Ce înseamnă să fii educat. Ce este o persoană educată. Cerințe pentru o persoană educată

Un om cu adevărat educat nu este cel care a absolvit vreo instituție de învățământ, chiar superioară – nu se știe niciodată ignoranți, specialiști îngusti sau carierişti deștepți! Nu cel care a citit mult în viața lui, chiar mult, cel puțin cel mai mult carti bune. Nu cel care a acumulat în sine, printr-un mijloc sau altul, un anumit stoc, oricât de mare, de felurite cunoștințe. Aceasta nu este însăși esența educației.

Însăși esența ei constă în influența pe care o poate și trebuie să o producă asupra vieții din jur, în puterea pe care educația o va da persoanei de a reface viața din jur, în introducerea în ea a ceva nou, propriu într-un domeniu sau altul, într-unul. sau altul colțul ei. Fie că este un învățământ general, fie că este un învățământ special, totuși, criteriul său este alterarea vieții, schimbările care se fac în ea cu ajutorul ei.

Deosebit de valoroși pentru noi sunt acei oameni educați care au receptivitate, forță de simțire, energie, voință, cei care știu să pătrundă până la temelii spiritul societății. Tocmai aceștia, și numai aceștia, oameni educați îi putem numi oameni inteligenți în cel mai bun sens al cuvântului. „Ce sunt pentru noi acești oameni educați, care sunt educați doar pentru ei și pentru ei înșiși! ne scrie un muncitor. „Nu ne este nici cald, nici frig de astfel de oameni!” Absolut corect. Rusia nu are nevoie de acestea. Ultimul deceniu al vieții rusești a arătat destul de clar ce fel de oameni educați așteaptă oamenii și ce încearcă să devină mulți dintre cei mai inteligenți, capabili și simpatici oameni din cele mai diverse secțiuni ale populației. O persoană inteligentă este o astfel de persoană care cunoaște și înțelege viața, și cursul ei, și nevoile ei și nevoile ei într-o asemenea măsură, care în orice moment se poate dovedi a fi adevăratul lor purtător de cuvânt.

A înțelege viața din jur este prima sarcină a unei persoane educate. Serviciu pentru viața înconjurătoare, natura acestui serviciu - aceasta este piatra de încercare pentru a-l judeca. Oricine ai fi, cititor, tânăr sau bătrân, rus sau străin, bărbat sau femeie, nu uita de semnificația socială a educației tale și cu atât mai mult a autoeducației. Istoria Rusiei este unică și schimbătoare. Îți poate forța pe oricare dintre voi în orice moment să devină un reprezentant al vieții, al intereselor și nevoilor sale, al aspirațiilor și al speranțelor ei, un purtător de cuvânt al cererilor sale cele mai urgente și al lucrătorilor și luptătorilor pentru satisfacția lor. O persoană cu adevărat educată trebuie să fie întotdeauna pregătită și pregătită din timp pentru a fi în orice moment, în caz de nevoie, purtătorul de cuvânt al nevoilor și nevoilor vieții sociale din jur.

Nu în această chestiune a lui, adică nu în profesia și ocupația sa, este însăși esența omului, ci în omul însuși, în atitudinea lui față de această afacere a lui.

CE ESTE O PERSOANĂ EDUCATĂ?

Ce este o persoană educată și de ce să te faci așa? În primul rând, trebuie să răspunzi singur la aceste întrebări.

O persoană educată nu este acela care a absolvit vreo instituție de învățământ, chiar superioară – nu se știe niciodată ignoranți, specialiști îngusti sau carierişti deștepți! Nu cel care a citit multe, chiar foarte multe, cel puțin cele mai bune cărți din viața lui. Nu cel care a acumulat în sine, printr-un mijloc sau altul, un anumit stoc, oricât de mare, de felurite cunoștințe. Aceasta nu este însăși esența educației.

Însăși esența ei constă în influența pe care o poate și ar trebui să o aibă asupra vieții din jur, în puterea pe care educația o dă persoanei de a remodela viața din jur, de a introduce ceva nou în ea, propriu într-unul sau altul din domeniile sale, într-unul sau altul alt colţ al acestuia. Fie că este vorba de un învățământ general, fie că este un învățământ special, totuși, criteriul său este alterarea vieții, schimbările făcute în ea cu ajutorul ei.

Cea mai mare fericire pentru o persoană este să se simtă puternică. Desigur, nu vorbim despre puterea fizică, ci despre puterea spiritului. Cei mai mari reformatori în știință și filozofie - Newton, Pascal, Spencer, Darwin - au fost oameni slabi din punct de vedere fizic. Au fost multe astfel de persoane printre personalitățile publice. Întregul punct este în puterea spiritului. Fără forță, nu există forță și educație. Fără educație, în vremurile moderne, spiritul este și el neputincios. Acest lucru inca nu este suficient pentru ca o persoana educata sa aiba cunostinte solide, certe, precise si pareri solide, bine intemeiate pe baza acestora. În primul rând, trebuie să fie și un luptător pentru opiniile sale. O opinie pe care nu o poate dovedi, nu o poate apăra împotriva atacului sau nu o poate impune (fie că este amplă sau profundă este o altă chestiune) are puțină valoare. Este deosebit de important pentru noi, rușii, pentru noștri oameni nativi mânat de forța oarbă și egoistă a trecutului într-o fundătură mohorâtă, să înțeleagă educația în sensul unei forțe active, reformatoare și tocmai o astfel de forță, pentru că fără ea nu are valoare. Cu toții trebuie să înțelegem educația ca o forță activă și luminoasă, nu doar în sine (încă nu este suficient!), ci tocmai în ceea ce privește aplicarea ei în viața socială.

Cea mai mare valoare pentru noi, pentru patria noastră la un moment istoric dat nu este persoana care are cunoștințe mai mult sau mai puțin extinse, profunde, versatile, exacte și de încredere; și nici măcar cel care știe să gândească critic și să se adâncească în viața înconjurătoare, să o înțeleagă în întregul ei și în special - asta încă nu este suficient! Deosebit de valoroși pentru noi sunt acei oameni educați care au receptivitate, forță de simțire, energie, voință, cei care știu să pătrundă până la temelii spiritul societății. Pe aceștia, și numai pe acești oameni educați, îi putem numi oameni inteligenți în cel mai bun sens al cuvântului.

Ultimul deceniu al vieții rusești a arătat destul de clar ce fel de oameni educați așteaptă oamenii și ce încearcă să devină mulți dintre cei mai inteligenți, capabili și simpatici oameni din cele mai diverse secțiuni ale populației. O persoană inteligentă este o astfel de persoană care cunoaște și înțelege viața, și cursul ei, și nevoile ei și nevoile ei, în așa măsură încât în orice moment se poate dovedi a fi adevăratul lor purtător de cuvânt.

A înțelege viața din jur este prima sarcină a unei persoane educate. Serviciu pentru viața înconjurătoare, natura acestui serviciu - aceasta este piatra de încercare pentru a-l judeca. Oricine ai fi, cititor, tânăr sau bătrân, rus sau străin, bărbat sau femeie, nu uita de semnificația socială a educației tale și cu atât mai mult a autoeducației. Istoria Rusiei este unică și schimbătoare. Îți poate forța pe oricare dintre voi în orice moment să devină un reprezentant al vieții, al intereselor și nevoilor sale, al aspirațiilor și speranțelor ei, un purtător de cuvânt pentru cele mai urgente cereri și un muncitor și luptător pentru satisfacerea lor.

O persoană cu adevărat educată trebuie să fie întotdeauna pregătită și pregătită din timp pentru a fi în orice moment, în caz de nevoie, purtătorul de cuvânt al nevoilor și nevoilor vieții sociale din jur. Nicio educație, nicio autoeducație nu ar trebui, mai presus de toate, să ignore această posibilitate.<...>

Nu în aceasta este treaba lui, adică nu în profesie și ocupație, însăși esența omului, ci în omul însuși, în a lui respect la această afacere.

O persoană educată este în primul rând un slujitor al vieții. Dar nu numai viața din jur, nu doar colțul tău, cercul tău, familia ta, personalitatea ta. Educația, înțeleasă în cel mai bun sens al cuvântului, exclude îngustimea - îngustimea gândirii, cunoașterii, înțelegerii, dispoziției. Îngustimea spiritului nu vede în spatele detaliilor, în spatele detaliilor, uită întregul, multele, variatele, marile.<...>

O persoană educată este cu siguranță o persoană versatilă și, prin urmare, tolerantă. El trebuie să fie complet străin de spiritul de intoleranță și exclusivitate ideologică și nu poate decât să privească fiecare părere care nu este de acord cu el, în primul rând, ca pe un fapt care trebuie cunoscut și recunoscut ca atare. Faptele necesită un studiu atent, discuții și o evaluare cuprinzătoare. Astfel, prima sarcină a unei persoane cu adevărat educate este să nu fie îngust, să dezvolte în sine o cunoaștere și înțelegere versatilă a vieții și capacitatea de a evalua părerile altora despre viață, având propriile, fundamentate în fapt.<...>

pe subiect: Persoana educata - persoană utilă

Introducere

Cuvânt și viață

Ce este o persoană educată?

