Սա մեր երկրում միակ պետական ​​և եկեղեցական տոնն է։ Այս օրը եկեղեցին հարգում է Կիրիլի և Մեթոդիոսի հիշատակը, ովքեր հորինել են Կիրիլյան այբուբենը:

Սուրբ Կիրիլի և Մեթոդիոսի հիշատակը հարգելու եկեղեցական ավանդույթը ծագել է 10-րդ դարում Բուլղարիայում՝ որպես երախտագիտության նշան սլավոնական այբուբենի գյուտի համար, որը բազմաթիվ ազգերի հնարավորություն է տվել կարդալ Ավետարանը անգլերենով։ մայրենի լեզու.

1863 թվականին, երբ այբուբենը դարձավ հազար տարեկան, տոն Սլավոնական գրությունև մշակույթներն առաջին անգամ մեծ մասշտաբով նշվեցին Ռուսաստանում: ժամը Խորհրդային իշխանությունՏոնն այլեւս չէր նշվում, իսկ ավանդույթը վերածնվեց 1991թ.

Սլավոնական այբուբենի ստեղծողները Կիրիլը (մինչև վանական դառնալը՝ Կոնստանտին) և Մեթոդիոսը (Միքայել) մեծացել են բյուզանդական Թեսաղոնիկե քաղաքում (այժմ՝ Սալոնիկ, Հունաստան) հարուստ ընտանիքում՝ ընդհանուր յոթ երեխաներով։ Հին Թեսաղոնիկան սլավոնական (բուլղարական) տարածքի մի մասն էր և բազմալեզու քաղաք էր, որտեղ գոյակցում էին տարբեր լեզվական բարբառներ՝ ներառյալ բյուզանդական, թուրքերեն և սլավոնական: Ավագ եղբայրը՝ Մեթոդիոսը, դարձավ վանական։ Ամենակրտսերը՝ Կիրիլը, աչքի էր ընկնում գիտությամբ։ Նա վարժ տիրապետում էր հունարենին և արաբերեն, սովորել է Կոստանդնուպոլսում, կրթվել է իր ժամանակի մեծագույն գիտնականների՝ Լևոն Քերականի և Ֆոտիոսի (ապագա պատրիարք) կողմից։ Ուսումն ավարտելուց հետո Կոնստանտինն ընդունեց քահանայի աստիճանը և նշանակվեց Սուրբ Սոֆիա եկեղեցու պատրիարքական գրադարանի վարիչ և փիլիսոփայություն դասավանդեց Կոստանդնուպոլսի բարձրագույն դպրոցում։ Կիրիլի հավատքի իմաստությունն ու ուժն այնքան մեծ էր, որ բանավեճում նրան հաջողվեց հաղթել հերետիկոս Անինիուսին։ Շուտով Կոնստանտինն ունեցավ առաջին աշակերտները՝ Կղեմեսը, Նաումը և Անգելարիոսը, որոնց հետ նա 856 թվականին եկավ վանք, որտեղ վանահայր էր նրա եղբայրը՝ Մեթոդիոսը։

857 թվականին Բյուզանդիայի կայսրը եղբայրներ ուղարկեց Խազար Խագանատ՝ ավետարանը քարոզելու։ Ճանապարհին նրանք կանգ առան Կորսուն քաղաքում, որտեղ հրաշքով գտան Հռոմի պապի սուրբ նահատակ Կլիմենտի մասունքները։ Դրանից հետո սրբերը գնացին խազարների մոտ, որտեղ համոզեցին խազար իշխանին և նրա շրջապատին ընդունել քրիստոնեությունը և նույնիսկ այնտեղից 200 հույն գերի տարան։

860-ականների սկզբին Մորավիայի կառավարիչ արքայազն Ռոստիսլավը, որը ճնշված էր գերմանացի եպիսկոպոսների կողմից, դիմեց Բյուզանդիայի կայսր Միքայել III-ին՝ խնդրանքով ուղարկել գիտուն մարդիկ, միսիոներներ, ովքեր գիտեին սլավոնական լեզուն: Այնտեղ բոլոր աստվածային ծառայությունները, սուրբ գրքերը և աստվածաբանությունը լատիներեն էին, և սլավոնները չէին հասկանում այս լեզուն: «Մեր ժողովուրդը դավանում է քրիստոնեական հավատք, բայց մենք չունենք ուսուցիչներ, որոնք կարող են մեզ բացատրել հավատքը մեր մայրենի լեզվով։ Մեզ նման ուսուցիչներ ուղարկեք»,- հարցրեց նա: Միքայել III-ը պատասխանել է խնդրանքին համաձայնությամբ։ Պատարագի գրքերի թարգմանությունը Մորավիայի բնակիչներին հասկանալի լեզվով նա վստահել է Կյուրեղին։

Սակայն թարգմանությունը ձայնագրելու համար անհրաժեշտ էր ստեղծել գրավոր սլավոնական լեզու և սլավոնական այբուբեն։ Հասկանալով առաջադրանքի մեծությունը՝ Կիրիլը օգնության համար դիմեց ավագ եղբորը։ Նրանք եկան այն եզրակացության, որ ոչ լատինական, ոչ հունարեն այբուբենները չեն համապատասխանում սլավոնական լեզվի ձայնային գունապնակին։ Այս կապակցությամբ եղբայրները որոշեցին վերամշակել հունարեն այբուբենը և հարմարեցնել այն սլավոնական լեզվի ձայնային համակարգին։ Եղբայրները մեծ աշխատանք կատարեցին ձայները մեկուսացնելու և փոխակերպելու և նոր սցենարի տառերը մակագրելու համար։ Զարգացումների հիման վրա կազմվել է երկու այբուբեն՝ (Կիրիլի անունով) և գլագոլիտիկ։ Ըստ պատմաբանների՝ կիրիլյան այբուբենը ստեղծվել է ավելի ուշ, քան գլագոլիցը և դրա հիման վրա։ Գլագոլիտի օգնությամբ հունարենթարգմանվել են Ավետարանը, Սաղմոսարանը, Առաքյալը և այլ գրքեր։ Համաձայն պաշտոնական տարբերակը, դա տեղի է ունեցել 863 թ. Այսպիսով, մենք այժմ նշում ենք սլավոնական այբուբենի ստեղծման 1155 տարին։

864 թվականին եղբայրները ներկայացրեցին իրենց աշխատանքը Մորավիայում, որտեղ նրանց ընդունեցին մեծ պատիվներով։ Շուտով բազմաթիվ ուսանողների հանձնարարվեց նրանց ուսուցանել, և որոշ ժամանակ անց ամբողջ եկեղեցական կարգը թարգմանվեց սլավոներեն: Սա օգնեց սլավոններին սովորեցնել բոլոր եկեղեցական ծառայություններն ու աղոթքները, բացի այդ, սրբերի կյանքը և եկեղեցական այլ գրքեր թարգմանվեցին սլավոներեն:

Սեփական այբուբենի ձեռքբերումը հանգեցրեց նրան, որ սլավոնական մշակույթը լուրջ բեկում մտցրեց իր զարգացման մեջ. այն ձեռք բերեց գործիք՝ սեփական պատմությունը գրանցելու, սեփական ինքնությունը ամրապնդելու համար դեռ այն ժամանակներում, երբ եվրոպական ժամանակակից լեզուների մեծ մասը դեռ չէր: գոյություն ունենալ։

Գերմանական հոգեւորականների մշտական ​​խարդավանքների հետ կապված՝ Կիրիլն ու Մեթոդիոսը երկու անգամ ստիպված են եղել արդարանալ հռոմեական քահանայապետի առաջ։ 869 թվականին, չդիմանալով սթրեսին, Կիրիլը մահացավ 42 տարեկանում։

Երբ Կիրիլը Հռոմում էր, նա տեսիլք ունեցավ, որտեղ Տերը պատմեց նրան մահվան մոտենալու մասին: Նա վերցրեց սխեման ամենաբարձր մակարդակըՈւղղափառ վանականություն):

Նրա գործը շարունակեց իր ավագ եղբայրը՝ Մեթոդիոսը, ով կարճ ժամանակ անց ձեռնադրվեց Հռոմի եպիսկոպոսական աստիճանի։ Նա մահացավ 885 թվականին՝ վերապրելով մի քանի տարվա աքսոր, բռնություն և բանտարկություն։

Հավասար առաքյալներ Կիրիլն ու Մեթոդիոսը հնում սրբեր են դասվել որպես սրբեր: Ռուս ուղղափառ եկեղեցում սլավոնների լուսավորիչների հիշատակը հարգում են 11-րդ դարից: Հնագույն ծառայություններպատկանում են սրբերին, ովքեր հասել են մեր ժամանակներին XIII դ. Սրբերի հիշատակի հանդիսավոր տոնակատարությունը Ռուսական եկեղեցում հաստատվել է 1863 թվականին։

