La periferia Moscovei, nu departe de Mănăstirea Simonov, o tânără Liza a locuit odată cu bătrâna ei mamă. După moartea tatălui Lisei, un țăran destul de prosper, soția și fiica lui s-au sărăcit. Văduva slăbea pe zi ce trece și nu putea munci. Numai Liza, fără a-și cruța tinerețea fragedă și frumusețea rară, a lucrat zi și noapte - țesând pânze, tricotând ciorapi, culegând flori primăvara și vânzând fructe de pădure vara la Moscova.
Într-o primăvară, la doi ani după moartea tatălui ei, Liza a venit la Moscova cu crini. Un bărbat tânăr, bine îmbrăcat, a întâlnit-o pe stradă. Aflând că ea vinde flori, el i-a oferit o rublă în loc de cinci copeici, spunând că „frumoșii crini smulși de mâinile unei fete frumoase valorează o rublă”. Dar Lisa a refuzat suma oferită. Nu a insistat, ci a spus că de acum înainte va cumpăra mereu flori de la ea și ar dori ca ea să le culeagă doar pentru el.
Ajunsă acasă, Liza i-a spus totul mamei sale, iar a doua zi a cules cei mai buni crini și a venit din nou în oraș, dar tânăr nu s-a întâlnit de data asta. Aruncând flori în râu, s-a întors acasă cu tristețe în suflet. În seara următoare, un străin însuși a venit la ea acasă. De îndată ce l-a văzut, Liza s-a repezit la mama ei și a anunțat entuziasmată cine vine la ei. Bătrâna s-a întâlnit cu oaspetele, iar el i s-a părut foarte amabil și persoană simpatică. Erast - așa se numea tânărul - a confirmat că va cumpăra în viitor flori de la Liza, iar ea nu a fost nevoită să meargă în oraș: el însuși le putea apela.
Erast era un nobil destul de bogat, cu o minte corectă și o inimă bună în mod natural, dar slab și vânt. A dus o viață distrasă, gândindu-se doar la propria plăcere, căutând-o în distracțiile seculare și negăsind-o, s-a plictisit și s-a plâns de soarta lui. Frumusețea imaculată a Lizei la prima întâlnire l-a șocat: i s-a părut că în ea a găsit exact ceea ce căuta de multă vreme.
Acesta a fost începutul lungii lor relații. În fiecare seară se vedeau fie pe malul râului, fie într-un crâng de mesteacăn, fie la umbra unor stejari de o sută de ani. S-au îmbrățișat, dar îmbrățișarea lor a fost pură și nevinovată.
Deci au trecut câteva săptămâni. Se părea că nimic nu le putea interfera cu fericirea. Dar într-o seară Lisa a venit tristă la întâlnire. S-a dovedit că mirele, fiul unui țăran bogat, o cortegea, iar mama voia să se căsătorească cu el. Erast, mângâind-o pe Lisa, a spus că după moartea mamei sale, o va lua la el și va locui cu ea nedespărțit. Dar Lisa i-a reamintit tânărului că el nu va putea fi niciodată soțul ei: era o țărancă, iar el familie nobiliară. Mă jignești, a spus Erast, pentru prietenul tău, sufletul tău este sufletul cel mai important, sensibil, nevinovat, vei fi mereu cel mai aproape de inima mea. Liza s-a aruncat în brațele lui – și la această oră castitatea avea să piară.
Amăgirea a trecut într-un minut, făcând loc surprizei și fricii. strigă Liza, luându-și la revedere de la Erast.
Întâlnirile lor au continuat, dar cum sa schimbat totul! Liza nu mai era un înger al purității pentru Erast; dragostea platonică a lăsat loc unor sentimente de care nu putea fi „mândru” și care nu erau noi pentru el. Liza a observat o schimbare la el și a întristat-o.
Odată, în timpul unei întâlniri, Erast i-a spus Lisei că este recrutat în armată; vor trebui să se despartă o vreme, dar el promite că o va iubi și speră să nu se despartă niciodată de ea la întoarcere. Nu este greu de imaginat cât de greu a simțit Liza despărțirea de iubitul ei. Cu toate acestea, speranța nu a părăsit-o și în fiecare dimineață se trezea cu gândul la Erast și la fericirea lor la întoarcerea lui.
Deci a durat aproximativ două luni. Odată, Lisa a mers la Moscova și pe una dintre străzile mari l-a văzut pe Erast trecând într-o trăsură magnifică, care s-a oprit lângă o casă imensă. Erast a ieșit și era cât pe ce să meargă în verandă, când s-a simțit deodată în brațele Lizei. El palid, apoi, fără să scoată un cuvânt, o conduse în birou și încuie ușa. Circumstanțele s-au schimbat, anunță el fetei, este logodit.
Înainte ca Lisa să-și vină în fire, el a condus-o afară din birou și i-a spus servitorului să o escorteze afară din curte.
Aflându-se pe stradă, Liza a plecat fără țintă, incapabilă să creadă ce a auzit. A părăsit orașul și a rătăcit îndelung, până când deodată s-a trezit pe malul unui iaz adânc, la umbra unor stejari bătrâni, care, cu câteva săptămâni înainte, fuseseră martori tăcuți ai desfătărilor ei. Această amintire a șocat-o pe Lisa, dar după câteva minute a căzut în gânduri adânci. Văzând o vecină care mergea pe drum, a sunat-o, a scos toți banii din buzunar și i-a dat, rugându-i să-i dea mamei, să o sărute și să-i ceară să ierte pe biata fiică. Apoi s-a aruncat în apă și nu au putut s-o salveze.
Mama Lizei, învață despre moarte cumplită fiica, nu a suportat lovitura și a murit pe loc. Erast a fost nefericit până la sfârșitul vieții. Nu a înșelat-o pe Lisa când i-a spus că se duce în armată, dar în loc să lupte cu inamicul, a jucat cărți și și-a pierdut toată averea. A trebuit să se căsătorească cu o văduvă bogată în vârstă, care era îndrăgostită de el de multă vreme. După ce a aflat de soarta Lizei, el nu s-a putut consola și s-a considerat un criminal. Acum, poate, s-au împăcat deja.
