Dalaj Lama XIV

Desmond Mpilo Tutu

Douglas Abrams

U travnju 2015. dvije najsretnije osobe na svijetu su laureati Nobelova nagrada Dalaj Lama i nadbiskup Desmond Tutu iz Cape Towna susreli su se u Dharamsali kako bi proslavili 80. rođendan Njegove Svetosti, osvrnuli se na godine teškoća i pronašli odgovor na jedno od najhitnijih pitanja: kako pronaći snagu uživati u životu unatoč neizbježnom pati?

Ova knjiga je rijetka prilika da svjedočite neviđenom, nevjerojatnom susretu, da provedete cijeli tjedan rame uz rame s dvojicom najvećih duhovnih vođa našeg vremena i otkrijete tajnu istinske radosti.

Prvi put objavljeno na ruskom jeziku.

14. Dalaj Lama, Desmond Tutu, Douglas Abrams

Knjiga radosti. Kako biti sretan u svijetu koji se mijenja

NJEGOVA SVETOST DALAI LAMA I NADBISKUP DESMOND TUTU

s Douglasom Abramsom

Trajna sreća u svijetu koji se mijenja

Znanstveni urednik Dmitry Kovpak

Objavljeno uz dopuštenje The Dalai Lama Trust and Idea Architects

Sva prava pridržana.

Nijedan dio ove knjige ne smije se reproducirati u bilo kojem obliku bez pismenog dopuštenja nositelja autorskih prava.

Uputa o radosti

Upoznali smo se u Dharamsali kako bismo proslavili rođendan, družili se poput starih prijatelja i stvorili nešto što bi mnogima moglo biti rođendanski poklon. Što može biti radosnije od rođenja? A koliko vremena provodimo u tuzi, napetosti i patnji? Usuđujemo se nadati da će nam ova knjižica malo odškrinuti vrata u svijet radosti i sreće.

Hard rock ne određuje budućnost. Podložno je samo nama samima. U mogućnosti smo svaki dan i svaku sekundu kreirati i preoblikovati svoje živote i kvalitetu postojanja na cijelom planetu. Mi imamo ovu moć.

Težnja za ciljem ili želja da se nešto postigne nema nikakve veze sa sposobnošću uživanja u životu. Bogatstvo i slava također ne donose radost. Radost živi u umu čovjeka i njegovoj duši i nadamo se da ćete ga tamo pronaći.

Koautor knjige, Douglas Abrams, ljubazno je pristao pridonijeti ovom projektu te je tjedan dana bio sudionik sastanka u Dharamsali. Na naš zahtjev, spojio je govorne dijaloge s vlastitim narativom kako bi čitatelji mogli saznati ne samo o našoj viziji već osobno iskustvo, ali i o tome što znanstvenici i drugi veliki umovi kažu o izvoru radosti.

Ne moramo uopće vjerovati. Naprotiv: ne uzimajte naše riječi za aksiom. Mi, dva prijatelja iz vrlo različitih svjetova, dijelimo s vama ono čemu smo svjedočili i što smo naučili tijekom dugog života. Nadamo se da ćete primijeniti naše znanje i tada ćete shvatiti ima li istine u našim riječima.

Svaki dan svatko ima priliku početi ispočetka. Svaki dan nam je rođendan.

Zato neka ova knjiga bude na blagoslov svima svjesnih ljudi i djecu Božju, uključujući i vas.

Njegova Svetost Dalaj Lama Tenzin Gyatso

Desmond Tutu, bivši južnoafrički nadbiskup

Predgovor

Uz zaglušujuću buku mlaznih motora, izašli smo iz aviona na malom aerodromu. Iza naših leđa ustaše snježnim vrhovima Himalaji. Dva prijatelja su se zagrlila. Trenutak pozdrava bio je prožet iznimnom toplinom i srdačnošću. Cijelu godinu smo se pripremali za ovo putovanje, shvaćajući što susret Dalaj Lame i nadbiskupa znači za svijet. Ali nismo imali pojma koliko je ovaj tjedan važan za njih.

Velika je čast i velika odgovornost govoriti svijetu o dijalozima koje smo vodili tijekom tjedna u indijskoj rezidenciji Dalaj Lame u Dharamsali. U ovoj ću knjizi s vama podijeliti njihove iskrene razgovore, ispunjene neprestanim smijehom i dirljivim sjećanjima na gubitak i ljubav.

Iako su se sreli pet ili šest puta u životu, povezivali su ih mnogo čvršće nego što bi se moglo stvoriti u kratkim posjetima. Međusobno su se smatrali "zločestom braćom po Bogu". Nikad prije nisu imali priliku provoditi toliko vremena zajedno, uživajući u međusobnom društvu. Da, vjerojatno ne.

Teški koraci smrti neumoljivo su pratili naše razgovore. Datum putovanja dvaput je pomaknut: nadbiskup je morao prisustvovati sprovodu svojih vršnjaka. Zdravstveni problemi, svjetska politika - činilo se da su okolnosti namjerno ometale njihov susret. Svi su shvatili da bi ovaj posjet mogao biti posljednji.

Proveli smo tjedan dana pod prigušenim svjetiljkama raspoređenim tako da ne ozlijede Dalaj Lamine osjetljive oči. Snimalo nas je pet kamera. Pokušavajući shvatiti što je sreća, riješili smo mnoga duboka životna pitanja. Svrha potrage bio je izvor istinske radosti - stanje koje ne ovisi o promjenjivosti sudbine i okolnosti. Znali smo da za to moramo analizirati prepreke zbog kojih se sreća čini nedostižnom. Dalaj Lama i nadbiskup su u razgovorima postupno ocrtali osam temelja radosti. Četiri su u umu, četiri su u srcu. Dvojica velikih duhovnih vođa složila su se u najvažnijem, ali u nekim su se točkama razišla, što je osvijetlilo nove granice. Pokušali smo prikupiti važna znanja koja će čitateljima pomoći da uživaju u životu u svijetu koji se stalno mijenja i pun je boli i patnje.

Svaki dan smo pili topli indijski čaj i lomili kruh – tibetanske kolače. Filmska ekipa bila je pozivana i na svakodnevne čajanke i ručkove. Jednog jutra, Dalaj Lama je čak pozvao nadbiskupa da prisustvuje meditaciji u njegovoj rezidenciji, a nadbiskup je pričestio lamu, ritual koji nekršćani inače ne smiju uzeti.

Krajem tjedna proslavili smo rođendan Dalaj Lame u Tibetanskom dječjem selu, internatu za djecu koja su pobjegla s Tibeta. Kod kuće im kineske vlasti zabranjuju proučavanje tibetanskog jezika i kulture. Roditelji šalju svoju djecu kroz planinske prijevoje s vodičima koji se obvezuju da će ih odvesti u neku od Dalaj Laminih škola. Teško je i zamisliti bol roditelja koji šalju svoju djecu daleko od kuće. Shvaćaju da ih možda neće vidjeti do deset godina. Ili se možda više neće sresti.

Ali tog je dana više od 2000 okorjelih tibetanskih studenata bodrilo Dalaj Lamu, kojeg je nadbiskup, žustri plesač, namamio da izvede nekoliko neodlučnih plesnih pokreta po prvi put u svom životu - unatoč činjenici da je redovnički zavjet zabranjuje lamama ples.

Dalaj Lama i nadbiskup Tutu veliki su duhovni učitelji našeg vremena. Međutim, njihovo učenje nije toliko religiozno koliko moralno. Nadilazi religijsku dogmu; u njoj tjeskoba nije samo za "naše" - za cijelo čovječanstvo. Hrabrost Dalaj Lame i nadbiskupa, njihova otpornost i čvrsta vjera u čovječanstvo nadahnjuju milijune ljudi. Ovi lideri ne podliježu pomodnom cinizmu koji nas obuzima.

Stranica 2 od 8

danas. Njihova sposobnost da uživaju u životu nije površna i nije im bilo lako; kali se u vatri sukoba, sukoba i borbe. Njihova sudbina stalni je podsjetnik da je radost života pravo koje nam je dano od rođenja. Radost je mnogo dublji pojam od sreće.

„Radost je“, rekao je nadbiskup u jednom od naših susreta, „mnogo obimnija od sreće. Sreća se često doživljava kao nešto što ovisi o vanjskim okolnostima. Radost ne ovisi o njima. Dalaj Lama i nadbiskup slažu se da je to stanje uma i srca ono što produhovljuje život i ispunjava ga zadovoljstvom i smislom.

Prijatelji su razgovarali o onome što je Dalaj Lama nazvao "ciljem života", želji da se izbjegne patnja i pronađe sreća. Podijelili su znanje kako živjeti i radovati se, unatoč neizbježnim nevoljama - znanje koje im nije lako dato. Zajedno smo pokušali shvatiti kako radost iz prolaznog stanja pretvoriti u trajnu kvalitetu, iz prolaznog osjećaja u trajan način postojanja.

Od samog početka na ovu se knjigu gledalo kao na svojevrsnu troslojnu rođendansku tortu.

Prvi sloj je učenje Dalaj Lame i nadbiskupa Tutua o radosti. Je li moguće zadržati radost kada nas svladaju svakodnevne nedaće - od nezadovoljstva zbog prometnih gužvi do straha od nezbrinjavanja obitelji, od ljutnje na one koji su nas nepravedno ponijeli, do tuge zbog gubitka voljene osobe, od praznine koja tešku bolest prati do ponora očaja, koji dolazi sa smrću? Kako se pomiriti sa realnošću života, a da se ne prepustimo poricanju? Kako prevladati bol i muku koja se ne može izbjeći? Pa čak i da nam ništa ne smeta, kako živjeti i biti sretni kad toliko ljudi oko nas pati? Kada monstruozno siromaštvo lišava ljude budućnosti, ulice su preplavljene nasiljem i terorom, a ekološke katastrofe bacaju sumnju na samu mogućnost života na planetu? Prvi dio knjige sadrži odgovore na ova i mnoga druga pitanja.

Drugi sloj je najnoviji Znanstveno istraživanje fenomen radosti i druge osobine koje su, prema nadbiskupu i Dalaj Lami, neophodne da bismo se svaki dan osjećali sretno. Nova otkrića u znanosti o mozgu i eksperimentalnoj psihologiji dovela su do dubljeg razumijevanja onoga što je čovjeku potrebno da bude sretan. Dva mjeseca prije puta susreo sam se s Richardom Davidsonom, neuroznanstvenikom i pionirom u proučavanju sreće. Proveo je laboratorijska promatranja praktičara meditacije i došao do zaključka da ova aktivnost ima vrlo blagotvoran učinak na mozak. Davidson i ja sjedili smo na vanjskoj terasi vijetnamskog restorana u San Franciscu. Nemilosrdni pacifički vjetrovi zabacivali su mu sijedocrnu kosu. Jeli smo proljetne rolice, a Richard je ispričao kako je Dalaj Lama jednom prilikom priznao da su ga jako inspirirale najnovije znanstvene studije koje potvrđuju dobrobiti meditacije – pogotovo kad treba ustati rano jutro, sjednite i vježbajte. Budući da znanost pomaže Dalaj Lami, pomoći će i nama.

Duhovnost i znanost često se predstavljaju kao sukobljene sile, pri čemu jedna nastoji ugušiti drugu. Međutim, nadbiskup Tutu vjeruje u “samopotvrđujuću istinu” – trenutak kada različitim područjima znanje se spaja u jedno. Dalaj Lama je također izrazito naglasio da ova knjiga nije o budizmu i kršćanstvu; univerzalna je i ono što se u njoj iznosi nije samo osobno mišljenje ili tradicionalni stavovi, već potvrđeni znanstveni podaci. (Inače, ja sam Židov i ne smatram se nijednom religijom. Kao u vicu: u bar ulaze budist, kršćanin i Židov...)

Treći sloj rođendanske torte priča je o tjednu provedenom u Dharamsali s nadbiskupom i Dalaj Lamom. Ova su poglavlja napisana pod utjecajem bliske komunikacije, vrlo su osobna i pozivaju čitatelja da se pridruži našem društvu - od prvog zagrljaja do rastanka.

