Вступ

Метою даної є огляд найбільш істотних соціальних, політичних і правових аспектів існування давньогрецької держави. Зважаючи на те, що Давня Греція не була типовою для сучасності державною освітою, а, по суті, являла собою сукупність так званих міст-полісів, в основу роботи покладено розгляд двох найбільш цікавих у багатьох відносинах (але водночас дуже відмінних один від одного) полісів – Афін та Спарти. Тоді як Афіни були свого роду “зразком” давньогрецького поліса, Спарта часом виступала прямим антагоністом Афін, проте розглядається вченими-істориками як невід'ємна частина Стародавню Грецію.

Насамперед, необхідно віддати належне унікальній політичній системі античної демократії, розробленої та існувала у Стародавній Греції аж до припинення існування останньої як держави; значною мірою за допомогою античної філософії, у давньогрецькому праві було створено шедеври, які увійшли до скарбниці світової культури і досі є невід'ємною частиною життя сучасного правового суспільства. Хоча в Греції так і не виникла юридична наука як така, і не відбулося суворої фіксації правових понять, проте, грецьким юристам епохи еллінізму (див. нижче) вдалося збільшити і вдосконалити склад юридичних формул. Створення і фіксація розгалуженої системи зобов'язальних правових норм, яка справила вирішальний вплив на юридичну думку середньовіччя і нового часу, належить до найвидатніших досягнень римлян. Визначну роль історії формуванні цього досвіду зіграли мислителі Стародавню Грецію. Вони стояли біля витоків виникнення теоретичного підходу до проблематики держави, правничий та політики. Зусиллями давньогрецьких дослідників було скоєно перехід від міфологічного сприйняття навколишнього світу до раціонально-логічного способу його пізнання та пояснення.

Розвиток політико-правової думки в Стародавній Греції можна умовно поділити на три етапи:

1) ранній період (IX - VI століття до нашої ери) пов'язаний із виникненням давньогрецької державності. У цей період спостерігається помітна раціоналізація політико-правових уявлень та формується філософський підхід до проблем держави та права;

2) період розквіту (V – перша половина IV століття до нашої ери) – це час розквіту давньогрецької філософської та політико-правової думки;

3) період еллінізму (друга половина IV - II століття до нашої ери) - час занепаду давньогрецької державності, що почався, потрапляння грецьких полісів під владу Македонії і Риму.

1. Становлення та розвиток давньогрецької держави

1.1. Витоки давньогрецької держави

Стародавні греки називали себе еллінами, а свою країну - Елладою. В етнографічному сенсі під Елладою вони розуміли всі ті райони, де знаходилися їхні поселення. Так, що Елладою, або Грецією (слово "Греція" має латинське походження) називалися і колонії греків у Південній Італії, острови Егейського моря, і малоазіатські острови. У географічному сенсі, Елладою чи Грецією називалася південна частина Балканського півострова. Фактично, Еллада ділилася на три основні частини: північну, середню (власне Еллада) та південну (Пелопоннес). Своєрідність географічних і господарських умов певною мірою вплинули на форми життя. Гориста місцевість, брак родючих земель, порізана морська смуга, часта міграція населення позначалися на заняттях людей. Тут ще в крито-мікенський період розвиток ремесел та будівельної справи досягли високого рівня. З давніх часів, поряд із морською торгівлею, процвітав морський розбій. У Спарті основою господарства було землеробство, в Афінах - промисловість та торгівля. По суті, історія Стародавньої Греції є історія окремих державних утворень, Самостійних у політичному відношенні полісів. Поліс – це держава-місто, об'єднання низки сільських поселень навколо міста, яке домінує над цими поселеннями. Основним предметом вивчення правознавців-істориків є лише два поліси - Афіни та Спарта, які були найбільшими у грецькому світі і справили найбільший вплив на розвиток інших полісів. З останніх дуже значними були Корінф, Мегари, Фіви, Аргос, Халкіда, Еретрія, Мілет, Смірна, Ефес, та деякі інші.

1.2. Розвиток Стародавньої Греції та виникнення полісів

На відміну від країн Стародавнього Сходу, Греція набагато пізніше вступила у рабовласницьку формацію. Тиранія, як форма правління, переважала лише першої стадії рабовласницької епохи. Однак рабство тут досягло найвищого розвитку, особливо до кінця V початку IV століття до н. Форма державного устроюу полісах була однаковою. Поруч із прообразами монархій, існували і республіки. За монархії, за визначенням, влада в державі належить одній особі, яка зазвичай передає її у спадок. При республіці вся влада є виборною, причому республіки бували аристократичними (влада знаходиться в руках найвищої порівняльної меншини) і демократичними ("Демократія" буквально означає "влада народу"). Культура Стародавню Грецію для європейської цивілізації мала неоціненне значення. Багато поняття та терміни тієї епохи увійшли в ужиток політичної та правової думки. Універсальна обдарованість і досягнення маленького народу забезпечили йому історія розвитку людства місце, яким не може претендувати жоден інший народ.

Найвищий розквіт культури стався за умов політичного режиму Афінської демократичної республіки. У цьому сенсі історія Стародавніх Афін унікальна та неповторна. Розкладання родового ладу та виникнення держави як такої в Спарті та Афінах відноситься до кінця архаїчної епохи (IХ-YIII ст. до н.е.). На рубежі VIII-VI ст. до н.е. у житті племен, що населяють Південну частину Балканського півострова, відбулися великі зміни. Збільшилася кількість залізних знарядь, підвищилася культура землеробства та ремесла, з'явилася своя писемність. Родовий лад поступався місцем класового суспільства. Усе це свідчило початок нової епохи історія Стародавню Грецію. Військова демократія стала останньою стадією родового ладу. У ці часи населення Аттики поділялося на філи (племена), фратрії та пологи. Через боргову кабалу кількість повноправних членів роду, які мають наділ землі (клери), поступово зменшилася. Землі багатьох общинників переходили у власність родової знаті, яка експлуатувала рабів, грабувала сусідні племена та займалася морським розбоєм. Знедолені общинники поповнювали ряди наймитів (фетів), жебраків та волоцюг. Майнова нерівність ще більше посилилася наприкінці періоду воєнної демократії. Багата верхівка родової знаті повністю контролювала діяльність патріархальних установ: з неї обиралися військові вожді, знати підкорила собі пораду старійшин, яка формувалась лише з представників почесних пологів. Втратив реальну владу: базилевс (скіпетродержатель), тобто племінний цар, воєначальник, головний жрець і суддя. Племінна сходка - народні збори - скликалися в основному для схвалення криком рішень Ради старійшин. Поява приватної власності ініціювала появу держави. Вільні громадяни протистояли масі рабів, що експлуатувалися. Внаслідок глибоких змін у грецькому суспільстві VIII-XIX ст. до н.е. сформувалися держави – поліси.

До думки, що римське могутність обумовлено змішанням трьох державних форм: монархії (консулат), аристократії (сенат) і демократії (народні збори). Політична думка Полібія стала своєрідною сполучною ланкою між політико-правовими навчаннями Стародавньої Греції та Стародавнього Риму. Політико-правова думка Стародавнього Риму (VIII ст до н.е. – V ст. н.е.) часто розглядається в єдності з...

