հայեցակարգ «գայլ»ծանոթ գրեթե բոլոր ազգերին: Համար ժամանակակից մարդայս բառը կապված է մեկ այլ «սարսափի» հետ և ինչ-որ կախարդական բանի մարմնացում է։

Հսկայական տարիներ պաշտոնական գիտությունը փորձում էր մարդագայլերին վերագրել մաքուր գեղարվեստական ​​գրականությանը, բայց պարզվեց, որ դա անհնար է անել: Ի վերջո, փաստը մնում է փաստ՝ մեր մոլորակի տարբեր մասերում հավաքված տարօրինակ արարածների մասին պատմությունները անհասկանալի կերպով համընկնում են։ Տարբեր ժողովուրդների լեգենդներում մարդագայլերի արտաքինի, կերպարների, վարքի, սովորությունների նմանությունը սովորական պատահականություն չի կարող լինել։

Լեգենդներն ասում են, որ «հերթափոխը» այն մարդն է, ով կարող է մի քանի վայրկյանում վերածվել գազանի, իսկ հետո որոշ ժամանակ անց վերադառնալ իր սովորական տեսքին: Մարդագայլերը ֆենոմենալ ուժեղ են, գործնականում անխոցելի (նրանց հետ կարելի է զբաղվել միայն արծաթով կամ օբսիդիանով) և տարված սպանությամբ:

Սովորական մարդուն հրեշի վերածելը հաճախ տեղի է ունենում վերահսկողությունից դուրս՝ լիալուսնի ժամանակ։ Ի՞նչն է իրական, ի վերջո ժամանակակից փորձագետները գտել են հին և միջնադարյան հեղինակների մղձավանջային գեղարվեստական ​​գրականության մեջ։

Գայլերի մասին լեգենդները, կարելի է ասել, ամենուր տարածված և շատ հին երևույթ են: Դրանք առկա են գրեթե բոլոր մշակույթներում: Եվրոպացի ժողովուրդները կարծում էին, որ նման եզակի կարողություններ ունեն կախարդները, ովքեր իրենց կարիքների համար գայլի կերպարանք էին ընդունում։ Մարդագայլեր էին կոչվում նաև հասարակ մարդիկ, որոնք կախարդական կախարդանքներով գայլ էին դարձել:

Հետաքրքիր է, որ նմանատիպ հավատալիքներ եղել են նաև այլ մայրցամաքներում, միայն Աֆրիկայում գայլի փոխարեն հայտնվում է ընձառյուծը, Հնդկաստանում՝ վագրը, իսկ Հնդկաստանում. Հարավային Ամերիկա- յագուար. Հունաստանում, սակայն, նույնպես հավատում էին, որ մարդիկ կարող են վերածվել միայն գայլերի։

Լեգենդներից մեկն անգամ պատմում է հատուկ կղզու մասին, որը գտնվում էր Արկադիայում՝ խիտ ճահճի մեջտեղում։ Դրա վրա, իբր, ապրում էր մարդկային գայլերի հատուկ խումբ, որին կարող էր միանալ յուրաքանչյուր ոք, ով անցել էր նախաձեռնության արարողությունը։ Հելլադայի բնակիչները նույնիսկ էպիլեպտիկ նոպաները համարում էին լիկանտրոպիայի դրսեւորումներից մեկը։

Հատկապես Բավարիայում կան բազմաթիվ լեգենդներ մարդկանց մասին, ովքեր կարող են գայլ դառնալ։ Ճիշտ է, այս պատմություններն այնքան սերտորեն միահյուսված են արնախումների մասին պատմությունների հետ, և «չար ոգիների» երկու տարբերակների տեսքն այնքան նման է (երկուսն էլ ունեն երկար ատամներ և ճանկեր), որ երբեմն շատ դժվար է լինում գայլին առանձնացնել գայլից:

Այնուամենայնիվ, «հերթափոխները», ըստ բավարացիների, ունեն շատ նեղ աշակերտներ, և այդ արարածները հաճախ ուշադրությամբ նայում են սովորական մարդկանց դեմքերին: Բացի այդ, հյուսիսային Գերմանիայում, չգիտես ինչու, համոզմունք կար, որ դեկտեմբերին «գայլ» բառն ասելը հրահրում է մարդագայլերի հարձակումը մարդկանց վրա։

Դանիացիներն անսասան համոզմունք ունեին, որ մարդագայլին կարելի է ճանաչել հոնքերի ձևից։ Իսկ իռլանդացիները կարծում էին, որ մարդագայլությունը հիվանդության նման է և, հետևաբար, կարող է ազդել ամբողջ ընտանիքների վրա:

Հատկապես նկարագրված էին Իռլանդիայում անոմալ ունակություններով էակները: Օրինակ՝ ամենաշատը հայտնի լեգենդՄեթից մի մարդագայլի մասին ասում է, որ «հերթափոխը» իր տուն է հրավիրել ... քահանա: Պադրը պետք է խնամեր տիրոջ հիվանդ գայլի կնոջը։

Ժամանակի ընթացքում «գայլ» հասկացությունը նեղացել է։ Այսպիսով, նրանք սկսեցին կոչել մի մարդու, ով գիտի, թե ինչպես պետք է գայլ դառնալ: Ինչու՞ այս կենդանու մեջ: Եթե ​​ուշադիր վերլուծեք հին լեգենդները, որոշակի օրինաչափություն պարզ կդառնա. առեղծվածային արարածների ավելցուկների մասին պատմությունները հայտնվեցին այն ժամանակ, երբ գայլերը, բազմանալով, սկսեցին իրական վտանգ ներկայացնել մարդկանց կյանքի համար:

