═════════ஜ۩۞۩ஜ═════════

Analiza poeziei „Către Chaadaev” de Pușkin

Poezia „Către Chaadaev” a fost de mare importanță în soarta lui Pușkin însuși și a multor prieteni apropiați. Poate că a influențat întreaga mișcare decembristă. Lucrarea a fost scrisă de poet la o vârstă fragedă. În 1818, s-a îndreptat către vechiul său și foarte bun prieten cu un mesaj. Pușkin nu avea de gând să publice această poezie, deoarece înțelegea perfect pericolul tuturor consecințe posibile. Pe lângă voința sa, lucrarea a început să se răspândească rapid. Concentrarea ascuțită l-a făcut extrem de popular în cercurile antiguvernamentale. Autoritățile l-au identificat destul de repede pe autorul poemelor „nepermise”. Pușkin a fost trimis în exil. Pentru tot restul vieții, el devine un obiect de suspiciune din partea oficială. Apariția unui nou luptător pentru libertate și dreptate este glorificată în tabăra democratică și revoluționară.

Nu este un secret pentru nimeni că, cu mult înainte de răscoala decembristă, în rândul tinerilor educați se vorbea despre necesitatea unei schimbări radicale. Însuși Alexandru I, urcând pe tron, a susținut fără să vrea planurile sedițioase, declarându-și dorința de reforme cardinale. Tinerii Pușkin și Chaadaev au petrecut mult timp în conversații politice, pictând o imagine a unui drept structura statului. După înfrângerea lui Napoleon, treptat vine treptat. Împăratul arată că nu intenționează să slăbească puterea puterii sale autocratice.

Pușkin își exprimă cu îndrăzneală părerile în poem. El numește visele trecute „distracție tânără”, care au dispărut treptat. Dar „sub jugul puterii fatale” a rămas speranța. Pușkin și viitorii decembriști credeau sincer în necesitatea de a rezista tiraniei. Ei nu au acționat în scopuri și interese personale, ci pentru bunăstarea patriei lor.

Pușkin compară răsturnarea autocrației cu ascensiunea „stelei fericirii captivante”. Aceasta va însemna trezirea Rusiei la o nouă viață. Pușkin consideră perpetuarea memoriei sale de către descendenții săi („vor scrie numele noastre”) drept principala răsplată pentru lupta sa dezinteresată împotriva răului și a nedreptății.

Lucrarea a devenit un adevărat imn al decembriștilor. După decretul privind exilul, Pușkin devine fără să vrea prima victimă a unei viitoare revolte. Este probabil că mulți decembriști și-au schimbat opiniile cu altele mai radicale sub influența poemului și a reacției care a urmat. Marele poet a comunicat îndeaproape cu toți viitorii rebeli și ar putea bine să le împărtășească soarta. Se știe că decembriștii nu l-au inițiat în mod specific în planurile lor, deoarece au înțeles semnificația poetului pentru Rusia.

PUSHKIN DAUNE CASEI PUSHKIN

Despre cine și când a refăcut-o pe a lui Pușkin "zorii"în sovietic "stea"

Suntem leneși și necurioși - scria la vremea aceea A.DIN. Pușkin. Și are dreptate. Cuvintele lui sunt adevărate pentru timp de aproape două secole. inclusiv în raport cu nii me (în ordinea autocriticii). De peste treizeci de ani în Biblioteca mea de acasă zăcea de durereshoy tom A.S. Pușkin pentru 1907 colecție completă sociinformaţie într-un singur volum” editată de A. Skabichevsky. Dar eu în acest timp nici măcar nu m-am obosit să văd cum textul prerevoluționar corespunde sfatuluicer (am restul publicațiilor din perioada sovietică40 - 60). Și abia anul acesta am descoperit atât de mulțitextele nu corespund și uneori foarte semnificativ.

Când a fost scrisă poezia „CĂTRE CHEDAEV” și a luinumele exact.O poezie atât de matură politicscris de un Pușkin foarte tânăr6 ianuarie 1818 al anului.

După ce am vizitat Casa Pușkin, am aflat asta la începutul anilor 1920 XX secole au existat dispute asupra cui este proprietarul poemuluinu. Savantul Pușkin Hoffman a prezentat o versiune că poemulrhenium a fost scris de K. Ryleev. Acest punct de vedere a fost împărtășit și de V.Bryusov, care era atunci șef al editurii „Khudozheliteratură naturală”. Prin urmare, până în 1925 poezia„Către Chaadaev” nu a fost inclus în edițiile lui Pușkin. numedar apoi L. Grossman a dovedit că poemul a fost scrisA. Pușkin și a fost din nou inclus în întâlnirea cu operele poetului.

Am decis să verific dacă textul sovietic se potriveștepre-revoluționar și care este numele original.

În mod neașteptat pentru mine, s-a dovedit că atât titlul, cât și textuldiferă destul de semnificativ. Am devenit atentcompara fiecare rând și a concluzionat că ediția pre-revoluționară este mai bună din toate punctele de vedere. Judecă singur

1 strofa - schimbare sovietică: dragoste speranta, LINIȘTE glorie Nu pentru mult timp NEZHIL noi înșelăciunea, Au dispărut distracția tinereții Cum VIS, ca ceața dimineții;

Sigiliul 1907: dragoste speranta, MÂNDRU glorie Nu pentru mult timp TESHIL noi inselam: Au dispărut distracția tinereții Cum FUM, ca ceața dimineții!