Правової думки, що знайшов свої вислови Демократа, Сократа, Платона, Арістотеля. Третій період (4-2 ст. до н.е.) – період еллінізму, час занепаду давньогрецької державності. Отже, Стародавню Грецію можна вважати колискою демократії – саме там зародилися перші демократичні держави, рівня розвитку яких мало хто може досягти у сучасному світі. Так, звичайно, важко...

ДОНБАСЬКИЙ ІНСТИТУТ ТЕХНІКИ ТА МЕНЕДЖМЕНТУ

МІЖНАРОДНОГО НАУКОВО-ТЕХНІЧНОГО УНІВЕРСИТЕТУ

«ІСТОРІЯ ДЕРЖАВИ І ПРАВА УКРАЇНИ»

Конспект лекцій

ЗАТВЕРДЖЕНО

на засіданні методич-

кого поради ДІТМ МНТУ

Протокол N_______

від _____________ 2005р.

м. Краматорськ, 2005р.

Методичні вказівки з дисципліни «Історія держави та права України»

(для студентів спеціальностей 06.0601 та 06.0502). Упоряд. Самохіна Л.В.

Краматорськ, ДІТМ МНТУ, 2005р.

ТЕМА 1. РОБІВЛАДНИЧІ ДЕРЖАВНІ ОСВІТИ І ПРАВО НА ТЕРИТОРІЇ СУЧАСНОЇ УКРАЇНИ (I тис. до н.е. – V в н.е.)

_____________________________________________________________________________

План

1. Держава скіфів.
2. Античні міста-держави.
3. Боспорське царство.

_____________________________________________________________________________

Держава скіфів

Прихід іранських кочових племен та його асиміляція з місцевими киммерийскими племенами датується зазвичай кінцем VIII-VII ст. до н.е.

У VII-III ст. до н.е. у степових районах Північного Причорномор'я на території сучасної Південної та Південно-Східної України, а частково й у Криму панували скіфські племена.

До VII ст. до н.е. у скіфів склався сильний племінний союз. Після перських воєн височіють царські скіфи. Вони були найчисленнішим племенем і мешкали на лівому березі нижче течії Дніпра до Азовського моряі нижнього Дону, і у степовому Криму. На правому березі нижнього Дніпра жили скіфи-кочівники. У межах степової смуги України жили скіфи-орачі (пращури українського народу).

У VII-VI ст. до н.е. більшість скіфських племен вже знаходилося на останньому ступені первіснообщинного ладу, хоча родові зв'язки були ще досить сильними. Основною громадською одиницею була родова громада. Приватної власності на землю не існувало, вона перебувала у власності племені. Земельні ділянки виділялися за жеребом. Родова організація грала велику роль у скіфів-кочівників під час розділу пасовищ та кочування.

У цей час виникають ознаки, які свідчать про розкладанні родового ладу: виділяється родоплемінна знать, утворюється майнова диференціація, з'являються раби. Щоправда роль рабської праці Скіфії була незначною.

Відповідала суспільного розвиткута організація управління у формі військової демократії. Найважливіші питання розглядалися на народних зборах воїнів. Вплив мали поради родових старійшин і, насамперед, союзні поради. Особлива роль належала військовим вождям – царям. Їхня влада вже передавалася у спадок, але кандидатури царя та його спадкоємців ще затверджувалися народними зборами.

Значно прискорили зміни та війни з персами. У цій боротьбі царські скіфи стали на захист всього союзу скіфів, чим забезпечили собі панівне становище серед племен. Це дозволяло їм експлуатувати землеробські племена, вимагати від них данини. Зміцнилася влада військово-дружинної знаті.

На рубежі V-IV ст. до н.е. у Скіфії відбувається формування класового суспільства та виникає рабовласницька держава.

Суспільний устрій. До панівної верхівки суспільства належала царська сім'я, військова аристократія, дружинники, родоплемінна знать, що зливалася з оточенням правителя, багаті торговці. Жерці були відокремленою соціальною групою.

Численний прошарок суспільства становили вільні общинники. Вони несли військову службу, платили данину, виконували повинності

Основну частину міського населення складали вільні ремісники та торговці.

Нижню сходинку соціальних сходів скіфського суспільства займали раби. Головним джерелом рабства був військовий полон, підкорення сусідніх племен. Рабство мало патріархальний характер. Праця рабів застосовувався домашньому господарстві.

Державний лад. Тип держави – рабовласницький. Форма правління – рабовласницька монархія.

Главою держави був цар із необмеженою владою. У той самий час вже склалося уявлення про божественне походження царської влади, у часто цар виконував жрецькі функції, був верховним суддею.

Апарат управління складався з найближчих царських родичів, приватних слуг. Найвпливовіші помічники царя входили до складу царської ради.

Проте виникнення держапарату не ліквідувало родову організацію. Її пережитки ще зберігалися у місцевому управлінні.

Право. Основним джерелом права був звичай, змінений та пристосований до інтересів правлячої верхівки у нормальне право. Скіфи уникали запозичення іноземних звичаїв, особливо еллінських. Поруч із простим правом утворюється й інший джерело права – правила, встановлені царської владою.

Норми скіфського права захищали приватну власність худобу, житло, речі, рабів.

Верховна власність на землю належала цареві, який встановлював порядок користування пасовищами та землями.

Обов'язкове право регулювала договірні відносини міни, купівлі-продажу, дарування.

Шлюбно-сімейне право базувалося на засадах патріархату. Рахунок роду вівся за чоловічою лінією, практикувалося багатоженство. Старша дружина мала привілейоване становище у сім'ї. У наслідуванні застосовувався принцип мінорату (minor-молодший). Старший син за життя батька отримував частину майна, а молодший після смерті батька отримував основну частину майна.

Найбільш тяжкими злочинами вважалися злочини проти царя: замах на його життя, непокора наказам. Всі ці злочини каралися смертною карою.

Існували злочини проти власності (крадіжка, грабіж), проти особистості (вбивство, зрада, наклеп).

Поширеними видами покарань були страта, вигнання, відсікання правої руки. Проводився розшук злочинців.

Античні міста-держави

Перші поселення грецьких колоністів було засновано у середині VII в. до н.е. на острові Березань. Незабаром з'явилися нові міста-колонії. Серед них: Ольвія, Пантікапей, Феодосія, Кіммерік, Херсонес, Тіра, Кремні.

Свого розквіту вони досягли у VI-V ст., після чого починається їхній занепад. Грецькі міста-колонії мало чим відрізнялися від метрополії.

Суспільний устрій. Панівний клас утворювали судновласники, купці, власники ремісничих майстерень, землевласники, лихварі.

Існувало багато вільних хліборобів, ремісників, дрібних торговців. Їхня праця переважала в ремісничому виробництві.

Вільними повноправними громадянами були лише чоловіки – уродженці полісів і присяги на вірність місту після досягнення віку політичного повноліття – 25 років. Тільки вони мали політичні права, могли обіймати державні посади.

Експлуатовану частину населення становили раби. Їхня праця використовувалася в ремісничому виробництві, у домашньому та сільському господарстві. Джерелами рабства були полон, народження рабині.

Державний лад. Він будувався на тих самих принципах, що й політичний устрій античних полісів у Греції.

Сутність держави – рабовласницька. Форма правління – демократичні та рабовласницькі республіки. Причому, якщо у V-II ст. до н.е. в управлінні переважали демократичні елементи, то з І ст. до н.е. на зміну демократичному правлінню приходить аристократичне.

