UN ORAȘ ÎN STARE DE ASEDIU - ANALIZA POVESTIEI „OUĂLE FATALE” de M.A. BULGAKOVA

Departamentul de Istoria literaturii ruse moderne și a procesului literar modern Facultatea de filologie Lomonosov Universitatea de Stat din Moscova M.V. Lomonosov Vorobyovy Gory, clădirea I, Moscova, Rusia, 119991

Articolul este dedicat analizei imaginii Moscovei în romanul „Ouă fatale” de M.A. Bulgakov. Timpul, spațiul și personajele lucrării recreează realitățile istorice și cotidiene ale Moscovei anilor 1920. Timp de zece ani (1919-1929) în cursul dezvoltării poveștii, Moscova trece prin două cicluri complete de viață, constând din trei etape principale: declin complet cauzat de evenimentele revoluției și războiului civil, restaurarea postbelică. și prosperitate rapidă. În același timp, spațiul urban este localizat în două centre topografice cele mai importante, unde se desfășoară principalele evenimente. O aură mistică (spirit rău) însoțește descrierea întregului spațiu artistic și a stării personajelor. Fantezia lui Bulgakov este îndreptată către viitor și servește drept avertisment împotriva catastrofelor.

Cuvinte cheie: M. Bulgakov, „Ouă fatale”, imaginea Moscovei.

Antiteza Moscovei și Sankt Petersburg este ferm înrădăcinată în cultura rusă. LA literatura XIX iar secolele XX, s-a realizat în opoziţia a două „texte”: Sankt Petersburg şi Moscova, ale căror realităţi s-au format în opera diverşilor scriitori – din A.S. Pușkin, L.N. Tolstoi, F.M. Dostoievski către Andrei Bely, A.P. Platonova, M.A. Bulgakov, B.L. Pasternak.

Mihail Afanasyevich Bulgakov - marele scriitor și dramaturg rus - „a intrat în literatura rusă și mondială în primul rând ca autor al romanului Maestrul și Margarita, pe care mulți critici literari și cititori atenți îl consideră cel mai bun roman al secolului al XX-lea”. Cu toate acestea, pe lângă romanul „Maestrul și Margareta”, celelalte lucrări ale sale merită o atenție specială - cum ar fi, de exemplu, ciclul „Poveștilor de la Moscova” din anii 1920 („Deviliad”, „Ouă fatale”, „ inima de câine»).

Distopică și poveste fantezie„Ouă fatale” - a doua parte a „Poveștilor Moscovei” de M.A. Bulgakov. Povestea a fost publicată pentru prima dată în 1925. A fost publicată și într-o versiune prescurtată sub titlul „Raza vieții” (1) .

Povestea are loc în 1928. Genialul zoolog profesor Vladimir Ipatievich Persikov descoperă accidental o rază roșie uimitoare, care contribuie la dezvoltarea accelerată a organismelor biologice. Chiar în acel moment, o ciuma a găinilor a cuprins țara, iar conducerea politică decide să folosească descoperirea lui Persikov pentru a restabili creșterea găinilor în țară. Cu toate acestea, abuzul de știință „ucide” orașul. Fantezia lui Bulgakov este îndreptată către viitor și servește drept avertisment împotriva catastrofelor.

Articolul examinează imaginea Moscovei din povestea „Ouă fatale”, analizează mitul unui spațiu și timp special al Moscovei. Dacă în povestea „Diavolul-Voliad” imaginea Moscovei abia este conturată, atunci în povestea „Ouă fatale” capitala capătă contururi distincte și începe să trăiască o viață plină de sânge și plină de evenimente.

În povestea „Ouă fatale”, spațiul urban este localizat în două mari centre topografice, unde se desfășoară principalele evenimente. Acesta este în primul rând Institutul Zoologic de pe strada Herzen, precum și apartamentul profesorului Persikov de pe strada Prechistenka, care este un fel de „ramură” a centrului. Similar organizarea spațială caracteristică lui Bulgakov: de exemplu, în romanul „Garda albă” poziție centralăîn toposul Kievului, apartamentul Turbinilor este ocupat, iar în povestea „Inima unui câine” - apartamentul din Moscova al profesorului Preobrazhensky. Totuși, spațiul artistic al poveștii „Ouă fatale” este mai complicat și seamănă cu trei cercuri concentrice: cel central este definit de Institutul de Zoologie și apartamentul profesorului, în spatele lui se află spațiul Moscova, al treilea include spațiul din jurul Moscovei, care este dominată de elemente ostile oraşului. O astfel de structură repetă parțial structura spațiului din romanul Garda albă, unde Kievul ocupă poziția Moscovei.

Moscova, în cursul acțiunii, trece prin două cicluri întregi de viață, constând din trei etape principale: declinul complet cauzat de evenimentele revoluției și războiului civil, reconstrucția postbelică și, în sfârșit, prosperitatea rapidă. Dezvoltarea primului cerc al vieții se încadrează într-un mic prim capitol, deși durează puțin mai puțin de zece ani (din 1919 până în 1928). Evenimentele celui de-al doilea ciclu, care se încadrează într-o perioadă de timp de un an (din primăvara lui 1928 până în primăvara anului 1929), de fapt, sunt dedicate poveștii în sine, al cărei prim capitol servește ca un fel de introducere. la actiunea principala. În timpul verii anului 1928, Moscova reușește să supraviețuiască la trei evenimente catastrofale, care pot fi considerate, de asemenea, trei turnee în dezvoltarea unei mari catastrofe.

Primul ciclu complet include următoarele etape: dezvoltarea și creșterea crizei, declinul complet, începutul redresării și, în final, prosperitatea. A luat această turnură completă puțin mai puțin de zece ani. Motivele declinului din 1919-1922 sunt subînțelese, dar totuși rămân în afara sferei narațiunii. Principalul lucru care atrage atenția este forța uriașă și vitală inerentă orașului, voința încăpățânată de a trăi. Dacă Petersburg Călăreț de bronz„sau” Crime și pedepse ”conține o amenințare ascunsă, întotdeauna gata să spargă elementele distructive, apoi Moscova în povestea lui Bulgakov, dimpotrivă, ca organism inițial sănătos, conține un mecanism puternic de protecție împotriva adversității și capacitatea de regenerare. .

Cu toate acestea, chiar la sfârșitul primului capitol, viața aparent bine stabilită se încheie cu cuvintele: „Și în vara lui 1928 s-a întâmplat ceva incredibil, teribil...”. De data aceasta, motivul noii coborâri în haos nu este doar numit, ci devine obiectul unei examinări atente. Această cauză este un dezastru provocat de om. Aici se conturează linia de demarcație principală între mitul clasic din Sankt Petersburg și imaginea Moscovei construită în poveștile lui Bulgakov „Fatal”.

ouă” și „Inimă de câine”. În mitul Sankt Petersburg, un oraș artificial se opune mediului natural și elementelor naturale. În poveștile lui Bulgakov, dimpotrivă, un oraș natural și organic se opune elementelor provocate artificial de oameni.

Evenimentul central al celui de-al doilea capitol al povestirii este descoperirea așa-numitei „raze a vieții”. O descoperire făcută de un om de știință strălucit care poartă numele comic și prost corespunzător statutului său de familie Persikov (poate Bulgakov în acest caz parodiază cunoscutul nume de familie academic al Abrikosovilor). Descoperirea se face într-o noapte de primăvară sub zgomotul ce s-a diminuat treptat al orașului. Mai întâi, de la fereastra biroului profesorului de la institut vine „zgomotul primăverii Moscovei” insistent, apoi sunetele orașului se potolesc și o descoperire strălucitoare, dar teribilă se face într-o tăcere deplină și de rău augur: „Vreo cinci minute. în tăcere de piatră, cu cât mai sus fiind privit cel de jos, nefocalizat cu drogul. Peste tot era tăcut.”

Spre dimineață, orașul începe să invadeze spațiul închis al biroului. Persikov, gândindu-se la experimentul său cu grinda, fie ridică, fie coboară perdelele: „Din nou draperiile au zburat în sus. Soarele era acolo acum. Aici a inundat pereții institutului și s-a așezat într-un stâlp la capetele Herzen”; „Jumătatea a fost pe coridoarele institutului”. Când a făcut Persikov, care tocmai a comis descoperire științifică, ale cărui consecințe nu pot fi prezise („La urma urmei, aceasta promite că diavolul știe ce este! ..”), exprimă intenția de a continua experimentul și de a prinde o rază de la soare, jocul lumina soarelui capătă şi o conotaţie sinistră. Coarda finală a celui de-al doilea capitol sună ca un prevestitor al unor evenimente catastrofale: „O fantă solară s-a născut pe Bulevardul Prechistensky și coiful lui Hristos a început să strălucească. A iesit soarele." Soarele, pe care profesorul intenționează să-l folosească ca instrument pentru înființarea unui experiment, se transformă brusc dintr-o sursă de viață într-o sursă de amenințare.

Domul Catedralei Mântuitorului Hristos devine un fel de far în spațiul capitolului al doilea. Picturile care înfățișează această cupolă, mai întâi lângă luna palidă a nopții, apoi strălucind puternic în razele soarelui de primăvară, încadrează povestea descoperirii „razei vieții”. „Coiful lui Hristos” luminat de lumina de foc joacă și ea rolul unui semn alarmant, mai ales că lumina strălucitoare arzătoare, focul în flăcări, este înzestrată în contextul poveștii cu o umbră mistică de rău augur, simbolizând mânia cerească, ca în al doilea capitol, sau intervenția forțelor infernale, așa cum se va arăta mai jos.

Cu toate acestea, în capitolul următor, profesorul Persikov stabilește că un nou fascicul nu poate fi obținut din lumina naturală a soarelui, ea ia naștere doar din lumina artificială, electrică. Astfel, rolul corpului ceresc în contextul povestirii se schimbă: el devine unul dintre simbolurile naturalului și prezentului, spre deosebire de făcut și nefiresc. Și aceasta este principala antiteză a întregii povești.

În al treilea capitol, are loc un eveniment care anticipează catastrofa pe scară largă care urmează. În urma experimentelor efectuate de profesorul Persikov și asistentul său Ivanov, în clădirea institutului are loc un mini-cataclism: „Experimentele... au dat rezultate uimitoare. În 2 zile, ouăle au clocit

mii de mormoloci au băut. Dar acest lucru nu este suficient, într-o zi mormolocii s-au transformat neobișnuit în broaște și atât de furioși și lacomi, încât jumătate dintre ei au fost imediat măcelăriți de cealaltă jumătate... În biroul oamenilor de știință, diavolul știe ce a început: mormolocii s-au răspândit din biroul din tot institutul.. Pankrat, căruia îi era deja atât de frică de Persikov ca de foc, simțea acum un sentiment față de el: groază de moarte. O săptămână mai târziu, omul de știință însuși a simțit că înnebunește. Institutul era plin de miros de eter și cianura de potasiu, care aproape l-a otrăvit pe Pankrat, care și-a scos masca la momentul nepotrivit. Generația de mlaștină a reușit în cele din urmă să fie ucisă cu otrăvuri, pentru a aerisi birourile. Astfel, pe paginile poveștii, pentru prima dată, se realizează la scară redusă un scenariu catastrofal de desfășurare a evenimentelor.

Există mai multe puncte de interes în acest sens. Mai întâi, o catastrofă în miniatură se desfășoară în centrul Moscovei, între zidurile Institutului. Era șansa ca Moscova să devină epicentrul dezastrului. Cu toate acestea, mai târziu, catastrofa se desfășoară la scară largă în afara Moscovei și începe să se apropie de oraș ca un inamic extern. În al doilea rând, în interiorul zidurilor institutului, procesul declanșat în urma experimentelor poate fi ținut sub control și eventual restrâns. Dar, în același timp, este esențial ca nu Persikov să-l țină sub control și să nu fie el cel care îl oprește. Acest lucru se datorează lui Pankrat. Iar Persikov, deja în acest stadiu, cedează evident fenomenului la care l-au dat naștere experimentele pe care le-a condus: „omul de știință însuși simțea că înnebunește”. În acest stadiu, devine clar că, dacă Persikov rămâne singur în fața amenințării pe care a creat-o, nu se va putea opune.