Cerințe pentru o persoană educată

Concluzie

Bibliografie

Introducere

Statul face tot posibilul pentru ca copiii să crească sănătoși și fericiți, să primească o educație excelentă, să stăpânească noi tehnologia de informație necesare în secolul XXI, au devenit oameni demni, respectați, patrioți ai Patriei.

După cum putem vedea, unul dintre obiective este de a oferi educație, care este consacrată în legea fundamentală a statului - Constituția Federației Ruse. Care este motivul pentru o astfel de stabilire a obiectivelor, cât de necesar este și care este utilitatea sa, să încercăm să ne dăm seama acum.

Astfel, educația este procesul și rezultatul asimilării cunoștințelor, aptitudinilor și abilităților sistematizate. În consecință, în procesul de educație, are loc un transfer din generație în generație a cunoașterii tuturor acelor bogății spirituale pe care umanitatea le-a dezvoltat, asimilarea rezultatelor cunoașterii socio-istorice, reflectate în științele naturii, societății, tehnologiei și artă, precum și stăpânirea deprinderilor și abilităților muncii. Astfel, în opinia mea, educația este o condiție necesară pentru pregătirea pentru viață și muncă, principalul mijloc de introducere a unei persoane în cultură și de stăpânire a acesteia, fundament pentru dezvoltarea culturii.

Pe baza celor de mai sus, cred că o persoană educată este o persoană utilă - este un fel de mijloc de transmitere a informațiilor.

1. Cuvânt și viață

"Cuvântul unui om este sângele inimii lui„(proverb arab)

Proverbul de mai sus al oamenilor din Răsărit înseamnă că tot ceea ce o persoană poate transmite oamenilor folositoare prin cuvinte nu poate fi exprimat de el în beneficiul oamenilor dacă acest lucru nu este experimentat și simțit chiar de vorbitor. Cuvântul, ca unul dintre mijloacele importante de comunicare cu oamenii, ar trebui să fie nu numai un mijloc, ci și un conținut rezonabil special - acela care oferă unei persoane experiența sa spirituală de viață și observație.

Influențând cu putere mințile și sentimentele oamenilor, un astfel de cuvânt trece în procesul creativ al vieții și spiritualizează această viață, dându-i un conținut și o direcție rezonabilă. În dezvoltarea culturală generală a omenirii, numai dintr-o astfel de direcție a activității umane s-au acumulat valori spirituale deosebite, precum religia, în adevăratul ei sens, care a dat legi morale ale relațiilor dintre oameni în domeniul sentimentului, și știința, care a dat. material abundent pentru experiență și cunoaștere în domeniul experienței și cunoștințelor. îmbunătățirea materialului viata umana.

Pentru a elibera personalitatea unei persoane de ignoranță și a trezi creativitatea gândirii în ea, este necesară educația - aceasta este cea mai largă cunoaștere a unei persoane cu valorile științifice atinse cu un studiu liber a tot ceea ce este supus atenției și judecata unei persoane.

Nevoia de a transmite experiența vieții, precum și nevoia de a explora forțele ascunse ale naturii, este înnăscută în sentimentul unei persoane ca ființă rațională, gânditoare. Acest lucru a creat o succesiune a unei generații cu alta, contribuind la dezvoltarea mentală ulterioară a omenirii.

Acesta este sensul cuvântului uman. Cuvântul tipărit, fiind un bun complice al autoeducației, nu-și poate împlini înalta semnificație decât atunci când conține material serios și rezonabil, care satisface nevoile spiritului uman și când cititorul îl tratează cu o dispoziție chibzuită.

Cititorul a început să caute în lectură nu soluții la problemele grave ale vieții, nu confirmarea fidelității observațiilor și experiențelor sale, ci plăcerea față de sine în timpul odihnei, dar nu din muncă, ci din severitatea exceselor pe care le depășește. Și întrucât un astfel de cititor s-a născut, atunci, la cerere, provocând o propunere, a apărut un scriitor, satisfăcând gustul acestui cititor și, prin urmare, cuvântul însuși, ca mijloc de comunicare, și-a pierdut o valoare atât de mare care i-a fost dată înainte, ca mijloc de exprimare numai a înțelepciunii umane speciale. Merită să ne amintim cuvintele poetului: „Sămănă raționalul, bunul, eternul: semăna, - vă va mulțumi poporul rus inimos! ..”.

Din tot ce s-a spus, ar trebui să se tragă o concluzie atât pentru scriitor, cât și pentru cititor, iar pentru acesta din urmă, poate, este necesară o atitudine la fel de serioasă față de lectură, deoarece aceasta ajută la autoeducație. Esența lecturii nu ar trebui să constea într-o simplă percepție mecanică a cunoștințelor altora, a gândurilor și a stărilor de spirit ale altora - „ce ultima carte spune, atunci va cădea asupra sufletului "; esența lecturii este să-ți experimentezi propriile gânduri și stări emoționate de ceea ce citești, adică în a traduce cuvintele și gândurile altora în limbajul sentimentului tău spiritual, care se naște. de la adâncirea conștiinței în gândurile transmise în legătură cu observațiile tale de viață.

Doar o astfel de atitudine creează o condiție pentru iluminarea și dezvoltarea conștiinței umane, pentru că viața este, în primul rând, creativitate, iar pentru a crea, aceasta necesită o capacitate activă și capacitatea de a înțelege circumstanțele înconjurătoare.

2. Ce este o persoană educată?

Un om cu adevărat educat nu este cel care a absolvit vreo instituție de învățământ, chiar superioară – nu se știe niciodată ignoranți, specialiști îngusti sau carierişti deștepți! Nu cel care a citit multe, chiar foarte multe, cel puțin cele mai bune cărți din viața lui. Nu cel care a acumulat în sine, printr-un mijloc sau altul, un anumit stoc, oricât de mare, de felurite cunoștințe. Aceasta nu este însăși esența educației.

Însăși esența ei constă în influența pe care o poate și trebuie să o producă asupra vieții din jur, în puterea pe care educația o va da persoanei de a reface viața din jur, în introducerea în ea a ceva nou, propriu într-un domeniu sau altul, într-unul. sau altul colțul ei. Fie că este vorba de un învățământ general, fie că este un învățământ special, totuși, criteriul său este alterarea vieții, schimbările făcute în ea cu ajutorul ei.

Deosebit de valoroși pentru noi sunt acei oameni educați care au receptivitate, forță de simțire, energie, voință, cei care știu să pătrundă până la temelii spiritul societății. Tocmai aceștia, și numai aceștia, oameni educați îi putem numi oameni inteligenți în cel mai bun sens al cuvântului. Ce sunt pentru noi acești oameni educați, care sunt educați doar pentru ei și pentru ei înșiși! ne scrie un muncitor. - Nu ne este nici cald, nici frig de la astfel de oameni! Absolut corect. Rusia nu are nevoie de acestea. Ultimul deceniu al vieții rusești a arătat destul de clar ce fel de oameni educați așteaptă oamenii și ce încearcă să devină mulți dintre cei mai inteligenți, capabili și simpatici oameni din cele mai diverse secțiuni ale populației. O persoană inteligentă este o astfel de persoană care cunoaște și înțelege viața, și cursul ei, și nevoile ei și nevoile ei într-o asemenea măsură, care în orice moment se poate dovedi a fi adevăratul lor purtător de cuvânt.

Nu în această chestiune a lui, adică nu în profesia și ocupația sa, este însăși esența omului, ci în omul însuși, în atitudinea lui față de această afacere a lui.

Într-un colț foarte întunecat, chiar și cea mai obișnuită lumânare este un fenomen extrem de important și literalmente strălucitor, și face o treabă importantă și poate chiar să fie mândru de ceea ce face, de faptul că aici revarsă lumină acolo unde încă nu au pătruns lămpi electrice. , și vor pătrunde, și când?