Cuvintele evidențiate nu se potrivesc. Sunt trei cuvinte într-o strofă.

Este imediat clar că epitetul « mândru» mult mai subplimbă decât « Liniște». Pușkin a visat, desigur, un mândrunu despre liniște. Verb « amuzat» de asemenea, mai potrivit decât« netraita». Ei bine, comparația « a dispărut ca fumul» mai luminos, mai clar decât « ca un vis». În plus, semnul exclamăriimai potrivit cu tonul poeziei decât punct şi virgulă.

Strofa a 2-a (schimbarea sovietică): Dar în noi PE Mai mult DORINȚĂ, Sub jugul puterii fatale Cu un suflet nerăbdător Ascultăm patria FACTURA FISCALA.

Sigiliul 1907: Dar in noi A FIERBE Mai mult DORI, Sub jugul puterii fatale Cu un suflet nerăbdător Ascultăm patria INVOCAȚII.

Din nou cuvintele dorințe clocotite» mai în conformitate cuideea poemului decât dorință arzătoare". multlinia fierbe și nici unul nu arde. În plus, cuvântul „ a arde" pese repetă în strofa a 4-a: „În timp ce libertatea ardem..."

Strofa a 3-a (sovietică Schimbare ): Așteptăm cu nădejde dornice Minute de libertate a sfântului, Așa cum așteaptă un tânăr iubit minute ADEVĂRAT La revedere.

Sigiliul 1907: Asteptam, cu langoarea sperantei, Minute de libertate a sfântului, Așa cum așteaptă un tânăr iubit minute DULCE La revedere.

Și aici cuvântul „dulce” este mai potrivit decât „adevărat”.De obicei, ei așteaptă o întâlnire „dulce”, dar nu este nimic de așteptat pentru cea potrivită.

Strofa a 4-a „În timp ce ardem de libertate...” corespunde pe deplin Corespunde celei tipărite din 1907.

Pa libertate ardem

Atâta timp cât inimile sunt vii pentru onoare,

Prietene, ne vom dedica patriei

Suflete impulsuri minunate!

al 5-lea strofă (sovietică Schimbare ): Tovarășe, crede: ea se va ridica, STEA fericire captivantă, Rusia se va trezi din somn Și pe ruinele autocrației SCRIE numele noastre.

Sigiliul 1907: Tovarășe, crede: ea se va ridica, Zori fericire captivantă, Rusia se va trezi din somn Și pe ruinele autocrației SCRIE numele noastre.

Ceea ce este surprinzător aici este apariția complet inoportună înSchimbarea sovieticăcuvântul „stea” în loc de „zori”. Pușkiniar în alte versuri „zori”. De exemplu, în poezia „Sat”:

... Și peste patria libertății luminate

Va răsări cea frumoasă în sfârșit? zori?

Zorii se ridică (este logodit), colorând un semnificativo parte a cerului şi steaua nu colorează nimic. Prin urmare, și aici„stea” degradează calitatea. Mai mult, este mai potrivit ca „Rusia se va trezi din somn și se va scrie numele” , decât în Schimbarea sovietică) cineva" va scrie".

Iar titlul ediției din 1907 a poeziei este „Către PetruYakovlevich Chaadaev” sună mai respectuos decât simplu„Către Chaadaev”.

Asa de, poezia este evident distorsionată și coruptă.

Problema este că sub Pușkin poezia nu a fost tipărită, ci distribuită în liste. Originalul nu pare să fi supraviețuit.

În Casa Pușkin, a fost posibil să aflăm că ultimulversiunea (cu o stea) a fost publicată pentru prima dată în anii '30. M. QiavLovsky, un cunoscut savant Pușkin și editor al ediției academice din 1937 și al celui de-al doilea volum (care conține poemul„Către Chaadaev”). A găsit undeva o listă cu cuvântul „steleDa". Mai mult decât atât, mâncătorii de Pușkin, din anumite motive, cred că aceasta este o schimbarea fost cel mai de încredere. Chiar dacă este așa (în care sunt foarteMă îndoiesc), atunci, totuși, școlarii ar trebui să învețe grindaartistic originalul, și nu cel mai „înaintestoverny”. Fiabilul nu este întotdeauna cel mai bun.

Iată mesajul real:

dragoste speranta,mândru glorie

Nu pentru mult timpamuzat noi înșelăciunea,

Au dispărut distracția tinereții

Cumfum , Cum ceață de dimineață !

Dar în noi a fierbe mai doresc eu ,

Sub jugul puterii fatale

Cu un suflet nerăbdător

Patria ascultă apelul eu.

Așteptăm cu nădejde dornice

Minute sfinte,

Cum așteaptă un tânăr iubit

minute dulce La revedere.

În timp ce ardem de libertate

Atâta timp cât inimile sunt vii pentru onoare,

Prietene, ne vom dedica Patriei

Suflete impulsuri minunate!

