Jedan ligatura je jedan od najzanimljivijih pravaca u dekorativnoj uporabi slavenske povelje. Po definiciji, V.N. Shchepkina: “Brijest je Ćirilov ukrasni spis, koji ima za cilj vezati niz u kontinuirani i jednolični ukras. Taj se cilj postiže raznim krojevima i ukrasima. Sustav pisanja u ligaturi južni Slaveni posudili su iz Bizanta, ali mnogo kasnije od pojave Slavensko pismo i zato ga nema u ranim spomenicima. Prvi točno datirani spomenici južnoslavenskog podrijetla potječu iz prve polovice 13. stoljeća, a ruskih s kraja 14. stoljeća. I upravo je na ruskom tlu umjetnost pletenja doživjela takav procvat da se s pravom može smatrati jedinstvenim doprinosom ruske umjetnosti svjetskoj kulturi.

Dva su faktora doprinijela ovoj pojavi:

1. Glavna tehnika vezanja je takozvana ligatura jarbola. To jest, dvije okomite linije dvaju susjednih slova kombiniraju se u jednu. I ako grčka abeceda ima 24 znaka, od kojih samo 12 ima maste, što u praksi ne dopušta više od 40 dvoznamenkastih kombinacija, onda ćirilica ima 26 znakova s ​​mastima, od kojih je napravljeno oko 450 uobičajenih kombinacija.

2. Širenje veze poklopilo se s razdobljem kada su iz slavenskih jezika počeli nestajati slabi poluglasnici: ʺ i ʹ. To je dovelo do kontakta raznih suglasnika, koji su vrlo zgodno kombinirani s ligaturama jarbola.

3. Zbog svoje dekorativne privlačnosti, ligatura je postala široko rasprostranjena. Ukrašavan je freskama, ikonama, zvonima, metalnim posuđem, korišten u šivanju, na nadgrobnim spomenicima itd.

Paralelno s promjenom oblika zakonskog slova razvija se još jedan oblik pisma - početno slovo (inicijal). Posuđena iz Bizanta, metoda isticanja početnih slova posebno važnih fragmenata teksta doživjela je značajne promjene među južnim Slavenima.

Početno slovo - u rukopisnoj knjizi naglašava početak poglavlja, a zatim odlomak. Po prirodi ukrasnog izgleda početnog slova možemo odrediti vrijeme i stil. U ukrašavanju zaglavlja i velikih slova ruskih rukopisa razlikuju se četiri glavna razdoblja. Rano razdoblje (XI-XII stoljeće) karakterizira prevlast bizantskog stila. U XIII-XIV stoljeću uočava se takozvani teratološki ili "životinjski" stil, čiji se ukras sastoji od figura čudovišta, zmija, ptica, životinja, isprepletenih remenima, repovima i čvorovima. 15. stoljeće karakterizira južnoslavenski utjecaj, ornament postaje geometrijski i sastoji se od krugova i rešetki. Pod utjecajem europskog stila renesanse, u ornamentici 16.-17. stoljeća vidimo vijugavo lišće isprepleteno s velikim cvjetnim pupoljcima. Uz strogi kanon zakonskog slova, upravo je početno slovo omogućilo umjetniku da izrazi svoju maštu, humor i mističnu simboliku. Početno slovo u rukopisnoj knjizi obavezan je ukras prve stranice knjige.

Slavenski stil crtanja inicijala i oglavlja - teratološki stil (od grč. teras - čudovište i logos - učenje; monstruozni stil - varijanta životinjskog stila, - slika fantastičnih i stvarnih stiliziranih životinja u ornamentima i na ukrasnim predmetima) - izvorno se razvio među Bugarima u XII - XIII stoljeću, a od početka XIII stoljeća počeo se seliti u Rusiju. “Tipični teratološki inicijal je ptica ili zvijer (četveronožna) koja izbacuje lišće iz usta i upletena u tkanje koje dolazi iz repa (ili, kod ptica, također iz krila).” Osim neobično izražajnog grafičkog dizajna, inicijali su imali bogatu shemu boja. Ali polikromija koja čini značajka knjižarskog ukrasa 14. stoljeća, osim umjetničke, imao je i primijenjenu vrijednost. Često je složena konstrukcija rukom crtanog slova sa svojim brojnim čisto dekorativnim elementima zaklanjala glavni obris pisanog znaka. A za njegovo brzo prepoznavanje u tekstu bilo je potrebno isticanje bojom. Štoviše, bojom odabira možete približno odrediti mjesto na kojem je rukopis nastao. Dakle, Novgorodci su preferirali plavu pozadinu, a pskovski majstori - zelenu. U Moskvi je također korištena svijetlo zelena pozadina, ali ponekad s dodatkom plavih tonova.

Drugi element ukrasa rukopisne, a kasnije i tiskane knjige, je traka za glavu - ništa više od dva teratološka inicijala, smještena simetrično jedan nasuprot drugoga, uokvirena okvirom, s pletenim čvorovima na uglovima.

Tako su se u rukama ruskih majstora obična slova ćirilice pretvorila u najrazličitije ukrasne elemente, unoseći u knjige individualni kreativni duh i nacionalnu boju. U 17. st. poluustav, prešavši iz crkvenih knjiga u uredski rad, pretvara se u građanski, a njegova kurzivna inačica - kurziv - u građanski kurziv.