Առաջին անգամ Սլավոնական գրականության օրը նշվել է 1857 թվականին Բուլղարիայում, այնուհետև այլ երկրներում, այդ թվում՝ Ռուսաստանում, Ուկրաինայում, Բելառուսում։ Ռուսաստանում պետական ​​մակարդակով Սլավոնական գրականության և մշակույթի օրն առաջին անգամ հանդիսավոր կերպով նշվել է 1863 թվականին (նշվել է սլավոնական այբուբենի ստեղծման 1000-ամյակը)։ Նույն թվականին Ռուսաստանի Սուրբ Սինոդը որոշեց մայիսի 11-ին (նոր ոճով 24-ը) նշել Սրբերի Կիրիլի և Մեթոդիոսի հիշատակության օրը: Խորհրդային իշխանության տարիներին տոնը մոռացվեց և վերականգնվեց միայն 1986 թվականին։

1991 թվականի հունվարի 30-ին մայիսի 24-ը հայտարարվեց Սլավոնական գրականության և մշակույթի տոն՝ դրանով իսկ նրան տալով պետական ​​կարգավիճակ։

Կիրիլ և Մեթոդիոս ​​եղբայրները սերում էին մի բարեպաշտ ընտանիքից, որն ապրում էր հունական Թեսաղոնիկե քաղաքում (Մակեդոնիայում): Նրանք նույն նահանգապետի երեխաներն էին, ծնունդով բուլղարացի սլավոն։ Սուրբ Մեթոդիոսը յոթ եղբայրներից ավագն էր, Սուրբ Կոնստանտինը (Կիրիլը նրա վանական անունը) ամենափոքրն էր:

Սուրբ Մեթոդիոսը սկզբում ծառայում էր, ինչպես իր հայրը, զինվորական կոչումով: Թագավորը, իմանալով նրա մասին, ինչպես լավ մարտիկ, նրան կառավարիչ է նշանակել Սլավինիայի մեկ սլավոնական իշխանությունում, որը գտնվում էր հունական պետության ենթակայության տակ։ Դա տեղի ունեցավ Աստծո հատուկ հայեցողությամբ և որպեսզի Մեթոդիոսը կարողանա ավելի լավ սովորել սլավոնական լեզուն՝ որպես ապագա հոգևոր ուսուցիչ և սլավոնների հովիվ: Մոտ 10 տարի լինելով կառավարչի պաշտոնում և իմանալով կյանքի ունայնությունը՝ Մեթոդիոսը սկսեց տնօրինել իր կամքը՝ հրաժարվելու երկրային ամեն ինչից և իր մտքերն ուղղելու դեպի երկնայինը։ Թողնելով գավառը և աշխարհի բոլոր վայելքները, նա վանական դարձավ Օլիմպոս լեռան վրա։

Իսկ նրա եղբայրը՝ Սուրբ Կոնստանտինը պատանեկությունից փայլուն հաջողություններ է ցույց տվել ինչպես աշխարհիկ, այնպես էլ կրոնական ու բարոյական դաստիարակության մեջ։ Երիտասարդ Միքայել կայսրի մոտ սովորել է Կոստանդնուպոլսի լավագույն ուսուցիչների, այդ թվում՝ Կոստանդնուպոլսի ապագա պատրիարք Ֆոտիոսի մոտ։ Ստանալով փայլուն կրթություն՝ նա հիանալի տիրապետում էր իր ժամանակի բոլոր գիտություններին և բազմաթիվ լեզուներին, հատկապես ջանասիրաբար ուսումնասիրում էր սուրբ Գրիգոր Աստվածաբանի գործերը, որոնց համար ստացել է փիլիսոփա (իմաստուն) կոչում։ Իր ուսուցման ավարտին Սուրբ Կոնստանտինն ընդունեց քահանայի աստիճանը և նշանակվեց Սուրբ Սոֆիա եկեղեցու պատրիարքական գրադարանի վարիչ։ Բայց, անտեսելով իր պաշտոնի բոլոր բարիքները, նա թոշակի անցավ Սև ծովի մոտ գտնվող վանքերից մեկը։ Գրեթե բռնի ուժով նրան վերադարձրին Կոստանդնուպոլիս և նշանակեցին Կոստանդնուպոլսի բարձրագույն դպրոցի փիլիսոփայության ուսուցիչ։ Դեռևս շատ երիտասարդ Կոնստանտինի իմաստությունն ու հավատքի ուժն այնքան մեծ էին, որ նրան հաջողվեց բանավեճում հաղթել հերետիկոս պատկերակապների առաջնորդ Անինիուսին։

Այնուհետև Կիրիլը թոշակի անցավ եղբոր՝ Մեթոդիոսի մոտ և մի քանի տարի նրա հետ կիսեց վանական գործերը Օլիմպոսի վանքում, որտեղ նա առաջին անգամ սկսեց սովորել սլավոնական լեզուն: Լեռան վրա գտնվող վանքերում կային բազմաթիվ սլավոնական վանականներ տարբեր հարևան երկրներից, այդ իսկ պատճառով Կոնստանտինը կարող էր մշտական ​​պրակտիկա ունենալ այստեղ իր համար, ինչը հատկապես կարևոր էր նրա համար, քանի որ նա, գրեթե մանկուց, իր ամբողջ ժամանակը անցկացնում էր ք. հունական միջավայրը։ Շուտով կայսրը վանքից կանչեց երկու սուրբ եղբայրներին և ուղարկեց խազարների մոտ ավետարանական քարոզի։ Ճանապարհին նրանք որոշ ժամանակ կանգ առան Կորսուն քաղաքում՝ պատրաստվելով քարոզի։

Այստեղ սուրբ եղբայրներն իմացան, որ Հռոմի Պապ Կլիմենտի սրբազանի մասունքները ծովում են, և հրաշքով գտան դրանք։

Նույն տեղում Կորսունում սուրբ Կոստանդիանոսը գտավ Ավետարան և Սաղմոս՝ գրված «ռուսերեն տառերով» և մի մարդ, ով խոսում էր ռուսերեն, և սկսեց սովորել այս մարդուց կարդալ և խոսել նրա լեզվով։ Դրանից հետո սուրբ եղբայրները գնացին խազարներ, որտեղ նրանք շահեցին բանավեճը հրեաների և մահմեդականների հետ՝ քարոզելով Ավետարանի ուսմունքը։

Շուտով դեսպանները եկան կայսրի մոտ Մորավիայի արքայազն Ռոստիսլավից, որը ճնշվում էր գերմանացի եպիսկոպոսների կողմից, խնդրանքով ուսուցիչներ ուղարկել Մորավիա, որոնք կարող էին իրենց մայրենի լեզվով քարոզել սլավոնների համար: Կայսրը կանչեց սուրբ Կոնստանտինին և ասաց. «Դու պետք է գնա այնտեղ, որովհետև ոչ ոք չի կարող դա անել քեզնից լավ»: Սուրբ Կոնստանտինը ծոմապահությամբ և աղոթքով ձեռնամուխ եղավ նոր սխրանքի. Իր եղբոր՝ սուրբ Մեթոդիոսի և Գորազդի, Կլեմենտի, Սավվայի, Նաումի և Անգելյարի աշակերտների օգնությամբ նա կազմել է սլավոնական այբուբենը և սլավոներեն թարգմանել գրքերը, առանց որոնց հնարավոր չէր կատարել աստվածային ծառայություններ՝ Ավետարան, Սաղմոս և ընտրված։ ծառայություններ։ Որոշ մատենագիրներ հայտնում են, որ սլավոնական լեզվով գրված առաջին բառերը Հովհաննես Ավետարանիչ Առաքյալի խոսքերն էին. Սա 863 թ.

Թարգմանության ավարտից հետո սուրբ եղբայրները գնացին Մորավիա, որտեղ մեծ պատվով ընդունվեցին և սկսեցին սլավոնական լեզվով Սուրբ Պատարագ սովորեցնել։ Սա առաջացրել է գերմանացի եպիսկոպոսների զայրույթը, ովքեր սուրբ ծառայություններ մատուցել են Մորավիայի եկեղեցիներում ս.թ. լատիներեն, և նրանք ապստամբեցին սուրբ եղբայրների դեմ և բողոք ներկայացրին Հռոմին։ 867 թվականին Սբ. Այս հարցը լուծելու համար Մեթոդիոսը և Կոնստանտինը Հռոմի պապ Նիկոլայ I-ի կողմից կանչվեցին Հռոմ դատավարության: Իրենց հետ վերցնելով Հռոմի Պապ Սուրբ Կլիմենտի մասունքները, սուրբ Կոստանդիանոս և Մեթոդիոսը ճանապարհ ընկան Հռոմ: Երբ նրանք հասան Հռոմ, Նիկոլայ I-ն այլևս կենդանի չէր. նրա իրավահաջորդ Ադրիան II-ը, իմանալով, որ նրանք կրում են Սբ. Կլիմենտը, հանդիսավոր կերպով հանդիպեց նրանց քաղաքից դուրս: Հռոմի Պապը հավանություն տվեց Աստվածային ծառայություններին սլավոնական լեզվով և հրամայեց եղբայրների թարգմանած գրքերը տեղադրել հռոմեական եկեղեցիներում և մատուցել պատարագը սլավոնական լեզվով:

Հռոմում եղած ժամանակ Սուրբ Կոնստանտինը, Տիրոջ կողմից հրաշագործ տեսիլքում տեղեկացված մահվան մոտենալու մասին, ստացավ Կիրիլ անունով սխեման: Սխեմայի ընդունումից 50 օր անց՝ 869 թվականի փետրվարի 14-ին, 42 տարեկան հասակում մահացավ առաքյալներին հավասար Կիրիլը։ Մահից առաջ նա ասաց եղբորը. Ես ուժասպառ եմ, բայց չե՞ս մտածում, որ թողնես ուսուցչական աշխատանքը և նորից թոշակի անցնես քո լեռը»։ Պապը հրամայեց Սուրբ Կյուրեղի մասունքները դնել Սուրբ Կլիմենտի եկեղեցում, որտեղ նրանցից հրաշքներ սկսեցին տեղի ունենալ։

Սուրբ Կիրիլի մահից հետո Պապը, հետևելով սլավոնական իշխան Կոսելի խնդրանքին, սուրբ Մեթոդիոսին ուղարկեց Պաննոնիա՝ նրան կարգելով Մորավիայի և Պանոնիայի արքեպիսկոպոս սուրբ առաքյալ Անտրոդինի հնագույն գահին։ Միևնույն ժամանակ, Մեթոդիոսը ստիպված եղավ համբերել բազմաթիվ դժվարությունների հետերոդոքս միսիոներներից, բայց նա շարունակեց քարոզել Ավետարանը սլավոնների շրջանում և մկրտեց չեխ արքայազն Բորիվոյին և նրա կնոջը՝ Լյուդմիլային (Հր. 16 սեպտեմբերի), ինչպես նաև մեկին Լեհ իշխաններ.

