Dante s-a născut la mijlocul lui mai 1265 la Florența. Părinții săi erau cetățeni respectabili cu mijloace modeste și aparțineau partidului Guelph, care s-a opus guvernului. împărații germani in Italia. Au putut să plătească pentru educația fiului lor la școală și, ulterior, i-au permis, fără să-și facă griji în privința mijloacelor, să se perfecționeze în arta versificației.

Ca poet, Dante începe prin a imita pe cel mai influent poet liric din Italia la acea vreme, Gwittone d'Arezzo, dar în curând schimbă poetica și, împreună cu prietenul său mai mare Guido Cavalcanti, devine fondatorul unei școli poetice speciale, pe care Dante însuși. numită școala „stilului nou dulce” (Dolce style nuovo). Principala sa trăsătură distinctivă este spiritualizarea supremă a sentimentelor de dragoste.

În 1292, Dante a scris o poveste autobiografică în versuri și proză " Viață nouă„(La vita nuova), care povestește despre dragostea lui Dante pentru Beatrice (se crede că era Beatrice, fiica lui Folco Portinari) din momentul în care s-au cunoscut, când Dante avea nouă ani și ea opt, până la moartea lui Beatrice în iunie 1290. Poeziile sunt însoțite de inserții în proză care explică cum a apărut cutare sau cutare poezie. În această lucrare, Dante dezvoltă teoria iubirii de curte pentru o femeie, împacând-o cu dragostea creștină pentru Dumnezeu. După moartea Beatricei, Dante a apelat la consolarea filozofiei și a creat mai multe poezii alegorice în semn de laudă a acestei noi „doamne”.

În 1295-1296, Dante a fost chemat de mai multe ori la serviciu public, inclusiv participarea la Consiliul O sută, care era responsabil afaceri financiare Republica Florența.

În 1300, Dante călătorește ca ambasador la San Gimignano, chemând cetățenii orașului să se unească cu Florența împotriva Papei Bonifaciu al VIII-lea. În același an, Dante a fost ales membru al consiliului de conducere al priorilor - Dante ocupă această funcție în perioada 15 iunie - 15 august. Îndeplinesc-o, el încearcă să prevină agravarea luptei dintre partidele Guelfilor Albi (care au susținut independența Florenței față de papă) și Negri (susținătorii puterii papale).

În această perioadă, Dante se căsătorește cu Gemma Donati, a cărei descendență aparține Guelfilor Negri.

În 1301, din aprilie până în septembrie, Dante reintră în Consiliul celor O sută. În toamna aceluiași an, a făcut parte din ambasada trimisă papei Bonifaciu în legătură cu atacul asupra Florenței de către Prințul Charles de Valois. În absența sa, la 1 noiembrie 1301, odată cu sosirea lui Carol, puterea în oraș trece în mâinile Guelfilor Negri, iar Guelfii Albi sunt reprimați.

La 27 ianuarie 1302, Dante, ale cărui simpatii sunt de partea Guelfilor Albi, a fost condamnat la exil și privat de drepturile civile. Nu se mai întoarce la Florența.

În anii 1304-1308 a fost creat tratatul „Sărbătoarea” (Il convivio), scris, potrivit lui Dante însuși, pentru a se declara poet care a trecut de la cântatul dragostei curtenești la subiecte filozofice. „Sărbătoarea” este concepută ca un fel de enciclopedie în domeniul filosofiei și artei, destinată unui spectru larg de cititori.

Numele „Sărbătoare” este alegoric: ideile științifice simple și clar formulate ar trebui să sature nu pe cei aleși, ci pe toți. S-a presupus că „Sărbătoarea” va cuprinde paisprezece poezii (canzone), fiecare dintre ele va fi prevăzută cu o glosă extinsă, interpretându-i sensul alegoric și filozofic. Cu toate acestea, având interpretări scrise ale celor trei canzone, Dante lasă lucrul la tratat. În prima carte a Pira, care îi servește drept prolog, el apără cu pasiune dreptul limbii italiene de a fi limba literaturii.

Dante lucrează și la un tratat despre latin„Despre elocvența populară” (De vulgari eloquentia, 1304-1307), care nu a fost finalizată: Dante a scris doar prima carte și o parte din a doua. În ea, Dante vorbește despre Italiană ca mijloc de exprimare poetică, își expune teoria limbajului și își exprimă speranța pentru crearea în Italia a unui nou limbaj literar care s-ar ridica deasupra deosebirilor dialectice şi ar fi demn de a fi numită mare poezie.

În 1307, Dante a început să scrie Divina Comedie, întrerupând lucrările la tratatele Sărbătoarea și Despre elocvența populară. Dante își numește poemul „Comedia”, pentru că are un început sumbru (Iad) și un sfârșit vesel (Paradis și contemplare a esenței divine). În plus, poemul este scris într-un stil simplu (spre deosebire de stilul sublim inerent înțelegerii lui Dante despre tragedie), pe în limba maternă, „cum spun femeile”. Epitetul „Divin” din titlu nu a fost inventat de Dante, a fost prefațat de „Commedia” a lui Boccaccio, exprimând admirația pentru frumusețea artistică a creației și apare pentru prima dată într-o ediție publicată în 1555. in Venetia.

Poezia este formată din o sută de cântece de aproximativ aceeași lungime (130-150 de rânduri) și este împărțită în trei cântece - „Iad”, „Purgatoriu” și „Paradis”, câte treizeci și trei de cântece; primul cântec al „Iadului” servește drept prolog întregului poem. Dimensiunea „Divinei Comedie” este o schemă de unsprezece silabe, rimată, tercină, inventată de însuși Dante, care i-a dat un sens profund.

« Divina Comedie„- exemplu neîntrecut de artă ca imitație, Dante ia ca model tot ceea ce există, atât material, cât și spiritual, creat de Dumnezeul în treime, care a lăsat amprenta trinității sale asupra tuturor. Prin urmare, structura poeziei se bazează pe numărul trei, iar simetria uimitoare a structurii sale este înrădăcinată în imitarea măsurii și ordinii pe care Domnul le-a dat tuturor lucrurilor.

Deși narațiunea comediei se poate baza aproape întotdeauna doar pe sensul literal, acesta nu este în niciun caz singurul nivel de percepție. Urmând tradiția medievală, Dante pune în opera sa patru sensuri: literal, alegoric, moral și anagogic (mistic). Prima dintre ele implică o descriere „naturală” a vieții de apoi cu toate atributele sale. Al doilea sens implică exprimarea ideii de a fi în forma sa abstractă: totul în lume trece de la întuneric la lumină, de la suferință la bucurie, de la eroare la adevăr, de la rău la bine.

Ideea principală poate fi considerată ascensiunea sufletului prin cunoașterea lumii. Sensul moral implică ideea de răzbunare pentru toate faptele pământești din viața de apoi. Sensul anagogic presupune înțelegerea ideii Divine prin perceperea frumuseții poeziei însăși, ca și limbajul Divinului, deși creat de mintea unui poet, a unui om pământesc.

