Executat în Rusia pentru o lungă perioadă de timp, subtil și dureros. Istoricii până astăzi nu au ajuns la un consens cu privire la cauzele pedepsei cu moartea.
Unii sunt înclinați spre versiunea continuării obiceiului vrăjirii de sânge, alții preferă influența bizantină. Cum s-au comportat cu cei care au încălcat legea în Rusia?
Înec
Acest tip de execuție era foarte comun în Rusia Kieveană. De obicei, a fost folosit în cazurile în care era necesar să se ocupe de un număr mare de infractori. Dar au fost și cazuri izolate. Deci, de exemplu, prințul Kievului Rostislav a fost cumva supărat pe Grigore Făcătorul de Minuni. A poruncit să lege mâinile răzvrătite, să-i arunce în jurul gâtului o buclă de frânghie, la celălalt capăt al căreia era fixată o piatră grea, și să o arunce în apă. Cu ajutorul înecului, în Rusia Antică, erau executați și apostați, adică creștini. Au fost cusuți într-o pungă și aruncați în apă. De obicei, astfel de execuții aveau loc după bătălii, în timpul cărora apăreau mulți prizonieri. Executarea prin înec, spre deosebire de executarea prin ardere, era considerată cea mai rușinoasă pentru creștini. Interesant este că secole mai târziu, bolșevicii din timpul Războiului Civil au folosit înecul ca un masacru împotriva familiilor „burghezilor”, în timp ce condamnații erau legați de mâini și aruncați în apă.
ardere
Din secolul al XIII-lea, acest tip de execuție era aplicat de obicei celor care încălcau legile bisericești - pentru blasfemie împotriva lui Dumnezeu, pentru predici neplăcute, pentru vrăjitorie. Ivan cel Groaznic a iubit-o mai ales pe ea, care, apropo, era foarte inventiva în metodele de execuție. Așa că, de exemplu, i-a venit ideea de a coase infractorii în piei de urs și de a le face bucăți de câini sau de a jupui o persoană vie. În epoca lui Petru, executarea prin ardere era aplicată falsificatorilor. Apropo, au fost pedepsiți într-un alt mod - au turnat în gură plumb sau staniu topit.
instilare
Îngroparea de viu în pământ era de obicei aplicată criminalilor. Cel mai adesea, o femeie era îngropată până la gât, mai rar - doar până la piept. O astfel de scenă este descrisă excelent de Tolstoi în romanul său Petru cel Mare. De obicei, un loc aglomerat devenea un loc de execuție - o piață centrală sau o piață a orașului. Alături de criminalul executat încă în viață, au pus o santinelă care a oprit orice încercare de a arăta compasiune, de a-i da femeii apă sau niște pâine. Nu era interzis, însă, să-și exprime disprețul sau ura față de criminal – să-i scuipe în cap sau chiar să o lovească cu piciorul. Iar cei care doreau puteau să facă de pomană pentru sicriu și lumânări de la biserică. De obicei, o moarte dureroasă venea în 3-4 zile, dar istoria a consemnat un caz în care un anume Euphrosyne, înmormântat pe 21 august, a murit abia pe 22 septembrie.
Încadrare
În timpul încadrarii, condamnaților li s-a tăiat picioarele, apoi brațele și abia apoi capul. Deci, de exemplu, Stepan Razin a fost executat. Era planificat să ia viața lui Yemelyan Pugachev în același mod, dar mai întâi i s-a tăiat capul și abia apoi a fost privat de membrele sale. Din exemplele date, este ușor de ghicit că acest tip de execuție a fost folosit pentru insultarea regelui, pentru atentatul la viață, pentru trădare și pentru imposturi. Este de remarcat faptul că, spre deosebire de mulțimea din Europa Centrală, de exemplu, pariziană, care a perceput execuția ca pe un spectacol și a demontat spânzurătoarea pentru suveniruri, oamenii ruși i-au tratat pe condamnați cu compasiune și milă. Așa că, în timpul execuției lui Razin, în piață a fost liniște de moarte, întreruptă doar de rarele suspine feminine. La sfârșitul procedurii, oamenii se împrăștiau de obicei în tăcere.
Fierbere
Fierberea în ulei, apă sau vin a fost deosebit de populară în Rusia în timpul domniei lui Ivan cel Groaznic. Condamnatul a fost pus într-un cazan plin cu lichid. Mâinile erau introduse în inele speciale încorporate în ceaun. Apoi ceaunul a fost pus pe foc și încălzit încet. Drept urmare, persoana a fost fiertă de vie. O astfel de execuție a fost aplicată în Rusia trădătorilor de stat. Cu toate acestea, această viziune pare umană în comparație cu execuția numită „Mersul în cerc” - una dintre cele mai înverșunate metode folosite în Rusia. Condamnatul a fost tăiat în stomac în zona intestinelor, dar pentru a nu muri prea repede din cauza pierderii de sânge. Apoi au îndepărtat intestinul, i-au bătut în cuie un capăt pe un copac și au forțat persoana executată să meargă în jurul copacului în cerc.
roată
Wheeling s-a răspândit în epoca lui Petru. Condamnatul era legat de o cruce a Sf. Andrei din cherestea, fixată pe schelă. Pe razele crucii se făceau crestături. Criminalul era întins pe cruce cu fața în sus în așa fel încât fiecare dintre membrele lui să se întindă pe raze, iar locurile pliurilor membrelor erau pe crestături. Călăul a dat o lovitură după alta cu o rangă de fier de formă patruunghiulară, rupând treptat oasele din pliurile brațelor și picioarelor. Munca de plâns s-a încheiat cu două-trei lovituri precise în stomac, cu ajutorul cărora s-a rupt creasta. Trupul infractorului spart a fost legat astfel încât călcâiele să converge cu ceafa, așezate pe o roată orizontală și lăsate să moară în această poziție. Ultima dată o astfel de execuție a fost aplicată în Rusia participanților la rebeliunea Pugaciov.
