Introduzione. 3

Origine, struttura organizzativa e ideologia dei samurai. quattro

Imperatore. 6

Contadini. 9

Artigiani. 12

Commercianti (commercianti) 13

Servi del tempio (sacerdoti) e monaci. quindici

gli strati più bassi della popolazione. quindici

Ninja. 16

Yamabushi. 17

Attore di teatro. 17

Conclusione. diciotto

Riferimenti: 20

Fiori di ciliegio tra i fiori

tra le persone - samurai

proverbio giapponese

introduzione

Prima di tentare di delineare la struttura sociale della società giapponese medievale, definiamo i concetti di base.

struttura socialeè una connessione stabile di elementi in un sistema sociale. Gli elementi principali della struttura sociale della società sono gli individui che occupano determinate posizioni (status) e svolgono determinati compiti. funzioni sociali(ruoli), associazioni di questi individui in base alle loro caratteristiche di status in gruppi, comunità socio-territoriali, etniche e di altro tipo, ecc. La struttura sociale esprime la divisione oggettiva della società in comunità, classi, strati, gruppi, ecc., indicando la diversa posizione delle persone in relazione tra loro secondo numerosi criteri. Ciascuno degli elementi della struttura sociale, a sua volta, è un complesso sistema sociale con molti sottosistemi e connessioni. La struttura sociale in senso stretto è un insieme di classi, strati sociali e gruppi interconnessi e interagenti.

Per descrivere la struttura sociale del Giappone medievale, prendiamo come base il sistema delle classi si-no-ko-sho installato in Giappone con shogunato(dittatura militare) Tokugawa, as è il periodo dello shogunato (1192-1867) che è considerato il feudalesimo classico del Giappone. Xi- è stato presentato samurai(classe militare) ma- i contadini a- artigiani, sho- commercianti.

In cima alla piramide sociale giapponese c'era il divinizzato imperatore (tenno), che aveva potere formale e svolgeva principalmente funzioni religiose e cerimoniali.

Fu subito seguito dalla nobiltà del clan - kuge, che non aveva (a XVII secolo) terra che ha ricevuto manutenzione dallo shogun - il grado più alto della classe dei samurai, il sovrano militare del Giappone, che aveva un vero potere in Giappone. Lo shogun possedeva la più grande quantità di terra in Giappone, considerata pubblica.

Il passo successivo era occupato buke (samurai) - essendo in realtà la classe superiore nel Giappone feudale. Furono divisi a loro volta in principi ( daimyo), che avevano proprietà terriere private, e così via bushi- samurai ordinari, vassalli daimyo, che, di regola, non avevano proprietà terriere. Il daimyo non pagava tasse allo shogun.

Sebbene Sacerdoti shintoisti e monaci buddisti non costituivano una classe ufficiale, la loro posizione sociale era superiore a quella di contadini, artigiani e mercanti.

Seguito di seguito contadini, per lo più dipendente. Contadini uniti in comunità che avevano maggiore indipendenza nel XVII secolo.

Sotto i contadini dentro gerarchia sociale erano artigiani che visse nel 17° secolo. per lo più nelle città e uniti in laboratori.

Gli artigiani furono seguiti mercanti (commercianti) uniti in corporazioni mercantili.

È qui che finisce la gerarchia di classi. Tutte le altre classi e ceti sono al di fuori di essa e appartengono agli strati inferiori della popolazione. Questi includevano: etá ("intoccabili", burakamin), ronin, ninja, geisha, eremiti (yamabushi, ecc.), vagabondi, pirati e ladri, attori di teatro popolare (kabuki), popolazioni indigene di alcune isole giapponesi (Ainu), ecc. . .

Dopo aver descritto in termini generali gli strati della popolazione che esistevano nel Giappone medievale, passiamo alla loro descrizione più in dettaglio, rivelando, se possibile, la storia della loro presenza e delle loro caratteristiche, per le quali a volte sarà necessario porre domande sviluppo economico Giappone del periodo medievale. Ma prima, riveliamo il concetto chiave del medioevo giapponese classico: "samurai".

Origine, struttura organizzativa e l'ideologia dei samurai

I samurai sono la classe militare dominante nel Giappone medievale.

C'erano tre fonti per la formazione della classe dei samurai. La maggior parte dei samurai proveniva dall'élite contadina, i contadini ricchi, come risultato dell'approfondimento del processo di differenziazione sociale.

Il secondo modo è assegnare la terra ai domestici. Appartenenti a un gruppo familiare, ma non essendo imparentati o peculiari del suo capo, inizialmente lavoravano per il porridge di riso e, in caso di necessità militare, difendevano i possedimenti terrieri di questa famiglia con le armi in mano. A causa della mancanza di incentivi materiali per le operazioni di combattimento, la loro efficacia in combattimento era bassa, il che era particolarmente vero nel nord-est, dove gli antenati del moderno Ainu facevano continue incursioni. Quindi i capi dei gruppi familiari iniziarono ad assegnare la terra ai servi, il che influì immediatamente sull'aumento della loro efficacia di combattimento, perché ora combattevano non per il cibo, ma per la propria terra di proprietà personale.

In terzo luogo, i vertici della classe dei samurai furono reintegrati a spese dei governatori, i quali, arricchendosi sulla base di scarpa nov(feudi), trasformati in grandi feudatari. (I proprietari terrieri locali per garantire la sicurezza della loro proprietà ( shoena) commentarono le loro terre al governatore, stabilendosi o la carica di impiegato o di amministratore delle terre che prima appartenevano a loro. Il governatore, a sua volta, comandava spesso questa terra a un rappresentante dell'aristocrazia di corte o allo stesso imperatore. Con un tale doppio comando, il governatore divenne il proprietario e la persona superiore divenne il patrono, il patrono della scarpa).

Secondo altre fonti, i samurai hanno avuto origine nell'VIII secolo. nel Giappone orientale e nordorientale. La base delle prime squadre militari (samurai) era l'aristocrazia di medio e basso rango, che si specializzava in affari militari (lotta contro gli Ainu a est, pirati e ladri, ecc.), non impiegata in agricoltura, cacciatori, pescatori, ecc., anche se c'erano abbastanza indigeni e contadini. La formazione di uno speciale feudo militare fu facilitata anche dal rafforzamento dell'orientamento agricolo dell'intera economia e dalla diffusione del divieto di uccidere tutti gli esseri viventi (entrando nella capitale, i soldati eseguivano una speciale cerimonia di purificazione).

Le prime squadre di samurai non avevano ancora le condizioni per un'esistenza indipendente, entrarono in un rapporto di dipendenza dai feudatari metropolitani, funzionari delle amministrazioni provinciali.

Nei secoli X-XII. nel processo di incessante conflitto civile feudale, finalmente presero forma i clan dei samurai sovrani, guidando squadre che erano solo nominalmente al servizio imperiale.

Samurai uniti in squadre ( poi) e in gruppi più grandi ( Dan). Queste formazioni erano composte da consanguinei, suoceri, loro vassalli ed erano guidate dal capo del gruppo familiare o dal primogenito della più influente famiglia di samurai della zona. Le unità dei samurai erano dalla parte delle fazioni feudali in guerra, cercando di ottenere il sostegno di numero più grande samurai, la cui efficacia di combattimento e il cui numero dipendevano dal successo o dalla sconfitta nelle guerre intestine. Successivamente, con l'affievolirsi dell'influenza dei capi dei grandi gruppi familiari e con il contemporaneo rafforzamento dei piccoli nuclei familiari, si ha la separazione dalle associazioni dei samurai ( poi) leghe ribelli ( ikki). Erano costituiti da figli minori che furono assoldati prima da uno, poi da un altro feudatario. Il successo o la sconfitta dei partiti nelle guerre intestine per la terra, per il potere, per il diritto esclusivo del feudatario di sfruttare i contadini dipendeva spesso dall'appoggio di tali leghe.

L'ideologia della classe dei samurai si rifletteva nei poemi epici militari, i più grandi dei quali erano The Tale of the Taira House e The Tale of the Great World. Il primo raccontava della rivalità tra i due gruppi di samurai Taira e Minamoto, il secondo della lotta per il potere tra i feudatari occidentali e orientali.

I poemi epici militari si sono formati sulla base di racconti popolari orali, esposti da narratori ciechi erranti. Dai secoli X-XII. le basi del codice morale non scritto del samurai "La via dell'arco e del cavallo" ("Kyuba no Miti"), che in seguito si trasformò nel famoso codice della classe dei samurai "La via del guerriero" ( bushido).

Quando le norme di comportamento dei samurai nel codice Bushido, la fedeltà del vassallo al suo padrone, il coraggio, la modestia, il sacrificio di sé, la sincerità, la gentilezza sono state glorificate, è stata affermata la priorità del dovere sul sentimento (le stesse qualità che sono state glorificate da cavalleria nell'Europa medievale).

In "Way of the Warrior" c'era una sintesi di tre correnti ideologiche: il giapponese Shinto con la sua idea di patriottismo che raggiunge il punto di lealtà; Cinese Chan (zen) Buddismo con il concetto di autocontrollo e autocontrollo, sviluppando un atteggiamento psicologico attraverso l'autofocus (meditazione) ed entrando in uno stato di "oltre la lotta" di fronte al pericolo mortale; Confucianesimo che predica fedeltà al dovere, obbedienza al maestro, perfezione morale, disprezzo per il lavoro produttivo.

L'influenza del codice Bushido continua ancora oggi in Giappone, principalmente nell'esercito.

Più tardi, quando l'ideologia dei samurai ha messo radici profonde, il "vero samurai", in una campagna, ha fatto tre voti: dimentica la tua casa per sempre, dimentica tua moglie e i tuoi figli, dimentica la tua stessa vita. Il suicidio di un vassallo (lacerando l'addome) dopo la morte del signore supremo è diventata una tradizione. È interessante notare che il termine " hara-kiri"ha una connotazione ironica per i giapponesi in relazione a un samurai che senza successo" gli ha squarciato lo stomaco". Il vero significato sociale di questa azione è definito come dimostrazione della sconfinata lealtà del vassallo al padrone ed è associato al termine " seppuku" - i geroglifici sono gli stessi di "hara-kiri", ma "nobilitati" dalla lettura in cinese. Va qui menzionato che il samurai indossava due spade (che era segno della sua appartenenza alla classe dei samurai), una delle quali era corta, che serviva per commettere seppuku. In generale, la spada era l'anima del samurai, occupava un posto speciale nella sua casa, sconosciuto non poteva nemmeno toccare la spada.

Lo sviluppo del Giappone medievale è stato determinato dall'influenza della Cina sulla sua vita economica e culturale, posizione geografica e condizioni naturali. È piuttosto difficile descrivere brevemente com'era il Giappone nel Medioevo, poiché la cultura e la storia di questo paese sono uniche e multiformi.

Il Giappone è formato da migliaia di isole e isolotti, solo un terzo del territorio era adatto all'abitazione umana, il resto era costituito da foreste e montagne. Dove era possibile dedicarsi all'agricoltura, si coltivavano riso e ortaggi, soia e pochissimo grano. I giapponesi sono persone molto laboriose e pazienti, senza queste qualità non c'è niente da pensare alla coltivazione del riso. E la fermezza e la moderazione sono state mitigate in loro da numerose eruzioni vulcaniche, terremoti e tsunami.

Sul terreno di proprietà dell'imperatore, piccoli appezzamenti venivano assegnati ai contadini, le tasse dovevano essere pagate per loro e venivano ereditate. Attorno ai castelli si sono formati paesi con mercati. Lo stato si occupava della costruzione delle strade e anche dei sistemi di irrigazione.

Giappone medievale - brevemente sulle proprietà

Così come dentro Europa occidentale, in Giappone durante il Medioevo il governo centrale era debole. I leader locali erano costantemente in conflitto con i popoli di confine: i barbari. L'imperatore, divinizzato dagli abitanti del Giappone, aveva potere formale, si limitava allo svolgimento delle funzioni religiose e cerimoniali.

Leggermente al di sotto dell'imperatore si ergeva la nobiltà tribale ( kuge), questa classe non aveva le proprie terre ed era mantenuta dallo shogun, il vero sovrano del paese.

Shogun- Questo è il grado più alto della classe dei samurai, proprietario di un gran numero di terre pubbliche. Dietro il kuge nella gerarchia di classe c'erano buke- samurai. Di fatto, erano la classe superiore del Giappone medievale.