Вищим органів влади були народні збори – Народ. У ньому брало участь все чоловіче населення міста. Фактично це були збори міської громади повноправних громадян. Саме такі збори у ольвеополітів називалися – еклесія.

Народні збори затверджували декрети, ухвали, розпорядження колегій. Вирішували питання внутрішньої та зовнішньої політики, регулювали морську торгівлю, приймали в громадянство, укладали зовнішньополітичні угоди, призначали посадових осіб та контролювали їхню діяльність.

Оперативне управління здійснював постійно діючий орган влади – Рада міста (булле).

Рада міста готувала рішення для народних зборів, перевіряла кандидатури на посади (докімасія), контролювала їхню діяльність.

Третьою ланкою в управлінні були виборні колегії – магістратуриабо окремі посадові особи – магістрати. Вони очолювали окремі галузі управління. Їхня компетенція: фінансова діяльність, робота судових органів, військові справи.

Найважливішою була колегія архонтів, яка керувала роботою інших магістратур.

Право. В основу правової системи було закладено правову систему афінської рабовласницької держави. Одночасно на правовий розвиток полісів впливали звичаї та традиції місцевих племен.

Основними джерелами права були закони народних зборів, розпорядження магістратур та магістратів, місцеві звичаї.

Правовий регламентації підлягали майнові відносини. Земля перебувала у приватній власності, державній чи храмовій власності. Детально було розроблено зобов'язальне право – купівля-продаж, позика, дарування, зберігання. Існувала оренда землі – іпотека. Весь земельний фонд Херсонесу ділився на три частини: особисті земельні ділянки, громадські земельні ділянки, храмові землі

Серед злочинів перше місце займали державні злочини – змова, розголошення державної таємниці, замах на державний устрій. Застосовувалася смертна кара, штрафи, конфіскація майна, звернення до рабства.

Боспорське царство

Свого розквіту Боспорське царство сягає IV-III ст. до н.е. Оформилося воно як союз кількох грецьких держав-полісів та займало територію Керченського та Таманського півостровів до Новоросійська.

Соціально-економічні відносини були такі ж, як і в окремих грецьких полісах та місцевих племінних спілок. Економічну основу становило розвинене землеробство, торгівля, ремесло.

Суспільний устрій. Досить рано визначився поділ на рабовласників та рабів, вільних і невільних.

Панівний клас становили цар та її оточення, чиновники державного апарату, купи, власники кораблів, землевласники, власники ремісничих майстерень – эргастерий.

Основною формою соціальної залежності було античне рабство. Раби ділилися на державних та приватновласницьких. Праця державних рабів застосовувався для будівництва оборонних споруд, каналів і дамб, іригаційних споруд. Раби становили основну продуктивну силу боспорського суспільства.

Поруч із рабським працею використовувався працю залежного населення.

Державний лад. Сутність держави – рабовласницька. Форма правління – деспотична монархія. Спартоки – правляча династія була архонтами Боспора і водночас царями підвладних племен. Архонти тривалий час зберігали автономію та самостійність у внутрішніх справах. Пізніше їхня влада стає спадковою і наближається до монархічної. Імператор носив подвійний титул: архонт і цар.

У його руках зосереджувалася верховна влада, командування військом, судові та жрецькі функції.

Центром державного апарату був палац царя, де вирішувалися всі справи з управління державою. Важливу роль грав керуючий палацом (дворецький) та особистий царський секретар, скарбник.

Право. Джерелами боспорського права були законодавча діяльність царів, грецьке право, місцеві звичаї, норми та інститути римського права.

Існувала державна та приватна власність на землю, худобу, рухоме майно.

Товарне виробництво, внутрішня та зовнішня торгівля, власна грошова система стимулювала розвиток договірних відносин.

Найтяжчими були державні злочини. Знали у Боспорському царстві злочини проти власності та особистості.

Як покарання застосовувалася страта, конфіскація майна, штрафи.

Вибір релігії народом завжди визначається його правителями. Справжньою релігією завжди виявляється та, яку сповідує государ; істинний бог - то бог, поклонятися якому наказує государ; таким чином воля духовенства, яке керує государями, завжди виявляється і волею самого бога.

З Темних століть - періоду занепаду, що настав у XI-IX ст. до зв. е. – Еллада винесла насіння нового державного устрою. Від перших царств залишилися розсипи сіл, що годували найближче місто - центр життя, ринок і притулок тимчасово війни. Разом вони становили державу-місто ("поліс"). Найбільшими полісами були Афіни, Спарта, Корінф та Фіви.

Відродження з пітьми

За часів Темних століть, грецькі поселення поширилися від південної частини Балканського півострова до західного узбережжя Малої Азії (нинішня територія Туреччини), охоплюючи острови Егейського моря. На початку VIII століття до зв. е. греки почали відновлювати торговельні відносини з іншими народами, експортуючи оливкову олію, вино, гончарні та металеві вироби. Завдяки недавньому винаходу алфавіту фінікійцями почала відроджуватися писемність, втрачена в період Темних століть. Проте світ і процвітання призвели до різкого зростання населення, і прогодувати його ставало все важче через обмежену сільськогосподарську базу.

Намагаючись вирішити цю проблему, греки відправляли цілі партії своїх громадян освоювати нові землі, засновувати нові колонії, здатні забезпечувати себе. Багато грецьких колоній влаштувалися Півдні Італії та Сицилії, тому вся ця територія стала називатися " Великої Грецією " . За два століття греки збудували чимало міст навколо Середземного і навіть на узбережжі Чорного моря.

Процес колонізації супроводжувався різкими змінами полісах. Монархія поступалася місцем аристократії, тобто правлінню найбільш знатних землевласників. Але з розширенням торгівлі та введенням в обіг металевих грошей приблизно в 600 році до н. е. за прикладом сусіднього царства Лідія Півдні Малої Азії їх позиції помітно похитнулися.

У VI столітті до зв. е. у полісах завжди виникали конфлікти, до влади часто приходили тирани. "Тиран" - слово грецьке, як і "аристократія", але у стародавніх греків не малося на увазі, що режим тирана жорстокий і антинародний, а означало, що людина насильно захопила владу, але могла при цьому бути реформатором.

Незважаючи на реформи знаменитого законодавця Солона, владу в Афінах захопив тиран Пісістрат. Але після вигнання з Афін наступника Пісістрата Гіппія у 510 році до н. е. було прийнято демократичну конституцію. Політичний устрійСтародавню Грецію. Це ще одне слово грецького походження, яке означає правління демосу, тобто народу. Грецька демократія була обмеженою, оскільки жінки та раби не мали права голосу. Але з малих розмірів міст громадяни могли залежати від обраних ними представників, оскільки брали безпосередню участь у визначенні законів та обговоренні особливо важливих рішень на народних зборах.

У V столітті до зв. е. у багатьох полісах спалахували конфлікти між демократичними та олігархічними партіями. Прихильники олігархії вважали, що влада у суспільстві має належати найзаможнішим городянам.

Афіни та Спарта

Якщо Афіни можна назвати оплотом демократії, Спарта по праву вважалася центром олігархії. Спарту відрізняв цілу низку та інших особливостей.