Acolo unde există lumină, nu poate exista decât răspândirea luminii către alții. Dacă există o persoană educată, gânditoare, înțelegătoare, chibzuită, înclinată social, el nu se poate lipsi de serviciul public și, în orice caz, o persoană care nu este capabilă să exprime interesele vieții nu este cu adevărat o persoană educată în cel mai bun, cel mai înalt nivel. sensul cuvântului.

O astfel de definiție a acesteia este oarecum în contradicție cu definiția obișnuită a educației. Ne poate obiecta că este imposibil să nu includem printre oamenii educați și oameni de știință care sunt înstrăinați de activități sociale.

O persoană educată este cu siguranță o persoană versatilă și, prin urmare, tolerantă. Trebuie să fie complet străin de spiritul de intoleranță și de exclusivitate ideologică. Faptele necesită un studiu atent, discuții și o evaluare cuprinzătoare. Astfel, prima sarcină a unei persoane cu adevărat educate este să nu fie îngust la minte, să dezvolte o cunoaștere și înțelegere versatilă a vieții și capacitatea de a evalua părerile altora despre viață, având propriile lor.

perspectiva lumii și

pe subiect: O persoană educată este o persoană utilă

Introducere

Cuvânt și viață

Ce este o persoană educată?

Cerințe pentru o persoană educată

Concluzie

Bibliografie

Introducere

Statul face tot posibilul pentru ca copiii să crească sănătoși și fericiți, să primească o educație excelentă, să stăpânească noile tehnologii informaționale necesare secolului XXI, să devină oameni demni, respectați, patrioți ai Patriei.

Pe baza celor de mai sus, cred că o persoană educată este o persoană utilă - este un fel de mijloc de transmitere a informațiilor.

1. Cuvânt și viață

"Cuvântul unui om este sângele inimii lui„(proverb arab)

Influențând cu putere mințile și sentimentele oamenilor, un astfel de cuvânt trece în procesul creativ al vieții și spiritualizează această viață, dându-i un conținut și o direcție rezonabilă. În dezvoltarea culturală generală a omenirii, valori spirituale deosebite s-au acumulat doar dintr-o astfel de direcție a activității umane, cum ar fi religia, în adevăratul ei sens, care a dat în domeniul simțirii legile morale ale relațiilor dintre oameni și știință, care a furnizat în domeniul experienței și cunoștințelor material abundent pentru îmbunătățirea materială a vieții umane.

Din tot ce s-a spus, ar trebui să se tragă o concluzie atât pentru scriitor, cât și pentru cititor, iar pentru acesta din urmă, poate, este necesară o atitudine la fel de serioasă față de lectură, deoarece aceasta ajută la autoeducație. Însăși esența lecturii nu trebuie să constea într-o simplă percepție mecanică a cunoștințelor altora, a gândurilor și stărilor de spirit ale altora – „ceea ce spune ultima carte, va cădea asupra sufletului”; esența lecturii constă în a trăi propriile gânduri și stări emoționale de ceea ce se citește, adică în a traduce cuvintele și gândurile altora în limbajul propriului sentiment spiritual, care se naște din adâncirea conștiinței în gânduri transmise în legătură cu observațiile cuiva asupra vieții.

2. Ce este o persoană educată?

Un om cu adevărat educat nu este cel care a absolvit vreo instituție de învățământ, chiar superioară – nu se știe niciodată ignoranți, specialiști îngusti sau carierişti deștepți! Nu cel care a citit multe, chiar foarte multe, cel puțin cele mai bune cărți din viața lui. Nu cel care a acumulat în sine, printr-un mijloc sau altul, un anumit stoc, oricât de mare, de felurite cunoștințe. Aceasta nu este însăși esența educației.

Însăși esența ei constă în influența pe care o poate și trebuie să o producă asupra vieții din jur, în puterea pe care educația o va da persoanei de a reface viața din jur, în introducerea în ea a ceva nou, propriu într-un domeniu sau altul, într-unul. sau altul colțul ei. Fie că este vorba de un învățământ general, fie că este un învățământ special, totuși, criteriul său este alterarea vieții, schimbările făcute în ea cu ajutorul ei.

Nu în această chestiune a lui, adică nu în profesia și ocupația sa, este însăși esența omului, ci în omul însuși, în atitudinea lui față de această afacere a lui.

O astfel de definiție a acesteia este oarecum în contradicție cu definiția obișnuită a educației. Ne poate obiecta că este imposibil să nu includem oameni de știință care sunt înstrăinați de activitatea socială printre educați și oameni.

„Viziunea asupra lumii și sarcina de viață și scopul vieții fiecărei persoane sunt determinate de situația sa istorică”, de condițiile vremii și ale acelui loc, de acel mediu social și național în care trăim, deși nu trebuie să ne supunem orbește acestor condiții. . wiyam. Sarcina educației poate fi rezumată în următoarele cuvinte mi: ar trebui „deci să ghideze dezvoltarea omul astfel încât să devină capabil să-și înțeleagă naturalul și istoricul mediu și acționează în el. „Educat este cel care știe să-și determine în mod destul de conștient și cu convingere atitudinea față de gânduri și idei, față de formele de viață și aspirațiile mediului său de viață.”

3. Cerințe pentru o persoană educată

cunoaștere cuvânt educat public

Oricine, indiferent cine este, poate oricând, cu strădania lui interioară, deși nu fără efort, și uneori chiar o luptă grea, să se ridice cu cel puțin un pas peste nivelul obișnuit al vieții de zi cu zi. Fie ca acesta să fie doar un grăunte al iluminării atinse, dar are totuși beneficii pentru viața socială. Acest lucru se spune despre oamenii care nu au alte condiții pentru iluminarea lor, de îndată ce prin autoeducare. Dar cum rămâne cu cei care au avut ocazia să profite de toate condițiile și mijloacele de educație? Ce se poate spune despre o persoană care a primit o educație cuprinzătoare și completă?

Viața cere mai multe unei astfel de persoane. O persoană educată trebuie să-și transforme toate cunoștințele într-o sursă constantă de lumină pentru ceilalți. El trebuie să intre în sfera influenței iluminatoare și înnobile asupra vieții însăși și să intre în contact direct cu masele de oameni. O persoană educată trebuie să reprezinte acea parte a societății care, ca sângele din inimă, se transformă din materialul grosier al vieții în valori spirituale pentru întregul organism social.

Ar trebui să manifeste un tip special de activitate socială. Nu ar trebui să fie o forță pasivă moartă, ci o inimă și un creier activ al organismului social, unindu-se în mod inteligent cu toate direcțiile sale, ca forță gânditoare, simțitoare și dirijatoare. El trebuie să înțeleagă și să evalueze realitatea din punct de vedere al binelui public. O persoană educată nu poate fi educată doar pentru sine și pentru sine - este educată pentru toată lumea și ar trebui să fie un fenomen strălucitor în colțul în care locuiește.

O astfel de cerere crescută pentru o persoană educată este în prezent dictată de viața însăși. Nu este suficient ca un om educat să știe doar despre multe lucruri științifice, ci trebuie să arate singur modul în care această științifică trebuie aplicată vieții în comuniune cu oamenii, pe scurt, pentru a trăi științific. Și acest lucru se deplasează deja în zona autocunoașterii, în zona sentimentului. Pentru a face acest lucru, trebuie în primul rând să devii tu însuți stabil și puternic din punct de vedere spiritual, trebuie să acumulezi în tine nu numai puterea gândirii și a rațiunii.

Viața vieții este plină de multe obiceiuri cu consecințe dăunătoare și asta doar pentru că oamenii văd exemple de acțiuni ale altor oameni în satisfacerea capriciilor lor dăunătoare. Aplicarea practică a gândirii științifice, formarea unor cercuri separate pentru punerea în practică a ideilor științifice, vor crea centre care însuflețesc viața, din care influența va trece în viața publică asupra creării unui nou mod de viață științific. viata populara. Acest lucru va fi ajutat de capacitatea unei persoane educate de a medita, evalua și înțelege cerințele vieții actuale.

Capacitatea unei persoane educate de a se organiza în viață, bazându-se pe cunoștințe științifice de încredere și pe obligații morale imparțiale, ar trebui să fie întotdeauna proprietatea societății, ca material care compensează inegalitatea socială a dezvoltării mentale, mai ales dacă aceasta este moștenită din condițiile trecute. a vieţii sociale. Deci, doar cu o astfel de relație personală a unei persoane educate cu viața se poate numi cu adevărat educat în cel mai bun și mai înalt sens al cuvântului.

