1 slajd

2 slajd

Bit predmeta reforme - Polyudya Prije Olgine reforme, prikupljanje danka se provodilo u obliku polyudya. Polyudye - godišnji obilazak princa i pratnje podložnih zemalja radi prikupljanja danka. S jedne strane, polyudy je doprinos osvojenih plemena, s druge strane, određena zbirka od stanovništva, koja je imala tradicionalno dobrovoljni karakter. U tom smislu, poljudje je bio dar koji su knezu poklonili njegovi podanici. Polyudye se naplaćivao u naravi, njegova veličina nije bila ista za različite dijelove države. Veličina i priroda danka postala je običaj sredinom 10. stoljeća. Oni su smatrani zakonitim, a odstupanje od njih kršenjem normi običajnog nepisanog prava.

3 slajd

Ciljevi porezna reforma uspostavljanje urednog sustava prikupljanja harača; slabljenje plemenske moći; jačanje vlasti kijevskog kneza.

4 slajd

Početak porezne reforme Reforma je započela 946. godine. "Olga je sa svojim sinom i svojom pratnjom išla kroz zemlju Drevlyane, određujući danak i poreze", ovako Nestor opisuje ovaj događaj u Priči o prošlim godinama. Knjiga putovanja. Olga. Oslikavanje svoda Caričine komore u Moskovskom Kremlju

5 slajd

Uspostavljanje "lekcija" Princeza Olga uspostavila je "lekciju" - fiksni iznos danka koji se morao platiti u određenom roku. Danak umjesto "poljudja" bio je civiliziraniji oblik poreza koji se provodio jednom godišnje prikupljanjem hrane, krzna i raznih proizvoda.

6 slajd

Osnivanje grobalja U svakom upravnom okrugu građena su groblja i logori u kojima se prikupljao harač. Značenje ovih građevina bilo je da je Olga, podijelivši kneževinu na administrativne komponente, u svakom dijelu izgradila male tvrđave, sposobne odbiti sve nezadovoljne dekrete princeze. Groblja su služila i za trgovinu. Iljinsko groblje na Vodlozeru

7 slajd

Tiuni - sakupljači harača Identificirani su ljudi koji skupljaju harač na grobljima - "tiuni". Sakupljač danka više se ne naziva "stočar", kao kod istočnih Slavena prije nego što su postali dio Stara ruska država. To ukazuje na poseban stupanj razvoja monetarni odnosi- Od stoke kao ekvivalenta novca, Rusi prelaze na njihove druge ekvivalente, koji podsjećaju na metalni novac.

Vladavina princeze Olge (ukratko)

Vladavina princeze Olge - kratak opis

Mišljenja istraživača su različita kada je riječ o datumu i mjestu rođenja princeze Olge. Drevne kronike ne daju nam točne podatke je li bila iz plemićke obitelji ili iz jednostavne obitelji. Neki su skloni vjerovati da je Olga bila kći velikog kneza Olega proroka, dok drugi tvrde da njezina obitelj potječe od bugarskog princa Borisa. Autor kronike "Priča o prošlim godinama" izravno kaže da je Olgina domovina malo selo u blizini Pskova i da je "iz jednostavne obitelji".

Prema jednoj verziji, knez Igor Rjurikovič vidio je Olgu u šumi, gdje je lovio divljač. Odlučivši prijeći rječicu, princ je zatražio pomoć od djevojke koja je tuda prolazila na čamcu, a koju je isprva zamijenio za mladića. Pokazalo se da je djevojka čista u mislima, lijepa i pametna. Kasnije ju je princ odlučio uzeti za ženu.

Princeza Olga, nakon smrti svog muža (a također i za vrijeme vladavine Igora u Kijevu) iz Drevljana, pokazala se čvrstom i mudrom vladaricom Rusije. Bavila se političkim pitanjima, rukovodila borcima, namjesnicima, žaliteljima, a primala je i veleposlanike. Vrlo često, kada je knez Igor otišao u vojne pohode, njegove su dužnosti u potpunosti pale na ramena princeze.

Nakon što je Igor ubijen 945. godine zbog ponovnog prikupljanja danka, Olga im je okrutno uzvratila za smrt svog muža, pokazujući neviđenu lukavost i volju. Tri puta je ubila veleposlanike Drevljana, nakon čega je okupila vojsku i krenula u rat protiv Drevljana. Nakon što Olga nije mogla uzeti glavni grad Korosten (dok su ostala naselja bila potpuno razorena), od svake je kuće tražila po tri vrapca i tri goluba, a potom naredila svojim vojnicima da ptičjim šapama prikače ognjište, zapale ga i puste ptice. Zapaljene ptice su poletjele u svoja gnijezda. Tako je zauzet Korosten.

Nakon pacifikacije Drevljana, princeza je poduzela poreznu reformu. Ukinula je poliudiju i podijelila je na zemljišna područja, za svaku su utvrđene "lekcije" (fiksni porez). Glavni cilj reformi bio je racionalizacija sustava danka, kao i jačanje državne vlasti.

Također tijekom vladavine Olge pojavili su se prvi kameni gradovi, a njezini vanjski javne politike provedeno ne vojnim sredstvima, već diplomacijom. Tako su učvršćene veze s Bizantom i Njemačkom.

Kneginja je sama odlučila prihvatiti kršćanstvo, a iako njezino krštenje nije utjecalo na Svjatoslavovu odluku da napusti pogansku Rusiju, Vladimir je nastavio njezino djelo.

Olga je umrla 969. u Kijevu, a 1547. proglašena je svetom.

U čemu je lekcija Drevna Rusija- malo ljudi razumije. U našem ćemo članku pokušati otkriti što je to i odakle potječe. Uostalom, razdoblje uvođenja nastave puno je odlučilo za rusku državu. Od tog trenutka u Rusiji se pojavio centralizirani, uređeni sustav u gospodarskom i političkom smislu.

Knez Igor: početak svega

Da biste razumjeli što je lekcija u drevnoj Rusiji, morate znati kako je sve počelo. Povijest ćemo početi razmatrati od vremena vladavine kneza Igora Rurikoviča, koji nije postao snažna figura u upravljanju ruskom državom, već je ušao u povijest kao knez koji se nije mogao nositi sa svojim narodom zbog svoje glupost i pohlepu.

Knez Igor počeo je vladati nakon smrti proročkog Olega. Tijekom cijele svoje vladavine knez se nije pokazao kao dostojan vladar. Međutim, nije se pokazao kao loš princ. Jedino po čemu se knez Igor proslavio bili su neuspješni pokušaji pohoda na Bizant. Također je vrijedno napomenuti da je zahvaljujući Igoru nastavljen trgovinski sporazum s Grcima koji je sklopio prorok Oleg. Taj je uvjet bio pogodan za Rusiju u to vrijeme.

Nasilna smrt princa

Prava slava knezu Igoru dolazi nakon njegove tragične smrti, o kojoj danas postoje mnoge legende i mitovi, od kojih mnogi još nisu znanstveno dokazani. Unatoč tome, povjesničari su mišljenja da su Igora brutalno ubili Drevljani, od kojih je nepravedno prikupljao danak.

Najčudnija stvar u povijesti kneza Igora je njegov čin. Poznato je da je prikupljanje počasti u Rusiji usvojeno vrlo davno. Ovaj obred, kojim se iskazuje poštovanje prema kralju, bio je obvezan za sve. Dobro poznata povijesna činjenica: princ je prikupio danak od Drevljana, ali mu se činilo da sredstva koja je prikupio nisu dovoljna. Tada se Igor vratio da ponovno pokupi danak. To se ponovilo nekoliko puta, sve dok Drevljani nisu pobjesnili zbog takve drskosti i nepravde princa. Prema legendi, Drevljani su ubili Igora, smatrajući ga nepoštenim, nedostojnim i nepoštenim vladarom koji jednostavno "pljačka" svoj narod. Drevljani su brutalno ubili kneza Igora, za što je ubrzo platio visoku cijenu.

Dolazak princeze na vlast

Nakon smrti kneza Igora, njegova žena, princeza Olga, dolazi na vlast u Rusiji. Rusijom se uvijek vladalo jaki ratnici, pa se Olga suočila s teškim zadatkom: morala je dokazati svoju snagu i pokazati cijeloj državi da je i snažna ličnost koja može vladati zemljom. U starim kronikama mogu se pronaći četiri djela princeze Olge, koja su od velike važnosti za razvoj ruske povijesti.

Vladavina princeze počinje osvetom za smrt kneza Igora. To je bio prvi čin koji se spominje u ljetopisima. Kao osvetu, princeza Olga, zajedno sa svojim sinom Svjatoslavom, spalila je prijestolnicu Drevljana. Tijekom požara umrlo je mnogo veleposlanika Drevlyana. Ovim činom dokazana je snaga žene, unatoč činjenici da je kroz ruska državažena se smatrala stvorenjem slabe volje koje mora voditi kućanstvo i odgajati djecu.

Ali da ne skrećemo s teme. Što je lekcija u drevnoj Rusiji? Nakon završetka osvete, princeza je odlučila preuzeti državne poslove kako bi eliminirala ekonomske i politički problemi u zemlji.

Početak desetog stoljeća u ruskoj državi

Prije nego što je princeza Olga preuzela prijestolje, Rusija je ostala pod jakim utjecajem Varjaga. Rurikovič je otišao u daleke zemlje, gdje su izgradili nove gradove, tvrđave, čime su proširili granice Kijevske države. Danas nam kronike govore da Varjazi zbog svoje geografske udaljenosti nisu mogli prenijeti mnogo svoje kulture u Rusiju. Ali to nije spriječilo Varjage da razviju okolne zemlje i plovne putove, narode koji žive u blizini.

