Godine 1883. Plehanov i njegovi istomišljenici (V. I. Zasulich, L. G. Deich i dr.) osnovali su skupinu Emancipacija rada. Glavna djelatnost mu je propaganda marksizma. Grupa je organizirala izdavanje Marxovih djela na ruskom, stvarajući "Knjižnicu modernog socijalizma".

U djelu "Naše razlike" (1885.) Plehanov je dao analizu onoga što je dijelilo Narodnu volju od bivših černoperedelista,

pristao marksizmu. Srž neslaganja bilo je shvaćanje prirode i pokretačke snage ruska revolucija. Plehanov je pokazao iluzornost nade u preuzimanje vlasti putem zavjere. Narodnaya Volya bili su "stožeri bez vojske" i, čak i nakon što su preuzeli vlast, nisu je mogli zadržati. Osporavajući blankističke ideje, Plehanov je, slijedeći K. Marxa, isključio mogućnost nerevolucionarnog razvoja Rusije. Samo glavna uloga u socijalističkoj revoluciji više nije bila dodijeljena "revolucionarnoj manjini", nego proletarijatu.

Zaključak

Kao rezultat reformi 60-70-ih. stoljeća, na što je odgovorila pod prijetnjom političke katastrofe, Rusija je započela tranziciju velikih razmjera u industrijsko društvo uglavnom istog tipa koji je postojao u naprednim zemljama Zapada i temeljio se na tržišnom gospodarstvu i parlamentarnoj demokraciji. No, teret reformi pokazao se preteškim za vladu i društvo. Prekid procesa društvenih transformacija 80-90-ih. pa čak i pokušaji da se preokrene povijest sačuvali su u Rusiji golemi teret feudalno-kmetovskih ostataka, koji ne samo da su zemlju otuđili od država koje su uspješno nastavile modernizaciju, već su i oštro suzili mogućnost njezine mirne evolucije do punopravnog industrijskog društva.

AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA

Svjetski povijesni proces objektivno je potaknuo gospodarsku i društveno-političku modernizaciju Rusije. Stoga je stavljena u tijesan vremenski okvir.

Rusija nije uspjela učinkovito iskoristiti vrijeme koje joj je dodijeljeno za provedbu potrebne reforme. Liberalni pokret, koji je bio zagovornik reformskog puta razvoja, nije ga mogao provesti. Rusija je ušla u revoluciju podijeljena na tradicionalističko-monarhistički, liberalni i ojačani revolucionarno-socijalistički tabor. Stolipinske reforme bili frustrirani fluktuacijama vrhovne vlasti i polariziranim društvom.

Kao rezultat toga, Rusija je 1914. uvučena u svjetski rat za koje nije bila spremna. Uslijed ratom izazvane gospodarske i društveno-političke krize, u veljači 1917. dolazi do pada autokracije. Na vlasti su bili liberali i socijalisti i daljnji razvoj zemlje već bile nepredvidive.

Popis korištene literature

1. Aleksandrova T.M. ruska povijest; 19. stoljeća. - M., 2006

2. Antonov V.F. revolucionarni populizam. - M., 1995

3. Povijest Rusije od antičkih vremena do kraja 20. stoljeća. - M., 2001

4. Pavlenko D.I. ruska povijest. - M., 2004

5. Pantin I.K., Plimak E.G. Revolucionarna tradicija u Rusiji. - M., 1986

6. Shatsiklo K.F. Ruski liberalizam uoči revolucije 1905-1907. - M., 1985

UDK 94 (47). 083

E.V. Kostjajev

JE G.V. PLEKHANOV PRISTAŠA CARIZMA ZA VRIJEME PRVOG SVJETSKOG RATA?

Detaljna analiza optužbi protiv "oca ruskog marksizma" i utemeljitelja ruske socijaldemokracije G. V. Plehanova za podržavanje samo

monarhije i carske vlasti tijekom Prvog svjetskog rata te zaključuje da su te optužbe potpuno neutemeljene.

Socijaldemokracija, menjševizam, Prvi svjetski rat, defensizam, carizam

JE LI G. V. PLEKHANOV PODRŽAVAO CARICA TIJEKOM PRVOG SVJETSKOG RATA?

Detaljna analiza odnosi se na optužbe protiv "oca ruskog marksizma" i zastupnika ruskog aooial aemoocaaya G. V. Plehanova koji je podržavao autokraciju i carsku vlast tijekom Prvog svjetskog rata. Izvode se zaključci o potpunoj nedosljednosti optužbi.

Socijaldemokracija, menjševizam, Prvi svjetski rat, defensizam, carizam

Tema odnosa oporbe i vlasti u kritičnim razdobljima povijesti pojedine države uvijek je bila i ostala vrlo aktualna. Stoga, kada je “otac ruskog marksizma” i utemeljitelj ruske socijaldemokracije, Georgij Valentinovič Plehanov (1856.-1918.), zauzeo “obrambeni” stav s izbijanjem Prvog svjetskog rata, pozivajući stanovništvo Rusije na sudjelovanje u svoju obranu od njemačkog napada, uputili su mu ga kolege protiv obrane, neutemeljene optužbe da podržava carsku vladu čule su se u cijeloj stranci. Tako boljševik Grigorij Zinovjev (Radomyslsky) u članku “Protiv struje”, objavljenom 1. studenoga 1914. u novinama “Socijal-demokrat”, pripovijeda kako je u ozračju “bjesomučnog veselja šovinizma” na početku god. rata, Plehanov se pozivao na "kulturu" ruskih kozaka i Nikolaja Romanova, au ljeto 1915. vođa boljševika Lenjin i isti Zinovjev tvrdio je da je pristao na objavu rata pravedno od strane carizma.

Tema Plehanovljeva odnosa prema carskoj vlasti, prvo, nije dovoljno obrađena u povijesnoj literaturi, a drugo, različito se tumači u trenutno dostupnim publikacijama. Tako američki povjesničar S. Baron piše da je Plehanov, "koji je gotovo četrdeset godina pozivao ruski narod na rušenje carske vlasti", tijekom rata "uvjeravao da brani autokraciju". S. Tjutjukin smatra Plehanovljevom nesrećom što tijekom ratnih godina nije uspio "pronaći granicu iza koje se zaštita interesa radnika objektivno pretvorila u podršku vladajućem carističkom režimu ...". I. Urilov priznaje kontradiktornost kada na jednom mjestu tvrdi da je Plehanov, zauzevši “obrambenu” poziciju na početku svjetskog sukoba, pozvao Ruse da “podrže svoju vladu u borbi protiv Njemačke i njezinih saveznika”, a on to ni na koji način ne argumentira, ali u drugom je pošteno napominje da je Georgij Valentinovič tijekom rata "pozvao na obranu Rusije, a ne carske vlade."

U međuvremenu, pravi stav Plehanova i njegovih istomišljenika prema carskoj vladi očitovao se u njihovom stavu o glasovanju socijaldemokrata Dume za ili protiv dodjele vojnih kredita njemu. Zastupnici Dume iz Ruske socijaldemokratske radničke stranke (RSDLP) ponašali su se “kao pravi socijalisti, ne glasajući za proračun”, rekao je Plehanov 11. listopada 1914. u izvješću na sastanku socijaldemokrata u Lausannei, “jer je politika carska je vlast oslabila obranu zemlje”. Pod republikanskom vladom zemlja ne bi samo pokazivala sklonost tvrdoglavom otporu, nego bi svojim pobjedama pomogla republikanskoj Francuskoj, što se, smatrao je, ne može očekivati ​​pod carističkom vladom. Međutim, Plehanov je istodobno priznao da je članovima dumske frakcije bilo lakše "sačuvati se" nego njihovim zapadnoeuropskim kolegama, jer, kako je francuski socijalist Samba rekao o ponašanju ruske socijaldemokracije, "to je Petogodišnjoj djevojčici lakše je sačuvati nevinost, nego odrasloj ženi. No, u zaključku izvješća Plehanov je ipak izrazio nadu da će rat dovesti do pobjede socijalizma u Rusiji, budući da su socijaldemokrati pokazali svoju nesposobnost "niti za sklapanje dogovora s carskom vladom, niti za oportunističku taktiku". U pismu od 21. siječnja 1915., koje su iz San Rema u Petrograd odnijeli članovi grupe Jedinstvo A. Popov (Vorobjev), koji su ga tamo posjetili i

N. Stoinov, Ida Axelrod, Panteleimon Dnevnicki (Fyodor Tsederbaum) i Plekhanov savjetovali su frakciji Dume da glasa protiv vojnih kredita, tvrdeći da, “iako smatramo apsolutno neophodnim za obranu zemlje, ali, nažalost, ovo je pitanje od prvih važnost previše nepouzdane ruke autokratske carske vlasti.

U vezi s nizom teških vojnih poraza u proljeće i ljeto 1915., koji su Rusiji donijeli opipljive teritorijalne gubitke, Plehanov je promijenio svoj stav. U srpnju 1915. pisao je menjševičkom zastupniku Dume Andreju Burjanovu: “...Vi i vaši drugovi... jednostavno ne možete glasovati protiv ratnih kredita. .glasovanje protiv kredita bila bi izdaja (u odnosu na narod), a suzdržavanje od glasovanja. kukavičluk; glasati za!" . Promijenivši svoje stajalište o pitanju glasovanja za ili protiv ratnih kredita u vezi s okolnostima koje su se razvile na ratištu, Plehanov nije propustio primijetiti da bi glasovanje socijaldemokrata Dume protiv dodjele kredita bilo izdaju naroda upravo, dok carska vlast nije spominjala.

Plehanov nije s izbijanjem rata stao na poziciju podrške vlasti koja je branila domovinu, kako tvrdi Urilov. I nije prestao, kako o tome piše Tjutjukin, kritizirati vanjsko i unutarnja politika carizam, usmjerivši sve svoje snage na protunjemačku propagandu. U otvorenom pismu bugarskom socijalistu Petrovu od 14. listopada 1914. Plehanov je istaknuo da, kakav je bio, ostaje "nepomirljivi neprijatelj reakcije". A kada se u pismu iz Ženeve od 12. listopada 1915. Georgij Valentinovič požalio svom istomišljeniku knezu Konstantinu Andronnikovu (Kakheliju) da njegovi rukopisi nisu stigli do uredništva novina Call u Parizu, dodao je: “Očito je cenzura (gdje, vjerojatno, postoji carski činovnik) nalazi da smo opasniji za carizam od Našega Slova. I u pravu je! .

Definirajući svoj odnos prema ratu pod utjecajem francuske situacije i solidarizirajući se s politikom "svetog jedinstva" socijalista zemalja Zapadna Europa, Plehanov je napravio iznimku za Rusiju. U izvješću održanom na početku rata na sastanku grupe ruskih socijalista u Ženevi, pokušao je razviti antiratnu platformu koja bi ih mogla ujediniti. U ovoj platformi, prema Plehanovu, trebalo je istaknuti da naši socijalisti “shvaćaju i odobravaju izglasavanje kredita zapadnih socijalista i njihov ulazak u vlade nacionalnog jedinstva, ali u isto vrijeme ističu iznimne uvjete koji postoje u Rusiji. , gdje su socijalisti lišeni mogućnosti, čak i za prave svrhe rata, da podrže svoju autokratsku vladu." Plehanov je ostao na takvoj platformi odbijanja potpore carske vlade čak i tijekom svjetskog sukoba, pa stoga nije baš jasno zašto je menjševik Irakli Tsereteli u svojim memoarima zaključio da nije mogao zadržati svoju početnu “polovičnu poziciju i , dovevši svoje početno gledište do logičnog kraja, postao je odlučni pristaša politike nacionalnog jedinstva u Rusiji. Ako je to značilo promjenu tijeka rata u Plehanovljevu gledištu o pitanju glasovanja dumskih menjševika za ili protiv davanja ratnih kredita, onda, ako se udubite u njegovu bit, to nije bio dokaz podrške za carska vlada.

Na govor koji je tada kružio u revolucionarnom miljeu da će ruski proletarijat, braneći svoju domovinu, time poduprijeti carizam, Plehanov i njegovi istomišljenici odgovorili su da bi u stvarnosti ispalo obrnuto: San Remo 3. veljače 1915. petrogradskoj grupi "Jedinstvo" pismo Ide Axelrod, Plehanova i Dnevnickog, s čijim se sadržajem složio Valentin Olgin (Fomin). "Zadatak agitacije je upravo pomoći razotkriti ovu nedosljednost." A u dodatku ovom pismu od 4. veljače, odgovarajući na pitanje stranačkih drugova o glasovanju za ili protiv vojnih zajmova, njegovi autori su naznačili: “Mi jako, jako savjetujemo frakciju, a ako se nije složila, naš zamjenik (Buryanov) - E.K. .), glasajući protiv odgovarajućih zajmova (naglasak u dokumentu - E.K.), motivirati takvo glasovanje činjenicom da, iako smatramo apsolutno potrebnim za obranu zemlje, ali, nažalost, ovo pitanje od prve važnosti nalazi se u previše nepouzdanim rukama autokratske carske vlasti » .

U rezoluciji o pitanju rata, usvojenoj na Konferenciji inozemnih grupa socijaldemokrata "Partije" održanoj u Ženevi 29. i 30. kolovoza 1915., istaknuto je da ruski proletarijat, sudjelujući u obrani svoje zemlje, nikako ne treba prestati boriti se "protiv reakcionara od strane vlade: što se više otkriva i otkriva neuspjeh ove vlade da obrani zemlju od neprijateljske invazije, to će se više zaoštravati i zaoštravati borba protiv carizma sve više ili više. manje napredni elementi stanovništva; proletarijat je dužan preuzeti ulogu vođe u ovoj borbi, vodeći je tako da ne samo da ne oslabi, već da poveća snagu otpora zemlje vanjskom neprijatelju.

Protuvladinom retorikom obilovala je rezolucija o taktici koju je razradio Plehanov zajedno sa eserijem Avksentijevim i jednoglasno usvojena na zajedničkom sastanku socijaldemokrata i esera u Lausannei 5. – 10. rujna 1915. Sudjelovanje u obrani zemlje postao još obavezniji za

Ruska demokracija svih nijansi, s obzirom na činjenicu, kako se govorilo, da se svakim danom sve oštrije “razotkriva neuspjeh carizma čak i u pitanju obrane zemlje od vanjskog neprijatelja, i sve više i više svijest o potreba za novim, slobodnim političkim poretkom prodire u narod.” Rast ove svijesti, a time i tijek borbe protiv carizma, kaže se u rezoluciji, mogao bi se ubrzati "ne odbijanjem sudjelovanja u stvari narodne samoobrane i ne divljim propovijedanjem" aktivnog doprinosa poraz zemlje", već, naprotiv, najaktivnijim sudjelovanjem u svemu onome što na ovaj ili onaj način povećava izglede za pobjedu Rusije i njezinih saveznika." Potom je uslijedio izraz koji je teško smisliti rječitiji u smislu određivanja protuvladine naravi stava Plehanova i njegovih suradnika: „Oslobođenje Rusije od unutarnjeg neprijatelja (starog poretka i njegovih branitelja), postignut u procesu svoje samoobrane od strane invazije, jest onaj veliki cilj, kojemu se bezuvjetno moraju podrediti sve pojedine zadaće i sporedna razmatranja.

Ako uzmemo u obzir da je sadržaj manifesta „Prema svjesnom radnom stanovništvu Rusije“ usvojenog na istom skupu bio prožet duhom ove rezolucije, onda je slika potpore carskoj vlasti tijekom godina svjetskog sukoba bila potpuna. od strane Plehanova i njegovih suradnika uopće nije formirana. U manifestu nije stajalo – “najprije pobjeda nad vanjskim neprijateljem, a potom svrgavanje unutarnjeg neprijatelja”. Sasvim je moguće, naglašavalo se, da će "rušenje ovog drugog biti preduvjet i jamstvo izbavljenja Rusije od njemačke opasnosti". Odnosno, Plehanov i njegovi suradnici smatrali su carizam " unutarnjeg neprijatelja"A sudjelovanje socijalista u obrani zemlje nije se smatralo sredstvom podrške" našem starom poretku, koji neizmjerno slabi snagu otpora Rusije vanjskom neprijatelju, "već faktorom koji je uzdrmao njezine temelje. Na to su bili usmjereni i njihovi pozivi na podršku saveznicima Rusije u svjetskom sukobu. Engleska, Francuska, pa čak i Belgija i Italija, rečeno je u manifestu, bile su daleko ispred Njemačkog carstva u političkom smislu, koje još nije preraslo u "parlamentarni režim", stoga bi pobjeda Njemačke nad tim zemljama bila pobjeda monarhijskog načela nad demokratskim, pobjeda staroga nad novim: “A ako nastojite eliminirati autokraciju cara kod kuće i zamijeniti je autokracijom naroda”, glasio je apel, “onda morate želimo uspjeh našim zapadnim saveznicima. ". Imajući na umu Rusiju i carsku vladu, Plehanov je u svom manifestu pozivao radni narod da ne miješa domovinu s vlastima, naglašavao da država pripada “ne caru, nego ruskom radnom narodu”, stoga je, braneći, branio je sebe i stvar svog oslobođenja: “Vaša parola treba biti pobjeda nad vanjskim neprijateljem, naglašavalo se u apelu. “U aktivnoj težnji za takvom pobjedom oslobodit će se i ojačati životne snage naroda, što će pak oslabiti položaj unutarnjeg neprijatelja, odnosno naše sadašnje vlasti.”

Već nakon smrti Georgija Valentinoviča, u članku "Plehanov i taktika socijaldemokracije" u broju 8 novina "Radni svijet", menjševik Boris Gorev (Goldman) napisao je da je tijekom rata, smatrajući njemački imperijalizam naj opasnog neprijatelja proletarijata, Plehanov je u borbi protiv njega dopustio "privremeno pomirenje" s carizmom. Plehanovljevi suborci nazivali su takve napise "klevetama" autora koji "po starom sjećanju mrtvog lava nespretno šutnu postrance". Nakon što je pročitala Gorevljev članak, tobožnja menjševica Vera Zasulich bila je iznenađena koliko je njezina publika morala biti prezrena, nakon poznatog Plehanovljevog apela "o svrgavanju carizma u obrambenom tijeku" i nakon objave svih njegovih članaka o rata, potkrijepiti optužbu za propovijedanje "pomirenja s carizmom". U studenom 1914. jedan od vođa Jedinstva, Aleksej Ljubimov, ispravno je istaknuo da prijekori Plehanovu i njegovim suradnicima zbog odbijanja borbe protiv carizma "dolaze od nečiste savjesti". Uzimajući u obzir sadržaj gore analiziranih dokumenata, uključujući i apel “Svjesnom radnom stanovništvu Rusije”, treba priznati legitimnost ovih riječi i iskrenost samog Plehanova, koji je u travnju 1917. napisao u članku “Rat”. nacija i znanstvenog socijalizma”: “Nikada nisam pozvao ruski proletarijat da podrži carsku vladu u njenom ratu s vladama Austrije i Njemačke.

Kada je 10. svibnja 1916. iz francuskih novina postalo poznato da se tijekom putovanja u Rusiju socijalist i francuski ministar naoružanja Albert Thomas predstavio i pregovarao s Nikolom II., ogorčenju urednika Poziva nije bilo granica. Nije smatrala mogućim "preskočiti tu nečuvenu činjenicu u povijesti socijalizma", smatrala je "dužnošću svoje socijalističke savjesti otvoreno protestirati protiv toga" i uputiti odgovarajući apel članovima Francuske socijalističke stranke. (FSP). Tijekom prošlog stoljeća, kaže se, "za oslobađanje Rusije, carizam je bio simbol njenog porobljavanja, njegove patnje, njegove slabosti, njenog siromaštva", sva "mržnja i bijes demokratske Rusije usmjereni su na ovaj simbol i njegovog nositelja - Rusa". Car." Izbijanjem rata, napominje se dalje, to kobno značenje carizma za zemlju još je više poraslo: “On ne samo da nije razmišljao o tome kako amnestijom prisiliti društvo da barem djelomično zaboravi svoje prijašnje. zločina, već, naprotiv, 134

svim drugim vladama, donio više neprijateljstva i svađe u zemlju. Nije organizirao obranu, nego joj je naštetio, dezorganizirao je, stajući na put svakom javnom pothvatu, suzbijajući svaku javnu inicijativu. Kao dokaz, u žalbi su navedeni i neki primjeri takvih postupaka carske vlade - uhićenje boljševičkih zastupnika IV Državne dume i organiziranje njihovog suđenja, postavljanje prepreka za rad. javne organizacije, zabrana u nizu gradova izbora u vojno-industrijske komitete od radnika, itd. Ruska socijaldemokracija se, dakle, suočila s dva neprijatelja - "njemačkim imperijalizmom, koji zadire u neovisnost Rusije, i ruskim carizmom, koji guši njezinu slobodu i pomaže svim svojim akcijama vanjskog neprijatelja, slabeći snagu otpora ruskog naroda. I bila je prisiljena "u ime samoobrane, u ime slobode Rusije, u ime slobode europskih demokracija" boriti se na dva fronta, s vanjskim i unutarnjim neprijateljima. Tomin čin, ističe se u apelu, “opasan je za njega i republikansku vladu Francuske, jer time svojim moralnim autoritetom prikrivaju sve što su radili i čine oni koji su sada u vlasti u Rusiji, oni, u očima Europe, povećavaju prestiž carizma i stoga mu daju novu priliku da naškodi stvari samoobrane zemlje.

Kada je riječ o osobnim karakteristikama pojedinih provoditelja politike carske vlade, drugi Plehanovljev istomišljenik, Grigorij Aleksinski, nije išao u džep zbog ujedljivih izraza. Pokušavajući dezorganizirati i raspršiti društvene snage, smatrao je, stara vlast ipak nije mogla iz svoje sredine izdvojiti niti jednog sposobnog državnici, ministri su se smjenjivali jedan za drugim, ali svi su oni bili „ili stari konzervativni birokrati, napola ludi, poput Goremikina, ili demonski reakcionari poput Ščeglovitova, ili vojni ministri upleteni u prijateljstvo njemački špijuni, poput Suhomlinova, ili anegdotalne likove s "lakoćom u mislima", poput Maklakova, ili mentalno bolesne osobe, poput manijaka Protopopova, koji je za sebe sanjao da je ruski Bismarck, kojemu je suđeno da "spasi" Rusiju. Sav taj kaos, vjerovao je Aleksinsky, iskoristila je “neka čudna zakulisna vlada, koja je uključivala nepismenog sibirskog seljaka, ... i bankara koji je zaradio milijune ni iz čega, i kraljevsku djevojku zaljubljenu u Sibirski seljak, i najviši pravoslavni jerarh, i par generala glupih od oronulosti, i. sama njemačka princeza, igrom sudbine dovedena na prijestolje veliko carstvo, prevelika za njenu pamet, mala i ne baš zdrava. Naš bivši car smatrao je potrebnim da se rukovodi mišljenjem i savjetima tih ljudi, dajući im prednost pred glasom i voljom cijelog naroda.

Iz citiranih izjava Plehanova i njegovih suradnika jasno se vidi da oni očito nisu bili podobni za ulogu "lakeja carizma". Ako je to istina, onda su se u to vrijeme nesmetano vratili u Rusiju i ovdje mirno propagirali svoje stavove. Čini se da carska vlada ne bi imala ništa protiv popunjavanja redova svojih slugu. Međutim, kao što znate, to se nije dogodilo. Očito zato što je vrlo dobro razumjela duboku bit anticarističke "vojničke" pozicije Plehanova i njegovih suradnika.

KNJIŽEVNOST

1. Aleksinsky G. Rat i revolucija / G. Aleksinsky. Str., 1917. S. 20.

2. Barun S. Kh. G. V. Plehanov - utemeljitelj ruskog marksizma / S. Kh. G. Baron. SPb., 1998. S. 392, 398.

4. Vraćena publicistika: u 2 knjige. Knjiga. 1. 1900-1917. M., 1991. S. 128-129.

5. Državni arhiv Ruska Federacija. F. 5881. Op. 3. D. 156. L. 1-2, 4; F. 10003. Op. 1. Zarolati. 351. Karta. 51; Svitak. 358. Karta. 60; F. R-6059. Op. 1. D. 4. L. 5ob-6.

6. Lenjin V.I. O brošuri Juniusa // Lenjin V.I. puna kol. op. T. 30. S. 12.

7. Lenjin V.I. O odvojenom svijetu // Lenjin V.I. puna kol. op. T. 30. S. 185.

8. Lenjin V.I. Socijalizam i rat. (Stav RSDLP prema ratu) // Lenjin V. I. Poln. kol. op. T. 26. S. 347.

10. “Revolucionarnoj frazeologiji potrebno je suprotstaviti revolucionarni svjetonazor.”: Iz korespondencije A. I. Ljubimova i G. V. Plehanova. 1914-1918 // Historijski arhiv. 1998. br. 2. S. 155.

11. Plekhanov G.V. Godina kod kuće. kompletna zbirkačlanci i govori 1917.-1918.: u 2 sv., knj. 1 / G. V. Plekhanov. Pariz, 1921. S. 11.

12. Plehanov G. V. O ratu / G. V. Plehanov. 4. izd. Str., 1916. S. 27.

13. Spiridovich A. I. Partija socijalista-revolucionara i njezini prethodnici. 1886-1916 / A. I. Spiridovich. 2. izd. dod. Str., 1918. S. 527-529.

14. Tyutyukin S. V. Menjševizam: Stranice povijesti / S. V. Tyutyukin. M., 2002. S. 286.

15. Urilov I. Kh. Povijest ruske socijaldemokracije (menjševizma). Dio 4: Formiranje stranke / I. Kh. Urilov. M., 2008. S. 23, 276, 280.

16. Tsereteli I. G. Uspomene na veljačku revoluciju. Knjiga. 1 / I. G. Cereteli. Pariz, 1963., str. 216.

17. Barun S. H. Plehanov u ratu i revoluciji, 1914.-17. / S. H. Baron // International Review of Social History. Vol. XXVI (1981). Dio. 3. Str. 338, 343-344.

18. Arhiv Hoover Institution, zbirka Boris I. Nicolaevsky, Serija 279. Kutija 662. Mapa 17.

Kostjajev Eduard Valentinovič - Eduard V. Kostjajev -

Kandidat povijesnih znanosti, izvanredni profesor dr. sc. D., izv. prof

Odjel za povijest domovine i kulture, Odjel za rusku povijest i kulturu,

Državno tehničko sveučilište Saratov Državno tehničko sveučilište Jurij Gagarin u Saratovu

Ruska povijest u licima Fortunatov Vladimir Valentinovich

5.4.2. Na ishodištima ruskog marksizma: Plehanov i Struve

Na desnom krilu Kazanske katedrale u Sankt Peterburgu, iznad malog uzvišenja, koje kao da je bilo predviđeno za govornike, relativno nedavno stajala je ploča, skromna spomen-ploča. Iz teksta se moglo saznati da je s ovog uzvišenja 1876. godine, na prvim političkim demonstracijama u Rusiji, prvi javni politički govor održao dvadesetogodišnji mladić. Georgij Valentinovič Plehanov. Sada nema spomen-ploče. Plehanovljeva ulica preimenovana je u Kazanskaya Street. Ime Plehanova praktički se ne spominje u medijima, a povjesničari ga rijetko spominju.

U međuvremenu, Plehanov je bio prvi ruski marksist. U svojim prijevodima iz njemački jezik Više od jednog stoljeća u ruskom jeziku živi terminologija koju su stvorili K. Marx i F. Engels.

Kako je Georgij Valentinovič došao do marksizma? Rođen je 11. prosinca 1856. u selu Gudalovka Lipetskog okruga Tambovske gubernije u siromašnoj plemićkoj obitelji. Georgeov otac, Valentin Petrovich, bio je sitni plemić, umirovljeni stožerni kapetan. Posjedovao je oko 100 jutara zemlje i staru slamnatu kuću. Valentin Petrovich je imao sedmero djece iz prvog braka. George je bio najstariji od 7 djece iz drugog braka s guvernantom Marijom Feodorovnom Belynskaya. Nakon požara u Gudalovki, u kojem je izgorjela kurija, plemići Plekhanov živjeli su u štaglju, pretvorenom u stan.

G. V. Plekhanov je diplomirao na Vojnoj gimnaziji u Voronježu, proveo četiri mjeseca u artiljerijskoj školi Konstantinovsky, ali, ne želeći raditi vojna karijera, 1874. stupio je u Rudarski institut. U studentskoj klupi Plehanov ne samo da je savladao svoju specijalnost, već se i formirao kao revolucionarni narodnjak. Samoobrazovanjem je svladao osnove filozofije, povijesti, političke ekonomije, upoznao se s ilegalnom literaturom i sudjelovao u revolucionarnim aktivnostima.

Nakon govora 6. prosinca 1876. na demonstracijama kod Kazanske katedrale uspio je pobjeći policiji, ali je morao napustiti i Rudarski institut. Georgija Valentinoviča u revolucionarnim krugovima počeli su nazivati ​​Govornikom. Otišao je u ilegalu, postao profesionalni revolucionar. U tom svojstvu Plekhanov je vodio nastavu u krugovima, sudjelovao u organizaciji štrajkova, pisao letke, bio časnik za vezu i počeo objavljivati ​​u ilegalnim tiskanim medijima. Nekoliko godina (1874.-1880.) mladi je revolucionar bio marljivi posjetitelj Carske javne knjižnice, gdje je "progutao" stotine knjiga.

G. V. Plehanova .

Policija mu je bila za petama, a Plehanov je u siječnju 1880. otišao u inozemstvo. Smatrali su ga teoretičarom, najprije u stranci Zemlja i sloboda, a zatim u organizaciji Black Redistribution. Plehanovljevi istomišljenici u "Crnoj preraspodjeli" bili su u inozemstvu - V. I. Zasulich, P. B. Axelrod, L. G. Deich, Ya. V. Stefanovich, V. N. Ignatov. Postao je blizak prijatelj s Petrom Lavrovičem Lavrovom, vođom takozvanog "propagandnog" pravca u populizmu.

Spomenik G. V. Plehanovu .

U Europi je dominantan bio drugi trend - marksizam. Plehanov je zajedno sa svojom izvanbračnom suprugom Rosalijom Markovnom Bograd prisustvovao sastancima socijaldemokrata, upoznao se sa zetom Karla Marxa Paulom Lafargueom i slavnim francuskim socijalistom Julesom Guesdeom. Vrijedno je podsjetiti da su i Karl Marx (1818-1883) i Friedrich Engels (1820-1895) u to vrijeme bili dobrog zdravlja i bili vrlo popularni u širokim europskim krugovima. Još za života K. Marxa G. V. Plehanov preveo je na ruski "Manifest Komunističke partije" i objavio ga s predgovorom autora (K. Marxa i F. Engelsa), koji su napisali na zahtjev P. Lavrov. To se dogodilo u svibnju 1882. Od te godine Plehanov se smatra marksistom.

Može se izraziti iznenađenje činjenicom da je populist PL Lavrov pomogao svom mlađem drugu da objavi marksističko djelo. Činjenica je da su pametni ruski ljudi obično smatrali svojom dužnošću biti svjesni svih novih europskih "trendova". Dovoljno je prisjetiti se Aleksandra I. i M. M. Speranskog. Međutim, većina pametnih ruskih ljudi vjerovala je da Rusija ima svoj povijesni put, svoju povijesnu misiju, svoje posebne uvjete života. Stoga su mnogi vjerovali da se u Rusiji ne može dogoditi revolucija. A radnici nikada neće postati većina stanovništva, kao u Engleskoj.

Bivši Plehanovljevi suborci povezivali su budućnost Rusije s posebnom ulogom seljačke zajednice, smatrajući seljake "prirodnim socijalistima". Plehanov je krenuo protiv svojih bivših drugova. Oni su se nastavili boriti u Rusiji, dok je on, činilo se nekima, teoretizirao na sigurnoj udaljenosti od ruske policije.

Plehanov nije postao usamljeni izopćenik. Zajedno s njim prihvaćaju marksizam i 25. rujna 1883. najavljuju raskid s narodnjaštvom i osnivanje socijaldemokratske skupine „Oslobođenje rada“ koju čine nekadašnji „Černoperedelci“ P. B. Axelrod, V. I. Zasulich, L. G. Deich i V. N. Ignatov. Glavni cilj smatrali su borbu protiv autokracije i organiziranje u Rusiji stranke radničke klase s programom utemeljenim na idejama znanstvenog socijalizma, a prvi stupanj u njegovom ostvarenju bila je propagiranje ideja marksizma u Rusiji i dokaz mogućnost primjene marksističkih ideja na društveno-ekonomske uvjete Rusije. Izvorni "plehanovski" ruski marksizam može se smatrati nekom vrstom zapadnjaštva, čiji su počeci položeni još u 17. stoljeću.

Plehanovu je, kao i većini pionira, bilo teško. Narodnjaci su ga smatrali izdajnikom, osobito nakon objavljivanja Plehanovljeve polemične knjige Socijalizam i politička borba. Bilo je teško financijska situacija. Njegova supruga i djeca (kćeri Eugene i Maria) bili su bolesni, a sam Georgij Valentinovich bolovao je od plućne tuberkuloze od 1887. do kraja života. Ipak, 1882.-1900. Na ruskom je u cijelosti ili u odlomcima objavljeno 30 djela K. Marxa i F. Engelsa. U ilegalnoj tiskari u Ženevi izdana su ukupno 84 naslova tiskovina.

Krajem 1894. u Petrogradu je legalno objavljena knjiga G. V. Plehanova "O razvoju monističkog pogleda na povijest". “Ljudi su doslovno preko noći postali marksisti”, rekao je jedan njegov suvremenik o utjecaju ovog briljantnog izlaganja marksizma na čitatelje.

Godine 1895. Plehanovu je na upoznavanje i zajedničko djelovanje došao mladi marksist Vladimir Iljič Uljanov, s kojim je Plehanov našao mnoga zajednička djela, postignuća, ali i neslaganja, proturječja i sukobe.

Zajedno s Lenjinom Plehanov se borio protiv "legalnih marksista" i ekonomista. Plehanov i Lenjin bili su na čelu lista Iskra i časopisa Zarja. Zajedno su održali Drugi kongres RSDLP, koji je usvojio Program koji je pripremio priznati utemeljitelj ruskog marksizma, Georgij Valentinovič Plehanov. Plehanov je napustio Drugi kongres kao boljševik.

Lenjinova tvrda, beskompromisna pozicija, dugogodišnje veze sa starim drugovima koji su se iznenada pokazali "menjševicima", iskrena želja da se očuva jedinstvo redova ruskih socijaldemokrata doveli su do raznih Plehanovljevih postupaka, koji su dobili oštro negativnu ocjenu od Lenjina u sovjetskoj historiografiji. Teško da je vrijedno zamarati čitatelja detaljnom karakterizacijom oštre borbe unutar RSDLP.

Nakon Veljačke revolucije, patrijarh ruskog marksizma vratio se u domovinu. On se, za razliku od Lenjina koji je putovao kroz Njemačku, vratio preko Francuske, Engleske na parobrodu preko Baltičkog mora sa skupinom francuskih i engleskih socijalista. Plehanov je, za razliku od Lenjina, bio protiv poraza carske vlasti u Prvom svjetskom ratu. Kritizirao je carsku vlast, ali je istodobno pozvao ruske socijaldemokrate na obranu domovine, na pobjedu nad Njemačkom, što je, prema Plehanovu, trebalo približiti revoluciju i u Rusiji i u Njemačkoj.

U noći s 31. ožujka na 1. travnja 1917. Georgij Valentinovič je dočekan s orkestrima i zastavama na Finskom kolodvoru. Dočekao ga je predsjednik Petrogradskog sovjeta, menjševik I. S. Čheidze. Dana 2. travnja Plehanov se obratio izaslanicima Sovjeta radničkih i vojničkih deputata i ustvrdio da Rusija mora nastaviti rat do pobjedničkog kraja. Trećeg travnja Lenjin je stigao u Petrograd i osmislio svoju strategiju razvoja buržoaske revolucije u socijalističku. Ali Plehanov se razbolio 3. travnja, a ni u narednom vremenu nije mu bilo bolje: Peterburg nije Švicarska. Prije revolucije Sankt Peterburg je imao najveću smrtnost od tuberkuloze.

Plehanov je socijalističku revoluciju i dolazak na vlast ruskog proletarijata smatrao preuranjenim.

I Lenjin je napravio revoluciju i došao na vlast. Plehanov nije odobravao ono što su učinili boljševici, ali je kategorički odbio ponudu bivšeg esera B. V. Savinkova da bude na čelu vlade nakon svrgavanja boljševika. “Četrdeset godina života dao sam proletarijatu i neću ga strijeljati ni kad krene krivim putem. I ne savjetujem vam da to učinite. Ne činite to u ime svoje revolucionarne prošlosti”, rekao je Plehanov Savinkovu. Savinkov nije poslušao savjet.

Plehanov je mijenjao bolnice, bio je između života i smrti. Dana 30. svibnja (novi stil) 1918. umro je. Na pogrebu na Književnim mostovima Volkovskog groblja prevladavali su menjševici; na pogrebnom skupu Petrogradskog sovjeta boljševici su se oprostili od Plehanova kao od svog učitelja.

Dvadesetih godina prošlog stoljeća objavljen je višesveščani zbornik djela G. V. Plehanova. Njegovo ime ostalo je u obrazovnoj i znanstvenoj literaturi. Ispred zgrade Tehnološkog instituta u Sankt Peterburgu, na malom trgu, nalazi se mali spomenik G.V.Plehanovu.

Petar Berngardovič Struve bio je vršnjak i prijatelj V. I. Uljanova. Rođen je u siječnju 1870. u obitelji permskog guvernera. Roditelji utemeljitelja "legalnog marksizma" bili su rusificirani Nijemci iz baltičkih država. U dobi od 14 godina, mladić je zapisao u svoj dnevnik: “Imam utvrđena politička uvjerenja, sljedbenik sam Aksakova, Jurija Samarina i cijele briljantne falange slavenofila. Ja sam Nacionalni liberal, Liberal za tlo i Liberal za zemlju. Moj slogan je autokratija. Kad autokracija umre u Rusiji, Rusija će umrijeti. Ali imam i slogan: Dolje s birokracijom i živjelo narodno predstavništvo s pravom odlučivanja (pravo odlučivanja pripada autokratu).

Nakon očeve smrti, Peter nije živio s majkom, već sa stvarnom posvojiteljicom A. M. Kalmykova, poznate javne osobe. Studiranje na Sveučilištu u St. Petersburgu, proučavanje humanističkih znanosti, posjećivanje brojnih evropske zemlje vodio mladića zapadnjaštvu i kritičkom odnosu prema carizmu. U dobi od 24 godine (1894.) u knjizi “Kritičke bilješke o pitanju god. ekonomski razvoj Rusija” P. B. Struve je prvi put u ruskoj pravnoj literaturi istupio s marksističkih, socijaldemokratskih pozicija.

Struve je kapitalizam smatrao povijesnim napretkom i tvrdio je da Rusija mora ići u školu s kapitalističkim Zapadom. Struve je socijalizam okarakterizirao kao faktor reforme, postupne evolucije samog kapitalizma.

G. V. Plehanov i V. I. Uljanov, govoreći pod pseudonimom V. Iljin, kritizirali su Struvea što ga je isključio iz izgleda za razvoj revolucionarne, klasne borbe. To, međutim, nije spriječilo A. N. Potresova (Plehanovljeva grupa "Oslobođenje rada"), V. I. Ulyanov (radio na stvaranju "Saveza borbe za oslobođenje radničke klase") i P. B. Struvu da se sastanu na pokladni dan 1895. Za sve marksiste najhitniji zadatak bila je borba protiv narodnjaka, i za to su neko vrijeme surađivali. P. B. Struve otišao je u inozemstvo Plehanovu, govorio u ime ruske delegacije s izvješćem o agrarnom pitanju i socijalnoj demokraciji na Međunarodnom socijalističkom kongresu u Londonu (1896.) i čak postao glavni autor Manifesta Ruske socijaldemokratske stranke ( 1898).

U konačnici, Struve je odbacio ortodoksnu marksističku teoriju o kolapsu kapitalizma, klasnoj borbi i socijalistička revolucija. Početkom 1901., nakon teških pregovora s Plehanovom, Lenjinom i drugima o zajedničkoj izdavačkoj djelatnosti, Struve je konačno raskinuo sa socijaldemokratima i prešao na čisto liberalnu poziciju. U lipnju 1902. u Stuttgartu je pod uredništvom Struvea izašao prvi broj časopisa Osvoboždenie, oko kojeg su se počeli okupljati pristaše ustavne preobrazbe Rusije. Struve je radio na nacrtu programa ustavno-demokratske Stranke narodne slobode, au siječnju 1904. održan je osnivački kongres "Saveza oslobođenja". Struve je u to vjerovao Rusko-japanski rat otvorio čireve autokratsko-birokratskog sustava, "probio najgluplje glave i skamenio srce".

Od 1900-ih P. B. Struve jedan je od vođa ruskog liberalizma. Godine 1905. postao je član Ustavno-demokratske stranke i njezina Središnjeg odbora. Izabran je u Drugu državnu dumu. Od 1907. vodio je časopis Ruska misao, a bio je i jedan od autora senzacionalnih zbirki Prekretnice (1909.) i Iz dubine (1918.).

Poznati filozof, ekonomist, povjesničar, P. B. Struve izabran je 1917. godine za akademika. Ruska akademija znanosti. Nakon dolaska boljševika na vlast, postao je jedan od ideologa Bijelog pokreta, sudjelovao je u organiziranju borbe protiv Crvenih kao član Posebne konferencije pod generalom A. I. Denikinom, ministrom u vladi P. I. Wrangela. P. B. Struve bio je jedan od organizatora evakuacije vojske P. I. Wrangela s Krima, a od 1920. završio je u progonstvu.

U inozemstvu je P. B. Struve uređivao časopis "Ruska misao" (u Pragu), list "Vozroždenie" (u Parizu), predavao na praškom i beogradskom sveučilištu. Umro je i sahranjen u Beogradu.

Ovaj tekst je uvodni dio. Iz knjige 100 velikih Rusa Autor Rižov Konstantin Vladislavovič

Iz knjige Kontinent Euroazija Autor Savicki Petar Nikolajevič

"JOŠ O NACIONAL-BOLJŠEVIZMU" (Pismo P. Struveu) Poštovani, Pjotre Berngardoviču! Pripadajući rijetkima među ruskom emigracijom

Iz knjige Nacional boljševizam Autor Ustrjalov Nikolaj Vasiljevič

Nacional-boljševizam (Odgovor P.B. Struveu) Od sve obimne kritičke literature posvećene “nacional-boljševizmu”, članak P.B. Čini se da je Struve u Berlinskom Rulu najznamenitiji. Ona problem odmah hvata u korijenu, iznosi ono najznačajnije, najbitnije

Iz knjige Azovska flota i flotila Autor Kogan Vasilij Grigorijevič

Na počecima ruske plovidbe Ruska flota, koja se smatra relativno kasnom institucijom koju je utemeljio Petar I, zapravo ima veća prava na starinu od britanske flote ... Prije tisuću godina, oni su bili prvi mornari svog vremena -

Autor Komisija Centralnog komiteta CPSU (b)

Iz knjige Kratki tečaj povijest CPSU (b) Autor Komisija Centralnog komiteta CPSU (b)

Iz knjige Velike povijesne ličnosti. 100 priča o vladarima reforme, izumiteljima i buntovnicima Autor Mudrova Anna Yurievna

Plehanov Georgij Valentinovič 1856. – 1918. Vođa ruskog i međunarodnog socijalističkog pokreta, jedan je od osnivača RSDLP, lista Iskra.Georgij Valentinovič Plehanov rođen je 29. studenog 1856. na imanju svoga oca, u selu Gudarovka. . Prije mnogo stoljeća

Iz knjige Kratka povijest Svesavezne komunističke partije boljševika Autor Komisija Centralnog komiteta CPSU (b)

2. Populizam i marksizam u Rusiji. Plehanov i njegova grupa "Oslobođenje rada". Plehanovljeva borba protiv narodnjaštva. Širenje marksizma u Rusiji. Prije pojave marksističkih skupina, revolucionarni rad u Rusiji provodili su narodnjaci, koji su bili protivnici

Iz knjige Kratka povijest Svesavezne komunističke partije boljševika Autor Komisija Centralnog komiteta CPSU (b)

1. Stolypin reakcija. Razlaganje u oporbenim slojevima inteligencije. dekadencija. Prelazak dijela partijske inteligencije u tabor neprijatelja marksizma i pokušaji revizije teorije marksizma. Lenjinov prijekor revizionistima u knjizi "Materijalizam i empiriokriticizam" i

Iz knjige G. V. Plehanova autor Zaslavsky D

D. Zaslavsky G. V. Plekhanov

Iz knjige Cjelokupna djela. Svezak 1. 1893–1894 Autor Lenjin Vladimir Iljič

Ekonomski sadržaj populizma i njegova kritika u knjizi g. Struvea (Odraz marksizma u buržoaskoj književnosti) O knjizi P. Struvea: Kritičke napomene o pitanju ekonomskog razvoja Rusije. SPB. 1894. (87) Napisano krajem 1894. - početkom 1895.? Tiskano u

Iz knjige Cjelokupna djela. Svezak 4. 1898. - travanj 1901 Autor Lenjin Vladimir Iljič

Uz nacrt sporazuma sa Struveom (115) Predstavnici socijaldemokratske grupe Zarja-Iskra i demokratske oporbene grupe Svoboda dogovorili su se između sebe o sljedećem: 1) Grupa Zarja izdaje poseban prilog pod istoimenim časopisom.

Iz knjige Cjelokupna djela. Svezak 7. Rujan 1902. - Rujan 1903 Autor Lenjin Vladimir Iljič

G. Struve, razotkriven od svog suradnika Osvoboždenija br. 17, donio je veliko zadovoljstvo Iskri općenito, a posebno piscu ovih redaka. Za Iskru, jer je bila zadovoljna vidjeti neke rezultate svojih nastojanja da g. Struvea potisnu ulijevo, zadovoljstvo je upoznati

Iz knjige Cjelokupna djela. Svezak 14. Rujan 1906. - veljača 1907 Autor Lenjin Vladimir Iljič

Plehanov i Vasiljev Stav menjševičkih socijaldemokrata objavljivanje dobro poznatih Plehanovljevih Herostratovih govora u Tovarishcheu zaslužuje pozornost cijele partije radničke klase. Najistaknutiji predstavnik menjševičkog pravca, vođa menjševika, kako ga nazivaju otvoreno i

Iz knjige Cjelokupna djela. Svezak 24. Rujan 1913. - ožujak 1914 Autor Lenjin Vladimir Iljič

G. Struve o "Rehabilitaciji vlasti" G. Struve jedan je od najotvorenijih kontrarevolucionarnih liberala. Stoga je često vrlo poučno pomno promotriti političke diskurse pisca koji je posebno živo potvrdio marksističku

Iz knjige Rusko galantno doba u osobama i zapletima. knjiga druga Autor Berdnikov Lev Iosifovich

U ishodištu ruskog soneta

Georgij Plehanov

Ovog prosinca obilježava se 160. obljetnica rođenja Georgija Valentinoviča Plehanova, istaknutog ruskog mislioca i javnog djelatnika. Uz njegovo ime veže se nastanak ruske socijaldemokracije. Plehanov je ušao u povijest kao izuzetna politička ličnost, najistaknutiji marksistički teoretičar, filozof, povjesničar, publicist. Plehanov je bio jedan od osnivača Ruske socijaldemokratske radničke stranke. Uživao je veliki ugled u RSDLP, dugi niz godina značajno je utjecao na razvoj stranke.

Od populizma do marksizma

Rođen je 1856. godine u plemićkoj obitelji (otac mu je umirovljeni stožerni kapetan) u selu Gudalovka Tambovske gubernije. Upisuje vojnu gimnaziju u Lipecku, zatim odlazi u Sankt Peterburg na studij u topničku školu, zatim odlazi na Rudarski institut i uranja u društveni i duhovni život prijestolnice carstva, upoznaje se s teškim životom radnika, ali većinu vremena provodi u podzemnim aktivnostima među sudionicima narodnjačkog pokreta .

Svoju društvenu i političku aktivnost započeo je pod utjecajem ideja revolucionarnih demokrata poput Belinskog, Hercena, Černiševskog, Dobroljubova.

Godine 1876., tijekom prvih političkih demonstracija u Rusiji radnika i studenata u Kazanskoj katedrali u Petrogradu, održao je antimonarhistički govor u obranu Nikolaja Černiševskog, koji je prognan u Sibir, nakon čega je otišao u ilegalu.

G. V. Plehanov sudjelovao je u “odlasku u narod”, stekao slavu kao teoretičar, publicist i jedan od vođa narodnjačke organizacije “Zemlja i sloboda”. Godine 1879., nakon raskola organizacije, istupio je protiv taktike zavjere i terorističkih metoda borbe, vodeći propagandu "Crne preraspodjele". No, pod utjecajem ideja europske socijaldemokracije, koja je tada stajala na marksističkim pozicijama, revidirao je svoje narodnjačke stavove. Kao što je poznato, ruski narodnjaci su u seljačkoj općini koja je postojala u Rusiji vidjeli osnovu za buduće socijalističko društvo u Rusiji. Teoretičari populizma smatrali su da Rusija može, zahvaljujući zajednici i nepostojanju privatnog vlasništva seljaka na zemlji, prijeći u socijalizam, zaobilazeći kapitalistički stupanj razvoja.

Nakon nekoliko godina revolucionarnog podzemlja i policijskog progona ilegalnim kanalima, napušta Rusiju iu siječnju 1880. završava u švicarskom gradu Ženevi. Plehanov je u tom gradu imao sukob sa skupinom ukrajinskih političkih emigranata na čelu s M. Drahomanovim, koji su se pridržavali nacional-izolacionističkih pogleda. Govoreći o značaju za Plehanova njegovih polemičkih govora protiv Dragomanova, Plehanovljev saveznik u grupi Emancipacija rada Lev Deutsch je napisao: “Otprilike u to vrijeme i dijelom pod utjecajem sukoba s Dragomanovim, Plehanov se počeo okretati od bakunizma, anarhizma i federalizma prema državnosti i centralizma” . Deutsch je napomenuo da je ovaj odlazak rezultat dubljeg proučavanja djela Marxa i Engelsa, kao i upoznavanja s europskim radničkim pokretom.

Na ruskom javna misao prvi je dao kritičku analizu narodnjačke ideologije sa stajališta marksizma (Socijalizam i politička borba, 1883; Naše razlike, 1885). Pritom je paradoks situacije bio u tome što pogledi samog Marxa u odnosu na ruske narodnjake nisu bili tako jednoznačni.

U pismu Plehanovljevoj kolegici Veri Zasulich, Karl Marx je mnogo optimističnije od svog sljedbenika Plehanova procijenio izglede ruske ruralne zajednice.

Godine 1883. u Ženevi je sa svojim istomišljenicima osnovao grupu Emancipacija rada koja je u Rusiji distribuirala djela Marxa i Engelsa. Tijekom 20 godina postojanja grupe Emancipacija rada, G. V. Plekhanov je napisao i objavio stotine djela koja su pridonijela širokom širenju socijalističkih ideja u Rusiji. Čitava generacija ruskih socijaldemokrata odgojena je na teorijskim radovima Plehanova. Plehanov je upoznao i dobro poznavao Friedricha Engelsa, koji je visoko cijenio njegova prva marksistička djela.

Stvaranje stranke

Od početka 90-ih. jedan je od čelnika 2. Internacionale, aktivan sudionik njezinih kongresa. Krajem 1894. - početkom 1895., na inicijativu Plehanova, stvoren je "Savez ruskih socijaldemokrata u inozemstvu". 1900.-1903., uz V. Lenjina, sudjeluje u stvaranju i vođenju lista Iskra. Godine 1901. Plehanov je bio jedan od organizatora Inozemne lige ruske socijaldemokracije. Izravno je sudjelovao u pripremi i radu 2. kongresa RSDLP (1903), razvoju nacrta stranačkog programa. Nekoliko godina predstavljao je RSDLP u Međunarodnom socijalističkom birou 2. internacionale. Plehanov je bio vrlo kritičan prema Socijalističko-revolucionarnoj (socijalističko-revolucionarnoj) stranci, koja je djelovala kao ideološki nasljednik tradicija revolucionarnog populizma, ironično ju je u njemačkom socijaldemokratskom tisku nazivao Socijalističko-reakcionarnom strankom.

Georgij Plehanov bio je pristaša revolucionarnih, a ne reformističkih metoda političke borbe.

Istodobno je upozorio na nepromišljene, ishitrene akcije tijekom revolucije 1905., ocijenivši prosinački oružani ustanak u Moskvi preuranjenim, rekavši da "nismo trebali uzeti oružje". Plehanov je aktivno zagovarao suradnju socijalista i liberala (kadeta) u borbi za demokraciju u Rusiji. Značaj Plehanova kao javne i političke osobe prvenstveno je u tome što je potkrijepio strategiju ruskih socijaldemokrata u borbi protiv carskog samodržavlja (osvajanje demokratskih sloboda koje radničkoj klasi i svim radnim ljudima omogućuju borbu za njihova socijalna prava). Plehanov je bio gorljivi zagovornik jedinstva partije, rascjep na menjševike i boljševike smatrao je njezinom tragedijom.

Na obrambenim položajima

Kad je počeo Prvi svjetski rat, Plehanov je, za razliku od boljševika, koji su zagovarali poraz carizma, i menjševičkih internacionalista, smatrao da ruski radnici, zajedno s cijelim narodom, trebaju ustati u obranu svoje domovine od agresija njemačkog militarizma. Istupio je protiv antiratnog međunarodnog revolucionarnog Manifesta europskih socijalista, usvojenog na konferenciji u Zimmerwaldu (Švicarska) 1915. godine, koji su potpisali predstavnici boljševika, menjševika i esera. Razmimoilaženja Plehanova s ​​većinom ruskih socijalističkih stranaka bila su povezana s različitim shvaćanjem uzroka Prvoga svjetskog rata.

Plehanov je, za razliku od mnogih svojih suradnika, koji su ga s obje strane ocjenjivali imperijalističkim i reakcionarnim, krivcem za početak rata smatrao Njemačku i Austro-Ugarsku monarhiju.

Pritom nije bio posve usamljen među socijalistima. Kao "branitelji" nastupili su anarhistički ideolog knez Pjotr ​​Kropotkin i istaknuti socijalista-revolucionar, pisac, bivši sudionik terorističkih akcija Boris Savinkov. U ocjeni Prvog svjetskog rata svojim se socijalno-patriotskim stavom, kako se tada govorilo, približio stajalištima kadeta – pobornika rata do pobjedonosnog završetka u savezu sa zemljama Antante (Francuska i Velika Britanija). G. V. Plehanov je sa zadovoljstvom dočekao Veljačku revoluciju i nakon njezine pobjede, unatoč lošem zdravstvenom stanju (bolovao je od tuberkuloze), požurio se iz prisilne emigracije vratiti u domovinu. Govoreći u palači Tauride, Plehanov je objasnio svoje stavove na sljedeći način:

“Zovu me socijalpatriot”, rekao je. Što znači socijalpatriot? Osoba koja ima poznate socijalističke stavove, a u isto vrijeme voli svoju zemlju. Ne, drugovi, nećete mi iz srca istrgnuti ovo osjećanje ljubavi prema mnogostradalnoj Rusiji!”

Plehanov i Oktobarska revolucija

Plehanov je vodio socijaldemokratsku skupinu Jedinstvo, koja se nije svrstavala ni uz menjševike ni uz boljševike. Unatoč zahtjevima mnogih političara, uključujući kneza Lavova i Kerenskog, odbio je pridružiti se Privremenoj vladi. U kolovozu 1917. istupio je na Državnoj konferenciji (predparlament) s pozivom na suradnju socijalista i buržoaskih demokrata u kontekstu svjetskog rata koji je bio u tijeku.

Kao što znate, Plehanov je revoluciju 1917. u Rusiji smatrao buržoaskom. Upozoravao je na preuranjeno preuzimanje vlasti od strane radničke klase, pozivajući se na mišljenje Friedricha Engelsa, a poznate Lenjinove “Travanjske teze” nazvao je besmislicom.

Plehanov je smatrao apsurdnim pozivati ​​radnike i seljake na rušenje kapitalizma ako kapitalizam u datoj zemlji nije dosegao najviši stadij, na kojem postaje prepreka razvoju proizvodnih snaga. Međutim, postavlja se pitanje kako to definirati najviša razina, uostalom, i sam Plehanov je smatrao da su u najrazvijenijim zemljama Europe već početkom 20. stoljeća sazreli materijalni preduvjeti za socijalnu revoluciju. Oktobarsku je revoluciju doživljavao kao "kršenje svih povijesnih zakona", no smatrao je da je za sebe nemoguće boriti se protiv radničke klase, čak i ako se varao.

On je 28. listopada 1917. u novinama “Jedinstvo” objavio “Otvoreno pismo petrogradskim radnicima” u kojem je napisao da je “socijalistička revolucija u Rusiji preuranjena, a naša radnička klasa još daleko od toga da može, jer korist sebi i zemlji, da uzme u svoje ruke punu političku vlast. Međutim, na prijedlog B. Savinkova da sudjeluje u antiboljševičkoj borbi, on je odgovorio: "Četrdeset godina svog života dao sam proletarijatu i neću ga strijeljati čak ni kad krene krivim putem." Prema memoarima njegove supruge Rozalije Plekhanove, već kao teško bolestan, izrazio je kritičke misli o Sovjetska vlast. Politiku boljševika smatrao je otklonom od marksizma, optužujući ih za blankizam, populizam i diktatorske metode vladanja.

Georgij Valentinovič Plehanov umro je 30. svibnja 1918. godine. Pokopan je na Volkovskom groblju u Petrogradu. Na njegovo posljednje putovanje došli su ga ispratiti ljudi različitih političkih opredjeljenja.

Plehanovljeva ostavština

Plehanov je dao veliki doprinos razvoju marksističke filozofije. Njegovo trotomno djelo "Povijest ruske društvene misli" je općenito znanstveno djelo. U njoj je Plehanov, posebice, pokazao vezu između nastanka ruske socijaldemokracije i njezinih povijesnih prethodnika, revolucionarnih demokrata. Proučavanje njegove političke i teorijske baštine omogućuje nam bolje razumijevanje složenih političkih i društveno-ekonomskih procesa koji se odvijaju u našem vremenu.

Georgij Plehanov, oslanjajući se na temeljne odredbe marksističke teorije, vidio je budućnost europskih zemalja u prijelazu na socijalističku društveni poredak kako sazrijevaju njezini materijalni i kulturni preduvjeti.

Ostao je dosljedan pristaša formacijskog pristupa socijalizmu te je u tom pogledu oštro kritizirao revizionističke poglede njemačkog socijaldemokrata Eduarda Bernsteina, koji je revidirao mnoge odredbe marksizma, zagovarao postupnu reformu kapitalizma i postavio tezu " krajnji cilj nije ništa - pokret je sve."

Georgij Plehanov se smatrao ortodoksnim sljedbenikom marksističke teorije, njegovi su radovi bili priznati u SSSR-u i mnogo puta objavljivani. Plehanova je, unatoč temeljnim razlikama i oštroj kritici boljševizma, Lenjin iznimno cijenio. Plehanovljevo ime spomenuto je u Staljinovom povijesnom izvješću na svečanoj sjednici Moskovskog vijeća radnih deputata, posvećenoj 24. obljetnici Listopadske revolucije u Moskvi 6. studenoga 1941., među najistaknutijim osobama ruskog naroda.

16. prosinca 2016 Boris Romanov

Plehanov Georgij Valentinovič (1856-1918), političar, filozof, teoretičar marksizma. Od 1875. narodnjak, jedan od vođa "Zemlje i slobode", "Crne preraspodjele". Od 1880. u emigraciji, osnivač marksističke grupe "Oslobođenje rada". Jedan od osnivača RSDRP, gas. "Iskra". Nakon 2. kongresa RSDRP jedan od vođa menjševika. Tijekom revolucije 1905—07 protivio se oružanoj borbi protiv carizma. Tijekom Prvog svjetskog rata bio je branitelj, jedan od vođa grupe Jedinstvo. Godine 1917. vraća se u Rusiju, podržava privremenu vladu. Negativno je reagirao na Oktobarsku revoluciju (smatrao je da po stupnju društveno-ekonomskog razvoja Rusija nije spremna za socijalističku revoluciju). Temeljna djela iz filozofije, sociologije, estetike, etike, povijesti ruske društvene misli.

Plehanov Georgij Valentinovič bio je jedan od osnivača socijaldemokratskog pokreta u Rusiji i RSDLP.

Georgij Plehanov rođen je 29. studenog (11. prosinca) 1856. u maloj posjedničkoj obitelji nasljednog plemića, umirovljenog stožernog kapetana Valentina Petroviča Plehanova i Marije Fedorovne, pranećakinje poznatog kritičara Belinskog. To se dogodilo u selu Gudalovka, Lipetsk okrug Voronješka pokrajina. Valentin Petrovich je bio oženjen Marijom Fedorovnom drugim brakom, pa je Georgij imao mnogo braće i sestara. Iz prvog braka Valentin Petrovich je imao pet sinova i tri kćeri, iz drugog - četiri sina i tri kćeri. George je bio prvorođenac Marije Fjodorovne. Braća su umrla vrlo rano, a odnos Georgija Plehanova sa sestrama bio je težak. A prijateljski je bio samo sa svojom mlađom sestrom Claudijom.

Poput mnogih starosjedilaca Voronješke pokrajine, tatarska krv također je tekla u žilama Georgija Plehanova.

Na formiranje lika Georgija Plehanova uvelike je utjecala njegova majka, Marija Fedorovna, obrazovana, dobro odgojena i ljubazna žena. Napravila je puno zadaće sa svojim voljenim prvorođenim na ruskom i francuski, glazba, muzika.

Georgij Plehanov studirao je prilično osrednje u vojnoj gimnaziji u Voronježu, gdje je već bio viđen kako čita ilegalnu literaturu.

U kolovozu 1873. Plehanov je ušao u Artiljerijsku školu Konstantinovski. Ali na vrijeme je to shvatio Vojna služba ne za njega. Plehanov je nakon 4 mjeseca studija odlučno i nepovratno napustio školu i vratio se majci u Gudalovku.

Sljedeće godine upisao je Petrogradski rudarski institut, gdje je uz studij studirao filozofiju i zanimao se za političku literaturu.

Od kraja 1875. počeo je sudjelovati u podzemnom narodnjačkom pokretu. U to vrijeme upoznao je svoje buduće dugogodišnje suradnike - Pavela Axelroda i Leva Deutscha.

Juraj Plehanov je od 1876. u ime narodnjaka držao nastavu u radničkim kružocima, zbog čega je prvi put uhićen. Toliko ga je ozbiljno zanio populizam da je studij na institutu potisnuo u drugi plan. Godine 1876. Plehanov je sa skupinom istomišljenika sudjelovao u obnovi ilegalne organizacije "Zemlja i sloboda" u Petrogradu. Georgij Plehanov i njegovi suradnici postavili su za cilj naseljavanje naroda, prosvjetnu propagandu među seljacima, radnicima i inteligencijom, seljačku revoluciju i nacionalizaciju zemlje. Stvorena organizacija izdavala je podzemne novine "Zemlja i sloboda".

U prosincu 1876. Plehanov je održao govor na skupu u Petrogradu pred radnicima i studentima u spomen na Černiševskog. Policija ga je pokušala uhititi. Ali Plehanova su okružili radnici i on je nestao. Od tog vremena morao je otići u ilegalu, a početkom 1877. otišao je u inozemstvo. Iz Rudarskog instituta već je izbačen s druge godine zbog nepohađanja predavanja.

U ljeto 1877. Plehanov se ilegalno vratio u Rusiju i postao profesionalni revolucionar.

U listopadu 1876. plemeniti i gorljivi Plehanov neuspješno se oženio Nataljom Smirnovom. Bila je prijateljica jednog od revolucionara koji je u to vrijeme bio uhapšen. Nakon puštanja bivšeg ljubavnika iz zatvora, Smirnova je napustila Plekhanova. Međutim, ona je do kraja života nosila ime Plehanov i pristala na razvod od njega tek trideset godina nakon vjenčanja.

Nakon kratkog vremena, Georgij Plehanov je upoznao "svoju" ženu - Rozaliju Markovnu Bograd, s kojom je bio siguran i sretan. obiteljski životživio cijeli život.

Između 1877. i 1879. god mnogi su Plehanovljevi drugovi u Zemlji i slobodi prešli na pozicije terorizma. Georgij Plehanov se u to vrijeme mnogo samoobrazovao u potrazi za odgovorima na svoja pitanja. Nije dijelio nove ekstremističke, odnosno stare populističke stavove svojih drugova. Postajao je sve više naklonjen modernijem marksizmu.

Godine 1879. ideološke razlike dovele su do rascjepa "Zemlje i slobode" na dvije organizacije: "Narodnaya Volya" i "Crna preraspodjela". Georgij Plehanov, zajedno s Verom Zasulich, Axelrodom i drugim populistima, postao je dio Crne preraspodjele. Ova se organizacija suprotstavila teroru kao metodi političke borbe. Plehanov i njegovi suborci zalagali su se za postupno prosvjećivanje radnika.

U Rusiji, nakon još jednog pokušaja atentata na cara Aleksandar III povećana aktivnost policije. Izvršena su masovna hapšenja. Godine 1880., odlukom svojih drugova, kako bi izbjegao uhićenje, Plehanov odlazi u inozemstvo u Švicarsku, u Ženevu. Ovdje je objavio drugi broj časopisa Black Partition.

Plehanov je postupno prelazio s narodnjaštva i bakunjinizma na pozicije marksizma. Međutim, pažljivo je isprobao svaki stav Marxovih djela za Rusiju, propušten kroz sebe. O mnogim pitanjima imao je svoje stavove. U to vrijeme Plekhanov je već otkrio u sebi izvanredne talente znanstvenika-filozofa, mislioca i političara. Svakoj ideji, svakom zaključku pristupio je kreativno i razumno.

Godine 1882. Plehanov je preveo na ruski i objavio Manifest Komunističke partije. Godine 1883. Plehanov je umjesto Crne preraspodjele osnovao grupu Emancipacija rada, u kojoj su osim njega bili Vera Zasulich, Axelrod, Deutsch, Ignatov. Grupa se uglavnom bavila prosvjetnim radom: prijevodom i izdavanjem djela Marxa i Engelsa za Rusiju. Plehanov je redovito objavljivao i vlastite radove, što ga je učinilo vodećim ruskim socijaldemokratom.

Godine 1883. objavio je pamflet "Socijalizam i politička borba", gdje je razmatrao, možda, najkontroverznije pitanje marksizma - problem diktature proletarijata. Plehanov je, međutim, u svom djelu govorio o diktaturi prosvijećene radničke klase, o demokratskoj diktaturi, a ne o diktaturi revolucionara koju je predlagao i provodio Lenjin. Plehanov je u svom radu posebno naglašavao da diktatura proletarijata nema ništa zajedničko s diktaturom revolucionara.

U svojim kasnijim djelima Georgij Plehanov razmatrao je izglede za razvoj Rusije. Upozoravao je Narodnu volju i druge ultrarevolucionare na silne nasilne akcije (državni udari, ustanci, revolucije, pobune) kako bi se ubrzao revolucionarni proces. U biti, Georgij Plehanov je zagovarao evolucijski razvoj Rusije, ubrzan obrazovnim radom.

Prvi susret Georgija Plehanova s ​​mladim Vladimirom Uljanovim-Lenjinom dogodio se u Ženevi 1895. godine, kamo je Lenjin posebno za taj susret došao iz Rusije. Već u prvim dužim razgovorima pojavila su se neka temeljna ideološka neslaganja između Plehanova i Lenjina. Mladi Uljanov-Lenjin smatrao je da je vodeća revolucionarna snaga u društvu radnička klasa i samo ona. Plehanov je smatrao da društvo u Rusiji može unaprijediti samo njegov najobrazovaniji dio, njegova elita – liberalna buržoazija i inteligencija. Ali vrijeme radničke klase, zbog svoje neprosvijećenosti i niske kulture, još nije došlo i neće još dugo doći.

Plehanov još nije pridavao veliku važnost Lenjinovu preplavljenom uvjerenju da je bio u pravu. Mladi marksist tada je imao samo 25 godina. Ali on je već samouvjereno iznio u prvi plan nejasnu tvrdnju Karla Marxa da je radnička klasa napredna ispred svih ostalih slojeva stanovništva. To je u konačnici navelo Lenjina da iznese vlastitu ideju - ideju o diktaturi proletarijata kroz diktaturu partije.

Godine 1900., pet godina kasnije, Plehanov se ponovno susreo u Ženevi s Lenjinom, koji je došao nakon izgnanstva kako bi razgovarali o objavljivanju zajedničkih socijaldemokratskih novina i časopisa. Nakon prilično teških pregovora pokazalo se da u socijaldemokratskom pokretu postoji nekoliko ljudi koji su pretendirali na ulogu vođe. A među njima su bili Lenjin i Plehanov. Uz poteškoće, Plehanov, Lenjin, Axelrod, Martov, Zasulich i Potresov dogovorili su se o izdavanju zajedničkih novina.

Prvi broj novih novina Iskra izašao je u siječnju 1891. Izlazio je u Münchenu, gdje su se nastanili Lenjin i Krupskaja, preuzevši uredničku i izdavačku djelatnost uglavnom u svoje ruke.

Pojačale su se ideološke razlike između Georgija Plehanova i Lenjina. Obrazovanog i inteligentnog Plehanova iritiralo je pretjerano samopouzdanje mladog Lenjina. Plehanova je odbijala Lenjinova neumorna beskompromisnost i neumjerenost u sporovima, njegova gruba arogancija u procjenama ljudi, njegova nepokolebljiva vjera u svoju ispravnost.

Plekhanov, Axelrod, Zasulich, kao suurednici, protivili su se oštrom i pogrdnom tonu Lenjinovih članaka. Budući vođa boljševika žestoko se suprotstavio svim svojim ideološkim protivnicima: liberalima i liberalizmu općenito, eserima, desnim socijaldemokratima, drugim ideološkim strujanjima i njihovim predstavnicima. Lenjin nije prihvaćao drugarsku kritiku svojih suboraca. Odbijao je promijeniti uvredljivi ton svojih članaka prema ideološkim protivnicima. Budući vođa boljševika od samog početka svog političko djelovanje postavio sebi samo jedan cilj: oružano preuzimanje vlasti u Rusiji i izgradnju samo takvog društva kakvom ga je sam zamislio. Fanatično vjerujući u sebe, nije trebao ničije savjete i pouke.

Doći ćeš ti tako daleko, mladiću, - rekao je jednom Lenjinu s gorkim osmijehom samo iskusni Plehanov, odgovarajući na još jedan besceremonijalni lenjinistički pritisak na njega.

Na II kongresu RSDLP 1903. izbila je borba oko nekoliko točaka povelje i programa stranke između Julija Martova i njegovih pristaša te Lenjina. Plehanov je izabran za predsjednika kongresa, Lenjin i P.A. Krasikov kao zamjenici predsjednika. Glavno odbacivanje budućih menjševika, pa tako i Plehanova, izazvala je točka partijskog programa koju je predložio Lenjin o diktaturi proletarijata. Martov, Axelrod, Zasulich usprotivili su se ovoj odredbi. Smatrali su to fundamentalno pogrešnim. Martov i njegovi pristaše također su zagovarali liberalniji prijem novih članova u stranku nego što je Lenjin predlagao. Potonji je stranku nastojao pretvoriti u neku vrstu zatvorenog "reda mačevalaca". Lenjin je nastojao stvoriti militantnu, kohezivnu i discipliniranu revolucionarnu stranku. Upravo je takvu partiju boljševika na kraju stvorio Lenjin. Plehanov, kao patrijarh socijaldemokratskog pokreta, kao predsjedavajući kongresa držao se centrističke linije kako ne bi došlo do raskola. Međutim, to nije bilo moguće. Od tog vremena Lenjinove pristaše, koji su dobili većinu mjesta u upravnim tijelima, počeli su nazivati ​​boljševicima. A pristaše Martova su menjševici.

Plehanov je na Drugom kongresu uglavnom podržao Lenjina. Izabran je za predsjednika Savjeta stranke, njenog peteročlanog rukovodećeg tijela.

Nakon kongresa Plehanov je, otkrivši Lenjinovu nesnošljivost prema menjševicima, koja je bila preplavljena, njegove diktatorske navike, zahtijevao povratak bivši članovi uredništvo Iskre. Kao odgovor, nepokolebljivi Lenjin dao je ostavku u uredništvu.

Već 1905. postala je jasna Plehanovljeva potpuna ideološka nekompatibilnost s Lenjinom. Stoga nema ničeg čudnog u tome što je Plehanov ocjenio revoluciju 1905-07. kao tragičnu pustolovinu Lenjina i boljševika. Tako je zapravo i bilo. Revolucija je završila porazom pobunjenika, pogubljenjima, zatvorima, prinudnim radom, progonstvom i smanjenjem liberalnih reformi u zemlji. Okrutnost i pljačka izazvali su samo recipročnu okrutnost i represiju. Nažalost, ova revolucija, ovi nemiri nisu ničemu naučili cara Nikolu II. I odveo je Rusiju svojom nesigurnom i slabom rukom ravno u građanski rat.

Tijekom Prvog svjetskog rata Georgij Plehanov zauzeo je patriotski stav. Pozivao je na obranu domovine, na pobjedu nad Njemačkom i njezinim saveznicima. Lenjin i boljševici pozivali su na poraz Rusije u ratu, zbog čega ih je javnost prozvala njemačkim špijunima i izdajicama.

Veljača je revolucija završila, a Georgij Plehanov se vratio 31. ožujka 1917. nakon duge emigracije u Rusiju. Domovina je patrijarha ruskog socijaldemokratskog pokreta dočekala prilično hladno. U to vrijeme Plehanov je bio gotovo sam. Nije on sam sebi stvarao i nije stvarao stranku. Nije imao tko organizirati prepun i entuzijastičan skup. Georgij Plehanov nazvao je Lenjinove “Aprilske teze” glupošću. Objavio je članak “O Lenjinovim tezama i zašto su gluposti ponekad zanimljive”. U tom je članku Georgij Plehanov oštro istupio protiv planova za oružano preuzimanje vlasti od strane boljševika.

Plehanov je tijekom burne 1917. godine nastavio zauzimati čvrst patriotski stav "rata do pobjede". Mnogi od njegovih dugogodišnjih suboraca u socijaldemokratskom pokretu, poput menjševika Julija Martova, nisu dijelili njegovo čvrsto i jasno stajalište. Zagovarali su iluzorno, nerealno rješenje problema rata i mira. Internacionalistički menjševici, uključujući Martova, sugerirali su da se socijalisti svih zemalja trebaju ujediniti i tražiti kraj rata u svim zemljama istodobno. Ideja je možda bila dobra, ali nije provedena u praksi.

U lipnju-srpnju 1917. u Petrogradu je naglo rasla opasnost od preuzimanja vlasti od strane boljševika i lijevih esera. Boljševici su pod vodstvom Lenjina ciljano i profesionalno pripremali oružani udar.

Plehanova, kao domoljuba, velikog mislioca i filozofa, najstarijeg socijaldemokrata, često su posjećivali socijalisti, predstavnici desnih stranaka, vojnici i jednostavno domoljubi. Posjetili su ga predsjednik Državne dume Rodzianko, admiral Kolchak, pa čak i crna stotina Purishkevich, koji je ubio Grigorija Rasputina. Svi su oni ispitivali teren o mogućnosti imenovanja umjerenog i pragmatičnog Georgija Plehanova za predsjednika Privremene vlade. A energični i odlučni bivši eseri, a sada ministar rata, Boris Savinkov, izravno je iznio ovaj prijedlog Plehanovu u listopadu. Ali Plehanov je to odbio, izjavivši: "Ja sam proletarijatu dao četrdeset godina i neću ih strijeljati čak ni kad idu krivim putem."

Nakon Oktobarske revolucije, Georgij Plehanov je zajedno sa Zasulichem i Deutschom napisao "Otvoreno pismo petrogradskim radnicima". Oni su proricali građanski rat, pustoš, nebrojene nevolje koje su se ubrzo sručile na zemlju i njene građane.

Već sljedećeg dana nakon objave ovog pisma, naoružani mornari došli su u stan u kojem su boravili Plehanov i njegova supruga Rozalia Markovna. Pretresali su i prijetili strijeljanjem. Svrha ove drske akcije zastrašivanja boljševika, koju je odobrio Lenjin, bila je očita: zastrašiti i potisnuti najstarijeg ruskog socijaldemokrata. Prisilite ga da ponovno napusti svoj dom. Vladimir Lenjin je jednom od svojih najsposobnijih učenika - Josifu Staljinu dao oglednu lekciju kako se nemilosrdno obračunati sa svojim ideološkim protivnicima.

Plehanov je bio prisiljen otići u ilegalu, a zatim je otišao u Finsku. Još jednom u stranoj zemlji Georgij Plehanov se teško razbolio. Bio je šokiran onim što se dogodilo. Ubrzo je nestao.

Georgij Plehanov proročki je predvidio rezultate povijesne pustolovine Uljanov-Lenjin. Liberali, kojima se Lenjin toliko rugao u svojim djelima, uspjeli su diljem svijeta izgraditi demokratska društva s razvijenim sustavima socijalne zaštite svojih građana. Socijaldemokrati, koje je Lenjin mrzio i progonio, uspjeli su stvoriti državne sustave koji su po utjelovljenju bili bliski najboljim idejama klasika socijalizma. Lenjin je uz pomoć svojih pseudoznanstvenih ideja i "učenja" o diktaturi proletarijata i prerastanju buržoaske revolucije u proletersku revoluciju nasilno skrenuo