Prehľad o pôvode a histórii francúzskeho kreolského jazyka, čerpaný z našich archívov.

• audio súbor #1

Na ilustrácii: Negro vojak – obyvateľ francúzskeho Martiniku z tzv. Kreolský prápor ozbrojených síl Francúzska počas prvej svetovej vojny (1914-1918), ktorý bojoval v Európe.

chorý. z knihy Kreolský prápor (Le Bataillon créole, vydanie Mercure de France 2013), venovanej obyvateľom Martiniku, ktorí hovoria po francúzsky kreolsky a bojovali o metropolu.

Autorom románu je známy moderný francúzsko-kreolský spisovateľ z Martiniku Raphaël Confiant, ktorého diskusie o francúzskej kreolčine prináša aj táto recenzia. Raphael Confian je kreol. Medzi jeho predkami, zaoberajúcimi sa výrobou rumu, boli bieli aj čierni.

Všimnite si, že francúzske slovo créole pochádza z portugalského slova criar („vyživovaný“, „vyživovaný“). Toto slovo sa objavilo v portugalských západoafrických kolóniách v 15. storočí a označovalo Portugalcov narodených mimo Portugalska. Najprv sa tak volali len belosi, no potom sa toto slovo začalo vzťahovať na ľudí zmiešaného pôvodu (mestiços), ktorých jeden z rodičov bol Európan. Toto miešanie prebehlo veľmi rýchlo, pretože. v portugalských kolóniách bolo málo európskych žien a kolonisti nadviazali vzťahy s miestnymi ženami.

Teraz existujú kreolské jazyky vytvorené na základe anglického, portugalského, španielskeho a francúzskeho slova « kreolskýth» existuje vo všetkých týchto jazykoch.

Tu môžete vidieť, aké zvláštne sú haitské kreolské písmená. Jazyk je ako francúzština, ale je písaný nezvyčajným spôsobom a podľa zásady: ako sa počúva, tak sa aj píše.

Haitská kreolčina sa považuje za dialekt francúzskej kreolčiny. Podobne ako haitská kreolčina, aj francúzska kreolčina je v medzinárodnom vysielaní zriedkavým jazykom.

Jediným veľkým vysielateľom, ktorý v súčasnosti vysiela vo francúzskej kreolčine, je Voice of America. Tieto vysielania sa začali prvýkrát v roku 1986.

V našom zvukový súbor v ľavom hornom rohu tejto stránky môžete oceniť zvuk haitskej kreolčiny, ktorá je považovaná za dialekt francúzskej kreolčiny. Záznam Portalostranah.ru začal vysielať haitsko-kreolskú službu Hlas Ameriky 2. mája 2014. Haitská kreolčina znie po úvode stanice v anglickom jazyku;

Vznikla francúzska kreolčinav 17. storočí založené na štandardnej francúzštine prijatej v Paríži, francúzskych atlantických prístavoch a vznikajúcich francúzskych kolóniách. Kreolskou francúzštinou hovoria milióny ľudí na celom svete, predovšetkým v Amerike a v kotline Indický oceán.

Snímka obrazovky z kreolskej (francúzsko-kreolskej) služby Radio France Internationale (RFI), ktorá oznamuje ukončenie kreolského vysielania.

Na rozdiel od Hlasu Ameriky, French Radio International - RFI - štátne zahraničné vysielanie Francúzska odmietlo vysielať v kreolčine, hoci v rokoch 1985-2006. prebiehalo denné 30-minútové vysielanie, v poslednom období sa vysielalo okrem krátkych vĺn aj cez satelity a na internete spolu s ďalšími 18 jazykovými službami rozhlasu.

Na odôvodnenie rozhodnutia o zatvorení kreolskej sekcie vedenie RFI v roku 2006 uviedlo finančné dôvody (v skutočnosti bol rozpočet stanice znížený). Spustila však aj dve nové služby v Hausa a Swahili.

„Francúzska kreolčina sa jednoznačne považuje za mŕtvy jazyk,“ uviedla vtedy kreolská služba RFI, ktorá komentovala rozhodnutie stanice zastaviť kreolské vysielanie.

Pre tlačové agentúry povedali, že v súkromných rozhovoroch vedenie rozhlasovej stanice uviedlo iné dôvody zatvorenia: "Vedenie hovorí, že haitská elita už hovorí dobre po francúzsky, a preto nie je veľká potreba pokračovať vo vysielaní vo francúzskej kreolčine."

V súčasnosti rozlíšiť nasledujúce francúzske kreolské jazyky:

haitská kreolčina(kreyòl ayisyen) je skomolenina francúzštiny, pretkaná slovami zo španielčiny, portugalčiny, angličtiny, ako aj rôznych kmeňových dialektov Západná Afrika, prijatý na Haiti ako druhý úradník po francúzštine;

Louisiana kreolská hovorí sa to ok. 70 tisíc ľudí v americkom štáte Louisiana, kedysi súčasťou bývalej kolónie Nové Francúzsko. Louisianská kreolčina úzko súvisí s haitčinou;

Antilská franko-kreolská je poškodená francúzština popretkávaná jazykmi bývalých otrokov z Afriky (používaná ako hovorová na francúzskom Guadeloupe na Martiniku, zatiaľ čo francúzština je tam oficiálna);

Guyanská kreolčina je skomolenina francúzštiny, prelínaná jazykmi bývalých otrokov z Afriky, ako aj portugalčinou (používa sa ako hovorový jazyk vo Francúzskej Guyane, ale úradným jazykom je tam francúzština);

Maskarénna kreolská, tzv Bourbon kreolské (kreolské bourbonnais). Názov pochádza z bývalého názvu ostrova Réunion, ako sa nazýval pred rokom 1793 Ostrov Bourbon, na počesť francúzskej kráľovskej dynastie. Maskarénska kreolčina pochádza z francúzštiny so zmesou afrických a indických jazykov a malajsko-polynézskeho pôvodu, malgašského jazyka prisťahovalcov zo susedného Madagaskaru.

