निबंध

अनुशासन में "संस्कृति विज्ञान"

कीवन रूस की संस्कृति

परिचय

1 कीवन रूस की आध्यात्मिक संस्कृति

1.1 लोकगीत

1.2 धर्म

1.3 साहित्य और लेखन

2 कीवन रूस की भौतिक संस्कृति

2.1 निर्माण और वास्तुकला

2.2 पेंटिंग और कला

2.3 शिल्प का जीवन और विकास

निष्कर्ष

ग्रन्थसूची

परिचय

संस्कृति समाज द्वारा निर्मित भौतिक और आध्यात्मिक मूल्यों का एक समूह है। इस संबंध में, भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति के बारे में बात करने की प्रथा है। हालाँकि, यह विभाजन सशर्त है, क्योंकि प्रत्येक कार्य भौतिक संस्कृतिसचेत मानव गतिविधि का परिणाम है, और साथ ही, आध्यात्मिक संस्कृति का लगभग कोई भी कार्य (साहित्यिक कार्य, आइकन, पेंटिंग, स्थापत्य संरचना, आदि) एक विशिष्ट भौतिक रूप में व्यक्त किया जाता है।

कीवन रस का इतिहास क्रमशः ओलेग द्वारा कीव और नोवगोरोड के एकीकरण से उत्पन्न होता है, और संस्कृति रूसी राज्य के गठन के समान सदियों में आकार लेती है।

लोगों का विकास कई दिशाओं में एक साथ आगे बढ़ा - आर्थिक, राजनीतिक, सांस्कृतिक। रूस ने उस समय के लिए एक विशाल लोगों के केंद्र के रूप में आकार लिया और विकसित किया, जिसमें विभिन्न जनजातियों में से पहला शामिल था; एक राज्य के रूप में जिसका जीवन एक विशाल क्षेत्र में फैला है। और पूर्वी स्लावों के सभी मूल सांस्कृतिक अनुभव एकल रूसी संस्कृति की संपत्ति बन गए।

इस पत्र में, हम संस्कृति के ऐसे घटकों को लोककथाओं, इसकी शैलियों के रूप में देखेंगे; स्लाव का धर्म (बपतिस्मा से पहले और बाद में); साहित्य और लेखन - गठन, मुख्य विधाएं; वास्तुकला और निर्माण - इमारतों के प्रकार, शैली जिसमें उनका प्रदर्शन किया गया था; कला और चित्रकला मुख्य प्रकार, अद्वितीय स्मारक हैं। हम शिल्प के विकास और कीवन रस के लोगों के जीवन पर भी ध्यान देते हैं।

हम राज्य के गठन से लेकर मंगोल-तातार आक्रमण तक की अवधि में इस सब पर विचार करेंगे।

1. कीवन रूस की आध्यात्मिक संस्कृति
   1. लोक-साहित्य

लिखित स्रोत कीवन रस के लोककथाओं की समृद्धि और विविधता की गवाही देते हैं।

घर अभिन्न अंगरूसी लोकगीत एक गीत है - भाषा और लय, शब्द और माधुर्य इसमें घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं। प्राचीन काल से, रूसियों ने अपने जीवन के पूरे पाठ्यक्रम को गीत में कैद किया है: काम और खेल, खुशी और उदासी, छोटी घटनाएं और महान ऐतिहासिक घटनाएं।

अनुष्ठान लोककथाओं में मंत्र, मंत्र, शादी के गीत, अंतिम संस्कार विलाप, दावतों और दावतों में गाने शामिल थे। प्राचीन स्लावों के मूर्तिपूजक विचारों को दर्शाते हुए पौराणिक कथाएँ भी व्यापक थीं। मास्लेनित्सा, इवान कुपाला के दिन, क्रिसमस कैरोल्स से जुड़े गीत और नृत्य ऐसे हैं।

लोककथाओं के ऐसे रूप भी थे जो बुतपरस्त पंथ से जुड़े नहीं थे - कहावतें, कहावतें, पहेलियाँ, परीकथाएँ, श्रम गीत।

लिखित स्मारकों ने हमारे लिए जनजातियों और रियासतों के संस्थापकों के बारे में, शहरों के संस्थापकों के बारे में, विदेशियों के खिलाफ संघर्ष के बारे में कई परंपराएं और किंवदंतियां लाईं। लोक कथाएँ II - VI सदियों की घटनाओं के बारे में। इगोर के अभियान के शब्द में परिलक्षित होता है। 7 वीं शताब्दी में अवार्स के साथ स्लावों के संघर्ष की परंपराएं। "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" सहेजा गया।

कई पीढ़ियों के लिए, लोगों ने अपनी जन्मभूमि के अतीत के बारे में गद्य किंवदंतियों और महाकाव्य कहानियों के रूप में एक प्रकार का "मौखिक इतिहास" बनाया और रखा। यह लिखित क्रॉनिकल से पहले था और इसके मुख्य स्रोतों में से एक के रूप में कार्य करता था। इस तरह की किंवदंतियों में कीव की स्थापना के बारे में कहानियां शामिल हैं, वरांगियों को बुलाने के बारे में, कॉन्स्टेंटिनोपल के खिलाफ अभियानों के बारे में, ओलेग के बारे में और एक सर्पदंश से उनकी मृत्यु के बारे में, ओल्गा के ड्रेविलेन्स पर बदला लेने के बारे में, और कई अन्य। 9वीं - 10वीं शताब्दी की घटनाओं के बारे में एनालिस्टिक आख्यान। लगभग पूरी तरह से लोकगीत सामग्री पर आधारित है।

X सदी के मध्य तक। एक नई महाकाव्य शैली के उद्भव को संदर्भित करता है - वीर महाकाव्य महाकाव्य, मौखिक लोक कला का शिखर। महाकाव्य अतीत के बारे में मौखिक काव्यात्मक रचनाएँ हैं। वे वास्तविक ऐतिहासिक घटनाओं पर आधारित हैं, कुछ महाकाव्य नायकों के प्रोटोटाइप हैं सच्चे लोग. राजकुमार और उसके राज्य की रक्षा के लिए बोगटायर हमेशा तैयार रहते हैं, उनमें कोई अधीनता नहीं होती है, उनमें से प्रत्येक को अपने चरित्र वाले व्यक्ति के रूप में चित्रित किया जाता है। सबसे बड़ा इल्या मुरोमेट्स है, जो किसान मूल का एक बड़ा, शक्तिशाली व्यक्ति, उद्देश्यपूर्ण और निडर है। एलोशा पोपोविच, एक पुजारी का बेटा जो अपनी चालाकी पर निर्भर है। डोब्रीन्या निकितिच एक लड़का, एक महान और उदार व्यक्ति है।

महाकाव्यों का मुख्य विषय विदेशी विजेताओं के खिलाफ लोगों का संघर्ष है, वे देशभक्ति की भावना से ओत-प्रोत हैं। रूस की महानता और एकता, मातृभूमि की सेवा के विचारों को महाकाव्यों और राजनीतिक विखंडन के समय, गोल्डन होर्डे योक में संरक्षित किया गया था। कई शताब्दियों के लिए, इन विचारों, नायकों की छवियों - नायकों ने लोगों को दुश्मन से लड़ने के लिए प्रेरित किया, जिसने महाकाव्य महाकाव्य की लंबी उम्र को पूर्व निर्धारित किया।

मौखिक लोक कला लिखित साहित्य की उपस्थिति के बाद भी जीवित और विकसित होती रही, कीव संस्कृति का एक महत्वपूर्ण तत्व बना रहा,

और लोककथाओं के काम के प्रारंभिक आधार को बाद की परतों से अलग करना अक्सर मुश्किल होता है।

1. धर्म

पूर्व-ईसाई धर्म, जिसे पुरानी चर्च परंपरा के अनुसार बुतपरस्त कहा जाता है, आदिम विचारों, विश्वासों और पंथों का एक पूरा परिसर था, जो एक ओर, आसपास की प्रकृति पर लोगों की निर्भरता को दर्शाता था, दूसरी ओर, सेवा करता था। कई पीढ़ियों से संचित सदियों पुराने आर्थिक अनुभव, विशिष्ट व्यावहारिक ज्ञान के समेकन और संचरण के रूप में।

स्लाव ने सरल और स्पष्ट रूप से दुनिया का प्रतिनिधित्व किया। उनके लिए वह एक है। संसार अंतरिक्ष (प्रकृति) है। सब कुछ आपस में जुड़ा हुआ है और हर चीज का अपना स्थान और समय होता है।

स्लाव द्वारा स्वर्ग और पृथ्वी को एक अमर विवाहित जोड़े के रूप में देखा गया था, जो पुरुष और महिला सिद्धांतों, माता और पिता का प्रतिनिधित्व करता था। परिवार का पंथ, एक स्वर्गीय प्राणी, मर्दाना सिद्धांत का वाहक, पृथ्वी से जुड़ा था। प्रकृति का संबंध धरती माता के साथ था, जिसने पूरे जीवित संसार को जन्म दिया। प्रसव में परिवार और महिलाओं का यह पंथ (गर्भवती कुंवारी और शिशुओं की संरक्षक) सबसे व्यापक और स्थिर था और ईसाई धर्म अपनाने के बाद भी काफी लंबे समय तक कायम रहा।

प्राचीन लेखक बताते हैं कि स्लाव आग की पूजा करते थे। बुतपरस्त स्लावों द्वारा पूजे जाने वाले उग्र देवता का नाम सरोग है। इस देवता को आकाश में चलते हुए, अग्नि और प्रकाश के स्रोत के रूप में सर्वोच्च माना जाता था। उन्होंने सरोग के पुत्र - दज़बोग, सूर्य के देवता की भी पूजा की।

पानी का एक पंथ भी था। स्लाव पानी को वह तत्व मानते थे जिससे दुनिया का निर्माण हुआ था। उन्होंने पानी के लिए बलिदान किया, अपने प्रसाद को किनारे पर छोड़ दिया या उन्हें पवित्र पवित्र तत्व द्वारा स्वीकार किए जाने के लिए पानी में उतारा।

980 . में प्रिंस व्लादिमीर Svyatoslavovich सर्वोच्च देवताओं का एक प्रकार का पैन्थियन बनाने का पहला प्रयास करता है, जिसका नेतृत्व गड़गड़ाहट, युद्ध और हथियारों के देवता, रियासत के दस्ते पेरुन के संरक्षक द्वारा किया जाता है। वह निम्नलिखित देवताओं की मूर्तियों को पहाड़ी पर रखना चाहता था: पेरुन, खोर, डज़बोग, स्ट्रीबोग, सिमरगल, मोकोश

पेरुन और खोर को सरोग के पुत्र माना जाता था। स्लाव पौराणिक कथाओं में स्ट्रीबोग नाम वायुमंडलीय तत्वों से जुड़ा है। मोकोश एक महिला देवता है जिसे "फसल की माँ", जीवन के आशीर्वाद और बहुतायत की देवी के रूप में सम्मानित किया गया था। सिमरगल के बारे में कई परिकल्पनाएं हैं, लेकिन वे सभी पूर्णता के प्रतीक के रूप में संख्या सात की व्याख्या से जुड़ी हैं।

देवताओं के पंथ छोटे अच्छे और बुरे जंगल, जल और घरेलू देवताओं की छवियों के साथ-साथ कई अच्छी और बुरी आत्माओं के पूरक थे।

तो, प्राचीन स्लावों की पौराणिक कथाओं में लोग और देवता एक ही दुनिया में रहते थे - प्रकृति की दुनिया। देवता लोगों से अधिक शक्तिशाली थे और उन्हें आज्ञा देने का अधिकार था, इसलिए उनकी दया मांगने के लिए उन्हें बलि देना आवश्यक समझा गया। लोगों को अच्छा देने वाले देवताओं को सफेद (अच्छा) माना जाता था, और जो नुकसान पहुंचाते थे उन्हें काला (बुरा) माना जाता था।

आदिवासी पंथों के संरक्षण, बहुदेववाद ने जनजातियों के एकीकरण को रोका। और व्लादिमीर के पेरुन के नेतृत्व में सबसे प्रतिष्ठित देवताओं का एक भी पंथ बनाने और इसे एक राष्ट्रीय चरित्र देने का प्रयास सफलता के साथ नहीं हुआ। युवा सामंती राज्य को एक उपयुक्त वैचारिक सूत्रीकरण की आवश्यकता थी, एक ऐसा धर्म जो सामाजिक असमानता को रोशन करता हो। ईसाई धर्म अपने एकेश्वरवाद, संतों के पदानुक्रम, मरणोपरांत प्रतिशोध के विचार, वर्चस्व और अधीनता के विकसित सिद्धांत और हिंसा द्वारा बुराई के प्रति अप्रतिरोध के उपदेश के साथ एक ऐसा धर्म बन गया।

988 . में ईसाई धर्म को प्रमुख धर्म घोषित किया गया। लेकिन नए धर्म को लोगों ने तुरंत स्वीकार नहीं किया। यहां तक ​​​​कि आबादी के विशुद्ध रूप से औपचारिक ईसाईकरण को भी मजबूत प्रतिरोध का सामना करना पड़ा। सबसे पहले, केवल शहरवासियों ने ईसाई धर्म को कमोबेश गंभीरता से लिया; ग्रामीण क्षेत्रईसाई संस्कारों के पतले घूंघट के तहत, बुतपरस्ती ने लंबे समय तक अपनी स्थिति बनाए रखी। परिणाम तथाकथित "दोहरी आस्था" था। लोग क्रॉस पहनकर चर्च जा सकते थे, लेकिन वे मूर्तिपूजक छुट्टियां भी मनाते रहे।

कीवन रस के निवासियों को मुख्य रूप से पूजा के माध्यम से (या सामान्य रूप से चर्च संस्कार के माध्यम से) ईसाई धर्म का एक विचार प्राप्त हुआ। उपदेशों में और स्पष्टीकरण दिए गए थे। प्रख्यात मौलवियों के उपदेश आमतौर पर लिखे गए और साक्षर लोगों को प्रसारित किए गए, जो ग्यारहवीं शताब्दी के अंत में बहुत बढ़ गए।

शायद सबसे महत्वपूर्ण परिणाम प्रत्येक व्यक्ति की अपने कार्यों और विचारों के लिए नैतिक जिम्मेदारी की एक नई भावना थी, जिसने भविष्य के जीवन और अंतिम निर्णय के विचार का समर्थन किया। यदि किसी व्यक्ति ने पाप किया है, तो उसने पश्चाताप किया है, और नया तत्वसर्वश्रेष्ठ के लिए आंतरिक संघर्ष ने उनके आध्यात्मिक जीवन और धार्मिक अनुभव को समृद्ध किया। इस प्रकार, रूसी चरित्र में एक महत्वपूर्ण मनोवैज्ञानिक परिवर्तन हुआ।

परिवर्तन ने न केवल व्यक्ति, बल्कि पूरे समाज को प्रभावित किया। व्यक्तिगत जिम्मेदारी की अवधारणा सामाजिक जिम्मेदारी की अवधारणा के साथ-साथ चली। चर्च के नेताओं से अपेक्षा की जाती थी कि वे लोगों का मार्ग दिखाएं। मठ बन गए हैं, जिन्हें कहा जा सकता है सामाजिक कार्य; उन्होंने अस्पतालों, आश्रयों का आयोजन किया, उन्होंने दान का काम भी किया। कई राजकुमारों ने इस उदाहरण का अनुसरण किया। शिक्षा को भी राजकुमारों और चर्च दोनों द्वारा वित्त पोषित किया गया था, और यह चर्च था जिसने सबसे पहले राष्ट्र के इतिहास को लिखने का कार्य अपने हाथ में लिया था।

करुणा रूस में ईसाई भावना की मुख्य अभिव्यक्तियों में से एक थी, आधिकारिक धर्मशास्त्र की तुलना में लोकप्रिय धार्मिकता के स्तंभों में से एक। यदि कोई व्यक्ति अपराधी या विधर्मी था, तो भी लोकप्रिय धर्म की दृष्टि से, कष्टों ने उसे शुद्ध कर दिया।

स्थानीय पारंपरिक मान्यताओं और पंथों के प्रभाव में स्वीकृत ईसाई धर्म महत्वपूर्ण रूप से परिवर्तित हो गया था। उसी समय, ईसाई धर्म का विश्वदृष्टि पर भी प्रभाव पड़ा, लोगों की चेतना को आधिकारिक विचारधारा के अधीन कर दिया।

नए धर्म ने प्रारंभिक सामंती राज्य के गठन और मजबूती में योगदान दिया, रूस की अंतरराष्ट्रीय स्थिति को मजबूत किया, जिसने ईसाई राज्यों के बीच अपना सही स्थान लिया। इसने पूर्वी स्लाव जनजातियों को एक एकल राष्ट्रीयता, सभी रूसी भूमि की राज्य एकता में और अधिक समेकन में योगदान दिया। ईसाई धर्म को अपनाने से रूस के अंतर्राष्ट्रीय सांस्कृतिक संबंधों का विस्तार हुआ और इसे बीजान्टियम और संपूर्ण ईसाई दुनिया की सांस्कृतिक उपलब्धियों से परिचित कराने के लिए स्थितियां बनाई गईं।