U to su se vrijeme pojavile knjige uzoraka pisanja - "Abeceda slavenskog jezika ..." (1653), početnice Kariona Istomina (1694-1696) s veličanstvenim primjerima slova različitih stilova: od raskošnih inicijala do jednostavnih kurzivnih slova. . Do početka 18. stoljeća rusko se pismo već uvelike razlikovalo od prethodnih vrsta pisma. Reforma abecede i pisma koju je proveo Petar I početkom XVIII stoljeća, pridonio širenju pismenosti i obrazovanja. Novi civilni font počeo je tiskati svu svjetovnu literaturu, znanstvene i državne publikacije. Oblikom, proporcijama i stilom građanska je krstionica bila bliska staroj antikvi. Isti omjeri većine slova dali su fontu miran karakter. Čitljivost mu se znatno poboljšala. Oblici slova - B, U, ʹ̱, ʺ̱, "ÂT", koji su bili viši po visini od ostalih velikih slova, karakteristična su značajka Petrovog pisma. Počeli su se koristiti latinski oblici "S" i "i".

U budućnosti je razvojni proces bio usmjeren na poboljšanje abecede i fonta. Sredinom 18. stoljeća ukinuta su slova “zelo”, “xi”, “psi”, a umjesto “i o” uvedeno je slovo “ë”. Pojavili su se novi dizajni fontova s ​​visokim kontrastom poteza, takozvani prijelazni tip (fontovi tiskara Akademije znanosti u Sankt Peterburgu i Moskovskog sveučilišta). Krajem XVIII- prvu polovicu 19. stoljeća obilježila je pojava klasičnih fontova (Bodoni, Dido, tiskare Selivanovskiy, Semyon, Revillon).

Počevši od 19. stoljeća, grafika ruskih fontova razvijala se paralelno s latiničnim, apsorbirajući sve novo što je nastalo u oba sustava pisanja. U području običnog pisma ruska su slova poprimila oblik latinske kaligrafije. Dizajnirano u “prepisnicama” šiljastim perom, rusko kaligrafsko pismo 19. stoljeća bilo je pravo remek-djelo rukopisne umjetnosti. Slova kaligrafije značajno su se diferencirala, pojednostavila, dobila lijepe proporcije, ritmičku strukturu prirodnu peru. Među crtanim i tipografskim fontovima pojavile su se ruske modifikacije grotesknih (sjeckanih), egipatskih (kvadratnih) i ukrasnih fontova. Zajedno s latinicom, ruski font u potkraj XIX- početkom 20. stoljeća doživljava i dekadentno razdoblje - secesijski stil.

9. siječnja 2015., 22:35

Početak godine donio je novo iskustvo u moju kreativnu kasicu prasicu.
Uspjela sam posjetiti majstorsku klasu "Ruska ligatura" Olge Peregoedove. Veličanstveni majstor iz Novosibirska.
Dojmovi su bili najbolji. Vrlo zainteresiran za ovo područje.
Neki podaci pronađeni na Internetu

Što je?

Ruski vyaz posebno je ukrasno slovo koje se koristi od 15. stoljeća uglavnom za isticanje naslova, ponekad u utilitarne svrhe, na primjer, prva slova fonta. Brijest - vrsta pisma u kojoj se slova približavaju ili povezuju jedno s drugim i povezuju u neprekinuti ornament.

Brijest potječe iz Bizanta u 11.st., odakle u 13.st. preselili u Bugarsku i Srbiju i u 14.st. pojavio u Rusiji. Najstariji primjer u Rusiji je Stihar iz 1380. U 15.st. Glavni centri distribucije ligature bili su Trojice-Sergijeva lavra, Novgorod i Pskov. U 16. stoljeću škola, koju je vodio mitropolit Makarije iz vremena Ivana Groznog, bila je poznata po ligaturi. Bizantsko pismo imalo je dvije varijante: vegetabilno (gdje su slova bila u obliku cvjetnih uzoraka; arabeskni stil) i geometrijsko (moreskni stil), u kojem su slova poprimala oblik geometrijski oblici, kao da odražava rastuću ulogu države. Slova se protežu poput gotičkih katedrala. Potonji tip ligature prevladao je u Moskovskoj kneževini, a prvi - u zapadnoj Rusiji (na primjer, u Ukrajini).

Postoji jednostavno, složeno i šareno pletenje. Uobičajene tehnike pri radu s ligaturom su:

Ligatura: kombinacija dva ili više slova koja imaju zajednički (spojeni) dio;
- redukcija pojedinih slova i njihov raspored u međuprostorima između nesmanjenih slova;
- subordinacija: pisanje malog slova ispod bilo kojeg dijela ili između poteza velikog;
subordinacija: pisanje dva ili više reduciranih, jednog ispod drugog;
- smanjivanje dijelova slova radi njihovog međusobnog približavanja.

Ligatura se pojavila u ruskoj knjizi krajem 14. stoljeća. Do kraja 15. stoljeća ligatura je postala omiljena kaligrafska tehnika u oblikovanju ruskih rukopisnih knjiga. U to vrijeme Pskov i Novgorod postali su žarišta umjetnosti pletenja, au središtu Rusije - Trojice-Sergijev samostan. Najbolji uzorci ligature su nastale sredinom 16. stoljeća u Moskvi pod Ivanom IV u kaligrafskoj radionici koju je vodio mitropolit Macarius, kao iu Novgorodu. Knjige koje je objavio ruski pionir Ivan Fedorov poznate su po svojoj tiskanoj ligaturi.

