Hanno mostrato un film sugli Altai Old Believers su Kultura. Favolosamente bello - e terribilmente interessante. Questo argomento mi offende un po' personalmente, perché la mia bisnonna proveniva dagli Antichi Credenti - sebbene, ovviamente, non dai bestiami più severi, ma da quelli più semplici; eppure non permetteva a nessuno di bere dalla sua coppa. Non riesco ancora a resistere e posterò i frame con i commenti - mi dispiace che non siano stati elaborati in alcun modo, non c'è tempo. Allora forse lo farò.

La parte principale del film è stata girata a Zayachya, o Zaytseva Zaimka. Questo luogo è stato scoperto solo nel 1970. Tuttavia, sembra che l'abbiano "scoperto" principalmente perché nessuno lo cercava davvero, perché gli stessi residenti locali sono piuttosto coinvolti Grande mondo sono usciti e hanno avuto parenti lì - beh, comunque, altrimenti sarebbero degenerati molto tempo fa. Una delle parti significative del Pilot's Book è qualcosa come una carta del Vecchio Credente,

Dedicato a come calcolare la distanza di parentela e, di conseguenza, la possibilità di matrimonio. Alcuni degli Antichi Credenti vivono persino nelle città, sebbene sia molto più difficile osservare le carte lì, e questo consente agli abitanti di tali zaimok di prendere mogli dall'esterno. Ecco una ragazza della città, 19 anni, che si è sposata a 15. Sembra una donna forte, bella, 25-30 anni con i nostri soldi, ma la sua voce è già quasi la stessa che si sente su registrazioni folcloristiche di vecchie canzoni.

Sono una persona pratica. Prima di tutto, ho guardato alla vita di tutti i giorni e ai vari dispositivi. Guarda che cose meravigliose: ecco un dispositivo per attorcigliare le corde di crine.

Questa, a quanto pare, è una macchina per pelare i pinoli (a giudicare dagli scarti).

Ruota di mulino. Il mulino funziona solo in primavera, ma tutto il giorno. In estate il torrente si prosciuga e in inverno, ovviamente, si congela.

Tuttavia, non tutto è così semplice. Hanno lampade a cherosene, il che significa che trasportano ancora cherosene (a cavallo, non ci sono strade lì). Molti nuovi oggetti di metallo, ovviamente non forgiati nella fucina del villaggio (e non sembrano avere una fucina). Gli uomini sono tutti con gli stivali di gomma. Il vetro delle finestre è nuvoloso, ma di vetro. I secchi sono zincati. Bene, e così via. Ma in generale, l'economia è il più vicino possibile al naturale.

Ma questo è il più interessante. Hai visto la ruota che gira? Quindi questo è ciò che si può fare da un normale filatoio. Hanno ordinato la TV, è un peccato, ma la radio è consentita e i giovani (notare che la stessa ragazza di diciannove anni ha parlato di "giovinezza") ascoltano la radio. Ma come? Ecco come.

E il ragazzo dice che non ha mai studiato da nessuna parte. Ho sentito parlare per la prima volta della legge di Ohm. "Ma ho guardato come girava il motore del registratore e l'ho fatto." Ha alimentato il registratore e, se necessario, poi una torcia - in inverno le notti sono lunghe, ma quanto è bello: ti siedi per te stesso, tessi o crei qualcosa e scuoti il ​​pedale con il piede ... A proposito , non ho proprio capito dalle sue spiegazioni: sembrava dire che la sua elettricità è generata dall'attrito sulla smeriglio. È possibile?

Gruppo folcloristico di famiglia. Sono impegnati nella raccolta e nell'esecuzione di folklore in modo quasi professionale. Questi ragazzi cantano davvero bene. ;-)

La troupe cinematografica è volata anche su Agafya Lykova, l'ha filmata, quasi per la prima volta. Agafya parla in modo alquanto indistinto, ma canta molto bene - ha una voce sorprendentemente vera e chiara.

E i posti sono semplicemente fantastici. Soprattutto con il bel tempo. ;-)

L'anno scorso, il destino mi ha portato al lago Baikal dalla Buriazia. Sono un idrografo e abbiamo lavorato sul fiume Barguzin. Natura quasi incontaminata, aria pulita, buona persone semplici- tutto era avvincente.

Ma soprattutto sono stato colpito dagli insediamenti Semey lì. All'inizio non riuscivamo a capire cosa fosse.

Poi ci hanno spiegato che erano Vecchi Credenti.

I Semeyskie vivono in villaggi separati, hanno usanze molto rigide. Ancora oggi, le donne indossano ancora i prendisole fino ai tacchi e gli uomini indossano camicette. Queste sono persone molto calme e benevole, ma si comportano in modo tale che non puoi più andare da loro. Semplicemente non parlano, non abbiamo mai visto niente del genere. Queste sono persone molto laboriose, non stanno mai inattive. All'inizio era in qualche modo fastidioso, poi ci siamo abituati.

E poi abbiamo notato che sono tutti sani e belli, anche anziani. Il nostro lavoro si svolgeva proprio nel territorio del loro villaggio e, per disturbare il meno possibile gli abitanti, ci fu dato un nonno, Vasily Stepanovich, per aiutarci. Ci ha aiutato a prendere le misure, molto conveniente per noi e per i residenti. Per un mese e mezzo di lavoro siamo diventati amici di lui e mio nonno ci ha raccontato molte cose interessanti e ci ha mostrato anche noi.

Ovviamente abbiamo parlato anche di salute. Stepanych ha ripetuto più di una volta che tutte le malattie vengono dalla testa. Una volta mi sono aggrappato a lui chiedendogli di spiegare cosa intendesse con questo. E lui rispose: “Prendiamo voi, cinque uomini. Sì, ti dirò dall'odore dei tuoi calzini cosa ne pensi! Ci siamo interessati e poi Stepanych ci ha semplicemente sbalordito.

Ha detto che se una persona ha un forte odore di piedi, allora la sua sensazione più forte è il desiderio di rimandare tutte le cose per dopo, di farle domani o anche dopo. Ha anche detto che gli uomini, soprattutto quelli moderni, sono più pigri delle donne, e quindi i loro piedi hanno un odore più forte. E ha aggiunto che non aveva bisogno di spiegargli nulla, ma era meglio rispondere onestamente a se stesso, che fosse vero o no. È così che, si scopre, i pensieri influenzano una persona e anche le gambe! Il nonno ha anche detto che se i piedi delle persone anziane iniziano a puzzare, significa che si è accumulata molta spazzatura nel corpo e dovresti morire di fame, o digiunare rigorosamente per sei mesi.

Abbiamo iniziato a torturare Stepanych, ma quanti anni ha? Continuava a rifiutarsi, e poi dice: "Questo è quanto dai, ecco quanto sarà". Abbiamo iniziato a pensare e abbiamo deciso che aveva 58-60 anni. Molto tempo dopo abbiamo appreso che aveva 118 anni e che per questo fu mandato ad aiutarci!

Si è scoperto che tutti i Vecchi Credenti sono persone sane, non vanno dai dottori e non si curano. Conoscono uno speciale massaggio alla pancia e ognuno lo fa per se stesso. E se l'indisposizione è scomparsa, allora la persona comprende, insieme ai suoi cari, quale pensiero o quale sentimento, quale affare potrebbe causare malattia. Cioè, cerca di capire cosa c'è che non va nella sua vita. Quindi inizia a morire di fame .... e solo allora beve erbe, infusi, viene trattato con sostanze naturali.

I vecchi credenti capiscono che tutte le cause delle malattie in una persona sono nella testa. Per questo si rifiutano di ascoltare la radio, di guardare la TV, credendo che tali dispositivi ostruiscano la testa e rendano una persona schiava: a causa di questi dispositivi, una persona smette di pensare da sola. Considerano la propria vita come la più preziosa.

L'intero modo di vivere in famiglia mi ha fatto riconsiderare molte delle mie opinioni sulla vita. Non chiedono niente a nessuno, ma vivono bene, con prosperità. Il viso di ogni persona brilla, esprimendo dignità, ma non orgoglio. Queste persone non offendono nessuno, non offendono, nessuno giura oscenità, non prende in giro nessuno, non gongola. Tutti lavorano, dal piccolo al grande.

Rispetto speciale per gli anziani, i giovani non contraddicono gli anziani. Rispettano in particolare la purezza e la purezza in ogni cosa, a cominciare dai vestiti, a casa, finendo con i pensieri e i sentimenti. Se potessi vedere queste case straordinariamente pulite con tende fresche alle finestre e mantovane sui letti! Tutto viene lavato e raschiato. Tutti i loro animali sono ben curati.

I vestiti sono belli, ricamati con motivi diversi, che proteggono le persone. Semplicemente non parlano delle infedeltà di un marito o di una moglie, perché questo non c'è e non può esserci. Le persone sono guidate da una legge morale che non è scritta da nessuna parte, ma tutti la onorano e la osservano. E per l'osservanza di questa legge, furono ricompensati con salute e longevità, e cosa!

Quando tornavo in città, pensavo spesso a Stepanych. Era difficile per me collegare ciò che diceva e la vita moderna con i suoi computer, aerei, telefoni, satelliti. Da un lato, il progresso tecnologico è positivo, ma dall'altro ...

Ci siamo davvero persi, non ci capiamo bene, abbiamo spostato la responsabilità delle nostre vite sui genitori, sui medici e sul governo. Forse è per questo che non ci sono persone veramente forti e sane. E se davvero ci estinguessimo senza rendercene conto? Abbiamo immaginato di essere diventati più intelligenti di tutti, perché la nostra tecnologia è insolitamente diversificata. Ma si scopre che a causa della tecnologia ci stiamo perdendo ...