Spre deosebire de povestea „Diabolia”, precum și de romanul „Maestrul și Margareta”, povestea „Ouă fatale” pare să fie lipsită de misticism. Cu toate acestea, aura mistică este prezentă, fără îndoială, aici. Autorul numește experimentul realizat de Persikov o lucrare „importantă și misterioasă”. Tăcerea răsunătoare, amurgul, răsăritul tulburător, cupola în flăcări a Catedralei Hristos Mântuitorul - toate acestea contribuie la faptul că narațiunea science-fiction este impregnată cu un spirit mistic, ceea ce se întâmplă în poveste se dovedește a fi legat de altul. , dimensiune superioară. Existența acestei alte dimensiuni nu se arată în poveste la fel de clar ca, de exemplu, în romanul Maestrul și Margareta, dar respirația ei se simte și aici.

O serie de personaje din poveste acționează ca un fel de substitut pentru spiritele rele. Primul dintre ei este Alfred Arkadyevich Bronsky, „un angajat al revistei satirice „Krasny Raven „, o publicație a GPU.” Acest lucru este dovedit de felul în care își descrie aspectul: tânărul era îmbrăcat impecabil și la modă într-un stil îngust. și jachetă până la genunchi, pantaloni largi în formă de clopot și cizme nefiresc de largi din piele lăcuită, cu nasul ca niște copite. tânărul ținea un baston, o pălărie ascuțită și un bloc de note." Ochi de agat, pantaloni largi, cizme ca niște copite - toate acest lucru nu este atât de înspăimântător, cât pare puțin ciudat de amenințător. Aceste detalii sunt ironice.

o aluzie la spiritele rele, mai ales de atunci, în cursul unei conversații cu acest „jurnalist”, Persikov numește ceea ce scrie „diavolitate”.

De asemenea, observăm că catastrofa provocată de om, care este evenimentul central al poveștii, nu este rezultatul intenției rău intenționate a nimănui. În această lucrare, precum și mai târziu în povestea „Inima unui câine”, nu există personaje sau forțe care întruchipează răul deliberat. Figurile, purtând o amprentă abia perceptibilă a ceva sinistru și de altă lume, nu sunt susținători și purtători conștienți ai răului. Mai degrabă, ele sunt instrumente în mâinile unei forțe invizibile care dirijează circumstanțele.

Dezastrul s-a produs din cauza confluenței mai multor astfel de circumstanțe. Prima este descoperirea științifică a profesorului Persikov. A doua este ciuma de pui. În al treilea rând, confuzia cu coletele adresate lui Persikov și lui Rokk, reprezentantul noului guvern, care i-au cerut lui Persikov să revigoreze creșterea puilor în țară. În același timp, nici Persikov, nici Rokk, nici nimeni altcineva nu a căutat să folosească așa-numita rază a vieții pentru rău.

Deci, descoperirea a avut loc - primul pas spre dezastru a fost făcut.

A doua circumstanță nefericită care a dus la desfășurarea tragică a evenimentelor este ciuma de pui. Aici avem de-a face din nou cu voința întâmplării sau cu o altă forță care nu poate fi controlată de om. Motivele pentru ciumă la pui nu sunt menționate în poveste.

Acțiunea poveștii este transferată în afara Moscovei, unde tocmai fusese suprimată focalizarea unui potențial dezastru, în micul oraș de județ Steklovsk. provincia Kostroma. Aici începe primul act al dramei în sine, care s-a transformat într-o invazie de reptile gigantice. Dacă în versiunea clasică evenimentul are loc mai întâi sub forma unei tragedie și apoi se repetă sub forma unei farse, atunci cu Bulgakov este invers - o aparență de farsă precede o tragedie autentică. Ciuma de pui poate fi percepută ca o versiune coborâtă și ironică a cataclismului, care, totuși, în opera lui Bulgakov anticipează adevăratul cataclism.

Povestea ciumei găinilor în termeni generali repetă scenariul desfășurării evenimentelor care au avut loc la Institutul Zoologic din Moscova și, de asemenea, anticipează evenimentul principal al poveștii. Și aici există un epicentru - curtea păsărilor de curte a văduvei Drozdova, care în context general este un fel de paralelă cu biroul lui Persikov de la institut. Și acolo, și acolo, fenomene incontrolabile și nedorite încep și capătă avânt - broaștele și șerpii se înmulțesc la Persikov, pui mor la Drozdova. În plus, există o discrepanță, notăm - o discrepanță temporară. La institutul de la Moscova, fenomenul indezirabil este reușit să fie tratat, la Steklovsk continuă să se dezvolte și să capete amploare, căpătând o amploare din ce în ce mai amenințătoare: „A doua zi dimineața orașul s-a trezit parcă lovit de tunet, pentru că istoria a preluat. dimensiuni ciudate și monstruoase. Pe strada Personal, până la prânz, doar trei găini au rămas în viață... dar chiar și acelea au murit până la ora unu după-amiaza. Astfel, ciuma găinilor depășește granițele vetrei sale și se revarsă în oraș.

Febră, intensitatea excesivă și tensiunea vieții se limitează la nebunie. Orașul este asemănat cu o febră organism viu,

și străzile sale - focare de inflamație: „Pasajul Teatralny, Neglinny și Lubyanka au ars cu dungi albe și violete, stropite cu raze, urlă de semnale, învolburate de praf”.

Prin acest tam-tam absurd cu un strop de nebunie, prin situația comică în fragmente separate, lumea cealaltă începe să se uite prin ele, imaginea iadului însuși se ridică, diavolul invadează realitatea fantasmagorică: și peste ei s-a turnat sclipitor, kerosen din furtunuri. .Atunci valuri roșii au trecut pe ecran, fumul neînsuflețit s-a umflat și a atârnat în bucăți, s-a târât într-un pârâu, a sărit o inscripție de foc: „Arderea cadavrelor de pui la Khodynka”.

Aici este, în general, mult foc, lumină prea strălucitoare, strălucitoare, strălucire electrică („sclipitoare și strălucitoare”, „afișe strălucitoare”, „ore de foc”, etc.), în care Orașul arde ca în flăcările lumii interlope. .

Sunetele care umplu spațiul Orașului evocă, de asemenea, asocieri cu un fel de coven diabolic: „newsboys mârâiau și urlau între roțile motoarelor”, „Ga-ha-ha-ha”, râdea circul”, „A-up”. !” clovnii au țipat pătrunzător”, „„Ah, la naiba!” a scârțâit Persikov”, etc.

Ulterior, aceste tehnici, după ce au trecut pe calea transformării, vor fi folosite de autor când va descrie Marele Bal cu Satana din romanul Maestrul și Margareta.

Următoarea fază a catastrofei, invazia reptilelor gigantice, va perturba cu adevărat cursul vieții de la Moscova. Sub amenințarea distrugerii, Moscova își va schimba complet atât aspectul, cât și modul de existență.

Povestea „Ouă fatale” dezvoltă tema destinului, o premoniție a apocalipsei. Un lanț de accidente va duce la un dezastru total. Numele de familie al unuia dintre personajele cheie, Rokk, va deveni un simbol deosebit al acestor accidente. Vinovatul direct al dezastrului - Rokk - este înzestrat cu trăsăturile unui reprezentant al spiritelor rele. Ținând cont de numele acestui personaj, putem spune că soarta diabolică a lui Bulgakov se apropie de un demon mărunt.

Aura mistică însoțește descrierea nu numai a stării personajelor, ci a întregului spațiu artistic. Să ne întoarcem la acel capitol al poveștii, în care are loc unul dintre evenimentele cheie pentru dezvoltarea complotului care a provocat catastrofa - transferul camerei pentru experimente de către Persikov la Rocca. Acest lucru se întâmplă în a doua parte a capitolului al șaptelea. Aici sună celebrele versuri: „Rock has venut” și „Rock with paper? O combinație rară.”

Aici, în acest capitol, biroul lui Persikov devine nimic mai puțin decât o intrare în iad însuși. Din cauza experimentelor cu fasciculul, camera devine fierbinte, întunecată și necurată: „încălzind ușor aerul deja înfundat și necurat din birou, snopul roșu al grinzii zăcea în liniște”. Grinda în sine este direct legată de viziunea infernală și începe să fie percepută ca un fel de dar de la Satana: „camere în care, ca în iad, pâlpâia o rază purpurie umflată în ochelari”. După ce a acceptat darul satanic, Persikov dobândește și câteva trăsături demonice: „Și Persikov însuși, în semiîntuneric la acul ascuțit al fasciculului care a căzut din reflector, era destul de ciudat și maiestuos într-un scaun cu șurub”. Această scurtă descriere ne permite să corelăm imaginea lui Persikov

nu numai cu figura lui Preobrazhensky din povestea „Inima unui câine”, ci parțial cu imaginea lui Woland din romanul „Stăpânul și Margareta”.

Numele fermei de stat condusă de Rokk – „Raza roșie” – joacă același rol, corelând ceea ce se întâmplă nu doar cu simbolurile comuniste, ci și cu simbolurile care denotă iadul și lumea interlopă.

Întâlnirea lui Persikov cu Rokk, care se încheie cu Rokk predarea camerei cu fasciculul, este un eveniment dramatic interesant. Ambele personaje sunt într-un fel asemănătoare cu spiritele rele și ambele imagini sunt construite folosind tehnicile la care a recurs în mod repetat Bulgakov atunci când desenează minioni ai diavolului de diferite calibre. Dar ce este interesant: doi, relativ vorbind, demoni nu se simpatizează unul cu celălalt. Când se întâlnesc, se sperie unul de celălalt în felul lor, surprinși cumva neplăcut unul de celălalt. Profesorul îi arată chiar Roccai atitudinea sa disprețuitoare. Persikov și Rokk nu sunt de părere asemănătoare și nu acționează în concert și în același timp, ca, de exemplu, personaje din suita lui Woland. Cu toate acestea, rezultatul acțiunilor lor este așa, de parcă ar fi fost tocmai de spiritele rele și trucate. Nu degeaba Bulgakov însoțește descrierea activităților celor doi cu remarca „pe muntele republicii”: „Nu mediocritatea mediocră, pe muntele republicii, stătea la microscop. Nu, profesorul Persikov stătea!” ; „Pe muntele republicii, creierul fierbinte al lui Alexandru Semenovici nu s-a stins, la Moscova, Rokk a întâlnit invenția lui Persikov, iar în camerele de pe Tverskaya „Parisul Roșu” Alksander Semenovici a avut o idee cum să reînvie găinile în republică cu ajutorul lui fascicul lui Persikov într-o lună.

Amintiți-vă: nici Rokk, nici profesorul Persikov nu au avut intenții rele și rele. Niciunul dintre ei nu intenționa să folosească fasciculul pentru a atinge puterea, bogăția sau alte scopuri egoiste. Prin urmare, putem spune că ei sunt slujitorii lui Satana, fără să ne dăm seama. Ei sunt un instrument al unui fel de voință rea, poartă semnele exterioare corespunzătoare, dar ei înșiși nu realizează acest lucru. Fiecare dintre ei observă aceste semne la interlocutorul său, dar nu realizează că el însuși este și purtătorul lor. Această proprietate este apoi parțial transferată personajelor principale ale poveștii „Inima unui câine”.

Evenimentele tragice, a căror descriere începe cu capitolul „Istoria la ferma de stat”, sunt precedate de un fel de gest artistic simbolic: Bulgakov, parcă, stinge lumina și sunetul. Treptat. Mai întâi vine amurgul, miezul nopții: „Seara târziu, deja mai aproape de miezul nopții, Pankrat, stând desculț în vestibulul slab luminat...”, iar apoi liniște deplină și întunericul învăluie spațiul poveștii: „Nu s-a auzit niciun sunet. din biroul omului de știință. Și nu era lumină în ea. În fața ușii nu era nicio bandă.

Deci, dezvoltarea acțiunii ajunge la un punct culminant - invazia reptilelor gigantice. În această etapă, intriga poveștii începe să fie clar construită în conformitate cu legile genului, care în cadrul culturii moderne de masă se numește „thriller”. Originea lui se întoarce, după cum știți, la romanul clasic gotic. Componentele necesare lucrărilor de acest tip sunt o tehnică precum suspansul - forțarea așteptării anxioase. Confuzia generală, depresia, anxietatea aparent nerezonabilă i-au cuprins pe toată lumea, presimțiri proaste, care se estompează în cele din urmă în întuneric tăcut,

din care sunt pe cale să apară contururile a ceva teribil și neașteptat, doar creați această așteptare anxioasă.