U Rusiji se tijekom XV-XVI stoljeća brzo razvila ukrasna ligatura. Mala slovažice su se rastegnule tako da je visina slova počela premašivati ​​njihovu širinu za 10 puta. U 17. stoljeću moskovski pisari poznavali su stotine različitih kombinacija slovnih stilova, ali od kraja ovog stoljeća daljnje promjene na polju ligature dogodile su se samo u starovjerskom okruženju, osobito u školama pomorskog pisma, koje su se znatno razvile čak i u 19. stoljeću.

Drugi dio majstorske radionice bio je posvećen izradi božićne čestitke.

To sam i učinio

Veliko hvala majstoru što je podijelio svoju vještinu.

Još u paleolitu čovječanstvo je poznavalo umjetnost ukrašavanja. Vrijedne informacije uložene su u obrazac koji se ponavlja. Takva je slika sposobna izazvati asocijacije koje su međusobno isprepletene, pomažući razumjeti punu dubinu djela.

Drevna slavenska kultura u šarama i ornamentima

Upili su mnoga sveta, magična značenja, imaju posebnu energiju. Magi su koristili znakove za sakramente i rituale. Uz njihovu pomoć šamani su mogli brisati granice između svjetova i putovati u tamni ili svijetli svijet, komunicirati s bogovima, odavati počast i poštovanje silama prirode. Čovjek koji je živio među prirodom neprestano ju je promatrao, prenosio njezine crte na tkaninu, posuđe, predmete za kućanstvo. Svaka linija nije bila slučajna i obdarena je vlastitim značenjem. Ornament je pomogao drevnim Slavenima da zaštite svoje domove, sebe i svoje obitelji; za to su uzorci naneseni na prozorske i ulazne otvore, odjeću, ručnike.

Tradicionalne boje u simbolici

Ornament se s posebnim strepnjom stavljao na odjeću, jer je štitio onoga tko ga nosi od zlih duhova. Ritualni uzorak primijenjen je na osjetljive dijelove: vrat, ovratnik, porub, rukave.

Crvena

Većina veza bila je crvena, kao simbol života i ljubavi. Ova boja štiti žive. Crvena je i znak energije, vatre, odnosno sunca. On daje zdravo tijelo, toplinu, uklanja svako zlo oko.

Nisu uzalud obične pojave obdarene epitetom "crvene": crveno sunce, koje daje život svim živim organizmima; proljeće je crveno - personifikacija početka života; crveno ljeto - zora, život pobjeđuje; crvena djevojka - lijepa djevojka, zdravo, pun energije itd.

Crno

U kombinaciji s crvenom pojačala je zaštitni učinak ornamenta. Crna je plodna Majka Zemlja, ovoj boji je dodijeljena uloga zaštite žene od neplodnosti.

Znak, izvezen crnim cik-cakom, označava neoranu njivu, nosile su ga djevojke koje trebaju biti oplođene. Valovite crne linije - oranica, spremna za klijanje zrna, odnosno za oplodnju.

Plava

Plava boja štiti od lošeg vremena i prirodnih nepogoda. Koristio se uglavnom na muškoj odjeći, jer je muškarac bio taj koji je često bio odsutan od kuće, po hranu ili u ratu. Plava voda je nebo na zemlji, njen odraz. Plavi izvezeni ornament na muškoj haljini govori nam da je krenuo duhovnim putem samousavršavanja.

Muška boja, znak spremnosti da zaštiti ženu. Ako je mladić djevojci poklonio plavi izvezeni rubac, to je značilo da ima najozbiljnije namjere, da je spreman štititi svoju odabranicu do kraja života. Važna točka: sam muškarac nužno je vezao dar na glavu djevojke, potvrđujući time svoje namjere.

zelena

Zelena boja bila je obdarena snagom biljaka i pomogla je zaštititi tijelo od rana. Simbol šume, mladosti i ponovnog rođenja. Zeleno je prikazivalo Svjetsko stablo, zasijana polja i mladice.

Slaveni su imali imena: - zeleni vrt značio je cvjetanje života; - duboko more je zeleno, isto kao "iza dalekih zemalja", vrlo daleko; - zeleno vino imalo je negativnu konotaciju - jaka alkoholna opijenost. Ali, u isto vrijeme, ova boja je označavala prostor stranca, mjesta naseljena zlim duhovima.

U južnom području, Slaveni su imali zavjere koje su pomogle u istjerivanju zlih duhova na "zelenu travu", "zeleno drvo", "na zelenu planinu". Zelene dijelove tijela imali su i mitološki junaci: kosu i oči sirene i goblina, a sam siren bio je sav u boji morskog mulja.

Bijela

Dvostruka boja je bijela. Povezuje se sa svime čistim, svijetlim, svetim, ali se u isto vrijeme smatralo i žalovanjem. Bilo koja druga boja kombinira se s ovom bojom, tako da je bijela simbol sklada, pomirenja. Također, bijela svjetlost je prostor koji je namijenjen za život ljudi.