AT վերջին տարիներըիր կյանքի ընթացքում սուրբ Մեթոդիոսը երկու աշակերտ-քրմերի օգնությամբ սլավոներեն թարգմանեց ամբողջ Հին Կտակարան, բացի մակաբայական գրքերից, ինչպես նաև Նոմոկանոնից (Սրբոց հայրերի կանոնները) և հայրապետական ​​գրքերից (Պատերիկ)։

Սուրբը կանխագուշակեց իր մահվան օրը և վախճանվեց 885 թվականի ապրիլի 6-ին մոտ 60 տարեկան հասակում։ Սրբի հոգեհանգստի արարողությունը կատարվել է երեք լեզուներով՝ սլավոնական, հունարեն և լատիներեն; նրան թաղել են Մորավիայի մայրաքաղաք Վելեհրադի մայր տաճարում։

Հավասար առաքյալներ Կիրիլն ու Մեթոդիոսը հնում սրբեր են դասվել որպես սրբեր: Ռուսերեն Ուղղափառ եկեղեցիՍլավոնների Հավասար Առաքյալների Լուսավորիչների հիշատակը հարգվում է 11-րդ դարից։ Ամենահին ծառայությունները սրբերին, որոնք հասել են մեր ժամանակներին, վերաբերում են 13-րդ դարին:

Սուրբ առաջնորդանիստ Կիրիլ և Մեթոդիոս ​​առաքյալների հիշատակի հանդիսավոր տոնակատարությունը ռուսական եկեղեցում հաստատվել է 1863 թ.

Սրբապատկերի բնօրինակում, մայիսի 11-ի տակ, ասվում է. «Մեր մեծապատիվ հայրերը՝ Մեթոդիոս ​​և Կոնստանտին, Կիրիլ անունով, Մորավիայի եպիսկոպոսներ, Սլովենիայի ուսուցիչներ։ Մեթոդիոսը ծերունու նմանություն է, մոխրագույն մազեր, Վլասիևի պես պարտքի մորուք, հիերարխիկ զգեստներ և օմոֆոր՝ Ավետարանի ձեռքում: Կոնստանտին - վանական զգեստներ և սխեմայի մեջ, գրքի ձեռքում, և դրանում գրված են ռուսերեն այբուբենը A, B, C, D, D և այլ բառեր (տառեր), բոլորը անընդմեջ ... »:

Սուրբ Սինոդի (1885) հրամանագրով սլավոնական ուսուցիչների հիշատակի տոնակատարությունը դասակարգվել է որպես միջին եկեղեցական տոն։ Նույն հրամանագրով որոշվում է. «Լիտիայի մասին» աղոթքներում, ըստ Ավետարանի Մատինում կանոնից առաջ, տոն օրերին, ինչպես նաև բոլոր աղոթքներում, որոնցում հիշատակվում են Ռուս եկեղեցու էկումենիկ սրբերը, հիշատակել Սուրբ Մեթոդիոսի անունը: և Կիրիլը՝ սլովենացի ուսուցիչներ։

Ուղղափառ Ռուսաստանի համար տոնակատարությունը Սբ. առաջին ուսուցիչներին հատուկ նշանակություն ունի. «Նրանց կողմից, երբ սկսեցինք Սուրբ Պատարագը և ամբողջ եկեղեցական ծառայությունը մեզ՝ Սլովենիայի լեզվով, և այդպիսով մեզ տրվեց հավիտենական կյանք հոսող ջրի անսպառ ջրհոր»:

Սուրբ Հավասար Առաքյալների սկզբնական ուսուցիչները և սլավոնական լուսավորիչները՝ Կիրիլ և Մեթոդիոս ​​եղբայրները, սերում էին ազնվական և բարեպաշտ ընտանիքից, որն ապրում էր հունական Թեսաղոնիկե քաղաքում:

Սուրբ Մեթոդիոսը յոթ եղբայրներից ավագն էր, Սուրբ Կոնստանտինը (Կիրիլը նրա վանական անունը) ամենափոքրն էր: Բաղկացած է զինվորական ծառայությունՍուրբ Մեթոդիոսը իշխում էր Բյուզանդական կայսրությանը ենթակա սլավոնական իշխանություններից մեկում, ըստ երևույթին, բուլղարերեն, ինչը նրան հնարավորություն տվեց սովորել սլավոնական լեզուն։ Մոտ 10 տարի այնտեղ ապրելուց հետո Սուրբ Մեթոդիոսը ընդունեց վանականությունը Օլիմպոս լեռան վանքերից մեկում։

Սուրբ Կոնստանտինը մանուկ հասակից աչքի է ընկել մեծ կարողություններով և մանուկ կայսր Միքայելի հետ սովորել է Կոստանդնուպոլսի լավագույն ուսուցիչների, այդ թվում՝ Կոստանդնուպոլսի ապագա պատրիարք Ֆոտիոսի մոտ։ Սուրբ Կոստանդինը հիանալի ընկալում էր իր ժամանակի բոլոր գիտությունները և բազմաթիվ լեզուներ, նա հատկապես ջանասիրաբար ուսումնասիրում էր սուրբ Գրիգոր Աստվածաբանի գործերը, և իր մտքի և ակնառու գիտելիքների համար սուրբ Կոստանդինը ստացավ փիլիսոփա (իմաստուն) կոչում։ Իր ուսուցման ավարտին Սուրբ Կոնստանտինը ընդունեց քահանայի աստիճանը և նշանակվեց Սուրբ Սոֆիայի եկեղեցու պատրիարքական գրադարանի վարիչ, բայց շուտով լքեց մայրաքաղաքը և գաղտնի թոշակի անցավ վանք: Փնտրելով այնտեղ և վերադառնալով Կոստանդնուպոլիս, նշանակվում է որպես փիլիսոփայության ուսուցիչ Կոստանդնուպոլսի բարձրագույն դպրոցում։ Դեռևս շատ երիտասարդ Կոնստանտինի իմաստությունն ու հավատքի ուժն այնքան մեծ էին, որ նրան հաջողվեց բանավեճում հաղթել հերետիկոս պատկերակապների առաջնորդ Աննիուսին: Այս հաղթանակից հետո Կոնստանտինը կայսեր կողմից ուղարկվել է բանավիճելու Սուրբ Երրորդության մասին սարացիների (մահմեդականների) հետ և նույնպես հաղթել է։ Վերադառնալով Սուրբ Կոնստանտինը հեռացավ Օլիմպոսում գտնվող իր եղբոր՝ Սուրբ Մեթոդիոսի մոտ՝ ժամանակ անցկացնելով անդադար աղոթքի մեջ և կարդալով սուրբ հայրերի գործերը։

Շուտով կայսրը վանքից կանչեց երկու սուրբ եղբայրներին և ուղարկեց խազարների մոտ ավետարանական քարոզի։ Ճանապարհին նրանք որոշ ժամանակ կանգ առան Կորսուն քաղաքում՝ պատրաստվելով քարոզի։ Այնտեղ սուրբ եղբայրները հրաշքով գտան Հռոմի Պապ նահատակ Կլիմենտի մասունքները (Նոյեմբերի 25): Նույն տեղում Կորսունում սուրբ Կոստանդիանոսը գտավ Ավետարան և Սաղմոս՝ գրված «ռուսերեն տառերով» և մի մարդ, ով խոսում էր ռուսերեն, և սկսեց սովորել այս մարդուց կարդալ և խոսել նրա լեզվով։ Դրանից հետո սուրբ եղբայրները գնացին խազարներ, որտեղ նրանք շահեցին բանավեճը հրեաների և մահմեդականների հետ՝ քարոզելով Ավետարանի ուսմունքը։ Տունդարձի ճանապարհին եղբայրները կրկին այցելեցին Կորսուն և այնտեղ տանելով սուրբ Կղեմեսի մասունքները, վերադարձան Կոստանդնուպոլիս։ Սուրբ Կոնստանտինը մնաց մայրաքաղաքում, իսկ Սուրբ Մեթոդիոսը հեգեմենություն ստացավ Օլիմպոս լեռից ոչ հեռու գտնվող Պոլիխրոն փոքրիկ վանքում, որտեղ նա նախկինում ճգնել էր:

Շուտով դեսպաններ եկան կայսրի մոտ Մորավիայի արքայազն Ռոստիսլավից, որը ճնշվում էր գերմանացի եպիսկոպոսների կողմից, խնդրանքով ուսուցիչներ ուղարկել Մորավիա, որոնք կարող էին քարոզել սլավոնների մայրենի լեզվով: Կայսրը կանչեց սուրբ Կոնստանտինին և ասաց. «Դու պետք է գնա այնտեղ, որովհետև ոչ ոք չի կարող դա անել քեզնից լավ»: Սուրբ Կոնստանտինը ծոմապահությամբ և աղոթքով ձեռնամուխ եղավ նոր սխրանքի. Իր եղբոր՝ սուրբ Մեթոդիոսի և Գորազդի, Կլեմենտի, Սավվայի, Նաումի և Անգելյարի աշակերտների օգնությամբ նա կազմել է սլավոնական այբուբենը և սլավոներեն թարգմանել այն գրքերը, առանց որոնց հնարավոր չէր կատարել աստվածային ծառայություններ՝ Ավետարան, Առաքյալ, Սաղմոսարան։ և ընտրված ծառայություններ: Սա 863 թ.

Թարգմանության ավարտից հետո սուրբ եղբայրները գնացին Մորավիա, որտեղ նրանց ընդունեցին մեծ պատվով և սկսեցին Սուրբ Պատարագ սովորեցնել սլավոնական լեզվով։ Դա առաջացրեց գերմանացի եպիսկոպոսների զայրույթը, որոնք Մորավիայի եկեղեցիներում լատիներենով պատարագ էին մատուցում, և նրանք ապստամբեցին սուրբ եղբայրների դեմ՝ պնդելով, որ Սուրբ Պատարագը կարող է մատուցվել միայն երեք լեզուներից մեկով՝ եբրայերեն, հունարեն կամ լատիներեն: Սուրբ Կոնստանտինը պատասխանեց նրանց. «Դուք միայն երեք լեզու եք ճանաչում դրանցով Աստծուն փառաբանելու արժանի։ Բայց Դավիթը աղաղակում է. «Երգեցե՛ք Տիրոջը, ով աշխարհ, օրհնեցե՛ք Տիրոջը, ո՛վ բոլոր ազգեր, թող ամեն շունչ օրհնի Տիրոջը»։ Իսկ Սուրբ Ավետարանում ասվում է՝ գնացեք բոլոր լեզուները սովորեցրեք։ Գերմանացի եպիսկոպոսները խայտառակվեցին, բայց ավելի դառնացան և բողոք ներկայացրին Հռոմին։ Այս հարցը լուծելու համար սուրբ եղբայրները կանչվեցին Հռոմ։ Իրենց հետ վերցնելով Հռոմի Պապ Սուրբ Կլիմենտի մասունքները, սուրբ Կոստանդիանոս և Մեթոդիոսը ճանապարհ ընկան Հռոմ: Տեղեկանալով, որ սուրբ եղբայրները հատուկ սուրբ մասունքներ են կրում, Ադրիան պապը հոգևորականների հետ դուրս է եկել նրանց ընդառաջ։ Սուրբ եղբայրներին պատվով դիմավորեցին, Հռոմի Պապը հաստատեց աստվածային ծառայությունները սլավոնական լեզվով և հրամայեց եղբայրների թարգմանած գրքերը տեղադրել հռոմեական եկեղեցիներում և պատարագ մատուցել սլավոնական լեզվով։

Հռոմում եղած ժամանակ Սուրբ Կոնստանտինը հիվանդացավ և հրաշագործ տեսիլքի մեջ, Տիրոջից տեղեկացված, որ իր մահը մոտենում է, վերցրեց Կիրիլ անունով սխեման: Սխեմայի ընդունումից 50 օր անց՝ 869 թվականի փետրվարի 14-ին, 42 տարեկան հասակում մահացավ առաքյալներին հավասար Կիրիլը։ Մեկնելով Աստծուն, Սուրբ Կիրիլը հրամայեց իր եղբորը՝ սուրբ Մեթոդիոսին, շարունակել իրենց ընդհանուր գործը՝ սլավոնական ժողովուրդների լուսավորությունը ճշմարիտ հավատքի լույսով: Սուրբ Մեթոդիոսը աղաչեց Հռոմի Պապին, որ թույլ տա իր եղբոր մարմինը տանել՝ թաղելու համար։ հայրենի հող, սակայն Պապը հրամայեց Սուրբ Կիրիլի մասունքները դնել Սուրբ Կլիմենտի եկեղեցում, որտեղից սկսեցին հրաշքներ լինել։

Սուրբ Կիրիլի մահից հետո Պապը, հետևելով սլավոնական իշխան Կոսելի խնդրանքին, սուրբ Մեթոդիոսին ուղարկեց Պանոնիա՝ նրան կարգելով Մորավիայի և Պանոնիայի արքեպիսկոպոս սուրբ առաքյալ Անդրոնիկոսի հնագույն գահին։ Պանոնիայում սուրբ Մեթոդիոսը իր աշակերտների հետ շարունակում էր աստվածային ծառայություններ, գրություններ և գրքեր բաժանել սլավոնական լեզվով: Սա կրկին զայրացրել է գերմանացի եպիսկոպոսներին։ Նրանք հասան ձերբակալության և դատավարության սուրբ Մեթոդիոսի, ով աքսորվեց Շվաբիա գերության մեջ, որտեղ նա երկուսուկես տարի կրեց բազմաթիվ տառապանքներ։ Ազատ արձակվելով Հովհաննես VIII պապի հրամանով և վերականգնվելով արքեպիսկոպոսի իրավունքներին, Մեթոդիոսը շարունակեց ավետարանը քարոզել սլավոնների շրջանում և մկրտեց չեխ արքայազն Բորիվոյին և նրա կնոջը՝ Լյուդմիլային (Սեպտեմբերի 16-ին), ինչպես նաև լեհ իշխաններից մեկին։ . Երրորդ անգամ գերմանացի եպիսկոպոսները հալածանք բարձրացրին սրբի դեմ՝ հռոմեական ուսմունքը չընդունելու համար Սուրբ Հոգու երթի մասին Հորից և Որդուց: Սուրբ Մեթոդիոսը կանչվեց Հռոմ, բայց արդարացավ պապի առաջ՝ մաքուր պահելով ուղղափառ ուսմունքը և նորից վերադարձվեց Մորավիայի մայրաքաղաք Վելեհրադ։

Այստեղ, իր կյանքի վերջին տարիներին, սուրբ Մեթոդիոսը երկու աշակերտ-քրմերի օգնությամբ սլավոներեն թարգմանեց ողջ Հին Կտակարանը, բացառությամբ մակաբայական գրքերի, ինչպես նաև Նոմոկանոնի (Սուրբ հայրերի կանոնների) և Ս. հայրապետական ​​գրքեր (Պատերիկ).

Մահվան մոտենալը կանխազգալով՝ սուրբ Մեթոդիոսը մատնանշեց իր աշակերտներից մեկին՝ Գորազդին, որպես իրեն արժանի ժառանգորդ։ Սուրբը կանխագուշակեց իր մահվան օրը և վախճանվեց 885 թվականի ապրիլի 6-ին մոտ 60 տարեկան հասակում։ Սրբի հոգեհանգստի արարողությունը կատարվել է երեք լեզուներով՝ սլավոնական, հունարեն և լատիներեն; նրան թաղել են Վելեգրադի մայր տաճարում։

Մայիսի 24-ը սլավոնական գրի և մշակույթի օրն է։ Սա նաև սուրբ լուսավորիչներ Կիրիլի և Մեթոդիոսի մեծարման օրն է, ովքեր սլավոններին տվել են այդ գիրը, այն այբուբենը, որը մենք դեռ օգտագործում ենք։

Թեսաղոնիկե եղբայրներ

Լեոն և Մերին, որոնք ապրում էին հունական Սալոնիկ քաղաքում (այժմ կոչվում է Սալոնիկ), ունեին յոթ երեխա։ Նրանցից ավագը Միխայիլն է, փոքրը՝ Կոնստանտինը։ Հենց նրանք էլ հետագայում հայտնի դարձան որպես լուսավորիչներ Մեթոդիոս ​​և Կիրիլ՝ սլավոնական այբուբենի գյուտարարներ։ Սալոնիկը, կամ ինչպես սլավոններն էին անվանում Թեսաղոնիկան, նավահանգստային քաղաք էր, և այդ պատճառով եղբայրները մեծացան բազմաթիվ լեզուներով շրջապատված։ Ավելին, որոշ հետազոտողներ կարծում են, որ Միխայիլն ու Կոնստանտինը երկլեզու են եղել, քանի որ նրանց հայրը՝ տեղի զորավարը, ծագումով սլավոն էր, իսկ մայրը՝ հույն։