Odată trăia o fată tânără și dulce Lisa. Tatăl ei prosper a murit, iar Lisa a rămas cu mama ei să trăiască în sărăcie. Nefericita văduvă slăbea pe zi ce trece și nu mai putea munci. Lisa țesea pânze zi și noapte, tricota ciorapi, mergea la flori primăvara și culegea fructe de pădure vara, după care le vindea la Moscova.
La doi ani de la moartea tatălui ei, fata a mers în oraș să vândă lacramii și a întâlnit un tânăr pe stradă. El a oferit o rublă întreagă în loc de cinci copeici pentru bunurile ei, dar fata a refuzat. Tipul a cerut să-i vândă mereu flori smulse doar pentru el.
Când Lisa s-a întors acasă, i-a spus mamei ei despre străin. Dimineața a cules cei mai frumoși crini, dar nu a întâlnit un tip. Frustrată, Lisa a aruncat florile în râu, iar în seara zilei următoare tânărul a venit el însuși la ea acasă.
Lisa și mama ei l-au salutat pe oaspete. Li s-a părut foarte drăguț și amabil. Tipul s-a numit Erast și a spus că de acum înainte va deveni singurul cumpărător al Lisei și că fata nu va mai merge în oraș.
Erast era bogat, inteligent, amabil, dar slab și volubil la caracter. Frumusețea Lisei s-a scufundat adânc în sufletul unui nobil. Astfel au început întâlnirile și întâlnirile lungi. Au trecut câteva săptămâni și totul a fost bine, dar într-o zi a venit Lisa cu o privire tristă pe față. Un mire bogat a început să o cortejeze, iar mama ei a decis să o dea în căsătorie. Erast i-a promis fetei că o va duce la el după moartea mamei sale, în ciuda faptului că o țărancă și un nobil nu pot fi împreună. Încă un moment și cuplul s-ar fi înecat în depravare, dar amăgirea a fost înlocuită de rațiune.
După ceva timp, Erast a intrat în armată, dar a promis că se va întoarce și va iubi fata pentru totdeauna. Dar două luni mai târziu, Lisa l-a întâlnit pe Erast în oraș și a aflat că este logodit. Lisa era fără ea însăși de durere. Ea a mers pe stradă și a ajuns la iazul adânc local. A stat mult timp în picioare, cufundată în gândurile ei. Am văzut o fată trecând și i-am dat toți banii să-i dea mamei ei, apoi s-a aruncat în apă.
La aflarea decesului fiicei sale, bătrâna a murit pe loc. Și Erast a fost nefericit până la sfârșitul zilelor sale. În armată, a jucat cărți și și-a pierdut întreaga avere, după care a fost nevoit să se căsătorească cu o văduvă bogată în vârstă pentru a plăti datoria. A aflat despre soarta Lisei și s-a simțit vinovat.
Cea mai bună poveste a lui Karamzin este recunoscută pe bună dreptate drept „Săraca Lisa” (1792), care se bazează pe ideea iluminatoare a valorii extra-clase a persoanei umane. Problematica poveștii este de natură socială și morală: țăranca Lisa i se opune nobilul Erast. Personajele sunt dezvăluite în raport cu eroii de iubit. Sentimentele Lisei se disting prin profunzime, constanță, dezinteres: înțelege perfect că nu este destinată să fie soția lui Erast. De două ori pe parcursul poveștii ea vorbește despre asta. Lisa îl iubește pe Erast dezinteresat, fără să se gândească la consecințele pasiunii sale. Nici un calcul egoist nu poate interfera cu acest sentiment. La una dintre întâlnirile lor, Lisa îl informează pe Erast că fiul unui țăran bogat dintr-un sat învecinat o curtează și că mama ei își dorește cu adevărat această căsătorie.
Erast este înfățișat în poveste nu ca un înșelător-seducător perfid. O astfel de soluție la problema socială ar fi prea grosolană și simplă. El a fost, potrivit lui Karamzin, „un nobil destul de bogat”, cu o inimă „în mod natural bună”, „dar slab și vânt... A dus o viață împrăștiată, gândindu-se doar la propria lui plăcere...”. Astfel, întregul caracter altruist al țăranei este pus în contrast cu caracterul unui fel, dar răsfățat de un domn de viață inactiv, incapabil să se gândească la consecințele acțiunilor sale. Intenția de a seduce o fată credulă nu făcea parte din planurile lui. La început, s-a gândit la „bucurii pure”, destinate „să trăiască cu Lisa ca frate și soră”. Dar Erast nu și-a cunoscut bine caracterul și și-a supraestimat puterea morală prea mult. În curând, potrivit lui Karamzin, el „nu mai putea fi mulțumit cu... o singură îmbrățișare pură. El a vrut mai mult, mai mult și, în cele din urmă, nu și-a putut dori nimic. Apare sațietatea și dorința de a scăpa de conexiunea plictisită.
De remarcat că imaginea lui Erast este însoțită de un laitmotiv foarte prozaic – banii, care în literatura sentimentală a stârnit întotdeauna o atitudine condamnătoare. Un adevărat ajutor sincer este exprimat de scriitorii sentimentali în fapte dezinteresate. Să ne amintim cum Aniuța lui Radișciov respinge hotărât suta de ruble care i se oferă. Cântăreața oarbă din capitolul „The Wedge” se comportă exact în același mod, refuzând „nota de ruble” și acceptând doar o bată de gât de la călător.