Što su rijeke bile razvijenije, to je više trgovačkih putova bilo otvoreno. Od tog trenutka počelo je širenje gradova. To je bio vrlo snažan poticaj gospodarskom razvoju Rusije. A sama moć već je značila stvaranje ekonomske i političke infrastrukture. Vodene trgovačke rute počinju kontrolirati različiti prinčevi. To je trenutak koji datira pojavu takve države kao što je Kijevska Rus.

Pokušaji centralizacije: uvođenje crkvenih dvorišta i pouke

Ruska riznica stalno je dobivala sredstva koja su mogla osigurati pobjedu u osvajanju Bizanta. Ta su sredstva dolazila u obliku crkvenih dvorišta i danka, koji su pokorena plemena i narodi plaćali državi. Danas se čak i iznosi tih poreza mogu naći u starim dokumentima. Ruska pravda, koja se smatra prvim zakonodavnim dokumentom u Rusiji, navodi da je iznos danka iznosio 300 grivni godišnje. Ovaj iznos je plaćen za održavanje mira između zarobljenog plemena i Rusije.

Princeza Olga bila je ta koja je uspjela podijeliti cijelu novgorodsku zemlju na nekoliko dijelova, koji su se zvali "groblja". Svaka teritorijalna jedinica imala je svoje obveze prema Kijevskoj Rusiji. Svako je crkveno dvorište bilo dužno plaćati godišnju lekciju – danak, čiji je iznos bio precizan i fiksiran na zakonodavnoj razini.

Vlasti u antičkoj državi

U to vrijeme postojala je samo jedna vlast – knez. Kneževski odred može se nazvati i autoritetom. Upravo je kneževski odred bio službeno tijelo koje je prikupljalo danak u drevnoj Rusiji. Naravno, prikupljanje poreza odvijalo se pod nadzorom princeze. Međutim, ova ovlast odreda regulirana je u Ruskoj Pravdi. Odred je primao prihod, koji je osiguravao stanovništvo. Osim toga, stanovništvo je bilo dužno osigurati sva sredstva ako je borac bio u službi. Tada se u državi pojavio još jedan tip odnosa koji je nazvan "nefeudalno-vazalski".

Glavninu stanovništva države činili su komunisti, odnosno slobodni seljaci koji su bili dio raznih zajednica. Budući da nije bilo zemljišnog posjeda, u državnu blagajnu su dolazili prihodi koji su donosili poreze. Definicija riječi "lekcija" u staroj Rusiji tog vremena još je bila nepoznata. Međutim, porezi su bili obvezne naravi. Za neplaćanje poreza primjenjivane su vrlo okrutne norme, sve do smrtne kazne.

Porezni sustav u Rusiji

Svake godine, od studenog do travnja, kneževa je ekipa dobivala veliki prihod. Postojala su samo dva načina da se to dobije: kolica i poliudije. Kolica su bila obvezna opskrba princa novcem i hranom izravno na dvor. Poljudje su skupljali sami borci tijekom obilaska državnih teritorija.

Obilazak su, u pravilu, činili mlađi borci.

Prije Olginog dolaska na vlast porezi su bili neredoviti i nisu imali reda ni norme. Tek u 10.st Kijevska Rus stvara se sustav oporezivanja koji ima jasan poredak. Od tog trenutka počinje uvođenje nastave u Rusiji.

Reforme princeze Olge

Olgin dolazak na vlast bio je početak ekonomska aktivnost cjelokupno stanovništvo. Tada su se pojavila obvezna plaćanja u obliku crkvenih dvorišta i lekcija. To je doprinijelo razvoju unutrašnja politika. Prije vladavine princeze glavni zadatak države bio je razvoj vanjska politika. Unatoč svim kontrolama, reforme kneginje Olge bile su više mirne nego neprijateljske.

Specifične promjene u državnom sustavu

Ako govorimo o vremenu moći princeze, tada je Olga bila ta koja je provela one reforme koje su uspjele uspostaviti: fiksni iznos danka, imenovanje odgovornih ljudi za njegovo prikupljanje i stvaranje posebnih točaka za njegovo prikupljanje. kolekcija.

Princeza je odlučila sve promjene uvesti odmah. Kontrola nad nalozima također se počela provoditi odmah nakon uvođenja promjena u državni poredak.

Groblja i lekcije

Da biste jasno razumjeli što su lekcije značile u Rusiji, dovoljno je otvoriti moderni Porezni zakon Ruska Federacija i pročitajte 8. članak. Ova kneginjina reforma bila je prvi pokušaj da se uspostavi jedinstvo u zemlji, da se ona učini legalnom. Povelje su uglavnom bile namijenjene osobama koje su imale bilo kakve ovlasti. Uostalom, takvih je osoba bilo dovoljno: za svako groblje postojali su predstavnici. Zbog zemljopisne udaljenosti grobišta povjerenici su njima ostali lokalno upravljati. Tako je princeza Olga uspostavila postupak uređenja unutarnjih poslova i otklanjanja problema zemlje.

Također je važno reći da je cijelu Rusiju princeza podijelila na velike volosti, a crkvena dvorišta postala su njihova središta. Crkvišta su u pravilu bila velika sela smještena uz obale raznih rijeka.

Zaključak

Gospodarski razvoj i razvoj robno-novčanih odnosa bio je zaslužan za stvaranje lekcija. Dakle, što je lekcija u drevnoj Rusiji? Lekcija je fiksni iznos poreza. Od trenutka vladavine princeze Olge u Rusiji pojavio se stalan i fiksni prihod u državnoj riznici, što je već moglo ispraviti neke ekonomske probleme Rusije. Osim toga, kneginja je stvorila samostalne upravne jedinice, koje su i danas sačuvane u našoj zemlji. velika država. Olga nije samo vodila poslove vanjske politike, već se aktivno bavila i problemima koji su postojali unutar same države.

Osim toga, reforme koje je Olga provela postale su jačanje moći u Rusiji, što je dovelo do raspodjele kontrole u cijeloj državi.

Između ostalog, važno je reći da je upravo zahvaljujući princezi Rusija počela stjecati svoje kulturne i duhovne vrijednosti. Od trenutka kada je Olga došla na vlast, država se počela razvijati u vjerski i duhovni smisao, jer je Olga aktivno sudjelovala u širenju kršćanstva u Rusiji. Ljudi su počeli stjecati samosvijest i osjećaj dužnosti prema svojoj državi. To je olakšano stvaranjem jedinstvenog sustava oporezivanja - uvođenjem obveznog plaćanja lekcija.

Porezi su obvezne naknade koje država naplaćuje od gospodarskih subjekata i stanovništva po stopama utvrđenim zakonom. Za formiranje poreznog sustava, osim formiranja države i nastanka zakonodavnih akata, nužna je određena razina gospodarskih (ekonomskih) odnosa u zemlji.

Formiranje poreznog (poreznog) sustava u Rusiji odavno je potpomognuto razvojem trgovine i postupnim formaliziranjem carinskog prava; drugi čimbenik koji osigurava ovaj proces nije samo formiranje državnosti u Rusiji u 9.-10. stoljeću, već i poboljšanje državnih struktura, posebno onih koji su uključeni u fiskalnu politiku, vrhunac tih struktura može se smatrati 16.-18. stoljeća; treći najvažniji čimbenik bilo je formiranje u XV-XVI. poljoprivreda kao glavna u agrarnom društvu, tj. aktivan razvoj poljoprivrede i stočarstva, koji su opskrbljivali proizvode za trgovinu na domaćem i stranom tržištu; četvrtim faktorom treba smatrati razvoj obrta, a u XVII-XVIII.st. proizvodna proizvodnja.

U Rusiji se prvi oblik prikupljanja poreza zvao "poljudje", bio je karakterističan za niz zemalja u razvoju istočne Europe. "Poludie" je mješoviti tip prikupljanje danka, manje-više određeno usmenim sporazumima između plemena, kao i prehrana kneza i njegove čete na račun stanovništva podređenih područja.

O prikupljanju "polyudya" u Kijevskoj Rusiji izvješćuje se u bilješkama bizantskog cara Konstantina Porfirogeneta (908.-959.) "O upravljanju carstvom". Opisujući život raznih naroda, pa tako i onih u Podunavlju i Dnjepru, svjedočio je o "surovom načinu života... Rosa". Kad je došao mjesec studeni, njihovi arhonti (knezovi) izašli su s "rosama iz Kiave" (Kijeva) i otišli na "poljudje", koje se zvalo "kruženje".

U kasnu jesen i zimu knez je sa svojom pratnjom putovao po podređenim područjima kako bi skupio danak, bez unaprijed određene kvote. Isprva su sakupljači "polyudya" išli u pleme Drevlyans (Vervi - An), najbliže Kijevu, zatim kroz Lyubech uz Dnjepar do Dregovichi (Druguvi - tamo); poslije u Smolensk, gdje su u Gornjem Dnjepru živjeli Kriviči. Dalje se "kruženje" oko Kijeva nastavilo uz rijeku Desnu do sjeveraca (sjeverjana), a preko Černigova i Višgoroda knez se sa svojom pratnjom vratio u Kijev.

Činjenica da se izraz "poludie" pojavio na temelju slavenske riječi potvrđuje grčka transkripcija ove riječi, u drevnim islandskim sagama također je posuđena iz staroruskog. Arapski izvori, kao što je Ibn Rust, izvještavaju da su Slaveni tijekom razdoblja "polyudya" prikupljali danak ne samo u hrani, već iu odjeći. Ovo se može tumačiti kako god želite široko, očito, uzeli su krzna, kožu, platno itd., To jest, sve od čega se odjeća šiva.

