Kurbski, knez Andrej Mihajlovič (1528. - 1583.)

- poznati političar aktivistica i književnica, rođ. U REDU. 1528. U 21. godini sudjelovao je u 1. kampanji kod Kazana; tada je bio namjesnik u Pronsku. 1552. potukao je Tatare kod Tule, te je ranjen, ali je nakon 8 dana već bio opet na konju. Za vrijeme opsade Kazana K. je zapovijedao desna ruka cijelu vojsku i, zajedno sa svojim mlađim bratom, pokazao izuzetnu hrabrost. Nakon 2 godine porazio je pobunjene Tatare i Čeremis, zbog čega je imenovan bojarinom. U to je vrijeme K. bio jedan od ljudi najbližih kralju; još više se zbližio sa strankom Silvestra i Adaševa. Kad su počeli neuspjesi u Livoniji, car je na čelo livanjske vojske postavio K., koji je ubrzo izvojevao niz pobjeda nad vitezovima i Poljacima, nakon čega je bio namjesnik u Jurjevu Livonskom (Derpt). Ali u to vrijeme već su počeli progoni i pogubljenja pristaša Silvestra i Adaševa i bijeg osramoćenih ili onih kojima je prijetila kraljevska sramota u Litvu. Premda za K. nije bilo nikakve krivnje, osim simpatije prema palim vladarima, imao je puni temelj misliti da ga okrutna sramota neće mimoići. U međuvremenu, kralj Sigismund-August i poljski plemići pisali su K., nagovarajući ga da prijeđe na njihovu stranu i obećavajući toplu dobrodošlicu. Bitka kod Nevla (1562), koja je bila neuspješna za Ruse, nije mogla dati caru povoda za sramotu, sudeći po tome što je i nakon nje K. upravljao Jurjevom; a kralj, predbacujući mu neuspjeh (Skaz. 186), ne pomišlja to pripisati izdaji. K. se nije mogao bojati odgovornosti za neuspješan pokušaj zauzimanja grada Helmeta: da je to pitanje od velike važnosti, kralj bi ga okrivio u svom pismu K.. Ipak, K. je bio siguran u blizinu nesreće i nakon uzaludnih molitava i uzaludnog zalaganja arhijerejskih redova (Skaz. 132-3) odlučio je pobjeći "iz zemlje Božje". Godine 1563. (prema drugim vijestima - 1564.: g.) K. je uz pomoć svog vjernog sluge Vaska Šibanova pobjegao iz Jurjeva u Litvu [U rukop. "Tales" K., spremište. u Moskvi glavni arhivu, pripovijeda se, kako je Šibanov odnio prvu poruku kralju K. i bio od njega zbog toga mučen. Prema drugom izvješću, Vaska Šibanov je bio zarobljen tijekom bijega i rekao je u K. "mnoga izdajnička djela"; ali pohvale kojima car obasipa Šibanova zbog njegove odanosti K. jasno proturječe ovoj vijesti]. K. je došao u službu Sigismunda ne sam, već s čitavom gomilom pristaša i slugu, te je dobio nekoliko posjeda (usput, od grada Kovela). K. ih je kontrolirao preko svojih časnika iz Moskovljana. Već u rujnu 1564. K. ratuje protiv Rusije. Nakon K. bijega njemu bliske osobe zadesila je teška sudbina. K. naknadno piše da je car “moju majku i ženu i dijete mog jedinog sina, koji su bili zatvoreni, umrtvio užetom; moja braća, jednokoljeni knezovi jaroslavski, raznim smrću, pogubio sam svoja imanja i oplijenio ih. Da bi opravdao svoj bijes, Grozni je mogao samo navesti činjenicu izdaje i kršenja poljupca križa; dvije njegove druge optužbe, da je K. “želio suverenitet u Jaroslavlju” i da mu je oduzeo ženu Anastaziju, očito je izmislio samo da opravda svoj bijes u očima poljsko-litavskih plemića: K. je mogao nisu imali osobne mržnje prema kraljici, i samo je luđak mogao pomisliti na odvajanje Jaroslavlja u zasebnu kneževinu. K. je obično živio oko 20 milja od Kovela, u gradu Milyanovichi. Sudeći prema brojnim procesima, čiji su akti došli do nas, moskovski bojar i carski sluga brzo se asimilirao s poljsko-litavskim magnatima i pokazao se barem ne najskromnijim među nasilnicima: borio se s vlastela, silom zauzela imanje, grdila je kraljevske izaslanike "bezobraznim moskovskim riječima"; njegovi časnici, nadajući se njegovoj zaštiti, iznuđivali su novac od Židova, i tako dalje. Godine 1571. K. se oženio bogatom udovicom Kozinskaya, rođenom princezom Golshanskaya, ali se ubrzo razveo od nje, oženio se, 1579., treći put siromašnom djevojkom Semashko i očito je bio sretan s njom; s njom je dobio kćer i sina Demetrija. Godine 1583. g. K. je umro. Budući da je ubrzo umro i njegov autoritativni izvršitelj, Konstantin Ostrožski, vlada je pod raznim izgovorima počela preuzimati udovicu i sina K. i, na kraju, zauzela i sam Kovel. Demetrius K. je naknadno dobio dio oduzetog i pokatoličio. - Mišljenja o K., poput političar i čovjek ne samo da su različiti, nego i dijametralno suprotni. Neki ga vide kao uskog konzervativca, krajnje ograničenu, ali samovažnu osobu, pristašu bojarske pobune i protivnika autokracije. Njegova se izdaja objašnjava proračunom svjetovnih koristi, a njegovo ponašanje u Litvi smatra se manifestacijom neobuzdane autokracije i grubog egoizma; sumnja se čak i u iskrenost i svrhovitost njegova rada na održanju pravoslavlja. Prema drugima, K. je inteligentna, poštena i iskrena osoba koja je uvijek stajala na strani dobra i istine. Od prijepora između K. i Groznog, zajedno s drugim proizvodima književna djelatnost K., još krajnje nedovoljno istraženi, onda je konačan sud o K., koliko-toliko sposoban da pomiri proturječja, još uvijek nemoguć. Od djela K. trenutno poznato sljedeće: 1) "Povijest kneza. velika Moskva o djelima, čak i čuo od pouzdanih muževa i čak vidio naše oči. 2) “Četiri pisma Groznom”, 3) “Pisma” različitim osobama; Njih 16 uvršteno je u 3. izdanje. „Priče iz knjige. DO." N. Ustrjalova (Sankt-Peterburg, 1868), Saharov je objavio jedno pismo u Moskvitjaninu (1843, br. 9), a tri pisma u Pravoslavnom sagovorniku (1863, knjiga V - VIII). 4) "Predgovor Novoj Margareti"; izd. prvi put N. Ivanisheva u zbirci djela: “Život kneza. K. u Litvi i Voliniji ”(Kijev 1849), ponovno tiskao Ustrjalov u Skaz. 5) “Predgovor knjizi Damaska ​​“Nebo”, ur. knjiga. Obolenski u "Bibliografskom. Bilješke "1858 br. 12). 6) “Bilješke (na marginama) k prijevodima iz Krizostoma i Damaska” (štampao prof. A. Arhangelski u “Prilozima” k “Ogledima o povijesti zapadnoruske književnosti”, u “Čitanjima općeg i povijesnog i Drevni .” 1888 br. 1). 7) "Povijest Firentinske katedrale", kompilacija; tiskani u "Priči" str. 261-8; o tome vidi 2 članka - “Časopis. Min. Nar. Prosv.”, 1841 knj. I, i »Moskvitanin« 1841, sv.III. Uz izabrana djela Zlatousta (»Margareta Nova«; v. o njemu »Slavensko-ruski rukop«. Undolsky, M., 1870), K. je preveo dijalog patr. Genadija, Teologija, dijalektika i drugi Damaskinovi spisi (vidi članak A. Arhangelskog 1888., br. 8), neki spisi Dionizija Areopagita, Grgura Bogoslova, Vasilija Velikog, odlomci iz Euzebija i t.d. na. Veliki odlomci iz Cicerona umetnuti su u jedno od njegovih pisama Groznom (“Skaz.” 205-9). Sam K. svog "voljenog učitelja" zove Maxim Grek; ali potonji je bio i star i potišten progonima u vrijeme kad je K. stupio u život, a K. nije mogao biti njegov izravni učenik. Godine 1525. bili ste vrlo bliski s Maximom. Mich. Tučkova (K.-ova majka - rođena Tučkova), koja je vjerojatno imala snažan utjecaj na K. Kao i Maksim, K. gaji duboku mržnju prema samozadovoljnom neznanju, u to vrijeme vrlo rašireno čak iu višoj klasi moskovske države. . Nesklonost knjigama, od kojih navodno "ljudi luduju, to jest polude", K. smatra zlonamjernom herezom. Iznad svega stavlja sv. Sveto pismo i crkveni oci kao njegovi tumači; ali poštuje i vanjske ili plemićke znanosti - gramatiku, retoriku, dijalektiku, prirodnu filozofiju (fiziku i dr.), moralnu filozofiju (etika) i krug nebeskog kruženja (astronomiju). I sam uči u napadima, ali uči cijeli život. Kao namjesnik u Jurjevu, ima uza se čitavu knjižnicu; nakon bijega, “već u sijedoj kosi” (“Skaz.”, 224), nastoji “radi toga naučiti latinski jezik, te bi mogao u svoj jezik staviti ono što još nije zapisano” ( “Skaz.” 274). Po K., državne katastrofe dolaze i od zanemarivanja nastave, a države, gdje je verbalni odgoj čvrsto utemeljen, ne samo da ne propadaju, nego se šire i obraćaju druge vjere na kršćanstvo (kao Španjolci - Novi svijet ). K. dijeli s Maksimom Grkom nesklonost prema »Osifljanima«, prema monasima, koji su »počeli ljubiti stečevine«; oni su u njegovim očima "u istinu, gorki su svakakvi katovi (krvnici)". Proganja apokrife, osuđuje "bugarske bajke" svećenika Jeremeja, "ili bolje rečeno besmislice ženske", a osobito ustaje protiv Nikodemova evanđelja, o čijoj su vjerodostojnosti ljudi koji su dobro čitali u sv. Sveto pismo. Razotkrivajući neznanje suvremene Rusije i svojevoljno priznajući da je u njegovoj novoj domovini znanost raširenija i poštovanija, K. se ponosi čistoćom vjere svojih prirodnih sugrađana, predbacuje katolicima njihove bezbožne novotarije i kolebanja, te namjerno ne želi odvojiti protestante od njih, iako je svjestan Lutherove biografije, građanskih sukoba koji su nastali kao posljedica njegova propovijedanja i ikonoklazma protestantskih sekti. Također je zadovoljan čistoćom slavenskog jezika i suprotstavlja ga "poljskom barbarstvu". On jasno vidi opasnost, koja prijeti pravoslavcima poljske krune od isusovaca, i upozorava samog Konstantina Ostrožkog na njihove spletke; upravo za borbu protiv njih htio bi znanošću pripremiti svoje istovjerce. K. mrko gleda svoje vrijeme; ovo je 8. tisuću godina, “doba zvijeri”; “ako se Antikrist još nije rodio, vrata široka i smjela su već u Pragu. Općenito, K.-ov um se radije može nazvati snažnim i čvrstim, a ne snažnim i originalnim (tako da on iskreno vjeruje da su tijekom opsade Kazana tatarski starci i starice koristili svoje čari da donesu "pljuvanje", tj. , kiša, na rusku vojsku; Skaz. 24), i u tom je pogledu njegov kraljevski protivnik znatno nadmoćniji od njega. Grozni nije niži od Kurbskog u poznavanju Svetoga pisma, povijesti crkve prvih stoljeća i povijesti Bizanta, ali je manje načitan u crkvenim ocima i neusporedivo manje iskusan u sposobnosti da jasno i literarno objasni izražava svoje misli, a "mnogi bijes i žestina" ometaju njegovu ispravnost njegove govore. Što se tiče sadržaja, korespondencija Groznog s K. dragocjen je književni spomenik: nema drugog slučaja gdje bi svjetonazor naprednih ruskih ljudi 16. stoljeća bio otkriven s većom iskrenošću i slobodom, i gdje bi dva izvanredna uma imala djelovao s velikom napetošću. U "Povijesti velikog kneza moskovskog" (prikaz događaja od djetinjstva Groznog do 1578.), koja se s pravom smatra prvim spomenikom ruske historiografije sa strogo održanim smjerom, K. je pisac još većeg opseg: svi dijelovi njegove monografije su strogo promišljeni, izlaganje skladno i jasno (osim onih mjesta gdje je tekst manjkav); vrlo se vješto služi figurama uzvika i pitanja, a ponegdje (npr. u prikazu muka mitropolita Filipa) doseže pravi patos. Ali ni u »Povijesti« K. se ne može uzdići do određenog i originalnog svjetonazora; a ovdje je on samo imitator dobrih bizantskih uzora. Ili ustaje protiv plemića, ali na boj lijenih, i dokazuje da kralj treba tražiti dobar savjet „ne samo od savjetnika, nego i od ljudi svih ljudi“ (Sk. 89), zatim predbacuje kralju da bira sebi “činovnike” “ne iz plemićke obitelji”, “nego više iz svećenika ili iz prostog naroda” (Skaz. 43). Svoju priču stalno obogaćuje nepotrebnim predivne riječi, interkalarne, ne uvijek idući na stvar i nedovoljno ciljane maksime, složeni govori i molitve i monotoni prijekori iskonskom neprijatelju ljudskog roda. K.-in jezik je mjestimično lijep i čak jak, mjestimično kićen i viskozan, a posvuda točkast strane riječi, očito - ne iz potrebe, nego radi većeg književnog. U velikom broju ima riječi preuzetih iz njemu nepoznatog grčkog jezika, još više - latinskih riječi, nešto manje - njemačkih riječi koje su autoru postale poznate ili u Livoniji ili preko poljskog jezika. Literatura o K. iznimno je opsežna: tko god je pisao o Groznom nije mogao zaobići K.; osim toga, njegova povijest i njegova pisma, s jedne strane, prijevodi i polemike za pravoslavlje, s druge strane, tako su značajne činjenice u povijesti ruskog duševnog života da ni jedan istraživač predpetrovskog pisma nije imao prilike ne izraziti sud o njima; gotovo svaki opis slavenskih rukopisa ruskih knjižnih spremišta sadrži građu za povijest književne djelatnosti K. Navest ćemo samo najvažnija djela koja gore nisu navedena. „Priče iz knjige. DO." izdao N. Ustrjalov 1833., 1842. i 1868., ali i 3. izd. daleko od toga da se naziva kritičkim i ne sadrži sve što je bilo poznato čak i 1868. O djelu S. Gorskog: (Kaz., 1858) vidi članak N. A. Popova, “O biografu. i zločinački element u povijesti” (“Athenaeus” 1858, dio VIII, br. 46). U Kijevu je objavljen niz članaka Z. Oppokova (»Kn. A. M. K.«). sveuč. Izv." za 1872. broj 6-8. Članak prof. M. Petrovski (M. P -sky): “Kn. A.. M. K. Povijesne i bibliografske bilješke uz njegove Pripovijetke” tiskane. u "Uč. Zap. Kazan Univ. za 1873. Vidi također “Istrage o životu princa. K. u Volynu ”, izvijestio je. L. Matseevich (“Drevna i nova Rusija” 1880, I); „Kn. K. u Volynu ”Yul. Bartoshevich (»Ist. Bulletin« VI). Godine 1889. u Kijevu je objavljen detaljan rad A. N. Yasinsky: „Djela kneza. K. kao povijesna građa.

A. Kirpičnikov

Kurbski Andrej Mihajlovič (1528. - 1583.)

Ruski politički i vojni djelatnik, pisac i publicist. Iz obitelji jaroslavskih knezova. Primljeno dobro obrazovanje(studirao gramatiku, retoriku, astronomiju i filozofiju); Maksim Grek imao je veliki utjecaj na formiranje K. svjetonazora. U 40-50-im godinama. bio jedan od najbližih ljudi Ivana IV Vasiljeviča. Zauzimao je najviše upravne i vojne položaje, bio je član Izabrane Rade, sudjelovao u Kazanskim kampanjama 1545-52. U vezi s vojnim neuspjesima u Livoniji, 1561. car je postavio K. na čelo ruskih trupa u baltičkim državama, koji je ubrzo izvojevao niz pobjeda nad vitezovima i Poljacima, nakon čega je bio namjesnik u Jurjevu (Derpt) . Bojeći se sramote nakon pada vlade A. F. Adaševa (vidi Oprichnina), s kojim je bio blizak, 30. travnja 1564. K. je pobjegao iz Jurjeva u Litvu; poljski kralj dodijelio je K. nekoliko posjeda u Litvi (uključujući grad Kovel) i Volynu, K. je uvršten u broj članova kraljica. radostan. Godine 1564. predvodio je jednu od poljskih vojski u ratu protiv Rusije. 1564-79 K. je poslao tri poruke Ivanu IV. (koje su označile početak poznate korespondencije između K. i cara), u kojima ga je optužio za okrutnost i neopravdana pogubljenja. Godine 1573. K. je napisao Povijest velikog kneza moskovskog, politički pamflet koji je odražavao ideologiju krupne aristokracije, koja se protivila jačanju autokratske vlasti. "Povijest" je istodobno svjedočanstvo suvremenika o ustanku 1547. u Moskvi, zauzimanju Kazana, aktivnostima vlade A. F. Adasheva, koju je K. nazvao "Izabrana Rada", Livonijskom ratu i drugim događajima. Djela K. – vrijedan povijesni izvor visoke su književne vrijednosti.

Djela: Djela, sv.1 - Izvorna djela, Petrograd, 1914.

Lit .: Yasinsky A. N., Djela. Knez Kurbsky kao povijesna građa, , 1889.; Zimina A., Kada je Kurbski napisao "Povijest velikog kneza moskovskog"?, Tr. Odjel za staru rusku književnost, vol. 18, M. - L., 1962; Skrynnikov R. G., Kurbsky i njegova pisma Pskovsko-pećinskom manastiru, ibid.

V. I. Koretskog.

Velika sovjetska enciklopedija. - M.: Sovjetska enciklopedija. 1969-1978.

KURBSKI Andrej Mihajlovič

(oko 1528. - 1583., metro postaja Milyanovichi kod Kovela, Litva) - ruski politički i vojskovođa, publicist. Pripadao je jednoj od najplemenitijih bojarskih obitelji. Stekao je dobro obrazovanje za svoje vrijeme (studirao je retoriku, gramatiku, astronomiju, filozofiju), poznavao je latinski jezik. Sudjelovao je u mnogim vojnim kampanjama, uključujući Livonski rat. Godine 1556-57 bio je član Izabrane Rade - vlade Moskovske Rusije. Ne želeći postati žrtvom progona koje je Ivan IV pokrenuo protiv bojara, pobjegao je u Litvu kralju Sigismundu II Augustu. Svojim duhovnim učiteljem smatrao je Maksima Grka. Kao i on, borio se za očuvanje čistoće pravoslavne vjere, bio gorljivi kritičar katolicizma i protestantizma. U brojnim porukama bavio se različitim dogmatskim i filozofskim pitanjima, spajajući privrženost pravovjernom učenju s poštovanjem znanja i prosvjetljenja. U Litvi je vršio veliki propagandni i prosvjetni rad, organizirao je dopisivanje i prevođenje djela mnogih istočnokršćanskih mislilaca i propovjednika: Ivana Zlatoustog, Ivana Damaščanina, Bazilija Velikog, Simeona Metafrasta, Grgura Bogoslova i drugih. Kurbskom pripada niz prijevoda i radova na logici. Po svojim političkim nazorima bio je pristaša ograničene monarhije. Posvetio je nekoliko pisama Ivanu Groznom i pamflet "Priča o velikom knezu moskovskom" kako bi obranio i opravdao svoj stav.

Cit.: Djela kneza Kurbskog. - . SPb., 1914, v. 21; Prepiska između Ivana Groznog i Andreja Kurbskog. M 1993.

Lit .: Gavrjušin N.K. Znanstvena baština A. M. Kurbskog. - "Spomenici znanosti i tehnike. 1984". M., 1986.

E. Η. Butuzksha.

Nova filozofska enciklopedija: U 4 sv. M.: Misao. Uredio V. S. Stepin. 2001. godine.

Rod Kurbsky

Obitelj Kurbsky odvojila se od grane jaroslavskih kneževa u 15. stoljeću. Prema obiteljskoj legendi obitelj je dobila prezime po selu Kurba. Klan Kurbsky očitovao se uglavnom u vojvođanskoj službi: članovi klana osvojili su plemena Khanty i Mansi na sjevernom Uralu, Kurbskyi su poginuli u blizini Kazana i u ratu s Krimskim kanatom. Obitelj Kurbsky također je bila prisutna na upravnim položajima, ali na tom polju obitelj nije postigla veliki uspjeh, iako su Kurbskyi bili guverneri u Velikom Ustjugu, Pskovu, Starodubu i Toropcu. Najvjerojatnije je Mihail Mihajlovič Kurbski, otac Andreja Kurbskog, imao bojare. Možda je i Semjon Fedorovič Kurbski imao bojarski čin.

Takav položaj u karijeri, naravno, nije odgovarao samom imenu jaroslavskog kneza. Postoji nekoliko razloga za ovu situaciju. Prvo, prinčevi Kurbsky često su podržavali opoziciju vladajućem režimu. Unuk Semjona Ivanoviča Kurbskog bio je oženjen kćerkom osramoćenog princa Andreja Ugličkog. Kurbski su u borbi za prijestolje podržali ne Vasilija III, već unuka Dmitrija, što je izazvalo još veću nesklonost moskovskih vladara.

Sudjelovanje u Kazan kampanjama ==

U 21. godini sudjelovao je u 1. kampanji kod Kazana; tada je bio namjesnik u Pronsku. U gradu je potukao Tatare kod Tule na prijelazu preko rijeke Šivoron kod Dedoslavlja i bio ranjen, ali je nakon osam dana već ponovno bio na konju. Tijekom opsade Kazana, Kurbski je zapovijedao desnom rukom cijele vojske i, zajedno sa svojim mlađim bratom, pokazao izuzetnu hrabrost. Dvije godine kasnije porazio je pobunjene Tatare i Čeremis, zbog čega je imenovan bojarinom.

U to vrijeme Kurbski je bio jedan od ljudi najbližih caru Ivanu Groznom, još se više zbližio sa strankom Silvestra i Adaševa.

Sudjelovanje u Livonskom ratu

Prema povjesničaru B. N. Morozovu, odmah po dolasku Kurbskog u Veliku Kneževinu Litvu, njegovo prezime je pomiješano s postojećim litavskim plemićkim prezimenom "Krupsky".

Sudeći prema brojnim suđenjima, čiji su akti preživjeli do danas, brzo se asimilirao s poljsko-litavskim magnatima i "među nasilnicima, pokazao se barem ne najskromnijim": borio se s tavama , silom zauzeo imanje, grdio kraljevske izaslanike “bezobraznim moskovskim riječima” i drugo.

Vrednovanje povijesne ličnosti

Na mahovinom kamenu noću,
Izgnanik iz mile domovine,
Sjedio je princ Kurbsky, mladi vođa,
U neprijateljskoj Litvi, tužna lutalica,
Sramota i slava ruskih zemalja,
Mudar u savjetu, strašan u borbi,
Nada ožalošćenih Rusa,
Oluja Livonjaca, bič Kazana...

Mišljenja o Kurbskom, kao političaru i osobi, nisu samo različita, već i dijametralno suprotna. Neki ga vide kao uskog konzervativca, krajnje ograničenu, ali samovažnu osobu, pristašu bojarske pobune i protivnika autokracije. Njegova se izdaja objašnjava proračunom svjetovnih koristi, a njegovo ponašanje u Litvi smatra se manifestacijom neobuzdane autokracije i grubog egoizma; sumnja se čak i u iskrenost i svrhovitost njegova rada na održanju pravoslavlja.

Prema drugima, Kurbsky je pametna i obrazovana osoba, poštena i iskrena osoba koja je uvijek stajala na strani dobra i istine. Nazivaju ga prvim ruskim disidentom.

Poznati poljski povjesničar i heraldičar iz 17. stoljeća, Simon Okolsky, napisao je da je Kurbsky “bio uistinu velik čovjek: prvo, velik po svom podrijetlu, jer je bio sličan moskovskom knezu Ivanu; drugo, velik po položaju, jer je bio najviši vojskovođa u Moskoviji; treće, velik u hrabrosti, jer je osvojio toliko pobjeda; četvrto, velik u svojoj sretnoj sudbini: uostalom, njega, prognanika i bjegunca, primio je s takvim počastima kralj August. Posjedovao je i veliki um, jer je za kratko vrijeme, već u poodmaklim godinama, u kraljevstvu naučio latinski jezik, koji mu prije nije bio poznat.

Političke ideje Andreja Kurbskog

• Slabljenje kršćanske vjere i širenje krivovjerja opasno je ponajprije stoga što u ljudima rađa bezobzirnost i ravnodušnost prema svom narodu i domovini.
• Poput Ivana Groznog, Andrej Kurbski je vrhovnu državnu vlast tumačio kao Božji dar, osim toga Rusiju je nazivao "Svetim Ruskim Carstvom".
• Nositelji vlasti zapravo ne ispunjavaju ono što im je Bog namijenio. Umjesto da donesu pravednu presudu, oni stvaraju proizvoljnost. Konkretno, Ivan IV ne vodi pravedni sud i ne štiti svoje podanike.
• Crkva bi trebala biti prepreka razuzdanom bezakonju i krvavoj samovolji vlastodržaca. Duh kršćanskih mučenika poginulih u borbi protiv zločinačkih i nepravednih vladara uzdiže Crkvu do te uzvišene sudbine.
• Kraljevsku vlast treba vršiti uz pomoć savjetnika. Štoviše, to bi trebalo biti stalno savjetodavno tijelo pod carem. Primjer takvog organa knez je vidio u Izbornoj radi – zboru savjetnika koji je djelovao pod Ivanom IV., 50-ih godina 16. stoljeća.

Književno stvaralaštvo

Iz K. radova trenutno je poznato sljedeće:

1. „Povijest knjige. velika Moskva o djelima, čak i čuo od pouzdanih muževa i čak vidio naše oči.
2. "Četiri pisma Groznom",
3. "Pisma" raznim osobama; Njih 16 uvršteno je u 3. izdanje. „Priče iz knjige. DO." N. Ustrjalova (Sankt-Peterburg, 1868), Saharov je objavio jedno pismo u Moskvitjaninu (1843, br. 9), a tri pisma u Pravoslavnom sagovorniku (1863, knjiga V-VIII).
4. "Predgovor Novoj Margareti"; izd. prvi put N. Ivanisheva u zbirci djela: “Život kneza. K. u Litvi i Voliniji ”(Kijev 1849), ponovno tiskao Ustrjalov u Skaz.
5. "Predgovor knjizi Damaska" Nebo "objavio knez Obolenski u" Bibliografskim bilješkama "1858 br. 12).
6. “Bilješke (na marginama) k prijevodima iz Krizostoma i Damaska” (objavio prof. A. Arhangelski u “Prilozima” k “Ogledima o povijesti zapadnoruske književnosti”, u “Čitanjima općeg i ist. i star. ” 1888 br. 1).
7. "Povijest firentinske katedrale", kompilacija; tiskani u "Priči" str. 261-8; o njoj, vidi 2 članka S.P. Shevyreva - "", 1841 knj. I, i »Moskvitanin« 1841, sv.III.

Osim izabranih Zlatoustovih djela (»Margareta Nova«; vidi o njemu »Slavensko-ruski rukop«. Undolsky, M., 1870.), Kurbsky je preveo dijalog patr. Genadija, Teologija, dijalektika i drugi spisi Damaska ​​(vidi članak A. Arhangelskog u Vjesniku Ministarstva narodne prosvjete, 1888., br. 8), neki od spisa Dionizija Areopagita, Grgura Bogoslova, Vasilija G. Super, odlomci iz Euzebija, i tako dalje.

vidi također

• Kurbski, Andrej Mihajlovič kod Rodovoda. Stablo predaka i potomaka

Bilješke

Književnost

• Prepiska između Ivana Groznog i Andreja Kurbskog. - M., 1993.
• Filjuškin A. Andrej Kurbski. - M .: Mlada garda, 2008. - 308 str. - (Život znamenitih ljudi ; br. 1337 (1137)). - ISBN 978-5-235-03138-8
• Solodkin Ya.G. Prva poruka Ivana Groznog A. M. Kurbskom u ruskoj književnosti i diplomatskoj upotrebi krajem 16. početkom XVII u // Drevna Rusija. Pitanja srednjovjekovlja. - 2003. - Broj 2 (12). - S. 81-82.
• S. 395, 321 (shema IV - 11), "Ukrajinsko plemstvo od kraja XIV do sredine XVII stoljeća (Volin i središnja Ukrajina)", profesor Yakovenko N.M. "Znanstvena misao", Kijev, 1993 ISBN 5-12-003024-6 (ukr.)

glazba, muzika

• Posvećeno Andreju Kurbskom CD album s poboljšanim fotografijama i zvukom - Petrov-Tverskoy "U delti Mississippija" (C) 2010.

Linkovi

• knjiga. A. M. Kurbskog. Tales of Prince Kurbsky na web stranici Runivers

Informacije u ovom članku aktualne su od potkraj XIX stoljeća.

Kategorije:

• Ličnosti po abecednom redu
• Rođen 1528
• Umro 1583
• Pisci po abecedi
• Pisci Rusije po abecedi
• Književnici Rusija XVI stoljeća
• Pisci Velike Kneževine Litve
• Ruski pisci po abecedi
• Ruski pisci 16. stoljeća
• Moskovska država
• Pripadnici Livonskog rata
• Osobe: Yaroslavsky okrug Yaroslavl regiona
• Kurbski

Zaklada Wikimedia. 2010. godine.

Pogledajte što je "Kurbsky, Andrey Mikhailovich" u drugim rječnicima:

- (1528. ≈ 1583.), ruski politički i vojskovođa, publicistički pisac. Iz obitelji jaroslavskih knezova. Stekao je dobro obrazovanje (studirao gramatiku, retoriku, astronomiju i filozofiju); K. je imao veliki utjecaj na formiranje svjetonazora ... ... Velika sovjetska enciklopedija

- (1528 83) ruski knez, državnik, književnica, prevoditeljica. Član Kazanskih kampanja, član Izabranog vijeća, guverner u Livonijskom ratu. Bojeći se nepravedne sramote Ivana IV., pobježe u Litvu (1564.); član Rade Rzeczpospolita; sudionik…… Veliki enciklopedijski rječnik

Kurbski, Andrej Mihajlovič- KURBSKI Andrej Mihajlovič (1528 83), knez, bojar, književnik. Član Kazanskih kampanja kasnih 40-ih i ranih 50-ih. 16. st., član izabrane Rade, namjesnik u Livanjskom ratu 1558. 83. Bojeći se sramote zbog bliskosti s feudalcima pogubio ga je Ivan IV., 1564. ... ... Ilustrirani enciklopedijski rječnik

Rođen je KURBSKI Andrej Mihajlovič - knez, književnik i prevoditelj.

Andrej Mihajlovič je potomak uglednih jaroslavskih knezova, koji su dugo bili u opoziciji s moći velikog moskovskog kneza. Odrastao je u obitelji koja se ističe književnim interesima i, očito, nije stran utjecaju Zapada.

U mladosti je bio blizak Ivanu Groznom, bio je član Izabrane Rade i veliki vojskovođa.

Godine 1552. 24-godišnji Kurbsky sudjelovao je u kampanji Kazan i bio je ranjen. Njegov daljnji život do 1564. bio je ispunjen brojnim kampanjama. U proljeće 1563. Andrej Mihajlovič je poslan kao namjesnik u Jurjev, koji je bio časno izgnanstvo zbog njegovog "sporazuma s izdajicama" - bojarima, od kojih je mnoge pogubio Ivan IV nedugo prije.

30. travnja 1564. Kurbsky je s krajnjom žurbom, ostavivši ženu i sina, ostavivši svu svoju imovinu, pa čak i vojni oklop, pobjegao od kraljevske sramote u Litvu. Bijegu su prethodili tajni pregovori s kraljem Sigismundom-Augustom i čelnicima litavske Rade, koji su mu jamčili "pristojno uzdržavanje". Promijenivši domovinu, nastojao je ugoditi novim gospodarima, od kojih je dobio bogata imanja: sudjelovao je u ratu s moskovskom državom i pridonio savezu Litve s Krimom protiv Rusije.

U stranoj zemlji Andrej Mihajlovič se "tješio književnim poslovima", shvaćao "mudrost najviših drevnih ljudi", osobito Aristotela, učio latinski, s kojeg je preveo niz teoloških djela na ruski.

Novinarski radovi Kurbskog odražavali su gledište bojarske reakcije. Najranija djela koja su nam poznata su tri pisma Pskovsko-pećinskom manastiru starcu Vassijanu i prvo pismo Ivanu Groznom. Druga poslanica Vasijanu (napisana između veljače i travnja 1564., prije bijega u inozemstvo) inkriminirajući je dokument usmjeren protiv cara koji se optužuje za samovolju i bezakonje, ugnjetavanje ne samo bojara, već i "trgovačkog" staleža i zemljoradnika. . Kurbsky glavne hijerarhe naziva miljenicima svjetovne vlasti - podmićeni su bogatstvom i pretvoreni u poslušne izvršitelje volje kralja. Ovim se pismom nadao pozvati starješine na otvorenu osudu "zakonitih" represija.

NA "Epistolij prvi caru i velikom knezu moskovskom", poslana Ivanu Groznom 1564. godine već iz inozemstva, Andrej Mihajlovič optužuje cara za zločinačka ubojstva guvernera, koji su mu pribavili "kraljevstva visokog profila". Žali se na nepravdu prema samom sebi i upozorava da naređuje da se njegova “piranica”, “okvašena suzama”, stavi u lijes kako bi izašla pred najvišeg suca koji će im suditi na onom svijetu. Pismo se odlikuje logikom prezentacije, skladom sastava, jasnoćom i emocionalnošću jezika.

Najznačajnije djelo Kurbskog je "Priča o velikom knezu moskovskom"(1573), koji je pamflet usmjeren protiv Groznog. Autor nastoji odgovoriti na pitanje kako se "prije ljubazan i promišljen" kralj pretvorio u "novu zvijer". Prati cijeli njegov život, počevši od djetinjstva, kada samovoljni tinejdžer nije naišao ni na kakav otpor. Detaljno govori o kazanskom pohodu, posebno ističući svoj vojne zasluge. Opisi mučenja i pogubljenja kojima je Ivan Grozni podvrgavao njemu nepoželjne osobe odlikuju se velikom dramatičnošću. Glavna ideja Povijesti bila je da autokrat treba vladati državom ne sam, već uz pomoć dobrih savjetnika, jednakih u velikodušnosti sebi: nije slučajno što se Grozni ovdje polemički naziva ne kraljem, već "veliki knez moskovski".

U Litvi i Volynu Andrej Mihajlovič je napisao niz poslovnih pisama raznim ljudima i pisma u Grozni (1579), koja su bila odgovor na drugu poruku cara (1577), u kojoj je izvijestio o zauzimanju Wolmara, gdje osramoćeni boljar bio je svojedobno pobjegao.

Kao publicist, Andrej Mihajlovič Kurbski u mnogočemu nastavlja tradiciju svog učitelja Maksima Greka, nastojeći pisati “ukratko, mnogo razuma se zatvara” (druga poruka Groznom), odnosno pozivajući na jezgrovit i na istovremeno smisleno predstavljanje. Vlastite poruke kneza Kurbskog u potpunosti ispunjavaju ovaj zahtjev: male su veličine, izgrađene prema jasnom planu, njihova glavna ideja izražena je vrlo jasno. Slijeđenje "visokog" stila nalaže korištenje govorničkih tehnika kao što su retorička pitanja i uzvici, antiteza, anafora i druga sredstva pjesničke sintakse. Izraz Kurbskog odlikuje se "ukrasom", koji se u velikoj mjeri postiže korištenjem raznih epiteta. Jezik pisca gotovo je stran vulgarizmima, narodnom jeziku, ali zahvaljujući patosu, posebno snažnom u osudama, emocionalnosti, lirskom uzbuđenju, novinarska djela neprijatelja Groznog doživljavaju se kao fenomeni živog govora.

Značajke piščeve književne manire jasno se otkrivaju na materijalu prve poruke Ivanu IV. Djelo se odlikuje skladom i logikom kompozicije. Već u uvodu, koji je svečani apel caru, formulirana je glavna misao spomenika: autor "od velike tuge srca" želi govoriti o "progonima" kojima je car podvrgao svoju Komšije. Odavde - prirodan prijelaz na glavni dio, gdje se prvo daje opis guvernera koje je uništio Grozni, a zatim se izvještava o sudbini jednog od progonjenih - osobnim nesrećama samog autora. Ove dvije teme prikazane su u različitim tonovima. Panegirik "silnika u Izraelu" isprepliće se s kraljevom ljutitom osudom, koja postaje posebno izražajna zahvaljujući mnoštvu retorička pitanja- autor, takoreći, ozbiljno ispituje Groznog, s kojim pravom ovaj potonji čini svoja zlodjela. Sjećanje na vlastite nevolje zvuči kao lirski tugaljivi monolog; ovdje prevladavaju uzvične rečenice koje prikazu daju emotivan karakter. Poruka završava predviđanjem odmazde koja čeka zle. Pored kralja, ovdje se pojavljuju "ljubimice" koje ga guraju na loša djela. Ponovno se pojačava optužujuća intonacija, piščeve riječi postaju posebno zajedljive. Tako se uvodno postavljena zadaća - denuncirati Ivana IV. - pokazuje potpuno riješena, štoviše, ekonomičnim sredstvima. U isto vrijeme, sam Andrej Mihajlovič Kurbski ostao je u sjećanju svojih potomaka kao izdajica i prebjeg u tabor neprijatelja domovine.

Andrej Mihajlovič Kurbski - princ i kontroverzna politička ličnost, pisac koji je živio 1528-1583. Teško je stvoriti nedvosmisleno mišljenje o Kurbskom A.M. kao osobu, jer ga u raznim povijesnim publikacijama nazivaju i sebičnim egoistom koji je otišao u egzil samo zbog vlastite materijalne koristi, ali i pametnom, poštenom i nepokolebljivom osobom koja stoji na straži istine i dobrote. U međuvremenu, među poznatim figurama ruskog srednjeg vijeka, lik Kurbskog zauzima važno mjesto. Ne samo da je uspješno sudjelovao u mnogim značajnim vojnim pohodima, već je i aktivno sudjelovao u unutarnjim reformama koje su provedene 50-ih godina. XVI stoljeće.

Sudjelovanje u vojnim bitkama

Andrej Mihajlovič Kurbski najveći dio svog života posvetio je vojnim bitkama i kampanjama. Njegova prva bitka bila je 1552. Zapovjednik Kurbsky, koji je tada imao samo 24 godine, sudjelovao je u Kazan kampanji. Tijekom Livonskog rata, Kurbsky je osvojio niz pobjeda u glavne bitke s Poljacima.

Osim što je bio blizak Ivanu Groznom, Kurbski je vodio tajne pregovore s kraljem Sigismundom-Augustom i čelnicima litavske Rade, koji su mu obećali veliko bogatstvo za izdaju. U to vrijeme tek je započeo progon saveznika Silvestra i Adaševa, i iako Kurbski nije osjećao nikakvu krivnju za sebe, ipak je slutio da će i njega pogoditi sudbina drugih osramoćenih ličnosti.

U travnju 1564. Kurbsky odlučuje hitno pobjeći iz svojih domovina kako bi izbjegao progon Ivana IV. U svojoj novoj domovini, u Litvi, Kurbsky je pokušao učiniti sve što je moguće kako bi zadovoljio nove vlasnike. Također aktivno sudjeluje u neprijateljstvima, samo što se sada bori protiv svojih sunarodnjaka, na strani neprijatelja. Uostalom, kao što je obećao kralj Sigismund-August, Andrej Mihajlovič dobio je ogromno bogatstvo i zemljišna imanja na raspolaganje. Ne postoji nedvosmisleno mišljenje je li materijalna strana utjecala na odluku Krupskog da sudjeluje u neprijateljstvima protiv svojih sunarodnjaka.

Život u egzilu

Nakon što je napustio ženu i malog sina tijekom užurbanog bijega iz Velika Rusija, Kurbsky je pronašao utjehu u studiranju razne znanosti među kojima je bila i studija latinski. Inače, bio je prilično uspješan u ovoj obuci, budući da je kasnije preveo veliki broj teoloških djela na ruski. Veliku pozornost Kurbski je posvetio i "knjižnim poslovima". Imajući oštar um i jasnoću misli, Andrej Mihajlovič se posvetio novinarstvu, ušavši u bijesnu prepisku s Ivanom Groznim.

Književno stvaralaštvo

S obzirom na novinarski rad Kurbskog, prije svega, potrebno je spomenuti "Povijest velikog kneza moskovskog", u kojoj je pokušao razotkriti cara Ivana Groznog i optužio ga za neopravdana ubojstva guvernera. Glavni motiv djela bila je ideja da car ne bi trebao vladati sam, već u dogovoru s bojarima bliskim njemu po srodstvu. Razmatrajući pitanje zašto se car Ivan Grozni od vještog i poštenog vladara pretvorio u despota, Kurbski analizira cjelokupnu povijest careva života, počevši od djetinjstva, u kojem Ivanu Groznom ništa nije bilo uskraćeno.

Ovo djelo odražava književni talent publicista. Uvod daje emotivni ton čitavom djelu. Glavni dio poslanice opisuje osobine i sudbinu progonjenih namjesnika koji su činili sve za dobrobit Rusije, a završni dio opisuje nezgode samog autora koji je bio prisiljen pobjeći u potrazi za spasom od progona.

Također je potrebno napomenuti djelo "Epistolie first to the Tsar and the Grand Duke of Moscow." To je prva poruka Kurbskog Groznom. U ovoj poruci Andrej Mihajlovič optužuje cara za nepravdu prema sebi i guvernerima koji su se borili za cara. Suvremenici bilježe dobar književni stil, pismenost prezentacije i jasnoću misli Kurbskog. Prema istraživačima, zadatak koji je pisac sebi postavio, naime osuditi Ivana IV za zločine, uspješno je obavljen.

Ivan Grozni (koji je također posjedovao izvanredan novinarski dar) ušao je u žestoku prepisku s Kurbskim. U njemu je snažno branio svoje pravo na autokratsku vlast i optužio Kurbskog za neopravdanu izdaju i težnju za materijalnim bogatstvom. Pisma Ivana Groznog nosila su emocionalnu boju, svjetlinu verbalnih oblika i odražavala izvanredan um vladara. Zahvaljujući korespondenciji ove dvije izvanredne ličnosti, imamo vrijedne spomenike književnosti i društvene misli drevne Rusije.

Valja napomenuti da je Kurbski u svojim novinarskim radovima, osim što je kritizirao cara, aktivno pokušavao opravdati svoj bijeg iz Rusije. Ostavivši svijetli trag u povijesti, Andrej Mihajlovič Kurbski umire 1583. godine.

Knez, ruski i litvanski vojni i državnik, publicistički pisac; bojarin.

Iz obitelji prinčeva Kurb-skys, vet-vi Yaroslavl Ryu-ri-ko-vi-chey. Prvi put se spominje u izvorima u jesen 1547. među učiteljima-st-n-kovima sva-deb-noy tse-re-mo-nii mlađeg brata cara Iva-na IV Va-sil-e -vi-cha, dmit-rov-sko-go knjiga. Jurij Vas-sil-e-vi-cha. Bio je blizak pra-vi-tel-st-vu A.F. bra-noy ra-doy). Godine 1549-50, u chi-not-to-and-to i u rangu esau-la, podučavajući-st-in-val na putu za Kazan, budući da je bio u pratnji stotinu cara Ivana IV. . 16/8/1550 poslao war-in-doya u Pronsk, u list. 1550 za-brojeve u sastavu 1. članka “od-branded you-sya-chi” djece bo-yar-skys, nakon što su primili vlast pod Mo-howl. Godine 1552., sudionik pohoda protiv Kazana, nakon što je započeo, poslan je da ukine opsadu Tu-la, pre-do-vratina od palih krimskih Tatara do rijeke. Shi-vo-ron, gdje je učio-st-in-shaft u izravnoj borbi s njima i bio ranjen. U srpnju, prema carskom nalogu, stupili ste u Svi-yazh-sk, u kolovozu, u ko-sto-ve Rus. urlik-ska pod općim ko-man-do-va-ni-em Ivan-on IV na-desno-vil-sya u blizini Kazana, tijekom oluje-me, netko-roj 10/2/1552 razbio- Xia do grad kroz El-bu-gi-ny in-ro-ta, zatim pre-follow-to-shaft izvan grada od-st-fallen-shih Kazan-sky ta -tar, bio je teško ranjen. Za vrijeme boli cara Iva-ona IV Va-sil-e-vi-cha (ožujak 1553.) zakleo se-nul mla-den-tsu-on-trace-no-ku - tsa-re-vi-chu Dmitrij Iva-no-vi-chu. Godine 1553. co-pro-in-zh-dao je Ivanu IV na bo-go-mo-lie u Kiril-lo-Be-lo-zer-sky mon. be-se-de s Mak-si-mom Grkom u Troy-tse-Ser-gie-vom pon., za vrijeme nečijeg roja Mak-sim grčki pre-do-ste-re-galca -rya od nastavka vožnje i napravio pro-ro-pošten o mogući gi-be-beli tijekom njezinog tsa-re-vi-cha Dmitry Iwa-no-vi-cha (što se dogodilo u lipnju 1553.). Godine 1553/54, na čelu sto-ro-od-istog-pol-ka, podučavajući-st-in-shaft u poslije-le-nii uskrsnuća che-re-mi-sova u Oženiti se. U Volgi (na-gra-zh-dan za službu zlatnog Ugrica), 1555. godine ru-ko-vo-dil in-dav-le-ni-em novi bljesak ki oporavak. U lipnju 1556., već u činu bojnog ri-na iu pratnji cara, podučavajući-st-in-the-shaft u tečaju Ivana IV za oh-ra-na-gra -nich ru- be-zhey pod Ser-pu-hovom; u rujnu-Tyab-re - ok-Tyab-re vodio je puk lijeve ruke, koji je stajao u Ka-lu-geu. Godine 1557. bio je na be-re-go-howl službi 2. vojnog-in-doy pola desne-wowl, sto-yav-she-th u Ka-shi-reu, od 21.12. /1557 - 1. voj.u Tu-le. Od početka Livonskog rata 1558.-83. kat. Ucha-st-in-shaft u osi de Nei-shlos-sa (Sy-ren-ska), Nei-gau-ze-na (Nov-go-rod-ka), Der-pta (Yur-e-va ; mi-ne Tar-tu, Es-to-niya), itd. gradovima. 11.3.1559 poslao 2. vojni zapovjednik pola desne ruke na oh-ra-well jugozapad. gra-ni-tsy od krimskih Tatara koji su u tijeku, on-ho-dil-sya u Ka-lu-ge, Mtsensk, u srpnju-le - u De-di-lo-ve. You-st-fell ubijen-w-den-ny side-ron-no-one-in-en. akcija-st-viy protiv Crimean-go-khan-st-va. velj. - Ožujak 1560. ko-man-to-val u samom crvenom Li-von-skyu na putu velikog puka. Suizvodio uspješna pješačka putovanja pod Wei-sen-steinom (Bijeli Ka-men; sada nije grad Pay-de, Es-to-nia), Fel-lin (Ville -yan; mi nismo grad Vil- yan-di, Es-to-niya), Wol-mar (mi nismo grad Val-mier-ra, Latvija). U svibnju 1560. bio je u Yury-e-veu na čelu re-re-to first half, u kolovozu je iznio poraz od lit-comrade. iz-reda u glavu s knjigom. A. I. Po-lu-ben-sky blizu Ven-de-noma (Ke-sue; sada nije grad Tse-sis, Latvija). Sudionik bitke kod Er-mesa (2.8.1560), u lo-living-she-k-nets su-sche-st-in-va-niyu Li-von-go-or-de-na. U kon. 1560 nastave-st-in-shaft u ne-uspješan za ruski. trupe bitke-ve kod Wei-sen-shtein-nom. Kad uđeš-p-le-nii u jauk-bunar, pol-scoli-druže. i Šveđanin. trupe, zajedno s drugima. Od 25.3.1562 on-ho-dil-sya u Ve-li-ki Lu-kah, 28. svibnja spalio je vrt i zauzeo ar-til-le-riyu u ost-ro-ge Vi-teb-ska. , u au-gu-sta izgubio borbu s li-drugom. iz-rya-da-mi ispod Ne-ve-lema, bio je ranjen. Vpo-lots-com in-ho-de 1562-63 u noći s 5. 2. na 6. 2. 1563. “prema go-court-re-vu dekretu” ru-ko-vo-dil us-ta-nov-koy opsadni krug (kule) prebačen na pilota -kim ost-ro -gom. Nakon zauzimanja Po-lots-ke (15. 2. 1563.) supro-in-g-dao je Ivan IV Velikom Luki. Dana 8. ožujka 1563. dobio je namještenje kod me-st-no-one u Jurjevu na 1 godinu. od siječnja 1563 vodio tajni pe-re-go-in-ry s biciklom. het-ma-nom li-tov-skim N. Yu. knjiga. li-tov-sko-mu i polsk. ko-ro-lu Si-giz-mun-du II Av-gu-stu. U jesen 1563, K. je vodio sank-tsio-ni-ro-van-nye Rus. sto-ro-noy tay-nye, ali bez-re-zul-tat-nye-re-go-in-ry s gr. I. von Ar-tsem, on-me-st-no-comm vojvode od Fin-lyan-dia Yukha-na, o predaji Rusa. tsar-ryu zamjenik Gel-met u Li-vo-nii.

U noći 30. travnja 1564. u co-pro-in-g-de-nii prebjeglo je 12 slugu u Vel. Knez Li-tov-skoe (ON). Jedan od razloga za njegovu užurbanu run-st-vu, prema pre-la-same-tionu brojnih is-to-ri-kov, bi li to bio in-lu-chen -nye K. iz vijesti njegovog skorog dolaska opa-le i straha od mogućeg ra-zo-bla-che-njegovih tajnih veza zey s Rad-zi-vil-lom i Polskom. ko-ro-lyom. Sam po sebi, K.-ov bijeg u inozemstvo još se ne može smatrati pre-da-tel-st-vom, međutim, on nije bio jednostavan odlazak iz kuće službe -lo-go-lo-ve-ka iz jedne- ali-go-su-da-rya drugome. K. je trčao, os-ta-viv na pro-of-the-vola sudbine, praktički svu svoju vlastitu-st-ve-nost u Rus. stanje-ve s utrkom-što-biti-čit u ON komp-pen-sa-tion za ponovni prelazak na sto-ro-dobro Si-giz-mun-da II Av-gu-sto. Ubrzo nakon toga, K. je, polazeći od uvjeta svog lan-no-go u ON i u Vo -ly-no, počeo predavati-st-in-vat u vojsci. in-ho-dah i aktivno-ali in-mo-gat poljski. ko-ro-lyu u ratu s Rusijom. sta-nje, koje se već od mene može smatrati. Majka, žena i sin K., koji su ostali u Yur-e-veu, pali su u nemilost i umrli u zatvoru; ovdje su uredne zemlje K. i drugi.

Si-giz-mund II. kolovoza 4.7.1564. in-zh-lo-val K. in-lyn-ski-mi mes-tech-ka-mi, Ko-ve-lem, Vizh-voi i Mi-la- but- vi-cha-mi sa zamjenikom-ka-mi i sa 28 sho-la-mi, bo-ga-you-mi in-me-st-i-mi u Litvi (do 10 sela). Ubrzo je i K. dobio upit-sky imanja (1567., sklapajući ugovor s knezom M. A. Char-to-ryi-sky, K. se pridružio-so-di-nil vlastitom vo-lyn-sky vla-de-ni -yam Sme-dinskaja vol.). U Velikoj Kneževini Litvi on je za-malo obnašao dužnost ko-velskog starješinstva (imenovan 1564., prihvatio dužnost 1565. i za-malo je do smrti), Krev-sko. -go-star-ros-you (1566-71).

U rujnu - lis. 1564 K. zajedno s knjigom. B.F. arm-mii u in-ho-de u rus. stanje-u, podučavanje-st-u-vratilo u bez-us-foot tri-ne-del-noy osa-de Po-lots-ka. U ožujku 1565. na čelu kon-no-go odreda od 200 ratnika u ko-sto-ve od 15-tisuća-tisuća li-drug. arm-mii izostavio nešto-shal ve-li-ko-luts-kie zemlje. U kon. 1560-ih K. je osobno ušao u tajni pe-re-go-vo-ry s pre-sta-vi-te-lem imp Mak-si-mi-lia-on II Gabs-burg-ga ab-ba-tom I. Tsi-rum o stvaranju an-ti-tu-retz-coy lige u ko-sto-ve Rus. držav-va i Sveti Rim. im-pe-rii. Prije početka 1571 K. os-ta-val-sya kod Si-giz-mun-de II Av-gu-ste i ras-smat-ri-val-sya ih u ka-che-st-ve moguće je can-di-da -ta za re-re-go-vo-ditch iz rus. znanja, kako bi je uvjerila prije-sto-vi-te-lei da prihvati ko-ro-lijevo pod-dano. U ožujku 1573. izabran je za de-pu-ta-tom vy-bor-no-go this-ma iz Vo-ly-ni, u svibnju 1573. predavao je-st-in-shaft u bra-ciji Polirati. ko-ro-lem Gen-ri-ha Wa-lua. Dolaskom kuće na vlast u Re-chi Po-spo-li-toyu 1576. novi poljski. ko-ro-la Ste-fa-na Ba-to-ria K. vratio se u vojsku. usluga boo. U kolovozu - ruj. 1579 u ho-de pol-scoli-drug. trupe na ruskom. državna nastava-st-vo-va-la ro-ta na čelu s K., uključujući 86 ka-za-kova i 14 gu-sa-ditch. U re-zul-ta-te, ovo-ho-da zavija-ska Ste-fa-na Ba-to-riya iz-vo-va-li iz Rusa. držav-va Po-lock (31.8.1579) i neke druge tvrđave. Godine 1581., po nalogu co-ro-la Ste-fa-na Ba-to-ria K., otišao je na put već u Pskov, ali na putu do njega, u regiji Rus. gra-ni-tsy, ozbiljno, ali za-bo-lel i vratio se u Mi-la-no-vi-chi.

Lit. in-te-re-sy i duhovni pogledi K. for-mi-ro-wa-bili su pod utjecajem ujaka-dija sa strane ma-te-ri - pi-sa-te-la V.M. -tsa K ., starješina Yaroslavl Spa-so-Pre-ob-ra-women-mon. Feo-do-ri-ta Kol-sko-go. K. je bio vrlo moderan za svoje vrijeme, nije bio stran trendovima zapadnoeuropske glazbe. Kontra-re-za-ma-cija. Studirao sam gram-ma-ti-ku, ri-to-ri-ku, dija-lek-ti-ku, fi-lo-so-fiju i druge svjetovne “znanosti”. Godine 1570 ti-naučio lat. jezik Njegove najpoznatije ko-chi-non-nije su tri poruke Ivana-nu IV, kao i “Is-to-riya o princu-ve-li-ko-go mo-s-kov-sko-go de -leh. U in-sla-ni-yah K. tsa-ryu u po-le-mich. for-me you-say-zy-wa-moose didn't-with-the-glas-this-li-ti-koy Ivan-on IV, pro-divin-she-sya u 1560-70s, you- ra-zha-lis sim-pa-tii bojarskom nebu ari-sto-kra-tii. K. osu-zh-dao je gestualne i demonsko-osuđujuće pogubljenja subjekata, videći u njima pre-ro-ha-ti-vas Strash -ne-tako-da. He you-dare-shaft in-en. no-good-chi rus. trupe, netko-ry-mi ko-man-do-wa-bez obzira na to je li umjetno "stra-ti-la-you", ali nepoznato "vo-vo-dish-ki", od de-val-sya preko grubog stila od “shi-ro-ko-ve-shcha-tel-no-go i much-shu-me-sche-go” carskog-go- blagoslova, ne-dos-that-no-go, po njegovom mišljenju, da, čak i rya-to-go “bad-go-go-go-on”, pro-ti-vo-post-tav -lyal tsar-ryu njegov zap.-ev-rop. eru-nost, ob-ra-zo-taština i briljantne sposobnosti na polju epi-sto-lyar-no-go žanra i stila. U nastojanju da redefinira svoje trčanje u ON-u, K. se u 3. pismu osvrnuo na “Pa-ra-dok-sy” Qi-tse-ro-on (poslao je caru dva njihova izvatka u vlastitoj re -re-vo-de od lat.). Fore-said-wal-Ivan-nu IV umro je zajedno s cijelom kraljevskom kućom, ako se car nije vratio dobrim djelima.

Pitanje yes-ti-ditch-ke “Is-to-rii o princu ve-li-ko-go mo-s-kov-sko-go-de-lekh” je-ta-et-sya spor- nym i windows-cha-tel-ali nije riješeno, ali bez sumnje-nen-ali činjenica da je ona na-pi-sa-na u razdoblju između 1573. i 1583. “Is-to-riya ...” , u nekim K. ali-vator-ski ko-uni-nil sa-e-mi razm. lit. gen-ditch - le-to-pi-this, life-ty, in-in-sky u težini, me-moire-ditch, na-pi-sa-na u obliku jednom-ver-well- then from- ve-ta na pitanja “svijetlih muževa” Re-chi Po-li-ta o značajkama prava Ivana IV. U njemu, od lo-isto-na život Ivana IV od ro-zh-de-nia do početka. 1570-ih, naziv uzroka njegove ćudi-st-ven-no-go re-ro-zh-de-nia (utjecaj io-sif-lyan, “shur- yov "For-har-i-nykh-Yur -e-vyh i dr. "pa-lip-no-kov otac-che-st-va"), opisati-sa-ny tragično. sudbina bi bila co-time-men-ni-kov K., koji je umro od carske pro-of-la. U "Is-to-rii ..." K. ste zakoračili pred-sta-vi-te-lem blistavog ari-sto-kra-tii, sto-yav-shey u zimskom qi-yah com-pro -miss-sa s drugima ka-te-go-riya-mi od plemstva-ryan-st-va. Država. ideal-otpad K. was-la Chosen ra-yes, church-kov-nym - not-stya-zha-tel-st-vo (vidi u čl. Not-stya-zha-te-li) .

Tijekom pre-by-va-niya u Yur-e-ve, K. je napisao dvije poruke starješini Psko-vo-Pe-cher-sky mon. Vas-sia-nu (Mu-rom-tse-wu) i, ve-ro-yat-no, “Odgovor o pravom ve-re Io-an-dobro, mnogo-naučenom-no-mu” (možda, iz zapad-no-mu u Yur-e-ve pro-tes-tant-sko-mu pro-veda-no-ku I. Vet-ter-ma-nu). 1. poruka starcu Vas-sia-nu i "Odgovori ..." u svetom pogl. arr. crkva-kov-no-dog-ma-tich. u-pro-sebi i imati an-ti-ka-to-lich. i an-ti-ovdje-tich. ispravnost. 2. blagoslov starom Vas-sia-pa so-der-živi osu-zh-de-nie bez-za-kralja kralja, molim-ne-th-st-va-rya- da crkva-ing ie-rar-hov; u njemu, o-da li-chal-sya ne-ispravan-mudar sud, vi-ra-m-los s-osjeća-st-vie nevolje-st-ven-no-mu na isti način- stambeni ljudi, trgovci, kre-st-yan. K. -ti si iz pro-od-in-la-tsa-rya. 3. slanje Vas-sia-nu, on-pi-san-noe, očito, već u Wol-ma-re nakon trčanja-st-va iz Yur-e-va, so-der-zha-lo zh-lo- bi i up-ryo-ki mo-na-ham, a ne oko-glava-shim K. support-ki i ras-pro-stra-nya-shim o njemu na -ve-you.

Godine 1570 K. on-pi-sal također je niz pi-ova različitim osobama, uključujući kn. K.K. crkva-za-gledanje i posebno-ben-ali protiv dekomp. re-za-ma-ci-on-nyh i here-tich. ponovna liga potez. U razgovoru sa starješinom, Ar-te-mi-em je došao na ideju stvaranja kruga knjiga. K. i njegove one-but-mouse-len-ni-ki (knjiga M.A. itd.) pe-re-vo-di-li i pe-re-pi-sy-va-li decomp. co-chi-non-niya christ-sti-an-sky pi-sa-te-lei, co-sto-vi-li na početku. 1570-ih godina zbirka crkvenih co-chi-non-nii “New Mar-ga-rit” (uključuje djela Io-an-na Evil-to-us-ta, ano-nim-noe gramatička op. "O knjižnim znakovima" i "Skaz", sastavio sam K.), re-re-ve-li od lat. jezik zbirka riječi i živi vizant. hagio-gra-fa Si-me-o-na Me-taf-ra-sta. U 2. kat. 1570-ih godina K. re-re-led od lat. jezik trak-tat Io-an-na Da-ma-ski-na "Izvor znanja", uključujući "Božja riječ-vie", "Dia-lek-ti-ku" (hour-tic-but), možda, " Knjiga hereza." K. ra-bo-tal također preko re-vo-da-mi “Hro-ni-ki” Ni-ki-fo-ra Kal-li-sta Xan-fo-pu-la, so-chi -non- oci Crkve-vi Va-si-lia Ve-li-ko-go, Gri-go-ria Božje riječi-va, Dio-ni-sia Are-o-pa-gi-ta , Ie-ro -ni-ma Bla-zhen-no-go, itd. Ori-gi-nal-nye i re-water co-chi-non-nia K. došli su do nas u spin- Skakh 16-19 stoljeća.

U povijesti drugih ruskih. lit-ry K. os-ta-vil duboki trag kao you-give-schi-sya pi-sa-tel-pub-li-cyst, po prvi put ku sin-te-za razl. lit. žanrova s ​​ciljem stvaranja novog žanra - bio-grafika otd. veliki-vi-te-la na pozadini is-to-rii njegovog kraljevstva-in-va-niya. Lit. stvaralačka čast K. - poznat-me-na-tel-ny fe-no-men domovine. kultura-tu-ry, on-walking-scha-Xia na re-se-che-nii decomp. lit. i jezici tra-di-tsy - slav-vya-no-vi-zan-tiy-sky i latin-sky, moscow-sky i zapadno-ruski.

Kompozicije:

Tako-chi-no-nia. SPb., 1914. T. 1: So-chi-non-niya original-gi-nal-nye; Pe-re-pis-ka Ivan Groz-no-go s A. Kurb-sky. 3. izd. M., 1993.;

Isti // Bib-lio-te-ka li-te-ra-tu-ry drevne Rusije. SPb., 2001. T. 11: XVI stoljeće;

So-chi-non-nia A. Kurb-sko-go // Ibid.

Dodatna literatura:

Gorsky S. [D.]. Život i povijesno značenje kneza A. M. Kurb-goa. Kazan, 1858.;

Yasinsky A.N. So-chi-non-niya princ Kurb-sko-go kao is-to-ri-che-sky ma-te-ri-al. K., 1889.;

Lu-rye Ya.S. Prije-ne-se-niya agent im-pe-ra-to-ra Mak-si-mi-lia-na II ab-ba-ta Tsi-ra o re-re-go-vo-ra s A. M. Kurb-skim 1569. godine (Prema ma-te-ria-lam iz Bečke ar-khi-va) // Ar-heo-gra-fi-che-year-old for 1957 Moskva, 1958;

Skryn-ni-kov R.G. Kurbski i njegova pisma Psko-Vo-Pe-Cher-sky mo-na-styr // Radovi iz drevne ruske Li-te-ra-tu-ry. M.; L., 1962. T. 18;

on je. Pe-re-pis-ka Groz-no-go s Kurb-sky. Pa-ra-doc-sy E. Ki-na-na. L., 1973.;

Schmidt S.O. Studiji "Is-to-rii princa Kurb-go" // Slava-vya-ne i Rus. M., 1968.;

on je. Do povijesti re-pis-ki Kurb-sko-go i Ivan-on-the-Groz-no-go // Kulturna baština drevne Rusije. M., 1976.;

Keenan E.L. Apokrif Kurbskii-Groznyi. Camb. (Mass.), 1971.;

Rykov Yu.D. Izdanja "Is-to-rii" princa Kurb-go // Ar-heo-gra-fi-che-year-old za 1970. M., 1971;

on je. “Is-to-riya o velikom knezu Mo-s-kov-sky” A. M. Kurb-sko-go i Op-rich-ni-on Ivan-on Groz-no-go // Is-the-ri-che -sky za-pis-ki. 1974. T. 93;

on je. Princ A. M. Kurbsky i njegov koncept državne-su-dar-st-ven-noy moći // Rusija na stazama cent-tra-li-za-tion. M., 1982.;

Florya B.N. Novo o Groz-ny i Kurb-sky // Povijest SSSR-a. 1974. br. 3;

Zi-min A.A. Prva poruka Kurb-sky-Ivan-well Groz-no-mu: (Tek-hundred-lo-gi-che-pro-ble-we) // Radovi iz-de-la drevni-ne-ruski-li- te-ra-tu-rije. L., 1976. T. 31;

on je. U bijegu kneza A. Kurb-idite u Litvu // Russian ro-do-slo-vets. 2002. br. 1;

Rossing N., Rønne B. Apokrifno - nije apokrifno? Kritička analiza rasprave o dopisivanju između cara Ivana IV Groznog i kneza A. Kurbskog. Ph., 1980;

Tse-ha-no-vich A.A. Re-re-vo-dche-sky aktivnosti kneza A. M. Kurb-go // Ancient-Russian Li-te-ra-tu-ra. Is-toch-no-ve-de-nie. L., 1985.;

Auerbach I. A. M. Kurbskij: Leben in osteurop ̈aischen Adels-gesell-schaf-ten des 16. Jahrhunderts. Munch., 1985.;

idem.Identitet u egzilu: A. M. Kurbskii i nacionalnog svijest u šesnaestom stoljeću // Mo-s-kov-skaya Rus (1359-1584): kultura-tu-ra i is-to-ri-che-s-mo-creation-on-nie. Moskva, 1997.;

Mo-ro-zov B.N. Prva poruka Kurb-sky Ivan-well Groz-no-mu u zbirci s kraja 16. - početkom 17. stoljeća. // Ar-heo-gra-fi-che godišnji nadimak za 1986. M., 1987;

Ka-lu-gin V.V. Kada je rođen princ A. Kurbsky? // Arhiv ruske povijesti. 1995. Izdanje. 6;

on je. A. Kurb-sky i Ivan Grozni: Theo-re-ti-che-sky pogledi i li-te-ra-tour-naya tech-no-no-staro-ruski-sky-go-pi-sa -te- la. M., 1998. (monografija).