Scena finală a celui de-al optulea capitol îi va aminti cititorului modern de cele mai întunecate episoade ale celor mai populare filme de groază. În primul rând, „Jurassic Park” și „Fălci”: „Un șarpe de vreo cincisprezece arshins și gros ca un om, ca un izvor, a sărit din căni ... Șarpele a făcut cu mâna pe lângă șeful fermei de stat chiar acolo unde pe drum era o bluză albă. Rokk a văzut destul de clar: Manya a devenit galben-alb, iar părul ei lung, ca o sârmă, se ridica cu jumătate de arshin deasupra capului ei. În fața ochilor lui Rokk, șarpele, deschizând o clipă gura, din care a ieșit ceva asemănător cu o furculiță, a apucat-o pe Manya, care se așeza în praf, de umăr cu dinții, astfel încât a ridicat-o la un metru deasupra solului. . Apoi Manya a repetat strigătul tăietor al morții. Șarpele s-a răsucit cu o elice de cinci metri, coada sa a fost măturată de un vârtej și a început să o zdrobească pe Manya. Nu scoase alt sunet și doar Rokk îi auzi oasele trosnind. Capul lui Mani se ridică sus deasupra solului, apăsând ușor obrazul șarpelui. Sângele s-a împroșcat din gura lui Mani, un braț rupt a ieșit afară și izvoare de sânge i-au țâșnit de sub unghii. Atunci șarpele, dislocându-și fălcile, și-a deschis gura și imediat și-a pus capul pe capul lui Mani și a început să se potrivească pe ea ca o mănușă pe deget. Urmează o reminiscență din Viy a lui Gogol: „O respirație atât de fierbinte a bătut de la șarpe în toate direcțiile, încât a atins fața lui Rokk, iar coada aproape că l-a îndepărtat din drum... Atunci Rokk a devenit gri. Mai întâi, jumătatea stângă și apoi cea dreaptă a capului său negru, ca o cizmă, era acoperit cu argint. Capitolul se încheie cu fuga lui Rocca din locul evenimentelor teribile: „În greața de moarte, în cele din urmă s-a desprins de drum și, nevăzând nimic și pe nimeni, anunțând împrejurimile cu un vuiet sălbatic, s-a repezit să fugă...” .

După cum subliniază pe bună dreptate cercetătorii, „în munca lui Bulgakov, încă de la începutul anilor 1920, au apărut unități de text, inclusiv imagini stabile de cuvinte, cuvinte cheie, personaje și modele de evenimente, care, pe măsură ce s-au desfășurat, biografie creativă Bulgakov dobândește calitățile repetiției și variabilității și formează o singură structură motivică - meta-textul lui Bulgakov”. Numeroase autocitate, apeluri nominale și analogii contribuie la crearea unei lumi artistice integrale și unificate. „Visul lui Korotkov din Diaboliadă face ecou visul lui Petka Șceglov din Garda albă... În Ouăle fatale, apare un nume de familie familiar - Pestrukhin, referindu-se la Diaboliadă.” Un oraș expus unei amenințări naturale externe este Moscova în „Ouăle fatale” și Kievul în „Garda Albă”. Profesorul Persikov, care locuia pe strada Precistenka „într-un apartament de cinci camere”, și cel mai apropiat asistent al său, Privatdozent Ivanov, îi anticipează pe profesorul Preobrazhensky și pe doctorul Bormental din povestea „Inima unui câine”. Mediul de acasă al profesorului Preobrazhensky - portarul din casă, Daria Petrovna și Zina - își au omologii în povestea „Ouă fatale” - menajera Marya Stepanovna, care a mers „pentru profesor ca o dădacă” și paznicul Pankrat. Institut. Un fragment al celui de-al doilea capitol al poveștii „Ouă fatale”, care descrie un experiment realizat de profesorul Persikov și asistentul său asupra unei broaște, ecou un fragment din povestea „Inima unui câine”. „Ouă fatale”: „Broasca este tare

și-a mișcat capul, iar în ochii ei decolorați cuvintele erau clare: „Nenorociți, asta-i...”. „Inimă de câine”: „Zina a devenit instantaneu aceiași ochi ticăloși ca unul mușcat. S-a urcat la câine și evident că l-a mângâiat în mod fals.Se uită la ea cu angoasă și dispreț. „Păi... sunteți trei. Ia-o dacă vrei. Numai să-ți fie rușine...".

În imediata apropiere a spațiului artistic al lui Bulgakov se află spațiul lui Gogol. În povestea „Ouă fatale”, podul este conturat în primele rânduri, când devine cunoscut numele personajului principal al poveștii, Persikov. Să ne amintim de feuilletonul lui Bulgakov, în care vorbim despre felul în care șefii unei anumite tarabe, unul după altul, au ajuns în bancă. Unul dintre mulți regizori purta numele de familie Peach, iar feuilletonul în sine se numea „Locul fermecat”.

În povestea „Ouă fatale” există pentru prima dată un motiv de patronaj oferit protagonistului de o personalitate nenumită de rang înalt și influent: „Profesorul poate fi calm... nimeni nu-l va mai deranja, nici la institut sau acasă... se vor lua măsuri”; „Aici, Persikov a mers puțin șchiopătând, pentru că o persoană cunoscută a sunat de la Kremlin, l-a întrebat pe Persikov mult timp și cu simpatie despre munca sa și și-a exprimat dorința de a vizita laboratorul.” Acest motiv va continua în povestea „Inima unui câine”, unde profesorul Preobrazhensky va recurge la protecția unei anumite persoane influente pe nume Vitali Alexandrovici: „Dar o singură condiție: de oricine, orice, oricând, dar să fie o astfel de persoană. bucată de hârtie, în prezența căreia niciun Shvonder, nimeni altcineva nu putea să vină la ușa apartamentului meu. Lucrare finală. Real. Real. Armură. Numele meu nici măcar nu este menționat. S-a terminat."

Rețineți că atât în ​​povestea „Ouă fatale”, cât și în povestea „Inima unui câine”, persoanele patronatoare sunt înzestrate cu trăsăturile unei puteri atotputernice și, prin urmare, aproape de cea mai înaltă putere. Aceasta va prinde în cele din urmă contur în romanul Maestrul și Margareta, unde Satan însuși va juca rolul de patron.

NOTĂ

(1) "Ouă fatale" - o poveste. Publicat: Nedra, M., 1925, Nr. 6. Inclus în culegeri: Bulgakov M. Diaboliad. Moscova: Nedra, 1925 (ed. a II-a - 1926); și Bulgakov M. Ouă fatale. Riga: Literatură, 1928. Într-o formă prescurtată sub titlul „Raza vieții” poveste R. Ya. publicat: Red Panorama, 1925, nr. 19-22 (în nr. 22 - sub titlul „Ouă fatale”.

LITERATURĂ

Bulgakov M.A. Inima unui câine: Povești. - Sankt Petersburg: Azbuka, 2011. - 256 p.

Galinskaya I.L. Etica, Estetica, Poetica, Filosofia M.A. Bulgakov / Culturologie. - M.: Institutul de informare științifică privind Stiinte Sociale RAN, 2003. - Nr. 2. - S. 57-84

Zerkalov A. Etica lui Mihail Bulgakov. - M.: Text, 2004. - 239 p.

Istoria literaturii ruse a secolului XX (20-50): Proces literar. Proc. indemnizatie. - M.: Editura Mosk. un-ta, 2006. - 776 p.

Istoria literaturii ruse a secolului XX (anii 20-90): Nume principale: Proc. indemnizație / Resp. Editor S.I. Kormilov - M .: Editura Mosk. un-ta, 2008. - 576 p.

Krivonos V.Sh. M.A. Bulgakov și N.V. Gogol: motiv " a unui loc fermecat" în "Maestrul și Margareta" / Izvestia Universitatea Saratov. - 2012. - Nr 4. - S. 61-64.

Skorospelova E.B. Proza rusă a secolului XX (de la A. Bely la B. Pasternak). - M.: TEIS, 2003. - 358 p.

Sokolov B.V. Bulgakov. Enciclopedie: Personaje, prototipuri, lucrări, prieteni și dușmani, familie. - M.: Eksmo, Algoritm, Oko, 2007. - 831 p.

Chudakova M. O. Bulgakov și Gogol // Discurs rusesc. - 1979. - Nr 3. - S. 38-48.

Bulgakov M.A. Sobache serdtse: Povesti. - SPB.: Azbuka, 2011. - 256 s.

Galinskaya I.L. Etika, Estetika, Poetika, Filosofiya proizvedeniy M.A. Bulgakova / Kulturologiya. - M.: Institut nauchnoy informatsii po obschestvennym naukam RAN, 2003. - Nr. 2. - S. 57-84.

Zerkalov A. Etika Mikhaila Bulgakova. - M.: Tekst, 2004. - 239 s.

Istoriya russkoy literatura secolul XX (20-50 gody): Literaturnyy protsess. Ucheb. posobie. - M.: Editura Mosk. un-ta, 2006. - 776 s.

Istoriya russkoy literatura secolului XX (zeul anilor 20-90): Osnovnye imena: Ucheb. posobie / Otv. redactor S.I. Kormilov. - M.: Editura Mosk. un-ta, 2008. - 576 s.

Krivonos V.Sh. M.A. Bulgakov și N.V. Gogol: motiv "Zakoldovannogo mesta" v "Mastere i Mar-garite" // Izvestiya Saratovskogo universiteta. - 2012. - Nr 4. - S. 61-64.

Skorospelova E.B. Proza rusă secolul XX (din A. Belogo do B. Pasternaka). - M.: TEIS, 2003. - 358 s.

Sokolov B.V. Bulgakov. Entsiklopediya.: Personazhi, prototipy, proizvedeniya, druzya i vragi, semya. - M.: Eksmo i dr., 2007. - 831 s.

ChudakovaM.O. Bulgakov i Gogol // Russkaya rech. - 1979. - Nr. 3 - S. 38-48.

ORAȘ ASEDIU -ANALIZA M. BULGAKOV „ROMANUL SCURT „OUĂLE FATALE”

Departamentul de Istoria literaturii ruse moderne și procesul literar contemporan Lomonosov Moscova State University Dealurile Vorobiovy, prima clădire umanitară, Moscova, Rusia, 119991

Acest articol este dedicat analizei imaginii Moscovei, creată de M. Bulgakov în romanul său scurt „Ouăle fatale”. Timpul, spațiul și personajele descriu realitățile istorice și sociale ale Moscovei în anii 1920. Timp de zece ani, Moscova trăiește doi ani plini. cicluri de viață, constând din trei etape principale: defalcare cauzată de evenimentele revoluției și războiului civil, reconstrucție postbelică și înflorire rapidă. În „Ouăle fatale” spațiul urban este localizat în două mari centre topografice unde principalele evenimente au loc.Aura mistică (spiritul rău) umple descrierea narațiunii și a personajelor.Ficțiunea lui Bulgakov prevestește viitorul și servește drept avertisment asupra dezastrului.

Cuvinte cheie: M. Bulgakov, „Ouăle fatale”, imaginea Moscovei.

Trimiteți-vă munca bună în baza de cunoștințe este simplu. Utilizați formularul de mai jos

Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.

postat pe http://www.allbest.ru/

postat pe http://www.allbest.ru/

Reflecții ale lui M. Bulgakov în povestea „Ouă fatale”

A fi uman, a avea un statut atât de înalt înseamnă să te simți responsabil pentru acțiunile tale și să nu renunți la gândurile despre consecințe. Mihail Bulgakov a creat distopia „Ouă fatale” pentru a avertiza oamenii împotriva greșelilor. Scriitorul alternează cu dibăcie munca fantastica satira, ironie și concluzii filozofice.