1. साहित्य और लेखन

कोई प्राचीन संस्कृतिलिख रहा है। कीवन रस में सांस्कृतिक विकास के मुख्य स्रोतों में से एक बल्गेरियाई भिक्षु सिरिल (827 - 869) और मेथोडियस (815 - 885), स्लाव वर्णमाला - सिरिलिक द्वारा विकसित किया गया था। यह कई लोगों की आध्यात्मिक संस्कृति के क्षेत्र में एक ऐतिहासिक घटना थी। स्लाव वर्णमाला ने बल्गेरियाई और भविष्य के रूसी और यूक्रेनी, बेलारूसी और कई अन्य भाषाओं के आधार के रूप में स्लाव भाषा को व्यक्त और समेकित करना संभव बना दिया। रूढ़िवादी के रूप में रूस के ईसाईकरण ने स्लाव भाषा को भी समेकित किया, जो मध्ययुगीन रूसी संस्कृति के विकास का एक रूप था। बीजान्टिन रूढ़िवादी, जिसे किवन रस में स्थापित किया गया था, को प्रार्थना करने की अनुमति दी गई थी विभिन्न भाषाएंऔर रोमन कैथोलिक चर्च पर एक महत्वपूर्ण लाभ था, जिसने पूजा के लिए भाषाओं (पुरानी हिब्रू, ग्रीक और लैटिन) के उपयोग पर गंभीर प्रतिबंधों का पालन किया।

नए "स्वयं" लेखन ने कीवन रस में पुस्तक संस्कृति के तेजी से विकास के आधार के रूप में कार्य किया, जो मंगोल आक्रमण से पहले, XI में यूरोप के सबसे सभ्य राज्यों में से एक था। -XIII सदियों. 11वीं शताब्दी से अमीर परिवारों ने लड़कों और लड़कियों को साक्षरता सिखाना शुरू किया। धर्मनिरपेक्ष सामग्री की पांडुलिपि पुस्तकें, इतिहास, ऐतिहासिक लेखन, बीजान्टिन धार्मिक कार्यों के साथ, संस्कृति से संबंधित होने का एक आवश्यक संकेत बन जाता है। इस युग में पुस्तकें न केवल राजकुमार और उनके दल द्वारा, बल्कि व्यापारियों और कारीगरों द्वारा भी रखी जाती हैं। पुस्तकालय में एक विशेष स्थान, जिसे यारोस्लाव द वाइज़ ने स्वयं एकत्र किया था, पर स्लावोनिक में अनुवादित पुस्तकों का कब्जा था। यह वे थे जिन्हें सेंट सोफिया कैथेड्रल में रखा गया था।

बिर्च छाल पत्र शहरों और उपनगरों में व्यापक साक्षरता का स्पष्ट प्रमाण हैं। नोवगोरोड में सैकड़ों बर्च-छाल लेखन पाए गए, जो दर्शाता है कि नोवगोरोड, प्सकोव, स्मोलेंस्क और रूस के अन्य शहरों में, लोग प्यार करते थे और एक दूसरे को लिखना जानते थे। पत्रों में व्यावसायिक दस्तावेज, सूचनाओं का आदान-प्रदान, यात्रा का निमंत्रण और यहां तक ​​कि प्रेम पत्र-व्यवहार भी शामिल हैं।

पहले से ही XI सदी में। प्राचीन रूसी साहित्य का निर्माण उचित रूप से शुरू होता है। साहित्यिक कार्यों में अग्रणी स्थान क्रॉनिकल्स का था। कीवन रस का सबसे बड़ा वार्षिक संग्रह - "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" 12 वीं शताब्दी की शुरुआत में उत्पन्न हुआ, 14 वीं -15 वीं शताब्दी में आकार लेने वाले दो संस्करणों में हमारे पास आया। इस क्रॉनिकल के सबसे महत्वपूर्ण विषय ईसाई धर्म और जन्मभूमि की रक्षा थे। इसके लेखक को आमतौर पर कीव-पेकर्स्क मठ नेस्टर का भिक्षु कहा जाता है। हालांकि, संक्षेप में, यह एक सामूहिक कार्य है, जिसके संकलन और प्रसंस्करण में कई इतिहासकारों ने भाग लिया। क्रॉनिकल एक राजनीतिक दस्तावेज था और इसलिए अक्सर एक नए राजकुमार के सत्ता में आने के संबंध में प्रसंस्करण के अधीन था।

क्रॉनिकल्स में अक्सर पत्रकारिता और शामिल होते थे साहित्यिक कार्य: मेट्रोपॉलिटन हिलारियन (रूसी मूल का पहला महानगर) द्वारा "कानून और अनुग्रह पर उपदेश", 11 वीं शताब्दी के दूसरे तीसरे में लिखा गया, व्लादिमीर मोनोमख द्वारा "निर्देश", जहां एक आदर्श राजकुमार की छवि बनाई गई थी, युद्ध में साहसी , अपनी प्रजा की देखभाल करना, रूस की एकता और समृद्धि की परवाह करना।

उसी समय, उनका अपना भौगोलिक साहित्य बनाया जाने लगा। उनमें से - "द टेल ऑफ़ बोरिस एंड ग्लीब", राजकुमारी ओल्गा का "लाइफ", कीव-पेकर्स्क मठ थियोडोसियस के हेगुमेन, आदि।

मध्य युग की स्थितियों में, एक व्यक्ति ने शायद ही कभी अपनी जन्मभूमि छोड़ी। दूर देशों में रुचि जितनी अधिक थी। इसलिए, "चलने" की शैली, यात्रा के बारे में कहानियां मध्ययुगीन साहित्य की इतनी विशेषता है।

2 भौतिक संस्कृति

2.1 निर्माण और वास्तुकला

कोई आश्चर्य नहीं कि वे कहते हैं कि वास्तुकला पत्थर में सन्निहित लोगों की आत्मा है। यह केवल कुछ संशोधनों के साथ रूस पर लागू होता है। रूस कई वर्षों तक लकड़ी का देश था, और इसकी वास्तुकला, बुतपरस्त चैपल, किले, मीनारें, झोपड़ियाँ लकड़ी से बनी थीं। एक पेड़ में, एक रूसी व्यक्ति ने सुंदरता के निर्माण, अनुपात की भावना, आसपास की प्रकृति के साथ स्थापत्य संरचनाओं के संलयन की अपनी धारणा व्यक्त की।

यदि लकड़ी की वास्तुकला मुख्य रूप से बुतपरस्त रूस की है, तो पत्थर की वास्तुकला ईसाई रूस से जुड़ी है। पश्चिमी यूरोप को इस तरह के संक्रमण का पता नहीं था, प्राचीन काल से इसने मंदिर और पत्थर के आवास दोनों का निर्माण किया। दुर्भाग्य से, प्राचीन लकड़ी की इमारतें आज तक नहीं बची हैं, लेकिन लोगों की स्थापत्य शैली बाद के लकड़ी के ढांचे, प्राचीन विवरणों और चित्रों में हमारे सामने आई है। रूसी लकड़ी की वास्तुकला को एक बहु-स्तरीय संरचना की विशेषता थी, उन्हें बुर्ज और टावरों के साथ ताज पहनाया गया था, विभिन्न प्रकार के आउटबिल्डिंग की उपस्थिति - पिंजरे, मार्ग, छतरियां। जटिल कलात्मक लकड़ी की नक्काशी रूसी लकड़ी की इमारतों की पारंपरिक सजावट थी। लोगों के बीच यह परंपरा आज भी कायम है।

बीजान्टियम की दुनिया, ईसाई धर्म की दुनिया, काकेशस के देश, रूस के लिए नए भवन अनुभव और परंपराएं लाए: रूस ने यूनानियों के क्रॉस-गुंबददार मंदिर की छवि में अपने चर्चों के निर्माण को अपनाया: चार से विभाजित एक वर्ग स्तंभ इसका आधार बनाते हैं; गुंबद के स्थान से सटे आयताकार कोशिकाएँ एक वास्तुशिल्प क्रॉस बनाती हैं। व्लादिमीर के समय से रूस में आने वाले ग्रीक शिल्पकारों के साथ-साथ उनके साथ काम करने वाले रूसी कारीगरों ने रूसी आंखों से परिचित रूसी लकड़ी की वास्तुकला की परंपराओं के लिए इस पैटर्न को लागू किया। लेकिन अगर पहले रूसी मंदिरों का निर्माण ग्रीक आचार्यों द्वारा बीजान्टिन परंपराओं के अनुसार किया गया था, तो कीव में सेंट सोफिया कैथेड्रल ने स्लाव और बीजान्टिन परंपराओं के संयोजन को दर्शाया: नए मंदिर के तेरह गुंबद क्रॉस-गुंबद के आधार पर रखे गए थे। गिरजाघर। सेंट सोफिया कैथेड्रल के इस चरणबद्ध पिरामिड ने रूसी लकड़ी की वास्तुकला की शैली को पुनर्जीवित किया।

यारोस्लाव द वाइज़ के तहत रूस की स्थापना और उदय के समय बनाए गए सोफिया कैथेड्रल ने दिखाया कि निर्माण भी राजनीति है। इस मंदिर के साथ, रूस ने बीजान्टियम, इसके मान्यता प्राप्त मंदिर - कॉन्स्टेंटिनोपल के सोफिया कैथेड्रल को चुनौती दी। XI सदी में। सोफिया कैथेड्रल रूस के अन्य प्रमुख केंद्रों - नोवगोरोड, पोलोत्स्क में बड़े हुए, और उनमें से प्रत्येक ने कीव से स्वतंत्र अपनी प्रतिष्ठा का दावा किया।

2.2 कला और पेंटिंग

पुरानी रूसी कला - पेंटिंग, मूर्तिकला, संगीत - ने भी ईसाई धर्म अपनाने के साथ मूर्त परिवर्तन का अनुभव किया। बुतपरस्त रूस इन सभी प्रकार की कलाओं को जानता था, लेकिन विशुद्ध रूप से मूर्तिपूजक, लोक अभिव्यक्ति में। प्राचीन लकड़ी के नक्काशी, पत्थर काटने वालों ने मूर्तिपूजक देवताओं और आत्माओं की लकड़ी और पत्थर की मूर्तियां बनाईं। चित्रकारों ने मूर्तिपूजक मंदिरों की दीवारों को चित्रित किया, जादुई मुखौटों के रेखाचित्र बनाए, जो तब कारीगरों द्वारा बनाए गए थे; वाद्य यंत्रों और वाद्य यंत्रों को बजाते हुए संगीतकारों ने आदिवासी नेताओं का मनोरंजन किया और आम लोगों का मनोरंजन किया।

ईसाई चर्च ने इस प्रकार की कला में एक पूरी तरह से अलग सामग्री पेश की। चर्च कला सर्वोच्च लक्ष्य के अधीन है - ईसाई भगवान को गाने के लिए, प्रेरितों, संतों, चर्च के नेताओं के कारनामे। यदि बुतपरस्त कला में "मांस" ने "आत्मा" पर विजय प्राप्त की और सांसारिक, प्रकृति को मूर्त रूप देने वाली हर चीज की पुष्टि की, तो चर्च कला ने मांस पर "आत्मा" की जीत को गाया, उच्च करतबों की पुष्टि की मानवीय आत्माईसाई धर्म के नैतिक सिद्धांतों के लिए। पेंटिंग में तप और कठोरता (आइकन पेंटिंग, मोज़ेक, फ्रेस्को), उदात्तता, ग्रीक चर्च की प्रार्थनाओं और भजनों की "दिव्यता", मंदिर ही, जो लोगों के प्रार्थनापूर्ण संचार का स्थान बन जाता है - यह सब बीजान्टिन कला की विशेषता थी।

और इसलिए, बीजान्टियम की कला, रूसी मिट्टी में स्थानांतरित हो गई, पूर्वी स्लावों के बुतपरस्त विश्वदृष्टि से टकरा गई, उनकी प्रकृति, सूर्य, वसंत, प्रकाश के पंथ के साथ, अच्छे और बुरे के बारे में, पापों और गुणों के बारे में उनके पूरी तरह से सांसारिक विचारों के साथ। . पहले वर्षों से, रूस में बीजान्टिन चर्च कला ने रूसी लोक संस्कृति और लोक सौंदर्य विचारों की पूरी शक्ति का अनुभव किया।

पेंटिंग के साथ भी ऐसा ही हुआ। पहले से ही XI सदी में। बीजान्टिन आइकन पेंटिंग का सख्त तपस्वी तरीका रूसी कलाकारों के ब्रश के नीचे प्रकृति के करीब चित्रों में बदल गया, हालांकि रूसी आइकन ने पारंपरिक आइकन-पेंटिंग चेहरे की सभी विशेषताओं को ले लिया। आइकन-पेंटिंग, फ्रेस्को पेंटिंग का व्यापक उपयोग कीव, चेर्निगोव, रोस्तोव, सुज़ाल, नोवगोरोड, यारोस्लाव के लिए विशिष्ट था। मास्टर्स ने मंदिरों के अंदरूनी हिस्सों को मोज़ाइक और भित्तिचित्रों से सजाया। कीव के सेंट सोफिया कैथेड्रल में, क्राइस्ट द पैंटोक्रेटर (सर्वशक्तिमान) और भगवान की माँ, प्रेरितों की एक गुंबददार छवि मोज़ेक तकनीक का उपयोग करके बनाई गई थी। गिरजाघर के मोज़ेक में 130 रंग हैं।

कुछ भित्तिचित्र धर्मनिरपेक्ष विषयों के लिए समर्पित हैं: यारोस्लाव द वाइज़ के परिवार के दो समूह चित्र, शिकार के दृश्य, कलाबाजों की छवियां, संगीतकार।

हर चर्च में प्रतीक थे। उस युग के प्रतीकों में सबसे प्रसिद्ध हमारी लेडी ऑफ व्लादिमीर है, जिसे 12 वीं शताब्दी की शुरुआत में बनाया गया था।

स्मारकीय पेंटिंग और आइकन पेंटिंग के साथ, उच्च कला पुस्तक लघुचित्रों के उस्तादों तक पहुंची।

कई शताब्दियों के दौरान, लकड़ी की नक्काशी की कला, और बाद में पत्थर की नक्काशी, रूस में विकसित और बेहतर हुई। लकड़ी की नक्काशीदार सजावट आम तौर पर शहरवासियों और किसानों के घरों, लकड़ी के मंदिरों की एक विशिष्ट विशेषता बन गई।

महलों और गिरिजाघरों की सजावट में सफेद पत्थर की नक्काशी सामान्य रूप से प्राचीन रूसी कला की एक उल्लेखनीय विशेषता बन गई है।

बर्तन और व्यंजन अपनी बारीक नक्काशी के लिए प्रसिद्ध थे। नक्काशी की कला में, रूसी लोक परंपराएं, सुंदरता और अनुग्रह के बारे में रूसियों के विचार पूरी तरह से प्रकट हुए थे।

उसी समय, कलात्मक शिल्प का गहन विकास हुआ। प्राचीन रूसी ज्वैलर्स - सोने और चांदी के कारीगरों द्वारा सुरुचिपूर्ण गहने, वास्तविक कृतियों का निर्माण किया गया था। उन्होंने सोने, चांदी, तामचीनी, कीमती पत्थरों के बर्तन, व्यंजन, हथियार, चिह्न, किताबों के साथ छंटनी के गहने बनाए।

रूस की कला का एक अभिन्न अंग संगीत, गायन कला थी। द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान में प्रसिद्ध कथाकार-गायक बोयन का उल्लेख है, जिन्होंने अपनी उंगलियों को जीवित तारों पर "डाल दिया" और उन्होंने "स्वयं राजकुमारों की महिमा की।"

2.3 कीवन रस का जीवन और शिल्प का विकास

लोगों की संस्कृति उनके जीवन के तरीके, रोजमर्रा की जिंदगी के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है, जैसे देश की अर्थव्यवस्था के विकास के स्तर से निर्धारित लोगों के जीवन का तरीका सांस्कृतिक प्रक्रियाओं से निकटता से जुड़ा हुआ है। प्राचीन रूस के लोग अपने समय के लिए बड़े शहरों में रहते थे, हजारों लोगों की संख्या में, और कई दर्जन घरों और गांवों वाले गांवों में, जिनमें दो या तीन घरों को समूहीकृत किया गया था।

समकालीनों की सभी गवाही से संकेत मिलता है कि कीव एक बड़ा और समृद्ध शहर था। यहां अपने गुंबदों के साथ सोने के गुंबददार मंदिर चमकते थे, राजकुमारों और प्रमुख लड़कों के महल अनुग्रह से चकित थे, यहां पहाड़ पर धनी व्यापारियों, अन्य प्रमुख नागरिकों और पादरी के घर स्थित थे। घरों को कालीनों, महंगे ग्रीक कपड़ों से सजाया गया था। यहाँ से रियासतों, शहरों, गाँवों का प्रशासन आया, यहाँ न्याय किया गया, श्रद्धांजलि और कर यहाँ लाए गए। दावतें अक्सर विशाल ग्रिडरों में आयोजित की जाती थीं, महिलाएं पुरुषों के साथ बराबरी पर मेज पर बैठती थीं। अमीर लोगों का पसंदीदा शगल बाज़, बाज, कुत्ते का शिकार था। आम लोगों के लिए दौड़, टूर्नामेंट, विभिन्न खेलों की व्यवस्था की गई।