Maskarénskou kreolčinou sa hovorí na ostrovoch súostrovia Maskarény pri pobreží Afriky v Indickom oceáne: Reunion vlastnený Francúzmi (kde úradným jazykom je na Réunione francúzština) a nezávislý Maurícius (kde úradným jazykom je angličtina), v Seychelská republika (kde je úradným jazykom maskarenská kreolčina spolu s angličtinou a francúzštinou);

Obrázok z festivalu elektronickej hudby Martizik (máj 2014)

Obrázok z festivalu elektronickej hudby Martizik (máj 2014), ktorý sa už piatykrát koná na Martiniku a nesie francúzsko-kreolský názov.

chorý. vydania Francúzsko-Antily (Martinique).

Kreolský pohľad na francúzsku kreolčinu

Z ARCHÍVU. PREČÍTAJTE SI

Ďalšia publikácia o francúzskej kreolčine, jej pôvode a histórii. Článok bol publikovaný v UNESCO Courier (8/83) pod názvom „Caribbean Creole“. Jej autorom bol francúzsky spisovateľ z ostrova Martinik, kreol Raphael Confian (Raphaël Confiant), píšuci vo francúzskej kreolčine a francúzštine. Túto publikáciu vtedy pripravil Confian v spolupráci s učiteľom s Felixom Prudanom, tiež z Martiniku. Spoločne viedli francúzsky kreolský výskumný program v 80. rokoch. Teraz sa Raphael Confian stal tiež veľmi slávnym kreolským spisovateľom.

V publikácii sa píše:

„Približne v roku 1615 sa francúzski súkromníci (piráti v službách francúzskeho panovníka, približne miesto) zmocnili oporu na skalnatom ostrove v Karibiku, ktorý nazývali Svätý Krištof. V tom čase toto súostrovie „patrilo“ španielskej korune, no európske mocnosti, ktoré mu konkurujú, sa rozhodli zapojiť do boja o svoj podiel na koristi. (Meno Svätý Krištof, dali Španieli na počesť svätého Krištofa, patróna cestujúcich. Teraz je nezávislý štát Svätý Krištof (skratka pre St. Christopher) a Nevis, plne poangličkované, po odchode Francúzov a nasledujúcich storočiach ako britská kolónia. Poznámka. Portalostranah.ru)

Prví francúzski súkromníci spomenutí vyššie, ktorí sa usadili v Západnej Indii (moderný Karibik), boli rytiermi mora a meča, nezaťažení nadmernou zbožnosťou. Robili odvážne nájazdy na španielske osady a zajali otrokov. Zároveň sa im podarilo nadviazať vzťahy s miestnymi obyvateľmi (indiánskymi národmi) Karibov na Náveterných ostrovoch (východná časť súostrovia Malé Antily v Karibskom mori). Potom Francúzi založili osady na Guadeloupe a Martiniku (1635, založil ich francúzsky súkromník Pierre Belen d'Esnambuc), Svätá Lucia a Grenada (1650), Guyana (1660) a Tortuga, ktoré sa stali odrazovým mostíkom pre dobytie Santo Dominga ( 1697).

Na všetkých týchto ostrovoch sa stále hovorí kreolským jazykom, ktorý sa napriek niektorým miestnym črtám vyznačuje skôr homogénnou štruktúrou.

Pojmy „kreolský“ a „kreolský“ majú nielen mnoho významov francúzsky, ale tiež definovať rôzne pojmy v angličtine, španielčine, portugalčine a holandčine. V jednom prípade sa biely potomok majiteľa nazýva kreol, v inom - čierna osoba afrického pôvodu a niekedy toto slovo definuje prechodné štádiá etnického miešania. Napriek tomu je možné vysledovať jasné sémantické hranice od Louisiany po hranice Guyany.

Pojmy „kreolský“ a „kreolský“ sa vždy používajú ako protiklad (antonymum) k slovám alebo frázam, ktoré znamenajú niečo cudzie, cudzie, umelo zavedené alebo preniknuté do komunity zvonku, ale neudomácnili sa. Podstatné meno aj prídavné meno majú vždy význam symbolického znovuzrodenia alebo úplnej integrácie do nového ekosystému. Kreolské jazyky, ktoré sú kvôli pohodlnosti príliš často spájané s európskymi lingvistickými skupinami, sa vždy považujú za nevýrazné. trstiny, mutanti alebo potomkovia, neuznávajúc pripísaný vzťah.

Takáto formulácia otázky genézy kreolského jazyka sa sama o sebe rovná zahrnutiu do nekonečnej diskusie, ktorá v tejto oblasti prebieha.

Zdalo by sa, že kreolský jazyk, spojený s francúzskou kolonizáciou v 17. storočí, sa extrémne rýchlo rozšíril, vznikol ako prostriedok na uspokojenie potreby nového typu komunikácie medzi nerovnými partnermi. V skutočnosti by bližšia analýza naznačovala, že čierny a biely s najväčšou pravdepodobnosťou vytvorili tento nový jazyk spoločne a že ešte pred príchodom veľkých skupín otrokov bola vtedy kreolčina jazykom každodennej komunikácie všetkých obyvateľov súostrovia, bez ohľadu na ich etnický pôvod.

S objavom obrovských ekonomických výhod plantáží cukrovej trstiny (1685) a prudkým poklesom počtu bielych zmluvných robotníkov sa od začiatku budúceho storočia začal v černošských komunitách rozširovať kreolský jazyk a až potom začal byť nazývaný černošský jazyk. Treba poznamenať, že dnes beke(Bieli osadníci zo Západnej Indie) hovoria kreolským jazykom, od ktorého sa úplne nevzdali.

Odmietame nárečovú hypotézu, že kreolčina je odvodená z francúzštiny, aj novoafrickú hypotézu (podľa ktorej sa kreolčina objavila v dôsledku oživenia už existujúceho afrického pidžinu), prikláňajúc sa k zmiešanému hybridu, jedným slovom, kreolského pôvodu mulata, ktorého slovná zásoba skutočne obsahuje 80 % francúzskych slov, pričom určité aspekty jeho morfológie, syntaxe a fonetiky pripomínajú podľa mnohých odborníkov západoafrické jazyky.