Միջնադարում կար համոզմունք, որ կախարդի կամ կախարդի թելադրանքով կարող ես մարդագայլ դառնալ: Բնականաբար, «բաղադրատոմսերի» պակաս չկար, թե ինչպես ազատվել այս արհավիրքից։ Հատկապես նախանձախնդիր էին Կենտրոնական և Արևելյան Եվրոպայի բնակիչները։ Այստեղ XV-XVII դարերում իսկական դաժան «վհուկների որս» ծավալվեց։

Կախարդության մեջ կասկածվող դժբախտներին դաժանորեն խոշտանգում էին, իսկ հետո այրում խարույկի վրա, խեղդում, անիվներով կամ կախում էին: Միաժամանակ մարդագայլերը «կազմել են ընկերություն» մեկ այլ մերկացված կախարդի։ Ինչպես ասում են՝ «այս ամենը ծիծաղելի կլիներ, երբ այդքան տխուր լիներ». պաշտոնական փաստաթղթերի համաձայն՝ 16-րդ դարում Ֆրանսիայի խորհրդարանը օրենք է ընդունել «հերթափոխներին» ոչնչացնելու մասին։

Արդյունքում 1520-ից 1630 թվականներին երկրում կախարդության եւ մարդագայլի մեղադրանքով սպանվել է ավելի քան 30 հազար մարդ...

Անգամ երեք դար անց «գայլերի» վախը չի վերացել։ Երկրի հեռավոր շրջանների ֆրանսիացի գյուղացիները վախենում էին գիշերը լքել իրենց տները. նրանք վախենում էին Լուպ Գարուի հարձակումից (ֆրանսիական մարդագայլի անվանումը): Ի դեպ, Բրետանի և Նորմանդիայի բնակիչները դեռ հավատում են, որ մարդը կարող է գայլ դառնալ։

Թերևս նման ամուր համոզմունքը զարմանալի չթվա, եթե նայեք հին փաստաթղթերին: 1521 թվականին ֆրանսիական սահմանամերձ Պոլինյե քաղաքով անցնող ճանապարհորդը գայլի հարձակման է ենթարկվել։ Պայքարելով խելագար գազանի դեմ՝ տղամարդը սրով մի քանի վերք է հասցրել գիշատչին։

Գայլը սկսեց նահանջել դեպի որջը։ Նրան հետապնդող ճամփորդը դուրս եկավ ոմն Մայքլ Վերդունգի խրճիթ հենց այն պահին, երբ նրա կինը սրից հասցրած վերքերը քսում էր տան տիրոջը։ Վերդունգը ձերբակալվել է մարդագայլերի մեղադրանքով և տեղափոխվել քաղաք։ Բնականաբար, խոշտանգումների տակ կալանավորը երկար ժամանակ չի կարողացել լռել։

Նա խոստովանել է, որ մարմինը քսել է հատուկ քսուքով, որով վերածվել է գազանի, իսկ հետո մարդկանց որս է արել։ Դատավարությունից հետո մարդակերին այրել են խարույկի վրա։

Որոշ ժամանակ անց Օվերնում քննարկվել է մարդագայլ կնոջ գործը (նրա մասին իշխանություններին հայտնել է «գայլի» ամուսինը), որի հաշվին մի քանի մարդկային կյանքեր են եղել։ Իր «որսերից» մեկի ժամանակ «հերթափոխը» կորցրել է ձեռքը. կտրված վերջույթը որպես ապացույց ներկայացվել է դատարան։ Խոշտանգումների ենթարկվելուց և մի շարք հանցագործությունները խոստովանելուց հետո կնոջն այրել են։ Նման ապացույցների բավականաչափ քանակ կա:

AT Արեւելյան Եվրոպա, Գերմանիայում և Ֆրանսիայում երկար ժամանակ հավատում էին, որ մարդագայլը կարող է պարզապես փոխել իր մաշկը՝ այն շրջելով ներսից դուրս՝ ենթադրաբար ծածկված հաստ մորթով: Մարդու կերպարանքին վերադառնալու համար բավական է, որ հրեշը նորից անի նույն գործողությունը։ Այս սնահավատության պատճառով հազարավոր մարդիկ բառացիորեն կտոր-կտոր արվեցին «ճշմարտություն որոնողների» կողմից, ովքեր փորձում էին իրենց մաշկը «մորթի» հանել:

Սլավոնական դիցաբանության մեջ մարդագայլը կոչվում էր վովկուլակ (գայլ լակ, վոլկոլակ): Նա կոնկրետ բնավորություն ուներ. այստեղ ակնհայտորեն կային բանահյուսական հատկանիշների և քրիստոնեական դիվաբանության տարրերի խառնուրդ։ Սլավոնների մոտ, ի տարբերություն Եվրոպայի ժողովուրդների, հին ժամանակներում մարդագայլը բնավորություն էր ... դրական:

Մեր նախնիները գազանի մեջ «գցելու» փաստը համարել են միանգամայն նորմալ երեւույթ. Բացի այդ, նման գործելաոճը, ըստ նախնիների հավաստիացումների, բավականին տարածված էր սլավոնական տարածքում: Ամեն դեպքում, Հերոդոտոսը, առանց մեծ զարմանքի, հայտարարեց այն փաստը, որ Նեյր ցեղը (ըստ երևույթին, ապրում է ժամանակակից Բելառուսի տարածքում) ամեն տարի մի քանի օրով փոխում է իր տեսքը՝ վերածվելով գայլերի մեծ ոհմակի։

Եվ եթե հիշենք մեր նախնիների հերոսական էպոսը, ապա դրա մեջ Գլխավոր հերոսհաճախ նա մարդագայլ էր և նկարագրվում էր որպես աստվածային ծագում ունեցող էակ: Ընդ որում, զարմանալիորեն լայն էր նման հերոսների հնարավորությունների «տիրույթը»։