У більшості грецьких держав відсоткове ставлення рабів до вільних громадян було досить низьким, тоді як спартіати жили як "панівна раса" в оточенні переважаючої кількості потенційно небезпечних рабів-ілотів. Для підтримки свого панування весь народ Спарти був перетворений на касту воїнів, яких з дитинства навчали терпіти біль і жити в казарменних умовах.

Хоча греки були затятими патріотами своїх міст, вони визнавали, що є одним народом – еллінами. Їх поєднувала поезія Гомера, віра у всемогутнього Зевса та інших олімпійських богів, і культ розвитку розумових та фізичних здібностей, виразом якого були Олімпійські ігри. Крім цього, греки, які шанували верховенство права, відчували свою відмінність від інших народів, яких вони огульно охрестили "варварами". Як за демократії, так і в олігархічних полісах у всіх були юридичні права, і громадянина не можна було позбавити життя за примхою імператора - на відміну від, наприклад, персів, яких греки вважали варварами.

Проте перська експансія, що почалася в VI столітті до н. е. і спрямована проти народів Стародавню Греціюі Малої Азії, здавалася неминучою. Втім, перси не особливо цікавилися землями греків - бідними і віддаленими на той бік Егейського моря, поки Афіни не підтримали азіатських греків, що збунтувалися проти перського правління. Повстання було придушене, і в 490 до н.е. перський царДарій відправив війська помститися Афінам. Однак афіняни здобули переконливу перемогу в битві при Марафоні - за 42 км від Афін. На згадку про подвиг гінця, який пробіг всю цю відстань без зупинки, щоб швидше повідомити радісну несть, у програму Олімпійських ігорвключений марафон.

Через десять років син і наступник Дарія Ксеркс організував значно більш масований напад. Він наказав вибудувати в ряд свої кораблі, утворивши міст через протоку Геллеспонт, що розділяв Малу Азію та Європу (нинішня протока Дарданелли), яким пройшло його величезне військо. Перед загальною загрозою грецькі міста змушені були об'єднатися. Політичний устрій стародавньої Греції. Армія Ксеркса йшла з півночі, і греки, які зібрали війська з різних міст, здійснили справжній подвиг, поставивши заслін на шляху персів. Цар Леонід та його 300 спартанців віддали свої життя, намагаючись якнайдовше втримати вузьку Фермопільську ущелину.

На жаль, загибель спартанців виявилася марною, оскільки Стародавня Греція таки впала під натиском противника. Жителів Афін евакуювали і загарбники спалили всі храми в Акрополі. Хоча за рік до війни ватажок афінян Фемістокл серйозно зміцнив флот, за кількістю кораблів він безнадійно поступався переважаючим силам персів і підкорених ними фінікійців. Але Фемістоклу вдалося загнати перську армаду у вузьку Саламінську протоку, де вона була позбавлена ​​можливості маневру. Це викликало паніку у лавах персів і дозволило грекам начисто розбити ворожий флот.

Вирішальна битва

Оскільки Спарта фактично усунулася від визвольних змагань, Афіни стали безперечним лідером у Стародавній Греції. 478 року до н. е. було укладено Делоський союз, що дозволило Афінам та його союзникам об'єднати свої ресурси та продовжувати війну. Однак незабаром союз перетворився на знаряддя політичного радикалізму. Союзники зобов'язані були запровадити у своїх державах демократичні форми правління за зразком Афін і фінансувати утримання флоту, що постійно збільшувався, для потреб спільної оборони. Після закінчення війни з персами у 449 році до н. е. союз зберігся, і всі спроби вийти з нього суворо припинялися.

Класичні Афіни

V століття до зв. е. вважається великим століттям класицизму грецької цивілізації, що насамперед ототожнюється з Афінами. Але і до, і після цього періоду інші грецькі поліси зробили дуже істотний внесок у грецьку культуру, подарувавши світу чимало шедеврів поезії, кераміки та скульптури, а також перших філософів, які намагалися пояснити всесвіт з позицій фізики, а не чарами і чудесами.

І все-таки головні досягнення людської думки та мистецтва пов'язані з Афінами. Серед відбудованих в Акрополі храмів найзнаменитішим є Парфенон з його досконалими пропорціями та чудовими ліпними прикрасами. Перші у світі драматичні твори виникли з урахуванням афінських ритуалів на вшанування бога Діоніса. Афінські філософи, зокрема знамениті Сократ і Платон, першими піддали глибокого аналізу питання моралі та політичних ідеалів. Крім того, Афіни були батьківщиною Геродота Галікарнаського, першого справжнього історика (тобто вченого, який займається критичними дослідженнями, а не просто переказуванням байок та чуток).

Не менш видатним істориком був Фукідід, який був не тільки воєначальником афінської армії, а й літописцем великої Пелопоннеської війни 431-404 років до н. Стурбовані зростанням могутності Афін, спартіати заснували Пелопоннеський союз, до якого увійшли представники великого Пелопоннеського півострова на півдні материкової території Стародавньої Греції. Перші зіткнення між двома спілками були нерішучими, і здавалося, що таке становище збережеться надовго. Однак після того як в Афінах спалахнула чума, що забрала життя ватажка афінян Перікла, Спарта здобула перемогу в цьому протистоянні. Але хоча спартанці і контролювали територію навколо Афін (Аттіку), саме місто залишалося для них неприступним, оскільки знамениті Довгі стіни, що оточували місто, відрізали підступи до порту Пірей, звідки до Афін доставлялися припаси. Політичний устрій стародавньої Греції. Таким чином, панування Афін на морі збереглося.

Переможені переможці

Після семирічного перемир'я знову вибухнула війна, коли афінське військо, що обклало могутнє грецьке місто на Сицилії Сіракузи, виявилося в оточенні, і весь експедиційний корпус був повністю знищений. Спартанці замкнули Афіни у щільне кільце блокади. Афінський флот був розгромлений у битві при Егоспотамах. 404 року до н. е. голодуючий місто був змушений здатися.

Спарта та Фіви

Домінування Спарти також тривало недовго, їй протистояло об'єднання Афін, Корінфа та Фів. У 371 р. до в. е. фіванці під проводом Епамінонда в битві при Ловктрах завдали Спарті нищівної поразки.

Перевага Фів виявилася ще більш швидкоплинною, і в другу половину IV століття Греція вступила як ніколи роз'єднаною. У порівнянні з іншими державами, Македонія, що знаходилася на півночі Греції, залишалася слаборозвиненою околицею, але нею правив талановитий цар Філіпп II Македонський, і в неї була чудово підготовлена ​​армія. 338 року до н. е. у битві при Херонеї македонське військо повністю розгромило об'єднану армію афінян та фіванців. У Стародавню Грецію виник єдиний імператор. Починалася нова епоха.

Природа сказала жінці: Будь прекрасною, якщо зможеш, мудрою, якщо хочеш, але розумною ти маєш бути неодмінно.

Іншим історичним шляхом йшов процес в Афінах і Римі, де рабовласницька держава виникла внаслідок появи приватної власності та розколу суспільства на класи.

Греко-римський світ склався не так на порожньому місці, не ізольовано, за типу " закритого суспільства " . Ранні осередки цивілізації та перші протогосударства виникли у середземноморському басейні ще у III – II тисячоліттях до н. е., причому не без помітного впливу східного світу. Усі зростаючі політичні контакти греків з східними країнамидозволяли їм використовувати та переосмислювати чужий, заморський державно-правовий досвід, шукати свої раціоналістичніші підходи до законотворчості та до політики.