Na kraju knjige pronaći ćete nekoliko vježbi koje će vam pomoći pronaći i zadržati radost života. Dalaj Lama i nadbiskup Tutu podijelili su svoju svakodnevnu praksu – „sidra“ emocionalnog i duhovnog života. Ovaj odjeljak ne nudi gotov recept. sretan život, ali samo predstavlja tisuće godina tehnika i tradicionalnih praksi koje pošteno služe Dalaj Lami, nadbiskupu i mnogim ljudima koji ispovijedaju budizam i kršćanstvo. Ove će vam vježbe pomoći da ono što ste pročitali u prethodna tri odjeljka postane dio vašeg svakodnevnog života.

Imao sam privilegiju raditi s mnogim velikim duhovnim učiteljima i vodećim znanstvenicima našeg vremena. Pomagao sam u širenju znanja o radosti i zdravlju među ljudima. (Mnogi od ovih znanstvenika velikodušno su pridonijeli ovoj knjizi.) Siguran sam da moja fascinacija - ne, više opsjednutost - prirodom radosti seže još u djetinjstvo. Odrasla sam u obitelji punoj ljubavi, ali depresija je živjela u kući, visjela poput neizbježnog crnog oblaka. Odmalena sam svjedočio toj boli, osjećao je i znam da se čovjekova patnja često rađa u umu i srcu. Cijeli sam život pokušavao razumjeti prirodu radosti i patnje, a ovaj tjedan u Dharamsali bio je nevjerojatna, ako ne i laka, kulminacija moje potrage.

Pet dana ja narodni poslanik, slušao razgovore dvojice najviše milosrdni ljudi na planetu. Pogledao sam ih u oči. I premda ni najmanje ne vjerujem u nadnaravne osjećaje koje mnogi ljudi navodno doživljavaju u prisutnosti duhovnih učitelja, već od prvog dana čuo sam čudno brujanje u glavi. Bio sam iznenađen, ali možda su to zrcalni neuroni koji obrađuju znanje koje su ovo dvoje ljubaznih ljudi razmijenili u mojoj prisutnosti.

Srećom, imao sam s kim podijeliti odgovoran zadatak prepisivanja mudro znanje. Od prvog do zadnji dan Sa mnom je bio Thupten Jinpa, budistički učenjak koji je više od trideset godina služio kao prevoditelj za Dalaj Lamu. Dugi niz godina bio je budistički redovnik, ali je napustio monaški čin i radije živio sa svojom obitelji u Kanadi. Zahvaljujući svojoj prošlosti, postao je idealan prevoditelj ne samo jezika riječi, već i jezika pojmova. Tijekom razgovora sjedili smo jedno uz drugo; Jinpa mi je također pomogao pripremiti pitanja te prevesti i protumačiti odgovore. Postao je moj pouzdan partner i dobar prijatelj.

Nisam bio jedini koji je postavljao pitanja. Pozvali smo cijeli svijet da to učini: svatko je mogao pitati o prirodi radosti. Iako su za pripremu bila samo tri dana, javilo nam se više od tisuću ljudi. I začudo, pokazalo se da najčešće pitanje nije kako pronaći radost za sebe, već kako uživati u životu kada je u svijetu toliko patnje.

Tijekom ovog tjedna više sam puta vidio kako su Dalaj Lama i Nadbiskup jedan drugom u šali stiskali prste, a minutu kasnije spojili dlanove u prijateljski stisak. Na prvoj večeri nadbiskup je ispričao kako su jednom zajedno nastupali. Neposredno prije izlaska na pozornicu, Dalaj Lama je simbol suosjećanja i mira za cijeli planet! - pretvarao se da će zadaviti nadbiskupa. Okrenuo se mlađem kumištu i rekao: “Hej, snimaju nas! Hajde, ponašaj se kao svet čovjek!”

Dalaj Lama i Nadbiskup nas podsjećaju da su važni samo naši svakodnevni postupci. Čak se i "sveti" moraju ponašati u skladu s tim. Zamišljamo ih kao ozbiljne, stroge, pobožne i suzdržane. I radije pozdravljaju svijet i jedni druge potpuno

Stranica 3 od 8

Nadbiskup nikada nije tvrdio da je svetac. Dalaj Lama sebe smatra jednostavnim redovnikom. Njihova sudbina povod je za razmišljanje o tome kako su ovo dvoje ljudi uspjeli pronaći mir, hrabrost i pronaći radost života usred boli i kaosa koji ispunjava našu stvarnost. Oni nam mogu biti primjer. U ovoj knjizi duhovni vođe pokušavaju čitateljima prenijeti ne samo svoju duboku mudrost, već i zajedničku ljudsku prirodu. Patnja je neizbježna, ali osobni je izbor kako ćemo na nju reagirati. Ova sloboda ne može biti oduzeta ugnjetavanjem ili okupacijom.

Do zadnjeg trenutka nismo znali hoće li nadbiskup dobiti dopuštenje liječnika za let. Rak prostate se vratio i ovaj put nije dobro reagirao na terapiju. Desmond Tutu trenutno je podvrgnut eksperimentalnom liječenju; možda će se uz njegovu pomoć moći oduprijeti bolesti. Ali kad je zrakoplov stigao da sleti u Dharamsalu, ono što me najviše pogodilo bilo je nadbiskupovo uzbuđenje zbog sastanka. Na licu mu se lako čitalo uzbuđenje i, možda, tračak zabrinutosti, vidljiv iza širokog osmijeha i sjaja u sivo-plavim očima.

Douglas Abrams

Dolazak. Krhka smo stvorenja

Krhka smo stvorenja, ali nas prirodna slabost ne sprječava da otkrijemo izvor istinske radosti, nego nam, naprotiv, pomaže u tome, rekao je nadbiskup, uzimajući iz mojih ruku svoj crni sjajni štap sa srebrnastom glavom. u obliku goniča. “Život je pun nevolja i prepreka”, nastavio je. “Strah i bol su neizbježni, kao i smrt. Uzmimo, na primjer, recidiv raka prostate. To je ono što stvarno pomaže da se skinu sve ljuske."

Prenoćili smo u Amritsaru: nadbiskup se trebao odmoriti, osim toga, zračna luka u Dharamsali bila je otvorena samo nekoliko sati dnevno. Ujutro smo otišli do poznatog hrama Harmandir sahiba, svetog mjesta Sikha. Gornji slojevi strukture prekriveni su zlatom, zbog čega se popularno naziva Zlatni hram. Četvora vrata vode u gurdwaru, koja simbolizira otvorenost sikhske religije svim ljudima i vjerovanjima. Prikladno mjesto za posjetiti uoči međuvjerskog susreta i dubokog filozofskog dijaloga između predstavnika dviju najvećih svjetskih religija - budizma i kršćanstva.

Progutalo nas je mnoštvo od sto tisuća posjetitelja koji svaki dan dolaze u hram. A onda je zazvonio telefon. Dalaj Lama je odlučio dočekati nadbiskupa u zračnoj luci, što je rijetka čast koja se daje samo nekolicini počasnih gostiju koji dolaze u Dharamsalu. Rečeno nam je da je na putu. Požurili smo napustiti hram i vratili se u zračnu luku. Nadbiskup se vozio u invalidskim kolicima; s glavom vezanom narančastim šalom, pomalo je podsjećao na gusara (svi koji ulaze u Harmandir Sahib moraju pokriti glavu).

Naš minibus kretao se kroz prepune ulice Amritsara puževom brzinom. Uz simfoniju truba, pješaci, automobili, bicikli, motocikli i životinje borili su se za prostor na kolniku. S obje strane ceste nanizane su betonske zgrade u raznim fazama nedovršene gradnje, iz kojih viri armatura. Napokon smo stigli do zračne luke i ukrcali se u avion. Da je barem tih dvadesetak minuta putovanja prošlo brže: Dalaj Lama nas je već čekao na pisti.

„Jao, čak ni oni koji znaju uživati u životu“, nastavio je nadbiskup kad se zrakoplov počeo spuštati, „nisu imuni na nedaće i razočaranja. Nas je, možda, još lakše naljutiti, ali i lakše zadovoljiti. Samo počinjemo oštrije osjećati što se događa. No, otkrivajući u sebi sposobnost uživanja u životu, učimo se suočiti s patnjom, a da ne postanemo ogorčeni. Patnja oplemenjuje. Kada doživimo nevolju, ne otvrdnemo. Iscjeljujući psihičku traumu, ne osjećamo se slomljeno.

Mnogo sam puta vidio nadbiskupa kako plače i smije se. Točnije, češće sam viđao smijeh nego suze, ali njega je doista lako uznemiriti, a i plače često - o neokupljenim grijesima i o nejedinstvu. Sve mu je važno i sve se odražava na njega. Moli za cijeli svijet i sve koji trpe i trebaju. Molio je i za mene. Jednog dana, nadbiskupov urednik knjige zamolio ga je da moli za njegova bolesnog unuka. Nekoliko godina kasnije, ponovno se obratio Tutu s istim zahtjevom - dijete je imalo recidiv. Nadbiskup je odgovorio kako sve ovo vrijeme nije prestao moliti za njega.

Kroz prozore su nam se oči ukazivale planine prekrivene snijegom - pogled s razglednice na mjesto prognane rezidencije Dalaj Lame. Nakon kineske invazije na Tibet, Dalaj Lama i sto tisuća njegovih sunarodnjaka pobjegli su u Indiju. Privremeno utočište pronašli su u nizini, gdje im je pozlilo od komaraca i vrućine. Na kraju je indijska vlada dopustila Dalaj Lami da se naseli u Dharamsali; bio je neizmjerno zahvalan na prilici da se preseli u planine, u hladniju klimu. S vremenom su se mnogi Tibetanci preselili onamo, žudeći za planinskim krajolikom i klimom svoje domovine. Ali glavni razlog preseljenja i dalje je bila želja za blizinom svog duhovnog i političkog vođe.

Dharamsala se nalazi u najsjevernijoj indijskoj državi Himachal Pradesh. Tijekom kolonijalnog razdoblja, Britanci su voljeli dolaziti ovamo kako bi pobjegli od nemilosrdne vrućine indijskog ljeta. Dok smo se spuštali iznad nekadašnjeg britanskog planinskog naselja, vidjeli smo borove šume i kultivirana polja koja se prostiru ispod. Nebo na prilazu Dharamsali često je prekriveno gustim olujnim oblacima i maglom - to je bio slučaj prilikom mog posljednjeg posjeta. Ali danas nas je dočekalo plavo nebo s prozirnim cirusima koji se nisu spustili ispod planina. Spuštajući se naglo, avion je stigao za slijetanje.

“Cijeli život nas je mučilo glavno pitanje”, rekao je Dalaj Lama prije puta. Koji je smisao ljudskog postojanja? Dugo sam o tome razmišljao i na kraju zaključio: smisao života je pronaći sreću.

“Nije važno jeste li budist poput mene ili kršćanin poput nadbiskupa, pripadate li nekoj drugoj vjeri ili uopće niste religiozni, od trenutka rođenja svaka osoba teži sreći i pokušava izbjeći patnju. Ta je težnja neovisna o kulturnim razlikama, obrazovanju i vjerskoj pripadnosti. Svim svojim bićem želimo radost i želimo biti zadovoljni životom. Ali radost je često prolazna i teško ju je pronaći; ona je kao leptir koji sjedne na nas i u trenu odleti.

Glavni izvor sreće je skriven unutra. Novac, moć i status nemaju nikakve veze s tim. Imam prijatelje milijardere i oni su jako nesretni. Moć i bogatstvo ne donose duševni mir. Ono što je postignuto u vanjskom svijetu neće donijeti istinsku unutarnju radost. Mora se tražiti u srcu.