Erast, la prima întâlnire cu Liza, caută să-i uimească imaginația cu generozitatea lui, oferind o rublă întreagă în loc de cinci copeici pentru crini. Liza refuză cu hotărâre acești bani, ceea ce provoacă deplina aprobare a mamei sale. Erast, dorind să o cucerească pe mama fetei, îi cere doar lui să-i vândă produsele și se străduiește mereu să plătească de zece ori mai mult, dar „bătrâna nu a luat niciodată prea mult”. Lisa, iubitoare de Erast, o refuză pe țăranul prosper care a cerut-o în căsătorie. Erast, de dragul banilor, se căsătorește cu o văduvă în vârstă bogată. La ultima întâlnire cu Lisa, Erast încearcă să o plătească cu „zece imperiali”. Această scenă este percepută ca o blasfemie, ca o profanare a iubirii Lizei: pe o parte a scalei - toată viața, gândurile, speranțele, pe cealaltă - „zece imperiali”. O sută de ani mai târziu, Lev Tolstoi avea să o repete în romanul Învierea.
Pentru Lisa, pierderea lui Erast echivalează cu pierderea vieții. Existența ulterioară devine lipsită de sens și ea își pune mâna pe ea însăși. Sfârșitul tragic al poveștii a mărturisit curajul creator al lui Karamzin, care nu a vrut să reducă semnificația problemei sociale și etice prezentate de acesta cu un deznodământ reușit. Acolo unde un sentiment mare, puternic a intrat în conflict cu bazele lumii feudale, nu putea exista idilă.
De dragul unei plauzibilitati maxime, Karamzin a conectat intriga poveștii sale cu anumite locuri din suburbiile de atunci ale Moscovei. Casa Lisei este situată pe malul râului Moscova, nu departe de Mănăstirea Simonov. Întâlnirile Lisei și Erast au loc lângă Balta lui Simonov, care după lansarea poveștii s-a numit „Iazul Lizinei”. Toate aceste realități au făcut o impresie uimitoare asupra cititorilor. Împrejurimile Mănăstirii Simonov au devenit loc de pelerinaj pentru numeroși admiratori ai scriitorului.
În povestea „Săraca Lisa” Karamzin s-a arătat a fi un mare psiholog. A reușit să dezvăluie cu măiestrie lumea interioară a personajelor sale, în primul rând experiențele lor amoroase. Înainte de Karamzin, experiențele eroilor erau declarate în monologurile eroilor. Acesta din urmă se aplică în primul rând lucrărilor epistolare. Karamzin a găsit mijloace artistice mai subtile, mai complexe, care ajută cititorul, parcă, să ghicească ce sentimente trăiesc personajele sale prin manifestările lor exterioare. Conținutul liric al poveștii se reflectă și în stilul ei. Într-o serie de cazuri, proza lui Karamzin devine ritmată, apropiindu-se de vorbirea poetică. Exact așa îi sună lui Erast confesiunile de dragoste ale Lisei: „Fără ochii tăi întunecați, o lună strălucitoare, // fără vocea ta, privighetoarea cântătoare e plictisitoare; // fără suflarea ta, briza nu-mi este plăcută.
Analiza lucrării
Această poveste este una dintre primele lucrări sentimentale din literatura rusă a secolului al XVIII-lea. Intriga sa nu era nouă, deoarece a fost întâlnită de mai multe ori de romancieri autohtoni și străini. Dar sentimentele joacă un rol decisiv în povestea lui Karamzin.
Unul dintre personajele principale ale operei este naratorul, care povestește cu o imensă tristețe și. simpatie pentru soarta fetei. Introducerea imaginii unui narator sentimental s-a dovedit a fi inovația lui Karamzin în literatura rusă, deoarece mai devreme naratorul a rămas, parcă, pe margine și a fost neutru în raport cu evenimentele descrise. Deja în titlul acestei povestiri, un nume propriu este combinat cu o anumită atitudine a autorului față de acesta. Intriga lui Karamzin se dezvoltă într-un mod neobișnuit, centrul ideologic și artistic nu este evenimentul și constanța personajelor, ci experiențele lor, adică intriga are un caracter psihologic.
Expunerea lucrării este o descriere a împrejurimilor Moscovei, autorul amintește de vremurile în care acest oraș aștepta ajutor în dezastre grave.
Intriga este întâlnirea Lisei, o fată săracă, cu un tânăr nobil Erast.
Punctul culminant este o întâlnire întâmplătoare între Lisa și Erast, în timpul căreia îi cere să-l lase în pace pentru că se căsătorește.
Deznodământul este moartea Lisei. Ea alege moartea pentru a rezolva toate problemele, nu pentru a trăi înșelată și abandonată de o persoană dragă. Pentru Lisa, viața fără Erast nu există.
Era foarte important ca scriitorul sentimental să abordeze problemele sociale. Autorul nu îl condamnă pe Erast pentru moartea Lisei. La urma urmei, un tânăr nobil este la fel de nefericit ca o țărancă. Pentru tot restul vieții, se simte vinovat față de Lisa, a lui drumul vietii nu a mers. material de pe site
Karamzin a fost unul dintre primii din literatura rusă care a descoperit lumea interioară subtilă și vulnerabilă a unui reprezentant al clasei de jos, precum și capacitatea de a iubi dezinteresat și altruist. Din povestea sa provine o altă tradiție a literaturii ruse - compasiunea pentru oameni normali, simpatie pentru bucuriile și experiențele lor, protecția celor dezavantajați și asupriți. Astfel, putem spune că Karamzin a pregătit baza pentru munca multor scriitori ai secolului al XIX-lea.
Repovestirea planului
- Descrierea împrejurimilor Moscovei.
- Viața Lisei.
- Cunoștință cu Erast.
- Declaratie de dragoste.
- Întâlnire șansa cu Erast la Moscova.
- Moartea Lisei.
- Soarta ulterioară a lui Erast.
Istoria creării lucrării lui Karamzin „Săraca Lisa”
Nikolai Mihailovici Karamzin este unul dintre cei mai mulți oameni educați a timpului său. A predicat opinii educaționale avansate, a promovat pe scară largă cultura vest-europeană în Rusia. Personalitatea scriitorului, dotată cu mai multe fațete în diverse domenii, a jucat un rol semnificativ în viața culturală a Rusiei. sfârşitul XVIII-lea — începutul XIX secole. Karamzin a călătorit mult, a tradus, a scris original opere de artă angajate în activități de publicare. Numele său este asociat cu formarea activității literare profesionale.