काम, चिंताओं से भरा उनका जीवन गांवों और गांवों में, कटी हुई झोपड़ियों में, कोने में स्टोव-हीटर के साथ अर्ध-डगआउट में बह गया। वहां, लोगों ने अस्तित्व के लिए हठपूर्वक संघर्ष किया, नई भूमि की जुताई की, मवेशियों को उठाया, मधुमक्खी पालकों ने, शिकार किया, "डैशिंग" लोगों से अपना बचाव किया, और दक्षिण में - खानाबदोशों से, दुश्मनों द्वारा जलाए गए आवासों को बार-बार बनाया। लंबी सर्दियों की शामों में, मशाल की रोशनी से, महिलाएं घूमती हैं। पुरुषों ने नशीला पेय पिया, शहद, बीते दिनों को याद किया, गाने बनाए और गाए, महाकाव्यों के कथाकारों को सुना।

कृषि के साथ-साथ हस्तशिल्प का विकास हुआ। पुराने रूसी कारीगरों ने सबसे जटिल धातु तकनीक में महारत हासिल की। लोहार फावड़े, कुल्हाड़ी, दरांती, चाकू, मछली के हुक, फ्राइंग पैन, जटिल ताले आदि बनाते थे।

हथियारों का उत्पादन सफलतापूर्वक विकसित हुआ: तलवारें और युद्ध कुल्हाड़ी, हेलमेट, ढाल, तीर और भाले का उत्पादन किया गया। रूसी कारीगरों ने लोहे के गुच्छों से चेन मेल बनाया। यह कौशल पूर्व से आया था, यूरोप में वे नहीं जानते थे कि चेन मेल कैसे बुनें।

अन्य शिल्प भी विकसित हुए: मिट्टी के बर्तन, बढ़ईगीरी, चमड़ा, जूता बनाने, सिलाई, जो बदले में, कई विशिष्टताओं में विभाजित थे। कुल मिलाकर, शोधकर्ता कीवन रस में 70 हस्तशिल्प विशिष्टताओं की गिनती करते हैं।

निष्कर्ष

सामान्य तौर पर, कीवन काल की प्राचीन रूसी सभ्यता पश्चिमी यूरोप की प्रारंभिक सामंती सभ्यताओं से अपनी विशिष्ट विशेषताओं में बहुत कम थी। उन्हें भौतिक उत्पादन की प्रचलित तकनीकों, संस्कृति के शहरी चरित्र और कई मूल्य अभिविन्यासों की एकरूपता द्वारा एक साथ लाया गया था। रूसी ईसाई धर्म के रूढ़िवादी चरित्र और बीजान्टियम के साथ घनिष्ठ आर्थिक, राजनीतिक, सांस्कृतिक संबंधों ने प्राचीन रूस की सभ्यता की शैलीगत बारीकियों को निर्धारित किया। पहली शताब्दियों में, किवन रस, कई सांस्कृतिक, मूल्य-उन्मुख सुविधाओं में, बीजान्टिन संस्कृति के "बाल" क्षेत्र के रूप में माना जा सकता है, हालांकि सामाजिक संगठन और जीवन के अधिकांश रूपों में यह काफी करीब था। मध्य यूरोप, ताकि इसके गठन के पहले चरण में, रूसी सभ्यता ने पहले से ही यूरोपीय, हेलेनिस्टिक संस्कृति और बीजान्टिन रहस्यवाद की विशेषताओं को संश्लेषित किया।

कीव काल के दौरान बनाई गई सांस्कृतिक परंपराओं को विखंडन के युग के दौरान और विकसित किया गया था, लेकिन उनमें से कई मंगोल आक्रमण से बच नहीं सके।

सबसे बड़ी हद तक, प्राचीन रूस की संस्कृति का अंदाजा लगाया जा सकता है स्थापत्य स्मारक. पर पूर्व-ईसाई रूसचर्च सहित लकड़ी के अद्भुत भवन थे, लेकिन ईसाई धर्म के आगमन के साथ, पथरीनिर्माण (पहले बीजान्टिन स्वामी के मार्गदर्शन में)। बीजान्टिन क्रॉस-गुंबददार मंदिर रूस में मुख्य वास्तुशिल्प रूप बन गया। ऐसी पहली इमारतों में से एक थी वर्जिन की धारणा के चर्चकीव के पास (989-996)। इसके 25 सिर थे और 900 मीटर 2 पर कब्जा कर लिया था, राजकुमार की आय का दसवां हिस्सा इसके रखरखाव के लिए आवंटित किया गया था। इसे 1240 में बाटू द्वारा नष्ट कर दिया गया था। राजसी 13-गुंबददार कैथेड्रल कीव सोफियायारोस्लाव द वाइज़ के तहत बनाया गया था। कैथेड्रल का नाम, कॉन्स्टेंटिनोपल के समान, ने कीव के दावों को कॉन्स्टेंटिनोपल, रूस के साथ बीजान्टियम के साथ समानता के लिए गवाही दी। दीवारों और फर्श पर मोज़ाइक, न केवल धार्मिक, बल्कि रोजमर्रा के दृश्यों को दर्शाने वाले भित्ति चित्र - भैंस नृत्य, भालू का शिकार, साथ ही यारोस्लाव और अन्य राजकुमारों के परिवारों को संरक्षित किया गया है। हालाँकि, बहुत में प्रतीकोंरूसी रूढ़िवादी चर्च शुरू से ही शास्त्रीय बीजान्टिन तोपों का सख्त पालन करता था। रूस में, इससे पहले भी, गुंबददार चर्च बनाए गए थे, और अब गुंबददार स्थान पर सर्वशक्तिमान का कब्जा था, मानो दुनिया पर राज कर रहा हो। एप्स में (गोलाकार वेदी भाग) भगवान की माँ प्रार्थना कर रही थी। मेहराबों, खंभों और दीवारों पर, एक जटिल पदानुक्रमित क्रम में, मेहराबों को चित्रित किया गया था - मसीह की सेना, फिर - भविष्यवक्ता, चर्च के पिता, शहीद, नए नियम के दृश्य।

30 के दशक में। ग्यारहवीं सदी, पत्थर गोल्डन गेटघोषणा के गेट चर्च के साथ। सेंट सोफिया कैथेड्रलबनाया गया था (1045-1050 में) नोवगोरोड में भी। रूसी उत्तरी वास्तुकला की विशेषताएं इसमें पहले से ही स्पष्ट हैं, यह चूना पत्थर की दीवारों की तुलना में सख्त, अधिक शक्तिशाली है। कैथेड्रल पोलोत्स्क, चेर्निगोव और यहां तक ​​​​कि तमुतरकन में, किवन रस के बहुत दक्षिण में, एक शहर में उन दिनों इतनी दूर बनाए गए थे कि यह भी शानदार लग रहा था। रूसी शहरों की खुदाई में, X-XI सदियों में नागरिक निर्माण के निशान मिलना संभव था, काफी ठोस।

इस क्षेत्र में प्राचीन रूसी संस्कृति के उत्कृष्ट कार्यों का निर्माण किया गया था साहित्य. उसकी सर्वोच्च उपलब्धियाँ, निश्चित रूप से हैं, वर्षक्रमिक इतिहास. उनमें से सबसे पुराना है बीते वर्षों की कहानी”, जिसके लेखकत्व का श्रेय नेस्टर को जाता है। इसे केवल हस्तलिखित प्रतियों में संरक्षित किया गया था - शीर्षक के तहत 1377 के संग्रह में लॉरेंटियन पांडुलिपि(मुंशी भिक्षु के नाम से), जहां बाद की घटनाओं को जिम्मेदार ठहराया गया, व्लादिमीर मोनोमख और सुज़ाल क्रॉनिकल की शिक्षाओं (1305 तक) को जोड़ा गया, साथ ही साथ में इपटिव पांडुलिपि 15 वीं शताब्दी की शुरुआत। नेस्टर को पहले "लाइव्स" - बोरिस और ग्लीब, साथ ही गुफाओं के थियोडोसियस के लेखकत्व का श्रेय दिया जाता है। गंभीर वाक्पटुता का एक आकर्षक उदाहरण है " कानून और अनुग्रह पर एक शब्द» XI सदी। प्रारंभिक ईसाई चर्च के पिता के अनुवाद भी हैं - जॉन क्राइसोस्टॉम, बेसिल द ग्रेट, ग्रेगरी ऑफ निसा। मध्ययुगीन यूरोप में प्रसिद्ध कोज़मा इंडिकोप्लोव द्वारा "ईसाई स्थलाकृति" को व्यापक लोकप्रियता मिली। अनुवादकों ने, एक नियम के रूप में, घटनाओं की अपनी व्याख्या दी, अपने स्वयं के बहुत कुछ जोड़कर, जिसने अनुवाद को एक स्वतंत्र शैली बना दिया।

पुस्तकों का निर्माण अपने आप में एक कला थी, जटिल और जिम्मेदार। रूस में प्रिंटिंग प्रेस की उपस्थिति के बाद भी, उन्होंने लंबे समय तक बछड़े से बने चर्मपत्र पर लिखा। इसके लिए स्याही या सिनेबार में डूबा हुआ हंस पंख इस्तेमाल किया जाता था। काम की जटिलता और उच्च लागत ने लेखन को सहेजना आवश्यक बना दिया: शब्दों को अलग नहीं किया गया था, सबसे अधिक इस्तेमाल किए जाने वाले शब्दों को "शीर्षक" के तहत संक्षिप्त किया गया था। 11वीं-13वीं शताब्दी की गंभीर, सख्त लिखावट कहलाती थी अधिकार दिया गया. फिर भी, किताबों के पन्नों को कलात्मक लघुचित्रों से सजाया गया था, बड़े अक्षरों को जटिल रूप से लिखा गया था। बाध्यकारी-वेतन लकड़ी से बना था और उभरा हुआ चमड़े से ढका हुआ था, जिसे अक्सर सोने या चांदी, कीमती पत्थरों, तामचीनी से सजाया जाता था। सबसे प्रसिद्ध ओस्ट्रोमिर इंजील 11वीं सदी और मस्टीस्लाव सुसमाचारबारहवीं सदी।

चर्च की सेवा और रोजमर्रा की जिंदगी दोनों में सबसे महत्वपूर्ण स्थान था संगीत. पहले हस्तलिखित पुस्तकों में पहले से ही पूजा के लिए गीत थे, सबसे पहले चर्च गायन के ग्रीक और बल्गेरियाई आचार्यों को आमंत्रित किया गया था। भजन भी अपने ही संतों के सम्मान में रचे गए थे। इनमें से सबसे प्रारंभिक है कोंटाकियोन(गंभीर मंत्र) निर्दोष रूप से मारे गए बोरिस और ग्लीब की याद में। चर्च गायन लंबे समय तक मोनोफोनिक था, जैसा कि यूरोप में होता है।

भुलाया नहीं गया था और लोक संगीत. उन्होंने न केवल गाया और नृत्य किया साधारण लोगलेकिन यह भी जानना। पेशेवर संगीतकार भी रियासतों में उपस्थित हुए। रूस में लोक, "हँसी" संस्कृति की एक विशेष घटना थी मूर्खों, संगीतकारों, गायकों, नर्तकियों, कलाबाजों, बाजीगरों, जादूगरों, जस्टर, भाड़े के सैनिकों का संयोजन। द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स उन भैंसों की बात करता है जिन्होंने वीणा, नोजल, डफ, सींग, तुरही, सींग, पाइप, तार, बैगपाइप बजाया। भव्य आयोजनों में धूमधाम की आवाज सुनाई दी। लोगों ने घरेलू और कृषि छुट्टियों के लिए आयोजित सामूहिक खेलों को पसंद किया।

कलात्मक संस्कृति के कार्य भी स्वामी द्वारा बनाए गए थे शिल्प. किवन रस में, धातु के काम, मिट्टी के बर्तन और गहने विकसित किए गए थे। रूसी ज्वैलर्स के उत्पाद काफी मांग में थे। वे तकनीक में बने थे अनाज- कई गेंदों का मिलाप पैटर्न, चांदी के महीन- पतले तार से चित्र, उच्च कौशल के साथ बनाया गया तामचीनी.

कीवन रूस का पतन

शांतिपूर्ण, रचनात्मक जीवन की ढाई शताब्दियों ने संघर्ष और नागरिक संघर्ष का मार्ग प्रशस्त किया जो 1125 में व्लादिमीर मोनोमख की मृत्यु के तुरंत बाद शुरू हुआ। 1132 में, रूस की सभी रियासतों ने कीव छोड़ दिया, और सामंती विखंडन. रूसी शहर अलग होने लगे, जिन्हें अब आमतौर पर गोल्डन रिंग - व्लादिमीर, सुज़ाल, रोस्तोव द ग्रेट के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है। एंड्री बोगोलीबुस्की(1111-1174), यूरी डोलगोरुकी के बेटे, व्लादिमीर को रोस्तोव-सुज़ाल रियासत की राजधानी घोषित करते हुए, कीव से मुख्य मंदिर - भगवान की माँ का बीजान्टिन आइकन, जो रूढ़िवादी रूस का प्रतीक था, वहां से चले गए। उन्होंने इस आइकन का नाम बदलकर . भी कर दिया व्लादिमीरस्काया देवता की माँ . व्लादिमीर और मंदिर में बनाया गया था वर्जिन की धारणा. यहां तक ​​​​कि मंदिर और प्रतीक के नाम के साथ, व्लादिमीर ने सोफिया के अपने मंदिरों के साथ कीव और नोवगोरोड का विरोध किया।

1169 में, आंद्रेई बोगोलीबुस्की की टुकड़ियों ने कीव पर कब्जा कर लिया और उसे लूट लिया। "और पूरी रूसी भूमि को फाड़ दिया गया था," यह एक इतिहास में लिखा गया है, जहां अपरिहार्य संघर्ष के साथ रियासतों के अनियंत्रित गुणा को "रूसी भूमि की मृत्यु" कहा जाता था। तातार-मंगोल आक्रमणकारी इसका लाभ उठाने में असफल नहीं हुए। "हमारे पापों के कारण, अज्ञात, ईश्वरविहीन लोग आए, और कोई नहीं जानता कि वे कौन हैं, वे कहाँ से आए हैं, उनकी भाषा क्या है," टवर क्रॉनिकल शोक करता है। यहां तक ​​कि आक्रमण ने भी स्वतंत्रता के नशे में धुत रियासतों को एकजुट नहीं किया (उस समय तक लगभग 50 थे), जिनमें से प्रत्येक को किनारे पर रहने की उम्मीद थी, कुछ ने सत्ता के संघर्ष में आक्रमणकारियों के साथ भी मिलीभगत की। आंद्रेई खुद मारा गया था। सच है, संघर्ष की शुरुआत में अभी भी उन्हें रोकने का प्रयास किया गया था। 1147 में, राजकुमार यूरी डोलगोरुक्यो(ग्यारहवीं शताब्दी के अंत - 1157) बिल्कुल सुज़ाल रियासत के मध्य में स्थापित किया गया था नया शहर - मास्को. जल्द ही, हालांकि, वह रूसी भूमि की रैली के लिए एक नया केंद्र बनने में कामयाब रही।

कक्षा 10 . में एमएचसी पर पाठ सारांश

"कीवन रस की कलात्मक संस्कृति"

पाठ का उद्देश्य:

शैक्षिक:

छात्रों को कीवन रस के सांस्कृतिक स्मारकों से परिचित कराना।

प्राचीन रूस की संस्कृति पर बीजान्टियम के प्रभाव की अवधारणा बनाने के लिए, परंपराओं का रचनात्मक प्रसंस्करण और रूसी संस्कृति की मौलिकता।

छात्रों को मंदिर निर्माण की क्रॉस-गुंबद प्रणाली, मुख्य वास्तुशिल्प तत्वों और चित्रकला प्रणाली से परिचित कराना।

विकास के स्तर का वर्णन करें दृश्य कलाऔर रूस में कला शिल्प।

शैक्षिक:

राष्ट्रीय रूसी संस्कृति के अभिन्न अंग के रूप में पुरानी रूसी संस्कृति की धारणा बनाना।

रूस और लोक कला के इतिहास के अध्ययन में रुचि बढ़ाएं।

विकसित होना:

स्थापत्य स्मारकों की कलात्मक योग्यता का निर्धारण करने में सक्षम होना।

कला के नए स्मारकों का वर्णन और विश्लेषण करने में सक्षम हो।

संस्कृति और कला के स्मारकों के प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त करने में सक्षम होना।

शिक्षण विधियों:

एक्सपोजर विधि।

प्राचीन रूसी वास्तुकला के स्मारकों की तुलना और तुलना करने की विधि।

तरीका ऐतिहासिक विश्लेषणविचाराधीन घटना।

पाठ प्रकार:

पाठ-अनुसंधान, जो रुचि के जागरण में योगदान देता है, नई चीजें सीखने की लालसा विकसित करता है, और छात्रों को रचनात्मक प्रक्रिया में शामिल करता है।

पाठ संरचना:

1. वर्ग संगठन।

   "द आर्ट ऑफ़ बीजान्टियम" विषय पर बुनियादी ज्ञान की प्राप्ति।

   "कीवन रस की कलात्मक संस्कृति" विषय पर पाठ की सामग्री।

   सारांश और निष्कर्ष।

   ग्रेडिंग।

   गृहकार्य।

उपकरण और सामग्री:

सूक्ति

कीवन रस के सांस्कृतिक स्मारकों को दर्शाने वाले प्रतिकृतियां।

पारिभाषिक शब्दावली: क्रॉस-गुंबददार मंदिर, नेव, एपीएस, गुंबद, ड्रम, पाल, वेदी, समर्थन, गाना बजानेवालों, प्लिंथ, फ्रेस्को, मोज़ेक, स्माल्ट, पैंटोक्रेटर, ओरंता।

पिंड खजूर:988, 1037, 1052.