Impaling
La fel ca stropirea, tragerea în țeapă era de obicei aplicată rebelilor sau trădătorilor hoților. Deci, Zarutsky, un complice al Marinei Mnishek, a fost executat în 1614. În timpul execuției, călăul a înfipt un țăruș în corpul uman cu un ciocan, apoi țărușul a fost așezat vertical. Executatul treptat, sub greutatea propriului corp, a început să alunece în jos. După câteva ore, miza i-a ieșit prin piept sau prin gât. Uneori se făcea o bară transversală pe țăruș, care oprea mișcarea corpului, împiedicând țărușul să ajungă la inimă. Această metodă a prelungit semnificativ timpul morții dureroase. Împingerea în țeapă până în secolul al XVIII-lea a fost un tip de execuție foarte comun printre cazacii din Zaporizhzhya. Mizele mai mici au fost folosite pentru a pedepsi violatorii - au fost bătuți cu un țăruș prin inimă, precum și împotriva mamelor care uciseau copii.
Din cele mai vechi timpuri, oamenii au tratat cu brutalitate dușmanii lor, unii chiar i-au mâncat, dar în mare parte au fost executați, lipsiți de viața lor în moduri teribile și sofisticate. La fel s-a procedat și cu criminalii care au încălcat legile lui Dumnezeu și ale omului. Peste o istorie de o mie de ani, s-a acumulat multă experiență în executarea condamnaților.
Decapitare
Separarea fizică a capului de corp cu ajutorul unui topor sau al oricărei arme militare (cuțit, sabie) mai târziu, a fost folosită în aceste scopuri o mașinărie inventată în Franța, Ghilotina. Se crede că în timpul unei astfel de execuții, capul, separat de corp, își păstrează vederea și auzul încă 10 secunde. Decapitarea era considerată o „execuție nobilă” și era aplicată aristocraților. În Germania, decapitarea a fost abolită în 1949 din cauza eșecului ultimei ghilotine.
Agăţat
Strangularea unei persoane pe o buclă de frânghie, al cărei capăt este fixat nemișcat. Moartea survine în câteva minute, dar deloc din sufocare, ci din strângerea arterelor carotide. În acest caz, persoana își pierde mai întâi cunoștința, iar mai târziu moare.
Spânzurătoarea medievală era alcătuită dintr-un piedestal special, o coloană verticală (stâlpi) și o grindă orizontală, de care erau atârnați condamnații, așezate deasupra asemănării unei fântâni. Fântâna era destinată căderii unor părți ale corpului - spânzurații au rămas agățați de spânzurătoare până la descompunerea completă.
În Anglia se folosea un tip de spânzurare, când o persoană era aruncată de la înălțime cu un laț în jurul gâtului, în timp ce moartea survine instantaneu din cauza unei rupturi a vertebrelor cervicale. Exista un „tabel oficial al căderilor”, cu ajutorul căruia se calcula lungimea necesară a frânghiei în funcție de greutatea condamnatului (dacă frânghia este prea lungă, capul se desparte de corp).
O variantă de agățare este garrotul. Un garote (un guler de fier cu un șurub, adesea echipat cu un vârf vertical pe spate) nu este în general sugrumat. Își rupe gâtul. Executat în acest caz nu moare de sufocare, așa cum se întâmplă dacă este sugrumat cu o frânghie, ci de la zdrobirea coloanei vertebrale (uneori, conform dovezilor medievale, de la o fractură a bazei craniului, în funcție de unde să-l pună). on) şi o fractură a cartilajului cervical.
Ultima spânzurare de profil înalt - Saddam Hussein.
Încadrare
Este considerată una dintre cele mai crude execuții și a fost aplicată celor mai periculoși criminali. Când a fost sferturi, victima a fost sugrumată (nu până la moarte), apoi stomacul a fost deschis, organele genitale au fost tăiate și abia atunci corpul a fost tăiat în patru sau mai multe părți și capul a fost tăiat. Părțile corpului au fost expuse public „acolo unde regele consideră că este convenabil”.
Thomas More, autorul Utopiei, a fost condamnat la scăpare cu ardere a interiorului, în dimineața dinaintea execuției, iar execuția a fost înlocuită cu decapitarea, la care More a răspuns: „Doamne ferește-mi prietenii de o asemenea milă”.
În Anglia, încadrarea a fost folosită până în 1820, desființată oficial abia în 1867. În Franța, încadrarea se făcea cu ajutorul cailor. Condamnatul a fost legat de brate si picioare de patru cai puternici, care, biciuiti de calai, s-au deplasat in diferite directii si i-au smuls membrele. De fapt, condamnatul a fost nevoit să taie tendoanele.