În 1789-1790. Karamzin a întreprins o călătorie în străinătate (în Germania, Elveția, Franța și Anglia). La întoarcerea lui N.M. Karamzin a început să publice Jurnalul Moscovei, în care a publicat povestea Săraca Liza (1792), Scrisori de la un călător rus (1791-92), care l-a plasat printre primii scriitori ruși. În aceste lucrări, precum și în articolele de critică literară, programul estetic al sentimentalismului a fost exprimat cu interesul său pentru o persoană, indiferent de clasă, de sentimentele și experiențele sale. În anii 1890 interesul scriitorului pentru istoria Rusiei este în creștere; face cunoștință cu lucrări istorice, principalele surse publicate: monumente de cronică, însemnări ale străinilor etc. În 1803, Karamzin a început să lucreze la Istoria statului rus, care a devenit principala lucrare a vieții sale.
Conform memoriilor contemporanilor, în anii 1790. scriitorul locuia într-o vilă de lângă Beketov, lângă Mănăstirea Simonov. Mediul a jucat un rol decisiv în conceptul poveștii „Săraca Lisa”. Intriga literară a poveștii a fost percepută de cititorul rus ca o intriga vitală și reală, iar personajele sale ca oameni adevărați. După publicarea poveștii, plimbările au devenit la modă în vecinătatea Mănăstirii Simonov, unde Karamzin și-a așezat eroina și până la iazul în care s-a aruncat și care a fost numit „iazul lui Lizin”. După cum cercetătorul V.N. Toporov, definind locul poveștii lui Karamzin în seria evolutivă a literaturii ruse, „pentru prima dată în literatura rusă, ficțiunea a creat o astfel de imagine a vieții adevărate, care era percepută ca fiind mai puternică, mai clară și mai convingătoare decât viața însăși”. „Săraca Liza” este cea mai populară și cea mai buna poveste- i-a adus lui Karamzin, care avea atunci 25 de ani, adevărată faimă. Tânăr și nimeni înainte scriitor faimos a devenit pe neașteptate o celebritate. „Săraca Lisa” a fost prima și cea mai talentată poveste sentimentală rusă.
Gen, gen, metodă creativă
Literatura rusă a secolului al XVIII-lea romanele clasice în mai multe volume au fost utilizate pe scară largă. Karamzin a fost primul care a introdus genul romanului scurt, „povestea sensibilă”, care s-a bucurat de un succes deosebit în rândul contemporanilor săi. Rolul naratorului din povestea „Săraca Liza” îi aparține autoarei. Volumul mic face intriga poveștii mai clară și mai dinamică. Numele lui Karamzin este indisolubil legat de conceptul de „sentimentalism rus”.
Sentimentalismul este o tendință în literatura și cultura europeană a doua jumătate din XVII c., aducând în prim plan sentimentele unei persoane, și nu mintea. Sentimentaliştii s-au concentrat pe relaţiile umane, pe opoziţia dintre bine şi rău.
În povestea lui Karamzin, viața personajelor este înfățișată prin prisma idealizării sentimentale. Personajele din poveste sunt împodobite. Tatăl decedat al Lisei, un familist exemplar, pentru că iubește munca, ară bine pământul și era destul de prosper, toată lumea l-a iubit. Mama Lisei, „o bătrână sensibilă, bună”, slăbește din cauza lacrimilor necontenite pentru soțul ei, pentru că până și țărancile știu să simtă. Își iubește înduioșător fiica și admiră natura cu tandrețe religioasă.
Însuși numele Lisa până la începutul anilor 80. secolul al 18-lea aproape niciodată nu s-a întâlnit în literatura rusă și, dacă s-a întâmplat, atunci în versiunea în limbă străină. Alegând acest nume pentru eroina sa, Karamzin a mers să încalce canonul destul de strict care se dezvoltase în literatură și a predeterminat în prealabil cum ar trebui să fie Liza, cum ar trebui să se comporte. Acest stereotip comportamental a fost definit în literatura europeană a secolelor XVIII-XVIII. faptul că imaginea Lisei, Lisette (OhePe), a fost asociată în primul rând cu comedia. Lisa din comedia franceză este, de obicei, o servitoare (servitoare), confidenta tinerei ei amante. Este tânără, drăguță, destul de frivolă și înțelege perfect tot ce are legătură cu o relație amoroasă. Naivitatea, inocența, modestia sunt cele mai puțin caracteristice acestui rol comic. Rupând așteptările cititorului, îndepărtând masca din numele eroinei, Karamzin a distrus astfel fundamentele înseșii culturii clasicismului, a slăbit legăturile dintre semnificat și semnificant, dintre nume și purtătorul său în spațiul literaturii. Cu toată convenționalitatea imaginii Lisei, numele ei este asociat tocmai cu personajul, și nu cu rolul eroinei. Stabilirea relației dintre caracterul „intern” și acțiunea „externă” a fost o realizare semnificativă pentru Karamzin pe drumul către „psihologismul” prozei rusești.
Subiect
O analiză a lucrării arată că în povestea lui Karamzin sunt identificate mai multe teme. Unul dintre ele este un apel la mediul țărănesc. Scriitorul a portretizat o țărancă ca personaj principal, care a păstrat ideile patriarhale despre valorile morale.
Karamzin a fost unul dintre primii care a introdus în literatura rusă opoziția dintre oraș și mediul rural. Imaginea orașului este indisolubil legată de imaginea lui Erast, de „grosul groaznic al caselor” și de „aurul domurilor” strălucitor. Imaginea Lisei este asociată cu viața unei naturi naturale frumoase. În povestea lui Karamzin, un om din sat - un om al naturii - se dovedește a fi lipsit de apărare, căzând în spațiul urban, unde funcționează legi diferite de legile naturii. Nu degeaba mama Lisei îi spune (prevăzând astfel indirect tot ce se va întâmpla în continuare): „Inima mea este întotdeauna în locul greșit când mergi în oraș; Întotdeauna pun o lumânare în fața imaginii și mă rog Domnului Dumnezeu să te salveze de orice necaz și nenorocire.
