन सभी अभिलेखों के बारे में जानकारी वी। एफ। मिलर के लेख में संयुक्त है - "लोक साहित्य पर निबंध", खंड III, एम।, 1924 में "कोसैक महाकाव्य गीत XVI और XVII सदियों"।

महाकाव्य वर्गीकरण:

वीर महाकाव्य बी लघु कथाओं से भिन्न होंगे, क्योंकि वे लंबे समय से सूर्य हैं। सामग्री द्वारा प्रतिष्ठित मिलर। वीर आंदोलन के महाकाव्यों में मुख्य के लिए केन्द्रित है अभिनय करने वाला व्यक्ति- एक अमीर आदमी। यह हमेशा एक सीधी रेखा में विकसित नहीं होता है, लेकिन बहुत बार विपरीत दिशा में अचानक बदलाव के साथ। वीर बी की एक पसंदीदा तकनीक एंटीथिसिस का स्वागत है (इल्या, तीन सड़कों के चौराहे पर चेतावनी शिलालेख के विपरीत, उनके साथ यात्रा करता है और अपने कार्यों के साथ इन चेतावनियों का खंडन करता है; डोब्रीन्या अपनी मां के निर्देशों का पालन नहीं करता है और स्नान करता है) पुचाय नदी, आदि)। इसी तरह वीर महाकाव्यों में कार्रवाई के विकास में प्रतिपक्ष की विधि, हम बी नायकों की छवि के संगठन में विपरीत की एक ही विधि देखते हैं। बी की शुरुआत में, नायक को कम करके नहीं आंका जाता है, यहां तक ​​\u200b\u200bकि बदनाम भी किया जाता है, दुश्मन उससे ज्यादा महत्वपूर्ण लगता है, मजबूत, फिर यह सब 13 आगे, विशेष रूप से वीर युद्ध के अंतिम क्षण द्वारा तुरंत खंडन किया जाता है: नायक अकेले कई हजारों की शत्रुतापूर्ण ताकत पर टूट पड़ता है। इसके विपरीत, उदाहरण के लिए, इल्या और इडोलिशचे, पोटन्या और कोस्त्रुक, डोब्रीन्या और सर्प आदि जैसे जोड़ों को चित्रित किया गया है। विभिन्न रूपमहाकाव्य नायकों की उपस्थिति और उनकी विशेषताओं, और उनके कार्यों, शोषण दोनों का अतिशयोक्ति।

बी। लघु कथाएँ (चुरिला और कतेरीना, एलोशा और डोब्रीन्या, खोटेन ब्लुडोविच, और अन्य), वीर लघु कथाओं के विपरीत, विशुद्ध रूप से नाटकीय कार्रवाई के काफी अधिक तत्व शामिल हैं। बी की कविताओं में संवाद के विभिन्न रूप एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं, और वीर, सैन्य बी संवाद, या सामान्य रूप से प्रत्यक्ष भाषण, लघु कहानी बी की तुलना में कम आम है, जिसके लिए प्रस्तुति का संवाद रूप काफी हद तक एक है एक विशेष बी शैली का औपचारिक संकेत। संवाद बी की संरचना में एक आवश्यक गतिशील कार्य करता है - यह काफी हद तक बी में कार्रवाई को आगे बढ़ाता है।

महाकाव्यों को भी चक्रों में जोड़ा जाता है:

समय तक

क्षेत्र के अनुसार

नायकों द्वारा

कीव और नोवगोरोड चक्र

टिकट 27. रूसी महाकाव्यों के मुख्य भूखंड। नोवगोरोड और कीव चक्र।

महाकाव्यों के भूखंड।एक ही महाकाव्य के कई रिकॉर्ड किए गए संस्करणों के बावजूद, महाकाव्य भूखंडों की संख्या बहुत सीमित है: उनमें से लगभग 100 हैं। मंगनी या अपनी पत्नी के लिए नायक के संघर्ष पर आधारित महाकाव्य हैं ( सदको, मिखाइलो पोटिको, इवान गोडिनोविच, डेन्यूब, कोज़ारिन, कोकिला बुदिमिरोविचऔर बाद में - एलोशा पोपोविच और एलेना पेत्रोविचना, होटेन ब्लुदोविच); राक्षसों से लड़ना डोब्रीन्या और सांप, एलोशा और तुगरिन, इल्या और आइडलिशचे, इल्या और कोकिला डाकू); विदेशी आक्रमणकारियों के खिलाफ लड़ाई, जिनमें शामिल हैं: तातार छापे को खदेड़ना ( व्लादिमीर के साथ इल्या का झगड़ा, इल्या और कलिन, डोब्रीन्या और वसीली काज़मीरोविच), लिथुआनियाई लोगों के साथ युद्ध ( लिथुआनियाई लोगों के आगमन के बारे में बाइलिना).

अलग खड़े हैं व्यंग्य महाकाव्य या महाकाव्य-पैरोडी हैं ( ड्यूक स्टेपानोविच, चुरिल के साथ प्रतियोगिता).