O altă execuție prin ruperea corpului în jumătate, observată în Rusia păgână, a fost aceea că victima a fost legată de picioare de doi copaci tineri îndoiți și apoi eliberată. Potrivit surselor bizantine, prințul Igor a fost ucis de drevlyeni în 945 pentru că dorea să colecteze tribut de la ei de două ori.
roată
Un tip comun de pedeapsă cu moartea în Antichitate și Evul Mediu. În Evul Mediu, era comună în Europa, în special în Germania și Franța. În Rusia, acest tip de execuție este cunoscut încă din secolul al XVII-lea, dar roata a început să fie folosită în mod regulat numai sub Petru I, după ce a primit aprobarea legislativă în Carta militară. Wheeling a încetat să fie folosit abia în secolul al XIX-lea.
Profesorul A.F.Kistyakovsky în secolul al XIX-lea descria procesul de rulare folosit în Rusia astfel: crucea Sfântului Andrei, făcută din doi bușteni, era legată de schelă în poziție orizontală. Pe fiecare dintre ramurile acestei cruci s-au făcut două crestături, un picior depărtat de celălalt. Pe această cruce, criminalul a fost întins astfel încât să i se întoarcă faţa spre cer; fiecare capăt al ei se întindea pe una dintre ramurile crucii și în fiecare loc al fiecărei îmbinări era legat de cruce.
Apoi călăul, înarmat cu o rangă pătraunghiulară de fier, a lovit partea penisului dintre articulație, care se afla chiar deasupra crestăturii. În acest fel, oasele fiecărui membru au fost rupte în două locuri. Operația s-a încheiat cu două-trei lovituri în stomac și o ruptură a coloanei vertebrale. Infractorul, rupt astfel, a fost așezat pe o roată așezată orizontal, astfel încât călcâiele să converge cu ceafa, și l-au lăsat în această poziție să moară.
Arde pe rug
Pedeapsa cu moartea, în care victima este arsă pe rug în public. Alături de murdarea și întemnițarea, arderea a fost folosită pe scară largă în Evul Mediu, deoarece, potrivit bisericii, pe de o parte, avea loc fără „vărsare de sânge”, iar pe de altă parte, flacăra era considerată un mijloc de „ purificare” și ar putea salva sufletul. Ereticii, „vrăjitoarele” și cei vinovați de sodomie erau în mod special supuși arderii.
Execuția s-a răspândit în perioada Sfintei Inchiziții și doar în Spania au fost arse aproximativ 32 de mii de oameni (cu excepția coloniilor spaniole).
Cei mai celebri oameni au ars pe rug: Giorgano Bruno - ca eretic (angajat în activități științifice) și Ioana d'Arc, care a comandat trupele franceze în Războiul de o sută de ani.
Implementare
Impalarea a fost folosită pe scară largă în Egiptul antic și Orientul Mijlociu, prima sa mențiune datând de la începutul mileniului II î.Hr. e. Execuția a fost larg răspândită în Asiria, unde tragerea în țeapă era o pedeapsă comună pentru locuitorii orașelor rebele, prin urmare, în scopuri instructive, scenele acestei execuții erau adesea descrise pe basoreliefuri. Această execuție a fost folosită conform legii asiriene și ca pedeapsă pentru femei pentru avort (considerat ca o variantă de pruncucidere), precum și pentru o serie de infracțiuni deosebit de grave. Pe reliefurile asiriene, există două variante: cu una dintre ele, condamnatul a fost străpuns cu un țăruș în piept, cu cealaltă, vârful țărușii a intrat în corp de jos, prin anus. Execuția a fost folosită pe scară largă în Marea Mediterană și Orientul Mijlociu cel puțin de la începutul mileniului II î.Hr. e. Era cunoscut și de romani, deși nu a primit prea multă răspândire în Roma Antică.
Pentru o mare parte a istoriei medievale, execuția prin țeapă a fost foarte comună în Orientul Mijlociu, unde a fost una dintre principalele metode de pedeapsă cu moartea dureroasă. S-a răspândit în Franța pe vremea lui Fredegonda, care a fost primul care a introdus acest tip de execuție, conferindu-i o fată tânără dintr-o familie nobilă. Nefericitul a fost întins pe burtă, iar călăul i-a băgat cu un ciocan un țăruș de lemn în anus, după care țărușul a fost înfipt vertical în pământ. Sub greutatea corpului, persoana aluneca treptat în jos până când, după câteva ore, miza a ieșit prin piept sau gât.
Domnitorul Țării Românești, Vlad al III-lea Țepeș („tepeșul”) Dracula, s-a remarcat cu o cruzime deosebită. Conform instrucțiunilor sale, victimele au fost trase în țeapă pe un țăruș gros, în care vârful era rotunjit și uns cu ulei. Miza a fost introdusă în anus la o adâncime de câteva zeci de centimetri, apoi miza a fost plasată vertical. Victima, sub influența gravitației corpului său, a alunecat încet pe țăruș, iar uneori moartea a avut loc numai după câteva zile, deoarece țărușul rotunjit nu a străpuns organele vitale, ci doar a intrat mai adânc în corp. În unele cazuri, pe țăruș a fost instalată o bară orizontală, care a împiedicat corpul să alunece prea jos și a asigurat că țărușul nu ajunge la inimă și la alte organe critice. În acest caz, moartea rupturii organelor interne și pierderea mare de sânge nu a venit foarte curând.
