Čínsky cisársky dvor v stredoveku pozostával z tisícok úradníkov, eunuchov, gardistov, háremových konkubín, cisárskych príbuzných a manželiek a predstavoval malý štát v štáte s vlastnou správou a zákonmi. Eunuchovia sú muži, ktorí sa zasvätili službe cisárovi a obetovali svoju hlavnú mužnosť.

Ročne bolo na cisársky dvor dodaných až 40 kastrovaných chlapcov. Eunuchovia väčšinou pochádzali z chudobných rodín a do paláca sa nedostali z dobrého života – chudobní rodičia, ktorí nemali na živobytie, často predávali svojich synov. Chlapci do tejto úlohy boli tradične vyberaní najmä z oblasti Hejiang v provincii Hebei. V paláci z nich robili učňov starých eunuchov a platili im malý plat.

Cisár Strednej ríše mohol mať až 3 000 eunuchov, princov a princezien - každý do 30 eunuchov, mladšie deti a synovcov - do 20 rokov, ich bratranci a sesternice - do 10 rokov. Malí eunuchovia, niekde od r. päť, boli obzvlášť cenené na súde. Dvorné dámy ich používali ako zábavu alebo zábavu. Hovorilo sa im „nepoškvrnené“. Od 10 do 15 rokov sa im už hovorilo - malí eunuchovia, boli určení na domácu službu. Starší eunuchovia boli pridelení starším a starým dámam.

Kastráciu mali na starosti špeciálne oddelenia na dvore a boli tam aj nezávislí kastrační špecialisti, ktorých remeslo sa prenášalo z jedného člena rodiny na druhého. Pred operáciou nôž zapálili na ohni a potom ich operovali. Smrteľné následky boli pomerne zriedkavé u 3-6%. Ale často boli chlapci kastrovaní súkromne, bez toho, aby sa uchýlili k pomoci špecialistov. Ruský doktor medicíny Korsakov, ktorý žil od roku 1895 v Číne, pozoroval a opísal kastračné postupy. „Najskôr sa urobí kompletné lokálne znecitlivenie genitálií nejakým tajným liekom, aby operovaný necítil bolesť.

Rýchlym zametaním sa odrežú pohlavné orgány. Do otvoru močovej trubice sa vloží drevený alebo cínový gombík vo forme klinca. Rana sa umyje vodou a zriedeným korením. Potom sa na ranu priloží mäkký čínsky papier navlhčený sladkou vodou a všetko sa pevne obviaže. Potom sa operovaná osoba zdvihne a vedie po miestnosti dve alebo tri hodiny, čím sa telesným šťavám umožní obnoviť správnu rotáciu. Počas 3 dní pacient nič neje ani nepije, potom sa obväz zdvihne a pacient sa nechá vymočiť.

Ak moč voľne prúdi, potom sa považuje za vyliečeného. Úplné zotavenie trvá asi 3 a pol mesiaca, pričom v mnohých prípadoch nie sú zriedkavé ani komplikácie močového mechúra. Eunuchovia boli zodpovední za poriadok, v akom sa konkubíny háremu museli klaňať cisárovi, bola to družina a čestná stráž pri cisárskych východoch, udržiavali poriadok na všetkých slávnostiach. Okrem toho mali eunuchovia na starosti ako samotný cisárov hárem, tak aj výber dievčat do tohto háremu. Na začiatku 20. storočia bolo v cisárskom paláci viac ako 3000 eunuchov. Boli rozdelené do 2 kategórií.

Prvá slúžila cisárovi, cisárovnej, matke cisára a cisárskym konkubínam, zvyčajne požívali osobitné privilégiá. Druhý sú všetci ostatní. Povinnosti eunuchov boli rôzne. Mali byť počas spánku a prebúdzania Syna neba a jeho domácnosti. Napríklad, keď Cixi odišla do dôchodku, jej spálňu strážilo 6 eunuchov, boli hore celú noc. V samotnej spálni boli 2 eunuchovia, ktorí boli tiež hore. Eunuchovia sa zúčastňovali na jedle cisára, museli neustále sprevádzať jeho družinu, nosiť dáždniky a iné cisárske atribúty. Ich povinnosti zahŕňali: rozdávanie cisárskych dekrétov, sprevádzanie úradníkov a zahraničných hostí a diplomatov na audienciu u cisára, prijímanie peňazí od pokladníkov mimo dvora, oboznamovanie rôznych oddelení súdneho oddelenia s dokumentmi a zabezpečovanie požiarnej ochrany obytných priestorov v paláci. .

Eunuchovia dostali pokyn, aby monitorovali skladovanie kníh v knižniciach, starožitnosti, obrazy, oblečenie atď. Zapaľovali aromatické sviece pred duchmi predkov cisárov, registrovali činy panovníka, trestali vinníkov bičom, čistili palácové záhrady a parky, strihali cisárovi vlasy, pripravovali lieky, hrali v palácovom divadle, hrali v paláci, biliardu a biliardu. a čítať modlitby. Často vykonávali úlohy kňazov na cisárskom dvore. Cisár mal svoj vlastný hárem. Počet obyvateľov háremu nebol obmedzený žiadnymi limitmi a mohol dosiahnuť niekoľko tisíc žien. Syn nebies mal mať jednu zákonnú manželku cisárovnú, 9 manželiek druhého stupňa, 27 manželiek tretieho a 81 konkubín. Okrem toho sa zloženie konkubín z času na čas aktualizovalo. Každé 3 roky sa nevesta konala v cisárskom paláci, keď cisár hľadal nevestu. Na neveste sa zúčastnili dcéry panenských úradníkov od 12 do 16 rokov.

Tých z nich si vybral cisár. Kto ho mal obzvlášť rád. Konkubíny museli zostať v háreme do 25 rokov a potom, ak nemali deti, boli z paláca odstránené. Konkubíny matiek detí, od cisára, si mohli nárokovať rolu manželky cisára a cisárovnej - manželky Syna nebies. Je dobre známe, že Cixi bola vybraná eunuchom na nevestu pre jej krásny vzhľad, aby doplnila cisárov hárem. Eunuchovia zvyčajne priniesli konkubíny do postele cisára. Syn nebies, ktorý chcel stráviť noc s konkubínou, prikázal hlavnému eunuchovi, aby ju vydal do svojich komnát. Ak eunuchovia priviedli konkubíny do cisárovej spálne, potom prišiel k svojej žene sám a na čas, ktorý nebol ničím obmedzený. „Pri opise môjho detstva,“ spomínal cisár Pu Yi, „je nemožné nespomenúť eunuchov.

Boli prítomní, keď som jedol, obliekal sa a spal, sprevádzali ma na hry a hodiny, rozprávali mi príbehy, dostávali odo mňa odmeny a tresty. Ak bolo ostatným zakázané byť so mnou, potom to bola povinnosť pre eunuchov. Boli mojimi hlavnými spoločníkmi z detstva, mojimi otrokmi a mojimi prvými učiteľmi. Podľa spomienok cisára Pu Yi bolo najviac eunuchov v ére Ming (1368-1644) - 10 000 ľudí. Za cisárovnej Cixi ich počet presiahol 3 tis.V roku 1922. bolo ich 1137, o dva roky neskôr ich bolo 200 av roku 1945 iba 10 ľudí. Práca obyčajných eunuchov na cisárskom dvore nebola veľmi platená a v dejinách Číny je veľa prípadov, keď sa eunuchovia na cisárskom dvore zaoberali spreneverou a privlastnili si majetok niekoho iného.

Ak bol eunuch prichytený pri krádeži, okamžite mu sťali hlavu. Takmer každý mesiac sa vo vládnych novinách objavili správy, že ten či onen eunuch bol odsúdený na sťatie hlavy alebo do vyhnanstva. Podľa čínskych údajov za Cixi zomrelo viac ako 30 eunuchov, ktorí nedokázali vydržať mučenie. Za vlády cisára Yingzong (1457-1464) v čase Ming, po jeho smrti, mal eunuch Wang Zhen viac ako 60 skladov zlata a striebra a viac ako 20 koralov. Podľa Pu Yi sa v paláci dialo nepredstaviteľné „Od detstva som neustále počúval, že v paláci dochádza ku krádežiam, požiarom a dokonca k vraždám, nehovoriac o hazardných hrách a fajčení ópia. Aby som skoncoval s týmito neustálymi problémami, rozhodol som sa prepustiť všetkých eunuchov ako nepotrebných, pričom v paláci zostalo len 170 eunuchov, ktorí slúžia dvom konkubínam-matkám. Eunuchovia sa snažili mať deti, aspoň adoptované, alebo vychovávali svojich synovcov.

Čínsky vládca (nie nevyhnutne cisár) musí mať jednu prvú manželku, 3 manželky prvej hodnosti, 9 manželiek druhej hodnosti, 27 manželiek tretej hodnosti a 81 konkubín. Nepárne čísla zodpovedajú prírodným silám priaznivým pre mužov a mužskej potencii (párne čísla sú priaznivé pre ženy). Takže tri znamená silnú mužskú potenciu, trikrát tri alebo deväť, - supersilnú potenciu atď. dvorné ženy, nu-shi, boli zodpovední za dodržiavanie harmonogramu návštev žien zo strany Vládcu v súlade s dňami lunárny kalendár a hodnosť žien. Manželky nižších hodností navštevoval častejšie ako ženy vyšších hodností a zvyčajne pred stretnutím s nimi. Prvá manželka mala sex so svojím manželom iba raz za mesiac a jeho semeno, ťing, by nemali byť vyčerpané ženami nižších hodností. Vládca komunikoval s konkubínami, zamykanie ťingu zachrániť vzácny dar pre manželky.