Concluzie

Făcând această lucrare, am ajuns la concluzia că numai în condițiile speciale ale activității personale a unei persoane educate și în contactul său direct cu mase largi de oameni se poate crea o oportunitate largă de transfer al educației printr-o cale de viață practică. la mediul însuși al vieții oamenilor. Dacă cunoștințele sunt transmise studenților în interiorul zidurilor instituțiilor de învățământ, atunci în afara acestor ziduri, conștiința și practica ar trebui să funcționeze.

Valoarea științifică dobândită de o persoană educată îl obligă la acest special activitate științificăîn contact direct cu oamenii. Acest lucru, fără îndoială, va facilita și dezvolta foarte mult autoeducația pentru cei care nu au ocazia să se desprindă de viața profesională de familie și să-și dedice anii exclusiv științei. Adevărat, unul dintre tipurile de comunicare este literatura, este cuvântul tipărit, care este un intermediar între o persoană educată gânditoare și o persoană care caută mijloace pentru dezvoltarea sa spirituală. Dar până la urmă, cuvântul însuși, care este transmis de literatură, provine din acele procese ale vieții în care se află omul însuși, după expresia: „oricine este învins de cine, acesta este sclavul său”.

Bibliografie

1. Jurnalul „Buletinul” nr.12.

Rubakin N.A. Scrisori către cititori despre autoeducație.

Jurnalul „Școala și viața”.

Bieri P. Otechestvennye zapiski.

În acest articol, voi sublinia doar problema pe care aș dori să o discut cu cititorii mei și să dezvolt acest subiect în continuare.

Educaţie. Toți primim o educație. Primar, superior etc.

Dar ce se înțelege exact prin acest cuvânt sau proces. Ce obținem ca rezultat al educației noastre. Pe lângă crusta formală sub formă de diplomă.

O persoană educată - cine este?

*****
Ca întotdeauna, este necesar să începem cu concepte.

Educație din cuvântul " imagine ”, adică în procesul de educație, o persoană se străduiește pentru un fel de imagine.

Asta face - educație, formare, educație . Formarea imaginii. Aceste trei categorii vor determina imaginea formată. Dar, în același timp, nici măcar pedagogia nu s-a hotărât încă asupra unei înțelegeri comune a acestor cuvinte și a semnificațiilor lor.

În contur.

Cine este o persoană instruită?

Unul care a stăpânit o abilitate sau o îndemânare sau o specialitate.

Cine este o persoană educată ?

Aparent, persoana ale cărei acțiuni îndeplinesc cerințele normelor și moravurilor pe care societatea le-a stabilit.

Cine este o persoană educată ?

O persoană care deține un sistem de cunoștințe și abilități necesare vieții. Dar, cunoștințe sistematizate, și nu resturi, slab interconectate.

O persoană poate fi educată, dar needucată - și acest lucru este posibil, dar mai des - dimpotrivă. Numărul de combinații poate fi continuat

****
Deci, ce imagine vă permite să spuneți că o persoană - educat.

Ce include această imagine?

Educația modernă nu poate ajunge la o înțelegere comună a ceea ce este educația. Împarte doar educația în secundar, profesional, economic, umanitar, tehnic și așa mai departe.

Acestea. încercând să educe cunoștințe profesionaleși aptitudini. Dar în acest caz obținem o persoană - un profesionist, dar putem spune că aceasta este o persoană educată.

Situația este și mai gravă în ceea ce privește autoeducația; Îmi formez imaginea pe care încerc să o obțin. Dar din moment ce o persoană încearcă doar să devină educată prin autoeducare, încă nu înțelege ce fel de imagine ar trebui să fie. Și el folosește adesea clișee obișnuite - voi avea succes, voi fi bogat, voi fi fericit și așa mai departe. Și pentru asta trebuie să studiez asta și asta.

Absența unor criterii după care s-ar putea judeca cine este o persoană educată duce doar la faptul că - câți oameni – atâtea păreri.

Cineva o numește libertate, vorbește despre unicitatea individului, despre un fel de realizare de sine. Dar, în cele din urmă, acest lucru duce la un singur lucru - pierderea punctelor de referință și a semnificațiilor.

Cum să fii și ce să faci ?

Primul lucru de făcut este să asculți experții. Dar cine poate fi considerat expert în această problemă?
Poate că ar trebui să începem cu Rubakin N.A. La urma urmei, el a fost cel care a pus această întrebare - cine este o persoană educată.

Nikolai Alexandrovici Rubakin(1862-1946) - critic de carte rus, bibliograf, popularizator al științei și scriitor.

Sursă: Rubakin N.A. Lucrări alese în 2 volume. v.2, p. 156.

În plus, el își propune să se evidențieze în autoeducație trei laturi principale: in primul rand, fenomen natural în simțul fizic, În al doilea rând – fenomen social, și în al treilea rând - gândirea, credința personalitate .

Principalul lucru este să cunoașteți toate aceste trei părți, dar, mai important, legătura și influența lor reciprocă.

Ca opțiune educatie generala oferă un program împărțit în departamente precum:
1. Limba și istoria ei.
2. Literatura și istoria ei.
3. Morala și istoria ei.
4. Tendințele literar-sociale și sociale printre care suntem crescuți și istoria lor.
5. Omenirea ca întreg și istoria ei.
6. Sistemul religios-bisericesc și istoria acestuia.
7. Structura familiei și istoria ei.
8. Sistemul de învăţământ, învăţământul public şi iluminismul şi istoria acestuia.
9. Statul și sistemul juridic și istoria acestuia.
10. Sistemul social și economic și istoria acestuia.
11. Societatea, esența și originea ei.
12. Triburi și rase, distribuția lor pe pământ.
13. Psihicul, fenomenele vieții spirituale, esența și originea lor.
14. Corpul uman, structura și viața lui.
15. Regnul animal, compoziția și viața lui.
16. Regatul plantelor, compoziția și viața lui.
17. Regatul organismelor în general, ca întreg, și originea și istoria sa.
18. Pământși schimbările care au loc cu el și asupra lui.
19. materie anorganică, din care este format Universul, schimbările care au avut loc și au loc odată cu el.
20. Forțele naturii, transformarea și istoria lor.
21. Universul (Cosmosul) ca întreg, istoria (evoluția) sa.
22. Matematica și istoria ei.
23. Logica si epistemologie.
24. Filosofia și istoria ei.

Pe baza studiului acestor 24 de ramuri de cunoaștere și a cunoașterii comparative cu opiniile, teoriile altor oameni, o persoană va fi capabilă să-și dezvolte propria viziune asupra lumii.

*****
Putem fi de acord că, după ce a studiat domeniile de mai sus, o persoană va avea o perspectivă largă, va putea să-și afirme și să-și fundamenteze punctul de vedere asupra diverselor probleme.

Dar... din nou, eu personal nu am putut vedea în asta că " imagine ” la care se îndreaptă persoana. Da, cantitatea de cunoștințe, da, probabil se va adăuga la sistem, dar în opinia mea, ceva lipsește aici.

Da, iar Rubakin N.A. în cartea lui" Cum să te educi ", scrie: " Un om cu adevărat educat nu este cel care se consideră „educat”, nici cel care a absolvit vreo instituție de învățământ, măcar superioară – nu se știe niciodată ignoranți, specialiști îngusti sau carierişti deștepți! Nu cel care a citit multe, chiar foarte multe, cel puțin cele mai bune cărți din viața lui. Nu cel care a acumulat în sine o anumită rezervă, chiar foarte mare, de cunoștințe diverse. Aceasta nu este însăși esența educației.

Însăși esența ei constă în influența pe care o poate și ar trebui să o aibă asupra vieții înconjurătoare - în puterea pe care o dă educația, în a aduce ceva nou în ea, propriu în cutare sau cutare zonă, într-unul sau altul din colțurile sale. Dacă această educație este generală sau specială, nu contează, criteriul ei este alterarea vieții, schimbările care se fac în ea cu ajutorul ei.».

Mai mult, el definește sarcinile pentru o persoană care aspiră să devină educată:
1. Privește cu atenție viața din jur și gândește-te la ea;
2. Să-l studieze, să-l cunoască și să-l înțeleagă;
3. Să poată acționa în ea;
4. Pentru a face acest lucru, aveți pregătire:
a) generală, adică perspectivă largă;
b) special, profesional.

****
Dar nici aici nu am văzut imaginea unei persoane pentru care merită să lupți. Da - din nou cunoștințe, da - abilități, capacitatea de a aduce ceva nou. Dar acest lucru nu este suficient pentru imagine.

Cel mai probabil, această „imagine” este asociată nu numai cu educația, formarea și creșterea.

Care este această „imagine” care ar trebui să formeze „educație” ?
Sper că cititorii mei au propria lor părere despre această chestiune.