Одною з найважливіших особливостейв освіті держави в Стародавній Греції було те, що сам цей процес через постійну міграцію і переміщення племен йшов хвилеподібно, уривчасто. Своєрідне поєднання внутрішнього і зовнішнього чинників у процесі генези держави у Греції робить недостатньо переконливим поширена теза у тому, що держави у Афінах відбувалося " чистому вигляді " , тобто. безпосередньо з розкладання родового ладу та класоутворення. Істотний вплив зовнішнього чинника, зокрема етруського, ще повною мірою вивченого, позначилося і генезі римської держави.

Особливості процесу становлення державності в античному світі багато в чому визначали природно-географічним фактором. Греція являла собою гірську країну, де мало природних земель, придатних для зернових культур, що особливо потребують колективних іригаційних робіт. Тому тут не могла зберегтися громада східного типу, проте були сприятливі умови для розвитку ремесел, зокрема металообробки. Широке розвиток обмінних, та був і торговельних відносин, особливо морської торгівлі, сприяло швидкому становленню ринкового господарства та зростання приватної власності. Соціальна диференціація, що посилилася, стала основою гострої політичної боротьби, в результаті якої перехід від примітивних держав до високорозвиненої державності відбувався більш стрімко і з більш значними соціальними наслідками, ніж це мало місце в інших країнах древнього світу.

Природні умови вплинули на організацію державної влади у Греції та в іншому відношенні. Гірські хребти і затоки, які розтинали узбережжя, де проживала значна частина греків, виявилися істотною перешкодою для політичного об'єднання країни і тим паче унеможливлювали і непотрібні централізоване управління. Таким чином, самі природні бар'єри визначили виникнення численних, порівняно невеликих за розміром і ізольованих один від одного міст-держав - полісів. Полісна система була однією з найзначніших, практично унікальних рис державності, характерних не тільки для Греції, але й для всього античного світу.

З погляду свого внутрішньої організаціїантичний поліс був закритою державою, за бортом якої залишалися не тільки раби, а й чужинці-іноземці, і навіть вихідці з інших грецьких полісів. Для самих громадян поліс був свого роду політичним мікрокосмосом зі своїми священними для даного міста формами політичного устрою, традиціями, звичаями, правом і т.д. Поліс замінив у стародавніх греків земельно-общинні колективи громадянської та політичної громади, що розпалися під впливом приватної власності. Великі відмінності в економічному житті, в гостроті політичної боротьби, в самому історичній спадщинібули причиною великої різноманітності внутрішнього устрою міст-держав. Але безумовне переважання полісному світі мали різні республіканські форми - аристократія, демократія, олігархія, плутократія тощо.

Сам розвиток грецького суспільства від патріархальних структур та протогодержави до класичного рабства та розквіту античної демократії виявляє деякі закономірності у розвитку політичного життяй у зміні самих форм улаштування міст - держав. Наприкінці II тисячоліття до зв. е. у грецькому світі спостерігалася порівняно загальна тенденція до посилення влади у царя як воєначальника, судді, верховного керівника палацового господарства тощо. У його правління дедалі більше проступали деспотичні риси, властиві монархам давнини, особливо східним. Аналогічну картину можна спостерігати кількома століттями пізніше у Римі в епоху царів.

Розпад патріархально-общинних зв'язків, на яке спиралася одноосібна влада царя (базилевса, рексу), зростання опозиції з боку аристократичних сімей, що мають великі багатства та суспільний вплив, мали своїм результатом практично в усьому античному світі знищення царської влади.

Ліквідація монархії призвела до перемоги республіканського ладу, а також остаточного утвердження полісної системи організації держави. Але в ранньореспубліканський період демократичний потенціал, властивий полісній системі, що передбачає елементи безпосередньої демократії, не набув повного розвитку. Простий народ у полісах, який не мав політичного досвіду і черпав свої уявлення з патріархально-релігійного минулого, поступився кермом правління практично у всіх античних полісах родової, жрецької і нової аристократії. Подальший процес демократизації політичного життя в античних містах-державах супроводжувався загостренням боротьби між аристократією, яка тримала в своїх руках владу і прагнула законсервувати старі полісні порядки, і народом, який дедалі більше усвідомлював свою громадянську єдність. Результатом цієї боротьби стала серія законодавчих реформ, що підривають монополію аристократії в державних органах та створюють основу для розвитку демократичних інституцій.

У багатьох грецьких містах-державах остаточному утвердженню демократичного устрою передувала узурпація влади одноосібним правителем-тираном, зазвичай вихідцем із аристократичного середовища. Він використав свою владу для підриву старих аристократичних та патріархальних порядків, захисту інтересів широких верств населення полісу.

Для глибшого розуміння природи держави розглянемо як приклад характерні рисиСтародавня держава західного типу - Афін.

Процеси утворення держав у грецьких полісах – давніх Афінах та Спарті – вважаються найбільш вивченими. На рубежі 2-1 тисячоліть до н. у давньогрецькому суспільстві ще було держави, але суспільство вже розділилося на простий народ і родову знати.

Племенами керували народні збори (вони ж – військо), рада старійшин (вони ж – військові ватажки), вождь-базилевс. Цей останній період первіснообщинного устрою називають військовою демократією.

Головну галузь становило землеробство, розвинене ремесло, торгівля. Майже всі вільні люди мали рабів. У сім'ї панували панування чоловіка. Поступово йшли процеси змішування населення, злиття племен у єдиний народ. Родова організація управління суспільством поступалася місцем державним інститутам.

Таким чином, до VIII століття до н.е. зі змішаного населення виросло місто Афіни. Рада старійшин трансформувалася в постійний орган, що ніким не обирається, - Ареопаг. Посади у ньому могли обіймати лише представники племінної знаті зі стану евпатридів ( " благородних " ) - земельної аристократії. Ареопаг видавав закони, провадив суд. Щорічно у ньому обиралися 9 верховних старійшин – архонтів.

Населення складалося з дрібних землеробів (геоморів), ремісників (деміургів) та "демосу" - народу (матроси, купці, "нові люди" та ін.). Демос перебував у протистоянні аристократії.

У VI столітті до н. в результаті "великої смути" демос змусив обрати архонтом поета та політичного діячаСолона та наділити його надзвичайними повноваженнями, у тому числі правом законодавства.

Солон провів ряд реформ: скасував боргову кабалу, анулював поземельні борги (з полів було прибрано заставне каміння). Було введено майновий ценз: найбагатші – зараховані до першого розряду, просто багаті – до другого, решта населення – до третього та четвертого. Пости у державному апараті стали заміщатися лише представниками перших двох розрядів; посади архонтів, скарбників - лише першого розряду.

Вищим органом влади, за реформами Солона, стали народні збори, у яких брали участь усі розряди населення. На противагу народним зборам було створено: Раду чотирьохсот і Геліея (суд присяжних засідателів). Рада чотирьохсот обиралася старими племенами (по 100 чол. від племені).