Ամենավճռական պահին հերոսները կարող են վերածվել շրջագայության, արջի, գայլի կամ լուսանի՝ օգնելու հաղթահարել թշնամու գերակա ուժերին. Էմմինի կամ ձագի մեջ - մտնել թշնամու ճամբար, գաղտնիքներ պարզել կամ կեղտոտ հնարքներ խաղալ ուրիշի պահեստում և փչացնել զենքերը. բազեի մեջ - ուսումնասիրել շրջապատը և արագ հասնել ճիշտ տեղում:

Սակայն քրիստոնեությունը որպես պաշտոնական պետական ​​կրոն ընդունելով ամեն ինչ արմատապես փոխվեց։ Նախկին աստվածներին տրվել է դևերի կարգավիճակ. Բնական է, որ արտասովոր կարողություններով և «փոխվող» օգնականները կամ շտապ «կորցրին» իրենց անսովոր որակները, կամ վերածվեցին հրեշների, որոնց բախումը մարդուն սպառնում է տանջանքներով և մահով։

Ճիշտ է, չնայած դրան, մարդագայլերի մասին պատմությունները, որոնք ժամանակ առ ժամանակ փոխելով իրենց մարդկային տեսքը գայլի կամ արջի կաշի, չկորցրեցին իրենց ժողովրդականությունը և շարունակեցին զգալի տեղ զբաղեցնել բանահյուսության մեջ:

Գայլերի մասին լեգենդների տարատեսակներից են պատմությունները երեխաների մասին, ովքեր մեծացել են գայլերի ոհմակում և, հետևաբար, ընդունել են վայրի կենդանիների բոլոր սովորություններն ու սովորությունները: Ցավոք սրտի, նման պատմությունները հիմնված են շատ իրական հիմքի վրա։

Նորածիններին գայլերի կողմից կերակրելու ամենավաղ նկարագրված դեպքերից մեկը Ռոմուլուսի և Ռեմուսի պատմությունն է: Իսկ XIV դարում Հեսսենում՝ քաղաքի մոտ գտնվող անտառներում, մի տարօրինակ արարած է հայտնվել։ Երբ 1344 թվականին «գազանին» բռնեցին, պարզվեց, որ դա ութամյա տղա է, բոլորովին վայրենի և իրեն ամբողջովին գայլի պես էր պահում։

Մոտավորապես նույն ժամանակահատվածում Բավարիայի անտառներում հայտնաբերվել է ևս մեկ Մաուգլի։ Ցավոք, այս նորածնի համար հանգամանքները գրեթե անհույս էին. տղան արդեն ավելի քան 12 տարեկան էր, և դրանցից առնվազն 10-ը նա անցկացրել է գայլերի որջում:

Վայրի երեխաները նման չեն մուլտֆիլմի սրամիտ Մաուգլիին: Նրանք պատված են սպիներով, խոցերով, չեն հոգում իրենց հիգիենայի մասին, մռնչում են ու կծում։

«Վայրի» մարդիկ են հայտնաբերվել տարբեր երկրներ, բայց ամենամեծ թիվըդրանք հայտնաբերվել են Հնդկաստանում։ 1843-ից 1933 թվականներին այստեղ բռնել են 16 գայլ երեխաներ (երկու սեռի), մի քանի ձագ հովազ, ընձառյուծ, կապիկ և նույնիսկ անտիլոպա տղա:

Դժվար է ասել, թե ինչու են կենդանիները իրենց պաշտպանության տակ վերցնում որոշ «մարդկանց ձագերի» և մեծացնում որպես սեփական սերունդ։ Այնուամենայնիվ, ջունգլիներում գոյատևած այդ Մաուգլիները հիանալի հարմարվեցին վայրի կյանքին (նույնիսկ նրանց ատամները փոխվեցին), ակնհայտորեն կրկնեցին իրենց որդեգրողների սովորությունները և գործնականում կորցրին իրենց մարդկային տեսքը:

Բռնի կերպով կտրվելով իրենց արդեն ծանոթ կյանքից՝ նրանք արագ մահացան մարդկային աշխարհում... Գայլ տղա Դինը դարձավ միակն այս առումով. նա մարդկանց մեջ «դիմացավ» 20 տարի և այս ընթացքում մեծ դժվարությամբ սովորեց կանգնել։ ուղիղ, հագնվել, սպասք օգտագործել և հասկանալ ուրիշներին:

Իհարկե, վայրի երեխաներին ոչ մի կերպ չի կարելի մարդագայլ համարել։ Սակայն նման «կիսամարդկանց» գոյությունն ազդել է սարսափելի «հերթափոխների» մասին լեգենդների ձեւավորման վրա։ Ի վերջո, Մաուգլիի տեսքն իսկապես սարսափելի է սովորական մարդու համար. «վայրենիները» կեղտոտ են, ծածկված քերծվածքներով և խոցերով, խճճված երկար մազերով, կոտրված ատամներով. կերած հում մսից արյունով ներկված բերան:

Նրանց եղունգները երկար են, սուր և ամուր, ուստի նման են գիշատչի ճանկերին։

Մաուգլին վերցնում է կենդանիներին բնորոշ դիրքերը, կրկնօրինակում է «իրենց» հոտի մյուս անդամների վարքագիծը, բացարձակապես կենդանական մռնչյուն ու ոռնոց է արձակում, ինչպես նաև առանձնանում է հատուկ վայրագությամբ։

Այն, որ իսկական մարդագայլեր դեռ գոյություն ունեն, պարահոգեբանները վաղուց են խոսում։ Բնականաբար, ներկայացուցիչներ պաշտոնական գիտկտրականապես համաձայն չեմ այս հայտարարության հետ: Դարեր շարունակ բոլոր փորձերը՝ տրամաբանորեն բացատրելու «հերթափոխների» ֆենոմենը լուսավոր շրջանակներում, համարվում էին բացահայտ անհեթեթություն:

Սակայն որոշ հանգամանքներ ստիպեցին մասնագետներին մեծ ուշադրությամբ վերաբերվել «առասպելական» խնդրին։ Համեմատաբար վերջերս նրանք սկսեցին խոսել այն մասին, որ բավականին հազվագյուտ հիվանդությունը՝ լիկանթրոպիան, կարող է ընկած լինել մարդագայլերի մասին բոլոր պատմությունների հիմքում։

Այս հարձակումը կոչվել է Արկադիայի թագավոր Լիկաոնի անունով, որը հիշատակվում է Հունական դիցաբանություն. Ավանդությունն ասում է, որ այս տիրակալը աչքի էր ընկնում կատարյալ դաժանությամբ, աստվածներին մարդկային զոհեր էր մատուցում և նույնիսկ իրեն այցելության եկած Զևսին փորձում էր «բուժել» հենց նոր մորթված երեխայի մարմնով։

Չնայած բոլոր դաժանություններին, աստվածները Լիկաոնին գայլ դարձրին: Միևնույն ժամանակ, թագավորը պահպանել է իր բնական տեսքի որոշ նշաններ, հասկացել է այն ամենը, ինչ կատարվում է իր հետ և նույնիսկ փորձել է խոսել։

Այսպիսով, բժիշկները անվանել են լիկանթրոպիա հատուկ ձևխելագարություն, որի դեպքում հիվանդը սկսում է հավատալ, որ ինքը վերածվել է կենդանու (առավել հաճախ՝ գայլ): Բացի այդ, պարզվեց, որ նույնիսկ հին ժամանակներում նրանք գիտեին այս երեւույթի մասին։

AT Հին Հունաստանայս հիվանդությունը կոչվում էր «գայլի խելագարություն»: Իսկ Մարցելլուս Սիդստը մ.թ.ա 125թ. ե. նկարագրեց լիկանթրոպիայով հիվանդ մի մարդու՝ միաժամանակ նշելով, որ հիվանդության զոհին բռնում է խելագարությունը, որն ուղեկցվում է ոչ միայն գայլի դաժանությամբ, այլև իսկապես դաժան սովի նոպաներով։

Վերջապես, ժամանակակից Էսկուլապիոսը ուշադրություն հրավիրեց իրենց հին գործընկերների վկայությունների վրա, ինչպես նաև զարմանալի «գոյատեւման» և մարդագայլերի մասին տարածված պատմությունների վրա:

1963 թվականին «Պորֆիրիայի և մարդագայլերի էթիոլոգիայի մասին» աշխատությունը ներկայացվել է Բժշկության թագավորական ընկերությանը։ Դրա հեղինակը՝ դոկտոր Լի Իլիսը Հեմփշիրից, իր հետազոտության ընթացքում մշակել է հսկայական քանակությամբ փաստաթղթային ապացույցներ և տարեգրություններ, ինչպես նաև նմանատիպ հիվանդությունների մոտ 80 դեպք, որոնք նկարագրվել և ուսումնասիրվել են հավաստագրված բժիշկների կողմից:

Արդյունքում նա մի շարք փաստարկներ բերեց՝ բացատրելու լիկանտրոպիայի բռնկումները Եվրոպայում և աշխարհի այլ մասերում։ տարբեր ժամանակ. Բժշկի խոսքով՝ մարդագայլերի բոլոր արտաքին տեսքն ունի հուսալի բժշկական հիմնավորում.

Լի Իլիսն ասել է. «Ես կարծում եմ, որ անցյալի այսպես կոչված մարդագայլերը (գայլագայլերը), գոնե շատ դեպքերում տառապում էին բնածին պորֆիրիայով: Դրա ապացույցը այս հազվագյուտ հիվանդության ախտանիշների և գայլերի նկարագրության համապատասխանությունն է մեզ հասած բազմաթիվ վկայությունների մեջ»:

Աշխատության հեղինակը նշել է, որ պորֆիրիան գենետիկ խանգարման հազվագյուտ տեսակի արդյունք է։ Դրանք, մասնավորապես, հանգեցնում են նրան, որ հիվանդության դժբախտ զոհը սկսում է մաշկի հատուկ զգայունություն զարգացնել լույսի (հատկապես արևի լույսի) նկատմամբ։

Այս երեւույթը կոչվում է վեզիկուլյար erythema եւ հանգեցնում է նրան, որ հիվանդը լույսի ազդեցության տակ սկսում է ծածկվել բորբոքված բծերով։ Սովորաբար մաշկային վնասվածքներն ուղեկցվում են տանջալի ցավերով, որոնց արդյունքում մարդիկ ոչ միայն կորցնում են իրենց մարդկային տեսքը, այլեւ կորցնում են խելքը։

Ընդ որում, բանը չի ավարտվում մաշկի մեկ գրգռմամբ։ Բորբոքումներն արագ վերածվում են խորը խոցերի, որոնք հետո տեղափոխվում են աճառ և ոսկորներ։ Հիվանդի կոպերը, քիթը, ականջները և մատները աստիճանաբար ոչնչացվում են։ Երբեմն հորմոնալ ապստամբության զոհի մաշկը դառնում է մուգ բծեր, իսկ ատամները դառնում են կարմիր կամ կարմիր-շագանակագույն՝ էմալում կուտակված պորֆիրինի պատճառով։ Արդյունքում հիվանդը, իհարկե, ոչ թե գայլի է վերածվում, այլ դառնում է մի էակ, որն իր ֆիզիկական ու մտավոր ըմբռնումով շատ հեռու է մարդուց։