Nažalost, mnoge prepreke koje nas sprječavaju da uživamo u životu i budemo sretni izgradili smo sami. Često je razlog sklonost uma negativizmu, impulzivnost i nesposobnost sagledavanja i korištenja svojih unutarnjih resursa. Ne možemo pobjeći od patnje

Stranica 4 od 8

prirodne katastrofe, ali možemo se pobrinuti da nas mali svakodnevni problemi ne pogađaju. Najčešće smo mi sami kreatori svojih iskustava i, logično, možemo biti kreatori vlastite sreće. Sve ovisi samo o percepciji, sposobnosti drugačijeg gledanja na stvari, reakcijama na događaje i odnosu s ljudima. Svatko može učiniti mnogo da se osjeća sretnim.”

Kad je stajni trap udario o tlo, zaljuljali smo se naprijed; zatim je avion zadrhtao, zabrundao i ubrzo se zaustavio na kratkoj pisti. Kroz okno smo vidjeli Dalaj Lamu: stajao je na asfaltnoj platformi, skrivajući se od užarenog sunca jarko žutim kišobranom. Nosio je svoju uobičajenu grimiznu haljinu i crvenu maramu, ispod koje je virio komad šafranožute redovničke košulje bez rukava. Lama je bio okružen svitom zaposlenika zračne luke i zaposlenika u poslovnim odijelima. Sigurnost je nadzirala indijska vojska u zelenim uniformama.

Novinari nisu pušteni u zračnu luku. Nitko se nije smio miješati u ovaj sastanak; nas je slikao samo osobni fotograf Dalai Lame. Nadbiskup je šepajući sišao niz strme stube; nosio je svoj zaštitni znak ribičku kapu i plavi sako.

Dalaj Lama je istupio naprijed. Nasmiješio se, a oči su mu zasjale iza velikih naočala s četvrtastim okvirima. Duboko se naklonio, nadbiskup je raširio ruke i oni su se zagrlili. Tada su raširili ruke i, držeći se za ramena, pogledali se u oči, kao da ne vjeruju da su se ponovno sreli.

"Prošlo je dosta vremena otkako smo se vidjeli", rekao je nadbiskup, nježno dodirujući Dalaj Lamin obraz vršcima prstiju. - Izgledaš vrlo dobro.

Još uvijek stiskajući nadbiskupova uska ramena, Dalaj Lama je napućio usne kao da mu šalje poljubac. Nadbiskup je podigao ruku bljeskajući zlatnim vjenčanim prstenom i potapšao Dalaj Lamu po bradi poput voljenog unuka. Zatim je prišao i poljubio ga u obraz. Nenaviknut na ljubljenje, Dalaj Lama je lagano zadrhtao, ali se odmah nasmijao s istinskim oduševljenjem. Radosni smijeh nadbiskupa nije dugo čekao.

- Ne voliš ljubljenje? uzviknuo je i poljubio Dalaj Lamu u drugi obraz. I pitao sam se koliko je puta u životu Dalaj Lama bio počašćen poljupcem: uzet je od roditelja u dobi od dvije godine i odgajan u atmosferi uzvišene duhovnosti, daleko od nježnosti.

Potom je uslijedio službeni ritual darivanja bijelog rubca – hadaka. Tako u Tibetu pozdravljaju goste i izražavaju poštovanje. Dalaj Lama se naklonio s rukama prekriženim na srcu, gestom dobrodošlice koja simbolizira jedinstvo svih bića. Nadbiskup je skinuo kapu i uzvratio mu naklon. Dalaj-lama je potom oko vrata gosta prebacio dugi bijeli svileni šal. Šaputali su, unatoč buci mlaznih motora koji su još brujali u blizini. Dalaj Lama je primio nadbiskupa za ruku i na trenutak mi se učinilo da obojica imaju osam, a ne osamdeset godina. Na putu do terminala prijatelji su se smijali i šalili skrivajući se ispod žutog kišobrana.

Nadbiskup je oko vrata omotao bijeli šal, ali mu je i dalje visio gotovo do nožnih prstiju. Dužina hadaka odražava stupanj poštovanja prema počasnom gostu: najduži su rezervirani samo za lame najvišeg ranga. Bio je to najduži šal koji sam ikad vidio. A nadbiskup se cijeli tjedan šalio da izgleda kao vješalica: toliko mu se hadaka ovih dana omotalo oko vrata.

Uveli su nas u malu sobu sa smeđim sofama. Ovdje je Dalaj Lama kratio vrijeme čekajući letove koji su često kasnili ili otkazivani u zračnoj luci Dharamsala. Novinari su se okupili na ulazu u zračnu luku; poredali su se duž staklene stijene i čekali priliku da se slikaju ili postave pitanje. Tek tada sam u potpunosti shvatio koliko je ovo putovanje značajan događaj. Čak, možda, i povijesni. Sve su mi misli bile zaokupljene putnim mukama, a potpuno sam zaboravio da je susret Dalaj Lame i nadbiskupa svjetski događaj.

U čekaonici je nadbiskup sjeo da se odmori na sofi. Dalaj Lama je utonuo u veliku stolicu. Uz nadbiskupa je sjedila njegova kći Mpho, odjevena u jarkocrvenu i zelenu afričku haljinu i turban od iste tkanine. Najmlađa od četvero djece, slijedila je oca u svećenički red i sada je izvršna direktorica Zaklade Desmond and Leah Tutu Legacy Foundation. Tijekom našeg putovanja, Mpho je kleknula i zaprosila svoju prijateljicu Marceline van Furth. Nekoliko mjeseci nakon toga, američki Vrhovni sud donio je povijesnu presudu kojom se legaliziraju istospolni brakovi. No, nadbiskup se već nekoliko desetljeća zalaže za prava LGBT zajednice, a proslavio se izjavom: "Neću ići u raj zbog homofoba". Mnogi – posebno oni koji od njega dobivaju moralnu osudu – zaboravljaju da je on protiv ugnjetavanja i diskriminacije u bilo kojem obliku, ma gdje se oni pojavili. Ubrzo nakon vjenčanja, Mpho je razriješen - Anglikanska crkva Južne Afrike ne priznaje istospolne zajednice.

“Stvarno sam želio doći na tvoj rođendan,” primijetio je Dalaj Lama, “ali tvoja vlada ima pravo na mene. Sjećam se koliko ste bili nezadovoljni,” rekao je Dalaj Lama, stavljajući ruku na nadbiskupovo rame. - Hvala.

"Nezadovoljan" je blago rečeno.

Zapravo, sama ideja o proslavi Dalaj Laminog rođendana u Dharamsali javila se prije četiri godine, kada je nadbiskup Tutu proslavio svoj 80. rođendan u Cape Townu. Tada je Dalaj Lama pozvan na proslavu kao počasni gost, ali je južnoafrička vlada popustila pod pritiskom kineskih vlasti i odbila mu izdati vizu. Kina je jedan od glavnih kupaca južnoafričkih minerala i sirovina.

Uoči slavlja, lice nadbiskupa svakodnevno je bljeskalo na naslovnicama južnoafričkih novina: kritizirao je vladu zbog izdaje i dvoličnosti. Čak se išlo toliko daleko da se vladajući Afrički nacionalni kongres usporedio s omraženom vladom apartheida. Ali Tutu je bio taj koji se desetljećima borio protiv starog sustava, pomažući mnogim članovima trenutne stranke na vlasti da pobjegnu iz zatvora i egzila. Sada je tvrdio da je Kongres bio još gori - vlada apartheida, barem je počinila zločine na otvorenom.

“Uvijek pokušavam izbjeći probleme,” rekao je Dalaj Lama sa smiješkom i pokazao na nadbiskupa, “ali bilo mi je drago znati da je netko spreman uzburkati vodu umjesto mene. Zaista sam bila jako sretna.

"Znam", kimnuo je nadbiskup. - Iskorištavaš me. To je problem. Uvijek me iskorištavaš, a ja ništa ne učim.

Nježno je uzeo Dalaj Laminu ruku u svoju.

- Zbog činjenice da vas južnoafrička vlada nije pustila na proslavu mog osamdesetog rođendana, sam događaj dobio je veći publicitet nego što smo očekivali. Uostalom, naši razgovori su se trebali odvijati pod pokroviteljstvom Googlea, a interes novinara bio je ogroman. Međutim, svaki vaš izgled uvijek je od interesa. Ali ne zavidim.

“Sjećam se kad smo bili u Seattleu,” nastavio je Tutu, “organizatori su pokušavali pronaći mjesto koje će primiti sve koji su te htjeli vidjeti. Kao rezultat toga, zaustavili smo se na nogometnom stadionu. Sedamdeset tisuća ljudi došlo vas je čuti, a vi čak ni ne govorite pravi engleski!

Dalaj Lama se nasmijao.

"Ništa smiješno", odgovorio je nadbiskup. “Bolje se moli da postanem barem malo

Stranica 5 od 8

popularniji od tebe!

Kad su ljudi tako ironični, to govori o privrženosti i bliskom prijateljstvu. Svi ponekad izgledamo smiješni, svi imamo mane, ali to ne čini da se manje volimo. No, dalai lama i nadbiskup više su se šalili na svoj račun nego na račun svog prijatelja. Njihov humor nije bio ponižavajući, već je samo ojačao njihovu vezu.

Nadbiskup je želio zahvaliti onima koji su pomogli u organizaciji putovanja i predstaviti nas. Predstavio je svoju kćer Mpho, mirotvorku i filantropkinju Pam Omidyar i mene, ali Dalaj Lama je odgovorio da nas već poznaje. Zatim je nadbiskup predstavio moju suprugu Rachel, svoju američku liječnicu; Pat Kristen, Pamina kolegica u Omidyar grupi; kao i nevjesta i buduća supruga Mpho Marceline, nizozemske pedijatrice i profesorice epidemiologije. Zadnji član Našu skupinu uopće nije trebalo predstavljati: pokazalo se da je to časni lama Tenzin Donden iz samostana Namgyal, gdje je sam Dalaj Lama bio opat.

Dalaj Lama je nadbiskupu srdačno stisnuo ruku (on bi to činio više od jednom u tjednu). Razgovarali su o letu i našem zaustavljanju u Amritsaru.

"Dobro da smo stali da se odmorimo", primijetio je Dalaj Lama. - Odmor je jako bitan. Spavam osam do deset sati dnevno.

"Ali vi rano ustajete", usprotivio se nadbiskup.

- da U tri sata ujutro.

- Svaki dan.

“I moliš se pet sati?” - Radi jasnoće, nadbiskup je ispružio pet prstiju.

- Upravo tako.

Tutu je pogledao u nebo i odmahnuo glavom.

Ne, to je previše za mene.

"Ponekad meditiram o prirodi sebe - takozvana analiza sedam razina", nastavio je Dalaj Lama. Jinpa je kasnije objasnio da je bit ove budističke kontemplativne prakse pokušaj pronalaska prave prirode sebstva analizom odnosa između našeg jastva, fizičkih i mentalnih aspekata uma i tijela.

“Na primjer,” objasnio je Dalaj Lama, “ako napravite ovu analizu, gledajući vas, možete reći da je ispred mene moj dragi poštovani prijatelj, biskup Tutu. Ali ne: to je njegovo tijelo, ne on sam. To je njegov um, ne on sam. Dalaj Lama se nagnuo prema biskupu, izlažući ovaj drevni budistički paradoks. Gdje je njegovo "ja"? Gdje je "ja" nadbiskupa Tutua? Ne možemo ga pronaći. Zaigrano je potapšao nadbiskupa po ramenu.

Izgledao je pomalo zbunjen i fasciniran tom mistikom.

- Istina?

"Kvantna fizika sada ima sličnu teoriju", zaključio je Dalaj Lama. - Objektivne stvari ne postoje. U konačnici, nema se što otkriti i popraviti. U analitičkoj meditaciji dolazimo do istog zaključka.

Nadbiskup je začuđeno prekrio lice rukama.

- Ja to ne bih mogao.