Taoistické príručky naznačujú povinný orgazmus ženy, aby muž mohol spolu s vaginálnymi šťavami dosiahnuť jin potrebné pre neho jang. K tomu smeruje celá technika sexu. Na zahriatie sa odporúčali bozky, pohladenie rukami a ústami. Názor, že Číňania nepoznali bozkávanie, je úplne mylný, len sa nebozkávali na verejnosti.Koition bolo odporúčané začať, keď je žena vzrušená. Predohra však hrala na ceste ženy k orgazmu skromnú úlohu. Samotný sexuálny akt znamenal oveľa viac. Využívala zmenu typu tlmičov nefritový vrchol, rozmanitosť polôh a čo je najdôležitejšie, oddialenie ejakulácie, čím sa poskytne priestor na privedenie ženy k orgazmu.
Lekár zo 7. storočia Li Dong Xian, známy ako Najvznešenejší Dong Xian-tzu, venoval technike tlakov (trení) „nefritovej tyče“ 7 zo 16 kapitol svojej knihy. Opisuje 9 typov tlakov:
1. Smerovať doprava a doľava, ako keby sa statočný bojovník pokúšal preraziť radom nepriateľov.
2. Pohybujte sa hore a dole ako divoký kôň kopajúci do rieky.
3. Vytiahnite a priblížte, ako kŕdeľ čajok hrajúcich sa na vlnách.
4. Rýchlo striedajte hlboké prírazy a malé, dráždivé údery, ako keď vrabec kluje zvyšky ryže v mažiari.
5. Monotónne dodávajte hlboké a plytké údery, ako keď sa veľký kameň ponára do mora.
6. Pomaly sa približujte ako had, ktorý sa plazí do zimoviska.
7. Rýchlo zatlačte, ako sa vystrašená krysa rúti do diery.
8. Vyrovnajte sa a potom udrite ako orol, ktorý chytí nepolapiteľného zajaca.
9. Zdvihnite, potom sa potopte, ako veľká plachetnica odoláva búrke.
"Most Noble Dong" opísal rôzne typy šokov: hlboké, plytké, rovné, šikmé, rýchle, pomalé. Každý popis vyzerá ako metafora. Pomalé zatlačenie je ako „pohyb kapra, ktorý sa hrá s háčikom“; rýchlo – na „let kŕdľa vtákov letiacich proti vetru“. Učitelia Tao pripisovali mimoriadny význam striedaniu otrasov rôznej hĺbky. Všetci taoisti sa zhodli, že deväť malých šokov a jeden hlboký je najlepšia kombinácia, pochádzajúca z dávnych čias. Po všetkom, čistá panna Su-nu o nich povedala Žltý cisár:
Cisár Huangdi: - A aká je metóda deviatich malých a jednej hlbokej?
Su-nu: - Znamená to len zatlačiť 9x plytko a 1x hlboko. Každý zásah musí zodpovedať vášmu pohybu. Hĺbka medzi lutnová struna a čierna perla(od 2,5 do 10 cm) sa nazýva plytký; medzi malý potok a vlastný žľab(od 7,5 do 12,5 cm) hlboké. Ak je zatlačený príliš ľahko, pár nemusí mať plný pôžitok; ak je príliš hlboký, môžu si ublížiť."
dôležité a celkový počet otrasy. Taoistická literatúra často hovorí o tisíckach postrčení, aby ženu uspokojili. Môže sa to zdať prehnané, ale v skutočnosti ide o polhodinový pohlavný styk (1800 sekúnd) a dokonca v pomalom rytme. Pre človeka, ktorý môže zámok ťing, polhodina sexu je celkom realizovateľná úloha. Značný význam sa pripisoval aj milostným polohám. Príručky na tému „Umenie manželských komôr“ popisujú 4 základné a 26 variant polôh priblíženia muža k žene. Hlavné polohy sú: 1. úzke spojenie(muž na vrchole), 2. roh jednorožca(žena na vrchole), 3. tesné pripevnenie(muž a žena ležia na boku tvárou v tvár), 4. mesačná ryba(vstúpi zozadu muž). Varianty pozícií sú pomenované podľa pohybov zvierat:
1. Priadky morušovej sa pevne viažu- žena objíme mužov krk a prepletie si nohy na jeho chrbte.
2. Draci sú skrútení do slučky- muž zhora ľavou rukou ohýba nohy ženy k hrudi; vstupuje právo stonka jadeitu v nefritová brána.
3. Ryby spájajú svoje oči- muž leží na boku tvárou v tvár žene a rukou jej dvíha nohu.
4. láskavé lastovičky- muži ležia na žene, objímajú jej krk a ona jeho pás.
5. Spojené strakaté rybáriky- žena leží s uvoľnenými nohami; muž sedí na kolenách s prekríženou nohou ako severskí barbari hu a drží ju za pás.
6. Zamotané mandarínkové kačice- žena leží na boku, pokrčí nohy tak, aby muž mohol vojsť zozadu.
7. Motýle padajúce vo vzduchu- variant pózy ženy na vrchu.
8. Prevaľovanie lietajúcich divých divých- muž leží a žena sedí tvárou k jeho nohám.
9. Nakláňacia borovica- muž na vrchole žena so skríženými nohami, ovinie ich okolo muža; rukami sa držia v páse.
10. Bambus držiaci sa na oltári- muž a žena stoja tvárou v tvár, objímajú sa a bozkávajú.
11. Tanec dvoch ženských fénixov- zúčastňujú sa muž a dve ženy; jedna leží na chrbte, nohy zdvihnuté, druhá leží na nej tak, že jej jin bol koniec jin prvá žena; muž sedí s vystretými a rozkročenými nohami a nefritová tyč militantne útočí na hornú a dolnú jin.
12. Phoenix nesie kuriatko- póza je vhodná najmä pre veľkú ženu a malého muža.
13. Vznášajúce sa čajky- stojí muž na okraji postele a držiac ženu za nohy vstúpi do nej.
14. Cválajúce divé kone- muž na vrchole nohy ženy sú na jeho pleciach.
15. cválajúceho koňa- žena klame; muž na bobku, s ľavou rukou okolo jej krku a pravou jej dvíha nohy.
16. Kôň kope- žena leží, muž jej položí jednu nohu na rameno, druhá sa kýve.
17. skok bieleho tigra- žena je na kolenách, tvár má na posteli; muž si kľakne a drží ju rukami okolo pása.
18. Tmavá cikáda sa drží na konári- žena leží na bruchu a naťahuje nohy; muž ju drží za ramená a vchádza zozadu.
19. Koza pred stromom- muž sedí s vystretými a rozkročenými nohami, žena sedí otočená chrbtom, drží ju v páse.
20. Volavka žltá na lokalite- muž sedí na kolenách s prekríženou nohou ako severskí barbari hu, a vojde žena, ktorá sedí tvárou k nemu, a druhá za ním ťahá prvú za sukňu, čím zrýchľuje pohyby.
21. Fénix sa trepoce v červenej jaskyni- muž je hore, žena leží na chrbte a rukami si drží zdvihnuté nohy.
22. Nad tmavým morom vládne obrovský vták- muž drží nohy ženy na svojich predlaktiach, pričom ho objíma v páse.
23 Kričiaca opica objímajúca strom- muž sedí s vystretými nohami; žena mu sedí v lone a oboma rukami objíma muža; jednou rukou jej podopiera zadoček, druhou jej chrbát.
24. Mačka a myš zdieľajú noru- muž leží na chrbte, nohy sú uvoľnené, žena leží na ňom; jeho nefritový stĺp preniká hlboko do nej.
25. Somár v poslednom skoku- žena stojí na všetkých štyroch, vyklenie sa; zozadu vstupuje muž, ktorý sa drží za pás
26. pes začiatkom jesene- muž a žena na všetkých štyroch sú k sebe zadkami; muž vstúpi nefritový stĺp v nefritová brána.
Z uvedených pozícií "Pes na začiatku jesene"Zdá sa, že je fyzicky nemožné a „veľmi zábavné“, podľa najušľachtilejšieho Donga si „Tanec dvoch fénixov“ a „Volavka žltá na mieste“ vyžadovali účasť muža a dvoch žien, čo v starej Číne nebol problém. so svojimi háremami a prostitúciou. Na konci súlože musí nevyhnutne prísť ženský orgazmus. Rozhovor pokračuje medzi žltá cisár a čistá panna:
„...Huangdi: Ako muž pozoruje spokojnosť ženy?
Su-nu: Existuje päť znamení, päť túžob a desať smerov. Muž by mal tieto príznaky pozorovať a podľa toho reagovať. Päť znakov je:
1. Tvár jej sčervenie, uši sú rozpálené. To znamená, že myšlienky na milovanie ovládli jej myseľ. V tomto momente by mal muž mierne začať pohlavný styk dráždivým spôsobom, vložiť ho veľmi plytko a čakať a sledovať ďalšie reakcie.
2. Má spotený nos a opuchnuté bradavky. To znamená, že oheň jej vášne trochu stúpol. nefritový vrchol môže ísť hlboko vlastný odkvap(12,5 cm), ale nie hlbšie. ...
3. Keď sa jej zníži hlas a z hrdla vychádzajú suché a chrapľavé zvuky, znamená to, že vášeň zosilnela. Oči má zavreté, jazyk vyplazený, rýchlo a nápadne dýcha. V tomto čase muž stonka jadeitu môže voľne vstúpiť a vystúpiť. Postupne sa blíži extáza.
4. Jej červený balón bohato mazaný a oheň vášne je blízko vrchu a každé zatlačenie spôsobí vytekanie maziva. Jeho nefritový vrcholľahko sa dotýka údolia zubov z vodného gaštanu(5 cm). Teraz môže použiť jedno stlačenie doľava, jedno doprava, jedno pomalé a jedno rýchle alebo niečo podobné, v závislosti od želania.
5. Keď ju zlaté lotosy stúpa, akoby nimi chcela objať muža, jej oheň a vášeň dosiahli vrchol. Obtočí nohy okolo jeho pása a drží mu ruky okolo ramena a chrbta. Jazyk zostáva vystrčený. Tu môže človek vstúpiť do údolia hlboká klenba. Takéto hlboké prírazy jej umožňujú dosiahnuť extázu celým telom.
Ďalší poradca zvedavcov žltý cisár - panna čarodejnica, radí mu vyberať si ženy podľa ročných období:
"Na styk v zime je vhodnejšia žena s vysokým vchodom, posunutá dopredu. Muž môže byť nad ňou hneď, ako si ľahnú do postele, pričom si zakryje chrbát vyšívanou dekou. Môže si užívať bez toho, aby vystupoval, pohodlne pre seba, ale keďže ju bude hriať jeho teplo, nebude potom nespokojná.V lete je vhodnejšia žena s nízko položeným vchodom.Môže sedieť na chladnej mramorovej doske v tieni bambusu, ležať na bok, a muž si môže sadnúť za ňu. Jej brána má ideálnu polohu na držanie tela, tzv Založ oheň za horou.Žena pre všetky štyri ročné obdobia je tá, ktorej vchod je v strede, po starostlivom preštudovaní polôh bude dobrá v láske na jar, v lete, na jeseň av zime.
Taoistické „umenia svadobnej komnaty“ sú navrhnuté tak, aby poskytli mužom dlhovekosť a dokonca nesmrteľnosť, čoho príkladom je žltý cisár, vystúpil do neba po 1200. žene. Existujú však referencie, že ženy môžu dosiahnuť to isté. Takže Kráľovná matka Západu osobnosť podobná žltý cisár, zopakoval svoj čin nesmrteľnosti a absorboval semeno od nespočetných mladých ľudí, ktorí nepoznali umenie uzamknutia ťing. Žena si môže výrazne „posilniť krv“ (dosiahnuť zdravie a dlhovekosť) prijímaním semena od mladých mužov, ale bez toho, aby sama upadla do orgazmu. Taoistickí mudrci verili, že v sexe existuje vojna pohlaví, kde vyhráva ten, kto privedie partnera k orgazmu, ale on sám si zachová tekutinu. Zo strachu, že ženy začnú biť mužov vlastnými zbraňami, The Art of the Bridal Chamber vo všeobecnosti mlčí o ženských sexuálnych technikách.
Od samého začiatku taoistické učenie predpokladalo, že život a zdravie -je to harmónia jin a jang, a choroby vznikajú pri narušení harmónie. Smrť znamená zničenie spojenia týchto látok a uvoľnenie ich energií. Ľudský pomer jin a jang zmeny v priebehu života a tých, ktorí v ňom žijú tri červy prispievať k chorobe a úpadku. Môžete sa ich zbaviť, ak budete včas dodržiavať rady zdravia a dlhovekosti. žltý cisár: - "skombinovať s Vysoké číslo mladé ženy, ktoré umožňujú iba jednu ejakuláciu."
Na udržanie zdravia im Nesmrteľný Liu Jing odporučil mať sex s dievčatami, ktoré ešte nerodili:
"Mali by ste si vziať mladú ženu s vyvinutými, ale ešte nevytvarovanými prsiami. Mala by mať hladké vlasy, malé a pokojné oči, lesklú pokožku a eufónny hlas, kosti a kĺby by mali byť tenké a nevystupovať, ohanbia a podpazušie by nemali byť vlasy, ale ak sú, mali by byť riedke... Najlepšie sa vysporiadať s neskúsenými. Muž by mal vždy spať s mladými dievčatami: vďaka tomu bude jeho pokožka jemná, ako u dievčaťa. Ale jeho partnerky by nemali byť príliš mladé: najlepšie je, ak majú 15 až 18 rokov. V každom prípade nie viac ako tridsať. Ak už porodila, potom bude styk pre muža stratou času."
Najvznešenejší Dong Xuanzi , majster medicíny 7. storočia, autor traktátu „Umenie manželských komôr“, zastával podobné názory na vek žien, pričom poukázal na dôležitosť orientácie a času styku:
„Harmónia v boji medzi jin a jang možno dosiahnuť, keď je muž dvakrát starší ako žena. Ak je žena dvakrát staršia ako muž, bude pri styku trpieť. Ďalej uvádzame najpriaznivejšie podmienky pre kopuláciu. Na jar by mala hlava ležať na východ, v lete - na juh, na jeseň - na západ, v zime - na sever. Výhodnejšie sú nepárne čísla v kalendári, zvlášť výhodné sú ranné hodiny. Aj dni, najmä poobede, môžu byť škodlivé.“
Taoisti verili, že sex v správnych polohách lieči určité choroby, zatiaľ čo tie nesprávne ich spôsobujú. Na zlepšenie krvného obehu odporučili, aby si žena ľahla na bok, jednu nohu pokrčila v kolene a druhú natiahla. Muž vchádza zozadu, opierajúc sa o ruky, a urobí šesťkrát deväť stlačení. Musí sa opakovať 6-krát denne počas 20 dní. Zlepší sa krvný obeh a žena sa zbaví frigidity. Regeneračný- žena si ľahne na chrbát, nohy na brucho a muž sa na ňu náhle vrhne a urobí deväťkrát deväť zatlačení. Opakujte 9-krát denne počas 9 dní. Kurz posilní kosti a zbaví ženu zápachu z pošvy. Proti zápche- muž leží na chrbte a žena, opierajúca sa o ruky, sedí na ňom. Začnú sa pohybovať. Keď žena dosiahne orgazmus, mali by ste prestať. Opakujte 9-krát denne počas 10 dní.
Číňania boli mimoriadne znepokojení problémom impotencie. Zaujala ma aj záhada mužskej impotencie Žltý cisár. Tajomstvo prechodu z impozantného nefritová tyč k ochabnutému procesu, ktorý zamestnávali mnísi, učenci a básnici. Nižšie sú uvedené básne na túto tému, ktoré napísal autor zo 17. storočia:
„Aká huba tu vyrástla z čierneho machu?
Ten Jade Stem sa zdvihol do plnej výšky.
Jeho nežné telo sa netrpezlivo chveje,
V žilách často pulzuje horúca krv.
Uskutoční sa stretnutie s trinásťročným dievčaťom
Alebo s mladým chlapcom - je pripravený na bitku.
ale krátky život toto ovocie žije
Zakaždým zvädne ako kvet.
Skromná chudá kreveta sa skrúti do trávy
A zostane nešťastný, nehybný a tichý.
Na posilnenie mužskej sily Číňania jedli tigrie mäso, žraločie plutvy a lastovičie hniezda, používali lektvary a prášky s obsahom ženšenu, rias, ihličia, jeleních parohov a rohov nosorožca, moč a semeno ľudí a zvierat, exkrementy predátorov. Jeden z najlepšie prostriedky bol považovaný za "plešatý kurací prášok". Tento prášok si vzal princ Chen Jingda, keď mal sedemdesiat rokov. Vďaka prášku sa stal otcom troch synov a jeho manželka dokonca z príliš častého sexu dostala vredy v pošve a prášok vyhodila na dvor. Tam ho zožral kohút, po ktorom hneď skočil na kura. Niekoľko dní z nej nezliezol a celý ten čas ju kloval do temena hlavy, až kým nebola úplne plešatá. Zloženie prášku je známe: tri ventilátor(1,1 g) soľný cistanche (Cistanche salsa), tri ventilátor Vinič čínskej magnólie (Schisandra chinensis), tri feng semená japončiny (Cuscuta japonica), tri ventilátor tenkolistá (Polygala tenuifolia), štyri ventilátor(1,5 g) koreňové semená Monnier (Cnidium Monnieri). Hmoty rozdrvte, preosejte, premiešajte a užívajte každý deň nalačno s polievkovou lyžicou vína.
Číňania boli menejcenní ako severskí barbari, najmä „suroví barbari“ (bieli) vo veľkosti mužskej dôstojnosti. Možno to je pôvod akéhosi komplexu menejcennosti a túžby zvýšiť "nefritový kmeň" akýmkoľvek spôsobom. V obave, že „stopka“ počas horúčav vyschne, nosili roľníci z provincie Guangdong v 14. storočí v nohaviciach vrecia s vodou a namáčali si v nich svoj majetok. Na predĺženie "stopky" používali rôzne prostriedky - od divokých, ako napríklad implantovanie kúskov vzrušeného psieho penisu do rozrezanej "stonky" až po taoistické naťahovacie cvičenia. Používali sa aj lieky, a to nielen na zväčšenie „stopky“, ale aj na zúženie „nefritových brán“. Prostriedky pre ženy sú pozoruhodné svojou jednoduchosťou výroby. Je potrebné vziať síru - 4 ventilátory a zdroj tenkolistého - 2 ventilátory. Rozdrvte a vložte do vrecka taftu do "nefritovej brány". Ďalší liek je ešte lepší - síra 2 ventilátor; kvety orobinca zúžené (Typha angustata) - 2 ventilátor. Tri štipky vhoďte do jedného shengu vriacej vody. Touto infúziou umyte jadeitové brány. Za 20 dní budú ako dievča.
Konfucianizmus a taoizmus sa v otázke sexu dlho neprelínali. Konfuciáni nenapadli taoistické majetky ("umenie postele", feng shui, astrológia, manuálne bojové umenia), pričom sa obmedzili na doktrínu vlády a vzťahov v spoločnosti a rodine. Konfucius (551-479 pred Kr.) považoval príťažlivosť tela za prirodzenú vlastnosť ľudí. Napísal: "Jedlo, pitie a sexuálna intimita muža a ženy tvoria základ ľudských túžob." Poukázal na dôležitosť sexu v rodine a považoval ho za povinnú povinnosť manžela:
"Zanedbávanie manželiek a konkubín je porušením harmónie Neba, zeme a človeka. Do päťdesiatky musí manžel navštíviť pavilón potešenia svojich manželiek raz za tri dni, svoje konkubíny raz za päť dní a ísť do iné slúžky podľa vlastného uváženia. Hlavná manželka môže byť v spálni počas styku manžela s konkubínou, ktorú má potom právo poslať späť, ale sama môže zostať s manželom až do konca noci. prejavuje úctu k pozícii, ktorú manželka zastáva.
AT rodinný život Konfucius dal ženu bezpodmienečne nižšie ako muža, ale volal po úprimnej a harmonickej rodinné vzťahy. Postupom času si konfuciáni osvojili taoistické myšlienky o zdravotných výhodách sexu, no vyhýbali sa mystickým extrémom doktríny. Takže tomu neverili žltý cisár vystúpil do neba, pretože mal hárem 1200 žien. Tisíc a pol roka pokojne koexistovali konfucianizmus a taoizmus a obmedzenia sexu konfucianizmu sa obmedzovali len na zákaz starodávnych rituálov so skupinovým sexom a požiadavku panenstva pre nevesty, ktoré sa vydajú.
Konfucianizmus prešiel koncom 1. tisícročia novej éry reformáciou a obrátil sa na primárne zdroje – Konfucia a jeho žiakov. Pre rodinu a spoločnosť boli do popredia kladené problémy etiky a morálky. Neokonfuciáni odsudzovali vyššie vrstvy spoločnosti za ich vášeň pre sex, ktorá podkopávala ich zdravie a znemožňovala ich štátnu činnosť. Začalo sa prenasledovanie taoizmu, v dôsledku čoho sa zmenil na tajné učenie a v Číne zmizli taoistické sexuálne príručky a prežili len v Japonsku. Rozdelenie pohlaví v bežnom živote a v spoločnosti sa zintenzívnilo, stalo sa neslušné bez varovania vstúpiť do ženskej polovice domu, dotknúť sa ruky cudzej ženy a obnažiť svoje telo. Prebiehajúce zmeny ovplyvnil aj budhizmus, ktorý sa v Číne šíril od prvých storočí novej éry. Budhizmus zaviedol do čínskeho povedomia pojem hriech a hriešne sexuálne správanie, peklo pre hriešnikov a cnosti sexuálnej abstinencie. Objavil sa muž a žena budhistické kláštory kde mnísi a mníšky žili v asketizme.
Taoizmus, prenasledovaný konfuciánmi, sa utiahol do kláštorov vytvorených podľa vzoru budhistických. Rovnako ako budhistickí mnísi, aj taoisti sa stali askétmi, ale zvláštnosťou - s napätým členom sa venovali erotickej meditácii. Jednota jang a jin Taoisti hľadali v ich tele. Za predpokladu, že pól jang- srdce a pól jin- genitálie, hľadali svoju jednotu v mystickom spojení. V súlade s premenou energií podstatou jang srdce dáva vzniknúť čistému dievčaťu a podstate jin lono rodí božského chlapca. Aby taoista dosiahol nesmrteľnosť, dievča a chlapec sa musia zosobášiť. Svadba by sa mala konať na mieste, ktoré sa nachádza 3 cm pod pupkom - tam býva dohadzovač, "Kind Woman Yellow" ; potom sa mláďatá usadia v „červených komorách“ srdca; v dôsledku ich spojenia sa zrodí nesmrteľné embryo, ktoré postupne rastie a napĺňa smrteľné telo.
Na konci XII začiatku XIII storočia. Neokofucianizmus sa stal oficiálnou ideológiou Číny. Budhizmus a navyše zneuctený taoizmus sa stali pomocnými náboženstvami pre súkromný život. Príchod mandžuskej dynastie Čching v 17. storočí ešte viac posilnil dominantné postavenie Neo-Kofuciovcov. Osobný život Číňanov sa čoraz viac uzatváral pred cudzincami a taoistické diela o sexe boli často ničené. Tieto prenasledovania neviedli k triumfu askézy v Číne, ale zbavili sex náboženského významu, ktorý mal počas rozkvetu taoizmu.
Neokonfuciáni neboli márne kritizovaní mocní sveta toto za promiskuitu. Sex bol hlavným zamestnaním cisárov, ktorí slúžili ako vzor pre vyššie vrstvy spoločnosti. Čínski cisári mali množstvo titulov - Syn nebies, majster vesmíru, drak. Posledný názov naznačuje cisárove drakonické sexuálne schopnosti. Pri narodení dostal dračí vládca nadprirodzené množstvo životnej sily čchi, ktorý neustále musel byť živený ženskou substanciou jin. Sexuálny život Draka nebola zábava, ale záležitosť štátu, a to najdôležitejšie. Cisári a ich dvor to takto riešili. Sexuálne zneužívanie môžete vymenovať dlho Draci(ako aj drak), ale aby sme ušetrili miesto, pristavme sa pri niektorých (iba niektorých!) úspechoch cisára Sui Yang-di (7. storočie nášho letopočtu).
Slávny cisár začal tým, že nariadil stavbu „Dračieho paláca“ – najväčšieho paláca, aký história poznala. Palác postavili v ohradenom parku rozloženom na sto štvorcových kilometroch, v strede parku bolo umelé jazero široké päť metrov. či(dva a pol kilometra). Na brehu stálo šestnásť palácov pre manželky, konkubíny a služobníctvo (cisár mal 91 manželiek a 3000 konkubín). Počas prechádzok v parku na koni alebo v palanquinoch Yang-diho sprevádzalo tisíc konkubín. Pre náhle nutkanie drak vášne na vzdialenosť dvoch či malé pavilóny boli zoradené od seba. Keď Yangdi vstúpil do jedného z nich v spoločnosti vybraných dievčat, zvyšok sprievodcov spieval cisárove obľúbené piesne.
Po dokončení výstavby Veľkého kanála Yang-di postavil flotilu dvetisíc lodí a vyplával na ňu. Najkrajšie bolo desať „dračích veží“. Každá loď, deväťdesiat metrov dlhá a pätnásť metrov vysoká, mala štyri paluby. Stodvadsať kabín bolo vyložených nefritom a zdobených zlatom. Nábytok bol pokrytý kožou tigrov, medveďov a leopardov. Na „dračie lode“ bolo umiestnených tisíc manželiek a konkubín, hudobníkov a šašov, prevážali sem aj časť cisárskych pokladov. Päťsto vežov druhého stupňa niesli služobníkov a proviant. Tisíc veží tretieho radu uzavrelo pohyb eskadry. Plavili sa na nich ministri, vojenskí vodcovia, mnísi, zahraniční veľvyslanci, vedci, eunuchovia. Yang-di jasne chápal kritériá hodnoty svojich predmetov.
Cestovanie po vode umožnilo Yang-di oceniť prednosti sexu na hojdacej lodi. Rozhodol sa mať niečo podobné na súši a okolo jedného z palácov nariadil vybudovať 1,5 km dlhú cestu. Celý povrch cesty tvorili hrbole, a keď sa po nej valil kočiar, potom vďaka traseniu mohli milenci kopulovať bez pohybu. Bolo tam aj sedem „slávnych vozov“ - vozíky v tvare rakiev, z ktorých každá obsahuje konkubínu, pripravené prijať cisára. Yang-di začal svoju prechádzku skoro ráno a po raňajkách v kráľovskom koči sa presunul do prvého zo „slávnych vozov“. Počas dňa navštívil všetky vozy a podľa legendy sa „zvyčajne vracal do paláca po zotmení“.
Najvyšším stelesnením Yangdiho sexuálnych fantázií bol palác Labyrint, Mi low chi. Palác pozostával z labyrintu chodieb a chodieb so stenami pokrytými leštenými bronzovými zrkadlami. Neboli tam žiadne okná a skryté lampy vyžarovali stálu, tlmenú farbu. Na pohovkách tam ležali nahé krásky a boli tam fontány vína. Keď sa cisár objavil v paláci, eunuchovia ho oslobodili z šiat a obliekli mu kožu leoparda. Cisár za sprievodu gongov, zvonov, bubnov a spevu nahých palácových dievčat začal svoje obchôdzky. Labyrint. Vypiť víno zo štvorlitrového zlatého hrnčeka a nabudiť sa dračí duch, išiel do vodné procedúry. Cisár strávil v paláci desať dní, prekonal nespočetné množstvo posledné limity(ženské orgazmy) a nakrátko opustila palác, aby vykonala ďalšie veľké štátne záležitosti.
Vodné procedúry v cisárskych palácoch znamenalo nielen zasvätenie do sokov jin, ale aj skutočné hry na vode. A nielen cisárov. Nejaký šľachtic s konkubínami často plával v člne v obrovskom bazéne a eunuchovia na brehu poháňali vlnu a hojdali loď, aby majiteľovi poskytli ďalšie pocity. Boli bohatí a slávne vozy. V záhrade sa urobila hrboľatá cesta a vôl alebo somár ťahali voz s kopulujúcim párom. Niekedy, ako vidno na starej kresbe, boli do vozňa zapriahnuté psy, čo však proces takmer neovplyvnilo. Ale späť k cisárskemu dvoru. Podľa obradu, ktorý sa zachoval až do začiatku 20. storočia, mohol mať cisár okrem manželky cisárovnej aj jednu huang gui fei -„cisárska vzácna milenka“, dva gui fey -„drahé milenky“, štyri víly -„milenky“, šesť binh -„spolubývajúce“ a početné „užitočné dámy“ rôzneho rangu. Ich čínske mená sú kvetnaté: boli to konkubíny s najnižším postavením guizhen,„drahí ľudia“ a dievčatá z palácových sluhov – „odpovedajúci súhlas“. Aby bola konkubína šťastná, cisár potreboval povolenie svojej manželky, navyše písomne ​​a s pečaťou. Konkubína bola vyzlečená, natretá kadidlom, zabalená do prikrývky z volavieho páperia a eunuch ju priviedol priamo do postele. Drak. Po slušnom čase hlavný eunuch, ktorý mal službu za dverami, zakričal: "Skutil sa veľký skutok?" Po prijatí potvrdenia eunuchovia vstúpili, zabalili konkubínu a odniesli ju. Ale predtým sa hlavný eunuch kľačal a spýtal sa: "Odísť alebo nie?" Ak bola odpoveď „nie“, potom eunuch stlačil žene žalúdok a vytlačil „dračie semeno“. Ak cisár povedal „odísť“, potom sa do palácovej knihy zapísal mesiac, deň a hodina, kedy Drak urobil konkubínu šťastnou pre prípad, že by otehotnela (Číňania počítajú život od okamihu počatia).
Napriek triumfu neokonfuciánskej morálky si bohatí občania užívali radosti zmyselného života. Okrem manželiek a konkubín im boli k službám aj prostitútky. Verejné domy – „zelené veže“, sa v Číne objavili už v 7. storočí pred Kristom. Ich nadácia je spojená s úradníkom Guan Zhong, ktorý urobil z prostitúcie zdroj príjmu pre krajinu. Štátne „zelené veže“ existovali takmer 2 tisíc rokov. Prekvitali najmä počas dynastie Tang (618 - 906), keď cisári, učenci a básnici vyhľadávali spoločnosť toho najlepšieho z "opadaného lístia". Tieto kurtizány nielen spievali, tancovali a hrali hudbu, ale boli aj vzdelané, samy skladali básne a piesne a jedna z nich, Yu Xuanji (844 - 871), sa stala vynikajúcou poetkou. Ale väčšina padnuté lístie, označované aj ako „prepelice“, „jarabice“ alebo jednoducho „sliepky“, slúžili mešťanom. Boli rozdelené do kategórií - od držaných žien bohatých obchodníkov až po "kasárne" . Na najnižšej úrovni boli „morské kurvy“, slúžiace okrem Číňanov aj zahraničným námorníkom a iným „zámorským diablom“.
Pri vode však nepracovali len „morské kurvy“ – v Číne s jej riekami, kanálmi a morskými zálivmi boli bežné plávajúce nevestince nazývané „kvetinové člny“. Najlepšie z nich boli skutočné plávajúce paláce s vlastnými kúpeľmi a reštauráciami a najskromnejšie boli jednoduché sampany, po stranách opláštené plachtou. Bez ohľadu na triedu „kvetinových lodí“ bol klient vždy pohostený čajom, bol k nemu zdvorilý a predbežný rozhovor o peniazoch bol považovaný za nezdvorilý. Služby prostitútok využívali nielen mladí muži študujúci umenie „oblaku a dažďa“, ale aj otcovia rodín. Sex s prostitútkami sa považoval nielen za príjemný, ale aj užitočný – veď „jarabice“ alebo „sliepky“, ako sa prostitútky nazývali, nadobudli svojou prácou mocný jin a posilňovali jang človeka. Až v 16. storočí si čínski lekári uvedomili, že okrem jinu prinášajú „sliepky“ pohlavné choroby. Postupne štátne „zelené domy“ nahrádzajú súkromné ​​a s nástupom mandžuskej dynastie Čching (XVII. storočie) štát upustil od riadenia prostitúcie.