Din rândurile povestirii devine clar că M. Bulgakov tema principală definește responsabilitatea. Persikov, un intelectual, persoană educată, deschide „raza roșie”, care contribuie la reproducerea activă a organismelor, iar dimensiunile lor ajung la gigantice. În același timp, țara suferă de o ciumă a găinilor care a distrus toți puii. Guvernul găsește o soluție la problemă în experimentul unui zoolog și îi cere ajutor. Bulgakov ne atrage atenția asupra faptului că medicamentele lui Persikov ajung în mâinile oamenilor ignoranți și miopi, ceea ce atrage consecințe catastrofale. De aici putem trage următoarele concluzii: nu ar trebui să abordăm o problemă fără gânduri și cu atât mai mult să interferăm cu natura umană. Natura umană este o substanță care nu poate fi invadată. bulgakov distopie satiră filosofică

O astfel de invazie duce la moarte. Fenomenele inexplicabile din poveste, în principal optsprezece grade de îngheț la mijlocul lunii august, ne lasă de înțeles că natura este mult mai puternică decât noi și nici Armata Roșie, nici alte trupe nu vor salva omenirea din rețelele sale. Însăși compoziția operei este saturată de un fenomen paradoxal. Eroii, urmând bunele intenții, au vrut să facă tot ce e mai bun - să crească pui și să ofere hrană pentru toată țara, dar a ieșit invers. Rokk, în mâinile căruia au căzut pregătirile profesorului, este doar un experimentator îndrăzneț.

Nu are cunoștințele necesare care să servească la obținerea unor rezultate pozitive, dar acest lucru nu îl oprește. Graba experimentului și recenziile negative din țări străine sunt mai puternice, iar eroul merge împotriva naturii. Din cauza ignoranței sale, monștri apar din ouă care distrug totul în jur. Neinstalarea lor duce la uciderea unui om de știință. Există o altă poveste în poveste. Bulgakov parodiază calea invaziei napoleoniene. Șerpii reprezintă francezii, care au înaintat odată spre Moscova. Autorul din „Ouă fatale” a reușit să afișeze atât timpul, cât și tonurile, cât și imagini care au fost tipărite pe paginile istoriei după bătăliile napoleoniene.

Bulgakov vrea să ne atragă atenția asupra imposibilității de a schimba cursul evoluției. Arată că atunci când planificăm viitorul, trebuie să trăim doar în prezent. Oamenii își construiesc o „nouă viață ideală”, fiind siguri că va fi mult mai bine, dar, din păcate, uită că nu poate exista un viitor luminos în absența unei gândiri sănătoase și a semnificației tuturor consecințelor. Natura nu va permite cuiva să decidă soarta oamenilor fără a avea dreptul să o facă.

Vreau să rezum cu cuvintele, spuse cu exactitate de Silovan Ramishvili: „Oamenii fac cea mai mare greșeală atunci când își imaginează realitatea dorită”. Această afirmație reflectă perfect esența poveștii „Ouă fatale”, deoarece o persoană este înzestrată cu o minte care ar trebui să avertizeze împotriva unor astfel de tragedii.

Găzduit pe Allbest.ru

Documente similare

satira si umorul concept general. Arta satirică a lui M. Bulgakov în lucrările „Ouă fatale”, „Inimă de câine”. Analiză originalitatea artistică creativitate M. Zoshchenko. Interesul pentru opera lui Bulgakov în timpul nostru și soarta lui ca scriitor.

rezumat, adăugat 19.08.2011


Akhmatova ca „vocea a o sută de milioane de oameni” în anii tăcerii totale. Patetica și tragedia profundă a operelor ei. Poveștile fantastice ale lui Bulgakov ca „o satira malefică asupra țării sovietice, o batjocură deschisă a acesteia, ostilitate directă”.

rezumat, adăugat 11.10.2009


Analiza problematică-tematică a poveștii lui Bulgakov „Inima unui câine”, un studiu al literaturii critice pe această temă. Tema tragediei poporului rus în opera autorului. Afișarea și sensul temei experimentului în lucrarea „Inimă de câine”.

lucrare de termen, adăugată 06.06.2011


Concepte de bază de lingvosocionică. Portrete linguo-socionice ale eroilor poveștii de M.A. Bulgakov: profesorii Preobrazhensky, Sharik-Sharikov. Discursul și caracteristicile autorului, descrierea tipurilor de personalitate ale personajelor. Relații intertip ale personajelor din poveste.

rezumat, adăugat 27.07.2010


„Metaforele” sociale ale poveștii: revoluție și evoluție. Reflectarea timpului în schița artistică a poveștii. Scepticismul social al lui Bulgakov: „dialog” cu Maiakovski. Nihilismul revoluției: „transfigurarea” prin distrugere. Crearea „omului nou”: Homo Sovieticus.

teză, adăugată 24.06.2015


Povestea „Inima unui câine” printre operele satirice ale lui M. A. Bulgakov. Imagine încăpățânată a inteligenței ruse ca cel mai bun strat din țara noastră. Experimentul profesorului Preobrazhensky și experimentul social de la începutul secolului al XX-lea în această poveste.

rezumat, adăugat 13.01.2011


Lumea artei povestea „Inimă de câine” M.A. Bulgakov: analiza literaturii critice. Tema hranei ca o reflectare a vieții și obiceiurilor locuitorilor Moscovei în anii 20 ai secolului trecut în povestea „Inima unui câine”. Dicționar al denumirilor de preparate folosite la începutul secolului al XX-lea.

rezumat, adăugat 27.11.2014


Studiul operelor epice în școală. specificul epic. Caracteristici ale studiului povestirii. Lecție introductivă și lectura lucrării. Analiza poveștii „Inimă de câine”. Lucrați cu concepte literare: umor, satira, pamflet, fantezie.

lucrare de termen, adăugată 21.11.2006


Asemănări și diferențe între umor și satiră în fictiune. Influența creativității satirice N.V. Gogol despre satira lui M.A. Bulgakov. Satira lui Bulgakov din anii 1920: feuilleton 1922-1924, proză satirică timpurie, specificul satirei de avertizare.

test, adaugat 20.01.2010


Dezvăluirea temei dizarmoniei, adusă până la absurd datorită intervenției umane în legile eterne ale naturii în povestea lui Bulgakov „Inima unui câine”. Cunoașterea filozofiei lui Preobrazhensky. Evaluarea influenței educației lui Shvonder asupra formării personalității lui Sharik.

Vă invităm să faceți cunoștință cu povestea lui Bulgakov „Ouă fatale”. Un rezumat al acestei lucrări, publicată pentru prima dată în 1925, este prezentat în acest articol.

Profesorul Persikov, în vârstă de 58 de ani, a fost un om de știință proeminent, devotat în întregime științei. A locuit singur în apartamentul său și a făcut cercetări în domeniul zoologiei, era interesat în special de amfibieni. Persikov a lucrat la Institutul din Moscova. Primul capitol al poveștii „Ouă fatale” povestește despre viața profesorului înainte de descoperirea lui fatală. Se spune despre ceea ce s-a schimbat în viața profesorului după revoluție. La început, trei din cinci camere i-au fost luate, institutul a căzut în paragină și chiar a oprit încălzirea, dar după un timp Yablochkov și-a recăpătat spațiul de locuit, iar institutul a fost renovat.

Acțiunea are loc în 1928, adică în viitorul apropiat, deoarece povestea în sine a fost scrisă în 1924. În aprilie, profesorul a făcut o descoperire importantă. El a descoperit că fasciculul roșu, izolat din spectru, contribuie la reproducerea incredibil de rapidă a amibelor și la apariția unor organisme cu noi proprietăți. Devin mai mari, agili și agresivi. Persikov a descoperit că această rază poate fi izolată doar de lumina electrică, nu este emisă de lumina solară.

Profesorul, împreună cu asistentul său Ivanov, au comandat lentile speciale din străinătate. Ivanov a proiectat o cameră care a mărit semnificativ diametrul fasciculului. Au fost efectuate experimente cu ouă de broaște și s-au obținut rezultate uimitoare - broaște mari de mărimea unei pisici, care se reproduc foarte repede. Profesorul a devenit celebru la Moscova, toată lumea vorbea despre el. Curând a fost construită o nouă cameră, chiar mai puternică decât cea anterioară.

În vara acelui an, în țară a început o boală inexplicabilă a puiului, în urma căreia toți puii au murit. Persikov a trebuit să se abată o vreme de la experimentele sale și să se ocupe de întrebarea puiului. De asemenea, a fost constant distras de jurnaliști și diverși vizitatori, interferând cu munca sa. Bulgakov descrie cu umor cum l-a enervat jurnalistul, cum profesorul era supărat că nu avea voie să lucreze.

Odată a venit la el Alexander Semenovich Rokk, șeful fermei de stat Krasny Luch. Anterior, a lucrat într-o orchestră, a cântat la flaut, dar după 1917 a părăsit această ocupație. Kremlinul l-a instruit să crească găini în țară cu ajutorul grinzii profesorului Persikov. Persikov a fost indignat, pentru că a înțeles că Rokk nu înțelege nimic în știință și Dumnezeu putea face o mulțime de lucruri, mai ales că proprietățile fasciculului nu fuseseră încă studiate pe deplin, iar experimentele nu s-au făcut deloc pe pui. Dar profesorul nu avea unde să meargă - un ordin de la Kremlin. A trebuit să fiu de acord. Camerele lui Persikov au fost luate, lăsând doar cea mai mică.

Profesorul a comandat ouă de la animale tropicale din străinătate, iar Rocca trebuia să trimită ouă de găină la ferma de stat. Dar au fost confuzi din greșeală. Drept urmare, în loc de găini, din ouă au eclozat șerpi giganți și foarte agresivi, crocodili și struți. Au mâncat pe Rocca și pe toți locuitorii fermei de stat, au distrus întreaga provincie Smolensk și s-au mutat apoi la Moscova. Legea marțială a fost introdusă în capitală. Armata Roșie, înarmată cu gaz, a mers să lupte cu reptilele. Între timp, o mulțime furioasă a pătruns în Institut și l-a ucis pe profesorul Persikov.

Nu se știe cum s-ar fi încheiat această poveste dacă n-ar fi fost gerul de 18 grade care a venit pe neașteptate în capitală la sfârșitul lunii august și a durat două zile. Aceste două zile au fost suficiente pentru ca toate creaturile uriașe să moară înainte de a ajunge în capitală. A fost nevoie de mult timp pentru a curăța pământul de cadavrele și ouăle lor, pentru a restabili economia. Dar până în primăvara anului 1929, capitala a început să-și trăiască viața anterioară. fost asistent Profesorul Privatdozent Ivanov a încercat să proiecteze o nouă cameră și să izoleze fasciculul roșu din spectru, dar din anumite motive fasciculul nu a ieșit în evidență. Nu am putut obține și altele. Aparent, acest lucru necesita nu numai cunoștințe despre latura tehnică, ci și altceva, pe care doar profesorul Persikov îl avea. Aceasta se încheie povestea „Ouă fatale” (rezumat).