Un'altra classe privilegiata nel Giappone feudale erano gli assistenti del tempio. Il loro status sociale era significativamente superiore a quello di altri segmenti della popolazione, sebbene non costituissero una classe separata. Quali erano le principali occupazioni degli abitanti del Giappone medievale?

L'occupazione è stata distribuita approssimativamente come segue:

1. Contadini uniti in comunità.
2. Gli artigiani della scala sociale erano inferiori ai contadini, vivevano nelle città e si univano nelle officine.
3. I commercianti (stranamente) avevano un valore inferiore stato sociale rispetto ai contadini e agli artigiani. Le loro associazioni erano chiamate corporazioni.

Le principali occupazioni degli abitanti del Giappone medievale, appartenenti agli strati più bassi della popolazione
I mercanti terminano la scala di classe del Giappone feudale. Tutti gli altri strati e classi appartenevano agli strati inferiori della popolazione.

Ciò che era il Giappone emarginato (intoccabile) nel Medioevo, in breve si presenta così:

1. Ronin- un samurai che non aveva padrone. I samurai diventavano ronin se lo perdevano, ad esempio, durante una battaglia. Alcuni di loro cercarono di diventare contadini o artigiani, ma, di regola, non potevano abituarsi al nuovo modo di vivere e inchiodati ai banditi e ai pirati, si unirono ai ranghi dei ninja.
2. Ninja si traduce come scout. Ciò che era considerato vergognoso per i samurai veniva eseguito dai ninja: spiavano, penetravano dietro le linee nemiche e commettevano omicidi su commissione. Padroneggiavano le arti marziali alla perfezione, proprio come i samurai. I ninja del moderno film d'azione non hanno nulla a che fare con chi erano veramente.
3. Yamabushi- vagabondi ed eremiti, molti di loro potevano curare le persone e praticare la magia. In alcune fonti, yamabushi è menzionato come i mentori spirituali dei ninja.
4. Geisha. Nel nostro paese, la parola geisha è associata a una donna di facili costumi, una cortigiana, ma non è affatto così. In Giappone, le geisha sono una classe di donne che praticavano professionalmente (e continuano a farlo) cantando, ballando e hanno varie abilità artistiche. La geisha era invitata alle riunioni degli uomini, dove li intratteneva con conversazioni leggere, balli, recitazioni e canti.
5. attori, suonando nel teatro nazionale del Giappone kabuki, godeva di un'incredibile popolarità tra la gente comune, ma era socialmente limitato, poiché apparteneva a una delle classi più basse.

Quindi, le principali occupazioni degli abitanti del Giappone medievale erano molto diverse, proprio come la struttura stessa. società medievale questo paese. E nonostante non ci fosse un confine chiaro tra i diversi segmenti della popolazione, i diritti di ogni strato erano rigorosamente regolati.

Video: geishe in Giappone

Relazioni agricole

La terra che nominalmente apparteneva all'imperatore fu infatti occupata da diversi grandi feudatari, che erano subordinati a piccoli e medi feudatari, che insieme costituivano la classe privilegiata dei guerrieri samurai. In un certo numero di regioni, i feudatari medi mantennero ancora la loro indipendenza. Enormi possedimenti terrieri erano concentrati nelle mani di templi e monasteri.

L'antica forma di proprietà fondiaria feudale - la piccola proprietà fondiaria privata (il cosiddetto shoen) - perse gradualmente la sua preminenza, lasciando il posto a un ampio latifondo feudale. Il numero di scarpe è diminuito sempre di più. I proprietari di Shoen - i samurai hanno avuto difficoltà a mantenere la loro indipendenza economica dai grandi e medi feudatari e situazione politica, associato a continue lotte civili, incoraggiava anche i piccoli feudatari a diventare vassalli dei più potenti. I grandi feudatari erano interessati a liquidare la calzatura ubicata sul loro territorio, poiché l'indipendenza di quest'ultimo impediva loro di concentrare nelle loro mani tutte le entrate ricavate dallo sfruttamento dei contadini di questo territorio. Di non poca importanza era il fatto che grandi e medi feudatari cercassero di insediare tutti i samurai loro soggetti nei loro castelli o vicino ad essi, in modo da avere sempre un esercito pronto ad attaccare i principati vicini o per difendersi. Le guerre intestine senza fine per molto tempo hanno privato i samurai dell'opportunità di dedicarsi all'agricoltura. A poco a poco, un numero crescente di piccoli feudatari passò alla posizione di semplici guerrieri, ricevendo dai loro sovrani-principi uno stipendio in natura, approssimativamente corrispondente alla quantità di riso che il piccolo feudatario aveva precedentemente ricevuto nella sua scarpa. I castelli di grandi e medi feudatari, in cui si concentrava un gran numero di samurai, iniziarono a trasformarsi in centri militari e amministrativi. Intorno a loro, artigiani e mercanti si stabilirono in numero sempre crescente. Sorsero così tante città che iniziarono a svilupparsi, che furono chiamate castello (jokamachi).

I feudatari sfruttarono crudelmente i contadini che erano attaccati alla terra. I contadini pagavano al feudatario principalmente l'affitto in prodotti. Corvee perse gradualmente la sua importanza, continuando ad essere utilizzata nella costruzione di strade e impianti di irrigazione, presso la corte del feudatario, ecc. L'entità dell'affitto aumentò notevolmente: all'inizio del XVI secolo. rappresentava molto più della metà del reddito lordo dell'economia contadina.

Nella seconda metà del XV e nel XVI secolo, nonostante l'espansione dei legami economici con la Cina e i paesi del sud-est asiatico, nuove colture agricole (cotone, patate dolci, canna da zucchero, ecc.) penetrarono in Giappone , l'agricoltura dopo il precedente aumento relativo ha subito un calo. Ciò fu causato principalmente dalle guerre intestine dei signori feudali, durante le quali i campi contadini furono calpestati e i contadini furono distratti per lungo tempo dal lavoro pacifico. Le rese sono diminuite e il raccolto totale di riso è diminuito. Secondo gli storici giapponesi, durante il periodo Sengoku Jidai la superficie coltivata è diminuita di oltre 50mila ettari (oltre il 5% della superficie totale). I contadini andavano nelle città in cerca di lavoro.

Sviluppo delle città, artigianato, commercio

La fine del XV e XVI secolo è caratterizzata in Giappone dalla crescita di città, artigianato e commercio, nonostante il declino dell'agricoltura del paese.

Durante questo periodo crebbero significativamente le città antiche, come Sakai sull'isola di Honshu. Sono apparse anche nuove città: Hirado e Nagasaki sull'isola di Kyushu. La città di Sakai (vicino a Osaka) nella sua struttura interna si avvicinava da vicino alle repubbliche cittadine medievali europee; I missionari europei la chiamarono la "Venezia del Giappone". Sakai era governato da un consiglio di 36 membri, eletti tra i mercanti più ricchi - residenti della città. Sakai aveva il suo esercito mercenario di ronin (samurai declassati) per proteggersi dagli attacchi dei signori feudali; i suoi sobborghi erano protetti da fossati. Tutto ciò, in una certa misura, garantiva la sicurezza della città. Già nel XV sec. Sakai divenne il centro del commercio con la Cina e le isole Ryukyu. Anche le città di Hirano nella provincia di Setsu e Kuwana nella provincia di Ise godevano di una certa indipendenza dai feudatari. Tuttavia, la maggior parte degli yurod giapponesi, in particolare quelli intorno al castello, non riuscì a raggiungere non solo l'indipendenza, ma nemmeno forme limitate di autogoverno.

I principi, tendendo al massimo aumento del reddito e sfruttando senza pietà i loro contadini, imposero allo stesso tempo pesanti tasse alle officine e alle corporazioni. I signori feudali secolari, così come i monasteri e i templi, spesso agivano essi stessi come organizzatori e proprietari di imprese industriali, in particolare minerarie, costruivano navi e conducevano ampi commerci con l'estero.

I mercanti giapponesi hanno notevolmente ampliato la portata delle loro operazioni. Oltre alla parte centrale della Cina, con la quale vi fu un vivace commercio per tutto il XV secolo, viaggiarono con le loro merci verso Taiwan, le Filippine e la costa indocinese. Lì furono create postazioni commerciali giapponesi permanenti con una popolazione di diverse migliaia di persone. Conoscenza geografica dei giapponesi ampliata, arte cantieristica, sviluppo del business della navigazione.

Il commercio estero ha portato enormi profitti. A poco a poco, iniziarono ad emergere grandi società commerciali; alcuni di loro avevano il loro imprese industriali. Ad esempio, il mercante Kamigaya Sojin, che guidò nella seconda metà del XVI secolo. commerci con Corea, Cina, Siam e Luzon (Filippine), organizzò nella sua terra natale (Kyushu) l'estrazione di coloranti, aumentò la produzione dei famosi tessuti della città di Hakata (nell'isola di Kyushu), iniziò lo sviluppo dell'argento miniere nel sud di Honshu. Fu anche impegnato in lavori di costruzione: costruì un castello per un grande feudatario, costruì l'accampamento del dittatore dell'epoca, Hideyoshi, a Nagoya. Come banchiere de facto di Hideyoshi, ha anche preso parte alla vita politica del paese.

Un altro dei mercanti più ricchi del Giappone, Simai Sositsu, aveva le sue agenzie commerciali in Corea, Cina, Luzon e Siam. Ha preso parte alla preparazione della campagna di Hideyoshi contro Corea e Cina.

La produzione industriale si concentrò in quel periodo principalmente nelle botteghe artigiane, le cosiddette dza. L'organizzazione dei laboratori aveva molte caratteristiche in comune con le organizzazioni corporative comuni nel Medioevo. Le officine giapponesi furono costruite, come nei paesi europei, sulla base del monopolio della produzione, dell'eredità nell'artigianato, ecc. I principi concedevano privilegi alle officine e, proteggendo il loro monopolio, le utilizzavano allo stesso tempo come fonte di reddito. Nonostante la regolamentazione feudale e altre restrizioni, in Giappone, nel tempo, iniziarono ad emergere le prime forme di industria capitalista sotto forma di produzione contadina domestica, subordinata in un modo o nell'altro a un grande commerciante, che si fece carico della fornitura di materie prime ai produttori e la vendita dei loro prodotti finiti. Tali attività erano chiamate toyakogyo (industria dei grossisti). Le grandi imprese industriali che sorsero in quel periodo erano per lo più di proprietà di signori feudali; i contadini lavoravano per loro, in parte nell'ordine del servizio di lavoro, ma c'erano anche lavoratori assunti da contadini fuggitivi. Il principale stimolo per lo sviluppo della produzione industriale è stato commercio internazionale e le esigenze militari dei feudatari. Nella città di Sakai, così come in alcune altre città, si concentrava la produzione di armi (spade, alabarde), che veniva parzialmente esportata in altri paesi. Pertanto, l'esportazione di spade in Cina nel 1483 raggiunse una cifra significativa: 37 mila pezzi, nel 1539 questa cifra scese a 24.862. Furono esportati anche artigianato artistico: lacche, ventagli, prodotti in porcellana, ecc. Per le esigenze del mercato interno, in oltre alle armi, venivano prodotti tessuti, vodka (sakè), primitivi attrezzi agricoli, ecc.

Il maggior sviluppo nei secoli XV-XVI. ha ricevuto l'estrazione mineraria. Numerose miniere sorte in molte aree, dall'isola di Sado a nord all'isola di Kyushu a sud, produssero per quel tempo quantità significative di oro, argento, rame, minerale di ferro e zolfo. Durante questo periodo fu fondata la stragrande maggioranza delle imprese minerarie del Giappone moderno. I principi consideravano l'estrazione mineraria una delle più importanti fonti di reddito e mantenevano queste imprese nelle loro mani. Lavoravano nelle miniere, soprattutto nelle regioni settentrionali scarsamente popolate, contadini dipendenti, così come contadini fuggiti dalle zone devastate dalla guerra.