Dalaj Lama je izjavio da, zapravo, biskup Tutu ne postoji, ali je u isto vrijeme sjedio ispred nas - njegov dragi prijatelj, kojeg je, unatoč njegovom čak prijateljskom odnosu prema svima, jasno izdvojio i smatrao posebnim značajna osoba U mom životu. Nešto kasnije, Jinpa i ja smo razgovarali o tome zašto je odnos između ovih ljudi toliko značio oboma. Navodno su im pravi prijatelji vrlo rijetki. Nema mnogo moralnih vođa na svijetu. Većina ljudi Dalaj Lamu i Nadbiskupa doživljava kao svece. Mora da je lijepo družiti se s nekim tko se ne želi slikati s tobom. Također ih spajaju zajedničke vrijednosti koje čine samu bit svih religija svijeta. I neponovljiv smisao za humor. Počeo sam shvaćati važnu ulogu koju prijateljstva i odnosi igraju u sposobnosti doživljavanja radosti. Tema ljudske povezanosti pojavit će se iznova i iznova tijekom ovog tjedna.

“Svima kažem da je najnevjerojatnija stvar kod tebe tvoj spokoj. "On meditira pet sati svaki dan", kažem. Unutarnji mir se očituje u tome kako reagirate na bolne stvari – patnju svog naroda i cijelog svijeta. Pokušavam i više moliti, ali pet sati mi je previše. – Skroman, uvijek držan u sjeni, nadbiskup je smatrao da tri-četiri sata dnevne molitvene prakse nisu dovoljna. On doista ustaje kasnije od Dalaj Lame – u četiri ujutro!

Zašto duhovni ljudi uvijek ustaju rano i meditiraju? Očigledno, to stvarno uvelike utječe na to kako će se njihov dan odvijati u budućnosti. Kad sam prvi put čuo da se Dalaj Lama budi u tri ujutro, odlučio sam da nakon toga slijedi još jedna priča o gorljivoj religioznosti, za koju običan čovjek nije sposoban. Mislio sam da vjerojatno spava dva ili tri sata dnevno. Zamislite moje olakšanje kada sam saznao da on jednostavno ide spavati vrlo rano - oko sedam navečer! Naravno, ovo nije baš praktična rutina za obiteljskog čovjeka koji treba nahraniti djecu za večeru i staviti ih u krevet. Ali kad bismo svi išli spavati barem sat vremena ranije i ustajali sat vremena ranije - a to i nije tako teško - bi li to dovelo do duhovnog rasta? Bi li nas učinili sretnijima?

Dalaj Lama pritisne nadbiskupovu ruku na svoj obraz.

"A sad idemo posjetiti mene."

Dok su izlazili iz zračne luke, Dalaj Lama i nadbiskup bili su okruženi novinarima, izvikujući pitanja o tome kako je prošlo putovanje. Nadbiskup je stao da odgovori i, iskoristivši priliku, skrene pozornost na nepravdu.

“Jako mi je drago što sam konačno u blizini dragog prijatelja. Ljudi i okolnosti nastojali su spriječiti naš susret, ali naša međusobna ljubav i milosrdna Božja providnost pobrinuli su se da se vidimo. Kad mu je južnoafrička vlada odbila vizu, a Dalaj Lama nije mogao prisustvovati proslavi mog rođendana, upitao sam ga: “Koliko jedinica ima vaša vojska? Zašto vas se Kina toliko boji?” Iznenađen sam takvim stavom – iako su možda Kinezi u pravu i duhovne vođe doista treba shvatiti ozbiljno. Nadamo se da će svijet postati bolji i da će u njemu biti više dobrote, suosjećanja, velikodušnosti. Da će se ljudi moći slagati i neće biti ovoga što se sada događa između Rusije i Ukrajine, u Keniji ili Siriji. Bog plače kad vidi takve stvari.

Nadbiskup se okrenuo i krenuo, ali je zakasnio kada ga je jedan od novinara upitao za svrhu putovanja.

Upoznali smo se radi prijateljstva. Razgovarajmo o radosti.

Nadbiskup i Dalaj Lama ušli su u konvoj koji ih je čekao. Putovanje do rezidencije traje oko četrdeset pet minuta. U čast laminog putovanja u zračnu luku promet je bio blokiran, a ljudi su izašli na ulice - Tibetanci, Indijci i rijetki turisti u ovim krajevima. Svi su se nadali da će Dalaj Lamu i njegovog počasnog gosta vidjeti barem jednim okom. Razumijem zašto lama tako rijetko ide u zračnu luku: ovo je najveća logistička operacija. Jedna od glavnih ulica je blokirana, a to utječe na život cijelog grada.

Došli smo u Dharamsalu naučiti kako uživati u životu unatoč teškim životnim okolnostima, a ovo je mjesto bilo najprikladnije za našu svrhu. U Dharamsali su posvuda bili podsjetnici na ugnjetavanje i progonstvo koje su doživjeli Tibetanci. Grad stoji na obronku planine, ispresijecan je krivudavim kosim ulicama; dućani rukotvorina zbijeni na rubu strmih litica. Kao i svugdje u Indiji i ostalo

Stranica 6 od 8

zemljama trećeg svijeta, kodeks gradnje i sigurnosna pravila ovdje su zanemareni kako bi dramatično povećana populacija imala gdje živjeti. Nisam mogao a da se ne zapitam hoće li ove kolibe izdržati potres. Kako god da se planine otresu grada, kao pas koji zadrhti kad se probudi, što ispusti suhi list s leđa.

Kolona automobila polako se kretala krivudavim ulicama dok su se gomile Dalaj Laminih obožavatelja sve više zgušnjavale. Neki su palili tamjan; drugi su držali krunicu malu u rukama sklopljenim za molitvu. Ne-Tibetancu je teško shvatiti koliko Dalaj Lama znači tibetanskom narodu, koliko je cijenjen u ovoj zajednici prognanika. Za njih je on simbol nacionalnog i političkog identiteta i žarište duhovnih težnji. Reinkarnacija Bodhisattve milosrđa lik je koji se na mnogo načina približava Kristu. Može se samo zamisliti koliko je Dalaj Lami teško nositi tu odgovornost i pritom isticati da u njemu nema “ničeg posebnog”, da je on samo jedan od sedam milijardi stanovnika Zemlje.

Ulice su se suzile, a ja sam se pitao kako će se naša kavalkada uspjeti probiti kroz gomilu. Usporili smo tek kad je nasred ulice izašla sveta krava, koja je vjerojatno također htjela pogledati vjerske poglavare.

Ipak, morao sam voziti brzo: zbog sigurnosti i da bi se promet što prije nastavio ulicama. Ali prvi razlog je bio glavni. Kao i svi indijski gradovi, Dharamsala ima stalno trenje kulturnih tektonskih visoravni koje se pomiču i sudaraju, predstavljajući živopisnu, ali prilično uznemirujuću sliku vjerske i nacionalne raznolikosti.

Planinsko naselje McLeod Ganj, u kojem žive tibetanski budisti, nalazi se u gornjem dijelu hinduističke Dharamsale, poput sloja sedimentnih stijena (zbog čega se još naziva i Gornja Dharamsala). Dharamsala, ili Dharamshala kako se ime izgovara na hindskom, znači "duhovno prebivalište". Riječ se sastoji od dva korijena - dharma (duhovno učenje) i shala (kuća, stan); zajedno znače "hodočasničko utočište". Prikladan naziv za grad koji je postao središte bogoslužja u naše vrijeme.

Požurili smo pokraj jednostavnih metalnih vrata koja vode do Dalaj Lamine rezidencije, gdje se nalaze njegove sobe za primanje i privatne odaje. Polukružna staza zaobilazila je bujnu gredicu s proljetnim cvijećem. Zadnji put sam bio u Dharamsali u siječnju: planirao sam ovaj sastanak s osobljem Dalai Laminog ureda. Tada je grad bio obavijen oblacima, bilo je bodljikavo hladno. Ali sada je sjalo sunce, a cvijeće kao da je željno nadmašilo jedno drugo neredom boja, kao što se uvijek događa u kratkoj sezoni cvatnje u gorju, gdje je život pupoljka kratak i brzo završava, što čini svaki dan cijenjeniji i življe proživljen.

Bližio se početak naših dijaloga, a ja sam uhvatila sebe kako mislim da sam jako nervozna. I nisam bio sam u tome. Kad smo se nadbiskup i ja nazvali uoči puta, bio sam duboko dirnut njegovom iskrenom tjeskobom zbog nadolazeće “borbe duhova”. “On je puno razumniji od mene,” primijetio je Desmond Tutu, govoreći o Dalaj Laminoj velikoj ljubavi prema raspravama, intelektualnom i znanstvenom istraživanju. “Razmišljam više instinktivno.” Sjećam se nadbiskupovih riječi da ga je u svim važnim životnim prijelomnicama iu misiji borbe protiv apartheida vodio duboka intuitivna spoznaja i poniznost pred sudbinom. No čini se da čak i veliki vjerski vođe postaju nervozni zbog ulaska u neistraženo područje.

Nadbiskup se odmorio jedan dan, a onda smo počeli razgovarati o naravi istinske radosti.

Priroda istinske radosti

Zašto nisi tužan?

Na početku razgovora pozvao sam nadbiskupa na molitvu: u anglikanskoj tradiciji molitva prethodi svakom važnom razgovoru.

"Da, hvala", odgovorio je. Pomoć odozgo nikad ne škodi.

Budimo tihi minutu. Neka Duh Sveti siđe na nas. Neka On ispuni srca vjernika, zapalivši u njima plamen Tvoje ljubavi. Neka Tvoj Duh obnovi ljudske duše i obnovi lice Zemlje. Amen.

"Amen", ponovio je Dalaj Lama.

Pitao sam ga što očekuje od ovog susreta. Lama se zavali u stolicu, trljajući dlanove.

– Živimo u 21. stoljeću. Poboljšavamo otkrića napravljena u 20. stoljeću i nastavljamo poboljšavati materijalni svijet. Iako mnogi ljudi još uvijek žive u siromaštvu i gladi, općenito je moderna civilizacija vrlo razvijena. Problem je u tome što su naš svijet i obrazovni sustav u potpunosti usmjereni na vanjske, ovozemaljske vrijednosti. Daleko smo manje zabrinuti za unutarnje znamenitosti. Oni koji su odgojeni u ovom obrazovnom sustavu žive kao materijalisti, a na kraju je cijelo društvo prožeto tim duhom. Ali kultura koja služi materijalnim prikazima nije u stanju riješiti probleme čovječanstva. Pravi problem je ovdje.” Dalaj Lama je pokazao na svoje čelo.

Nadbiskup je dirnuo u srce, pokazujući da je problem u duši.

"I ovdje", kimnuo je Dalaj Lama. – U umu i srcu. Materijalističke vrijednosti nisu u stanju pružiti duševni mir. Da bismo to učinili, moramo se usredotočiti na duhovne orijentire – na ono što nas čini ljudima. Samo tako ćemo pronaći unutarnji mir, a on će dovesti do mira u vanjskom svijetu. Mnogi od problema s kojima se suočavamo sami smo krivi. Nasilje, rat – za razliku od prirodnih katastrofa, ove nesreće mi ljudi sami stvaramo.

"Postoji ogromna kontradikcija", nastavio je Dalaj Lama. - Svjetska populacija broji sedam milijardi ljudi i nitko ne želi patiti niti imati probleme, ali zašto onda u svijetu toliko problema i patnje, od kojih smo najvećim dijelom naša zasluga? “Sada je Dalaj Lama razgovarao izravno s nadbiskupom. Kimnuo je u znak slaganja. - Nešto nam nedostaje. I ja sam jedan od ovih sedam milijardi, a čini mi se da odgovornost za sreću cijelog svijeta leži na plećima svakog od nas. Morate više razmišljati o dobrobiti drugih. Drugim riječima, njegujte u sebi dobrotu i suosjećanje kojih sada nema. I posveti više pažnje duhovnim vrijednostima. Trebate pogledati u sebe.

Okrenuo se prema nadbiskupu, podigao ruke i sklopio dlanove u znak poštovanja.