„Ouă fatale”, scris, potrivit lui M. Gorki, „deschis și priceput”, nu a fost doar, așa cum ar părea, o satira caustică asupra societății sovietice din epoca NEP. Bulgakov încearcă aici să pună un diagnostic artistic al consecințelor unui experiment gigantic care a fost efectuat pe „partea progresistă a umanității”. În special, vorbim despre imprevizibilitatea intruziunii rațiunii, științei în lumea nesfârșită a naturii și natura umană însăși. Nu a vorbit despre asta puțin mai devreme decât Bulgakov, în poemul „Enigma sfinxului”

(1922), înțeleptul Valery Bryusov?
Războaiele mondiale sub microscoape ne vorbesc în tăcere despre alte universuri.
Cum suntem printre ei - în vițeii din pădure,
Și este mai ușor pentru gânduri să stea sub ferestre...
Toate în aceeași cușcă cobai
Tot aceeași experiență cu găini, cu reptile...
Ho înaintea lui Oedip soluția Sfinxului,
Numerele prime nu sunt toate rezolvate.
Experiența „cu găini, cu reptile”, când reptilele uriașe prind viață în locul puilor de carne asemănătoare elefanților sub miraculoasa rază roșie, descoperită accidental de profesorul Persikov, este cea care îi permite lui Bulgakov să arate unde duce drumul pavat cu cele mai bune intenții. . De fapt, rezultatul

descoperirea profesorului Persikov devine (pentru a folosi cuvintele lui Andrei Platonov) doar „daune aduse naturii”. Dar care este această descoperire?
„În banda roșie, și apoi în întregul disc, s-a aglomerat și a început inevitabila luptă. Cei renăscuți s-au lovit unul de altul cu furie și au sfâșiat și au înghițit. Printre născuți zaceau cadavrele celor care au murit în lupta pentru existență. Cel mai bun și cel mai puternic a câștigat. Iar cele mai bune erau groaznice. În primul rând, erau de aproximativ două ori mai mari decât amibele obișnuite și, în al doilea rând, se distingeau printr-o oarecare răutate și agilitate deosebită.
Raza roșie, descoperită de Persikov, este un fel de simbol care se repetă de multe ori, să zicem, în titlurile revistelor și ziarelor sovietice („Red Light”, „Red Pepper”, „Red Journal”, „Red Searchlight”, „Red Evening Moscow” și chiar organul GPU „Red Raven”), ai cărui angajați sunt dornici să glorifice isprava profesorului, în numele fermei de stat, unde ar trebui efectuat experimentul decisiv. Bulgakov parodiază în treacăt aici învăţătura marxismului, care, de îndată ce atinge ceva viu, face imediat să clocotească în ea lupta de clasă, „răutate şi agilitate”. Experimentul a fost condamnat de la început și a izbucnit la porunca predestinației, a sorții, care în poveste a fost personificată în persoana unui ascet comunist și director al fermei de stat Red Luch, Rocca. Armata Roșie trebuie să intre luptă mortală cu reptile târându-se pe Moscova.
„- Mamă... mamă... - rostogolit peste rânduri. Pachetele de țigări săreau în aerul luminat al nopții, iar dinții albi rânjeau la oamenii uluiți de pe cai. Prin rânduri a curs un cântec înăbușit și usturator de inimă:
... Nici as, nici regină, nici vale,
Îi vom învinge pe nenorociți fără îndoială,
Patru pe o parte - ai tăi nu sunt acolo...
Bumâiete de „ura” plutiră peste toată această mizerie, pentru că s-a răspândit un zvon că în fața rândurilor pe un cal, în aceeași glugă de zmeură, ca toți călăreții, călărea legendarul comandant în urmă cu 10 ani, în vârstă și cărunt. a vracului ecvestru.
Câtă sare și furie ascunsă în această descriere, care cu siguranță îl readuce pe Bulgakov la amintiri dureroase ale Războiului Civil pierdut și a învingătorilor săi! În treacăt, este o obrăznicie nemaiauzită în acele condiții! - batjocorește cu otrăvire sfânta sfintelor - imnul proletariatului mondial „Internaționala”, cu „Nimeni nu ne va da izbăvire, nici Dumnezeu, nici țarul și nici eroul...”. Acest pamflet-poveste se încheie cu o lovitură bruscă, în mijlocul verii, ger, din care mor reptilele, și moartea profesorului Persikov, cu care se pierde raza roșie, stinsă pentru totdeauna.

Alte lucrări pe această temă:

1. Istoria creației Povestea „Ouă fatale” a fost scrisă de Bulgakov în 1924. Publicând deja povestea în formă prescurtată în patru numere ale revistei „Panorama roșie”, Bulgakov ...
2. Capitolul 1. Curriculum vitae al profesorului Persikov Profesor de zoologie Vladimir Ipatievici Persikov este director al Institutului Zoologic din Moscova. La 58 de ani, omul de știință este încă singur....
3. Aceste lucrări sunt unite de tema responsabilității morale a omului de știință pentru experiment; reprezentarea satirică a realității post-revoluționare; folosirea ficțiunii și a grotescului. Contra ce este îndreptată satira în poveștile lui M...
4. (1924) Povestea are loc în vara anului 1928 în URSS. Profesor de zoologie la Universitatea IV de Stat și director al Institutului Zoologic din Moscova Vladimir Ipatievici Persikov face pe neașteptate...
5. Bulgakov M.A. Acțiunea are loc în URSS în vara anului 1928. Vladimir Ipatievich Persikov, profesor de zoologie la Universitatea de Stat IV și director al Institutului Grădinii Zoologice din Moscova, în mod destul de neașteptat pentru ...
6. Acțiunea are loc în URSS în vara anului 1928. Vladimir Ipatievici Persikov, profesor de zoologie la Universitatea de Stat a IV-a și director al Institutului Grădinii Zoologice din Moscova, realizează în mod destul de neașteptat o...

"OUĂ FATALE"

Poveste. Publicat: Nedra, M., 1925, Nr. 6. Inclus în culegeri: Bulgakov M. Diaboliad. Moscova: Nedra, 1925 (ed. a II-a - 1926); și Bulgakov M. Ouă fatale. Riga: Literatură, 1928. Într-o formă prescurtată sub titlul „Raza vieții” poveste R. Ya. tipărit: Krasnaya Panorama, 1925, .Nr. 19-22 (în Nr. 22 - sub titlul „Ouă fatale”). Una dintre sursele complotului lui R. I. a servit drept romanul scriitorului englez HG Wells (1866-1946) „Food of the Gods” (1904), care se ocupă de alimente minunate care accelerează creșterea organismelor vii și dezvoltarea abilităților intelectuale la oamenii giganți și creșterea. a capacităților spirituale și fizice ale omenirii duce în roman la o ordine mondială mai perfectă și la ciocnirea lumii viitorului și a lumii trecutului - lumea uriașilor cu lumea pigmeilor. În Bulgakov însă, giganții nu sunt indivizi umani avansați din punct de vedere intelectual, ci mai ales reptile agresive. În R.I. A fost reflectat și celălalt roman al lui Wells, „Lupta lumilor” (1898), în care marțienii care au cucerit Pământul mor brusc din cauza microbilor terestre. Reptilele lui Bulgakov care se apropie de Moscova cad pradă fantasticelor înghețuri din august.

Dintre sursele lui R. I. Există și altele mai exotice. Așadar, poetul Maximilian Voloshin (Kiriyenko-Voloshin) (1877-1932), care a locuit în Koktebel în Crimeea, i-a trimis lui Bulgakov o decuplare dintr-un ziar Feodosia în 1921, care spunea „despre apariția unei reptile uriașe în regiunea de Muntele Kara-Dag, pentru a captura care a fost trimis o companie de soldați ai Armatei Roșii. Scriitorul și criticul literar Viktor Borisovich Shklovsky (1893-1984), care a servit drept prototip pentru Shpolyansky în The White Guard, în cartea sa Sentimental Journey (1923) citează zvonuri care au circulat la Kiev la începutul anului 1919 și, probabil, au alimentat fantezia lui Bulgakov. :

„Spuneau că francezii aveau o rază violetă cu care îi puteau orbi pe toți bolșevicii, iar Boris Mirsky a scris un feuilleton „Frumusețea bolnavă” despre această rază. Minunat - Lume veche pentru a fi tratat cu o rază violetă. Și niciodată până atunci bolșevicii nu fuseseră atât de temuți ca atunci. Ei au spus că britanicii - nu erau oameni bolnavi - că britanicii au debarcat deja turme de maimuțe la Baku, antrenate în toate regulile sistemului militar. Se spunea că aceste maimuțe nu pot fi propagate, că atacă fără teamă, că îi vor învinge pe bolșevici.

Ei au arătat cu mâinile lor un arshin de pe podea creșterea acestor maimuțe. Se spunea că, atunci când o astfel de maimuță a fost ucisă în timpul capturarii Bakului, a fost îngropată cu o orchestră de muzică militară scoțiană și scoțienii au plâns.

Pentru că instructorii legiunilor de maimuțe erau scoțienii.

Un vânt negru sufla din Rusia, punctul negru al Rusiei creștea, „frumusețea bolnavă” delira.”

În R.I. o teribilă parodie de rază violetă s-a transformat într-o rază roșie a vieții, care a provocat și multe necazuri. În loc să mărșăluiască asupra bolșevicilor cu maimuțe luptătoare miraculoase, presupuse aduse din străinătate, la Bulgakov, se apropie de Moscova hoarde de reptile uriașe feroce, eclozate din ouă trimise din străinătate.

În textul lui R. I. sunt indicate timpul și locul scrierii poveștii: „Moscova, 1924, octombrie”. Povestea a existat în ediția originală, diferită de cea publicată. 27 decembrie 1924 Bulgakov a citit R. Ya. la o întâlnire a scriitorilor la editura cooperativă „Nikitinsky subbotniki”. La 6 ianuarie 1925, ziarul berlinez Dni răspunde acestui eveniment în rubrica Russian Literary News: „Tânărul scriitor Bulgakov a citit recent povestea aventuroasă Ouă fatale. Deși este nesemnificativ literar, merită să vă familiarizați cu intriga sa pentru a vă face o idee despre această latură a creativității literare rusești.

Acțiunea are loc în viitor. Profesorul inventează o metodă de reproducere neobișnuit de rapidă a ouălor cu ajutorul razelor solare roșii... Un muncitor sovietic, Semyon Borisovich Rokk, îi fură secretul profesorului și comandă cutii cu ouă de găină din străinătate. Și așa s-a întâmplat că la graniță au confundat ouăle de reptile și de găină, iar Rokk a primit ouă de reptile cu picioarele goale. Le-a răspândit în provincia sa Smolensk (unde are loc toată acțiunea), iar hoarde nemărginite de reptile s-au mutat la Moscova, au asediat-o și au devorat-o. Poza finală este o Moscova moartă și un șarpe uriaș înfășurat în jurul clopotniței lui Ivan cel Mare.

Tema este distractivă! Remarcabilă, totuși, este influența Wells (Food of the Gods). Bulgakov a decis să refacă finalul într-un spirit mai optimist. A venit gerul, și nenorociții s-au stins...”.

Însuși Bulgakov, într-un jurnal din noaptea de 28 decembrie 1924, a descris impresiile sale de a-l citi pe R. Ya. pe „Nikitinsky subbotniks” după cum urmează: „Când am fost acolo - o dorință copilărească de a excela și de a străluci, iar de acolo - un sentiment complex. Ce este asta? Foileton? Sau îndrăzneală? Sau poate serios? Apoi nu copt. În orice caz, stăteau acolo aproximativ 30 de oameni și niciunul dintre ei nu este doar un scriitor, dar nici măcar nu înțelege ce este literatura rusă.

Mi-e teamă că, indiferent cum m-au pus pentru toate aceste fapte „în locuri nu atât de îndepărtate”... Acești „Subbotniki Nikitinsky” sunt cârpe mucegăite, de sclavi sovietici, cu un amestec gros de evrei.” Este puțin probabil ca opiniile vizitatorilor Nikitinskiye Subbotniks, pe care Bulgakov i-a pus atât de jos, să-l forțeze pe scriitor să schimbe finalul lui R. Ya. Nu există nicio îndoială că primul final „pesimist” al poveștii a existat. Fostul vecin al lui Bulgakov din Apartamentul Rău, scriitorul Vladimir Lyovshin (Manasevici) (1904-1984) dă aceeași versiune a finalului, presupus improvizată de Bulgakov în conversație telefonică cu editura „Nedra”, când textul nu era încă gata: „... Povestea s-a încheiat cu un tablou grandios al evacuării Moscovei, de care se apropie hoarde de boa gigantice”. De menționat că, potrivit memoriilor lui P. N. Zaitsev (1889-1970), secretar al redacției almanahului Nedra, Bulgakov l-a transferat imediat pe R. Ya. în formă terminată și, cel mai probabil, amintirile lui V. Lyovshin despre „improvizația telefonică” a finalului sunt o eroare de memorie. Despre existența lui R. I. cu un alt final, un corespondent anonim i-a raportat lui Bulgakov într-o scrisoare din 9 martie 1936 în legătură cu inevitabila scoatere din repertoriu a piesei „Cabala Sfinților”, numind printre ceea ce „este scris de tine, dar poate. și se atribuie și se transmite”, „opțiune de încheiere” R. i. și povestea „Inimă de câine” (e posibil ca varianta finalului lui R. Ya. să fi fost scrisă de cineva prezent la lectura din 27 decembrie 1924 și să fi ajuns ulterior în samizdat).