Astept cu interes comentariile voastre.

Cu stimă, Nikolay Medvedev.

11 comentarii la intrarea „O persoană educată – cine este aceasta?”

După cum am înțeles, educația formează viitorul mod de a gândi o persoană, acțiunile sale și influența asupra oamenilor din jurul său. Cu ajutorul cunoștințelor dobândite în instituție educațională iar imaginea viitorului specialist se formează. De exemplu, o persoană vrea să devină medic și pentru asta intră într-un institut medical și după absolvire, societatea primește imaginea de medic. Iar standardul unei persoane educate, probabil, nu există. Poate că înțeleg cumva esența problemei în discuție în felul meu, dar momentan am o astfel de părere.

Mulțumesc Alex pentru comentariul tău!
Da, într-adevăr, orice educație (medicală, umanitară, muzicală, matematică, tehnică etc.) pregătește un specialist, și se pare că are această imagine de specialist.
Poate că formează și modul de gândire, acțiuni și influență (despre care vorbești), dar totuși formarea se limitează la cadrul acelor discipline care sunt studiate într-o anumită instituție.
Învățământul superior nu este o garanție a educației.
Putem spune că acesta este un specialist instruit. Dar conceptul de persoană educată este limitat la o specialitate?
Cel mai probabil este mai mult caracteristici generale persoană decât doar un expert.

Ce temă șic - „O persoană educată – cine este aceasta?” sau, cu alte cuvinte, „Ce este educația?” Acesta este un domeniu cu adevărat nelimitat pentru cercetarea creativă. Mulțumesc mult, Nikolai, pentru un subiect atât de interesant, relevant și vital. La urma urmei, educația este ceea ce sperăm pentru a avea șansa de a supraviețui în această lume și de a putea trăi cu demnitate.

Văd deja multe abordări ale acestui subiect puternic și, cel mai probabil, nu voi putea să acopăr și să expun totul într-un singur comentariu. Pentru a răspunde la această întrebare dificilă, în opinia mea, este necesar, în primul rând, să luăm în considerare acest subiect cât mai global posibil, apoi de sus imaginea va fi văzută cel mai pe deplin și, în al doilea rând, să apelăm la experți recunoscuți care au studiat acest lucru. problema profesional. Cel mai mare astfel de specialist, mi se pare, poate fi numit Lev Nikolaevici Tolstoi.

„Multe cunoștințe sunt necesare și importante.

Dar cel mai important lucru este cum să trăiești.”

Lev Tolstoi

În timp ce se ocupă fundamental de problemele educației, marele Lev Tolstoi a atras atenția asupra faptului că dezvoltarea este în mod greșit luată ca scop, că profesorii promovează dezvoltarea, și nu armonia dezvoltării, iar aceasta este greșeala eternă a tuturor teoriilor pedagogice.

Într-adevăr, este incontestabil că nu cantitatea de cunoștințe determină educația unei persoane, ci ceva calitativ în aceste cunoștințe. Întrebarea devine atunci cum se măsoară această calitate. Și pentru a răspunde, trebuie să înțelegeți care este scopul educației, care este produsul final al educației? Să ne uităm la această imagine la nivel global. Omul nu se naște ca om în același mod ca toate ființele superioare. Ei, ca o persoană, devin astfel doar în procesul de formare pe termen lung. O persoană trebuie să învețe nu numai și nu atât de mult acele materii, a căror cunoaștere îi va permite să-și câștige existența, ci și, așa cum a spus Tolstoi, capacitatea de a trăi. Trăiește armonios, calitativ. Iar calitatea vieții este măsurată prin nivelul fericirii umane. Pe de o parte, o persoană trebuie să învețe cum să fie un specialist pentru a-și câștiga existența, pe de altă parte, o persoană trebuie să fie capabilă să interacționeze cu societatea și lumea din jurul său, precum și cu sine, în pentru a fi fericit. Pe de altă parte, o persoană, care trăiește într-o societate și fiind o ființă socială, trebuie să aducă o anumită contribuție la consolidarea acestei societăți. Într-adevăr, din punct de vedere istoric și evolutiv, știm că omul, ca specie, a putut avea loc și domina toate celelalte tipuri de viață de pe pământ numai datorită structurii sale sociale și munca sociala. Pe baza acestui lucru, educația ar trebui să-și dea produs final o persoană perfectă în diferite planuri sau sfere ale vieții, astfel încât să-și poată asigura nu numai pentru sine și familia sa și să-și facă viața fericită, ci și să-și ajute GENIA, PATRIA, societatea. La urma urmei, nu este fără motiv că cea mai respectată calitate la o persoană a fost întotdeauna considerată NOBILITATE, activitatea sa pentru BINE FINE, PATRIE. Așadar, pe lângă capacitatea de a trăi bine pe cont propriu și capacitatea de a crea o familie fericită, o persoană educată trebuie să aibă principii de nezdruncinat pentru protejarea intereselor SOPULUI, PATRII MAME. În acest sens, studiul în străinătate cu folosirea ulterioară a abilităților și cunoștințelor cuiva, nu în interesul Patriei, nu poate fi în niciun fel considerat educație, va fi deja transformarea unei persoane în altcineva.

Deci, imaginea unei persoane care ar trebui să devină educată este deja clară - aceasta este, în primul rând, o persoană cu majusculă, o persoană care a absorbit mostre de adevărată umanitate de la profesorii umanității, o persoană care știe să creeze armonie oriunde s-ar afla, pentru că, de fapt, aceasta este calitatea vieții - să creeze armonie și să poată acționa eficient, realizarea potențialului, abilitățile cuiva și descoperirea de noi și noi oportunități potențiale. Această persoană trebuie să fie devotată și „comunității” sale, familiei sale, pentru că integritatea comunității este integritatea fiecărei persoane. În această condiție, vom avea o rată de supraviețuire de 100%. Așa au trăit strămoșii noștri slavi, iar astfel de exemple pot fi găsite printre triburile sălbatice care nu sunt stricate de civilizație. Iată, de exemplu, pilda „OBONATO”.

Un antropolog american a invitat copiii dintr-un trib african să joace un singur joc. A pus un coș cu fructe lângă pom și a anunțat, întorcându-se către copii: „Cine dintre voi ajunge primul la pom va fi răsplătit cu toate fructele dulci”. Când le-a făcut semn copiilor să înceapă cursa, aceștia și-au strâns mâinile strâns și au alergat toți împreună, apoi au stat toți împreună și au savurat fructe delicioase. Antropologul uimit i-a întrebat pe copii de ce au alergat toți împreună, pentru că fiecare dintre ei se putea bucura singur de fructe. La care copiii au răspuns: „Obonato”. „Obonato” în limba lor înseamnă: „Eu exist pentru că existăm”.

Este posibil ca cineva să fie fericit dacă toți ceilalți sunt triști?...

Al doilea punct interesant este cum se realizează educația? Și aici, o idee interesantă poate fi cules de la Lev Nikolaevich. În școala Yasnaya Polyana, Tolstoi a organizat pregătire experimentală, în urma căreia a creat un sistem integral, armonios de metode de predare. Profesorul, potrivit lui Lev Nikolaevici, este asemănat cu un sculptor rău care, în loc să răzuie excesul, lipește, umflă, reparează nereguli vizibile, corectează, educă. Dacă luăm în considerare cu atenție cuvântul EDUCAȚIE, atunci, pe lângă cuvântul IMAGINE, vom vedea și silaba antică RA, adică lumina primordială, despre care tot ceea ce există, ceea ce, după cum se știe, a fost deja dovedit de știință. Pornind de la aceasta, vom înțelege despre ce vorbește Tolstoi - totul există deja într-o persoană, deoarece el este creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, trebuie doar să dezvăluiți acest lucru în el, să clarificați, să evidențiați. Acesta este ceea ce a făcut Lev Nikolaevici în educația sa, străduindu-se să-și dezvăluie potențialul de Creator în fiecare elev. Potrivit lui Lev Nikolaevich, „Dacă un elev de la școală nu învață să creeze el însuși nimic, atunci în viață va întotdeauna doar imita, copia”.