Pred prvým cisárom dynastie Qin v roku 221 p.n.l. dobyl niekoľko feudálnych štátov a založil Nebeskú ríšu, počiatky čínskej civilizácie boli roztrúsené po niekoľkých rozdrobených kráľovstvách ...
Pán vesmíru (taký bol jeden z titulov Syna nebies - čínsky cisár) vládol nad oblasťou, ktorá siahala od Kórey po Barmu a Tibet. Avšak bez ohľadu na to, či mal titul kráľa alebo cisára, život dvora bol plný veľkolepých extravagancií. Čo si mohli dovoliť len absolútni vládcovia, ktorí od svojich poddaných očakávali lojalitu a úplnú poslušnosť.
Bez ohľadu na to, či tá či oná dynastia vládla dlho alebo nie, či sa súd riadil učením Konfucia, Lao-c'a alebo Budhu, či vládcami boli veľkorysí ľudia alebo tyrani, muži alebo ženy, sexuálny život majiteľa trón mal prvoradý význam. Nasledujúce dynastie považovali za samozrejmosť, že dodržiavanie princípov jin-jang je neoddeliteľnou súčasťou celkovej univerzálnej harmónie. Sexuálne spojenie muža a ženy je ako spojenie neba a zeme. A cisár a jeho manželky boli považovaní za najvyšší prejav takéhoto zväzku.