Միքայել Թեսաղոնիկե

Ե՛վ Մեթոդիոսը, և՛ Կիրիլը անմիջապես չդարձան լուսավորիչներ: Թեսաղոնիկե եղբայրներից ավագը գնաց հոր հետքերով և ընտրեց զինվորական կարիերա. Քսան տարեկանում նշանակվել է Բյուզանդիայի ենթակայության սլավոնական-բուլղարական շրջաններից մեկի՝ Սլավինիայի կառավարիչ։ Բայց տասը տարի անց նա որոշեց արմատապես փոխել իր կյանքը։ Միխայիլը թողեց և՛ ռազմական-վարչական կարիերան, և՛ աշխարհը, որպեսզի մեկնի Օլիմպոս և որպես վանական այնտեղ վերցնի վարագույրը։ Երբ նա տոնեց, վերցրեց Մեթոդիոս ​​անունը։

Կոստանդին Թեսաղոնիկեցի

Թեսաղոնիկեցի եղբայրներից կրտսերը՝ Կոնստանտինը, տասներկու տարով փոքր էր Միքայելից։ Երբ ավագն արդեն երկար ժամանակ ծառայել էր Սլավինիայում, Կոնստանտինը, որպես ընդունակ երիտասարդ, ընդունվեց էլիտար դպրոց Բյուզանդիայի կայսր Միքայել III-ի արքունիքում։ Այնտեղ ապագա լուսավորիչը սովորել է փիլիսոփայություն, քերականություն, ճարտասանություն, բոլոր «հելլենական արվեստները», ինչպես նաև սլավոնական, հրեական, խազարերեն, արաբերեն, սամարական, սիրիական (սուրա) լեզուներ։

Գրադարան կնոջ փոխարեն

Ակնհայտորեն Կոնստանտինը մեկն էր լավագույն ուսանողներդատարանի դպրոցում, և փայլուն կարիերանրան տրամադրվել է. Համենայնդեպս, այս կարծիքը կիսում էր պետության բարձրագույն պաշտոնյաներից մեկը և նրա փաստացի տիրակալը՝ լոգոտետ Թեոկտիստը։ Ուստի ուսումը նոր ավարտած երիտասարդ Կոնստանտինին առաջարկեց ամուսնանալ իր՝ Ֆեոկտիստի սանուհու հետ։ Բայց Կոնստանտինը հրաժարվեց և սկզբում աշխատանքի ընդունվեց գրադարանում, հետո թոշակի անցավ վանք և, ի վերջո, դարձավ Կոստանդնուպոլսում փիլիսոփայության ուսուցիչ։ Դրա համար նա ստացել է Կոստանդին Փիլիսոփա մականունը։

Մասունքներ գտնելու հրաշքը

860 թվականին Կոստանդինն ու Մեթոդիոսը ուսումնական առաքելությամբ ուղարկվեցին Խազար Խագանատ։ Ճանապարհին նրանք կանգ առան Խերսոնեզում, որտեղ համալրեցին եբրայերեն լեզվի իրենց գիտելիքները (Կոնստանտինը սովորել էր սամարական գիրը), ծանոթացել խորհրդավոր «ռուսերեն» տառերին, որոնք հետազոտողները համարում են Սուրա, այսինքն՝ սիրիական։ Այստեղ Կոնստանտինը հրաշք գործեց. Իմանալով, որ կես դար ծխականները չեն կարողացել երկրպագել Սուրբ Կղեմեսի (Հռոմի հովանավոր, Հռոմի եպիսկոպոս, աքսորված Ինկերմանի քարհանքեր և խեղդված Սև ծովում) մասունքները, Կոնստանտինը հրավիրեց տեղի քահանային ծառայություն անապական մասունքների ձեռքբերման համար։ Ծառայությունն ավարտվեց, և Կոնստանտինը, խերսոնացիներին ափ բերելով, մատնանշեց մի տեղ ծանծաղ ջրի մեջ, որտեղ, իրոք, գտնվեցին մնացորդները՝ նրանց վզին խարիսխ շղթայով։ Քանի որ Կլեմենտը խեղդվել էր վզին կապած խարիսխով, ոչ ոք կասկած չուներ գտնված մնացորդների իսկության վերաբերյալ։ Այնուհետև սուրբ Կլիմենտի մասունքները լավ ծառայեցին եղբայրներին։

Ավետարան սլավոնների համար

Ըստ երևույթին, այբուբենի գյուտը լուսավորիչների համար ինքնանպատակ չէր։ Չգիտես ինչու (գուցե այն պատճառով, որ նրանք իրենք էին կիսով չափ, իսկ որոշ վարկածներով՝ բացառապես սլավոններ), Կոնստանտինն ու Մեթոդիոսը ձգտում էին տարածել սլավոնականը որպես պաշտամունքի լեզու։ Հետևաբար, մինչև 863 թվականը, երբ Կոստանդնուպոլսի պատրիարք Ֆոտիոսը Թեսաղոնիկեցի եղբայրներին ուղարկեց առաքելություն Մորավիա, նրանք ոչ միայն կարողացան գալ այն, ինչը հետագայում հայտնի դարձավ որպես կիրիլիցա, այլ նաև մի շարք աստվածաշնչյան տեքստեր թարգմանեցին սլավոներեն, մասնավորապես. , Ավետարան։ Մորավիայի մայրաքաղաք Վելեհրադում սլավոնական լեզվով պաշտամունքը արագ տարածվեց: Հատկանշական է, որ եղբայրները Աստվածաշունչը թարգմանել են Թեսաղոնիկեում տարածված բարբառով, այսինքն՝ իրենց շատ ծանոթ լեզվով։ Բայց մորավացիները դժվարությամբ էին հասկանում հարավային բարբառը և, հետևաբար, սկսեցին վերաբերվել նրան որպես գրքային, սուրբ լեզվի: Շուտով առաջացավ Կոնստանտինի և Մեթոդիոսի գործողությունների հակառակորդների մի խումբ, այսպես կոչված, եռահեթանոսներ։ Այս մարդիկ կարծում էին, որ աստվածաշնչյան տեքստերը պետք է կարդալ բացառապես կանոնական լեզուներով՝ եբրայերեն, հունարեն և լատիներեն: Աջակցության համար սլավոնական գրության գյուտարարները գնացին Հռոմ։

Մորավիայի եպիսկոպոս Մեթոդիոսը

Հռոմում Լուսավորիչները սիրալիր ընդունվեցին, գուցե մեծ մասամբ սուրբ Կղեմեսի մասունքների շնորհիվ, որոնց մի մասը նրանք իրենց հետ տարան, երբ նրանք լքեցին Խերսոնեսը, իսկ այժմ բերեցին հավերժական քաղաք: Եղբայրներից կրտսերը այստեղ մահացել է երկարատև հիվանդությունից հետո՝ մահից առաջ Կիրիլ անունով վանական ուխտը վերցնելով։ Իսկ երեցը ձեռնադրվեց քահանա, ապա նշանակվեց եպիսկոպոս ինչպես Մորավիայի, այնպես էլ Պանոնիայի: Վերադառնալով սլավոնական հողեր՝ նա շարունակեց սլավոնական լեզվի հանրահռչակման գործը, սակայն, չնայած ջանքերին, չկարողացավ հասնել մեծ հաջողությունների. մելիքություններում քաղաքական իրավիճակը փոխվեց, եղբայրներին աջակցող կառավարիչ Ռոսլավը գահընկեց արվեց, իսկ Ս. Նոր իշխանությունները սլավոնալեզու ծառայություններին նայեցին առանց ոգևորության։ Եպիսկոպոսին երկու տարի բանտում պահելուց հետո վերջապես թույլ տվեցին նրան քարոզել սլավոներեն։

Հավասար առաքյալներ Կիրիլ (†869) և Մեթոդիոս ​​(†885), սլովենացի ուսուցիչներ

Կիրիլ(աշխարհում Կոնստանտին, փիլիսոփա մականունով, 827-869, Հռոմ) և Մեթոդիուսը(աշխարհում Միքայել; 815-885, Վելեգրադ, Մորավիա) - եղբայրներ Մակեդոնիայի հունական Թեսաղոնիկե քաղաքից (Սալոնիկի), սլավոնական այբուբենի ստեղծողները, եկեղեցական սլավոնական լեզվի ստեղծողները և քրիստոնեության քարոզիչները:

Ծագում

Կիրիլն ու Մեթոդիոսը եկել են բյուզանդական Սալոնիկ քաղաքից (Սալոնիկ, Սլավյանսկ. «Աղ») Նրանց հայրը՝ Լեո անունով, բարձր զինվորական պաշտոն է զբաղեցրել Թեսաղոնիկեի կառավարչի օրոք։ Ընտանիքն ուներ յոթ որդի, որոնցից ավագը Միքայելն էր (Մեթոդիոս), իսկ նրանցից կրտսերը՝ Կոնստանտինը (Կիրիլ)։

Թեսաղոնիկան, որտեղ ծնվել են եղբայրները, երկլեզու քաղաք էր։ Հունարենից բացի, նրանք հնչում էին սլավոնական Թեսաղոնիկական բարբառը, որով խոսում էին Սալոնիկին շրջապատող ցեղերը՝ Դրագուվիտներ, Սագուդիտներ, Վայունիտներ, Սմոլենսկ, և որոնք, ըստ ժամանակակից լեզվաբանների հետազոտության, հիմք են հանդիսացել թարգմանությունների լեզվի համար։ Կիրիլի և Մեթոդիոսի և նրանց հետ ամբողջ եկեղեցական սլավոնական լեզուն:

Նախքան վանական դառնալը, Մեթոդիոսը լավ ռազմական և վարչական կարիերա է արել, որի գագաթնակետն է եղել ռազմավարի պաշտոնը (բանակի գլխավոր հրամանատար)Սլավինիա , բյուզանդական նահանգ, որը գտնվում է Մակեդոնիայում։

Կոնստանտինն իր ժամանակի համար շատ կիրթ մարդ էր։ Նույնիսկ Մորավիա մեկնելուց առաջ (Չեխիայի Հանրապետության պատմական շրջան)նա կազմեց սլավոնական այբուբենը և սկսեց թարգմանել Ավետարանը սլավոներեն:

Վանականություն

Կոստանդինը սովորել է Կոստանդնուպոլսի լավագույն ուսուցիչների մոտ՝ փիլիսոփայության, դիալեկտիկայի, երկրաչափության, թվաբանության, ճարտասանության, աստղագիտության, ինչպես նաև բազմաթիվ լեզուների։ Ուսուցման վերջում հրաժարվելով շատ շահավետ ամուսնության մեջ մտնել լոգոտետի սանուհու հետ. (գոսպոդարի գրասենյակի ղեկավար և խնամակալ պետական ​​կնիք) , Կոնստանտինը վերցրեց քահանայի աստիճանը և անցավ հարտոֆիլաքսի ծառայության (բառացիորեն «գրադարանի պահակ», իրականում դա հավասար էր ակադեմիկոսի ժամանակակից կոչմանը)Կոստանդնուպոլսի Այա Սոֆիայի տաճարում: Բայց, անտեսելով իր պաշտոնի առավելությունները, նա թոշակի անցավ Սև ծովի ափին գտնվող վանքերից մեկում։ Որոշ ժամանակ նա ապրել է մեկուսացման մեջ։ Այնուհետև նրան գրեթե բռնի կերպով վերադարձրին Կոստանդնուպոլիս և որոշեցին փիլիսոփայություն դասավանդել նույն Մանավրայի համալսարանում, որտեղ նա վերջերս էր սովորել (այն ժամանակվանից մականունը. Կոնստանտին Փիլիսոփա) Աստվածաբանական վեճերից մեկում Կիրիլը փայլուն հաղթանակ տարավ սրբապատկերների բարձր փորձառու առաջնորդ, նախկին պատրիարք Աննիուսի նկատմամբ, ինչը նրան լայն համբավ բերեց Կոստանդնուպոլսում:

Մոտավորապես 850 թվականին Միքայել III կայսրը և պատրիարք Ֆոտիոսը Կոնստանտինին ուղարկում են Բուլղարիա, որտեղ Բրեգալնիցա գետի վրա նա շատ բուլղարացիների քրիստոնեություն է ընդունում։

Հաջորդ տարի Կիրիլը Նիկոմեդիայի մետրոպոլիտ Գեորգիի հետ գնում է Միլիցիայի էմիրի արքունիք՝ նրան ծանոթացնելու քրիստոնեության հիմունքներին։

856 թվականին սպանվեց լոգոտետ Թեոկտիստը, որը Կոնստանտինի հովանավորն էր։ Կոստանդինն իր աշակերտների` Կղեմեսի, Նաումի և Անգելարիոսի հետ եկավ վանք, որտեղ վանահայր էր նրա եղբայրը՝ Մեթոդիոսը։ Այս վանքում, Կոնստանտինի և Մեթոդիոսի շուրջ, ձևավորվեց համախոհների խումբ և ծնվեց սլավոնական այբուբենի ստեղծման գաղափարը։

Խազար առաքելություն

860 թվականին Կոստանդինը միսիոներական նպատակներով ուղարկվեց Խազար խագանի արքունիքը։ Ըստ life-ի՝ դեսպանատունն ուղարկվել է ի պատասխան կագանի խնդրանքին, ով խոստացել է, եթե իրեն համոզեն, քրիստոնեություն ընդունել։

Խազար Խագանատ (Խազարիա)- միջնադարյան պետություն, որը ստեղծվել է քոչվոր թյուրք ժողովրդի՝ խազարների կողմից։ Նա վերահսկում էր Կիսկովկասի տարածքը, Ստորին և Միջին Վոլգայի շրջանները, ժամանակակից հյուսիսարևմտյան Ղազախստանը, Ազովի ծովը, Ղրիմի արևելյան մասը, ինչպես նաև Արևելյան Եվրոպայի տափաստաններն ու անտառատափաստանները մինչև մ. Դնեպր. Նահանգի կենտրոնն ի սկզբանե գտնվել է ժամանակակից Դաղստանի ափամերձ հատվածում, հետագայում տեղափոխվել է Վոլգայի ստորին հոսանք։ Իշխող վերնախավի մի մասն ընդունեց հուդայականությունը։ Արեւելասլավոնական ցեղային միությունների մի մասը քաղաքականապես կախված էր խազարներից։ Կագանատի անկումը կապված է Հին Ռուսական պետության ռազմական արշավների հետ։

Խազար Խագանատ

Կորսունում գտնվելու ընթացքում Կոնստանտինը, նախապատրաստվելով վեճին, ուսումնասիրել է եբրայերեն լեզուն, սամարացի գիրը և դրանց հետ մեկտեղ ինչ-որ «ռուսերեն» գիր և լեզու. (կարծիք կա, որ կյանքում սխալ տպագրություն կա, և «ռուսերեն» տառերի փոխարեն պետք է կարդալ «սուրյան», այսինքն՝ սիրիերեն - արամերեն; ամեն դեպքում, սա հին ռուսերենը չէ, որն այն ժամանակ կար. չի տարբերվում ընդհանուր սլավոնականից). Կոստանդինի վեճը մահմեդական իմամի և հրեա ռաբբիի հետ, որը տեղի ունեցավ կագանի ներկայությամբ, ավարտվեց Կոնստանտինի հաղթանակով, բայց կագանը չփոխեց իր հավատքը։

Բուլղարական առաքելություն

Կոստանդնուպոլսում պատանդ են պահել բուլղարացի խան Բորիսի քրոջը։ Նա մկրտվել է Թեոդորա անունով և դաստիարակվել Սուրբ Հավատքի ոգով։ Մոտ 860 թվականին նա վերադարձավ Բուլղարիա և սկսեց համոզել եղբորը ընդունել քրիստոնեությունը։ Բորիսը մկրտվել է Միքայել անունով՝ ի պատիվ բյուզանդական կայսրուհի Թեոդորայի որդու՝ կայսր Միքայել III-ի, որի օրոք տեղի է ունեցել բուլղարների քրիստոնեություն ընդունելը։ Այս երկրում էին Կոնստանտինն ու Մեթոդիոսը, որոնք իրենց քարոզչությամբ մեծապես նպաստեցին նրանում քրիստոնեության հաստատմանը։ Բուլղարիայից քրիստոնեական հավատքը տարածվեց հարեւան Սերբիայում:

863 թվականին իր եղբոր՝ սուրբ Մեթոդիոսի և Գորազդի, Կլիմենտի, Սավվայի, Նաումի և Անգելյարի աշակերտների օգնությամբ Կոնստանտինը կազմեց սլավոնական այբուբենը և հունարենից թարգմանեց հիմնական պատարագի գրքերը՝ Ավետարանը, Սաղմոսը և ընտրված ծառայությունները։ Որոշ մատենագիրներ հայտնում են, որ սլավոնական լեզվով գրված առաջին բառերը եղել են Հովհաննես առաքյալ Ավետարանիչի խոսքերը. «Սկզբում էր Բանը, և Բանը Աստծո համար էր, և Աստված Խոսքն էր».

Մորավիայի առաքելություն

862 թվականին Մորավիայի արքայազն Ռոստիսլավի դեսպանները եկան Կոստանդնուպոլիս հետևյալ խնդրանքով. «Մեր ժողովուրդը դավանում է քրիստոնեական հավատք, բայց մենք չունենք ուսուցիչներ, որոնք կարող են մեզ բացատրել հավատքը մեր մայրենի լեզվով։ Մեզ ուղարկեք այդպիսի ուսուցիչներ»:Բյուզանդիայի կայսր Միքայել III-ը և պատրիարքը ուրախացան և կանչելով Թեսաղոնիկեցի եղբայրներին՝ հրավիրեցին նրանց գնալ Մորավացիների մոտ։

Մեծ Մորավիա- համարվում է առաջին սլավոնական պետությունը, որը գոյություն է ունեցել 822-907 թվականներին Միջին Դանուբում: Նահանգի մայրաքաղաքը Վելեգրադ քաղաքն էր։ Այստեղ ստեղծվեց առաջին սլավոնական գիրը և առաջացավ եկեղեցասլավոնական լեզուն։ Մեծ հզորության ժամանակաշրջանում այն ​​ներառում էր ժամանակակից Հունգարիայի, Սլովակիայի, Չեխիայի, ինչպես նաև Փոքր Լեհաստանի տարածքները, Ուկրաինայի մի մասը և Սիլեզիայի պատմական շրջանը։ Այժմ Չեխիայի մաս:

Կոնստանտինն ու Մեթոդիոսը Մորավիայում մնացին ավելի քան 3 տարի և շարունակեցին եկեղեցական գրքերը հունարենից սլավոներեն թարգմանել։ Եղբայրները սլավոններին սովորեցնում էին կարդալ, գրել և պաշտամունք կատարել սլավոնական լեզվով: Դա առաջացրեց գերմանացի եպիսկոպոսների զայրույթը, որոնք լատիներենով աստվածային ծառայություններ էին մատուցում Մորավիայի եկեղեցիներում, և նրանք ապստամբեցին սուրբ եղբայրների դեմ և բողոք ներկայացրին Հռոմ: Արևմտյան եկեղեցու որոշ աստվածաբանների մոտ ձևավորվել է տեսակետ, որ Աստծուն փառք կարելի է տալ միայն երեք լեզուներով, որոնցում կատարվել է Տիրոջ խաչի վրա գրությունը՝ հրեական, հունարեն և լատիներեն: Ուստի Կոնստանտինն ու Մեթոդիոսը, ովքեր քրիստոնեություն էին քարոզում Մորավիայում, ընկալվեցին որպես հերետիկոսներ և կանչվեցին դատարան՝ Հռոմում այս հարցը լուծելու Հռոմի պապ Նիկոլայ I-ին:

Իրենց հետ վերցնելով Հռոմի պապի սուրբ Կլիմենտի մասունքները, որոնք Կոնստանտինը գտել էր Խերսոնյան ճանապարհորդության ժամանակ, եղբայրները ճանապարհ ընկան Հռոմ։ Հռոմ գնալու ճանապարհին նրանք այցելեցին մեկ այլ սլավոնական երկիր. Պանոնիա (ժամանակակից Արևմտյան Հունգարիայի, Արևելյան Ավստրիայի և մասամբ Սլովենիայի և Սերբիայի տարածքը)որտեղ գտնվում էր Բլատենի իշխանությունը։ Այստեղ՝ Բլատնոգրադում, իշխան Կոցելի անունից եղբայրները սլավոններին սլավոնական լեզվով գրքի գործն ու պաշտամունքն էին սովորեցնում։

Երբ նրանք հասան Հռոմ, Նիկոլայ I-ն այլևս կենդանի չէր. նրա իրավահաջորդ Ադրիան II-ը, իմանալով, որ նրանք կրում են Սբ. Կլիմենտը, հանդիսավոր կերպով հանդիպեց նրանց քաղաքից դուրս: Դրանից հետո Ադրիան II պապը հավանություն տվեց սլավոնական պաշտամունքին, և հրամայեց եղբայրների թարգմանած գրքերը տեղադրել հռոմեական եկեղեցիներում։ Ադրիան II-ի թելադրանքով Ֆորմոսուսը (Պորտոյի եպիսկոպոս) և Գաուդերիկը (Վելետրիի եպիսկոպոս) ձեռնադրեցին երեք եղբայրների, ովքեր ճանապարհորդեցին Կոնստանտինի և Մեթոդիոսի հետ որպես քահանա, իսկ վերջինս ձեռնադրվեց եպիսկոպոս։

կյանքի վերջին տարիները

Հռոմում Կոնստանտինը ծանր հիվանդացավ, 869 թվականի փետրվարի սկզբին նա վերջապես հիվանդացավ, վերցրեց սխեման և նոր. վանական անունը Կիրիլ. սխեմայի ընդունումից 50 օր հետո, 869 թվականի փետրվարի 14-ին 42 տարեկանում մահացավ առաքյալներին հավասար Կիրիլը։. Թաղվել է Հռոմում՝ Սուրբ Կլիմենտի եկեղեցում։

Կլիմենտի բազիլիկի մատուռը (կողային խորանը) նվիրված է Սբ. Առաքյալներին հավասար Կիրիլ և Մեթոդիոս ​​եղբայրներ

Մահից առաջ նա Մեթոդիոսին ասաց. «Մենք ձեզ հետ ենք, ինչպես երկու եզ. մեկն ընկավ ծանր բեռից, մյուսը պետք է շարունակի իր ճանապարհը».. Պապը նրան ձեռնադրել է Մորավիայի և Պանոնիայի արքեպիսկոպոս։ Մեթոդիոսն իր աշակերտների հետ, որոնք ստացան քահանայություն, վերադարձան Պանոնիա, իսկ ավելի ուշ՝ Մորավիա։

Այս պահին իրավիճակը Մորավիայում կտրուկ փոխվել էր։ Այն բանից հետո, երբ Ռոստիսլավը պարտվեց Լյուդովիկոս Գերմանացուն և մահացավ Բավարիայի բանտում 870 թվականին, նրա զարմիկ Սվյատոպոլկը, որը ենթարկվել էր գերմանական քաղաքական ազդեցությանը, դարձավ Մորավիայի արքայազնը։ Մեթոդիոսի և նրա աշակերտների գործունեությունը ընթացել է շատ ծանր պայմաններում։ Լատինա-գերմանական հոգեւորականները ամեն կերպ կանխում էին սլավոնական լեզվի տարածումը որպես եկեղեցու լեզու։ Նրանք նույնիսկ կարողացան Մեթոդիոսին 3 տարով բանտարկել շվաբական վանքերից մեկում՝ Ռայխենաուում։ Տեղեկանալով այդ մասին, Պապ Հովհաննես VIII-ը 874 թվականին ազատ է արձակել նրան և վերականգնել արքեպիսկոպոսի իրավունքը։ Դուրս գալով բանտից՝ Մեթոդիոսը շարունակեց ավետարանը քարոզել սլավոնների շրջանում և երկրպագել սլավոնական լեզվով (չնայած արգելքին), մկրտեց չեխ արքայազն Բորիվոյին և նրա կնոջը՝ Լյուդմիլային, ինչպես նաև լեհ իշխաններից մեկին։

879-ին գերմանացի եպիսկոպոսները կազմակերպեցին նոր գործընթացՄեթոդիոսի դեմ։ Այնուամենայնիվ, Մեթոդիոսը փայլուն կերպով արդարացրեց իրեն Հռոմում և նույնիսկ պապական ցուլ ստացավ, որը թույլ էր տալիս պաշտամունքը սլավոնական լեզվով:

881 թվականին Մեթոդիոսը Վասիլ Ա Մակեդոնացու կայսրի հրավերով ժամանեց Կոստանդնուպոլիս։ Այնտեղ նա անցկացրել է 3 տարի, որից հետո իր ուսանողների հետ վերադարձել է Մորավիա։

Մորավիայի մեթոդիոս

Իր կյանքի վերջին տարիներին սուրբ Մեթոդիոսը երկու աշակերտ-քրմերի օգնությամբ սլավոներեն է թարգմանել ողջ Հին Կտակարանը (բացի Մակաբայից) և հայրապետական ​​գրքերը։

885 թվականին Մեթոդիոսը ծանր հիվանդացավ։ Մահից առաջ նա իր իրավահաջորդ նշանակեց իր աշակերտ Գորազդին։ 6/19 885 թվականի ապրիլԾաղկազարդի կիրակի օրը նա խնդրեց, որ իրեն տանեն տաճար, որտեղ նա քարոզ կարդաց և նույն օրը. մահացել է(մոտ 60 տարեկան հասակում): Մեթոդիոսի հուղարկավորությունը տեղի է ունեցել երեք լեզուներով՝ սլավոնական, հունարեն և լատիներեն: Նա թաղվել է Մորավիայի մայրաքաղաք Վելեհրադի մայր տաճարում։

Մահից հետո

Մեթոդիոսի մահից հետո նրա հակառակորդներին հաջողվեց հասնել Մորավիայում սլավոնական գրության արգելմանը։ Շատ ուսանողներ մահապատժի են ենթարկվել, ոմանք տեղափոխվել են Բուլղարիա և Խորվաթիա։

Բուլղարիայում և հետագայում Խորվաթիայում, Սերբիայում և Հին ռուսական պետությունեղբայրների ստեղծած սլավոնական այբուբենը լայն տարածում գտավ։ Խորվաթիայի որոշ շրջաններում մինչև 20-րդ դարի կեսերը լատինական ծեսի պատարագը մատուցվում էր սլավոներենով։ Քանի որ պատարագի գրքերը գրվել են գլագոլիտիկ այբուբենով, այս ծեսը կոչվել է Գլագոլիտիկ.

Հռոմի պապ Ադրիան II-ը Պրահայում գրեց արքայազն Ռոստիսլավին, որ եթե որևէ մեկը արհամարհում է սլավոներեն գրված գրքերը, թող նրան վտարեն և դատեն եկեղեցու կողմից, քանի որ այդպիսի մարդիկ «գայլեր» են: Իսկ Հովհաննես VIII պապը 880 թվականին գրում է իշխան Սվյատոպոլկին՝ հրամայելով քարոզել սլավոներեն։

Ժառանգություն

Կիրիլն ու Մեթոդիոսը մշակեցին հատուկ այբուբեն սլավոնական լեզվով տեքստեր գրելու համար. Գլագոլիտիկ.

Գլագոլիտիկ- առաջին սլավոնական այբուբեններից մեկը: Ենթադրվում է, որ հենց գլագոլիտիկ այբուբենն է ստեղծվել բուլղարացի մանկավարժ Սբ. Կոնստանտին (Կիրիլ) փիլիսոփա՝ եկեղեցական տեքստերը հին եկեղեցական սլավոներենով ձայնագրելու համար։ Հին եկեղեցական սլավոներեն այն կոչվում է «Kѷrїllovitsa»: Մի շարք փաստեր ցույց են տալիս, որ գլագոլիտիկ այբուբենը ստեղծվել է կիրիլից առաջ, և դա, իր հերթին, ստեղծվել է գլագոլիտիկ այբուբենի և հունական այբուբենի հիման վրա։ Հռոմեական կաթոլիկ եկեղեցին խորվաթների շրջանում սլավոնական լեզվով ծառայության դեմ պայքարում գլագոլիտիկն անվանել է «գոթական գրեր»։

Սովորաբար նրանք խոսում են գլագոլիտիկի երկու տեսակի մասին՝ ավելի հին «կլոր», որը նաև հայտնի է որպես բուլղարերեն, և ավելի ուշ «անկյունային» խորվաթերեն (այսպես կոչվել է, քանի որ մինչև 20-րդ դարի կեսերը այն օգտագործվում էր խորվաթ կաթոլիկների կողմից՝ աստվածային կատարումներ կատարելիս։ ծառայություններ ըստ գլագոլիտիկ ծեսի): Վերջիններիս այբուբենը աստիճանաբար կրճատվեց՝ 41-ից դառնալով 30 նիշ։

AT Հին ՌուսաստանԳլագոլիտիկ այբուբենը գործնականում չի օգտագործվել, կիրիլիցայով գրված տեքստերում միայն երբեմն կան գլագոլիտիկ տառերի ընդգրկումներ։ Գլագոլիտիկ այբուբենը նախևառաջ եկեղեցական տեքստերի փոխանցման այբուբենն էր, մինչ Ռուսաստանի մկրտությունը պահպանված հին ռուսական հուշարձանները օգտագործում են կիրիլյան այբուբենը: Գլագոլիտիկ գրի օգտագործումը որպես ծածկագրություն կա։

կիրիլիցա- Հին սլավոնական այբուբեն (հին բուլղարական այբուբեն). նույնը, ինչ կիրիլյան (կամ կիրիլիցա) այբուբենը. Հին սլավոնական լեզվի երկու (գլագոլիտիկ այբուբենի հետ միասին) հնագույն այբուբեններից մեկը:

Կիրիլյան այբուբենը վերադառնում է հունական կանոնադրական գիրին՝ ավելացնելով տառեր՝ հունարենում բացակայող հնչյունները փոխանցելու համար։ Իր ստեղծման օրվանից կիրիլիցա այբուբենը հարմարվել է լեզվական փոփոխություններին, և յուրաքանչյուր լեզվում բազմաթիվ բարեփոխումների արդյունքում ձեռք է բերել իր տարբերությունները։ Կիրիլյան այբուբենի տարբեր տարբերակներ են օգտագործվում Արեւելյան Եվրոպաև Կենտրոնական և Հյուսիսային Ասիա: Որպես պաշտոնական նամակ, այն առաջին անգամ ընդունվել է Առաջին Բուլղարական Թագավորությունում։

Եկեղեցական սլավոներենում կոչվում է «կլիմենտովիցա», ի պատիվ Կլիմենտ Օհրիդիացու։

Կիրիլյան վրա հիմնված այբուբենները ներառում են հետևյալ սլավոնական լեզուների այբուբենները.

• բելառուսերեն լեզու (բելառուսական այբուբեն)
• Բուլղարերեն լեզու (բուլղարական այբուբեն)
• Մակեդոներեն լեզու (մակեդոնական այբուբեն)
• Ռուսերեն լեզու/բարբառ (ռուսերեն այբուբեն)
• Ռուսաց լեզու (ռուսերեն այբուբեն)
• սերբերեն (Վուկովիցա)
• ուկրաիներեն լեզու(ուկրաինական այբուբեն)
• Չեռնոգորիայի լեզու (չեռնոգորական այբուբեն)

Ներկայումս պատմաբանների մեջ գերակշռում է Վ.Ա.Իստրինի տեսակետը, բայց ընդհանուր առմամբ ճանաչված չէ, ըստ որի կիրիլյան այբուբենը ստեղծվել է հունական այբուբենի հիման վրա սուրբ եղբայրների աշակերտ Կլիմենտի Օհրիդի կողմից (որը հիշատակվում է նաև նրա գրքում. Կյանք): Ստեղծված այբուբենից օգտվելով՝ եղբայրները հունարենից թարգմանեցին Սուրբ Գրություններն ու մի շարք պատարագի գրքեր։ Միևնույն ժամանակ, հարկ է նշել, որ նույնիսկ եթե Կլեմենտի կողմից մշակվել են կիրիլիցա տառերի ոճերը, նա հիմնվել է Կիրիլի և Մեթոդիոսի կողմից կատարված սլավոնական լեզվի հնչյունները մեկուսացնելու աշխատանքի վրա, և այս աշխատանքը ցանկացած աշխատանքի հիմնական մասն է։ ստեղծել նոր սցենար: Ժամանակակից գիտնականները նշում են բարձր մակարդակայս աշխատանքը, որը նշանակումներ է տվել գրեթե բոլոր գիտականորեն տարբերվող սլավոնական հնչյուններին, որոնց մենք, ըստ երևույթին, պարտական ​​ենք Կոնստանտին-Կիրիլի ակնառու լեզվական ունակություններին, որոնք նշված են աղբյուրներում:

Երբեմն պնդում են, որ Կիրիլից և Մեթոդիոսից առաջ եղել է սլավոնական գիր։ Սակայն դա ոչ սլավոնական լեզու էր։ Միևնույն ժամանակ, պետք է հիշել, որ Կիրիլի և Մեթոդիոսի ժամանակներում և շատ ավելի ուշ սլավոնները հեշտությամբ հասկանում էին միմյանց և հավատում էին, որ խոսում են մեկ սլավոնական լեզվով, ինչի հետ համաձայն են որոշ ժամանակակից լեզվաբաններ, ովքեր կարծում են, որ կարելի է. խոսում են նախասլավոնական լեզվի միասնության մասին մինչև XII դ. Մետրոպոլիտ Մակարիուսը (Բուլգակով) նույնպես նշում է, որ Կոնստանտինը եղել է սլավոնական գրվածքների ստեղծողը, և նրանից առաջ սլավոնական գրություններ չեն եղել։

հարգանք

Հավասար առաքյալներ Կիրիլն ու Մեթոդիոսը հնում սրբեր են դասվել որպես սրբեր: Ռուս ուղղափառ եկեղեցում սլավոնների հավասար առաքյալների լուսավորիչների հիշատակը հարգվում է 11-րդ դարից: Ամենահին ծառայությունները սրբերին, որոնք հասել են մեր ժամանակներին, վերաբերում են 13-րդ դարին:

1863 թվականին Ռուսական եկեղեցում հաստատվել է սուրբ պրիմատների հիշատակի հանդիսավոր տոնակատարություն՝ Հավասար առաքյալների Կիրիլի և Մեթոդիոսի հիշատակին:

Կիրիլի և Մեթոդիոսի պատվին տոնը պետական ​​տոն է Ռուսաստանում (1991 թվականից), Բուլղարիայում, Չեխիայում, Սլովակիայում և Մակեդոնիայի Հանրապետությունում։ Ռուսաստանում, Բուլղարիայում և Մակեդոնիայի Հանրապետությունում տոնը նշվում է մայիսի 24; Ռուսաստանում և Բուլղարիայում այն ​​կրում է օր անվանումը Սլավոնական մշակույթև գրչություն, Մակեդոնիայում՝ Սրբերի Կիրիլի և Մեթոդիոսի օրը։ Չեխիայում և Սլովակիայում տոնը նշվում է հուլիսի 5-ին։

Տրոպարիոն, տոն 4
Որպես նույն բարոյականության և Սլովենիայի երկրների Առաքյալ, Աստծո Իմաստության ուսուցիչ Կիրիլ և Մեթոդիոս, աղոթեք բոլորի Տիրոջը, հաստատեք բոլոր սլովենական լեզուները ուղղափառության և համախոհության մեջ, խաղաղեցրեք աշխարհը և Պահպանիր մեր հոգիները.

Կոնդակիոն, տոն 3
Եկեք հարգենք մեր մանկավարժների սուրբ զույգին, ովքեր աստվածային սուրբ գրություններ են արտածել որպես Աստծո գիտության աղբյուր մեզ համար, անարժեքից մինչև այսօր մենք անձնատուր ենք լինում ձեզ, Կյուրեղ և Մեթոդիոս, որ գալիս եք Բարձրյալի գահին և ջերմորեն աղոթելով մեր հոգիների համար:

շքեղություն
Մենք մեծարում ենք ձեզ, սուրբ առաքյալներ Կիրիլ և Մեթոդիոս, որոնք ձեր ուսմունքներով լուսավորեցիք Սլովենիայի բոլոր երկրները և առաջնորդեցիք դեպի Քրիստոսը:

Տեղեկատվություն hram-troicy.prihod.ru կայքից