Rame e piriti furono esportati in quantità significative in Cina: nel 1539, ad esempio, furono esportate 179 tonnellate di rame. Il commercio con la Cina era condotto attraverso ambasciate ufficiali inviate dallo shogunato, principi del sud (Ouchi, Hosokawa) e monasteri; anche i mercanti della città di Sakai e di altre città hanno preso parte sempre più attivamente a queste ambasciate. Le monete di rame furono portate dalla Cina al Giappone, che non era ancora stato coniato lì, seta grezza cinese, la cui qualità era molto superiore a quella giapponese, tessuti di seta e altri beni. Non soddisfatti di queste forme pacifiche di relazioni commerciali, i principi ei grandi mercanti giapponesi organizzarono incursioni dei pirati in Cina e Corea. Le navi dei pirati giapponesi saccheggiarono le città costiere di questi paesi, vendendo allo stesso tempo merci giapponesi.

Le incursioni dei pirati giapponesi (wako) assunsero una scala particolarmente ampia nel XV-XVI secolo. e furono uno dei motivi seri per cui la Cina fu costretta a interrompere il commercio ufficiale con il Giappone a metà del XVI secolo. La pirateria iniziò a diminuire solo negli anni '70 del XVI secolo. principalmente per il rafforzamento della difesa delle coste di Cina e Corea.

L'arrivo degli europei in Giappone

Europei che sono apparsi sulle rive l'oceano Pacifico all'inizio del XVI secolo, nel 1542, giunsero sulle coste del Giappone. Il primo europeo a sbarcare in Giappone (nell'isola di Tanegashima, a sud di Kyushu) fu il portoghese Mendets Pinto, e nel 1580 vi arrivarono anche gli spagnoli. I portoghesi e gli spagnoli portarono in Giappone dall'Europa armi da fuoco, munizioni e prodotti dall'India e dal sud-est asiatico; i portoghesi iniziarono anche a condurre scambi commerciali tra Cina e Giappone, poiché le relazioni commerciali dirette tra questi due paesi furono effettivamente interrotte a causa delle incursioni dei pirati giapponesi. Acquistando seta grezza cinese, tessuti di seta e altri prodotti in Indocina, Filippine e Macao, i portoghesi li vendettero in Giappone in cambio di oro, argento e rame; hanno esportato spade e vari prodotti d'arte giapponesi dal Giappone. Nel XVI e all'inizio del XVII secolo Il Giappone è stato uno dei maggiori esportatori di oro e argento in Europa. Il commercio con i portoghesi contribuì allo sviluppo di numerose città costiere e all'arricchimento dei mercanti giapponesi. Città come Hirado, Nagasaki, Hakata, Sakai e Osaka sono cresciute in modo particolare.

I signori feudali giapponesi vendettero anche schiavi agli europei, principalmente tra le persone catturate nelle incursioni dei pirati o nelle guerre intestine.

Il principale oggetto di importazione in Giappone erano le armi da fuoco: archibugi e moschetti, che ricevettero il nome di tanegashima, dall'isola su cui sbarcarono per la prima volta gli europei. I principi cercarono di acquisire quante più di queste armi possibile, sperando in questo modo di aumentare le possibilità di sconfiggere i loro rivali. Nonostante il fatto che molte armi da fuoco fossero importate, non erano sufficienti. I principi, i mercanti della città di Sakai e persino alcuni monasteri si diedero da fare per organizzare la propria produzione di armi da fuoco.

Il contatto con la civiltà europea ha portato grandi cambiamenti negli affari militari in Giappone. Se prima, quando l'esercito era armato solo di spade e lance, era costituito principalmente da cavalleria samurai, abituata principalmente al combattimento corpo a corpo, poi dopo l'avvento delle armi da fuoco, fanti, i cosiddetti ashigaru - "luce sul gamba" ha ricevuto l'importanza principale. I fanti, che di solito venivano reclutati con la forza dai contadini, esistevano prima, ma il loro ruolo fu poi ridotto al servizio dei samurai. Ora, nelle nuove condizioni, la fanteria è diventata la forza principale che decide l'esito della battaglia.

L'introduzione delle armi da fuoco portò a un aumento significativo del numero di truppe di ogni grande feudatario, più contadini iniziarono a essere reclutati nelle truppe. C'erano soldati professionisti dei contadini che avevano una buona padronanza delle armi. Samurai è stato in gran parte rifornito di queste persone dell'ambiente contadino. Alcuni dei soldati di professione, ex contadini, si trasformarono in samurai durante le guerre intestine, per poi diventare grandi proprietari terrieri. Tali erano, per esempio, il famoso Hideyoshi e alcuni dei suoi generali. I membri delle antiche case feudali, che erano discendenti dai tempi antichi, furono per lo più uccisi a causa di guerre intestine. Al loro posto c'era una nuova classe privilegiata, meno agiata, tra i vassalli degli ex samurai. Tale cambiamento nella classe dirigente ricevette un nome figurativo: "le classi inferiori sconfiggono le classi superiori" (gekokujo).

Contemporaneamente ai mercanti europei, portoghesi, spagnoli e altri missionari apparvero in Giappone: gesuiti e francescani, che iniziarono a condurre propaganda cristiana, prima sull'isola di Kyushu e poi in altre parti del Giappone. Aspettandosi con l'aiuto dei missionari di espandere il commercio estero e ottenere più armi dall'Europa, i principi fornirono il patrocinio ai missionari. Quest'ultimo iniziò ad aprire chiese, scuole e ospedali. Alcuni principi dell'isola di Kyushu si convertirono addirittura al cristianesimo e incoraggiarono i loro samurai a farlo. Questi principi speravano in questo modo di ricevere assistenza dagli europei nella loro lotta con altri feudatari.

Lotta di classe. Presupposti per l'unificazione dello Stato

Uno dei risultati immediati della comparsa degli europei in Giappone fu l'ulteriore crescita delle tendenze separatiste, soprattutto nel sud del paese, e alcuni guadagno economico capitale commerciale locale.

C'era il pericolo di sottomissione del Giappone feudale a paesi europei più forti. A partire dalla metà del XVI secolo, spagnoli e portoghesi, dopo essersi creati un sostegno nella persona dei principi cristiani del sud, presero una certa parte nelle guerre intestine, rafforzando sempre più le proprie posizioni nel paese.

Tuttavia, i feudatari giapponesi vedevano il pericolo maggiore nel fatto che l'ordine feudale fosse scosso e che le rivolte contadine non si fermassero. Le continue guerre tra feudatari, così come l'introduzione di nuove armi, richiedevano sempre più fondi. Allo stesso tempo, queste guerre hanno avuto un forte impatto sull'agricoltura. I tentativi dei feudatari di aumentare la rendita riscossa dai contadini portarono alla fuga dei contadini dalla terra e all'ascesa del movimento contadino. Ciò fu facilitato anche dalla penetrazione nelle campagne giapponesi dei rapporti merce-denaro, dell'usura; i contadini spesso non erano in grado di riscattare la terra e altre proprietà ipotecate agli usurai.

Nel XVI sec. le rivolte antifeudali contadine e urbane continuarono in una serie continua. Secondo le scarse informazioni disponibili, ci furono 29 grandi rivolte in 75 anni (1500-1575). I contadini, che si opposero agli usurai e ai signori feudali, chiesero la distruzione dei debiti, la riduzione delle tasse esorbitanti, ecc. Alcune delle rivolte popolari ebbero luogo sotto gli slogan e la guida delle sette buddiste sorte già nel XII-XIII secolo .

I contadini ribelli entravano spesso in contatto con la popolazione generale delle città (artigiani, piccoli commercianti). Le classi inferiori della popolazione urbana, così come i comuni samurai, cadevano spesso nella stessa dipendenza dagli usurai dei contadini; gli artigiani soffrivano pesantemente delle continue estorsioni feudali. Una delle rivolte dei cittadini a Kyoto nel 1532 fu guidata dai ronin, ma i principali partecipanti alle rivolte a Kyoto e in altre città furono i poveri delle città. Accadde che i contadini delle periferie, armati di armi da fuoco, si unissero ai ribelli.

In questa situazione, in alcuni gruppi di feudatari giapponesi e in quei circoli di mercanti che non erano direttamente collegati al servizio dei feudatari regnanti e quindi interessati allo sviluppo del commercio in tutto il paese, si intensificò la tendenza all'unificazione dello stato. I rappresentanti più lungimiranti della classe dirigente cercarono di creare un governo centrale forte che fosse in grado di rafforzare le fondamenta scosse del sistema feudale.

Gli iniziatori di questa associazione furono i proprietari terrieri feudali della classe media, che cercarono di impedire l'ulteriore rafforzamento dei grandi feudatari, di fermare la lotta intestina tra loro e quindi di salvare i loro possedimenti.

Oda Nobunaga

Nel 1568-1582. uno dei signori feudali medi, le cui terre si trovavano nella parte centrale dell'isola di Honshu, Oda Nobunaga ottenne un notevole successo nella lotta contro i suoi avversari feudali. Utilizzando una più perfetta organizzazione delle sue truppe, ottenne in breve tempo un notevole incremento dei suoi possedimenti nelle zone vicine a Kyoto, compresa la stessa capitale dello stato. Parte dei nuovi possedimenti Nobunaga trasferì ai suoi comandanti Hideyoshi e Tokugawa. Con l'aiuto di quest'ultimo, costrinse altri feudatari della parte centrale dell'isola di Honshu a riconoscere la sua autorità. Nobunaga nel 1573 rovesciò l'ultimo shogun dalla casa Ashikaga e sconfisse diversi monasteri buddisti vicino a Kyoto, che prese parte attiva alla guerra intestina. Alla fine del suo regno, Oda Nobunaga aveva ottenuto la sottomissione di più della metà del territorio del Giappone (la parte settentrionale e centrale dell'isola di Honshu). Nei suoi possedimenti Nobunaga distrusse gli avamposti e abolì i canoni riscossi sulle merci provenienti da altri possedimenti; asfaltò strade, introdusse le più severe punizioni per la rapina. Allo stesso tempo, represse brutalmente le rivolte contadine e distrusse le sette buddiste che le guidavano. Nobunaga continuò su scala più ampia l'attuazione di quelle misure contro i contadini, che prima di lui erano eseguite da singoli principi nei loro possedimenti e che poi, dopo la morte di Nobunaga, furono completate dal suo successore Hideyoshi, estendendole all'intero territorio del Giappone. Nel tentativo di privare i contadini di ogni opportunità di organizzare rivolte, Nobunaga iniziò a sequestrare le loro armi. Per impedire ai contadini di nascondere il riso ed eludere i doveri feudali, Nobunaga iniziò a condurre un censimento delle terre con l'attaccamento di ogni contadino a un certo appezzamento di terreno nei domini dei feudatari.

La politica di Nobunaga mirava a rafforzare il governo centrale, a porre fine alla guerra civile e ad espandere il commercio. Tuttavia, Oda Nobunaga cercò di soggiogare non solo i signori feudali, ma anche i grandi mercanti al governo centrale. Combatté contro le associazioni di monopolio dei mercanti e pose fine all'indipendenza della città di Sakai. I feudatari giapponesi temevano il potere economico dei mercanti e i loro crescenti legami con gli europei.

Hideyoshi

Nobunaga fu ucciso nel 1582 da uno dei suoi stretti collaboratori e non fece in tempo a completare l'unificazione del paese. L'attuazione di questo compito fu completata dal suo socio Toyotomi Hideyoshi (1582-1598). Nei primi anni del suo regno, Hideyoshi, facendo affidamento su parte dei signori feudali, continuò la lotta per la sottomissione dei feudatari del Giappone sudoccidentale; non privò un principe che era stato sconfitto in una guerra o che esprimeva obbedienza, ma ne ridusse notevolmente le dimensioni e quindi indebolì e rese inoffensivi i grandi feudatari. Hideyoshi distribuì le terre sequestrate ai suoi comandanti, piantando così nuovi signori feudali che eseguirono la sua volontà. Hideyoshi prestò la principale attenzione alla lotta contro i contadini, reprimendo ogni manifestazione di malcontento contadino. Ha preso misure drastiche per sequestrare armi ai contadini di tutto il paese. Nel 1588 Hideyoshi emanò un decreto che segnò l'inizio della cosiddetta caccia alla spada. Uno dei punti di questo decreto diceva: “Le spade sopra nominate, spade corte, non hanno bisogno di essere distrutte. Dovrebbero essere usati per bulloni e rivetti nella costruzione della grande statua del Buddha, in modo che se non in questo, nel prossimo mondo andrà a beneficio dei contadini.

