Չինական կայսրերի կյանքը. Պատմություններ և փաստեր արգելված քաղաքի մասին. Չար ոգիներն ընդդեմ պանդաների և պեկինեզների

Հին ժամանակներից հարեմները տարածված են եղել ոչ միայն արևելյան նահանգներում։ Չինաստանում բազմակնության իրենց սեփական ավանդույթները տեղի են ունեցել այս պետության գոյության երկար պատմության ընթացքում: Իհարկե, հարեմները միայն հարուստ և ազնվական ազնվականների արտոնությունն էին. հարեմներ, որոնք ռեկորդային էին և երբեմն հասնում էին մի քանի հարյուր երիտասարդ հարճերի։

Այնուամենայնիվ, ոչ ֆորմալ հարեմները տարածված էին նույնիսկ մուրացկանների շրջանում, ինչպիսիք են եկեղեցու առնետները, ժամանակավոր աշխատողները: Գրպաններում ոչ մի կոպեկ չունենալով, քրքրված, կեղտոտ, մեկ այլ քաղաք հասնելով, նրանք առաջին հերթին հայտնվեցին մի երթի կին, ով միշտ կերակրում, սիրաշահում և լվանում էր իր նոր դաժան տիրոջը։ Անկախ ամեն ինչից, վաճառասեղանի ամուսինը ոչ միայն չի թողել յուանը, այլև տարին մեկ անգամ կատարել է իր ամուսնական պարտքը՝ ըստ ժամանակացույցի։

Սկզբունքորեն միջնադարյան շրջանում՝ Չինաստանում, հարեմները սովորական էին։ Դրանում ոչ ոք բացարձակապես ոչ մի արտասովոր բան չնկատեց, և հարճերն իրենք նույնպես։ Երիտասարդ աղջկան հարուստ մարդու կամ ազնվականի հարեմում դասավորելը համարվում էր գրեթե բոլոր աղքատ ծնողների երազանքը: Այսպիսով, նրան երաշխավորված էր սնունդը, հագուստը, երբեմն՝ կյանքը։

Չնայած ամեն ինչին, այստեղ էլ դժվարություններ կային։ Ի՞նչ կարող ենք ասել ուրիշների մասին, եթե հենց կայսրի բազմաթիվ հարճերը ժամանակ առ ժամանակ ապրում էին ձեռքից բերան։ Հարեմում կար ներքին հիերարխիա։ Հետևաբար, այն հարճերը, ովքեր «սեռական շղթայի» սկզբում չէին, այնքան սնունդ էին ստանում, որ սովից ոտքերը պարզապես չերկարեցին։ Նույն աղջիկները, ովքեր ամբողջ ամսվա ընթացքում իրենց սննդակարգում ներառել են կես հավի միս կամ տավարի մի կտոր, անվերապահորեն համարվում էին ամենահաջողակները։ Հաճախ խեղճ հարճերը կարողանում էին միայն բանջարեղենի մեծ մասը: Այսպիսով խնդիրը ավելորդ քաշըանհետացավ նրանցից մեկընդմիշտ: Ինչպես, թերևս, և կյանքի չափազանց մեծ տեւողությունը ...

Որոշ, նվազագույն իրավունքներ, հայտնվեցին չինական հարեմի ավագ կանանց և հարճերի մեջ, միայն այն ժամանակ, երբ նրանք երեխա էին լույս աշխարհ բերել, իհարկե, տղա, իգական սեռի երեխաների ճակատագիրը ոչ մեկին չէր անհանգստացնում: Պատահում էր, որ որոշ աղջիկների հերթը չէր հասնում, նրանք միայն հեռվից էին դիտում սեփական արքայական ամուսնուն։ Երբ մի աղջիկ, հուսահատված, համարձակվեց փոխվել, նրան դատապարտեցին մահվան։ Բացի այդ, երբեմն մահապատժի համար բավական էր միայն նման արարքի կասկածը։

Հսկայական թվով անհանգստացնող պատմություններ հարճերի և կայսրերի պարզ կանանց և տեղական իշխաններով ինքնասպան է եղել պատճառով դժվար կյանք. Որպես կանոն, նրանք կախվում էին կամ ցատկում լցված ջրհորների մեջ - յուրաքանչյուր մեծ կալվածքում այս ջրհորները գոյություն ունեն մինչ օրս:

Իհարկե, կային իրավիճակներ, երբ սովորական հարճերը, շնորհիվ իրենց խելացիության, ճարպկության, հնարամտության և բնավորության հաստատակամության, հասնում էին իշխանության ամենագագաթնակետին: Ամենավառ օրինակը հայտնի կայսրուհի Սիքսին է։ Այնուամենայնիվ, Cixi-ն միայն բացառություն է: Սովորաբար հին Չինաստանի հարեմի կանանց ճակատագիրը բոլորովին աննախանձելի էր։

Եվ բոլոր աղջիկներից հեռու, գոնե հարեմներ էին մտնում:

Ինձ շատ քիչ բան է պետք երջանիկ լինելու համար՝ իշխանություն աշխարհի վրա և ուտելու բան...

հարճի կարգավիճակը ավանդական Չինաստան
Հարճի կարգավիճակը ավանդական Չինաստանում

Ավանդական չինական հասարակության մեջ կանայք ոչ միայն երեխաներ էին մեծացնում և հոգ էին տանում տնային տնտեսության մասին, այլև ապրում էին պալատում՝ ծառայելով կայսրին, երբեմն կարևոր դեր խաղալով կառավարությունում: պետական գործեր.

Հարճերը կայսեր պալատում

Սկզբից պետք է որոշել, որ Չինաստանում Երկնային Որդու զորության և հզորության հիմնական նշաններից մեկը մեծ հարեմն էր: Հարեմի յուրաքանչյուր բնակչի կարգավիճակը որոշվում էր նրա ին էներգիայի (阴 - տիեզերքի բացասական (իգական) սկզբունք) էներգիայի ակտիվության աստիճանով: բարձրագույն աստիճանԱյս էներգիայի գործունեությամբ օժտված էր կայսրուհին։

Ընտանեկան հիերարխիայում յուրաքանչյուր կին ուներ խստորեն սահմանված տեղ՝ ծառաները ենթակա էին հարճերին, հարճերը՝ կանանց, կանայք՝ հիմնական կանանց, և բոլորն առանց բացառության՝ առաջին սիրուհուն՝ ընտանիքի հոր գլխավոր կնոջը, իսկ նրա մահվան դեպքում՝ ավագ որդու գլխավոր կինը։ Երկնային Որդու հարեմում կայսրուհին ղեկավարում էր բոլոր անչափահաս կանայք: Երկրորդական կանայք, ինչպես նաև հարճերը իրավունք չունեին նստելու առաջին կամ հիմնական կնոջ հետ։ Դա արտահայտվեց նույնիսկ 妾 (tse - հարճ) հիերոգլիֆի գրության մեջ, որը բաղկացած է երկու մասից՝ վերևում հիերոգլիֆը 立 (li - կանգնել), իսկ ներքևում 女 (nyu - կին, աղջիկ):

Հարճերը պետք է հարեմում մնային մինչև քսանհինգ տարեկանը, իսկ հետո, եթե երեխաներ չունենային (առաջին հերթին՝ որդիներ), հեռացվեցին պալատից։ Երկնային Որդուց ծնած երեխաների հարճերը-մայրերը մնացին պալատում և կարող էին հավակնել կայսեր կնոջ և կայսրուհու դերին։

Պալատի կանայք և աղջիկները կազմում էին երկու կատեգորիա՝ կայսրի կանայք և հարճերը և պալատի աշխատակիցները։ Կայսերական պալատի բոլոր կանայք բաժանված էին մի քանի կատեգորիաների. Յուանդի կայսրի օրոք (մ.թ.ա. 49-ից մինչև մ.թ.ա. 33), ըստ ռուս հայտնի պատմաբան Ռ. Վյատկինի, կար հարճերի 14 կատեգորիա։ Ուշ Հանի ժամանակաշրջանում, ըստ Ս.Վ.Վոլկովի, հարճերի համար հաստատվել է ընդամենը չորս աստիճան։