Cisár sa tak stal v očiach ľudí symbolom potencie a verilo sa, že má nadľudské zásoby qi, teda Životnej sily. Na doplnenie tejto zásoby qi bol potrebný neustály prísun ženskej energie jin. A za týmto účelom vládca držal so sebou početné manželky a konkubíny. Takže podľa legiend mal Žltý cisár tri tisícky konkubín a s tisícdvesto z nich počas svojho života urobil kráľovské spojenie.
Vzhľadom na obrovský spoločenský a náboženský význam, ktorý sa pohlavnému styku pripisoval, a názor, že harmónia života celej spoločnosti priamo závisí od uspokojovania sexuálnych potrieb vládcu, nie je prekvapujúce, že táto stránka života dvora sa neobmedzoval len na cisársku spálňu. V mnohých jeho palácoch cisár a jeho dvorania organizovali orgie a sexuálne karnevaly, pričom sa oddávali najrôznejším rozmarom. Toto všetko sa zvyčajne vysvetľovalo tým, že tak prispievajú k celkovej harmónii jin-jang vytvorenej spoločnosťou.
Ako názornú ilustráciu súdnych zvykov vo feudálnych štátoch, ktoré existovali tisíc rokov pred vytvorením ríše, možno uviesť život Čou Xina (1154 – 1122 pred Kr.), kráľa z dynastie Jin.
Mysliteľ a filozof Sima Qian vo svojich „Historických poznámkach“ hovorí, že kráľ „mal postavu býka, pričom mal pružnosť tigra“. Zhou Xin sa udržiaval vo forme pomocou neustálych cvičení a duelov, ktoré zahŕňali bojové umenia s divoké zvieratá v aréne špeciálne vybudovanej na to, ako aj súboje súčasne s niekoľkými jeho najlepších bojovníkov. Dokonale ovládal aj techniky čínštiny a množstvo iných bojových umení. Holými rukami rozbíjal kamene a dosky na kusy.
Jeho činy sa neobmedzovali len na bojové súboje. Vo svojom paláci choval jednu kráľovnú, tri hlavné manželky, deväť manželiek druhého radu, dvadsaťsedem manželiek tretieho radu a osemdesiatjeden konkubín. Palácový personál tvorilo aj tri tisícky dievčat, ktoré sa zúčastňovali sviatkov, hodov a iných zábav, kde mohli predviesť svoje prednosti a zručnosti. Dvoranov zhromaždil okolo tej istej arény, v ktorej usporiadal bitky, a prekvapil ich svojimi sexuálnymi vykorisťovaniami. Jedným z výkonov bolo, že chodil po aréne v náručí nahej ženy, obkročmo nad svojím vzrušeným vtákom. V jednej ruke súčasne držal vyprážané teľacie stehno, v druhej dvojlitrový bronzový pohár s vínom a zalial mäso vínom a prinútil ženu, ktorá mu obmotala nohy okolo pása a vyslovoval zmyselné stonanie, aby sa pohyboval hore a dole jeho neúnavným penisom, čo viedlo k neopísateľnej rozkoši publika.

Po niekoľkých rokoch však Zhou Xinova potencia začala slabnúť a neveriac, že ​​by mohol byť vystavený zdravotným poruchám, ktoré sa vyskytujú u obyčajných smrteľníkov, obvinil svojho dvorného lekára, že mu dal nesprávne rady.
Liečiteľ svojho času presvedčil vládcu, aby žil podľa prastarého prikázania Žltého cisára, ktorého podstatou bolo „každú noc kopulovať s desiatimi rôznymi ženami bez toho, aby ste minuli svoje dračie semeno (spermie)“. Zhou Xin tiež považoval túto radu za dôvod, prečo jeho manželky mali iba dcéry, ale žiadnych synov. Doktorovi sťali hlavu. Všetky ženy, okrem oficiálnych manželiek, boli vrátené do svojich rodín a kráľ si založil nový hárem.
Zhou Xin nariadil dámam zo špeciálneho dvora (tongguan), aby si viedli záznamy o svojich kráľovských vzťahoch, aby potvrdili legitimitu detí. Následne bolo vedenie takýchto záznamov zverené palácovým eunuchom a po prvýkrát bola pozícia tongguana oficiálne predstavená práve na dvore Zhou Xin. K povinnostiam tongguana patrilo aj organizovanie sexuálnych kontaktov vládcu a výber dievčat na každú noc. V kráľovskej spálni bolo nainštalované špeciálne kreslo, v ktorom tongguan sledoval, čo sa deje, a uistil sa, že Kráľovské spojenie naozaj prebehlo. Na registráciu Royal Connections boli použité špeciálne červené štetce. V neskorších dobách sa objavil špeciálny žáner erotické literatúry - "Príbehy písané červeným štetcom."
Tunguan tiež presadzoval prísne dodržiavanie jednotlivých „plánov návštev“. Manželky kráľa, ktoré zastávali vyššie postavenie, mohli byť v jeho spoločnosti tak dlho, ako si to on sám želal, a konkubíny museli opustiť kráľovskú spálňu pred úsvitom. Palácové dievčatá, ktorých postavenie bolo považované za najnižšie, boli poslané preč hneď po Kráľovskej únii. Tí, ktorým sa podarilo dať svojmu pánovi zvláštne potešenie, dostali strieborný prsteň ako darček, a ak došlo k počatiu v rovnakom čase, potom na oplátku strieborná žena dostal zlato. Ani jedna žena však od Zhou Xin nedostala zlatý prsteň za narodenie syna či dcéry. A pokračoval v zúrivom boji v aréne s divými zvieratami a bojovníkmi na radosť svojich dvoranov.
V tom čase bol jeho hárem doplnený o nové dievčatá, medzi ktorými bola Taji. "Krásnejšia ako pivonka a lotos" - tak ju nazval Pán vesmíru. Bola taká očarujúca a mala zvláštny dar, že sa jej podarilo zachrániť kráľa pred impotenciou. Podľa dochovaných záznamov bolo jej správanie počas svadobnej noci so Zhou Xinom odvážne a neskrotné. Ani neveril, že je panna. Až po tom, čo tongguan nad nimi zdvihol lampu a cisár uvidel krv na svojom orgáne a na hodvábnej plachte, bol presvedčený o jej nevine. Taji sa okamžite stala obľúbenou Zhou Xin a bola povýšená na oficiálnu manželku. Kvôli nej začal ignorovať svoje ostatné manželky a konkubíny.
Jej vplyv na kráľa a jej schopnosť spôsobovať panovníkovi veľkú radosť spôsobili, že ju považovali za „líščiu ženu“ (tzv. nymfomanky a tie, ktoré boli posadnuté napr. zlí duchovia). Ťažko povedať, akú pravdu mali tí, ktorí volali Taji, Zhou Xinovej milovanej žene, pravdu v tom, že bola nymfomanka. Jej potreby však vzrástli natoľko, že si to nemohol dovoliť ani jej impozantný manžel. Majstrovská potencia, ktorú kedysi obnovila, sa preňho opäť stala zdrojom obáv. Než však začal hľadať tých, ktorí sú za to zodpovední, Taji ho presvedčil, aby výrazne investoval do novej zábavy.
Okrem nebývalého rozsahu orgií organizovaných na dvore sa aktívne podieľala na vytvorení „vínneho jazera“ a „mäsového lesa“. Jazero, ktoré malo priemer niekoľko stoviek metrov, bolo naplnené drahým vínom a na každom konári neďalekého lesa boli navlečené kúsky pečeného mäsa. Účelom tejto záhrady hojnosti bolo vrátiť orgiám ich pohanskú jednoduchosť. Uprostred tejto hojnosti, kde stačilo natiahnuť ruku k stromu alebo nabrať víno z jazera na uhasenie smädu a hladu, cisár a jeho manželka, obklopení tromi tisíckami nahých bojovníkov z palácovej stráže a rovnakým počtom palácových dievčat, trávili dni a noci užívaním si.
Pre obyvateľov Číny takáto hlúposť znamenala neustále zvyšovanie daní a feudálnej renty. Ľudia z Zhou Xin, pobúrení novými násilnosťami, sa proti nemu vzbúrili. Ale čoskoro bolo povstanie ľahko potlačené a jeho vodcovia boli zajatí, odsúdení na mučenie a sťatí.
Svoju vynaliezavosť tu prejavila aj Taji, ktorá vymyslela mučenie, ktoré cisári v nasledujúcich dobách často využívali. Obeť bola umiestnená v kovovom valci dlhom tri metre, zvonku potiahnutom tukom. Valec potom zavesili vodorovne nad hlbokú jamu, v ktorej horel plápolajúci oheň. Keď sa valec zahrieval, obeť mala na výber, či sa bude opekať vo vnútri valca alebo z neho vyskočiť do plameňov ohňa. Zvyčajne sa vybralo to druhé.
V poznámkach o živote Zhou Xina sú uvedené kompozície stimulantov, ktoré často používal milovník kráľa.
1. "Trojdňová blaženosť."
Sója, hovädzí penis, čerstvý koreň ženšenu a sušená ľudská placenta.
2. "Nebeský hrom".
Jazyky stovky páv ochutených feferónkami z východných provincií a spermie mladých mužov, ktorí dosiahli pubertu.
3. "Lev na love."
Pomaly varené medvedie labky ochutené drveným rohom nosorožca a destilovaným močom (pohlavie neuvedené).
Ale Zhou Xinovi nebolo súdené užívať si svoju záhradu rozkoší, pôžitky s Tajim, či pravidelné dávky „troch dní blaženosti“ dlho. Ako tridsaťdvaročného ho zosadili a sťali...
Luxusný životný štýl antických kráľov sa však nedá porovnať s niektorými ambicióznymi cisármi neskorších čias, medzi ktorými sa našli jedinci mimoriadneho talentu.
Jedným z takýchto vládcov bol cisár Yandi (581-618 n. l.) z dynastie Sui. Aby prevzal trón, musel zabiť svojho otca a bratov; a posilnil svoje práva na impérium, pričom zničil väčšinu svojich blízkych príbuzných. Len čo sa však jeho moc stala absolútnou, nasmeroval svoju zbesilú energiu konštruktívnejším smerom.