Treba uznať, že sociolingvistické charakteristiky kreolského jazyka sú dôležitejšie ako jeho genetická alebo typologická klasifikácia. Kreolský jazyk vidieckej komunity, oddelený od písaného slova, oficiálnych dokumentov a výnimočných technických objavov, poskytuje základný systém komunikácie v relatívne malých komunitách, hlboko presiaknutých zvykmi a tradíciami, ktoré zaručujú prežitie existujúceho spoločenského poriadku v týchto komunitách. .

haitská kreolčina

a francúzština na Haiti

Od roku 2014 ani jedna oficiálna webová stránka výkonných orgánov Haitskej republiky: prezident, vláda a ministerstvá sa neprezentujú v haitskej kreolčine, ale iba vo francúzštine. Verziu v haitskej kreolčine má len stránka Poslaneckej snemovne haitského parlamentu, táto verzia už na stránke Senátu nefunguje.

Oba najstaršie haitské denníky: Le Nouvelliste (vychádzajú od r 1898 .) a Le Matin (vychádzajúc s 1907 .) sú publikované vo francúzštine. To isté platí aj o obľúbenom týždenníku Ticket, ktorý vydáva Le Nouvelliste spolu s týždennou prílohou v anglickom jazyku Lakay Weekly.

Z týždenníkov: Noviny Haïti Progrès majú prílohu Haitská kreolčina spolu s hlavným francúzskym vydaním a anglickým a španielskym vydaním; týždenník Haïti Liberté vychádza na 26 stranách vo francúzštine, na dvoch stranách v haitskej kreolčine a na dvoch v angličtine.

Haitská štátna televízia Television Nationale D'Haiti vysiela predovšetkým vo francúzštine.

A tento odkaz môže oceniť vplyv haitskej kreolčiny na Haiti. Všimnite si, že v modernom období sa haitská kreolčina študuje iba v Základná škola.

Barcelonský „Linguamón“ („Dom jazykov“, inštitúcia sponzorovaná vládou Katalánska) opisuje situáciu haitského jazyka vo svojej publikácii takto (údaje za rok 2014):

„Haiti sa po Spojených štátoch stalo jedným z prvých amerických štátov, ktoré vyhlásili svoju nezávislosť, keď bývalí čierni otroci prevzali moc do svojich rúk v roku 1804 (približne miesto).

Po získaní nezávislosti sa nový štát Haiti úplne izoloval od Francúzska. Miestna elita uznávala za svoj jazyk variant francúzštiny, viac-menej ovplyvnený haitskou kreolčinou; tento jazyk bol znakom sociálneho rozlíšenia.

Francúzština sa stala úradným jazykom krajiny, používala ho vláda a orgány činné v trestnom konaní a používala sa vo vzdelávaní. To pomohlo elite udržať si moc, pretože zvyšok obyvateľstva nevedel po francúzsky. Iba deti z elity sa naučili oba jazyky doma a zdokonalili sa vo francúzštine v školách. A tak, napriek nedostatku kontaktu s rodenými hovorcami, francúzština pokračovala v odovzdávaní z generácie na generáciu počas celej histórie nezávislej republiky Haiti.

Lingvista Charles Ferguson použil na definovanie diglosie príklad jazykovej situácie na Haiti. Neskôr však bola spochybnená oprávnenosť aplikácie termínu diglosia na jazykovú situáciu Haiti, jedným z predložených argumentov bola skutočnosť, že len 5 % populácie hovorí po francúzsky.

Od 80. rokov 20. storočia Haitská kreolčina sa začala používať v náboženských apolitické publikácie a dokonca aj v prezidentských prejavoch. AT 1979. vláda schválila nariadenie na zlepšenie miery gramotnosti detí, ktoré sa majú učiť haitskú kreolčinu na základných štyroch ročníkoch škôl s.

Po diskusii o tom, ako by mal byť haitský kreolský pravopis podobný francúzskemu, navrhla skupina lingvistov na Univerzite v Paríži kompromis, ktorý haitské ministerstvo školstva oficiálne prijalo ako štandardný pravopis v roku 1980. Haitská kreolčina má bohatú literárnu tradíciu, ktorá existuje odvtedy začiatkom XIX storočí.

V haitskej kreolčine možno rozlíšiť tri dialektové varianty: severský, ktorým sa hovorí v oblasti okolo mesta Cap-Haitien; centrálny, rozšírený v oblasti hlavného mesta Haiti, mesta Port-au-Prince; južná. Obzvlášť populárny je centrálny dialekt - dialekt hlavného mesta a niektorí Haiťania hovoria dvoma dialektmi - ich rodným a metropolitným.

Monitorovanie webových stránok (máj 2014)

Po revolúcii 1804. na Haiti bolo priaznivé prostredie pre rozvoj kreolského jazyka. Potom sa ukázalo, že Haiťania odmietnutím otroctva a kolonializmu vytvorili štát izolovaný a oslobodený od cudzieho poručníctva, v rámci ktorého bola ťažká komunikácia. V dôsledku toho, aj keď možnosti vzdelávací systém Bezvýznamná v porovnaní s teoretickými potrebami obyvateľstva a médiá dosahujú len obmedzený kontingent, zostáva Haitská republika krajinou, kde väčšina obyvateľstva hovorí kreolsky.

Napriek nedostatku štatistík o jazykoch, ktorými sa v tejto krajine hovorí, väčšina odborníkov sa domnieva, že asi 80 % populácie hovorí iba kreolsky. Iba „elita“ – privilegovaných 5 % ľudí, ktorí žijú v Port-au-Prince a (jeho predmestiach) Pesionville a absolvovali dennú školu – si v súčasnosti môže nárokovať znalosť štandardnej francúzštiny (Podľa roku 2014 až 90 – 95 % ľudia na Haiti hovoria kreolsky ako hovorovým jazykom, domáci jazyk. Poznámka. webová stránka).