व्यक्ति:व्लादिमीर द रेड सन, यारोस्लाव द वाइज़।

संस्कृति और कला के स्मारक: कीव के सेंट सोफिया के कैथेड्रल, कॉन्स्टेंटिनोपल के सेंट सोफिया के कैथेड्रल, गोल्डन गेट्स, व्लादिमीर की हमारी लेडी का प्रतीक।

पुरालेख: उस का इतिहास रखते हुए ... किएवन रस,

हम सच्चे विश्वास को उठा रहे हैं... मलबा

पहले से ही ग्यारहवीं शताब्दी ... हम क्रॉस ले जाते हैं

भगवान न करे, मदद करें ... रूढ़िवादी वंशज ...

पाठ सामग्री

मैं. वर्ग संगठन।

(वी। किक्ता द्वारा "कीव के सेंट सोफिया के फ्रेस्को" से एक संगीतमय अंश लगता है)

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शिक्षक द्वारा परिचय।

शिक्षक: वर्ष 1037 के तहत, क्रॉसलर ने लिखा, "यारोस्लाव को महान शहर ले आओ, उसके पास सुनहरे द्वार हैं: सेंट सोफिया के चर्च को रखना ..."। दरअसल, यारोस्लाव ने नए पत्थर के मुख्य शहर के फाटकों का निर्माण किया और उन्हें गोल्डन कहा। गोल्डन गेट के ऊपर यारोस्लाव ने चर्च ऑफ द एनाउंसमेंट का निर्माण किया। उन्होंने हागिया सोफिया के मुख्य शहर के गिरजाघर का निर्माण किया, जिसे उन्होंने सोने, चांदी और चिह्नों से सजाया। मुझे बताओ, राजकुमार ने किस शहर का पुनर्निर्माण किया? (केवाईआईवी)। आपको क्या लगता है कि आज हम कक्षा में किस बारे में बात करेंगे? (कीव रूस की कलात्मक संस्कृति)

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छात्रों के साथ परिचयात्मक बातचीत।

"संस्कृति" की अवधारणा में वह सब कुछ शामिल है जो हजारों वर्षों से लोगों के दिमाग, प्रतिभा और हाथों द्वारा बनाया गया है। संस्कृति के इतिहास के स्मारक मानव जाति के विकास के सदियों पुराने अनुभव के भौतिक प्रमाण हैं। वे, एक फोकस के रूप में, उत्पादक शक्तियों के विकास और समाज की कलात्मक संस्कृति को दर्शाते हैं। प्राचीन रूस की संस्कृति में, कई चरणों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है।

एक नोटबुक में लिखना :

पूर्वी स्लावों की संस्कृति बुतपरस्ती की परंपरा है।

कीवन रस की संस्कृति पूर्वी स्लावों की उपलब्धियों और बीजान्टियम की ईसाई संस्कृति का संश्लेषण है।

विखंडन काल की संस्कृति - स्थानीय स्कूल कीवन रस की संस्कृति के आधार पर बनाए जा रहे हैं।

शिक्षक। पर छात्रों के साथ साक्षात्कार:

रूसी संस्कृति का जन्म कैसे हुआ? क्या ईसाई धर्म अपनाने के बाद बुतपरस्त आध्यात्मिक परंपराएं संस्कृति के विकास को प्रभावित करेंगी?

इसके विकास पर क्या प्रभाव पड़ा?

ईसाई धर्म ने संस्कृति के विकास को कैसे प्रभावित किया? - ये सवाल हमारे ध्यान के केंद्र में होंगे।

उत्तर। बुतपरस्त परंपराओं को बनाए रखते हुए रूसी संस्कृति सभी पूर्वी स्लावों की संस्कृति के रूप में विकसित हुई। रूस प्रभावों के लिए खुला था। यह बीजान्टियम था जो पहले विकास का विषय था, फिर आदर्श और रोल मॉडल, फिर रचनात्मक रूप से फिर से काम किया। इस प्रकार, इसकी संस्कृति कृत्रिम थी, अर्थात्, इसने विभिन्न सांस्कृतिक प्रवृत्तियों को अवशोषित किया, जबकि मूल रहते हुए, राष्ट्रीय विशेषताओं को बनाए रखा।

लेकिन इससे पहले कि हम कीवन रस के माध्यम से अपनी आकर्षक यात्रा शुरू करें, आइए प्राचीन रूसी कला की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं की रूपरेखा तैयार करें।

(गुमनाम, उन मामलों में भी जब लेखक ने अपना नाम पांडुलिपि में या मंदिर की दीवार पर रखा, उन्होंने अपना "मैं" व्यक्त करने की कोशिश नहीं की)

2. प्रामाणिकता .

(कला पारंपरिक रूप से दोहराए गए भूखंडों, छवियों, कलात्मक सामान्यीकरण के साधनों में व्यक्त की गई थी। प्रत्येक कला के अपने विहित नियमों का सेट था।)

3. प्रतीकों .

(प्राचीन रूसी कला की विशेष कलात्मक भाषा की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता। प्रतीकों (संकेतों) की मदद से, स्वामी ने स्वर्गीय आध्यात्मिक वास्तविकता की छवियों को प्रकट किया, जो पृथ्वी पर रहने वाले लोगों की नज़र से छिपी हुई है)।

कई पाठों के दौरान, हम आपके साथ मध्यकालीन रूस की कलात्मक संस्कृति के बारे में बात करेंगे। इसके अस्तित्व की अवधि आठ शताब्दियों से अधिक है। इसकी उलटी गिनती 9वीं शताब्दी के मध्य से शुरू होकर 17वीं-18वीं शताब्दी के मोड़ पर समाप्त होती है। बुतपरस्ती के दूर के समय में रूसी संस्कृति की जड़ें हैं। वह प्राचीन स्लावों से विरासत में मिली थीभाषा के मूल सिद्धांत, समृद्ध पौराणिक कथाएं, लकड़ी से सभी प्रकार की विचित्र आकृतियों और घरेलू सामानों को तराशने की कला, झोपड़ियों को काटकर और टावरों को खड़ा करना।

द्वितीय. "बीजान्टिन" विषय पर बुनियादी ज्ञान का अद्यतन

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शिक्षक। रूसी संस्कृति के विकास पर बीजान्टियम का बहुत बड़ा प्रभाव था। रूस अपने रूढ़िवादी संस्करण में ईसाई धर्म स्वीकार करता है। यह कब हुआ? यह कैसे था?

उत्तर। 988 में। सभी देशों के लिए व्लादिमीर के दूतावास के बारे में एक कहानी। केवल बीजान्टियम में ही राजदूतों ने "खुद को स्वर्ग में महसूस किया।"

शिक्षक। रूस में ईसाई धर्म को कैसे अपनाया गया? क्या बुतपरस्त स्लाव ने शांति से उसे स्वीकार किया? निम्नलिखित दृश्य कब और कहाँ देखा जा सकता है: "वे पानी में घुस गए और वहाँ खड़े हो गए, कुछ अपनी गर्दन तक, कुछ अपनी छाती तक, ... बिना नंबर के। ” एक और कहावत को संरक्षित किया गया है: "उन्होंने पुत्यता को आग से और डोब्रीन्या को तलवार से बपतिस्मा दिया।"

प्राचीन रूसी कला के निर्माण और विकास में, द्वारा एक बड़ी भूमिका निभाई गई थीदत्तक ग्रहण 988 में बीजान्टियम से ईसाई धर्म . बपतिस्मा प्राप्त रूस, धर्म के साथ, विरासत में मिली समृद्ध कलात्मक परंपराएँ: पत्थर की वास्तुकला,क्रॉस-डोमेड चर्च का प्रकार , मोज़ेक और फ्रेस्को रचनाएँ वास्तु संरचनाओं के रिक्त स्थान में, सख्तआइकनोग्राफी नियम (कैनन), चमत्कारिक मंत्र जिनकी तुलना देवदूत गायन से की जाती है। पहले रूसी शिक्षक यूनानी थे। लेकिन इसका मतलब यह नहीं है किप्राचीन रूसी संस्कृति आँख बंद करके बीजान्टिन की नकल की, वहलाया कुछ अपना , मूल रूप से रूसी। उदाहरण के लिए, आर्किटेक्ट्स ने रूस की लकड़ी की वास्तुकला से उत्पन्न राष्ट्रीय वास्तुकला की विदेशी शैली की विशेषताओं को लाया, जो कि राजसी सादगी और चर्चों की सुरुचिपूर्ण सजावट की विशेषता है।

कीव में अपने केंद्र के साथ पुराना रूसी राज्य के शासनकाल के दौरान अपने चरम पर पहुंच गयायारोस्लाव द वाइज़ (978-1054)। बड़े पैमाने पर निर्माण शुरू हुआ, खासकर कीव में। सबसे प्रसिद्ध इमारत, जो बन गईहागिया सोफिया (1037)।

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आपकी कक्षा में दो थेसमस्या समूह जो कीव और नोवगोरोड में हागिया सोफिया के बारे में सामग्री को स्पष्ट रूप से प्रस्तुत करने का प्रयास करेगा। और साथ में हम बनाने की कोशिश करेंगे"जीवित अखबार" जिसकी सामग्री आपको अध्ययन के तहत विषय पर दिलचस्प दिलचस्प तथ्य सीखने की अनुमति देगी। कृपया हमारे पाठ के दौरान तुलना कार्ड भरें - दो शानदार गिरिजाघरों की विशेषताएं (छात्रों को कार्ड दिए जाते हैं)

कार्ड - परिशिष्ट №1

पहला समस्या समूह कीव में हागिया सोफिया के बारे में बोलता है

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5 वेदी एपिस और 13 गुंबदों के साथ एक विशाल पांच-गुंबददार क्रॉस-गुंबददार चर्च, जो तीन तरफ चौड़ी दीर्घाओं से ढका हुआ है, पश्चिमी तरफ के कोनों में दो सीढ़ी टॉवर हैं जो गाना बजानेवालों की ओर जाते हैं। गिरजाघर का कुल क्षेत्रफल लगभग 1300 मीटर 2 है, मुख्य गुंबद के शीर्ष तक की ऊंचाई 28.6 मीटर है, कुल लंबाई 41.7 मीटर है, चौड़ाई 54.6 मीटर है। दीवारों को एक तकनीक में प्लिंथ (सपाट लाल ईंट) से सुरुचिपूर्ण ढंग से बिछाया गया था, जिसके बगल में कच्चे पत्थर के साथ एक बीच में छेद किया गया था। चिनाई को ज़ेम्यंका के साथ बांधा गया था - चूने, रेत और कुचल ईंटों का एक समाधान। गिरजाघर में दिव्य सेवाएं आयोजित की गईं, प्रवचन सुने गए, राजकुमारों को विराजमान किया गया। तेरह गुम्बदों के ढोलों में कटी हुई लम्बी-लम्बी झिरी जैसी खिड़कियों से मंदिर की रौशनी निकाली जाती थी। इसके बाद, कैथेड्रल ने पूरी तरह से पुनर्गठन किया।

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विशेष रूप से कलात्मक मूल्य कीव के सेंट सोफिया की पच्चीकारी है। वह अपनी भव्यता के लिए प्रशंसित हैं। मोज़ेक 260 m2 में व्याप्त है। कैनन के अनुसार, केंद्रीय गुंबद में क्राइस्ट पैंटोक्रेटर (सर्वशक्तिमान) की पच्चीकारी है, और इसके चारों ओर चार मेहराबों की आकृतियाँ हैं। वर्तमान में, उनमें से एक मोज़ेक है, और अन्य तीन, खोए हुए लोगों के स्थान पर, कलाकार एम.ए. द्वारा चित्रित किए गए थे। तेल पेंट के साथ व्रुबेल।

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केंद्रीय एपीएसई में हमारी लेडी ओरंता (प्रार्थना) की एक मोज़ेक छवि है जिसमें उसकी बाहों को चौड़ा किया गया है। भगवान की माँ को उत्सव के नीले-सोने के कपड़े पहनाए जाते हैं, उनके हाथों के हावभाव को न केवल प्रार्थना की छवि के रूप में माना जाता है, बल्कि बपतिस्मा लेने वाले लोगों की हिमायत, शहर और राज्य की सुरक्षा के रूप में भी माना जाता है। लोगों ने अवर लेडी ओरंटा को अविनाशी दीवार कहा और माना कि जब तक ओरंता बरकरार रहेगा, कीव, "रूसी शहरों की मां" खड़ा रहेगा। साथ ही मंदिर में आप मोज़ेक का काम “घोषणा” देख सकते हैं। मैरी", "घोषणा। महादूत गेब्रियल"

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कीव के सेंट सोफिया के भित्तिचित्र निष्पादन तकनीक की पूर्णता के साथ आश्चर्यचकित करते हैं। प्रेरितों, महादूतों, इंजीलवादियों और पवित्र योद्धाओं की छवियां दीवारों, गुंबदों, सीढ़ियों के तहखानों से भव्य और गंभीर रूप से दिखती हैं। भित्तिचित्र 3000m2 के क्षेत्र को कवर करते हैं। उनमें से बहुत दिलचस्प है एक समूह प्रिंस यारोस्लाव द वाइज़ के परिवार का चित्र मध्य नाभि के पश्चिमी भाग की तीन दीवारों पर स्थित है। पहले, इसने ग्रैंड ड्यूक को अपनी पत्नी, बेटों और बेटियों के साथ चित्रित किया, जो सिंहासन पर केंद्र में बैठे यीशु मसीह को सेंट सोफिया कैथेड्रल के मॉडल को पारित कर रहा था। वर्तमान में हाथों में मोमबत्तियां लिए रियासतों की बेटियों की नम्रता से चलने की छवि को ही संरक्षित रखा गया है। हागिया सोफिया की दीवारों पर, कोई भी भित्तिचित्र "डेसेंट इन हेल", "महादूत", "सबसे पवित्र थियोटोकोस के साथ धर्मी एलिजाबेथ की बैठक" देख सकता है। इसके अलावा गिरजाघर में राजकुमारों के रोजमर्रा के जीवन के दृश्यों के साथ भित्ति चित्र हैं: शोरगुल, नृत्य, शिकार, झगड़े, भालू-चारा, सर्कस प्रदर्शन, बफून, कलाबाज, ममर्स की भागीदारी के साथ।

स्लाइड 10 फ्रेस्को "बफून"।

स्मारक, संक्षिप्तता, महिमा, छवि के चरित्र की व्यापकता 11-12 वीं शताब्दी के शुरुआती प्रतीकों में देखी जाती है। उन्हें बनाने वाले शिल्पकार बीजान्टियम के मूल निवासी थे, जिनसे रूसी कारीगरों ने अपना अनुभव सीखा।

स्लाइड 11 12 वीं शताब्दी के प्रतीक "सेवियर नॉट मेड बाई हैंड्स" और "एंजेल ऑफ गोल्डन हेयर" कीवन रस की परंपराओं में बनाए गए हैं। उनके पास कम तपस्वी गंभीरता, संयम है, जो बीजान्टिन आइकन में निहित था।

शिक्षक:

मेरा सुझाव है कि आप शुरू करें"लाइव अख़बार" का डिज़ाइन रोचक तथ्यकीव की सोफिया के बारे में (छात्रों ने अपने निष्कर्षों को पढ़ा और उन्हें समाचार पत्र में संलग्न किया)

शिक्षक: वेलिकि नोवगोरोड ग्रैंड ड्यूक के सिंहासन के उत्तराधिकारियों का निवास, किवन रस का दूसरा सबसे महत्वपूर्ण शहर था।नोवगोरोड कला जिस क्षण से तुम पैदा हुए थेसामंजस्य रूसी उत्तर की सख्त और गंभीर उपस्थिति के साथ और एक अलग पहचान थी। चरित्र लक्षणनोवगोरोड वास्तुकला स्थानीय पत्थर और चबूतरे की मिश्रित चिनाई, एक और पांच गुंबद वाले प्याज और हेलमेट के आकार के गुंबदों, ड्रम की सजावटी सजावट, आंतरिक भाग की भव्यता और वैभव से बना था।

दूसरा समस्या समूह नोवगोरोड में हागिया सोफिया के बारे में एक प्रस्तुति देता है।

स्लाइड 12

नोवगोरोड में सोफिया कैथेड्रल, जैसा कि आप जानते हैं, 1045-50 में बनाया गया था। सेंट सोफिया कैथेड्रल के निर्माण में कम से कम 10 हजार क्यूबिक मीटर पत्थर और ईंट लगे। इसी समय, दीवारों का मुख्य द्रव्यमान स्थानीय मूल के पत्थरों से बना है। तिजोरियों को ढकने के लिए ईंट का प्रयोग किया जाता था।