Tovarășe, crede: ea se va ridica,

Zori fericire captivantă,

Rusia se va trezi din somn

Și pe ruinele autocrației

Scrie e la numele noastre!

M.N. Mukharevsky. Ryazan.

Iubire, nădejde, slavă liniştită Înşelăciunea nu a durat mult, Distracţiile tinereţe au dispărut, Ca un vis, ca o ceaţă de dimineaţă; Dar dorința încă arde în noi; Sub jugul puterii, fatalul suflet Nerăbdător al Patriei ascultă invocarea. Așteptăm cu nădejde de nădejde Pentru o clipă de libertate, sfântă, Cum așteaptă un tânăr iubit Pentru o clipă de întâlnire credincioasă. Atâta timp cât ardem de libertate, Cât timp inimile noastre sunt vii de cinste, Prietene, să ne dăruim sufletul patriei Pulsuri frumoase! Tovarășe, crede: va răsări, Steaua fericirii captivante, Rusia se va trezi din somn, Și numele noastre vor fi scrise pe ruinele autocrației!

Versul „Către Chaadaev” este considerat imnul decembriștilor. Pușkin nu plănuia să-l publice. Dar notate din cuvintele poetului în timp ce citea într-un cerc restrâns de prieteni, versul a fost transmis din mână în mână până când a fost publicat în almanahul „Steaua Nordului” în 1929. Datorită acestui vers, Pușkin, care era prieten cu mulți decembriști, a câștigat faima de liber gânditor, drept urmare poetul a fost de două ori în exil, unde a fost trimis de țarul Alexandru I.

Pyotr Yakovlevich Chaadaev a fost unul dintre prietenii apropiați ai lui Pușkin din anii liceului poetului. Au fost uniți de multe lucruri, deși pozițiile lor nu au coincis întotdeauna în mulți ani de prietenie. Dar în 1818, tânărul poet a văzut în prietenul său mai în vârstă un om înțelept prin experiența de viață, înzestrat cu o minte ascuțită și, uneori, sarcastică și, cel mai important, idealuri iubitoare de libertate, deci în ton cu starea lui Pușkin.
Chaadaev, la fel ca mulți dintre prietenii de liceu ai poetului, a fost membru al societății secrete decembriste „Uniunea bunăstării”, deși ulterior s-a îndepărtat de această mișcare, luând poziția sa foarte ciudată în problema puterii de stat și a soartei viitoare a Rusiei. . Pentru publicarea „Scrisorii filosofice”, care a conturat aceste puncte de vedere, Chaadaev a fost declarat nebun de către guvern - așa a luptat autocrația disidenței și dragostea de libertate.

Versul „Către Chaadaev” începe cu versuri în care Pușkin își amintește de tinerețea sa lipsită de griji:
Iubire, speranță, glorie liniștită
Înșelăciunea nu a trăit mult pentru noi,
Au dispărut distracția tinereții
Ca un vis, ca o ceață de dimineață.

Poetul privește lumea larg, ceea ce îl face să se simtă responsabil pentru ceea ce se întâmplă cu țara natală. Prin urmare, îl cheamă atât pe prietenul său, cât și pe toți tinerii liber-cugetatori ai Rusiei să-și dedice viața patriei lor. Pușkin își exprimă speranța că autocrația va fi distrusă, că Rusia va deveni o țară liberă și nu-i va uita pe cei care au luptat împotriva autocrației.

În timp ce ardem de libertate
Atâta timp cât inimile sunt vii pentru onoare,
Prietene, ne vom dedica patriei
Suflete impulsuri minunate!
Tovarășe, crede: ea se va ridica,
Steaua fericirii captivante
Rusia se va trezi din somn
Și pe ruinele autocrației
Scrie-ne numele!

Garda de cavalerie este de scurtă durată
Și de aceea este atât de dulce.
Trâmbița sună, baldachinul este aruncat înapoi,
Și undeva se aude un inel de sabie.
Vocea trompetei încă răcnește,
Și comandantul este deja în șa.
Nu promite unei fete tinere
Iubire veșnică pe pământ

1825-lea an 14 decembrie Sankt Petersburg Piața Senatului Această zi și acest loc au devenit cheie și puncte de cotitură istoria Rusiei. Pentru că nici înainte, nici după aceea nu a existat o astfel de adunare fără precedent a nobilimii ruse în lupta împotriva puterii autocratice și pentru stabilirea drepturilor democratice. Această zi a împărțit societatea în două părți: cei care au suferit pentru idealurile lor și cei care i-au condamnat.

Destinele oamenilor care îndrăznesc să-și exprime cu îndrăzneală atitudinea negativă față de autorități sunt dramatice și tragice. Cinci dintre ei au fost executați. Unii au fost închiși mulți ani în cazematele umede din Petropavlovka, în timp ce ceilalți au fost exilați în Siberia în cătușe, lipsiți de titlul de nobilime, toate titlurile și premiile meritate în luptele pentru Patria Mamă. Privat de mulți, mulți ani de oportunitatea de a comunica cu cei dragi, de a vedea cum cresc copiii lor

Poziția civilă a decembriștilor este demnă de respect, iar soarta lor provoacă empatie, durere și admirație pentru curajul lor.