मुख्य महाकाव्य नायक।रूसी "पौराणिक स्कूल" के प्रतिनिधियों ने महाकाव्यों के नायकों को "वरिष्ठ" और "जूनियर" नायकों में विभाजित किया। उनकी राय में, "बुजुर्ग" (Svyatogor, Danube, Volkh, Potyka) तात्विक शक्तियों का अवतार थे, उनके बारे में महाकाव्य एक अजीबोगरीब तरीके से प्राचीन रूस में मौजूद पौराणिक विचारों को दर्शाते थे। "युवा" नायक (इल्या मुरोमेट्स, एलोशा पोपोविच, डोब्रीन्या निकितिच) साधारण नश्वर हैं, एक नए ऐतिहासिक युग के नायक हैं, और इसलिए कम से कम पौराणिक विशेषताओं से संपन्न हैं। इस तथ्य के बावजूद कि इस तरह के वर्गीकरण के खिलाफ बाद में गंभीर आपत्तियां उठाई गईं, ऐसा विभाजन अभी भी वैज्ञानिक साहित्य में पाया जाता है।

नायकों की छवियां साहस, न्याय, देशभक्ति और ताकत के राष्ट्रीय मानक हैं (यह कुछ भी नहीं था कि पहले रूसी विमानों में से एक, जिसमें उस समय के लिए असाधारण वहन क्षमता थी, को "इल्या मुरोमेट्स" के निर्माता कहा जाता था) .

महाकाव्यों में विभाजित हैं:

कीव.

महाकाव्य कीव रूसी भूमि की एकता और राज्य की स्वतंत्रता का प्रतीक है। यहां, प्रिंस व्लादिमीर के दरबार में, कई महाकाव्यों की घटनाएं होती हैं। रूस की सैन्य शक्ति नायकों द्वारा व्यक्त की जाती है। वीर महाकाव्यों में, जिनमें इल्या मुरोमेट्स, डोब्रीन्या निकितिच और एलोशा पोपोविच अभिनय को पहले स्थान पर रखा गया है। रूसी भूमि के ये मुख्य रक्षक तीन सम्पदा से आते हैं: किसान, रियासत और पुजारी। महाकाव्यों ने दुश्मनों के खिलाफ लड़ाई में रूस को एकजुट के रूप में पेश करने की मांग की।

इल्या एक किसान पुत्र है, जो मूल रूप से मुरम शहर के पास कराचारोवा गाँव का है। तीस साल की उम्र तक वह बीमार था - वह अपने हाथ या पैर को नियंत्रित नहीं कर सकता था। गरीब पथिकों ने इल्या को ठीक किया और उसे अभूतपूर्व शक्ति प्रदान की। इल्या की विशाल शक्ति से पूरे रूस को लाभ होना चाहिए, इसलिए वह कीव भाग गया। रास्ते में, उसने अपना पहला कारनामा पूरा किया: उसने चेर्निगोव के पास दुश्मन सैनिकों को हराया, कोकिला-डाकू से सड़क को मुक्त किया।

इल्या मुरमेट्स के बाद डोब्रीन्या निकितिच को लोग सबसे ज्यादा प्यार करते हैं। यह रियासत मूल का नायक है, वह कीव में रहता है। उनके जीवन का मुख्य व्यवसाय रूस की सैन्य सेवा है।

डोब्रीन्या के वीरतापूर्ण पराक्रम को महाकाव्य "डोब्रीन्या और सर्प" द्वारा दर्शाया गया है - एक कहानी है कि कैसे, पुचाय नदी पर, डोब्रीन्या ने एक टोपी के साथ एक सांप से लड़ाई की, जिसमें से तीन चड्डी को खटखटाया। सांप ने प्रार्थना की और शांति बनाने की पेशकश की। डोब्रीन्या ने सांप को छोड़ दिया, लेकिन फिर उसने देखा कि कैसे उसने राजकुमार की बेटी को पकड़ लिया और उसे बचाने के लिए चला गया। इस बार लड़ाई लंबी थी, लेकिन डोब्रीन्या जीत गई।

महाकाव्यों को टॉनिक (इसे महाकाव्य, लोक भी कहा जाता है) पद्य द्वारा बनाया गया था। टॉनिक पद्य द्वारा बनाए गए कार्यों में, पद्य पंक्तियों में अलग-अलग संख्या में शब्दांश हो सकते हैं, लेकिन अपेक्षाकृत समान संख्या में तनाव होना चाहिए। एक महाकाव्य कविता में, पहला तनाव, एक नियम के रूप में, शुरुआत से तीसरे शब्दांश पर पड़ता है, और अंतिम - अंत से तीसरे शब्दांश पर।

महाकाव्यों को वास्तविक छवियों के संयोजन की विशेषता होती है जिनका एक स्पष्ट ऐतिहासिक अर्थ होता है और वास्तविकता (कीव की छवि, राजधानी राजकुमार व्लादिमीर की छवि), शानदार छवियों (सर्प गोरींच, नाइटिंगेल द रॉबर) के साथ वातानुकूलित होती है। लेकिन महाकाव्यों में प्रमुख ऐतिहासिक वास्तविकता से उत्पन्न छवियां हैं।