Iná sociolingvistická situácia sa vyvinula na Malých Antilách a Guyane, ktoré zostali pod francúzskou kontrolou. Po zrušení otroctva (1848) a hnutí za všeobecné svetské vzdelanie (začiatok 20. storočia) si francúzština postupne upevnila svoje postavenie. Po druhej svetovej vojne rastúci počet tranzistorových rádií, televízorov, rozvoj telefónnej komunikácie, periodickej tlače, výrazné rozšírenie programov zápisu do škôl a zvýšená mobilita obyvateľstva medzi „metropolou“ a „zámorskými územiami“ – to všetko nepochybne prispel k ústupu kreolského jazyka v tých oblastiach.kde bol prirodzeným dorozumievacím jazykom. Politickí a športoví komentátori oveľa častejšie používajú francúzštinu a dokonca aj na trhoch a dedinských stretnutiach je kreolčina počuť čoraz menej.

Podobný proces prebieha v Západnej Indii, najmä na Dominike a Svätej Lucii, nad ktorými Francúzsko stratilo nadvládu už v devätnástom storočí; ale tu už zrejme nie je francúzsky, ale anglický jazyk, vytláča kreolské jazyky a urýchľuje ich úpadok. (Dominika (od roku 1783) a Svätá Lucia (od roku 1814) prešli z Francúzska do Veľkej Británie, teraz nezávislých karibských republík s angličtinou ako úradným jazykom. Poznámka

Hoci sú kreolské jazyky Dominiky a Svätej Lucie syntaxou a slovnou zásobou veľmi blízke kreolským jazykom Guadeloupe a Martiniku, kreolské jazyky týchto bývalých anglických panstiev sa rýchlo dostávajú pod vplyv angličtiny.

Túto problematickú koexistenciu ľudového, vidieckeho jazyka každodennej komunikácie (a to je tu francúzska kreolčina) bok po boku s oficiálnym, písaným, vplyvným jazykom skúmali severoamerickí sociolingvisti pod všeobecným názvom diglosia. (Definícia diglosie: bilingvizmus (bilingvizmus, v ktorom určité územie alebo dva jazyky alebo dve formy jedného jazyka koexistujú v spoločnosti, ktoré ich hovoriaci používajú rôznymi spôsobmi funkčné oblasti. Diglosiu charakterizuje situácia nevyváženého bilingvizmu, keď jeden z jazykov alebo variantov pôsobí ako „vysoký“ a druhý ako „nízky“). Poznámka. serióznejšie štúdie však nedávno vyvrátili možnosť takejto myšlienky harmonickej koexistencie dvoch jazykov v karibskej oblasti.

Západní Indiáni a Guyanas nie sú plne bilingválni, „vyberajú si“ od prípadu k prípadu na konverzáciu kreolčinu alebo francúzštinu.

Naopak, postupne vzniká akýsi tretí jazyk, zmes kreolčiny s francúzštinou či angličtinou, systém, ktorý je zjavne extrémne nestabilný, no napriek tomu si získava zanietených priaznivcov na poli populárnych hitov, beletrie, kasových periodík a práve v bežnom živote. komunikácia všetkých členov komunity (Vyhlásenie o blahobyte zmesi kreolčiny a francúzštiny, t. j. francúzskej kreolčiny už nie je podložené faktami. Francúzština, podobne ako angličtina, úspešne nahrádza kreolské jazyky. Pribl. ). Tento francúzsky zarovnaný kreolský alebo kreolizovaný francúzsky.

Podľa niektorých výskumníkov kreolčina len pokračuje vo svojom „životnom cykle“; interaguje so štandardným jazykom v dôsledku toho, čo sa stalo v posledné roky sociálno-ekonomické zmeny a nakoniec splýva spolu s jazykom, ktorý ho zrodil. Veria, že kreolský jazyk postupne zmizne, keď bude absorbovaný symbolickou silou štandardného jazyka, ktorého zvládnutie je trvalým cieľom vydedených hovorcov kreolčiny.

Miestna škola sociálnej lingvistiky však tvrdí, že s takýmito pochmúrnymi závermi sa netreba unáhliť. Skutočne, zo subjektívneho hľadiska sa stav kreolského jazyka v Guyane a Západnej Indii môže zdať žalostný. Dedinské osady, ktoré boli jeho pôvodnou pôdou, zmizli z povrchu našej zeme a mladšia generácia obľubuje cudzie slová prevzaté z parížskeho slangu, jamajských rečových foriem, amerických černošských piesní či študentských žargónov rôznych krajín.

Kreolčina však zohráva v živote týchto mladých ľudí stabilizujúcu úlohu. Je to faktor kultúrnej identity a prepojenia s históriou, ktorá je neustále v centre pozornosti. Karibská mládež si začína uvedomovať, že napriek výrazným výhodám francúzštiny v škole, v práci a v styku s cudzincami je kreolčina prostriedkom na zachovanie kultúry. Preto už nie je možné hovoriť o kreolčine ako o jazyku, ku ktorému sa ľudia, ktorí ním hovoria, správajú s opovrhnutím alebo pohŕdaním...

Zdá sa, že vlády príslušných krajín smerujú k uznaniu, že kreolčina je jazykom ich občanov. Na Haiti sa vďaka radikálnej reforme vzdelávania spustenej v roku 1979 vyučuje kreolčina na základných školách ako prvý jazyk.

Vlády Svätej Lucie a Dominiky, hoci nezachádzajú tak ďaleko, podnikajú kroky na podporu uznania kreolčiny ako reality jazykového a kultúrneho života. Horšia situácia je v Guyane, Guadeloupe a Martiniku. A problémom nie je nedostatok personálu či tlačených materiálov, ale pomalosť úradov.

Nedávne náznaky týkajúce sa regionálnych jazykov vo Francúzsku nám však dávajú nádej, že dôjde k reformám v oblasti prípravy učiteľov. Takéto reformy sú nevyhnutné pre postupné zavádzanie kreolčiny do vzdelávacieho systému, a to ako pracovného jazyka, tak aj ako predmetu štúdia,“ poznamenal kuriér UNESCO. (Od roku 2014 sa francúzska kreolčina študuje na vysokých školách (ako sa vo Francúzsku nazývajú stredné školy) na Martiniku a Guadeloupe dve hodiny týždenne. Tento jazyk sa však v oficiálnom živote nepoužíva - neslušné. Zároveň populárna elektronická hudobnom festivale na Martiniku, ktorý sa konal už po piatykrát, prijal kreolské meno Martizik. Je dôležité poznamenať, že médiá na Martiniku a Guadeloupe pracujú výlučne vo francúzštine. Poznámka Portalostranah .ru).