Եվ ահա պատմաբան Վան Յապինգի կողմից տրված կանանց և հարճերի աստիճանավորումը. Պալատում գտնվող կանանցից գլխավորը կայսրուհին էր կամ Երկնային Որդու գլխավոր կինը, որին հաջորդում էին չորս (և ոչ երեք, ինչպես կարծում է Վ.Վ. Մալյավինը) «լրացուցիչ» կանայք, որոնցից յուրաքանչյուրն ուներ հատուկ կոչում. հարճ, առաքինի, բարոյական և տաղանդավոր հարճեր. Այս մասին ասվում է «Լի-Ջի» տրակտատում։ Կային նաև երեք սիրելի տիկիններ, ովքեր զբաղեցրին առաջինը ամենաբարձր մակարդակը; ինը ավագ հարճեր, ովքեր զբաղեցրին երկրորդ աստիճանը. 27 կրտսեր հարճեր, որոնք իրենց հերթին բաժանվել են՝ ինը սպասող տիկնանց, ինը գեղեցկուհիների և ինը տաղանդների, որոնք զբաղեցնում էին երրորդ, չորրորդ և հինգերորդ աստիճանները և 81 «հարեմի աղջիկներ»։ Նրանք նույնպես բաժանված էին երեք կատեգորիաների՝ 27 աղջիկ, 27 կայսերական կին և 27 կին հավաքող, որոնք կազմում էին վեցերորդ, յոթերորդ և ութերորդ աստիճանները։ Ելնելով վերը նշված տվյալներից՝ կարող ենք եզրակացնել, որ կայսերական պալատում հարճերի ստույգ աստիճանավորում չկա, բայց մի բան հաստատ է՝ հարճերը շատ են եղել և բոլորն էլ օժտված են եղել տարբեր լիազորություններով։

Սունգի ժամանակաշրջանի որոշ նյութերի համաձայն՝ կայսրը պետք է պաշտոնապես ունենար տասներկու կին և հարճ՝ ըստ տարվա ամիսների քանակի (երեք կին և ինը հարճ); իշխանները պետք է ունենային ինը կին (մեկ կին և ութ հարճ); մեծ պաշտոնյա՝ մեկ կին և երկու հարճ:

Բացի հարճերից, Երկնային Որդու պալատում դեռ կային պալատական աղջիկներ, որոնք կանգնած էին վերջին աստիճանին, և պալատական աղախիններ, որոնք բոլոր աստիճաններից դուրս էին և պալատում ամենացածր կարգավիճակով մարդիկ էին: Պալատական աղջիկների և սպասուհիների օգտագործումը խստորեն սահմանափակվում էր պալատական հաստատությունների նեղ շրջանակով: Մինգի դարաշրջանում դրանք կազմակերպված էին յոթ մասնագիտացված հաստատությունների, որոնց ենթակա էին 24 բաժին։ 15-րդ դարում կանանց բազմաթիվ գործառույթներ ստանձնեցին ներքինիները, և մնաց միայն մեկ կին հաստատություն՝ հագուստի ծառայությունը չորս օժանդակ բյուրոյով:

Այս բոլոր թվերը, ինչպես տեսնում ենք, ունեին տիեզերաբանական իմաստաբանություն։ Այնուամենայնիվ, հարեմում կարող էին ավելի շատ կանայք լինել: Ըստ չինացի հեղինակներ Դիան Դենգուոյի և Վան Յապինգի, հենց Թանգ (618-907) և Մին (1368-1643) դինաստիաների ժամանակ էր, որ կայսեր պալատներում ամենաշատ հարճերը կային։ Հայտնի է, որ Սուանցոնգ (712-756) կայսրը, ով աչքի է ընկել ծայրահեղ սիրով և վաթսուն տարեկանում ընկել իր որդու՝ Յանգ Գիֆեի երիտասարդ հարճի հմայքի տակ, իր պալատներում պահել է մոտ 40 հազար կին։

Հիմնվելով պատմական նյութերի վրա՝ Վան Յապինգը նման տվյալներ է բերում Երկնային Որդու պալատներում կանանց թվի վերաբերյալ տարբեր վայրերում. պատմական դարաշրջաններ. Ցին Շի Հուանգի (Ք.ա. 246-210 թթ.) պալատներում կային 10 հազար, Հանի Վուդին (մ.թ.ա. 140-87 թթ.)՝ 20 հազար, Ջինի Վուդին (265-290 թթ.)՝ 15 հազար, պալատներում։ Սուի Յանդին (605-617 թթ.) - մի քանի տասնյակ հազար, և, ինչպես արդեն ասացինք, Սուանսոնգը Թանգի ժամանակ ուներ մոտ 40 հազար կին:

Չինաստանի մյուս դինաստիաների ժամանակաշրջանում, ըստ Դիան Դենգուոյի, հարճերի թիվը շատ ավելի քիչ էր։ Ցին դինաստիայի վերջին կայսր Գուանսյուն ընդամենը երկու հարճ ուներ:

Պալատում կանանց և հարճերին սպասարկում էին ներքինիներն ու սպասուհիները։ Նրանց և մյուսների թիվը տարբեր դինաստիաներում տարբեր էր։ Այսպիսով, Ցին դինաստիայի գահակալության վերջին կեսին, ըստ Դիան Դենգոյի, կայսրուհի Դավագերն ուներ 12 ծառա, կայսրուհին՝ 10, առաջին կարգի հարճերը՝ 8, երկրորդը՝ 6, երրորդը՝ 4, սովորական հարճերը՝ 3 ծառա։

Հարճերը, մտնելով տիրոջ տուն, ստացել են սերիական համարներ՝ հարճ թիվ 1, 2, 3, 4 և այլն։ Որքան շատ էր հարճի սերիան, այնքան հասարակության աչքում գինը ցածր էր։ Ջ.Ի. Վասիլևը նշում է, որ Չունկիու ժամանակաշրջանում կանայք, ի տարբերություն ավելի ուշ ժամանակների, իրենց բավականին ազատ էին զգում և երբեմն գործում էին շատ ակտիվ։

Տանգի ժամանակներում և նույնիսկ ավելի ուշ, ըստ ռուս հայտնի պատմաբան Ա. Ա. Բոյուցանինի, հարճերի թիվը սահմանափակված չէր մինչև 16-րդ դարը։ Այդ տարիներին հարճի հետ ամուսնությունը ձեւակերպվել էր։ Հարճերին կա՛մ «ամուսնացրին», կա՛մ «գնեցին»։ Հարճի հետ ամուսնանալիս պետք է նաև պայմանագիր կնքեն,- ասվում էր Տանգի օրենսգրքերում։ Եթե հարճ են գնում ու նրա ազգանունը չգիտեն, վերջինս պետք է գուշակությամբ որոշվի։ Արգելվում էր հարճ վերցնել ավագ սերնդի հարազատների նախկին հարճերին, ինչպես նաև ապագա ամուսնու հետ նույն ազգանունով կանանց։

Ցանկանում եմ պարզաբանել այն իրավիճակը, որը ստեղծվել է կայսեր մահից հետո։ Նույնիսկ հին ժամանակներում կար մի ծիսակարգ, ըստ որի կայսեր մահվան ժամանակ կատարվում էր նաև նրա կանանց և հարճերի թաղումը։ Սա բխում էր հին չինական գաղափարից, որ հանգուցյալի հոգին ապրում է հաջորդ աշխարհում և կարիք ունի այն ամենի, ինչ ուներ երկրի վրա: Այստեղից էլ առաջացավ կանանց մահացած ամուսինների հետ ողջ-ողջ թաղելու սովորույթը։ Արդեն կենտրոնացված կայսրության առաջին կայսր Ցին Շի Հուանգի հետ նրա կանայք թաղվեցին (բայց միայն նրանք, ովքեր նրանից երեխաներ չունեին): Մին դինաստիայի կայսրերը որոշեցին վերականգնել այս հնագույն սարսափելի ծեսը՝ հարճերի թաղումը կայսրի մահվան հետ մեկտեղ: Կայսերական դամբարաններում թաղվում էին Երկնային Որդու գլխավոր կինը, երբեմն ժառանգորդի մայրը և առանձին հարճերը, ովքեր ինչ-որ կերպ փառաբանում էին իրենց: Սակայն, որպես կանոն, շատ հարճերի տրվում էր հատուկ թաղման վայր ինչ-որ տեղ կայսեր գերեզմանի մոտ։ Կայսրերը առանձին դամբարաններ են կառուցել իրենց սիրելի հարճերի համար։ Այս առումով հետաքրքիր է կայսր Սիզոնգ Թիան Գուիֆեի հարճի գերեզմանը։ Այն իրենից ներկայացնում է ինը շարք սյուներով մեծ դահլիճ։ Այս գերեզմանում են թաղվել ինքնասպան եղած կայսրը և նրա կողմից սպանված հարճ Չժուն։ Մինգի օրոք (1368-1644) վերահաստատված դաժան սովորույթը՝ հարճերի սպանությունը հեռու էր կայսերական արքունիքով սահմանափակվելուց: Աստիճանաբար ընդլայնվեց դրա շրջանակը, ավելացավ զոհերի թիվը։ Ամբողջ արքունիքում ընդօրինակող բարձրաստիճան պաշտոնյաները շուտով սկսեցին կատարել նաև այս արյունոտ «ծեսը», և հաճախ պարզվում էր, որ դաժանությամբ գերազանցում էին Երկնային Որդուն։