स्लाइड 13 केंद्रीय गुंबद पर फर्श के स्तर से क्रॉस तक सोफिया की ऊंचाई 36.7 मीटर है, चौड़ाई 39.3 मीटर है, लंबाई 34.5 मीटर है। दीवारों की असमान सतहें, बिना फ्रेम के संकीर्ण स्लिट्स के रूप में खिड़कियों से कटी हुई, पत्थर के ठोस, अभेद्य द्रव्यमान के रूप में मानी जाती थीं। 12वीं शताब्दी में मंदिर की दीवारों की सफेदी की गई, जिससे इमारत को अखंडता, विशालता और मजबूती मिली। कैथेड्रल की उपस्थिति सादगी, तपस्या और रूपों की विषमता द्वारा प्रतिष्ठित थी।

स्लाइड 14 नोवगोरोड के सोफिया में बहुत कम फ्रेस्को पेंटिंग संरक्षित की गई है। कैथेड्रल के पश्चिमी प्रवेश द्वार के ऊपर 70 m2 का एक फ्रेस्को है, जिसे 1528 में बनाया गया था। पेंट के साथ दीवार पर चित्रित इब्राहीम की तीन स्वर्गदूतों के साथ बातचीत, सोफिया के नीचे, भगवान की बुद्धि, और उद्धारकर्ता की छवि हाथों से नहीं बनाई गई है, और पक्षों पर दो प्रधान स्वर्गदूत हैं। मूल पेंटिंग केवल मध्य भाग में ही बची थी। 1890 के दशक में, फ्रेस्को को बहाल किया गया था।

स्लाइड 15 मंदिर के केंद्रीय गुंबद में एक अनोखा भित्तिचित्र "क्राइस्ट पैंटोक्रेटर" था। इसे 1941 में नष्ट कर दिया गया था (लाइव न्यूजपेपर से ऐतिहासिक सारांश)।

हागिया सोफिया से पवित्र प्रेरित पतरस और पॉल का चिह्न 236 x 150 सेमी के आकार में हड़ताली था। और एक सुरुचिपूर्ण चांदी वेतन। प्रेरितों को उनकी विशेषताओं के साथ पूर्ण विकास में चित्रित किया गया है (एक पुस्तक के साथ पॉल, पीटर - स्वर्ग की चाबियों के साथ, एक स्क्रॉल और एक कर्मचारी - शक्ति का प्रतीक)।

(छात्र लाइव समाचार पत्रों के कॉलम को रोमांचक सामग्री से भरना जारी रखते हैं) स्लाइड 16

शिक्षक: कीव और नोवगोरोड में हागिया सोफिया के बारे में एक बहुत ही व्यापक जानकारी सुनने के बाद, मैं आपको प्राचीन रूसी कला के दो स्मारकों के विशिष्ट कार्डों के तुलनात्मक विश्लेषण के लिए तैयार करने के लिए कहता हूं। उन दोनों में क्या समान है? वे एक दूसरे से महत्वपूर्ण रूप से कैसे भिन्न हैं?

(छात्र भरे हुए कार्ड के अनुसार निष्कर्ष निकालते हैं)

परिशिष्ट №1

हमारे पाठ के अंत में, मैं आप में से प्रत्येक से पूछना चाहता हूं कि आपने आज क्या नई चीजें सीखीं, कौन सी जानकारी आपको दिलचस्प लगी, क्या आप इन मंदिरों को देखने के लिए कीव और नोवगोरोड जाना चाहेंगे, आदि।

(पाठ के अंत में, से अंश वी. किक्ता द्वारा "कीव के सेंट सोफिया के भित्ति चित्र"। छात्रों ने "कीवन रस" कविता पढ़ी)

मैं आपके लिए फिर से प्रार्थना करता हूं
पवित्र कीवन रस।
मेरे लिए कोई मीठी भूमि नहीं है,
मेरे मूल पक्ष की तुलना में,
जहां नीपर के पास, एक हरे-भरे बगीचे की तरह,
एक शक्तिशाली कीव-ग्रैड है।
जहां हरियाली शोर मचा रही है मजा आ रहा है,
हवा के साथ खेलना कहां खिलखिलाएं
नंगे पांव बच्चे, और गीत नीपर के पास बह रहा है।
लैवरा गुंबदों के सोने पर,
घंटी बजने के साथ विलय करने के लिए,
और अंत में नीचे जाओ
मंदिर के नीचे एक छत्र है जहां मोमबत्तियां रखी जाती हैं,
और पुराने रूसी भाषण की फुसफुसाहट
मुंह से गलती से उड़ जाता है
और धूपदान का धुंआ उठता है
वे शब्द प्रार्थना के बादल हैं।
उन्हें सुन, सर्वशक्तिमान परमेश्वर!
ओह, पवित्र रूस! ताकि हमेशा
आप एक चमकीले तारे की तरह चमके
और महिमामंडित रूढ़िवादी,
बहुत सारा काम
इंसान की उम्मीदें और उम्मीदें,
पवित्र प्रार्थना और पीड़ा।
बहुत सारे लोग मारे गए

आपकी महिमा और स्वतंत्रता के लिए।
और, मैंने सोचा, सैकड़ों वर्षों से
आपकी महानता और भोर ...
ओह रस! - मैं आपसे तिरस्कार के साथ पूछता हूं,
आप कलह से क्यों टूटे हैं?!
राजकुमार राजकुमार से क्यों कहता है
समय हमें अलग होने के लिए क्या कहता है ?!
और एक मजबूत शक्ति से पहले -
शत्रु के चरणों में। महिमा कहाँ है
कि दुश्मन अंधी सेना हैं
क्या इसने आपको कांप दिया?
पूर्व कायर बोल्ड हो गए हैं,
पहले से तैयार धनुष, तीर,
उनके दिल पर वार करने के लिए,
बाप को बच्चों से दूर करने के लिए,
और एक बेटा, ताकि एक माँ खो जाए,
पृथ्वी को रक्त से संतृप्त करने के लिए।
मासूम खून ... कैसे समझें
क्या आपका पतन अंत तक है?
यह क्या है? विधाता का शिल्प,
या हमारे पूर्वजों की गलती?
लेकिन यह सब अतीत की बात है। प्याला पियो।
आप जवाब नहीं मांगते
मैं रात में फिर से प्रार्थना क्यों करता हूँ
मोम के दीये की रोशनी से
कुछ ऐसा जो लंबे समय से आसपास नहीं है।
आप अपने दिल में बेहतर बुझा दें
कीवन रस के बारे में दुख।

परिशिष्ट №1

कार्ड - कीव और नोवगोरोड में हागिया सोफिया की विशेषताएं

कीवन रस।

कीव

कीवन रस।

नोव्गोरोड

वास्तुकला के प्रकार से संबंधित (वॉल्यूमेट्रिक संरचनाएं, परिदृश्य, शहरी नियोजन)

वॉल्यूमेट्रिक संरचनाएं

वॉल्यूमेट्रिक संरचनाएं

मंदिर का प्रकार

5 वेदी के साथ फाइव-नाव क्रॉस-डोम चर्च

पांच गलियारे वाले क्रॉस-गुंबददार चर्च

गुंबदों की संख्या और आकार

13 सिर, बल्बनुमा

पांच सिर वाला, हेलमेट के आकार का

कैथेड्रल ऊंचाई

मुख्य गुम्बद के शीर्ष तक ऊँचाई 28.6 मी

केंद्रीय गुंबद पर फर्श के स्तर से क्रॉस तक सोफिया की ऊंचाई 36.7 मीटर है।

कैथेड्रल लंबाई

कुल लंबाई - 41.7 वर्ग मीटर

लंबाई 34.5 मी

कैथेड्रल चौड़ाई

चौड़ाई - 54m

चौड़ाई - 39.3 वर्ग मीटर

एक वास्तुशिल्प छवि बनाने के लिए कलात्मक साधन और तकनीक (समरूपता, अनुपात, काइरोस्कोरो, रंग मॉडलिंग, आधार बनाने वाली सामग्री, आदि)

एक बड़े पैमाने पर, भव्य निर्माण दीवारों को एक तकनीक का उपयोग करके प्लिंथ से सुरुचिपूर्ण ढंग से बिछाया गया है, जिसके बगल में एक recessed पत्थर है। चिनाई को ज़ेम्यंका के साथ बांधा गया था - चूने, रेत और कुचल ईंटों का एक समाधान। तेरह गुम्बदों के ढोलों में कटी हुई लम्बी-लम्बी झिरी जैसी खिड़कियों से मंदिर की रौशनी निकाली जाती थी। अध्यायों की व्यवस्था में विषमता है। इसके बाद, कैथेड्रल ने पूरी तरह से पुनर्गठन किया।

कैथेड्रल की उपस्थिति सादगी, तपस्या और रूपों की विषमता द्वारा प्रतिष्ठित थी। दीवारों का मुख्य द्रव्यमान स्थानीय मूल के पत्थरों से बना है। तिजोरियों को ढकने के लिए ईंट का प्रयोग किया जाता था। असममित रूप से व्यवस्थित गुंबद, केंद्र में कसकर गुच्छेदार। दीवारों की असमान सतहें, बिना फ्रेम के संकीर्ण स्लिट्स के रूप में खिड़कियों से कटी हुई मंदिर को पत्थर के एक ठोस, अभेद्य द्रव्यमान के रूप में माना जाता है। 12वीं शताब्दी में मंदिर की दीवारों की सफेदी की गई, जिससे इमारत को अखंडता, विशालता और मजबूती मिली।

शिक्षक। इसलिए, ईसाई धर्म को अपनाना एक निर्णायक मोड़ था, पिछली बुतपरस्त परंपरा के साथ एक विराम। नए धर्म के साथ, रूस में एक नई कलात्मक प्रणाली आती है। बीजान्टिन प्रणाली, धर्मनिरपेक्ष और कलीसियाई सत्ता की ठोस नींव पर बनी, प्रिंस व्लादिमीर के दरबार के काम आई। कीवन रस के उभरते हुए राज्य की शक्ति का दावा करने के लिए, कला, और इसके प्रकारों में से एक, अपरिहार्य निकला। यह कैसी कला है?

उत्तर।आर्किटेक्चर।

शिक्षक। यह कला रूप क्यों?

उत्तर। लकड़ी की इमारतों को संरक्षित नहीं किया गया है, और पत्थर की इमारतें लगभग एक हजार साल से खड़ी हैं।

शिक्षक। 10 वीं शताब्दी में, रूस में पत्थर का निर्माण शुरू हुआ। रूस को शहरों का देश कहा जाता है। कीव के लिए एक महान भविष्य की भविष्यवाणी एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल द्वारा की गई थी। किंवदंती के अनुसार, उन्होंने रूस के एक शहर का दौरा किया और भविष्यवाणी की: "यहां एक महान शहर होगा, और भगवान कई चर्चों का निर्माण करेंगे और रूसी भूमि को बपतिस्मा देंगे।" क्या उसकी भविष्यवाणी सच हुई है?

उत्तर। जी हां, ठीक ऐसा ही हुआ था। कीवन रस एक शक्तिशाली शक्ति बन गया।

शिक्षक। तो, बीजान्टिन वास्तुकला की विलासिता और भव्यता ने कीव में पत्थर के गिरजाघरों के निर्माण के लिए एक मॉडल के रूप में कार्य किया। रूस बीजान्टियम से क्रॉस-डोम चर्च प्रणाली को अपनाता है (आरेख बनाएं)। योजना में ऐसा मंदिर एक वर्गाकार होता है, जिसके अंदर गुम्बद को धारण करने वाले 4 स्तंभ या आधार होते हैं। इस प्रकार, इसमें ईसाई धर्म का मुख्य प्रतीक दिखाई देता है - स्वर्ग के प्रतीक के रूप में क्रॉस और गुंबद। इस प्रकार के मंदिर को 4 खंभों या खंभों पर बना मंदिर भी कहा जाता है। आप मंदिर के किन तत्वों को जानते हैं?

एक टेबल के साथ काम करना मैं. कार्य: आप कई प्रकारों में से एक का प्रदर्शन कर सकते हैं:

नोटबुक में तत्वों के नाम लिखिए;

उन्हें दृष्टांतों में दिखाओ;

अधिक जटिल गेम संस्करण में - नामों और उनकी परिभाषाओं को सहसंबंधित करें, उन्हें तीरों से कनेक्ट करें, क्योंकि, एक नियम के रूप में, छात्र बेतरतीब ढंग से तत्वों का नाम देते हैं।

शिक्षक। यह ज्ञात है कि मंदिर को सजाने की जरूरत है। बीजान्टिन मंदिर को चित्रित करने की कलात्मक प्रणाली क्या है? कार्य: पेंटिंग के रचनात्मक और कलात्मक तत्वों के बीच संबंध स्थापित करना।

एक टेबल के साथ काम करनाद्वितीय. मंदिर की पेंटिंग की कलात्मक प्रणाली।

पाठ में आवंटित समय के आधार पर आप कई प्रकार के कार्यों में से एक को पूरा कर सकते हैं। मैं कार्य को पूरा करने के लिए तीन विकल्प प्रदान करता हूं:

छात्रों को स्वतंत्र रूप से मंदिर की पेंटिंग के लिए एक प्रणाली बनाने के लिए आमंत्रित करें। कार्य नोटबुक "माई पेंटिंग सिस्टम" में किया जाता है। फिर हम सामूहिक रूप से यह पता लगाते हैं कि कौन सी छवि मंदिर के डिजाइन में स्थान और भूमिका से मेल खाती है। हम नोटबुक "बीजान्टिन सिस्टम" में लिखते हैं।

छात्रों को बोर्ड में बुलाएं और मंदिर के तत्वों और छवियों को जोड़ने की पेशकश करें, जो उनकी राय में, तीरों के साथ यहां रखी जानी चाहिए। फिर सही स्थान निर्धारित करने के लिए कक्षा के साथ काम करें। अपनी नोटबुक में "बीजान्टिन सिस्टम" लिखें।

वास्तुकला की रचनात्मक भूमिका और संतों की छवियों की नियुक्ति की व्याख्या करते हुए, एक खेल के रूप में तुरंत प्रदर्शन करें।

निष्कर्ष: मंदिर की सजावट वास्तुकला की रचनात्मक भूमिका को दर्शाती है।

तृतीय. नई सामग्री सीखना कीवन रस की कलात्मक संस्कृति।

योजना लिखिए।

आर्किटेक्चर

कला

शिल्प

व्यायाम। स्थापत्य स्मारकों की इस श्रृंखला से, छात्रों को ज्ञात स्मारकों का चयन करें और प्रश्नों के उत्तर दें:

उनके नाम क्या हैं?

वे कहाँ बनाए गए थे?

वे किस ऐतिहासिक काल से संबंधित हैं?

उनकी पहचान किन आधारों पर की गई?

चित्र रेखा: पार्थेनन, कोलोसियम, कॉन्स्टेंटिनोपल की सोफिया, कीव की सोफिया, नोवगोरोड की सोफिया।

छात्रों कार्य निष्पादित करें। उन्हें पुरातनता के स्मारकों (पार्थेनन और कोलोसियम) को मूर्तिपूजक के रूप में परिभाषित करना चाहिए, बाकी को ईसाई के रूप में।

शिक्षक। यहाँ वास्तुकला के ईसाई स्मारकों के बारे में है आज चर्चा की जाएगी। हमसे पहले प्राचीन और शाश्वत युवा है, किरणों में उगता हुआ सूरजरूसी भूमि। घंटियाँ बज रही हैं। हम प्राचीन कीव भूमि पर हैं। उस समय, कीव को "रूसी शहरों की माँ" कहा जाता था। रूस में पहले पत्थर के चर्च को दशमांश कहा जाता था। आपको क्यों लगता है कि कीव में पहले चर्चों में से एक को दशमांश कहा जाता था: 10 नींव के पत्थर, 10 दरवाजे, 10 खिड़कियां, रखरखाव के लिए आय का 10 वां हिस्सा?

उत्तर। राजकुमार ने अपनी आय का दसवां हिस्सा चर्च के रख-रखाव के लिए दिया।

शिक्षक। आपके लिए विषय को समझना आसान बनाने के लिए, युग की सांसों को महसूस करने के लिए, सुनें ऐतिहासिक संदर्भव्लादिमीर द रेड सन के शासनकाल के बारे में, जब प्राचीन रूसी वास्तुकला के पहले अमर स्मारक बनाए गए थे।

मार्गदर्शक मैं. इतिहास संदर्भ। छात्र प्रिंस व्लादिमीर द रेड सन के व्यक्तित्व और उनकी सांस्कृतिक गतिविधियों के बारे में एक तैयार उन्नत कार्य करता है। राजकुमार कीव में एक बड़ा निर्माण शुरू करता है। वह इसके चारों ओर शक्तिशाली किले की दीवारें बनाता है। शहर के मुख्य प्रवेश द्वार को गोल्डन और सिल्वर कहा जाता है। राजकुमार की गतिविधि का आधार एक शक्तिशाली राज्य बनाने की इच्छा थी जो यूरोप के साथ प्रतिस्पर्धा कर सके और प्रधानता का दावा कर सके। उन्होंने वैचारिक आधार को अभिव्यक्त किया, राजसी सत्ता की निरंतरता के लिए एक वैचारिक औचित्य बनाया, बीजान्टिन संस्करण में ईसाई धर्म का परिचय दिया। उसके तहत, रूस में चर्चों का निर्माण शुरू हुआ। मुख्य उद्देश्य- रूसी भूमि के नए केंद्र की ताकत और शक्ति की पुष्टि करने के लिए।

समस्या प्रश्न। क्या कला वही रह सकती है? इसे किन विचारों पर जोर देना चाहिए?