Tento materiál stránka zostavila na základe niekoľkých publikácií, vrátane materiálu z archívneho čísla medzinárodného časopisu „UNESCO Courier“ a poznámok z barcelonského „Domu jazykov“; mieste bol napísaný úvod a poznámky.

kreolské jazyky, alebo kreolské jazyky, ktoré vznikli v dôsledku vývoja pidžinov. V určitej situácii sa pidžin môže stať jediným jazykom komunity, ktorej členovia sú navzájom úzko spriaznení, a začať slúžiť všetkým (a nielen niektorým, povedzme, komunikácii v obchode) komunikačným potrebám tejto spoločnosti – najmä používať ako jazyk komunikácie v rámci rodiny. Zároveň sa pre novú generáciu takýto pidžin stáva ich rodným a často jediným jazykom. Tento proces sa nazýva nativizácia alebo pidžinská kreolizácia a nová etapa vo vývoji kontaktného jazyka sa nazýva kreolčina. Pojem „kreolský“ pochádza z výrazu brazílskej portugalčiny crioulo, pôvodne označujúce afrického otroka narodeného v Amerike.

Bytie pomocný jazyk, pidgin má malú slovnú zásobu a zjednodušenú gramatiku; v závislosti od rodných jazykov hovoriacich sa rozpadá na rôzne etnolekty (etnické dialekty), ktorých špecifickosť sa prejavuje v slovnej zásobe, gramatike a fonetike. V procese kreolizácie sa tieto rozdiely vyrovnávajú, slovná zásoba sa zväčšuje, fonetické a gramatické štruktúry sa stávajú komplikovanejšími, aj keď spravidla zostávajú aj relatívne jednoduché – čo sa však zdá prirodzené spájať s krátkou existenciou tých jazyky známe vede, ktorých kreolský pôvod je nepochybný. Keďže kreolizácia je mnohostranný a reverzibilný proces, interpretácia niektorých jej medzistupňov (ešte pidgin alebo už kreol) môže spôsobiť ťažkosti.

V súčasnosti je na svete viac ako šesť desiatok kreolských jazykov, čo je niekoľkonásobne viac ako počet existujúcich pidginov (slovo „pidgin“ sa môže v názve kreolského jazyka nachádzať v tej či onej forme, čo odráža predchádzajúci stav vecí). Celkový počet kreolských jazykov sa odhaduje na približne 30 miliónov. Väčšina kreolských jazykov sa vyvinula vývojom pidžinov na základe západoeurópskych jazykov, existuje však aj množstvo pidžinov na mimoeurópskej báze, ako napr. Kreolsky hovoriaci kituba v Zairu (5 miliónov hovoriacich). ) a munukutuba v Konžskej ľudovej republike (asi 1,5 milióna hovoriacich; obe sú založené na jazyku Kongo), jubai arabčina v Sudáne a niektoré ďalšie. Procesy kreolizácie hrali a zohrávajú významnú úlohu v histórii vývoja svahilčiny, najväčšieho afrického jazyka.

Proces kreolizácie pidžinov prebiehal v rôznych spoločenských podmienkach: v zmiešaných rodinách, ktoré vznikli v pobrežných európskych opevneniach, na plantážach, ako aj medzi otrokmi na úteku, ktorí do značnej miery reprodukovali tradičné africké kultúry v Novom svete. Zdroje slovnej zásoby a štrukturálneho obohatenia sa v týchto prípadoch ukázali byť odlišné: v niektorých prípadoch jazyk lexifikátora (ten, z ktorého pochádza väčšina pidgin slovnej zásoby) naďalej ovplyvňoval vznikajúci kreolský jazyk, v iných tento vplyv úplne chýbal. . Osud kreolského jazyka do veľkej miery závisel aj od dynamiky demografickej situácie v počiatočných štádiách jeho vývoja: ak mal takýto jazyk už rozvinutú slovnú zásobu a stabilnú gramatiku, ale počet tých, ktorým sa stal pôvodným, bol malý , ľudia, ktorí sa to naučili, opäť zaviedli novú slovnú zásobu a podkopali existujúce fonetické a gramatické normy. V dôsledku toho sa mohol začať proces dekreolizácie, spätnej premeny na pidgin. Keď sa nové jazyky dostali do kontaktu, slovná zásoba a gramatické inovácie mohli byť veľmi významné; dôležitá bola aj miera vplyvu úradných jazykov príslušných území na kreolčinu.

Najznámejšie skupiny príbuzných kreolských jazykov sa nachádzajú na oboch stranách Atlantického oceánu. Tu od éry Veľkej geografické objavy existovali pidžiny na portugalskom, španielskom, holandskom, francúzskom a anglickom základe. Viac ako tri desiatky moderných západoindických kreolských jazykov sa k nim vracajú, Južná Amerika, západné pobrežie Afriky.

Napriek tomu, že história týchto jazykov siaha 3-4 storočia späť, úroveň vzájomného porozumenia medzi kreolmi a zodpovedajúcimi lexikálnymi jazykmi je nízka. Vizuálne znázornenie je dané prekladom do viacerých anglo-kreolských jazykov Atlantiku. Anglická fráza Pes muža, ktorý žije v tom dome, sa volá Kráľ"Pes muža, ktorý žije v tomto dome, sa volá Kráľ."