Հարճերի սպանությունն իրականացվել է բավականին յուրօրինակ կերպով՝ կարծես հենց հարճերի կամքով։ Հանրակրթության ողջ համակարգը հետ վաղ մանկություննա ապագա հարճում զարգացրեց առանց կայսեր գոյության անհնարինության գիտակցությունը, համոզեց նրան, որ նա պետք է լինի ինչպես այս, այնպես էլ հաջորդ աշխարհում: Անշուշտ, երիտասարդ հարճերի այս համոզմունքը փայփայում էր ծերերը կրոնական համոզմունքները. Մյուս կողմից, պետք է նկատի ունենալ, որ Երկնային Որդին «երկրային աստված» էր, որի առաջ բոլորը դողում էին, չբացառելով հարճերը։ Այս ամենը նրանց զանգվածային ինքնասպանությունների պատճառ է դարձել կայսրերի ու ազնվականների թաղման օրը կամ նրանց մահից հետո մոտ ապագայում։ Սրան հավելենք, որ կայսերական պալատը, ինչպես քաջ գիտենք, իշխանության և գահի համար պայքարի թատերաբեմ էր ոչ միայն ազնվականների ու պաշտոնյաների, այլ նաև կայսերական հարճերի միջև։ Նրանցից շատերը ստիպված են եղել ժամանակից շուտ գնալ հաջորդ աշխարհ՝ գաղտնի ինտրիգների, սեփական պալատական ընկերների նախանձի արդյունքում։

Հարճերի համոզմունքը կայսրերի կամ ազնվականների մահվան ժամանակ ինքնասպանություն գործելու անհրաժեշտության մասին ամրապնդվում էր ոչ միայն վախով, ոչ միայն մանկուց դաստիարակությամբ, ոչ միայն սովորական դարձած ընդհանուր ընդունված սովորույթներով, որոնցից ոչ ոք չէր համարձակվում անել։ բացառություններ. Այն ամրապնդվեց նաև իրենց կյանքը զոհաբերած հարճերի վեհացման համակարգով, մի համակարգ, որը մեծապես արթնացրեց հարճերի ունայնությունը, այն գիտակցությունը, որ ինքն իրեն սպանելով՝ նա կատարում էր վեհ, բարեպաշտ արարք: Հաճախ պալատական բարձրաստիճան պաշտոնյաները ծիսակատարությունների պալատից երիտասարդ գեղեցկուհիներին դրդում էին ինքնասպանության:

Ինքնասպանությունից հետո հարճերին տրվել են հիերոգլիֆներով վեհ անուններ, որոնք վկայում են անմեղ զոհերի որոշակի առաքինությունների մասին: Անունները տրվեցին գեղեցիկ, հնչեղ ու բարոյախոսական՝ խոսելով հանգուցյալի արժանիքների մասին։

Բայց ավելի վատն էր պալատական ծառայողների ճակատագիրը, որոնց բռնի մահից հետո ոչ թե բարձրացրին, այլ այրեցին ընդհանուր, այսպես կոչված, «հորերում»։ Ամենամեծ հորերից մեկը գտնվում էր 5 լի (2,5 կմ) քաղաքի մայրաքաղաք Ֆուխենմենի դարպասներից դուրս։ Պալատի սպասուհիների «գերեզմանոցի» վերածված այս վայրը կոչվում էր «Գյունժենսե»։

Ահա թե ինչ է ասվել Գյունժենսեի մասին չինական տարեգրություններում. «Այնտեղ երկու փոս կա, որոնց պատերը շարված են աղյուսով. մի փոքրիկ տան վրա կա պագոդա... Հորերը վերևում ծածկված են քարե սալերով, ունեն փոքր անցքեր, որոնց միջով օդը մտնում է ջրհորը։ Պալատի բոլոր անհայտ ծառաները չեն թաղվել առանձին գերեզմաններում... Նրանց դիակները այրվել են ջրհորի ներսում։

Միայն Ցզյաժինի թագավորության վերջում էր, որ Երկնային Որդու պալատի ավագ սպասուհիներին թույլ տրվեց հող գնել իրենց գերեզմանի համար. եթե նրանք չէին ուզում, որ իրենց դիակը կրակի տակ դրվեր, նրանց հնարավորություն տրվեց թաղել հողի մեջ։
Հարճերը հարուստ տներում և հասարակ մարդիկ

Ինչ վերաբերում է հարճերի առկայությանը հասարակ մարդիկՀարկ է նշել, որ Մինգ դինաստիայի օրոք գործում էր «Մեծ Մինգ դինաստիայի օրենքները» մի շարք կանոններ, որոնցում խստորեն նկարագրված էր՝ ում, կախված աստիճանից, քանի հարճ է ենթադրվում: Կայսրի ամենամոտ ազգականների համար հարճերին թույլատրվում էր զեկույց ներկայացնելուց հետո ընտրել մեկ անգամ՝ առավելագույնը 10 հոգու, նրանց որդիներին թույլատրվել էր ունենալ 4 հարճ։

Աստիճանաբար ոչ միայն կայսեր հարազատներն ու բարձրաստիճան անձինք սկսեցին հարճեր վերցնել։ Հան դինաստիայի ժամանակ նույնիսկ միջին խավի տղամարդիկ կարող էին իրենց թույլ տալ հարճեր պահել։ Նրանք հաճախ գնում էին իրենց հավանած աղջիկներին հասարակաց տներից, և այս սովորույթը պահպանվեց հետագա դինաստիաներում:

Հարճը ամուսնու կնոջը սիրուհի էր անվանել և նրա մահվան դեպքում սուգ էր հագնում, իսկ նմանատիպ դեպքում կինը սուգ չէր հագնում իր ամուսնու հարճերի համար: Բնականաբար, հարճը պետք է սուգ հագներ իր ամուսնու համար, բայց ամուսինը սուգ չէր հագնում իր հարճի համար, որը նրանից որդի չուներ, և իր որդիների ու թոռների հարճերի համար։ Առանց տեսանելի վերքերի, կոտրվածքների կամ անդամահատումների հարճին ծեծելու համար ամուսինը որևէ պատասխանատվություն չի կրել։ Բայց եթե ամուսինը սպանել է հարճին, ուրեմն երկու քայլ ավելի թույլ է պատժվել, քան սովորական մարդու սպանության համար։ Ըստ Տանգի կայսրության օրենքների՝ տիրոջ հարճին բռնաբարելու համար ստրուկը մեկ քայլ պակաս պատիժ էր ստանում, քան կնոջը բռնաբարելու համար։ Ընդհանրապես հարճի կամ նրա հետ դավաճանության համար պատիժը միշտ մեկ քայլ պակաս է եղել, քան կնոջը բռնաբարելու կամ նրա հետ դավաճանելու համար։ Ամուսնուն կշտամբող կինը մեկ տարի ծանր աշխատանք է ստացել, հարճը՝ մեկուկես։ Միջնադարում հարճը ամուսնուն վերք կամ խեղում պատճառելու դեպքում ենթարկվում էր մահապատժի։

Ընտանիքում հարճի դիրքը կտրուկ փոխվեց, եթե նա որդի էր ծնում, և հատկապես, եթե նրա որդին, ընտանիքի ղեկավարից անմիջական ժառանգների բացակայության դեպքում, ինքն էր դառնում այս ընտանիքի գլուխը: Այս առումով առաջնահերթության իրավունքը պատկանում էր առաջին հարճի ավագ որդուն։