Ciao, mi dispiace, forse il messaggio è fuori tema .. È possibile in qualche modo entrare nell'insediamento del Vecchio Credente e rimanere lì a vivere!? Possono accettare una persona dall'esterno!?

Ci ho pensato anche io, ma non so se possono accettare qualcuno al di fuori della comunità, i Vecchi Credenti vivevano nel mio villaggio natale, quando la gente del posto era già partita, cercavano di non incrociarsi con la gente comune.

Ci ho pensato anche io, ma non so se possono accettare qualcuno al di fuori della comunità, i Vecchi Credenti vivevano nel mio villaggio natale, quando la gente del posto era già partita, cercavano di non incrociarsi con la gente comune.

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So che ricevono ospiti, ma è sempre possibile o no!!!??

Mia madre è una vecchia credente-bespopovka, e quindi conosco bene le loro tradizioni.Se tu, Alex, non accetti il ​​ribattesimo (i vecchi credenti ribattezzano tutti coloro che sono battezzati al di fuori della loro Chiesa), non accetti le loro convinzioni (e idee sbagliate), quindi la probabilità che sarai accettato nella comunità - quasi zero. Bene, non puoi fumare, devi farti crescere la barba, mangiare solo da piatti ritualmente puliti "non macchiati", osservare le carte della chiesa, partecipare regolarmente a un servizio di preghiera casa, moglie prendi una ragazza solo dai vecchi credenti. famiglie e così via ... Certo, all'inizio ti guarderanno. I vecchi credenti sono un gruppo piuttosto chiuso, non favoriscono gli estranei. Ci sono molte ragioni per questo, una tra questi c'è il furto di icone e libri antichi inestimabili da parte di avventurieri.Pertanto, i Vecchi Credenti sono sempre tesi: questo nuovo arrivato sta cercando di ingraziarsi e infiltrarsi nella comunità con un cattivo scopo? Non consiglierei di affrontarli, ma qui ognuno ha il diritto di decidere da solo ...

Film TAIGO ROBINSON

Un film del ciclo "Unlost Paradise".
Nell'entroterra della taiga siberiana, nel nostro territorio di Krasnoyarsk, nel distretto di Abansky (da cui proviene mio nonno) nei villaggi di Lugovaya e Shivera, i vecchi credenti hanno vissuto a lungo.

Attenzione! Al 13° minuto del film, il Vecchio Credente si lamenta che stanno piantando alberi per abbattere gli alberi. Le autorità della Federazione Russa sono arrivate a loro.

Vivi al di fuori della civiltà e non trasformarti in una bestia.

Non molto tempo fa ero abbastanza nella taiga luogo remoto. Ho visto i Vecchi Credenti, ho parlato un po'. Sono impegnati nell'allevamento del bestiame e nella caccia. Alcuni di loro sono fumatori. Potrebbero non fumare davanti a se stessi, ma fumavano davanti a me. Non tutti portano la barba. Non ci sono strade, le persone vanno alla civiltà in barche a motore (200-300 km dal villaggio più vicino). Internet viene utilizzato sul telefono quando viaggiano verso la civiltà.

Non molto tempo fa mi trovavo nella taiga in un luogo abbastanza remoto. Ho visto i Vecchi Credenti, ho parlato un po'. Sono impegnati nell'allevamento del bestiame e nella caccia. Alcuni di loro sono fumatori. Potrebbero non fumare davanti a se stessi, ma fumavano davanti a me. Non tutti portano la barba. Non ci sono strade, le persone vanno alla civiltà in barche a motore (200-300 km dal villaggio più vicino). Internet viene utilizzato sul telefono quando viaggiano verso la civiltà.

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Interessante... Ascolta, puoi raccontarci più dettagliatamente questo tuo viaggio, dove sei stato, cosa hai visto. E probabilmente, ci sono molti altri posti per l'eremo? E com'è il clima locale?

Questo è nel distretto di Turukhansky nel territorio di Krasnoyarsk. I nomi dei luoghi Non nominerò per preservare la natura.

Alcune foto.
Yenisei

Su per il fiume

Su per il fiume

Zaimka degli Antichi Credenti

Un'altra zaimka, sulla destra si vede la serra

Se ci sono pagliai sulle rive, tra 3-10 km ci sarà un altro zaimka

Un'altra zaimka

Questo è nel distretto di Turukhansky nel territorio di Krasnoyarsk. Non nominerò nomi geografici per preservare la natura.

Sono stato in luglio-agosto. Il peso totale dell'attrezzatura compresa la barca e il cibo all'inizio del viaggio era di 48 kg.
Dapprima sorse dallo Yenisei per circa 200 km controcorrente. Circa la metà ho tirato la barca su una fune con una nave, ho remato per metà dove non c'era una forte corrente. Kayak con chiglia. Non funzionerà tirare una barca senza una chiglia su una corda: sarà inchiodata alla riva. La corrente è veloce, tutto deve essere legato alla barca. La giornata è andata avanti, la giornata si è riposata. In totale, la salita è durata 18 giorni. Dagli animali ho visto orsi, cervi, uccelli in assortimento. C'erano poche bacche rispetto alla taiga settentrionale della parte europea. La maggior parte delle bacche erano sullo spartiacque. Da mirtilli, mirtilli, lamponi, ribes rosso, mirtilli rossi, cenere di montagna. Ci sono molti funghi, ma non ovunque.

Dall'acqua vidi solo un casino di caccia, e in un altro posto c'erano alberi abbattuti vicino all'acqua, probabilmente anche una capanna invernale nelle vicinanze.
Quindi attraversò a piedi un altro fiume dove vivono gli Antichi Credenti e scese allo Yenisei. Su questo fiume, animali e pesci sono già molto più piccoli rispetto al primo e non ci sono quasi uccelli acquatici.
Il clima è continentale, in estate è migliore che nella taiga sul server della parte europea - meno umidità dell'aria. Con tempo soleggiato, i vestiti si asciugano molto rapidamente. C'erano pochissimi giorni senza sole. Ma nel pomeriggio piove un po' quasi tutti i giorni, a volte 2-3 volte al giorno, a volte non c'erano 2 giorni. La pioggia più prolungata è stata di 2 giorni. La particolarità del clima è probabilmente dovuta al permafrost: quando splende il sole si può camminare nudi (se non si ha paura delle zanzare), appena il sole tramonta dietro una nuvola la temperatura scende bruscamente e bisogna indossare un maglione.
Ho anche notato che c'è più nuvolosità sullo Yenisei che lontano da esso, ma potrebbe essere solo una coincidenza.

Ci sono tracce di incendi a terra ovunque, ma non c'erano incendi in mia presenza. Un sacco di bruciatori di cavalli.

Ci sono molte zanzare a luglio. Sono andato in una zanzariera e guanti. Mentre sali nella tenda, voleranno un centinaio di zanzare. Poi accese una torcia e li schiacciò. Ho preso una zanzariera di ricambio con una maglia molto fine da piccoli moscerini. Non si vede nulla attraverso di essa, ma per diverse sere ha aiutato molto. Un piccolo moscerino striscia attraverso una normale zanzariera.

Alcune apparecchiature erano parzialmente fuori servizio. La torcia è rotta. I fulmini sulla tenda dopo l'installazione sulla sabbia hanno iniziato a divergere. Il coperchio della pentola si bruciò, a causa della quale non poteva far bollire il tè quando la pentola era occupata. I calzini da passeggio erano fatti a brandelli. Rompi i guanti. Ho perso un guanto e ho dovuto cucire un guanto, era bello avere un pezzo di stoffa.

Ci sono molti posti per l'eremo, ma sicuramente tutti i terreni di caccia appartengono a qualcuno. Mi piacerebbe visitare lì in inverno.

Alcune foto.
Yenisei

La storia di Elizabeth è una giovane donna americana di origine russa che è riuscita a fuggire da un insediamento di vecchi credenti nel territorio di Krasnoyarsk un decennio e mezzo dopo che i suoi parenti l'hanno ingannata facendole visitare i compagni di fede.

I Dubches sketes sono il centro spirituale degli Antichi Credenti-preti del consenso della cappella. Dopo l'avvento del potere sovietico, molte cappelle sono fuggite prima in Cina, e da lì al sud e Nord America.
Coloro che sono rimasti nel paese si sono allontanati sempre più dalle nuove autorità e alla fine degli anni '30, in fuga dalle persecuzioni e dalla collettivizzazione, si sono ritrovati nella remota taiga della regione di Turukhansk.
È una zona selvaggia e paludosa; dal luogo in cui il fiume Dubches sfocia nello Yenisei fino a Krasnoyarsk - cinquecento chilometri. A monte dei Dubches, piccoli sketes, monasteri e logge delle cappelle degli Antichi Credenti si nascondevano dal mondo. Puoi arrivarci solo dal fiume e solo in acqua alta.
Nel 1951 gli scheletri scoperti dalle autorità sovietiche furono distrutti. Tutti gli edifici furono bruciati e gli abitanti furono portati con la forza sulla terraferma. Di coloro che sono stati portati a Krasnoyarsk, 33 persone sono state condannate nel caso di una formazione segreta antisovietica di settari del Vecchio Credente e hanno ricevuto da 10 a 25 anni.
Ma già nel 1954, dopo la morte di Stalin, tutte le cappelle condannate furono amnistiate e gradualmente tornarono a Dubches, dove ricostruirono castelli e monasteri.