Saramackan	di dagu fu di womi dati di libi n a wosu de a king
Guyančina	a man wa liv a da hous dag neem king
jamajský	di maan wa lib iina da hous daag nyem kráľ
barbadoský	di dog da' bilong tu di man da' liv in da' hous, i neem king
Cryo	di man we tap na da os dog nem king

Z týchto jazykov bola história Krio a Saramaccan najzložitejšia. Kryo je bežné v Sierra Leone, kde je pôvodné pre pol milióna ľudí. Kreolizácia anglického pidžinu v oblasti moderného Freetownu začala pravdepodobne krátko po založení anglickej pevnosti tu v roku 1663; do konca 18. storočia. počet afroeurópskych mulatov presiahol 10 tis.. V tom čase tu bolo v troch stranách presídlených asi 2 000 bývalých otrokov, ktorí dostali slobodu za účasť na strane Angličanov vo vojne severoamerických kolónií za nezávislosť, aby ku ktorým v roku 1800 pribudlo ďalších 550 prisťahovalcov z Jamajky. Anglo-kreolské jazyky používané týmito navrátilcami sa museli výrazne líšiť od miestneho jazyka. Po zrušení obchodu s otrokmi vo Veľkej Británii v roku 1807 sem priviezli všetkých černochov oslobodených anglickou flotilou, ktorí boli nelegálne prepravení cez Atlantik; väčšina z týchto Afričanov (viac ako 7 tisíc ľudí) hovorila jazykom Yoruba, čo malo na Krio citeľný vplyv. S rozšírením koncom 18. stor. cryo hlboko do pevniny (prirodzene, vo forme pidžina), bol ovplyvnený miestnymi jazykmi.

História Saramackanu je ešte komplikovanejšia. Od polovice 17. stor na britských plantážach v budúcom Suriname vzniká pidžin v angličtine, no čoskoro tam prichádzajú osadníci z Brazílie spolu s otrokmi, ktorí hovorili kreolizovaným portugalským pidžinom. V procese kontaktov sa vytvára anglo-portugalský pidgin, ktorý však nestihne získať jednotnú stabilnú štruktúru, pretože z Afriky neustále prúdia noví otroci. Od roku 1690, už pod holandskou správou, sa začali masové úteky otrokov z pobrežia do džungle. Medzi nimi aj vznikla na začiatku 18. storočia. nový saramacký kreolský jazyk (teraz ním hovorí asi 20 tisíc tzv. „lesných černochov“). V hlavnej slovnej zásobe tohto jazyka dominuje Anglická slovná zásoba, ale existuje veľa slov portugalského pôvodu a tiež slová pochádzajúce z mnohých pôvodných afrických otrokárskych jazykov, ako aj z holandčiny. Takto vyzerá prvých desať jednotiek takzvaného swadeshského zoznamu 100 slov v saramaččine v porovnaní s angličtinou (zodpovedajúce anglické slová sú uvedené v zátvorkách; saramacské slová pochádzajúce z angličtiny sú tučné, portugalčina kurzívou, holandčina podčiarknutá ): ahoj (všetky ) "všetci", sindja(popol) "popol/popol", kakisa (kôra) "kôra", včela(brucho) "brucho", bigi/gaan(veľký) "veľký", fou (vták) "vták", njan (uhryznúť) "uhryznúť", baaka(čierna) "čierna", buuu(krv; zodpovedajúce slovo jazyka Samarakkan sa nevracia do angličtiny, ale do holandskej krvi) "krv", bonus(kosť) „kosť“.

V iných oblastiach prebiehal proces kreolizácie iným spôsobom. Systém rezervácií, ktorý bol vyvinutý v r Severná Amerika a Austráliou, viedli k zjednoteniu viacjazyčných národov v nich. V jednej z oregonských rezervácií sa pidžin, známy ako „Chinook slang“ (vychádza z indiánskych jazykov Chinook a Nootka), stal hlavným komunikačným prostriedkom predstaviteľov 15 kmeňov. Takmer všetky novovzniknuté rodiny boli zmiešané. Shavash-wawa („Indická konverzácia“), ako sa kreolizovaný pidgin začal nazývať, sa stal pre väčšinu detí pôvodným, hoci s vekom sa všetci naučili aj štandardnú angličtinu. Kreolizácia anglického Pidžina v Severnom teritóriu Austrálie nasledovala podobnú cestu. Domorodci z rôznych kmeňov sa usadili v osadách na anglikánskych misiách, miestny pidžin sa zmenil na hlavný komunikačný prostriedok a potom sa kreolizoval. Teraz je tento nový jazyk, nazývaný Kriol, primárnym komunikačným prostriedkom pre približne 10 000 ľudí a funguje vo viac ako stovke osád. Bol použitý v školstvo a vo vysielaní.

Osud skupiny príbuzných anglických pidžinov, ktorí fungovali medzi pracovníkmi melanézskych plantáží v severovýchodnej Austrálii a Melanézii, sa vyvíjal celkom inak. Tieto pidžiny boli dosť rozvinuté, ale zmiešané manželstvá tu boli skôr výnimkou. Napriek tomu po návrate do svojej vlasti Melanézania z Novej Guiney, Šalamúnových ostrovov a Nových Hebrid často používali pidžiny v medzietnickej komunikácii. Neskôr ich začala využívať koloniálna správa a misionári. V mestských centrách sa pidžiny postupne stali hlavnými komunikačnými jazykmi, ale proces ich kreolizácie bol dosť pomalý. V súčasnosti najrozvinutejšie z týchto jazykov (Tok Pisin v Papue-Novej Guinei a Bislama na Vanuatu) získali oficiálny štatút, používajú sa v médiách, v škole, sú vytvorené fikcia, ale podiel tých, pre ktorých sa stali rodnými a jedinými známymi jazykmi, je stále malý.

Evolúciu etablovanej kreolčiny možno predovšetkým ovplyvniť neustálym kontaktom s príslušným jazykom lexiky, najmä v prípadoch, keď kreolský jazyk nie je prestížny a nemá oficiálny štatút. V tomto prípade je štandard kreolského jazyka rozmazaný a spolu s „ortodoxnou“ kreolčinou sa objavujú formy reči, ktoré sú prostredníkom medzi ním a jazykom-lexifikátorom. Taký je napríklad preklad jednoduchej anglickej frázy dal som mu"Dal som mu" dovnútra rôzne možnosti Guyanská kreolčina: Daj im; A giv ii; A dal hii; Mi di gi hii; Mi bin gi ii.

Typologická špecifickosť kreolských jazykov sa vysvetľuje ich relatívne nedávnym pôvodom z pidžinov: všetky majú relatívne jednoduché fonologické systémy a pomerne vysoký stupeň analytiky. Kreoli si často zachovávajú stopy lexikálnej chudoby, ktorá je vlastná ich pidžinovým predchodcom, napríklad antonymné prídavné mená sa často tvoria pomocou negácie („zlý“ sa vyjadruje ako „nie dobrý“, „hlúpy“ ako „nie ostrý“ atď. ).), porov. "zle": talk-pisin nogut, v prdeli žiadna buchta, "nemý": tok-pisin nosap, haitský pa súbor.

Štúdium kreolských jazykov, ako aj pidžinov, sa začalo koncom 19. storočia, no dlho bolo na periférii lingvistiky. Situácia sa začala meniť v 50. rokoch 20. storočia po vydaní knihy U. Weinreicha Jazykové kontakty(ruský preklad 1979) a najmä od 70. rokov 20. storočia, keď predstavitelia viacerých oblastí lingvistiky prišli na to, že procesy pidginizácie a najmä kreolizácie jazykov môžu slúžiť ako dôležitý zdroj informácií o pôvode jazyka. a predovšetkým o tvorení gramatických kategórií. Významnú úlohu pri vzniku takéhoto záujmu zohrali najmä štúdie D. Bickertona a interpretácia ich výsledkov v teoretických prácach amerického funkcionalistu ( cm. FUNKCIONALIZMUS V LINGVISTIKE) T. Givon. Rozvoj kreolistiky oživil aj starú (v 19. storočí sa jej aktívne venoval G. Schuchardt), ktorá sa však istý čas považovala v porovnávacej historickej lingvistike za prakticky „uzavretú“ (v neposlednom rade pre jej neadekvátnu a do značnej miery špekulatívnu formuláciu v rámci „novej doktríny jazyka“ od N.Ya.Marra) problém korelácie divergentných (divergencia jazykov) a konvergentných (ich konvergencia) procesov v histórii formovania jazykov a dialektov sveta.

Hoci v maurícijskej ústave nie je žiadna zmienka úradný jazyk, 90% obyvateľov krajiny hovorí maurícijskou kreolčinou. Samozrejme, zákon hovorí o tom, že v parlamente musia hovoriť po anglicky, prípadne po francúzsky. Je to však kreolský jazyk, ktorý sa považuje za pôvodný a na Mauríciu sa najčastejšie používa v neformálnom prostredí.

História kreolského jazyka na Mauríciu je celkom zaujímavá: vyvinuli ho otroci, ktorí museli medzi sebou nejako komunikovať a komunikovať so svojimi francúzskymi majiteľmi, ktorí nerozumeli africkým jazykom. Kreolčina je teda kontaktným jazykom v Francúzsky založený a celkovo má k tomu dosť blízko, čo sa týka slovnej zásoby a výslovnosti. Existujú však rozdiely: napríklad v kreolčine neexistujú žiadne postalveolárne a frikatívne spoluhlásky a vo všeobecnosti je to oveľa jednoduchšie z hľadiska gramatiky a fonetiky.

Tak či onak, ľudia na Mauríciu menia komunikačný jazyk v závislosti od situácie. Ak sa v bežnom živote najčastejšie hovorí kreolsky, potom francúzštinu možno použiť aj v podnikateľskom prostredí. Väčšina novín sa tlačí vo francúzštine a médiá vysielajú, mnohé televízne programy v anglickom jazyku sa tiež zobrazujú s dabovaním do francúzštiny. Ale vo vláde a štátnych štruktúrach je angličtina bežnejšia. Práve v angličtine prebieha vzdelávanie aj v školách a iných vzdelávacích inštitúciách.

Väčšina ľudí na Mauríciu hovorí plynule dvoma alebo tromi jazykmi. Ale bohužiaľ, nie všetci sme v škole brali francúzštinu, takže ak sa chystáte na Maurícius, určite sa vám bude hodiť náš krátky kreolský slovníček fráz, ktorý obsahuje základné slová a frázy s výslovnosťou.

Poznámka pre začiatočníkov

V kreolčine sa dôraz kladie vždy na poslednú slabiku.

Kreolčina nemá členy, rody podstatných mien ani konjugácie slovies.

Napriek tomu, že kreolský jazyk oficiálne nemá spisovný jazyk, často sa prekladá do písanej podoby podľa latinskej abecedy na princípe „ako sa počuje, tak sa píše“.

Pozdravy a dovidenia

Základné frázy

Odvolania

Pre turistov

Prišiel som z Ruska	Mont sorti la risi
nerozumiem	Mo pa kompran
Aká je cena?	Sa kut komyo?
Veľmi drahý
Kde môžem raňajkovať?	Cat mo kapav pran peti dezhene?
Kde sa môžete najesť?	Je mačka mo kapav dejeune?
Kde sa dá večerať?	Cat mo kapav dyne?
Kde je marlin?	Marley mačka?
Kde je lodná stanica?	Kotena dom na lodiach?
	la pes poisson
	Lekáreň

V hoteli

V reštaurácii

Prosím prineste jedálny lístok	Hotovo moa menu silvuple
dobrá reštaurácia	Reštaurácia Bon
Banán

Jazykové kontakty- široká škála procesov, ktorá je determinovaná interakciou jazykov. Neexistuje. Žiadne nečistoty. Jazykové kontakty majú niekoľko dôsledkov:

1)POŽIČANIE (tieto slová, ktoré sa asimilovali. konský kôň)

Fonetická výpožička

Morfemické pôžičky

Frazeologická výpožička

Lexikálna výpožička T.E. TOTO SÚ VLASTNOSTI JAZYKA, KTORÝ DÁTUM DO JAZYKA, ktorý bol predtým distribuovaný na tomto území.

Superstrat-

Adstratum je výsledkom mierového spolužitia jazykov. Vlastnosti jazyka, vysvetlené v dôsledku vplyvu 1. jazyka na ostatných počas ich dlhého spolužitia.

2)PREPNÚŤ JAZYK (vyskytuje sa hlavne v súvislosti s dobývaním)

SUBSTRÁT-STOPY JAZYKA PORAŽENÝCH ĽUDÍ V JAZYKU ĽUDÍ-VÍŤAZOV

3)VZNIK YAMO (JAZYK MEDZINÁRODNEJ KOMUNIKÁCIE)

Kreolské jazyky(z latinského criare „vytvoriť“, „rásť“) je druhým krokom vo vývoji pidžinov. Pidgin (angl. skreslený. pidgin) - všeobecný názov jazykov, ktoré vznikajú v extrémnej situácii medzietnických kontaktov s naliehavou potrebou dosiahnuť vzájomné porozumenie. Pri vytváraní pidginu sa spravidla dostávajú do kontaktu tri alebo viac jazykov. Pidžinizované jazyky zvyčajne vznikli počas kontaktov predstaviteľov európskej civilizácie s kolonizovanými národmi. Tieto formácie sú spravidla primitívne a zostávajú len prostriedkami medzietnickej komunikácie. Slovná zásoba takéhoto jazyka zvyčajne nepresahuje 1500 slov. Ak si pidžina adoptujú deti a stane sa ich materinským jazykom (ako sa to stalo napríklad deťom otrokov na plantážach), môže sa vyvinúť do stavu kreolského jazyka. Za prvý príklad pidžinu možno považovať angličtinu, ktorá vznikla ako zmes britského (keltského), saského (germánskeho) a francúzskeho. Väčšina kreolských jazykov, podobne ako pidžiny, vznikla v období európskej kolonizácie Afriky, Ázie a Latinskej Ameriky v 15. – 20. storočí. K transformácii pidžina do kreolského jazyka zvyčajne dochádza tam, kde je vysoký podiel zmiešaných manželstiev, kde je kontakt medzi týmito dvoma jazykmi neepizodický (napríklad na plantážach). V súčasnosti je veľa kreolských jazykov na pokraji vyhynutia, iné už vymreli. Dnes je na svete viac ako šesťdesiat kreolských jazykov, ktoré sú široko zastúpené po celom svete: kreolský jazyk na Haiti, kreolský jazyk Surinamu a ďalšie. Charakteristickým znakom kreolských jazykov je zjednodušená gramatika, fonetika a pravopis, úplná dominancia analytiky. Na tomto základe by sa kreolské jazyky mali odlíšiť od jazykov so zmiešaným kontaktom, keď bilingválni hovoriaci plynule hovoria oboma jazykmi a ich zmiešaný flektívny jazyk plne odráža zložité zložky oboch jazykov.

Rôzne formy jazykových kontaktov sa uskutočňujú prostredníctvom ľudí, ktorí hovoria viacerými jazykmi. Vlastníctvo a striedavé používanie dvoch alebo viacerých jazykov sa nazýva bilingvizmus. (monoligu, bilingválne, polyglot).

Stupeň ovládania cudzieho jazyka môže byť rôzny:

Aktívny bilingvizmus (hovoriaci sám hovorí cudzím jazykom);

Pasívny bilingvizmus (hovoriaci rozumie len reči v cudzom jazyku);

Prirodzený bilingvizmus (znalosť jazykov sa získava neustálym vystavením rôznym jazykovým prostrediam)

Umelý bilingvizmus (hovoriaci sa učí jazyk bez ponorenia sa do prostredia cudzieho jazyka)

Subordinatívny bilingvizmus (neúplná znalosť druhého jazyka u bilingválnych začiatočníkov)

Koordinačný bilingvizmus (oba jazyky v mysli hovoriaceho sú antonymy.)

Zmiešaný bilingvizmus (rečník vie, kde sú hranice medzi jazykmi)

21. októbra 2008, 11:16 hod

Na Seychelách sme bývali na ostrove Mahé v nejakom ošarpanom hoteli na brehu Indického oceánu. Izby nemali ani televízory. Ale bol tam oceán, boli tam palmy, vzácne svetlé vtáky a obrovské korytnačky. Rastamani v smiešnych klobúkoch alebo bez klobúkov, ale s dredmi položenými v podobe ananásu, predávali kokosové orechy na brehu. Hlasným šepotom ponúkali trávu. Ako sme neskôr zistili, trávu na Seychelách ponúkajú všade. Zjavne ovplyvňuje blízkosť Južnej Afriky. Kreoli, miestni obyvatelia, zasiahli svojou bezhraničnou lenivosťou. Ale čoskoro sme si zvykli. Raz sme v reštaurácii čakali na večeru tri a pol hodiny. V Moskve by to bolo neprijateľné, ale Kreolom je všetko odpustené. Títo ľudia nie sú zvyknutí nikam sa ponáhľať. Narodili sa v raji, kde samotné kokosy padajú na zem, vanilka rastie všade, kde sa dá, a ryby doslova plávajú v sieti v obrovských množstvách.

Neprekonateľná lenivosť seychelských kreolov im dokonca pomohla vytvoriť si vlastný, kreolský, jazyk (Seselva dialekt). Je to úplne zjednodušená francúzština. Chýbajú mu zložité kombinácie francúzskych písmen a dokonca aj niektoré zvuky. Najprv sa mi zdalo, že nápisy na dverách obchodov sú napísané nespisovne, s veľkým množstvom chýb, lámanou francúzštinou. Potom sa ukázalo, že je to ten istý lenivý kreol. Kreoli hovoria „marse“ namiesto francúzskeho „march“ (marche – trh). Po vysporiadaní sa so zvláštnosťami kreolského jazyka som konečne pochopil, prečo sa to deje. Zvuk "sh" vo francúzštine je tvorený kombináciou písmen "ch". Kreoli, aby sa neobťažovali takým nezmyslom, nechali jedno písmeno „c“ z kombinácie písmen a slovo sa začalo čítať ako „marse“. V kreolčine teda nie je zvuk „sh“.

Miestne noviny vychádzajú v troch jazykoch súčasne. Jedna strana obsahuje niekoľko článkov v angličtine, francúzštine a kreolčine. V závislosti od úrovne spravodajstva je prezentované v jednom z týchto troch jazykov. Taká je abrakadabra.

Každý deň sme na pláži videli ten istý obrázok. Kreol, ktorého povinnosťou bolo hrabať chaluhy, ktoré v noci príliv priniesol na breh, pokojne spal pod palmou. Vedľa neho úhľadne ležali tri alebo štyri kôpky nazbieraných morských rias. Zvyšok dlhej pláže zostal nedotknutý. Keď sme sa bližšie k večeri vrátili do hotela, Kreol naďalej chrápal v tieni. Počet hromád rias zostal nezmenený.