Mulțumesc Konstantin pentru participarea ta la discuția despre subiectul propus.
Am presupus că acest subiect ar fi de interes pentru cititori, dar din păcate numărul de comentarii lasă de dorit.
Folosim adesea termeni importanți fără să ne gândim la ce se află în spatele lor. Toată lumea se străduiește să le ofere copiilor o educație, până la urmă - în spatele acesteia se află doar o diplomă de prestigiu. Ei bine, cunoștințe desigur. Dar educația nu este doar cunoștințe profesionale. Aș spune chiar că nu sunt deloc.
Imaginea care se formează este cea mai importantă. Sunt pe deplin de acord cu descrierea dvs. a acestei imagini.
Întrebarea este în termeni de umanitate. La urma urmei, imaginea unei persoane se manifestă în viziunea sa asupra lumii. Și această viziune asupra lumii este formată din valori conștiente și acceptate. Întrebarea este care sunt aceste valori.
De exemplu, pentru mine, acestea sunt valori creștin-ortodoxe. De aici perspectiva mea. Dar am ajuns la asta prin trecere cursă lungă aruncând de la viziuni orientale asupra lumii la cele pragmatice occidentale.
Pentru viața de astăzi, poate că abordările occidentale sunt mai atractive, mai ales pentru tineri. De aici și imaginea - de succes, sigură financiar, care vizează autorealizarea. Dar ce valori spirituale vor determina modalitatea de realizare a acestei imagini?
Prin urmare, cred că educația, educația, imaginea - ar trebui să formeze o viziune asupra lumii asupra valorilor de bază pe baza cărora este construit totul. Valorile formează credințe, iar apoi norme comportamentale.
Dar rămâne întrebarea, de unde aceste valori? Poți veni cu altele noi, moderne, progresiste sau poți pleca de la tradițiile istorice, inclusiv religia tradițională.

Îți mulțumesc foarte mult Konstantin pentru completarea ta detaliată și interesantă la subiectul Educație.

În opinia mea, este foarte important să poți vedea și să comunici cu purtătorii de cultură. La urma urmei, poți avea cunoștințe de istorie, cultură, dar, în același timp, poți rămâne doar un encicloped.

Mi-a plăcut foarte mult pilda „Lumina sufletului”, o întâlnire cu o persoană cu un suflet strălucitor dă multe, inclusiv liniile directoare potrivite.

Și mi-aș dori să fie mai mulți astfel de oameni. De fapt, aceasta este imaginea către care ar merita să ne străduim, după părerea mea.

Nu este necesar să refaci întreaga lume, este suficient să creezi această lume strălucitoare în mediul tău. Pentru ca mediul tău imediat să devină mai bun și, în consecință, va forma următorul cerc de bine și luminos.

Avem nevoie de astfel de exemple, sunt atât în cărți, cât și în filme (deși în cele mai vechi). Dar mai bine se întâlnesc în viață acești purtători de cultură, care, prin exemplul lor, arată imaginea care aduce lumină.

Comunicând cu astfel de oameni (sau chiar citindu-i), tu însuți devii mai strălucitor și mai curat și poate că această comunicare îi va face pe mulți să se gândească la dezvoltarea lor. Și, de asemenea, despre cunoștințele care merită să faci un efort. La cunoștințele care fac o persoană mai bună.

De fapt, imaginea unei persoane din pilda „Lumina sufletului” este exact cea pe care am dori să o vedem. Întrebarea este cum se poate realiza acest lucru.

Iti multumesc din nou!

„Întoarceți-vă la poezie”

De fapt, există multe lucruri care nu pot fi exprimate în limbile occidentale, deoarece abordarea estică a realității este fundamental, esențial, intrinsec diferită. Uneori se întâmplă să te uiți la aceleași lucruri atât din partea de est, cât și din partea de vest, iar la suprafață concluziile pot arăta asemănătoare, dar nu este cazul. Dacă mergi puțin mai adânc, dacă sapi puțin mai adânc, vei găsi diferențe mari - nu diferențe obișnuite, ci diferențe extraordinare.

Chiar ieri citeam un faimos haiku al lui Basho, un mistic și maestru zen. Pentru o minte occidentală sau pentru o minte educată într-o manieră occidentală, aceasta nu va părea o poezie grozavă. Și acum întreaga lume este educată în mod occidental; Apusul și Estul au dispărut – în ceea ce privește educația.

Ascultă cu mare atenție, pentru că asta nu este ceea ce numiți mare poezie, dar aceasta este o mare perspectivă - ceea ce este mult mai important. Există o poezie imensă în ea, dar pentru a simți acea poezie trebuie să fii foarte subtil. Nu poate fi înțeles intelectual; acest lucru poate fi înțeles doar intuitiv.

Iată haiku-ul:

Când mă uit atent

Văd pătlagină

Înflorire la gard!

Se pare că nu este nimic în asta mare poezie. Dar să abordăm asta cu mai multă simpatie, pentru că Basho a fost tradus în Limba engleză; propria sa limbă are o textură și o aromă complet diferite.

Patlagina este o floare foarte obișnuită, crește singură pe drum, este o plantă înflorită. Este atât de obișnuită încât nimeni nu se uită niciodată la ea. Nu este un trandafir prețios, nu este un lotus rar. Este ușor să vezi frumusețea lotusului rar care plutește în lac, lotusul albastru... cum să nu-l vezi? Pentru o clipă ești sigur că vei fi surprins de frumusețea lui. Sau un trandafir frumos dansând în vânt, în soare... pentru o fracțiune de secundă te captează. Ea este uimitoare. Dar pătlagina este o plantă foarte comună, comună. Nu are nevoie nici de îngrijire, nici de grădinar; crește de la sine, oriunde. Este nevoie de un meditator pentru a privi atent o pătlagină, o conștiință foarte delicată; altfel vei trece fără să observi. Nu are frumusețe evidentă, frumusețea lui este profundă. Frumusețea sa este frumusețea obișnuitului, dar obișnuitul în sine conține extraordinarul - chiar și floarea de pătlagină. Îți va lipsi dacă nu o pătrunzi cu o inimă înțelegătoare.

Când citești pentru prima dată Basho, vei fi surprins: „Ce este atât de important la pătlagina care înflorește lângă gard?”

În poemul lui Basho, ultima silabă, kana în japoneză, este tradusă ca un semn de exclamare pentru că nu avem altă modalitate de a o traduce. Dar kana înseamnă „Sunt uimit!” De unde vine această frumusețe? Vine din pătlagină? - pentru că mii de oameni au trecut pe acolo și poate nimeni nu s-a uitat vreodată la această floare mică. Și Basho a fost capturat de frumusețea lui, a fost transferat într-o altă lume. Ce s-a întâmplat? Nu este de fapt o pătlagină, altfel ar atrage privirile tuturor. Este percepția lui Basho, inima lui deschisă, viziunea lui plină de compasiune, meditativitatea lui. Meditația este alchimie: poate transforma metalele comune în aur, poate transforma pătlagina în lotus.

Când mă uit atent...

Și cuvântul atent înseamnă intens, cu conștientizare, deliberat, meditativ, cu dragoste, cu grijă. Se poate privi fără să-i pese deloc și atunci o să ratezi totul. Cuvântul trebuie amintit cu atenție în toate semnificațiile sale, dar rădăcina acestui cuvânt înseamnă meditativitate. Și ce înseamnă dacă vezi ceva meditativ? Înseamnă fără minte, fără minte să privești, fără nori de gânduri pe cerul conștiinței, fără amintiri trecătoare, fără dorințe... nimic, un simplu vid.

Când te uiți într-o asemenea stare de lipsă de minte, până și floarea de pătlagină este transportată într-o altă lume. El devine un lotus ceresc, nu mai face parte din pământ; extraordinarul se găsește în obișnuit. Și aceasta este calea lui Buddha. Pentru a găsi extraordinarul în obișnuit, pentru a găsi totul în prezent, pentru a găsi întregul în el — Gautama Buddha îl numește tathata.

Baza Haiku este haiku-ul tathata. Această pătlagină - văzută cu dragoste, cu grijă, inimă, conștiință fără nori, într-o stare de lipsă de minte - și omul este uimit, persoana este uimită. Există o mare surpriză: cum este posibil acest lucru? Patlagina asta... dacă pătlagina este posibilă, orice este posibil. Dacă o pătlagină poate fi atât de frumoasă, Basho poate fi un Buddha. Dacă o pătlagină poate conține o astfel de poezie, atunci fiecare piatră poate deveni o predică.

Când mă uit atent, văd o pătlagină înflorind lângă gard!

Cana - Sunt uimit! Am rămas fără cuvinte; Nu pot spune nimic despre frumusețea lui - pot doar să fac aluzie la asta.

Haiku-ul doar indică, haiku-ul doar indică, într-un mod foarte indirect.

O situație asemănătoare poate fi întâlnită în celebra poezie a lui Tennyson; daca le compari te va ajuta foarte mult. Basho reprezintă intuitivul, Tennyson intelectualul. Basho reprezintă Estul, Tenisul reprezintă Vestul. Basho reprezintă meditația, Tennyson mintea. Par asemănătoare, iar uneori poezia lui Tennyson poate părea mai poetică decât cea a lui Basho pentru că este directă, este evidentă.