Autorul din poveste ridică nu numai subiectul " om mic”și inegalitatea socială, dar și un subiect precum soarta și împrejurările, natura și omul, dragostea-vai și dragostea-fericire.
Cu vocea autorului, tema intră în intriga privată a poveștii. mare poveste patrie. Comparația istoricului și particularului face din povestea „Săraca Liza” un fapt literar fundamental, pe baza căruia va apărea ulterior romanul socio-psihologic rus.
Povestea a atras atenția contemporanilor prin ideea ei umanistă: „țărănele știu să iubească”. Poziția autorului în poveste este poziția unui umanist. În fața noastră se află Karamzin artistul și Karamzin filozoful. A cântat frumusețea iubirii, a descris dragostea ca pe un sentiment care poate transforma o persoană. Scriitorul ne învață: un moment de dragoste este frumos, dar numai rațiunea dă viață lungă și putere.
„Săraca Liza” a devenit imediat extrem de populară în societatea rusă. Sentimentele umane, capacitatea de a simpatiza și de a fi sensibil s-au dovedit a fi foarte în consonanță cu tendințele vremurilor, când literatura s-a mutat de la tema civilă, caracteristică iluminismului, la tema vieții personale, private și interioare a unei persoane. lumea unui individ a devenit obiectul principal al atenției sale.
Karamzin a făcut o altă descoperire în literatură. Cu „Săraca Lisa”, a apărut un astfel de concept precum psihologismul, adică capacitatea scriitorului de a descrie în mod viu și emoționant lumea interioară a unei persoane, experiențele, dorințele, aspirațiile sale. În acest sens, Karamzin a deschis calea pentru scriitorii secolului al XIX-lea.
Natura conflictului
Analiza a arătat că există un conflict complex în opera lui Karamzin. În primul rând, acesta este un conflict social: decalajul dintre un nobil bogat și un sătean sărac este foarte mare. Dar, după cum știți, „țărancile știu să iubească”. Sensibilitatea – cea mai mare valoare a sentimentalismului – împinge personajele unul în brațele celuilalt, le oferă un moment de fericire, apoi o duce pe Lisa la moarte („își uită sufletul” – se sinucide). Erast este pedepsit și pentru decizia de a o părăsi pe Lisa și de a se căsători cu alta: el își va reproșa pentru totdeauna moartea ei.
Povestea „Săraca Liza” este scrisă în povestea clasică despre dragostea reprezentanților diferitelor clase: eroii săi - nobilul Erast și țăranca Lisa - nu pot fi fericiți nu numai din motive morale, ci și pentru conditii sociale viaţă. Rădăcina socială profundă a complotului este întruchipată în povestea lui Karamzin la nivelul ei cel mai exterior ca un conflict moral. suflet frumosși trupul" Lisei și Erast - "un nobil destul de bogat, cu o minte corectă și o inimă bună, bun din fire, dar slab și vânt." Și, bineînțeles, unul dintre motivele șocului produs de povestea lui Karamzin în literatură și în mintea cititorului a fost că Karamzin a fost primul scriitor rus care a abordat subiectul iubirii inegale și a decis să-și dezlănțuie povestea în felul în care o astfel de conflictul s-ar rezolva cel mai probabil în condiţii reale.viaţa rusă: moartea eroinei.
Personajele principale ale poveștii „Săraca Lisa”
Lisa este personajul principal al poveștii lui Karamzin. Pentru prima dată în istoria prozei rusești, scriitorul s-a orientat către o eroină înzestrată cu trăsături enfatic mondene. Cuvintele lui „... și țăranele știu să iubească” au devenit înaripate. Sensibilitatea este o trăsătură centrală a caracterului Lisei. Are încredere în mișcările inimii ei, trăiește „pasiuni blânde”. În cele din urmă, ardoarea și ardoarea o duc pe Lisa la moarte, dar ea este justificată din punct de vedere moral.
Lisa nu arată ca o țărancă. „Frumoasă în trup și suflet de colonist”, „Lisa tandră și sensibilă”, care își iubește cu pasiune părinții, nu poate uita de tatăl ei, dar își ascunde tristețea și lacrimile pentru a nu-și deranja mama. Ea are grijă de mama ei cu tandrețe, își ia medicamentele, lucrează zi și noapte („împletește pânze, tricotează ciorapi, culege flori primăvara și ia fructe de pădure vara și le vinde la Moscova”). Autoarea este sigură că astfel de activități asigură pe deplin viața bătrânei și a fiicei ei. Conform planului său, Lisa nu este complet familiarizată cu cartea, dar după întâlnirea cu Erast, visează cât de bine ar fi dacă iubitul ei „s-ar fi născut un simplu cioban țăran...” - aceste cuvinte sunt complet în spiritul Lisa.
Lisa nu numai că vorbește ca la carte, ci și gândește. Cu toate acestea, psihologia Lizei, care s-a îndrăgostit pentru prima dată de o fată, este dezvăluită în detaliu și într-o secvență naturală. Înainte de a se arunca în iaz, Lisa își aduce aminte de mama ei, a avut grijă de bătrână cât a putut, și-a lăsat banii, dar de data aceasta gândul la ea nu a mai putut-o împiedica pe Lisa să facă un pas decisiv. Drept urmare, personajul eroinei este idealizat, dar întreg interior.
Personajul lui Erast este mult diferit de personajul Lisei. Erast este descris mai mult în concordanță cu mediul social care l-a crescut decât pe Lisa. Acesta este un „nobil destul de bogat”, un ofițer care a dus o viață dispersă, s-a gândit doar la propria plăcere, l-a căutat în distracții seculare, dar adesea nu l-a găsit, s-a plictisit și s-a plâns de soarta lui. Înzestrat cu „minte corectă și inimă bună”, fiind „bun din fire, dar slab și vânt”, Erast a reprezentat tip nou erou în literatura rusă. În ea, pentru prima dată, este conturat tipul unui aristocrat rus dezamăgit.