अक्सर महाकाव्य की शुरुआत होती है गीत गाओ. यह महाकाव्य की सामग्री से जुड़ा नहीं है, लेकिन एक स्वतंत्र चित्र का प्रतिनिधित्व करता है जो मुख्य महाकाव्य कहानी से पहले होता है। एक्सोदेस- यह महाकाव्य का अंत है, एक संक्षिप्त निष्कर्ष, संक्षेप में, या एक मजाक ("एक पुरानी बात है, फिर एक अधिनियम", "यही वह जगह है जहां पुरानी बात समाप्त हुई")।

महाकाव्य आमतौर पर शुरू होता है धारणा, जो कार्रवाई का स्थान और समय निर्धारित करता है। उसके बाद दिया जाता है प्रदर्शनी, जिसमें काम का नायक सबसे अधिक बार विपरीत तकनीक का उपयोग करता है।

नायक की छवि पूरी कहानी के केंद्र में है। महाकाव्य नायक की छवि की महाकाव्य भव्यता उसकी महान भावनाओं और अनुभवों को प्रकट करके बनाई गई है, उसके कार्यों में नायक के गुण प्रकट होते हैं।

ट्रिपलया महाकाव्यों में त्रिमूर्ति चित्रण के मुख्य तरीकों में से एक है (तीन नायक वीर चौकी पर खड़े होते हैं, नायक तीन यात्राएं करता है - "इल्या की तीन यात्राएं", सदको तीन बार नोवगोरोड व्यापारियों को दावत में आमंत्रित नहीं किया जाता है, वह भी कास्ट करता है बहुत तीन बार, आदि)। ये सभी तत्व (व्यक्तियों की त्रिमूर्ति, क्रिया की त्रिगुणात्मकता, मौखिक दोहराव) सभी महाकाव्यों में मौजूद हैं। नायक का वर्णन करने के लिए प्रयुक्त अतिशयोक्ति और उसके कर्म भी उनमें महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। शत्रुओं का वर्णन (तुगारिन, कोकिला डाकू) अतिशयोक्तिपूर्ण है, साथ ही योद्धा-नायक की ताकत का वर्णन है। इसमें शानदार तत्व हैं।

महाकाव्य के मुख्य कथा भाग में, समानांतरवाद की तकनीक, छवियों का चरणबद्ध संकुचन और प्रतिपक्ष व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है।

महाकाव्य के पाठ में विभाजित है स्थायीतथा संक्रमणकालीनस्थान। संक्रमणकालीन स्थान प्रदर्शन के दौरान कथाकारों द्वारा बनाए गए या सुधार किए गए पाठ के भाग होते हैं; स्थायी स्थान - स्थिर, थोड़ा परिवर्तनशील, विभिन्न महाकाव्यों में दोहराया गया (वीर युद्ध, नायक की यात्राएं, घोड़े की काठी, आदि)। कथाकार आमतौर पर कम या ज्यादा सटीकता के साथ सीखते हैं और कार्रवाई के दौरान उन्हें दोहराते हैं। कथाकार संक्रमणकालीन स्थानों में स्वतंत्र रूप से बोलता है, पाठ को बदलता है, आंशिक रूप से इसे सुधारता है। महाकाव्यों के गायन में निरंतर और संक्रमणकालीन स्थानों का संयोजन पुराने रूसी महाकाव्य की शैली विशेषताओं में से एक है।

सेराटोव वैज्ञानिक ए.पी. का काम रूसी महाकाव्यों की कलात्मक मौलिकता, उनकी कविताओं को समझने के लिए समर्पित है। Skaftymov "पोएटिक्स एंड जेनेसिस ऑफ एपिक्स"। शोधकर्ता का मानना ​​​​था कि "महाकाव्य रुचि पैदा करना जानता है, श्रोता को उम्मीद की चिंता से उत्साहित करना जानता है, आश्चर्य की खुशी से संक्रमित करता है और विजेता को एक महत्वाकांक्षी जीत के साथ पकड़ता है।" एक

डी.एस. "द पोएटिक्स ऑफ ओल्ड रशियन लिटरेचर" पुस्तक में लिकचेव लिखते हैं कि महाकाव्यों में कार्रवाई का समय रूसी अतीत के सशर्त युग को संदर्भित करता है। कुछ महाकाव्यों के लिए, यह कीव के राजकुमार व्लादिमीर का आदर्श युग है, दूसरों के लिए, यह नोवगोरोड स्वतंत्रता का युग है। महाकाव्यों की कार्रवाई रूसी स्वतंत्रता, रूस की महिमा और शक्ति के युग में होती है। इस युग में, प्रिंस व्लादिमीर "हमेशा के लिए" शासन करता है, नायक "हमेशा" रहते हैं। महाकाव्यों में, कार्रवाई के सभी समय को रूसी पुरातनता के सशर्त युग के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है। 2

अन्य संबंधित लेख भी पढ़ें "रूसी वीर महाकाव्य। महाकाव्य":

• महाकाव्य शैली की विशेषताएं