Ընդհանուր առմամբ, պորֆիրիայով տառապողների վիճակը, ինչպես բժիշկ Իլիսը նկարագրել է իր բնօրինակ աշխատության մեջ, լիովին համապատասխանում է մարդագայլի վիճակին։ Ինքներդ դատեք՝ հիվանդը նախընտրում է գիշերը տնից դուրս գալ՝ ցերեկը նրա մոտ անտանելի ցավ է պատճառում. հիվանդության հոգեկան դրսևորումները աստիճանաբար աճում են՝ թեթև հիստերիայից անցնելով մանիադեպրեսիվ փսիխոզի. Մարմնի և դեմքի բաց մասերի բորբոքումները հիշեցնում են քերծվածքներ և խայթոցներ, որոնք բնորոշ են «փոփոխությանը»: Դժբախտ մորուքը երկար է ու անտեսված՝ մաշկի սուր բորբոքման պատճառով այն չի կտրվում կամ սափրվում, իսկ հիվանդի դեմքի աղավաղված դիմագծերը երբեմն սարսափելի դիմակ են հիշեցնում։

Լեգենդար մարդագայլի այս բոլոր դասական նշանները վկայված են միջնադարյան բազմաթիվ դատավորների կողմից:

Բժիշկը նշում է, որ պորֆիրիան ունի մի քանի տեսակներ. Դրանք բոլորը հիմնված են գենային «անհաջողությունների» վրա և առաջանում են նյութափոխանակության խանգարումների արդյունքում։

Բայց հիվանդության այն տեսակը (բնածին պորֆիրիա), որը հանգեցրեց մարդագայլերի առասպելի ծնունդին, բարեբախտաբար, չափազանց հազվադեպ է:

Սակայն Իլիսը ոչ միայն չի բացառել ժառանգականության տարբերակը, այլեւ որոշ դեպքերում այն ​​բնական է անվանել։ Ի վերջո, պորֆիրիայի զարգացման վրա ազդում են ինչպես գենետիկական անոմալիաները, այնպես էլ յուրաքանչյուր բնակավայրի կլիմայի առանձնահատկությունները, սննդամթերքները և սնուցման մեթոդները:

Սա կարծես բացատրում է այն փաստը, որ ներս Արեւմտյան Եվրոպա«Գայլերի խելագարությունը» այնքան հաճախակի էր և երբեմն ընդգրկում էր ամբողջ գյուղեր (հատկապես նման բազմաթիվ դեպքեր են գրանցվել Շվեդիայում և Շվեյցարիայում)։ Բայց Ցեյլոնում նման հիվանդության մասին երբեք չեն լսել։ Այստեղ էլ լեգենդներ մարդագայլերի մասին գրանցված չեն։

Մեր օրերում տեղի են ունենում նաև լիկանտրոպային հարձակումներ մարդկանց վրա։ Ճիշտ է, հազվադեպ: 1990 թվականից ի վեր Բրազիլիայում, Իսպանիայում և Մեծ Բրիտանիայում պորֆիրիայով հիվանդների զոհ է դարձել 46 մարդ: ԱՄՆ-ի տվյալներով՝ իրենց երկրում կա մոտ հազար մարդ, ովքեր տառապում են այս հազվագյուտ ու սարսափելի գենետիկ հիվանդությամբ։

Լի Իլիսի հայտնագործությունը հիմք դրեց այն խնդրին, որին մարդկությունը բախվել է հնագույն ժամանակներից ի վեր: Ավելին, անգլիացի բժշկի վարկածը չի պարզաբանել մարդագայլերի հետ կապված բոլոր հարցերը։ Մասնավորապես, բոլոր աղբյուրները նշում էին, որ «հերթափոխը» կարող է ճիշտ ժամանակին (առավել հաճախ՝ մի քանի ժամ անց) վերականգնել իր մարդկային տեսքը։

Իլիսը գրել է, որ «հակադարձ փոխակերպումը» տեսականորեն հնարավոր է, բայց ... քիչ հավանական։ Գիտնականին չի հաջողվել նաև բացատրել, թե ինչու են գայլերը այդքան ազդում լուսնի արագ աճից:

Ի դեպ, այն հազվադեպ դեպքերում, երբ «հերթափոխի» հայտնվելը կապված չէ լիալուսնի հետ, այն նկատվում է հատուկ վայրերում, որոնք բնութագրվում են որպես «սև երկիր», «սև ժայռեր», «սև քարեր» (որտեղ հանքանյութեր կամ ռոքմուգ, գրեթե սև): Ինչո՞ւ։ Բժշկությունը դեռ չի կարող պատասխանել այս հարցին։ Այսպիսով, գայլ մարդու հանելուկը մինչ օրս ամբողջությամբ լուծված չէ ...

Շատ դարեր շարունակ «zooanthropy» բառը գոյություն ունի: Սա ոչ թե կախարդության միջոցով կենդանու վերածվելու մարդու ենթադրյալ կարողությունն է, այլ պաթոլոգիան։ Ժամանակի ընթացքում ավելի ու ավելի շատ մարդիկ իրենց կենդանի են համարում, մտածում են, որ կարող են իրենց կենդանիների պես պահել՝ ձեռք բերելով իրենց բոլոր կարողությունները։ Պաթոլոգիան մի կողմ, հարցն այն է, որ սա երբևէ պատահե՞լ է: Արդյո՞ք գայլերը կամ լիկանտրոպները ժառանգել են զոոանտրոպիկ մոգությունը:

ԿԵՆԴԱՆԻ ՄԵՐ ՆԵՐՍՈՒՄ

Թվում է, թե գայլը մարդուն կենդանու վերածելու կատարյալ սինթեզ է։ Բայց կան ոչ միայն գայլեր, կան փաստեր, որոնք հաստատում են կոյոտների, բորենիների և նույնիսկ արջերի գոյությունը։