Glavni rezultati "vrtanja" bili su skupljanje: meda, voska, krzna i robova (robova), koji su se prodavali ili razmjenjivali na stranim tržištima, uključujući i Bizantiju. Vratili su se u Kijev s "poljudja" u travnju, dio danka iskorišten je na dvoru velikog kneza, a dio je, očito, isplaćen borcima za njihovu službu. U to su vrijeme okolna plemena poslala "monoksile" - brodove s jednom palubom s bokovima i jarbolima. Od njih je sastavljena flotila od 100-200 brodova. Isplovili su u lipnju i srpnju, ti su se mjeseci smatrali najpovoljnijim za ekspedicije duž Crnog mora do Carigrada. Putovanje od pristaništa u Vityachevu do Carigrada trajalo je u prosjeku šest tjedana. Vitjačev je bio sabirno mjesto jer su ovamo stizali brodovi iz Perejaslavlja, trećeg najvećeg grada u Rusiji nakon Kijeva i Černigova. Pereyaslavl je stajao na rijeci Trubezh, koja se ulijeva u Dnjepar ispod Vitya-cheva, tu je bio Dnjeparski gaz. Put "do Grka" bio je vrlo težak, jer je bilo potrebno prevladati dvanaest brzaka Dnjepra.

Sezona prolaska karavana u Crno more poklapala se sa sezonom kavijara, pa su Rusi u Bizant donosili i kavijar i skupu ribu. Najmanje tisuću ljudi stiglo je u Carigrad s trgovcima. Na temelju trgovačkih ugovora s Bizantom 911. i 944. god. trgovci su se zaustavljali na posebnom imanju i bavili se trgovinom. Karavani su se vraćali u Kijev najkasnije u studenom, do početka novog "kruženja" oko Kijeva, donosili su skupe tkanine i oružje, zlato i srebro iz Carigrada.

Dakle, put od Kijeva do Carigrada bio je usko povezan s provedbom danka primljenog od "polyudya" i bio je samo dio Velikog trgovačkog puta "od Varjaga do Grka".

Kad je staroruska država ojačala, sredinom 10.st. ovdje je provedena prva poznata gospodarska reforma u Rusiji, povezana s početkom druge faze u formiranju poreznog sustava. PVL, Konstantin Porfirogenet, V. O. Ključevski i S. M. Solovjov govore o tri komponente reforme kneginje Olge (udovice kneza Igora), koju je provela 946. godine, od kojih je jedna ubila kneza Igora, potaknula je kneginju Olgu da preobrazi sve ovo sustav. "I prođe Olga sa svojim sinom (Svjatoslavom) i s četom kroz zemlju Drevlyane, određujući danak i poreze", prema Priči o prošlim godinama (PVL). Nadalje, kaže se da je uspostavila danak i pristojbe duž Mete i Luge, posjetila Novgorod i Pskov, duž Dnjepra i Desne. Također je posvuda postavila groblja (od riječi "gosti" - trgovci). Princeza Olga 946. godine prvi put se okrenula prikupljanju danka, čiji je iznos, barem općenito, bio unaprijed utvrđen. Tako je, prvo, ukinuto "poljudje" ili "kruženje" kijevskog kneza sa svojom pratnjom na podređenim teritorijima. Danak umjesto "polyudya" bio je civiliziraniji oblik poreza, koji se provodio jednom godišnje prikupljanjem hrane, krzna, raznih proizvoda iz zemalja koje su postale volosti, zatim županijske kneževine, itd. Drugo, određena su posebna mjesta za prikupljanje danka - " crkvena dvorišta“. Korišteni su i za lokalnu (mjenjačku) trgovinu, te u blizini velikih gradova, na obalama velikih rijeka - i za Inozemna trgovina. Treće, prema nizu svjedočanstava, ljudi su bili odlučni ubirati danak na grobljima - "tiunovima". Russkaya Pravda o njima govori kao o važnim dužnosnicima. Sakupljač danka više se ne naziva "stočar", kao kod istočnih Slavena prije nego što su postali dio staroruske države. Ova okolnost svjedoči o posebnom stupnju u razvoju monetarnih odnosa - od stoke kao novčanog ekvivalenta, Rusi prelaze na druge njihove ekvivalente, koji podsjećaju na metalni novac.

Dakle, prva faza formiranja poreznog sustava u Rusiji je kronološki određena: IX - ser. X e.;

Druga etapa: od ser. 10. stoljeće prije početka društveno-političke fragmentacije, odvajanja sjeveroistočne, jugoistočne, jugozapadne Rusije, dakle do 1120-ih godina;

Treća faza nastavila se od 1120-ih. prije napada Horde na Rusiju, tj. do 1230-ih.

Prema PVL-u, vrlo zanimljivi trendovi u razvoju poreznog sustava u Rusiji pojavili su se u trećoj vremenskoj fazi. Ako se primijeni na X stoljeće. "guma" i "danak" spominju se kao ekvivalentne naknade, zatim u opisima XII-XIII.st. ovi pojmovi se pojašnjavaju. U Rusiji se u to vrijeme odvijao početni proces feudalizacije, koji je dobio više-manje određene konture. Trećina prikupljenog danka bila je namijenjena velikom knezu, odlazila je u kneževu riznicu, koja je postupno dobivala značaj državne riznice. Jedna desetina je poslana na zbrinjavanje pravoslavna crkva a zvala se "desetina".

U isto vrijeme pojavile su se tri vrste danaka: prva se punila iz "dima", to jest iz kuće sa peći i dimnjakom. To je svjedočilo o određenoj fazi seoskog graditeljstva, može se pretpostaviti da su oni koji su željeli izbjeći danak utopljeni "na crni način" - bez iznošenja lule. Za nekoliko stoljeća porez na kućanstvo postat će glavni izravni porez u Rusiji, a njegovo podrijetlo je rođeno u XII-XIII stoljeću. u obliku tribute-gume od "dima". Drugi dio obitelji - zemljoradnici - plaćali su od "rala" (od pluga). U dalekoj budućnosti to će postati porez na zemlju. Drugi dio stanovništva plaćao je od "osobe", što će se za nekoliko stoljeća pretvoriti u glavarinu.

Harač-tira imao je dvije komponente: 1) harač se plaćao u korist države, odnosno pretvarao se u porez; 2) mitnica je bila namijenjena feudalcu, odnosno pretvarala se u zemljišnu rentu. Ali u odnosu na prva stoljeća postojanja staroruske države, teško je povući tako jasnu gradaciju danka. Načelo prikupljanja danka od teritorija, a ne od ljudi koji na njima žive, još uvijek se očuvalo u udaljenim područjima.

Četvrta faza u formiranju poreznog sustava poklapa se s vremenom tatarsko-mongolski jaram. Bilo je to razdoblje od 1236-1240. do sredine petnaestog stoljeća.

Drevna Rusija postala je ovisna o Hordi pod uvjetima polukolonije. Sačuvano je upravljanje ruskim zemljama od strane narodnih vođa, kneževa iz obitelji Rurik. Ali prinčevi su morali primati prečace kako bi vladali za veliki novac i darove.

Ljudi Horde rođeni su stepaši i uzgajivači konja, nisu poznavali poljoprivredu i nisu gradili gradove. Njihov doprinos svjetskoj kulturi, koji je zabilježio L. N. Gumiljov, bio je povezan sa životom i načinom života stepskih ljudi: izumili su i uveli u svakodnevni život veliku rastavljenu jurtu; od muške odjeće među prvima su se počele koristiti duge hlače (hlače); izumio zakrivljenu sablju; nosila krzneno pokrivalo za glavu, malachai šešir. Mongoli, izvorno nepismeni, državno ustrojstvo pokazalo se prijemčivim za iskustva drugih zemalja i naroda. Prošavši duge relacije osvajanja po prostranstvima Azije, usvojili su od niza naroda iz antička kultura, uključujući Kineze i Perzijance, pismenost, vještine provođenja popisa stanovništva, organiziranje brze poštanske usluge stvaranjem "jama" - poštanskih postaja kroz jednake segmente puta.

Horda je počela provoditi prvi popis stanovništva u Rusiji još prije pada Kijeva 1238., kada je nakon smrti velikog kneza Jurija u Vladimiru na Kljazmi tamo počeo vladati njegov brat Jaroslav Vsevolodovič. Khan Batu poslao je svoje Baskake s činovnicima (popisivačima) i tumačima (prevoditeljima) po ruskim zemljama. Prema talijanskom putniku Plano-Car-Piniju, ovaj popis je bio vrlo okrutan. Od svake glave obitelji, koja je imala tri sina, uzeli su po jednog punog, zarobili sve neoženjene muškarce i neudane žene, sve siromašne i bez djece, i otjerali ih u roblje. Ostali su svi popisani i odani im danak. Od sada je svaka muška osoba bilo koje dobi i stanja morala godišnje plaćati jasak: "za krzno medvjeda, dabra, samura, tvora i lisice". Oni koji nisu mogli platiti odvedeni su u roblje. A 1257. godine, nakon smrti Batua i njegovog sina Sartaka, u Rusiji je obavljen drugi popis stanovništva. Činovnici koji su stigli popisali su stanovništvo Suzdalja, Ryazana, Muroma i drugih zemalja. Nisu brojali, odnosno nisu nametnuli "yasak" (porez) (kao u prvom popisu), sveštenstvo i redovnike. Za ostale, popisane "brojkama" u popisu, "yasak" je određen u obliku krzna već popisanih divljači. Svi oni koji nisu platili oduzeti su, kao i prethodnih godina, u “fulu”.