Este interesant că adevăratul final „pesimist” a coincis aproape literal cu cel propus de scriitorul Maxim Gorki (Alexey Maksimovici Peshkov) (1865-1936) după publicarea povestirii, care a fost publicată în februarie 1925. La 8 mai în același an, i-a scris scriitorului Mihail Leonidovici Slonimsky (1897-1972): „Mi-a plăcut foarte mult, foarte mult Bulgakov, dar nu a terminat povestea. Marșul reptilelor către Moscova nu a fost folosit, dar gândiți-vă ce imagine monstruos de interesantă este! În mod evident, Gorki a rămas fără știre de nota din Dnya din 6 ianuarie 1925 și nu știa că finalul pe care l-a propus există în prima ediție a R. Ya. Bulgakov nu a recunoscut niciodată această recenzie a lui Gorki, la fel cum Gorki nu bănuia că în jurnalul lui Bulgakov din 6 noiembrie 1923, autorul R. Ya. a vorbit despre el foarte înalt ca scriitor și foarte jos ca persoană: „Am citit cartea magistrală a lui Gorki „Universitățile mele”... Gorki nu este înțelegător cu mine ca persoană, dar ce scriitor uriaș și puternic este și ce îngrozitor și lucruri importante pe care le spune despre scriitor.

Evident, autorul Universităților mele (1922) de la „distanța frumoasă” din Europa de Vest nu și-a imaginat obscenitatea absolută a versiunii finale cu ocuparea Moscovei de hoarde de reptile gigantice. Bulgakov, cel mai probabil, și-a dat seama de acest lucru și, fie sub presiunea cenzurii, fie anticipând obiecțiile sale în avans, a refăcut sfârșitul lui R. I.

Fără îndoială că, din fericire pentru scriitor, cenzura a văzut-o în campania reptilelor împotriva Moscovei în Rusia. doar o parodie a intervenției a 14 state împotriva Rusiei sovietice în timpul războiului civil (nemernicii sunt străini, deoarece au clocit din ouă străine). Prin urmare, capturarea de către hoarde de reptile a capitalei proletariatului mondial a fost percepută de cenzori doar ca o aluzie periculoasă la posibila înfrângere a URSS în război viitor cu imperialiștii și distrugerea Moscovei în acest război. Din același motiv, piesa „Adam și Eva” nu a fost lansată mai târziu, în 1931, când unul dintre liderii aviației sovietice, Ya. . În același context și în R.I. putea fi perceput curium mor, împotriva căruia statele vecine stabilesc cordoane. A însemnat ideile revoluționare ale URSS, împotriva cărora Antanta a proclamat politica cordonului sanitar. Cu toate acestea, de fapt, „obrăznicia” lui Bulgakov în R. Ya., pentru care îi era frică să intre în „locuri nu atât de îndepărtate”, a fost diferită, iar sistemul de imagini din poveste a parodiat în primul rând fapte și idei oarecum diferite.

Personajul principal este R. i. - Profesorul Vladimir Ipatievici Persikov, inventatorul „razei vieții” roșie. Cu ajutorul acestui fascicul sunt scoase la iveală reptilele monstruoase, care amenință cu moartea țării. Raza roșie este un simbol al revoluției socialiste din Rusia, desfășurată sub sloganul construirii unui viitor mai bun, dar care a adus teroare și dictatură. Moartea lui Persikov în timpul unei revolte spontane a mulțimii, încântată de amenințarea unei invazii a Moscovei de către reptile gigantice invincibile, personifică pericolul ascuns de experimentul început de V.I. Lenin și bolșevici de a răspândi „raza roșie” la mai întâi în Rusia, apoi în întreaga lume.

Vladimir Ipatievici Persikov s-a născut la 16 aprilie 1870, deoarece în ziua în care R. am început să acționez. într-un viitor imaginar din 1928, împlinește 58 de ani pe 16 aprilie. În acest fel, personaj principal- aceeași vârstă cu Lenin. Nici 16 aprilie nu este o dată întâmplătoare. În această zi (conform New Style) în 1917, liderul bolșevicilor s-a întors la Petrograd din exil. Este semnificativ faptul că exact unsprezece ani mai târziu, profesorul Persikov a descoperit o minunată rază roșie. Pentru Rusia, sosirea lui Lenin în 1917 a devenit o astfel de rază, a doua zi el a promulgat celebrele teze de aprilie care cereau dezvoltarea revoluției „burghez-democratice” într-una socialistă. Portretul lui Persikov amintește foarte mult de portretul lui Lenin: „Un cap minunat, un împingător, cu ciorchini de păr gălbui ieșit în lateral... Chipul lui Persikov a purtat întotdeauna o amprentă oarecum capricioasă. Pe nasul roșu sunt ochelari mici de modă veche într-o ramă argintie, ochii sunt strălucitori, mici, înalți, aplecați. Vorbea cu o voce scârțâitoare, subțire, scârțâitoare și, printre alte ciudatenii, avea și asta: când spunea ceva greu și încrezător, a transformat degetul arătător de la mâna dreaptă într-un cârlig și și-a înșurubat ochii. Și din moment ce vorbea mereu cu încredere, pentru că erudiția sa în domeniul său era absolut fenomenală, cârligul apărea foarte des în fața ochilor interlocutorilor profesorului Persikov. De la Lenin aici - un cap chel caracteristic cu părul roșcat, un gest oratoric, un mod de a vorbi și, în sfârșit, celebra strabire a ochilor, care a intrat în mitul leninist. Coincide și erudiția extinsă pe care, desigur, a avut-o Lenin și chiar limbi straine Lenin și Persikov vorbesc aceeași limbă, vorbind fluent franceza și germana. În primul raport al ziarului despre descoperirea razei roșii, numele de familie al profesorului a fost denaturat de un reporter din auz către Pevsikov, ceea ce indică în mod clar burlania lui Vladimir Ipatievici, precum Vladimir Ilici. Apropo, Persikov este numit Vladimir Ipatievich doar pe prima pagină a R. Ya., iar apoi toată lumea din jurul lui îl numește Vladimir Ipatievich - aproape Vladimir Ilici.

Aluzie ascunsă la februarie și revoluția din octombrie este cuprinsă și în acel episod din R. Ya., unde profesorul Persikov „în 25, primăvara, a devenit celebru pentru că a tăiat 76 de studenți în timpul examenelor, și toți pe nenorociți goi: „Cum, nu știi. cum diferă bastarzii goi de reptile? - a întrebat Persikov... Să-ți fie rușine. Probabil că ești marxist?" - "Marxist", a răspuns cel înjunghiat, dispărând. "Deci, te rog, în toamnă." Aceasta conține o aluzie clară la faptul că bolșevicii, care au pierdut în „zilele lui din martie”. libertate”, a ajuns la putere în toamnă”. Iar asemănarea dintre „reptile goale” și „reptile” este văzută de scriitor prin aceea că cele mai sărace secțiuni ale țărănimii și ale clasei muncitoare, precum și inteligența („goale”), care au susținut Revoluția din Octombrie, au început să se prăbușească înaintea noul guvern cu ușurință.

În contextul leninist al imaginii lui Persikov, o explicație străină, și mai ales germană, își găsește explicația - judecând după inscripțiile de pe cutii, originea ouălor de reptile, care apoi, sub influența razei roșii, aproape capturat (și în prima ediție a lui R. Ya. chiar capturat) Moscova. Se știe că după Revoluția din februarie, Lenin și tovarășii săi au fost transportați din Elveția în Rusia prin Germania într-un vagon sigilat (nu degeaba se subliniază că ouăle ajunse la Rocca, pe care le ia de pui, sunt acoperite cu etichete de jur împrejur). Este curios că asemănarea bolșevicilor cu ticăloșii gigantici care mărșăluiau asupra Moscovei a fost deja făcută într-o scrisoare a unui cititor Bulgakov fără nume, perspicace, într-o scrisoare din 9 martie 1936: „Dragă Bulgakov! Tu însuți ai prezis sfârșitul trist al Molierei tale: printre alte reptile, fără îndoială, presa neliberă a clocit din oul fatal.

Printre prototipurile lui Persikov a fost și faimosul biolog și patolog Alexei Ivanovich Abrikosov (1875-1955), al cărui nume de familie a fost parodiat în numele de familie al personajului principal R. Ya. Și nu întâmplător a fost parodiat, pentru că Abrikosov a fost cel care a disecat cadavrul lui Lenin și i-a îndepărtat creierul. În R.I. acest creier, parcă, a fost transferat omului de știință care l-a extras, spre deosebire de bolșevici, un om blând, și nu crud, și dus la uitare de sine de zoologie, și nu de revoluția socialistă.

Este posibil ca ideea razei vieții în R. I. Bulgakov a fost îndemnat de cunoștința sa cu descoperirea în 1921 de către biologul Alexander Gavrilovici Gurvich (1874-1954) a radiațiilor mitogenetice, sub influența căreia are loc mitoza (diviziunea celulară). De fapt, radiația mitogenetică este același lucru care se numește acum termenul la modă „biocâmp”. În 1922 sau 1923 A. G. Gurvich s-a mutat de la Simferopol la Moscova, iar Bulgakov s-ar putea chiar întâlni cu el.

Imaginea în R. i. Ciuma de pui este, în special, o parodie a tragicii foamete din 1921 din regiunea Volga. Persikov este un tovarăș al președintelui Dobrokur, o organizație menită să ajute la eliminarea consecințelor morții stocului de pui în URSS. Dobrokur avea în mod clar ca prototip Comitetul pentru Asistență pentru Foameți, creat în iulie 1921 de un grup de persoane publice și oameni de știință care s-au opus bolșevicilor. Comitetul a fost condus de foști miniștri ai guvernului provizoriu S. N. Prokopovich (1871-1955), N. M. Kishkin (1864-1930) și o figură proeminentă a Partidului Menșevic E. D. Kuskova (1869-1958). Guvernul sovietic a folosit numele participanților la această organizație pentru a obține ajutor străin, care, totuși, a fost adesea folosit nu pentru a-i ajuta pe cei înfometați, ci pentru nevoile elitei de partid și ale revoluției mondiale. Deja la sfârșitul lui august 1921, Comitetul a fost desființat, iar liderii săi și mulți participanți obișnuiți au fost arestați. Este indicativ faptul că în R.I. Persikov moare și el în august. Moartea sa simbolizează, printre altele, prăbușirea încercărilor inteligenței fără partid de a stabili o cooperare civilizată cu guvernul totalitar. O poziție intelectuală în afara politicii este una dintre ipostazele lui Persikov, cu atât mai umbrită pe cealaltă - parodia acestei imagini în raport cu Lenin. Ca atare intelectual, cunoștințele și rudele lui Bulgakov ar putea servi drept prototipuri pentru Persikov. În memoriile sale, a doua soție a scriitorului L. E. Belozerskaya și-a exprimat opinia că „descriind aspectul și unele obiceiuri ale profesorului Persikov, M. A. a pornit de la imaginea unei persoane vii, ruda mea, Evgeny Nikitich Tarnovsky”, un profesor de statistici, care în acelaşi timp trebuiau să trăiască. Este posibil ca în figura personajului principal R. I. unele trăsături ale unchiului Bulgakov au fost reflectate și din partea mamei chirurgului Nikolai Mihailovici Pokrovsky (1868-1941), prototipul incontestabil al profesorului Preobrazhensky în Inima unui câine.

Există, de asemenea, o a treia ipostază a imaginii lui Persikov - acesta este un om de știință-creator genial, care deschide o galerie cu astfel de eroi precum același Preobrazhensky, Molière în Cabala sfinților și Molière, Efrosimov în Adam și Eva, Maestrul în Maestrul și Margareta. În R.I. Bulgakov, pentru prima dată în lucrarea sa, a ridicat problema responsabilității unui om de știință și a statului pentru utilizarea unei descoperiri care ar putea dăuna umanității. Scriitorul a arătat pericolul ca roadele descoperirii să fie însușite de oameni neluminați și încrezători în sine, și chiar de cei cu putere nelimitată. În astfel de circumstanțe, catastrofa poate avea loc mult mai devreme decât prosperitatea generală, așa cum arată exemplul lui Rocca. Este posibil ca acest nume de familie să se fi născut din abrevierea ROCK - Societatea Rusă Crucea Roșie, în spitalele căreia Bulgakov a lucrat ca medic în 1916 Frontul de Sud-Vest primul război mondial – prima catastrofă pe care umanitatea a trăit-o sub ochii lui în secolul al XX-lea. Și, desigur, numele directorului ghinionist al fermei de stat Krasny Luch indica soarta, o soartă diabolică.