Հոր կամ պապի հարճի բռնաբարության համար, ով իր հորից կամ պապից որդի է ունեցել, հանցագործին սպառնում է մահապատիժ՝ խեղդամահ անելով: Եթե նա որդի չուներ, ապա պատիժը ավելի քիչ էր։ Կնոջ բռնաբարության համար սահմանվել է պատժի ավելի խիստ ձև՝ գլխատում։ Մինսկի ժամանակներում կնոջ վրա ձեռք բարձրացրած հարճը ենթարկվում էր 60 հաստ մահակի և մեկ տարվա աքսորի. կինը, որը բռնության հետևանքով հարճին կոտրվածքներ և ավելի ծանր վնասվածքներ չի պատճառել, ընդհանրապես պատասխանատվության չի ենթարկվել։ Կնոջը կշտամբող հարճը հաստ մահակներով 80 հարված է ստացել, մինչդեռ պաշտոնյան կնոջ կողմից հարճի նկատմամբ բանավոր վիրավորանքի համար օրենքը պատիժ չի նախատեսել։ Այսպիսով, մենք տեսնում ենք, թե որքան տարբեր էր ընտանիքում և հասարակության մեջ վերաբերմունքը հիմնական կնոջ և հարճի նկատմամբ։

Հարեմներից բացի, իշխաններն ու բարձրաստիճան պաշտոնյաներն ունեին իրենց թատերախմբերը, որոնք պարապում էին պարի և երաժշտության մեջ, աղջիկներ, ովքեր իրենց արվեստը ցուցադրում էին հյուրերին պաշտոնական բանկետների, ճաշկերույթների և մասնավոր խնջույքների ժամանակ: Ինչպես վկայում են չինական տարեգրությունները, դրանք հաճախ ձեռքից ձեռք էին անցնում, վաճառվում ու վերավաճառվում էին կամ պարզապես նվեր էին մատուցվում։ Գեղեցիկ պարուհիներին նվեր տալը դարձավ արքայական դատարաններում դիվանագիտական վարվելակարգի նորմ: Հայտնի է, որ մ.թ.ա 515թ. ե. Դատավարության մեջ ներգրավված մի խոշոր պաշտոնյա դատավորին նման աղջիկներից բաղկացած թատերախումբ առաջարկեց որպես կաշառք: Որոշակի ցուցանիշ էր համարվում պարողների ու երգիչների առկայությունը սոցիալական կարգավիճակընրանց տերը. Սակայն ժամանակի ընթացքում միայն իշխող ընտանիքները կարող էին ունենալ մասնավոր թատերախմբեր, թեև հասարակաց տները պրոֆեսիոնալ երգիչներ և պարողներ էին տրամադրում բոլորին, ովքեր կարող էին վճարել դրա համար։

Քառասուն տարեկանից բարձր բնակիչներին, որդիների բացակայության դեպքում, թույլատրվում էր գնել մեկ հարճ։ Բոլոր անզավակ ամուսիններն իրավունք ունեին ամուսնանալու հարճի հետ: Ընդ որում, տղամարդն իր համար հարճեր է վերցրել՝ առաջնորդվելով ոչ միայն իր ցանկությամբ, այլեւ ֆինանսական հնարավորություններով։ Աղքատ ընտանիքներում բոլոր հարճերն ապրում էին նույն տանը, նստում էին նույն սեղանի շուրջ, կատարում էին բոլորը. Տնային աշխատանք, վարում էր կենցաղը։ Ինչ վերաբերում է կայսրի հետ ապրող հարճերին, ապա նրանք կամ պալատներում են։ Պեկինի Գուգոնգ համալիրում՝ Հուսանգոնից արևելք և արևմուտք, երեք «հեռավոր պալատները», որոնք առանձնացված էին կայսեր նստավայրի համար, կային վեց պալատներ, որոնք պատկանում էին կայսրուհիներին և հարճերին։

Այսպիսով, հարճերի դիրքի հետ կապված իրավիճակը վերլուծելուց հետո կարող ենք անել հետևյալ եզրակացությունը՝ հարճի կարգավիճակ ստացած աղջիկների դիրքն աննախանձելի էր, հատկապես, եթե նրանք տղա չէին ծնում։ Կայսրուհիներ ու մտերիմ հարճեր դարձան միայն ամենագեղեցիկ ու արժանի աղջիկները։ Մի անգամ պալատում կամ հարուստ տանը մի երիտասարդ աղջիկ դիմանում էր մեծ հարճերի ու կանանց բոլոր դժվարություններին ու վիրավորանքներին: Եթե նա չկարողացավ տղա ծնել կամ աղջիկ ծնել, նրան կարող էին վաճառել հասարակաց տան։ Ավանդական Չինաստանում հարճի կարգավիճակը կարելի է նույնացնել ստրուկի կարգավիճակի հետ. նա այլ բանի իրավունք չուներ, քան թե ինչպես կատարել իր տիրոջ ցանկությունները։ Բայց ոմանք բախտավոր էին, որդու ծնունդով և հաջող հանգամանքների համակցությամբ նրանք դարձան հիմնական հարճերը և նույնիսկ կանայք, այնուհետև եկան իշխանության և իրականացրեցին իրենց քաղաքականությունը, ինչպես երևում է կայսրուհի Սիքսիի օրինակից:

Հին Չինաստանի կայսրերից մեկը նավարկեց գինու լճերի վրայով նավով, որը պատրաստվել էր նրա պատվերով

Երբ Դի Սինի թագավորությունը հաստատվեց, և կյանքը քիչ թե շատ չափավոր դարձավ, մեծ դինաստիայի ընտանիքի իրավահաջորդը սկսեց ուղիներ փնտրել նորին մեծությանը զվարճացնելու համար, երբեմն դրանք իսկապես տարօրինակ բաներ էին:

Նա պատվիրեց գինու լողավազանի և մսի կղզու կառուցումը։ Այո, այո, ամենաճիշտ իմաստով։ Դա տպավորիչ չափերի ջրամբար էր՝ արհեստականորեն ստեղծված և հեղուկով լցված։ Չափը հասկանալու համար մի քանի նավակներ հեշտությամբ կարող էին տեղավորվել նման լճի մակերեսին: «Ջրամբարի» միջնամասը, որպես կանոն, զարդարված էր ծառերով կղզով, որի ճյուղերը մսով էին կախված։ Դին և նրա հարճերն իրենց երեկոներն անցկացնում էին նավակներում քշելով, գինի խմելով և համեղ միս ուտելով:

Ակնհայտ է, որ մեծ տերության ղեկավարի նման պահվածքը չի առաջացրել բնակչության հավանությունը։ Արդյունքում, երբ սկսվեցին Դի Սինի դեմ ապստամբությունները, նա ինքնասպան եղավ, նրա դրախտային լճերն ու կղզիները ավերվեցին, իսկ հետագա կառավարիչները խստիվ արգելեցին իրենց հպատակներին ալկոհոլ օգտագործել։

Իր իշխանությունն ապացուցելու ցանկությունը կործանեց կայսր Վուին

Կայսր Վուն ուներ բավականին մկանուտ կազմվածք և շատ էր սիրում ցուցադրել իր ուժը: Նրա համար ֆիզիկական ուժն ամեն ինչից վեր էր։ Նա իր մերձավոր շրջապատից հեռացրեց բոլոր անբարոյականներին՝ թողնելով միայն իրական ուժեղներին, ովքեր անցել են կոշտ ընտրություն:

Ֆիզիկական ուժ ցուցադրելու կիրքը դաժան կատակ խաղաց կայսրի վրա։ Չինացի ամենահայտնի ուժեղներից մեկը՝ Մեն Յուեն, տիրակալին մարտահրավեր է նետել մրցույթի, որտեղ անհրաժեշտ էր նրա գլխին չուգունե կաթսա բարձրացնել։ Եվ թվում է, թե Մեն Յուեն հաղթեց. երբ Ու Ցինը ծանր կաթսան բարձրացրեց գլխի վրայով, նրա ծնկները թափվեցին և նա ընկավ։

Վուն ութ երկար ամիս անցկացրեց անկողնում, մինչև որ նրա մարմինը վերջապես տեղի տվեց, և նա մահացավ: Այս լուրը ուրախալի չէր հատկապես Մեն Յուեի և նրա ընտանիքի համար. կայսրի մահից հետո Մենգի ընտանիքը դաժանաբար սպանվեց։

Կայսր Ու Ջինի հարեմն այնքան շատ էր, որ տիրակալը կառքով շրջում էր դրա շուրջը

Կայսրերի գլխավոր առավելություններից մեկը հարեմ ունենալու կարողությունն էր։ Նման արտոնությունը նախատեսված էր որպես մի փոքր փոխհատուցում հսկայական կայսրության կառավարման հետ կապված դժվարությունների համար, բայց Վու Ջինը մի փոքր չարաշահեց իր լիազորությունները:

Վուն իր ժամանակի մեծ մասը նվիրում էր հարեմին, նա կարող էր իրեն դուր եկած աղջկան հարճ վերցնել, նրան հատկապես գրավում էին մերձավորների դուստրերը։ Նա նույնիսկ արգելում էր ամուսնանալ, քանի դեռ իր համար հարճ չի ընտրել այս կամ այն բնակավայրում։

Արդյունքում նրա հարեմում մոտ 10000 կին կար, և որպեսզի ընտրեր, թե ով է գիշերելու իր հետ, նա ամեն երեկո այծի կառքով շրջում էր հարեմում։ Նա, որի մոտ կանգ առան այս այծերը, գնաց կայսեր սենյակ՝ գիշերելու նրա հետ։

Կայսր Գաո Ցզուն հրապարակավ ցույց տվեց հակակրանք գիտության և գիտնականների նկատմամբ ոչ ամենաազնիվ ձևով

Այս տիրակալը առանձնապես չաջակցեց կրթության զարգացմանը։ Նա ավելի շատ ապավինում էր զինվորականների հուսալիությանն ու զորությանը և ուժեղ և կենտրոնացված կառավարությանը հնազանդվելու վրա: Փիլիսոփայության կամ այլ գիտությունների հարցերը շատ հեռու էին նրա հասկացողությունից և ընդհանրապես հետաքրքրություն չէին առաջացնում։ Նա պատասխանեց իր դաստիարակներին, որ թամբին նստած նվաճել է այն ամենը, ինչ իրեն է պատկանում, և ընդհանրապես գիրք կարդալու համար ժամանակ հատկացնելու անհրաժեշտություն չի տեսնում։

Գիտելիք ձեռք բերելու գաղափարը կայսրի մոտ առաջացրել է մեծ զայրույթ և նույնիսկ զայրույթ: Այն ժամանակ գիտնականների մեծ մասը Կոնֆուցիոսի հետևորդներն էին և սրածայր անկյուններով գլխարկներ էին կրում։ Երբ կայսրը նման գլխարկով մեկին տեսավ, խնդրեց հանել այն և հանգստանալ հենց գլխազարդի մեջ:

Նրա դաստիարակը գիրք է գրել մեծ կայսեր նվաճումների մասին, որից հետո տիրակալի աշխարհայացքը շատ է փոխվել. նա հասկացել է, որ ամեն ինչում ճիշտ չէ և նպաստել է կոնֆուցիականության տարածմանը Չինաստանում՝ ընդունելով այս գաղափարախոսությունը որպես պաշտոնական և բաց։ բազմաթիվ դպրոցներ ամբողջ կայսրության տարածքում:

Կարծես թե այս տիրակալը անհագ էր, նա գրեթե չէր հիշում իր 40000 հարճերից նույնիսկ մեկին.

Հին Չինաստանում ընդունված էր արձակել կայսեր հարեմը նրա թագավորության ավարտից հետո։ Եվ քանի որ նորընտիր կառավարիչը սովորաբար սպանվում էր թագադրումից հետո մի քանի տարվա ընթացքում, հարճերի դիրքն անկայուն էր։

Այնուամենայնիվ, Սուանսոնգը չէր պլանավորում մահանալ. նրա թագավորությունը տևեց երկար 44 տարի, և հարեմի չափը միայն ավելացավ այս ընթացքում: Արդյունքում հարճերի թիվը գերազանցեց 40000-ը:Ակնհայտ է, որ կայսրը չէր կարող ժամանակ հատկացնել նրանցից յուրաքանչյուրին, ուստի կանայք իրենց ժամանակը նվիրում էին գրքեր կարդալուն, մաթեմատիկա ուսումնասիրելուն և այգու ծառերի խնամքին:

Սակայն Սյուանսոնգը դրանով չի սահմանափակվել. Վաթսուն տարեկանում նա ստիպեց սեփական որդուն բաժանվել կնոջից, որպեսզի հարսը մտնի հարեմ։

Կայսր Հուֆեյը ընդամենը 9 տարեկան էր, երբ ողջ մեծ տերության պատասխանատվությունը ընկավ նրա վրա

Կայսր Հուֆեյը գահ է բարձրացել բավականին երիտասարդ տարիքում, նա ընդամենը 9 տարեկան էր։ Պատմությունը չինացիներին հիանալի դաս տվեց, և այժմ նրանք գիտեն, որ 9 տարեկանում հսկայական կայսրություն կառավարելը հեշտ գործ չէ: Երիտասարդ տիրակալը կուրացել է բացարձակ իշխանությունից և սարսափելի բաներ է արել։ 14 տարեկանում սպանվել է։ Նրա վերջի սկիզբը դրվեց այն օրը, երբ նա տեսավ իր գեներալներից մեկին մերկ քնած։

Հագեցած որովայնի ուռուցիկությունը ոգեշնչեց փոքրիկ կայսրին. նա որոշեց կրակել նրան աղեղով, ինչպես թիրախ: Նա նույնիսկ ցանկանում էր իրական նետեր օգտագործել, սակայն օգնականը համոզեց նրան օգտագործել կեղծ նետեր։ Սա փրկեց գեներալի կյանքը։

Բայց այս հնարքն անպատիժ չմնաց՝ թիրախի տերը վարձեց մարդասպանի, որը կտրեց քնած կայսրի գլուխը, որից հետո գեներալը ժառանգեց գահը։

ընթացքում Ցին կայսրը սպանեց իր հակառակորդին սեղանի խաղև դա պատահականություն չէր

Եթե երբևէ զայրույթից հրաժարվել եք Monopoly խաղալուց, ապա ձեր մեջ ինչ-որ բան կա Կայսր Քինի մասին: Մի անգամ հնագույն չինական «Լյուբո» խաղը խաղալիս նա կորցրել է ինքնատիրապետումը և քարով խաղադաշտ է նետել մրցակցի վրա, որը, ըստ ականատեսների, վիրավորել է կայսրի զգացմունքները։ Սա նրան քիչ թվաց, և նա տախտակով ծեծի ենթարկեց հակառակորդին, մինչև նա մահացավ։

Ցավոք սրտի, սպանված թշնամին եղել է արքայազն և Ուու կայսրության ժառանգորդը, որի տիրակալը վճռել է վրեժ լուծել իր որդու մահվան համար: Նա յոթ թագավորություններին համոզեց բողոքել Ցինի դեմ։

Ճակատագրի կամքով կայսր Քինն ավելի լավ կռվեց, քան Լյուբոյի դերը, և կարողացավ ճնշել ապստամբությունը: Ցուցարարները պատժվեցին՝ նրանց վստահված տարածքների չափը խիստ կրճատվեց։

Նույնիսկ անսահմանափակ իշխանություն ունեցող մարդիկ զերծ չեն ինքնագնահատականի խնդիրներից:

Լեգենդն ասում է, որ Ֆու Շենգը կորցրել է աչքը, երբ փորձել է ձու գողանալ արծվի բնից: Միգուցե սա պարզապես պատմություն է, բայց նա իրոք մի աչքով չի տեսել և դուր չի եկել, երբ այս հարցը բարձրացվել է։ Իր պարանոյայի մեջ նա հասավ այնքան հեռու, որ դա ընդունեց որպես անձնական վիրավորանք, երբ ինչ-որ մեկը իր ներկայությամբ օգտագործեց «առանց» իմաստով բառերը և դրանց օգտագործումը խոսքում հանցագործություն հայտարարեց: Նրանց արտասանողը մահապատժի էր դատապարտվում։

Ֆու Շենգը անկեղծորեն հավատում էր, որ սպանությունը միակ ելքն է։ Աստղագուշակները նախազգուշացրել են կայսրին, որ եթե նա չփոխի իր միտքը, ապա նրա թագավորությունը կարճատև կլինի, բայց Ֆուն հակված չէր։ Թագավորության երկու տարուց պակաս ժամանակում նա մահապատժի է ենթարկել իր կնոջը, նրա հորը, հորեղբորը, և դա հեռու է ամբողջական ցանկըդատապարտված հարազատները.