Allo stesso tempo, Hideyoshi controllò tutti i terreni dei contadini e introdusse un nuovo catasto fondiario (1589-1595), riducendo l'unità di superficie (da 1,2 ettari a 1,01 ettari), ma mantenendo il vecchio nome (chō). Nel calcolare la resa da questa superficie ridotta, si è conservata la vecchia norma; così l'affitto del cibo è aumentato. Il contadino era vincolato alla sua assegnazione di terra e privato del diritto di lasciarla. Queste misure di Hideyoshi, che rafforzarono la schiavitù dei contadini, causarono una serie di nuove rivolte dei contadini.

La politica estera di Hideyoshi era aggressiva. Ottenuta una certa unificazione del paese, Hideyoshi cercò di dare sfogo alle aspirazioni bellicose dei samurai, che non trovavano più applicazione all'interno del paese. Hideyoshi contava anche sulle guerre di conquista per rafforzare il suo potere sui signori feudali del sud, con le forze e i mezzi con cui doveva essere condotta la guerra. Allo stesso tempo, questa politica aggressiva è stata sostenuta da quelle case commerciali del Giappone che erano interessate al commercio estero o erano gli organizzatori di incursioni dei pirati in Corea, Cina e altri paesi dell'Oceano Pacifico.

Hideyoshi nel 1592 intraprese un'impresa grandiosa per quell'epoca conquista. I suoi piani di conquista si estendevano non solo alla Corea, ma anche a Cina, Taiwan e Filippine. L'enorme esercito inviato in Corea (circa 300-350 mila), così come la grande flotta che ne era dotata, assicurarono inizialmente il successo delle truppe giapponesi. Gli invasori giapponesi marciarono attraverso la Corea con il fuoco e la spada, occupando quasi l'intero paese. Tuttavia, la guerra popolare scoppiata in Corea e l'assistenza della Cina alla Corea hanno predeterminato la sconfitta dei conquistatori. La campagna di Hideyoshi 1592-1593 finito con un fallimento. Altrettanto infruttuoso fu quello intrapreso da lui nel 1597-1598. secondo viaggio. Queste campagne esaurirono il Giappone e indebolirono ulteriormente i signori feudali del sud-ovest. Le relazioni commerciali con la Cina sono cessate.

Alla fine del XVI secolo, durante il periodo delle lotte per l'unificazione del paese e delle guerre di conquista, gli olandesi e gli inglesi iniziarono a visitare il Giappone. Iniziò una forte rivalità tra gli europei appena arrivati, da un lato, e portoghesi e spagnoli, dall'altro.

Istituzione dello shogunato Tokugawa

Dopo la morte di Hideyoshi (1598), uno dei comandanti che servirono Nobunaga e Hideyoshi, Tokugawa Ieyasu, agì come suo successore. Incontrò la resistenza di una parte significativa dei signori feudali, che non volevano sottomettersi alla sua autorità e si unirono sotto lo slogan di proteggere i "diritti legali" del giovane figlio di Hijoshi, Hideyori. Nella sanguinosa battaglia di Sekigahara nel 1600, Tokugawa sconfisse i suoi rivali e nel 1603 prese il titolo di shogun. Ottenuta la vittoria, iniziò a privare i feudatari che appartenevano al campo degli avversari dei loro possedimenti oa mandarli in altre zone più remote, mettendo al loro posto i suoi protetti. I sostenitori di Hideyori, tuttavia, non deposero le armi. Solo nel 1614-1615. dopo un lungo assedio alla città di Osaka, che divenne il centro della loro resistenza, quest'ultima venne spezzata. Migliaia di sostenitori di Hideyori furono massacrati. Dopo la cessazione delle guerre intestine, si crearono le condizioni per un certo aumento dell'agricoltura. Già alla fine del XVI sec. la superficie coltivata iniziò ad aumentare. A cavallo tra i secoli XVI-XVII. erano già coltivati circa 1,5 milioni di ettari, ovvero circa il 30% in più rispetto ai secoli XV-XVI. Le nuove culture che i giapponesi hanno appreso a seguito dell'espansione dei loro legami con i paesi dell'Oceano Pacifico e dell'Europa si sono diffuse. Oltre al cotone, alle patate dolci e alla canna da zucchero, la coltivazione del tabacco si espanse e l'area coltivata a gelso, lacca, tè e altre colture commerciali si espanse notevolmente.

Lo shogunato Tokugawa governò il Giappone per due secoli e mezzo, fino alla rivoluzione borghese del 1867-1868.

I primi shogun della dinastia Tokugawa continuarono la politica di Nobunaga e Hideyoshi, volta a rafforzare il governo centrale e rafforzare il sistema feudale. Hanno stabilito regole rigide relazioni pubbliche, regolamentazione precisa dei diritti e degli obblighi di ciascuna classe, ecc.

Tokugawa Ieyasu

Tokugawa si assicurò il principale fondo fondiario del paese per signori feudali di grandi e medie dimensioni (daimyo). Le entrate di ciascun feudo erano accuratamente contabilizzate. Poiché erano espressi principalmente in prodotti a base di riso, tutti i calcoli finanziari nel paese sono stati trasferiti al riso e la principale unità di misura del riso - koku (1,8 ettolitri) è diventata la principale misura dei valori. Il reddito delle proprietà terriere era calcolato in riso koku e l'unità amministrativa ed economica (clan, o in giapponese khan) era considerata una proprietà che portava almeno 10mila koku di reddito. C'erano più di 200 di questi possedimenti in tutto il Giappone, le cui dimensioni erano diverse. Possedeva le più grandi proprietà nel XVII secolo. Casa Tokugawa (circa 4 milioni di koku). Alcuni daimyo avevano diverse centinaia di migliaia di koku, ma la maggior parte di loro aveva feudi relativamente piccoli, da 10 a 50mila koku. La stragrande maggioranza dei samurai (80-90%) fu privata delle proprie proprietà; ora cominciarono a ricevere stipendi in natura ovunque. Un tale sistema si rivelò vantaggioso per i governanti del Giappone, gli shogun della casa Tokugawa. Vietando ai samurai di impegnarsi in qualsiasi commercio diverso da quello militare, cercarono di trasformare i samurai in una nobiltà militare, isolata da tutti gli altri gruppi sociali. Solo una piccola parte dei samurai rimase nelle loro proprietà.

Il principe conservava il diritto di corte e il potere amministrativo nei limiti del suo possesso su tutti i suoi sudditi. Governava sui samurai, che pagava in natura sotto forma di razione di riso, nonché sui contadini che coltivavano la terra nelle sue confluenze e gli pagavano l'affitto in natura. Il governo centrale, invece, aveva il diritto di controllare i principi, poteva intervenire nelle loro azioni, sottrarre parte o addirittura tutti i loro beni. I primi shogun Tokugawa ricorrevano molto spesso a questa misura, reprimendo quei signori feudali che appartenevano a un gruppo a loro ostile. Tuttavia, in seguito tali confische furono eseguite raramente. Infatti i daimyō erano quasi indipendenti all'interno dei loro clan, il controllo su di essi da parte del governo centrale era principalmente finalizzato a prevenire possibili tentativi di sfidare il predominio della casata Tokugawa. In questa direzione si sviluppò un intero sistema di misure che, in una certa misura, ostacolava l'indipendenza del daimyo. Ma il fatto stesso della divisione del paese in più di 200 clan feudali, capeggiati da sovrani ereditari e quasi indipendenti, testimoniava che la completa unificazione del paese non era stata raggiunta, ma solo un certo passo era stato fatto in questa direzione. L'incompletezza del processo di unificazione era dovuta principalmente al fatto che gli stessi feudatari, interessati a preservare i propri possedimenti e privilegi, rimasero la forza trainante del movimento per l'unificazione.

Commercio e artigianato a 17 principali città furono rimossi dalla giurisdizione dei feudatari locali e subordinati al governo centrale. In primo luogo tra loro c'erano: Osaka, Kyoto - una città di antica cultura, sviluppato commercio e artigianato, così come Edo (ora Tokyo) - una nuova città in crescita costruita da Ieyasu, che divenne la capitale del paese dal 1600. Tuttavia, il resto delle città - le principali città dei clan, ecc. - erano subordinate al daimyo. La struttura delle botteghe artigiane e delle corporazioni mercantili (za, nakama, dogyokumiai) è rimasta praticamente la stessa. Nelle grandi città sotto il dominio dello shogunato, c'erano oltre 100 laboratori di varie specialità. Sono stati rafforzati il controllo e la regolamentazione delle officine; le corporazioni, che spesso concedevano prestiti allo shogun, erano soggette a un controllo minore. Durante questo periodo, c'è stato uno sviluppo significativo produzione industriale. Ieyasu prestò grande attenzione alla costruzione navale, incaricando l'inglese Adams, arrivato in Giappone nel 1600, di insegnare ai giapponesi l'arte della costruzione navale. Ieyasu allegato Grande importanza attività mineraria, che rimosse dalla giurisdizione del daimyo e subordinata allo shogunato. Anche la produzione di porcellane e maioliche ha ricevuto uno sviluppo significativo; durante la guerra, abili artigiani coreani furono portati fuori dalla Corea, che furono costretti a stabilire questa produzione nei clan. La manifattura dispersa si espanse notevolmente. Tuttavia, la posizione dominante nella produzione continuava ad essere occupata da laboratori artigianali e manifatture statali con predominanza del lavoro forzato, che era nelle mani dello shogunato o daimyo.

dispositivo immobiliare

La popolazione nello stato di Tokugawa era divisa in quattro classi: samurai, contadini, artigiani e mercanti. I diritti e gli obblighi di ciascun patrimonio erano regolati.

I doveri dei contadini, che non ricevevano alcun diritto, erano regolati in modo particolarmente rigoroso. A Ieyasu Tokugawa vengono attribuite le parole: "Un contadino è come un seme di sesamo, più si preme, più si schiaccia". Uno dei suoi più stretti compagni ha detto: Il modo migliore la gestione dei contadini consiste nel lasciare loro solo cibo per un anno, e prendere il resto come tassa.

I villaggi furono divisi in cinque metri. A capo di ogni cinque famiglie c'era un ricco contadino, i cui compiti includevano la supervisione della polizia sul rispetto delle normative governative. I contadini erano attaccati alla terra, in caso di fuga del contadino, il resto degli abitanti dei cinque-dvorka pagavano per lui tutte le tasse e le tasse; i contadini furono severamente puniti per la fuga.

Letteralmente tutti gli aspetti della vita di un contadino erano regolati. Ai contadini era proibito mangiare riso, indossare abiti in tessuto di seta, costruire stanze comode e spaziose e decorare le loro case con qualcosa, organizzare qualsiasi tipo di intrattenimento, spettacoli teatrali, ecc.

Anche le condizioni di vita dei mercanti e degli artigiani erano regolate, ma con molto meno rigore della vita dei contadini, e in pratica questa regola era poco osservata, soprattutto per quanto riguarda i mercanti. Allo stesso tempo, la separazione di mercanti e artigiani in classi separate fu un passo avanti rispetto alla loro precedente posizione svincolata: nei secoli XIII-XIV. c'erano solo "guerrieri" (samurai) e "persone".

Anche la struttura interna della nobiltà cambiò leggermente. A capo della classe privilegiata dei samurai c'era il supremo signore supremo, che portava il precedente titolo di shogun. Un gradino più in basso c'erano i suoi diretti vassalli, ex compagni di Tokugawa Ieyasu. I possedimenti di questi vassalli furono notevolmente ampliati. Poi vennero i "principi stranieri", cioè altri grandi feudatari che in passato non erano legati alla casata Tokugawa da vassallaggio diretto e che Tokugawa soggiogò con la forza delle armi. Il resto della massa dei samurai era subordinato allo shogun e ai principi locali.

C'era anche uno strato speciale di samurai, i cosiddetti hatamoto-samurai, che erano direttamente subordinati al governo dello shogun. Erano 5mila. Una parte degli hatamoto aveva le proprie proprietà terriere, di dimensioni piuttosto significative, ma più piccole di quelle dei daimyo (meno di 10mila koku). Hatamoto costituiva uno strato di burocrazia feudale. Il resto dei samurai era l'esercito dello shogun e il singolo daimyo. Dei 350-400 mila samurai in tutto il paese, c'erano circa 80 mila samurai direttamente subordinati allo shogunato o ai suoi vassalli - hatamoto.