Začal tým, že sa rozhodol postaviť najväčší z palácov na zemi a na tento účel zhromaždil dva milióny robotníkov svojej ríše. Vonku bol palác vyzdobený tými najlepšími mramormi v najrôznejších odtieňoch, zatiaľ čo vo vnútri bol vyzdobený a zariadený „s extravaganciou, ktorá sa stala ťažkým bremenom aj pre bohatú pokladnicu najprosperujúcejšej ríše vo vesmíre“. Palác Yandi sa nachádzal v opevnenom parku s rozlohou stodvadsať kilometrov štvorcových, v strede ktorého bolo vybudované umelé jazero široké asi tri kilometre. Na brehoch jazera bolo postavených šestnásť palácov pre konkubíny a palácové ženy. Podľa historikov sa práve z výletov loďou pod mesiacom, pochádzajúcich zo schodov týchto palácov, objavila Yandiho tendencia milovať sa na lodiach, kolísajúcich sa na vlnách zrodených miernym nádychom vánku.
Yandy sa tiež rozhodol prekabátiť prírodné zákony ich neustálym striedaním ročných období. Najal si na to celú armádu záhradníkov, ktorí mali nahradiť padajúce žlté listy a zvädnuté lupienky kvetov ich presnými kópiami zo saténu a hodvábneho papiera a jazero mali v lete aj v zime zdobiť lotosy.

Počas Yandiho prechádzok v parku ho sprevádzalo tisíc palácových dievčat. A keďže mal sklony k náhlym záchvatom sexuálnej túžby, v parku boli postavené pavilóny, obohnané nízkym plotom, v nepatrnej vzdialenosti od seba. Keď sa v spoločnosti dievčat, ktoré si vybral, utiahol do jedného z pavilónov, aby si doprial milostné radovánky, ostatní sa zhromaždili, spievali a hrali cisárove obľúbené melódie. Jeden z obrazov reflektujúcich toto časové obdobie zachytáva moment, keď si Yandi v spoločnosti troch žien užíva kráľovskú konjunkciu v jednom z týchto pavilónov. Stojí pri vysokej posteli, na ktorej leží nahá dievčina, ktorej nohy dvíhajú a rozťahujú od seba dve ďalšie, stojace po oboch stranách cisára. Tým sa zaoberá len jedna ruka každého z nich. Druhou rukou dievčatá dvíhajú svetlé rúcha cisára a vedú jeho Jade Stem do Ríše rozkoše...
Keď bol palác dokončený, Yandi zmobilizoval k už existujúcim dvom miliónom ďalšie dva milióny pracovníkov a poslal ich postaviť Veľký kanál, ktorý mal spojiť vodné cesty zo severu na juh. Kanál bol 750 km dlhý, 6 m hlboký a 18 m široký. Na brehoch kanála boli vysadené stromy a na zastavenie cisára počas vodných ciest bolo postavených štyridsať cestovných palácov Shingun. Výstavba Canal Grande umožnila nielen cestovať zo severu na juh, ale vyžadovala si aj vytvorenie vhodnej flotily.
Yandy sa opäť chopil záležitosti, pričom nešetril ani peniaze, ani pracovnú silu. A keď bola flotila konečne postavená a začala križovať kanál, mala takmer dvetisíc džunov. Najhonosnejšie spomedzi nich bolo desať „dračích“ džunov, najmä cisárskeho. Každá z nich, 90 metrov dlhá a 15 metrov vysoká, mala štyri paluby, na ktorých bolo 120 kabín, zdobených nefritom a zlatými dekoráciami. Podlaha a steny boli zdobené kožou tigra, medveďa a leoparda, čo ešte viac zdôrazňovalo luxus výzdoby interiéru.
V „dračích“ džunkach sa nachádzalo tisíc manželiek a konkubín, hudobníci a umelci, ako aj časť cisárskej pokladnice. Nasledovalo ich päťsto džunov „druhej triedy“ s palácovými dievčatami, služobníctvom a zásobami jedla. Na konci tejto línie lodí nasledovalo tisíc džunov „tretej kategórie“, ktoré cestovali ministri dvora, budhistickí a taoistickí mnísi, zahraniční veľvyslanci, učenci, eunuchovia a vojenskí vodcovia.
Historici tej doby zanechali pestré opisy takýchto ciest. Knihy rozprávajú o dvojmesačnej ceste cisárskej armády pozdĺž kanála. Pôsobivo je opísaný obrázok vlečenia vozového parku, ktorý sa používal, keď nebol priaznivý vietor a prúd. Osemdesiattisíc sluhov v nádherných hodvábnych róbach tvorilo na oboch stranách kanála stenu žiarivých farieb a hodvábne povrazy, ktoré vyžarovali na všetky strany z haraburdia, vyzerali ako trblietavá pavučina. Vŕby, vysadené pozdĺž brehov v malej vzdialenosti od seba, vytvárali príjemný tieň; vzduch bol naplnený jemnou vôňou parfumu, ktorý vychádzal z konkubín a palácových dievčat. Zdalo sa, že celá flotila bola nasýtená kadidlom ... Obyvatelia dedín, ktoré sa nachádzali vo vzdialenosti až desať kilometrov od kanála, s miernym vánkom vedeli, že cisár Yandi sa teraz plaví pozdĺž neho so svojimi manželkami, konkubíny a družina.
Neúnavný cisár, milujúci sa s veľkou radosťou na svetelných vlnách Canal Grande, sa rozhodol zažiť podobné pocity na súši. Na začiatok postavil kruhovú dráhu s obvodom asi kilometer, ktorá mala zvlnený povrch. O to viac potešenia im preto robil vagón s ľuďmi užívajúcimi si intimitu prechádzajúci po tejto ploche, kolísajúci sa. Rafinovanejšou variáciou na tému „láska na kolesách“ bola konštrukcia „siedmich úžasných vozov“. Mohli by sa zaradiť medzi divy sveta, skôr vďaka ich hlasnému menu. Tieto vozy vyzerali skôr ako rakvy než vagóny. V každom z týchto vozov ležala konkubína a čakala, kým ju cisár obdarí svojou pozornosťou. Yandiho obľúbenou zábavou, keď vstával skoro ráno, bolo ísť si zajazdiť na „nádhernom voze“, dať si dobré raňajky a potom sexuálne potešenie v spoločnosti svojich konkubín. Počas celého dňa ležal s každým dievčaťom, ktoré si vybral, a jeho mužská sila bola taká veľká, že sa do paláca vrátil až pri západe slnka.
Najväčšiu vynaliezavosť prejavil pri vytváraní erotického paláca s názvom "Labyrint". Historik ho v poznámkach o paláci nazýva sladkým snom, z ktorého sa nechce prebudiť. Možno vstavané paláce Osmanská ríša a Mughalské ríše sa vyznačovali veľkou nádherou a činy ich vládcov boli krutejšie a krvilačné; čínski cisári však zostali neprekonaní v rozmanitosti zmyslových pôžitkov.
Palác bol labyrintom chodieb a miestností, pričom každá stena bola pokrytá leštenými bronzovými zrkadlami. Pohyb po paláci si vyžadoval skôr dotyk ako zrak, pretože odrazy v zrkadlách boli veľmi slabé. V paláci neboli žiadne okná a na vytvorenie rovnomerného, ​​tlmeného osvetlenia boli umiestnené skryté lampy. Interiér bol jednoduchý: rohože a pohovky, na ktorých ležali najkrajšie ženy cisárskeho háremu, a fontány s vínom namiesto vody umiestnené v rohoch miestností. Palácom sa rozliehali zvuky jemnej a ľahkej hudby, ktorú hrali skupiny nahých dievčat.
Yandy zvažoval návštevu paláca "Labyrint", kde bol vzduch naplnený vôňou jemného kadidla, čo bola konečná skúška jeho potencie. V paláci sa s ním stretli obzvlášť dôveryhodní eunuchovia, ktorí ho oslobodili od bežného oblečenia a obliekli mu kožu leoparda. Za sprievodu hudobných nástrojov a spevu konkubín, ktoré mu svorne priali veľa rokov života, cisár v prvom rade vzbudil v sebe „drakonického ducha“, vychutnávajúc si víno zo svojej štvorlitrovej zlatej misky a potom poslal eunuchov preč - išiel priamo k účelu svojej návštevy. Ako silný a temperamentný muž strávil „Kráľovský leopard“ dva týždne v paláci, kým dovolil, aby dni trvajúca „nebeská noc“ konečne ustúpila úsvitu...
Desať rokov po vybudovaní „Labyrintu“ sa vláda cisára Yandiho skončila. Raz, keď mu palácové dievčatá pomáhali obliekať sa, pozrel sa na seba do zrkadla. „Akú mám úžasnú hlavu,“ povedal zamyslene. - "A aký silný krk. Zaujímalo by ma, komu je súdené oddeliť moju hlavu od krku?" Jeho predtuchy sa ukázali ako prorocké. Rebeli zaútočili na jeho palác. Ich vodca neodťal cisárovi hlavu, ale ho uškrtil vlastnými rukami...

Jeden z cisárov starovekej Číny sa plavil na kanoe po vínnych jazerách, vyrobených na jeho objednávku

Keď sa vláda Di Xina ustálila a život sa stal viac-menej odmeraným, nástupca rodu veľkej dynastie začal hľadať spôsoby, ako pobaviť svoje Veličenstvo, niekedy to boli naozaj zvláštne veci.

Dal postaviť bazén vína a ostrov mäsa. Áno, áno, v pravom slova zmysle. Bola to nádrž impozantnej veľkosti, vyrobená človekom a naplnená kvapalinou. Aby sme pochopili veľkosť: na hladinu takéhoto jazera by sa bez problémov zmestilo niekoľko kanoí. Stred „nádrže“ bol spravidla zdobený ostrovom so stromami, ktorých konáre boli ovešané mäsom. Dee a jeho konkubíny trávili večery driftovaním v kanoe, pitím vína a jedením lahôdok.

Je zrejmé, že takéto správanie vládcu veľmoci nevzbudzovalo súhlas obyvateľstva. V dôsledku toho, keď začali povstania proti Di Xinovi, spáchal samovraždu, jeho rajské jazerá a ostrovy boli zničené a následní vládcovia prísne zakázali svojim poddaným piť alkohol.

Túžba dokázať svoju moc zničila cisára Wu

Cisár Wu mal pomerne svalnatú postavu a veľmi rád demonštroval svoju silu. Fyzická sila bola pre neho nadovšetko. Zo svojho vnútorného kruhu odstránil všetko nevhodné a zostali len skutoční siláci, ktorí prešli tvrdým výberom.

Vášeň pre demonštrovanie fyzickej sily hrala s cisárom krutý vtip. Jeden z najznámejších čínskych silákov Meng Yue vyzval vládcu na súťaž, kde bolo potrebné zdvihnúť nad hlavu liatinový kotol. A zdá sa, že Meng Yue vyhral: keď Wu Qin zdvihol ťažký kotol nad hlavu, podlomili sa mu kolená a spadol.

Wu strávil osem dlhých mesiacov v posteli, kým sa jeho telo napokon poddalo a zomrel. Táto správa nebola šťastná, najmä pre Meng Yue a jeho rodinu - po cisárovej smrti bola Mengova rodina brutálne zavraždená.