“Sada je tvoj red, nadbiskupe Tutu, moj stari prijatelju. Ispružio je ruku, a prijatelj mu ju je srdačno stisnuo u dlanovima. Mislim da imaš veliki potencijal...

– Potencijal? Nadbiskup je povukao ruku s lažnim ogorčenjem.

“Tako je, veliki potencijal. U vašoj je moći učiniti čovječanstvo sretnijim.

Nadbiskup je zabacio glavu i nasmijao se.

"Dovoljno je pogledati vas", nastavio je Dalaj Lama. Uvijek se smijete, uvijek ste sretni. Vrlo pozitivno utječete na ljude. Dalaj Lama je ponovno ispružio ruku, uzeo nadbiskupa i pomilovao je. “Neki političari ili svećenici imaju tako ozbiljna lica...” Uspravio se u stolcu, namrštio se i napravio vrlo strog izraz lica. “Želim se držati podalje od njih. Ali

Stranica 7 od 8

kad te pogledaš...

- Sve je moje dugačak nos- primijeti nadbiskup i obojica se u isti mah nasmiju.

"Dakle, jako sam vam zahvalan što ste došli na ovaj razgovor", rekao je Dalaj Lama. – Razvoj uma događa se na dubljoj razini. Svi ljudi teže sreći, žele uživati u životu, ali to povezuju s vanjskim blagodatima: novcem, moći, prestižnim automobilom, velikom kućom. Mnogi ljudi rijetko razmišljaju o glavnom izvoru sretnog života, koji je iznutra, a ne izvana. Čak se i izvor fizičkog zdravlja nalazi unutra.

Da, postoje razlike među nama. Fokusirate se na vjeru. Ja sam budist i vjera mi je jako važna, ali realnost je da su od sedam milijardi ljudi na Zemlji više od jedne milijarde ateisti. I ne mogu se isključiti iz ukupna slika. Milijarda je puno. I oni su ljudi, naša braća i sestre. Imaju pravo postati sretniji i dokazati se kao dostojni članovi obične ljudske obitelji. Stoga, za uzgoj unutarnjih kvaliteta vjera nije glavna stvar.

“Vrlo mi je teško razumjeti vašu duboku analizu”, započeo je nadbiskup. "Mislio sam da ćeš reći da ako pokušaš pronaći sreću, nećeš uspjeti." Osjećaj sreće vrlo je prolazan. Ne može se dobiti tako da jednostavno kažete sebi: dakle, sada neću misliti ni na što drugo i postati sretan! Clive Lewis ima knjigu Overtaken by Joy, kako to obično ide.

Gledajući vas, mnogi se ljudi prisjećaju koliko ste strahota morali pretrpjeti”, nastavio je nadbiskup. - Što može biti košmarnije od izgona iz vlastitog doma, odvajanja od svega što je istinski drago? Ali kad vas osobno upoznaju, vide čovjeka koji je neobično smiren... nevjerojatno milosrdan... koji se također voli šaliti.

"Sviđa mi se ovo drugo", primijetio je Dalaj Lama. Ne volim biti prestrog.

"Nemojte me prekidati", prekorio ga je nadbiskup.

- Vau! Dalaj Lama se nasmijao kao odgovor.

Kako je divno razumjeti da ono što stvarno trebamo nije sreća. I neću o tome uopće. Želim govoriti o radosti. Ona je izvan sebe od sreće. Zamislite majku uoči poroda. Svatko želi izbjeći bol. I svaka majka zna da će doživjeti bolove - najjače porođajne muke. Ali ona to prihvaća. I nakon najbolnijih trudova, kad je beba već rođena, njezina se radost ne može mjeriti. Ovo je jedan od najnevjerojatnijih paradoksa na svijetu: patnju može tako brzo zamijeniti radost.

“Majka može doći s posla umorna, iscrpljena,” nastavio je, “i neće imati ništa osim briga. Ali ispada da je dijete bolesno. I majka odmah zaboravi na umor; cijelu noć sjedi kraj kreveta bolesnog djeteta, a kad ono ozdravi, vidimo radost u njezinim očima.

Kakva je ovo radost? I je li moguće da jedno stanje pokrije toliki raspon emocija? Suze radosnice na rođenju djeteta, neobuzdani smijeh na šalu ili miran i suzdržan osmijeh na licu meditanta vrste su radosti. Radost uključuje sve vrste osjećaja. Poznati istraživač emocija i stari prijatelj Dalaj Lame, Paul Ekman, napisao je da se radost može povezati s različitim stanjima. Na primjer:

Zadovoljstvo (senzualno);

Smijeh (od hihotanja do smijeha);

Zadovoljstvo (mirna radost);

Radosno uzbuđenje (kao reakcija na vijest ili zanimljiv zadatak);

Olakšanje (nakon druge emocije - straha, tjeskobe, pa čak i zadovoljstva);

Čuđenje (pri pogledu na nešto nevjerojatno i divno);

Ekstaza, blaženstvo (odlazak izvan "ja");

Likovanje (kao rezultat obavljanja teškog ili opasnog zadatka);

Ponos (na primjer, kada vaše dijete dobije nagradu);

Nezdravo veselje, ili likovanje (radost pri pogledu na tuđu patnju);

Poštovanje (pri pogledu na čin dobrote, velikodušnosti ili milosrđa);

Zahvalnost (sposobnost da cijenite nesebičan čin učinjen za vas).

U knjizi o sreći, budistički znanstvenik i bivši genetičar Mathieu Ricard opisuje još tri stanja čiste radosti:

Radost (sposobnost da se radujemo sreći drugih – ono što se u budizmu naziva mudita);

Užitak (pjenušava radost);

Unutarnji sjaj (mirna radost koja proizlazi iz osjećaja dubokog blagostanja i dobre volje prema svijetu).

Nakon što smo sve vrste radosti posložili na police, vidimo kakvo je to suptilno i složeno stanje. On ima mnogo lica: od radosti zbog dobrobiti drugih ljudi (mudita u budizmu) do likovanja pri pogledu na tuđu nesreću (Nijemci to stanje nazivaju Schadenfreude - "radost od zla"). Na primjer, stanje koje opisuje nadbiskup nema nikakve veze sa čulnim zadovoljstvom. Umjesto toga, to je olakšanje, čuđenje i oduševljenje pri pogledu na čudo rođenja. Radost obuhvaća sva ova ljudska iskustva, ali trajna radost - kao nepromjenjivo stanje bića - najbliža je "unutarnjem zračenju" koje dolazi iz osjećaja dubokog blagostanja i dobre volje prema svijetu. To je ono što sam primijetio kod Dalaj Lame i nadbiskupa.

Znao sam da će svrha naše studije biti ova složena "karta" država. Istraživači s Instituta za neuroznanost i psihologiju Sveučilišta u Glasgowu sugerirali su da postoje samo četiri temeljne emocije, od kojih su tri negativno obojene: strah, ljutnja i tuga. Radost je jedino pozitivno. Proučavajući ovo stanje, saznajemo što naše postojanje čini sretnim.

- Je li radost osjećaj koji nas neočekivano obuzme ili je pouzdanije i trajnije stanje? Pitao sam. – Gledajući vas, shvaćam da može biti duže nego što smo mislili. Duhovna praksa vas nije učinila turobnim ili previše ozbiljnim, već vam je samo donijela više radosti. Kako osigurati da ta emocija postane konstanta, a ne prolazan pratilac?

Nadbiskup i Dalaj Lama su se pogledali, a Nadbiskup je dao znak Dalaj Lami da prvi odgovori. Rukovao se i progovorio.

- Da je. Radost i sreća nisu isto. Kad kažem sreća, mislim na zadovoljstvo. Ponekad prolazimo kroz bolno iskustvo, ali ono može donijeti veliko zadovoljstvo i radost – kao u opisanom slučaju s rođenjem djeteta.

“Da pitam”, prekinuo ga je nadbiskup, “vi živite u progonstvu više od pedeset godina, zar ne?

- Pedeset šest.

“Pedeset šest godina daleko od zemlje koju voliš najviše na svijetu. A zašto nisi tužan?

- Jesam li tužan? upita Dalaj Lama, ne shvaćajući baš tu riječ.

Jinpa je požurio prevesti riječ na tibetanski, a nadbiskup je ponovio:

- Zašto nisi tužan?

Dalaj Lama je uzeo nadbiskupovu ruku u svoju

Stranica 8 od 8

kao da ga tješi, iako se i sam morao prisjećati tmurnih događaja. Kao što znate, Dalaj Lama je “pronađen” u dobi od dvije godine, odnosno ustanovili su da je on inkarnacija prethodnog Dalaj Lame. Iz rodnog sela u regiji Amdo odveden je u Lhasu, glavni grad Tibeta, u palaču Potala s tisuću soba. Tamo je odrastao u luksuzu i izolaciji kao budući duhovni i politički vođa Tibeta i bogolika inkarnacija bodhisattve suosjećanja (Avalokiteshvara). Nakon kineske agresije 1950. Dalaj Lama je protiv svoje volje odvučen u svijet politike. S petnaest je postao vladar šestomilijunske nacije i suočio se s perspektivom neravnopravnog rata u kojem će morati upotrijebiti svu svoju snagu i sredstva. Devet godina je pregovarao s komunističkom Kinom, pokušavajući ispregovarati povoljne uvjete za svoj narod. Proveo je devet godina tražeći diplomatsko rješenje, ali na kraju je Tibet pripojen Kini. Nakon pobune 1959. godine, koja je umalo završila krvavim masakrom, Dalaj Lama je teška srca odlučio otići u egzil.

Šanse da bijeg u Indiju uspije bile su zanemarive, a kako bi izbjegao sukob i krvavu tučnjavu, Dalaj Lama je otišao noću, maskiran u stražara palače. Morao je skinuti svoje poznate naočale, a veo pred njegovim očima pogoršao je strah i neizvjesnost koje je osjećao dok je prolazio pored garnizona Narodnooslobodilačke vojske Kine. Putovanje u Indiju trajalo je tri tjedna; putem su bjegunce sustigle pješčane i snježne oluje. Morali su savladati planinske prijevoje visoke gotovo šest tisuća metara.

“Jedna od mojih meditacijskih praksi opisana je u spisima staroindijskog učitelja”, odgovorio je Dalaj Lama na nadbiskupovo pitanje. - Rekao je da je, proživljavajući tragičnu situaciju, potrebno analizirati. A ako je situacija bezizlazna, nema smisla brinuti. Ovo je moja praksa. – Dalaj Lama je mislio na budističkog učitelja Shantidevu iz 8. stoljeća koji je napisao: “Zašto biti tužan ako se još sve može poboljšati? I zašto biti tužan ako se ništa ne može ispraviti?

Nadbiskup se nasmijao. Očito mu se činilo malo vjerojatnim da bi netko prestao biti tužan samo zato što je besmisleno!

"Da, ali ti to razumiješ svojom glavom." Dotaknuo je glavu s dva prsta. “Ali i dalje brineš. Ovo se ne može promijeniti.

“Mnogi od nas su postali izbjeglice,” pokušao je objasniti Dalaj Lama, “i u mojoj zemlji trenutno ima mnogo problema. Ako samo o ovome razmišljam, - sklopio je dlanove u mali krug, - tjeskoba se ne može izbjeći. Raširio je krug dlanova, raširivši prste. – Ali vrijedi razmisliti o tome što se događa u svijetu i razumijem da ima još više problema. Čak ih i u Narodnoj Republici Kini ima puno. Na primjer, kakve poteškoće Hui muslimani Kine sada doživljavaju, koliko ih je patnje zadesilo! A u ostatku svijeta? Više nevolja i patnje. Kada obratimo pozornost na to, shvaćamo da nismo sami u proživljavanju nedaća - naša braća i sestre, isti predstavnici ljudskog roda, također ih doživljavaju. Širim sagledavanjem događaja koji nas se tiče možemo smanjiti tjeskobu i ublažiti bol.