Fu istituita una supervisione speciale sull'intero apparato amministrativo nella persona dei funzionari dello shogun, che vegliavano su tutte le classi.

isolamento del paese. Movimenti popolari antifeudali

Nel XVI sec. ha avuto un rapporto vivo con paesi europei, Siam, Filippine. La politica di limitazione delle attività degli stranieri fu avviata da Hideyoshi, due volte, nel 1587 e nel 1597, che emanò decreti contro la propaganda missionaria in Giappone. Tuttavia, Hideyoshi, allo stesso tempo, contribuì all'espansione delle relazioni commerciali e diplomatiche con gli europei, sperando di ottenere da loro navi e armi e garantire così il successo della sua campagna di Corea. Tokugawa Ieyasu ha ulteriormente limitato le attività dei missionari stranieri in Giappone. Allo stesso tempo, ha patrocinato gli inglesi e gli olandesi, volendo usarli per indebolire l'influenza degli spagnoli e dei portoghesi, che avevano creato un punto d'appoggio tra i principi sull'isola di Kyushu. Sono state prese speciali misure precauzionali contro gli spagnoli. Insieme a questo, Ieyasu ripristinò le relazioni interrotte durante la guerra giapponese-coreana con Corea e Cina. Nel 1609 fu concluso un accordo con la Corea, secondo il quale ai giapponesi era consentito entrare in un porto coreano: Pusan. Anche la durata della permanenza dei giapponesi sul territorio coreano e il numero di navi che il Giappone poteva inviare in Corea erano limitati.

La politica più risoluta diretta contro gli europei fu guidata dal terzo shogun della casa Tokugawa, Iemitsu (1623-1651), che pubblicò negli anni '30 del 17° secolo. una serie di decreti in base ai quali ai giapponesi era vietato lasciare il proprio paese sotto minaccia di morte e costruire grandi navi adatte ai viaggi a lunga distanza. Allo stesso tempo, agli stranieri era proibito, sotto la minaccia della stessa punizione, di visitare il Giappone. Solo le navi mercantili olandesi e cinesi potevano entrare a Nagasaki, dove si svolgeva il commercio sull'isola di Deshima.

L'espulsione degli spagnoli e dei portoghesi fu in una certa misura dettata dal pericolo di un'invasione armata da parte degli europei, soprattutto a causa del loro appoggio ai principi del sud-ovest. Quasi tutti i principi del sud-ovest erano al tempo della battaglia di Sekigahara (1600) nella coalizione ostile Tokugawa. Tra loro c'erano coloro che si convertirono al cristianesimo ed erano strettamente legati agli spagnoli e ai portoghesi. Gli stessi inglesi smisero di commerciare con il Giappone un po' prima (1623) a causa dell'intensa concorrenza degli olandesi.

Tra le ragioni che portarono all'isolamento del paese, un certo ruolo fu giocato dal fatto che il movimento antifeudale dei contadini assumeva spesso il guscio religioso della cristianità. Anche l'opposizione feudale, che si oppose alla dinastia Tokugawa, utilizzò la religione cristiana per i propri scopi. Ad esempio, le decine di migliaia di ronin che si radunarono ad Osaka sotto la bandiera di Hideyori erano quasi tutti cristiani, strettamente legati ai missionari portoghesi e spagnoli. Negli anni '20 del 17° secolo, quando gli shogun non avrebbero interrotto completamente le relazioni commerciali con gli stranieri, agli spagnoli era proibito commerciare e venire in Giappone. Lo stesso motivo spiegava il rigoroso divieto nel 1630 sull'importazione di letteratura europea, perché in essa poteva esserci un accenno al cristianesimo; tutti questi libri dovevano essere bruciati. Anche l'importazione di libri cinesi che menzionavano qualcosa sull'Occidente era vietata.

La più potente rivolta antifeudale sotto slogan cristiani avvenne nel 1637-1638. nella regione di Shimabara e Amakusa del Kyushu. Vi hanno preso parte più di 30mila persone. I contadini erano guidati da ronin, ex vassalli di uno dei soci di Hideyoshi-Konishi Yukinaga, un partecipante alla campagna di Corea. Una caratteristica della rivolta, che la distingueva dall'intera massa delle rivolte contadine rivoluzionarie nel Giappone medievale, era un livello più elevato di organizzazione e uso abile delle armi da fuoco.

I ribelli si fortificarono in un castello fatiscente. L'assedio del castello durò circa tre mesi. Gli assediati combatterono eroicamente contro le forze combinate dei vassalli Tokugawa e degli olandesi che li aiutarono. Le navi olandesi bombardarono gli assediati dal mare, cosa che in gran parte suggellò la loro sconfitta. Il castello fu preso d'assalto e quasi tutti i suoi difensori furono uccisi.

Dopo la repressione di questa rivolta, tutti i cristiani giapponesi iniziarono a essere sottoposti a una dura persecuzione. Il clero buddista era arruolato per aiutare gli organi statali, ai quali era affidata la supervisione delle credenze religiose della popolazione, in particolare dei contadini. Ogni abitante doveva diventare parrocchiano di un certo tempio; i templi tenevano registri, che inserivano dati dettagliati su ciascun parrocchiano, in particolare sulle sue convinzioni religiose. Questo controllo ha integrato il sistema delle cinque porte e le normative governative.

Gli olandesi, che fornirono un'assistenza significativa per reprimere la rivolta, ricevettero dallo shogun un diritto limitato di commerciare con il Giappone.

L'isolamento del Giappone dal mondo esterno è continuato per più di due secoli. La politica Tokugawa in una certa misura ha ostacolato lo sviluppo dei rapporti merce-denaro, ma non ha potuto avere un'influenza decisiva su questo processo. Il capitale abbastanza significativo accumulato dai mercanti giapponesi, non trovando un uso sufficiente nel commercio estero, si precipitò a mercato domestico e soprattutto in campagna. I mercanti iniziarono ad acquistare terreni. Il divieto di vendita da parte dello shogunato ha portato all'uso di forme nascoste di acquisto di terreni (mutuo, ecc.). I contadini in primo luogo, e poi i samurai e persino i singoli principi caddero in debito di dipendenza dal capitale commerciale e usuraio. A poco a poco, la subordinazione dell'industria contadina domestica al mercante, che divenne acquirente, aumentò e la manifattura crebbe, anche se lentamente.

La politica di "chiudere" il Giappone dal mondo esterno ha avuto un effetto contraddittorio sullo sviluppo della società giapponese. Da un lato, ha contribuito all'approvazione pace duratura nel paese, che ha portato ad un certo sviluppo delle forze produttive. Tuttavia, d'altra parte, l'autoisolamento del Giappone ha contribuito a preservare le forme più stagnanti rapporti feudali nel paese e ha portato a un forte ritardo rispetto al Giappone rispetto a quei paesi da cui ha cercato di isolarsi.

cultura

Lo sviluppo della cultura nei secoli XVI-XVII. si è svolto in un ambiente estremamente difficile. Le incessanti guerre intestine hanno avuto un impatto fortemente negativo su di lei. Entro la fine del XVI secolo. l'istruzione è scesa al livello più basso. Hideyoshi, lui stesso una persona poco istruita, riusciva a malapena a trovare persone che avrebbero negoziato con cinesi e coreani alla vigilia e durante la sua campagna in Corea. Insieme a questo, l'instaurazione di relazioni commerciali con la Cina, il Sud-est asiatico e l'Europa ha indubbiamente contribuito all'allargamento degli orizzonti e allo sviluppo della cultura in Giappone.

Sotto l'influenza di questi fattori contraddittori e in conflitto tra loro, presero forma le caratteristiche della cultura del Giappone nei secoli XVI-XVII. Architettura del XV, XVI e inizio XVII secolo. rappresentato da numerosi palazzi, templi, castelli, contraddistinti da grande lusso e buone proporzioni. Gli artisti diventano contemporaneamente decoratori e maestri di arti applicate, producono oggetti in lacca, modanature, utilizzando le conquiste dell'antica arte giapponese e portando le loro abilità al virtuosismo.

Le caratteristiche di questa costruzione trovano la loro massima espressione nel colossale insieme di dozzine di templi eretti in onore di Poyasu, Iemitsu e dei successivi shogun nella città di Nikko. Molti daimyo hanno contribuito alla costruzione di questo grandioso mausoleo, fornendo materiali e manodopera a Nikko; qui si sono riuniti i migliori maestri artisti da tutto il paese: scultori di statue buddiste di Nara, metalmeccanici di Kyoto, ecc. La pittura degli interni è stata eseguita da uno dei rappresentanti di spicco della scuola d'arte - Kano. Questa scuola di pittura, sorta già nel XV secolo, insieme all'ex scuola Tosa, non trascurò i soggetti religiosi e storici caratteristici della pittura giapponese, ma iniziò a prestare grande attenzione al paesaggio, raffigurante animali e piante. La pittura in nero su bianco iniziò a svilupparsi insieme alla precedente pittura multicolore.

Nei secoli XVI-XVII. in tecniche la costruzione e la progettazione architettonica hanno influenzato l'influenza europea. Il castello di Hideyoshi a Osaka è stato costruito secondo i piani degli ingegneri portoghesi.

Insieme alla costruzione di palazzi e templi, Lavori letterari, che cantava le gesta di principi e shogun, si sviluppò una cultura specifica che rifletteva l'umore dei cittadini. A lei, in particolare, nacque nei secoli XIV-XV. genere commedia-satirico sotto forma di commedie realistiche in un atto, i cosiddetti kyogens, in cui i più alti samurai e il monachesimo erano ritratti in una luce nettamente negativa, con le loro caratteristiche intrinseche di ignoranza, avidità, codardia, ecc. Insieme a questo, il teatro “ma” continua ad esistere e svilupparsi con scene di vita della nobiltà. È nato per inizio XVII n.Dramma giapponese, che trae origine da un racconto popolare. Uno dei racconti, "The Song of Joruri", ha guadagnato grande popolarità; con il nome della sua eroina - Jyoruri ha ricevuto il nome dell'intero genere nel suo insieme. Dall'inizio del 17° secolo queste racconti popolari iniziò ad essere rappresentato nel teatro delle marionette; Questo genere ha avuto il massimo sviluppo, tuttavia, nella seconda metà del XVII secolo.

Nasce la piccola arte plastica realistica: figurine in miniatura (netsuke). Gli scultori mostrano interesse per la vita urbana, raffigurano artigiani che giocano a bambini, artisti erranti, ecc. Si sviluppa in modo significativo dalla metà del XVI secolo. tipografia, che ha aperto la strada all'uso dei caratteri mobili.

Caratteristica dello sviluppo della cultura urbana nel XVI secolo. è la diffusione delle cosiddette cerimonie del tè (chanoyu), che raccoglievano una certa, ristretta cerchia di persone e dove, in un'atmosfera libera, si discutevano questioni di loro interesse, cultura, politica, ecc.. Sebbene le cerimonie del tè fossero conosciuti in Giappone molto prima, prima erano limitati alle sole mura dei monasteri buddisti, e poi ai palazzi degli shogun e dei daimyo, e non giocavano alcun ruolo nella vita pubblica Paesi. Nel XVI sec. divennero popolari tra i cittadini e i samurai più colti, e talvolta vengono paragonati per importanza sociale ai salotti e ai club politici nell'Europa del diciottesimo secolo. Sen no Rikyu (1520-1591), figlio di un importante mercante della città di Sakai, è considerato il fondatore di questo tipo di cerimonie del tè, pur conservando le cerimonie tradizionali a Sakai. Tuttavia, queste cerimonie del tè persero presto il loro significato politico. Quando Nobunaga e Hideyoshi limitarono l'indipendenza delle città, principalmente Sakai, introdussero nelle loro corti cerimonie del tè di carattere già ufficiale di corte, riunendo principalmente artisti e scrittori; Hideyoshi si atteggiava a mecenate delle arti. In connessione con la diffusione delle cerimonie del tè, ulteriori sviluppi cultura del giardino, una delle caratteristiche nazionali del Giappone, caratteristica della cultura della casa. Nei giardini vengono costruiti speciali padiglioni da tè; il miglior esempio questo tipo di arte per la fine del XVI secolo. considerato un giardino nel castello del piacere imperiale Katsura vicino a Kyoto, al centro del quale si trova un padiglione del tè.