Dopo il crollo dell'Unione Sovietica, si rinnovano i legami tra le cappelle della taiga ei correligionari all'estero; i discendenti degli emigranti iniziano a visitare regolarmente gli sketes e si uniscono ai ranghi degli abitanti monastici.
"Il numero dei fratelli nello skete maschile e il numero delle sorelle stanno aumentando in modo estremamente netto - circa tre volte", scrive il diacono Kolnogorov. "In questo momento, l'intero complesso del monastero maschile è in fase di ricostruzione, la cappella, il refettorio di Kelar vengono ricostruite, vengono erette nuove celle.
Ma diventano particolarmente numerosi quattro chiostri femminili, situati nella stessa zona a una distanza da cinque a 15 chilometri dallo skete maschile.
Secondo lui, la base dei fratelli monastici è ora composta da persone provenienti dagli insediamenti dei vecchi credenti. Entro la metà degli anni 2000, quando descrisse il diacono Kolnogorov all'avanguardia sketes, vi abitavano più di 3.000 persone, inclusi monasteri maschili e femminili, mentre negli anni '90 c'erano 60-70 persone in un monastero maschile e circa 300 in quattro monasteri femminili.

Secondo Kolnogorov, i contatti tra le cappelle Dubches e i vecchi credenti americani sono stati stabiliti dopo che il primo anziano residente degli Stati Uniti si è stabilito nello skete maschile, che ammira la pietà e la severità della carta dello skete.
Al momento, tra gli abitanti e le monache si sente già lingua inglese dove è ancora proibito pregare.
Ma non tutti entrano nei monasteri della taiga di propria spontanea volontà. È possibile che all'inizio degli anni 2000, il diacono Kolnogorov abbia incontrato lì Elizaveta, una cittadina statunitense, che i suoi parenti, Old Believers, hanno ingannato con gli sketes di Dubches da adolescente. La ragazza è riuscita a fuggire da lì solo dopo un decennio e mezzo.

"Mi chiamo Elizabeth, sono nata in Oregon, negli Stati Uniti. I genitori di mia madre sono puramente russi, vengono dalla Russia. Nell'anno di Stalin sono fuggiti da lì, hanno vissuto in Cina, si sono nascosti in montagna per alcuni tempo, lì sono nati i miei primi zii.
Poi hanno sentito che in Sud America è più libero, non perseguitano le persone per religione. Sono partiti per Sud America Mia zia è nata lì.
E poi hanno sentito che negli Stati Uniti era ancora meglio, si sono trasferiti lì e lì sono nate mia madre e altri due fratelli. Erano tutti vecchi credenti.
Dall'età di 16 anni, mia madre ha lasciato la casa e ha incontrato un americano, questo è mio padre. Ha sorelle e fratelli - sono tutti Vecchi Credenti e mia madre ha semplicemente lasciato la religione. Mio padre ci ha lasciato quando avevo cinque anni.
Erano alcolisti, si drogavano, per qualche tempo ho vissuto con mia zia, poi con mio zio, poi con mio nonno. Per un po' mia madre è stata in prigione.
Ho parlato di più con mia zia, con i bambini piccoli, loro avevano 11 figli, ed ero molto legato a loro, li andavo spesso a trovare lì in estate. Anche il mio migliore amico era un Vecchio Credente.

Tutti mi hanno insegnato alla maniera del Vecchio Credente. Imparato a pregare. Quando avevo 13 anni mandarono i loro tre figli lì, in Siberia, nei monasteri. E mi hanno detto di far loro visita lì.
In qualche modo non l'ho tenuto in considerazione, perché non volevo andarci. Pensavo di voler sposare un cristiano. Per questo dovevo essere battezzato.
Anche quando ero all'annuncio prima del battesimo, mia zia mi ha fatto un passaporto - in segreto, non mi ha detto nulla. Aveva già in programma di mandarmi in Russia, nei monasteri, ma non me l'ha detto.
Così mi battezzai e poi, non molto tempo dopo il battesimo... erano passate solo due settimane, il 10 maggio 2000, mia zia mi disse che domani saresti andato al monastero.

Siamo stati accolti bene, loro erano lì, per così dire... loro persone gentili, ma hanno concetti diversi, molto diversi dal mondo. Avevano una tale idea che avremmo dovuto vivere di fronte al mondo.
Per non morire, hanno una fede così ferrea, la loro religione è così severa, severa, credono che più soffri, più otterrai nell'altro mondo. Credevano che se esci da lì, morirai. Che dovresti vivere lì e morire lì.
E sono bloccato lì. Poi, quattro anni dopo, il mio passaporto è stato bruciato. Hanno detto che rimarrai qui per il resto della tua vita. Non mi hanno picchiato lì, mi hanno solo costretto a vivere rigorosamente come vivono loro.
Digiunavamo tutto il tempo, ogni lunedì-mercoledì-venerdì, poi digiuni prima di Pasqua, prima di Natale. Non abbiamo mangiato affatto carne. Cibo due volte al giorno solo pranzo e cena - e basta, non ci era più permesso mangiare.
Abbiamo cucinato in cucina, tu vai lì e mangi quello che hai cucinato. Tutti mangiavano dalle tazze comuni. La Grande Quaresima era ancora più severa, per la prima settimana non era permesso il bollito, solo così, un po', carote e barbabietole, e una volta al giorno.

Tutto è stato fatto a mano. Non avevamo cavalli, abbiamo dissotterrato tutta la terra arabile con un elicottero. Vivevamo così lontano, non avevamo negozi lì, coltivavamo tutto da soli.
Il lavoro era sempre molto difficile: cucinare, segare, pugnalare, trasportare. Portavamo tutto noi stessi sulle slitte, i primi anni non avevamo cavalli, scavavamo i seminativi a mano.
Poi abbiamo preso un aratro, ma l'abbiamo tirato noi stessi. Poi, anni recenti quando avevamo già un cavallo, il cavallo arava i seminativi. Ma abbiamo trainato noi stessi le slitte, portato legna da ardere.
La nostra terra era pessima, come l'argilla, poi siamo andati al fiume, abbiamo trovato terra morbida, l'abbiamo scavata in sacchi, l'abbiamo portata a casa. Poi hanno bruciato la terra, tutto è stato mescolato.
Le nostre case erano fatte di tronchi, tagliavano gli angoli con un'ascia. Vivevamo lì da quattro a dieci persone in una casa. Non ho mai lasciato lì per 15 anni, non mi hanno fatto entrare. E poi sono scappato.

Quattro anni dopo, mi sono abituato un po', mi sono abituato, si potrebbe dire, a tutto questo. Mi hanno anche detto che... per il futuro che hai bella vita sarà.
Ogni giorno ripetevano tutto, dicevano, dicevano, dicevano che era impossibile, non andava bene, saresti morto. Dovrebbe essere così, nell'altro mondo riceverai il regno dei cieli. Me l'hanno detto tutto il tempo, tutto il tempo, tutto il tempo. E in un certo senso credo ancora in Dio, ma è molto crudele il modo in cui hanno vissuto.
Ero offeso, rattristato dal fatto che il mio passaporto fosse stato bruciato, ma in un certo senso ho pensato ... Ero ancora malato di asma in quel momento, e tutti mi hanno detto che saresti presto morto e ricevuto il regno dei cieli. Poi tutti questi anni, per 11 anni sono stato malato e non potevo morire.
Più mi ammalavo, più mi ammalavo, negli ultimi due anni ero molto malato. La scorsa primavera, nel 2015, non riuscivo nemmeno a pettinarmi i capelli. Non avevo la forza prima.
Mi sono solo disperato. Non sto morendo, non sto vivendo, non posso vivere, ero completamente depresso. Perché sono anni. Sono stato malato per così tanti anni.
E non mi hanno permesso di essere curato. All'inizio hanno concesso un po', e poi hanno detto che Dio ti ha mandato questo, questa è la tua croce. Devi solo resistere e non devi guarire.

10.08.2014 3 32872

Nella Riserva Khakassky, in un luogo unico area naturale, preso sotto la protezione dello stato, c'è un complotto sotto il nome accogliente: la loggia dei Lykov. È stato annesso alla riserva nel 2001, ma è famoso non per le specie animali e vegetali rare, ma per uno straordinario esempio di austerità e forza d'animo.

Alla fine degli anni '70, mentre esploravano quest'area naturale, i geologi si imbatterono inaspettatamente nella famiglia Lykov. Cinque Vecchi Credenti vissero nella taiga per circa quarant'anni senza contatti con il mondo esterno. Non hanno letto libri moderni non sapeva nulla di politica e non ne era affatto interessato progresso tecnico dell'Unione Sovietica, ma sono riusciti a mantenere nella loro famiglia la cosa principale che la macchina del nuovo governo stava distruggendo senza pietà: la fede nella dignità umana, l'assistenza reciproca e l'amore per la terra, che dà i suoi frutti in cambio di un uso attento.

È difficile per una persona moderna che non può rimanere senza telefono, connessioni sociali e giungla di pietra anche per un'ora, che tutto ciò che è necessario alla vita sia nella natura e in se stesso. E la famiglia Lykov lo ha dimostrato con il proprio esempio.

LA VIA DELLA SOLITUDINE

La storia delle prove degli eremiti iniziò negli anni '20 del secolo scorso. I Lykov non differirono mai nel desiderio di "fondersi con la gente", e quindi anche a quei tempi vivevano nella città di Tishi vicino al fiume Bolshoy Abakan con una proprietà. Le rivoluzioni e il cambio di potere erano l'ultima cosa di cui si preoccupavano: i Lykov gestivano la casa, curavano il giardino, leggevano libri religiosi e cercavano di vivere come un dio.