Hárem cisára Wu Jina bol taký početný, že vládca okolo neho cestoval na koči

Jednou z hlavných výhod cisárov bola možnosť mať hárem. Takéto privilégium bolo myslené ako malá kompenzácia za útrapy spojené s vládnutím obrovskej ríše, no Wu Jin svoje právomoci trochu zneužil.

Wu venoval väčšinu času háremu, za konkubínu si mohol vziať každé dievča, ktoré sa mu páčilo, priťahovali ho najmä dcéry jeho blízkych. Dokonca zakázal manželstvo, kým si nevybral konkubíny v tej či onej lokalite.

Výsledkom bolo, že v jeho háreme bolo asi 10 000 žien a aby si mohol vybrať, kto s ním strávi noc, každý večer obchádzal hárem na koči ťahanom kozami. Tá, pri ktorej sa tieto kozy zastavili, odišla do cisárových komnát, aby s ním prenocovala.

Cisár Gao Zu verejne prejavoval nechuť k vede a vedcom nie práve najušľachtilejším spôsobom

Tento panovník rozvoj vzdelanosti zvlášť nepodporoval. Viac sa spoliehal na spoľahlivosť a silu armády a poslušnosť voči silnej a centralizovanej vláde. Otázky filozofie či iných vied boli veľmi vzdialené jeho chápaniu a vôbec nevzbudzovali záujem. Svojim mentorom odpovedal, že zdolal všetko, čo má, keď sedel v sedle, a vôbec nevidí potrebu tráviť čas čítaním kníh.

Samotná myšlienka získania vedomostí spôsobila cisárovi veľké podráždenie a dokonca hnev. V tom čase bola väčšina vedcov nasledovníkmi Konfucia a nosili klobúky so špicatými rohmi. Keď cisár uvidel niekoho v takom klobúku, požiadal, aby si ho zložil a uľavil si rovno do pokrývky hlavy.

Jeho mentor napísal knihu o úspechoch veľkého cisára, po ktorej sa svetonázor vládcu veľa zmenil: uvedomil si, že nemal vo všetkom pravdu a prispel k šíreniu konfucianizmu v Číne, pričom túto ideológiu prijal ako oficiálnu a otvoril veľa škôl v celej ríši.

Zdá sa, že tento vládca bol nenásytný, sotva si pamätal čo i len jednu zo svojich 40 000 konkubín

V starovekej Číne bolo zvykom prepustiť cisárov hárem po skončení jeho vlády. A keďže novozvolený vládca bol zvyčajne zabitý do niekoľkých rokov po korunovácii, postavenie konkubín bolo nestabilné.

Xuanzong však neplánoval zomrieť: jeho vláda trvala dlhých 44 rokov a veľkosť háremu sa počas tejto doby len zväčšila. V dôsledku toho počet konkubín prekročil 40 000. Cisár sa zjavne nemohol venovať každej z nich, a tak ženy venovali svoj čas čítaniu kníh, štúdiu matematiky a starostlivosti o stromy v záhrade.

Xuanzong sa tam však nezastavil. Ako šesťdesiatročný prinútil vlastného syna, aby sa rozviedol s manželkou, aby jeho nevesta mohla vstúpiť do háremu.

Cisár Houfei mal iba 9 rokov, keď naňho padla zodpovednosť za celú veľmoc

Cisár Houfei nastúpil na trón v pomerne mladom veku, mal iba 9 rokov. História dala Číňanom skvelú lekciu a teraz vedia, že spravovať obrovskú ríšu vo veku 9 rokov nie je ľahká úloha. Mladý vládca bol zaslepený absolútnou mocou a robil hrozné veci. Vo veku 14 rokov bol zabitý. Začiatok jeho konca bol položený v deň, keď videl jedného zo svojich generálov spať nahého.

Vydutie kyprého bruška inšpirovalo malého cisára – rozhodol sa ho zastreliť lukom, ako do terča. Dokonca chcel použiť skutočné šípy, ale asistent ho presvedčil, aby použil falošné. To generálovi zachránilo život.

Tento trik však nezostal nepotrestaný: majiteľ cieľa si najal vraha, ktorý odrezal hlavu spiacemu cisárovi, po čom generál zdedil trón.

Cisár Qin zabil svojho protivníka počas stolná hra a nebola to náhoda

Ak ste niekedy v hneve prestali hrať Monopoly, potom máte v sebe niečo z cisára Qina. Raz, keď hral starodávnu čínsku hru Lubo, neovládol sa a hodil kamenné ihrisko na svojho protivníka, ktorý podľa očitých svedkov ranil city cisára. To sa mu zdalo málo a porazil súpera doskou, až kým nezomrel.

Bohužiaľ, zabitým nepriateľom bol princ a dedič Wu Empire, ktorého vládca bol odhodlaný pomstiť smrť svojho syna. Presvedčil sedem kráľovstiev, aby protestovali proti Qinovi.

Vôľou osudu cisár Qin bojoval lepšie ako hral Liuba a dokázal rozdrviť povstanie. Protestujúci boli potrestaní - veľkosť im zverených území sa značne zmenšila.

Dokonca ani ľudia s neobmedzenou mocou nie sú imúnni voči problémom sebaúcty.

Legenda hovorí, že Fu Sheng prišiel o oko, keď sa pokúsil ukradnúť vajce z orlieho hniezda. Možno je to len príbeh, ale naozaj nevidel na jedno oko a nepáčilo sa mu, keď bola táto otázka nastolená. Vo svojej paranoji zašiel tak ďaleko, že bral ako osobnú urážku, keď niekto v jeho prítomnosti použil slová s významom „bez“, a ich používanie v reči vyhlásil za zločin. Každý, kto ich vyslovil, bol odsúdený na smrť.

Fu Sheng úprimne veril, že jediným východiskom je zabíjanie. Astrológovia varovali cisára, že ak nezmení názor, jeho vláda bude mať krátke trvanie, ale Fu nebol naklonený. Za necelé dva roky vlády popravil manželku, jej otca, strýka, a to zďaleka nie je úplný zoznam odsúdených príbuzných.

Keď si jeho bratranci uvedomili, že aj ich životy sú v ohrození, zosnovali sprisahanie proti cisárovi a zinscenovali jeho atentát. Napriek Fuovej snahe nezameriavať sa na svoj problém sa do histórie zapísal ako jednooký tyran.

Staroveký čínsky vládca Wen Xuan mal naozaj zvláštnu závislosť

Vláda Wen Xuana spočiatku pokračovala ako zvyčajne, no postupom času sa o svoju krajinu menej zaujímal a pil stále viac. Po nejakom čase nebolo dňa, aby ho nebolo vidieť vo vložke opitého. Potom mal zvláštny rituál: cisár sa vyzliekol, nalíčil a v tejto podobe prešiel nespočetnými spálňami paláca, nezastavili ho ani chladné zimy.

Jeho najhoršou záľubou však bolo opíjanie sa a zabíjanie ľudí. Jedného dňa zastavil ženu na ulici a spýtal sa, aký je podľa nej Syn neba. Odpovedala, že je taký šialený, že ho nemožno nazvať Synom neba. V tej chvíli bola žena sťatá.

A nebola to nehoda. Jeho vášeň pre zabíjanie bola taká silná, že keď sa opil, ministri k nemu priviedli odsúdených na smrť, aby netrpeli nevinní ľudia.

Trinásťročný Zhengde prinútil dvoranov, aby sa zúčastnili jeho detských hier

Zhengde sa stal cisárom vo veku 13 rokov. Treba poznamenať, že detstvo mu stále hralo v krvi a veľmi rád fantazíroval. A keďže to nebol len dospievajúci chlapec, ale cisár, mali by sa do hry okamžite zapojiť všetci naokolo.

Ministrov prinútil prezliecť sa za obchodníkov, aby sa mohol prechádzať po ich „obchodoch“. Tí, ktorí sa odmietli zúčastniť hier, boli zrazu zbavení svojich hodností.

Na jeho príkaz bola neďaleko zoologickej záhrady postavená budova, kde bolo dvesto miestností, tu cisár popíjal s priateľmi a lovil zvieratá, pričom si predstavoval, že je to skutočná džungľa.

Okrem všetkých týchto hier prišiel mladý vládca s druhým ja - generálom Zhu Shou. V mene cisára nariadil svojim poddaným, aby išli do Zhu s inštrukciami, oblečení ako generál a zobrazovali úprimné prekvapenie nad prianím vládcu.

Na pomyselného vojenského muža bol generál veľmi dobrý. Zhengde bol pri moci 16 rokov. Jeho život ukončila kuriozita: opitý vypadol z člna, prechladol v studenej vode a o niečo neskôr zomrel.

Záver.

Všetky tieto príbehy vyzerajú na prvý pohľad vtipne a vtipne, ba aj trochu nereálne, no fakty hovoria, že toto všetko sa naozaj odohralo. Žiaľ, tyrania vládcov niekedy nepozná hraníc a úžasné príbehy zo života čínskych cisárov, len malá časť výstredností veľkých panovníkov.

Publikované s láskavým dovolením autora

Keď sa v polovici 19. storočia objavilo v Číne pomerne veľa cudzincov, Číňania boli celkom prekvapení správaním „zámorských diablov“ (ako sa im hovorilo): priamo na ulici sa napríklad objavil muž, ktorý mal stretol svojho dobrého priateľa, mohol ju objať alebo dokonca pobozkať. To isté robili zámorskí diabli s jedincami vlastného pohlavia. Zhýralosť týchto divokých barbarov nepoznala hraníc! Číňania nepraktizovali bozkávanie a nerozumeli. Pre nich to bolo niečo arogantné a pošliapajúce spoločenské dekórum. Objatie sa dá ešte pochopiť, ak okamžite viedlo k vytúženému telesnému styku. Samozrejme, je to zvláštne, priamo na ulici, bez mastí a vôní, bez rôznych zariadení, počnúc prezeraním kníh - manuálov pre vybrané polohy („Tridsať pozícií neba a zeme“ od Dong Xuana) alebo aspoň ovievaním. erotický fanúšik so sadou užitočných obrázkov. Ale nie - cudzí barbari, usmievajúci sa a mávajúci na seba rukami, a nie s fanúšikom tréningu, si išli po svojom. Prečo tam boli objatia a tieto ... bozky?

Napríklad majetní ľudia okolo domu v záhrade urobili vlnitú cestičku, niečo ako veľkú valchovú dosku, manželka (konkubína, "dievča" atď.) ležala na dne vozíka, manžel na vrchu, vôl, odvádzali pozornosť od svojich priamych poľnohospodárskych povinností, ťahali batožinu a mechanické trasenie pridávalo teplo k prirodzeným vášňam. Alebo ešte lepšie: staval sa obrovský kruhový bazén, sluhovia poháňali vlnu a poháňali vlnu lopatkami a na príkaz vĺn sa plavila loďka s tými istými neúnavnými čínskymi milencami, kolísajúc sa ako v slušnej búrke.

Nejaký rafinovaný pán Yang, veľký nočný vedec, najmä cisár, nerobil nič iné, len chodil v kruhoch mnoho hodín za sebou. Z toho sa mi točila hlava od úspechu. Za úspech sa považovalo vyhrať „bitku pohlaví“, bitku pri Yang a Jin, hlboko orať „Kvetinové pole“, ovládnuť „drahé panstvo“, dobyť „Jade Gate“ búrkou, kochať sa „Pavilónom rozkoší“, zavlažovať „Nočnou hmlou a dažďom“ „Nádherným kvetom“ (terminológia čín. milovať knihy aj s poetickými názvami ako „Zbierka jarného paláca“, „Kniha draka“ či „Radosť zo zlatých lotosov“).

Áno, čo je tam "v kruhu". Cisár Yandi, neúnavný v „Kvetových bitkách“, si vybudoval „Labyrint“. V Notes on the Palace „Labyrinth“ („Milouji“) to neznámy autor éry Tang nazýva erotickým snom, z ktorého by sa človek nemal prebúdzať. Palác bol labyrintom chodieb a komôr, pričom každá stena bola pokrytá lešteným bronzové zrkadlá. Odrazy v týchto zrkadlách boli také klamlivé, že pohyb po paláci si vyžadoval viac dotykov ako pohľad. Zariadenie bolo, dalo by sa povedať, bez ozdôb: nekonečné rohože a pohovky, na ktorých ležali dámy z cisárskeho háremu, a fontány s vínom namiesto vody rozmiestnenej v pravidelných intervaloch radostná hudba v podaní skupín nahých palácových dievčat, ktoré v prípade potreby doplnili armádu ležiacich.