До ведення Народних зборів належало широке коло питань. Воно приймало закони та видавало постанови з низки приватних проблем, вирішувало питання війни та миру, укладало чи розривало договори та спілки з іншими державами, розглядало заяви про державні злочини та виступало як судова інстанція. На діяльність Народних зборів істотно впливав вищий орган управління державними справами - Рада п'ятисот. Поряд із представницькими органами Афінської держави він обирався на один рік. Рада п'ятисот готувала законопроекти, а також інші справи, що належали до ведення Народних зборів, розпоряджалася фінансами держави, давала висновки за низкою законодавчих пропозицій, контролювала діяльність посадових осіб, проводила рішення, прийняті Народними зборами, у життя.

Порядок формування та діяльності Народних зборів та інших державних органів, безперечно, свідчить про демократизм Афінської держави. Однак це був дуже обмежений, вузькокласовий демократизм. Від участі у суспільно-політичному житті він повністю виключав жінок, усіх громадян, які не досягли двадцятирічного віку, колишніх рабів-вільновідпущених, інших членів афінського суспільства.

Збори приймали закони, обговорювали питання оборони, розглядали прохання, розпоряджалися скарбницею тощо. Кожен громадянин мав право законодавчої ініціативи.

Народні збори Афін скликалися чотири рази на місяць. Брали участь у ньому всі громадяни Афін, які досягли 18 років (зазвичай 2-3 тис. осіб, кворум не менше 6 тис. осіб був потрібний тільки при вирішенні особливо важливих питань; загальне числоповноправних громадян становило близько 35 тис. осіб).

У ході наступної реформи, в 509 році до н.е., родоплемінний поділ громадян було ліквідовано остаточно; натомість було запроваджено територіальний поділ громадян. Рада чотирьохсот була ліквідована, а замість неї створена Рада п'ятисот, обрання якої відбувалося за територіальною ознакою.

Ще через півстоліття Ареопаг позбавляється всіх політичних функцій. До середини V століття е. скасовуються розряди, і заміщення державних посад стає доступним для всіх громадян незалежно від майнового становища.

Діяв закон, за яким громадянин, який не приєднався під час усобиць до жодної партії, позбавлявся цивільних прав.

Геліея вирішувала питання наділення правами громадянства, спостерігала за законністю заміщення посад, затверджувала міжнародні договори, здійснювала суд з політичних, релігійних та інших справ, переглядала вироки посадових осіб.

Рада п'ятисот здійснювала безпосереднє управління, займалася питаннями зовнішніх зносин, фінансами. Так, Афінська Республіка стала ініціатором військово-політичного союзу довколишніх держав-полісів. Рада п'ятисот складалася з двох колегій: колегії стратегів та колегії архонтів.

Стратеги обиралися народними зборами і займалися командуванням армією та флотом. Архонти займалися скаргами у сімейних справах, наглядом за іноземцями, релігійними питаннями, підготовкою справ для розгляду в Гелієї, головували у колегіях тощо.

Усі посадові особи обиралися терміном на рік. Кожен громадянин мав право виставити свою кандидатуру. Афінський державний апарат був досить численним – близько 20 тис. осіб. Не слід забувати, що Афінська демократія трималася на рабстві.

Афіни - це приклад класичної форми виникнення держави, оскільки держава постала безпосередньо з класових протилежностей, що розвиваються всередині родового ладу. Дві революції, що відбулися протягом одного століття і закріплені реформами Солона (594 до н. політичної владиз її законодавчими, законодавчими, виконавчими органами, постійним військом, поліцією та митною вартою, в'язницями та іншими державними установами.

Для античної державності характерно наявність приватної власності на грішну землю та знаряддя виробництва, що створювало передумови на формування громадянського нашого суспільства та цивільних законів. Їм спочатку були властиві ідея політичної демократії та політичної свободи. Хоча антична правова система і визнавала певною мірою автономію особистості і недоторканність приватної власності, проте у громадському правосвідомості панувала ідея приматі державних інтересів над особистими, тобто. особистісний початок був підпорядкований станово-корпоративним інтересам.

Ф. Енгельс вказував на три основні форми утворення державності у греків, римлян і германців: афінську, римську та давньонімецьку. Держава в Афінах є найбільш чистою, класичною формою - виникає безпосередньо і переважно з класових антагонізмів, що розвиваються всередині самого родового суспільства. У Стародавньому Римі державотворення прискорилося у зв'язку з боротьбою плебеїв і патрицій. У древніх германців державотворення було прискорено завоюваннями чужих територій.

Рабовласницька демократична республіка, класичним прикладом якої була Афінська держава, відрізнялася тим, що у формуванні її вищих державних органів брали участь як представники панівного класу рабовласників, а й вільні громадяни. В Афінах склалися також демократичні принципи заміщення посад: виборність, підзвітність, змінність та ін Вибори проводилися шляхом голосування в народних зборах або з використанням жеребкування.

Від східної деспотії значно відрізнялася монархічна форма правління рабовласницької держави Стародавнього Риму. Вона виникла 27 р. до н.е. і існувала аж до 476 н.е. У своєму розвитку ця форма пройшла два етапи: етап принципату (з 27 р. до н.е. і до 284 р. н.е.) та етап домініату (з 284 р. н.е. по 476 р. н.е.) .). На першому етапі йшов процес становлення та розвитку монархічної форми рабовласницького Риму, що поєднується з процесом поступової втрати республіканськими установами свого значення, а на другому - процес його розкладання, що виступає як наслідок процесу розкладання рабовласницького суспільства і держави і зародження нових, феодальних відносин.

На відміну від східних деспотій монархічна форма рабовласницького Риму ґрунтувалася на більш розвинених рабовласницьких виробничих відносинах. Від республіканської форми правління (509-27 рр. до н.е.) до монархічної Римська держава йшла через перехідні форми правління – військові диктатури. Відмінною особливістю монархічної форми рабовласницького Риму було існування на перших стадіях її розвитку поряд із монархічними інститутами низки республіканських інститутів та установ. На пізніших стадіях розвитку рабовласницького суспільства (III ст. н.е.) у Римі встановилася і тривалий час функціонувала високоцентралізована військово-бюрократична монархія.

Рабовласницька аристократична республіка існувала у Римі період із VI по I в. до н.е. З погляду економічного та соціально-політичного розвитку римського суспільства та відповідних змін, що мали місце в державі та праві, даний відрізок часу поділяється на дві складові: період становлення та зміцнення республіки (VI-IV ст. до н.е.) та період її розквіту та занепаду (III-I ст. до н.е.). Органами державної влади Римської республіці формально вважалися народні збори, які правомочні приймати рішення, мають юридичну силу. Однак ці збори не мали права законодавчої ініціативи, а могли лише приймати або відхиляти пропозиції магістратів - посадових осіб, які обираються з представників класу рабовласників та уповноважених на виконання функцій у галузі судочинства та управління.