Երբ նրա զարմիկները հասկացան, որ իրենց կյանքին նույնպես վտանգ է սպառնում, նրանք դավադրություն կազմակերպեցին կայսեր դեմ և կազմակերպեցին նրա սպանությունը: Չնայած Ֆուի ջանքերին՝ չկենտրոնանալ իր խնդրի վրա, նա պատմության մեջ մտավ որպես մի աչք բռնակալ։

Հին չինացի տիրակալ Վեն Սյուանը իսկապես տարօրինակ կախվածություն ուներ

Վեն Սյուանի թագավորությունը սկզբում շարունակվեց սովորականի պես, բայց ժամանակի ընթացքում նա ավելի քիչ հետաքրքրվեց իր երկրով և ավելի ու ավելի շատ խմեց: Որոշ ժամանակ անց օր չկար, որ նրան հարբած չտեսնեին ներդիրի մեջ։ Հետո նա տարօրինակ ծես է ունեցել՝ կայսրը մերկացել է, շպարվել և այս տեսքով քայլել պալատի անթիվ ննջասենյակներով, նույնիսկ ցուրտ ձմեռները չեն կարողացել կանգնեցնել նրան։

Բայց նրա ամենավատ հոբբին հարբելն ու մարդկանց սպանելն էր։ Մի օր նա կանգնեցրեց մի կնոջ փողոցում և հարցրեց, թե ինչպիսին է Երկնային Որդին, ըստ նրա: Նա պատասխանեց, որ նա այնքան խելագար է, որ չի կարող կոչվել Երկնքի Որդի: Հենց այդ պահին կնոջը գլխատել են։

Եվ դա պատահականություն չէր: Նրա սպանության կիրքն այնքան ուժեղ էր, որ երբ նա հարբեց, նախարարները մահվան դատապարտվածներին բերեցին նրա մոտ, որպեսզի անմեղ մարդիկ չտուժեն։

Տասներեքամյա Չժենդեն ստիպել է պալատականներին մասնակցել իր մանկության խաղերին

Չժենդեն կայսր է դարձել 13 տարեկանում։ Նշենք, որ մանկությունը դեռևս նրա արյան մեջ էր խաղում, և նա շատ էր սիրում երևակայել։ Եվ քանի որ նա պարզապես դեռահաս տղա չէր, այլ կայսր, նրա շուրջ բոլորը պետք է անմիջապես ընդգրկվեն խաղի մեջ։

Նա ստիպեց նախարարներին վաճառականի հագուստ հագցնել, որպեսզի կարողանա շրջել նրանց «խանութներում»։ Խաղերին մասնակցելուց հրաժարվողները հանկարծակի զրկվեցին իրենց շարքերից։

Նրա հրամանով կենդանաբանական այգու մոտ շենք է կառուցվել, որտեղ երկու հարյուր սենյակ կար, այստեղ կայսրը խմում էր ընկերների հետ ու կենդանիներ որսում՝ պատկերացնելով, որ սա իսկական ջունգլի է։

Ի լրումն այս բոլոր խաղերի, երիտասարդ տիրակալը հանդես եկավ երկրորդ «ես»-ով` գեներալ Ժու Շոուն: Կայսրի անունից նա հրամայեց իր հպատակներին ցուցումներով գնալ Չժու մոտ՝ զորավարի հագուստով և տիրակալի ցանկությամբ անկեղծ զարմանք ցույց տալով։

Երևակայական զինվորականի համար գեներալը շատ լավն էր։ Չժենդեն իշխանության ղեկին էր 16 տարի։ Նրա կյանքը ավարտվել է հետաքրքրությամբ. հարբած վիճակում նա դուրս է ընկել նավից, մրսել. սառը ջուրև որոշ ժամանակ անց մահացել է:

Եզրակացություն.

Այս բոլոր պատմություններն առաջին հայացքից ծիծաղելի ու ծիծաղելի են թվում, նույնիսկ մի փոքր անիրատեսական, սակայն փաստերն ասում են, որ այս ամենն իսկապես տեղի է ունեցել։ Դժբախտաբար, տիրակալների բռնակալությունը երբեմն սահմաններ չի ճանաչում, և զարմանալի պատմություններչինական կայսրերի կյանքից միայն մեծ տիրակալների էքսցենտրիսիտների մի փոքր մասը։

Մենք բոլորս լսել ենք հարեմների մասին, բայց չինական հարեմները և հարճերի կյանքը ունի իր զարմանալի առանձնահատկությունները: Բազմաթիվ հարճեր, յուրահատուկ կենսակերպ և սիրուհիների՝ կայսերական գահ բարձրանալու մի քանի օրինակ։

Կայսերական ընտանիքը պետք է համապատասխանի ծառայությանը, որտեղ մի քանի բաժակ պատկանում է մեկ թեյնիկին։ Չինական հարեմառանձնանում է դերերի բաշխման հստակությամբ, ավանդույթների բացարձակ ազդեցությամբ և ամենախիստ հրահանգներին ենթարկվելով, որոնք բխում են բնափիլիսոփայական էրոտոլոգիական տեսություններից և հանգում են յաննա (արական) և ին (իգական) էներգիաների հավասարակշռության պահպանմանը մարդու մարմնում։ գործընկեր.

Ենթադրվում էր, որ ինի գերակշռությունը յանգի նկատմամբ հանգեցնում է ուժի վաղ ծերացման, ինչպես նաև ազդում է եղանակի վրա՝ իր հետ բերելով հորդառատ անձրևներ, երկրաշարժեր և այլ կատակլիզմներ:

Կայսրուհին ուներ ամենաբարձր էներգիան, բայց կայսրը կարող էր նրա հետ սեռական հարաբերություն ունենալ ոչ ավելի, քան ամիսը մեկ անգամ՝ ամենաուժեղ սերունդ տալու համար: Պալատի կանանց մեջ գլխավորը կայսրուհին էր կամ Երկնային Որդու գլխավոր կինը (հուան հու), որին հաջորդում էին չորս լրացուցիչ «կանայք» (ֆու ռեն) - նրանցից յուրաքանչյուրն ուներ հատուկ կոչում. թանկագին (գուիֆեյ) , առաքինի (shufei), բարոյական (defei ) և տաղանդավոր (xianfei) հարճ:

Կայսրը կարող էր ունենալ երեք սիրելի տիկիններ, որոնք զբաղեցնում էին առաջին ամենաբարձր աստիճանը, ինը «ավագ հարճեր» կամ «հարճեր» (jiu bing), որոնք զբաղեցնում էին երկրորդ աստիճանը. 27 «կրտսեր հարճեր» (շիֆու), որոնք իրենց հերթին բաժանվում էին՝ ինը ջիե յու (պատվավոր աղախին), ինը մեյ ռեն (գեղեցկուհիներ) և ինը կայ ռեն (տաղանդներ), որոնք զբաղեցնում էին երրորդ, չորրորդ և հինգերորդ աստիճանները, ևս 81, այսպես կոչված, «հարեմի աղջիկ» (yu qi): Նրանք նաև բաժանվեցին երեք կատեգորիայի՝ 27 աղջիկ բաո լին (թանկարժեք անտառ), 27- յու նու (կայսերական կանայք) և 27-ը՝ սայ նու (կանայք հավաքողներ)՝ կազմելով վեցերորդ, յոթերորդ և ութերորդ աստիճանները։

Վերջին Ցին դինաստիայի ժամանակ կայսեր հարճերը բաժանվել են հետևյալ կերպ՝ huangguifei - առաջին կարգի հարճ, gui-fei - երկրորդ աստիճան, fei - երրորդ, բին - չորրորդ, gui-ren - հինգերորդ, dain - ավագ սպասուհին, changzai - կրտսեր սպասուհին, վերջապես, ծառաները - փայլում են:

Սիա դինաստիայի օրոք կայսերական կանանց թիվը պետք է լինի 12 (երեքը՝ չորս անգամ)։ Շան-Յին դինաստիաների ժամանակ սուվերենին տրվել է ևս 27 (այսինքն՝ երեք անգամ ինը) հարճ, ուստի այժմ կայսրն ուներ 39 կին և հարճ։ Այս թիվը բացատրվում էր նաև այն նկատառումով, որ իգական սեռի տարիքը ավարտվում է քառասունով։ ժամը Չժոու դինաստիակայսերական հարեմի բնակիչների թիվն արդեն հասել է 120-ի։ Նրանցից յուրաքանչյուրը ներս առանց ձախողմանտրամադրել է իր տունը կայսերական պալատի տարածքում։Յուրաքանչյուրին նշանակվել են սպասուհիներ և ներքինիներ։

Նրանց թիվը տատանվում էր տոհմից տոհմ՝ սպասավորների առավելագույն թիվը տրամադրվում էր կայսրուհուն՝ 12, հետո առաջին կարգի հարճերը՝ 8, երկրորդ կարգը՝ 6, երրորդ կարգը՝ 4, սովորական հարճերը՝ 2։