छात्र प्रतिक्रियाएं। शक्ति, शक्ति और शक्ति की महिमा, शक्ति की महानता।

शिक्षक। आइए सुनते हैं यह कैसे हुआ। रूसी भूमि को सजाने के लिए व्लादिमीर का काम किसने जारी रखा?

मार्गदर्शक द्वितीय. इतिहास संदर्भ।

छात्र यारोस्लाव द वाइज़ की गतिविधियों के बारे में तैयार उन्नत कार्य के साथ प्रदर्शन करता है। प्रदर्शन के साथ वास्तुकला के दृश्यों के साथ सचित्र श्रृंखला का प्रदर्शन होता है। 1037 में, राजकुमार ने अपने राज्य का मुख्य मंदिर - कीव के सेंट सोफिया के कैथेड्रल का निर्माण किया। द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में, लेखक लिखता है: “आखिरकार, पिता ने अपनी भूमि को जोत और नरम किया, अर्थात उसने उसे बपतिस्मा दिया। इसने किताबी शब्दों से विश्वासियों के दिलों को बो दिया। और हम किताब की शिक्षा को स्वीकार करते हुए काटते हैं।

शिक्षक। अपनी नोटबुक में नए चर्च का नाम लिखिए। आइए देखें कि क्या राजकुमार ने कार्य का सामना किया। नए गिरजाघर को इस बारे में कैसे बताना चाहिए था? (प्रतिकृति दिखाते हुए, कॉन्स्टेंटिनोपल की सोफिया से तुलना करें)।

छात्र प्रतिक्रियाएं।

शिक्षक। यारोस्लाव द वाइज़ ने भगवान की बुद्धि के सम्मान में मुख्य मंदिर का निर्माण किया - हागिया सोफिया, जिसकी अपनी विशेषताएं हैं। यह आकार में बढ़ता है, सहायक स्तंभों को जोड़कर लंबाई और चौड़ाई में बढ़ता है। क्षेत्रफल - 1300 वर्ग। मीटर, गुंबद की ऊंचाई - 30 मीटर। रचना, लयबद्ध मात्रा, केंद्र की ओर एकत्रित होना। एक चरणबद्ध पिरामिड संरचना बनाई गई है, जिसे 13 अध्यायों के साथ ताज पहनाया गया है। यह नंबर कहां से आता है?

उत्तर। अलग-अलग राय व्यक्त की जाती है, किसी को शैतान का दर्जन याद होना निश्चित है।

शिक्षक। मंदिर में सब कुछ प्रतीकात्मक है, यहां तक ​​कि गुंबदों की संख्या भी। यह 12+1 = 12 प्रेरितों के साथ मसीह के लिए खड़ा है। वैसे, द चर्च ऑफ द दशमांश में 25 अध्याय थे। मंदिर का निर्माण रूसी आचार्यों द्वारा बीजान्टिन वास्तुकारों के मार्गदर्शन में किया जा रहा है। गुलाबी रंग से बना है मंदिरस्तंभ हैं - चौड़ी और सपाट पक्की ईंट, जो शोभा और सुरम्यता के प्रभाव को बढ़ाती है। ड्रम में खिड़कियों से निकलने वाली रोशनी गुंबद के नीचे की जगह को रोशन करती है। मुख्य गुंबद के नीचे उपदेश दिए गए, गंभीर समारोह किए गए। ऊपर, गाना बजानेवालों के स्टालों में, राजकुमार अपने अनुचर के साथ दिखाई दिया। क्राइस्ट पैंटोक्रेटर की छवि गुंबद में, पियर्स में - संतों की एक स्ट्रिंग में, केंद्रीय एप्स में भगवान की माँ की एक छवि थी, जिसके हाथ ऊपर उठे हुए थे - ओरंता। यह आपको किसकी याद दिलाता है?

छात्र प्रतिक्रियाएं। बुतपरस्त मकोश - चूल्हा का रक्षक।

शिक्षक। इस तरह बुतपरस्त और रूढ़िवादी परंपराएं कला में सह-अस्तित्व में हैं। कीव के लोग उससे प्यार करते थे और मानते थे कि भगवान की माँ उन्हें विपत्ति से बचाएगी। उन्होंने इसे "द अनब्रेकेबल वॉल" नाम दिया।

इस अवधि की पेंटिंग को मोज़ाइक, फ्रेस्को, आइकन में काफी व्यापक रूप से दर्शाया गया है। यह वास्तुकला और चिह्नों से जुड़ी स्मारकीय पेंटिंग थी। मंदिर को खूब सजाया गया था। सोने से जगमगाती दीवारों परमोज़ाइक. यह एक वास्तविक कला थी: कांच के टुकड़े - स्माल्ट - को अलग-अलग कोणों पर रखा गया था, जब सूर्य की एक किरण उन पर पड़ती थी, तो वह परिलक्षित होती थी और अगले पर गिरती थी। पूरी छवि जगमगा उठी और झिलमिला उठी। सेंट माइकल के गोल्डन-डोमेड मठ ("यूचरिस्ट", "थिस्सलुनीके के दिमित्री") के कैथेड्रल के मोज़ेक आज तक जीवित हैं। "झिलमिलाती पेंटिंग" के अलावा, मंदिर को सजाया गया थाभित्तिचित्रयारोस्लाव के परिवार की छवियों को संरक्षित किया गया है, और रूसी स्वामी की कल्पना खुद को साइड टावरों में प्रकट हुई है। उन्होंने ऐसी छवियां रखीं जो चर्च के सिद्धांतों के अनुरूप नहीं थीं। ये धर्मनिरपेक्ष जीवन, शिकार, ममर्स की छवियां आदि के दृश्य थे। भित्तिचित्रों से आप पता लगा सकते हैं कि राजकुमारों ने अपने अवकाश पर क्या किया - वे संगीत, गायन, शिकार, भैंस के खेल से प्यार करते थे।

दीवारों पर थेचिह्न।यह यहाँ था कि प्रसिद्धव्लादिमीर की हमारी महिला का चिह्नबारहवींमें. - "मातृत्व का शाश्वत गीत", जैसा कि आई। ग्रैबर ने कहा था, जो बीजान्टियम से रूस आया था। "संत जॉर्ज"पितृभूमि के रक्षक के आदर्श को मूर्त रूप दिया। आइकन पेंटिंग के पसंदीदा विषय मैरी का जीवन, मसीह और संतों के जीवन की घटनाएं थीं। सख्त चेहरों में, बड़ी काली आँखों में, एक तनावपूर्ण आंतरिक जीवन, किसी के विश्वास में दृढ़ विश्वास, उसके नाम पर बलिदान के लिए तत्परता महसूस कर सकता है। इस कठोर पेंटिंग ने हमारे लोगों के नैतिक आदर्श, इसकी ताकत और परीक्षणों के सामने दृढ़ता को मूर्त रूप दिया।

रूसी कला शिल्प दुनिया भर में प्रसिद्ध। ग्रेसफुल ज्वेलरी, असली मास्टरपीस कीव ज्वैलर्स द्वारा बनाए गए हैं। प्राचीन रूसी कारीगरों को गहने बनाने के कौन से तरीके ज्ञात थे?

आइए टेबल की ओर मुड़ें।

स्कैन

ओपनवर्क या पतले सोने या चांदी के तार की धातु की पृष्ठभूमि के पैटर्न पर टांका लगाया गया

अनाज

सोने या चांदी की छोटी गेंदें (0.4 मिमी से), जो एक फिलाग्री आभूषण पर टांके लगाई जाती हैं

क्लौइज़न इनेमल

तामचीनी की एक विशेष तकनीक, जहां तामचीनी धातु की सतह पर एक पसली के साथ मिलाप धातु विभाजन के बीच अंतराल को भरती है।

शिल्पकारों ने न केवल सजावट की, बल्कि प्रतीक, चर्च के बर्तन (चित्रण) के लिए फ्रेम भी बनाए। गहनों पर विचार करें, मूर्तिपूजक रूपांकनों के साथ उनका संबंध स्थापित करें।

शिक्षक। और शेष रूस में क्या हुआ?

मार्गदर्शक तृतीय. इतिहास संदर्भ।

XI-XII की शुरुआत के अंत में सदियों पूरे रूस में क्रॉस-डोम चर्च बनने लगे। वे रूसी कारीगरों द्वारा स्थानीय सामग्रियों से और स्थानीय परंपराओं को ध्यान में रखते हुए बनाए गए थे। 1052 में, नोवगोरोड की सोफिया को नोवगोरोड में बनाया गया था, बाद में - सेंट निकोलस-ड्वोरिशचेन्स्की कैथेड्रल, सेंट जॉर्ज कैथेड्रल ऑफ़ द सेंट।ग्यारहवीं शताब्दी, द चर्च ऑफ द दशमांश की छवि में) और बोरिसोग्लब्स्की कैथेड्रल। इसी तरह के कैथेड्रल विशगोरोड, पेरियास्लाव, स्मोलेंस्क में बनाए गए थे। इस प्रकार, रूस में विभिन्न कला विद्यालय हैं, जो सामान्य विशेषताओं से एकजुट हैं। राजनीतिक और आर्थिक कठिनाइयाँ राजकुमारों को कीव या नोवगोरोड के सेंट सोफिया जैसे विशाल शहर के गिरजाघरों का निर्माण करने की अनुमति नहीं देती हैं। परबारहवीं सदी, सभी रूसी रियासतों में, एकल-गुंबद वाले 4-स्तंभ चर्च बड़े होते हैं, जो एक ज्वलंत कलात्मक छवि का प्रतीक हैं।

सामग्री को मजबूत करने के लिए प्रश्न।

कीव के सेंट सोफिया की वास्तुकला के बारे में हमने क्या सीखा?

किस राजकुमार के तहत इसे बनाया गया था: व्लादिमीर, यारोस्लाव, वसेवोलॉड, एंड्री बोगोलीबुस्की;

अध्यायों की संख्या का क्या अर्थ है: धिक्कार है दर्जन, शिष्यों के साथ मसीह, राजकुमार की आयु, बिल्डरों की संख्या;

छवियां क्या कहती हैं? (राजकुमारों के जीवन के बारे में)

गिरजाघर में भगवान की माँ की छवि का प्रकार: एलुसा, ओरंता, होदेगेट्रिया, साइन;

कीव के लोगों द्वारा इसका नाम: अविनाशी दीवार, जलती हुई झाड़ी, सर्वशक्तिमान।

शिक्षक। स्थानांतरण करना विशिष्ट सुविधाएंमंदिर।

उत्तर।

कई सिर

पिरामिडैलिटी

बड़ा होना - पदानुक्रम का सिद्धांत

वॉल्यूम की लय - केंद्र तक उठाना

आनुपातिकता - सद्भाव की भावना

शिक्षक। इस मंदिर में कौन सी कलात्मक छवि है?

उत्तर। छात्र परिभाषित करने के लिए शब्दों का चयन करते हैं। उन्हें "शक्ति और महानता की महिमा", "ईश्वर की कृपा को महसूस करने" की अवधारणा में लाएं।

शिक्षक। यह किन भावनाओं को जगाता है?

उत्तर।खूबसूरत।

चतुर्थ. पाठ के विषय पर परिणाम और निष्कर्ष

रूस बीजान्टिन परंपराओं का उत्तराधिकारी है।

रूसी स्वामी ने रचनात्मक रूप से बीजान्टिन प्रणाली को फिर से तैयार किया और इसे नई सामग्री से भर दिया।

कलाकारों ने एक विशेष मानव निर्मित दुनिया बनाई।

रूसी कला में बुतपरस्त परंपराएं लगातार "चारों ओर" आएंगी।

अज्ञात स्वामी द्वारा बनाई गई कला।

वास्तुकला प्रमुख कला रूप है जो अपने समय के विचारों को व्यक्त करता है।

निर्माण प्रौद्योगिकी का उच्च स्तर।

वास्तुकला राजकुमार की शक्ति के महिमामंडन के प्रतीक के रूप में कार्य करती है और प्राकृतिक दुनिया के साथ सद्भाव में सुंदरता को दर्शाती है।

एक इमारत प्रणाली के साथ - क्रॉस-गुंबद - मंदिरों को एक अलग आलंकारिक अवतार और सामग्री प्राप्त होती है।

मुख्य सिद्धांत सौंदर्य है।

यह हमारे जीवन में प्रवेश करती है, इसका हिस्सा बन जाती है और आधुनिकता से जुड़ जाती है।

पुरानी रूसी संस्कृति मानव जाति की आध्यात्मिक संस्कृति का हिस्सा है।

तो कला मेंएक्स-बारहवीं सदियों रूसी लोगों ने अपनी युवावस्था, अपनी जन्मभूमि के लिए अपने प्यार को अमर कर दिया। प्राचीन रूसी कला अपने समय की एक महान रचना है। यह उस युग की तरह अद्वितीय है जिसने इस कला को जन्म दिया। और यह आध्यात्मिक संस्कृति में प्रवेश करता है आधुनिक आदमीहमारे लोगों के कलात्मक विकास में एक निश्चित चरण के रूप में, राष्ट्रीय इतिहास की शुरुआत में इसकी रचनात्मक शक्ति के जीवंत प्रमाण के रूप में।

वी. ग्रेडिंग।

छठी. गृहकार्य। नए शब्दों के साथ एक पहेली पहेली बनाएं।

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स्लाइड कैप्शन:

कीवान रूसी रूस X-XI सदियों की कलात्मक संस्कृति

ईसाई धर्म की स्वीकृति प्राचीन स्लावों के इतिहास में बुतपरस्त काल एक उच्च विकसित सभ्यता का उदाहरण नहीं था और उत्कृष्ट सांस्कृतिक स्मारकों के नमूने नहीं छोड़े। पश्चिमी यूरोपीय देशों के समुदाय में प्रवेश करने के लिए स्लाव के लिए ईसाई धर्म को अपनाना एक आवश्यक कदम था, जो विकास के उच्च स्तर पर थे। प्राचीन रूस के स्थापत्य स्मारक धार्मिक विचारों के विकास और गठन में मुख्य ऐतिहासिक चरणों को दर्शाते हैं एक रूसी राज्य की। स्टोन कैथेड्रल सबसे अधिक के सम्मान में बनाए गए थे महत्वपूर्ण घटनाएँप्राचीन रूस का इतिहास। व्लादिमीर की ईसाई धर्म की पसंद के बारे में किंवदंती द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में बताई गई है

मंदिर में, न केवल दैवीय सेवाओं और संस्कारों (बपतिस्मा, भोज, आदि) का प्रदर्शन किया जाता था, बल्कि धर्मनिरपेक्ष समारोह भी किए जाते थे - उदाहरण के लिए, राजकुमार का सिंहासन पर बैठना। मंदिर का भवन महानगर (प्रमुख) का निवास था परम्परावादी चर्च) कीव में सोफिया कैथेड्रल का रूस में पहला पुस्तकालय, संग्रह और स्कूल था। यहां राजकुमारों और महानगरों को दफनाया गया था। यारोस्लाव द वाइज़ को स्वयं इस मंदिर में 1054 में दफनाया गया था। कीव में यह मंदिर आज तक जीवित है। प्रश्न: एक संग्रह, एक पुस्तकालय, एक स्कूल, धर्मनिरपेक्ष समारोहों के लिए एक हॉल और एक कब्रिस्तान एक साथ कौन सी इमारत थी?

रूढ़िवादी मंदिर संरचना और आंतरिक विकास ईसाई धर्म के साथ, रूस ने बीजान्टियम से मंदिर के क्रॉस-गुंबददार ढांचे को अपनाया। इस प्रकार का चर्च योजना में वर्गाकार है। इसका आंतरिक स्थान चार स्तंभों द्वारा तीन नौसेनाओं (लैटिन - जहाज से) में विभाजित है: केंद्रीय और पार्श्व। गुंबद के नीचे अंतरिक्ष में एक क्रॉस बनाते हुए दो तिजोरियां समकोण पर प्रतिच्छेद करती हैं - ईसाई धर्म का सबसे महत्वपूर्ण प्रतीक। वाल्टों के चौराहे पर एक गुंबद के साथ एक हल्का ड्रम है। यह मेहराब से जुड़े स्तंभों पर टिकी हुई है (उन्हें परिधि मेहराब कहा जाता है)। मंदिर की दीवारों का ऊपरी भाग ज़कोमारस (अन्य रूसी मच्छर कोमोरा - तिजोरी से) द्वारा पूरा किया गया है। वे अर्धवृत्ताकार हैं, क्योंकि वे वाल्टों के आकार को दोहराते हैं।

रूस में पहले गुंबद कम, अर्धवृत्ताकार थे। उन्होंने बीजान्टिन चर्चों के गुंबदों के आकार को दोहराया। फिर हेलमेट के आकार के गुंबद दिखाई दिए (एक हेलमेट, एक हेलमेट - एक पुराना सैन्य धातु का हेडड्रेस), और बाद में भी - बल्बनुमा। गुंबदों की संख्या का एक प्रतीकात्मक अर्थ था। दो गुंबदों का अर्थ था मसीह की दिव्य और सांसारिक उत्पत्ति, तीन गुंबद - पवित्र त्रिमूर्ति का प्रतीक (ईश्वर पिता, ईश्वर पुत्र, ईश्वर पवित्र आत्मा), पांच - मसीह और चार प्रचारक, तेरह - मसीह और 12 शिष्य-प्रेरित . प्रत्येक गुंबद एक रूढ़िवादी क्रॉस के साथ सबसे ऊपर है, जो हमेशा पूर्व की ओर होता है।

आमतौर पर मंदिर में तीन प्रवेश द्वार होते हैं: मुख्य (पश्चिमी) और दो तरफ (उत्तरी और दक्षिणी)। प्राचीन रूस में, चर्च के चारों ओर दीर्घाएँ, या सैर ("चलना" शब्द से) का निर्माण किया गया था। उन्हें तीन तरफ से खड़ा किया गया था - उत्तरी, पश्चिमी और दक्षिणी। कुछ मंदिरों के अनुबंध थे, जिनमें से प्रत्येक की अपनी वेदी थी और वे सेवाएं दे सकते थे। मंदिर के पश्चिमी भाग (जहाँ मुख्य प्रवेश द्वार था) के विस्तार को वेस्टिबुल कहा जाता था।

चर्च के फर्श के नीचे तहखाना था जिसमें महान लोगों और पादरी को दफनाया गया था। मंदिर के पूर्वी भाग में एपिस (ग्रीक एपीएसई - चाप से) - अर्धवृत्ताकार कगार हैं। मंदिर के आकार के आधार पर एक या पांच वानर हो सकते हैं। प्रत्येक एक अर्ध-गुंबद से ढका हुआ है। एपिस में एक वेदी ("वेदी") है। केवल पुरुष ही वेदी में प्रवेश कर सकते हैं।

वेदी के केंद्र में एक सिंहासन है - एक चौकोर पत्थर की मेज, पवित्र कब्र का प्रतीक। रूढ़िवादी विश्वास के अनुसार, सेवा के दौरान, भगवान अदृश्य रूप से सिंहासन पर रहते हैं। वेदी के दक्षिणी भाग में एक पुजारी (डायकोनिक) है - एक कमरा जहां चर्च के बर्तन और पुजारियों के वस्त्र (वस्त्र) रखे जाते हैं। सिंहासन के बाईं ओर, वेदी के उत्तरी या उत्तरपूर्वी भाग में एक विशेष मेज है - एक वेदी। सेवा के दौरान, भोज के लिए पवित्रा रोटी और शराब उस पर रखी जाती है। वेदी को चर्च के बाकी हिस्सों से एक आइकोस्टेसिस (आइकन के साथ एक विभाजन) द्वारा अलग किया गया है। उसके सामने एक ऊँचाई है - नमक। नमक के किनारों पर क्लिरोस हैं - गायकों के लिए स्थान। शाही दरवाजों के सामने नमक के केंद्र में फलाव को पल्पिट (ग्रीक से। "आरोही") कहा जाता है। अम्बो से उपदेश दिए जाते हैं, सुसमाचार पढ़ा जाता है।

आध्यात्मिकता आध्यात्मिकता एक परिपक्व व्यक्तित्व के विकास और आत्म-नियमन का उच्चतम स्तर है, जिस पर उच्चतम मानवीय मूल्य जो पदानुक्रमित संबंधों से बाहर हैं, उनकी जीवन गतिविधि के मुख्य प्रेरक और अर्थ नियामक बन जाते हैं। आध्यात्मिकता धार्मिकता से इस मायने में भिन्न है कि उत्तरार्द्ध का स्रोत नुस्खे और परंपराओं के रूप में बाहरी दुनिया है, जबकि आध्यात्मिकता का स्रोत व्यक्ति का आंतरिक अनुभव है।

सोबोर्नोस्ट सोबोर्नोस्ट रूसी दार्शनिक एएस खोम्यकोव (1804-1860) द्वारा पेश की गई एक अवधारणा है, जिसे 19 वीं शताब्दी में स्लावोफाइल्स द्वारा विकसित किया गया था, जो जीवन के पूरे तरीके को कवर करता है, समुदाय के भीतर नैतिक और नैतिक मानदंडों का एक जटिल है। ये मानदंड बिना शर्त व्यक्तिवाद की निंदा करते हैं, एक व्यक्ति की "साथी विश्वासियों" के समुदाय का विरोध करने की इच्छा। सोबोर्नोस्ट ने इस तरह की अवधारणा को "व्यक्तिगत खुशी" के रूप में खारिज कर दिया, यह तर्क देते हुए कि "अकेले खुश रहना असंभव है।"

प्राचीन रूसी कला की विशेषताएं 1. लेखकत्व की कमी (गुमनाम) कला का काम करता है) 2. पारंपरिक रूप से दोहराई जाने वाली छवियों में कैनोनिकिटी व्यक्त की गई थी (पेंटिंग में, सचित्र मूल थे जो नकल या नकल के लिए एक मॉडल थे; प्राचीन रूस में कोई शब्द "संगीतकार" नहीं था, ऐसे मंत्र थे जो चर्च के ग्रंथों को संगीत ध्वनियों के साथ जोड़ते थे, भरोसा करते थे रचनात्मकता के एक निश्चित मॉडल पर "मंदिर वास्तुकला ने भी विहित नुस्खे का पालन किया। साहित्य में, प्रत्येक साहित्यिक शैली की शैलीगत वाक्यांशों, मौखिक सूत्रों की अपनी प्रणाली थी। 3. प्रतीकवाद। मास्टर्स ने उन छवियों को प्रकट किया जो पृथ्वी पर रहने वालों की नज़र से छिपी थीं। एक प्रतीक दो दुनियाओं के बीच एक संबंध है, इस दुनिया में एक और दुनिया का संकेत है।

प्राचीन रूसी कला का पहला फूल कीवन रस के युग से जुड़ा है, जो बीजान्टिन परंपराओं का उत्तराधिकारी बन गया। XI सदी की शुरुआत में। कीव में 400 चर्च बनाए गए। रूढ़िवादी अपनाने से पहले, बुतपरस्त रूस ने कई देवताओं की पूजा की। 988 . में रूस का बपतिस्मा इसने कलात्मक संस्कृति के विकास को एक शक्तिशाली प्रोत्साहन दिया।

कीव की वास्तुकला द गोल्डन गेट, बीजान्टिन साम्राज्य से, दक्षिण-पश्चिम से शहर का मुख्य प्रवेश द्वार है। अगर फाटक ऐसे ही हैं, तो शहर कैसा है? गोल्डन गेट। एस। वायसोस्की द्वारा पुनर्निर्माण

गोल्डन गेट्स के अवशेष कीव का मुख्य प्रवेश द्वार एक विशाल स्थापत्य संरचना थी - एक गुंबददार सरणी, जो ईंट और पत्थर से बनी थी। एक तिजोरी से ढकी दो समानांतर दीवारों ने 25 मीटर गहरा एक मार्ग बनाया। सोने का पानी चढ़ा हुआ गुंबद के साथ गेट चर्च ऑफ द एनाउंसमेंट ने संरचना का ताज पहनाया। केंद्रीय द्वार के दो विशाल पंख सोने के तांबे से बंधे थे, जो धूप में चमकते थे। सबसे अधिक संभावना है, इसने उनका नाम निर्धारित किया। गोल्डन गेट के निचले हिस्से में चर्च के नीचे क़ीमती सामानों के लिए तिजोरियाँ थीं।

पुनर्निर्माण - गोल्डन गेट के ऊपर ताबूत

कीव में सबसे पुरानी पत्थर की इमारतों में से एक चर्च ऑफ द टिथेस था, जिसे 989-996 में बनाया गया था। भगवान की पवित्र माँ के सम्मान में। पुनर्निर्माण

दशमांश का चर्च, इतिहास के अनुसार, ग्रैंड ड्यूक व्लादिमीर क्रास्नोए सोल्निशको ने "सबसे पवित्र थियोटोकोस का एक चर्च बनाने और यूनानियों से कारीगरों को भेजने के लिए सोचा।" ईंट चर्च की स्थापना 989 में रियासत दरबार के बगल में कीव में की गई थी। प्रिंस व्लादिमीर ने उसे अपनी आय से एक दशमांश दिया था, इसलिए चर्च को दशमांश कहा जाता था। यह रूस में हमारे लिए ज्ञात स्मारकीय इमारतों में सबसे पुरानी है। कई गुंबदों वाले देसायतिन्नया चर्च में तीन गुफाएं थीं, जो तीन जोड़े स्तंभों से अलग थीं; इसमें तीन अप्स थे। इसका आयाम 27.2 x 18.2 मीटर था।यह तीन तरफ से दीर्घाओं से घिरा हुआ था। मंदिर के अंदर गायक मंडल थे - राजकुमार और उनके दल के लिए एक बालकनी। चर्च का भवन चबूतरे से बनाया गया था। प्लिंथ एक सपाट ईंट है जिसकी माप 30x40x5 सेमी है। कीव में, प्लिंथ विशेष, पतला - केवल 2.5-3 सेमी मोटा था। ग्रीक शिल्पकार अपने साथ आंतरिक सजावट के कई संगमरमर विवरण लाए थे (रूस अभी तक संगमरमर को नहीं जानता था)। मंदिर के सामने चौक पर, "चार तांबे के घोड़े" रखे गए थे - कोर्सुन की ट्रॉफी की मूर्तियां। 1240 में मंगोलों द्वारा कीव पर कब्जा करने के दौरान चर्च ढह गया, जब शहर के जीवित निवासियों ने इसमें शरण ली। केवल नींव के अवशेष संरक्षित किए गए हैं।

कीव में सेंट सोफिया का कैथेड्रल 1037 में, राजधानी के भव्य मुख्य मंदिर - सेंट सोफिया के कैथेड्रल पर निर्माण शुरू हुआ। इस प्रकार, यारोस्लाव द वाइज़ ने कीव को कॉन्स्टेंटिनोपल के बराबर घोषित किया, जहाँ मुख्य गिरजाघर भी सेंट पीटर्सबर्ग को समर्पित था। सोफिया। 1019 में, यारोस्लाव, जिसका उपनाम वाइज़ (978-1054) था, रूसी भूमि का एकमात्र शासक बन गया।

हागिया सोफिया क्रॉस-गुंबददार पांच-गुंबददार तेरह-गुंबददार मंदिर, पेचेनेग्स पर यारोस्लाव द वाइज़ की जीत के बाद बनाया गया। यह प्राचीन स्लाव वास्तुकला की परंपराओं को अपने स्तंभ-जैसे लॉग केबिन, पिंजरों और सुनहरे गुंबद वाले टावरों के साथ जारी रखता है। मंदिर की सफेदी नहीं की गई थी, और ईंट और ग्रे ग्रेनाइट पत्थर (प्लिंथा) को गुलाबी ओपल (चूने, रेत और कुचल ईंट का एक घोल) के साथ बदल दिया गया था, जिसने इसकी दीवारों को एक आकर्षक लालित्य दिया। कीव में सोफिया कैथेड्रल। 11th शताब्दी (पुनर्निर्माण)।

गिरजाघर का निर्माण लाल ईंट से किया गया था, जो गुलाबी ओपल से घिरा हुआ था।

कैथेड्रल का निर्माण रूसी स्वामी द्वारा बीजान्टियम के वास्तुकारों के मार्गदर्शन में किया गया था। स्तंभ ईंटों से बने थे। कॉर्निस, बाड़, फर्श स्थानीय स्लेट, तथाकथित लाल स्लेट से बने थे, जिसमें एक सुंदर लाल-बैंगनी रंग है। फर्श मोज़ाइक से ढके थे। बाहर, गिरजाघर को निचे और खिड़कियों से सजाया गया था, चौखटों से बने क्रॉस और मेन्डर्स - ज्यामितीय गहने, एक छिपी हुई पंक्ति के साथ चिनाई और खुरदरे, बिना पत्थर की धारियाँ। XV II-X V III सदियों में। कैथेड्रल को फिर से तैयार किया गया है। हमारे समय में, प्राचीन चिनाई केवल उन क्षेत्रों में दिखाई देती है जहां प्लास्टर विशेष रूप से हटा दिया गया था।

कई गुंबद सेंट सोफिया कैथेड्रल की एक विशिष्ट विशेषता हैं। एक बड़ा और बारह छोटा गुंबद मसीह और उसके बारह शिष्यों का प्रतीक है।

कीव की सोफिया बारह शक्तिशाली क्रूसिफ़ॉर्म स्तंभ सोफिया के विशाल आंतरिक स्थान को विभाजित करते हैं। मुख्य गुंबद के नीचे, एक प्रकाश से भरे स्थान में, उपदेश दिए जाते थे और गंभीर राज्य समारोह किए जाते थे, और सर्वोच्च पादरी वेदी में ही एकत्र होते थे। ऊपर, गाना बजानेवालों के स्टालों में, सांसारिक स्वामी दिखाई दिए: राजकुमार और उनका दल। नीचे, जहां रोशनी सांझ में बदल गई, लोगों की भीड़ उमड़ पड़ी। आंतरिक भाग

कीव की सोफिया मंदिर के स्थान को सुशोभित करने वाले स्पैन, मेहराबों की प्रचुरता ने इसकी आंतरिक सजावट की स्मारकीयता और भव्यता की छाप पैदा की। कई रंगीन भित्ति चित्र और जगमगाते मोज़ाइक, ऊपर से नीचे तक गुंबद के स्थान, दीवारों, मेहराबों और स्तंभों को ढँकते हुए, मंदिर को एक विशेष भव्यता और भव्यता प्रदान करते हैं। आंतरिक भाग

विभिन्न प्रकृति के स्पैन और मेहराबों की प्रचुरता सेंट सोफिया कैथेड्रल के परिसर की एक अनिवार्य विशेषता है।

स्पैन और मेहराब एक दूसरे के साथ "तुकबंदी" करने लगते हैं, वेदी को तैयार करने वाले विशाल विजयी मेहराब के साथ एक विशाल गुंबददार स्थान में बढ़ते, विस्तार और समाप्त होते हैं।

इमारत के अंदर, गुंबद को सबसे बड़ी मात्रा के रूप में नहीं, बल्कि उच्चतम स्थान के रूप में, प्रकाश के मुख्य स्रोत के रूप में माना जाता था।

गिरजाघर के अंदर, बहुत गुंबद के नीचे केंद्र में ऊंचा, क्राइस्ट द सर्वशक्तिमान को दर्शाया गया है।

भगवान की माँ (प्रार्थना) की भव्य आकृति, जिसने मानव जाति के लिए प्रार्थना में अपने दिव्य पुत्र के लिए हाथ उठाया, एप्स में स्थित है।

युहरिस्ट

वेदी के ऊपर, मंदिर में होने वाली आराधना पद्धति के एक प्रोटोटाइप के रूप में, यह दर्शाया गया है कि कैसे प्रेरित हाथों से वेदी तक पहुंचते हैं; मसीह उन्हें दाखमधु और रोटी देता है।

सेंट सोफिया कैथेड्रल की मुख्य छवियां मोज़ाइक के साथ बनाई गई हैं और मंदिर के मध्य, सबसे सामने और उज्ज्वल हिस्से में केंद्रित हैं।

चर्च के पिताओं को चित्रित करने वाले मोज़ाइक रंगीन रंगों की उनकी असाधारण सूक्ष्मता से प्रतिष्ठित हैं। दीप्तिमान रंग इन सख्त छवियों में कुछ प्रकाश लाते हैं।

भगवान की मसीह माँ

ग्रेगरी द वंडरवर्कर ग्रेगरी ऑफ निसा

प्रधान देवदूत

महादूत माइकल के साथ याकूब का एकल मुकाबला।

मंदिर की पेंटिंग में, पवित्र व्यक्तियों और घटनाओं के साथ, एक व्यक्ति को घेरने वाली वास्तविक दुनिया ने अपने लिए एक जगह ढूंढ ली। यारोस्लाव द वाइज़ का परिवार

सोफिया कीव सेंट सोफिया दो बार जली। XIV सदी में। मंदिर एक छत के बिना खड़ा था, ढह गई दीवारों और ध्वस्त पश्चिमी हिस्से का एक आधुनिक दृश्य। मंदिर का कई बार पुनर्निर्माण किया गया था। आखिरी वाला 18वीं सदी का है। यूक्रेनी बारोक शैली में।

वेलिकि नोवगोरोड की वास्तुकला नोवगोरोड सोफिया कैथेड्रल जिस रूप में इसे 12 वीं शताब्दी में बनाया गया था, उसे संरक्षित नहीं किया गया है। सबसे पहले यह एकल-गुंबद वाला था, जिसमें एक गोल गुंबद और तीन एपिस थे। जले हुए गिरजाघर के पुनर्निर्माण के दौरान, गुंबद के चारों ओर चार और छोटे गिरजाघर बनाए गए, जिन्हें पुराने के स्थान पर रखा गया था। मंदिर के दोनों ओर गिरजाघरों को जोड़ा जाने लगा।

नोवगोरोड की सोफिया बाहर से मंदिर की दीवारें किसी भी सजावटी विवरण से रहित थीं। उपस्थिति सादगी, कठोरता और रूपों की विषमता द्वारा प्रतिष्ठित है।