Regele Edward al Angliei a fost executat prin țeapă. Nobilii s-au răzvrătit și l-au ucis pe monarh introducându-i o tijă de fier încinsă în anus. În Commonwealth a fost folosită țeapă până în secolul al XVIII-lea, iar mulți cazaci din Zaporizhi au fost executați în acest fel. Cu ajutorul unor țăruși mai mici, au fost executați și violatorii (au băgat un țăruș în inimă) și mame care și-au ucis copiii (au fost străpunși cu un țăruș după ce au fost îngropați de vii în pământ).
Atârnat de coastă
Un tip de pedeapsă cu moartea în care un cârlig de fier era înfipt în partea victimei și agățat. Moartea a venit din cauza setei și a pierderii de sânge după câteva zile. Mâinile victimei au fost legate astfel încât să nu se poată elibera. Execuția era obișnuită printre cazacii din Zaporizhi. Potrivit legendei, Dmitri Vishnevetsky, fondatorul Zaporizhzhya Sich, legendarul „Baida Veshnivetsky”, a fost executat în acest fel.
lapidarea
După decizia corespunzătoare a organului juridic autorizat (regele sau instanța), o mulțime de cetățeni s-a adunat pentru a-l ucide pe cel vinovat, aruncând cu pietre în el. În același timp, ar fi trebuit alese pietre mici pentru ca condamnatul să nu se epuizeze prea repede. Sau, într-un caz mai uman, ar putea fi un singur călău, aruncând o piatră mare de sus asupra condamnatului.
În prezent, lapidarea este folosită în unele țări musulmane. La 1 ianuarie 1989, lapidarea a rămas în legislația a șase țări ale lumii. Un raport al Amnesty International prezintă un martor ocular despre o execuție similară în Iran:
„Lângă un pustiu, dintr-un camion au fost turnate multe pietre și pietricele, apoi au adus două femei îmbrăcate în alb, li s-au pus pungi pe cap... O grindină de pietre a căzut peste ei, înroșindu-le sacii. .. Femeile rănite au căzut, iar apoi gărzile revoluției le-au spart capul cu lopețile pentru a le ucide în cele din urmă.
Aruncare către Predatori
Cel mai vechi tip de execuție, comun la multe popoare ale lumii. Moartea a venit pentru că victima a fost mușcată de crocodili, lei, urși, șerpi, rechini, piranha, furnici.
Mergând în cerc
O metodă rară de execuție, practicată, în special, în Rusia. Stomacul victimei a fost aburit în zona intestinelor, astfel încât să nu moară din cauza pierderii de sânge. Apoi au scos un intestin, l-au bătut în cuie pe un copac și l-au forțat să meargă în cerc în jurul copacului. În Islanda, a fost folosită pentru aceasta o piatră specială, în jurul căreia se plimbau conform verdictului Lucrului.
Ingropat de viu
Un tip de execuție nu foarte des întâlnit în Europa, despre care se crede că a venit în Lumea Veche din Orient, dar există mai multe dovezi documentare ale folosirii acestui tip de execuție care au ajuns până la vremea noastră. Înmormântarea de viu a fost aplicată martirilor creștini. În Italia medievală, ucigașii nepocăiți erau îngropați de vii. În Germania, ucigașele de copii au fost îngropate de vii în pământ. În Rusia din secolele XVII-XVIII, femeile care și-au ucis soții erau îngropate de vii până la gât.
răstignire
Condamnate la moarte, mâinile și picioarele erau bătute în cuie la capetele crucii sau membrele erau fixate cu funii. Așa a fost executat Iisus Hristos. Principala cauză a decesului în timpul crucificării este asfixia cauzată de dezvoltarea edemului pulmonar și oboseala mușchilor intercostali și a mușchilor abdominali implicați în procesul de respirație. Principalul sprijin al corpului în această poziție îl reprezintă mâinile, iar la respirație, mușchii abdominali și mușchii intercostali au fost nevoiți să ridice greutatea întregului corp, ceea ce a dus la oboseala rapidă a acestora. De asemenea, strângerea toracelui cu mușchii încordați ai centurii scapulare și toracice a provocat stagnarea lichidului în plămâni și edem pulmonar. Alte cauze de deces au fost deshidratarea și pierderea de sânge.
Sudarea în apă clocotită
Sudarea în lichid a fost un tip comun de pedeapsă cu moartea în diferite țări ale lumii. În Egiptul antic, acest tip de pedeapsă se aplica în principal persoanelor care nu ascultau de faraon. Sclavii faraonului în zori (mai ales pentru ca Ra să-l vadă pe criminal) au făcut un foc uriaș, peste care se afla un cazan cu apă (și nu doar apă, ci cea mai murdară apă, unde se turnau deșeuri etc.) Uneori întregi. familii.