O floare într-un perete crăpat

Te scot din crăpătură

Te țin, cu rădăcina și tot ce există, în mână,

Floare mică...

Dacă aș putea înțelege

Ce ești tu, cu rădăcina și toate lucrurile, toate în toate,

Aș ști ce sunt Dumnezeu și omul.

O piesă bună, dar nimic în comparație cu Basho. Să vedem unde Tennyson este complet diferit.

Prima: O floare într-un perete crăpat, te scot din crăpătură...

Basho se uită doar la floare, nu o smulge. Basho este conștientizarea pasivă - Tennyson este activ, violent. De fapt, dacă ești cu adevărat impresionat de această floare, nu o poți culege. Dacă o floare a ajuns la inima ta, cum o poți smulge? A-l sparge înseamnă a-l distruge, a ucide este crimă! Nimeni nu a crezut că poezia lui Tennyson este crimă, dar este crimă. Cum poate fi distrus ceva atât de frumos?

Dar așa funcționează mintea; el este distructiv. El vrea să posede, iar posesia este posibilă numai în distrugere.

Amintește-ți, de fiecare dată când deții pe cineva sau ceva, distrugi ceva sau pe cineva. Ai o femeie? Îi distrugi, frumusețea, sufletul. Ai un bărbat? - nu mai este om; îl reduceți la un obiect, la o marfă.

Basho se uită „atent” – doar se uită, nici măcar nu se uită. Doar o privire, moale, feminină, de parcă i-ar fi frică să rănească patlagina.

Tennyson scoate floarea din crăpătură și spune:

Te țin, cu rădăcina și tot ce există, în mână, o floare mică... Rămâne separată. Observatorul și observatorul nu se contopesc nicăieri, nu se contopesc, nu se întâlnesc. Nu este poveste de dragoste. Tennyson atacă floarea, o smulge și tot ce există, o ține în mână.

Mintea se simte bine cu tot ce poate deține, pe care le poate controla, pe care le poate ține în mână. Starea meditativă a conștiinței nu este interesată de posesie, deținere, deoarece toate acestea sunt căi ale minții violente.

Și spune: „floare mică” - floarea rămâne mică, el însuși rămâne pe un piedestal înalt. Este un om, este un mare intelectual, este un mare poet. Rămâne în ego-ul său: „floare mică”.

Pentru Basho, nu se pune problema comparației. Nu spune nimic despre sine, de parcă nu ar exista deloc. Nu există niciun observator. Atât de mare este frumusețea încât aduce transcendență. Iată o floare de pătlagină care înflorește lângă gard - kana - și Basho este pur și simplu uimit, șocat până la rădăcinile ființei sale. Frumusețea este uluitoare. În loc să dețină această floare, el este capturat de ea. El se preda total frumuseții acestei flori, frumuseții acestui moment, binecuvântării aici și acum.

O floare mică, spune Tennyson, dacă aș putea înțelege...

Este o obsesie a dorinței de a înțelege! Admirarea nu este suficientă, dragostea nu este suficientă; înțelegerea trebuie să fie, cunoașterea trebuie produsă. Fără a ajunge la un fel de cunoștințe, Tennyson nu se poate relaxa. Floarea s-a transformat într-un semn de întrebare. Pentru Tennyson este un semn de întrebare, pentru Basho este un semn de exclamare.

Și există o diferență uriașă între ele - un semn de întrebare și un semn de exclamare.

Pentru Basho, dragostea este suficientă. Dragostea înseamnă înțelegere. Poate fi mai multă înțelegere? Dar Tennyson pare să nu știe nimic despre dragoste. Există doar mintea lui, însetată de cunoaștere.

Dacă aș putea înțelege ce ești tu, cu rădăcina și tot ce există, una peste alta...

Mintea este un perfecționist constant. Nimic nu trebuie să rămână necunoscut, nimic nu trebuie lăsat să rămână necunoscut și misterios. Rădăcina și tot ceea ce există, totul în toate trebuie înțeles. Atâta timp cât mintea nu știe totul, rămâne în frică - pentru că cunoașterea dă putere. Dacă există ceva misterios, ești condamnat să rămâi în frică, pentru că misteriosul nu poate fi controlat. Și cine știe ce se ascunde în misterios? Poate un inamic, poate un pericol, un fel de amenințare? Și știe ce îți va face? Înainte de a putea face ceva, trebuie înțeles, trebuie cunoscut. Nimic nu ar trebui să rămână misterios.

Dar apoi dispare toată poezia, dispare toată dragostea, dispare orice mister, dispare orice mirare. Sufletul dispare, cântecul dispare, sărbătoarea dispare. Totul este cunoscut - atunci nu există nimic de valoare. Totul se știe - atunci nu există nimic care să valorize ceva. Totul este cunoscut – atunci viața nu are nici un sens, nici o importanță. Vezi acest paradox: mai întâi mintea spune: „Să știi totul!” – și atunci când știi, mintea spune: „Viața nu are sens”.

Ai distrus sensul și acum tânjești sensul. Mintea este foarte distructivă în ceea ce privește sensul. Și din moment ce insistă că totul trebuie cunoscut, nu poate admite o a treia categorie, incognoscibilul, care rămâne necognoscibil pentru totdeauna. Și anume, în incognoscibil este sensul vieții.

Toate marile valori: frumusețea, iubirea, Dumnezeu, rugăciunea - tot ceea ce este cu adevărat important care face ca viața să merite trăită, constituie a treia categorie: incognoscibilul este un miracol. Incognoscibilul este un alt nume pentru Dumnezeu, un alt nume pentru misterios și minunat. Fără ea, nu poate exista nicio mirare în inima ta - și fără mirare, inima nu este deloc o inimă și fără uimire pierzi ceva extrem de prețios. Atunci ochii tăi sunt plini de praf, își pierd claritatea. Apoi pasărea continuă să cânte, dar nu ești afectat, nimic nu se mișcă în tine, inima nu e atinsă, pentru că știi deja explicația.

Copacii sunt verzi, dar verdeața lor nu te face dansator, cântăreț. Nu creează poezie în ființa ta pentru că știi explicația: clorofila înverzește copacii. Atunci nu a mai rămas nimic din poezie. Când există o explicație, poezia dispare. Toate explicațiile sunt utilitare, nu se referă la final.

Dacă nu ai încredere în incognoscibil, atunci cum poți spune că un trandafir este frumos? Unde este frumusețea ei? Nu este o componentă chimică a trandafirului. Un trandafir poate fi analizat, dar nu vei găsi nicio frumusețe în el. Dacă nu crezi în incognoscibil, poți face o autopsie unei persoane, postum, și nu vei găsi niciun suflet în el. Și poți continua să-L cauți pe Dumnezeu și nu-l vei găsi nicăieri, pentru că el este peste tot. Mintea continuă să-l lipsească pentru că mintea vrea să fie un obiect, iar Dumnezeu nu este un obiect.

Dumnezeu este vibrație. Dacă sunteți acordat la sunetul fără sunet al existenței, dacă sunteți acordat la sunetul unei palme din palme, dacă sunteți acordat la ceea ce misticii indieni numeau anahat - muzica supremă a existenței, dacă sunteți acordat la misterios, va ști că există numai Dumnezeu și nu este nimic altul. Atunci Dumnezeu devine sinonim cu existența.

Dar aceste lucruri nu pot fi înțelese, aceste lucruri nu pot fi reduse la cunoaștere - și acolo ratează Tennyson, ratează întregul punct. El spune:

Floare mică – dacă aș putea înțelege ce ești tu, cu rădăcina și tot ce există, totul în toate, aș ști ce sunt Dumnezeu și omul.

Dar toate acestea sunt „ar” și „dacă”.

Basho știe ce sunt Dumnezeu și omul, în acest semn de exclamare - kane. "Sunt uimit, sunt surprins... pătlagina înflorește lângă gard!"

Poate este o noapte cu lună plină, sau poate este dimineața devreme - îl văd pe adevăratul Basho, stând pe marginea drumului, nemișcat, de parcă i s-ar fi oprit respirația. Patlagină... și atât de frumoasă. Tot trecutul a dispărut, tot viitorul a dispărut. Nu mai sunt întrebări în mintea lui, doar pură uimire. Basho a devenit copil. Din nou acei ochi nevinovați de copil, privind pătlagina, cu atenție, cu dragoste. Și în această iubire, în această grijă, există un cu totul alt fel de înțelegere - nu intelectuală, nu analitică. Tennyson intelectualizează întregul fenomen și îi distruge frumusețea.