Și când bărbații decembriști au acceptat o pedeapsă teribilă pentru urmărirea idealurilor lor, soțiile lor au predat lumii întregi o lecție - o lecție de iubire și loialitate. Nu o dată (subliniez niciodată!) în istoria lumii nu a existat un astfel de fenomen. Rusia a lovit totul. Lumea a icnit când au auzit despre această poveste. Decembriștii au dat un exemplu de fidelitate față de idealuri, noblețe de gânduri, prietenie adevărată. Isprava lor s-a cutremurat Rusia politicăși Europa. Și isprava soțiilor lor a colorat politica
alte vopsele. El nu numai că a evidențiat adevărata față a autocratului Nicolae I, care a luat copiii de la mamele lor, dar a și dat întregii povești o înfățișare umană romantică, a cântat Iubire și Devotament, a arătat lumii întregi Frumusețea unei Ruse! Nicio altă țară din lume nu a avut așa ceva și este puțin probabil să se întâmple vreodată.

Cine sunt ele, femeile decembriste?

Fete crescute și educate în cele mai bune tradiții nobiliare clasice și fete din clase simple

Fiicele, surorile și soțiile eroilor care au murit pe câmpul Borodino, i-au alungat pe francezi din pământurile natale, și-au apărat patria de Napoleon.

Rafinați, obișnuiți cu servitorii, mingii, strălucirea diamantelor și, în cea mai mare parte, în toată viața lor, nu au ținut niciodată ceva mai greu decât un ac de broderie în mâini, care nu pot nici să spele, nici să gătească, nici să conducă gospodăria în general. .

Cei care și-au găsit sufletul pereche iubire reciprocași cei care au ieșit la ordinul părinților lor, în timp ce nu au experimentat nimic pentru soțul lor, în afară de respect

Mame și modele pentru copiii lor

Ruși originari și străini care au venit în țara noastră, care și-au găsit aici dragostea și destinul

Prudele tăcute timide și râsete vesele vii

Deștepți și frumuseți

Doamne liniștite și pline de energie

Iată-i - toți diferiți, diferiți, cu opinii diferite despre viață și locul lor în această viață

Un singur lucru i-a unit - dragostea lor! Dorința lor de a fi aproape de o persoană dragă în cel mai greu moment pentru el

Ei, ca niște tigre, s-au repezit în apărarea soților lor învinși. Și când toate căile către birourile funcționarilor și spre apartamentele regale au fost călcate în zadar, au găsit o altă modalitate de a-și întreține soții.

Disprețuind toate titlurile și titlurile, neascultându-și părinții, chemând să se răzgândească, decembriștii s-au repezit după soții lor în Siberia. Și știm cât i-a costat, ce sacrificii au făcut.

În gările în care trebuiau să oprească, aproape toate lucrurile de valoare le-au fost luate pe parcursul lungului drum: au luat trăsuri, bijuterii, bani. Aceștia suportă umilința, grosolănia și prostia. Unii dintre ei au fost blestemati de parintii lor. Au rezistat cu fermitate înghețurilor aspre siberiene, testului foametei și, din nou, despărțirii constante de cei dragi. Mulți dintre ei aveau voie să se întâlnească cu soția lor o dată pe lună, sau chiar mai rar Și locuiau acolo lângă mine, numărând zilele de la întâlnire la întâlnire lună după lună, an după an Și cel mai rău lucru este că copiii lor au fost luați. departe de ei.

Și totul în numele a ceea ce se numește Iubire!

Și până la urmă au câștigat! Fiecare dintre ele a devenit pentru soțul ei acea stea călăuzitoare care luminează calea Omului, dă sens vieții sale. Decembriștii, cu toată viața, au dovedit lumii întregi, în timp ce, de fapt, fără să încerce să demonstreze nimic nimănui, că cuvintele „Dragoste”, „Onoare, „Demnitate”, „Loialitate” nu sunt o frază goală!

Acest film nu trebuie uitat, pentru că îi spune spectatorului despre o mare ispravă în numele Iubirii! Despre asta trebuie vorbit și amintit, pentru a nu se transforma în Ivanov care nu-și amintesc de rudenie.

Filmul „Star of Captivating Happiness” este singurul de acest gen. Nu s-a făcut încă niciun alt film pe acest subiect. Deși tema, după părerea mea, este nelimitată și frumoasă!