Ljudi čistih misli i svijetlih misli opisani su ovako: bijele ruke, bijelo lice, bijela breza. Sve što je iskreno, svijetlo i ljubazno na svijetu, sve se ogleda u bijelom: - bijeli stolnjaci štite goste od zlih misli; - bijele plahte štite od smrti; - bijelo donje rublje stvara prepreku tuzi i bolesti; - bijela pregača može zaštititi ženske organe od zlog oka.

Slavenski simboli i njihovo značenje

Alatyr Drugo ime je Svarogov križ, zvijezda s osam latica. Ovo je oko obitelji. Stavljao se na odjeću odgovornih ljudi, znak je djelovao kao talisman na opasnom i dugom putu. Križ objedinjuje sve svarge, dvoglavu i troglavicu i mnoge druge svete simbole, jer je on osnova svega.

Bereginya

Ovaj simbol ima mnogo imena: Rozhanitsa, Majka svijeta, Božica kuće i drugi. Ona štiti cijelu svoju obitelj, obitelj, ognjište, djecu. Bereginu je dopušteno ugostiti na nebu, u prirodi je bila odgovorna za plodnost. Ženska slika bila je izvezena s podignutim ili spuštenim rukama kao znak talismana i blagoslova.

Utjelovljenje Svemira, središte i os svijeta, personifikacija cijelog Roda. Žene, tako da je obitelj jaka i zdrava. U svijesti Slavena mjesto Svjetskog stabla bilo je dano u središtu svijeta, usred oceana na otoku kopna. Grane se pružaju do neba, bogovi i anđeli sjede u kruni. A korijeni sežu duboko pod zemlju, u Podzemlje, gdje žive demonski entiteti, demoni. Bereginya i Drvo znanja bili su međusobno zamjenjivi. Često je božica kuće bila prikazana s korijenjem umjesto nogu - znakom zemlje.

Kolovrat

Poznati znak svastike potječe od slavenskih naroda (zahvaljujući Hitleru i nacističkoj vojsci dobio je negativno značenje). Kolovrat, ili Solsticij, najstariji je i duboko cijenjen poganski amulet. Smatralo se najmoćnijim zaštitnim znakom, koji personificira jedinstvo obitelji, njen kontinuitet, rotaciju svega i svačega. Tako je ideja o vječnom probuđenju dobila simbolično utjelovljenje.

U smjeru rotacije svastike (slanje / protiv soljenja) odredite Sunce ljeti i zimi. Težnja duž kursa sunca (Reveal) je svijetla, ona je Kreativna sila, neka vrsta simbola kontrole energije, nadmoći nad postojećom materijom. Ona je suprotstavljena lijevoj svastici (Sunce Navi), ovo je trijumf svega zemaljskog, superiornost materijalne suštine i instinktivnosti stvari.

Bez sumnje, najčešći su bili simboli koji su donosili sreću. Orepey (ili Arepey) je jedan od njih. Češljasti romb dobio je ovo ime u regiji Ryazan. U drugim krajevima poznat je kao hrast, bunar ili čičak. Sam romb u slavenskoj ukrasnoj tradiciji ima mnogo tumačenja: poljoprivreda, plodnost, vjerovalo se da je i ženskog roda, sunce.

Znak s točkom u sebi označavao je zemlju zasađenu sjemenkama. Na ogrtaču žene u području ramena, Orepey je označio Svjetsku planinu, Alatyr-kamen s bogom koji sjedi na njemu. Na porubu su bila izvezena vrata u drugi svijet. Na laktu znači predak. Često je uzorak romba završavao križevima. Tako su Slaveni vjerovali da šire sreću i dobro na sve četiri strane. Simbol zasijanog polja donio je prosperitet, uspjeh, bogatstvo Slavenima, povećao vitalnost, dao osobi samopouzdanje.

gromovnik

Znak Peruna (bog groma) prikazivan je kao križ sa šest krajeva, koji je bio upisan u šesterokut ili krug. Isprva su ga mogli koristiti samo muškarci i to isključivo u vojnom okruženju; bio je prikazan na oružju i oklopu ratnika. Vjerovalo se da gromovnik štetno djeluje na žensku energiju. Kasnije se ornament počeo primjenjivati ​​na jednostavnu odjeću i stanove kako bi se zaštitili od razorne munje. Često je ovaj znak bio ukrašen kapcima i dovratnicima.

Makosh

Nebeska Majka Božja je arbitar sudbina. Sa svojim kćerima, Shares i Nedolya, ona plete niti sudbine za bogove i ljude. Oni koji se pridržavaju pravednog načina života, poštuju svece, poznaju kanone, izvlače dobar dio, a Makosh im daje udio, sreća. Za one ljude koji slijede svoje želje i sebičnost, Nedolya će biti gospodarica sudbine. Makosh štiti plodnost, ženske rukotvorine, na njezinim je ramenima odgovornost za raskrižje Međusvijeta.

Simbol pomaže pozvati u pomoć moć bogova, štiti, liječi, pomaže pronaći sklad i sreću. Znak u obliku omče sposoban je povezati poderane, zbunjene i slomljene dijelove u jednu cjelinu.

Voda

Voda nije djelovala samo kao element, ona je znanje, čiji je početak u Međusvijetu. Personifikacija rijeke Ribiz, koja služi kao granica između Yavua i Naviua, rijeke koja nosi znanje davnih predaka, zaborava i smrti. Rijeka Ra je svijetla cesta do Boga. Donosi znanje vrhunska razina a mliječna rijeka u Iriji daje besmrtnost.