Zadivila me jednostavnost i dubina njegovih riječi. Koliko je njegovo razmišljanje daleko od popularnog apela don't worry, be happy ("ne brini, budi sretan") iz pjesme Bobbyja McFerrina. U njima nema poricanja boli i patnje. On jednostavno predlaže preusmjeravanje fokusa sa sebe na druge, s patnje na suosjećanje – da se vidi da nije svima lako. Time se postiže nevjerojatan rezultat: prepoznavanjem da je i netko u nevolji, da nismo sami, ublažavamo svoju bol.

Kad saznamo za tragediju koja se dogodila nekom drugom, naša vlastita situacija više se ne čini tako kritičnom. Ali Dalaj Lama nije govorio o tome. Svoju nesreću nije suprotstavio tuđoj, već je te nesreće ujedinio, prestajući se zadržavati na svom tijesnom malom svijetu i uvidjevši da nije samo njemu i tibetanskom narodu teško. Razumijevanje da smo svi mi povezani i da su Hui muslimani imali isto toliko poteškoća kao i tibetanski budisti rađa empatiju i suosjećanje.

Pročitajte ovu knjigu u cijelosti kupnjom pune pravne verzije (http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=23558505&lfrom=279785000) na Litresu.

Dharamsala (Dharmsala) je grad u indijskoj državi Himachal Pradesh, rezidencija Dalaj Lame. Ovdje i dolje, osim ako nije drugačije navedeno, bilješke urednika i prevoditelja.

Harmandir Sahib (Darbarasahib ili Zlatni hram) je gurdwara ili središnji hram sikhske religije u gradu Amritsaru (Punjab, Indija).

Ovo se odnosi na "Sedam koraka logičkog rasuđivanja" Chandrakirtija (600.-650. g.n.e.), indijskog filozofa i budističkog redovnika, gdje on logički obrazlaže nepostojanje apsolutne osnove dharmi (fenomena), definirajući relativnu stvarnost.

Bodhisattva (sanskrt, doslovno "biće koje teži prosvjetljenju") je u tradicionalnom budizmu osoba koja je donijela odluku postati Buddha kako bi postigla nirvanu i pomogla drugim bićima da izađu iz bespočetnih reinkarnacija i patnje.

Lewis K. Sabrana djela: u 8 sv., Svezak 7: Roundabout, or Pilgrim's Wanderings; Čudo; Obuzeti radošću: (duhovna autobiografija). Sankt Peterburg: Zaklada oca Aleksandra Men, 2006.

Paul Ekman američki je psiholog, profesor na Kalifornijskom sveučilištu, stručnjak za psihologiju emocija, međuljudsku komunikaciju, psihologiju i "detekciju laži".

Ovo se odnosi na knjigu Plaidoyer pour le bonheur ("U obranu sreće"), gdje Mathieu Ricard istražuje potragu za srećom u moderni svijet i daje budističku verziju odgovora.

Bobby McFerrin američki je jazz pjevač i dirigent, deseterostruki dobitnik nagrade Grammy.

Kraj uvodnog segmenta.

Tekst osigurao liters LLC.

Pročitajte ovu knjigu u cijelosti kupnjom pune pravne verzije na LitRes-u.

Knjigu možete sigurno platiti bankovnom karticom Visa, MasterCard, Maestro, s računa mobilnog telefona, s terminala za plaćanje, u salonu MTS ili Svyaznoy, putem PayPal, WebMoney, Yandex.Money, QIWI Wallet, bonus kartice ili na drugi vama prikladan način.

Evo ulomka iz knjige.

Samo dio teksta je otvoren za slobodno čitanje (ograničenje nositelja autorskog prava). Ako vam se svidjela knjiga, cijeli tekst možete pronaći na web stranici našeg partnera.

O knjizi

Dijalozi su trajali tjedan dana. Duhovni učitelji raspravljali su o preprekama koje nas sprječavaju da uživamo u životu, govorili u detalje negativne emocije, njihov utjecaj na osobu i, što je najvažnije, odgovor na pitanje "što učiniti?". Kako se nositi s ljutnjom, bijesom, tugom zbog gubitka,...

Pročitajte do kraja

O knjizi
Dva velika duhovna vođa. Pet dana. Jedno vječno pitanje.

U travnju 2015. dvoje najsretnijih ljudi na svijetu, nobelovci Dalaj Lama i nadbiskup Tutu, susreli su se u Dharamsali kako bi proslavili 80. rođendan Njegove Svetosti, osvrnuli se na godine teškoća i pronašli odgovor na vječno pitanje: kako pronaći životnu radost kada nas svladaju svakodnevne nedaće - od nezadovoljstva zbog prometnih gužvi do straha da nećemo moći preživjeti obitelj, od ljutnje na one koji su prema nama nepravedno postupili, do tuge zbog gubitka voljene osobe, od razaranja koje donosi teška bolest, do ponora očaja koji dolazi sa smrću?

Dijalozi su trajali tjedan dana. Duhovni učitelji raspravljali su o preprekama koje nas sprječavaju da uživamo u životu, govorili su detaljno o negativnim emocijama, njihovom utjecaju na osobu i, najvažnije, odgovoru na pitanje "što učiniti?". Kako se nositi s ljutnjom, bijesom, tugom zbog gubitka, očajem, razočaranjem, zavišću?

Odgovarajući na pitanja, Dalaj Lama i Nadbiskup iznose primjere iz vlastitog života, komunicirajući s čitateljem kao ravnopravni, pritom naglašavajući da svaki čovjek, bilo da je duhovni vođa ili jedan od modernih ljudi koji žive u užurbanosti materijalistički svijet, karakteriziraju iste emocionalne reakcije. Svi doživljavamo zavist, ljutnju i gubitak voljenih osoba, razlika je u tome kako reagiramo.

Hrabrost Dalaj Lame i nadbiskupa, njihova otpornost i čvrsta vjera u čovječanstvo nadahnjuju milijune ljudi. Ne podliježu pomodnom cinizmu čiji val nas danas preplavljuje. Njihova sposobnost da uživaju u životu nije površna i nije im bilo lako; kali se u vatri sukoba, sukoba i borbe. Njihova sudbina: nemilosrdan podsjetnik da je radost života pravo koje nam je dano od rođenja. Radost je mnogo dublji pojam od sreće.

Na kraju knjige je popis praksi - jednostavne vježbe pomoći u usklađivanju psihološko stanje i zadržati unutarnju srž u vremenima stresa i tjeskobe.

Od autora
Došli smo u Dharamsalu na tjedan dana kako bismo proslavili rođendane, družili se poput starih prijatelja i stvorili nešto što bi drugima moglo biti rođendanski poklon. Što može biti radosnije od rođenja? Ali koliko vremena provodimo u tuzi, napetosti i patnji? Usuđujemo se nadati da će nam ova knjižica malo odškrinuti vrata u svijet radosti i sreće.

Naš koautor Douglas Abrams ljubazno nam je pristao pomoći u ovom projektu i razgovarao je s nama u Dharamsali tjedan dana. Na naš zahtjev, spojio je naše odgovore i svoju vlastitu pripovijest kako bi čitatelji mogli saznati ne samo o našoj viziji i osobnom iskustvu, već i o tome što znanstvenici i drugi veliki umovi imaju za reći o izvoru radosti.

Ne moramo uopće vjerovati. Naprotiv, ne bismo trebali naše riječi uzeti kao aksiom. Mi, dva prijatelja koji pripadamo dvama vrlo različitim svjetovima, dijelimo s vama ono čemu smo svjedočili i što smo naučili tijekom dugog života. Nadamo se da ćete naše znanje pokušati primijeniti u praksi i tada ćete shvatiti ima li istine u našim riječima.

Svaki dan imamo priliku početi ispočetka. Svaki dan nam je rođendan.

Za koga je ova knjiga?
Za svakog od nas. Za sve koji žele pronaći harmoniju i uživati u životu.

O autorima
Njegova Svetost Dalaj Lama Tenzin Gyatso jedan je od najpoznatijih vođa u svijetu, koji je vodio svoj narod više od pedeset godina kao šef vlade u egzilu i duhovni vođa Tibeta. Godine 1989., kao priznanje za njegove zasluge u borbi za mir i rješenje globalni problemi okoliš Njegova Svetost Tenzin Gyatso dobio je Nobelovu nagradu. Nedavno, 2007. godine, dobio je Zlatna medalja Kongresa, najveće civilno priznanje u Sjedinjenim Državama, za zaštitu ljudskih prava.
Douglas Abrams, autor knjige "Knjiga radosti".
Douglas Abrams radio je kao urednik za University of California Press i HarperCollins. Osnivač Idea Architects, agencije za podršku izdavaštvu i tiskanim medijima koja radi s naprednim autorima kako bi svijet učinila mudrijim, zdravijim i pravednijim mjestom. U životu i radu zanimaju ga svi aspekti ljudske prirode: tijelo, emocije, um i duh.

3. izdanje.

Sakriti

14. Dalaj Lama, Desmond Tutu, Douglas Abrams

Knjiga radosti. Kako biti sretan u svijetu koji se mijenja

NJEGOVA SVETOST DALAI LAMA I NADBISKUP DESMOND TUTU

s Douglasom Abramsom

Knjiga o

Trajna sreća u svijetu koji se mijenja

Znanstveni urednik Dmitrij Kovpak

Objavljeno uz dopuštenje The Dalai Lama Trust and Idea Architects

Sva prava pridržana.

Nijedan dio ove knjige ne smije se reproducirati u bilo kojem obliku bez pismenog dopuštenja nositelja autorskih prava.

* * *

Uputa o radosti

Koautor knjige, Douglas Abrams, ljubazno je pristao pridonijeti ovom projektu te je tjedan dana bio sudionik sastanka u Dharamsali. Na našu je molbu spojio dijaloge s vlastitom pripoviješću kako bi čitatelji mogli naučiti ne samo o našem i mišljenje i osobno iskustvo, ali i ono što znanstvenici i drugi veliki umovi kažu o izvoru radosti.

Svaki dan svatko ima priliku početi ispočetka. Svaki dan nam je rođendan.

Pa neka ova knjiga bude na blagoslov svim savjesnim ljudima i djeci Božjoj, pa tako i vama.

Njegova Svetost Dalaj Lama Tenzin GyatsoDesmond Tutu, bivši nadbiskup Južnoafričke Republike

Predgovor

Uz zaglušujuću buku mlaznih motora, izašli smo iz aviona na malom aerodromu. Iza nas su se uzdizali snježni vrhovi Himalaje. Dva prijatelja su se zagrlila. Trenutak pozdrava bio je prožet iznimnom toplinom i srdačnošću. Cijelu godinu smo se pripremali za ovo putovanje, shvaćajući što susret Dalaj Lame i nadbiskupa znači za svijet. Ali nismo imali pojma koliko je ovaj tjedan važan za njih.

Proveli smo tjedan dana pod prigušenim svjetiljkama raspoređenim tako da ne ozlijede Dalaj Lamine osjetljive oči. Snimalo nas je pet kamera. Pokušavajući shvatiti što je sreća, riješili smo mnoga duboka životna pitanja. Cilj pretraživanja bio je izvor prava radost- stanje koje ne ovisi o promjenjivosti sudbine i okolnosti. Znali smo da za to moramo analizirati prepreke zbog kojih se sreća čini nedostižnom. Dalaj Lama i nadbiskup su u razgovorima postupno ocrtali osam temelja radosti. Četiri su u umu, četiri su u srcu. Dvojica velikih duhovnih vođa složila su se u najvažnijem, ali u nekim su se točkama razišla, što je osvijetlilo nove granice. Pokušali smo prikupiti važna znanja koja će čitateljima pomoći da uživaju u životu u svijetu koji se stalno mijenja i pun je boli i patnje.

Knjiga radosti. Kako biti sretan u svijetu koji se mijenja
Njegova Svetost 14. Dalaj Lama, Desmond Tutu, Douglas Abrams
Format publikacije
Godina izlaska: 2017
ISBN 978-5-00100-643-5
Izdavač:
Mann, Ivanov i Ferber
Serija: MIT. Horizont
Tvrdi uvez, zaštitni omot

Na kraju knjige nalazi se popis praksi - jednostavnih vježbi koje će vam pomoći uskladiti psihološko stanje i održati unutarnju srž u trenucima stresa i tjeskobe.