Il Giappone nei secoli XII-XVI

Capitoli del libro: Storia dei paesi dell'Asia straniera nel Medioevo. M., 1970.

Artigianato e commercio.

Edizione Tokuseiryo.

Crescita della città

Dal 13° secolo cresce l'importanza dell'artigianato e del commercio, aumenta il numero di città sorte a seguito della separazione dell'artigianato dall'agricoltura. Le città stanno iniziando a svolgere un ruolo sempre più importante nella vita economica del Paese.

Sebbene l'artigianato continuasse ad essere un'aggiunta all'agricoltura di sussistenza basata sul lavoro manuale, in alcune città (Nara, Kyoto, Kamakura), in grandi feudi e sotto monasteri dai secoli XII-XIII. compaiono laboratori artigianali ("dza" - lettere, "luogo", "sede"). Il fatto stesso dell'emergere di associazioni di artigiani testimoniava la separazione dell'artigianato dall'agricoltura; contadini che univano l'artigianato all'agricoltura si trasformarono in artigiani professionisti.

Le corporazioni di piccoli produttori, solitamente composte da 10-50 membri - maestri, apprendisti e studenti di una professione ereditaria e di alta arte personale - erano sotto gli auspici del governo. Hanno ricevuto monopolio il diritto di produrre e vendere i beni che fabbricavano in un determinato territorio, pagando una tassa speciale alle autorità feudali per questi privilegi.

Lo sviluppo del commercio interno contribuì alla formazione di corporazioni mercantili ("kabu" o "kabunakama"). A differenza delle botteghe artigiane, avevano una maggiore indipendenza. Furono inoltre concessi privilegi: ai mercanti di Kamakura furono assegnati alloggi speciali, dove potevano vendere cibo (pesce, verdura, selvaggina) e altri beni. Allo stesso tempo apparvero commercianti all'ingrosso che si occupavano del trasporto e della vendita del riso, della manutenzione di magazzini e locande, attività usurarie.

L'usura inflisse danni particolarmente gravi ai samurai, che ipotecarono ad alto tasso di interesse le terre loro concesse per ottenere prestiti in contanti e vendettero non solo razioni di riso, che ricevevano in servizio dai loro patroni, ma anche titoli nobiliari. Poiché questa pratica ha distrutto il sostegno sociale del regime feudale, il governo ha adottato misure di emergenza per prevenire la rovina e la declassificazione dei samurai. A tal fine divenne dalla fine del XIII secolo. emettere speciali "Decreti di governo misericordioso [virtuoso]" ("Tokuseiryo"), che annullavano tutte le transazioni dei samurai per la vendita e l'ipoteca di terreni e dei loro debiti usurari. Tuttavia, gli usurai esposti in questo modo

espropriazione, ha trovato vari modi per aggirare questo tipo di decreti di moratoria.

Lo sviluppo dell'artigianato e del commercio è stato accompagnato dal rafforzamento del ruolo del denaro. Dal primo quarto del XV sec. in circolazione erano principalmente monete di rame cinesi ("eyrakusen" - letteralmente "monete degli anni di Eiraku", cioè 1403-1424). Compaiono le gilde di mutua assistenza finanziaria.

Le città divennero il centro dei rapporti merce-denaro, della produzione artigianale e del commercio. Il loro numero (in particolare quelli commerciali) è in aumento; nei secoli XII-XIV. c'erano 40 città, nel XV secolo - 85, entro la fine del XVI secolo. - 269. Quasi 3/4 delle città più grandi si trovavano nel nord-est di Honshu e sulla costa del Mare Interno del Giappone. Le città in Giappone, di regola, sono state create su base feudale alle porte di templi e monasteri, alle stazioni postali, lungo i corsi d'acqua o nei centri portuali, sul territorio dei principati o intorno ai castelli medievali. A differenza delle città europee, comprese quelle russe, non erano circondate da mura. Le città più grandi di quel tempo erano Hyogo (parte dell'odierna Kobe), Naniwa (ora Osaka), Hakata (parte dell'odierna Fukuoka), Tsuruga (un porto sulla costa del Mare Interno del Giappone) - il centro del commercio con la Corea e la Cina.

I feudatari costituivano una parte considerevole della popolazione urbana, nelle città castellane predominavano piccoli samurai e contadini fuggiaschi che qui accorrevano; nelle città vivevano anche artigiani professionisti, al servizio principalmente di principi e samurai, oltre che di mercanti.

Una caratteristica del Medioevo giapponese era un numero relativamente piccolo di "città libere" che avevano i propri organi di autogoverno, che non erano potenti come i loro fratelli europei. Queste città includevano il più grande centro commerciale e il porto di Sakai, guidato dal consiglio comunale composto da 36 ricchi e influenti mercanti, Hakata (provincia di Chikuzen), Matsuyama (provincia di Musashi) e altri. ”, in alcune città autonome, mercanti organizzò la produzione di armi e la costruzione navale.

In alcune città dal XV secolo. iniziò a sviluppare la produzione di tessuti in cotone e seta. Kyoto, Sakai, Hakata, Yamaguchi e altre città sono diventate importanti centri dell'industria tessile. La diffusione del cotone nel XV secolo, importato dalla Corea e utilizzato per la fabbricazione di tessuti di cotone, apportò grandi cambiamenti nell'abbigliamento dei giapponesi.

Esiste una specializzazione delle singole regioni in base alle tipologie di produzione. In alcune di esse (isola di Sado, provincia di Bitchu a Honshu, Bungo e Satsuma a Kyushu, Besshi a Shikoku), l'estrazione mineraria ha raggiunto uno sviluppo significativo e l'estrazione di oro, argento e rame è aumentata. In molti possedimenti feudali si sviluppò la produzione di spade, fabbro, fonderia, la fabbricazione di oggetti in lacca, porcellana, tessuti e carta e, dopo l'avvento degli europei, si sviluppò la produzione di armi da fuoco. Contemporaneamente presa in prestito dalla Cina (XV secolo), la produzione ceramica ebbe un grande impatto sulla manifattura di ceramiche e porcellane. La più famosa in Giappone e all'estero è la ceramica della Prov. Owari, detto "seto".

Grazie al progresso della tecnologia agricola e, di conseguenza, alla coltivazione della terra, anche l'agricoltura ha raggiunto un notevole sviluppo.

agricoltura; è diventato possibile raccogliere due raccolti all'anno. Subito dopo la raccolta del riso, si cominciò a seminare orzo o frumento. I tori e i cavalli venivano usati in misura maggiore rispetto a prima per la lavorazione della terra e le ruote idrauliche venivano spesso utilizzate per l'irrigazione.

Lo sviluppo dei commerci e delle città fu accompagnato dall'emergere di mercati locali sia temporanei che permanenti, che erano sotto il controllo dei feudatari, nonché di mercati esentati da tasse e dazi e sottratti alla giurisdizione del feudatario. All'inizio i mercati funzionavano due o tre volte, un giorno al mese; nei secoli XIV-XV. il numero di giorni di mercato è gradualmente salito a sei.

Lo sviluppo dell'artigianato, del commercio interno ed estero, dell'usura avvenne più rapidamente nel sud-ovest (Kansai) e in misura molto minore nel nord-est (Kanto) del Giappone, sebbene qui alla fine del XV secolo. c'erano già oltre 60 mercati.

Contenuto

1. Introduzione.............................. ................. ............................................................. ....... . ......... 2
2. L'economia del Giappone medievale. ................................ .................... .......... ....3
3. L'economia del Giappone nell'era del feudalesimo maturo (secoli XII-XV)……………6
4. L'economia del Giappone nel 18° secolo ................................... ...................................... 9
5. conclusione ............................... ................ .................. ............................. ....... .....12
6. Elenco delle fonti utilizzate ............................................... .............. ..... ........... 13

introduzione

La storia dell'umanità è la storia dell'economia.
I veri eroi storici sono le persone che hanno contribuito allo sviluppo dell'artigianato, della scienza, dell'economia dello stato e dei valori materiali e culturali da loro creati. Questa verità era già nota nell'antichità. Ecco perché gli antichi greci consideravano Prometeo il più grande eroe, che diede alle persone il fuoco della conoscenza a costo della sua vita. Ecco perché in ogni momento la grandezza delle persone, il loro contributo alla civiltà è stata giudicata e giudicata non per quanti conquistatori, famosi capi militari hanno proposto in mezzo a loro, ma per quanti grandi inventori, architetti, musicisti, artisti, scrittori , cioè i creatori, hanno dato al mondo qual è il contributo di questo popolo allo sviluppo economico del pianeta.

E famosi capi militari non potevano apparire in un paese dove non c'era un forte esercito. A sua volta, un esercito forte può esistere solo in uno stato che ha un potenziale economico sufficientemente potente per fornire all'esercito le armi necessarie. Questo assioma è particolarmente vero in mondo moderno dove l'esercito senza il potenziale economico dello stato è zero ed è adatto solo per le parate, perché la guerra moderna non è una lotta tra eserciti e intelletti militari, ma un confronto tra i potenziali economici e gli intelletti scientifici degli stati. L'economia dello stato è in una certa misura connessa con il pensiero economico, la mentalità degli abitanti di questo stato. Una società la cui mentalità è dominata solo dal consumo di risorse, dalla distruzione dell'ambiente, dalla fornitura di obiettivi principalmente militari e bisogni a scapito dei civili - una tale società non ha prospettive di sviluppo e prima o poi esce dall'arena della storia.

1. L'economia del Giappone medievale

La nascita dello Stato

Gli esperti ritengono che il conto alla rovescia della civiltà giapponese inizi nel 3° secolo, quando furono gettate le fondamenta del primo stato giapponese. Questo è molto più tardi dell'inizio della civiltà in Cina, Egitto, India. Nei secoli III-V. qui si formò la federazione tribale Yamato. La politica interna dei re Yamato mirava all'unificazione del paese. Nel 604, il principe Shotoku-taishi tentò di snellire la struttura interna creando una "Legge dei 17 articoli", che conteneva i principi dell'esistenza e del governo dello stato giapponese. Questo è principalmente il principio della rigida gerarchia e della sovranità assoluta del sovrano. Questi principi sono stati presi in prestito dal modello di sviluppo cinese, ma la società giapponese, che si è formata molto più tardi di quella cinese, non era pronta ad accettarli. Il paese è stato dilaniato da conflitti civili, culminati in colpi di stato.

Taika colpo di stato:
Nel 645, lo sconvolgimento di Taika inaugurò un periodo di mezzo secolo di Grande Cambiamento, che portò alla trasformazione del regno di Yamato in un forte stato centralizzato. Non solo i rapporti amministrativi, ma anche i rapporti in agricoltura furono radicalmente riformati. Secondo il modello cinese, è stato introdotto un sistema di tassazione universale. La proprietà privata della terra fu abolita, tutte le terre furono trasferite alla giurisdizione del sovrano.
Solo il sovrano aveva il diritto di distribuire la terra, il che rafforzò in modo significativo il potere centrale: il potere della casa reale e dei clan ad esso associati.
Fu creata una legge sugli appezzamenti di terra - khanden, secondo la quale i contadini ricevevano appezzamenti di terra, ma allo stesso tempo le autorità introdussero numerose tasse e dazi: terra, casa, tasse naturali, servizio militare, pagamento di interessi elevati sul riso preso in prestito. Alcune delle tasse sono state riscosse sui prodotti agricoli. Particolarmente pesante è stato l'onere di varie detenzioni. Secondo le leggi di Taihoryo, integrate dalle riforme Taika nel 701, il corvée era di 60 giorni all'anno, ma in realtà i contadini lavoravano molto di più nelle terre della famiglia reale e dei principi.
Dopo aver pagato le tasse e aver svolto le mansioni lavorative, i contadini spesso non avevano più cibo né semi. Dovevano prendere in prestito il riso, e solo da fienili statali e con tassi di interesse elevati, fino al 50% e talvolta fino al 100%. Per saldare i propri debiti, i contadini furono costretti a ipotecare i loro appezzamenti di terra oa vendere i loro figli.
Secondo le riforme Taika, l'intera popolazione era divisa in veri e propri - cinture e incompleti - semmin. E sebbene i contadini che pagavano le tasse fossero classificati come cittadini a tutti gli effetti, erano tutti essenzialmente nella posizione di schiavi. Nella riforma del 645, i terreni ufficiali erano di proprietà di funzionari e l'entità di questi lotti dipendeva dal grado e dalla posizione del funzionario. La nobiltà, vicina alla casa reale, ricevette appezzamenti di terreno a vita. A volte ha anche ricevuto il diritto di trasferire queste terre in eredità per tre generazioni.
Durante l'alto medioevo in Giappone esisteva la schiavitù. La legge prevedeva la fornitura di 1/3 dell'assegnazione contadina agli schiavi. Va notato che secondo le riforme Taika, lo status di chi non ha diritti è stato innalzato, diventando a tutti gli effetti. Inoltre, i discendenti istruiti di immigrati dalla Cina e dalla Corea divennero funzionari.
Le riforme Taika e il codice Taihoryo costituirono la base della struttura economica, sociale e politica del Giappone. Fu un periodo di rafforzamento della proprietà statale della terra.