În 1310, împăratul Henric al VII-lea invadează Italia cu un scop de „menținere a păcii”. La acest eveniment, Dante, care până atunci și-a găsit un adăpost temporar în Casentino, răspunde cu o scrisoare arzătoare „Către conducătorii și popoarele Italiei”, cerând sprijin pentru Henric. Într-o altă scrisoare, intitulată „Florentinul Dante Alighieri, alungat pe nedrept, către florentinii fără valoare care au rămas în oraș”, el condamnă rezistența oferită de Florența împăratului.

În 1312-1313 a fost scris un tratat-studiu „Despre monarhie” (De monarhia). Aici, în trei cărți Dante încearcă să demonstreze adevărul următoarelor afirmații:

1) numai sub stăpânirea unui singur monarh universal poate omenirea să ajungă la o existență pașnică și să-și împlinească destinul;

2) Domnul a ales poporul roman pentru a conduce lumea (prin urmare, acest monarh trebuie să fie împăratul Sfântului Imperiu Roman);

3) împăratul și papa primesc puterea direct de la Dumnezeu (prin urmare, primul nu este subordonat celui de-al doilea).

Aceste opinii au fost exprimate chiar înainte de Dante, dar el le aduce ardoarea convingerii. Biserica condamnă imediat tratatul și condamnă cartea să fie arsă.

În 1313, după o campanie nereușită de trei ani, Henric al VII-lea a murit brusc în Buonconvento. Și în 1314, după moartea Papei Clement al V-lea în Franța, Dante iese cu o altă scrisoare adresată conclavului cardinalilor italieni din orașul Carpentras, în care îi îndeamnă să aleagă un papă italian și să returneze tronul papal de la Avignon. la Roma.

De ceva vreme, Dante se refugiază la domnitorul Veronei, Can Grande della Scala, căruia îi dedică partea finală a Divinei Comedie – Paradisul.

Anul trecut Poetul își petrece viața sub auspiciile lui Guido da Polenta la Ravenna.

În ultimii doi ani de viață, Dante a scris două eglogi în hexametru latin. Acesta a fost răspunsul pentru profesorul de poezie Universitatea din Bologna Giovanni del Virgilio, care l-a îndemnat să scrie în latină și să vină la Bologna pentru a fi încununat cu o coroană de laur. Studiul „The Question of Water and Land” (Questio de aqua et terra), dedicat subiectului controversat al raportului dintre apă și pământ de pe suprafața Pământului, Dante poate să fi citit public la Verona. Dintre scrisorile către Dante, unsprezece sunt recunoscute ca fiind autentice, toate în latină (unele au fost menționate).

13 septembrie 1321 Dante moare la Ravenna, după ce a încheiat Divina Comedie cu puțin timp înainte de moartea sa.

Numele clasicului literaturii mondiale Dante Alighieri, poetul italian, autorul Divinei Comedie, filozoful umanist al Evului Mediu târziu, fondatorul limbii literare italiene, este învăluit de misticism. Toată viața lui este o serie de evenimente fatale. 26 ianuarie, ziua de naștere a bărbatului care a descris călătoria către viața de apoi, să vorbim despre secretele biografiei sale.

1. Data exactă a nașterii lui Dante este necunoscută, fișa oficială de botez este 26 mai 1265, consemnată sub numele Durante. Strămoșii poetului proveneau din familia romană a Elisei, care a participat la întemeierea Florenței. Kachchagvida, stră-străbunicul lui Dante, a participat la cruciada lui Conrad al III-lea, a fost numit cavaler de acesta și a murit în luptă cu musulmanii. Cacchagvida a fost căsătorită cu o doamnă din familia lombardă a lui Aldigieri da Fontana. Numele „Aldigieri” a fost transformat în „Alighieri” - acesta era numele unuia dintre fiii lui Kachchagvidy. Părinții poetului erau florentini cu mijloace modeste, dar totuși au putut să plătească pentru educația fiului lor la școală, iar apoi au ajutat să se perfecționeze în arta versificației.
2. În copilărie, Dante a primit o vastă cunoaștere a literaturii antice și medievale, bazele științelor naturii și era familiarizat cu învățăturile eretice ale vremii. El va purta prima dragoste de-a lungul vieții. Un băiețel de 8 ani, izbit de frumusețea fetei vecine Beatrice, se va lăsa purtat de ea deja în tinerețe, numind-o pe femeia deja căsătorită de atunci „stăpâna inimii”.

Această iubire platonică va dura 7 ani. Beatrice a murit în 1290, iar acest lucru l-a șocat atât de tare pe poet, încât rudele lui au crezut că Dante nu va supraviețui. „Zilele erau ca nopțile și nopțile erau ca zilele. Niciunul nu trecea fără gemete, fără suspine, fără lacrimi abundente. Ochii lui păreau să fie două dintre cele mai abundente surse, atât de mult încât mulți s-au întrebat de unde vine atâta umezeală pentru a-i hrăni lacrimile... Plânsul și durerea simțite în inima lui, precum și neglijarea tot felul de griji. despre sine, i-a spus aspectul unui om aproape sălbatic..." S-a adâncit în filozofie, căutând întrebări pentru răspunsurile sale de la vechii romani. Despre dragostea lui Dante pentru Beatrice puteți citi în romanul autobiografic al poetului „Viață nouă”, acesta și-a dedicat și sonetele acesteia.

3. Cu toate acestea, Dante nu a devenit un călugăr retras. Se știe că a încheiat o căsătorie de conveniență (politică). Soția sa, Jema, aparținea clanului Donati, care era în contradicție cu partidul Cherki, care era susținut de familia Alighieri. Nu se știe când s-a căsătorit Dante, dar este documentat că în 1301 era tatăl a trei copii (Pietro, Jacopo și Antonia). În acești ani, se manifestă în domeniul statului, a fost ales în consiliul orașului, s-a opus deschis Papei, pentru care a plătit ulterior prețul.

4. În 1302, Dante a fost alungat din oras natalîntr-un caz de luare de mită fabricat și pentru participarea la activități anti-statale, soția și copiii lui au rămas la Florența. Lui Alighier i s-a aplicat o amendă foarte impresionantă - cinci mii de florini și i-au fost arestați proprietatea, iar apoi s-a dat un verdict mai dur - „arde prin foc până la moarte”.
5. În anii exilului, poetul scrie „Comedia” întregii vieți omenești, care ulterior nu mai puțin scriitor faimos Giovanni Boccaccio îl va numi „Divin”. Cu acest epitet a intrat în clasicii mondiali. Prin opera sa, Dante a vrut să ajute oamenii, intimidați de scolastica medievală, să facă față fricii de moarte. Poetul credea în viața de apoi, în existența raiului și a iadului, în posibilitatea purificării sufletului.