Erast se îndrăgostește nesăbuit de Lisa, fără să se gândească că nu este o fată din cercul lui. Cu toate acestea, eroul nu suportă testul iubirii.
Înainte de Karamzin, complotul determina automat tipul de erou. La Biata Liza, imaginea lui Erast este mult mai complicată decât tipul literar căruia îi aparține eroul.
Erast nu este un „seducător perfid”, este sincer în jurăminte, sincer în înșelăciune. Erast este la fel de vinovat al tragediei, pe cât este victima „imaginației sale arzătoare”. Prin urmare, autorul nu se consideră în drept să-l judece pe Erast. El stă la egalitate cu eroul său – pentru că converge cu el în „punctul” de sensibilitate. Până la urmă, autorul este cel care acționează în poveste ca „povestitor” al intrigii pe care i-a spus-o Erast: „.. L-am cunoscut cu un an înainte de moarte. El însuși mi-a spus această poveste și m-a condus la mormântul Lizei...”.
Erast începe un lung șir de eroi în literatura rusă, caracteristica principală care este slăbiciunea și incapacitatea de a trăi și pentru care eticheta de „persoană suplimentară” a fost de mult înrădăcinată în critica literară.
intriga, compunerea
În cuvintele lui Karamzin însuși, povestea „Săraca Liza” este „un basm foarte necomplicat”. Intriga poveștii este simplă. Aceasta este povestea de dragoste a unei țărănci sărace Liza și a unui tânăr bogat nobil Erast. Viata publica iar plăcerile lumeşti îl plictiseau. Era în mod constant plictisit și „se plângea de soarta lui”. Erast „citea romane idilice” și visa la acel timp fericit în care oamenii, neîmpovărați de convențiile și regulile civilizației, vor trăi nepăsător în sânul naturii. Gândindu-se doar la propria lui plăcere, „a căutat-o în distracție”. Odată cu apariția dragostei în viața lui, totul se schimbă. Erast se îndrăgostește de „fiica naturii” pură – țăranca Lisa. Castă, naivă, cu încredere în oameni cu bucurie, Lisa apare ca o păstoriță minunată. După ce a citit romane în care „toți oamenii se plimbau nepăsători de-a lungul razelor, s-au scăldat în izvoare curate, s-au sărutat ca porumbeii țestoase, s-au odihnit sub trandafiri și mirt”, a decis că „a găsit în Lisa ceea ce inima lui căuta de mult timp. ." Liza, deși „fiica unui țăran bogat”, este doar o țărancă care este nevoită să-și câștige singur existența. Senzualitatea - cea mai mare valoare a sentimentalismului - impinge personajele unul in bratele celuilalt, le ofera un moment de fericire. Imaginea primei iubiri pure este desenată în mod foarte emoționant în poveste. „Acum cred”, îi spune Liza lui Erast, „că fără tine viața nu este viață, ci tristețe și plictiseală. Fără ochii tăi întunecați, o lună strălucitoare; privighetoarea cântătoare e plictisitoare fără vocea ta...” Erast își admiră și „păstorița”. „Toată distracția genială lumina mare i se părea neînsemnată în comparaţie cu plăcerile cu care prietenia pătimaşă a unui suflet nevinovat îi hrănea inima. Dar când Lisa i se dăruiește, tânărul sătul începe să se răcească în sentimentele lui pentru ea. Degeaba Lisa speră să-și recapete fericirea pierdută. Erast pleacă în campanie militară, își pierde toată averea în cărți și, în cele din urmă, se căsătorește cu o văduvă bogată. Și înșelată în cele mai bune speranțe și sentimente, Liza se aruncă într-un iaz de lângă Mănăstirea Simonov.
Originalitatea artistică a poveștii analizate
Dar principalul lucru din poveste nu este intriga, ci sentimentele pe care trebuia să le trezească în cititor. Prin urmare, personajul principal al poveștii devine naratorul, care, cu tristețe și simpatie, povestește despre soarta sărmanei fete. Imaginea unui narator sentimental a devenit o descoperire în literatura rusă, deoarece înainte naratorul rămânea „în culise” și era neutru în raport cu evenimentele descrise. Naratorul află povestea sărmanei Lisa direct de la Erast, iar el însuși ajunge adesea să fie trist la Mormântul Lizei. Naratorul din „Săraca Liza” este implicat psihic în relația personajelor. Deja titlul poveștii este construit pe conexiune propriul nume eroine cu epitet care caracterizează atitudinea simpatică a naratorului față de ea.
Autorul-povestitor este singurul mediator între cititor și viața personajelor, întruchipată de cuvântul său. Narațiunea este condusă la persoana întâi, prezența constantă a autorului amintește de sine prin apelurile sale periodice către cititor: „acum cititorul ar trebui să știe...”, „cititorul își poate imagina cu ușurință...”. Aceste formule de adresare, subliniind intimitatea contactului emoțional dintre autor, personaje și cititor, amintesc foarte mult de metodele de organizare a narațiunii în genurile epice ale poeziei ruse. Karamzin, transferând aceste formule în proza narativă, a asigurat ca proza să dobândească un sunet liric pătrunzător și să înceapă să fie percepută la fel de emoțional ca poezia. Povestea „Biata Lisa” se caracterizează prin digresiuni lirice scurte sau extinse, la fiecare întorsătură dramatică a intrigii auzim vocea autoarei: „îmi sângerează inima...”, „o lacrimă îmi curge pe față”.
În unitatea lor estetică, cele trei imagini centrale ale poveștii - autorul-povestitor, biata Lisa și Erast - cu o completitudine fără precedent în literatura rusă, au realizat conceptul sentimental de persoană, valoroasă pentru virtuțile sale morale extraclase, sensibilă și complex.
Karamzin a fost primul care a scris lin. În proza sa, cuvintele se împleteau într-un mod atât de regulat, ritmic, încât cititorul a rămas cu impresia muzicii ritmice. Netezimea în proză este aceeași cu metrul și rima în poezie.