Yandy považoval návštevu Labyrintového paláca za výbornú skúšku potencie dračieho cisára.V paláci ho stretli obzvlášť dôveryhodní eunuchovia, ktorí ho okamžite oslobodili z šiat a obliekli si leopardiu kožu.konkubíny a palácové dievčatá, ktoré prial si, aby „wansui“ („tisíc rokov“ alebo „nech žije!“) začal obchádzať „Labyrint“ recitatívom. Najprv v sebe prebudil „drakonického ducha“, po vzrušení poslal eunuchov preč a prešiel na „vodné procedúry.“ Vytvorením a posilnením mýtu o svojej neporaziteľnej drakonickej sile strávil cisár Yandi týždeň a pol v palác, prekonal nespočetné množstvo „Posledných hraníc“ ( doslovný preklad z čínskeho slova „orgazmus“), a až potom, nejasne pohybujúc očami, sa zdalo, že vykonáva veľké štátne záležitosti, z ktorých najväčšou bola práve návšteva „Labyrintu“.

Už len toto môže vysvetliť fantastickú populáciu Číny, ktorú v skutočnosti nemohli dlho zvrhnúť pravidelné dynastické prevraty - občianske vojny, zníženie populácie za 3-4 roky, niekedy až 8-10 krát! Ak na začiatku nášho letopočtu tvorili Číňania desatinu celkovej populácie, teraz je to už jedna pätina! A potom sú tu sexuálne menšiny po celom svete (okrem Číny), ktoré šplhajú so svojimi právami. Cisári a úradníci Číny tiež nepohŕdali chlapcami, ale tak medzičasom.

A druhá úvaha: ak cisár a úradníci všetkých hodností – každý podľa svojich najlepších schopností – aspoň splnili Konfuciov predpis („Kým nedovŕši päťdesiat rokov, manžel musí vstúpiť do pavilónu rozkoše svojich manželiek každé tri dni, jeho konkubíny - raz za päť dní a ostatné dievčatá žijúce v jeho dome - podľa vlastného uváženia "-" Poznámky k obradom "), kedy sa potom zaoberať vedením? A kde beriete silu? Pre harmóniu a spoľahlivosť správneho systému bolo teda potrebné zaviesť prísne tresty, aby sa jeden trest svojou účinnosťou rovnal stovke opravných príkazov.

Konfucius napísal: "... manželky, konkubíny a iné dievčatá žijúce v jeho dome." A koľko z týchto manželiek, konkubín a iných? Záviselo to od blaha úradníka. Preto ešte jedna vlastnosť: úplne legalizovaný systém vydierania a úplatkov. Tu ale bolo treba poznať mieru, lebo každý nižší úradník si toho vyššieho odopínal a ak si na seba zobral priveľa, šéf mal menej. Zatiaľ čo náčelník v hodnosti mal mať viac „manželiek a iných“.

Najviac ich mal samozrejme cisár. Tri hlavné manželky (stredného, ​​západného a východného paláca – teda každá z nich mala svoj palác) stovky konkubín a nemerateľný počet „palácových dievčat“. Poriadok v celej tejto ženskej ekonomike bol nastolený prekvapivo. „Komora obzvlášť dôležitých záležitostí“ sa zaoberala výberom dievčat a riadením obrovského háremu – to je doslovne preložená najzodpovednejšia čínska inštitúcia (len v cisárskom paláci slúžilo 3 000 eunuchov). V ZSSR to bola KGB, ale v Číne to bola Komora obzvlášť dôležitých prípadov. A súdiac podľa názvu a funkcií je skutočne najdôležitejší v Nebeskej ríši. Lebo sexuálne radovánky boli tak cenené, že sa stali znakom spoločenského postavenia. Čím viac konkubín a „dievčat žijúcich v dome“, tým vyššia je hodnosť majiteľa a tým prestížnejšie je jeho postavenie. To sa v istom zmysle odohráva na všetkých ostatných miestach... Napríklad v Rusku teraz každý „nový Rus“ obsahuje množstvo mileniek. A čím je to „novšie“, tým viac.

Vzťah medzi počtom harémových kúziel a sociálny status pochádza, mimochodom, od našich slávnych predkov - od primátov. Napríklad medzi gorilami a dokonca paviánmi má vodca (alfa zviera) aj najväčší hárem. Čím nižšie v rebríčku dominancie, tým menej žien. Tie „omega-zvieratá“ vôbec nemajú a sú nútené venovať sa „láske k rovnakému pohlaviu“ či sebauspokojovaniu. Sokrates teda nemal celkom pravdu a veril, že homosexualita je takmer najvyššou formou lásky, pretože je vlastná iba ľuďom.

Ale späť do Číny. Konkubíny boli rozdelené do piatich kategórií. Po prvé, najdôležitejšie je huang gui fei (cisárska drahocenná milenka), potom v zostupnom poradí gui fei (drahá milenka), fei (milenka), bin (koncubina, čo možno preložiť ako „spolubývajúca“), gui zhen ( vzácny človek). Vzácna osoba bola najnižšia hodnosť konkubín. Nasledovali „palácové dievčatá“, ktoré boli zrejme „váženými ľuďmi“ (podrobnosti v knihe. V.I. Semanov. Zo života cisárovnej Cixi. M.1976).

Eunuch priviedol konkubíny v plstenom obleku k cisárovi a hodil ich nahé do postele. Pod dverami sedel samotný eunuch. Po uplynutí dostatočnej doby trikrát zaklopal na dvere a nahlas sa opýtal: „Splnil sa veľký skutok? Po prijatí kladnej odpovede vzal konkubínu (alebo niekoľko) a spýtal sa, či má opustiť „Dračie semeno“? Ak áno, potom sa do osobitnej účtovnej knihy zapísal záznam, že Syn neba urobil šťastným ten a ten deň, a ak došlo k počatiu, zapísal sa s presnosťou na hodinu. Číňania počítajú svoje narodeniny od okamihu počatia, takže všetci Číňania sú akoby o 9 mesiacov starší ako Európania.

Konkubíny si po celej krajine vyzdvihli špeciálni eunuchovia z Komory pre mimoriadne dôležité záležitosti na takmer verejných výstavách. Hlavnými znakmi výberu sú dobre utiahnuté chodidlo (nohy zmrzačené špeciálnym obväzom, ktoré vyzerajú ako kopyto) a štruktúra vulvy a vagíny, regulovaná podrobnými pokynmi. Detaily vynechávam, keďže sa týkajú skôr gynekológie. Netreba si myslieť, že cisár, pri všetkej našej úcte k jeho sexuálnej sile, by mohol urobiť každého šťastným. Väčšina konkubín zostala starými pannami. Ale – nech sa páči: pažba vrecko neťahá.

Utilitarizmus milostných vzťahov viedol k tomu, že orgány lásky boli považované za najdôležitejšie. "Male Peak", tiež známy ako "Jade Stem", Jade Root", "Jade Barrel", "War Mace", "Heavenly Weapon" - to sú len niektoré z mien. Pre ženský šarm, okrem tých, ktoré sú pomenované, tam bolo oveľa viac poetickejších obrazov. Tam a "Golden Valley" a "Crimson Valley" a "Jade Gate" a "Golden Hollow" a "Flower Paradise" ...

Číňania boli v príjemnom klame, že všetka mužská sila, dôstojnosť a schopnosti sú len vo veľkosti „Vojného palcátu“. Na čo neprišli! Neuveriteľné a exotické lieky na požitie a masti; v najvyšší stupeň pochybná „sexuálna gymnastika“, ktorá spočíva vo všetkých druhoch naťahovania a miesenia; Nakoniec operácia. V druhom prípade došlo k takému zdokonaleniu, ako odrezať zdravého samca (počas párenia) jeho úspechu, rozrezať ho na štyri časti a implantovať konkurenta ušľachtilej mužnosti do vypreparovanej „stonky jadeitu“. To, že v tom istom čase zomreli aj psy, je v poriadku, ale ako prežil vášeň? To je tajomstvo Číňanov, ktoré si vzal do hrobu. Obyčajní Číňania si všetky tieto pôžitky nemohli dovoliť a počas horúčav jednoducho nosili v nohaviciach špeciálne nádoby (aby nevyschli) a namáčali si do nich svoj „Jade Root“ – obyčajný čínsky ľudový „sviatok, ktorý je vždy s vami“. ." Dnes ruskí demobilizovaní vojaci, nevediac nič o čínskych priekopníkoch, robia rezy do predkožky a váľajú do nej plastové loptičky, niekedy takmer z ping-pongu. Myslia si teda, že zapôsobia na svojich vyvolených, no zapôsobia len prázdnym vreckom.

Zároveň sa takpovediac vôbec nevenovala pozornosť všeobecnej telesnej príprave. Nafúknuté, vrecovité telá s atrofovanými svalmi. A ak boli roľníci vďaka každodennej práci stále v dobrej kondícii, potom boli náčelníci úplne chudokrvní a mužnú zdatnosť preukazovali iba v bitkách vo výklenkoch. Nie je to dôvod neuveriteľných porážok vo vojnách, keď niekoľkotisícový oddiel (najmä Európanov, ako to bolo v prípade „ópiovej vojny“ alebo počas potlačenia „Boxerského povstania“) úplne porazil dvestočlennú armádu? tisíc Číňanov?

Pre ženy bola oblasť, ktorá si zaslúžila veľkú pozornosť, „jeden jediný štvorcový palec“. A tiež chodidlá. K ženskej kráse napríklad nepatrili prsia. Zvyčajne bol stiahnutý tak, aby vyzeral plochý. Preto ženské telo čínskych umelcov nenadchlo. Nahé telo nebolo takmer nikdy predmetom umeleckých diel, s výnimkou kníh vo výklenkoch, v ktorých boli zobrazené posteľné scény výlučne za účelom vizuálnej demonštrácie (na vzdelávacie účely) sexuálneho styku.

Lin Yutang o tom píše vo svojej knihe „My Country and My People“ (1936): „Číňania nevedia oceniť ženské telo ako také. V umeleckých dielach ho vidíme veľmi málo. Číňania katastrofálne zlyhávajú pri zobrazovaní ľudského tela a dokonca aj pod štetcom umelca, akým je Qiu Shizhou (obdobie Ming), známeho svojimi obrazmi zobrazujúcimi výjavy zo života žien, sa horná časť nahého ženského tela otáča byť veľmi podobný zemiaku. Medzi Číňanmi, ktorí nepoznajú západné umenie, je len málokto schopných rozoznať krásu ženského krku alebo chrbta.“

Obľúbené šaty Číňaniek ich urobili ešte menej zvodnými. Hrudník Číňanky bol pevne stiahnutý živôtikom, jej postavu od krku po chodidlá skrýval neforemný župan a pre široké rukávy a priestranný strih šiat sa jednoducho utopila v mase materiál. Bolo jej vidieť len tvár, hlavu a ruky a práve na ne sa sústredilo jej úsilie v snahe vyzerať pôvabne. Výsledkom bolo, že jej tvár, napudrovaná a nalíčená, vyzerala ako maska ​​a jej veľkolepý nalakovaný účes zdobili kvety a drahokamy, hrebene a stuhy.

Dokonca aj počas mongolskej dynastie Yuan (1280-1368) bola noha pridaná k hlavným vlastnostiam ženskej krásy. Spolu s šialenstvom „jeden a jediný štvorcový palec“ prišlo náhle objavenie sexepílu pevne obviazaných nôh. Dievčatá vo veku piatich rokov mali obviazané nohy, aby noha nemohla rásť. Prsty boli ohnuté dovnútra, kosti metatarzu vyklenuté a noha sa zmenila na „kopyto“. Celé roky dievčatá v noci plakali od bolesti, ale to bol prísny zvyk. Vyhýbali sa mu len drzé sedliacke deti. Kopytovité labky sa romanticky nazývali „zlaté ľalie“ alebo „zlaté lotosy“ a považovali sa za ideálnu veľkosť, keď dĺžka spodnej časti chodidla nepresahovala tri palce. Okrem bolestivých fyzických pocitov sťažovalo pohyb aj ťahanie chodidiel a aj obyčajná chôdza bola veľmi ťažká. Pri zvláštnych príležitostiach nemohla čínska kráska vôbec chodiť, čo len opäť zdôraznilo jej ušľachtilosť: preto ju mali nosiť v nosidlách. Pestrofarebný taoistický slovník pojmov z oblasti sexu bol doplnený o ďalší názov pre pohlavný styk – „Prechádzka medzi zlatými ľaliami“.

Podľa ľudovej tradície zvyk mrzačenia nôh vznikol v ranom období vlády južnej dynastie Tang. Vládca tejto dynastie bol zúfalo zamilovaný do tanečnice menom Longyang. V túžbe vytvoriť pre ňu javisko vhodné pre jej nádherné dary, postavil pre ňu zlatý lotosový kvet vysoký šesť stôp. Aby Longyan tancovala na jeho lupeňoch, obviazala si chodidlá hodvábnou stuhou a ako moderné balerínky začala tancovať na špičkách.

Zakorenenosť tohto divokého zvyku sa vysvetľuje tým, že podľa taoistických predstáv je láska bojom medzi jang (muž) a jin (žena). V tejto bitke musí zvíťaziť Yang. Skutočná nehybnosť ženy v spálni ju urobila úplne bezmocnou. Kvôli ťahaným nohám boli ženy ešte viac pripútané k domu.