Dante a rătăcit multă vreme în Italia, găsindu-și mai întâi refugiu la domnitorul Veronei, Can Grande della Scala (i-a dedicat o parte din Paradis), a vizitat Franța în 1308-1309, disputele filozofice aprinse l-au dus. Dante scrie un tratat „Despre monarhie” – un fel de „Mesaj către popoarele și conducătorii Italiei”. Întors în Italia, s-a stabilit la Ravenna sub auspiciile lui Guido da Polenta, unde și-a încheiat opera vieții.
6. Moartea lui Dante este învăluită în misticism. Fiind ambasadorul domnitorului Ravennei, Dante a mers la Veneția pentru a încheia pacea cu Republica Sf. Marcu. Întorcându-se înapoi, pe drum s-a îmbolnăvit de malarie și a murit în noaptea de 13 spre 14 septembrie 1321. Poetul a fost înmormântat în biserica San Francesco de pe teritoriul mănăstirii „cu mari onoruri”.

Și aici începe cel mai misterios. În 1322, la opt luni de la moartea sa, poetul a făcut călătoria de întoarcere din lumea interlopă în lumea noastră. Atunci familia lui a trăit în sărăcie și a sperat să obțină măcar niște bani pentru Divina Comedie. Fiii lui Dante nu au putut găsi manuscrisul tatălui lor, pe care l-a completat cu puțin timp înainte de moartea sa. Poetul a trăit în exil și într-o veșnică teamă de arest, așa că și-a ascuns creația într-o ascunzătoare sigură. Potrivit memoriilor fiului cel mare Jacopo Alighieri: „La exact opt ​​luni de la moartea tatălui meu, la sfârșitul nopții, el însuși mi-a apărut în haine albe ca zăpada... Apoi am întrebat... unde sunt cântecele pe care le căutam degeaba. de atâta vreme deja ascuns? Și el... m-a luat de mână, m-a condus în camera de sus și a arătat spre perete: „Aici vei găsi ceea ce cauți!” Trezindu-se, Jacopo s-a repezit la perete, a aruncat covorașul și a găsit o nișă secretă în care se afla manuscrisul.
7. Au trecut anii, iar susținătorii Papei și-au amintit de cel mai rău apostat Dante. În 1329, cardinalul Bernardo del Poggetto a cerut călugărilor să depună trupul lui Alighieri la ardere publică. Cum au ieșit monahii din această situație nu se știe, dar cenușa poetului nu a fost atinsă.

8. Când, două secole mai târziu, geniul lui Dante a fost recunoscut de Renaștere, s-a decis reîngroparea rămășițelor poetului la Florența. Totuși, sicriul era... gol. Probabil călugării franciscani prudenti l-au îngropat în secret pe Dante în altă parte, probabil în mănăstirea ordinului lor din Siena. Dar nici acolo nu s-a găsit nimic. Într-un cuvânt, reînhumarea florentină a lui Dante a trebuit să fie amânată. Papei Leon al X-lea a primit două versiuni ale celor întâmplate: rămășițele au fost furate de oameni necunoscuți sau... Dante însuși a apărut și i-a luat cenușa. Incredibil, tatăl luminat a ales varianta a doua! Se vede că și el a crezut în natura mistică a poetului Dante.

9. Dar nici miracolele nu s-au terminat aici. Pentru a sărbători aniversarea a 600 de ani de la nașterea geniului Dante, s-a decis restaurarea Bisericii San Francesco din Ravenna. În primăvara anului 1865, constructorii au spart unul dintre pereți și au găsit o cutie de lemn cu o inscripție sculptată: „Oasele lui Dante au fost așezate aici de Antonio Santi în 1677”. Cine este acest Antonio, dacă era rudă cu familia pictorului Rafael (la urma urmei, era și Santi, deși a murit în 1520), nu se știe, dar descoperirea a devenit o senzație internațională. Ramasitele lui Dante in prezenta reprezentantilor tari diferite s-au mutat la mausoleul lui Dante din Ravenna, unde încă se odihnesc.

10. Misticismul a continuat până în secolul al XX-lea: în timpul reconstrucției Bibliotecii Naționale din Florența în 1999, printre cărți rare muncitorii au găsit un plic cu... cenușa lui Dante. Conținea cenușă și hârtie încadrată în negru cu sigiliile Ravennei care confirmau: „Acestea sunt cenușa lui Dante Alighieri”. Această știre a șocat pe toată lumea. La urma urmei, dacă trupul poetului nu a fost supus focului, atunci de unde a venit cenușa. Și cum a ajuns acest plic în bibliotecă? Muncitorii au jurat că au trecut de mai multe ori prin acest rack și nu au văzut niciun plic. Ziarele mondiale au trâmbițat imediat zvonuri că însuși misticul Dante și-a amintit astfel de el însuși. De ce a aruncat plicul să glumească sau să sperie - aici versiunile divergeau. Adevărat, în urma unei anchete, s-a dovedit că în secolul al XIX-lea a avut loc, însă, arderea nu a trupului, ci a covorului pe care stătea sicriul. Cenușa a fost sigilată în șase plicuri, pe fiecare dintre care venerabilul notar Saturnino Malagola a ștampilat și înscris fără ezitare: „Acestea sunt cenușa lui Dante Alighieri”, trimițându-le de la Ravenna la Florența, orașul natal al poetului.

Iubire care mișcă soarele și luminarii - în urmă cu 750 de ani, s-a născut un poet care a dat lumii conceptul de iubire: Dante Alighieri.

Una dintre cele mai neobișnuite cărți din lume este Divina Comedie a lui Dante, scrisă pe o foaie de hârtie de 80 pe 60 cm de călugărul benedictin Gabriel Celani. Toate cele 14.000 de versuri pot fi citite cu ușurință cu ochiul liber, iar dacă te uiți la foaia de la distanță, vezi o hartă colorată a Italiei. Chelani a petrecut patru ani pe această lucrare.

Întrucât Italia a fost fragmentată timp de multe secole în multe principate și orașe-state mici, pe teritoriul său a existat un număr mare de dialecte care provin din latina populară. LA începutul XIV secolul florentinul Dante Alighieri a scris celebra „Divina Comedie”, care a fost citită în toată Italia. Această lucrare a devenit unul dintre principalele motive pentru care dialectul toscan natal al lui Dante a devenit baza limbii italiene literare.

Există o concepție greșită în rândul admiratorilor literaturii despre expresia „divină comedie.” Autorul însuși Dante Alighieri a dat acestei opere celebre un nume foarte simplu - „Comedia („La Commedia”). Cuvântul „Divin” a fost introdus pentru prima dată de editori la doar 200 de ani de la moartea lui Dante, cu scopul de a avea succes comercial al cărții, care a fost publicată de sub tiparniță în tipografia lui Lodovico Dolci în 1555.

Cititorul atent poate observa și alte trăsături structurale ale Divinei Comedie. De exemplu, fiecare cântică se termină cu cuvântul „stele”, numele lui Hristos și Mariei rimează doar cu ele însele, nu apar în capitolele dedicate iadului.

Divina Comedie a fost tradusă în multe limbi. A apărut pentru prima dată în rusă în secolul al XIX-lea, traducerea a fost efectuată de mai multe ori oameni diferiti. Traducerea făcută de Mihail Lozinsky în 1945, pentru care a primit un premiu de stat, este considerată un clasic.

Când Dante avea nouă ani, în viața lui a avut loc o întâlnire care a schimbat istoria întregii literaturi italiene. În pragul bisericii, a dat peste micuța vecină Beatrice Portinari și s-a îndrăgostit de ea la prima vedere. Acest sentiment, potrivit lui Alighieri însuși, l-a făcut poet. Inainte de ultimele zile Dante și-a dedicat viața iubitei sale poezii, idolatrizând „pe cel mai frumos dintre toți îngerii”. Următoarea lor întâlnire a avut loc nouă ani mai târziu, când Beatrice era deja căsătorită, soțul ei era bogatul signor Simon de Bardi. Dar nici căsătoria, nici copiii ulterioare ai Beatricei nu l-au putut împiedica pe poet să o iubească toată viața. Dante a supraviețuit Beatricei - ea a murit în 1290. Mărturisirea autobiografică a scriitorului „Viața nouă” a devenit un document poetic al acestei iubiri.

Dante însuși a intrat într-una dintre acele căsătorii de afaceri calculate din punct de vedere politic care erau acceptate la acea vreme. Soția lui era Gemma Donati, fiica unui bărbat bogat, Manetto Donati. Când Dante Alighieri a fost expulzat din Florența, Gemma a rămas în oraș cu copiii ei, păstrând rămășițele proprietății tatălui ei. Alighieri nu-și menționează soția în niciuna dintre lucrările sale, dar Dante și Beatrice au devenit același simbol al unui cuplu de dragoste, precum Petrarh și Laura, Tristan și Isolda, Romeo și Julieta.

Prima mențiune despre Dante ca figura publica se referă la anii 1296-1297, când a luat parte activ la viata politica Florenţa. După o lovitură de stat armată din 1302, a fost expulzat și privat de drepturile civile, apoi condamnat la pedeapsa cu moartea. Apoi poetul a început să rătăcească prin Italia și nu s-a mai întors niciodată la Florența.

Divina Comedie, o enciclopedie poetică a Evului Mediu, este un exemplu de neîntrecut de artă ca imitație, unde Dante ia ca model tot ceea ce există, creat de Dumnezeul în trei, care a lăsat asupra tuturor amprenta trinității sale. Stilul poeziei combină vocabularul de carte vernacular și solemn, pitorescul și dramatismul.

Dante a lucrat la cea mai mare poezie timp de aproape 15 ani, reușind să o finalizeze cu puțin timp înainte de moartea sa. Alighieri a murit de malarie la 14 septembrie 1321. Ultimul poet al Evului Mediu a lăsat în urmă o amprentă semnificativă în literatura mondială și a pus bazele pentru nouă eră- Renașterea timpurie.

Prezentare pentru lecția de literatură străină din clasa a 9-a

Dante Alighieri, „Divina Comedie”
„Viața pământească a trecut la jumătate,
M-am trezit într-o pădure întunecată
Pierzând calea cea dreaptă în întunericul văii.
Ce era el, oh, cum se pronunță,
Acea pădure sălbatică, densă și amenințătoare,
A cărui veche oroare o port în memorie!
El este atât de amar încât moartea este aproape mai dulce.
Dar, după ce am găsit bine în ea pentru totdeauna,
Voi spune mai des despre tot ce am văzut în asta.
Nu-mi amintesc cum am ajuns acolo
Așa că visul m-a încurcat cu minciuni,
Când mi-am pierdut drumul.”1. Biografia lui Dante Alighieri. Fapte interesante din viață
2. „Divina Comedie”
3. Structura „Iadului”
4. Descrierea (1-9) a cercurilor Iadului
1 cerc „Iad”
2 cerc „Iad”
3 cerc „Iad”
4 cerc „Iad”
5 cerc „Iad”
Paznic; lâncezire; Tipul de pedeapsă
6 cerc „Iad”
7 cerc „Iad”
8 cerc „Iad”
9 cerc „Iad”
5. Divina Comedie ca inspirație pentru mulți
artiștilor
6. Încă o dată despre poezie și poet

Dante Alighieri. Fapte interesante din viață

Dante Alighieri (numele real Durante
Alighieri) (1265-1321) - poet italianși
personaj politic.
Născut la Florența, într-un aristocratic
familie. Strămoșii săi au luat parte
a doua cruciadă. Despre tată și mamă
Dante nu știe aproape nimic, la fel ca și despre
împrejurările tinereții sale timpurii. Dante
a primit cele obișnuite pentru acea vreme
educație, dar el însuși a recunoscut-o
inadecvat. În 1291 Dante s-a căsătorit
Gemme Donati prin calcul politic.
Au fost șapte copii din această căsătorie, șase
fii si fiica. În 1302 Dante era în lipsă
acuzat de deturnare
bani publici și condamnat la amendă.
S-a mutat la Roma, dar a fost găsit și acolo. poet
condamnat să fie ars pentru politică

Viața lui Dante

lui Dante îi aparținea
Partidul Florentin
Cherki, care era în dușmănie
cu partidul Donati. În 1298
Afaceri
căsătorie între el și Gemma
Donati. În acest moment Dante
a scris cântece de laudă
Beatrice, dar despre Gemma nu a făcut-o
nu a scris niciun cuvânt. În 1296
Dante a început să participe
viata publica
Florența și în 1300
a devenit unul dintre lideri
orase.
Gemma și Dante
Beatrice și Dante
Dante Alighieri

ultimii ani de viata

Din 1316 Dante
se opreşte la Ravenna, unde
a fost primit de domnul orasului
Guido da Polenta. Aici era
continuă să lucreze la
"Comedie divină" LA
1321 Dante ca ambasador
domnitorul Ravennei
îndreptându-se spre Veneția
făcând pace cu
Republica Sfântul Marcu.
Pe drumul de întoarcere el
a contractat malarie si in noaptea de
13-14 septembrie 1321
decedat. Dante îngropat
Alighieri în Ravenna.
Ravenna
Mormântul poetului
Guido da Polenta
Dante Alighieri

„Divina Comedie”..

„Divina Comedie” a apărut într-un tulburător primii ani al XIV-lea din
adâncurile vieţii naţionale clocotind de lupte politice intense
Italia.
Pentru generațiile viitoare - apropiate și îndepărtate - ea a rămas cea mai mare
monument al culturii poetice a poporului italian. „Dante sever” – deci
numit creatorul „Divinei Comedie” Pușkin - și-a făcut mare
opera poetică în anii amar de exil și rătăcire, la care ea l-a condamnat
a triumfat în 1301 în Florenţa burghezo-democratică
partidul „negrilor” – susținători ai papei și reprezentanți ai intereselor elitei nobilimii-burgheze a republicii bogate.
Dante stă în pragul Renașterii, în pragul unei epoci „... care
avea nevoie de titani și care au dat naștere titanilor prin puterea gândirii, a pasiunii și
caracter, versatilitate și învățare. Creatorul Divinului
Comedy” a fost unul dintre acești titani, a căror moștenire poetică a rămas
de-a lungul secolelor prin contribuția maiestuoasă a poporului italian la vistieria lumii
cultură.

Divina Comedie este împărțită în trei părți
Partea 1 - „Iad”
("kantiki"): "Iad", "Purgatoriu" și "Paradis". Poet cu
conștiinciozitatea geometrului desenează
parametri spațiali: în Iad - nouă
cercuri, în Purgatoriu - două prepurgatorii şi
şapte margini ale unui munte care se ridică la
cer, iar în Paradis - nouă sfere cerești.
Compoziția poemului Dante este construită cu
Partea 2 - „Purgatoriu”
ținând cont de așa-numita magie a numerelor, conform
care numerele sacre sunt 3, 9 și 10.
Lumea lui Dante este excepțional de holistică și
armonic, asta e uimitor
unirea preciziei matematice
gândind cu fantezia ireprimabilă a unui poet. LA
reprezentarea unei călătorii spre dincolo
lumea uimește prin unificarea certitudinii
imagini transferate din existența pământească și
alegoricitatea, care aduce la acestea
pictează o anumită criptare.
Partea 3 - „Paradisul”
Citirea unei poezii a fost întotdeauna necesară
comentarii care descifrează
comune culturii medievale
alegorii.
Iadul este întruchiparea teribilului și a urâtului.
Purgatoriul – neajunsuri reparabile și
tristețe stinsă.
Paradisul este o alegorie a Frumuseții, Bucuriei.
Fiecare formă de pedeapsă din Iad are și ea a ei
perspectivă alegorică, ca orice test
în Purgatoriu și orice formă de răsplată în Paradis.

Iad, Purgatoriu, Rai

Conform tradiției catolice, viața de apoi constă în iad, unde
condamnați pentru totdeauna păcătoșii, purgatorii - sălașurile celor care își răscumpără
păcatele păcătoșilor și paradisul - sălașul celor binecuvântați.
Dante detaliază aceste idei și descrie structura vieții de apoi cu
certitudine grafică, fixând toate detaliile arhitectonicii sale. Introductiv
cântecul Dante povestește cum el, ajungând la mijloc drumul vietii, s-au pierdut
odată într-o pădure deasă și ca poetul Vergiliu, izbăvindu-l de trei animale sălbatice,
blocându-i calea, l-a invitat pe Dante să facă o călătorie prin viața de apoi
lumea. Când a aflat că Virgil fusese trimis la Beatrice, iubita decedată a lui Dante, el
se dă veneraţie conducerii poetului

Sensul comediei
Urmând tradiția medievală, Dante a investit în
opera sa patru sensuri: literal,
alegoric, moral și mistic. Primul din
dintre ele prevedea o descriere „naturală”.
lumea cealaltă cu toate atributele ei – și
poetul a făcut-o atât de convingător, de parcă ar fi văzut
cu ochii mei ceea ce era numai
o lucrare a extraordinarei sale imaginaţii.
Al doilea sens prevedea exprimarea ideii de a fi
in ea formă abstractă: totul în lume se mișcă din întuneric
la lumina, de la suferinta la bucurie, de la minciuna la adevar, de la
rău spre bine. Al treilea sens, principal, urcarea sufletului prin cunoasterea lumii. Morală
sensul prevedea ideea de răzbunare pentru toți cei pământești
treburile din viața de apoi. Dante credea sincer în
că fiecare act uman este în mod necesar
va avea recunoştinţă divină şi
pedeapsa divină, de unde și ideea de crud
plata către tirani și ideea de recunoștință „eternă
sfinţi lumină“. Poetul se considera obligat să fie
cât se poate de specific şi în descrierea celor de dincolo
tablouri. Iar al patrulea sens este
înţelegerea intuitivă a ideii divine prin
perceperea frumuseții poeziei însăși ca limbă
divin, deși creat de mintea unui poet,
persoană pământească.

10. Conceptul de Iad în Divina Comedie. Prima runda

Cercul 1 (Membrul). Bebeluși nebotezați și necreștini virtuoși.
Gardian: Charon
Tânjire: bebeluși nebotezați și necreștini virtuoși
Tipul de pedeapsă: Durere nedureroasă
Aici sunt:
Cei mai mari poeți ai antichității sunt Homer, Horațiu, Ovidiu, Vergiliu, Lucan;
Eroi romani și greci - Electra, Hector, Enea, Cezar, Penthesilea,
regina Amazonelor, Camilla, Lavinia cu tatăl ei Latin, Brutus, Julia (soția
Pompei), Lucretia (dezonorata de fiul regal Sextus Tarquinius).
Oameni de știință, poeți și doctori - Aristotel, Socrate, Platon, Democrit, Diogene,
Thales, Anaxagoras, Zenon, Empedocles, Heraclit, Seneca, Orfeu, Lin, Mark
Tullius Cicero, Euclid, Ptolemeu, Hipocrate, Galen, Avicena...

11. Al doilea cerc al „Iadului”

Al doilea cerc „Lust”
Gardian: Minos
Tânjire: Voluptuarii
(desfrânați și adulteri, drept
iubiți pasionați)
Tipul de pedeapsă: Torsion și
chin de furtună
Iată: Semiramis,
Dido, Cleopatra, Helena
Frumos, Ahile, Paris,
Tristan; Francesca și Paolo
Mesalina

12. Al treilea cerc al „Iadului”.

Gardian: Cerberus
Languishing: lacomi, lacomi și
gurmanzi
Tip de pedeapsă: putrezirea sub soare și
ploaie. Torsiunea și tortura
uragan, lovituri de suflete pe stânci
iad
Aici este Chacko, un rezident
Florence, mai vorace decât care
nu a fost niciodata

13. Al patrulea cerc al „Iadului”.

Gardian: Plutus
The Languishing: Avarul și risipa
(incapacitatea de a face rezonabil
cheltuire)
Tipul de pedeapsă: Perete la perete
(eterna dispută) Târâind cu
locuri în loc de imens
greutăți; sufletele se ciocnesc
unul cu altul, intra in
luptă furioasă

14. Al cincilea cerc al „Iadului”.

Luptă veșnică în mlaștina murdară a Styxului,
unde corpurile celor plictisit servesc drept fund.
Destul de întunecat și sumbru
un loc păzit de însuși fiul lui Ares.
Numele lui este Phlegius. Pentru faptul că în viață
Phlegius a ars templul lui Apollo, este chinuit
foame veșnică în iad. Pentru a lovi 5
Cercul iadului, trebuie să fii foarte supărat,
leneș sau plictisitor. Mai bine, toate deodată!
Went - a ucis o grămadă de oameni, prea leneș
curăță cadavrele și întristat. Deci, în
al cincilea cerc al iadului se întâmplă etern
luptă. Locul luptei este mlaștina Styxului.
Cel mai întunecat lucru din acel râu este fundul. Aceasta
este format din cei care sunt descurajați și plictisiți de
viaţă. Deci continuă să zâmbești
puțin...

15. Al șaselea cerc al „Iadului”.

Tipul de pedeapsă:
Zaceți-vă în morminte mocnite.
Piatra funerară este deschisă, în interiorul mormântului arde
foc - se încălzește până la roșeață
zidurile mormântului.
Aici sunt
Epicurienii sunt oameni care dăruiesc
preferinta pentru placerile materiale
viata: Farinata degli Uberti,
Cavalcante Cavalcanti, Frederic al II-lea
, Cardinalul Ottaviano degli Ubaldini,
Papa Anastasie al II-lea

16. Al șaptelea cerc al „Iadului”

7 cercul iadului. Este împărțit în trei zone. Principalii locuitori sunt oameni care
violente comise. Dar în fiecare centură trăiește tipuri diferite violatorii:
1 centură se numește Flageton. Cei care au comis violențe împotriva aproapelui lor, peste
bogăția și bogăția sa. Deci tirani, tâlhari și
tâlharii își petrec timpul în prima centură. Se fierb în șanț
sânge înroșit, iar dacă cineva iese la iveală, centaurii împușcă în el. Apropo, de
Potrivit lui Dante Alighieri, Alexandru cel Mare și tiranul Dionisie, acolo a fost
înoată, stropindu-se în valurile calde ale sângelui victimelor lor.
2 centură este Pădurea Sinuciderilor. Cei care au comis violență împotriva lor înșiși lâncezesc acolo. Mai uşor
spune sinucigaș. De asemenea, cei care și-au risipit averea fără îndoială sunt jucători de noroc și altele asemenea. Cheltuitorii și jucătorii sunt torturați de câini.
Sinuciderile nefericite sunt transformate în copaci și rupte în bucăți de Harpies
(creaturi pre-olimpice) renumite pentru apariția bruscă și răpirea
copii umani și suflete omenești. Harpiile sunt asociate cu furtuna. Se crede că
numărul de harpii variază de la 2 la 5.

17.

3 centura - Nisipuri combustibile. Hulitorii își petrec timpul acolo, după ce au comis
violență împotriva zeităților. De asemenea, cei care au manifestat violență împotriva naturii lor sunt sadomiți. Pedeapsa este să stai într-un deșert absolut steril, cerul
care picura pe capetele nefericitei ploi de foc. Ei bine, iadul budist nu este
foarte departe de toate acestea.
Îi protejează pe cei care lâncezesc în al 7-lea cerc al iadului și centurile sale - Minotaurul. Creatura care
s-a întâmplat după legătura dintre soția regelui Minos – Pasifae și taurul donat
Poseidon. Pasiphae l-a sedus întinzându-se într-un model de lemn
vaci.

18. Al optulea cerc al „Iadului”

8 cercul iadului. Acest cerc este format din 10
şanţuri. Și acesta este cel mai popular
toate cercurile. Poartă și numele
Evil Slits sau Evil Slits.
Gardianul celui de-al 8-lea cerc al iadului este
Geryon - un gigant cu șase brațe,
șase picioare și aripi. Acest
monstrul era format din trei oameni
tel. În trei mâini stângi, ca în trei
corect, erau sulițe. Nimeni nu l-a ucis
în afară de Hercule! Deși el
erau putini. Nu numai că a ucis
nefericitul Gerion cu o săgeată,
De asemenea, i-a construit un sanctuar.

19.

1 șanț Seductorii stau acolo și
proxeneţilor. Toți acești păcătoși merg
două coloane una spre alta
prieten. Sunt torturați în mod constant
conducând demoni. De altfel, printre
există un hoț celebru și
vicleanul Jason. A furat lâna și
a făcut multe altele mici
trucuri murdare. Apropo, iată puțin
logica proasta. Pentru că toată lumea știe că Jason s-a sinucis
sinucidere. Poate
versiunea proprie a lui Dante Alighieri.

20.

2 şanţ Plin de lingușitori. Ei au
pedeapsa este cal. înfundat în
scaun urât mirositor lingușitori în liniște
în timp ce le eliberează timpul.
3 șanț 8 cercuri ale Iadului, după Dante
Alighieri, ocupat cu rang înalt
clerici care făceau comerţ
pozitii bisericesti. Ei sunt simoniștii.
Simoniștii și-au luat numele
încercarea evreului Simon de a cumpăra darul de a crea
minunile Apostolului Petru și ale apostolului
Ioan.

21.

22. Al nouălea cerc al „Iadului”

În inima lumii interlope - un lac înghețat
Cocytus. Ca iadul vikingilor, în acest loc
incredibil de frig. Aici odihnește-te
înghețat în renegații de gheață, iar șeful de
Ei sunt Lucifer, îngerul căzut. Iuda Iscarioteanul
(care L-a trădat pe Isus Hristos), Brutus (care a înșelat
încrederea lui Iulius Caesar) și Cassius (de asemenea, membru
conspirație împotriva Cezarului) sloiurile personale de gheață nu sunt
onorat – Satana îi chinuiește în trei ai lui
pășuni.
Gardian: Giganți (Briareus, Ephialtes, Antaeus)
Tipul de pedeapsă: înghețat în gheață până la gât și fețele lor
întors în jos.

23.

Divina Comedie ca inspirație
pentru mulți artiști
Divina Comedie a fost sursa
inspirație pentru mulți artiști, poeți și filozofi. Autor a mai multor traduceri și
adaptări ale lui Dante, la care se referă direct Geoffrey Chaucer
opera lui Dante.
A citat și a folosit în mod repetat referiri la opera lui Dante în a lui
operele lui John Milton, care cunoaște bine lucrările poetului. milton
interpretează punctul de vedere al lui Dante ca o separare a puterii temporale și spirituale, dar
în raport cu perioada Reformei, similar situației politice,
analizată de poet în cântecul XIX „Iad”. Momentul discursului de condamnare al Beatricei
atitudinea față de corupție și venalitatea mărturisitorilor („Paradisul”, XXIX) este adaptată în
poezia „Lucidas”, unde autorul condamnă corupția clerului.
Larry Niven și Jerry Pournelle creează o continuare modernă a comediei lui Dante
romanul Inferno (1976), în care autorul unei cărți științifico-fantastice moare în timpul
în timp ce se întâlnește cu fanii și ajunge în iad, unde Benito Mussolini este la conducere. Mai tarziu
a fost publicată o continuare - romanul „Escape from Hell” (2009).

24.

Gloria Naylor, autoarea cărții Linden Hills (1985), folosește Infernul lui Dante în
ca model pentru călătoria a doi tineri poeți de culoare,
câștigând cu câteva zile înainte de Crăciun în casele celor bogați
afro-americani. Tinerii descoperă curând care este prețul
plătită de oamenii din Linden Hills pentru a face visul american să devină realitate.
Poetul irlandez Seamus Heaney publică pe prima pagină a The Irish Times (18
ianuarie 2000) una dintre poeziile sale, care începe cu traducerea 5861 STRAF XXXIII a cântecului „Paradisul”
Nick Tosches, autorul lui Dante's Hand (2002), spune povestea găsirii
manuscrise ale Divinei Comedie, povestind în paralel despre ultimii ani
Lucrarea lui Dante la poemul său.
Istoria scrisului și complotul Divinei Comedie este unul dintre
central povestiri Romanul lui Dan Brown Inferno (2013).

25. Încă o dată despre poezie și poet

Reprezentând o mare sinteză
cultura medievală
, "Comedia"
duce simultan o respirație puternică
o nouă cultură, un nou tip de gândire care profetizează
epoca umanistă a Renașterii. O persoană activă din punct de vedere social
Dante nu se mulțumește cu moralizarea abstractă: el
îşi duce contemporanii în lumea cealaltă şi
predecesorii cu bucuriile și experiențele lor, cu lor
gusturile politice, cu acțiunile și faptele lor - și guvernează
ei o judecată aspră și inexorabilă din postura de înțelept-umanist. El
apare ca o persoană cuprinzătoare luminată care
îi permite să fie politician, teolog,
moralist, filozof, istoric, fiziolog, psiholog și
astronom. Potrivit celui mai bun rus
traducător al poemului de Dante M. L. Lozinsky,
Divina Comedie este o carte despre univers și
o carte despre poetul însuși, care va rămâne veșnic de secole ca pentru totdeauna
un exemplu viu al unei creații strălucitoare.

26.

27.

Proiectul a fost realizat de:
Profesor de limba și literatura rusă Kuznetsova Marina
Borisovna
Elevii clasei a IX-a:
Rzayev Ramil
Puzina Evgenia
Aleshina Aigul
Gasimova Khanym
Avtaev Maxim
Sperăm că materialul prezentat de noi
te-am placut!
Vă mulțumim pentru atenție!

Dante Alighieri - cel mai mare și persoană celebră, născut în Evul Mediu. Contribuția sa la dezvoltarea literaturii nu numai italiene, ci și a întregii literaturi mondiale nu poate fi estimată. Până în prezent, oamenii caută adesea biografia lui Dante Alighieri în rezumat. Dar să fii interesat de un interes atât de superficial în viața unui om atât de mare care a adus o contribuție uriașă la dezvoltarea limbilor nu este în întregime corect.

Biografia lui Dante Alighieri

Vorbind despre viața și opera lui Dante Alighieri, nu este suficient să spunem că a fost poet. Domeniul său de activitate a fost foarte extins și cu mai multe fațete. Era interesat nu numai de literatură, ci și de politică. Astăzi Dante Alighieri, a cărui biografie este plină evenimente interesante este numit teolog.

Începutul vieții

Biografia lui Dante Alighieri a început la Florența. Legenda familiei, care a stat multă vreme la baza familiei Alighieri, spunea că Dante, ca toate rudele sale, era descendent al unei mari familii romane, care a pus bazele întemeierii Florenței însăși. Toată lumea a considerat această legendă adevărată, deoarece bunicul tatălui lui Dante se afla în rândurile armatei care a participat la cruciada sub comanda marelui Conrad al treilea. Acest strămoș al lui Dante a fost numit cavaler și, în curând, a murit tragic în timpul bătăliei împotriva musulmanilor.

Era această rudă a lui Dante, al cărui nume era Kachchagvida, care era căsătorită cu o femeie care provenea dintr-o familie foarte bogată și nobilă - Aldigieri. De-a lungul timpului numele gen cunoscut a început să sune puțin diferit - „Alighieri”. Unul dintre copiii lui Cacchagvid, care mai târziu a devenit bunicul lui Dante, a suferit adesea persecuții din ținuturile Florenței în acei ani în care guelfii luptau constant cu popoarele ghibelinilor.

Repere biografice

Astăzi puteți găsi multe surse care vorbesc pe scurt despre biografia și opera lui Dante Alighieri. Cu toate acestea, un astfel de studiu al personalității lui Dante nu va fi pe deplin corect. O scurtă biografie a lui Dante Alighieri nu va putea transmite toate acele elemente biografice aparent lipsite de importanță care i-au influențat atât de puternic viața.

Apropo de data nașterii lui Dante Alighieri, nimeni nu poate spune exact data, luna și anul. Cu toate acestea, este general acceptat că data principală a nașterii este ora pe care Bocaccio a numit-o, fiind prieten cu Dante, - mai 1265. Scriitorul Dante însuși a scris despre sine că s-a născut sub zodia Gemeni, ceea ce sugerează că momentul nașterii lui Alighieri este sfârșitul lunii mai - începutul lunii iunie. Ceea ce se știe despre botezul său este că acest eveniment a avut loc în 1266, în martie, iar numele său la botez suna ca Durante.

Educație Dante Alighieri

Un alt fapt important care este menționat în toate biografii scurte Dante Alighieri, a fost educația lui. Primul profesor și mentor al tânărului și încă necunoscut Dante a fost un scriitor popular, poet și, în același timp, un om de știință - Brunetto Latini. El a fost cel care a pus primele cunoștințe poetice în tânărul cap al lui Alighieri.

Și astăzi faptul rămâne necunoscut unde și-a urmat Dante studiile ulterioare. Oamenii de știință care studiază istoria spun în unanimitate că Dante Alighieri era foarte educat, știa multe despre literatura din antichitate și Evul Mediu, cunoștea bine diverse stiinteşi chiar a studiat învăţăturile eretice. De unde a putut Dante Alighieri să obțină cunoștințe atât de ample? În biografia poetului, acesta a devenit un alt mister aproape imposibil de rezolvat.

Multă vreme, oamenii de știință din întreaga lume au încercat să găsească răspunsul la această întrebare. Multe fapte indică faptul că Dante Alighieri ar fi putut primi cunoștințe atât de ample la universitate, care era situată în orașul Bologna, deoarece acolo a locuit de ceva timp. Dar, din moment ce nu există nicio dovadă directă a acestei teorii, rămâne doar să presupunem că este așa.

Primii pași în creativitate și teste

Ca toți oamenii, poetul avea prieteni. Prietenul său cel mai apropiat a fost Guido Cavalcanti, care era și poet. Lui Dante i-a dedicat un număr imens de lucrări și versuri din poemul său „Viață nouă”.

În același timp, Dante Alighieri este cunoscut ca un public destul de tânăr și politician. În 1300 a fost ales în postul de prior, dar în curând poetul a fost expulzat din Florența împreună cu camarazii săi. Deja pe patul de moarte, Dante visa să fie acolo pământ natal. Cu toate acestea, de-a lungul vieții sale după exil, nu i s-a permis niciodată să viziteze orașul, pe care poetul îl considera țara natală.

Ani petrecuți în exil

Expulzarea orașului natal l-a făcut pe Dante Alighieri, a cărui biografie și cărți sunt pline de amărăciune de la despărțirea de țara natală, un rătăcitor. La vremea unor astfel de persecuții la scară largă în Florența, Dante era deja unul dintre celebrii poeți lirici. Poezia sa „Viața nouă” fusese deja scrisă până la acest moment și el însuși a lucrat din greu la crearea „Sărbătoarei”. Schimbările în poetul însuși au fost foarte vizibile în lucrările sale ulterioare. Exilul și rătăcirea îndelungată au lăsat o amprentă de neșters asupra lui Alighieri. Marea sa lucrare „Sărbătoarea” trebuia să fie răspunsul la cele 14 cântece deja acceptate în societate, dar nu a fost niciodată finalizată.

Dezvoltarea în calea literară

În timpul exilului său, Alighieri a scris-o pe a lui lucrare celebră„Comedia”, care a început să fie numită „divină” abia ani mai târziu. Prietenul lui Alighieri, Boccaccio, a contribuit foarte mult la schimbarea numelui.

Există încă multe legende despre Divina Comedie a lui Dante. Boccaccio însuși a susținut că toate cele trei cântări au fost scrise în orașe diferite. Ultima parte, „Paradisul”, a fost scrisă la Ravenna. Boccaccio a fost cel care a spus că după moartea poetului, copiii săi pentru o perioadă foarte lungă de timp nu au putut găsi ultimele treisprezece cântece care au fost scrise de mâna marelui Dante Alighieri. Această parte a „Comediei” a fost descoperită abia după ce unul dintre fiii lui Alighieri l-a visat pe poet însuși, care a povestit unde sunt manuscrisele. O legendă atât de frumoasă nu este de fapt infirmată de oamenii de știință astăzi, deoarece există o mulțime de ciudățenii și mistere în jurul personalității acestui creator.

Viața personală a poetului

În viața personală a lui Dante Alighieri, totul a fost departe de a fi ideal. Prima și ultima lui dragoste a fost fata florentină Beatrice Portinari. După ce și-a întâlnit dragostea în Florența, în copilărie, nu și-a înțeles sentimentele pentru ea. Întâlnindu-se pe Beatrice nouă ani mai târziu, când era deja căsătorită, Dante și-a dat seama cât de mult o iubea. Ea a devenit pentru el dragostea vieții sale, inspirație și speranță pentru un viitor mai bun. Poetul a fost timid toată viața. În timpul vieții, a vorbit doar de două ori cu iubita lui, dar acest lucru nu a devenit un obstacol pentru el în dragoste pentru ea. Beatrice nu înțelegea, nu știa despre sentimentele poetului, credea că el este pur și simplu arogant, prin urmare nu a vorbit cu ea. Tocmai acesta a fost motivul pentru care Portinari a simțit odată un resentiment puternic față de Alighieri și în curând a încetat să mai vorbească cu el.

Pentru poet, aceasta a fost o lovitură puternică, deoarece tocmai sub influența iubirii pe care o simțea pentru Beatrice și-a scris majoritatea lucrărilor. Poezia „Viață nouă” a lui Dante Alighieri a fost creată sub influența cuvintelor de salut ale lui Portinari, pe care poetul le-a considerat o încercare reușită de a atrage atenția iubitului său. Și Alighieri și-a dedicat complet „Divina Comedie” iubirii sale unice și neîmpărtășite pentru Beatrice.

pierdere tragică

Viața lui Alighieri s-a schimbat mult odată cu moartea iubitei sale. Întrucât la vârsta de douăzeci și unu de ani Bice, așa cum fata era numită cu afecțiune de rudele ei, era căsătorită cu un bărbat bogat și influent, rămâne surprinzător că la exact trei ani de la căsătorie, Portinari a murit subit. Există două versiuni principale ale morții: prima este că Bice a murit în timpul unei nașteri dificile, iar a doua este că era foarte bolnavă, ceea ce a dus în cele din urmă la moartea ei.

Pentru Alighieri, această pierdere a fost foarte mare. Multă vreme, fără să-și găsească locul în această lume, nu a mai putut simți simpatie pentru nimeni. Pe baza conștientizării poziției sale precare, la câțiva ani de la pierderea femeii pe care o iubea, Dante Alighieri s-a căsătorit cu o doamnă foarte bogată. Această căsătorie a fost creată numai prin calcul, iar poetul însuși și-a tratat soția cu absolut rece și indiferent. În ciuda acestui fapt, în această căsătorie, Alighieri a avut trei copii, dintre care doi au urmat în cele din urmă calea tatălui lor și au devenit serios interesați de literatură.

Moartea unui mare scriitor

Moartea l-a cuprins brusc pe Dante Alighieri. În 1321, la sfârșitul verii, Dante a plecat la Veneția pentru a se împăca în cele din urmă cu celebra biserică Sf. Marcu. La întoarcerea sa în țara natală, Alighieri s-a îmbolnăvit brusc de malarie, care l-a ucis. Deja în septembrie, în noaptea de 13 spre 14, Alighieri a murit la Ravenna, fără să-și ia rămas bun de la copiii săi.

Acolo, la Ravenna, a fost înmormântat Alighieri. Celebrul arhitect Guido da Polenta a vrut să construiască un mausoleu foarte frumos și bogat pentru Dante Alighieri, dar autoritățile nu au permis acest lucru, deoarece poetul și-a petrecut o mare parte din viață în exil.

Până în prezent, Dante Alighieri este înmormântat într-un frumos mormânt, care a fost construit abia în 1780.

Cel mai interesant fapt rămâne că binecunoscutul portret al poetului nu are nicio bază istorică și autenticitate. Așa l-a reprezentat Bocaccio.

Dan Brown în cartea sa „Inferno” scrie o mulțime de fapte biografice despre viața lui Alighieri, care sunt cu adevărat recunoscute ca fiind de încredere.

Mulți savanți cred că iubita Beatricei a fost inventată și creată de timp, că o astfel de persoană nu a existat niciodată. Cu toate acestea, nimeni nu poate explica cum, în acest caz, Dante și Beatrice ar putea deveni un simbol al iubirii mari și nefericite, stând la același nivel cu Romeo și Julieta sau Tristan și Isolda, nimeni nu poate.