Ecco perché la collettivizzazione li ha colpiti più dolorosamente di coloro che erano al corrente e potevano prepararsi ai cambiamenti, almeno moralmente.

Le prime rondini furono i contadini, fuggiti dalle requisizioni. Poiché i Lykov vivevano in isolamento, molti credevano che le autorità sovietiche non sarebbero arrivate presto in questo angolo nascosto sul fiume. Quindi intorno alla casa dei Lykov si formarono un'altra dozzina di cortili, ma l'esistenza pacifica durò solo fino al 1929. Inaspettatamente, un rappresentante del partito è apparso nel villaggio di Lykov con le istruzioni da cui creare residenti locali artel di pescatori e cacciatori.

All'inizio, l'ospite fu accolto semplicemente senza molta gioia, ma presto iniziò una vera lotta tra i vecchi credenti e i rappresentanti del nuovo governo. Lykovs, abituato vivere in maniera indipendente, in cui nessuno deve loro nulla, ma non devono nemmeno a nessuno, hanno semplicemente iniziato a sopravvivere dal villaggio.

Nel tentativo di mantenere la dignità, i Lykov lasciarono le loro case e si stabilirono lungo il fiume. La famiglia, un tempo numerosa, iniziò a frammentarsi: qualcuno rimase indietro, altri camminarono lungo il fiume alla ricerca di una terra più fertile e di condizioni migliori. A quei tempi, l'esistenza dei Lykov non era affatto avvolta nel mistero: apparivano nel più vicino insediamenti per acquistare fili per lavorare a maglia le reti da pesca, inoltre, hanno aiutato gli abitanti di Tishi a costruire un ospedale presso una fonte locale.

Nel 1932 fu istituita una riserva in quest'area naturale, che peggiorò la loro situazione. Decreto del governo vieta la caccia, la pesca e agricoltura su terra protetta, cioè fare tutto ciò di cui si nutrivano i Lykov. A questo punto, Karp Osipovich, personaggio principale questa storia, ha avuto una moglie Akulina; nel 1930 nasce il primo figlio maschio, Savin.

In questa composizione, alla fine si stabilirono in una capanna improvvisata sulle rive di un affluente di montagna del fiume Erinat. Gli abitanti delle città e dei villaggi più vicini, ovviamente, sapevano che da qualche parte nella taiga stava vagando una famiglia di Antichi Credenti, ma poiché non c'erano notizie dai Lykov, erano considerati morti. Tuttavia, i Lykov affrontarono i loro problemi e la notizia che erano vivi si diffuse su tutti i giornali sovietici alla fine degli anni '70.

PARASSITI O ASCETTI?

Nel 1978, gli eremiti furono scoperti per la prima volta da geologi che selezionarono i siti per lo sbarco di gruppi di ricerca e scoprirono accidentalmente la terra arabile "addomesticata" dei Lykov. A quel tempo c'erano cinque eremiti: il padre della famiglia, Karp Osipovich, i figli Savin e Dmitry e le figlie Natalya e Agafya. La moglie di Karp Osipovich Akulina morì nel 1961 di fame.

All'inizio degli anni '80, i giornalisti andarono dalla famiglia stravagante. Le prime note sulla vita degli abitanti della taiga sono state pubblicate dai giornali Socialist Industry e Krasnoyarsk Rabochiy. Nel 1982, una serie di articoli sui Lykov scritti dal giornalista sovietico Vasily Peskov apparve su Komsomolskaya Pravda. Ben presto sono emersi come libro separato, chiamato "il vicolo cieco della Taiga". Vasily Peskov ha scritto note sui Lykov quasi fino alla sua morte nel 2013, visitando regolarmente la zaimka.

Vasily Peskov e Agafya Lykova

Poi, all'inizio degli anni '80, l'opinione pubblica sulla vita dei Lykov fu divisa. Se Vasily Peskov trattava gli eremiti almeno con simpatia umana, altri squali penna si rivelarono frenetici nelle loro valutazioni. Karp Osipovich era chiamato un parassita e un disertore: si dice che mentre un enorme paese si alzava dalle ginocchia dopo guerre e rivoluzioni, si sedette tranquillamente in una panchina.

Queste osservazioni sono in parte vere, sebbene siano piuttosto comiche: i Lykov, ovviamente, non hanno dato nulla Unione Sovietica in termini materiali, non hanno stabilito record socialisti e non hanno affrontato un unico piano quinquennale in quattro anni. D'altra parte, non hanno preso assolutamente nulla da questo governo. Accusando gli eremiti della loro mancanza di amore per la vasta Patria, i giornalisti hanno in qualche modo perso di vista il fatto che l'amore per la loro terra, che i Lykov coltivavano con le loro mani, era espresso in loro non con le parole, ma con i fatti.

ESEMPIO DI VITA

In tutti questi anni, i Lykov hanno vissuto di caccia, senza armi da fuoco. Scavavano buche sui sentieri e, quando preparavano la carne per l'inverno, la dividevano in piatti sottili e la asciugavano al vento. Vivendo sul fiume, gli eremiti si sono adattati per catturare il pesce e cucinarlo in diversi modi: cuocere e asciugare per un uso futuro. Non avevano canne da pesca per pescare, gli eremiti hanno allestito speciali recinzioni nel fiume.

Funghi, bacche e noci completavano la dieta dei Lykov, e anche un agronomo esperto avrebbe invidiato il giardino dei Lykov: senza strumenti moderni, non sapendo nulla di vitamine e fertilizzanti, sono stati in grado di creare piantagioni esemplari che li hanno nutriti per quarant'anni.

Hanno rotto la trama sul lato della montagna con un angolo di 40-50 gradi. Era alto 300 metri ed era diviso in tre livelli: inferiore, medio e superiore. La frantumazione dei letti in altezza ha permesso di preservare meglio il raccolto e gli stessi Lykov hanno piantato colture tenendo conto delle loro caratteristiche biologiche.

Il cibo principale degli eremiti erano le patate. È stato piantato in un posto per non più di tre anni e per mezzo secolo la cultura non è degenerata. Inoltre, quando gli scienziati hanno condotto studi sulla dieta dei Lykov, si è scoperto che le loro patate taiga contengono molto più amido delle moderne varietà coltivate. Inoltre, le verdure dell'orto Lykovsky non soffrivano di malattie agricole.

Una procedura interessante per la preparazione alla semina. Tre settimane prima della semina, i Lykov hanno sparso tuberi di patata su pile in uno strato sottile, hanno posato pietre sotto il pavimento e hanno acceso il fuoco. Emettendo calore, le pietre riscaldavano uniformemente i tuberi. Le date di semina sono state selezionate in base al clima locale e hanno cercato di non uscire dal programma.

Può sembrare poco plausibile, ma per molti decenni i Lykov non hanno mai commesso un errore nel calendario e la moglie di Karp Osipovich ha insegnato a quattro bambini a leggere e scrivere dal Salterio. I libri in famiglia erano tenuti con molta attenzione, trattavano le icone allo stesso modo. Inoltre, il discorso degli eremiti ha aiutato i filologi a fare una serie di importanti osservazioni per questo campo scientifico.

Quando le spedizioni iniziarono a essere inviate ai Lykov, i dipendenti dell'Università di Kazan furono tra i primi visitatori. Gli eremiti erano riluttanti a entrare in contatto con i visitatori e, per ottenere la loro fiducia, gli esperti della città aiutarono i Lykov per giorni a tagliare la legna, arare i letti e trasportare l'acqua. Presto gli eremiti si dissolsero, più per simpatia per le discipline umanistiche che per i benefici pratici apportati. E infine, Agafya, la figlia più giovane di Karp Osipovich, ha soddisfatto i ricercatori con la sua lettura. "E poi un giorno Agafya prese un taccuino in cui "Il racconto della campagna di Igor" era stato riscritto a mano", hanno ricordato i membri della spedizione. -

Gli scienziati hanno sostituito solo alcune delle lettere modernizzate in esso contenute con quelle antiche, più familiari a Lykova. Aprì con cura il testo, guardò silenziosamente le pagine e iniziò a cantare insieme... Ora conosciamo non solo la pronuncia, ma anche le intonazioni del grande testo... Così, il "Racconto della campagna di Igor" si è rivelato essere trascritto per l'eternità, forse l'ultimo “annunciatore” sulla terra”, come se provenisse dal tempo della “Parola…” stessa.

Enorme interesse scientifico Erano rappresentati anche gli studi sull'immunità dei Lykov, che non conoscevano le malattie infettive tipiche dei residenti urbani. Tuttavia, è stato l'incontro con grande mondo Alla fine uccisero gli eremiti: secondo gli studi, tre membri della famiglia su cinque morirono in breve tempo, contraendo un'infezione dagli ospiti, perché il loro corpo semplicemente non sapeva come combattere l'infezione.

UCCELLI DI FERRO

Tuttavia, anche prima della morte di Savin, Dmitry e Natalia, gli eremiti furono rimproverati dai giornali sovietici in ogni modo, dai selvaggi ai parassiti. Il motivo delle loro prove è stato semplicemente spiegato: i Lykov credevano in Dio e la fede oscura li condusse nella foresta. Pochi hanno osato ammirare ad alta voce persone che hanno trovato la forza di resistere al nuovo regime, che era loro incomprensibile e estraneo.