Snažan amulet, koji personificira ujedinjenje dvaju klanova. Ovaj je ukras uvijek bio prisutan u svadbenom vezu. Uzorak označava vječno duhovno, mentalno i fizičko spajanje entiteta: dva mladenca i dva Klana. Niti Tijela, Duše, Duha, Savjesti obaju Klanova su isprepletene u novostvoreni Životni Sustav.

Jaki i slabi počeci u svadbi označeni su bojom: muško - crveno (vatra), žensko - plavo (voda). Ujedinjenje energija dvaju Elementa stvara novu univerzalnu energiju i manifestacija je beskonačnog života u vremenu i prostoru.

vatromet

U kulturi starih Slavena, Ognevitsa je bila snažan ženski amulet. Blagotvorno djelovanje bilo je samo na zrelo žensko tijelo i formiranu dušu. Prisutnost ove slike na odjeći mladih djevojaka i djevojaka nije bila dopuštena. Ognevitsa je učinkovito djelovala na udane žene koje su rodile barem jedno dijete. Štitila je od svega lošeg, počevši od slučajne riječi i završavajući namjernim zlim djelima.

Noseći sveto značenje, Ognevitsa je bila izvezena samo na odjeći, nećete je naći na kućanskim predmetima. Ovaj simbol je u stanju ukloniti svaku nevolju od žene, usmjeriti je na pozitivne težnje. Slavets često nastupa u tandemu s njom - svastika solarni simbol koji pomaže u zaštiti žene Zdravlje. Slaveni su znali da Ognevitsa pojačava djelovanje energetskih tokova zaštitnih simbola koji su pored nje.

Stribozhich

Stribozhich usmjerava svoju kreativnu energiju na zaštitu od elemenata (uragan, snježna oluja, oluja, suša i drugi). Amulet je davao imunitet cijeloj obitelji i kućanstvu obitelji. Mornari su također voljeli ovaj simbol. Urezali su znakove na jedrenjake, a Stribozhich im je dao lijepo vrijeme. Štovali su ga farmeri i farmeri. Izvezen na radnoj odjeći, uzorak je pozivao na svjež povjetarac na vrućoj podnevnoj vrućini. Postoji mišljenje da su lopatice vjetrenjača izgrađene u skladu s položajem latica simbola. To je omogućilo najučinkovitije korištenje energije vjetra.

Slaveni su veliku važnost pridavali shemi boja. Crvene oštrice znaka su solarna energija, aktivnost. Unutarnji prostor bijele boje označava jedinstvo s Univerzalnim nebesima, mjestom nastajanja energije. Vanjska plava boja govori o svetosti, viša razina duhovni razvoj. Ova mudrost nije dana svakome, dana je samo odabranima.

Spirala

Spirala je znak mudrosti. Uzorak plave boje značilo svetu mudrost. Ukras, izrađen u drugim bojama, bio je talisman protiv zlih sila i zla oka. Slavenske su žene voljele vezeti spiralne slike na svojim pokrivalima za glavu.

Sama spirala je najstariji simbol svemira, jer su mnoge galaksije raspoređene po tom principu. A čovječanstvo se od davnina razvija uzlaznom spiralom.

Još malo o simbolima

Shvatiti svu ljepotu čari Slavenski simboli moguće ako proučite njihova značenja. Gledajući šareni vez, s obzirom na bizarno ispreplitanje ornamenata, oko gubi fokus, a slika postaje "holografska". Pažnja se prebacuje između tamnih i svijetlih znakova. Gdje je tama sve zemaljsko, a svjetlo je nebeski svijet.

Kako bi se dešifriralo značenje svojstveno uzorcima, potrebno je uzeti u obzir činjenicu da se, ovisno o položaju zaštitne simbolike na odjeći, mijenja i njezino tumačenje. Slaveni su prihvatili trodijelnu podjelu svijeta: Yav, Nav i svijet, gdje je mjesto rezervirano za čovjeka. Prema tome: vrat, ramena su najviša božanska svjetlost, porub je podzemni svijet, rukavi su srednji ljudski svijet.

Postavljanjem jednog znaka različiti svjetovi, poprimilo je različita značenja. Muško i žensko, svjetlo i tama, zemlja i nebo, vrh i dno - takve suprotnosti u konačnici dovode do činjenice da se proces kretanja, razvoja odvija kontinuirano i zauvijek.

Stari su Slaveni morali promatrati zlatna sredina kako bi dvije strane sile bile u ravnoteži. Simboli su stoljećima stvarani i usavršavani, apsorbirali su posebne sveta značenja, magija, djela predaka. Ovo su jaki zaštitni amuleti, pa njihovu ljepotu i estetiku treba ocjenjivati ​​na kraju. Majstori su dugo vremena poštovali kanone prema kojima je ukras bio izvezen, znali su značenje. Ali do početka dvadesetog stoljeća mnogo je izgubljeno.

Moderne vezilje više ne mogu objasniti što vezu, ali negdje u dalekoj zabiti najstariji uzorci još uvijek žive i oduševljavaju svoje obožavatelje. Još uvijek postoje ljudi koji svjesno nose zaštitnu odjeću, zadirući u tajne prošlosti i shvaćajući ih.