नोवगोरोड की सोफिया मंदिर के अंदरूनी हिस्से में, दो मेहराबदार स्पैन, चार- और अष्टकोणीय स्तंभों का उपयोग किया जाता है। दीवारों और तहखानों को अद्भुत सुंदरता के भित्तिचित्रों से ढका गया है।

"द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" अभिव्यक्तियों में "शब्द ..." न केवल 1185 में नोवगोरोड-सेवरस्की प्रिंस इगोर के पोलोवत्सी के खिलाफ असफल अभियान की घटनाओं को दर्शाया गया है, जैसा कि इतिहास में वर्णित है, लेकिन रियासत नागरिक की घटनाओं को दर्शाया गया है। प्राचीन काल से शुरू होने वाले संघर्ष, अभियान और सफल लड़ाइयों को भी याद किया जाता है। हमसे पहले, जैसा कि यह था, एक लोक इतिहास, 12 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के एक लेखक द्वारा पुस्तक प्रस्तुति में एक लोक महाकाव्य है।

विक्टर वासनेत्सोव। पोलोवेट्स के साथ इगोर Svyatoslavich की लड़ाई के बाद। 1880

वी जी पेरोव "यारोस्लावना का विलाप"। 1881

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स जिसे "ओरिजिनल क्रॉनिकल" या "नेस्टर्स क्रॉनिकल" भी कहा जाता है) 12 वीं शताब्दी की शुरुआत के प्राचीन रूसी क्रॉनिकल्स में से सबसे पुराना है जो हमारे पास आया है। इतिहास की आच्छादित अवधि परिचयात्मक भाग में बाइबिल के समय से शुरू होती है और वर्ष 1117 के साथ समाप्त होती है

ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल 11 वीं शताब्दी के मध्य में लिखी गई सबसे पुरानी रूसी पांडुलिपि पुस्तक। रूसी संस्करण की पुरानी स्लावोनिक भाषा का सबसे मूल्यवान स्मारक। ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल पवित्र शास्त्र की किताबों के प्रकार को संदर्भित करता है। पाठ के मुख्य भाग में, पुस्तक में सुसमाचार दैनिक रीडिंग शामिल हैं। ओस्ट्रोमिर सबसे प्रभावशाली रूसी परिवारों में से एक का प्रतिनिधि था: उनके दादा - डोब्रीन्या (महाकाव्य डोब्रीन्या निकितिच के लिए एक प्रोटोटाइप के रूप में सेवा की) - प्रिंस व्लादिमीर के चाचा थे Svyatoslavich, जिन्होंने रूस को बपतिस्मा दिया। इज़ीस्लाव के चचेरे भाई प्रिंस व्लादिमीर के दूसरे चचेरे भाई ओस्ट्रोमिर ने अपनी प्रसिद्धि के चरम पर होने के कारण एक शानदार किताब का आदेश दिया, क्योंकि वह नोवगोरोड में अपने कार्यकाल को लगभग कीव राजकुमार के साथ सह-सरकार की तरह मानते हैं।

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प्राचीन रूस की संस्कृति प्रारंभिक सामंती समाज की संस्कृति है। मौखिक काव्य रचनात्मकता ने लोगों के जीवन के अनुभव को प्रतिबिंबित किया, कहावतों और कहावतों में कैद, कृषि और पारिवारिक छुट्टियों के अनुष्ठानों में, जिसमें से पंथ बुतपरस्त धीरे-धीरे गायब हो गया, अनुष्ठान लोक खेलों में बदल गए।

बफून - लोक परिवेश से आने वाले भटकने वाले अभिनेता, गायक और संगीतकार कला में लोकतांत्रिक प्रवृत्तियों के वाहक थे। लोक रूपांकनों ने "भविष्यद्वक्ता बोयन" के उल्लेखनीय गीत और संगीत रचनात्मकता का आधार बनाया, जिसे "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" के लेखक "पुराने समय की कोकिला" कहते हैं। ऐतिहासिक गीतों और किंवदंतियों का व्यापक रूप से इतिहासकारों द्वारा उपयोग किया जाता था जिन्होंने लोककथाओं की सामग्री को उनकी वैचारिक और राजनीतिक प्रवृत्ति के अधीन कर दिया था। तो, क्रॉनिकल में ओल्गा के ड्रेवलियन्स पर बदला लेने के बारे में किंवदंतियां शामिल थीं, पेचेनेग्स के साथ रूसी लोगों के संघर्ष के बारे में, आदि।

राष्ट्रीय चेतना का विकास विशेष रूप से पाया गया ज्वलंत अभिव्यक्तिऐतिहासिक महाकाव्य में। इसमें, लोगों ने रूस की राजनीतिक एकता के समय को आदर्श बनाया, हालांकि अभी भी बहुत नाजुक था, जब किसान अभी तक निर्भर नहीं थे। वीर किसान मिकुला सेलेनिनोविच को महाकाव्य कार्यों में स्वतंत्र और समृद्ध के रूप में दर्शाया गया है। मातृभूमि की स्वतंत्रता के लिए एक सेनानी "किसान पुत्र" इल्या मुरोमेट्स की छवि में; लोगों की गहरी देशभक्ति सन्निहित है। लोक कला ने सामंती धर्मनिरपेक्ष में विकसित परंपराओं और किंवदंतियों को प्रभावित किया
और चर्च परिवेश, और प्राचीन रूसी साहित्य को आकार देने में मदद की। एक अन्य स्रोत जिसने स्वतंत्रता को निर्धारित किया और कलात्मक अभिव्यक्तिसाहित्य, मौखिक, वाक्पटु भाषण की संस्कृति थी - सैन्य, दूतावास, न्यायिक - जो उच्च पूर्णता, संक्षिप्तता और कल्पना तक पहुंच गई।

प्राचीन रूसी साहित्य के विकास के लिए लेखन की उपस्थिति का बहुत महत्व था। रूस में, लेखन का उदय हुआ, जाहिर है, काफी पहले। खबर को संरक्षित किया गया है कि 9वीं शताब्दी के स्लाव ज्ञानी। कॉन्स्टेंटिन (सिरिल) ने "रूसी लेखन" (पत्र) में लिखी गई चेरोनीज़ पुस्तकों में देखा। ईसाई धर्म अपनाने से पहले भी पूर्वी स्लावों के बीच लिखित भाषा के अस्तित्व का प्रमाण 10 वीं शताब्दी की शुरुआत से स्मोलेंस्क दफन टीले में खोजा गया एक मिट्टी का बर्तन है। एक शिलालेख के साथ जिसे शोधकर्ता अलग-अलग तरीकों से समझते हैं ("गोरुश्ना" - एक मसाला, "मटर" - एक नाम, "भजन" - लिखा, आदि)। ईसाई धर्म अपनाने के बाद प्राप्त लेखन का महत्वपूर्ण वितरण।

पुराने रूसी लेखक पुस्तकों और ज्ञान को अत्यधिक महत्व देते थे। इतिहासकार "पुस्तक शिक्षण" की उपयोगिता पर जोर देता है और पुस्तकों की तुलना "ब्रह्मांड को पानी देने वाली नदियों" के साथ "ज्ञान के फव्वारे" से करता है। एक पुरानी रूसी हस्तलिखित पुस्तक को डिजाइन करने की कला उच्च स्तर पर पहुंच गई। 11 वीं शताब्दी के ऐसे लिखित स्मारक, जैसे कि गॉस्पेल, नोवगोरोड पॉसडनिक ओस्ट्रोमिर, या प्रिंस सियावातोस्लाव यारोस्लाविच के "इज़बोर्निक" के लिए कॉपी किए गए, बड़े पैमाने पर हेडपीस और लघु चित्रों से सजाए गए हैं।

साक्षर लोगों की जरूरत है, प्रिंस व्लादिमीर Svyatoslavich ने पहले स्कूलों का आयोजन किया। साक्षरता केवल शासक वर्ग का विशेषाधिकार ही नहीं थी, यह नगरवासियों के वातावरण में भी प्रवेश कर गई थी। बर्च की छाल (11 वीं शताब्दी से) पर लिखे गए नोवगोरोड में एक महत्वपूर्ण संख्या में पाए गए पत्रों में आम नागरिकों के पत्राचार शामिल हैं; हस्तशिल्प पर शिलालेख भी बनाए गए थे।

रूस का मूल साहित्य महान वैचारिक समृद्धि और उच्च कलात्मक पूर्णता की विशेषता है। 11वीं सदी के एक शानदार लेखक। प्रसिद्ध "धर्मोपदेश कानून और अनुग्रह" के लेखक मेट्रोपॉलिटन हिलारियन थे। इस कार्य में रूस की एकता की आवश्यकता का विचार स्पष्ट रूप से प्रकट होता है। एक उत्कृष्ट लेखक और इतिहासकार कीव-पेकर्स्क मठ नेस्टर के भिक्षु थे। राजकुमारों बोरिस और ग्लीब और जीवन के इतिहास के लिए मूल्यवान "थियोडोसियस का जीवन" के बारे में उनका "पढ़ना" संरक्षित किया गया है। थियोडोसियस खुद - गुफाओं के मठ के हेगुमेन - राजकुमार इज़ीस्लाव को कई शिक्षाओं और पत्रों का मालिक है। 1113 के आसपास, प्राचीन रूसी क्रॉनिकल लेखन का एक उल्लेखनीय स्मारक है - "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स ..."। यह काम पहले के इतिहास - रूसी भूमि के अतीत को समर्पित ऐतिहासिक कार्यों के आधार पर संकलित किया गया है। टेल के लेखक, ऊपर उल्लिखित भिक्षु नेस्टर, रूस के उद्भव के बारे में विशद और आलंकारिक रूप से बताने और अपने इतिहास को अन्य देशों के इतिहास से जोड़ने में कामयाब रहे।

व्लादिमीर मोनोमख एक उत्कृष्ट लेखक थे। उनके "निर्देश" ने एक राजकुमार की आदर्श छवि को चित्रित किया - एक सामंती शासक, हमारे समय के दबाव वाले मुद्दों (एक मजबूत रियासत की आवश्यकता, खानाबदोश छापे के खिलाफ लड़ाई, आदि) को छुआ। "निर्देश" एक धर्मनिरपेक्ष कार्य है। यह मानवीय अनुभवों की तात्कालिकता, अमूर्तता के लिए विदेशी और वास्तविक छवियों और जीवन से लिए गए उदाहरणों से भरा हुआ है।

पुराने रूसी राज्य के व्यापक अंतरराष्ट्रीय संबंधों ने विदेशी साहित्य में रुचि पैदा की। यारोस्लाव द वाइज़ ने से पुस्तकों के अनुवाद का ध्यान रखा यूनानीरूसी में। यह अनुवाद कार्य बाद में जारी रहा। साहित्यिक पुस्तकों और जीवन-साहित्य के अलावा, ऐतिहासिक कार्यों का अनुवाद किया गया - बीजान्टिन क्रॉनिकल्स, सैन्य कहानियां, आदि। अनुवादकों ने कभी-कभी रचनात्मक रूप से फिर से काम किया और मूल को पूरक किया।

प्राचीन रूसी वास्तुकला और ललित कला के स्मारक बहुत रुचि रखते हैं। लकड़ी की वास्तुकला के रूसी स्वामी, जिनके नाम, अधिकांश भाग के लिए, संरक्षित नहीं किए गए हैं, विभिन्न संरचनाओं का निर्माण किया, विशाल और जटिल मास्टर हवेली, निर्मित किले और महल बनाए। नोवगोरोड बढ़ई अपनी कला के लिए विशेष रूप से प्रसिद्ध थे।

X सदी के अंत में। उन्होंने नोवगोरोड में सेंट पीटर्सबर्ग का एक विशाल कटा हुआ गिरजाघर बनाया। सोफिया तेरह शीर्ष के साथ। नोवगोरोड में पाए गए 10 वीं शताब्दी के अंत के स्मारक लकड़ी के स्तंभ, नक्काशीदार "पशु" आभूषणों से सजाए गए हैं, जो घरों की सजावट में सजावटी नक्काशी के उच्च विकास की गवाही देते हैं।

लकड़ी की वास्तुकला के क्षेत्र में महत्वपूर्ण कौशल ने पत्थर की वास्तुकला और इसकी मौलिकता का तेजी से विकास किया। कीव को बुलाए गए बीजान्टिन आर्किटेक्ट्स ने रूसी आकाओं को बीजान्टियम की निर्माण संस्कृति का व्यापक अनुभव दिया। X सदी के अंत में। कीव में, पत्थर के महल की इमारतें खड़ी की गईं और एक 25-गुंबद वाला विशाल गिरजाघर बनाया गया - द चर्च ऑफ द टिथेस। इस चर्च के पास चौक पर चेरोनीज़ से प्रिंस व्लादिमीर द्वारा लाई गई प्राचीन मूर्तियां रखी गई थीं।

यारोस्लाव द वाइज़ के तहत, कीव का विस्तार किया गया था और पत्थर के फाटकों के साथ एक शक्तिशाली प्राचीर से घिरा हुआ था। इन दुर्गों के अवशेष ही बचे हैं। मुख्य मीनार- गोल्डन गेट। शहर के केंद्र में, आर्किटेक्ट्स ने सेंट सोफिया कैथेड्रल - एक राजसी 13-गुंबद वाली इमारत का निर्माण किया, जिसे मोज़ाइक, भित्तिचित्रों और नक्काशीदार पत्थर से शानदार ढंग से सजाया गया है। गिरजाघर के चारों ओर एक दीवार बनाई गई थी। कीवन रस के एक और बड़े शहर में - चेर्निगोव, कैथेड्रल ऑफ द सेवियर बनाया गया था, पोलोत्स्क और नोवगोरोड में, सेंट सोफिया कैथेड्रल बनाए गए थे।

कुछ अनुभव ललित कला के क्षेत्र में भी जमा हुए थे ... सूत्र रूस में मूर्तिपूजक देवताओं की मूर्तियों के बारे में रिपोर्ट करते हैं, ह्यूमनॉइड जानवरों ("जीव") की कुछ सुरम्य छवियों के बारे में। स्मारकीय ललित कला का विकास बीजान्टिन कलात्मक विरासत के विकास से जुड़ा था। एक उत्कृष्ट स्मारक कीव में सेंट सोफिया कैथेड्रल का भव्य मोज़ेक-फ्रेस्को पहनावा है, जिसे बीजान्टिन और रूसी स्वामी द्वारा बनाया गया है। सेंट सोफिया कैथेड्रल की पेंटिंग में, प्रिंस यारोस्लाव द वाइज़ के परिवार के चित्र चित्र रखे गए थे, और टावरों की सीढ़ियों को गाना बजानेवालों के स्टालों की ओर ले जाया गया था, जो एक धर्मनिरपेक्ष प्रकृति की छवियों से सजाए गए थे।

राजसी महलों और मंदिरों में शहरी लोगों के आवासों से उनके आकार और संपत्ति में काफी अंतर था। स्मारक कला सामंती व्यवस्था की वैचारिक मजबूती के सबसे मजबूत साधनों में से एक थी। लेकिन साथ ही, वास्तुकला की राजसी और गंभीर छवियों ने रूसी लोगों की रचनात्मक शक्ति, भौतिक और सांस्कृतिक मूल्यों के सच्चे निर्माता को प्रतिबिंबित किया। XI सदी के उत्तरार्ध में। कीव में रियासतों के मठों में पत्थर की इमारतें खड़ी की जाती हैं - वायडुबिट्स्की, दिमित्रीव्स्की, पेचेर्स्की। विशगोरोड में एक विशाल गिरजाघर बनाया गया था, जो आकार में कीव सेंट सोफिया कैथेड्रल के साथ प्रतिस्पर्धा कर रहा था। धर्मनिरपेक्ष निर्माण भी जारी रहा।

महत्वपूर्ण क्षेत्र कलात्मक सृजनात्मकता IX-XI सदियों में। कला और शिल्प था। शिल्पकारों ने कपड़ों, बर्तनों और हथियारों के धातु के हिस्सों को बारीक शैली के फूलों या "जानवरों" के गहनों से सजाया। इस आभूषण में लोक कथाओं के रूप परिलक्षित होते थे, पक्षियों की छवियां, जीवन का वृक्ष, आदि, पूर्व-ईसाई मान्यताओं और पंथों की विशेषता, इस आभूषण में दिखाई देते थे। आभूषण कला, कुलीनता की जरूरतों और स्वाद के साथ निकटता से जुड़ी हुई है , तेजी से विकास पथ बनाया। X के लिए विशेषता के बजाय - XI सदी की शुरुआत। 11 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, भारी जाली चांदी और सोने की वस्तुओं से युक्त कुलीन वर्ग की गंभीर पोशाक। रूसी ज्वैलर्स उत्तम और परिष्कृत सोने के गहने, टियारा, कोल्ट्स, इनेमल, कीमती पत्थरों, मोतियों और बेहतरीन फिलाग्री के साथ बड़े पैमाने पर रंग बनाते हैं। रूसी ज्वैलर्स के काम ने विदेशियों को अपनी तकनीकी और कलात्मक पूर्णता से चकित कर दिया।

पुराने रूसी राज्य के उभरते हुए सामंती विखंडन की प्रक्रिया में, नए सांस्कृतिक केंद्र बनाए गए। लेकिन रूसी संस्कृति के स्थानीय रंगों की सभी मौलिकता के साथ, इसकी एकता को संरक्षित किया गया है।