“La vita e la vita sono miserabili all'estremo, una storia sulla vita attuale e su eventi principali ci ascoltavano come marziani ... I Lykov più giovani non avevano la preziosa opportunità per una persona di comunicare con i propri simili, non conoscevano l'amore, non potevano continuare la loro corsa. Dai la colpa a tutto: una credenza oscura fanatica in una forza che sta oltre l'essere, chiamata Dio. La religione è stata senza dubbio il cardine di questa vita sofferente. Ma è stata anche lei la causa della terribile impasse... In questa vita miserabile, è stato ucciso anche il senso della bellezza, della natura. dato all'uomo. Nessun fiore nella capanna, nessuna decorazione. Nessun tentativo di decorare vestiti, cose ... I Lykov non conoscevano le canzoni "- queste sono alcune citazioni dagli scritti di quei tempi.

Il fatto che gli eremiti non avessero idea di chi Lenin, Marx ed Engels fosse particolarmente deprimente per i critici. Quando i primi aerei apparvero sulla taiga, i Lykov lo spiegarono con le previsioni dei "vecchi libri": "Gli uccelli di ferro voleranno nel cielo". Gli eremiti notarono anche la comparsa dei satelliti, tuttavia li scambiarono per stelle, che per qualche motivo iniziarono a muoversi molto rapidamente nel cielo. In questa occasione, Karp Osipovich ha suggerito: "Le persone hanno inventato qualcosa e hanno acceso fuochi che sembrano stelle".

Molti volontari si sono immediatamente precipitati ad aiutare i Lykov e ad illuminarli. Nella maggior parte dei casi, erano solo curiosi e non tutti avevano intenzioni pure. Lo scrittore Lev Cherepanov, che visitò gli Old Believers all'inizio degli anni '80, ricordò: “Non siamo stati i primi a venire dai Lykov. Dal 1978 in tanti si sono incontrati con loro, e quando Karp Iosifovich, con un gesto, ha stabilito che ero il primogenito del gruppo dei "laici", mi ha preso da parte e mi ha chiesto: "Non prendi il tuo, come si suol dire là, pelliccia sul colletto di sua moglie? Certo, mi sono subito opposto, il che ha sorpreso molto Karp Iosifovich, perché era abituato al fatto che le persone che venivano gli prendevano le pellicce.

Le pelli preziose non valevano nulla agli occhi degli eremiti, ma coloro che le chiamavano selvaggi arretrati approfittavano facilmente della loro gentilezza.

PIANGERE PER AIUTO

Lev Cherepanov più di una volta ha suggerito di limitare l'accesso alla tenuta dei Lykov, temendo che l'invasione di "ospiti" causi molta ansia agli eremiti. Igor Nazarov, capo del dipartimento di anestesiologia dell'Istituto di studi medici avanzati di Krasnoyarsk, ha insistito sullo stesso, ma i tentativi di spiegare ai funzionari che l'immunità dei residenti della taiga non avrebbe resistito a un incontro con batteri sconosciuti non hanno avuto successo. Nel 1981 Savin, Dmitry e Natalya morirono uno dopo l'altro, rifiutandosi di prendere le medicine che i medici avevano lasciato loro.

La sorella minore, Agafya, si è comunque scavalcata ed è stata curata con le pillole. Così rimasero nella capanna insieme al padre, ma Karp Osipovich era già un uomo anziano e morì nel 1988. Nonostante il fatto che dopo le pubblicazioni di Vasily Peskov, Agafya abbia trovato molti parenti che vivevano in luoghi molto più civili rispetto allo zaimka, l'eremita si rifiutò categoricamente di trasferirsi tra le persone, spiegando che aveva bisogno di spazio.

Agafya, che ora ha 69 anni, vive ancora a Erinat ed è accompagnata dall'ex geologo Yerofey Sedov e da volontari che cambiano spesso. Tuttavia, il primo non può in alcun modo aiutare con le faccende domestiche: molti anni fa ha perso una gamba e si muove con le stampelle, mentre il secondo difficilmente va d'accordo con il ribelle Agafya.

Rendendosi conto che era difficile per lei gestire una famiglia nella taiga da sola, iniziò a cercare aiuto dall'amministrazione regionale o da una vecchia conoscenza, Vladimir Pavlovsky, editore del quotidiano Krasnoyarsk Rabochiy. Lettere con indirizzo di ritorno: "Il fiume Erinat, un monastero nel nome della Santissima Theotokos di Tre Mani" - invia Agafya Lykova con un'opportunità - ha ancora spesso ospiti. I suoi messaggi sono scritti usando l'antico alfabeto russo; non è facile distinguere il testo, ma è possibile. Soprattutto, ha bisogno di fieno e legna da ardere per l'inverno, che sono difficili da preparare da sola. E anche - in un assistente che avrebbe assunto piccoli incarichi domestici.

Le comunità di Vecchi Credenti le hanno inviato volontari più di una volta, ma pochi sono in grado di vivere a lungo in un luogo così selvaggio. Non ci sono stabilimenti balneari o servizi di base nel castello, puoi lavarti solo bagnandoti con acqua ghiacciata o strofinando con la neve. Lo Zaimka dei Lykov si trova a 120 chilometri dal villaggio più vicino e volare verso l'eremita in elicottero è molto più facile che farsi strada attraverso la fitta taiga.

I dipendenti della Riserva Naturale di Khakass la visitano regolarmente, anche se per lo più combinando le visite con il lavoro, quando un elicottero vola intorno al territorio durante inondazioni o incendi boschivi. Volare su una zaimka così non è un piacere da poco. Un volo di andata e ritorno costa quasi mezzo milione di rubli.

Un tempo c'era un pulsante di allarme nella capanna di Agafya. Ricevendo un segnale dalla loggia, i dipendenti del Ministero delle situazioni di emergenza sono volati fuori per salvare la vecchia, ma sul posto si è scoperto che Agafya aveva semplicemente finito il fieno o la legna da ardere. Secondo Vladimir Pavlovsky, Lykova dovrebbe essere trattata con condiscendenza, come un bambino. Non conosce né il valore del denaro, né la morale nella società, e quindi rifiutarla e aiutarla devono essere delicati.

"Per quanto ne so, si lamenta sempre della sua vita", dice Vladimir Pavlovsky. - Forse questo l'aiuta in una certa misura: avrà un po' di compassione - e più aiuto. E devi starci bene. Lei è una bambina. E in nessun caso dovresti sforzarti di farle del male, ha solo bisogno di aiutare. Sono stato toccato dai dettagli nella sua lettera secondo cui non riscalda più i fornelli e il suo cibo sta quasi morendo di fame. Anche se ha un sacco di cereali, sale, zucchero. Bene, ora è davvero già, a quanto pare, fa caldo. Penso che tu debba ancora cercare un assistente. Mentre è in piedi, fa piani a breve termine per aiutarla a superare l'inverno lì e prepararsi per il prossimo inverno: preparare legna da ardere, falciare il fieno, piantare un giardino, quindi aiutare a scavare le patate. Davvero, chi lo tirerà? Un giornalista mi ha chiamato e mi ha chiesto di mandarlo lì per un anno. Lo conosco, lui buon uomo, ma non sono sicuro che durerà lì per mezzo mese. Sarei durato al massimo un mese lì, e questo tenendo conto anche dei buoni rapporti con Agafya Karlovna.

L'ultimo assistente lasciò Lykov ad aprile: un giovane, membro della comunità dei vecchi credenti di Tomsk, trascorse due mesi nella zaimka, ma ricevette una convocazione all'esercito. Un nuovo compagno per l'eremita non è stato ancora raccolto, anche se non c'era fine a coloro che lo desideravano. Tuttavia, l'amministrazione della riserva e le autorità regionali scelgono con molta attenzione un assistente per Lykova, cercando di eliminare il rischio che al volontario venga chiesto di tornare tra una settimana.

Ora stanno prendendo in considerazione sei candidati, tutte queste persone provengono da famiglie di Vecchi Credenti, che sono consapevoli di dove e perché stanno andando. Nel frattempo, il punto è che Agafya ha festeggiato il suo compleanno. Nel giorno del suo 69° compleanno, all'eremita è stata inviata una cassetta di frutta, tra cui un sacco di banane, per la quale Agafya ha una particolare debolezza.

L'eremita non si lamenta della sua salute e sorride agli ospiti. Ha rifornimento in casa: le capre hanno portato i bambini e i gatti si sono allevati in modo che l'eremita non possa nemmeno contarli. Nella capanna successiva costruita per lei dai volontari, ovviamente, non si trovano più quegli antichi strumenti che i Lykov realizzavano con le proprie mani. La maggior parte delle cose sono andate ai musei o semplicemente hanno servito il loro tempo.

Ora Agafya ha stivali di gomma, candele, secchi, pentole, vestiti, botti, orologi, bobine di filo e strumenti. A meno che le icone non siano rimaste al loro posto. Alcuni di loro sono diventati così neri con il tempo che è impossibile indovinare cosa è raffigurato su di loro. Tuttavia, loro, così come la sconfinata taiga, rimasero testimoni di una grande impresa compiuta in nome della libertà e della fede.

Evgenia NAZAROVA, giornalista (Mosca)

Dal moderatore del sito: Materiale inviato da I.A. Popovichev è il risultato dei suoi viaggi attraverso la taiga nella regione di Tomsk. Inizialmente, è stato pubblicato sul sito 4x4.tomsk.ru e ci siamo permessi di mantenere una forma specifica di testo, tipica per le segnalazioni sui forum di siti di interesse. Solo in alcuni punti abbiamo aggiunto dei collegamenti logici che facilitano la percezione del materiale.