Slavenska nošnja oduvijek je bila predmet divljenja prekomorskih trgovaca. Odjeća je vješto naglašavala vanjsku i duhovnu ljepotu. Značajnu ulogu igra ritam geometrijskih detalja. Spoznati istinu, osjetiti sklad i sjaj moguće je kroz kreativnost. Međutim, ne biste trebali gledati tajanstveni ukras u bijegu. Za to je potrebno posebno raspoloženje, duhovni stav, kada čovjek čuje svoje srce i spreman je slijediti njegov poziv.

Brijeststaroruski

pravoslavne arabeske

ELIM- posebna ukrasna vrsta pisanja, povezujući liniju u jedan kontinuirani ukras u stilu arabeska.

Koristi se od 15. stoljeća. uglavnom za isticanje naslova, ponekad i u utilitarne svrhe (primjerice, prvi tip ekslibrisa, gotovo stoljeće ispred pojave knjižnih znakova u Zapadna Europa). Brijest se također koristio za skraćivanje duljine naslova ili za namjerno otežavanje čitanja (tj. kriptografija). Nalazi se iu natpisima na posuđu, zvonima, a također je izvezen na tkaninama. Povremeno su se u ligaturi pisali poduži tekstovi, a ne samo naslovi.

Brijest je vrlo kompaktan i ne podnosi slobodan prostor, koji ravnomjerno teži biti ispunjen dodatnim ukrasima. Smjer slova u retku pomaknut je s vodoravnog na okomiti (u pravilu se prvo čita slovo koje se nalazi gore lijevo).

Brijest potječe iz Bizanta u 11.st., odakle u 13.st. preselili u Bugarsku i Srbiju i u 14.st. pojavio u Rusiji. Najstariji primjer u Rusiji je Stihar iz 1380. U 15.st. Glavni centri distribucije ligature bili su Trojice-Sergijeva lavra, Novgorod i Pskov. U 16. stoljeću škola, koju je vodio mitropolit Makarije iz vremena Ivana Groznog, bila je poznata po ligaturi. Bizantsko pismo imalo je dvije varijante: biljno (gdje su slova bila u obliku cvjetnih uzoraka; stil arabeske) i geometrijski (stil pomorci), u kojem su slova poprimila obrise geometrijskih likova, kao da odražavaju rastuću ulogu države. Slova se protežu poput gotičkih katedrala. Potonji tip ligature prevladao je u Moskovskoj kneževini, a prvi - u zapadnoj Rusiji (na primjer, u Ukrajini).

S padom Bizanta, grčka i južnoslavenska ligatura degradira, u Moskoviji, naprotiv, njen razvoj se nastavlja. Moskovska ligatura odlikuje se lapidarnošću i strogim proporcijama. Mora se reći da je uglata ćirilica, zbog većeg broja slova s ​​okomito orijentiranim elementima (Ts, Ch, Sh, Shch, b, b, s), bolja od grčkog pisma, a latinica je bila prikladna za izgradnja ligatura.

Koncept kravate temelji se na kombinaciji nekoliko slova u jedan složeni znak - ligaturu. Ligature mogu biti: 1. Jarbolne, kada su slova spojena jednim zajedničkim "jarbolom" (deblom). 2. Pripisani i podređeni, t j . manja slova su zasebno ili zajedno pripisana većem. 3. Bunk - slovo je napisano ispod slova. 4. Zatvoreno kada je jedno slovo unutar drugog. 5. Poluzatvoreno. 6. Točkasto - skupina slova dodiruje se u jednoj točki. 7. Ukriženo - dva slova se međusobno sijeku. 8. Naslovne, kada se na mjestu preskakanja slova stavlja poseban znak “titlo” ҃. Naslovi skraćuju najčešće korištene riječi. Pravopis titulnih ligatura u pravilu nije dopuštao varijacije: bg - bog, btsa - djevica, dh - duh, tsr - kralj, sty - svetac, brojevi 71 - oa itd. Moskovski kaligrafi unijeli su neke inovacije u teoriju kravate, što je unaprijed odredilo njezin daljnji razvoj; 9. Gnječenje zajedničkog jarbola, 10. Viseća slova t.j. pismo je dobilo dodatne elemente, ispunjavajući prostor koji ga okružuje što je više moguće. 11. Razmaknuta slova - slova su razvučena, a njihovi horizontalni elementi pomaknuti na rubove jarbola. Pritom su vodoravne linije slova bile mnogo tanje (gotovo nevidljive) u odnosu na okomite. 12. Kršenje simetrije promijenilo je neka slova do neprepoznatljivosti. Daljinski znakovi naširoko su se koristili u pletenju (vidi. Rukopisni).

Slova ruske ligature, kako su se razvijala, postupno su se rastezala. Omjer njihove duljine i širine mogao bi biti 3:1 (bizantsko pismo), 15. stoljeće. i 12:1 prema kon. 17. stoljeće Takvi razmjeri ligature značajno su otežavali čitanje, koje se ponekad koristilo u drevnoj ruskoj kriptografiji, jer više nije demonstrirala samo dekorativne tehnike, već je otkrivala svojstva zagonetke.