V Denníku lorda McCartneyho, kde autor opisuje svoj pobyt v Pekingu v r koniec XVIII storočia cituje príbeh čínskej mandarínky pripojenej k britskému veľvyslanectvu: „Je celkom možné, že dôvodom objavenia sa zvyku ťahať nohy bola východná žiarlivosť, ktorá bola vždy bohatá na vynálezy, ktoré pomáhali pripútať ženy k ich majiteľov; samozrejme, skvelý spôsob, ako si ich nechať doma, je, musím však poznamenať (mandarínka nezvládla pichať cudzincov - V.L.), že mrzačenie akejkoľvek časti ľudského tela sa nám, Číňanom, zdá menej zvláštne ako také cudzie zvyky, ako je odstraňovanie jeho kúskov, napríklad pri obriezke.“

Pevne vytiahnuté chodidlá boli zakryté ozdobnými gamašami, ktoré sa zvyčajne uväzovali okolo členkov. Požiadavky skromnosti pre Zlaté ľalie boli také, že počas pohlavného styku si žena mohla dovoliť zložiť všetko okrem gamaší.

Okrem inštitútu konkubín v gamašiach sa Čína viac ako ktorákoľvek iná krajina na východe vyznačovala inštitútom eunuchov. Wang Wu a Charles Humana v akademickej práci „Tajomstvá čínskeho sexu“ (M.1996) píšu, že nie je úplne jasné, ako sa eunuchovia objavili v službe Syna nebies. Prvá písomná zmienka o nich je spojená so Zhou Gongom, bratom prvého panovníka z r dynastia Zhou(1050 pred Kr.), ktorý bol poverený vypracovaním kódexu zákonov pre Čínu.

V tom čase existovalo päť druhov obľúbeného čínskeho trestu – „odrezať niečo“. Jednou z nich bola kastrácia. Kastrácia sa zvyčajne nazývala gunxing alebo palácový trest a eunuchovia sa nazývali liogongyan (obeť cisárskeho paláca). Vtedajšia spoločnosť bola zdrojom dostatočného počtu zločincov a armáda zajala dostatok nepriateľských vojakov na to, aby ich podrobila strelám, no napriek tomu nestačili zabezpečiť služobníctvo pre paláce cisárskej rodiny a aristokracie, takže otcovia rodín z nižších vrstiev sa museli nedobrovoľne rozlúčiť so synmi. Táto obeť bola dobre odmenená a od roku 250 pred Kr. e., keď eunuchov začali vo veľkej miere priťahovať slúžiť v háremoch, dopyt po takýchto chlapcoch sa ešte zvýšil. Pre ľudí nízkeho pôvodu to bola jedna z mála ciest k výšinám moci. Eunuch (senior) bol vždy s osobou cisára, poznal jeho najintímnejšie túžby a črty. Bol dôverníkom, preto nie je prekvapujúce, že veľa eunuchov zastávalo kľúčové funkcie v štáte. Niekedy sa v skutočnosti stali druhými osobami v Strednej ríši.

Aby sme lepšie pochopili rozsah „cisárskej obete“, je najlepšie citovať opis zostavený Carterom Stentom, odborníkom na život čínskeho cisárskeho dvora, publikovaný v Journal of the Royal Asiatic Society v roku 1877: „Operácia sa uskutočňuje nasledovne. Spodná časť brucha a horná časť stehien sú pevne obviazané, aby sa zabránilo nadmernému krvácaniu. Potom sa tie časti tela, ktoré sa majú operovať, trikrát umyjú horúcou vodou; budúci eunuch zároveň leží. Po dostatočnom umytí týchto častí tela sa odrežú na samom základe malým zakriveným nožom v tvare kosáka. Na konci kastrácie sa rana prekryje papierom namočeným v studenej vode a opatrne sa obviaže. Po obviazaní rany je pacient podopretý dvoma „operátormi“ nútený dve až tri hodiny chodiť po miestnosti, potom si môže ľahnúť, tri dni nesmie nič piť a počas tejto doby často zažíva strašné muky, a to nielen od - od smädu, ale aj pre silné bolesti a nemožnosť úľavy počas celého obdobia. Po troch dňoch sa obväz odstráni a postihnutému sa konečne uľaví. sa mu to podarí, to znamená, že pacient je mimo ohrozenia života, s čím mu blahoželajú, ak sa však nebohý nemôže vymočiť, je odsúdený na bolestivú smrť, lebo potrebné priechody sú opuchnuté a nič nezachráni. ho."

Existovali tri typy kastrácie: úplná strata pohlavných orgánov, odstránenie iba penisu a odstránenie semenníkov. V prípade úplnej straty po zahojení rany sa do zostávajúceho otvoru vložila kovová, bambusová alebo slamená trubica na uľahčenie močenia. Takáto trubica bola potrebná aj v druhom prípade, keď boli u eunuchov zachované semenníky, keďže často prežívali sexuálnu túžbu, dochádzalo k odtoku semennej tekutiny aj cez trubicu. V neskorších dobách, keď sa objavili gumené sexuálne zariadenia, sa semenná tekutina vylučovala cez umelý penis - zariadenie, ktoré pomáhalo eunuchom, ktorí vstúpili do manželstva, viesť zdanie intímneho života.

Do tretej kategórie kastrátov samcov, ktorým boli odstránené iba semenníky (narezaním, kauterizáciou alebo vytiahnutím), patrili tí, ktorým bola táto operácia vykonaná za trest, ako aj vojnoví zajatci.

Aj keď sa to môže zdať zvláštne, ale eunuchovia mali svoje rodiny – adoptovali si, brali si manželky a konkubíny pre seba. Pomocou umelých orgánov celkom umne napodobňovali lásku. Tejto umelej náhrade sa hovorilo, akýsi „chren s mrkvou“, „dildo“. Niektorí eunuchovia (za cisárovných) zašli oveľa ďalej. Napríklad obľúbený eunuch cisárovnej Cixi (1835-1908), Li Lianying, si k telu priviazal nemenovaného hrdinu nováčika a potešil nenásytnú Cixi. Zároveň sa verilo, že samotný eunuch Lee bol vlastníkom neuveriteľných cností. A tak sa aj stalo, pretože za dverami stál v rade tucet živých nerozoznateľných robertkov, ktoré Lee menil ako kone na staniciach v boxoch.

Láska v Číne môže byť ilustrovaná scénou, ktorú som prevzal z vynikajúceho historický román Alana Savadzha "The Last Znamenny" (M., 1995) - o osude rodiny Barringtonovcov, ktorí v 18. storočí založili obchodný dom v Číne. Román zasiahne jemnou znalosťou čínskych reálií. Všetky mená v ňom sú pravé (napísané z denníkov niekoľkých generácií Barringtonovcov).

Odohráva sa na konci devätnásteho storočia. Mladší Barrington, 16-ročný Robert, prichádza do Číny z Anglicka. Cisárovná Cixi mu poskytuje audienciu. Eunuchovia ho úplne vyzlečú a privedú do spálne cisárovnej. Cixi prijíma mladého Roberta úplne nahého, sediaceho na obrovskej posteli.

Vynechávam predchádzajúce diskusie.

"Narovnala sa, natiahla nohy a ľahla si na vankúš. Tak ležala: polovica tela na vankúši, nohy prekrížené, brada v dlani."

Vdova hľadá útechu. Ale ako ho nájsť vo svete, kde všetci muži myslia len na to, aby sa chválili svojimi úspechmi u žien.

Robert sa kolenami dotkol postele a pomaly sa na ňu položil. Teraz bol na kolenách a týčil sa nad cisárovnou. Jej blízkosť, jemná vôňa parfumu, krása prírody naňho konečne začínali pôsobiť.

"Len deti sa chvália, Vaše Veličenstvo."

"A ty si najmladší muž, ktorý kedy vstúpil do tejto miestnosti, okrem môjho syna."

Robert sa zhlboka nadýchol.

„Som tu na vaše zavolanie, Vaše Veličenstvo. Musíš mi len veriť alebo dať dole hlavu, - povedal toto, natiahol sa a pohladil ju po ramene. Potom si odhrnul vlasy, skĺzol si rukou po hrudi a dotkol sa bradavky, ktorá sa okamžite napla. Dotyk Cixiho tela spôsobil Robertovi úplnú erekciu a bol pripravený zmocniť sa cisárovnej.

-Človek uspeje, keď skombinuje odvahu s opatrnosťou, agresivitu s pokorou, keď sa to od neho vyžaduje. Ale hlavná vec je realizácia svojho cieľa, - takto radil Zhang Jin. A Robert sa mohol len modliť k Bohu, aby mal eunuch pravdu.

– Poznáte Čínsku knihu lásky? spýtala sa Cixi.

„Áno, vaše veličenstvo.

Cisárovná zdvihla ruku a jemne si vzala jeho mäso.

- Tvoj otec nikdy nepoznal vrchol milostných citov so mnou. Obaja sme to chceli, ale príležitosť sa nikdy nenaskytla. Jedného dňa sa ma však dotkol spôsobom, akým sa ma ešte nikto nedotkol. V Knihe lásky taký dotyk nie je.“ Cixi naňho pozrela. Mala pootvorené pery a Robert pochopil, čo chcela. Naklonil sa a pobozkal ju s vášňou, ktorú od seba nečakal. Táto žena bola vhodná pre neho a jeho matku. Na čínske pomery, keď sa berie do úvahy trinástka správny vek na manželstvo by mohla byť dokonca jeho babičkou! Nikdy však nepocítil takú silnú príťažlivosť.

Cixi bola ohromená jeho vášňou. Naklonila sa dozadu a on sa zvalil na ňu. Cisárovná sa nechala na pár sekúnd pobozkať a potom ho potľapkala po pleci. Robert sa z nej okamžite zvalil, kľakol si a snažil sa pochopiť, či cisárovnú nejakým spôsobom urazil.

Usmiala sa.

„Spomenul som si, keď ma ako malé dievča zavolali do postele s mojím pánom cisárom Hsien Fengom. Bol som rovnako netrpezlivý ako ty a rovnako som sa bál uraziť neskúsenosťou. Vieš, Robert, pobozkal som cisára. Bol prekvapený. Ale páčilo sa mu to. A o deväť mesiacov neskôr som porodila cisára Tongzhi a o mojom osude bolo rozhodnuté.

Jej prsty opäť hľadali jeho mäso.

- Áno, som šľapka a chcem hrať na flaute (čínsky názov pre orálny sex je VL). Robert ležal na chrbte, hoci len ťažko uveril, že by čínska cisárovná chcela niekoho takto pohladiť, najmä šestnásťročného chlapca. Jej pohladenia boli nádherné, dotyk Cixiných pier spôsobil, že sa mladík zachvel.

"Nesklam ma, Robert," povedala potichu, uvedomujúc si, že sa už viac nemôže držať späť. Kľakla si a sadla si na neho. Robert držal jej prsia v rukách a obdivoval, ako Cixi s tichým stonaním rozkoše stúpa a padá s jej telom na jeho mäso a jej vlasy sa kývajú v súlade s pohybmi. Nakoniec klesla na jeho hruď.

"Budeš ma milovať navždy, mladý Barrington?" Robert začul do ucha šepot. Mladík sa po troch hodinách milovania, počas ktorého dosiahol orgazmus dvakrát, a cisárovná minimálne štyrikrát, cítil zničený.

„Počúvajte kapitána Langa, pomôžte mu vycvičiť mojich námorníkov. Časom im rozkážeš. Zapamätaj si to. Ak ma zradíš, odseknem ti hlavu."

Čo sa týka odrezania - určite. Nikto pri odchode z komnát Cixi nevedel, čo ho čaká - odmena alebo sťatie akejkoľvek časti tela, vrátane tých, ktoré nie sú potrebné pre lásku. urobiť hlavu.

Čo sa týka milostných radovánok, mladý Robert ich poznal oveľa viac. A najmä bol milo prekvapený takouto pohostinnosťou hostiteľov, keď ako vážený hosť púšťali do kade na umývanie mladých (13-14-ročných) čarodejníkov, s ktorým kúpanie bolo spojené s veľkým potešením (popísané majstrovsky). V susedných kadiach na trávnikoch sa generál Zhonglu, ktorý ho pozval, a jeho ďalší hostia vyvinuli ... “

Román "The Last Znamenny" samozrejme nie je o tom. Zahŕňa najdôležitejšie obdobie Číny – vojnu s Japonskom, potom povstanie Yihetuanov, vzťah Číny a Anglicka. A čínske dievčatá - to je tak, ako dezert. Toto boli zvyky.

Nenechajme sa prekvapiť. Nechodia do cudzieho kláštora s vlastnou chartou.

P.S. 20. decembra 1996 nás v Pekingu vo veku 94 rokov opustil posledný cisársky eunuch Sun Yaoting. posledný cisár Pu Yi). Jeho znalosť dvorskej etikety využili komunisti pri práci v správe chrámov, ktoré prijímali turistov. Pred smrťou veľmi ľutoval kolaps cisárskeho systému a povedal, že neexistuje šťastnejší život ako život dvorného eunucha. Svet to vonia. (Nie je tu žiadny preklep).