Pur și simplu mă uimește cât de repede au fost uitați eroii noștri în țara noastră!
De ce oare britanicii, francezii, americanii își amintesc marile momente ale istoriei lor și cinstesc oamenii care le-au creat? Și ne uităm la aceste filme și le admirăm
De ce am uitat de decembriști? Pentru ce?
De ce regizorii occidentali se apucă de vreo poveste mai mult sau mai puțin neobișnuită în încercarea de a strânge totul din ea și, cel puțin, de a crea un lucru nepieritor?
De ce cinematograful nostru ignoră un strat imens atât de magnific istoria nativă? La urma urmei, dacă investești destui bani în proiect și creezi un scenariu bun, acesta s-ar putea dovedi a fi o capodopera de clasă mondială, la fel cu Gone with the Wind!
De ce luminarii noștri Nikita Mikhalkov, Svyatoslav Govorukhin și alții, pretutindeni și poziționându-se mereu ca patrioți, nu abordează acest subiect?
De ce Mikhalkov se înfruntă de „Bărbierul” nebun, sut din deget, îndesă o mulțime de bani în el și obține ceva obscur în cele din urmă, încercând să dezvăluie misteriosul suflet rusesc în Occident? Iată unde este, chiar acest mister, chiar acest suflet! Și nu trebuie să inventezi nimic, toate poveștile sunt reale, toate destinele sunt descrise în memorii, în scrisori și în jurnale.
De ce este mai interesant pentru „genii” noștri să filmeze un alt serial de gangsteri decât să spună o poveste demnă despre cinci morți pe Kronverksky Val?
De ce este necesar să cumpărăm seriale nefolositoare latino-americane fără valoare, în loc să arătăm tuturor istoria poporului nostru și adevărata mare iubire a lor ???

imi pare rau ca mi-am permis sa ma abtin de la subiect, dar doare E pacat si amar pentru tara

Să revenim la film

„Star of Captivating Happiness”, după părerea mea, este un exemplu grozav a ceea ce ar trebui să fie un film despre noblețe și dragoste, despre curaj și demnitate, despre loialitate și onoare!

Vedem pe ecran o constelație a marilor noștri actori iubiți Batalov, Livanov, Yankovsky, Strizhenov, Smoktunovsky, Kostolevsky, Porokhovshchikov, Dal, N. Bondarchuk, Kupchenko, Pankov Unele nume valorează ceva! Și, credeți-mă, filmul în cel mai demn mod arată spectatorului talentul și jocul real puternic!

Ce valoare are imaginea lui Nicolae I, un isteric malefic care se răzbună nu atât pentru că încearcă să ultrajeze autocrația, cât din ura personală față de oamenii care vorbesc despre libertate și conștiință Răzbunând rafinat și crud, chiar și femeilor care au îndrăznit să meargă împotriva voința lui. Jocul lui Vasily Livanov este uimitor pentru pielea de găină! Unde a dispărut brusc vocea lui Holmes și Carlson, iubiți de toată lumea? De unde strigătul urât și josnic, izbucnind dintr-o dată într-o isterie stridentă? Asa ar trebui jucat! Este necesar să-ți simți caracterul cu fiecare celulă pentru a da acest lucru!

Și cât de magnific este Alexey Batalov în rolul prințului Trubetskoy! Rol demn! Frumos, nobil personalitate Persoană, confuz în dorința de a-și găsi idealul. Unul dintre liderii Societății de Nord, Prințul Trubetskoy nu a apărut în Piața Senatului, motiv pentru care era cunoscut ca un trădător în ochii camarazilor săi și un trădător în ochii împăratului. O personalitate complexă, un ofițer, un soț iubitor Batalov au dezvăluit perfect imaginea eroului. Nu-mi pot imagina pe altcineva în afară de Batalov în acest rol.

Și ce imagine încântătoare a întruchipat Igor Kostolevsky pe ecran! Tânărul gardian de cavalerie Ivan Annenkov, un tânăr nobil din vechime familie nobiliară, care a mers împotriva voinței bunicii sale aspre și dominatoare, tiranice și extravagante, dar în același timp pasionale iubitoare (interpretată inteligent de Tatyana punk!). Tânărul Annenkov s-a îndrăgostit de fata greșită, pe care bunica ar vrea să o vadă lângă nepotul ei. S-a îndrăgostit de o modăriță franceză, Pauline Goble, o fată, după cum se spune, „fără familie, fără trib”. El s-a alăturat tovarășilor săi de pe Senatskaya în acea dimineață nefericită de 14 decembrie. Cu toate acestea, și-a dezamăgit, și-a supărat bunica și a „dezamăgit” familia Annenkov. Povestea de dragoste a lui Annenkov și a iubitei lui Mademoiselle Poli, în regia lui Vladimir Motyl, ne spune pe tot parcursul filmului

Unul dintre episoadele mele preferate din film, când Poli merge într-o trăsură, iar Annenkov o ajunge din urmă, călare pe un cal, el însuși într-o uniformă albă, frumos și îndrăgostit, o adăpostește pe fata cu flori sălbatice, soare. strălucește puternic, sunt fericiți și lipsiți de griji în acel moment, sună o muzică minunată și se pare că fericirea lor va fi eternă, dar soarta va decide altfel.

Această fată, Paulie Gobl, s-a repezit până la capătul pământului pentru iubitul ei, chiar și fără a fi căsătorită cu el. Și asta este poveste adevarata si nu fictiune! Actrița care a întruchipat imaginea lui Paulie Eva Shikulska este frumoasă! Polina ei este dulce, cochetă, ca toate frumusețile și curajoasă, ca toate femeile iubitoare!