Neka slova (A, C, O) mogu se promijeniti do neprepoznatljivosti:

U ligaturi su razvijene tehnike koje su uvelike oslobođene dualnosti čitanja:

1. Drobljenje jarbola:

Takvo drobljenje omogućilo je povećanje broja ligatura:

2. Suspendirana ligatura, kada se čini da slovo visi između gornje i donje granice na nekoliko "nogica".

3. Razmak između slova. Kako bi se dva grafema što više približila, kosi ili vodoravni elementi su spljošteni prema dnu i vrhu:

U tom se slučaju bočni elementi mogu slobodno kretati okomito, ponekad uzimajući neobične oblike. Usporedi metamorfozu L:

Ponekad se može poremetiti simetrija slova:

Pletena slova ponekad su bila ukrašena ukrasnim elementima kao što su čvor, križ, list, strijela, osmica, crtice, kovrče, točkice, rombovi, ritci, ovjesi itd. Ovdje su neke vrste elemenata s uzorkom koje su obrtnici koristili za ljepotu.

1. Čvor (može biti i šupalj), koji se obično stavljao na najtanja mjesta grafema:

2. Kosi križ:

4. Listovi (simetrični i bočni):

5. Strelica:

6. Osam:

7. Crtice se mogu koristiti dvije, tri ili više, kao iu kombinaciji s drugim elementima (na primjer, s čvorom):

8. Uvojak: štoviše, uvojak može biti popraćen crticama ili točkicama

10. Dupli dijamant:

11. Križ u rombu:

12. Kovrče u krug:

13 Trokut:

14. Web:

Ponekad je teško razlikovati šare koje ne znače ništa i služe samo za popunjavanje slobodnog prostora od elemenata slova (ili čak samih slova) napravljenih u obliku šara.

Ovdje je kovrča nedvojbeno nastavak slova.

I ovdje je cijelo slovo u potpunosti napravljeno u obliku složenog uvojka.

Kaligrafi posebno vole ukrašavati Ѡ, V, ȣ

Nakon crkvene reforme Nikona i europeizacije zemlje od strane Petra I, ligatura prolazi kroz razdoblje opadanja i danas se aktivno koristi samo među starovjerci, posebno Pomori(Arkhangelska oblast) u svojim knjigama 18.-19.st. Oni su unijeli neke nove elemente u tehniku ​​pletenja. U pomeranskom pismu nema krugova, čak je i uglatiji, što omogućuje stvaranje dosad nezamislivih ligatura nalik na mrežu (jedva su pristupačne raščlanjivanju).

Danas primitivne varijante pletenja koriste nacionalno-domoljubni pokreti Rusije, na primjer, "Memorija".

1 - ekslibris; 2 - Sinodik, 1659 ("sabran je pravopis senadika"); 3 - rusko jevanđelje iz 15. st., iz srpskog izvornika ("u svetu i veliku nedelju ... jevanđelje"); 4 - ukrajinska ligatura ("predgovor i bajka ..."); 5 - Slovo 14. stoljeća. Bugarski car Ivan Šišman. Kraljevski naslov (»Ioan Šišman. U Kristu vjerni i car i samodržac svih Bugara i Grka«); 6 - Novgorodsko evanđelje iz 16. stoljeća. ("od Ivana sveto evanđelje").

Pskovska hrisovulja 16. stoljeća ("za knjigu se kaže da je poučno zlato ...")

Maksim Grek, 1587. ("ovu je riječ stvorio monah")

Život Valaama Khutynskog, 1689 ("na velikoj zabavi...")

Apocalypse con. 19. stoljeća ("otkrivenje četvrtog pečata je u vodi...")

Tajni spisi 19. stoljeća

Analizirajmo nadnapise u natpisu „Ruski zakonik o dvorovima ruža” 1 - znak naglaska; 2 - znak za razdvajanje između dva suglasnika; 3 - slovo "k", prekriveno znakom u obliku naslova; 4 - slovo "s", prekriveno naslovom (5); 6 - naslov; 7 - kombinirani znak "th"; 8 - znak za razdvajanje (vidi 2); 9 - stres; 10 cm 2; 11-krako slovo "x"; 12-naglasak; 13 cm jedanaest.

Tehnika "vezivanja" ukrasnih ligatura svojstvena je ne samo ćirilici, već i mnogim drugim orijentalnim sustavima pisanja. Po uzoru na Bizantince korišteni su ligaturni ukrasi u gruzijski, Armenac, Koptsko pismo, kao i in glagoljicom rukopisi i runski kriptografija.

Brijest se široko koristi u arapskom, sirijskom i nekim indijskim (nepalskim ranja) pismima. Korejsko pismo izvorno se temelji na ligaturno-slogovnom pisanju

Selishchev A.M. , Staroslavenski jezik, M., 1951; Čerepnin L.V. , Ruska paleografija, M., 1956; Shchepkin V.N. , Ruska paleografija, M. ,

Brijest - vrsta pisma u kojoj se slova spajaju ili povezuju jedno s drugim i povezuju u neprekinuti ornament

Postoji jednostavno, složeno i šareno pletenje. Uobičajene tehnike pri radu s ligaturom su:

Ligatura: kombinacija dva ili više slova koja imaju zajednički (spojeni) dio;
redukcija pojedinih slova i njihov raspored u međuprostorima između nesmanjenih slova;
podređenost: pisanje malog slova ispod bilo kojeg dijela ili između poteza velikog;
subordinacija: pisanje dva ili više reduciranih, jednog ispod drugog;
smanjivanje dijelova slova kako bi se približili jedni drugima;

Te su tehnike bile uvelike poznate u Bizantu i među južnim Slavenima, ali su se posebno raširile u ruskom pismu. Ligatura se koristila za skraćivanje slova u slučaju nedostatka prostora (zapis iz 1512. uz obrub izvezenog pokrova Rjazanskog muzeja), ponekad su njome bili ispisani čak i cijeli rukopisi (na primjer, zbirka Kodeks Čudovskog br. 13).