Karamzin introduce tradiția peisajului literar rural.
Sensul lucrării
Karamzin a pus bazele unui ciclu imens de literatură despre „oameni mici”, a deschis calea clasicilor literaturii ruse. Povestea „Lisa bogată” deschide în esență tema „omulețului” din literatura rusă, deși aspectul social în relație cu Liza și Erast este oarecum înăbușit. Desigur, prăpastia dintre un nobil bogat și o țărancă săracă este foarte mare, dar Lisa este cel mai puțin ca o țărancă, mai degrabă ca o dulce doamnă de societate, crescută în romane sentimentale. Tema „Sărmana Liza” apare în multe lucrări ale lui A.S. Pușkin. Când a scris „Tânăra Doamnă-Țărană”, s-a concentrat cu siguranță pe „Săraca Lisa”, transformând „povestea tristă” într-un roman cu final fericit. la " sef de statie Dunya este sedusa si luata de husari, iar tatal ei, incapabil sa suporte durerea, devine un betiv inveterat si moare. În Regina de pică, este vizibilă viața ulterioară a Lizei lui Karamzin, soarta care ar fi așteptat-o pe Liza dacă nu s-ar fi sinucis. Lisa trăiește și în romanul „Duminica” de Lev Tolstoi. Sedusă de Nekhlyudov, Katyusha Maslova decide să se arunce sub tren. Deși rămâne de trăit, viața ei este plină de murdărie și umilință. Imaginea eroinei lui Karamzin a continuat în lucrările altor scriitori.
În această poveste se naște psihologismul rafinat al prozei artistice rusești, recunoscut în întreaga lume. Aici Karamzin, deschizând galeria „oamenilor de prisos”, stă la sursa unei alte tradiții puternice - imaginea mocănilor deștepți, pentru care lenevia ajută la păstrarea distanței între ei și stat. Datorită lenei binecuvântate, „oamenii de prisos” sunt mereu în opoziție. Dacă și-ar fi servit țara cinstit, nu ar fi avut timp pentru seducția și digresiunile pline de spirit ale lui Liz. În plus, dacă oamenii sunt mereu săraci, atunci „oamenii în plus” sunt mereu cu fonduri, chiar dacă au risipit, așa cum sa întâmplat cu Erast. Nu are aventuri în poveste, cu excepția dragostei.
Este interesant
„Săraca Lisa” este percepută ca o poveste despre evenimente adevărate. Lisa aparține personajelor cu „înregistrare”. „... Din ce în ce mai mult, mă atrage pe zidurile mănăstirii Si...nova - o amintire a soartei deplorabile a Lizei, sărmana Liza” - așa își începe povestea autorul. Pentru un decalaj la mijlocul unui cuvânt, orice moscovit a ghicit numele Mănăstirii Simonov, ale cărei prime clădiri datează din secolul al XIV-lea. Iazul, situat sub zidurile mănăstirii, a fost numit Lisiny Pond, dar datorită poveștii lui Karamzin, a fost redenumit popular Lizin și a devenit un loc de pelerinaj constant pentru moscoviți. În secolul XX. Balta Lizina a fost numită Piața Lizina, Punctul Lizin și Gara Lizino calea ferata. Până în prezent, doar câteva clădiri ale mănăstirii au supraviețuit, majoritatea au fost aruncate în aer în 1930. Iazul s-a umplut treptat, a dispărut în cele din urmă după 1932.
La locul morții Lisei, în primul rând, aceleași fete nefericite îndrăgostite, ca și Liza însăși, au venit să plângă. Potrivit martorilor oculari, scoarța copacilor care creșteau în jurul iazului a fost tăiată fără milă cu cuțitele „pelerinilor”. Inscripțiile cioplite pe copaci erau atât serioase („În aceste pâraie, biata Liza a murit zile întregi; / Dacă ești sensibil, trecător, trage un aer”), cât și satirice, ostilă lui Karamzin și eroinei sale (de faimă deosebită printre astfel de „epigrame de mesteacăn” a fost cupletul: „Mireasa lui Erast a murit în aceste pâraie. / Înecați-vă, fetelor, este suficient spațiu în iaz”).
Sărbătorile de la Mănăstirea Simonov au fost atât de populare încât descrierea acestei zone poate fi găsită pe paginile lucrărilor multor scriitori din secolul al XIX-lea: M.N. Zagoskina, I.I. Lazhechnikova, M.Yu. Lermontov, A.I. Herzen.
Karamzin și povestea lui au fost cu siguranță menționate atunci când au descris Mănăstirea Simonov în ghidurile din jurul Moscovei și în cărți și articole speciale. Dar treptat aceste referiri au început să capete un caracter din ce în ce mai ironic, iar deja în 1848, în celebra lucrare a lui M.N. Zagoskin „Moscova și moscoviții” în capitolul „O plimbare la Mănăstirea Simonov” nu a spus niciun cuvânt nici despre Karamzin, nici despre eroina sa. Pe măsură ce proza sentimentală și-a pierdut farmecul de noutate, „Săraca Lisa” a încetat să fie percepută ca o poveste despre evenimente adevărate, și cu atât mai mult ca un obiect de cult, dar a devenit în mintea majorității cititorilor o ficțiune primitivă, o curiozitate, care reflectă gusturile și conceptele unei epoci apuse.
Bun DD. Istoria literaturii ruse a secolului al XVIII-lea. - M., 1960.
WeilP., GenisA. vorbire nativă. Moștenirea „Sărmana Lisa” Karamzin // Star. 1991. Nr. 1.
ValaginAL. Să citim împreună. - M., 1992.
DI. Fonvizin în critica rusă. - M., 1958.
Istoria districtelor Moscovei: enciclopedie / ed. K.A. Averianov. - M., 2005.
Toporov VL. „Săraca Liza” Karamzin. Moscova: Lumea rusă, 2006.