Acest tip de execuție a fost folosit pe scară largă de către Genghis Khan. În Japonia medievală, apa clocotită era aplicată în principal ninja care nu au reușit la un asasinat și au fost capturați. În Franța, această execuție a fost aplicată falsificatorilor. Uneori, intrușii erau fierți în ulei clocotit. Au rămas dovezi despre cum în 1410, la Paris, un hoț de buzunare a fost fiert de viu în ulei clocotit.
Se toarnă plumb sau ulei care fierbe în gât
A fost folosit în Orient, în Europa medievală, în Rusia și printre indieni. Moartea a venit dintr-o arsură a esofagului și strangulare. Pedeapsa era de obicei stabilită pentru contrafacere și, adesea, metalul din care făptuitorul turna monedele. Celor care nu au murit multă vreme li s-a tăiat capul.
Execuție într-o pungă
lat. Poena cullei. Victima a fost cusută într-o pungă cu diferite animale (șarpe, maimuță, câine sau cocoș) și aruncată în apă. Practicat în Imperiul Roman. Sub influența receptării dreptului roman în Evul Mediu, acesta a fost adoptat (într-o formă ușor modificată) într-o serie de țări europene. Astfel, în codul francez de drept cutumiar „Livres de Jostice et de Plet” (1260), creat pe baza Recusetului lui Iustinian, se spune despre „execuția în sac” cu un cocoș, un câine și un șarpe ( maimuța nu este menționată, aparent din motive de raritate acest animal pentru Europa medievală). Ceva mai târziu, a apărut și în Germania o execuție bazată pe poena cullei, unde era folosită sub forma spânzurării unui criminal (hoț) cu capul în jos (uneori spânzurarea se făcea de un picior) împreună (pe aceeași spânzurătoare) cu un câine. (sau doi câini atârnați în dreapta și în stânga de executat). Această execuție a fost numită „execuția evreiască”, întrucât de-a lungul timpului a început să se aplice exclusiv criminalilor evrei (a fost aplicată creștinilor în cele mai rare cazuri în secolele XVI-XVII).
Excoriația
Jupuirea are o istorie foarte veche. Chiar și asirienii i-au jupuit pe dușmanii capturați sau pe conducătorii răzvrătiți și i-au pironit pe zidurile orașelor lor ca un avertisment pentru cei care le vor contesta puterea. Conducătorul asirian Ashurnasirpal s-a lăudat că a jupuit atât de multe piei de la nobilimea vinovată, încât a acoperit coloanele cu ea.
Folosit mai ales în Haldea, Babilon și Persia. În India antică, pielea a fost îndepărtată prin foc. Cu ajutorul torțelor, a fost arsă până la carne pe tot corpul. Cu arsuri, condamnatul a suferit câteva zile până la moarte. În Europa de Vest, a fost folosit ca metodă de pedeapsă pentru trădători și trădători, precum și pentru oamenii obișnuiți care erau suspectați că au relații amoroase cu femei de sânge regal. De asemenea, pielea a fost ruptă de cadavrele inamicilor sau criminalilor pentru intimidare.
ling chi
Ling-chi (chineză: „moarte la o mie de tăieturi”) este o metodă deosebit de dureroasă de execuție prin tăierea micilor fragmente din corpul victimei pentru o perioadă lungă de timp.
A fost folosit în China pentru înaltă trădare și parricid în Evul Mediu și în timpul dinastiei Qing până la abolirea sa în 1905. În 1630, un proeminent comandant Ming Yuan Chonghuan a fost supus acestei execuții. Propunerea de a-l aboli a fost făcută încă din secolul al XII-lea de către poetul Lu Yu. În timpul dinastiei Qing, ling-chi a fost efectuat în locuri publice, cu o mare adunare de privitori în scopul intimidării. Descrierile supraviețuitoare ale execuției diferă în detaliu. Victima era de obicei drogată cu opiu, fie din milă, fie pentru a o împiedica să-și piardă cunoștința.
În „Istoria torturii tuturor vârstelor”, George Riley Scott citează din notele a doi europeni care au avut ocazia rară de a fi prezenți la o astfel de execuție: numele lor erau Sir Henry Norman (a văzut această execuție în 1895) și T. T. Ma- Dawes:
„Există un coș acoperit cu o bucată de in, în care se află un set de cuțite. Fiecare dintre aceste cuțite este proiectat pentru o anumită parte a corpului, așa cum demonstrează inscripțiile gravate pe lamă. Călăul ia la întâmplare unul dintre cuțite din coș și, pe baza inscripției, taie partea corespunzătoare a corpului. Cu toate acestea, la sfârșitul secolului trecut, această practică, după toate probabilitățile, a fost înlocuită de o alta, care nu lăsa loc întâmplării și prevedea tăierea unor părți ale corpului într-o anumită secvență cu un singur cuțit. Potrivit lui Sir Henry Norman, condamnatul este legat de asemănarea unei cruci, iar călăul taie încet și metodic mai întâi părțile cărnoase ale corpului, apoi taie articulațiile, taie membrele individuale și încheie execuția cu o lovitură puternică. la inima...