Critici după eliberarea lui R. i. și-a dat seama rapid de indicii politice ascunse în poveste. În arhiva lui Bulgakov a fost păstrată o copie dactilografiată a unui fragment dintr-un articol al criticului M. Lirov (M. I. Litvakov) (1880-1937) despre opera lui Bulgakov, publicat în 1925 în nr. 5-6 al revistei Print and Revolution. . În acest pasaj, era vorba despre R. I. Bulgakov a subliniat aici cele mai periculoase locuri pentru el:

„Dar adevăratul record a fost doborât de M. Bulgakov cu „povestea” sa „Ouă fatale”. Acesta este cu adevărat ceva remarcabil pentru almanahul „sovietic”.

Profesorul Vladimir Ipatievich Persikov a făcut o descoperire extraordinară - a descoperit o rază de soare roșie, sub influența căreia ouăle, să zicem, de broaște se transformă instantaneu în mormoloci, mormolocii cresc rapid în broaște uriașe, care se înmulțesc imediat și încep imediat exterminarea reciprocă. Și același lucru este valabil și pentru toate creaturile vii. Acestea au fost proprietățile uimitoare ale razei roșii descoperite de Vladimir Ipatievici.

Această descoperire a fost rapid învățată la Moscova, în ciuda conspirației lui Vladimir Ipatievici. Presa sovietică agilă era foarte agitată (iată o poză a obiceiurilor presei sovietice, copiată cu dragoste din viață... cea mai proastă presă tabloidă din Paris, Londra și New York) (mă îndoiesc că Lirov ar fi fost vreodată în aceste orașe). , și cu atât mai mult era familiarizat cu presa locală vamală.- B. S.). Acum, „vocile blânde” de la Kremlin au sunat la telefon, iar sovieticii... a început confuzia.

Și apoi a izbucnit un dezastru peste țara sovietică: o epidemie devastatoare de găini a cuprins-o. Cum să ieși situație dificilă? Dar cine scoate de obicei URSS din toate dezastrele? Desigur, agenți ai GPU-ului. Și apoi a existat un Chekist Rokk (Rock), care avea o fermă de stat la dispoziția sa, iar acest Rokk a decis să restabilească creșterea găinilor la ferma sa de stat cu ajutorul descoperirii lui Vladimir Ipatievici.

De la Kremlin a venit un ordin către profesorul Persikov, pentru ca acesta să-i împrumute aparatul său științific complex lui Rocca pentru nevoile de restabilire a creșterii găinilor. Persikov și asistentul său, desigur, sunt revoltați și indignați. Și, într-adevăr, cum pot fi furnizate profanului asemenea dispozitive complexe. La urma urmei, Rokk poate face dezastre. Dar „vocile blânde” de la Kremlin sunt necruțătoare. Nimic, Chekist - el știe să facă totul.

Rokk a primit dispozitive care funcționează cu ajutorul unui fascicul roșu și a început să opereze la ferma sa de stat. Dar a apărut o catastrofă - și iată de ce: Vladimir Ipatievici a scris ouă de reptile pentru experimentele sale, iar Rokk - ouă de găină pentru munca sa.

Transportul sovietic, desigur, a amestecat totul și, în loc de ouă de găină, Rokk a primit „ouăle fatale” ale reptilelor. În loc de găini, Rokk a răspândit reptile uriașe care l-au devorat pe el, pe angajații săi, populația din jur și s-au repezit în mase uriașe în toată țara, în principal la Moscova, distrugând totul în cale. Țara a fost declarată sub legea marțială, s-a mobilizat Armata Roșie, ale cărei detașamente au murit în bătălii eroice, dar fără rezultat. Pericolul amenința deja Moscova, dar apoi s-a întâmplat un miracol: în august, au lovit brusc înghețuri teribile și toți nenorociții au murit. Numai acest miracol a salvat Moscova și întreaga URSS.

Dar, pe de altă parte, la Moscova a avut loc o revoltă teribilă, în timpul căreia a murit și „inventatorul” razei roșii, Vladimir Ipatievici. Mulțime de oameni au dat buzna în laboratorul lui și au strigat: „Băte-l! ticălos mondial! I-ai dezlănțuit pe nenorociți!” - l-a sfâşiat.

Totul a căzut la loc. Asistentul regretatului Vladimir Ipatievici, deși și-a continuat experimentele, nu a reușit să deschidă din nou fasciculul roșu.

Criticul M. Lirov l-a chemat cu încăpăţânare pe profesorul Persikov Vladimir Ipatievici, subliniind totodată că el a fost inventatorul razei roşii, adică. parcă arhitectul revoluţiei socialiste din octombrie. Celor de la putere li s-a dat în mod clar să înțeleagă că în spatele lui Vladimir Ipatievici Persikov se uită figura lui Vladimir Ilici Lenin, iar R. I. - o satiră calomnioasă asupra defunctului lider și a ideii comuniste în general. M. Lirov a concentrat atenția posibililor cititori părtinitori ai poveștii asupra faptului că Vladimir Ipatievici a murit în timpul unei revolte populare, că l-au ucis cu cuvintele „ticălosul lumii” și „ai respins reptilele”. Aici s-ar putea vedea o aluzie la Lenin ca lider proclamat al revoluției mondiale, precum și o asociere cu celebra „hidra revoluției”, așa cum au spus oponenții. puterea sovietică(Bolșevicii, la rândul lor, vorbeau despre „hidra contrarevoluției”). Este interesant că în piesa The Run (1928), finalizată în anul în care acțiunea are loc în viitorul imaginar al lui R. Ya., mesagerul „elocvent” Krapilin îl numește pe spânzuratorul Khludov „fiara lumii”. Tabloul morții protagonistului R. Ya., parodiând deja mitologizatul Lenin, din „mulțimile de oameni” indignate (această expresie patetică înaltă este o invenție a unui critic, nu se află în povestea lui Bulgakov) cu greu le-ar putea mulțumi pe aceștia. care erau la putere la Kremlin. Și nici Wells, nici Lirov, nici alți cititori vigilenți nu au putut înșela. În altă parte în articolul său despre Bulgakov, criticul a susținut că „din mențiunea numelui progenitorului său Wells, așa cum mulți sunt acum înclinați să facă, chipul literar al lui Bulgakov nu este deloc clarificat. Și ce este Wells, cu adevărat, când aici aceeași îndrăzneală a ficțiunii este însoțită de atribute complet diferite? Asemănarea este pur exterioară...” Rețineți că de fapt legătura aici poate fi și mai directă: G. Wells a vizitat țara noastră și a scris cartea „Russia in the Dark” (1921), unde, în special, a vorbit despre întâlniri cu Lenin și l-a numit pe liderul bolșevic, care a vorbit cu inspirație despre roadele viitoare ale planului GOELRO, un „visător de la Kremlin” - o expresie care a fost folosită pe scară largă în țări vorbitoare de engleză, iar mai târziu a jucat și infirmat în piesa lui Nikolai Pogodin (Stukalov) (1900-1962) „Kremlin Chimes” (1942). În R.I. un „visător de la Kremlin” asemănător îl înfățișează pe Persikov, desprins de lume și cufundat în planurile sale științifice. Adevărat, el nu stă la Kremlin, dar comunică constant cu liderii de la Kremlin în cursul acțiunii.

M. Lirov, care a devenit expert în denunțuri literare (doar literare?), de altfel, el însuși a dispărut în siguranță într-un alt val de represiuni în anii ’30, a căutat să citească și să arate „cine ar trebui” chiar și ceea ce R. I. nu s-a oprit la tachelaj direct. Criticul a susținut că Rokk, care a jucat rolul principal în tragedie, a fost un cekist, un angajat al GPU. Astfel, s-a făcut un indiciu că în R. I. episoade reale ale luptei pentru putere care s-au desfășurat în anul trecut Viața lui Lenin și în anul morții sale, unde Chekist Rock (sau prototipul său F. E. Dzerzhinsky (1877-1926), șeful organelor punitive) se regăsește la una cu niște „voci blânde” la Kremlin și duce țara la dezastru. cu acţiunile lui inepte. De fapt, în R. i. Rokk nu este deloc cekist, deși își conduce experimentele în Krasny Luch sub protecția agenților GPU. Este un participant la războiul civil și revoluție, în abisul căruia se aruncă, „schimbându-și flautul cu un Mauser distructiv”, iar după război, „editează un „ziar imens” în Turkestan, reușind să devină celebru. ca membru al „comisiei economice supreme” pentru munca sa uimitoare de irigare a marginilor Turkestanului”. Prototipul evident al lui Rocca este redactorul ziarului comunist și poetul G. S. Astahov, unul dintre principalii persecutori ai lui Bulgakov la Vladikavkaz în anii 1920-1921. și adversarul său în dezbaterea despre Pușkin (deși asemănarea cu F. E. Dzerzhinsky, care a condus Consiliul Suprem al Economiei Naționale al țării din 1924, poate fi văzută și dacă se dorește). În „Notes on the Cuffs” este dat un portret al lui Astahov: „îndrăzneț cu o față de vultur și un revolver uriaș la brâu”. Rokk, ca și Astakhov, are ca atribut un revolver Mauser uriaș și editează un ziar, numai că nu în Caucazul, ci și în Turkestanul. În loc de arta poeziei, în care Astahov s-a considerat implicat, care l-a insultat pe Pușkin și s-a considerat net superior „soarelui poeziei rusești”, Rokk este dedicat artei muzicii. Înainte de revoluție, a fost flautist profesionist, iar apoi flautul rămâne principalul său hobby. De aceea încearcă la final, ca un fachir indian, să vrăjească o anacondă uriașă cântând la flaut, dar fără niciun succes. De asemenea, remarcăm că în romanul prietenului lui Bulgakov din Vladikavkaz Iuri Slezkin (1885-1947) „Fata de la munte” (1925), G. S. Astahov este înfățișat în imaginea poetului Avalov, membru al comitetului revoluționar și redactor. al principalului ziar orășenesc al comitetului revoluționar osetic, un tânăr cu barbă, în mantie și cu revolver.

Dacă acceptăm că unul dintre prototipurile lui Rocca ar putea fi L. D. Trotsky, care a pierdut cu adevărat lupta pentru putere în 1923-1924. (Bulgakov a notat acest lucru în jurnalul său încă din 8 ianuarie 1924), nu se poate decât să se minuneze de coincidențele complet mistice. Troțki, ca și Rokk, a jucat cel mai activ rol în revoluție și război civil, fiind președinte al Consiliului Militar Revoluționar. În același timp, s-a angajat și în afaceri economice, în special în refacerea transporturilor, dar a trecut în întregime la activități economice după ce a părăsit departamentul militar în ianuarie 1925. În special, Troțki a condus pentru scurt timp comisia principală pentru concesii. Rokk a ajuns la Moscova și a primit o odihnă binemeritată în 1928. Cu Troțki, acest lucru s-a întâmplat aproape în același timp. În toamna anului 1927 a fost scos din Comitetul Central și exclus din partid, la începutul lui 1928 a fost exilat la Alma-Ata, iar literalmente un an mai târziu a fost nevoit să părăsească URSS pentru totdeauna, pentru a dispărea din țară. Inutil să spun că toate aceste evenimente au avut loc după crearea lui R. I. M. Lirov și-a scris articolul la mijlocul anului 1925, într-o perioadă de intensificare ulterioară a luptei interne de partid și, se pare, în calculul pe care cititorii nu l-ar observa, a încercat să-i atribuie lui Bulgakov reflectarea lui în R. Ya. ., scris cu aproape un an mai devreme.

Povestea lui Bulgakov nu a trecut neobservată nici de informatorii OGPU. La 22 februarie 1928, unul dintre ei a raportat: „Inamicul implacabil al guvernului sovietic este autorul cărții Zilele turbinelor și apartamentul lui Zoya, Mikh. Afanasievici Bulgakov, fostul Smenovehoveți. Se poate pur și simplu uimi de răbdarea și toleranța guvernului sovietic, care încă nu împiedică distribuirea cărții lui Bulgakov (ed. „Nedra”) „Ouă fatale”. Această carte este o calomnie nespusă și scandaloasă împotriva autorităților roșii. Ea descrie în mod viu cum, sub influența unei raze roșii, s-au născut reptile care se roadeau unele pe altele, care au plecat la Moscova. Acolo este un loc ticălos, un semn răutăcios către răposatul tovarăș LENIN, care zace o broască râioasă moartă, care, chiar și după moarte, are o expresie rea pe față (aici ne referim la o broască uriașă, crescută de Persikov cu ajutorul lui Persikov). un fascicul roșu și agresivitatea ei și „chiar și după moartea ei a existat o expresie rea pe botul ei” - un indiciu despre corpul lui Lenin, păstrat în mausoleu - B.S.). Cum această carte a lui umblă liber este imposibil de înțeles. Se citește cu aviditate. Bulgakov este iubit de tineri, este popular. Câștigurile sale ajung la 30.000 de ruble. in an. Un impozit a plătit 4.000 de ruble.