Agricoltura:
VIII secolo in Giappone è stato caratterizzato dallo sviluppo delle forze produttive in agricoltura. Cronache, descrizioni, monumenti letterari testimoniano l'uso diffuso e la distribuzione di attrezzi agricoli in ferro, la costruzione di dighe, la creazione di bacini, canali. Di conseguenza, ci sono stati progressi significativi nell'agricoltura. Le forze produttive si stanno sviluppando, la popolazione è in crescita e la superficie dei terreni coltivati è in aumento. In questo momento vengono coltivate colture come miglio, grano, segale.

Artigianato e mestieri:
Mestieri e mestieri ancora legati agricoltura. Ad esempio, nei decreti sulle assegnazioni, si osservava che le tasse venivano pagate sui prodotti non solo della mietitura del grano, ma anche delle colture commerciali: le tasse venivano trasferite sotto forma di tessuti, seta grezza e artigianato del fabbro. A quel tempo era attiva l'estrazione di metalli: oro, ferro, rame, argento, oltre a zolfo e mica. In quei luoghi dove si sviluppava l'attività mineraria, i contadini dovevano consegnare parte dei metalli ricevuti a titolo di tassa, oltre ai prodotti agricoli.
Nell'VIII sec le autorità cercano di regolamentare il commercio: si elaborano regole, si creano mercati nella capitale, in luoghi appositamente designati, nelle stazioni postali, nei porti. Nelle grandi città c'erano diversi mercati.

Caratteristiche della feudalizzazione:
Allo stesso tempo, la vittoria delle riforme Taika, sancite dal codice delle leggi di Ritsuryo, segnò l'affermazione dell'influenza del clan Fujiwara, che cercava di indebolire la casa imperiale. Fujiwara catturò l'imperatore e lo trasportò nei loro possedimenti, riuscirono anche a eliminare l'idea dell'origine divina dell'imperatore e trasferire la capitale nei loro possedimenti. Questi feudatari stabilirono la loro posizione dominante conquistando due posizioni chiave nello stato: la carica di reggente e di cancelliere, che mantennero per quasi due secoli. Valutando i processi complessivi avvenuti nei secoli VIII-XI, si può affermare che in quell'epoca vi era un passaggio "dal dominio della proprietà feudale dello Stato al dominio della proprietà dei singoli feudatari". Questo processo ha avuto luogo gradualmente e ha avuto la seguente manifestazione. Nei secoli VII-VIII. I giapponesi organizzano la loro vita secondo i canoni cinesi, attribuendo soprattutto importanza alla burocrazia.
Ma a differenza della Cina, in Giappone, fin dall'inizio, l'aristocrazia, i grandi proprietari terrieri, svolgevano le funzioni di una burocrazia che manteneva i contatti con i contadini attraverso canali politici. Pertanto, il processo di feudalizzazione in Giappone aveva le sue caratteristiche e consisteva nel graduale rifiuto dell'élite tribale in passato di svolgere funzioni burocratiche e nell'espletamento di queste funzioni da parte di funzionari inferiori. Nel processo di feudalizzazione, i feudatari persero gradualmente i contatti con i loro feudi, le proprietà, che erano la loro base economica, e trasferirono tutta la gestione delle fattorie ai signori feudali locali (ryoshu) o ai gestori (shokon). La più alta aristocrazia, che riceveva parte delle rendite dei propri possedimenti, ruppe ogni contatto con la campagna e rimase nella capitale.

La posizione dei contadini:
Ci sono cambiamenti nella struttura del potere, la sua precedente centralizzazione si sta indebolendo e dal X secolo. tutto il potere locale è nelle mani di feudatari locali e gestori di vari livelli.
Tali cambiamenti hanno un effetto doloroso sui contadini, e di conseguenza sull'intera economia.
Le autorità locali, proprietari assolutamente sovrani, non si limitarono all'aliquota fiscale stabilita e la aumentarono costantemente, il che portò a rivolte contadine. Nei secoli IX-XI. si diffuse la partenza dei contadini dalle loro terre. Tali fenomeni sono stati osservati anche in Cina un tempo, dove le autorità erano relativamente indifferenti alla partenza dei contadini dalle loro terre, per loro era importante solo che i contadini lavorassero la terra e pagassero le tasse allo stato, e dove questa terra era localizzato, le autorità centralizzate erano praticamente indifferenti.
In Giappone, i feudatari locali non erano per nulla indifferenti a una tale partenza dei contadini e iniziarono a prendere misure per legare i contadini alla terra ea un determinato signore feudale.
Inoltre, i culturologi giapponesi ritengono che la resistenza passiva dei contadini, che, lasciando i kubunden appezzamenti di terra, abbia minato l'intero sistema di assegnazione e contribuito allo sviluppo del sistema immobiliare - shoen, abbia causato un cambiamento qualitativo nella società del Ritsu-ryo sistema di leggi e la sua trasformazione in società feudale.

Formazione della classe dei samurai:
Il meccanismo di questa trasformazione si è manifestato non solo nel decentramento generale del potere, nel consolidamento dei contadini, nel rafforzamento del potere dei feudatari locali, ma anche nell'emergere e nel sorgere di una nuova classe che prima non esisteva. Questa classe di guerrieri samurai rappresentava una nuova forza ed era formata da ricchi contadini collegati direttamente con la terra (nanushi). Fondamentalmente, questi erano gli anziani contadini, la parte più forte e influente dei contadini, selezionati per combattere i contadini ribelli e la guerra intestina. Come ricompensa, i signori feudali diedero appezzamenti di terra ai samurai per l'uso. Ciò gettò le basi per i rapporti feudali - rapporti di dipendenza vassallo tra il samurai e il signore feudale, che portarono alla formazione di nuovi rapporti tra gli stessi signori feudali.
Grandi gruppi di feudatari si unirono sotto la guida del loro capo.
Nel 1086 si formarono due gruppi di feudatari, Minamoto e Taira, che rivendicavano lo status di governo centrale. Il resto dei feudatari si unì a un gruppo o all'altro, a seconda delle possibilità di ricavarne nuovi possedimenti. Nel XII sec. la casa di Taira, ad esempio, aveva 600 tenute in diverse parti del paese.
Samurai, nel frattempo, iniziò gradualmente a trasformarsi in una tenuta chiusa - bushi. Tra questi, sorse e fu sacramente osservato un codice di etica militare, un insieme di norme di comportamento, la principale delle quali era la lealtà al proprio padrone, la disponibilità a dare la vita per lui. Questo codice, come sapete, in caso di disonore o insuccesso, prevedeva un certo rituale di hara-kiri (suicidio). Il punto di forza dei samurai era che i samurai erano costituiti da proprietari terrieri direttamente collegati alla terra e basati su una vera base: la produzione agricola.
È vero, la classe dei samurai comprendeva diversi strati, uno dei quali era inizialmente formato all'interno del sistema imperiale stesso. I suoi rappresentanti erano governatori nelle province, eseguivano il processo ai criminali e avevano il compito di proteggere i confini. I samurai prestavano servizio sotto nobili casate aristocratiche come Minamoto e Taira, ma la loro vera forza era determinata non tanto dai legami con la più alta aristocrazia quanto dai legami con la terra, rapporti con ceti sociali inferiori basati su un contratto feudale tra padrone e vassallo.

2. L'economia del Giappone nell'era del feudalesimo maturo (secoli XII-XV)

Modifica della struttura agraria del paese:
12° secolo in Giappone passò sotto il segno del confronto tra due famiglie aristocratiche: Minamoto e Taira. Alla fine del secolo, grazie al forte esercito dei samurai, sconfissero i Minamoto. Le ragioni di questa superiorità erano economiche: i feudatari di Minamoto concessero a ciascuno dei samurai un complotto ad alto reddito, e quindi i samurai combatterono fino alla fine per i loro padroni.
La vittoria dei Minamoto nel 1192 fu segnata dalla nomina di un rappresentante della loro famiglia alla carica di comandante militare supremo: lo shogun. Da quel momento, il titolo "shogun" denotava i governanti militari-feudali del Giappone. Il quartier generale dello shogun si chiamava "bakufu" e il governo iniziò a chiamarsi allo stesso modo.
Le prime misure del nuovo governo furono di natura economica (il nuovo governo confiscò le terre dei suoi rivali e oppositori e le distribuì ai suoi samurai come possedimenti feudali) e cambiarono significativamente la struttura agraria del paese: l'agricoltura dei samurai su piccola scala divenne la principale forma di agricoltura, anche se grandi latifondi, principalmente del genere Minamoto, l'imperatore, i suoi parenti e diversi altri casati aristocratici, vassalli dei Minamoto.

Sviluppo dell'artigianato e del commercio:
Lo shogunato di Minamoto è stato un periodo di sviluppo dell'artigianato e del commercio, l'emergere di grandi città in Giappone. Se nel XIV sec. in Giappone c'erano 40 città, nel XV secolo. - 85, poi nel XVI sec. - già 269.
Con l'avvento delle città vengono create associazioni corporative di artigiani e commercianti. Il mercato interno si sta sviluppando nel paese. Lo sviluppo dell'artigianato fu facilitato da un aumento delle tariffe, in cui c'era un gran numero di artigiani al servizio della nobiltà e dei loro servi. La crescita dei monasteri e dei templi buddisti fu accompagnata dalla crescita dei pellegrini, serviti anche da mercanti e artigiani specializzati principalmente nella fabbricazione di beni religiosi.

Il commercio estero si è sviluppato intensamente, principalmente con Cina e Corea.
Nei secoli XIII-XV. c'è una crescita continua delle forze produttive. Gli attrezzi agricoli in metallo compaiono e si diffondono nelle campagne, il bestiame è ampiamente utilizzato per l'aratura e le terre vengono irrigate con l'aiuto di mulini ad acqua. La produttività delle colture agricole è in aumento, due raccolti all'anno vengono raccolti dai campi. Il tenore di vita dei contadini aumenta e le attività dei mercanti che sono usciti di mezzo a loro si intensificano.
L'economia delle merci, in via di sviluppo, ha distrutto l'economia autarchica delle proprietà chiuse e ha ampliato i confini delle regioni economiche.
Il commercio con la Cina ha portato una moneta di bronzo in Giappone, che ha contribuito all'ulteriore sviluppo del commercio. Le monete cinesi a quel tempo erano la valuta internazionale nel commercio in tutta l'Asia orientale, in Indocina e nei paesi dei mari del sud, il loro utilizzo e lo sviluppo della circolazione del denaro in generale contribuirono ad aumentare l'estrazione di rame, oro e argento in Giappone .
A quel tempo, oltre al rame, armi, ventagli, zolfo venivano esportati dal Giappone alla Cina e dalla Cina venivano portati in Giappone porcellana, libri, medicinali e seta grezza. Era redditizio e onorevole commerciare con la Cina, sin dal XV secolo. era la potenza più potente dell'Asia.

Sviluppo del settore agricolo:
Lo sviluppo dell'agricoltura è stato facilitato non solo dalla crescita delle forze produttive, ma anche da circostanze come l'aumento della quantità di terra coltivata, l'acquisizione di terra da parte dei recenti guerrieri samurai, l'aumento del numero di varietà di colture seminate, la diffusione ad altre aree di colture che prima erano coltivate solo al sud (ad esempio il cotone).
Inoltre, nei secoli XIV-XV. l'interesse dei contadini per la loro economia aumentò, poiché i dazi furono mitigati: prima davano 1/2 del raccolto ai feudatari, ora questo tasso è sceso a 2/5.
Una quantità crescente di terra era concentrata sotto il dominio di grandi feudatari, che controllavano anche città e commerci.

Lotta intestina:
Come risultato di una lunga lotta intestina, salì al potere Hojo Ashikaga, che nel 1335 si proclamò shogun e i cui discendenti governarono il Giappone fino al 1573. Durante il loro regno nel XV secolo. scoppiò una vera e propria guerra intestina, a seguito della quale il potere degli shogun fu effettivamente eliminato, divenne nominale e il paese andò in pezzi. A metà del XVI sec. in Giappone, in realtà, non c'erano shogun, né imperatore.
L'unificazione del paese è associata ai nomi di Oda Nobunaga, Toyotomi Hidyoshi, Tokugawa Izyasu. Perseguendo costantemente una politica di unificazione del paese e sconfiggendo con successo molti signori feudali, Oda incontrò una forte opposizione alla sua politica di unificazione dei monasteri buddisti, che determinò la sua posizione riguardo al cristianesimo.

Centralizzazione del potere:
La conseguenza di queste posizioni fu la rapida crescita dei cristiani. Entro l'inizio del XVII secolo. ce n'erano oltre 700mila. Oda ha realizzato una serie di riforme volte all'eliminazione della frammentazione politica ed economica, allo sviluppo delle città e del commercio sotto il controllo del governo centrale.
Dopo l'assassinio di Oda nel 1582, la sua politica fu continuata da Toyotomi Hidoshi, che completò l'unificazione del paese. Le sue riforme hanno svolto un ruolo positivo nello sviluppo dell'economia del paese. Rafforzò il potere centralizzato, il controllo sulle città e il commercio e, per assicurarsi la terra per i contadini, iniziò una riforma agraria.
Nel 1598, dopo la morte di Toyotomi, il potere passò a Tokugawa Izyasu, che nel 1603 si proclamò shogun. Lo shogunato Tokugawa continuò fino al 1867. Le riforme da lui attuate miravano a garantire il riconoscimento del potere dello shogunato nel paese. A conferma di questo riconoscimento, Tokugawa introdusse una procedura che ricevette in letteratura il nome di ostaggio: ogni due anni il feudatario con la sua famiglia, servi e seguito doveva vivere in una residenza di palazzo appositamente designata, che serviva a rafforzare il governo centrale . Inoltre, per impedire l'unificazione dei feudatari ostili al centro, questi furono insediati e geograficamente allontanati l'uno dall'altro. Furono prese altre misure per minare il potere dei principi daimyō. Allo stesso tempo, questi principi conservavano alcuni diritti tradizionali, tribunali e potere amministrativo entro i limiti del loro possesso.
Nel 1626, lo shogun giapponese introdusse monete di bronzo uniformi. L'iscrizione su di essi recita: "Nobili monete eterne".
Le riforme nel settore agrario assicurarono ulteriormente i contadini alle loro terre. Tokugawa ha istituito un sistema di sorveglianza della polizia nel paese e ha isolato il Giappone dal mondo esterno. Certo, non c'era isolamento completo, non era economicamente redditizio: c'erano contatti controllati. Il governo centrale ha incoraggiato, ad esempio, i contatti con gli olandesi, la cui scienza è stata attivamente utilizzata in Giappone per sviluppare l'economia. Tuttavia, l'isolamento, per quanto incompleto, non poteva contribuire alla prosperità. Rafforzamento della stabilità nel paese nel XVII secolo. influenzò positivamente la sua economia, ma già nel XVIII secolo. iniziò la crisi economica.

3. L'economia del Giappone nel XVIII secolo.

Cambiamenti nell'economia:
Nel XVIII sec. Il Giappone era un paese agricolo. La sua popolazione era composta principalmente da contadini (80% del totale) e samurai. Apparvero artigiani e mercanti. L'apparato statale e militare, così come l'intellighenzia, sono stati formati in mezzo a loro classe dirigente- samurai.
La posizione dei contadini rimase difficile, poiché ricevette terreni dai feudatari con i diritti di locazione "perpetua". Nonostante il fatto che qui non ci fosse servitù della gleba, i contadini non avevano l'opportunità di cambiare il loro luogo di residenza, così come la loro occupazione. Durante questo periodo, il compito principale dei contadini era il quitrent in natura. Inoltre, sono stati coinvolti nella riparazione di strade, ponti, canali. Nel paese erano in vigore leggi che regolavano rigorosamente la vita e il comportamento dei contadini giapponesi.
I cittadini erano considerati una proprietà inferiore rispetto ai contadini, sebbene la loro situazione patrimoniale fosse molto migliore. C'era un'associazione di artigiani e mercanti in unioni come officine e corporazioni. I ricchi mercanti potevano essere elevati al rango di samurai.
Tuttavia, il 18 ° secolo determinato una crisi economica. Consisteva nel fatto che lo sviluppo dei rapporti merce-denaro si intensificava, penetrando nella vita sia dei villaggi che delle città, nell'economia sia dei feudatari che dei contadini. Il ruolo economico dei cittadini crebbe.
La riforma agraria di Ieyasu nel XVI secolo, volta a mantenere la riproduzione nel campo dell'agricoltura, delimitando i possedimenti e fissando i contadini nelle loro terre, rese possibile la massima riscossione delle tasse dai contadini.
Questa era una condizione per l'esistenza stessa di una società feudale, la cui formazione e sviluppo divenne possibile grazie alla formazione di grandi regioni economiche. Allo stesso tempo, la stessa formazione della specializzazione territoriale è stata una conseguenza dello sviluppo di un'economia mercantile. Tale interdipendenza con la cessazione delle guerre intestine dei signori feudali si approfondiva sempre di più.
Quando furono coinvolti in rapporti economici-merci, i samurai e i contadini, che dipendevano dall'agricoltura e dai suoi prodotti, si impoverirono. La maggior parte delle case principesche (daimyo) iniziò a decadere, la loro ricchezza e il loro potere diminuirono. Poiché l'istituto dei samurai fu privato del necessario supporto materiale, decadde. Una situazione molto difficile costrinse i contadini a partire per le città. Una parte dei contadini fu costretta ad entrare nell'economia urbana con l'aiuto del sistema della "fabbricazione sparsa". Nel XVIII sec. In Giappone furono organizzate 90 manifatture, compresa la tessitura del cotone e della seta.

Ruolo crescente delle città:
D'altra parte, aumentò il ruolo dei mercanti, che detenevano nelle loro mani i capitali commerciali. In questo periodo iniziò a formarsi nelle campagne giapponesi uno strato di cosiddetti "nuovi proprietari terrieri", formato da mercanti, usurai, contadini facoltosi, perfino samurai. Così si formò gradualmente l'ordine capitalista. A poco a poco, la posizione economica e sociale delle città si rafforzò. Il numero dei loro abitanti crebbe. Quindi, all'inizio del XVIII secolo. il numero di Edo da solo è stato di oltre 500 mila.Con lo sviluppo della cultura, soprattutto nelle città, le pubblicazioni a stampa stanno diventando sempre più merce, le opere d'arte applicata sono molto richieste sul mercato. La loro lista è cresciuta con l'aumento del tenore di vita della popolazione e del livello di consumo. Sono stati introdotti sul mercato prodotti di lacca, porcellana e tessuti tinti.
Con l'aumento del tenore di vita della popolazione urbana, è associato lo sviluppo di un ramo dell'economia come l'edilizia. Nel XVIII sec. nelle città venivano costruite botteghe a due piani che appartenevano a ricchi mercanti e, per prevenire incendi, gli edifici venivano ricoperti di argilla e ricoperti di tegole.
Lo sviluppo dell'economia urbana, l'emergere di molte professioni "sedentarie" ne hanno stimolato lo sviluppo produzione di indumenti, creando un costume per il consumo di massa, tenendo conto della natura delle sue attività.
Contemporaneamente prendeva forma l'ideologia del cittadino "la via del cittadino", che si opponeva alla "via dei samurai": la convinzione della necessità di difendere l'ideale di vita del cittadino, che era impegnato con i propri affari e si preoccupava di realizzare un profitto. "Profitto", "accumulo di ricchezza", "interesse materiale", "attività in proprio" - questi valori divennero sempre più importanti nella società giapponese del 18° secolo. Tuttavia, i giapponesi, che hanno sempre professato il culto dell'armonia, non potevano permettere l'impoverimento delle campagne, causato dalla prosperità delle città e dallo sviluppo di un'economia mercantile.

Riforme dello Shogun:
Nel 1716, l'ottavo shogun Tokugawa, al fine di frenare questo processo e rafforzare il sistema feudale, iniziò ad attuare riforme che furono proseguite dopo il 1767 dal decimo shogun Ieharu, che cercò di adattarsi allo sviluppo di un'economia mercantile attraverso la cooperazione con i mercanti vicini al governo feudale. Ma il potere del denaro generato dall'alleanza dello shogunato con i mercanti divenne oggetto di aspre critiche e il politico Tanuma, responsabile delle riforme, fu rimosso dal suo incarico. Dal 1789 Matsudaira Sadanobu iniziò anche ad attuare riforme, che in sostanza erano una continuazione delle precedenti riforme del 1716-1735. Si basavano sulla politica del risparmio e della riduzione della spesa pubblica. I funzionari sono stati severamente puniti per aver accettato tangenti, i commercianti di riso sono stati costretti ad abbassare il tasso di interesse al quale hanno prestato il riso, i grandi proprietari terrieri sono stati tassati e obbligati a creare riserve in caso di fallimento del raccolto. Contemporaneamente fu facilitato e parzialmente abolito il servizio di lavoro dei contadini, migliorato il sistema di irrigazione, ecc.
Come molti predecessori, Sadanobu ha visto una via d'uscita dalla situazione in un ritorno alle usanze del vecchio Giappone. Per ripulire il sistema amministrativo e migliorare le finanze, attuò misure volte a incoraggiare l'economia, aiutare i samurai e fermare il processo di rovina del villaggio. Con le dimissioni di Sadanobu nel 1793, la sua politica di "pulizia" del sistema sociale fallì.

Conclusione

La cultura e l'economia giapponese sono uniche e sorprendenti in molti modi. Qui la gentilezza convive con il coraggio, il coraggio e la prontezza al sacrificio di sé dei samurai. Questo è il motivo per cui il Giappone è ancora considerato un paese straordinario con molte tradizioni interessanti e un'economia forte e stabile, è un paese straordinario e davvero fantastico. Ecco perché il percorso di sviluppo del Giappone è così diverso da altri sviluppi del paese nel Medioevo. La significativa lontananza del Giappone dagli altri paesi sviluppati del Medioevo ha portato a uno sviluppo e un corso degli eventi completamente peculiari in tutte le sfere della vita giapponese.

Elenco delle fonti utilizzate
1. Storia dell'economia mondiale / Ed. MV Konotopova, S. I. Smetanina. - M., 1999.
2. Timoshina TM Storia economica della Russia: Proc. indennità. - M., 1998.
3. Storia economica dell'estero. / Sotto la direzione generale. IN E. Golubovic. - Minsk, 2000.
4. Storia dell'economia mondiale / Ed. GB Polyak, AM Markova - M., 2003.

MINISTRO DELL'AGRICOLTURA
Istituzione educativa di bilancio dello Stato federale
Istruzione superiore professionale
"Accademia Agraria Statale di Perm
intitolato all'accademico D.N. Pryanishnikov"

Dipartimento: "Industria e
economia territoriale"

TEST
Oggetto: "Economia mondiale"

introduzione

Origine, struttura organizzativa e l'ideologia dei samurai

Giappone medievale - brevemente sulle proprietà

Video: geishe in Giappone

Relazioni agricole

Sviluppo delle città, artigianato, commercio

L'arrivo degli europei in Giappone

Lotta di classe. Presupposti per l'unificazione dello Stato

Oda Nobunaga

Hideyoshi

Istituzione dello shogunato Tokugawa

Tokugawa Ieyasu

dispositivo immobiliare

isolamento del paese. Movimenti popolari antifeudali

cultura

Il Giappone nei secoli XII-XVI

Artigianato e commercio.

Edizione Tokuseiryo.

Crescita della città

La nascita dello Stato

2. L'economia del Giappone nell'era del feudalesimo maturo (secoli XII-XV)

3. L'economia del Giappone nel XVIII secolo.

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