Instituția legii și instituția pedepsei care o însoțea au contribuit la formarea unei întregi subculturi profesionale de „maeștri de umăr”. Contribuția acestor „profesioniști ai suferinței” la vistieria infamiei umane cu greu poate fi supraestimată. Rolă, strângere în țeapă, cizme spaniole, stropire (doar o mică parte din lista de execuții și torturi) - toate acestea nu sunt un atac de febră a unei fantezii diabolice inflamate, ci fructele unei minți umane iscoditoare. Omul este cu adevărat o ființă unică. El și-a cheltuit o parte semnificativă din abilitățile sale intelectuale și spirituale pentru a inventa cele mai eficiente metode de a ucide și de a-și hărțui semenii.
O excursie în istorie: cum s-au tras în țeapă sub Petru I
„Potrivit contemporanilor, în acest fel Petru I s-a ocupat de Stepan Glebov, iubitul soției sale Evdokia, care a fost exilată la mănăstire. La 15 martie 1718, epuizat de tortură, Glebov a fost adus în Piața Roșie, plină de mulțimi de oameni. Peter a ajuns într-o trăsură încălzită. Glebov a fost pus pe un „stau persan” neplanat.
Condamnatul a fost așezat cu spatele la stâlp, i-au fost aduse mâinile înapoi și strâns legate la spate. Apoi l-au pus pe un țăruș, sau mai bine zis pe scânduri. În același timp, miza nu a pătruns adânc, dar adâncimea de pătrundere ulterioară a fost reglată prin reducerea treptată a înălțimii stâlpilor de susținere. Călăii au avut grijă ca țărușul, intrând în corp, să nu afecteze centrii vitali.
La instrucțiunile personale ale lui Petru, pentru ca martirul să nu moară de degerături, ei au îmbrăcat o haină de blană și o pălărie în locul lui. Glebov a suferit cincisprezece ore, umplând piaţa cu strigăte inumane. A murit abia la ora șase dimineața zilei următoare. (Gitin V.G. Acesta este un om animal crud. M. 2002) „Maeștrii” Occidentului luminat nu au rămas în urmă colegilor lor din „Moscova sălbatică”, după cum o demonstrează următorul exemplu.
Squartering în franceză
Descrierea oferită aici vorbește despre ultimele ore ale unui bărbat care a fost executat în 1757 sub acuzația de complot pentru asasinarea regelui Franței. Potrivit sentinței, nefericitului i s-a smuls carnea de pe piept, brațe și picioare, iar rănile au fost turnate cu un amestec de ulei clocotit, ceară și sulf. Apoi a fost încadrat cu ajutorul cailor, iar rămășițele dezmembrate au fost arse.
Ofițerul de gardă a scris următoarea relatare a celor întâmplate: „Călăul a înfipt cătușele într-un cazan cu poțiune clocotită, cu care a turnat cu generozitate peste fiecare rană. Apoi au înhamat caii și i-au legat de brațe și picioare. Caii au tras puternic în direcții diferite. Un sfert de oră mai târziu s-a repetat procedura și s-au schimbat caii: cei care erau la picioare erau așezați la mâini pentru a rupe articulațiile. Totul s-a repetat de mai multe ori.
După două-trei încercări, călăul Samson și ajutorul lui, care ținea cleștele, scoteau cuțite și tăiau trupul la coapse, caii erau trași din nou; apoi au făcut la fel cu brațele și umerii; carnea era tăiată aproape până la os. Caii s-au încordat cu toată puterea și au smuls mai întâi brațul drept, apoi brațul stâng. Victima era în viață până în momentul în care membrele i-au fost în cele din urmă smulse din corp ”/Foucoult Michel. Disciplina si panica. Harmondsworth, 1979/
Citind descrierea execuțiilor medievale, este greu de crezut că acestea au avut loc cu mulțimi mari de oameni care ascultau cu nerăbdare ceea ce se întâmpla. Astfel de execuții au fost evenimente mari și au servit ca o formă de divertisment în masă.
„Adevărul salic”
Interesant, deja în Evul Mediu timpuriu, există tendința de a folosi banii ca echivalent de schimb universal - chiar și în relațiile juridice. Indicativ în acest sens este „Adevărul salic”, a cărui acțiune cade în secolele IV-III ale erei noastre, când a avut loc barbarizarea Imperiului Roman, însoțită de distrugerea „totul și totul”. După cum notează istoricii, cruzimea și agresivitatea au ajuns la frenezie.
Acest lucru poate fi judecat după următoarele fragmente din legea atunci în vigoare: „Cine îi smulge brațul, piciorul, ochiul sau nasul altuia plătește 100 de solidi, dar dacă brațul încă atârnă, atunci doar 63 de solidi. Degetul mare care a fost smuls plătește 50 de solidi, dar dacă degetul mare rămâne agățat, atunci doar 30. Și toate în același spirit. În special, pentru degetul arătător a fost necesar să se plătească cu 5 solidi mai mult decât pentru restul, pentru că este necesar pentru tir cu arcul.
Desigur, oportunitatea pe care legiuitorul a vrut să o introducă în această normă păliște în ochii noștri în fața presupuselor forme ale încălcării acesteia. Dar, din nou, acesta este unul dintre primii pași către apariția viitoare a dreptului occidental rațional în forma sa modernă. În timp, practicile corective de control al criminalității devin larg răspândite în majoritatea societăților occidentale. Se creează primele închisori, care ulterior s-au dezvoltat în sisteme penitenciare.
Închisoarea Fleet din Londra
În secolul al XII-lea, la Londra au fost construite două închisori, însăși mențiunea cărora a lovit nu numai infractorii, ci și debitorii cu teroare... Construită în 1130, închisoarea Fleet este renumită pentru corupție de atunci. Postul de tutore era ereditar și a fost păstrat de una dintre familii timp de mai bine de trei sute cincizeci de ani.
În Evul Mediu, oamenii închiși din motive religioase lânceau în Flotă - adesea astfel de criminali erau marcați cu un fier încins, nările le erau mutilate și urechile le erau tăiate. Instrumentele de tortură ale închisorii au inclus o menghină pentru degete și un guler de fier care a provocat sufocare fatală la nefericiți.
Închisoarea a fost întotdeauna o țintă dezirabilă pentru rebeli și revoluționari. În secolele trecute, flota a fost arsă până la pământ și reconstruită de trei ori. Condițiile din ea erau atât de deplorabile încât, judecând după mărturia lui Moses Peet, datând din ultimul deceniu al secolului al XVII-lea, „păduchii puteau fi luați direct din hainele zecilor de prizonieri înghesuiți în celulă”.
Pentru pedeapsă se folosea și o temniță, numită „seif”. Această cameră din cărămidă netencuită nu avea nici șemineu, nici sobă, iar lumina intra doar printr-o crăpătură de deasupra ușii. Temnița era umedă și urât mirositoare și, de regulă, era situată lângă munte, care era dus din toată închisoarea într-un singur loc de canalizare. De obicei, în „seif” erau alături de vii și de morți care așteptau înmormântarea.
În 1729, directorul închisorii de atunci a fost judecat pentru crimă după ce șase prizonieri au murit din cauza condițiilor inumane, dar a fost achitat ca urmare. Închisoarea Fleet a fost demolată în 1846.
închisorile rusești din secolul trecut
Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, în Rusia existau 895 de închisori. De la 1 ianuarie 1900, acestea cuprindeau 90.141 de persoane.
Englezul Vening a examinat închisorile din Sankt Petersburg, Moscova și Tver în 1819. Iată impresiile lui: „... Cele două camere joase erau umede și nesănătoase; în prima se găteau mâncare și se puneau femei care, deși erau împrejmuite, erau la vedere tuturor trecătorilor; nu erau paturi sau paturi în ele, dar femeile dormeau pe scânduri; într-o altă cameră erau 26 de bărbaţi şi 4 băieţi, dintre care trei bărbaţi erau în blocuri de lemn; În această cameră erau ținuți până la 100 de persoane, care nu aveau unde să se întindă nici zi, nici noaptea. Camera pentru condamnații din clasa superioară era aproape în pământ; era posibil să se pătrundă în el printr-o băltoacă, această cameră ar trebui să dea naștere la boli și la moarte prematură.
Ivan cel Groaznic a respectat foarte mult acest tip de execuție. „El era responsabil” de tragerea în țeapă, precum și de o serie de alte tipuri de execuții sălbatice, de către oprichnikul său, legendarul sadic Malyuta Skuratov. La Terenul de Execuție din Moscova, boieri, militari și mireni bănuiți de trădare au fost băgați în țeapă. Dar nici după Ivan al IV-lea, această execuție favorită a țarilor ruși nu și-a pierdut popularitatea.
În vara anului 1614, trădătorul de stat, atamanul cazac Ivan Zarutsky a fost tras în țeapă. Fiind un favorit al Marinei Mnishek, el a fost complice al lui False Dmitri I și a participat la aproape toate conspirațiile principale ale Epocii Necazurilor. Pentru toate aceste „fapte” făgașul de probleme a fost condamnat la una dintre cele mai crude execuții din Rusia.
Fiul celebrului guvernator, Stepan Glebov, a fost și el executat prin țeapă. A fost acuzat în legătură cu prima soție a lui Perth I, Evdokia Lopukhina, ceea ce era echivalent cu înalta trădare. Adulterul era deja al doilea cadru al verdictului de vinovat. Stepan a fost executat în martie 1718 într-un ger puternic. Condamnatul a fost mai întâi sever torturat. Apoi, în Piața Roșie, în fața unei mulțimi de 200.000 de oameni, au fost dezbrăcați și puși pe un țăruș.
Glebov a suferit 14 ore. I-au aruncat o haină din piele de oaie pentru ca criminalul să nu moară înainte de timp într-o oră, înghețând într-un îngheț de 20 de grade. Stăpâna lui dizgrațioasă a fost forțată să privească tortura. Când Stepan a murit în cele din urmă, i-a fost tăiat capul, iar trupul său a fost aruncat într-o groapă comună. Împăratul a crezut că acest lucru nu este suficient. După 4,5 ani, la ordinul său, Sfântul Sinod l-a trădat pe iubitul decedat împărătesei întemnițate în mănăstirea anatemei veșnice.
Călătorul și comerciantul francez Jean de Thévenot în 1687, asistând la o astfel de execuție în Egipt, care făcea pe atunci parte a Imperiului Otoman, a spus că persoana condamnată a fost obligată să ducă un țăruș la locul execuției (comparați cu vechiul roman " purtând crucea"). apoi l-au forțat să îngenuncheze într-o poziție confortabilă, au apăsat și tăiat anusul cu un cuțit (călăul avea un cuțit în mână, și nu un fel de vibrator, așa cum se crede uneori).