Un mare exemplu de fidelitate conjugală ne este arătat pe exemplul istoriei relației cu Maria Volkonskaya, născută Raevskaya, fiica general de luptă Raevsky, care comanda o baterie de artilerie la Borodino. S-a căsătorit cu prințul Volkonsky (splendidul Oleg Strizhenov), care era mult mai în vârstă decât ea, el era un prieten al tatălui ei. Maria Volkonskaya a devenit prototipul Tatyana Larina în nemuritor Eugene Onegin. „Dar eu sunt dat altuia și îi voi fi credincios timp de un secol.” Pușkin a scris aceste rânduri, amintindu-și de Maria. A fost una dintre primele care a mers la soțul ei, ea a fost cea care a adus în Siberia faimosul mesaj Pușkin către decembriști „În adâncuri. minereuri siberiene» Natalia Bondarchuk s-a descurcat perfect cu rolul ei! Îmi amintesc de episodul în care Maria, după ce a îndurat toate greutățile călătoriei, își întâlnește în sfârșit soțul în mină, îl vede, încătușată, epuizată, epuizată, se aruncă pe gâtul lui. Când văd asta, este un nod în mine. gât, iar în ochii mei lacrimi. Aceasta este una dintre cele mai puternice scene din film!

Așadar, de ce acum mențiunea isprăvii decembriștilor provoacă tot mai des un zâmbet neîncrezător în oameni, acesta este în cel mai bun caz și în cel mai rău caz, scepticism și batjocură complet nesănătos pe o anumită temă?
Am devenit cu toții niște cinici atât de notorii???
Nu vreau și nu pot să cred că majoritatea oamenilor sunt așa!
Nu vreau și nu pot să cred că oamenii care au vizionat acest film măcar o dată în viață nu au fost șocați de această mare poveste dramatică, care include povestea căutării și iubirii prințului Trubetskoy și a soției sale;
și pătrunzătoarea poveste de dragoste pură a lui Annenkov și Polina Gobl;
și povestea tragică a prințului și a Mariei Volkonsky, care și-au pierdut fiul;
și poveștile a sute de oameni nobili și frumoși

Numele voastre sunt gravate cu litere de aur în istoria lumii de secole. Vă numiți DECABRISȚI și DECABRISȚI. Și ne amintim de tine!

Tovarășe, crede, ea se va ridica,
Steaua fericirii captivante!
Rusia se va trezi din somn
Și asupra fragmentelor de autocrație
Scrie-ți numele!

„Prietene, să ne dedicăm sufletele Patriei cu impulsuri minunate!” Analiza poeziei „Către Chaadaev”.

Tema libertății continuă în alte poezii ale poetului, dar cea mai strălucitoare și mai semnificativă dintre lucrările tinerești iubitoare de libertate este „To Chaadaev” (1818).

Pyotr Yakovlevich Chaadaev este una dintre cele mai strălucitoare și remarcabile naturi ale erei Pușkin.
Pușkin și Chaadaev s-au întâlnit în 1816 la casa Karamzinilor. Chaadaev are 22 de ani, este un cornet al Husarilor Gardienilor Salvați, acoperit cu gloria bătăliilor din războiul din 1812, care au venit cu armata rusă chiar la Paris. Pușkin este student la liceu, are 17 ani. Au devenit rapid apropiați și, în ciuda diferenței de vârstă, au devenit prieteni, apoi prieteni. Pușkin l-a admirat pe Chaadaev, a absorbit, ca un burete, discursurile sale iubitoare de libertate, și-a atras un prieten pe marginea manuscriselor sale.

Aceasta este persoana căreia i se adresează una dintre cele mai bune poezii ale lui Pușkin.
Să-l citim.

Cum este sunetul? Ce intonații predomină în ea?

Poemul sună optimist, solemn, inspiră să lupți pentru fericirea Patriei, cheamă să o slujească. Această chemare înaltă este intonația principală a lucrării.

În ce fel este în consonanță poezia „Către Chaadaev” cu oda „Libertate”? Ce imagini cu el rezonează cu ea?

Atât „Către Chaadaev” cât și „Libertate” sunt dedicate aceleiași teme, iar în ambele lucrări există un apel pasionat la lupta pentru libertate:
„Tirani ai lumii! Tremura! / Și prindeți curaj și ascultați, / Ridicați-vă, sclavi căzuți”

„Atâta timp cât ardem de libertate, / Atâta vreme cât inimile noastre sunt vii pentru cinste, / Prietene, Să ne dăruim Patriei / Frumoase impulsuri sufletești!”.

Multe imagini din ele au ceva în comun: „ticălos autocrat” - „fragmente de autocrație”, „Sfântă libertate”, - putere nedreaptă” - „sub jugul puterii fatale”.

Care dintre aceste imagini, după părerea dvs., este cea principală din poemul „către Chaadaev”? Aceasta este „Sfânta Libertate”, pe care o tânjește Patria și eroul liric al poemului, el o așteaptă „cu langoarea speranței”.

Cum vedeți această „libertate”? Desenați un portret verbal al ei.

Elevii de clasa a IX-a desenează adesea imaginea unei fete tinere într-o rochie albă, stând deasupra unui fel de stâncă sau stâncă. Vântul îi frământă părul liber, îi flutură rochia. Norii se năpustesc peste capul fetiței, luminați de razele soarelui, iar la poalele stâncii marea năvălește...