Il gruppo di lavoro del progetto "Siberiani liberi e involontari" ringrazia Igor Anatolyevich per materiale interessante e spera in una continua collaborazione, oltre al fatto che altri viaggiatori seguiranno il suo esempio e condivideranno sul sito storie interessanti sul passato della regione.

Parrocchia di Semiluzhnaya distretto di Tomsk provincia di Tomsk. 1900. Mappa ad alta risoluzione allegata come oggetto multimediale separato.

Vecchi credenti nella provincia di Tomsk.

Secondo il censimento Impero russo, nel 1897 c'erano fino a 2 milioni di vecchi credenti (Bollettino di TSU. Storia. 2016 N3 (41))

All'inizio, le autorità sovietiche non toccarono i Vecchi Credenti come vittime del regime zarista. Tuttavia, gli abitanti degli insediamenti misti e dei vecchi credenti non giustificavano le loro speranze. potere sovietico. Né a Mitrofanovka, né nel villaggio. Petropavlovsk, dove parte della popolazione era composta da vecchi credenti, nel 1926 non riuscì a organizzare una singola cellula di Komsomol. E ben presto i membri del partito cominciarono a considerare prospera l'economia degli Antichi Credenti e per questo permisero contro di loro azioni violente, spesso simili a un'incursione segreta di banditi che a un'azione politica.

A proposito di migranti.

Il famoso scrittore G.I. Uspensky, impiegato nel 1888 - 1889. affari per la sistemazione dei coloni in Siberia, ha giustamente notato le differenze nell'aspetto dei siberiani di Tomsk e dei coloni di Kursk. Ha scritto: “...se vedi una persona alta al lavoro, con un berretto, una camicia rossa, pantaloni neri di felpa o di cotone rosa e scarpe di pelle, questo è un siberiano. Se davanti a te... un omino, sempre senza cappello, sempre con una camicia bianca casalinga e in genere tutto vestito, calzato e avvolto con prodotti di ogni tipo di vegetazione: rafia, rafia, canapa, allora questo è il nostro , Kursk ”(Uspensky G.I. , 1952, vol. XI, p. 81).

Sul villaggio di reinsediamento di Olgo-Sapezhenka e non solo.

Il villaggio di Olgo-Sapezhenka, alias Silantyevka, alias Talovka, è uno dei tre dozzine di villaggi e villaggi scomparsi dal secondo metà del diciannovesimo in. nella zona della taiga della regione di Lower Tom, a nord della città di Tomsk e del villaggio. Samus. I nomi di questi villaggi si trovano ancora su vecchie mappe. regione di Tomsk- Uspenka, Shutovka, Grodnenka, Mostovka, Pokrovka, Voznesenka, Dubrovka, Vladimirovka, Malinovka, Vilenka, Lancio, Poperechka, Trinity, Mitrofanovka, Chudnova, Postnikova, Chernilshchikova, Spasskaya, Olginskaya, Kazanskaya-Shchukina, Sagalakova, Beloborodova, Grodno, Kizhirov , Podosenovka e altri, nonché Zaimka Chernysheva Zaim. Shitov (mappa 1911). Zaimki Sidorov, Tokin, Koksharov, Pukhov, Zadvorny, Pirogov, Shcheglov, Ivanov, Shirinkin Guryan, cellula b \ n, vice. Zadvorny, cella b\n, Atanasio, cella b\n, (1900) Zaim. Savinova, Zaim. Ignatova, Zaim. Shutov, Schukin, Zarubin, Rapisov (Ryapisov? - circa Moderatore. Il cognome si trova a Seversk), Egorov, Tyukhalov, Koveshnikov, Ivanov, Ustinov, Yesin, Ivan Kuznetsov, Vasily Bochkarev, Shirinkin, Novikov, Polynin, Krylov, Vakhrushev , Zadverny , Moiseev, Permyakov, Fedor, Kuzma, Yuriev, Myasnikov, Vakhrushev, Shumilov, Nikolai, Danila, Yakov. (Carta 1921).

L'emergere di questi villaggi è associato al processo tutto russo della seconda metà del XIX secolo. Dopo l'abolizione della servitù della gleba nel 1861, il reinsediamento dei contadini dalla parte europea della Russia in Siberia per mancanza di terra

Il villaggio di Olgo-Sapezhenka fu fondato, secondo i vecchi, nel 1881 da coloni bielorussi. Nel lavoro di N.A. Tomilova (Russi della regione di Lower Tom ... 2001, p. 11) fornisce dati su cui si formò il villaggio di Olgo-Sapezhenka approssimativamente nel 1892-1894. ed era originariamente chiamato Silantyevka dal nome del suo primo residente Silantyev, originario della Bielorussia. In futuro, il villaggio è stato anche popolato principalmente da immigrati dalla Bielorussia, principalmente dal villaggio di Rodoshkovichi, nel distretto di Minsk. Secondo altre storie, ne consegue che prima del contadino Silantius, il vecchio credente Ustinov si stabilì qui, sradicò la terra, ma l'anno successivo Silantius interruppe questo complotto da lui. Quindi Ustinov si trasferì in una nuova sede a 15 km da Silantyevka e fondò la tenuta Ustinovka.

Dal periodo di gestione del territorio 1905-1907. e fino agli anni '30. il villaggio si chiamava Olgovka. Secondo le memorie dei vecchi tempi, nel tempo si è scoperto che c'erano due Olgovka, e poi al nome è stato aggiunto Sapezhenka, si è scoperto "Olgo-Sapezhenka". Il nome di Olga-Sapezhenka divenne ufficiale - sulle mappe, secondo i documenti, e nella circolazione quotidiana non era chiamato altro che Silantyevka. Inoltre, c'era un altro villaggio Sapezhenka nelle vicinanze, noto anche come Vladimirovka.

Olga-Sapezhenka si trovava su un fiume con un caratteristico nome siberiano: Shishkoboyka. Nelle vicinanze del villaggio, a 4 - 10 km di distanza, c'erano insediamenti di Old Believer - Ivanovskaya, Yuryevskaya, Myasnikova, Ustinov, Vakhrusheva, ecc., Situati a 1 - 1,5 km l'uno dall'altro. È possibile che gli Antichi Credenti si siano stabiliti qui prima dei coloni, poiché questa remota area è stata scelta da loro per molto tempo. Nel diciannovesimo secolo sul fiume. Yukse era un monastero dei vecchi credenti e alcuni degli sketes sono sopravvissuti in questa regione fino ai giorni nostri. I Vecchi Credenti vivevano anche nella stessa Silantievka ed erano note famiglie miste, molto spesso i discendenti dei coloni sposavano volentieri ragazze laboriose delle famiglie dei Vecchi Credenti. Tra gli abitanti c'erano cognomi caratteristici di bielorussi e ucraini: Mezyukha, Nesterovichi, Grudinko, Shimko, Skyryukha, Klyuchnik, Khrul, Rakovy, Smolonsky, Malinovsky, ma anche russi, ad esempio Konovalov, Subbotin, Makhalov e altri.

Tutti i residenti, indipendentemente dall'origine, comunicavano quotidianamente tra loro nei contatti più amichevoli, in lavoro comune sono nati, sposati. Secondo le memorie dei vecchi, molti nel villaggio erano imparentati tra loro. All'inizio, il potere sovietico non toccò i Vecchi Credenti come vittime del regime zarista. Tuttavia, gli abitanti degli insediamenti misti e dei vecchi credenti non giustificavano le speranze delle autorità sovietiche. Né a Metrofanovka, né nel villaggio. Petropavlovsk, dove parte della popolazione era composta da vecchi credenti, nel 1926 non riuscì a organizzare una singola cellula di Komsomol. E ben presto i membri del partito cominciarono a considerare prospera l'economia degli Antichi Credenti e per questo permisero contro di loro azioni violente, spesso simili a un'incursione segreta di banditi che a un'azione politica. I vecchi credenti dei castelli distrutti, con le loro proprietà e il bestiame portati via, furono portati in fattorie collettive, i bambini furono assegnati alle scuole.

Prima della guerra c'erano circa 70 famiglie a Olgo-Sapezhenka. Nel paese, come in tutti i paesi limitrofi, si occupavano principalmente di seminativi, giardinaggio, allevamento di bestiame e vari mestieri, principalmente silvicoltura basata sull'uso dei doni della natura locali, raccoglievano mirtilli rossi, mirtilli e altri frutti di bosco, funghi, pinoli raccolti. Le patate venivano coltivate in grandi quantità, venivano schiacciate su enormi grattugie per patate, l'amido veniva prodotto e messo in vendita nel villaggio. Samus e a Tomsk. Fino agli anni '30. in molte fattorie coltivavano il lino, lo filavano da soli, tessevano tele per fare vestiti, asciugamani e altre necessità. Nonostante vivessero nella taiga, relativamente pochi erano impegnati nella caccia, circa 10 persone dell'intero villaggio. E solo i bambini erano impegnati nella pesca sul fiume Shishkoboyka, un fiume paludoso con acque nere - pescavano con l'aiuto di canne da pesca.