Od autora

Došli smo u Dharamsalu na tjedan dana kako bismo proslavili rođendane, družili se poput starih prijatelja i stvorili nešto što bi drugima moglo biti rođendanski poklon. Što može biti radosnije od rođenja? Ali koliko vremena provodimo u tuzi, napetosti i patnji? Usuđujemo se nadati da će nam ova knjižica malo odškrinuti vrata u svijet radosti i sreće.

Svaki dan imamo priliku početi ispočetka. Svaki dan nam je rođendan.

Za koga je ova knjiga?

Za svakog od nas. Za sve koji žele pronaći harmoniju i uživati u životu.

Citati iz knjige

O radosti
Radost je mnogo veća od sreće. Sreća se često doživljava kao nešto što ovisi o vanjskim okolnostima. Radost ne ovisi o njima.

O strahu, ljutnji i tuzi
Strah i ljutnja normalni su odgovori na stres; ove emocije nose važne informacije. Tuga može biti i signal da nam nešto u životu ne štima. Ove tri emocije nastale su tijekom evolucije kako bi nas motivirale da promijenimo trenutnu situaciju. Biti čovjek znači osjećati.

O sreći
Ima dvije vrste. Postoji zadovoljstvo koje dobivamo iz osjetila. Ali sreću je moguće doživjeti i na razini uma, onom dubljem. Ljubav, suosjećanje, velikodušnost – sve nas to može usrećiti. Čulna radost je kratka, a mentalna je duža.

O odnosima
Radost nije nešto što se uči; živjeti s radošću. A nema veće radosti od bliskog i nesebičnog odnosa.

O ljubavi
Potrebno je voljeti bezuvjetno, voljeti sve ljude, bez obzira kako se prema nama ponašali. Naši neprijatelji su isti ljudi, naša braća i sestre, oni također zaslužuju ljubav, poštovanje i naklonost. To znači bezuvjetna ljubav.

O samopoštovanju
Moramo se prihvatiti onakvima kakvi jesmo i nadati se da ćemo postati bolji. Možemo naučiti ne reagirati na podražaje, mijenjati sebe, ali ne trebamo osjećati krivnju ako ništa odmah ne uspije. Svi smo mi ljudi i moramo priznati da doživljavamo sasvim ljudske emocije.

Predgovor

Pod zaglušujućom grmljavinom mlaznih motora izašli smo iz aviona na malom aerodromu. Iza nas su se uzdizali snježni vrhovi Himalaje. Dva prijatelja su se zagrlila. Trenutak pozdrava bio je prožet iznimnom toplinom i srdačnošću. Cijelu godinu smo se pripremali za ovo putovanje, shvaćajući što susret Dalaj Lame i nadbiskupa znači za svijet. Ali nismo imali pojma koliko je ovaj tjedan važan za njih.
Velika je čast i velika odgovornost ispričati svijetu o dijalozima koje smo vodili tijekom tjedna u indijskoj rezidenciji Dalaj Lame u Dharamsali. U ovoj ću knjizi s vama podijeliti njihove iskrene razgovore, ispunjene neprestanim smijehom i dirljivim sjećanjima na gubitak i ljubav.

Znali smo da za to moramo analizirati prepreke zbog kojih se sreća čini nedostižnom. Dalaj Lama i nadbiskup su u razgovorima postupno ocrtali osam temelja radosti. Četiri su u umu, četiri su u srcu. Dvojica velikih duhovnih vođa složila su se u najvažnijem, ali u nekim su se točkama razišla, što je osvijetlilo nove granice. Pokušali smo prikupiti važna znanja koja će čitateljima pomoći da uživaju u životu u svijetu koji se stalno mijenja i pun je boli i patnje.

Svaki dan smo pili topli indijski čaj i lomili kruh – tibetanske kolače. Filmska ekipa bila je pozivana i na svakodnevne čajanke i ručkove. Jednog jutra Dalaj Lama je čak pozvao nadbiskupa da prisustvuje meditaciji u njegovoj rezidenciji, a nadbiskup je pričestio lamu, što je ritual koji inače nije dopušten nekršćanima.

Dalaj Lama i nadbiskup Tutu veliki su duhovni učitelji našeg vremena. Međutim, njihovo učenje nije toliko religiozno koliko moralno. Nadilazi religijsku dogmu; u tome postoji tjeskoba ne samo za "naše" nego za cijelo čovječanstvo. Hrabrost Dalaj Lame i nadbiskupa, njihova otpornost i čvrsta vjera u čovječanstvo nadahnjuju milijune ljudi. Ovi lideri ne podliježu pomodnom cinizmu koji nas danas obuzima. Njihova sposobnost da uživaju u životu nije površna i nije im bilo lako; kali se u vatri sukoba, sukoba i borbe. Njihova sudbina stalni je podsjetnik da je radost života pravo koje nam je dano od rođenja. Radost je mnogo dublji pojam od sreće.

„Radost je“, rekao je nadbiskup tijekom jednog od naših susreta, „mnogo obimnija od sreće. Sreća se često doživljava kao nešto što ovisi o vanjskim okolnostima. Radost ne ovisi o njima. Dalaj Lama i nadbiskup slažu se da je to stanje uma i srca ono što produhovljuje život i ispunjava ga zadovoljstvom i smislom.

Prijatelji su razgovarali o onome što je Dalaj Lama nazvao "životnim ciljem" - želji da se izbjegne patnja i pronađe sreća. Podijelili su znanje kako živjeti i radovati se, unatoč neizbježnim nevoljama - znanje koje im nije lako dato. Zajedno smo pokušali shvatiti kako radost iz prolaznog stanja pretvoriti u trajnu kvalitetu, iz prolaznog osjećaja u trajan način postojanja.

Od samog početka na ovu se knjigu gledalo kao na svojevrsnu troslojnu rođendansku tortu. Prvi sloj je učenje Dalaj Lame i nadbiskupa Tutua o radosti. Je li moguće zadržati radost kada nas svladaju svakodnevne nedaće - od nezadovoljstva zbog prometnih gužvi do straha od nezbrinjavanja obitelji, od ljutnje na one koji su nas nepravedno ponijeli, do tuge zbog gubitka voljene osobe, od praznine koja tešku bolest prati do ponora očaja, koji dolazi sa smrću? Kako se pomiriti sa realnošću života, a da se ne prepustimo poricanju? Kako prevladati bol i muku koja se ne može izbjeći? Pa čak i da nam ništa ne smeta, kako živjeti i biti sretni kad toliko ljudi oko nas pati? Kada monstruozno siromaštvo lišava ljude budućnosti, ulice su preplavljene nasiljem i terorom, a ekološke katastrofe bacaju sumnju na samu mogućnost života na planetu? Prvi dio knjige sadrži odgovore na ova i mnoga druga pitanja.

Drugi sloj su najnovija znanstvena istraživanja o fenomenu radosti i drugim kvalitetama koje su, prema nadbiskupu i Dalaj Lami, neophodne da bismo se svakodnevno osjećali sretnim. Nova otkrića u znanosti o mozgu i eksperimentalnoj psihologiji dovela su do dubljeg razumijevanja onoga što je čovjeku potrebno da bude sretan. Dva mjeseca prije puta susreo sam se s Richardom Davidsonom, neuroznanstvenikom i pionirom u proučavanju sreće.

Proveo je laboratorijska promatranja praktičara meditacije i došao do zaključka da ova aktivnost ima vrlo blagotvoran učinak na mozak. Davidson i ja sjedili smo na vanjskoj terasi vijetnamskog restorana u San Franciscu. Nemilosrdni pacifički vjetrovi zabacivali su mu sijedocrnu kosu. Jeli smo proljetne rolice, a Richard je ispričao kako je jednog dana Dalaj Lama priznao da je bio jako inspiriran najnovijim znanstvenim studijama koje potvrđuju dobrobiti meditacije – pogotovo kada se ujutro mora rano ustati, sjesti i vježbati. Budući da znanost pomaže Dalaj Lami, pomoći će i nama.

Duhovnost i znanost često se predstavljaju kao sukobljene sile, pri čemu jedna nastoji ugušiti drugu. Međutim, nadbiskup Tutu vjeruje u "samopotvrđujuću istinu" - trenutak kada se različita područja znanja približavaju jednoj stvari. Dalaj Lama je također izrazito naglasio da ova knjiga nije o budizmu i kršćanstvu; univerzalna je i ono što se u njoj iznosi nije samo osobno mišljenje ili tradicionalni stavovi, već potvrđeni znanstveni podaci. (Inače, ja sam Židov i ne smatram se nijednom religijom. Kao u vicu: u bar ulaze budist, kršćanin i Židov...)

Na kraju knjige pronaći ćete nekoliko vježbi koje će vam pomoći pronaći i zadržati radost života. Dalaj Lama i nadbiskup Tutu podijelili su svoju svakodnevnu praksu – „sidra“ emocionalnog i duhovnog života. Ovaj odjeljak ne nudi gotov recept za sretan život, već samo predstavlja tisuće godina starih tehnika i tradicionalnih praksi koje vjerno služe Dalaj Lami, nadbiskupu i mnogim ljudima koji ispovijedaju budizam i kršćanstvo. Ove će vam vježbe pomoći da ono što ste pročitali u prethodna tri odjeljka postane dio vašeg svakodnevnog života.

Pet dana sam ja, narodni ambasador, slušao razgovore dvojice najmilosrdnijih ljudi na planeti. Pogledao sam ih u oči. I premda ni najmanje ne vjerujem u nadnaravne osjećaje koje mnogi ljudi navodno doživljavaju u prisutnosti duhovnih učitelja, već od prvog dana čuo sam čudno brujanje u glavi. Bio sam iznenađen, ali možda su to zrcalni neuroni koji obrađuju znanje koje su ovo dvoje ljubaznih ljudi razmijenili u mojoj prisutnosti.
Srećom, imao sam s kim podijeliti odgovoran zadatak prepisivanja mudrog znanja. Od prvog do posljednjeg dana pratio me Thupten Jinpa, budistički učenjak koji je više od trideset godina služio kao prevoditelj za Dalaj Lamu. Dugi niz godina bio je budistički redovnik, ali je napustio monaški čin i radije živio sa svojom obitelji u Kanadi. Zahvaljujući svojoj prošlosti, postao je idealan prevoditelj ne samo jezika riječi, već i jezika pojmova. Tijekom razgovora sjedili smo jedno uz drugo; Jinpa mi je također pomogao pripremiti pitanja te prevesti i protumačiti odgovore. Postao je moj pouzdan partner i dobar prijatelj.

Tijekom ovog tjedna više sam puta vidio kako su Dalaj Lama i Nadbiskup jedan drugom u šali stiskali prste, a minutu kasnije spojili dlanove u prijateljski stisak.

Na prvoj večeri nadbiskup je ispričao kako su jednom zajedno nastupali. Neposredno prije izlaska na pozornicu, Dalaj Lama je simbol suosjećanja i mira za cijeli planet! - pretvarao se da će zadaviti nadbiskupa. Okrenuo se mlađem kumištu i rekao: “Hej, snimaju nas! Hajde, ponašaj se kako treba prema svima vama!”

Dalaj Lama i Nadbiskup nas podsjećaju da su važni samo naši svakodnevni postupci. Čak se i "sveti" moraju ponašati u skladu s tim. Zamišljamo ih kao ozbiljne, stroge, pobožne i suzdržane.

I radije pozdravljaju svijet i jedni druge na sasvim drugačiji način.

Nadbiskup nikada nije tvrdio da je svetac. Dalaj Lama sebe smatra jednostavnim redovnikom. Njihova sudbina povod je za razmišljanje o tome kako su ovo dvoje ljudi uspjeli pronaći mir, hrabrost i pronaći radost života usred boli i kaosa koji ispunjava našu stvarnost. Oni nam mogu biti primjer.
U ovoj knjizi duhovni vođe pokušavaju čitateljima prenijeti ne samo svoju duboku mudrost, već i zajedničku ljudsku prirodu. Patnja je neizbježna, ali osobni je izbor kako ćemo na nju reagirati. Ova sloboda ne može biti oduzeta ugnjetavanjem ili okupacijom.