CAP. LXXIX.
A pedepselor folosite în Egipt.
Pedepsele obișnuite în Egipt sunt tăierea capului, pe care o îndeplinesc cu dibăcie: pentru că Sous-basha, găsind un tâlhar, sau cineva care arată ca acesta, îl prinde și făcându-l să îngenuncheze, unul dintre oamenii săi îi taie capul dintr-o lovitură. un Shable, și totuși nici nu lovind cu mare forță; dar atrăgând spre el Shable-ul și astfel, folosindu-l pe toată lungimea, nu reușește niciodată la prima lovitură să despartă Capul de Corp. Împingerea în țeapă este, de asemenea, o pedeapsă foarte obișnuită cu ei, care se face în acest mod. Îl așează pe Rău Făcător pe Pântece, cu Mâinile legate în spatele lui, apoi i-au tăiat Fundamentul cu un Brici și aruncă în el o mână de Pastă pe care o au pregătită, care oprește imediat Sângele; după aceea au înfipt în trupul lui un ţăruş foarte lung cât un braţ al omului, ascuţit la vârf şi conic, pe care îl ung puţin înainte; când l-au băgat cu un ciocan, până când îi iese la pieptul sau la capul sau umerii lui, îl ridică și plantează acest țăruș foarte drept în pământ, pe care îl lasă atât de expus pentru o zi. . Într-o zi, am văzut un om pe Pal, care a fost condamnat să continue - așa că trei ore în viață și pentru ca el să nu moară prea devreme, țărușul nu a fost ridicat suficient de departe pentru a ieși în orice parte a corpului său și au pus, de asemenea, o oprire sau o odihnă pe Pale, pentru a împiedica greutatea trupului său să-l facă să se afunde pe el, sau vârful acestuia să-l străpungă, ceea ce l-ar fi ucis în curând: în felul acesta a fost lăsat pentru câteva Ceasuri, (în care timp vorbea) și întorcându-se dintr-o parte în alta, s-a rugat pe cei ce treceau pe acolo să-l omoare, făcând o mie de Guri și Chipuri zguduite, din pricina durerii să sufere când s-a răscolit, dar după Cină, Basha a trimis unul să-l trimită; ceea ce se făcea cu uşurinţă, făcând să-i iasă vârful ţăruşului la piept, iar apoi a fost lăsat până dimineaţa următoare, când a fost dat jos, pentru că putea îngrozitor. Unii au trăit pe Pale până a treia zi și au fumat între timp tutun, când le-a fost dat. Acest biet nenorocit a purtat Cântarele și Greutățile celor care merg să viziteze Greutățile, ca să vadă dacă sunt drepți, și s-a îmbinat așa cu cei care aveau Greutăți false, încât a adus și pe cele false cu el; astfel încât Căutătorii, nepercepând schimbarea propriilor Greutăți, au crezut că celălalt este drept. Când arabii sau asemenea hoți sunt cărați pentru a fi împalate, îi pun pe o cămilă, cu mâinile legate la spate și cu un cuțit fac mari tăieturi în brațele goale, împingând în ele lumânări de smoală și colofoniu, pe care le-au lumină, pentru a face ca lucrurile să curgă în Carnea lor; și totuși unii dintre acești Necazuri merg cu bunăvoință la Moarte, lăudându-se (parcă) că ar putea merita asta și spunând că, dacă nu ar fi fost Oameni curajoși, nu ar fi fost așa omorâți. Aceasta este o pedeapsă foarte comună și obișnuită în Ægypt, dar în Turcia este foarte rar pusă în practică. Nativii Țării sunt pedepsiți în acest fel, dar turcii sunt sugrumați în închisoare.
Ei bine, cum arăta faimoasa pădure de țăruși se vede clar dintr-un fragment din romanul „Bufon” al lui James Patterson și Andrew Gross:
Oamenii pe lângă care am trecut nu ne-au mai întâmpinat ca în Traseu. Unii au scuipat în direcția noastră, alții s-au întors.
„Afurisiți de revoltă... eretici... du-te acasă...”
Uite ce ne-ai adus! s-a plâns o femeie care aduna resturile de pe drum. - Du-te, du-te, admiră cu ce te întâlnești.
Cum ne întâlnim? Ce ar însemna asta?
Deodată primele rânduri au încetinit. Oamenii arătau spre stâlpii sau crucile vizibile în față. Mai multe persoane au fugit înainte. Treptat au venit și ceilalți.
Ceea ce am văzut i-a făcut pe unii să închidă ochii de groază, pe alții să se întoarcă. Chiar și cele mai îndrăznețe fețe au devenit mai albe decât creta. Cei care tocmai se lăudaseră cu viitoarele exploatații păreau uluiți.
Am fost întâmpinați nu de cruci, ci de oameni țipați în țeapă pe țăruși. Unii erau încă în viață; au mormăit ceva și chiar și-au mișcat mâinile. Cei care au fost băgați în țeapă cu capul în jos arătau și mai rău. Erau bătrâni și tineri, țărani și negustori. Erau chiar și femei dezbrăcate ca niște curve. Au gemut, au deschis gura, s-au rostogolit cu ochii sticloși.
Treizeci de oameni.