Povestea lui N. M. Karamzin „Săraca Lisa” a fost publicată pentru prima dată în numărul din iunie al Moscow Journal pentru 1792. A marcat începutul nu numai al prozei originale Karamzin, ci și al întregii literaturi clasice ruse. Înainte de apariția primelor romane și povestiri ale lui Pușkin și Gogol, biata Liza a rămas cea mai perfectă operă de artă.
Povestea a fost foarte populară în rândul cititorilor ruși. Mult mai târziu, criticii îi vor reproșa autorului „sentimentalitatea” și „dulcetatea” excesivă, uitând de vremea în care epoca istorica locuia Karamzin.
„Săraca Lisa” a devenit o etapă de tranziție necesară în formarea limbii ruse moderne. Povestea este izbitor de diferită de stilul ponderal al secolului al XVIII-lea și anticipează cele mai bune mostre epoca de aur a literaturii ruse.
Sensul numelui
„Săraca Liza” este numele și în același timp o caracteristică figurativă a personajului principal. Definiția „săracului” se referă nu numai la pozitie financiară fetelor, dar și de soarta ei nefericită.
Tema principală a lucrării
Tema principală a lucrării este dragostea tragică.
Liza este o țărancă obișnuită care, după moartea tatălui ei, este nevoită să se întrețină pe ea însăși și pe mama ei. Este nevoie de forță de muncă pentru a conduce o economie țărănească, așa că până când Liza se căsătorește, ea își asumă orice muncă fezabilă pentru femei: țesut, tricotat, cules și vinde flori și fructe de pădure. Bătrâna mamă este infinit recunoscătoare singurei ei asistente și visează că Dumnezeu îi va trimite un bărbat bun.
Momentul de cotitură în viața Lisei este întâlnirea cu tânărul nobil Erast, care începe să-i dea semne de atenție. Pentru o țărancă simplă, un tânăr elegant și educat pare a fi un semizeu, izbitor de diferit de colegii săi. Lisa nu este o proastă până la urmă, nu permite unei noi cunoștințe nimic de prisos și condamnabil.
Erast este un tânăr vânt și nepăsător. Se săturase de multă vreme de distracția înaltei societăți. Lisa devine pentru el întruchiparea unui vis neîmplinit al unei idile amoroase patriarhale. La început, Erast chiar nu are gânduri slabe despre fată. Se bucură de întâlnirile nevinovate cu o țărancă naivă. Din cauza nepăsării sale, Erast nici măcar nu se gândește la viitor, la acel abis de netrecut care desparte nobilul de plebeul.
Comportamentul modest și atitudinea respectuoasă a lui Erast față de Lisa o cuceresc pe mama fetei. Ea îl tratează pe tânăr ca pe un bun prieten al familiei și nici măcar nu știe despre romantismul care a apărut între tineri, considerând-o imposibil.
Relația pur platonică dintre Lisa și Erast nu putea dura pentru totdeauna. Motivul intimității fizice a fost dorința mamei de a se căsători cu fiica ei. Pentru îndrăgostiți, aceasta a fost o lovitură grea a destinului. Îmbrățișările, săruturile și jurămintele pasionale de fidelitate au dus la faptul că Lisa și-a pierdut inocența.
După incident, natura relației dintre îndrăgostiți se schimbă dramatic. Pentru Lisa, Erast devine cea mai apropiată persoană, fără de care nu-și poate imagina viața viitoare. Nobilul „a coborât din cer pe pământ”. Lisa și-a pierdut fostul farmec magic în ochii lui. Erast a început să o trateze ca pe o sursă familiară de plăcere senzuală. Nu este încă pregătit să întrerupă brusc relațiile cu Lisa, dar începe să o vadă din ce în ce mai puțin.
Nu este greu de prezis cursul viitor al evenimentelor. Erast nu o înșală pe Lisa că merge la război. Cu toate acestea, se întoarce destul de curând și, uitându-și iubita, își găsește o mireasă bogată, egală cu el ca statut social.
Lisa continuă să creadă și să aștepte pe persoana iubită. O întâlnire întâmplătoare cu Erast, vestea logodnei sale și a nunții iminente și, în cele din urmă, o pomană bănească umilitoare pentru dragoste îi provoacă o traumă emoțională uriașă fetei. Neputând să-i supraviețuiască, Lisa se sinucide.
Astfel se încheie o scurtă poveste de dragoste între un nobil și o țărancă, care de la bun început a fost sortită unui final tragic.
Probleme
Karamzin a fost unul dintre primii scriitori care a pus problema dragostei între reprezentanții diferitelor clase. În viitor, acest subiect a primit o mare dezvoltare în literatura rusă.
Dragostea, după cum știi, nu cunoaște granițe. Cu toate acestea, în Rusia pre-revoluționară astfel de granițe existau și erau strict protejate de lege și de opinia publică. conexiune fizică un nobil cu o țărancă nu era interzis, dar soarta femeii seduse era de neinvidiat. În cel mai bun caz, a devenit o femeie păstrată și nu putea decât să spere la adoptarea de către stăpân a copiilor dobândiți în comun.
La inceput poveste de dragoste Erast se comportă pur și simplu prostesc, visând că va „locui cu Lisa, ca un frate și o soră”, o va duce în satul său etc. În final, el uită de promisiuni și face ceea ce îi spune originea lui nobilă să facă.
Înșelată și dezonorată, Lisa preferă să moară și să-și ducă dragostea și secretul rușinos în mormânt.
Compoziţie
Povestea are o structură clasică clară: expunere (digresiunea lirică a autoarei, transformându-se lin în povestea Lisei), intriga (întâlnirea Lisei cu Erast), punctul culminant (apropierea fizică între îndrăgostiți) și deznodământul (trădarea lui Erast și sinuciderea Lisei).
Ce ne învață autorul
Povestea Lisei provoacă mare milă pentru nefericita fată. Principalul vinovat al tragediei este, desigur, nepăsătorul Erast, care ar fi trebuit să se gândească serios la consecințele interesului său amoros.