Nel 1931 fu creata la fattoria collettiva industriale Krasny Oktyabr, in cui erano impegnati nella produzione di olio di abete e catrame, guadagnando giornate lavorative. Sulla base dell'artigianato della lavorazione del legno, presso la fattoria collettiva è stato creato un laboratorio di botti - una botticella, e durante gli anni della guerra sono state realizzate maniglie per pale di zapper. Dopo la guerra fu costruita una fabbrica di abeti, dove divenne possibile guadagnare denaro. L'olio di abete è stato consegnato per denaro al Tomsk Mezhraylessoyuz, un chilogrammo di petrolio costava 32 rubli, quindi un sacco di soldi in quel momento. Dopo la guerra, a Ol'go-Sapezhenka furono installate una radio e una luce elettrica.

A Olga-Sapezhenka, il giorno di Olga era una festa della congregazione (celebrata in estate, durante la falciatura), a Pokrovka - Pokrov, a Petropavlovka - Pietro, a Uspenka - Assunzione, ecc. Da tutti i villaggi circostanti andavano in chiesa a Petropavlovka quasi ogni giorno, si sposavano lì, battezzavano i bambini e seppellivano i morti.

Nel 1937 la chiesa fu chiusa, stesa su tronchi, che furono portati alla costruzione del mulino, come se non ci fosse altro bosco.

Negli anni '60 iniziò una politica di allargamento dei colcos, che distrusse molti villaggi. Quindi la fattoria collettiva Olga-Sapezhensky "Ottobre rosso" è stata unita per l'allargamento prima con la fattoria collettiva di Troitsk, e poi con altri, insieme al Petropavlovsk MTS, nella fattoria statale "Sibiryak" con un centro nel villaggio. Naumovka.

Un viaggio attraverso la taiga Pritomskaya. Impressioni personali.

Stiamo guidando lungo la strada con i discendenti dei vecchi credenti di Yuryevsk - Pavel Yegorovich Yuryev e suo figlio - Pavel Pavlovich Yuryev Yuryev.

Il maggiore degli Yuryev, Pavel Yegorovich Yuryev, racconta lentamente la storia: "Dov'è il fienile, questo è Shumilovskaya Zaimka, costruito nel 1900, fu costruito da mio nonno Shumilov Ksenofonty Ivanovich (1870-1947) e visse lì con sua moglie Nadezhda (1868-1934 È mio nonno materno. Mio nonno era un sarto. Faceva pelletteria, pelle di pecora, cuciva pantofole e berretti. E cuciva tutto il tempo per il negozio in cui si trovava il grande magazzino statale, circa 1000 piccole cose.

Piazza del mercato a Tomsk.

Ha consegnato berretti e cappelli. E poi c'erano molti banditi, quindi mio nonno è andato con il suo revolver. In qualche modo, quando ero ancora un bambino, ho trovato questo revolver e sono andato nella taiga a sparare agli uccelli. Il nonno, dopo averlo scoperto, nascose l'arma, lontano dal peccato ... E non importa quanto ci provassimo in seguito, non l'abbiamo mai trovata. Fino ad ora, giace da qualche parte nel distretto, in decomposizione... sono passati 70 anni. Grazie alle sue capacità, il nonno era sempre con i soldi, guadagnava all'istante. In qualche modo ho preso un gatto e il giorno dopo ne ho già venduto un cappello, insomma non vivevo in povertà. In generale, anche prima della collettivizzazione, Senofonte era considerato un "contadino medio". Non aveva abbastanza carri "sulla pista di ferro" per il "grado" del kulak. Era un maestro di tutti i mestieri. Cuci un cappello o un doha - nessun problema. Tuttavia, presto iniziò la collettivizzazione e tutto gli fu portato via, due mucche, un cavallo, una pecora... lasciandolo nella taiga con il sedere nudo e cinque galline. Bestiame, strumenti, materiale, tutto è andato pulito allo stato. Tuttavia, quasi tutti ricordavano: il nonno è sempre rimasto con i soldi.

Taiga sul sito degli antichi castelli dei credenti. Foto dell'autore.

Ksenofonty Shumilov ha avuto due figli: una figlia, Praskovya Ksenofontievna Shumilova (1893-1973), e un figlio, Sergei. Nel 1947, quando nonno Senofonte morì, anche la sua casa andò a fuoco. Rimase solo quell'enorme fienile, vicino al quale fu sepolto. Praskovya Shumilovat poi diede questo posto al vecchio credente Shcheglov, che vi costruì una nuova casa.

Quindi Shumilovskaya Zaimka fu ribattezzata Shcheglovskaya e molti anni dopo anche la nuova casa Shcheglovskaya andò a fuoco per ragioni poco chiare. Shel 2000. Nello stesso anno affondò anche il sottomarino Kursk. Alla Shcheglovskaya Zaimka, già a quel tempo, il vecchio credente Victor viveva con sua moglie e due figli. Dopo l'incendio, sua moglie e i suoi figli se ne andarono da qualche parte e Viktor si trasferì a vivere nello stesso fienile Shumilovsky ancora vivo. E solo negli ultimi 5 anni dal 2013, quando il fienile ha iniziato a crollare completamente, le persone gentili lo hanno sistemato in una casa situata non lontano da un altro lodge, la donna Ira Korobovskaya.

Viktor è morto di recente lì, sulla sua tomba è cresciuta un'achillea... anche se non si trova nel distretto più vicino. Stranamente, la storia di Shumilovskaya Zaimka non si è conclusa con quel reinsediamento: nuovi inquilini si sono presto stabiliti nel fienile fatiscente, che sono fuggiti dalla famiglia taigus di Volodya K. Sua moglie è stata rilasciata sulla parola, ma ha dovuto andare costantemente al locale autorità. Cosa ha segnato categoricamente. E in generale, nel mondo secolare, nient'altro che "segni" li ha mantenuti, quindi hanno deciso di andare nella taiga. Presto si presentò un fienile Shumilovsky abbandonato ... Tuttavia, dopo un'altra ubriacatura, la moglie di Volodka riuscì a bruciare quest'ultimo elemento del vecchio ritrovo. Così finì l'esistenza dell'antica loggia di Shumilov-Schcheglov.

Per non essere apparsa nelle autorità, la moglie di Volodya ha avuto altri 3 anni e lo stesso Volodya (le mani che lavorano non interferiranno nella taiga) le persone gentili si sono trasferite nella casa del defunto Viktor. Domani Volodya ha una dura giornata ... lui e Peter scavate le patate di nonna Irina... ci mangeranno sopra tutto l'inverno.

E Praskovya Ksenofontovna sposò Yegor Yuryev e, di conseguenza, si trasferì a Yuryevskaya Zaimka. Egorbondaril, pelli conciate e pellicceria.

C'era un'economia forte qui. Foto dell'autore.

La moglie di Pavel Yegorovich Yuryev è nata nel territorio di Altai, nella stazione di Kulunda, e sebbene non abbia nulla a che fare con i vecchi credenti, è anche una persona con un destino straordinario: suo nonno era un kulak zingaro e sua nonna era russa . , andò a Narym, ma vi morì.. Lasciata sola, sua moglie, per non essere espropriata, sposò il povero Miron, che per loro lavorava anche come schiavo. Miron in seguito morì al fronte e da loro nacque la futura moglie di Pavel Yegorovich.

Abbiamo guidato lentamente una svolta verso l'ex Podosenovka (tra Petropavlovka e Olga-Sapezhenka). Nel frattempo, Pavel Egorovich Yuryev (nato nel 1934) ha continuato: Zaimka si trovava a 10 km da Olga-Sapezhenka (allora ancora Silantievka) E non lontano, su Yuryevskaya Zaimka, vivevano due fratelli, originari della provincia di Vladimir: suo padre Yegor Yuryev, che sposò Praskovya Ksenofontovna Shumilova, e suo fratello Vasily Yuryev. Quando c'era una guerra coltivavano patate, lo zio Vasily era un cacciatore, sparò a un animale , quindi c'era qualcosa da mangiare.E Yegor era un bottaio, vestiva pelli e cuciva stivali.Zio Vasily, sebbene fosse sordo, sordo, era un nobile cacciatore, i primi posti per l'estrazione occupavano, quindi era la regione di Novosibirsk. Krotov catturati 6.000 pezzi, le loro pelli consegnate ai mietitori D'inverno, dove la volpe, dove catturerà la colonna, dove lo zibellino. th, era vietato picchiare l'alce. Ora la casa di Yegor è marcita, ma sua moglie ha venduto la casa di suo fratello Vasily, era forte, alta, di tronchi enormi ... in 12 file. Si trova ancora nel villaggio. Samus Fu venduto dopo la morte di zio Vasily (nel 1949) dopo un'altra operazione dell'NKVD contro i Vecchi Credenti. Anche la moglie e la figlia rimanenti Galka (nata nel 1943) si trasferirono nel villaggio. Samus Da allora, anche la zaimka è diventata storia. In generale, c'erano già due castelli Yurievsky, il secondo era molto lontano, dalla capanna della madre dove era sepolta, dovevamo andare per altri 15 km.

Come ricorda Pavel Yegorovich, salendo ad esso si passano ben 3 laghi. Lì, su una bellissima spiaggia, si fermò. Era lì solo una volta.

Abbiamo superato il villaggio di Datkovka - alla vecchia maniera (Grodinka). Fu sciolto negli anni '60 sotto l'allargamento di Krusciov.Tutti furono portati alla fattoria collettiva di Kizhirovo. Ma ora non c'è niente lì.