Ce crezi, ce ți-a sugerat în poemul lui Pușkin imaginea unei fete?

Da, chiar sentimentul poetului, care așteaptă cu nerăbdare o întâlnire cu „Libertatea Sfântului”, „cum așteaptă un tânăr îndrăgostit / Minute de întâlnire credincioasă”. Libertatea este asociată cu iubita lui.

Ce te face să te gândești despre această comparație a poetului?

Libertatea este de dorit pentru el la fel ca iubitul său: provoacă slăbiciune, tremur, speranță în inima lui...
Cum sunt conectate imaginile Libertății și Patriei în poem?

Patria cheamă în ajutor („Ascultăm chemarea Patriei”), pentru că suferă „sub jugul puterii fatale”, așteaptă eliberarea din ea, așteptând „Libertatea Sfântului”.

Libertatea este ceea ce are nevoie, ca aerul, ca pâinea, ca apa... Gândiți-vă la cuvintele invocatoare ale poetului pline de forță tinerească:
În timp ce ardem de libertate
Atâta timp cât inimile sunt vii pentru onoare,
Prietene, ne vom dedica Patriei
Suflete impulsuri minunate!

În ce sens este folosit cuvântul „onoare” aici?

Onoarea aici este un sinonim pentru conștiință - o chemare internă la bunătate, negarea răului, noblețe. Dacă „inimile sunt vii pentru onoare”, atunci nu vei rămâne indiferenți față de soarta Patriei, atunci te vei alătura bătăliei pentru libertatea ei.

Și datorită eforturilor comune ale fiilor credincioși ai Patriei, o „stea a fericirii captivante” se va ridica cu siguranță peste Rusia, adică va deveni liberă, vor rămâne doar „fragmente” din autocrație, pe care numele de cei care
a dedicat „sufletelor impulsuri minunate” Patriei.

Fiți atenți la faptul că această poezie pare să fie încadrată de motivul unui vis:
„Distracțiile tinerelor au dispărut, ca un vis...” și „Rusia se va trezi din somn...”,
Care este sensul acestui motiv la începutul poeziei și ce la sfârșit?

La început, un vis este o iluzie asociată cu speranța de schimbare, pe care inimile tinere fierbinți o așteaptă „cu langoarea speranței”. În cele din urmă, visul este asociat cu stupoarea veche a Rusiei în lanțurile sclaviei - iobăgie, din această stupoare trebuie să se ridice țara. Iluzia „gloriei liniștite”, apelul pașnic la justiție se risipește, „ca un vis, ca ceața dimineții”, „chemarea Patriei” devine mai audibilă.

Cei care aud această „chemare” sunt cei care sunt capabili să distrugă visul vechi al Rusiei și să-l readucă la o viață liberă, plină.

Luați în considerare ilustrația lui G. Klodt la poemul lui Pușkin „Către Chaadaev”. Ce-și amintește ea?(Emblemă, stemă.)

O FOTOGRAFIE
Descifrează simbolurile acestei embleme: o torță este un simbol al libertății care arde în piept erou liric, lanțurile sunt un simbol al sclaviei, sulurile simbolizează cuvânt poetic, un îndemn la acțiune și, în același timp, contururile lor seamănă cu o liră.

De ce crezi că artistul a ales acest stil?

Poezia în sine este în multe privințe asemănătoare cu emblema luptătorilor pentru libertate, acest lucru este dovedit de imaginile-simboluri, imaginile-embleme pe care le întâlnim în lucrare.

În stemă și emblemă, toate simbolurile au propria lor semnificație, poartă o anumită idee, ele însele se desfășoară numai când se uită la ele; deci, în poemul lui Pușkin, imaginile - simbolurile nu necesită explicație, ele însele conduc atât serii vizuale, cât și semantice, sugerând gânduri, acțiuni, fapte.

De aceea această poezie a fost atât de iubită de viitorii decembriști, de aceea practic toți cei arestați în legătură cu răscoala aveau liste cu ea.

ALTA ANALIZA

Poezia aceasta este una dintre cele mai cunoscute
lucrările politice ale lui Alexandru Sergheevici
Pușkin. Este scris în genul unui mesaj prietenos
niya. În secolul al XIX-lea era o literatură comună
gen de turneu, căruia i se adresa adesea Pușkin
co. Un mesaj prietenos implică finalul
sinceritate, dar asta nu înseamnă deloc că poezia
creația a fost creată numai pentru persoana numită - aceasta
adresată unei game largi de cititori.
Se știe că Pușkin nu plănuia să publice
mesajul „Către Chaadaev”. Cu toate acestea, poezia
notate din cuvintele poetului în timp ce citea într-un îngust
cerc de prieteni, au început să fie transmise din mână în mână
și a devenit curând cunoscută, deși a fost omisă
a fost strălucit abia în 1829. Mulțumită
lui i-a fost atribuită autorului gloria unui liber gânditor și
poezia se numeşte încă literară
imnul decembriștilor.
Poezia se adresează uneia dintre minunate
oamenii neishik ai timpului său și prieten apropiat
Pușkin către Pyotr Yakovlevich Chaadaev. La 16
Chaadaev s-a alăturat Regimentului de Gardă Semyonov,
care a plecat de la Borodino la Paris. În 1818
anul în care a fost scrisă poezia, a slujit
în Regimentul de Husari Salvați, devenit ulterior celebru
nym filozof și publicist. Era pentru Pușkin
angajament exemplar față de ideile de eliberare
(în 1821 Chaadaev a devenit membru al Decembristului secret
Societatea „Uniunea de Bunăstare”).
în primele rânduri ale mesajului „To Chaadaev” conține
există un indiciu al tinereții fără griji a doi tineri
al oamenilor. Plăceri și distracții pașnice, speranțe
din fericire, visele de glorie literară leagă prieteni:

Iubire, speranță, glorie liniștită
Înșelăciunea nu a trăit mult pentru noi,
Au dispărut distracția tinereții
Ca un vis, ca o ceață de dimineață...
Epitetul liniște (glorie) indică faptul că
prietenii visau la o fericire liniştită, paşnică. Vorbind despre
a dispărut acea „distracție tânără”, citează Pușkin
comparație încăpătoare și vie: „ca un vis, ca o dimineață
ceaţă". Și de fapt, nici din somn, nici de dimineață
nu mai rămâne ceață.
Aceste rânduri sunt în mod clar dezamăgitoare.
domnia lui Alexandru 1. Se ştie că primul
pașii tânărului împărat insuflat supușilor
speranta ca domnia lui va fi liberala
(Alexander 1 chiar a discutat cu cei mai apropiați prieteni ai săi-
Avem planuri de a transforma Rusia într-un stat constituțional
monarhie), dar această speranță nu era justificată.
În condițiile opresiunii politice și lipsei de drepturi, „liniște
glorie” era pur și simplu imposibil.
Atunci poetul spune: „Așteptăm... un minut de libertate
sfințenie”, mărturisește epitetul sfânt
despre o înaltă înțelegere a „libertăților”. Comparaţie:
„Cum așteaptă un tânăr iubit / Minute ale credincioșilor
la revedere”, subliniază dorința pasională a poetului
așteaptă „libertățile sfântului” Și chiar încredere în
implementarea acesteia (o dată sigură).
Poemul contrastează două imagini:
„putere fatală” și „patrie”:
Sub jugul puterii fatale
Cu un suflet nerăbdător
Patria ține seama de invocație.
Epitetul fatal capătă o mare putere
(putere) - crud, inuman. Și patria poetului
își cheamă tatăl; alegând dintr-o serie de sinonime
sensul cel mai intim și spiritual.
Este important de menționat că poetul nu vorbește numai despre al lui
sentimente – exprimă gândurile și dorințele multora
dintre oamenii săi cu gânduri asemănătoare: „Dar încă mai arde în noi-
lanier"; „Așteptăm cu nădejde de speranță”
Ce înseamnă „steaua fericirii captivante”?
care ar trebui să apară? În vocabularul politic
din acea epocă, cuvântul „stea” simbolizat adesea
revoluție și răsărirea stelei - victorie în eliberare
lupta trupului. Nu e de mirare că decembriștii Kondraty
Ryleev și Alexander Bestuzhev și-au numit al-
manah "Steaua Polară". Desigur, Pușkin
a ales accidental acest cuvânt într-un mesaj adresat
prietenilor tăi.
Adresându-se cititorului cu un apel aprins:
„Prietene, ne vom devota patriei / Suflete frumoase
impulsuri”, își exprimă poetul încredere că
„Rusia se va trezi din somn, / Și pe ruinele autoguvernării
stya / / Ne vor scrie numele!”, Cuvintele „fragmente de sa-
putere” înseamnă căderea viitoare a autocrației
wiya. Poetul face apel la un serviciu dezinteresat
patria, să lupte pentru libertate. Pentru el, conceptele de „pa-
triotismul” și „libertatea” sunt inseparabile unul de celălalt. Dar
Pușkin înțelege că face concesii în mod voluntar
regele nu ar fi de acord. De aceea în ultimul

rândurile poeziei conţin un deschis
apel la lupta împotriva autocrației. Atât de deschis și îndrăzneț
această idee a fost propusă mai întâi.
Mesaj „Către Chaadaev” membrilor societății „Soyuz
prosperitate” a fost luată ca un apel la acțiune.
Ulterior, când a avut de suferit răscoala decembriștilor
la înfrângere, mulți reprezentanți ai cuplului nobiliar
Familiile Ryan au fost exilate în Siberia. Pușkin
a înțeles că le poate împărtăși soarta, pentru că
este poemul lui, apelul lui pasional
a inspirat viitorii decembriști. De aceea în
istoria, numele lui Pușkin este indisolubil legat de deceniul
bristami.
Mesajul „Către Chaadaev” include un întreg
un număr de cuvinte caracteristice vocabularului politic
Epoca Pușkin „patrie”, „libertate”, „onoare”,
„putere”, „autocrație”, poetul folosește cuvintele
seria literară înaltă: „ascultă”, „menționează
vanier "," va răsări ", Și aceasta corespunde înaltului
patos care străbate întreaga lucrare.
Poezia este scrisă în tetrametru iambic.

3 / 5. 2