No, osim u poslovne svrhe, ligatura se koristila - osobito među Rusima - i u estetske svrhe. Elementi pletenja kombinirani su s čisto ornamentalnim motivima u stilu arabeski. Praznine u nizu pletenja obično su ispunjene ukrasima. Od njih se razlikuju: grana, strelica, oko, uvojak, križ, list, zrake, uvojak, antene, proboscis, šiljak. U ovom, često teško čitljivom, koherentnom pismu, semantička strana se povlači u drugi plan.

Ornamentalna ligatura razvila se u Bizantu još sredinom 11. stoljeća, ali je to bilo lako čitljivo pismo, prilično široko, s jednostavnim Tehnike. Od prve polovice 13. stoljeća bizantska ligatura činila je osnovu ligature južnih Slavena, koji su do kraja 14. stoljeća - vrijeme južnoslavenskog utjecaja na rusko pismo - razvili stilove ovog umjetničkog pisma. Južnoslavenska ligatura također nije teška za čitanje i ne predstavlja veliku složenost u sastavu svojih sastavnih dijelova.

Ligatura se pojavila u ruskoj knjizi krajem 14. stoljeća. Do kraja 15. stoljeća ligatura je postala omiljena kaligrafska tehnika u oblikovanju ruskih rukopisnih knjiga. U to vrijeme Pskov i Novgorod postali su žarišta umjetnosti pletenja, au središtu Rusije - Trojice-Sergijev samostan. Najbolji primjerci kravate stvoreni su sredinom 16. stoljeća u Moskvi pod Ivanom IV u kaligrafskoj radionici koju je vodio mitropolit Macarius, kao iu Novgorodu. Knjige koje je objavio ruski pionir Ivan Fedorov poznate su po svojoj tiskanoj ligaturi.

U Rusiji se tijekom XV-XVI stoljeća brzo razvila ukrasna ligatura. Mala slova kravate su se razvukla tako da je visina slova počela 10 puta premašivati ​​njihovu širinu. U 17. stoljeću moskovski pisari poznavali su stotine različitih kombinacija slovnih stilova, ali od kraja ovog stoljeća daljnje promjene na polju ligature dogodile su se samo u starovjerskom okruženju, osobito u školama pomorskog pisma, koje su se znatno razvile čak i u 19. stoljeću.

Ornamentalna ligatura bila je naširoko korištena na predmetima koji su bili usko povezani sa životom i društvenim životom Rusije: često je pisala naslove članaka i pojedinih dijelova u knjigama, uobičajena je u nadgrobnim natpisima, na predmetima vjerskog bogoslužja, nalazi se na domaćem metalu i drveno posuđe, namještaj itd. Evolucija kravate ovisila je o razvoju i prirodi tehnike rada na različitim materijalima: ligatura ispisana u knjigama, urezana na kamenu ili kosti, ušivena na tkanini, ispisana na drvu ima osebujne razlike. U tom smislu, u različitim kulturnim centrima nalazimo značajne razlike u ovom pismu. Ekstenzivni razvoj tehnologije proizvodnje u Moskvi u 16.-17. stoljeću objašnjava nam u velikoj mjeri izuzetnu složenost moskovskog ukrasnog pletenja u 17. stoljeću.

Rezultat je molitva Dostojno jest, koja je i danas važeća u crkvenoj službi:

„Dostojno je jesti kao istinski blyat Tebe, Majko Božja, Blažena i Bezgrešna i Majka Boga našega. Časni Kerubini i slavni Serafini bez usporedbe, bez uništenja Boga Riječi, koji si rodila pravu Majku Božju, Tebe hvalimo.

Raščlanjivanje ligature Yermakove zastave
U zbirci relikvija Oružarnice nalaze se tri Yermakova plava stijega pod kojima je osvojio sibirski kanat Kuchum 1582.

Ploče stijegova dugačke su više od 3 aršina (2 metra). Jedna je izvezena slikama Jošue i sv. Michael (vidi sliku 1). Na druga dva - lav i jednorog, spremni za bitku.

Radnja slike – prizor iz Stari zavjet. Nakon Mojsijeve smrti, Jošua postaje vođa Izraela. Uoči zauzimanja Jerihona, on vidi čovjeka s mačem u ruci - vođu nebeske vojske. “Izuj obuću svoju, jer mjesto na kojem stojiš je sveto”, kaže nebeski. Slika je samo trenutak kada Isus izuva cipele.

Ista scena prikazana je na zastavi Dmitrija Požarskog (vidi. Ligatura zastave Dmitrija Požarskog) s malim razlikama u detaljima, od kojih je najznačajnija ta da je na zastavi Yermaka Joshua prikazan kao obična osoba (bez aureola), a na stijegu Dmitrija Požarskog on je već svetac (s aureolom).