Na licu mu se lako čitalo uzbuđenje i, možda, sjena zabrinutosti, vidljiva iza širokog osmijeha i sjaja u plavo-sivim očima.

Douglas Abrams

18.06.2017

Knjiga radosti. Kako biti sretan u svijetu koji se mijenja. Uključujući Douglasa Abramsa.

- rijetka prilika svjedočiti neviđenom, nevjerojatnom susretu, provesti cijeli tjedan rame uz rame s dvojicom najvećih duhovnih vođa našeg vremena i otkriti tajnu istinske radosti.

Preuzmite knjigu

Knjiga radosti - prikaz knjige

Knjiga radosti je dijalog između dvoje velikih ljudi. Knjiga je podijeljena u nekoliko poglavlja. Svako poglavlje knjige radosti je zaseban dan proživljen zajedno s duhovnim vođama.

1. dan: Priroda istinske radosti

Radost uključuje sve vrste osjećaja. Poznati istraživač emocija i stari prijatelj Dalaj Lame, Paul Ekman, napisao je da se radost može povezati s različitim stanjima. Na primjer:
- zadovoljstvo (senzualno);
- smijeh (iz hihotanja u smijeh);
- zadovoljstvo (smirena radost);
- radosno uzbuđenje (kao reakcija na vijest ili zanimljiv zadatak);
- olakšanje (dolazi nakon druge emocije - straha, tjeskobe pa čak i zadovoljstva);
- čuđenje (pri pogledu na nešto nevjerojatno i divno);
- ekstaza, blaženstvo (izlazak izvan "ja");
- likovanje (kao rezultat obavljanja teškog ili opasnog zadatka);
- ponos (na primjer, kada vaše dijete dobije nagradu);
- nezdravo veselje, ili likovanje (radost pri pogledu na tuđu patnju);
- strahopoštovanje (pri pogledu na čin dobrote, velikodušnosti ili milosrđa);
zahvalnost (sposobnost da cijenite nesebičan čin učinjen za vas).

U knjizi o sreći, budistički znanstvenik i bivši genetičar Mathieu Ricard opisuje još tri stanja čiste radosti:
- radost (sposobnost da se raduje sreći drugih - što se u budizmu naziva mudita);
- oduševljenje (iskričavo veselje);
- unutarnje zračenje (mirna radost koja proizlazi iz osjećaja dubokog blagostanja i dobre volje prema svijetu).

Radost obuhvaća sva ta ljudska iskustva, ali trajna radost - kao nepromjenjivo stanje bića - najbliža je "unutarnjem zračenju" koje dolazi iz osjećaja dubokog blagostanja i dobre volje prema svijetu. To je ono što sam primijetio kod Dalaj Lame i nadbiskupa.

2. i 3. dan. Prepreke

Knjiga radosti navodi prepreke radosti:

Strah, stres i tjeskoba: Jako sam nervozan
Iritacija i ljutnja: vrištim
Tuga i žalost: teška vremena nas spajaju
Očaj: toliko je nevolja na svijetu
Usamljenost: stranci ne može biti
Envy: opet se vozi u mercedesu...
Patnje i nevolje: prevladavanje poteškoća
Bolest i strah od smrti: Radije bih išao u pakao

Kako se nositi s preprekama koje vas sprječavaju da uživate u životu, s neizbježnim izvorima patnje, unutarnjih i vanjskih, koji uzrokuju toliko boli i tjeskobe? Mnogo ih je: od svakodnevnih stresova, razočarenja i tjeskobe do događaja koji mijenjaju život i sudbinu - katastrofa i katastrofa, bolesti i smrti, koja na kraju čeka svakoga.

Ove događaje ne možemo kontrolirati, oni su neizbježni, ali oba duhovna vođa su se složila da imamo moć utjecati na stupanj njihova utjecaja na nas: samo treba poraditi na svom stavu i reakciji.

A prvi korak na tom putu je spoznati da je patnja neizbježna. Buddhi se pripisuje da je rekao: "Znao sam jedno, i to samo jedno: patnja stvarno postoji i može se zaustaviti." Prva plemenita istina budizma je da je život pun patnje. Na sanskrtu "patnja" zvuči kao duhkha (ne smije se brkati s dukkom, ukusnim egipatskim začinom od oraha).

Kako je nadbiskup ispravno primijetio, stres, tjeskoba i tjeskoba zadiru u naš život kada prestanu biti prirodna obrambena reakcija i postanu stalna pozadina. Puno moderni ljudi patimo od "pozadinske" anksioznosti, strahova i tjeskoba koje "vise" nad nama, prateći svaki događaj i interakciju. Jako je teško uživati u životu kada doživljavate toliki stres i tjeskobu, neumoljiv osjećaj da je problema previše, da se ne možemo nositi s poslom i obiteljskim obavezama. Situaciju pogoršavaju gadgeti koji nas neprestano podsjećaju na to koliko nemamo vremena obaviti. “Žonglirajući” djelima i obavezama, osjećamo da smo uvijek korak iza.

Dalaj Lama izdvaja jedan od najmoćnijih alata za rješavanje svih prepreka – to je meditacija.

Možda prestajemo biti robovi svojim odgovorima onog trenutka kada naučimo produžiti kratki trenutak između podražaja i odgovora. Meditacija zapravo produljuje ovu stanku i povećava našu sposobnost svjesnog reagiranja.

Nadbiskup Tutu također je podijelio svoju praksu - za njega svaki dan počinje molitvom i meditacijom u maloj, ne većoj od ormara, kapeli u njegovoj kući.

Dani 4 i 5. Osam stupova radosti.

Duhovni vođe identificiraju osam stupova radosti:

1. Pogled izvana: postoji mnogo gledišta

Dalaj Lama i nadbiskup rekli su da nas pogled izvana čini smirenijim i uravnoteženijim. To ne znači da nemamo hrabrosti izravno se suočiti s problemom, samo da mu možemo pristupiti više kreativno i suosjećajno nego oštro i izravno. Stavljajući se na mjesto druge osobe, možemo suosjećati s njom. Uočavamo međuovisnost svega oko nas i shvaćamo da je naš odnos prema svijetu i sebi u konačnici isti. Postoji razumijevanje da ne možemo kontrolirati sve čimbenike. To razvija poniznost, prihvaćanje i sposobnost da se s humorom odnosi prema situaciji.

2. Poniznost: Pokušao sam biti ponizan

Riječ "poniznost" - poniznost na engleskom - dolazi od latinske riječi humus, zemlja. Poniznost nas doista spušta s neba na zemlju, ponekad nas ispunjava neravninama.

3. Humor: bolje se šaliti, bolje se smijati

Postoji vrlo malo znanstvenih istraživanja na ovu temu. Ali sve ukazuje na to da su se smijeh i smisao za humor razvili kako bi pomogli ljudima da se nose sa stresom i strahom od nepoznatog. Smiješne šale uvijek završe neočekivano i natjeraju vas da se pomirite s činjenicom da očekivanja nisu ispunjena. Ljudi oko nas glavni su izvor neizvjesnosti u našim životima. Nije iznenađujuće da smisao za humor pomaže nositi se s poteškoćama u komunikaciji i izgladiti ih oštri kutovi. Nadbiskup i Dalaj Lama su majstori ove vještine. Humor im pomaže da se povežu s ljudima i zbliže ih.

4. Prihvaćanje: bez toga je promjena nemoguća

Prihvaćanje vam omogućuje da se otvorite radosti i osjetite je u cijelosti. Nije važno vjerujemo li u Boga ili ne. Prihvaćajući stvarnost, uključujemo se u nju pod vlastitim uvjetima i prestajemo žaliti da život nije onakav kakav želimo da bude. Prihvaćanje pokazuje svu besmislenost borbe s tijekovima svakodnevice. Dalaj Lama je objasnio da su ono što uzrokuje stres i tjeskobu naša očekivanja. Mislimo da život treba biti takav i takav. Ali kad jednom prihvatimo da je život ono što jest i da ne mora ispuniti naša očekivanja, tada životni put postaje glatkija. Vožnja na slomljenoj osovini (duhkha: patnja, tjeskoba i nezadovoljstvo) zamjenjuje se vožnjom na zdravoj osovini (sukha: smirenost, mir i sreća).

5. Oprost: oslobađanje od tereta prošlosti

Prihvaćanje je bila zadnja kvaliteta uma o kojoj smo razgovarali. Dovela nas je do prve osobine duše: oprosta. Prihvaćanjem realnosti sadašnjosti stječemo sposobnost opraštanja i oslobađanja od želje za promjenom prošlosti.
Analizirajući studiju o utjecaju ljutnje i opraštanja na zdravlje, znanstvenici Everett Worthington i Michael Scherer zaključili su da utajane ljutnje potkopavaju imunološki sustav. To se događa na različite načine: na primjer, proizvodnja esencijalnih hormona je poremećena, a stanice gube sposobnost otpora infekciji.

6. Zahvalnost: Sretan sam što sam živ

Znanstvenici već dugo znaju da su se naši mozgovi razvijali s negativnom pristranošću. Bez sumnje, za opstanak ljudske rase bilo je potrebno usredotočiti se na opasno i loše. Ali zahvalnost otkriva taj izvorni način razmišljanja. Omogućuje vam da uočite dobro, a ne samo zlo i nepravdu.
Jedna od "sedam točaka" svakodnevne duhovne prakse indijskih i tibetanskih budista je radost. Radujemo se svojoj sreći i uspjehu drugih, svojim dobrim djelima i dobrim djelima drugih.

7. Suosjećanje: Svi želimo biti milosrdni.

Dalaj Lama i nadbiskup naglasili su da je suosjećajna briga za druge instinktivna i da je u našoj prirodi pružiti ruku i brinuti se za svoje rođake. No, kako je objasnio nadbiskup početkom tjedna, suosjećanje se ne uči odjednom: „Razvijamo se i učimo suosjećati, brinuti. Učimo se biti ljudi."

8. Velikodušnost: tako dolazi radost života

Velikodušnost zauzima središnju ulogu u svim religijama jer izražava temeljni aspekt ljudske prirode – međuovisnost i potrebu jednih za drugima. Velikodušnost je toliko važna za preživljavanje da se centri za zadovoljstvo u mozgu aktiviraju ne samo kada primamo, već i kada dajemo - možda čak i više kada dajemo.
Velikodušnost nije samo raspodjela materijalnih dobara. Također možete dijeliti vrijeme. U literaturi o potrazi za srećom mnogo je rečeno o važnosti pronalaska smisla. Život se čini smislenim kada možemo biti velikodušni i dijeliti s drugima; osjećati se cijenjeno i potrebno.

Prakticirajući velikodušnost duha, u određenom smislu jačamo u sebi druge stupove radosti. Oni koji su velikodušnog duha vide širu sliku i osjećaju se povezani s drugima. Shvaćajući svoje mjesto u svijetu i prepoznajući da i mi možemo iskusiti probleme – materijalne, emocionalne, duhovne – stječemo poniznost. Smisao za humor i sposobnost da se nasmijete sami sebi pomažu vam da sebe ne shvaćate previše ozbiljno. Prihvaćamo život onakvim kakav jest. Opraštamo drugima i otpuštamo prošlost, prestajući razmišljati o tome "što je moglo biti". Zahvalni smo na svemu što nam je dano. Konačno, odnosimo se prema drugima s dubokim suosjećanjem i nastojimo pomoći onima kojima je potrebno. Rezultat svega toga je velikodušnost, ona sama “mudra sebičnost” - kada shvatimo da pomažući drugima pomažemo sebi. Kao što je Dalaj Lama rekao, "brinući se za druge i pomažući im, stječemo sposobnost uživati u životu i biti sretni."