Երբ պատմության մեջ առաջին անգամ հայտնվեցին այսպես կոչված գայլերը, հայտնի չէ: Մասնագետները կարծում են, որ իրականում խոսքը պարզունակ շամանական մոգության դրսևորման տոտեմիկ ձևերի մասին է։ Հերոդոտոսն ասում էր, որ և՛ հույները, և՛ սկյութները Սև ծովի ափերի բնակիչներին համարում էին մոգեր, որոնք տարվա որոշ օրերին և մարդկային տեսք ձեռք բերելու խնդրանքով ունեին գայլերի վերածվելու հատկություն։ Կային մարդիկ, ովքեր իսկապես գիտեին, թե ինչպես դա անել:

ԳԱՅԼԵՐ ԵՎ ՎԻԱՐԴՆԵՐ

Սկսած 15-րդ դարից, լիկանթրոպիան աստիճանաբար որոշակի ժողովրդականություն ձեռք բերեց գյուղական վայրերում: Ենթադրվում է, որ կախարդներն ու կախարդները կարողություն ունեին պայմանագրեր կնքելու հետ չար ոգիներ, և այս սուբյեկտների միջոցով նրանք կարողացան վերածվել գայլ մարդկանց։ Հատկապես հաճախ դա տեղի է ունեցել լիալուսնի ժամանակ: Այս առիթով դիվաբան Լանկրեթը, որն իր ժամանակի ամենահայտնիներից մեկն էր, հայտարարեց. Եվ նաև այն պատճառով, որ գայլը գառան մահկանացու թշնամին է, որի կերպարում պատկերված էր Հիսուսը:

Եկեղեցու աջակցությամբ գայլերի մարդկանց սկսեցին որսալ այնպես, ինչպես վհուկներին։ Նույնիսկ մայորի ղեկավարները Եվրոպական երկրներհավատում էր նրանց գոյությանը, ովքեր տառապում էին այսպես կոչված գայլի հիվանդությամբ: Հեռու չգնանք՝ Հունգարիայի թագավոր Սիգիզմունդը, ժամանակին Հռոմեական կայսրության տիրակալը, արեց հնարավորն ու անհնարինը, որպեսզի եկեղեցին ճանաչի գայլ մարդկանց գոյությունը։ Իսկ 1414 թվականի Տիեզերական ժողովում ճանաչվեց, որ լիկանտրոպները իսկապես գոյություն ունեն: Այս ճանաչման շնորհիվ գործի են անցել եկեղեցու որսորդները. միայն Ֆրանսիայում 1520-1630 թվականներին գրանցվել է գայլերի հետ բախման ավելի քան 30 հազար դեպք։ Արժե հիշել մի քանի սարսափելի դեպքեր՝ կապված այդ ժամանակների հետ։

ԳԱՐՆԻԵ ուտող

1573 թվականին մի խումբ գյուղացիներ բռնեցին Ժիլ Գարնիեին, ով խոստովանեց, որ կերել է մեկ տասնյակից ավելի երեխաներ։ Նա մահացավ ցցի վրա այն բանից հետո, երբ ասաց, որ աճող լուսնի գիշերը, ինչպես նաև լիալուսնի ժամանակ, իր ներսում ուժեղ զայրույթ է զգացել։ Նա զգում էր, որ իր մարմինը արյան ծարավ է, և միակ ելքը, ըստ նրա, մարդկանց որսալն էր։

ՌՈԼԵՏ. ԳՏՆՎԵԼ Է ՄԱՐԴՈՒ ՓԵՏՐՈՎ

1598 թվականին գյուղացիները ցանված դաշտում գտան երիտասարդի դիակ, որը խժռվել էր գայլերի կողմից։ Տեսնելով գյուղացիներին՝ գայլերը փորձեցին փախչել մոտակա անտառը։ Գյուղացիները հետապնդեցին գիշատիչներին և ի վերջո գտան մի մերկ տղամարդու, որը պառկած էր սաղարթների մեջ: Նա արյունով ներկված էր, իսկ ձեռքերում մարդկային մարմնի կտորներ էին։ Մարդասպանը խելագար Ժակ Ռոլեն էր, ով պնդում էր, որ ունի գայլի կերպարանափոխվելու ունակություն: Միայն այն փաստը, որ նրան անմեղսունակ ճանաչեցին, փրկեց նրան ցցի մահից։

ԳՐՆԻԵՐ ԵՐԻՏԱՍԱՐԴ ԳԱՅԼԸ

1790 թվականին մտավոր հետամնաց Ժան Գրենյեն 13 տարեկան էր։ Նրա դեմքին ակնհայտորեն ինչ-որ կասկածելի բան կար՝ ընդգծված շների դիմագծեր, այտոսկրերը՝ շատ ուրվագծված, ժանիքները՝ մատնանշված, ավելին, նա իրեն գայլ մարդ էր համարում։ Մի օր նա մի քանի աղջիկների զգուշացրեց, որ կրքոտ ուզում է նրանց արյունն ու միսը, և երբ արևը մայր մտնի, կգա նրանց ուտելու։ Ցավոք, նա կատարել է իր խոստումը և հարձակվել աղջիկներից մեկի վրա, սակայն աղջիկը կարողացել է փախչել, թեև ծանր վիրավորվել է։ Գրենյեն գերի է ընկել, և դատավարության ժամանակ նա ասել է, որ ազատել է միայն իր ներսում գտնվող գայլին։ Նա պնդել է, որ անտառում սատանայի հետ հանդիպման շնորհիվ գայլի վերածվելու կարողություն է ունեցել, որտեղ նրա հետ պայմանագիր է կնքել և գայլի կաշի ստացել։

Դատարանում երիտասարդ լիկանտրոպը խոստովանել է, որ գայլի դիմակով բազմաթիվ հանցագործություններ է կատարել։