Ali glavna stvar bila je počast zajednička cijeloj Rusiji koja se zvala "izlaz iz Horde". Njegov iznos nije bio jasno definiran. Apanažni knezovi plaćali su “izlaz” u ime stanovništva svojih kneževina. Ali od vremena Ivana Daniloviča (Kalita), moskovski prinčevi počeli su plaćati sav "izlaz iz horde", prethodno prikupivši potreban iznos s različitih mjesta. Horda je uzela više zlata i srebra, skupa krzna. Ako je kan u Saraju (glavnom gradu Zlatne Horde) želio više danka-darova, prinčevi i sinovi su zadržavani na neodređeno vrijeme u Hordi dok njihova pratnja ne prikupi potrebnu količinu, češće sa zlatnim i srebrnim posuđem, možda, a plaće od slika. Odupirući se ne samo rekvizicijama, već i poniženjima, prinčevi i njihovi sinovi bili su mučenici u Hordi.

Glavni zaključak iz gore navedenog je sljedeći: gospodarstvo Rusije je vraćeno nekoliko stoljeća unatrag. Zbog previsokih rekvizicija koje su se godišnje plaćale čak i za bebe i oronule stare mužjake s krznom vrijednih pasmina divljih životinja, Rusi su bili prisiljeni uhvatiti se ukoštac s lovom. Tako se umjesto proizvodnog gospodarstva ponovno prešlo na prisvajajući tip gospodarstva. Gotovo stotinu godina Rusi se nisu masovno bavili poljoprivredom i stočarstvom. Stepnjakove nije zanimala poljoprivreda i njezini plodovi. Zbog zastoja u procesu feudalizacije i formiranja agrarnog društva, došlo je do značajnog zaostajanja u ekonomski razvoj Ruska država iz evropske zemlje. Usklađivanje razina razvoja dogodit će se tek nakon nekoliko stoljeća.

Peta faza u razvoju poreznog sustava u Rusiji pada na XIV-XVI stoljeće. U to vrijeme stvaraju se uvjeti za prijelaz na tzv. U to su vrijeme u svijetu koji je okruživao Rusiju - istočnoj i zapadnoj Europi - stvorene centralizirane države. Rusija nije mogla dugo ostati po strani od ovih tendencija. Osim toga, nakon Kulikovske bitke 1380. godine počinje politički i gospodarski uspon u zemlji. Od sredine XV do sredine XVI stoljeća. pokazao pravi procvat poljoprivrede i Poljoprivreda. Tijekom ovih godina, u cjelini, određen je prijelaz na novu fazu u razvoju poreznog sustava - naplatu poreza na zemlju. "Plug" kao oblik danka spominje se u oporuci velikog kneza Vasilija Vasiljeviča Mračnog (1425.-1462.). Nakon njegove smrti, pisari su morali prepisati zemlje i nametnuti "danak na plugove i na ljude". Ovdje se kao porezna jedinica službeno spominje "plug". Dakle, prikupljanje harača vršili su: ljudi; uz plugove; uzimajući u obzir ekonomsku snagu gospodarstva. "Sokha" kao porezna jedinica nije bila povezana s plugom - poljoprivrednim alatom. "Sokha" je jedinica zemlje s koje su se plaćali porezi suverenu, odnosno velikom knezu, u 15.-16. stoljeću, prvoj polovici 17. stoljeća. "Sokha" je također određena količinom rada potrebnog za obradu određene površine zemlje. Postupnim uklanjanjem rascjepkanosti u Rusiji, Yaroslavl, Tver i druge kneževine pridružile su se prikupljanju poreza u obliku "moskovskog pluga". Osim toga, s obradivim zemljištem uvjetno su izjednačeni i drugi predmeti oporezivanja: mlinovi, dućani, brodovi, odnosno razne nekretnine.

Zakonski zemljišni porez kao glavni izravni porez u Rusiji centralizirana država sadržan je u "Sudebniku" Ivana IV 1550. Počeo se naplaćivati ​​iz svih ruskih zemalja od 1551. Osnova "rala" (zemljišnog poreza) bila je određena količina zemlje koju je mogao obrađivati ​​jedan ili više ljudi s jednim ili više konja. Istovremeno se u obzir uzimala i količina proizvodnje, odnosno ekonomska korist od oranja zemlje.V.O.Klyuchevsky je to nazvao "industrijski plug", što znači ubiranje poreza od građana tegljački ljudi (mali trgovci i obrtnici).dva: Novgorod - oko 45 jutara zemlje.Za razliku od njega, moskovski plug bio je cijeli obradivi okrug.Odnosno na službu zemljoposjednika (plemića), plug ovdje obrađivan u tri polja dosegao 1200-1800 jutara zemlje.

Dakle, o veličini pluga ovisilo je može li se s ove ili one zemlje, ovisno o njezinoj površini i plodnosti, dobiti i prodati toliko proizvodnje da se može platiti iznos poreza. "Sokha" Novgorod je bio mnogo manji jer je u tim mjestima bilo malo plodne zemlje, nije se dijelila poslužnim ljudima, a ljudi su se mnogo bavili trgovinom i obrtom, vanjskom i unutarnjom trgovinom i plaćali poreze, očito od iznosa ukupni prihod.

Crkva "Sokha" dosegla je u tri polja do 1350 jutara. Seljaci koji su bili na tim i "crnim", tj. državnim posjedima, nisu služili vojni rok, pa su im uzimani veći seoski porezi.

Državni seljaci "Sokha" dosegli su 600 hektara. Pokazalo se da su seljaci "crni" sa 600 jutara zemlje plaćali isto toliko poreza na zemlju kao i posluga sa 1200 jutara zemlje, odnosno da su od njih uzimali dvostruko veći porez.

Izravni porezi u Moskoviji do 17. stoljeća. sastojao se od 3 dijela:

1) harač (platiti porez);

2) ishrana upravnih osoba;

3) druge naturalne dažbine.

Cijeli skup novčanih plaćanja i naturalnih dažbina nazivao se porezom.

Manje od "pluga" porezne jedinice bile su: "urlik" - do 30 jutara zemlje i "obzha" - do 15 jutara.

»Prihrane« oblasnim namjesnicima dijelile su se na: a) »ulazne«, tj. kada osoba ulazi u upravu; b) "trajni", odnosno godišnji, koji se prikazuje na dva velika crkvena blagdana: "Petrovo" i "Božić". Prije dominacije Moskovske kneževine, "hrana" je uključivala "zalihe u naturi" u obliku kruha, mesa i sijena za stoku. Pristupanjem Moskovske Rusije i razvojem robno-novčanih odnosa guverneri su počeli primati novčane plaće.

Povijest pokazuje da su se iu kasnijim vremenima sačuvali darovi raznim službenicima čak i uz uvođenje novčanih plaća. Ali oni su prestali biti obvezni, dobili su karakter darova - "darovi -" - "podmićivanje službenih osoba.

U 16.-17. stoljeću, odnosno pojavom jedinstvene države i "pomazanjem" Ivana IV na kraljevstvo, opseg izravnih poreza značajno se povećao. Pod Ivanom Groznim to se može objasniti velikom državnom potrošnjom tijekom Livonskog rata i u 17. stoljeću. - otklanjanje posljedica Smutnog vremena.

Porezu na polje ("ralo", "jauk", "harač") dodane su pristojbe za:

1) otkupnina zarobljenika, posebno onih koje su odveli krimski Tatari - "polonski" novac;

2) za uzdržavanje streljačkih trupa skupljao se "strelčev" kruh;

3) "jamski novac" - za uzdržavanje razgranatih iz 16.st. mreže Yamskaya "potjere";

4) "yamchuzhnye" - ili salitra novac - za kupnju baruta;

5) "zasechnye" novac skupljao se još ranije za izgradnju "zaseka" - barijera na putu Tatara prema Moskvi.

Svi brojni izravni porezi u XVII. su povećani, tj. svedeni na tri glavna:

1) novčani "podaci", tj. sam zemljišni porez, koji se na starinski način nazivao harač;

2) "polonski";

3) "običan" novac, ovdje se ne misli na dažbine od patrimonijskih seljaka. Oni su pod Ivanom IV. uveli pristojbe uz ukidanje uprave namjesnika i volostela i, sukladno tome, ukidanje hranidbe. Umjesto toga pojavili su se izabrani zemaljski starješine s poljupcima. Za njihovo uzdržavanje određen je državni porez koji se zvao »renta« ili »farma«.

Za racionalizaciju oporezivanja u XVI. stoljeću. nastaju pisarske knjige koje su sadržavale podatke iz popisa oranica i sjenokoša, a u 17.st. stvorene su popisne knjige za evidentiranje broja kućanstava i stanovništva u njima. Pomoću " popisne knjige„U vrijeme vladavine Alekseja Mihajloviča Romanova pripreman je prijelaz na još civiliziraniji oblik izravnog poreza – na porez na domaćinstva.

Šesta faza ubiranja izravnog poreza - kućanstva - počinje odbrojavati nakon smrti Alekseja Mihajloviča, od 1679. Od sada su svi izravni porezi svedeni na dvije kategorije:

1) novac za streljaštvo;

2) Yamsky i Polonyanichnye.

Strelčki porez sada je plaćalo gradsko i industrijsko seosko stanovništvo, a pripadalo mu je i stanovništvo pomoriških županija, gdje ratarstvo nije bilo glavno zanimanje seljačkog stanovništva. Svi su oni trebali sadržavati streljačku vojsku.

Novac Yamsky i Polonyanichny plaćali su seljaci: država, palača, crkva, baština i posjednik. I u jednom i u drugom slučaju porezi su se naplaćivali na seoska imanja, bez obzira na to koliko ljudi na njima živi.

Nesavršenost takvog prikupljanja poreza pokazala se već u prvoj četvrtini 18. stoljeća, odnosno u razdoblju Petrovskih reformi. Zbog težine poreza i iz niza drugih razloga, seljaci su počeli napuštati svoja imanja s cijelim obiteljima, popunjavajući redove bjegunaca, u najboljem slučaju Kozaka. Državi je postajalo sve teže ubirati poreze, pa je 1724. godine, dekretom Petra I., Rusko Carstvo prešlo na prikupljanje poreza. U ovom obliku - "od srca do srca" muškarca - prikupljan je više od 160 godina - prije reformi N. X. Bungea - I. A. Vyshnegradsky.

Suvremenik Petra I. Ivan Tihonovič Posoškov (1652.-1726.) protivio se uvođenju glavarine. Godine 1724. objavio je esej "O siromaštvu i bogatstvu". Ova se knjiga može smatrati prvim radom o političkoj ekonomiji u zemlji. IT Posoškov se zalagao za ograničavanje eksploatacije seljaka od strane zemljoposjednika. Poreze je smatrao najvažnijim izvorom državnog prihoda, stoga je predlagao oporezivanje svih društvenih slojeva društva, osim svećenstva. I. T. Pososhkov smatrao je da u kvantitativnom (ukupnom) smislu poreze treba ubirati na temelju prihoda koje ljudi ostvaruju od zanata i trgovine, radeći na zemlji. Tako je I. T. Posoškov prvi put u gospodarskoj povijesti Rusije predložio, zapravo, prijeći na porez na dohodak. Ovaj prijedlog prvog ruskog političkog ekonomista bio je 200 godina ispred vremena u kojem je živio. Petar I nije oprostio velikom znanstveniku kritiziranje tadašnjeg poretka u Rusiji: nedugo nakon uhićenja I. T. Posoškov je umro u Petropavlovskoj tvrđavi.

Osim državnih poreza - poreza, u Rusiji su postojale trgovačke carine, koje su bile neizravni porezi. Od razdoblja formiranja staroruske države podijeljeni su na putovanje i stvarnu trgovinu. Nadaleko je poznat "myt" - naknada za pravo prijevoza robe. Ljudi koji su obavljali tu funkciju zvali su se mitniki ili "mitari". Prala se suha, tj. zemlja, uzimala se iz kola s robom, a voda se uzimala iz čamaca s robom. "Golovshchina" i "kostka (gos - tka)" bila je zbirka od osoba koje su nosile robu. "Rear rolls" su sitne naknade od trgovaca koji putuju s tržnice. "Mostovščina" i "prijevoz" bile su dužnosti na pravu prolaza trgovaca s robom preko mosta i t.

Zapravo, trgovačke carine su se dijelile na:

1) naknade za pripremne aktivnosti trgovanja;

2) naknade za pravo kupnje i prodaje.

Prve su se nazivale i "zamytnaya carina", tj. zamijenile su "myt" u gradu u kojem se trgovac zaustavljao radi trgovine. Postojale su i "pojave" - ​​mala pristojba na carini kada je trgovac podnio zahtjev za dovezenu robu; "dnevni boravak" - naknada za najam lokala za prodaju. Postojali su i neizravni porezi: "žitnica" i "polavochnoe" (za trgovine), "težina" ili "pud" - prikupljanje pri vaganju robe, "mjerenje" - pri mjerenju rasute robe itd.

Za pravo kupnje i prodaje naplaćivali su se: "tamga" - naknada za pravo kupnje i prodaje. Riječ je jedan korijen iz tatarske riječi "". Ponekad se umjesto tamge ova zbirka nazivala "osmnička" - prvi put se pojavila u 12. stoljeću, odnosno prije Horde. Oba su naplaćena i prodavačima i kupcima. Štoviše, ta se carina stranim trgovcima skuplje naplaćivala.

Odbacivanje raznih carina dogodilo se uz pomoć Statutarne povelje iz 1654. Počela se naplaćivati ​​jedna carina za pravo na trgovinu - rublja. Od prodavača je bilo 5 rubalja, od kupca - 2,5 rubalja.

19. stoljeća donio je sa sobom promjene u poreznoj sferi Ruskog Carstva. Trošarine su postale neizravni porezi. Ukidanjem kmetstva, pobjedom industrijske revolucije i intenziviranjem tržišnih odnosa mijenja se naziv i bit glavnog izravnog poreza.

Poganski knez i ratnik-svećenik, uspio se izdići iznad vlastitih vjerskih i ideoloških ograničenja u ime prosvjete i kulture, u ime velike budućnosti naroda ruske države, koja je postala moguća nakon što su stekli veliko bogatstvo - Slavensko pismo i ruska abeceda.

Bio je veliki vođa koji je uspio nadahnuti narode koji su mu vjerovali na velika djela u ime nastajanja nove velike države zvane Rus.

BIBLIOGRAFIJA

1. Belarminov I. Početni tečaj opće i ruske povijesti. M .: Obrazovanje, 1993 (iz serije "Udžbenici predrevolucionarne povijesti").

2. Vernadsky G. Povijest Rusije. Knjiga. 1. Drevna Rusija. M., 2000. (monografija).

3. Danilevskij I. Drevna Rusija očima suvremenika i potomaka. 2001. godine.

4. Demin V. Chronicle Russia. Moskva: Veche, 2002.

5. Kirpičnikov A. Rurik iz Ladoge // M.: Domovina. 2001. Brojevi 1–2.

6. Makarov N. Do mora koje diše // Motherland. 2001. Brojevi 1–2. Od 37.

7. Saharov A. N., Buganov V. I. Povijest Rusije od antičkih vremena do kraja 17. stoljeća. M.: Obrazovanje, 1999.

8. Solovjev S. Čitanja i priče o povijesti Rusije. Moskva: Pravda, 1989.

9. Froyanov I. Počeci ruske povijesti. Petersburg, 2001.

10. Borovnica Dm. Porezi u starim danima //Byloye, 1996. br. 7. članak).

TEMA 4. DOBA KNEGINJE OLGE (SREDINA X. STOLJEĆA)

PLAN

Uvod

1. Olgina osveta

2. Reforme kneginje Olge

3. Krštenje

Zaključak

Bibliografija

UVOD

U Rusiji, barem od kraja 830-ih. pravila varjaške, odnosno normanske, skandinavske dinastije, čiji su predstavnici nosili i odgovarajuća neruska imena - Rurik, Askold, Oleg, Igor. U povijesti gotovo svake srednjovjekovne države bilo je takvih razdoblja kada je na vlasti bila "vanzemaljska" dinastija. Tako su, primjerice, europske dinastije Karolinga, Bourbona, Habsburgovaca ili u Aziji - Džingizidi, Timuridi itd. vladale istodobno u nizu raznim zemljama. Ova sklonost "stranim" vladarima ima višestruke razloge: tu su "neutralnost", "nepristranost" tuđinskih vladara u odnosu na različite segmente stanovništva zemlje, te njihova određena "otuđenost od ovog stanovništva, te dugovječnost, antika (pravo na vlast ukorijenjeno je u povijesti druge zemlje - kao u "mračnoj", nepromjenjivoj prošlosti) itd. Ali, naravno, dinastija na kraju srasta sa zemljom u kojoj vlada.

Vladavina princeze Olge to dokazuje. I to čak ne zato što je po podrijetlu bila Ruskinja, Slavenka, i ne zato što je sina nazvala slavenskim imenom Svjatoslav, već zato što je državom upravljala u svom interesu, a ne u vlastitom. Olga je, provodeći reforme, uklonila samovolju kneževske vlasti, što je osiguralo ne samo očuvanje cjelovitosti staroruske države, već ju je i neizmjerno ojačalo.

Osim toga, Olga se također pobrinula za prosvjetljenje Rusije, širenje kršćanske vjere u njoj i postigla visok položaj svoje države u vanjskopolitičkoj areni.

1. OLGINA OSVETA

Princeza Olga je legendarna figura u povijesti drevne Rusije. Kronike je nazivaju "najmudrijim među ljudima". Kako se dogodilo da je žena sredinom X stoljeća. postao vladar nastajuće staroruske države? Naravno, država je time imala samo koristi. Olga se pokazala i kao vješta reformatorica, i kao domišljat diplomat, i što je najvažnije, kao visokomoralna osoba, kako su je Olgini suvremenici, ali i sljedeći naraštaji do danas shvaćali.

O Olginom podrijetlu i ranoj mladosti zna se vrlo malo. Kronika samo izvješćuje da je 903. Igoru dovedena “žena iz Pskova, po imenu Olga”. Prema Joakimovskoj kronici, bila je ruska princeza - kći kneza Pskovskih Kriviča - i izvorno je nosila ime Prekrasa (ime je vrlo vjerojatno; npr. u rusko-bizantskom ugovoru iz 944. spominje se slično skladište – Predslava). Igor je svoju ženu radije nazvao skandinavskim, pa čak i "svojim" imenom Olga (ženska verzija imena Oleg).

Kasnije su legende tvrdoglavo ukazivale na Pskov kao Olginu domovinu, a s vremenom je slika mudre princeze, majke velikog ratnika Svjatoslava, postala potpuno legendarna. Pskovske legende ponekad su govorile da je Olga rođena u samom Pskovu, ponekad su je nazivali gradom Izborsk, zatim selom Vybutskoye u blizini Pskova. Čak je i brak Igora i Olge, o kojem se tako malo govorilo u analima, ispričan s neobičnim i romantičnim ukrasima. Igor je jednom lovio u Pskovskim šumama, prema legendi, i tražio način da prijeđe na drugu stranu rijeke. Rijekom je plovio čamac, au njemu je sjedila lijepa i jaka djevojka. Mladog princa "ubola je vizija" i pokušao je započeti slobodne razgovore s njom, ali mudra djeva je mladiću pročitala cijelu uputu o čistoj ljubavi, prisilivši Igora da napusti "svoju mladenačku profinjenost" i odluči da ne može pronaći bolja nevjesta.

U ovoj priči jasno se isprepliću dva suprotna elementa: narodna predaja o susretu u gustim šumama nad rijekom Velikom mladog Igora sa zaručenom nevjestom i pobožno razmišljanje kasnijeg pisara.

Već autori XVI. st. vjerovali da Olga potječe iz varjaške obitelji, iako za to nisu imali razloga, osim svojih nagađanja. Varjaško podrijetlo Olge nije bilo dvojbeno među većinom povjesničara 17.-19. stoljeća. Međutim, bilo je malo osnova za takvo mišljenje. Riječ "olgo" izvedena je iz normanskog "elga", što znači da je u ruskom početno "e" zamijenjeno s "o". Doista, grčki pisac X. st. zove Olga Elga. Drugi grčki rukopisi poznaju rusku princezu pod imenom Ulga ili Olga.

Međutim, sam kroničar, koji je sklon voditi ruske knezove s mora, ne zna ništa o normanskom podrijetlu Olge, a nisu poznati ni varjaški knezovi u Pskovu. Stoga je opreznije i ispravnije jednostavno reći da je Olga rođena u Pskovskoj zemlji i da je bila prva Ruskinja koja je ostavila neizbrisiv trag u povijesti.

Nemoguće je ne primijetiti da ako među sudionicima u ugovoru između princa Olega i Grka (tj. s Bizantom) još uvijek nema ruskih imena, onda su u kasnijem Igorovom ugovoru sudjelovali, osim veleposlanika njegova sina Svjatoslav - štoviše, imenovani su među prvim, najvažnijim osobama - veleposlanici Volodislava i Predslave (moguće je da su to bili rođaci Olge Prekrase).

Ljetopis, kako vidimo, govori o braku Olge i Igora pod 903. god., ali ovaj brak se dogodio, naravno, mnogo kasnije. Jedino dijete iz ovog braka bio je Svjatoslav, koji je rođen 942. godine, dakle 3 godine prije očeve smrti. “Teško je pomisliti da je Igorov brak s Olgom ostao jalov oko 40 godina. Ovdje je kroničar stavio proizvoljne datume da popuni prazne godine, a Igorovu ženidbu pripisao je ranom vremenu, jer je želio dokazati da je Igor bio Rurikov sin, dok su narodne predaje zabilježene u analima Olgu sjećale kao mladu prekrasna žena sposoban zarobiti čak i bizantskog cara.

Sve do 944. Olga je očito bila samo supruga i majka, ali u jednoj, naizgled beznačajnoj činjenici, njezina je volja bila izražena, vrlo moguće, u imenu koje je njezin sin dobio. Prema takozvanoj Joakimskoj kronici, "Igoru se rodio sin, zvao se Olga Svjatoslav". Sina je nazvala ruskim imenom, a to je, bez sumnje, bila značajna činjenica koja je jasno izražavala "rusizaciju" dinastije; naredni kneževi Kijeva zvali su se Jaropolk, Vladimir, Svjatopolk, Jaroslav, Izjaslav itd.

Olga se prvi put pojavljuje na političkoj sceni nakon smrti svog supruga. Militantan i beskrupulozan u svojim sredstvima, Igor je vodio veliki ratovi s Drevljanima koji su živjeli u gustim šumama i močvarama uz Pripjat. Ovdje je ubijen dok je pokušavao dobiti novi danak od Drevljana. Knez Igor je kažnjen zbog svoje pohlepe i nepromišljenosti. "Priča o prošlim godinama" ovako govori o tome: "Igor je počeo vladati u Kijevu, imajući mir u svim zemljama. I došla je jesen, i počeo je smišljati kampanju protiv Drevljana, želeći od njih uzeti još veći danak .

Te godine (945.) odred je rekao Igoru: “Mladi Svenelda obukli su se u oružje i odjeću, a mi smo goli. Idemo, kneže, s nama po danak, pa ćeš ga dobiti i ti, i mi. I Igor ih je poslušao - otišao je Drevljanima po danak, i dodao novi danak prethodnom, a njegovi ljudi su im učinili nasilje. Uzevši danak, otišao je u svoj grad. Kad se vraćao, razmislivši, rekao je svom odredu: "Idite kući s danakom, a ja ću se vratiti i prikupiti još." I poslao je svoju pratnju kući, a sam se vratio s malim dijelom pratnje, želeći više bogatstva. Drevljani, čuvši da ponovno dolazi, održali su vijeće sa svojim knezom Malom: ​​"Ako vuk postane navika ovce, on vodi cijelo stado dok ga ne ubiju. Tako i ovaj: dok ga ne ubijemo, uništit će nas sve. I poslaše k njemu govoreći: "Zašto opet ideš? Već sam uzeo sav danak." A Igor ih nije poslušao, ubili su Igora i njegovu družinu, jer ih nije bilo dovoljno."

Postavši udovica, Olga je počela vladati u ime svog mladog sina Svjatoslava i nemilosrdno se osvetila Drevljanima za smrt svog muža.

Treba napomenuti da su "neoprezni" Drevljani podcijenili moć i utjecaj Olge u Kijevskoj kneževini. Očigledno ni oni nisu mnogo čuli o umu princeze. U isto vrijeme, Drevljani su shvatili "vrijednost" Olge kao supruge drevnog ruskog vladara koji je ujedinio mnoga plemena istočnih Slavena pod svojom vlašću. Dobiti Olgu u svoju obitelj, s njom i njezinim sinom, bio je željeni san drevljanskog kneza. To bi mu omogućilo daljnje pravo na ulogu vladara cijele Rusije i kijevskog kneza. Dakle, ljetopisac prenosi: "Drevljani su rekli: "Ovdje smo ubili ruskog kneza; uzet ćemo njegovu ženu Olgu za našeg kneza Mala, a uzet ćemo Svjatoslava i učiniti s njim što hoćemo."

Zanimljive su riječi Drevljana u vezi sa sinom Igora Svyatoslava: "radit ćemo mu što želimo." Znači, najvjerojatnije, da će ga jednostavno ubiti. Razumljivo je. Svjatoslav je Igorov nasljednik i vladar kneževine, a izravno je stao na put Malu koji je polagao pravo na prijestolje u Kijevu. Najlakše ga je bilo okupirati ženidbom s Olgom.

Mal joj šalje provodadžije: "I Drevljani su poslali svoje najbolje muževe, njih dvadeset, u čamcu Olgi."

Olga, saznavši da su došli Drevljani - ubojice njenog muža, pozvala ih je k sebi i rekla ono što vjerojatno nisu očekivali čuti od nje: "Došli su dobri gosti." Kao što vidite, zasad je gajila svoju mržnju. Drevljani su odgovorili: "Dođi, princezo." Olgino pitanje je prirodno: "Recite mi, zašto ste došli ovamo?" A što su odgovorili Drevljani: „Drevljanska zemlja nas je poslala ovim riječima: „Ubili smo tvog muža, jer je tvoj muž, poput vuka, pljačkao i pljačkao, a naši knezovi su dobri, jer su uveli red u Drevljanskoj zemlji. Udajte se za našeg princa za Malu ". S naše točke gledišta, ove riječi Drevlyana ne mogu se nazvati ništa drugo nego ismijavanje. Doista, ubili su svog muža, pa čak i došli "činiti dobro", udvarati se ubojici.

Ali, sa stajališta samih Drevljana, i Olge, i općenito svih njihovih suvremenika, prijedlog je bio sasvim prirodan. Vrlo često, i naknadno, knezovi koji su ubijali druge knezove, čak i svoju braću, uzimali su njihove žene za sebe kao zakoniti plijen i time sebi osiguravali prava na imovinu ubijenih. Dakle, knez Vladimir, koji je pokrstio Rusiju, ubio je svog brata Jaropolka, kijevskog kneza, najstarijeg u obitelji, i "počeo živjeti sa ženom brata svoga, Grkinjom, koja je bila trudna, i od nje se rodio Svjatopolk. ” Istina, kako piše kroničar, "Vladimir nije živio s njom u braku, nego kao preljubnik", ali za pogana to nije igralo veliku ulogu, ali je bilo važno za samog kroničara, revnog kršćanina.

Dakle, prijedlog Drevljana Olgi bio je legitiman, štoviše, naglasili su svoje poštovanje prema njoj, ne namjeravajući je tražiti silom. No, možda se princ Mal jednostavno bojao da ne porazi Kijevljane ili je doista računao na uspjeh mirnim, diplomatskim, čak i "prijateljskim" sredstvima.

Karakteristična je potkrijepljenost tvrdnji kneza Drevlyansky. Veleposlanici su rekli Olgi, kažu, vaš je muž bio "razbojnik" i lopov, koji je svojim postupcima unosio pomutnju u odnose između kneževina-plemena, a "naši su knezovi dobri", jer su "uveli" i održavaju red u drevljansku zemlju, i bez sumnje će je uvesti u kijevskoj kneževini, u cijeloj ruskoj zemlji. Ovakav način razmišljanja također je sasvim legitiman. Treba podsjetiti na okolnosti poziva princa Rurika - Varjaga u slavensku zemlju u Novgorod. Tada se, prema ljetopiscu, "rod na rod ustade, i zavadiše se, i stadoše se boriti sami sa sobom". Drugim riječima, u Novgorodu nije bilo "reda", kako se tada shvaćalo, nije bilo javnih pogodnosti i moći. Tada “rekoše sami sebi”, prenosi Priča minulih godina, “potražimo princa koji će vladati nad nama i suditi po pravu.” Knezovi su pronađeni od Varjaga, koji su se zvali Rus. "Rusi rekoše Čud, Slaveni, Kriviči i svi:" Naša je zemlja velika i obilna, ali nema reda u njoj. Dođite kraljevati i vladati nad nama.

Čini se da je nakon vladavine Igora Kijevska kneževina bila blizu stanja u kojem je bila novgorodska zemlja 862. godine, kada je trebalo izabrati kneza-vladara. Zbog besmislenih postupaka kneza Igora počeo je raspad plemenskih kneževina koje su se nedavno okupile.

Očigledno, ne samo Drevljani, već i druga plemena bila su neprijateljski raspoložena. Također su mogli iskoristiti slabljenje kneževske moći i pokušati se udaljiti od Kijeva, ispasti iz vlasti Igorovih nasljednika i živjeti samostalno. To je bilo bremenito porastom haosa i rata, odnosno nereda, jer jednom pokorena plemena od kojih se ubire danak nitko ne bi tako lako pustio, nego bi ih ponovno pokušao osvojiti oružjem. Olgini kasniji postupci to dokazuju.

Barem su tako Drevljani zamislili situaciju, pa su ponudili svog princa za vladara cijele Rusije. I njihova ideja bila je blizu stvarnosti. Činilo se da Olga nije mogla uspostaviti strogu upravu, a sin joj je bio premalen. I malo je vjerojatno da je u početku netko stavio princezu kao vladara. Na temelju toga može se pretpostaviti da je vjenčanje Olge i princa Mala bilo vrlo vjerojatno, a Drevlyani su ozbiljno računali na uspjeh. Ali krivo su se izračunali.

Olga se pokazala kao vrlo sposobna vladarica. Pretvarajući se da je naklonjena zahtjevu Drevljana, nadmudrila ih je. Princeza je odgovorila svatovima: "Vaš je govor ljubazan prema meni - ne mogu više uskrsnuti svog muža; ali želim te sutra počastiti pred svojim narodom; sada idi do svog čamca i lezi u njega, uveličavajući se. Ujutro ću poslati po tebe, a ti kažeš: "Nećemo jahati konje, nećemo ići pješice, nego nas vozite u čamcu." I podići će vas u čamac." I tako su i učinili. "Olga je naredila da se iskopa velika i duboka rupa u dvorištu Terema izvan grada" i poslala je po goste. Kad su ih dovezli u čamcu, sjedili su "veličajući, tresući bokovima i noseći velike značke na prsima", a Olga je naredila da ih bace u jamu zajedno s čamcem. “I držeći se jame ona ih upita: “Je li vaša čast dobra? I naredi im da živi zaspu; i zataškao ih”, pripovijeda kroničar.

Tada je Olga poslala Drevljanima i rekla im: "Ako me stvarno pitate, pošaljite najbolje muževe da se s velikom čašću udaju za vašeg princa, inače me Kijevljani neće pustiti unutra." Drevljani su, čuvši za to, "izabrali najbolje muževe koji su vladali Derevskom zemljom" i poslali ih Olgi. Srdačno je pozdravila veleposlanike, naredila da im se pripremi kupka i rekla: "Poslije pranja dođite k meni." "I zapališe kupku, i Drevljani uđoše u nju, i počeše se prati, i zaključaše kupku za sobom, a Olga naredi da se zapali s vrata, i sve je izgorjelo", druga osveta princeze opisana je u Priča o prošlim godinama.

No ni to nije bilo lako smiriti neutješnu udovicu. Sada je i sama otišla u zemlju Drevljana, očekujući ih: "Već dolazim k vama, pripremite mnogo meda u blizini grada u kojem je moj muž ubijen, ali ću plakati na njegovom grobu i prirediti mu gozbu." Drevljani su ispunili Olgin zahtjev.

Ona je zaista, "vodeći sa sobom malu četu, otišla laka, došla na grob svoga muža i oplakala ga". Naredila je da se naspe "veliki grob" i obavila gozbu - pogrebni obred. U tome su sudjelovali i Drevljani. Pili su i jeli ne sluteći ništa; "A kad su se Drevljani napili, naredila je svojim mladićima da piju za njihovu čast, a sama je otišla i naredila četi da sasjeku Drevljane i posijeku ih 5000" - bila je to treća osveta kijevske princeze.

Naravno, Olgina okrutnost je nevjerojatna, ali iza nje stoji jasan plan za provedbu osvete. Zakopavanjem živih u zemlju prvih veleposlanika koji su nedvojbeno bili najbolji ljudi Plemena Drevlyansky, ona poziva čak i "najbolje muževe koji su vladali zemljom Derevskoy". Tako Olga uništava sve plemstvo plemena, sve plemenske knezove i starješine, ostavljajući Drevljane bez ljudi sposobnih organizirati odbijanje u slučaju napada na njih. Štoviše, tijekom gozbe, gotovo cijeli odred drevljanskog kneza, odnosno najspremniji dio vojske, biva izrezan. Dakle, Drevljani sada nemaju ni guvernera ni odred. "I Olga se vrati u Kijev i skupi vojsku protiv preostalih Drevljana".

Nakon što je regrutirao mnogo "hrabrih ratnika", Olga i njen sin Svyatoslav otišli su u zemlju Derevskaya. Drevljani su izašli protiv nje. "I kad su se obje trupe okupile u borbi, Svjatoslav baci koplje na Drevljane, a koplje poleti konju između ušiju i pogodi ga u nogu, jer je Svjatoslav još bio dijete. A Sveneld i Asmud rekoše: "Princ već je počelo; » .

Ovaj odlomak nam omogućuje da zaključimo da je Svjatoslav, iako nominalno, smatran vladarom kneževine. Olga se, očito, može smatrati namjesnicom mladog princa, koji još nije bio sposoban stvarno vladati. Olga je odlučivala o svemu umjesto njega, a njezine su ovlasti bile neograničene, ponašala se kao suverena vladarica, a pomagali su joj namjesnici Asmud i Sveneld.

Drevljani su dobili bitku. Pobjegli su i zatvorili se u svoje gradove. Olga je počela opsjedati Iskorosten, gdje joj je muž ubijen, ali nije mogla zauzeti grad. Tada je još jednom pokazala lukavost. Praveći se milosrdna, uvjeravala je da se više neće osvećivati, jer se osvetila u potpunosti. I obećala je da će se zadovoljiti samo s jednim danakom, i to vrlo laganim: "Iz svakog dvora tri goluba i tri vrapca." Drevljani su se podnijeli i donijeli traženi danak. Olga, naredivši da se za svaku pticu priveže trnje, pusti ih na slobodu. Ptice su, naravno, kako je i očekivala, odletjele u grad, kroz dvorišta odakle su uzete. Grad je progutao požar: “I nije bilo dvorišta gdje ne bi gorjelo. I ljudi su bježali iz grada, a Olga je naredila svojim vojnicima da ih zgrabe. I tako ona zauze grad i spali ga, gradske starješine odvede u ropstvo, a druge ljude pobi, trećinu dade u ropstvo svojim muževima, a ostale ostavi da plaćaju danak.

Olga je svoju osvetu izvela u potpunosti.

“U pričama kronike o Olginoj osveti nedvojbeno je mnogo legendi, ali lukavstvo i okrutnost bili su fenomen tog vremena. Krvavo osvetiti smrt voljenih bilo je pitanje časti i u tom se pogledu ruska princeza nije razlikovala od barbarskih kraljica merovinške ere u Francuskoj, koje su iza sebe ostavile dojam neobuzdane okrutnosti i osvetoljubivosti”, kaže akademik M.N. Tihomirov.

S njim se u potpunosti ne slaže V. Kožinov: “Prvi poznati čin Olge i mladog Svjatoslava - okrutna odmazda protiv Derevljana koji su ubili Igora - bio je, očito, izraz neizbježnog saveza krvne osvete, koja je u najviši stupanj bio prisutan (na rani stadiji povijest) na germanske, uključujući skandinavske etničke skupine, ali nije bila karakteristična za Rusiju ... Ne može se ne obratiti pozornost na činjenicu da je ovo svojevrsna jedinstvena stranica ruske povijesti (iako su, naravno, motivi osvete prisutni kasnije u ljetopisu iu epu, ali to su samo motivi koji nikada više ne prerastaju u grandiozni čin najokrutnije odmazde.Štoviše, ničega sličnog nema ni u kasnijem ponašanju same Olge.Stoga se stječe dojam da je u ovom prvom čin princeze je bio vođen zahtjevima varjaškog okruženja njezina pokojnog muža".

Možda je V. Kozhinov u pravu. Naravno, ne može se podcijeniti utjecaj na Olgu dvojice namjesnika, kneza Igora, Svenelda i Asmuda, koji su, nedvojbeno, bili Varjazi, što pokazuju njihova skandinavska imena.

Ali Olgina osveta bila je uvjetovana takoreći državnom nuždom. Što to znači? Drevljane je osvojio Oleg još 883. godine, uzeo im je danak za crnu kunu. Godine 914. Igor ih je opet morao pokoriti. “Pobijedivši” on im je “odao veći danak nego prije”. Godine 945. Drevljani su se, zapravo, ponovno pobunili protiv moći kneza i otišli predaleko ubivši ga. Bilo ih je nemoguće ostaviti nekažnjene i Olga je morala ponovno osvojiti zemlju Derevskaya. Dogovarano je pod krinkom osvete, a da bi se neposlušni pokorili, mnoge od njih trebalo je fizički uništiti.

Ustanak i odvajanje Drevljana također je bilo opasno jer je moglo poslužiti kao primjer drugim plemenima, a to je dugoročno prijetilo propašću novonastale države, au bliskoj budućnosti smanjenjem danak koji je nametnut kneževinama podložnim Kijevu. A to bi bio osjetljiv udarac za kijevske knezove. Mogli su izgubiti podršku svoje ekipe, koja se morala platiti upravo od prikupljanja ovog danka. Važno je napomenuti da su varjaški guverneri pomogli Olgi u suzbijanju otpora Drevljana, jer je to bilo u njihovom interesu iu interesu odreda. Prestanak protoka bogatstva mogao je povući i promjenu kneževske dinastije.