До того ж рішення народних зборів потребували деякий час утвердження Сенату. Останній складався з представників великої земельної, торгової та військової аристократії, обирався недемократичним шляхом – консулами, і з IV в. до н.е. - цензорами, які становили списки сенаторів. Сенат зосереджував у собі найважливіші державно-владні прерогативи. Він мав значні повноваження в різних сферахдержавної діяльності. В області законодавчої, крім затвердження законів, прийнятих зборами, Сенат у ряді випадків мав право повного скасування або тимчасового призупинення дії законів. В адміністративній області він мав повноваження на видання загальних розпоряджень, що стосуються зміцнення громадського порядку, внутрішньої та зовнішньої безпеки держави, релігійних культів, питань війни та миру. В галузі фінансової діяльності Сенат мав право розпоряджатися державною скарбницею, складати плани державних та військових витрат, встановлювати звичайні та додаткові податки. У разі загострення соціальних протиріч, що загрожували засадам рабовласницького суспільства, або у разі нападу на країну ззовні Сенат мав право на започаткування диктатури та надання надзвичайних повноважень посадовій особі - диктатору.

p align="justify"> Особливості створення Римської держави полягали в тому, що цей процес був прискорений боротьбою плебеїв з римською родовою знатю - патриціями. Плебеї були особисто вільними людьми з населення підкорених територій, але стояли поза римськими пологами і були частиною римського народу. Володіючи земельною власністю, плебеї мали платити податки і відбувати військову службу, вони були позбавлені права обіймати якісь посади, було неможливо користуватися і розпоряджатися римськими землями. Боротьба плебеїв як основний революційної сили проти привілеїв патрицій була головним чином боротьбою проти стародавнього суспільного устрою, що лежав на кровних узах. Перемога плебеїв у цій боротьбі підірвала стару, родову організацію та спорудила державний устрій, заснований на територіальному розподілі та майнових відмінностях.

Стародавні греки населяли південну частину Балканського півострова, острови Егейського моря та західне узбережжя Малої Азії. Численні поселення греків були розкидані берегами Середземноморського басейну. Рабовласницькі держави тут утворювалися як міста – держави (поліси). Вони складалися з кількох сільських поселень, що об'єдналися довкола одного міського центру. Невеликі держави виникли на базі колишніх родоплемінних громад.

Освіта невеликих полісів сприяла і сама природа Греції. Весь Балканський півострів був розрізаний важкопрохідними гірськими хребтами. Вузький Корінфський перешийок відокремлював одну частину півострова від іншої.

Грецькі колонії розкинулися далеко на захід та схід. На заході вони були розташовані на берегах Італії, островах Сицилія та Корсика, південних берегах Франції та Іспанії. На сході грецька колонізація захопила північні береги Чорного моря (Понта Евксинського). Тут зросли грецькі поліси: Ольвія, Танаїс, Херсонес, Горгиппія та інших. Державний устрій як і містах метрополії, і у колоніях був різний.

У процесі розкладання родового ладу влада опинялася в руках заможних торгових та промислових верств міського населення. Тут створювалася демократична форма правління із її народними зборами, виборними органами влади. А в ряді міст-держав влада потрапляла до рук одноосібних правителів. Там, де влада утримувалася родовою знаті, складалися аристократичні республіки. Від аристократії відрізняли олігархію, де влада закріплювалася за представниками заможних громадян.

На сторінках даного підручника буде розглянуто найдавніший період в історії Греції (гомерівської Греції) і дві держави: Афіни та Спарта, як наймогутніші з грецьких міст-держав, що вплинули на долі інших грецьких полісів. Афіни були зразком рабовласницької демократії, а Спарта- зразок рабовласницької аристократії.

Гомерівська Греція

Ніщо так яскраво і образно не розкриває нам про життя, боротьбу, культуру народу, розкладання його родоплемінних відносин як знамениті поеми Гомера «Ілліада» та «Одіссея». За переказами вони належать давньогрецькому сліпому поетові-сказачеві. Поеми складаються з пісень, кожну з яких можна сприймати як самостійну розповідь про ту чи іншу подію. «Ілліада» розповідає про війну ахейців (так називали себе греки) із троянцями. Поема «Одіссея» представляє нам картини мирного життя грецьких племен, які ще не знали держави.

Довгий час події, що описуються в поемах, вважалися вигадкою, красивими легендами, що не мали під собою жодної реальності. І тільки після знахідки Генріхом Шліманом Трої, те, що вважалося фантазією поета, виявилося насправді дійсністю. Йому вдалося знайти й скарби троянського царя Пріама. Золотий скарб одного з наймогутніших царів сивої давнини, окроплений кров'ю і сльозами, що пролежав під руїнами спаленої греками Трої понад 3 тисячі років, народився нового дня. Події, описані у поемах, відносяться до кінця II - початку I тисячоліття до н. е.

Гомерівська Греція була суспільством на стадії розкладання первіснообщинного ладу. Все населення ділилося на пологи (генос), союзи пологів (фратрії) та племена (філи). Кожна людина належала до якогось роду. Вигнана з роду людина не могла розраховувати на захист з боку суспільства.

Фактичне керівництво суспільством перебувало у руках родової аристократії, що має у своїй власності і великі земельні наділи, відрізані від общинного земельного фонду. Старійшини пологів, фратрій і філ отримують найкращу та найбільшу частину військового видобутку. Там працюють десятки рабів. Худоба була мірилом цінності: биками розраховувалися за товар, платили викуп за наречену та ін.

Тут на Балканському півострові родючої землі мало, потреби в зрошенні була відсутня. Починало розвиватись ремесло. Природа нагородила греків чудовою глиною, міддю, оливковими гаями. У гомерівських поемах згадуються ковалі, гончарі, гарбарі, добувачі оливкової олії. З'явилися раби. У царів-базилевсів та знатних людей у ​​будинках були десятки рабів. Багатство накопичується у родоплемінної знаті, промисловців та торговців. Хто багатий, той «кращий», «шляхетний», «доблесний». Бідняки ж у Гомера називаються людьми «худими», «поганими», «жалюгідними». Дедалі більше з'являється людей, позбавлених свого земельного наділу (клеру).

У гомерівській Греції йде процес розкладання первіснообщинного ладу. Проте продовжує існувати велика патріархальна сім'я. Але все частіше можна було зустріти сім'ю моногамну, що складається з чоловіка, дружини, їхніх дітей.

У 621 р. до н. у Афінах з'явилися перші писані закони Драконта. Їхнє видання було результатом гострої боротьби народу (демосу) проти родової знаті. В основу законів лягли звичаї племен. Вони відрізнялися великою суворістю та ревно захищали приватну власність.

Реформи Солону. В Афінах дуже рано досягли щодо високого рівня виробництво та товарно-грошові відносини. Це пояснюється високим рівнем розвитку продуктивних сил, якого було досягнуто на берегах Середземномор'я до VIII—VI ст. до н.е. Тут сказала своє слово і природа Аттики, де мало родючої землі, зате сприятливе місце для торгівлі, насамперед зовнішньої. Егейське море усіяне невеликими островами, і мореплавці могли спокійно добиратися від одного острова до іншого або тримати їх як орієнтир при плаванні.

В Афінах утворився великий прошарок торговців і ремісників, інтереси яких багато в чому збігалися з інтересами селян. «Демос», що означає «народ», що складався із селян, ремісників, торговців, моряків тощо, перебував у постійній боротьбі з родовою аристократією. У суспільстві відбувається зростання багатства в одних та зубожіння інших. Заборгованість малих землеробів стала масовим явищем. Поля рясніли заставним камінням. Більшість селян перетворилося на шестидольників, зобов'язаних 5/6 урожаю віддавати власнику землі, що ними орендується. Бідняки, позбавлені можливості виплатити свій обов'язок, змушені віддавати свій земельна ділянкакредитору за борги За борги евпатриди брали самого боржника чи члена його сім'ї, продавали їх у чужину чи залишали працювати він. Спустошення селянства та загальна заборгованість бідноти призвели до відкритого виступу проти родової аристократії.