խմբագրված լուրեր ՎԵՆԴԵՏՏԱ - 27-07-2012, 13:13

Դու գունատ դեմք ունե՞ս, մեռածի պես քնում, հոնքեր ունե՞ս։ Միգուցե դու մարդագայլ ես։ Նրան, որ մարդը գայլի է վերածվում, մարդիկ դեռ հին ժամանակներում հավատում էին և շարունակում են հավատալ մինչև հիմա…

Թվում է, թե մարդագայլերի մասին պատմությունները ժամանակի ընթացքում պետք է մոռացության մատնվեին: Բայց սա բացարձակապես ճիշտ չէ: Վոլկոլակը ներկա է նաև ժամանակակից մշակույթում, նա դարձավ գրականության և կինոյի հերոսը։ 1994 թվականին Նիկոլսոնի մասնակցությամբ հայտնի «Գայլը» ֆիլմը մինչ օրս գրգռում է երևակայությունը և վախ առաջացնում։ Ավելին, շատերի համար սա ամենևին էլ ֆանտազիա չէ:

Երբ անցած դարի 80-ականներին Տոսկանայում անցկացվեց հարցում, պարզվեց, որ գրեթե բոլոր հարցվածները՝ անկախ տարիքից և կրթությունից: Նրանք հավատում են, որ մարդը դառնում է գայլ, և հակառակը։ Ավելին, հարցվածներից շատերն ասել են, որ իրենք իրենք են ականատես եղել նման արտասովոր կերպարանափոխությունների։

Գայլեր, օձեր, ձիեր, աղվեսներ...

Այն համոզմունքը, որ մարդը կարող է վերածվել տարբեր կենդանի արարածների, այդ թվում՝ գայլերի, խոր արմատներ ունի։ Հին Հունաստանի առասպելները խոսում են Հարմոնիայի և Կադմոսի վերածվելու մասին օձերի: Ոդիսևսը մոգության ազդեցության տակ ձի է դարձել, Իֆիգենիան՝ կով, իսկ Կալիստոն՝ արջ։ Հաբեշիայում մինչ օրս մարդիկ հավատում են, որ դարբինները վերածվում են բորենիների և արյունը ծծում մարդկանցից։ Սիբիրում և Ալթայում, ըստ ժողովրդական հավատալիքների, մարդիկ կարող են վերածվել աղվեսների և արջերի, իսկ Մալայզիայում՝ վագրերի։ Պատերազմի և մոգության սկանդինավյան աստված Օդինը և նրա մարտիկներն ունեին գայլ դառնալու շնորհը:

Բայց ամենաշատը հայտնի պատմությունՍա Նաբուգոդոնոսոր թագավորի պատմությունն է։ Դա հիվանդ երևակայության մոլորությունների կամ կախարդական հմայությունների արդյունք էր, բայց լեգենդար տիրակալն իրեն զգաց. վայրի գազան, դուրս եկավ պալատից և թափառեց անտառով։ Նրա մազերը ծածկում էին նրան արծվի փետուրների պես, և նրա ճանկերը աճում էին թռչունների պես. նման բան ասվեց այս մարդ-գազանի մասին, որը ներդրված էր ուժով, աստվածաշնչյան գիրքԴանիել.

Հետաքրքիր է, որ դեռևս 19-րդ դարի առաջին կեսին Եվրոպայի որոշ հարավային շրջաններում կարծում էին, որ բոլոր նրանք, ովքեր հղիացել են լիալուսնի ժամանակ, դառնում են մարդագայլ: Ռումինիայում ոմանք մինչ օրս կարծում են, որ Սուրբ Ծննդյան կամ Զատիկի գիշերը հղիացած մարդը վերածվում է մարդագայլի: Եվ հենց այս օրերին եկեղեցին խորհուրդ տվեց ձեռնպահ մնալ սեռական հարաբերությունից, քանի որ կարծում էին, որ երեխաներին բռնում է «իրենց ծնողների մեղքերի պատիժը»:

Վիրգիլիոսի ժամանակներից մինչև մեր օրերը Իտալիայում հավատք կար, որ գայլերը հմայում են մարդկանց. Այնուամենայնիվ, իտալացիների համար գայլն արդեն կախարդական կենդանի է։ Պաշտպանիչ հատկությունները վերագրվում են նրա ատամներին, դրանք կրում են որպես ամուլետներ։ Հաճախ գայլի ոսկորների փոշիացված ոսկորները ավելացվում են տարբեր հիվանդությունների բուժման համար պատրաստված բուսական դեղամիջոցներին:

Բայց նույն իտալացիները նաև ողջախոհություն են ցուցաբերում, քանի որ նրանք միշտ հավատում էին, որ գայլերը կարող են լինել «ոչ իրական», այլ պարզապես լիկանթրոպիայի զոհեր: Ինչ է դա? Այս հազվադեպ հոգեկան խանգարումհիվանդը պատկերացնում է, որ ինքը գայլ է (կամ այլ կենդանի), փախչում է տնից, թափառում անտառներով ու ճանապարհներով, հարձակվում կենդանիների և մարդկանց վրա։

Ինչպե՞ս է բուժվում լիկանթրոպիան: Ժողովրդական խոզուկ բանկում այս դեպքի բաղադրատոմս կա. Ենթադրվում է, որ լիկանտրոպը դեռևս գայլի (մեկ այլ կենդանու) դերում է, քանի դեռ չի սուզվել ջրի մեջ։ Հետևաբար, այս հիվանդությամբ տառապող դժբախտների տների դիմաց միշտ ջրի տակառ կար, որի մեջ ընկղմվելը վերականգնվել էր. մարդկային հոգին.