Tennyson reprezintă Occidentul, Basho reprezintă Estul. Tennyson reprezintă mintea masculină, Basho femeia. Tennyson reprezintă mintea, Basho nu-mintea.

Ești extraordinar chiar și într-un vis.

Nu-ți voi atinge hainele.

Moțin - și în spatele somnului este un mister,

Și în secret - te vei odihni, Rusia.

Rusia este înconjurată de râuri

Și înconjurat de sălbatici,

Cu mlaștini și macarale,

Și cu privirea tulbure a unui vrăjitor.

Unde sunt popoarele diverse

Din margine în margine, din vale în vale

Conduceți dansuri de noapte

Sub strălucirea satelor în flăcări.

Unde sunt vrăjitorii cu ghicitorii

Încântă cerealele pe câmp,

Și vrăjitoarele se amuză cu draci

În stâlpi de zăpadă de drum.

Unde viscolul mătură violent

Carcasă fragilă până la acoperiș,

Și fată pe un prieten rău

Sub zăpadă se ascuți mai ascuțit.

Unde sunt toate căile și toate răscrucerile

Epuizat de un băţ viu,

Și un vârtej șuierând în barurile goale,

Cântă legendele de odinioară...

Așa că am învățat în somn

Sărăcia nativă a țării,

Și în peticele zdrențelor ei

Sufletele ascund goliciunea.

Drum trist, noapte

Am călcat în picioare până la cimitir,

Și acolo, în cimitir, petrecând noaptea,

Am cântat cântece multă vreme.

Și n-a înțeles, n-a măsurat,

Cui i-am dedicat melodiile,

În ce zeu ai crezut cu pasiune?

Ce fată ai iubit?

Am legănat un suflet viu,

Rusia, în spațiile tale deschise, tu,

Și acum - ea nu a pătat

puritatea originală.

Moțin și în spatele somnului este un mister,

Și Rusia se odihnește în secret,

Ea este extraordinară în vise.

Nu mă voi atinge de hainele ei.

Multumesc Constantin!
Am citit-o cu plăcere.
Într-adevăr, am încetat să vedem frumusețea în lucrurile obișnuite.
Potrivit lui Gurdjieff, dormim, dar o întâlnire cu natura ne poate ajuta să ne trezim, măcar pentru o vreme. Trebuie doar să vrei să-i vezi frumusețea.
Cu respect, Nicholai.

Există oameni - „apusuri de soare”

iar oamenii – „zorii”.

Există oameni - „apusuri de soare” și oameni – „zori”,

Unii cu negativ, alții cu „bună ziua”.

Dar cei cu „bună ziua” zâmbesc adesea,

Iar cei care sunt „apusuri” sunt de obicei nefericiți.

Comunicând cu unii, simți frigul,

Cu alții și la șaptezeci de ani, pare tânăr.

Și ești încărcat de lumină de la unii,

Cu alții, el nu este non-stop.

Dar, dacă îl dai unei persoane - „apus de soare”

O bucată de căldură care a dispărut cândva

Și nu de vină, ceea ce este trist în inimă,

De asemenea, vrea să se încălzească și să se încălzească.

La urma urmei, oamenii - apusuri, ca oameni - răsărituri,

Mi-ar plăcea să merg din fericire pentru un bilet,

Dar le era doar frică să iubească dezinteresat,

Prin urmare, erau supărați și mușcau dureros.

Și oamenii - zorii devin și ei

Oamenii cu negativitate, ca un nor de...

Când recunoștința din suflet dispare,

Cerul acela transformă zorii în apusuri.

Și eu sunt câteodată pe margini,

Dar știu că tristețea dispare odată cu zorii.

Și să spună cineva: „Dar el este cu salutări...”

Există oameni – „apusuri” și oameni – „zori”.

Multumesc Constantin!
Minunate poezii.
L-am încercat imediat în împrejurimile mele. Sunt destui din ambele, dar totuși sunt mai mulți oameni-zori.
Cu respect, Nicholai.

La câțiva ani după ce am citit acest articol OSHO, am avut aceeași experiență, dar, mi se pare, și mai neobișnuită, pentru că. nu este vorba despre frumusețea unei flori, deși una discretă, ci despre un fenomen și mai des întâlnit, în care este greu să bănuiești măcar frumusețea.

Deja nu voi spune exact când, dar având în vedere cât de repede trece timpul, nu mă voi înșela dacă spun asta acum aproximativ un an. Eram acasă și am ajuns lângă fereastra din curtea dintre case. Vizavi era o altă casă, de-a lungul căreia creșteau plopi înalți, aproape de înălțimea unor clădiri cu nouă etaje. Bătea vântul și plopii se legănau, foșnind frunzele. Poza obișnuită, nimic de privit. Dar în momentul în care m-am uitat pe fereastră și am văzut pe unul dintre plopi legănându-se în vânt și foșnind frunzele, nu mi-am putut lua ochii de la el. Starea mea din acel moment poate fi numită, probabil, fascinație pentru acest plop, sau, cu alte cuvinte, să spun că în acel moment am avut un fel de iluminare. Pentru că am văzut ceva ce nu văzusem niciodată în niciun copac până acum. Chiar îmi este greu să găsesc cuvinte, indiferent de epitetele pe care le folosesc, ele tot nu pot transmite acea măreție, acea frumusețe extraordinară a unui organism bine coordonat în mișcarea sa armonioasă și magnifică. Legănarea copacului și foșnetul frunzelor lui era atât de divin de frumos, încât nu pot să-i spun altceva decât o simfonie. A fost minunat. Arborele măreț și frunzele lui nenumărate au produs o mișcare atât de sincronă, bine coordonată și neobișnuit de armonioasă și în același timp maiestuoasă, încât nu era nicio îndoială că avea un dirijor magnific. Era o muzică divină exprimată în mișcare. Baletul este și muzică în mișcare, dar totuși mișcările oamenilor din balet nu sunt atât de naturale și armonioase, au ascuțime, impulsivitate, unele cuante de mișcări cu treceri de la o mișcare la alta. Aici totul era continuu, continuu și în același timp schimbător, dar fără tranziții abrupte, lin și solemn. Desigur, decolarea unei rachete are și propria frumusețe, dar răsăritul este și mișcarea unui corp, deși este ceresc prin netezimea, continuitatea și naturalețea sa, produce o cu totul altă impresie decât mișcarea unei rachete.

Așa a fost și cu plopul, legănarea lui și foșnetul frunzelor au creat o asemenea frumusețe a mișcării, încât era clar că nu putea fi mai frumos, pentru că. este o frumusețe naturală, cea mai perfectă, naturală. Am fost complet captivată de această frumusețe și la fel ca Basho a rămas fără cuvinte. Și, desigur, la fel ca și Basho, nu am fost deloc îngrijorat de structura acestei mișcări, de secretul ei. Și, așa cum a spus Blok în poemul său despre Rusia, nu mă voi atinge de hainele ei. Și de fapt, în acel moment nu aveam nevoie de nimic altceva, dacă această mișcare ar continua să existe și aș putea să o admir.

Ce altceva pot spune? Consider această experiență, precum și oprirea dialogului intern, cele mai neobișnuite experiențe din viață.

Poate fi comparat cu imaginile stereo, dacă știi ce este. Există imagini care îmbunătățesc vederea, dar pe care trebuie să le privești nu așa cum arătăm noi de obicei, ci într-un mod complet diferit, iar apoi începi să vezi în ele ceea ce era complet imposibil de imaginat la început, devin voluminoase. , în ele apar o mulțime de lucruri.niveluri în profunzime și vederea inițială a imaginii nu are nimic de-a face cu asta.

Educația este formare și creștere... Așa ceva))) Rămâne doar să înțelegem ce înțelegem prin conceptul de creștere? Cine ne educă, în ce mediu? Conceptul de moralitate, norme etc. Sau poate că merită să descompunem conceptul de educație în prost educat sau bine educat, și atunci vom înțelege? Poți să vorbești mult și să vorbești și mai mult, principalul mi se pare că o persoană se străduiește mereu să se perfecționeze atât în a cunoaște mai multe, cât și în a-și îmbunătăți atitudinea față de lumea din jurul său din punct de vedere al educației. Cât de departe putem merge în cultivarea noastră? Nimeni nu stie. Cât de mare este universul? Nimeni nu stie. Îmi cer scuze pentru rusă)))

11 comentarii la intrarea „O persoană educată – cine este aceasta?”

Citeste si