Pentru că a plătit că va pleca în străinătate.

În aceste zile a fost întâlnit de Lerner (vorbim despre celebrul pușkinist N. O. Lerner (1877-1934. - B. S.). Bulgakov este foarte jignit de guvernul sovietic și este foarte nemulțumit de situația actuală. Nu poți lucra deloc. Nimic nu este sigur. Trebuie neapărat sau din nou comunism de război sau libertate deplină. Lovitura de stat, spune Bulgakov, ar trebui să fie făcută de un țăran care a vorbit în sfârșit limba sa maternă adevărată. Până la urmă, comuniștii nu sunt atât de mulți (și printre ei sunt „astfel”) și sunt zeci de milioane de țărani jigniți și indignați. Firește, în timpul primului război, comunismul va fi măturat din Rusia etc. Iată gândurile și speranțele care roiesc în capul autorului „Ouă fatale”, care este pe cale să facă o plimbare în străinătate. Ar fi destul de neplăcut să eliberezi o astfel de „pasăre” în străinătate... Apropo, într-o conversație cu Lerner, Bulgakov a atins contradicțiile din politica autorităților sovietice: – Pe de o parte, strigă – salvează. Și pe de altă parte: dacă începi să economisești, te vor considera un burghez. Unde este logica?

Desigur, nu se poate garanta acuratețea literală a transmiterii de către un agent necunoscut a conversației lui Bulgakov cu Lerner. Cu toate acestea, este foarte posibil ca tocmai interpretarea tendențioasă a escrocului R. i. a contribuit la faptul că Bulgakov nu a fost niciodată eliberat în străinătate. În general, ceea ce scriitorul i-a spus pușkinistului este în acord cu gândurile surprinse în jurnalul său „Sub călcâi”. Acolo, în special, există argumente despre probabilitate nou războiși incapacitatea guvernului sovietic de a-i rezista. Într-o notă din 26 octombrie 1923, Bulgakov a citat conversația sa pe această temă cu un vecin-brutar: „El consideră acțiunile autorităților ca fiind frauduloase (obligațiuni etc.). El a spus că doi comisari evrei din sovietul Krasnopresnensky au fost bătuți de cei care au venit la mobilizare pentru aroganță și amenințări cu un revolver. Nu stiu daca este adevarat. Potrivit brutarului, starea de spirit a mobilizaților este foarte neplăcută. El, brutar, s-a plâns că în sate se dezvoltă huliganismul în rândul tinerilor. În capul micuțului este la fel ca în toți ceilalți - în mintea lui, el înțelege perfect că bolșevicii sunt escroci, nu vor să meargă la război, nu au habar de situația internațională. Suntem un popor sălbatic, întunecat, nefericit. Evident, în prima ediție a R. I. capturarea Moscovei de către nenorociți străini a simbolizat viitoarea înfrângere a URSS în război, pe care în acel moment scriitorul îl considera inevitabil. Invazia reptilelor a personificat și natura efemeră a prosperității NEP, desenată într-un fantastic 1928 mai degrabă parodic. Aceeași atitudine față de NEP este și autorul cărții R. Ya. exprimat într-o conversație cu N. O. Lerner, informații despre care au ajuns la OGPU.

Pe R.I. Au existat răspunsuri interesante și din străinătate. Bulgakov a păstrat în arhivele sale o copie dactilografiată a unui raport TASS din 24 ianuarie 1926, intitulat „Churchill se teme de socialism”. Se spunea că, pe 22 ianuarie, cancelarul britanic al Fiscului Winston Churchill (1874-1965), într-un discurs în legătură cu grevele forței de muncă din Scoția, a subliniat că „condițiile groaznice care există la Glasgow dau naștere comunismului”, dar „ nu vrem să vedem la Moscova ouă de crocodil pe masa noastră (subliniat de Bulgakov - B.S.). Sunt sigur că va veni vremea când partidul liberal va acorda tot sprijinul posibil partidului conservator în eradicarea acestor doctrine. Nu mi-e frică de o revoluție bolșevică în Anglia, dar mi-e teamă de o încercare a majorității socialiste de a introduce în mod arbitrar socialismul. O zecime din socialism, care a ruinat Rusia, ar distruge complet Anglia ... ”(Este greu de pus la îndoială de valabilitatea acestor cuvinte astăzi, șaptezeci de ani mai târziu).

În R.I. Bulgakov l-a parodiat pe V.E. Meyerhold, menționând „teatrul care poartă numele regretatului Vsevolod Meyerhold, care a murit, după cum știți, în 1927, când punea în scenă Boris Godunov al lui Pușkin, când trapezele cu boieri goi s-au prăbușit”. Această frază se întoarce la o conversație de glumă din editorii Gudok, care este raportată de șeful paginii a patra a acestui ziar, Ivan Semenovici Ovchinnikov (1880-1967): „Începutul anilor douăzeci... Bulgakov stă în camera alăturată, dar dintr-un motiv oarecare are haina lui de piele de oaie în fiecare dimineață aduce la cuierul nostru. Haina din piele de oaie este unică: nu are elemente de fixare și nici centură. Și-a băgat mâinile în mâneci – și te poți considera îmbrăcat. Mihail Afanasyevich însuși certifică haina din piele de oaie după cum urmează:

prost rusesc. Moda de la sfârșitul secolului al XVII-lea. În anale este menționat pentru prima dată sub 1377. Acum la Meyerhold, în asemenea șocuri, cad de la etajul doi boieri Duma. Actorii și spectatorii răniți sunt duși la Institutul Sklifosovsky. Recomand sa vezi...”

Evident, Bulgakov a sugerat că până în 1927 - la exact 550 de ani de la prima mențiune a ohabny în anale, evoluția creativă a lui Meyerhold va ajunge în punctul în care actorii care joacă rolul boierilor vor fi scoși din okhabny și lăsați în locul în care mama lor a născut, astfel încât numai regia și tehnica actoricească au înlocuit toate decorurile istorice. La urma urmei, Vsevolod Emilievich a spus la una dintre prelegerile sale din februarie 1924 despre producția lui Godunov: la toată tragedia ... "

Există în R.I. și alte schițe parodie. De exemplu, cel în care luptătorii Primei Cavalerie, în fruntea căreia „în aceeași glugă de zmeură, ca toți călăreții, călărește care a devenit legendar în urmă cu 10 ani, în vârstă și cărunt comandant al vracului ecvestre” - Semyon Mihailovici Budyonny (1883-1973), - joacă într-o campanie împotriva reptilelor cu un cântec al hoților, interpretat în maniera „Internationale”:

Nici un as, nici o regină, nici un vale,

Îi vom învinge pe nenorociți, fără îndoială,

Patru pe o parte - ai tăi nu sunt acolo...

Am găsit un loc aici caz real(sau, cel puțin, un zvon larg răspândit la Moscova). La 2 august 1924, Bulgakov a scris în jurnalul său povestea cunoștinței sale, scriitorul Ilya Kremlev (Sven) (1897-1971), că „regimentul GPU a mers la o demonstrație cu o orchestră care a cântat „Aceste fete adoră toate”. .” În R.I. GPU-ul a fost înlocuit de Prima Cavalerie, iar o astfel de previziune, în lumina articolului lui M. Lirov citat mai sus, s-a dovedit a nu fi deloc de prisos. Scriitorul, fără îndoială, era familiarizat cu mărturiile și zvonurile despre obiceiurile oamenilor liberi din Budyonnovsk, care se distingeau prin violență și jaf. Au fost surprinși în cartea de povești Cavalry (1923) de Isaac Babel (1894-1940) (deși într-o formă ușor atenuată față de faptele din jurnalul său de cavalerie). Era destul de potrivit să pună în gura budionoviților un cântec de hoți în ritmul „Internationalei”. Este curios că în jurnalul lui Bulgakov ultima înregistrare, făcută la mai bine de șase luni de la publicarea lui R. Ya., la 13 decembrie 1925, este dedicată în mod special lui Budyonny și îl caracterizează destul de în spiritul luptătorilor de cavalerie cântând hoții " Internationale” din R. Ya.: Am auzit că soția lui Budyonny murise. Apoi zvonul că s-a sinucis și apoi, se dovedește, el a ucis-o. S-a îndrăgostit, ea sa amestecat cu el. Rămâne complet nepedepsit. Potrivit poveștii, ea l-a amenințat că va ieși cu expunerea cruzimilor lui cu soldații din vremea țarismului, când el era sergent-major. Gradul de fiabilitate al acestor zvonuri este greu de evaluat astăzi.

Pe R.I. Au existat răspunsuri critice și pozitive. Așadar, Yu. Sobolev în „Zoria Estului” din 11 martie 1925, a evaluat povestea ca fiind cea mai semnificativă publicație din cartea a 6-a a „Nedr”, afirmând: „Numai Bulgakov cu povestea sa ironic fantastică și satiric utopică” Fatal Ouăle „ cade în mod neașteptat din tonul general, foarte bine intenționat și foarte decent. „Utopic” R. Ya. criticul a văzut „în chiar desenul Moscovei din 1928, în care profesorul Persikov primește din nou un „apartament cu șase camere” și își simte întreaga viață așa cum a fost... înainte de octombrie”. Cu toate acestea, în general, critica sovietică a reacționat la R. Ya. negativ ca fenomen care contracarează ideologia oficială. Cenzura a devenit mai vigilentă față de autorul novice, iar următoarea poveste a lui Bulgakov, Inima unui câine, nu a fost niciodată publicată în timpul vieții sale. De asemenea, secretarul ambasadei americane la Moscova, Charles Boolen, care la mijlocul anilor '30 era prieten cu Bulgakov, iar în anii '50 a devenit ambasador în URSS, potrivit autorului R. Ya. a fost apariția acestei povești în memoriile sale pe care a numit-o ca o piatră de hotar, după care criticile au căzut serios asupra scriitorului: „Lovitură de grație” (lovitură decisivă (franceză) - B.S.) a fost îndreptată împotriva lui Bulgakov după ce a scris povestea „ Ouă fatale ”(După cum am văzut deja, autorul a numit adesea R. I. nu o poveste, ci o poveste. - B.S.) ... Mica revistă literară Nedra a tipărit povestea în întregime înainte ca editorii să-și dea seama că este o parodie a Bolșevismul, care transformă oamenii în monștri care distrug Rusia și nu pot fi opriți decât prin intervenția Domnului. Când a fost înțeles sensul real al poveștii, a fost declanșată o campanie de acuzație împotriva lui Bulgakov. R. i. s-a bucurat de un mare succes de cititor și chiar și în 1930 a rămas una dintre cele mai solicitate lucrări din biblioteci.

La 30 ianuarie 1926, Bulgakov a semnat un acord cu Teatrul de Cameră din Moscova pentru a pune în scenă R. Ya. Cu toate acestea, o critică ascuțită la adresa lui R. I. în presa cenzurată au făcut perspectivele punerii în scenă a lui R. Ya. nu prea încurajatoare, iar în loc de R. i. „Insula Crimson” a fost pusă în scenă. Contractul pentru această piesă, încheiat la 15 iulie 1926, a părăsit montarea lui R. Ya. ca o rezervă: „În cazul în care Crimson Island nu poate fi, din orice motiv, acceptată spre producție de către Direcție, atunci M.A. Bulgakov se obligă în locul lui, pe cheltuiala plății efectuate pentru Crimson Island, să ofere Direcției un nou o piesă bazată pe intriga poveștii „Ouă fatale”... „„Insula Crimson „a apărut pe scenă la sfârșitul anului 1928, dar a fost deja interzisă în iunie 1929. În acele condiții, șansele de a pune în scenă R. I. a dispărut complet, iar Bulgakov nu s-a întors niciodată la ideea de a pune în scenă.