Նրանք բոլորն ապրում էին միասին, և, հետևաբար, հարեմներում կանանց թիվը հասնում էր 40 հազար մարդու:

Վլադիկան պետք է ունենար 1-ին կարգի չորս հարճ։ Նրանք կոչվում էին թանկագին հարգելի ընկեր (գուիֆեյ), լավ հարգելի ընկերուհի (հյուֆեյ), գեղեցիկ հարգելի ընկերուհի (կյանք) և նազելի հարգելի ընկերուհի (հուաֆեյ): Ավելի ցածր աստիճանի հարճերը կոչվում էին «օրինակներ» (yi), դրանք վեցն էին. մաքրության օրինակ (շույ), առաքինության օրինակ (դեի), արժանապատվության օրինակ (xianyi), հեզության օրինակ ( shunyi), հմայքի օրինակ (wanyi) և բուրմունքի օրինակ (fangyi):

Գիշերվա հարճը ընտրվել է հետևյալ կերպ. կայսրն ուներ մի հսկայական անոթ՝ նեֆրիտի տախտակներով՝ հարճերի անուններով, ինչպես նաև հարճերի նկարներով ալբոմներ: Բոլոր հարճերին թվեր էին նշանակում, և որքան մեծ էր այդ թիվը, այնքան ավելի ամոթալի էր հարճի կյանքը: Չինաստանում մի ասացվածք կա՝ նա տասնհինգերորդ հարճի դուստրն է, որը մոտավորապես նշանակում է մեր ասացվածքը՝ յոթերորդ ջուրը դոնդողի վրա։ Ի դեպ, հարեմում ինտրիգներ են եղել ամբողջ ուժովիսկ հարճերից ոմանք կարող էին համոզել նկարչին նկարել ամենագեղեցիկ հարճերը որպես տգեղ, որպեսզի կայսրը երբեք չընտրի նրանց։ Հարեմում լինելն ու կույս լինելը համարվում էր մահացու խայտառակություն։

Կայսրը հանեց տախտակը, հարվածեց գոնգին և լուռ տաբատը տվեց ներքինին, որը հատուկ օրագրում նշում էր, թե ում էր ընտրել կայսրը, ուղարկեցին հարճի մոտ, նրան մերկացրին (որևէ մեկի ներկայությունից խուսափելու համար): զենք), լվացվեց, նրա վրա հագցրեց երախի բմբուլից թիկնոց և մեջքի վրա տարավ կայսեր պալատները:

Հարճը իրավունք ուներ սենյակներում մնալ միայն որոշակի ժամանակով։ Եթե ժամանակը սպառվում էր, ապա դռներից դուրս նստած ներքինիները բղավում էին, որ ժամանակը վերջացել է։Ոչ մի հարճ թույլ չի տվել մնալ մինչև առավոտ, սա արտոնություն է միայն ամուսնու համար։ Հարճը կամացուկ ծածկոցների տակից սահեց դեպի կայսրը, և հաճույքների վերջում ներքինին թույլտվություն խնդրեց թողնել սերմը: Եթե կայսրը թույլ էր տալիս, ապա հատուկ մատյանում գրանցվում էր զուգակցման ամսաթիվը, իսկ եթե ոչ, ապա հատուկ վարժեցված անձը հատուկ կերպով սեղմում էր հարճի ստամոքսը, որպեսզի սերմը դուրս հոսի։

Կայսրի բոլոր այցելությունները կնոջը՝ միակ կնոջը, ում մոտ նա կարող էր գնալ և գիշերել նրա մոտ, դեռևս գրանցված էին հատուկ օրագրում։ Այն բանից հետո, երբ կայսրը դուրս եկավ ննջարանից, նրան միշտ հարցնում էին, թե արդյոք սեռական հարաբերությունը տեղի է ունեցել, թե ոչ: Եթե ոչ, ապա ամսագրի սյունակը մնում էր դատարկ, բայց եթե այո, ապա սյունակը լրացվում էր.

Կանոնակարգվում էր անգամ սեռական ակտերի քանակը։Հինգ օրը մեկ անգամ կայսրը պարտավոր էր հարճ կանչել։ Միայն երեք ամսով այս պարտականությունից ազատված ծնողների մահը։

Ամենադաժան էթիկետը և պայմանականությունները որոշեցին կյանքի նույնիսկ այս կողմը:

Մեծ թվով հարճեր հաշվապահության մեջ ավելի ու ավելի մեծ ջանքեր էին պահանջում։Այսպիսով, հարճերը, որոնք գտնվում էին կայսեր անկողնում, հատուկ կնիք դրեցին ափի վրա, քսեցին դարչինով և այն հավերժ պահպանվեց։ Առանց այս կնիքի, երկար ժամանակ հարեմում մնալը համարվում էր խայտառակություն։

Հղիությունը բարձրագույն բարիք էր, և այդ նպատակով օգտագործվում էին արդեն հղի հարճերի ցանկացած խարդավանք, կաշառակերություն, նույնիսկ սպանություններ և գաղտնի վիժումներ։

Հարեմների համար աղջիկները ընտրվում էին առանձին, հատուկ պատրաստված մարդիկ կառավարիչների և իշխանների դուստրերից: 12-14 տարեկանում նրանք անցնում էին փեսային, որը կազմակերպում էր կայսեր մայրը և հաջողության դեպքում մտնում էին հարեմ։ Սակայն, իմանալով հարեմներում տեղի ունեցող սարսափելի բարքերը, շատ ծնողներ միտումնավոր հաշմանդամ էին դարձնում իրենց դուստրերին կամ փոխարենը տալիս էին ծառաների դուստրերին:

Բացի ինտրիգներից, ձեռնաշարժությունից կայսեր գուրգուրանքի բացակայության դեպքում և այգում զբոսանքներից, հարճերն ամեն օր հոգ էին տանում իրենց զուգարանի և զարդերի մասին. հարճը միշտ պետք է պատրաստ լինի կայսեր կանչվելու։ Բարձր սանրվածքներ. մազից մազերն ամեն օր ներդրվում էին և դանակահարվում հսկայական քանակությամբ մազակալներով: Զարմանալի չէ, որ Չինաստանում սանրվածքը համարվում է կնոջ խորհրդանիշ:

Ու Զեթյանը Չինաստանում առաջին և միակ կինն է, որը կառավարել է կայսրությունը 15 տարի։ Ձախ կողմում` այսպես էր նա կյանքում, աջում` այսպես են տեսնում նրան չինական ժամանակակից կինոթատրոնները:

Լինելով կայսր Թայզոնգի հարճը՝ նա չափազանց ուժեղ բնավորություն դրսևորեց և աքսորվեց բուդդայական վանք, բայց նրան հաջողվեց դառնալ կայսեր որդու տիրուհին, որը հետագայում դարձավ կայսր՝ Գաոզոնգ։ Նա իր ճանապարհից հեռացրեց բոլոր մրցակիցներին, ներառյալ կայսեր գլխավոր կնոջը, և դարձավ նրա միակ կինը: Ըստ լեգենդի՝ Ու Զեթյանն իր ձեռքով խեղդամահ է արել սեփական նորածին դստերը, սակայն մատնացույց է արել կայսեր կնոջը, ինչի համար վերջինս, ով չի կարողացել ծննդաբերել, պատժվել և վտարվել է։ Նա նաև ազատվել է հարազատների բոլոր մրցակիցներից՝ նրանց խեղդելով գինու մեջ և այլ կերպ մահապատժի ենթարկելով։ Նա վտարեց կայսեր որդուն և երկար տարիներ ամուր ձեռքով կառավարեց մի երկիր, որի համար գահին նստած կինը աննախադեպ դեպք էր:

Հայտնի է նաև մեկ այլ հարճ, ով հասել է տախտակի գագաթին՝ Սիքսին:Նա անսովոր գեղեցիկ էր, և թեև կայսրը երկար ժամանակ ուշադրություն չէր դարձնում նրան, այնուամենայնիվ, նա տարեց տիրակալին քարշ տվեց իր անկողնու մոտ և այնքան հմայեց նրան երգելով ու պարով, որ նա մի քանի օր մնաց նրա մոտ, դրանով իսկ աներևակայելիորեն բարձրացավ: նրա կարգավիճակը. Նա ծնեց իր միակ որդուն՝ Տոնժիին (և ըստ լեգենդի՝ սա հարճերից մեկի որդին էր, ով սպանվեց ծննդաբերությունից անմիջապես հետո), իսկ կայսրի մահից հետո, վերացնելով բոլոր մրցակիցներին, նա ինքն էլ բարձրացավ Ս. գահը։