У місті торгові та ремісничі кола також прагнули відтіснити від влади родову знати. Боротьба демосу висунула на політичну арену Солона, який у 594 р. до н. був обраний архонтом і наділений надзвичайними повноваженнями. Він отримав право «скасовувати чи зберігати існуюче та вводити нове». Міський демос бачив у Солоні свого вождя та захисника від евпатридів.

Свою реформу Солон розпочав із запровадження закону, який скасував усі борги шестидольників. Цей закон не дозволяв надалі звертати в рабство селянина чи членів його сім'ї за борги. Так було знищено боргове рабство.

Вони до нас не дійшли. Плутарх наголошував, що закони Драконта відрізнялися своєю жорстокістю, що майже за всі злочини передбачалася смертна кара. Відомі нам і закони Солона, які не обмежувалися нормами державного устрою (див. вище), але й містили в собі норми і цивільного та кримінального права.

З V-IV ст. до н.е. закони в Афінах стають основним, а точніше, єдиним джерелом права.

Заставне право разом з лихварством, що його живило, одержало досить широке ходіння. Закладені речі передавалися кредитору й у разі несплати боргу вони ставали власністю позикодавця.

Поширеними договорами були договір купівлі-продажу, договори найму, позички, підряду, позики, товариства.

Якщо злодій був застигнутий на місці злочину, його можна було схопити й ув'язнити, а нічного злодія можна було вбити.

Особливу групу становили військові злочини (дезертирство, боягузтво, ухилення від військової повинності).

Становлення державного устрою пов'язують з ім'ям легендарного законодавця Лікурга, якому приписують видання особливого документа – ретри (договору). Цей документ з'явився в умовах гострої боротьби у спартанському суспільстві. Майнова нерівність зруйнувала первіснообщинні підвалини і призвела до утворення класів та держави.

Спарта була також як і Афіни держава-місто(Поліс). Згодом Спарта, завдяки своїй військовій могутності, об'єднала низку міст південної Греції (Пелопоннеса) і утворила Пелопоннеський союз, до складу якого увійшли також багаті міста як Корінф, Мегара та ін.

Суспільний лад тривалий час зберігав значні залишки первіснообщинного ладу. Общинна власність землі зберігається. Виробництво розвивається слабко. Основне заняття – землеробство.

З перших кроків свого становлення спартанська держава набуває всіх рис військового табору. Це пояснюється необхідністю утримувати у покорі величезну масу поневолених людей. Спартіати (повноправні громадяни Спарти) дбали про недопущення розколу за майновим принципом серед рівних, як називали себе спартіати.

Перієки політичними правами не мали, але були людьми вільними. Вони могли набувати власність, здійснювати угоди. Головним їх заняттям були ремесло та торгівля. Перієки несли військову службу як важкоозброєні воїни.

Ілоти відрізнялися від рабів античного світу, т.к. Спарта не знала домашнього рабства і кріпосні ілоти жили окремо на земельних ділянках, якими володіли спартіати. Ілоти знаходилися у власності держави, але будь-який спартіат, у володінні якого знаходився ілот, міг його, проте, вбити, продати, покарати. Ілот своєї землі не мав. Він працював на ділянці, наданій спартіату державою. Проте ілот мав своє господарство та знаряддя праці. Половину зібраного врожаю ілот повинен був віддати пану. Останній міг використати ілота у домашньому господарстві. Під час бойових дій ілоти перетворювалися на легкоозброєних воїнів та їх кидали першими у бій.

Послух ілотів спартіати домагалися методами жорсткого терору. Найсміливіших і найсильніших ілотів вбивали під час так званих критий (масових вбивств). Щороку ефори оголошували війну ілотам, ніби підводячи під масові вбивства правову основу. Дуже часто ілоти піднімали повстання. Так, у 464 р. до н. почався загальний виступ ілотів проти своїх панів. Через загрозливі розміри повстання Спарта змушена була звернутися за допомогою до Афін.

Державний лад. Спарта була рабовласницькою аристократичною республікою. У ній панувала невелика, але згуртована група аристократичних сімей, що тримала у своїх руках такі органи влади: два царі; рада старійшин – герусія; народні збори (апелла) та ефори.

Влада двох царів походить із влади родоплемінних вождів гомерівської епохи. Подвійна царська влада виникла, ймовірно, як результат об'єднання дорійського та ахейського племен. Згодом реальна влада опинилася біля ефорів. Царю, який виступав у похід, належала значною мірою влада військового вождя, хоч і тут перебував під наглядом двох ефорів. Цар був також верховним жерцем і верховним суддею. Пізніше царям залишили справи сімейні і спадкові.

Неугодні царі були зміщені ефорами. Кожні вісім років ефори проводили ворожіння зірок і під приводом несприятливих для царя розташування зірок могли змістити царів і навіть зрадити їх суду. Царі були оточені шаною. Усі мали вставати перед ними, крім ефорів.

Герусія – рада старійшин у класовому товаристві вже складалася з найвизначніших представників пануючого класів у кількості 28 членів. Обидва царі також входили до герусії.

Члени герусії (геронти) обиралися із знатних осіб, які досягли 60-річного віку, вже вільних від обов'язку нести військову службу. Геронтов обирало народні збори у вигляді крику довічно. Герусія попередньо розглядала всі питання, що виносяться до народних зборів. Вона розбирала вугільні відносини і навіть державні. Справи цивільні були підсудні ефорам.

Народні збори (апелла) не грали в Спарті скільки-небудь значної ролі. У народних зборах брали участь громадяни з 30-річного віку. Виступали, як правило, посадові особи та посли інших держав. Голосування відбувалося криком. Якщо важко було визначити рішення таким чином, то учасники зборів розходились у різні боки.

До ведення народних зборів належало передусім обрання геронтів, ефорів, начальників армії та флоту. Збори вирішували комусь із царів йти в похід, приймало нових громадян і позбавляло окремих громадян громадянства.

Ефори займали особливе становищеу спартанському суспільстві. Фактичне керівництво справами держави належало ефорам. Їх було п'ять, їх щороку обирали у народних зборах. Передача реальної влади ефорам пояснюється тим, що знати Спарти не покладалася на царів, які спадково займали трон, віддала перевагу передати владу своїм прямим ставленикам!

Управління країною було до рук колегії ефорів, вони контролювали діяльність всіх посадових осіб. Будь-яке порушення дисципліни і звичаїв каралося вельми суворо. У своїй діяльності ефори звітували лише перед наступниками.

У Спарті панувало неписане, просте право. Довгий час зберігалася общинна власність на землю. Продаж землі та будинків було заборонено. З часу Лікургу кількість земельних ділянок залишалася в Спарті незмінною і тому кількість громадян не повинна перевищувати 10 тисяч осіб. Наділ переходив старшому братові, інші брати могли стати повноправними громадянами лише у тому випадку, коли з'явиться земельна ділянка без власника.

Жінка у Спарті займала порівняно високе становище. Вона мала майнові права. Почесне становище жінки можна пояснити залишками матріархату.

Декілька століть Спарта зберігала риси військово-землеробської держави, і зміни тут намітилися лише в IV—III ст. до н.е. У 196 році до н. Спарта втратила свою політичну самостійність, потрапивши з усіма державами Греції під владу Риму.