Abbiamo superato Olga-Sapezhenka (con Pavel Egorovich Yuryev, è indicata sul passaporto come luogo di nascita). Tutti gli antenati di Pavel Yegorovich Yuryev erano vecchi credenti Suo nonno Ksenofonty Shumilov (1870) morì nel 1947, quando aveva 13 anni. E Pavel Yegorovich Yuryev seppellì la loro figlia e sua madre 45 anni fa. Visiteremo la sua tomba Sulla tomba della taiga c'è solo un nome e patronimico, nessun cognome e fotografia, solo l'anno della morte - 1973.

Abbiamo girato la strada Old Tomsk per il lodge di nonna Irina . Per qualche ragione, questa zaimka è popolarmente chiamata turca. Così la chiamano i cacciatori di Krasny Yar e i vicini del Vecchio Credente. Ma nessuno potrebbe spiegare perché. Forse il ricordo del percorso che ha portato questa famiglia in Siberia? I Vecchi Credenti fuggirono dalle autorità a Ovest, a Est ea Sud. Sono fuggiti anche in Turchia. Tuttavia, anche se non creeremo versioni, cercheremo di andare a fondo delle ragioni di questa "anomalia".

La casa del vecchio credente di Irina Korobovskaya. Foto dell'autore.

Ci siamo sistemati in una pensione, pieni d'acqua e nutriti, naturalmente dai nostri piatti.

Libri antichi conservati dagli Antichi Credenti. Foto dell'autore.

Nello skete si nutriranno - ma solo - dei piatti del viaggiatore. Foto dell'autore.

Irina Korobovskaja. In gioventù visse anche nella taiga, insieme ad Alexandra, fino al 1947. Gli antenati di Baba Ira arrivarono nella taiga da regione di Tjumen'. Là la terra era tutta dipinta, non c'era posto dove potesse cadere una mela. Prima siamo venuti a Bakchar, ma mio nonno ha sentito parlare della pineta di Beloborodovskiy (dal nome del villaggio dove ora sorge Pochtovy) e si è trasferito qui. In generale, il padre stava cercando questo posto per 3 anni. Nell'inverno del 1947, le divisioni dell'NKVD furono nuovamente create per disperdere gli schemi del Vecchio Credente. I Chekist portarono via libri, icone e portarono un centinaio di persone fuori dalla taiga .

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Libri salvati dalle autorità (sia zaristi che sovietici). Foto dell'autore.

Proprietà e bestiame furono confiscati, case e case bruciate. Donne anziane e bambini venivano portati a Samuski in inverno. Come dice la nonna, i comunisti, cosa prendere da loro, prendevano in giro il popolo, poi, ancora giovane, Irina dovette partire per Tomsk, dove si sposò e diede alla luce due figlie. 12 anni fa, Baba Ira decise di tornare nella taiga nella sua cella e nella fede dei suoi antenati. Ma anche se la loro fede e comunità erano chiamate “senza denaro”, prima di essere battezzata costruì una casa con i soldi accumulati nel mondo e, soprattutto, investì 3000 rubli. in un cavallo condiviso. Oggi il cavallo vive nel castello di Rodion, è a 3 chilometri di distanza, e all'ora stabilita è tutte le nonne circostanti della città dell'aratro. Rodion viene appositamente nel suo castello per questo.

L'aratura viene eseguita con un vecchio aratro di ferro Tutti coloro che sono coinvolti nella parte del cavallo nella loro falciatura, e non ce ne sono molti nella taiga, sono impegnati nella raccolta del fieno per il cavallo. Dopo l'accordo, Baba Ira divenne di nuovo "senza contanti". L'ascesa dei "senza soldi" Baba Ira è una delle ultime, il campo "soldi" è guidato da Fomaida. E nonna Irina ci ha letto due preghiere in slavo antico e ha cantato una canzone divertente. La cosa più interessante di loro era che ogni parola individualmente è comprensibile, ma il significato di ciò che è stato detto non lo è. Baba Ira ricorda perfettamente tutti i vecchi credenti. Adesso ha 94 anni.

Vozlezaimki Baba Ira ha incontrato un vicino Vladimir, felice di aver donato sigarette. Vladimir è lo stesso pompiere mondano la cui moglie ha bruciato il fienile Shumilovsky. Vive nelle vicinanze in una capanna abbandonata, accanto alla quale è sepolto il vecchio credente Viktor Shcheglov.

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La capanna vicino alla quale è sepolto Viktor Shcheglov. Foto dell'autore.

Vladimir aiuta la nonna Irina nelle faccende domestiche e si nutre di lei. Volodya spera nella prossima amnistia e nel suo imminente rilascio di sua moglie. La figlia di Ira, Fateevna, vive in città, ha chiesto a Volodya e Petran di organizzare la raccolta delle patate. Cigolando, tuttavia, Volodya e Peter sono "organizzati".

Peter vive in una casa vicina... ma più vicino alla tenuta principale, Peter è candidato al battesimo... nonostante non sia stato battezzato, ha trascorso tutta la sua infanzia nella comunità dei genitori dei Vecchi Credenti e anche prima della scuola imparò a leggere l'antico slavo ecclesiastico. Conosce a memoria la maggior parte delle preghiere. Peter è un ex cacciatore. Ci ha portato alla sua seconda capanna per il pesce.

Cicli insoliti - molto probabilmente dalla vecchia vita dello zaimka. Foto dell'autore.

Lungo la strada hanno incontrato Rodion (che ha un cavallo pubblico), è andato a Famaida, perché è un cristiano accettato, e anche l'unico giovane, 52 anni, che è in grado di tenere un cavallo. Rodion ha recentemente seppellito Marfa (9.09.2018).

La tomba del defunto Vecchio Credente è molto vicina alla casa dei suoi parenti in vita. Foto dell'autore.

Guidava una tre ruote fatta in casa veicolo, assemblato proprio lì nella taiga da un trattore con guida da terra, un telaio di una moto e una scatola.Radion si è precipitato al Kuzykin (dove ci sono due laghi), sono anche chiamati Kazan, altre nonne vivono lì. Oggi, Rodion rimane il più giovane degli Antichi Credenti, e degli antichi Mohicani, la più giovane Daria ha 72 anni. Perché Rodion è venuto nella taiga.

Non conosco Peter (76 anni), sono di diverse denominazioni: quelli sono soldi e Peter appartiene al clan in via di estinzione degli squattrinati. Lo stesso Pietro non era stato ancora battezzato, aveva appena intrapreso la vera via.Una volta, per questo, ebbe un mentore, il Vecchio Credente Kupriyan, un cristiano eremita. Dopo l'espropriazione del KGB, Kupriyan riuscì a scavare il Canale di Belomor, ma sopravvisse e tornò nella taiga. Al momento (2018), dalla loggia di Kupriyan rimane solo un tetto di corteccia di betulla, che non è marcito. Peter è stato registrato come cacciatore-fornitore di Kupriyan, che gli ha insegnato le complessità del mestiere della foresta, sebbene lui stesso viva tutta la sua vita nella taiga.

Petravi aveva un altro mentore del Vecchio Credente, di nome Deriglazov. In modo che sulla via della correzione, mentre scherza, gli era rimasto solo un po ': smettere di bere, fumare e la sua donna. Lungo la strada ci siamo fermati al Lago Somovo. Un imprenditore di Krasny Yar ha costruito una capanna e uno stabilimento balneare sul lago. In precedenza, dai tempi di Pietro il Grande, i Somov vivevano lì, la loro loggia era in piedi. I loro antenati sono venuti qui cinque generazioni fa, ma oggi i loro figli sono persi da qualche parte nelle distese delle città e dei paesi siberiani.

Abbiamo superato il lago Trofimovskoe. Anche la sua loggia (di Pietro) sorgeva qui sulla riva. Pietro, venuto dalla gente del mondo, iniziò a vivere qui, custodiva questa capanna. Zhigalovsky hut-zaimka si trovava nelle vicinanze, Peter iniziò la sua carriera di cacciatore da loro nel 1973. Quindi la strada conduce al lago. Lebyazhye, sul lago locale. Mutnoe Più avanti la strada porta al lago. Maksimovskoe.

La conversazione si è spostata su un'altra vecchia credente, la nonna Famaida Famaida - 1936. È stata portata nella taiga all'età di 15 anni. Il bisnonno viveva qui - 104 anni. Era un uomo sano, ma una sera si ammalò, morì improvvisamente la mattina.Nonna Irina e nonna Famaida comunicano, ma non sono amiche. Le loro fedi sono diverse, ma la differenza è piccola. Uno accetta soldi, l'altro no. Lo dicono i locali, noi siamo “senza contanti” e loro sono “contanti”. Per i Vecchi Credenti, questi sono pianeti diversi. Anche se a quei tempi la gente viveva densamente, con i cellulari, ogni 3-5 km. c'erano celle e logge. Ovunque tra le fattorie c'erano strade e sentieri. Famaida, dopo l'incendio della sua casa, il raduno si stabilì dove viveva tempi recenti Marya, non lontano dalla strada Old Tomsk. Un po' più lontano c'è un bivio per un altro ex villaggio, un tempo qui vivevano 128 persone e le chiamavano "Akademgorodok". Era un'alternativa storica alle fattorie collettive. C'era un intero villaggio ben curato, case individuali. Ed erano soprannominati "Akademgorodok" dai mondani, perché quasi i più dotti apologeti cristiani del Vecchio Credente si riunivano lì. Un po' più lontano giacciono decine, se non un centinaio, di giovani abeti caduti, il 150° tronco, gli abeti sono stati gettati proprio lì. Hanno tagliato loro il "top di Capodanno", il resto è stato gettato nel taigun per molti anni. L'impero è grande, ma non c'è ordine e padrone in esso. Forse lo erano... ma sono finite.