Սիքսին հայտնի էր իր դաժանությամբ։ Մի օր նա հրամայեց թնդանոթներին կրակել կաթոլիկ տաճարի վրա, որտեղ կանայք և երեխաներ կային։ Նա դաժանորեն ճնշում էր բոլորին, ովքեր դեմ էին իր իշխանությանը:Բռնցքամարտիկների ապստամբության ժամանակ Սիքսին հրամայեց ոչնչացնել օտարերկրացիներին, որոնց նա համարում էր սպառնալիք հին չինական ավանդույթների համար: Արտասահմանյան ուժերը զորքեր ուղարկեցին իրենց քաղաքացիներին փրկելու համար։ Կայսրուհին փախավ։ Նա կորցրեց փողն ու իշխանությունը: Երկրում քաոս է սկսվել. Ծերության տարիներին Սիքսին թմրամոլ է դարձել։

Հարեմի հարճերը, որոնք կայսրեր դարձան 2016 թվականի հոկտեմբերի 24-ին

Մենք բոլորս լսել ենք հարեմների մասին, և տեղեկատվությունը շատ անսովոր է։ Օրինակ, բայց չինական հարեմները և հարճերի կյանքը ունի իր զարմանալի առանձնահատկությունները: Բազմաթիվ հարճեր, յուրահատուկ կենսակերպ և սիրուհիների՝ կայսերական գահ բարձրանալու մի քանի օրինակ։

Նախ, եկեք պարզենք մի քանի ցնցող մանրամասներ չինական հարեմների մասին:

Կայսերական ընտանիքը պետք է համապատասխանի ծառայությանը, որտեղ մի քանի բաժակ պատկանում է մեկ թեյնիկին։ Չինական հարեմն առանձնանում էր դերերի բաշխման հստակությամբ, ավանդույթների բացարձակ ազդեցությամբ և բնական-փիլիսոփայական էրոտոլոգիական տեսություններից բխող ամենախիստ հրահանգներին հնազանդվելով և կրճատվելով մինչև յան (արական) և ին (իգական) էներգիաների հավասարակշռությունը պահպանելու համար: գործընկերոջ մարմինը.

Սիա դինաստիայի օրոք կայսերական կանանց թիվը պետք է լինի 12 (երեքը՝ չորս անգամ)։ Շան-Յին դինաստիաների ժամանակ սուվերենին տրվել է ևս 27 (այսինքն՝ երեք անգամ ինը) հարճ, ուստի այժմ կայսրն ուներ 39 կին և հարճ։ Այս թիվը բացատրվում էր նաև այն նկատառումով, որ իգական սեռի տարիքը ավարտվում է քառասունով։ Չժոու դինաստիայի օրոք կայսերական հարեմի բնակիչների թիվն արդեն հասցվել էր 120-ի։ Նրանցից յուրաքանչյուրին անսպասելիորեն հատկացվեց սեփական տունը Կայսերական պալատի տարածքում։ Յուրաքանչյուրին նշանակվել են սպասուհիներ և ներքինիներ։

Նրանք բոլորն ապրում էին միասին, և, հետևաբար, հարեմներում կանանց թիվը հասնում էր 40 հազար մարդու:

Գիշերվա հարճը ընտրվել է հետևյալ կերպ. կայսրն ուներ մի հսկայական անոթ՝ նեֆրիտի տախտակներով՝ հարճերի անուններով, ինչպես նաև հարճերի նկարներով ալբոմներ: Բոլոր հարճերին թվեր էին նշանակում, և որքան մեծ էր այդ թիվը, այնքան ավելի ամոթալի էր հարճի կյանքը: Չինաստանում մի ասացվածք կա՝ նա տասնհինգերորդ հարճի դուստրն է, որը մոտավորապես նշանակում է մեր ասացվածքը՝ յոթերորդ ջուրը դոնդողի վրա։ Ի դեպ, հարեմում ինտրիգները ամբողջ ուժով էին, և հարճերից մի քանիսը կարող էին նկարչին համոզել նկարչին նկարել ամենագեղեցիկ հարճերին որպես տգեղ, որպեսզի կայսրը երբեք չընտրի նրանց։ Հարեմում լինելն ու կույս լինելը համարվում էր մահացու խայտառակություն։

Հարճը իրավունք ուներ սենյակներում մնալ միայն որոշակի ժամանակով։ Եթե ժամանակը սպառվում էր, ապա դռներից դուրս նստած ներքինիները բղավում էին, որ ժամանակը վերջացել է։ Ոչ մի հարճ թույլ չի տվել մնալ մինչև առավոտ, սա արտոնություն է միայն ամուսնու համար։ Հարճը կամացուկ ծածկոցների տակից սահեց դեպի կայսրը, և հաճույքների վերջում ներքինին թույլտվություն խնդրեց թողնել սերմը: Եթե կայսրը թույլ էր տալիս, ապա հատուկ մատյանում գրանցվում էր զուգակցման ամսաթիվը, իսկ եթե ոչ, ապա հատուկ վարժեցված անձը հատուկ կերպով սեղմում էր հարճի ստամոքսը, որպեսզի սերմը դուրս հոսի։

Կանոնակարգվում էր անգամ սեռական ակտերի քանակը։ Հինգ օրը մեկ անգամ կայսրը պարտավոր էր հարճ կանչել։ Միայն երեք ամսով այս պարտականությունից ազատված ծնողների մահը։

Ամենադաժան էթիկետը և պայմանականությունները որոշեցին կյանքի նույնիսկ այս կողմը:

Մեծ թվով հարճեր հաշվապահության մեջ ավելի ու ավելի մեծ ջանքեր էին պահանջում։ Այսպիսով, հարճերը, որոնք գտնվում էին կայսեր անկողնում, հատուկ կնիք դրեցին ափի վրա, քսեցին դարչինով և այն հավերժ պահպանվեց։ Առանց այս կնիքի, երկար ժամանակ հարեմում մնալը համարվում էր խայտառակություն։

Բացի ինտրիգներից, ձեռնաշարժությունից կայսեր գուրգուրանքի բացակայության դեպքում և այգում զբոսանքներից, հարճերն ամեն օր հոգ էին տանում իրենց զուգարանի և զարդերի մասին. հարճը միշտ պետք է պատրաստ լինի կայսեր կանչվելու։ Բարձր սանրվածքներ. մազից մազերն ամեն օր ներդրվում էին և դանակահարվում հսկայական քանակությամբ մազակալներով: Զարմանալի չէ, որ Չինաստանում սանրվածքը համարվում է կնոջ խորհրդանիշ:

Հայտնի է նաև մեկ այլ հարճ, ով հասել է տախտակի գագաթին՝ Սիքսին: Նա անսովոր գեղեցիկ էր, և թեև կայսրը երկար ժամանակ ուշադրություն չէր դարձնում նրան, այնուամենայնիվ, նա տարեց տիրակալին քարշ տվեց իր անկողնու մոտ և այնքան հմայեց նրան երգելով ու պարով, որ նա մի քանի օր մնաց նրա մոտ, դրանով իսկ աներևակայելիորեն բարձրացավ: նրա կարգավիճակը. Նա ծնեց իր միակ որդուն՝ Տոնժիին (և ըստ լեգենդի՝ սա հարճերից մեկի որդին էր, ով սպանվեց ծննդաբերությունից անմիջապես հետո), իսկ կայսրի մահից հետո, վերացնելով բոլոր մրցակիցներին, նա ինքն էլ բարձրացավ Ս. գահը։

Սիքսին հայտնի էր իր դաժանությամբ։ Մի օր նա հրամայեց թնդանոթներին կրակել կաթոլիկ տաճարի վրա, որտեղ կանայք և երեխաներ կային։ Նա դաժանորեն ճնշում էր բոլորին, ովքեր դեմ էին իր իշխանությանը: Բռնցքամարտիկների ապստամբության ժամանակ Սիքսին հրամայեց ոչնչացնել օտարերկրացիներին, որոնց նա համարում էր սպառնալիք հին չինական ավանդույթների համար: Արտասահմանյան ուժերը զորքեր ուղարկեցին իրենց քաղաքացիներին փրկելու համար։ Կայսրուհին փախավ։ Նա կորցրեց փողն ու իշխանությունը: Երկրում քաոս է սկսվել. Ծերության տարիներին Սիքսին թմրամոլ է դարձել։

աղբյուրները

Եզրակացություն.

Կարդացեք նաև