Ինչպե՞ս ճանաչել մարդագայլին:

Սլավոնական երկրներում նույնպես պատրաստակամորեն հավատում էին, որ մարդն ունի գայլի կամ այլ կենդանու վերածվելու հատկություն։ Այսպես կոչված վոլկոլակների մասին շատ սահմռկեցուցիչ պատմություններ կան։ Ասում էին, որ նման կերպարանափոխություն կարող է տեղի ունենալ կախարդի հմայքի կամ գայլի կաշի դնելու պատճառով: Ստորին Բրետանիի բնակիչները դեռ համոզված են, որ մարդագայլերը, հագնելով գայլի կաշին, վերածվում են կենդանիների՝ արյան ծարավով և գիշերները թափառելով անտառում՝ հարձակվելով հանդիպած մարդկանց վրա։ Լուսաբացին նրանք հանում են գայլի կաշին և վերադառնում տուն։

Այսպիսով, ինչպե՞ս ճանաչել մարդագայլը մարդու մեջ: Ժողովրդական հավատալիքները սրա պատասխանն էլ ունեն. Վոլկոլակը տալիս է գունատ դեմք, չոր մաշկ և խորը քուն: Նրան ճանաչում են նաև նրանով, որ անտառում անցկացրած գիշերից հետո նա ամբողջ հաջորդ օրը կդողա ցրտից, նույնիսկ շոգին։ Դանիայում կարծում են, որ այն երեխաները, ովքեր հոնքերը միաձուլված են քթի վրա, հասուն տարիքում կդառնան գայլ մարդ: Դե, նման երեխաներին կարելի է միայն համակրել։ Բարեբախտաբար, պինցետները կարող են լուծել այս խնդիրը...

Կարելի է ասել, որ Ֆրանսիան դարձել է մարդագայլերի ծննդավայրը, քանի որ հենց այդ հատվածներում են շրջանառվում մարդուն գայլի վերածվելու մասին ամենաշատ պատմությունները։ Օրինակ՝ Բիսկլավերետի պատմությունը՝ վայրի գազան, որը խժռում է մարդկանց Բրետանում։ Տարեգրություններում պահպանվել է Աուվերնիայի 1588 թվականի պատմությունը։ Որսի ժամանակ որսորդներից մեկը գիշերային կռվի ժամանակ կտրատել և վերցրել է գայլի թաթը։ Կենդանին փախել է։ Իսկ առավոտյան թաթը վերածվեց կնոջ ձեռքի՝ մատին մատանին։ Նրան անմիջապես հայտնաբերեցին, և մի խումբ հետաքրքրված անձինք գնացին մի ազնվական տիկնոջ մոտ, որին նա պետք է պատկաներ։ Տեղում պարզվել է, որ կինը չունի աջ ձեռք. Նրան մեղադրել են մարդագայլ լինելու մեջ և այրել խարույկի վրա:

Սերը հաղթում է անեծքին

Հատկանշական է, որ ժողովրդական պատմվածքներում շատ քիչ են կանայք, ովքեր վերածվում են գայլերի։ Այս պատմություններից մեկը (լեհական ծագումով) պահպանվել է մինչ օրս։ Այն պատմում է մի երիտասարդի մասին, ով գիշերել է ջրաղացին, որպեսզի բռնի այնտեղ ապրող մարդագայլին։ Երբ նա հանեց իր մաշկը, նա վերածվեց գեղեցիկ աղջիկ. Երիտասարդն անմիջապես սիրահարվեց նրան։ Նա թաքցրեց նրա մաշկը և շուտով նախկին գայլին վերցրեց որպես իր կին: Մի քանի տարի անց կինը գտավ գայլի կաշի, հագավ այն ու դարձյալ մարդագայլ դարձավ։ Մարդու հոգին և արտաքին տեսքը վերադարձնելու համար այն պետք է ճանաչվեր գայլերի ոհմակի մեջ։ Սիրող ամուսինն այս հարցում խնդիրներ չի ունեցել։ Եվ հետո կինը ընդմիշտ դադարել է մարդագայլ լինելուց:

Ե՞րբ են մարդիկ ամենից հաճախ գայլ դառնում:

Իհարկե, լիալուսնի ժամանակ, բայց կան նաև այլ օրեր, որոնք բացառիկ ուժ ունեն։ Ֆրանսիայի որոշ շրջաններում կարծում են, որ այս կոնկրետ փոխակերպումը տեղի է ունենում կախարդական ժամանակում՝ Ավագ (Բարի) ուրբաթ, մայիսի 1-ի (Վալպուրգիսի գիշեր), Սուրբ Հովհաննեսի (ապրիլի 23) ​​գիշերը։ -24), բոլոր սրբերի տոնին նախորդող գիշերը, ինչպես նաև Սուրբ Ծննդից մինչև փետրվարի 2-ը ամեն գիշեր։

Մարդագայլերն ունեն իրենց տոնը:

Նա նշել է Հին Հռոմ. Կանանց և կենդանիների համար այս ծեսերը նախատեսված էին պտղաբերություն, պտղաբերություն ապահովելու համար, և նրանք պետք է պաշտպանեին հովիվներին և ոչխարների հոտը գայլերի հարձակումից: Տոնակատարությունները անցկացվել են Պալատինյան բլրի սուրբ քարայրում: Գայլեր հագած քահանաները և ոչխարի մորթիներ, նախ կաշվե գոտիներով հարվածում էին կանանց, իսկ հետո տեսարաններ խաղացին ի պատիվ կենդանական աշխարհի՝ Լուպերկուսի, որը պաշտպանում էր ոչխարներին գայլերից։ Ժամանակի ընթացքում այս տոնը կապված էր այն համոզմունքի հետ, որ մարդը կարող է գայլի վերածվել։

Ի վերջո, «գայլի» ծեսերը մոռացության մատնվեցին, բայց հավատն այս տարօրինակ վերափոխման նկատմամբ այսօր պահպանվել է Եվրոպայի շատ վայրերում: