Poznati povjesničar 19. stoljeća, autor Povijesti Rusije od davnih vremena, M.S. Solovjova, koji je proučavao drevne samostanske kronike, povijesna djela bizantskog cara Konstantina Porfirogeneta (905.-959. po Kr.).

U drevnoj Rusiji, poliud je bio način kneževske vladavine udaljenim gradovima i regijama, što je uključivalo prikupljanje danka, parnice, koje je također vodio knez. Čim se približila zima i uspostavile se rute za saonice, princ je sa svojom pratnjom otišao u udaljena područja koja su mu bila podređena.

U ona područja koja su bila udaljena od prinčeve rute, a posjeti koji nisu bili uključeni u prinčeve planove, bojar je bio poslan od posebno poštovanih i pouzdanih članova svoje čete, sa svojim ljudima za zaštitu.

Zajedno s knezom ili njegovim bojarinom idu tiuni - službenici (ili pritoci), koji su se bavili prikupljanjem samog danka. Znalo se tko, što i koliko treba predati iz svakog kraja, sela, dvorišta. Tiunovi su otišli pred princa i organizirali prikupljanje danka od smerda - stanovnika regija podređenih princu. Pritoci su pratili kvalitetu prikupljenog harača. Tih godina još nije bilo novca, pa se danak prikupljao prirodnim proizvodima: krznom, medom, voskom, žitom.

Dio danka otišao je u trgovinu s inozemstvom. Kupovali su skupo oružje, prekomorske tkanine, vina.

Dio danka odlazio je u ostave kneza i boraca za vlastite potrebe. Posebno vrijedna i kvalitetna krzna izdvojena su za darove stranim veleposlanicima. Ruska krzna bila su cijenjena diljem Europe i Azije.

Tako su princ i njegova pratnja sve zimske mjesece proveli na putu. Istraživači su izračunali da su tijekom poliudija prinčevi hodali do 8 km dnevno. U prosjeku je knez za svako selo trošio 2-3 dana, tijekom kojih se prikupljao danak i odlučivalo o sudu. Ljudi podređeni kneževskoj vlasti obraćali su mu se parnicama. Važno je napomenuti da su obje strane morale same dokazati svoj slučaj - pronaći svjedoke krađa koje su se dogodile ili, naprotiv, moći potvrditi alibi optuženih.

Polyudie, koji je bio danak, za koji je knez išao sa svojom pratnjom, bio je izvorni, moglo bi se reći, embrionalni oblik podređenosti plemena općoj, kneževskoj vlasti, komunikaciji s drugim podređenim plemenima.

Iz anala je poznato da su kneza Igora ubili neposlušni Drevljani tijekom njegovog putovanja u podređene zemlje. Drevljani nisu sudjelovali u pohodima kneza Igora protiv Bizanta, pa je princ, na zahtjev svojih ratnika, nezadovoljan sadržajem, otišao do Drevljana. Povećao je visinu harača od svakog “dima”. Vigilanti su činili ekscese, pljačkali stanovnike, činili nasilje. Na kraju je četa, poput pijavice koja siše krv, odlučila otići kući. Ali na putu se princ odlučio vratiti. Činilo mu se da je njegov udio iznimno malen. Uzeo je mali dio svog odreda i vratio se Drevljanima. Ne mogavši ​​izdržati takvu drskost kneza, koji je već opljačkao ljude do kostiju, stanovnici su se okupili na savjet sa svojim knezom Malom i odlučili ubiti Igora, iskoristivši mali broj njegovih vojnika.

Svatko tko proučava povijest istočnih Slavena susreo se s izrazom "polyudye". Što je? I kako se taj proces može okarakterizirati? Pročitajte o tome u našem članku.

Znakovi rane državnosti

Što mislite što je polyudie u drevnoj Rusiji? Počnimo zajedno rješavati ovo pitanje. U osmom stoljeću već su se formirale jake plemenske zajednice na zemlji koju su okupirala plemena istočnih Slavena. Dugo su se međusobno natjecali za prevlast. Kao što je povijest pokazala, ujedinjenje proplanaka imalo je ozbiljan utjecaj na druga plemena. Tijekom godina pokorili su većinu Slavena.

Dakle, možemo promatrati pojavu prvih znakova stanja u povoju:

• pojedinačni vođa;
• zakon;
• vojska;
• sustav prikupljanja poreza.

I prelazimo na objašnjenje što je definicija polyudya. Ovo je jedan od načina ubiranja poreza od plemena u riznicu velikog kneza. Sličan sustav proširio se u svim europskim državama tijekom njihova nastanka, ali je zbog nacionalnih interesa nosio različite nazive. Međutim, njihova suština ostala je ista - nadopunjavanje kneževe riznice. Sada znate značenje riječi "polyudye".

Porezni sustav ruskih (istočnih) Slavena

Kao što pogađate, u Rusiji su se prikupljali i porezi. U načelu, iznude, koje su se izražavale u obveznim naknadama, bile su dio strukture državnog sustava. S obzirom na to da je knez prikupljao zlato od ljudi, imao je određene obveze prema njima. Jedna od njih bila je da je morao osigurati miran život i mir svojim podanicima. Drugim riječima, morao je zaštititi svoja plemena od stranih osvajača. Za zaštitu svakog Rusa bila su potrebna sredstva.

Dakle, za Slavena, polyudie u drevnoj Rusiji je otkupnina ili je još uvijek porez? Porez na dohodak moderni je analog polyudya. Njihova razlika je samo u volumenu i resursima. Na primjer, jednom je čistina preotela nekoliko slavenskih plemena od Hazara. Za to su ih oporezovali u svoju korist. Međutim, te su se rekvizicije odlikovale ljudskošću. Sada su Slaveni mogli plaćati ne samo zlatom, već i hranom i raznim rukotvorinama. Evo još jedne definicije polyudya.

Skrivena opasnost

Vrijeme prolazi. Seljaci uzgajaju usjeve i žanju. Obrtnici proizvode razne proizvode. Plemena međusobno trguju. Odred čuva granice. veliki vojvoda izdaje zakone. Porezi se skupljaju, riznica se puni, a država jača. Međutim, sustav polyudya daleko je od savršenog, ali se koristi već dugo.

U jesen je princ, zajedno sa svojom pratnjom, počeo prikupljati danak. Polyudie u staroj Rusiji doslovno znači hodanje među ljudima, odnosno hodanje po dvorištima i prikupljanje poreza. Princ je hodao dok nije obišao sve svoje posjede. Ovo je bilo drugo značenje riječi "polyudye".

Narod je, uz ovaj danak, platio još nešto novca da knez može uzdržavati četu. Posvuda je vladala nepravda, a sve zato što nije bilo određenog iznosa poreza.

Igorova pohlepa je uništena

Kako se ispostavilo, polyudie u drevnoj Rusiji nije samo porez, već i uzrok smrti jednog od prinčeva. U jednoj od tih kampanja, knez Igor podijelio je gomilu Drevljana s pratnjom i smatrao da je porez nedovoljan. Zajedno su odlučili da moraju ponovno uzeti uplatu od njih. Odred je ponovno upao na teritorij Drevljana i tražio drugu isplatu! Naravno, Drevljani su bili ogorčeni. Rezultat ponovljene rekvizicije bilo je ubojstvo odreda i samog princa.

Smrt princa prijetila je kolapsom države. Ali njegova mudra i dalekovidna supruga, princeza Olga, brzo je shvatila da je to ozbiljan razlog za promjenu poreznog sustava. Stoga je odlučila odrediti točan iznos za isplate. Olga je brzo i odlučno smirila uznemirena plemena, a također je obnovila jedinstvo među plemenima u Rusiji.

Reforma princeze

Dakle, kao što je gore spomenuto, Olga je krenula s reformom sustava prikupljanja poreza. Prvo što je napravila je odredila točan iznos. Kao što je praksa pokazala, ova je mjera omogućila izbjegavanje zlouporaba, a postupak naplate poreza postao je legalan. Udovica je također shvatila da hodanje po ljudima predstavlja opasnost za budućeg velikog kneza, pa je sljedećim dekretom odobrena odluka da se sredstva dovoze na određeno mjesto naznačeno iz glavnog grada. Tako se u Rusiji pojavio fenomen crkvenog dvorišta. Odatle prikupljenih sredstava prešla u ruke predstavnika kneževske vlasti. Princeza Olga ne samo da je pojednostavila sustav oporezivanja, već ga je učinila sigurnim za kolekcionare.

Tako su princezine reforme dodatno ojačale i okupile državu i plemena među sobom, a sporovi i svađe oko nepravde počele su postajati prošlost.

Drugim riječima, polyudie je prikupljanje poreza u razdoblju drevne Rusije. Vidimo kako su reforme princeze Olge uvedene na vrijeme. Ove mjere nisu dopustile da se mlada država raspadne na odvojena zaraćena plemena.

Poljudje je način prikupljanja danka od istočnoslavenskih plemena, koji se prakticirao u Rusiji u 9.-12. stoljeću. Polyudye je bio jedan od prvih pokušaja države u nastajanju da prikupi danak i poreze od stanovništva i podređenih teritorija. Osnovni, temeljni obilježje polyudya je bila njegova nepravilnost.

Koncept poliudja

Poliud se u drevnoj Rusiji nazivao obilaskom zemlje kako bi se prikupio danak. Sami prinčevi i njihovi ratnici, koji su ubirali danak, osobno su putovali po svim zemljama i uzimali novac od ljudi. Iz takvih "putovanja među ljudima" kasnije je nastao izraz "poljudje". Prikupljanje harača obavljalo se nakon žetve, zimi i u jesen, kako bi se ljudi opskrbili potreban iznos novca ili resursa.

Danas se raspravlja o tome kada se polyudie pojavio u Rusiji i je li to posebnost Kijevska Rus ili su postojali u ovom ili onom obliku čak i prije, kada je nekoliko plemenskih zajednica živjelo na ruskim zemljama, koje su na isti način otimale teritorije i ubirale danak.

Unatoč sporovima, danas je općeprihvaćeno da je knez Oleg uveo poljudje i to zbog naglog širenja teritorija i jačanja moći ruskih kneževa nad okolnim istočnoslavenskim plemenima. Nova su područja trebala biti isplativa kako bi princ mogao opskrbiti vojsku i borce te ih opremiti za daljnje vojne pohode, prodajući robu dobivenu tijekom ubiranja danka na tržištu u Bizantu.

Uspostavljanje danka u obliku poliudja govori o nastanku ranofeudalne države na području istočnih Slavena.

Polyudye povijest

Svake godine princ i njegov odred putovali su po područjima koja su im bila podložna kako bi prikupili danak i hranu - to je trajalo od studenog do travnja. Poljudje se prvi put spominje u staroruskim kronikama iz 10. stoljeća. Osim, Detaljan opis polyudya, njegovi oblici i sustavi provedbe također se nalaze u raspravi bizantskog cara Konstantina Porfirogeneta "O upravljanju Carstvom" i također se odnosi na drugu polovicu 10. stoljeća. To nam omogućuje da kažemo da je polyudie u Rusiji uveden najkasnije početkom 10. stoljeća.

U ovoj raspravi, polyudyje je opisan na sljedeći način: s početkom studenog, ruski prinčevi krenuli su zajedno s ratnicima iz Kijeva u sve zemlje koje su im bile podložne i obišli, skupljajući danak od svakog plemena. Plemena u vezi s kojima se spominje polyudye uključuju Dregovichi, Krivichi, Northers i drugi. Hraneći se primljenim danakom, ruski prinčevi vratili su se u Kijev sredinom travnja i otišli odatle u Bizant kako bi prodali robu primljenu tijekom poliuda (i novac i stvari, zalihe i dobra bili su prihvaćeni kao danak).

Odred, koji se bavio prikupljanjem danka, obično je uključivao oko 100-200 ljudi, koji su često bili naoružani i prikupljali danak silom.

Vjeruje se da se, osim prikupljanja počasti, aktivno koristilo takozvano hranjenje, kada je vlasnik kuće primao gosta, hranio ga i napojio. Znanstvenici vjeruju da je uvođenje poliudja i hranjenja uvelike posljedica tradicije istočnih Slavena da drže gosta dok je u kući. Tako su ratnici i knez dolazili u kuće svojih podređenih i tamo živjeli o njihovom trošku. Kasnije je ovaj oblik danka pretvoren u feudalnu ovisnost i namete.

Plemenima se nije sviđalo ubiranje danka, ali su ga do određene točke tolerirali, no kada je 945. knez Igor pokušao uzeti dodatni danak iznad onoga što je već bilo dostupno, Drevljani, koji su, kao i druga plemena, bili prisiljeni platiti knezu, pobunio se i ubio Igora.

Nakon gušenja ustanka Drevljana, princeza Olga je provela porezna reforma ulaskom novi sustav prikupljanje harača. Sada se danak nije ubirao izravno u plemenskim središtima, već na grobljima - posebno stvorenim točkama za prikupljanje danka od stanovništva. Tako prikupljeni porez kasnije je prešao u ruke kneževskih namjesnika god veliki gradovi, odakle je poslana knezu u Kijev. Prestala su putovanja boraca preko teritorija, a s njima i hranjenja.

Kraj polyudya

Prikupljanje poliudja naglo je smanjeno za vrijeme Svjatoslava Igoreviča - 966., a kasnije, 982., a potpuno je prestalo dolaskom na vlast. Posljednji spomen polyudye datira iz 1190. U to vrijeme, danak je još uvijek naplaćivan u kneževini Vladimir-Suzdal, ali to je prestalo odlaskom kneza Vsevoloda Velikog Gnijezda. Također postoje dokazi da je neki oblik poliudije bio sačuvan u udaljenim divljim područjima Rusije do sredine 19. stoljeća. Polyudie je također naplaćivan u nizu drugih zemalja (na primjer, u afričkim zemljama).

POLUDIE - u Kijevskoj Rusiji obilazak kneza i odreda podložnih zemalja radi prikupljanja danka; kasnije je i sam tribut neodređene veličine. Međutim, tako je bilo i u drugim zemljama. Slični običaji postojali su u ranoj srednjovjekovnoj Europi. Uspostava počasti u obliku poljudja. Polyudye - način prikupljanja danka od istočnoslavenskih plemena, prakticiran u 9.-12. stoljeću u Rusiji. karakteristična značajka polyudya je bio njegov nepravilan karakter.

Iz najudaljenijih Slavena u Rumsko more dopremaju zečje kože, kože crnih lisica i mačeve. Vladar ar-Ruma ubire desetinu od njih. Pojava takvog fenomena kao što je polyudie bila je povezana sa širenjem moći Rusa na dio istočnoslavenskih plemena.

Ne samo Konstantin Porfirogenet, već i skandinavski izvori (saga o Haraldu) koriste slavensku riječ (poluta, polutaswarf) za označavanje sličnog mehanizma prikupljanja danka. Analog ruskog polyudya je staro norveška veizla, doslovno - "gozba", "poslastica", kasnije pretvorena u feudalnu dužnost. Polyudye je bio prvi pokušaj prinčeva drevne Rusije da uspostave sustav prikupljanja poreza s podređenih teritorija.

Nova područja trebala su biti isplativa kako bi princ mogao opskrbiti vojsku i ratnike te opremiti vojsku i riznicu za daljnje vojne pohode.

Svake godine princ i njegov odred putovali su po predmetnim teritorijima kako bi prikupili danak i hranu - to je trajalo od studenog do travnja. Prikupljanje poljudja naglo je smanjeno za vrijeme Svjatoslava Igoreviča 966. godine, a kasnije, 982. godine, potpuno je prestalo dolaskom na vlast Vladimira Svjatoslaviča. Posljednji spomen polyudyja datira iz 1190. godine. U to vrijeme u Vladimiro-Suzdalskoj kneževini još se ubirao danak, ali je to prestalo odlaskom kneza Vsevoloda Velikog Gnijezda.

U novgorodskoj i smolenskoj zemlji u XIT stoljeću. naziv stalne novčane usluge. Moskva: Infra-M. A. Ya. Sukharev, V. E. Krutskikh, A. Ya. Sukharev. Nebriga i pohlepa uništili su Igora. Drevljani su odbili platiti danak, a sam princ je ubijen i pokopan u svojoj zemlji, u blizini grada Iskorosten (danas Korosten). Polyudye je također princu dao danak u robi koja se izvozila - krzno, vosak, robovi, rukotvorine, kao i sredstva za njihov prijevoz: čamci, konji, sanjke.

S raspadom Kijevske Rusije na zasebne velike kneževine, a potonje na sve manje, razmjer poliuda se smanjuje, njihov politički značaj pada. Međutim, na periferiji Ukrajine - u Polesju i na Karpatima - poljudje se nastavilo (prikupljanje koža, meda i drugih stvari od zajednica) sve do 16. stoljeća, ali ga više nisu provodili knezovi, već njihovi predstavnici.

Uvođenje polyudya u Rusiji

U Bizantu, arapsko-islamskim kalifatima Španjolske, Sjeverne Afrike i Bliskog istoka te Kineskom Carstvu, u najboljem slučaju, mogu se pronaći samo ostaci poliudija. Lako ga je otkriti među ranosrednjovjekovnim i, vjerojatno, starim Germanima.U VI stoljeću Franaci su predvođeni kraljevima iz dinastije Merovinga hodali po Galiji koju su osvojili.

4. četvrtina 20. stoljeća

U antičkom svijetuO izvornom sustavu antičke države Aziji i Africi mora se suditi prema tradicijama koje su bile pozvane da objasne neke od drevnijih rituala i simbola. U ovim krajevima dozrijevaju dva roda godišnje. Prva, najbolja žetva uzeta je u poljudu, druga je ostala za seljake.

Kralj, koji se smatrao zemaljskim utjelovljenjem boga Lona, svake je godine, takoreći, ponovno uzašao na prijestolje i primao danak u hrani i rukotvorinama. Za vrijeme trajanja poljudija svaka je kraljica morala roditi dijete.

Ali čak i u središtu države, princ sa suprugom i svitom za božićno vrijeme (samo kronološki usred drevni polyudy) napravio đir po samostanima. Unatoč tome, polyudie je i dalje ostao. Polyudie - (stara) privremena dužnost, koja je padala na radnike ili radno stanovništvo i sastojala se u održavanju kneza i njegovog dvora tijekom njihova obilaska krajeva.

ruska povijest

1. poliudije - metoda prikupljanja danka od istočnoslavenskih plemena, prakticirana u 9.-12. stoljeću u Rusiji. Zadržane su plemenske zajednice vlastitu organizaciju, dužnosti njihovih knezova uključivale su dostavu danka (kolica), uglavnom krzna, u logore. Visina harača obračunavala se proporcionalno domaćinstvima, bez obzira na bogatstvo njihovih vlasnika.

2. "Ruska istina"- prvi pisani skup zakona drevne Rusije.

3. baškački (turski) - Predstavnik mongolskog kana u osvojenim zemljama.

Izgled Stara ruska država– 882

5. Pod knezom Ivan Kalita - Moskva postaje crkveno središte ruskih zemalja.

6. NA 1113 g. molili su Kijevljani kneza Vladimir Monomah sjediti na prijestolju. Bizantski car poslao je Vladimiru Monomahu kraljevsku krunu, barme i zlatne lance, a grčki mitropolit Neofit svečano je položio krunu na Vladimirovu glavu i imenovao ga kraljem - stoga se veliki knez smatra prvim ruskim okrunjenim autokratom. Kruna se zvala Monomahova kapa, a ruski veliki kneževi i carevi bili su vjenčani kako bi vladali.

Uobičajeni datum: 16. siječnja 1547. godine. - svečano vjenčanje u kraljevstvo Ivan 4.

7. U drugoj polovici 18. stoljeća, pod Katarinom II., crnomorske su regije pripojene Rusiji. Teritorij koji je postao dio Rusije Azovsko more do ušća Dnjepra (s pripojenim Krimom) zvao se Novorusija .

8. Država Mongol-Tatara, koja je uspostavila jaram nad ruskim zemljama, zvala se: Zlatna Horda (Altyn Horde - Ulus Jochi)

9. Krštenje Rusije- uvođenje kršćanstva kao državne vjere u staroruskoj državi, izvršeno na kraju 10. st. 988. godine knez Vladimir Svjatoslavič.

10. Zemsky Sobor (Vijeće cijele zemlje) - najviša staleško-zastupnička institucija Ruskog kraljevstva od sredine 16. do kraja 17. st., sastanak predstavnika svih slojeva stanovništva (osim kmetova) na kojima se raspravljalo o političkim, gospodarskim i administrativnim pitanjima.

11. Formiranje staroruske države - 11. stoljeće.

12. Izlaz Horde - danak koji su ruske zemlje plaćale Zlatnoj Hordi.

Prema normanskoj teoriji, Vikinzi su odigrali glavnu ulogu u formiranju Kijevske Rusije.

14. Seljačka reforma u Rusiji (ukidanje kmetstva) - započeta reforma godine 1861, koji je ukinuo kmetstvo u Ruskom Carstvu.

15. Zakonsko uknjiženje kmetstva započelo je za vrijeme vladavine Ivana III donošenjem zbornika zakona jedinstvene ruske države - Sudebnika 1497. Članak 57. Zakona o kršćanskom odbijanju

16. Pravo na vladanje dao primljen u Hordi - Označiti (turski) - znači pismo, dokument.

17. Guverneri poslani iz Moskve da upravljaju županijama zvali su se - Bojari-hranitelji.

18. Utemeljitelj moskovske kneževske dinastije je St. Danijel (Moskovski) Aleksandrovič mlađi sin Aleksandra Nevskog.

Otkupna plaćanja", "segmenti" - ovi se koncepti odnose na: seljačka reforma 1861

Ujedinjeni Kijev i Novgorod u 9. stoljeću. Princ Oleg (Proročki).

Razdoblje feudalne rascjepkanosti Kijevske Rusije, koje je započelo 30-ih godina 12. stoljeća, trajalo je do samog kraja 15. stoljeća. mnogi njegovi znakovi sasvim su jasno identificirani već u drugoj polovici 11. stoljeća.

23. Feudalna rascjepkanost , što je bio prirodan korak povijesni razvoj Rusije, bila je posljedica ekonomske izolacije pojedinih kneževina. Porast veleposjedništva i širenje prehrambene rente u tom su razdoblju stvorili povoljnije uvjete za daljnji razvoj Ekonomija. Istodobno, posljedica rascjepkanosti bilo je jačanje kneževskih razmirica. U uvjetima stalnih međusobnih ratova, vanjskopolitički položaj Rusije pogoršao se, a na kraju, kao rezultat Tatarsko-mongolska invazija izgubila je samostalnost.

25. Za vrijeme vladavine velikog kneza Ivan III je 1497. god dvoglavi orao postao je ruski grb.

Lekcije" i "groblja" za prikupljanje danka od plemena osnovala je princeza Olga.

27. Bitka na rijeci Kalki završio pobjedom Mongola i poraz rusko-polovečke vojske.

29. Bitka kod Kulikova (Mamajevska ili Donskajska bitka)- zbio se 8. (16.) rujna 1380. godine.

30. Politika Ivana Groznog, usmjerena na jačanje autokracije i borbu protiv separatizma bojara, nazvana je - opričnina opričnici - ljudi koji su činili tajnu policiju.