Pokazujući neobuzdanu okrutnost, Olga se pokorila stvarnim okolnostima. Dakle, bilo je potrebno. A sustavno uništavanje neprijatelja može se smatrati briljantnim taktičkim potezom. Drevljani su, zapravo, likvidirani u dijelovima, a princeza je počela istrebljivanjem vrha plemena Drevljana, a zatim joj nije bilo teško pokoriti ostatak stanovništva zemlje Derevskaja.

Olga nije mogla ostaviti Drevljane same, inače bi se sva ostala plemena razdvojila. Ali Olga također nije imala priliku zadržati ih oružjem. Danak se više nije mogao skupljati u proizvoljnim iznosima, kao što je Igor prakticirao. Njegovo vlastito iskustvo uvjerilo je princezu da je to bilo prepuno katastrofalnih posljedica. Shvativši to, Olga se okreće reformama.

2. REFORME KNEGINJE OLGE

“Unatoč oskudici kroničarskih vijesti,” piše akademik M. Tikhomirov, “zaprepašteni smo Olginom snažnom aktivnošću. Kijevska država bila je šarolik savez zasebnih zemalja pod vlašću kijevskog kneza. Čim je jaka kneževska ruka oslabila, zemlje su počele otpadati od Kijeva i opet se pokorile tek nakon novih vojnih pohoda. Pod Olgom počinje unutarnje jačanje Kijevske države.

Prvo što je Olga učinila bilo je "položila ... težak danak" Drevljanima. “Dva dijela danka išla su u Kijev, a treći u Višgorod, jer je Višgorod bio Olgin grad”, ističe Priča o prošlim godinama.

Olga, kao što vidimo, nije imala svoju rezidenciju u Kijevu, već u dvorcu Vyshgorod koji se nalazi na visokom strmom brdu na obalama Dnjepra (18 versti sjeverno od Kijeva). Dakle, dva dijela danka koja su išla u Kijev očito su raspodijeljena između gradske uprave i odreda smještenog u gradu.

Dio počasti otišao je izravno Olgi, za njezine osobne potrebe i za njezinu malu družinu, odnosno za ljude koji su joj bili bliski.

Činjenica da je Olga bila daleko od središta Kijevske države naglašava da je ona samo vladala umjesto svog sina. Svejedno, Svjatoslav se smatrao kijevskim knezom, a Olgina prisutnost izvan Kijeva uvjerila je da nije ona ta koja vlada, već njezin sin.

Kao što kronika kaže, Olga je uspostavila "teški danak" za Drevljane, nije moglo biti drugačije. Drevljani su bili krivi. Ali harač se više nije skupljao proizvoljno. Monah Nestor, autor Priče o prošlim godinama, kaže: "Olga je sa svojim sinom i svojom pratnjom išla kroz zemlju Drevlyane, uspostavljajući red danaka i poreza."

Osim toga, Olga je odredila mjesta i teritorij na kojem je mogla loviti, njezini su ljudi mogli pobijediti zvijer. “I još uvijek ima mjesta za njezine logore i lovove”, piše kroničar Nestor. Ranije, prije Olge, kneževi su lovili i dobivali krzno gdje su htjeli, što je izazvalo nezadovoljstvo i negodovanje plemena, na čijem su području kijevski kneževi samovoljno vladali.

Danak se trebao skupljati jednom godišnje, nikako češće. To je naznačeno retkom kronike: "I došla je u svoj grad Kijev sa svojim sinom Svjatoslavom i ostala je ovdje godinu dana."

Godinu dana kasnije, "Olga je otišla u Novgorod", odnosno poduzela je obilazak svojih posjeda kako bi prikupila danak. Ali čak i sada je danak prikupljen nevoljno, princeza je "ustanovila groblja i danak duž Msta, a pristojbe i danak duž Luge". Olga nije ponovo nametnula plemenima danak, već je uspostavila mjesta za njegovo uredno prikupljanje - crkvena dvorišta, kao i fiksni iznos danka i pristojbi. Opet, osim toga, identificirala je svoje "zamke" - lovišta. "Njezine su zamke sačuvane u cijeloj zemlji i dokazi o njoj", očito su te zemlje ubrzo postale nasljedni kneževski feud.

Nestor javlja da "njezine (Olgine) saonice još stoje u Pskovu". To ukazuje da se prikupljanje harača vršilo zimi, uz sanjsku stazu.

Kroničar također uvjerava da je "njezino selo Olzhichi preživjelo do danas." Ova posljednja indikacija važna je za procjenu aktivnosti princeze. Poljoprivreda se već čvrsto učvrstila u ruskoj zemlji, ali još nije dobila dominantnu važnost. Čini se da ime "Olžiči" ukazuje na to da je Olga na svoju zemlju posadila robove, koji su po svojoj gospodarici dobili nadimak Olžiči. Tako je Olga bila utemeljiteljica prvih kneževskih sela u Rusiji. “I tako, utvrdivši sve, vrati se svome sinu u Kijev, i ondje ostade s njim u ljubavi”, definira kroničar.

Tako se u Olginoj državničkoj djelatnosti “očitovala njezina mudrost u provođenju reforme. Već u prvoj godini svoje vladavine dramatično mijenja dotadašnji redoslijed prikupljanja danka. Olga je prošla kroz Rusiju od kneževine Drevlyansk do dalekog Novgoroda, uspostavivši fiksni iznos danka, postupak njegovog prikupljanja i njihovu sustavnost; određuju se mjesta prikupljanja harača – grobišta i tabori. Provodi se razgraničenje zemljišta, dodjeljuju se mjesta kneževskog "ribolovnog", lovnog i šumskog zemljišta. Djelovanje kneginje bilo je također usmjereno na zaštitu granica vanjske trgovine, povećanje kneževske riznice i ujedinjenje pojedinih zemalja u jaku državu na istoku Europe.

Valja napomenuti da se kroničar ne služi nikakvim legendama i nagađanjima u opisu upravnih i gospodarskih djelatnosti. I u ovom slučaju možemo u potpunosti vjerovati analima. Podaci koje nam je ostavila vrlo su oskudni, ali i oni nam omogućuju da zamislimo najveće razmjere aktivnosti ruske princeze. Njezina je vladavina bila čitava epoha u povijesti staroruske države, a njezine mjere bez sumnje možemo smatrati reformama.

3. KRŠTENJE

Nakon likvidacije unutarnjih nemira u zemlji, stabilizacije situacije i konsolidacije velikokneževske vlasti u Kijevu, Olga je morala početi rješavati vanjskopolitičke probleme: Igor je bio mrtav, ali sporazum koji je sklopio s Grcima bio je na snazi. . Mijenjali su se vladari na bizantskom prijestolju, novi ljudi stajali su na čelu staroruske države. Iskustvo prošlih godina i dosadašnji odnosi Carstva s drugim "barbarskim" državama upućivali su na potrebu ili potvrde ili revizije prethodnog sporazuma. Dakle, “Ide Olga Grcima”, napisao je antički autor. Naravno, stvarni politički odnosi između dviju zemalja nisu dopuštali ruskom vladaru da jednostavno opremi veleposlanstvo, ukrca se na brod i pojavi na dvoru bizantskih careva, čiji je sustav ceremonijala vanjske politike bio izuzetno sofisticiran. Međutim, kronika Novgoroda I izvještava da su Rusi, došavši u Carigrad, obavijestili cara o svom pojavljivanju, što se može shvatiti kao nagovještaj neke vrste prethodnog dogovora o ovom pitanju.

U to je vrijeme bizantska vlada poduzela određene korake u potrazi za saveznicima protiv nekih arapskih vladara, pokušavajući umiriti druge, neutralizirati moguće protivnike na zapadnim i sjeverozapadnim granicama Carstva. U drugoj polovici 40-ih. Konstantin VII šalje poslanstvo Otonu I., traži prijateljstvo s gospodarom Cordobe, pokušava pomiriti sicilijanske Arape i egipatskog vladara Al-Mansura. Sudeći prema procjenama koje je dao Konstantin VII u raspravi "O upravljanju državom" Rusije, Hazarije, Pečenega, bizantske vlasti sredinom 50-ih. 10. stoljeće bio je vrlo zabrinut za stanje njihovih odnosa s Rusijom, bojao se novih njezinih napada, nije joj vjerovao, tražio je protiv nje stalnog neprijatelja u licu Pečenega. Istodobno, Bizant je trebao Rusiju kao protutežu u borbi protiv Hazarije i muslimanskih vladara Zakavkazja, a također i kao stalni dobavljač savezničkih trupa u sukobu s Arapima. Čini se da je u tim uvjetima poziv koji je Olgi uputio Konstantin Porfirogenet bio sasvim prirodan diplomatski korak carstva u odnosu na sjevernog susjeda.

Pritom je potrebno imati na umu tendenciju karakterističnu za Bizant da pokrštavanje susjednih naroda i država koristi kao sredstvo jačanja svog političkog utjecaja među susjedima. Iako je pokrštavanje ruskog društva teklo brzim tempom i to se već službeno odrazilo u ugovoru iz 944., sredinom 50-ih godina 20. stoljeća. 10. stoljeće Bizant nije uspio iskoristiti kršćanstvo u Rusiji za svoje političke ciljeve. S ovih pozicija čini nam se neumjesnim govoriti samo o želji Bizanta da kristijanizira Rusiju. Tome su težile obje strane, ali svaka je, boreći se za pokrštavanje, vjerojatno slijedila svoje političke ciljeve. Slična se situacija razvila 1960-ih. 9. stoljeće u vezi Bugarske. Proturječja su razriješena vojnim putem, a Bugari su pod prijetnjom sile bili prisiljeni prihvatiti kršćanstvo u obliku koji je odgovarao Bizantu, da bi ubrzo, pod Simeonom, raskinuli svoju crkvenu, a time i političku ovisnost o carstvo.